Rohr, Richard: Der Weg der Weisheit

RICHARD ROHR

DER WEG DER WEISHEIT Aus dem Amerikanischen von Bernardin Schellenberger

Titel der amerikanischen Originalausgabe: Richard Rohr, The Wisdom Pattern: Order – Disorder – Reorder.

Veröffentlicht 2020 von Franciscan Media, 28 W. Liberty Street, Cincinnati, OH 45202, USA. www.FranciscanMedia.org (Überarbeitete Neuausgabe des 2001 erschienenen Buches „Hope Against Darkness: The Transforming Vision of Saint Francis in an Age of Anxiety“) © 2001, 2020 Richard Rohr OFM und John Feister Übersetzung von Bernardin Schellenberger © Verlag Herder GmbH, Freiburg im Breisgau 2017 Übersetzung des Vorworts zur überarbeiteten Neuausgabe von Bernardin Schellenberger © Claudius Verlag, München 2021 Hinweis zur deutschen Übersetzung: Dieses Buch basiert auf Vorträgen Richard Rohrs, die aufgezeichnet wurden. Die Übersetzung versucht nicht, den Charakter des mündlichen Vortrags wesentlich zu verändern.

Als deutsche Bibelüberetzung ist zugrunde gelegt: Die Bibel. Die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments. Vollständige deutschsprachige Ausgabe © Verlag Herder GmbH, Freiburg im Breisgau 2005

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Claudius Verlag München 2021 www.claudius.de Umschlaggestaltung: Weiss Werkstatt, München unter Verwendung von: © shutterstock/iulias Gesetzt aus der Adobe Garamond Pro und Corporate S Druck: CPI – Clausen & Bosse, Leck ISBN 978-3-532-62868-3

Gewidmet Vanessa Guerin – dafür, dass sie mir geholfen hat, zu sehen, was schon immer da war.

Deus Meus et Omnia Mein Gott und Alles Leitwort der Franziskaner

Inhalt

Danksagung

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Vorwort zur überarbeiteten Neuausgabe

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Erster Teil Das heutige Dilemma 1 2 3 4 5 6

Die Chance der Postmoderne Jenseits der Opferrolle Zeiten großen Erwachens Verwandlung Das „kosmische Ei“, das Sinn schenkt Unseren Blick erneuern

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Zweiter Teil Der dritte Weg

197

7 8 9 10 11 12

199 217 225 244 260 279

Wie sieht Ihr Fenster zur Wirklichkeit aus?

Die große Kette des Seins Die Kraft der Vergebung Grenzen sind gute Lehrmeister Leben mit Finsternissen Credo für den Wiederaufbau

Zum Schluss

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Danksagung Der Autor möchte für die Inspiration und ständige Ermutigung von Pater Jeremy Harrington OFM und Schwester Pat Brockman OSU danken.

Vorwort zur überarbeiteten Neuausgabe

Anstelle eines ausführlicheren Vorworts zur Vorstellung dieses Buchs liefere ich Ihnen hier schlicht und einfach eine Zusammenfassung. Denn mir wurde klar, dass ich fast mein ganzes Erwachsenenleben lang das Gleiche gelehrt habe: Ordnung will normalerweise jede Unordnung und Vielfalt beseitigen, was eine Enge und kognitive Starre in Menschen und Systemen erzeugt.

Unordnung schließt uns von sich aus von jeglichem ursprünglichen Einssein, Sinnvollen und womöglich sogar Gesunden aus, sowohl in Menschen als auch in Systemen.

Neuordnung oder Verwandlung von Menschen und Systemen geschieht, wenn beide – Ordnung und Unordnung – zusammenarbeiten.

Die großen Spiritualitäten und Philosophien lehrten dies oft ganz direkt, aber mit unterschiedlichen Vokabeln, Symbolen und Metaphern: Die Naturvölker nannten es den Zyklus von Tag – Nacht – Sonnenaufgang, oder: Sonne – Mond – Sonne, oder: Sommer – Herbst – Winter – Frühling.

