Christian Heritage Vol. 02 基督與傳承 第二期

CHRISTIAN

HERITAGE

基督 與 傳承

第二期

前言 追求創新時代下的傳承 在這個追逐科技、文化、價值觀等都日新月異的時 代裡， 『創新』是這個世代所追求的。如何創出別人所 沒有做過的，如何說出別人沒有說過的，如何想出別人 沒有想過的；這樣的思維，除了在現實的商業組織裡以 外，在教會裡、基督教界裡、甚至神學界裡，慢慢地成 為一個努力追求的目標。在這樣的氛圍下要講 『傳承』 似乎是個很違和的事情，似乎是個很 『落伍』的事情； 但是，從歷史上來看，成功的 『創新』，通常都是成功 地把過去的元素做出嶄新的磨合以及運用。所以，在歐 美教育當中，對於歷史、文化、以及藝術的傳承，都是 很嚴謹的。就算創新產業不斷地蓬勃發展，也從來沒有 間斷過他們對於傳承的決心；甚至可以說，他們堅信唯 有正確地傳承這些 『軟實力』，方能開發出更好的創新 產業。 比起傳承的眾多好處之外，在信仰方面，更重要 的，是要認知到：信仰並不只是道理而已，而是過去幾 千年來許多人的生命見證所累積起來的教導以及訓誨， 以及信心前輩們對上帝的回應。縱使我們的時空、背 景、生活環境、以及科技都大不相同，但是對上帝的信 仰影響人心有許多共同之處；特別當我們遭遇困難、失 敗、以及傷心的時候，也能夠因為有之前的許多前人的 教訓以及經驗，去幫助我們來度過這些難關。 當然，『傳承』並不代表 『不變』。學習過去的經 驗，不是要我們一成不變地把過去的作法搬到現在來使 用。當我們傳承了信仰的核心價值之後，面對現代多元 的需要，會需要我們更努力地去做出不同的應對，好叫 世界能夠因為基督變得更好。這樣的 『創新』，才是我 們 『傳承』的真正價值之處。 總編輯 顏卲曄 敬上

= 目 錄 = 傳承下一代 ~ 親子關係的 80/ 20 法則 漫談敬拜 人所不能察覺的「奇異恩典」 經文補給站 服事 Q & A

出版單位： 夢想之音音樂工作室 高雄市新興區中山一路 136號 2樓 chtoday2020@gmail.com

電話：07-2360626 監製： 顏真謙 總編輯： 顏卲曄 美術編輯： 張以茜

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親子關係的 80/20 法則 文：張以茜 (歌手、親子作家。育有三個可愛的小公主)

我們家三個女兒現在念的是教會學校。每個禮拜五都需 要背一段英文聖經經節。有的時候會看到她們前一天才在 匆匆地背，而身為媽媽則會關心地要求她們多練習幾次。 但是，在這樣提醒的情況下，往往反而讓她們的意願降 低。有一次，老三練習了三次就說她背好了；我在旁邊 看，有觀察到她其實有些地方還是沒有太熟練。但是，這 一次我沒有用提醒的方式，而是我自己開始去背，結果導 致她來提醒我沒有背好的地方。但是，在她反覆提醒之 下，無形中她的記憶也加深了。而我也體認到要背這些經 文也不是一件容易的事，多少了解她們的壓力。 當父母面對孩子的時候，很常忽略孩子已經做好的 80%，而著重在他們沒有做好的 20%。 對父母來說，會 覺得沒做到的很可惜，能夠改進的話就能夠做得更好、讓 自己更進步；但是對孩子來說，他們感受到的，卻時常是 父母永無止盡地否定他們的努力。這樣的溝通所帶來的傷 害以及誤會，在當下可能不會那麼明顯，但是長久累積下 來，通常會成為孩子長大之後仍然會承受的陰影。

親子關係的 80/20 法則

當然，這裡也不是希望父母不去看孩子沒有做到、做 好的地方，也不是要父母不去糾正孩子錯誤的事情；但 是，在我經歷了三個孩子的成長過程之後，在面對不同 的個性、反應、以及喜好的過程當中，真的體驗到父母 需要學習去欣賞並指出孩子的優點；然後缺點方面，先 要去接受真實的他們，在這之上再去溝通如何的去學 習、改進。更重要的是，要持續用上帝接納他們的心去 愛他們。這樣的過程很不容易，特別是當父母的在這樣 的學習過程當中，也會需要去面對上一代所帶給我們的 傷痛。但是在這樣的過程當中，會看到孩子也會有顯著 的改變，而我們自己也能夠成為更有智慧的家長。這不 就是每個為人父母真心所期望看到的嗎?

