Telar Especial

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Telar

Un vínculo afectivo con la familia claretiana - Número Especial año 2009 - Santiago de Chile - Colaboración voluntaria.

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Telar (Witral)

Telar edición especial 2009 ECCLA, Ediciones y Comunicaciones Claretianas Zenteno 764 - Casilla 2989 Santiago-21. Santiago - Chile F. (56-2) 695 34 15, Fx. (56-2) 695 34 07 E-mail: eccla@eccla.cl www.eccla.cl

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Se renueva nuestro WITRAL. Durante doce años fuimos tejiendo los hilos coloridos de la lana fraternal. La idea fue contar con un lazo de unión, de información, de reflexión, para la gran familia claretiana de Chile. Nos sentimos inspirados por Antonio Claret quien en su juventud obrera tejió en telares y como misionero tejió las diversas oportunidades que le dio la vida para cubrir con el evangelio a los pueblos del mundo.

Durante doce años, con el esfuerzo profesional y la tenacidad de quien cree en las buenas causas, el periodista claretiano Alfredo Barahona, hizo posible la llegada trimestral de la revista destinada a comunidades cristianas y a quien se sintiera ligado con el espíritu que anima a la familia claretiana. Se ha armado así un gran chamanto multicolor que lleva impresa, como en las arpilleras tejidas por las manos del pueblo en los años duros, la imagen y el mensaje claretiano. Todo eso ya ha quedado en la memoria que alimenta la historia y hay que dar gracias a Dios y a Alfredo por este regalo.

Para que no se nos desgaste, queremos renovar nuestro WITRAL. En sus páginas tendrá cabida el mensaje que cada comunidad misionera desee entregar con sus propias palabras y su propio testimonio: aquí está la oportunidad de expresarse desde las bases. También deseamos mantener los temas de análisis y diálogo sobre situaciones que afectan a la comunidad nacional y también internacional.

Queremos dedicar páginas al testimonio misionero que debe ser estímulo para nuestro propio compromiso cristiano. También añadir los colores alegres que aportan los jóvenes y, por lo tanto, variará un tanto el mismo formato de la revista que buscará ser más atractiva en su presentación.

Los invito a tejer este WITRAL entre todos. Es un TELAR nuestro. Es una buena tarea para ser asumida con creatividad, perseverancia, ilusión y entusiasmo. Y con hilos de todos los colores.

Editorial

Qué querríamos en nuestros 200 años Estamos a las puertas de 2010, nuestro Bicentenario de vida independiente. Los preparativos para celebrarlo dignamente se iniciaron hace años, y en ellos nuestra Iglesia no ha estado ausente ni pasiva.

Es natural, porque la fe cristiana no sólo marcó los caminos del Chile adulto que agarró las riendas de su destino aquel 18 de septiembre de 1810, sino que buscó alumbrar desde tres siglos antes las sombras de esa conquista desconcertante que con una mano alzaba la cruz del Cristo redentor, y con la otra blandió la espada hasta diezmar a los dueños originarios de esta tierra.

El Bicentenario es hora de festejo agradecido; al Dios de la vida que nos regaló esta “copia feliz del Edén” retratada en el himno patrio, y a los incontables hombres y mujeres que en casi cinco siglos han ido armando, pieza por pieza, el mosaico Chile que hoy exponemos ante el mundo.

Si sólo miramos al Chile independiente, es indudable que 200 años lo han hecho irreconocible. El país económica y socialmente agrario, analfabeto en gran mayoría, manejado a su antojo por una estrecha oligarquía excluyente de la mujer y de otros grupos sociales,

poco tiene que ver con el de hoy, afianzado sobre una estructura urbanoindustrial, comercial y financiera, altos índices de instrucción general, una institucionalidad democrática respetada y una emergencia femenina que ha alcanzado niveles inimaginables hace sólo unas décadas.

Hay muchísimo que agradecer a Dios por el país que en sucesivas generaciones hemos logrado construir. Pero también hay mucho de qué pedirle perdón, y falencias de grueso calibre con miras al futuro.

Sin las riquezas naturales que el Señor puso en nuestro suelo, y sin los esfuerzos de innumerables ciudadanos distinguidos o anónimos, Chile no sería hoy el que es. Pero las injusticias sociales, abusos de poder, vejaciones y crímenes excecrables que han manchado nuestra historia, exigen a nuestra conciencia cristiana colectiva pedir perdón. Y las profundas deficiencias que se ocultan bajo los éxitos macroeconómicos que el mundo nos aplaude, nos obligan a enmendar rumbos que más temprano que tarde pueden llevarnos a cataclismos sociales como aquéllos cuyas heridas aún no logramos cerrar.