Wissenschaftler sprechen von Stern – Supernova-Explosion – gewaltigen Mengen von Licht und Energie.

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Mythologien auf der ganzen Welt erzählen Geschichten von Reise – Sündenfall – Rückkehr in eine neue Heimat.

Religionen verwenden oft in irgendeiner Form die Begriffe von Geburt – Sünde – Wiedergeburt, oder: Gesetz – Scheitern – Vergebung, oder: „Alles ist gut“ – Katastrophe – Hoffnung.

Die Bibel erzählt vom Garten Eden – Sündenfall – Paradies.

Walter Brueggemann lehrt drei Arten von Psalmen: Psalmen zur Orientierung – Psalmen der Orientierungslosigkeit – Psalmen zum Neuorientieren. (In: Spirituality of the Psalms, „Die Spiritualität der Psalmen“, 2002) Die hebräische Heilige Schrift ist dreigeteilt in: Gesetz – Propheten – Weisheit.

Redner und Schriftsteller beziehen sich oft auf „drei Schritte vorwärts und zwei Schritte zurück“.

Hegel nannte es These – Antithese – Synthese.

Georg Ivanovich Gurdjieff (1866–1949) nannte es „Heilige Bejahung“ – „Heilige Leugnung“ – „Heilige Versöhnung“.

(In: Beelzebub’s Tales to His Grandson, „Beelzebubs Erzählungen für seinen Enkel“, 1950) In der Philosophie ist die Rede von Klassik/Essentialismus – Postmoderne/Existenzialismus/Nihilismus – Prozess- bzw.

Evolutionsphilosophie.

Die Chemie veranschaulicht dieses Muster durch Lösung – Auflösung – Neulösung.

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Paul Ricoeur (1913–2005) sprach von Erster Naivität – Komplexität – Zweiter Naivität, oder: Erster Einfachheit (gefährlich) – Neubewertung – Zweiter Einfachheit (Erleuchtung).

(In: The Symbolism of Evil, „Die Symbolik des Bösen“, 1967) Die Wiederherstellungs-Bewegung spricht von Unschuld – Sucht – Erholung.

Viele sprechen jetzt einfach ganz allgemein von Konstruktion – Dekonstruktion – Rekonstruktion.

Die Christen nennen es Leben – Kreuzigung – Auferstehung.

Angesichts der Dominanz dieses ständig wiederkehrenden Themas muss man es jetzt als schuldhaftes Blindsein betrachten, dass die meisten Menschen dies immer noch als eine Art Überraschung betrachten, als Skandal, Geheimnis oder etwas, das man meiden oder überwinden solle, indem man einfach munter von Stufe eins auf Stufe drei springt. Das ist menschliche Hybris und Illusion. Der Fortschritt verläuft niemals auf einer ganz geraden und ununterbrochenen Linie.

Aber wir alle sind von der abendländischen Fortschrittsphilosophie geprägt, die uns lehrt, dass dies der Fall sei, und damit lässt sie uns hoffnungslos und zynisch zurück.

Das vorliegende Buch wurde jetzt dank des liebevollen Bemühens von Vanessa Guerin und Shirin McArthur in eine überarbeitete Fassung gebracht. Wir werden tatsächlich dann „erlöst“, wenn wir dieses universale Realitäts-Muster erkennen und uns ihm ausliefern. Die Kenntnis des ganzen Musters befähigt uns dazu, unsere erste Ordnung loszulassen, der Unordnung zu vertrauen und – was zuweilen das schwierigste ist – der neuen Neuordnung zu vertrauen. Drei große Glaubens-Sprünge für uns alle, und jeder von ihnen hat seinen ganz eigenen Charakter.

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Erster Teil

Das heutige Dilemma Bevor du über den Frieden sprichst, musst du ihn in deinem Herzen gefunden haben.

Wir sind dazu berufen, Wunden zu heilen, zu vereinen, was auseinandergefallen ist, und diejenigen nach Hause zu bringen, die vom Weg abgekommen sind.

