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“Para que tengan vida”

Área Misión Solidaria y JUPIC, Misioneros Claretianos - Chile

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1 Índice 1. Evangelizando en las islas KUNA YALA, Panamá 1. Artículo……………………………………..1 2. Celebración comunitaria……………………5 3. Evangelizando en la isla de CUBA 4. Artículo………………………………………15 5. Celebración comunitaria…………………20 6. 3. Evangelizando en la isla de SRI LANKA 7. Artículo……………………………………..29 8. Celebración comunitaria………………..33 5. Evangelizando en la isla de ANNOBÓN, Guinea Ecuatorial 9. Artículo……………………………………..42

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NACIDOS PARA ANUNCIAR Y CONTEMPLAR EN LAS ISLAS REMOTAS ANTECEDENTES

“NACIDOS PARA ANUNCIAR HASTA KUNA YALA” La comarca de Kuna Yala se localiza en la parte noreste de Panamá. Es la comarca indígena más antigua del país, compuesta por una estrecha franja litoral, que se extiende desde la provincia de Colón hasta la frontera con Colombia, abarcando cerca de 200 km de largo, y ocupando una superficie de 2,357Km2, un archipiélago constituido por unas 365 islas de base coralina, de las cuales unas 38 están habitadas habiendo otros 11 pueblos en tierra firme. Más que una ubicación geográfica hacemos alusión al contexto de la misión y expresamos que estamos en la periferia, lejos de los centros de poder político, económico, comercial, religioso, con las implicaciones que esto lleva: el limitado acceso a los medios de comunicación, salud, comida, etc. Fue el 19 de septiembre de 1928 cuando llegó a la isla de Narganá, junto con las hermanas franciscanas, el misionero claretiano José Berengueras, inaugurando nuestra presencia y misión. Llevamos ya 80 años de venir “compartiendo las esperanzas y los gozos, las tristezas y las angustias” del pueblo kuna, uno de los 7 pueblos indígenas de Panamá. www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

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Área Misión Solidaria y JUPIC, Misioneros Claretianos - Chile Durante este caminar hemos venido aprendiendo a valorar y respetar la identidad kuna. Desde el inicio, los primeros claretianos vieron la necesidad de aprender el idioma: ésta es la llave de acceso no sólo al pueblo, sino también a su cosmovisión, interioridad, tradiciones, fiestas. Poco a poco, hemos ido dando el paso de ser una Iglesia madre y maestra, a ser discípula y oyente. No siempre ha sido fácil, por el recelo y desconfianza con que se suelen ver estos procesos. El pueblo kuna es un pueblo con rostro y corazón propios, con una identidad y experiencia de Dios que son muy suyas, pueblo con su Burba (Espíritu) que lo mueve, lo alienta y lo dinamiza. Pueblo que posee su propia religión, que hunde sus raíces en la experiencia de Baba y Nana (Dios Padre y Madre), quienes marcan la vida de los kunas y sus luchas por la tierra, la autodeterminación y la cultura. El Congreso General de la Cultura Kuna, es el máximo organismo de expresión religiosa y tiene la conciencia de “promover la enseñanza de la religión, los valores éticos y sociales del pueblo”. Y nuestra relación como Iglesia, comunidad de creyentes en medio de un pueblo creyente, está exigida a abrirse a la acción de Dios en la historia del pueblo, a dialogar respetuosa y sinceramente, promoviendo el ecumenismo con otras iglesias cristianas a partir del encuentro con la religión kuna, no al margen. Como Iglesia estamos en el deber de cumplir los acuerdos realizados con el Congreso General de la Cultura Kuna, reconocer el canto tradicional y respetar su religión. Los pueblos originarios de América han sido históricamente “pueblos crucificados”, sobre ellos hay por parte del sistema imperante una sentencia de muerte contra su 2

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Área Misión Solidaria y JUPIC, Misioneros Claretianos - Chile entorno como Angola y Saô Tomé. La desertificación causada por esta explotación redujo el interés comercial de sus explotadores lo cual trajo consigo la falta de atención espiritual para sus habitantes. Por esta situación, las prácticas devocionales católicas sufrieron una deformación que tuvo como resultado la instauración de los curas sacristanes que persisten hasta nuestros días. Es una isla cuyos habitantes viven grandes limitaciones de supervivencia por falta de medios de comunicación que aseguren el aprovisionamiento de los productos manufacturados. La sanidad y la educación carecen de seguimiento. Hoy Annobón no solo se presenta como una urgencia misionera para la evangelización, sino también como un campo que necesita apoyo humanitario para cambiar en sentido positivo el nivel de vida de sus habitantes. Los Misioneros Claretianos de Guinea Ecuatorial han tomado como una de sus prioridades la evangelización y asistencia humanitaria a los habitantes de esta Isla. ¡ SE NECESITAN MISIONEROS PARA ANNOBÓN. !

P. Juan Esono Oyono, CMF

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Área Misión Solidaria y JUPIC, Misioneros Claretianos - Chile los hermosos cocoteros que pueblan las orillad de dicha Isla, el P. José Palacios, etc. Por su aislamiento y falto de medios de comunicación e infraestructuras elementales que garanticen la vida de sus habitantes, hasta ahora otra Congregación religiosa no ha aceptado el riesgo profético de asegurar su presencia misionera en Annobón. Con frecuencia escasea todos los productos manufacturados como sal, aceite, cigarrillo, el vino que tanto les encanta, la medicación, etc. Actualmente, trabajan en la isla de Annobón dos misioneros Claretianos: Pedro NKOGO (El profeta) y Francisco Bacale García. Su acción misionera se centra, además de las Misas dominicales, la catequesis, la atención a los enfermos y minusválidos que abundan en la isla como consecuencia de la poliomielitis, etc. los dos misioneros dan clases de Religión en los Colegios públicos, la mecanografía y una farmacia para disponer los analgésicos a una población que carece de lo mínimo necesario. Annobón sigue siendo hoy un campo que necesita misioneros de vanguardia, celosos de hacer llegar el Evangelio a todos los pueblos. CONCLUSIÓN Desde finales del siglo XV Annobón se beneficia de la atención espiritual de los lusitanos puesto que ofrecía un interés comercial, la explotación maderera es la que ocasionó el traslado a esta isla de los oriundos de otras colonias portuguesas del 46

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Área Misión Solidaria y JUPIC, Misioneros Claretianos - Chile identidad, religión, cultura. Sus tierras, ríos, mares son codiciados por los intereses del mercado, del progreso, del desarrollo y del turismo. El pueblo kuna lucha por conservar la rica tradición cultural, religiosa y comunitaria que posee, sin embargo, también hay una serie de problemas sociales como el tráfico de drogas, la pérdida de sus más auténticos valores, los intereses de partidos políticos que dividen a las comunidades, SIDA, desnutrición, etc. Éstas realidades, también existentes en otras culturas indígenas vecinas, deben ser conocidas, compartidas y transformadas a nivel social, cultural y religioso. Es a través de los encuentros nacionales de pastoral indígena, que se realizan cada tres años, que tratamos de dar respuesta a esta situación. El anuncio del Evangelio al pueblo kuna no es exclusivo de los claretianos, sino que conformamos un equipo: clero secular, misioneras religiosas franciscanas, laicos y laicas. Como equipo se ha elaborado un proceso pastoral, catequético, bíblico y litúrgico que, si bien no ha sido loable o perfecto, sí ha servido para trabajar juntos y así reconocer y asumir conjuntamente que el pueblo kuna es sujeto de su religión, su cultura, su proyecto y sus procesos de liberación. Asimismo como equipo nos proponemos acompañar el proceso de autodeterminación del pueblo, asumir y potenciar el estilo de vida kuna como alternativa válida y actual y, en situaciones conflictivas, definirnos de parte de quién somos aliados. Así pues, hablar de nuestra misión en Kuna Yala es hablar de nuestro compromiso con la causa de los pueblos indígenas. Con la “causa-raíz de América”, en palabras de Pedro Casaldáliga: “Vivir y desvivirse para encontrar la Tierra sin Males y construirla inmediatamente, día tras día, y esperarla www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