Si las vejaciones más horrendas al ser humano fueron habituales entre nosotros hasta días no lejanos, los actuales no son inocentes de profundas injusticias e inequidades. Chile exhibe una de las desigualdades de ingresos más extremas del mundo, la que en los salarios es particularmente irritante. La precariedad laboral, los abusos e indefensión del trabajador, indignan tanto o más. El sistema previsional es un gran despojo de los afiliados y un supernegocio para los administradores. Vergüenza aun mayor es el lucro abusivo en el comercio privado de la salud. La diferencia desastrosa entre educación privada y pública es problema de primera maginitud. No menor lo es el modelo de desarrollo, que en aras de la globalización, la libre empresa, las leyes del mercado y el éxito económico, ha regalado los recursos nacionales de agua a grandes consorcios, mientras otros arrasan con mínimas compensaciones nuestra riqueza minera primordial, el cobre, y otros tantos contaminan aire, ríos, mar y suelos, destruyen especies naturales y causan daños irreparables al país que legaremos a nuestros hijos.

Quienes anhelamos un Chile habitable, justo, alegre, solidario y fraterno, quisiéramos ver que éstos y otros graves peligros para la paz futura sean abordados como objetivos de país a partir del Bicentenario. Cuando éste se asome tendremos un nuevo Presidente y un Parlamento renovado. Pero hemos vivido una campaña eleccionaria chata, rastrera, dada más a las zancadillas entre candidatos que a los temas cruciales del futuro. Ojalá quienquiera resulte electo, y sus equipos de gobierno, sean capaces de abordar el Bicentenerario como un hito para orientar el país con los ideales, la grandeza y los horizontes de los Padres de la Patria.

TELAR

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Para pensar, dialogar y actuar:

¡A cuidar nuestra

casa común!

Sergio Ferrari entrevistó a Leonardo Boff

La crisis ambiental irrumpe en primer plano mediático de cara a la Conferencia del Clima de Copenhague, Dinamarca, a realizarse el 13 de diciembre próximo. Las perspectivas no son optimistas por falta de un consenso previo para alcanzar un acuerdo definitivo. “A pesar de los pronósticos sombríos tengo confianza que la esperanza vencerá al miedo y que la vida es más fuerte que la muerte”, asegura el teólogo brasilero Leonardo Boff al iniciar esta entrevista exclusiva durante su reciente visita a Suiza. Boff, uno de los padres fundadores de la teología de la liberación recibió el 7 de noviembre el Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Neuchâtel.

Previamente, la misma semana, animó un debate público organizado por las ONG de cooperación solidaria E-CHANGER, y Misión de Belém Immensee en la Casa de Solidaridad Romero (RomeroHaus) en Lucerna donde participaron 200 personas.

La depredación universal P: Todo el mundo habla hoy de la problemática ecológica que vive el planeta. Usted fue uno de los primeros, ya en los años ochenta, en alertar sobre este tema. ¿Cuál es su análisis de la actual situación medioambiental?

Paulina Nuñez junto a Leonardo Boff

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Boff: Hay muchos indicadores científicos que apuntan a la irrupción de una tragedia ecológica y humanitaria. Nada esencial ha cambiado desde la redacción de la Carta de la Tierra en 2003 que elaboramos un grupo de personalidades del mundo entero. Decíamos en ese maravilloso documento: “Estamos en un momento crítico de la Tierra en el cual la humanidad debe escoger su futuro. Y la elección es ésta: o

Si se mantiene el crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) mundial entre 2-3% por año, como está previsto, en 2050 necesitaríamos dos planetas Tierra para dar respuesta al consumo, lo que es imposible porque contamos con sólo una.

se promueve una alianza global para cuidar a los otros y la Tierra o arriesgamos nuestra destrucción y la devastación de la diversidad de la vida”.

“Se consume más de lo que la tierra soporta” P: Una afirmación tajante que no acepta términos medios ¿Cómo se sustenta?

Boff: En la confluencia actual de tres crisis estructurales.

La crisis debido a la falta de sustentabilidad del planeta Tierra; la crisis social mundial; y la crisis del calentamiento creciente.

P: ¿Puede ejemplificar esa afirmación?

Boff: A nivel social, casi la mitad de la humanidad vive hoy por debajo del nivel de miseria. Las cifras son aterradoras. El 20% más rico consume el 82.49 % de todas la riqueza de la Tierra y el 20 % más pobre, se tiene que contentar con un minúsculo 1.6%.

En cuanto al calentamiento de la Tierra, la FAO (Organización de la ONU para la Alimentación) ha advertido que en los próximos años habrá entre 150 y 200 millones de refugiados climáticos. Las previsiones más dramáticas hablan de un aumento para 2035 de 4°C. Y se especula

para final del siglo un aumento de 7°C. Si esto realmente se produce, ningún tipo de vida hoy conocido podrá sobrevivir. En cuanto a la crisis de sustentabilidad, doy un ejemplo ilustrativo: la humanidad está hoy consumiendo un 30% más de la capacidad de reposición. Es decir un 30% más de lo que la Tierra misma puede reponer.

P: Sin embargo esta tendencia consumista del planeta no es nueva...

Boff: No. Pero lo que es nuevo son los niveles acelerados de ese deterioro. Según estudios de todo crédito, en 1961 precisábamos de la mitad de la Tierra para dar respuesta a las demandas humanas. En 1981 se daba un empate, es decir ya necesitábamos a la Tierra entera. En 1995 sobrepasamos en un 10 % la capacidad de reposición, aunque todavía era soportable. En 2008, superamos el 30 %. La Tierra está dando señales inequívocas de que ya no aguanta más.