Franz von Assisi Dreigefährtenlegende, Nr. 58, vergl. Engelbert Grau, 1993

1 Die Chance der Postmoderne

In der heutigen Welt scheinen viele Menschen den Mut zu verlieren, weil sie sich verwirrt und ohnmächtig fühlen.

Ein wichtiger Grund dafür ist die Erfahrung, erdrückenden Mächten ausgeliefert zu sein: Unser Leben wird maßgeblich bestimmt von Konsumrausch, Rassismus, Militarismus, Individualismus, patriarchalischen Strukturen und KonzernMolochen. Diese „Mächte und Gewalten“ (Epheser 6,12) scheinen alles fest im Griff zu haben. Das weckt in uns das Gefühl, unser eigenes Leben gar nicht mehr selbst wählen, gar nicht mehr normal leben und gar keinen übergreifenden Sinn mehr in alldem sehen zu können.

Dies wurde nach den schrecklichen Terroranschlägen vom 11. September 2001 umso deutlicher. Alles, was bis dahin so wichtig schien – Aktien, Konsum, ein zunehmend wohlhabenderer Lebensstil – verblasste plötzlich. Die Zahl der Kirchenbesucher stieg plötzlich an. Religiöse Websites verzeichneten einen sprunghaften Anstieg der Zugriffe. Wir erlebten eine Welle des Patriotismus, wie wir sie seit Jahrzehnten nicht mehr gesehen hatten. Einige Menschen hatten sogar den Mut, in unser kollektives Gewissen zu schauen und zu hinterfragen, ob die Industrieländer genug getan haben, um die weltweite Armut zu beseitigen. In den zwei Jahrzehnten seit dem 11. September 2001 haben wir gesehen, wie es zu weiteren Brüchen in der amerikanischen Gesellschaft und in der Welt kam, zusammen mit globalen Bedrohungen wie der COVID-19-Pandemie. Der Patriotismus ist eher spaltend als einschließend geworden. Der sprunghafte Anstieg 15

der Kirchenbesucherzahlen ist eine ferne Erinnerung und kleinere Gemeinden sind weiter herausgefordert, da sich der Gottesdienst durch das monatelange „social distancing“ ins Internet verlagert hatte. Es gibt viel weniger Glauben an die Möglichkeit eines gemeinsamen Lebens als in den Monaten nach dem 11. September 2001, auch wenn der „Wir bleiben zu Hause“-Zustand einige hoffnungsvolle Zeichen hervorbrachte, wie z.B. das Singen auf Balkonen und spontane Online-Versammlungen. Es ist klar, dass Amerika nicht das einzige Land ist, das mit diesen Problemen kämpft. All dies deutet auf ein langjähriges, tiefes Bedürfnis nach sozialem Wiederaufbau hin, das wir dringend angehen müssen.

So befinden wir uns derzeit meiner Ansicht nach in einer tiefen Sinnkrise. Die Welt kommt uns ungeheuer komplex vor und wir fühlen uns darin furchtbar klein. Können wir denn mehr tun, als uns von den Wogen der Geschichte treiben zu lassen und dabei zu versuchen, einigermaßen den Kopf über Wasser zu halten?

Aber vielleicht können wir diese Geschichte doch etwas genauer anschauen und darin einige Denk- und Handlungsmuster erkennen oder Menschen, die diese Muster durchschaut haben. Darum soll es in diesem Buch gehen. Von daher ist es einerseits ein sehr auf die Tradition bezogenes Buch; allerdings führen andererseits viele heutige Muster zu revolutionären Schlüssen. Dabei möchte ich auch auf jenen Mann zu sprechen kommen, über den – im Vergleich zu anderen Persönlichkeiten der Geschichte – die meisten Bücher geschrieben worden sind: ein Italiener des 13. Jahrhunderts namens Franz von Assisi oder kurz Franziskus. Er muss über einen ganz besonderen Genius verfügt haben, wenn er eine solche Anziehungskraft auf so viele Kulturen und Religionen ausübte und auch heute noch, nach achthundert Jahren, mit vielen seiner Antworten hochaktuell ist.

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