『兒女是耶和華所賜的產業， 腹中的胎兒是他的賞賜。』 詩篇 127:3

人

~ 拜 敬 』 ~ 漫談 典 恩 異 奇 『 的 覺 察 能 所不

文：顏卲曄

(音樂製作人、音樂事工執行總監， 曾任教會詩班以及敬拜團指導)

講 起 『 奇 異 恩 典 』 Amazing Grace 這 首 歌 ， 就 算 不 是基督徒也很多人聽過。這首詩歌，在非宗教的電影或電視 都 很 常 使 用 。 而 此 曲 的 作 者 John Newton 由 黑 奴 貿 易 商 轉信基督，爾後成為牧師的故事，也在信徒當中傳為佳話。 但是，所有的傳奇故事，都有大家不太願意面對的現實 面 。 根 據 John Newton 自 己 所 述 ， 他 信 主 是 在 西 元 1748 年；但是他一直到 1754 年都還以船長的身分帶船運 送黑奴，而且在 1754 年因為中風而辭去船長之後，也持續 投資在運送黑奴的事業當中。當然，信仰的確有改變他對黑 奴產業的想法，導致他在他的晚年盡力地推動改善黑奴的待 遇，甚至也表明希望有一天這樣奴役人的商業活動會消失。 但是，很顯然的，信仰並沒有讓他立刻放棄黑奴的商務行 為，甚至還藉著這樣的商業活動讓他繼續地賺錢生活。 很多人提到信仰所帶來的改變，都希望這樣的改變可以很 即時的、很戲劇性的。這樣的期待，很多時候會讓人感覺到 沮喪，因為會看到很多經歷感人的 『遇見神經驗』之後，卻 沒有帶來很明顯的改變；或是在一陣子有些改變之後，又回 到原來的行為模式。以 『奇異恩典』這首歌的作者經歷來 看，作者雖然因為遇見上帝相信了，但是並沒有讓他馬上 『撇下、離開』運送黑奴的貿易活動；而在這首歌本身雖然 感動過世界上成千上萬的聽眾，但是世界仍然充滿了以膚 色、種族、文化等的差異來歧視彼此，強勢者也依舊壓榨著 弱勢者。似乎，上帝的心意，縱使在人心中帶來一些感動以 及改變，但仍然無法翻轉黑暗以及邪惡在世上猖狂的事實。

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~ 拜 敬 』 ~ 漫談 典 恩 異 奇 『 的 覺 察 能 所不

但是，如果我們把時間拉長開來看，從 『奇異恩典』的 作者的年代到今日，人類的確在歧視、人權、貧窮、飢餓等 議題上有顯著的改善。在這數百年來改進的歷程，當然有進 展比較快的時期；但是更多時候，是這些改善的種子，因為 眾多信徒的努力，而慢慢累積、慢慢發芽開花、慢慢發展開 來才帶起來的。 我們在做上帝的服事的時候，很多時候我們會灰心、沮 喪，覺得自己極為渺小，不能為這個世界、或甚至我們身邊 的人帶來改變；但是，我們應該學習去看到：耶穌在兩千年 前被釘上十字架之後，在眾多人慢慢地耕耘、犧牲、前仆後 繼地把上帝對人類的心意用各種方法傳達出去，讓現在的世 界跟兩千年前那個時代已經截然不同。因此，我們也應當相 信自己所付出的一切，在永恆上帝的國度當中，是極有意義 的。就如 『奇異恩典』的作者，在成為牧者之後，不斷地以 文字、詩詞創作，以及牧養教會，並發起改善奴隸待遇運動 等，做出他能夠為這個世界傳揚上帝心意的努力，爾後能夠 以他的歌以及他的生命，成為上帝改變這個世界的器皿。願 我們從上帝所領受而來的感動以及決心，讓我們在服事的道 路上，縱使眼前可能看不到顯著的成果，但是依然能靠著信 心向著上帝給我們的標竿前進，直到領受到上帝為我們所預 備的獎賞為止。