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Área Misión Solidaria y JUPIC, Misioneros Claretianos - Chile siempre, contra toda esperanza, y anunciarla fidedignamente con el limpio testimonio de la propia vida”. Es hablar de una prioridad de la congregación y de nuestro mundo: el diálogo intercultural e interreligioso de donde emana una teología y espiritualidad pluralista, que nos da un nuevo espíritu misionero centrado en el “Dios del Reino, y en el Reino de Dios”, la pasión de Jesús que como seguidores nos sentimos urgidos a proseguir. Hablar de la misión de Kuna Yala es hablar de una misión compartida, en equipo, en mutua colaboración. Hablar de la misión claretiana de Kuna Yala es en definitiva compartir una experiencia y la espiritualidad que nace de ella; de escucha y de diálogo, de despojamiento y de apertura al otro, de discernimiento y de búsqueda. Y es que, como servidores de la Palabra vemos la exigencia de buscar los elementos del Reino, ya presentes en la vida, cultura y religión kuna, compartirlos y vivirlos con el pueblo. De aquí viene nuestra tarea de asumir, como comunidades eclesiales, el compromiso de ser instrumentos y signos de Dios y su Reino. El reto de la inculturación sigue siendo nuestro horizonte y en el ahora de cada día. Optamos de forma clara y decidida por una evangelización inculturada que haga nacer y crecer una Iglesia autóctona con expresión litúrgica y ministerios propios. Nuestra misión se va manifestando en el conocer y valorar la cultura, la lengua, la memoria colectiva y el proyecto de futuro del pueblo kuna. El ser Iglesia, equipo, claretianos, nos ha comprometido con una actitud de discípulos, de escucha humilde, ante la teología indígena kuna y facilitar espacios para que ésta, se exprese en libertad. Continuamos con la tarea de crear una hermenéutica bíblica que permita leer e interpretar la Biblia 4

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Área Misión Solidaria y JUPIC, Misioneros Claretianos - Chile necesaria, se deformase su catolicismo con creencias absurdas fundadas en supercherías e impregnadas de paganismo”. Generalmente, hasta la llegada de los Misioneros Claretianos, desde la segunda mitad del siglo XVII al XIX, por falta de una evangelización continua la catolicidad del pueblo conoce deformaciones llegando a agruparse en torno a unos jefes religiosos denominados curas sacristanes que oficiaban el culto en un latín deforme. Esta práctica persiste hasta nuestros días. La acción misionera de los Claretianos empieza en Annobón el día 19 de agosto de 1885 con el P. Joaquín Juanola como jefe expedicionario. El P. Frívola había dicho a los misioneros a ella destinados, lo mismo que escribiera al P. Clotet: “Los habitantes son las gentes más religiosa , más sencilla y más simpática de la raza de Cam. En ellos se echo de ver un amor grande a la religión católica con exclusión de otra cualquiera. Rezan en latín las letanías de los santos y observan rigurosamente las ceremonias y prácticas que les enseñaron los misioneros católicos portugueses”. Desde 1885 la acción misionera de los Claretianos se ha mantenido viva en esta isla acompañando a sus habitantes aun en los momentos más difíciles de la historia socio-eclesial de Guinea Ecuatorial. Por escasez del personal a veces se ha mantenido a un solo misionero en Annobón como fue el caso del P. Segú cuyos restos mortales descansan bajo www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , 45 www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

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Área Misión Solidaria y JUPIC, Misioneros Claretianos - Chile al frente y lusitanos bajo el mando de Frey Luis Cayetano de Castro. LA EVANGELIZACIÓN EN ANNOBÓN La evangelización de Annobón no fue iniciada por los Misioneros Claretianos; antes de que España tomara posesión de la Isla los capellanes de los Barcos portugueses durante su estancia en la Isla aseguraban la catequesis, los bautizos e incluso bendecían algunas bodas. Como en todos los demás territorios del entorno, la obra evangelizadora de Annobón fue mezclada y a veces impulsada por hechos políticos, así, subraya el P. Tomás PUJADAS: “en 1969 subió al trono de Portugal el rey Sebastián, el cual se preocupaba seriamente de la extensión de la fe cristiana, particularmente en Africa, para cuya conversión promovió una cruzada en la que murió. Es lógico suponer que no solo mantendría estas misiones, sino que las fortalecía. En 1580, Felipe II junta sobre su cabeza las dos coronas ibéricas en una y, consecuente con sus convicciones religiosas, prosigue la catolización del imperio hispano-luso. Por lo que a Annobón se refiere se concede el dato preciso de que en 1592 se envió allí a un sacerdote de color. (…). En los años 1645, 1646 y 1647, los capuchinos españoles e italianos, que de ida a vuelta del Congo visitaban la isla, dieron al catolicismo annobonés consistencia y resistencia que les sería necesaria para mantenerse fieles durante la dominación holandesa. Sin embargo, no se pudo evitar que, abandonados a su suerte, careciendo de sacerdotes y de cultura religiosa www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , 44 www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

Área Misión Solidaria y JUPIC, Misioneros Claretianos - Chile desde la cultura y religión kunas. Caminar, iluminando e iluminándonos con las luces de la sabiduría kuna. De este ser, brota necesariamente un hacer, una praxis concreta desde la que queremos responder a la problemática que degrada la “vida en armonía” del pueblo kuna. En el número 530 del documento conclusivo de Aparecida, la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, se recogen estas acciones: “Como discípulos y misioneros al servicio de la vida, acompañamos a los pueblos indígenas y originarios en el fortalecimiento de sus identidades y organizaciones propias, la defensa del territorio, una educación intercultural bilingüe y la defensa de sus derechos. Nos comprometemos también a crear conciencia en la sociedad acerca de la realidad y sus valores, a través de los medios de comunicación social y otros espacios de opinión. A partir de los principios del Evangelio apoyamos la denuncia de actitudes contrarias a la vida plena en nuestros pueblos originarios…” Esto es lo que tiñe nuestra misión, la utopía que nos hace caminar, el núcleo de nuestro ser, actuar y significar. Lo que le da a nuestro puesto misionero un talante de vanguardia, de frontera, de riesgo, que nos exige creatividad, radicalidad e intuición profética. Por Edgardo Guzmán, cmf.

Celebración litúrgica para el 1º día: DE LA MISIÓN CLARETIANA – 2009 Mirada a nuestros pueblos originarios www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

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Símbolos para celebración:

usar

Mapamundi en el suelo, rodeado de rostros de personas de distintas culturas. Velas sin encender en los 4 puntos cardinales. Un trozo de cadena, una Biblia y un par de sandalias que se colocarán en el mapamundi en su debido momento. Oraciones que se recitarán en común (para todos) El celebrante puede ser un ministro o un laico si no hay sacerdote.