P: ¿Con perspectivas futuras todavía más preocupantes?

Boff: Si se mantiene el crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) mundial entre 2-3% por año, como está previsto, en 2050 necesitaríamos dos planetas Tierra para dar respuesta al consumo, lo que es imposible porque contamos con sólo una.

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P: ¿Eso obliga a comenzar a pensar en otro paradigma de civilización?

Boff: En efecto. No podemos producir como lo venimos haciendo hasta ahora. El actual modelo de producción, el capitalista, parte del falso presupuesto que la tierra es como un gran baúl del cual se pueden sacar recursos indefinidamente para obtener beneficios con la mínima inversión posible en el tiempo más corto. Hoy queda claro que la Tierra es un planeta pequeño, viejo y limitado que no soporta una explotación ilimitada.

Tenemos que dirigirnos hacia otra forma de producción y asumir hábitos de consumo distintos. Producir para responder a las necesidades humanas en armonía con la Tierra, respetando sus límites, con un sentido de igualdad y de solidaridad con las generaciones futuras. Eso es el nuevo paradigma de civilización.

Copenhague: la influencia del poder económico.

P: Para volver al hoy y al aquí...

En pocas semanas se realiza en Copenhague la Conferencia sobre el Clima. ¿Hay perspectivas de un acuerdo?

Boff: Hay una premisa clave.

Debemos hacer todo lo posible para estabilizar el clima evitando que el calentamiento de la tierra sea mayor a 2 o 3 grados y que la vida pueda continuar. Comprendiendo que ya ese calentamiento implicaría una devastación de la biodiversidad y el holocausto de millones de personas, cuyos territorios no serán más habitables, especialmente en África y en el sudeste asiático. Me preocupa, en ese escenario, la irresponsabilidad de muchos Gobiernos, especialmente de los países ricos, que no quieren establecer metas consistentes para la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero y salvar el clima. ¡Una verdadera ecomiopía!

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ren cambiar porque perderían sus enormes ganancias actuales. Hay que entender la interdependencia del poder político y el económico. El gran poder es el económico. El político es una derivación del económico. Los Estados, en muchos casos, no representan los intereses de los pueblos sino de los grandes actores económicos.

P: ¿En caso de un fracaso de Copenhague, cuál sería el escenario posterior en lo que hace a la ya grave situación climática?

Boff: A mi entender, si hay una frustración política, eso puede significar un reto enorme para la sociedad civil. Para que se movilice, presione y promueva los cambios que vienen siempre de abajo. Confío en eso: la razón, la prudencia, la sabiduría vendrá de la sociedad civil. Será, también, en cuanto al clima, el principal sujeto histórico. Ningún cambio real viene de arriba, sino de abajo.

Y a pesar de lo difícil del presente, tengo la confianza que no se trate de una tragedia que acabará mal sino de una crisis que purifica y que nos permita dar un salto en la dirección de un futuro mejor.

P: ¿Con un programa común para salvar la Tierra?

P: ¿Eso proviene de una falta de voluntad política para llegar a acuerdos?

Boff: Impulsando una bio-civilización que deberá promover cuatro ejes esenciales.

El uso sustentable, responsable y solidario de los limitados recursos y servicios de la naturaleza. El control democrático de las relaciones sociales, especialmente sobre los mercados y los capitales especulativos. Un ethos mínimo mundial que debe nacer del intercambio multicultural, enfatizando en la compasión, la cooperación y la responsabilidad universal. Y la espiritualidad, como dimensión antropológica y no como un monopolio de las religiones. Debe desarrollarse como expresión de una conciencia que se siente parte de un Todo mayor, que percibe una Energía poderosa y que representa el sentido supremo de todo.

Boff: Sobre todo de un conflicto de intereses. Las grandes empresas, por ejemplo las petroleras, no quie-

(Colaboración de prensa de E-CHANGER, ONG suiza de cooperación solidaria).

Nochebuena Fernando Silva dirige el hospital de niños en Managua.

En vísperas de Navidad, se quedó trabajando hasta muy tarde. Ya estaban sonando los cohetes, y empezaban los fuegos artificiales a iluminar el cielo, cuando Fernando decidió marcharse. En su casa lo esperaban para festejar.

Hizo una última recorrida por las salas, viendo si todo queda en orden, y en eso estaba cuando sintió que unos pasos lo seguían. Unos pasos de algodón; se volvió y descubrió que uno de los enfermitos le andaba atrás. En la penumbra lo reconoció. Era un niño que estaba solo.

Fernando reconoció su cara ya marcada por la muerte y esos ojos que pedían disculpas o quizá pedían permiso.

Fernando se acercó y el niño lo rozó con la mano: -Dile a... -susurró el niñoDile a alguien, que yo estoy aquí.

Eduardo Galeano

Una historia y siete poemas

para la navidad

Los tres Reyes Magos –Yo soy Gaspar. Aquí traigo el incienso.