經文補給站 『你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。人為朋 友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是 我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的 事。我乃稱你們為朋友，因我從父所聽見的，已經都告訴你們 了。』 ~ 約翰福音 15: 12-15 當我們接受上帝救恩，成為神國的子民之後，開始跟主內的弟兄 姊妹們相處起來，又或是開始服事面對不同的人的時候，很常常就 會遇到 『我要讓到甚麼地步？』 或是 『我要愛人愛到甚麼地 步？』的議題。對於這種問題，耶穌的命令很直白，直白到不允許 任何的誤解：就是要我們 『彼此相愛』，而且要做到像耶穌一樣 為人捨命的地步。 當然，這種 『命令』，基本上跟 『駱駝穿過針眼』的難度 (也 就是不可能的程度) 是一樣的。所以，身為信徒，以及身為信徒的 組織，我們會想要去分辨、規範『彼此相愛是可以做到甚麼以及不 能做到甚麼』，或甚至想去定義 『甚麼才算是愛人的舉動行為』 但是，我們應當先去看上帝的心意為何。上帝讓耶穌成為世人的拯 救，讓耶穌上了十字架，作為 『捨己』的榜樣；沒有任何一個規 範或律法可以規定上帝要如此行，但是上帝還是做了這樣的犧牲。 為的是甚麼？就是因為上帝愛世人。而這個 『愛』，並不是建立 在 『被愛的對象是好還是壞』，或是 『被愛的對象值得或不值 得』，而是單單建立在 『因為上帝愛人』的這個原因上。 因此，與其想要去建立一個規範規定 『甚麼叫做愛的舉動』，或 是要把 『彼此相愛』當作是強制性的命令，上帝的心意應該比較 像是：上帝用這樣無私的愛先愛我們、接納我們，而我們如果用身 為上帝的朋友般珍惜上帝的心意，就會用類似的愛去愛我們周圍的 人，無論這個人是好、是壞、或值不值得。是的，這樣的愛，表現 出來的時候，時常會顯得我們很吃虧、很愚拙、甚至 『很沒有競 爭力』；但是，我們可以確定的，就是當我們如此去愛人的時候， 我們就是上帝的 『朋友』；不再是 『上下主僕的關係』，而是了 解上帝心意、實行上帝心意，真真實實上帝稱為朋友的人了。 願在跟隨上帝的道路上，我們以成為 『上帝的朋友』 的心意 共勉之。

服事Q&A Q： 我們教會的敬拜服事團隊演奏的很爛；歌唱技巧不到位不說，弄出來的音 樂的品質也差！我要怎麼跟教會反應才能改變這樣的情況呢?