SALUDO Y AMBIENTACIÓN Celebrante: En el nombre del Padre… Canto apropiado y conocido Ambientación inicial breve

MEDITACIÓN BÍBLICO-HISTÓRICA Lector 1: La dinámica de la experiencia religiosa consiste en un diálogo abierto entre Dios y el ser humano. En el origen de nuestro mundo Dios rompió el silencio de siglos y pronunció su palabra creadora “hágase la luz”, cuando todo era confusión y no había nada en la tierra. Se lee Gn 1, 1-3. 6

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Área Misión Solidaria y JUPIC, Misioneros Claretianos - Chile es decir, buen año. La encuentran despoblada. Comprada más tarde por Luis de Almeida por 400.000 reis, se lleva a familias originarias de Angola y Saô Tomé que acamparon en la parte norte dando así origen al poblado de Palea que más tarde los Misioneros Claretianos llamaron Antonio de Palea. Al no regresar a sus países de origen, los habitantes de esta Isla dieron origen a una nueva tribu llamada GUE-AMBO. Aunque carezca de flora exuberante, propio de los bosques de la zona, el crecimiento de los árboles frutales y esbeltas ceibas con las hermosas playas que lindan la Isla del Atlántico crean un panorama de mucha atracción turística. La lengua de sus habitantes es FADAMBO caracterizada por su rima consonante produciéndole una musicalidad que dificulta su aprendizaje para los allegados. Sus habitantes son nómadas, en ciertos periodos del año emigran a los poblados de Agandji o San Pedro, Awala o Sta Cruz y Mébana o San Antonio del Sur para dedicarse al cultivo y la pesca artesanal que es su ocupación primordial. Tiene una población de 3.000 habitantes compuesta generalmente de niños y la gente de tercera edad. Los jóvenes emigran a Malabo y España en busca de trabajos. Sus habitantes se caracterizan por un gran amor a la Isla donde procuran siempre una pequeña vivienda para cuando se vean jubilados o inhabilitados por la edad. La ratificación del Tratado del Pardo el día 24 de mayo de 1778, hizo que esta Isla pasara a pertenecer a la Corono española y tomó posesión de ella el 28 de septiembre de 1778 por la expedición mixta de españoles con Primo de Riveras www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , 43 www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

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MISIÓN CLARETIANA DE ANNOBÓN (Guinea Ecuatorial) ANTECEDENTES

La misión claretiana de Annobón es resultante del celo apostólico de los Misioneros de San Antonio Ma Claret, el nacido para evangelizar. Desde el día 13 de noviembre de 1883 los claretianos llegan a Santa Isabel, hoy Bioko. Un proyecto de exploración de la geografía nacional les permitió no solo el conocimiento de todos los lugares recónditos del país sino también la instalación de las reducciones misionales para la cristianización de sus habitantes. Para extender su acción misionera en Río Muni, la parte continental del país se sirven de Elobey Grande y Elobey Chico, Corisco y Cabo San Juan como puerta de entrada para llegar a los indígenas de los pueblos de la selva ecuatorial; no solo a ellos sino también a los habitantes de la Isla de Annobón también perteneciente a la Corona española.

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El lector enciende las 4 velas. Silencio meditativo. Lector 2: Multitud de pueblos, creados a imagen y semejanza de Dios, llenaron la tierra haciendo suyas las palabras “sean fecundos y multiplíquense, llenen la tierra y habítenla” (Gn 1, 28). Dicen los sabios kunas que “nosotros, los hombres, provenimos de distintas tinajas. Tenemos distintas costumbres, distintos colores, distintos rostros; y nuestras historias son distintas. Pero esas tinajas distintas han salido del único Padre-Madre. Y, a pesar de nuestras diferencias, somos hermanos” (Relato de Wagibler). Dios sopló su aliento vital en el hombre y la mujer y sembró las semillas de su Palabra en el corazón humano; éstas se transformaron en frutos de solidaridad, sabiduría, justicia y comunión. Pero el mismo ser humano rompió los lazos con su Creador, imponiendo tiránicamente su fuerza sobre los más débiles. Tal ambición, según el relato de la torre de Babel, inició la división de los pueblos y la confusión de lenguas (cf. Gn 11,1 ss). El lector coloca la cadena sobre el mapamundi. Silencio meditativo.

HITORIA La Isla de Annobón fue descubierta por los marinos lusitano Juan de Santarem y Pedro de Escobar el día 1 de enero de 1471, de ahí el nombre de Anno-bô,

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Lector 3: Con Jesús de Nazaret y la efusión de su Espíritu en Pentecostés, Dios inició un nuevo diálogo, pronunció una Palabra nueva y alternativa a la prepotencia opresora del ego humano. Pedro lo afirmó solemnemente: www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

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“Verdaderamente reconozco que Dios no hace diferencia entre las personas. En toda nación mira con benevolencia al que teme a Dios y practica la justicia”. Así pues, “Dios regala y derrama el Espíritu Santo también sobre los que no son judíos” (cf. Hch 10, 34.45) para construir su Reino de justicia, de paz y de fraternidad. La misión de la Iglesia consistirá, pues, en continuar este diálogo constante entre Dios y las culturas. El lector quita las cadenas y coloca la Biblia en el centro. Presidente: Oremos todos juntos al Creador de todos los pueblos y culturas de la tierra: Señor de la Vida, abre nuestro corazón a tu Palabra presente en la diversidad de pueblos y culturas. Queremos anunciar tu Reino y construirlo con nuestras vidas. Queremos ser humildes testigos de tu amor y tu proyecto para todos.

ORACIÓN FINAL. Dios Padre nuestro, gracias porque nos haces conscientes de la situación de la vida humana hoy en el mundo. Constatamos que tú nos has llamado como MISIONEROS para llevar a cabo la misma misión que encomendaste a tu Hijo único Jesucristo y a tu fiel servidor de la Palabra San Antonio María Claret. Ayúdanos a defender la vida de los indefensos y darles esperanza de vida a quienes están desesperados y confortar a los que sufren, siguiendo los pasos del Padre Claret. Lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor. Amen.

C. Thevarajan Peries CMF.

Ayúdanos a escuchar tu Palabra, a leer tu presencia en la sabiduría de las culturas, a contemplar la vida y respetar la historia de lucha y sufrimiento de los pueblos, para actualizar tu propuesta y construir tu Reino. Ayúdanos a buscar momentos prolongados para el diálogo respetuoso y para la contemplación profética. Enséñanos a percibir el aliento del Espíritu 8

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liberación de la condenación y muerte, y la vida se encuentra solamente en Dios. Dios es la fuente y el autor de la vida y es Dios quien ha designado a Jesucristo para traer vida al hombre. El P. Claret es también muy consciente del valor de la vida de cada alma. Quería protegerla de todo peligro del mundo y de toda violencia. Y luchó por la justicia para dar vida. Y así cita muchas veces en su vida “He amado la justicia y odiado la iniquidad, por eso muero en el exilio”. ¿Cómo estamos nosotros como claretianos?

INTERCESIONES: Respondemos: Escúchanos, Señor, •

Abba Padre, nosotros creemos fielmente que tú eres la fuente y el autor de la vida, protege todas las vidas que están bajo tantas amenazas y violencias en el mundo. Por ello, roguemos al Señor.

•

Dios todopoderoso, rogamos por todos los misioneros claretianos en todas las partes del mundo, para que lleguen a ser agentes y promotores de vida humana y den vida a los demás, aun con el sacrificio de la propia. Por ello, roguemos al Señor.

•

Señor, también rogamos por todos los pobres, por los que sufren, y por los enfermos, para sientan que sus vidas son respetadas, valoradas y dignificadas en la sociedad en la que viven. Por ello, roguemos al Señor.