Vengo a decir: La vida es pura y bella.

Existe Dios. El amor es inmenso. ¡Todo lo sé por la divina Estrella!

–Yo soy Melchor. Mi mirra aroma todo.

Existe Dios. El es la luz del día. ¡La blanca flor tiene sus pies en lodo y en el placer hay la melancolía!

–Soy Baltasar. Traigo el oro. Aseguro que existe Dios. El es el grande y fuerte.

Todo lo sé por el lucero puro que brilla en la diadema de la Muerte.

–Gaspar, Melchor y Baltasar, callaos.

Triunfa el amor, ya su fiesta os convida. ¡Cristo resurge, hace la luz del caos y tiene la corona de la Vida!

Rubén Darío

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Romance del Nacimiento

Ya que era llegado el tiempo en que de nacer había, así como desposado de su tálamo salía,

entre unos animales que a la sazón allí había, los hombres decían cantares, los ángeles melodía,

que eran joyas que la esposa al desposorio traía, y la Madre estaba en pasmo de que tal trueque veía:

abrazado con su esposa, que en sus brazos la traía, al cual la graciosa Madre en su pesebre ponía,

festejando el desposorio que entre tales dos había, pero Dios en el pesebre allí lloraba y gemía,

el llanto del hombre en Dios, y en el hombre la alegría, lo cual del uno y del otro tan ajeno ser solía.

San Juan de la Cruz

Jesús, el dulce, viene...

Jesús, el dulce, viene...

Las noches huelen a romero... ¡Oh, qué pureza tiene la luna en el sendero!

Palacios, catedrales, tienden la luz de sus cristales insomnes en la sombra dura y fría...

Mas la celeste melodía suena fuera...

Celeste primavera que la nieve, al pasar, blanda, deshace, y deja atrás eterna calma... ¡Señor del cielo, nace esta vez en mi alma!

Juan Ramón Jiménez

Villancico del Llanto Redentor En el profundo silencio, en la inmensa oscuridad, un niño recién nacido llora con voz celestial, para anunciar a los vientos a las estrellas y al mar que viene a pagar la deuda contraída por Adán.

Llora el niño y con su llanto pagando la deuda irá.

Tan desmesurada es ella, tan fuera de lo normal, que sólo un ser infinito la podría solventar; un ser como el ser que acaba de nacer en Navidad para devolver al mundo la vida y la libertad.

Llora el niño y con su llanto la deuda pagando va.

Considerando el exceso de nuestra necesidad, Dios baja de su poder a nuestra debilidad, y con su llanto comienza la tarea de pagar por quienes no lo quisimos reconocer ni escuchar.

Llora el niño y con su llanto saldando la deuda está.

La sangre que por nosotros en Pascua derramará se anticipa en este llanto que oímos en Navidad: llanto que brota en el tiempo para que la humanidad merezca ser algún día feliz en la eternidad.

Llora el niño y con su llanto la deuda cancelará.

Francisco Luis Bernárdez

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Romance del establo de Belén Al llegar la medianoche y romper en llanto el Niño, las cien bestias despertaron y el establo se hizo vivo... y se fueron acercando y alargaron hasta el Niño sus cien cuellos, anhelantes como un bosque sacudido.

Bajó un buey su aliento al rostro y se lo exhaló sin ruido, y sus ojos fueron tiernos como llenos de rocío...

Una oveja lo frotaba contra su vellón suavísimo, y las manos le lamían, en cuclillas, dos cabritos...

Las paredes del establo se cubrieron sin sentirlo de faisanes y de ocas y de gallos y de mirlos.

Los faisanes descendieron y pasaban sobre el niño su ancha cola de colores; y las ocas de anchos picos Arreglábanle las pajas; y el enjambre de los mirlos era un vuelo palpitante sobre del recién nacido...

Y la Virgen entre el bosque de los cuernos, sin sentido, agitada iba y venía sin poder tomar al Niño.

Y José sonriendo iba acercándose en su auxilio... ¡Y era como un bosque todo el establo conmovido!

Viene el Heraldo Moría la noche, palidecían las estrellas.

De repente, la piedra filosofal de la luz matutina lo tiñó todo de oro.

Un clamoreo corrió de boca en boca: ¡El Heraldo! ¡El Heraldo!

Bajé la cabeza y pregunté: “¿Viene ya?”

De todas partes parece que estallaba el “¡sí!” de la respuesta.

El Pensamiento, atormentado, decía: “¡No está todavía la cúpula de mi palacio! ¡Nada está en regla!”

Vino una voz del cielo: “¡Derriba tu palacio!”

- “¿Por qué?” - preguntó el Pensamiento.

- “Porque hoy es el día del Advenimiento, y tu palacio estorba el paso”.

R. Tagore

La edad bendita.

Gabriela Mistral.

Agranda la puerta, Padre, porque no puedo pasar; la hiciste para los niños.

Yo he crecido, a mi pesar.

Si no me agrandas la puerta, achícame, por piedad, vuélveme a la edad bendita en que vivir es soñar.