A： 在回答這個問題之前，先分享一個親身經歷的小故事。在我過去帶詩班的 一段時期，有一陣子都會有個媽媽帶著她看起來像是腦性麻痺的兒子 (目測年齡 大約二十幾) 來參加我們的練習。基本上他只是坐在旁邊聆聽而已，偶爾會發出 一些聲音參與一下。因為我們練習之後有午餐便當，而那位媽媽應該是不好意 思留下來共享，所以每次都是提早離開。大概過了半年左右吧，我們的某次聖 誕節的獻詩曲目決定了之後，那位媽媽罕見地留到最後 (雖然還是沒有拿便 當)，在練習之後前來找我，跟我說他的兒子之前聽過我們這次要獻唱的歌曲， 感到很感動；然後，兒子跟媽媽說他一生的夢想就是可以跟我們詩班一起在台 上獻唱這首歌曲，所以想問我可不可以讓他兒子參與我們這次聖誕節的服事。 我聽了馬上答應，那位媽媽就歡歡喜喜地回去了。一轉身，我的詩班團員上前 跟我說，這個兒子音也唱不準，字也唱不清楚，而且嗓門也不小，一定會影響 我們的服事品質。我只回答說，如果今天是耶穌在這裡，我相信祂也會讓這個 兒子上台唱歌，我也相信上帝會喜悅他所獻上的歌聲。 『做給誰看？』這個是每個參與服事的人所需要回答的。當然，我們可能都 會覺得理所當然地是要做給上帝看。但是，當我們開始注重成效、表現、面子 等這些 『外在因素』的時候，我們是真正只做給上帝看的嗎？耶穌說： 『那真 正拜父的，要用心靈和誠實拜他』(約翰福音 4:24) ，代表當我們敬拜的時候， 那個唯一的觀眾、聽眾，是上帝。昂貴的音響器材？很好。專業的歌手樂手？ 很棒。高超的技巧？感謝神。但是，上帝去衡量我們的敬拜 『好』還是 『不 好』的時候，是看我們有沒有唱準音嗎？有沒有演奏在拍子上嗎？呈現怎樣的 曲風嗎？可能會有，畢竟這些才能也都是祂所賞賜的；但是，上帝更看重的， 是我們 — 也就是服事團隊以及會眾們 — 有沒有用心靈和誠實來敬拜祂。 好了，就在這樣的前提回到您的問題了。 既然上帝在意的是 『心靈和誠 實』，那重點應當就放在『要怎樣反應才能改變？』這方面囉。誠然，要任何 一個教會去做出能夠帶領所有的會眾都能夠 『用心靈和誠實敬拜』，這可能要 求會過高了點；不過，要做出改變還是可能的。既然您會覺得 『爛』 以及 『不到位』，那就表示上帝有讓您看到可以改變的方向、空間、以及潛力，也 給您強烈的感動用上這樣強烈的字眼去批判。那應該有的回應就是投身敬拜的 服事當中，去看看上帝給您的感動可以做到甚麼樣的程度。畢竟，上帝的國度 當中，永遠需要有熱情、有眼光的服事者。衷心地期待您在參與服事之後可以 為上帝發光發熱。 對上帝的服事，雖然常常帶給我們許多的喜樂跟收穫，但是也難免會遇到與其他事奉者的衝突，或是 服事領域上的挫折困難，或是遇到對服事果效的懷疑。我們誠摯地邀請大家把遭遇到的困難或議題分享 出來，讓我們在服事上帝的道路上一起彼此扶持，讓上帝的福音可以更廣傳給這個世界、這個社會。有 想要分享的議題，請寄至電郵： CHTODAY2020@GMAIL.COM 並註明 『服事 Q&A』。

我真愛說這故事

台語聖詩，是早期傳教士把基督信仰傳到台灣土地 的過程中帶來的珍貴遺產。這些優美的音樂旋律， 配上傳教士們用心翻譯的歌詞，是許多早期信徒們的 信仰支柱。我們希望藉著這張專輯，除了傳承聖詩的 信仰見證之外，也把上帝的安慰以及感動帶給現代人 的心靈。

有時咱經過美麗清靜河墘

早期的作曲家們相信音樂是創造出來敬拜上帝的， 而人聲則是最能表達信仰上帝心意的樂器。教會的 詩班，聚集了一群熱愛上帝且喜愛用音樂服事上帝 的人們，用最真實的心靈以及誠實來唱出見證上帝的 旋律以及詩詞。本專輯謹以詩班以及古典聖詩的美， 為您帶來不一樣的聖詩體驗。

聖善夜

聖誕節是家喻戶曉的快樂節日，但是基督徒紀念 聖誕節的歡欣，是為了紀念救主耶穌為了世人的罪 而成為人來到這個世界上。我們以這張專輯以及 這些在聖誕節大家熟悉的歌曲，來讓世界知道 基督徒慶祝聖誕節的原因。

WE WISH YOU A MERRY CHRISTMAS:

使用多元的樂器是一直是基督信仰的敬拜當中 很重要的特色。在這聖誕佳節的時刻，我們用 優美的樂器演奏來紀念耶穌基督誕生的意義， 也同時把這當中的喜樂分享給大家。 chtoday2020@gmail.com 07-2360626

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