PADRE NUESTRO. 40

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que sopla en nuestras islas remotas. Guíanos al encuentro con la Palabra que espera en la Biblia y en la sabiduría milenaria de los pueblos, para descubrir nuevos caminos y proclamar la presencia de Dios en la vida y en la historia que vivimos. Tú, Jesús, que mostraste a los discípulos la necesidad del encuentro con Dios, muéstranos cómo seguir tus pasos, para ser tus testigos y anunciar que es posible un mundo distinto, más fraterno, más humano, más inclusivo, más justo y en paz. Lector 1: Sin embargo, constatamos con dolor cómo los pueblos indígenas han sido históricamente silenciados. Su palabra ha sido despreciada y vista con sospecha en diversos ámbitos, incluso en nuestros días. No se quiso leer el paso de Dios en su historia, en sus sufrimientos, en las luchas y reivindicaciones por el derecho a la libertad y la autodeterminación. Escuchemos con detenimiento cómo Olonagdiginia, vocero de la religión kuna, se dirigía en 1985 al Equipo Misionero de Kuna Yala: Primeramente llamo la atención de las misioneras y los misioneros que me escuchan. Ustedes, amigos míos, han llegado a Kuna Yala trayendo consigo la Biblia, conociendo la Biblia, pero desconociendo nuestra Biblia, desconociendo www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

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nuestra historia. Y ustedes han sentido necesidad de comprender nuestra sabiduría, porque sólo así ustedes pueden hablar con respeto… Si ustedes se aferran sólo a la Biblia o a la enseñanza de la Iglesia y no se acercan a nuestra historia, ustedes correrán el peligro de marginar grandes verdades, nuestros grandes valores, hasta matar nuestra vida kuna. Por eso, cuando la religión católica entró en Kuna Yala, desconociendo nuestra cultura, pisoteó nuestra historia e hizo creer que aquello que traían eran las únicas verdades y nosotros no teníamos nada. Y sabemos que hubo muchos conflictos… Tanto la historia de los israelitas como la nuestra nos enseñan grandes cosas. El pueblo de Israel desconoció a su Hijo que venía a hablarle de la paz, a sacarlo de la esclavitud, a ayudarle... lo ha mataron clavándolo en la cruz, para luego darse cuenta de que era él el que venía, aquel a quien ellos esperaban. Que no suceda esto con nuestra historia, porque podemos estar matando nuestra historia por pura ignorancia. Y es precisamente ella quien nos habla de la lucha, de cómo enfrentar a los enemigos, de cómo vivir realmente como kunas, formando un grupo fuerte. Por eso es muy importante amar la historia, conocerla profundamente.

La vida de nuestro planeta está bajo una terrible amenaza. La explotación egoísta e indiscriminada de la naturaleza y la falta de respeto por su integridad van a tener repercusiones mortales para el futuro de la humanidad.

El lector coloca un par de sandalias en el mapa, como símbolo de la humildad con que el misionero debe ir al encuentro de las culturas. Silencio meditativo. Lector 2: Ser misioneros en Kuna Yala hoy nos exige ser ojos oídos de la Congregación y de la Iglesia. Ser oídos para escuchar esa Palabra que Dios ha dirigido desde siglos a este pueblo que ha resistido a las sucesivas fuerzas invasoras. Nos exige guardar silencio para escuchar la palabra 10

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La indiferencia hacia la vida humana –desde la concepción hasta la muerte- tiene muchas manifestaciones: Aborto, violencia contra las mujeres y los niños, violencia doméstica, violencia sexual, toda clase de totalitarismo, terrorismo, diferentes formas de guerra entre las naciones, pueblos y grupos étnicos, la pena de muerte, la eliminación –en ocasiones con el amparo de la ley- de aquellos considerados como un obstáculo para el bienestar común: los ancianos, lo enfermos terminales, los discapacitados. El sistema de economía neoliberal, con la pobreza y las desigualdades que genera, trae con ello una forma de violencia estructural y hace resurgir otras formas de violencia. Enfermedades endémicas, sida, hambre, pobreza, desempleo, y las adicciones endémicas obstaculizan un desarrollo humano apropiado. Vivimos en este mundo. ¿Cuál es nuestra exigencia para ser misioneros en tal situación del mundo?. Como Claretianos ¿qué podemos hacer para proteger y respetar dando dignidad y valor a la vida humana? El apostolado de Jesús fue muy diferente del de los otros. El P. Claret también quería ser como Jesús en su actividad para dar vida a las personas sin vida. Jesús se comportó de un modo extraño para infundir respeto, dignidad y valor a los pobres de esta sociedad donde son considerados pecadores, oprimidos y marginados. ¿Seríamos capaces de vivir como misioneros sin sentirnos a nosotros mismos profundamente afectados por esta situación? La vida que se refiere en el evangelio es una de las grandes palabras de la Escritura. Esta vida es energía, lo contrario del desaliento, www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

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sálvame por tu misericordia,

2ª LECTURA DEL EVANGELIO (Jn 10:7-11). “Entonces Jesús se lo explicó: “Os aseguro que yo soy la puerta por la que deben entrar las ovejas. Todos los que vivieron antes que yo, eran ladrones y salteadores. Por eso las ovejas no les hicieron caso. Yo soy la puerta. Todo el que entre en el redil por esta puerta, estará a salvo; y sus esfuerzos por buscar el sustento no serán en vano. El ladrón va al rebaño solamente para robar, matar y destruir. Yo he venido para dar vida a los hombres y para que la tengan en plenitud”.

SILENCIO REFLEXIÓN La declaración del 23ª capítulo general, capítulo 1, nº 5,6 “que tengan vida” destaca espléndidamente la pasión por la vida en un mundo amenazado. Dice que la vida es exuberante y fructífera en la naturaleza y en la humanidad: “Y Dios vio todo lo que había hecho, y era verdaderamente muy bueno” (Gen. 1:31). El creador, que es “amigo de la vida” (Sap. 11:26) nos ha confiado para que lo defendamos y lo cultivemos. El aprecio, su defensa y la pasión por la vida se manifiesta hoy de muchas maneras, como por ejemplo, en aquellas personas e instituciones que trabajan a favor de los pobres, por los derechos humanos y por la paz. Vemos también muchos signos de violencia y muerte en nuestro mundo. 38

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silenciada de esta cultura. Nos exige el silencio contemplativo y cordial para descubrir la acción del Espíritu que sopla como quiere y donde quiere (cf. Jn 3,8). Somos misioneros en Kuna Yala para testimoniar el Reino y para ofrecer a la catolicidad cristiana el tesoro de la sabiduría y del conocimiento de Dios que posee este pueblo. Celebrante: Oremos al Señor, Padre y Madre de los pueblos amerindios. Padre y Madre del mundo, del sol y de la luna. Padre y Madre bueno, dador del cielo y de la tierra que nos reúnes aquí, desde donde sale el sol, hasta donde se oculta, desde el lugar de la dignidad, hasta el lugar de la purificación. Tú que nos has sembrado en esta tierra, y nos ves crecer y dispersarnos, ayúdanos también a florecer y que nuestra fragancia sea ofrenda hacia otro mundo posible. Somos constructores de paz y de justicia, según la palabra de nuestros abuelos y abuelas; somos hijos e hijas de la tierra, con la cara pintada y la danza sagrada. Colócanos con el rostro frente al viento y sopla las brasas del fuego de nuestra identidad. Y el corazón de la tierra helado por el paso del frío de la noche, www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

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que sea iluminado y encendido con el color rojo del nuevo amanecer. Queremos entrelazar nuestras palabras y mezclar el color y la fuerza de nuestras voces para gritar que estamos en el centro del mundo para quedarnos para siempre.