Miguel de Unamuno

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Mirada al templo:

El señor cura no tiene el don de la palabra

Querido párroco: Desearía comenzar invocando al Espíritu Santo para encontrar las palabras adecuadas que reflejen con franqueza mi verdad, pero sin resultar hirientes para su destinatario, que es usted.

Como lo hago con frecuencia, participé ayer domingo en la misa que presidió a mediodía en la Parroquia a su cargo. Me convencí de que no ha recibido usted el carisma de la palabra. Ese no es ningún defecto. Llegar a la gente con la palabra, o por ejemplo, escribir en forma amena son regalos del Espíritu. Quien los posea, carece de razones para sentirse ufano. El que no los posea, no debe considerarse en inferioridad de condiciones.

La pregunta pertinente es por qué hay quienes, en este caso usted, insisten en hacer cosas para las cuales no están dotados; y que al insistir, provocan más daño que bien.

Aprecio mucho su condición de misionero. Dejar la patria en Europa para venirse a un país del Tercer Mundo es un acto de entrega que los fieles de esta iglesia local admiramos y agradecemos. Pero es claro que a los holandeses les resulta muy difícil conseguir un manejo adecuado del español. A esa dificultad agrega usted un tono entre lastimero y soporífero.

Para colmo, sus prédicas son demasiado extensas.

Reproducimos aquí buena parte de la carta enviada en forma privada por un laico al cura de su parroquia. Se trata de un sacerdote europeo perteneciente a una orden religiosa. La carta no obtuvo acuse de recibo.

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No puedo dejar de representarle la molestia que nos ocasiona a muchos cristianos el énfasis exagerado en María y en su virginidad. Usted decidió en este último domingo de Adviento centrar su prédica en este tema. Al afirmar que la madre de Jesús no podía haber sido concebida en pecado, dejó la falsa idea de que el pecado original fue de naturaleza sexual.

Cuando se pierde de vista lo único esencial, que es Cristo, terminamos diciendo leseras. Y eso es propio de todas las etapas de decadencia que ha vivido nuestra Iglesia.

Qué lástima que haya desperdiciado esta preciosa oportunidad para hablar del significado verdaderamente cósmico que tiene la Encarnación.

Dios se hace uno de nosotros, toma nuestra naturaleza imperfecta y finita.

Y lo hace por amor. Porque Él nos ama pese a todo, pese a nuestro pecado y pequeñez. Esa es la gran noticia que tenemos que anunciar hoy, noticia que ninguna devoción específica puede hacer oscurecer.

Qué lástima que usted haya dejado pasar la oportunidad de presentar en términos interesantes para la gente de hoy el drama que vivió José. Él y María eran personas religiosas que pensaban vivir como matrimonio, pero entregados por entero al servicio de Dios. Tenían su vida planeada, tranquila, segura. Y de repente, Dios les echa abajo todos los planes. Les pone por delante una misión mucho más difícil… y dolorosa.

Sabe usted mejor que yo que para los orientales los sueños son pistas que otorgan profundo significado. De alguna manera José intuyó la voluntad de Dios. Pero no todo le tiene que haber resultado tan transparente. En caso contrario, no habría sido ninguna gracia.

A la gente de hoy le sucede a menudo otro tanto. Creemos tener nuestra vida instalada, nuestra familia, nuestra profesión, un buen pasar económico, un conveniente seguro de vida, varias tarjetas de crédito, los hijos en colegios y universidades prestigiosos. Y de repente algo trastorna nuestros planes, al igual que a José. Puede ser una enfermedad, un accidente, un fracaso profesional, el derrumbe de un matrimonio, etc. El Señor nos saca de nuestras seguridades para que aprendamos a descubrir que Él es la única roca, lo único de veras importante. Él nos habla a lo mejor por sueños, pero más a menudo a través de los hechos y de otras personas. Hay que aprender a descubrir y escuchar su voz en medio del individualismo y la superficialidad que nos aplastan y manejan.

Tal vez nadie haya tenido hasta ahora el atrevimiento de criticar el fondo y forma de sus prédicas. Eso

obedece a la escasa confianza que prevalece al interior de la Iglesia entre sacerdotes y laicos. Y es una de las causas principales de por qué vamos perdiendo terreno a pasos agigantados.

Usted es un hombre bueno y justo, pero no tiene el carisma de la palabra.

Otro tanto podría decirse de un elevado porcentaje de nuestros sacerdotes.

No sé si los curas se confían demasiado en sus supuestas aptitudes como predicadores o desconocen el poder de la palabra para el anuncio y la profundización del Evangelio.

Se me dirá que hay escasez de curas y que, por lo tanto, es imprescindible que todos ellos prediquen. Esa respuesta forma parte del problema: dentro de la Iglesia predican sólo los sacerdotes, aunque haya muchos laicos que lo podrían hacer harto mejor. Aunque mucho de nosotros, por nuestra condición de profesionales, dispongamos de mayor preparación en una serie de Continúa >

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disciplinas que ustedes y poseamos cierta formación en cuestiones religiosas, estamos obligados a limitarnos a escucharlos a ustedes cual si fuésemos niños de parvulario, como si no supiésemos harto más de la vida, que es donde se manifiesta el Señor, que muchos clérigos.