Sois elegidos de Dios, pueblo suyo y objeto de su amor; revestíos, pues, de sentimientos de compasión, de bondad, de humildad, de mansedumbre y de paciencia. Soportaos mutuamente y perdonaos cuando alguien tenga motivos de queja contra otro. Del mismo modo que el Señor os perdonó, perdonaos también vosotros. Y por encima de todo, revestíos del amor, que es el vínculo de la perfección”

Y con nuestras lenguas diferentes, hablar de ti con mil formas en la pluralidad de corazones, en tu Hijo, Camino, Verdad y Vida, rostro humano de Dios y rostro divino del hombre. Lector 3: El hombre vino sobre la Madre Tierra. El hombre vino con ella. El hombre vino henchido del espíritu de Dios. El hombre vino para defender a la Madre Tierra, para cuidar de ella, para sostenerla, para agraciarla, para hacerla productiva (Relato de Ibeler y sus hermanos). Yo derramaré mi Espíritu sobre cualquier mortal. Tus hijos y tus hijas profetizarán, los ancianos tendrán sueños y los jóvenes verán visiones. Hasta sobre los siervos y las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días. (Joel 3, 1-2).

Oración Comunitaria. Celebrante: Oremos al Señor activamente presente en la historia de los pueblos diciendo: Envía, Señor, tu Espíritu sobre la tierra. (Se puede cantar) 12

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Salmo: 109 3-5, 21-26 Respuesta: “Ayúdame, Señor, Dios mío, sálvame por tu misericordia” Me han envuelto con palabras de odio, me combaten sin motivo. Me acusan, a cambio de mi amor, aunque yo oraba por ellos. Me devuelven mal por bien y odio por amor, Pero tú, Señor, trátame bien, por el honor de tu Nombre; líbrame, por la bondad de tu misericordia. Porque yo soy pobre y miserable, y mi corazón está traspasado; me desvanezco como sombra que declina, soy sacudido como la langosta. De tanto ayunar se me doblan las rodillas, y mi cuerpo está débil y enflaquecido; soy para ellos un ser despreciable: al verme, mueven la cabeza. Ayúdame, Señor, Dios mío, www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

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c. Lucha y guerra, muerte y asesinatos, secuestros y explotación, corrupción e injusticia, aumento del coste de la vida, gran cantidad de gente que sufre, todo lo domina el afán de poder, de dinero y de prestigio y es común hoy en el mundo actual

Para que todos los misioneros y misioneras enviados por el Señor a los pueblos indígenas sepan descubrir las semillas y los frutos de la Palabra de Dios actuante a través de los siglos.

d. El asalariado, que no es el pastor…ve que viene el lobo, deja las ovejas y huye. El asalariado huye porque el asalariado no cuida de las ovejas. El buen pastor da su vida por las ovejas… ¿Con quién nos identificamos nosotros? e. Si el mundo os odia, daos cuenta de que antes me odió a mí…. El servidor no es mayor que su maestro, si me han perseguido, también os perseguirán a vosotros… pero tened valor. Yo he vencido al mundo. f.

Bienaventurados aquellos que pasan hambre y sed por la justicia, porque ellos serán saciados.

1ª LECTURA (Col 3 : 1-4,12-15 ) O de la Autobiografía del P. Claret Nº 223-224 (Sufriendo por Cristo). La vida nueva en Cristo. “Así pues, ya que habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la derecha de Dios. Pensad en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios; cuando aparezca Cristo, vuestra vida, entonces también apareceréis gloriosos con él.

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Para que todos los pueblos y culturas de la tierra busquen caminos de reconciliación y diálogo respetuoso. Para que todas las luchas y reivindicaciones de los pueblos originarios sigan cuestionando y alentando nuestro compromiso cristiano. Para que la vida en abundancia que anunció Jesús se haga posible en los pueblos expoliados y acosados que sufren la migración, la discriminación, el hambre y la violencia. Por toda la Iglesia para que sea casa de comunión y solidaridad, sal y luz de la tierra. celebrante: Oremos al Padre de todos los pueblos diciendo: Padrenuestro. celebrante: Saludemos a María, Nuestra Señora de América. Virgen de la esperanza, Madre de los pobres, Señora de los que peregrinan: óyenos. Hoy te pedimos por América Latina, el continente que tú visitas con los pies descalzos, www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

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ofreciéndole la riqueza del niño que aprietas

Abba Padre, tú eres la fuente de vida en el

en tus brazos. Un niño frágil que nos hace fuertes, un niño pobre que nos hace ricos, un niño esclavo que nos hace libres. Virgen de la Esperanza: América despierta... sobre sus cerros despunta la luz de una mañana nueva. Es el día de la salvación que ya se acerca. Señora de los que peregrinan: somos el pueblo de Dios en América Latina. Somos la Iglesia que peregrina hacia la Pascua. Nuestra Señora de América: ilumina nuestra esperanza, alivia nuestra pobreza, peregrina con nosotros hacia el Padre. Así sea.

universo. Tú has creado a tus hijos a tu imagen y semejanza. Tu imagen y semejanza están siendo destruidos y perdidos hoy en el mundo. La hermosura de la vida que nos has dado está siempre bajo amenaza, violencia y sufrimiento. La gente se ha vuelto ciega y sorda a la voz de la justicia, los derechos y la discriminación de los inocentes. Abba Padre, tú nos ha llamado a un camino singular como misioneros, por la senda de nuestro amado Padre San Antonio María Claret. Danos el mismo espíritu y discernimiento que tú has dado a tu propio Hijo y a nuestro Fundador para que así lleguemos a ser agentes de justicia, promotores de los derechos humanos y aliviadores del sufrimiento aun sacrificando nuestra vida para dar vida… Lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor. Amen.

MEDITACION (Poner una música apropiada mientras se leen los puntos de la meditación).

celebrante: Bendición final. Canto final apropiado y conocido.

a. La gente no entiende de maldiciones. Porque no entiende al pobre. b. El hombre desamparado que no tiene donde cobijarse, sufre implacable el capricho del rico y del poderoso, experimenta en sus huesos que él es víctima de la injusticia y no encuentra ninguna compensación en la amargura de sus días y la agonía de su vida. ¿Qué puede hacer?

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INTRODUCCIÓN Estimados amigos en Jesucristo, Es evidente que los Misioneros Claretianos siguiendo al padre fundador San. Antonio María necesitan estar convencidos de su misión para con las personas que sufren en el mundo. No se desinteresan ni se quedan insensibles, sin ninguna reacción ante cualquier situación o noticia sobre la brutalidad en la vida humana. Porque la vida humana tiene hoy muy poco valor en el mundo. El consumo, el dinero, el prestigio, la guerra y la violencia consiguen más respeto y valor que los seres humanos. No sentimos mucho el sufrimiento de los otros cuando una situación trágica nos llega. Estamos atentos y nos hacemos personas llenas de sentimientos, pero cuando afecta a otros, apenas nos incomodan. Ser solidarios con la gente significa tener los sentimientos de la gente. Recordemos a todos aquellos que están sufriendo sólo para poder sobrevivir cada día. Sin un lugar donde reposar su cabeza, sin una comida al día, en total escasez, sin privilegio alguno, ni fuerza ni poder, sino solamente dolor. No resulta fácil trabajar con los marginados, los parias y los oprimidos.

MISIONEROS CLARETIANOS EN CUBA ANTECEDENTES

NUESTRA MISION CLARETIANA EN CUBA Animados por el espíritu de Claret queremos poner empeño en cultivar una espiritualidad centrada en la Palabra de Dios que debe ser leída y meditada en las concretas circunstancias del momento histórico que nos está tocando vivir. Queremos, también, ir construyendo una comunidad comprometida en el anuncio del Evangelio. Ser comunidad misionera. Respondiendo a la invitación de nuestros Obispos, este curso nos hemos introducido en el trienio de preparación para celebrar el año de jubileo de los 400 años del hallazgo de la imagen de nuestra Señora de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. En esta perspectiva nos ponemos todos los claretianos de Cuba y desde aquí queremos dar respuesta a los desafíos que esta realidad nos presenta como misioneros. Nos ponemos en comunión con la Iglesia y el pueblo que aquí peregrinan.

HIMNO DE ENTRADA… Algún canto misionero a elegir

En cuba estamos presentes en: La Habana, Santiago de Cuba y Guantánamo:

ORACIÓN DEL INICIO

En La Habana:

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En la Hanana son varios los grupos y actividades que se desarrollan en nuestro Santuario.

población civil. Existe una gran desconfianza mutua entre las poblaciones tamiles y singaleses. Los registros, las operaciones de búsqueda, los sucesivos controles se han convertido en rutina. Este es el trasfondo en el que nosotros, y todos claretianos llevamos a cabo el mandato misionero del Señor. No es ciertamente una tarea fácil.

La catequesis infantil en la que intentamos que los niños y niñas descubran que conocer y amar a Dios es posible porque Él nos habla por medio del mundo que nos rodea y por medio de la Biblia. En la Biblia nos encontramos, también, con la figura de Jesús a quien queremos conocer más y seguirle. Después de dos años de campamento en verano se está notando en la asistencia. Son más de 70 los que domingo tras domingo asisten fielmente a la sesión semanal. Dentro de lo programación de este curso está el visitar la casa de los niños que están en la catequesis. Les estamos llevando como regalo una imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre y después de hacer un rato de oración con la familia les invitamos a que la pongan en lugar visibles para que cada persona que visite ese hogar se sienta abrasada por la mirada maternal de María. El domingo, juntamente con los niños, tienen su día de reunión los adolescentes. Como en la catequesis infantil, aquí también ha influido positivamente la realización de los campamentos en verano. El grupo de adolescentes es numeroso y fiel. No sólo los niños y adolescentes tienen sus actividades, también los jóvenes y el grupo de tercera edad, llamado grupo Claret, intentan crecer en la fe experimentando la fuerza de la comunidad y descubriendo la urgencia de la misión evangelizadora.

El trabajo de JPIC Toda la Misión de Sri Lanka está contribuyendo al esfuerzo por consolidar la paz. Junto con oficina regional claretiana de JPIC, las Publicaciones de Ragama, Colombo, se han embarcado en una campaña de educación de la paz dirigida a niños en edad escolar, a los jóvenes y todas las demás personas por igual. Ha habido una respuesta bastante buena. Se han impreso y distribuido folletos, pegatinas por la paz, con cita de los libros que hablan de la paz. Asimismo, colaboramos activamente con otros Religiosos que trabajan por la Paz y la Justicia (la oficina de JPIC de la Conferencia de Superiores Mayores Religiosos de Sri Lanka) y con el Movimiento de Solidaridad Cristiana (movimiento que incluye todas las otras confesiones cristianas) en la promoción de la paz y la justicia en el país. En algunos casos hemos contribuido con ayuda de primera necesidad a los desplazados internos de la guerra en el norte y el este del país.

Celebración Comunitaria 3º día:

Es de resaltar la vitalidad del grupo Claret, animado por los Seglares Claretianos, que se reúne los viernes a la mañana.

DE LA MISIÓN CLARETIANA - 2009

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nuestros fieles seglares... era que no tenían suficiente literatura católica, especialmente en los idiomas locales. Entre otros, la comunidad claretiana ha desempeñado un papel de liderazgo en el suministro de libros y otras publicaciones que nos proporciona el acceso a los tesoros de nuestra doctrina cristiana. Este su apostolado merece nuestro gran reconocimiento y alabanza.“

A pesar de la edad están llenos de vitalidad. Muchos de los componentes del grupo Claret participan igualmente de las actividades organizadas por el movimiento “frater”, un movimiento compuesto por personas con discapacidades físicas que desde su situación se esfuerzan por ser misioneros y testigos de la bondad de Dios.

Nuestras publicaciones son bien conocidas por la distribución de los Diarios Bíblicos en los tres idiomas hablados en Sri Lanka. Importamos libros de la India y de Filipinas para su venta. Animamos también a autores locales a publicar sus obras en los idiomas locales. Sólo hace un año, publicaciones ha iniciado un programa de educación por la paz destinado a todos los sectores de la población. Ofrecemos también cursos de Biblia por correspondencia en tamil y singalés.

En Santiago de Cuba:

La guerra en Sri Lanka

LOS JÓVENES: como esperanza de la Iglesia y de la Patria.

La guerra civil entre los Tigres de Liberación de Tamil Eelam (LTTE) y el Gobierno de Sri Lanka comenzó "oficialmente" a principios de los ochenta (1980); se ha cobrado más de 65.000 vidas y ha dejado un país destrozado en cuanto a la política y la economía se refiere. El LTTE lucha por los derechos de la minoría tamil. Aunque ha habido varias treguas, pero no han traído una paz estable a este país.

LA FAMILIA: escuela del más rico humanismo y espacio donde el Evangelio es transmitido y de donde este se irradia

Si miramos brevemente la situación actual, se puede decir que el país va de mal en peor. Con los intensos ataques militares en el norte del país se ha experimentado un gran éxodo de personas hacia lugares seguros, algo que ha aumentado en los últimos meses. Los bombardeos aéreos, y la artillería han aumentado el número de víctimas entre la

los preparativos para la visita a Cuba del Papa Juan Pablo II como Mensajero de la Verdad y la Esperanza, se desarrolló una actividad misionera en toda la provincia. Como consecuencia de esto los Misioneros de la Parroquia toman la iniciativa de misionar en el municipio Segundo Frente. Una vez terminada la misión, los Misioneros manifestaron su disposición de continuar

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En Santiago de Cuba estamos dando respuesta al anuncio del evangelio desde: LA CATEQUESIS: como medio de superación doctrinal y espiritual del pueblo cubano. LA ACTIVIDAD MISIONERA, proclamando la Buena Nueva, casa por casa.

LOS LAICOS: Para que con el fervor del espíritu cristiano, ejerzan su apostolado en el mundo a manera de fermento (AA,3) LA PROMOCION HUMANA, como un compromiso de fe con los más necesitados de la Parroquia. LA CONFORMACION DE PEQUEÑAS COMUNIDADES: A partir de

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la labor misionera en ese lugar y llevar a cabo en ese territorio montañoso un proyecto de evangelización

La otra parroquia claretiana está situada en el corazón de la metrópoli de Colombo. Sin embargo, aunque geográficamente es una parroquia urbana, los habitantes de esta zona son en gran parte muy pobres. Nuestros misioneros se han comprometido con el bienestar de los pobres de la ciudad desde el año 2000. Una de las dos iglesias que tiene la parroquia es un santuario de Nuestra Señora y que atrae a cientos de devotos de todas las confesiones todos los días. Hay muchas asociaciones en la parroquia con el fin de atender a las personas de todas las edades. Las asociaciones de mujeres, además de cursos de ordenador, idioma, costura, cocina, casa, organizan cada mes de forma gratuita una clínica médica. El papel de los laicos tiene un lugar central en la vida de la parroquia.