Entonces la gente se aburre porque los curas hablan con un tono gangoso y lastimero que no se les entiende. Y si se les entiende…. hablan de cosas que no captan el interés de un público cada día más familiarizado con la imagen que con la palabra, con hechos que con abstracciones.

Sería tal vez una audacia extrema sugerirle que usted, aduciendo cualquier pretexto, cediera la predicación de la Misa a algún laico. Pero se lo propongo, para no quedarme con la pura crítica. No habemos muchos laicos con alguna preparación, es cierto, pero si

ustedes no empiezan desde ahora a confiarnos nuevas responsabilidades, nunca podremos foguearnos, hasta que llegará el día en que nos encontremos solos en los templos, mirándonos las caras ante la dramática falta de sacerdotes.

Se dirá, por otra parte, que muchos laicos no somos un ejemplo muy notable en nuestra vida personal, lo cual es cierto, pero contraargumento afirmando que si tuviésemos que ser perfectos o santos para anunciar el Evangelio, éste se quedaría sin ser anunciado.

Sé que a nuestra Iglesia le falta mucho para tener la audacia suficiente para renovarse. Quizá hasta qué profundidades de la crisis deberemos llegar para que la Jerarquía adopte medidas de fondo a fin de que nuestra palabra resulte más creíble para el mundo de hoy. Mientras tanto los evangélicos crecen en forma espectacular, entre

otras cosas porque permiten que todos sus fieles prediquen a voz en cuello la gran noticia.

Pero si tanta audacia resulta todavía impensable en nuestra Iglesia, permítame darle un consejo: predique no más de cinco a siete minutos. Ensaye lo que va a decir y controle el tiempo que ocupa. Elija una o a lo sumo un par de ideas y no se vaya por las ramas ni se distraiga con otras. Pídale a algún amigo que le avise un par de minutos antes del plazo del término. No es mala idea grabar la homilía para poder luego estudiar la forma en que la desarrolló.

Pido al Señor que usted me crea cuando le digo que lo valoro y estimo como hermano en la fe y misionero de Jesús. Puedo entender que esta carta le desagrade y preferiría que la meditara largamente. Le ruego, en consecuencia, que se limite a indicarme que la recibió. www.creyentes.cl

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Vida claretiana desde las bases: Antofagasta

Colegio

Corazón de María

“Educando con la claridad y ternura de su Corazón”

Durante este año 2009 se han iniciado las construcciones de nuevos pabellones que albergarán a los alumnos que desde el 2010 cursarán el primer año de enseñanza media, la construcción que tiene una superficie de 1000 metros cuadrados consta de ocho aulas para las clases sistemáticas, además de dos laboratorios, uno de ciencia y otro de multitaller, también el nuevo edificio albergará una nueva biblioteca, más luminosa y amplia. Finalmente constará de un auditorio para 250 personas y un comedor cocina para 500 alumnos, todo con sus correspondientes baños y camarines según las ordenanzas que hay que considerar para este tipo de construcciones.

En el mes de marzo de 2010, estará terminada sólo una parte de toda la construcción, lo necesario para el buen funcionamiento de estos dos nuevos cursos que comenzarán en ese año lectivo. El resto de la obra se irá implementando de acuerdo a las necesidades y capacidades económicas que el colegio vaya generando, además del aporte comprometido de toda la comunidad del Colegio Corazón de María. La nueva construcción está emplazada en lo que eran las antiguas dependencias de la comunidad que fue demolida en los primeros meses de este año.

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Vida claretiana desde las bases: Antofagasta La ampliación para la enseñanza media ha sido muy bien recibida por la comunidad del Corazón del María, pero también por la comunidad antofagastina que de una u otra manera nos han hecha saber de lo importante del paso que estamos dando en esta etapa de nuestra historia, cuando nos aprontamos a cumplir 100 años el año 2011.

El Colegio Corazón de María es una institución educativa que forma parte sustancial de la historia social, religiosa, cultural y de la identidad de la hoy pujante ciudad de Antofagasta. Nuestra institución, hoy mirando con esperanza el pronto arribo de su centenario, ha cruzado y creado su propia síntesis en procesos de toda índole. Ha experimentado el éxito y la extrema dificultad, el sueño y la pesadilla, la riqueza y la pobreza y, todo ello, a la par de los eventos que han plasmado la identidad de nuestra ciudad.

Los inicios de nuestro colegio encuentran raíz en el año 1895, tras la llegada de los misioneros del Corazón de María a esta ciudad. Transcurridos nueve años de misiones y evangelización popular, los misioneros de la época se vieron en la necesidad de dar una respuesta aún más concreta a las urgencias de una ciudad atosigada por los efectos de la producción salitrera y sus consecuencias. Necesidades de

una ciudad en que se veía con creciente medida las diferencias entre los que tenían mucho y los que tenían casi nada.