EL DIALOGO CON EL MUNDO DEL ARTE Y LA CULTURA: Desde

la creación del Centro Cultural y de animación Misionera Sana Antonio maría Claret de Santiago de Cuba. Hace mas de 150 años, después de un atentado sufrido en Holguín y en lo que él mismo definiría como una gracia martirial, San Antonio María Claret soñó con la Academia de San Miguel, una institución que congregaría a literatos, escritores, artistas y hombres de ciencias que desde la fuerza del evangelio, contribuirían a la transformación y a ser fermento de la sociedad mediante las creaciones artísticas y culturales. Podemos decir que desde esta iniciativa, Claret se nos adelantó al diálogo fe y cultura. 150 AÑOS después, el carisma claretiano nos conduce a abrir las puertas de la misión a todas las esferas, entre ellas la cultural en una amplia gama de manifestaciones. Nuestra Iglesia tiene, a su vez, el compromiso de trabajar fuertemente con el laicado. Es una Iglesia que no puede obviar su cometido de ser fermento en la masa, trabajando desde lo anónimo y sin ánimo proselitista. Como relectura de esos sueños de Claret, surge este Centro Cultural y de Animación Misionera que en su deseo de diálogo con la cultura, ha ido encontrando en el arte una vía para la actualización de nuestro carisma claretiano: “La Iglesia, tiene necesidad del arte. Pero, también el arte necesita a la Iglesia (...)” pues, “El artista busca siempre el sentido recóndito de las cosas y su ansia es conseguir expresar el mundo de lo inefable”. (Carta del Papa Juan Pablo II a los artistas.) 18

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Al servicio de las víctimas de la guerra injusta: Nuestra comunidad en la península de Jaffna devastada por la guerra se encuentra en la vanguardia del servicio hacia los niños y adultos de esas afectadas por tanta desgracia. Recientemente se inició un programa llamado "Clasika" que tiene por objeto ayudar a los niños con profundas heridas emocionales como resultado de la guerra y de desastres como el del tsunami. Dentro del área de la comunidad existe una zona con unas construcciones y equipamientos para esta finalidad. La comunidad ofrece también en casa programas psicológicosociales para los niños. Publicaciones y la Predicación: Durante las celebraciones del bicentenario, el Arzobispo Oswald Gomis recordó lo siguiente: "La queja perenne de www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

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También tenemos 3 novicios y un gran número de seminaristas en la formación inicial. La mayoría de los sacerdotes que tienen como tarea principal la formación de nuestros jóvenes, trabajan también, junto con otros dedicados a tiempo completo a la misión, contribuyendo de muchas maneras al trabajo apostólico de la Congregación.

En Guantanamo: En Guantanamo la provincia más pobre del país, estamos presenteS en la Parroquia de la Milagrosa. Nuestra actividad pastoral se desarrolla desde : La formación para los sacramentos

Apostolado parroquial:

La solidaridad con los pobres,

En la actualidad tenemos dos parroquias al cuidado de los Misioneros Claretianos. La parroquia de Madulsima, en la diócesis de Badulla Hills,que se encomendó a la Claretianos en 1994, lleva varios programas para promover el bienestar espiritual y social de los pobres trabajadores de las plantaciones de té, que están desde hace muchos siglos bajo las garras de opresión de las estructuras sociales. La parroquia sigue el modelo de pequeñas comunidades cristianas que se está convirtiendo cada vez más en la nueva manera de ser Iglesia en Asia. La parroquia ofrece la posibilidad de una mayor colaboración con los hindúes que viven junto con los católicos.

El trabajo con pequeñas comunidades la pastoral juvenil y la catequesis. Los pueblos de las Antillas fueron testigos del paso de Claret por estas tierras, específicamente la Isla de Cuba, lo que nos desafía a dar un mayor testimonio misionero y a tomar conciencia que nuestra presencia misionera en esta realidad no puede ser de cualquier manera.

Se llevan escuelas elementales, con servicio de transporte escolar y varios programas de educación complementaria dirigidos a los niños más desfavorecidos. A fin de darles ocasión para poner de manifiesto y hacer crecer su talento artístico tenemos la Escuela de artes escénicas San Claret. Grupos de mujeres organizan muy activamente en programas de salud e higiene. Además, para que puedan crear ellas mismas algún empleo se les enseña cosas prácticas como la costura. 30

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Celebración litúrgica para el 2º día: DE LA MISIÓN CLARETIANA – 2009 Mirada a la misión en América, especialmente en Cuba. Ambientación: Se puede organizar una, sala o capilla con los siguientes elementos: • Biblia • Cuadro de Claret, • Imagen de la Virgen • Mapa de América donde se destaque las Antillas y fundamentalmente el territorio de Cuba. • Muchas velas encendidas de muchos colores. Esas velas pueden significar la presencia en Antillas, cuatro países, cada uno con su diversidad cultural, eclesial y social. Esas mismas velas pueden significar la diversidad cultural de los misioneros que han venido a trabajar a estas Islas y continente, • Flores de muchos colores. • Música de fondo para crear ambiente de oración

Canto: Misionero ideal Procesión: Mientras se entona el canto, el presidente entra en la Sala o capilla con la Biblia levantada en alto, la besa y luego la deposita en el ambón o lugar preparado para la misma. 20

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PROMOVIENDO LA VIDA HUMANA EN SRI LANKA ANTECEDENTES

Nuestra Misión en Sri Lanka Desde que la Congregación llegó a Sri Lanka, y principalmente después de 1991, los claretianos han hecho sentir su presencia y ministerio, y siguen teniendo un gran impacto en la iglesia local y en la sociedad en general. Siguiendo el estilo propio de nuestro querido fundador, los claretianos han mantenido con generosidad su apertura a variedad misiones y apostolados en función de lo que se presenta como más urgente, eficaz y oportuno. Las palabras del Arzobispo de Colombo, con ocasión de la celebración del bicentenario del nacimiento del Fundador demuestran claramente la anterior afirmación: "La Congregación de los Misioneros Claretianos inició su apostolado en Sri Lanka sólo en los últimos años. Sin embargo, durante este corto tiempo han demostrado su dedicación al ministerio del Señor, de forma muy clara.”. Aunque la escasez de personal ha sido una gran dificultad en estos años, ello no ha sido gran obstáculo para el compromiso misionero de nuestros hermanos. A partir de enero de 2009, las estadísticas de los claretianos profesos que viven y trabajan en Sri Lanka son como sigue: 13 sacerdotes nativos, 5 sacerdotes de la India, 1 diácono y 14 estudiantes profesos. www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

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partiendo el Pan de todos. Unidas a tus Manos traspasadas en las cruces del mundo. Unidas a tus Manos ya gloriosas de Pascua. Manos abiertas, sin fronteras, hasta donde haya manos. Capaces de estrechar el Mundo entero, fieles al Tercer Mundo, siendo fieles al Reino.

Saludo del celebrante En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Con unas sencillas palabras motiva a los participantes para la celebración. Oración: Gracias Padre Bueno, creador de todo, porque la imagen de la Caridad de El Cobre, hallada y acogida con amor, es nuestro símbolo religioso que expresa y manifiesta de manera privilegiada la religiosidad del pueblo cubano. Tu Hijo ha proclamado bienaventurados a los que tienen hambre y sed de justicia. Haz que tengamos ansia de ti y nos saciemos de tu Palabra, para que nuestros labios te alaben jubilosos y anuncien tu nombre a todos los pueblos. Por Jesucristo nuestro Señor.

Tensas en la pasión por la Justicia, tiernas en el Amor. Manos que dan lo que reciben, en la gratuidad multiplicada, siempre más manos, siempre más unidas. (Pedro Casaldáliga cmf)

Canto final: Himno del P. Claret (Llegó el Señor…)

Motivación Jesús misionero del Padre que proclamó el Evangelio de Dios diciendo: Se ha cumplido el tiempo. Comienza ahora el Reinado de Dios. Conviértanse y crean en la buena noticia que les traigo (Mc 1,15) 28

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La experiencia que vivieron los primeros creyentes, de pasar de la tristeza a la esperanza, a la misión, a la predicación de Jesucristo, fue su acto de fe en Cristo Resucitado. Esta experiencia, la estamos viviendo hoy los fieles cristianos de Cuba: pasar de la tristeza a la esperanza, a la misión, a la predicación de Jesucristo. La fe cristiana en Cuba va suscitando verdaderos discípulos y misioneros. Escuchemos la Palabra.

A cada petición iremos diciendo: ¡Quédate con nosotros, Señor!

Lectura Lc 24,13-35 “Aquel mismo día iban dos de ellos a un pueblo llamado Emaús, que distaba sesenta estadios de Jerusalén, y conversaban entre sí sobre todo lo que había pasado. Y sucedió que, mientras ellos conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió con ellos; pero sus ojos estaban retenidos para que no le conocieran. El les dijo: «¿De qué discuten entre ustedes mientras van andando?» Ellos se pararon con aire entristecido. Uno de ellos llamado Cleofás le respondió: « ¿Eres el único residente en Jerusalén que no sabe las cosas que estos días han pasado en ella?» El les dijo: « ¿Qué cosas?» Ellos le dijeron: «Lo de Jesús el Nazoreo, que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo; cómo nuestros sumos sacerdotes y magistrados le condenaron a muerte y le crucificaron. Nosotros esperábamos que fuera él el que iba a librar a Israel; pero, con todas estas cosas, llevamos ya tres días desde que esto pasó. El caso es que algunas mujeres de las nuestras nos han sobresaltado, porque fueron de 22

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•

Quédate con nosotros, Señor, acompáñanos aunque no siempre hayamos sabido reconocerte,

•

En nuestros corazones se insinúa la desesperanza, y tú los haces arder con la certeza de la Pascua.

•

Estamos cansados del camino, pero tu nos confortas en la fracción del pan.

•

Que seamos misioneras y misioneros para anunciar a nuestros hermanos que en la verdad tú nos has resucitado y que nos has dado la misión de ser testigos de tu Resurrección-

Se añaden otras peticiones espontáneas

Padre nuestro Oración conclusiva Que seamos, Señor, manos unidas en oración y en el don. Unidas a tus Manos en las del Padre, unidas a las alas fecundas del Espíritu, unidas a las manos de los pobres. Manos del Evangelio, sembradoras de Vida, lámparas de Esperanza, vuelos de Paz. Unidas a tus Manos solidarias, www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

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mujeres que causó espanto, la incapacidad de ambos para creer en las tenues señales de esperanza (Lc 24, 13-24).

madrugada al sepulcro, y, al no hallar su cuerpo, vinieron diciendo que hasta habían visto una aparición de ángeles, que decían que él vivía. Fueron también algunos de los nuestros al sepulcro y lo hallaron tal como las mujeres habían dicho, pero a él no le vieron.» El les dijo: « ¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que dijeron los profetas! ¿No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara así en su gloria?». Y, empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que había sobre él en todas las Escrituras. Al acercarse al pueblo a donde iban, él hizo ademán de seguir adelante. Pero ellos le forzaron diciéndole: «Quédate con nosotros, porque atardece y el día ya ha declinado.» Y entró a quedarse con ellos. Y sucedió que, cuando se puso a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dando. Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero él desapareció de su lado. Se dijeron uno a otro: «¿No estaba ardiendo nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?». Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos, que decían: « ¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!». Ellos, por su parte, contaron lo que había pasado en el camino y cómo le habían conocido en la fracción del pan.

4. ¡TODO QUEDÓ ILUMINADO! Jesús reconocido al partir el pan. Jesús anduvo con ellos, conversó, creó un ambiente de apertura y tuvo la paciencia de escucharlos. Hablando de la vida y de la escritura, agradó tanto, que el corazón de los dos se encendió y llegaron a invitarlo a la cenar. Se quedó con ellos, se sentó a la mesa, rezó con ellos. Compartió el pan, como era la costumbre entre los cristianos que lo tenían todo en común (Lc 24,28-32 Jesús no enseñó solamente, sino que, antes de nada, realizó gestos muy concretos de amistad. Pues bien, todo eso es precisamente el ambiente de la comunidad, donde se intenta vivir como hermanos. Es ahí donde se hace la experiencia de la resurrección del Cristo vivo en medio de nosotros. Después de estas experiencias, los discípulos de Emaús sienten a Jesús resucitado. Se olvidan del cansancio, dan la vuelta y retornan a Jerusalén, donde anuncian a sus amigos que Cristo está vivo y que lo han reconocido al partir el pan. Se lanzan a la misión.

Preguntas para reflexionar y compartir

Oración de los fieles El celebrante, después de un silencio, exhorta a la comunidad presente a orar al Señor, teniendo en cuenta la lectura que se ha reflexionado y meditado. 26

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1. ¿Qué experiencia vivieron los discípulos de Emaus? Lc 24,21 2. ¿Qué actitudes manifiestan los primeros cristianos? Mc 14,27-28 www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com

“Para que tengan vida”

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3. ¿Qué noticias habían recibido los discípulos de Emaus? Lc 24,22-24 4. ¿Qué iluminación reciben? Lc 24,25-27 5. ¿Con qué signo se abrieron los ojos y conocieron a Jesús? 6. ¿Por qué se hicieron discípulos y misioneros?

Comentario 1. MOTIVACIÓN Los misioneros en Cuba también vamos haciendo este camino con las personas que nos evangelizan y son evangelizadas. Si volvemos la mirada a San Antonio María Claret Arzobispo de Santiago de Cuba y Patrono de todas y todos los catequistas Cubanos descubrimos al Misionero Apostólico, que encendió la luz de la Misión evangelizadora en esta arquidiócesis. San Antonio María Claret desde su intimidad de hijo va paulatinamente descubriendo a Dios como Padre, que envía a Jesús al mundo. ¡Oh Dios y Padre mío! Haced que os conozca y que os haga conocer; que os ame y os haga amar, que os sirva y os haga servir; que os alabe y os haga alabar de todas las criaturas. Dame, Padre mío, que todos los pecadores se conviertan, que todos los justos perseveren en gracia y todos consigamos la eterna gloria. Amen 24

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2. SENSACIÓN DE FRACASO. Lectura de Lc 24,21. La primera experiencia que vivieron los seguidores de Jesús, fue la sensación de fracaso. Las palabras de los discípulos de Emaús son muy claras: “nosotros esperábamos que él fuera el libertador de Israel”. 3. PERO SUCEDIÓ ALGO EXTRAORDINARIO Las mujeres visitan la tumba de Jesús y la encuentran vacía. Un ángel (Dios manifestado) les dice que su maestro ha resucitado y que se adelanta camino a Galilea. Esa es la tradición más antigua. Las mujeres comunican su experiencia a sus amigos. ¡Jesús está vivo! Pero ellos no le creen, hizo falta que Jesús Resucitado se deje ver vivo y que los discípulos vivan personalmente la experiencia del Resucitado. Este encuentro les transformó su vida y de personas temerosas, fracasadas se convirtieron en personas llenas de esperanza con ganas de anunciar por todo el mundo la Buena Nueva. Jesús forastero que dialoga. Jesús supo crear un ambiente de conversación y, con mucho tacto, llevó a los dos a hablar de los problemas de la vida que a ellos les preocupaban. En aquella conversación salió a relucir toda la realidad: tristeza, el desánimo, la frustración de ambos, su falsa esperanza en un Mesías glorioso, la decisión del gobierno y de los sacerdotes de condenar a Jesús, la cruz y la muerte, la conversación de las www.claretianos.cl ; http://missionaries.claret.org , www.puelche.org Zenteno 764, casilla 2989 Santiago 21. herminiamorales@claretianos.cl / m.solidariayjpic@gmail.com