Es así como, en marzo de 1911, bajo el nombre de Eduardo Cochrane, nace en Antofagasta, el primer colegio católico, que luego conoceremos como Colegio Corazón de María, nombre que adoptaría una vez reabiertas las puertas tras el incendio de 1912 que devoraría el templo y las dependencias del Colegio, resurgiendo de las cenizas gracias al tesón de los misioneros, y la ayuda constante de los alumnos, apoderados y amigos.

En estos 98 años de vida, muchas han sido las generaciones de antofagastinos, que de una u otra forma, están históricamente vinculados a nuestras aulas y estamos seguros que muchos más lo estarán en el futuro, jóvenes, hombres y mujeres que serán protagonistas destacados del acontecer regional y nacional.

Al mirar con optimismo el futuro, vemos concretado un anhelado y trabajado sueño, la enseñanza media, y en el recorrido de este proceso la consiga “Educar con la ternura y la claridad del Corazón” de nuestra madre, nos permite unir las manos para seguir caminando en esta maravillosa tarea de educar bajo la mirada de Dios, de Jesús, de Claret y el Corazón de María.

Maquetas de construcción de las nuevas aulas para enseñanza media.

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Vida claretiana desde las bases: Andacollo

Notas desde Andacollo Fiesta Chica 2009 Con el lema “Bendice, Madre, a nuestra Patria y a sus familias” se vivió la festividad en honor a la Virgen del Rosario que año a año se conmemora el primer domingo de octubre, en la denominada “Fiesta Chica” que antecede a la gran celebración del mes de diciembre.

El viernes 25 de septiembre comenzó la Tradicional Novena en honor a la Virgen del Rosario de Andacollo, cuya temática central es “Tú, María: En la Flor, en la Cruz, en el Fuego”, y cuyo predicador fue el asesor diocesano de la Pastoral Juvenil, Pbro. Ángel Pizarro. La Novena se celebró a las 19 horas y durante los días en que se desarrolló, las Eucaristías se celebraron a las 11 de la mañana de lunes a viernes y los sábados a las 11 y 19 horas y el domingo a las 11, 12:30 y 19 horas.

Por su parte las celebraciones del sábado 3 de octubre comienzaron a las 18 horas con el Rosario y la Novena, continuó a las 18 con la Eucaristía, luego a las 20 horas se tuvo el solemne traslado de la imagen de la Virgen a la Basílica para concluir con un homenaje a la “Chinita” a las 22 horas.

El domingo 4 de octubre, día de la Solemnidad de Nuestra Señora del Rosario de Andacollo, se celebraron diversas eucaristías en el Templo Chico desde las 6 de la mañana. Por su parte en la Basílica los festejos estuvieronn centrados en la Misa de la Juventud a las 08 am, para luego concentrar a todos los peregrinos en la celebración de la Misa Solemne de la festividad a las 11 de la mañana la cual fue presidida por D. Manuel Donoso, Arzobispo de La Serena.

Por la tarde a las 16 horas se desarrollará la tradicional Procesión de la Virgen del Rosario de Andacollo por las calles de la comuna minera.

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Vida claretiana desde las bases: Andacollo Entre los religiosos llegados para atender la pastoral de estos días estuvieron misioneros claretianos de Paraguay, Uruguay y Argentina, quienes participaban de una experiencia comunitaria en el país. El rector del santuario P. José Antonio Palacios se manifestó muy complacido por el fervor de los peregrinos,

el buen desarrollo de la organización y la alegría manifestada en cantos y bailes con que diversas y numerosas cofradías de danzantes y de “chinos” demuestran su devoción.

En esta oportunidad se pudo ya ver remozada y con notable gusto en la luminosidad y en el ordenamiento, la galería que va paralela al templo antiguo.

Juventud parroquial participa en caminata de Teresa de Los Andes Cerca de 45 jóvenes de la Pastoral Juvenil del Santuario de Andacollo participaron en la caminata a Sor Teresa de Los Andes. Experiencia que catalogan de «agradable» y «llena de entusiasmo». «Le damos las gracias al P Jair a quien se le ocurrió esta idea bakán. El P Jair fue quien nos motivó a participar, buscó el bus con el que viajamos anoche como a las 11 de la noche, y aquí estamos contentos, con un poco de sueño, pero listos para caminar hasta el Santuario de Teresita junto a tantos jóvenes… »

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Exposición Fotográfica Religiosa Considerada durante los últimos años como una de las artistas visuales destacadas y prestigiosas de Chile, Victoria Cárcamo Quiroz, llega al Santuario de Andacollo con su muestra fotográfica titulada “BAILES RELIGIOSOS DE ANDACOLLO, fe y devoción de un pueblo minero”. En sus palabras nos dice: «Esta muestra fotográfica invita al visitante a vivenciar esta festividad religiosa, conociendo y reflexionando sobre el patrimonio cultural inmaterial en donde está presente un patrimonio vivo, nacional, local de carácter tangible con la presencia de niños, jóvenes, adultos y ancianos participando en esta celebración, que se ha mantenido por 425 años vigentes, representando una de las fiestas religiosas más importantes y tradicionales de Chile».

Precisamente, en esta muestra la autora hace sentir al visitante su constante búsqueda, no de lo formal sino de lo espiritual de un pueblo atiborrado de memoria. Música, danza e historia son parte esencial de sus trabajos. Perenne cuyos elementos pedagógicos se transmutan en gozo y agradecimiento sobre quienes aprecian y disfrutan de su arte benéfico al ser; regante por donde se le aprecie (eso sí); filtradora de experiencias por donde se le espere (mucho más); y, madura, desde luego, en el dominio ancestral de un pueblo abrazado por el sol

Vida claretiana desde las bases: Copiapó

Copiapó: En medio del desierto, surge la vida A comienzos del siglo XX el padre Mariano Avellana anhelaba la presencia de los misioneros claretianos en las tierras atacameñas por la situación vividas por los hombres de aquellas épocas en estos lares: un sin número de males aquejaba la población y fenómenos religiosos sociales y políticos inquietaban la región; de hecho él mismo entrega su vida y su entusiasmo misionero en un árido paraje entre Copiapó y Vallenar.

La historia social.

El discurso de los radicales animaba a los obreros a alejarse de la Iglesia y optar por las fuerzas de izquierda, aquellas que defenderían los derechos del pueblo; los masones, asestaban golpe tras golpe a la Iglesia, que era catalogada como ignorante y constructora de mentalidades pretéritas en desmedro del progreso y de la libertad. El modelo económico explotaba los minerales y dejaba rápida ganancia que nublaba la mente y el corazón: con dinero fácil, con el

derroche y el despilfarro tan propio del mundo minero, embargaba como licor de trastienda al pueblo sencillo.

Todo hacía que lo religioso quedase relegado a las señoras piadosas o al vetusto partido conservador… la practica religiosa, oxigenada en el Vaticano II o revitalizada en Puebla, obviamente no era la que se encontraba presente, ya que no se le podía pedir esa vitalidad cien años antes de que aconteciera….

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Vida claretiana desde las bases: Copiapó

Pasaron cien años...

Misioneros en las bases sociales.

Y hubo que esperar casi una centuria para que la presencia de los Misioneros claretianos se hiciera sentir en esta tierra que florece con unas cuantas gotas de agua. Atrás quedan las luchas contra los masones o con el partido radical; historia es la revolución de León Gallo. Hoy Atacama es una de las regiones que más ha crecido en el país y ese crecimiento ligado a la mediana y gran minería y al uso intensivo de la agricultura con la utilización nuevas tecnologías en los parronales que cubren gran parte del valle, no es fruto de un crecimiento vegetativo explosivo sino más bien, de inmigración, particularmente de la Región de Coquimbo. Esto, entre otras cosas, ha generado un cambio en la mirada social y religiosa: con proliferación de la miseria y de la pobreza pero a la vez con hombres y mujeres que traen un bagaje religioso impreso en generaciones de fe y práctica en sus lugares de origen.

Los claretianos no hacemos otra cosa que estar y acompañar dos parroquias, Jesús de Nazaret y Apóstol san Pablo; una bendición es estar entre los más sencillos, nos hemos ido aglutinando en lugares que dan seguridad y cierta estabilidad; pero estar en espa-

Se puede constatar que un alto porcentaje de los agentes pastorales son primera o segunda generación de emigrantes provenientes del Norte Chico: la devoción a la Virgen de Andacollo, la misa dominical o los diferentes sacramentales son recursos cotidianos; esta población relativamente nueva, va empapando a aquella que por diversos motivos estaba un poco apática en lo religioso y como suave frescor de camanchaca, vitaliza un corazón no seco sino simplemente poco estimulado a lo religioso, pero siempre inquieto en el amar.

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cios donde se vive en la “periferia”, el “desierto” y la “frontera”, claves teológica y eclesiológicas tan propias del prisma latinoamericano, nos hace bien.

Se vive en una casa más, comprando el pan en el almacén de la esquina, tomando el colectivo o caminando al policlínico.

Las capillas no son más que antiguas mediaguas o pequeños galpones que difieren mucho de nuestros

Jesús Pastor e Iván Herrera junto al monolito que recuerda al P. Mariano Avellana, camino a Carrizal Alto.

Adam Bartyzol, José Abella (Superior General) y Pepe Abarza, en Copiapó.

A veces se discrimina por vivir en los “Barrios Altos” de Copiapó, por que allí viven los asaltantes, o se vende pasta base, o casi todos son convivientes, sin embargo hay mucha vida y esperanza: las mujeres pusieron el piso en la sede parroquial y clavaron el techo, los jóvenes pavimentaron, el grupo de salud visita a los enfermos

y les lleva la oración y unas bolsitas de té para acompañarles; hay que abrir los ojos para dejarse abrazar por los sueños, para que más allá de discursos, dejarse inundar por la realidad y allí proclamar la Vida del evangelio, compartir a Jesucristo que se hace encontradizo en el inmigrante, el feriante, la temporera o el colectivero.