Christian Heritage Vol. 05 基督與傳承 第五期

CHRISTIAN

HERITAGE

基督 與 傳承

第五期

前言 無形以及有形的傳承 當以色列人從埃及脫離奴隸的身分，進入迦南地成為一個 『正式的國 家』之後，上帝陸陸續續地頒布了許多的律法，並也用各種記載、儀式、 節日等方式讓他們得以在日復一日的生活當中得以傳述上帝為他們所行的 事蹟。遵行這些律法，成為在舊約時代的以色列歷史當中『回歸上帝』的 象徵；如果哪個世代不管以及不遵行這些律法、儀式、以及節日，就代表 該世代 『背棄了上帝』。 根據歷史的記載，在耶穌誕生之前約莫一兩百年，由於羅馬佔據了現 今以色列地區，並將重建的聖殿作為祭拜羅馬希臘神明的地方，引起當地 地區的猶太人的反彈。反對的勢力一度攻佔被褻瀆的聖殿，並毀掉了這些 外來的偶像；但是最後還是被羅馬勢力鎮壓。反對的領頭為法利賽人派 系，並被處以 『十字架』之刑 (脫光光被吊在木架上等死的酷刑)。不過經 過這次的反叛之後，羅馬政府為了安撫當地居民，讓猶太教得以擁有宗教 自治權 (也就是有權利不拜羅馬希臘神明)，並讓法利賽人成為猶太教的宗 教領袖。因此，法利賽人在當時的以色列人心目中等同是為民族以及信仰 的英雄，覺得他們是引導以色列人的復興領袖。 但是，也就是在這樣的時空背景之下，耶穌降生了，而身為宗教領袖 的法利賽人派系卻成為反對耶穌的最大勢力，甚至設計讓耶穌死於羅馬人 之手，讓他被處以十字架之酷刑。 從歷史的角度來看，法利賽人主張回歸律法看起來是沒有錯的。但 是，耶穌來了，而且很明白地說： 『時候將到，如今就是了，那真正拜父 的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。』(約翰福音 4:23) 耶穌不但沒有稱許法利賽人對於 『回歸律法』的努力，反而開始推動 『無形的敬拜』這個概念。最終也因為這個理念而被送上十字架上。 在我們對上帝的信仰裡，的確需要很多 『有形』的輔助來幫助或提醒 我們要去記念上帝；但是，真正重要的，是我們是否能夠用 『無形』的信 心、愛心、以及誠實來服事以及敬拜上帝。我們需要傳承下去的，也不是 這些 『有形』的事物，而是 『無形』的信仰。 總編輯 顏卲曄筆

= 目 錄 = 傳承下一代 ~ 愛的學習 漢字福音傳承 ~ 『神』字神奇了

經文補給站 服事 Q & A

出版單位： 夢想之音音樂工作室 高雄市新興區中山一路 136號 3樓 chtoday2020@gmail.com

電話：07-2360626 監製： 顏真謙 總編輯： 顏卲曄 美術編輯： 張以茜 感謝您喜愛我們的出版物。如果有想要指教的事情，或是有廣告刊 登的需要，歡迎使用電話留言，或是在社群媒體上聯繫我們，我們 會儘快跟您聯絡。願上帝繼續保守賜恩給您，謝謝!

愛的學習

文：張以茜 (歌手、親子作家。育有三位可愛的小公主。)

不久前，我們家老三早上吃完早餐後，沒有把椅子推進去， 又把剩下的麵包放在桌上，結果我們家的小狗跳上桌子，享用了 她剩下的食物。可能是一個人自己在加拿大帶小朋友一個多月 了，身心靈都很疲憊，再加上小狗跳到餐桌上一直是我的大忌， 所以壓斷了理智線。我就開始劈頭大罵小孩，還賞了小狗一頓 『竹筍炒肉絲』；當下我還感受到自己超高的血壓指數，最後還 崩潰痛哭。小朋友可能也不知道如何是好，所以也只能安靜的等 『風暴』過去。冷靜下來之後，自己感到很後悔；其實好好地 講，小朋友也是會聽的；況且小狗吃掉的也是終究會倒到廚餘桶 的剩下麵包。這樣想之後，真的覺得剛才的情緒失控很沒有必 要。 這時，突然想起了哥林多前書第十三章第四節「愛是很久忍耐 又有恩慈…愛是不輕易發怒。」的經文。我驚訝地發現，自認為 很愛小孩子的我，在跟聖經裡所定義的愛相比，原來差了十萬八 千里。反思片刻，決定向孩子承認：縱然他們不小心犯了錯，媽 媽的情緒失控也是不應該的。於是我就在孩子面前唱起了「愛的 真締」這首歌。聽到「愛是很久忍耐又有恩慈」的時候，三個孩 子突然抬頭看著我，我就對她們說，要做到這樣很難，而我唱只 是想提醒我自己，「愛是不嫉妒」這點媽媽好像還可以；就這 樣，我開車載著她們，一路唱到學校，每唱一句我就會講出自己 有做到或沒做到，是我的強項或是弱項。

等到下午放學去接孩子的時候，老三一看到我，就衝過來抱 著我。這個舉動讓我很驚訝：早上不是才被罵嗎？怎麼又會在下 午接她的時候衝過來抱我呢？當下我便了解，孩子並沒有要一個 完美的媽媽；她們比誰都清楚我們的缺點。但是，即便是有缺 點，她們還是愛著媽媽。（這個了解也適用於爸爸喔！）聖經裡 對愛的定義成為我最好的提醒；而我也永遠不會忘記，在孩子面 前承認自己也有不足的地方之後，從孩子身上所得到的那個溫暖 的擁抱。

『愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇， 不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒， 不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容， 凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。』 ~ 哥林多前書 13:4-8

『神』字神奇了 漢字福音協會 創會理事長 張起明

漢字有「文以載道」的功能，尚具「字能證道」的神奇。今以 『神』字做說明。 『神』字的字形演進是神奇的，因沿著聖經信息向人展現。請 看，遠古的時候,人們以為「閃電」是神(俗稱「天公」)，打雷是 「天公」生氣的聲音，甲骨文「電」是將神畫出的象形，使人敬 畏衪。對照聖經：摩西與以色列民來到西奈山，『神』以閃電打 雷顯其臨。(出19:16-17)後來，人們敬拜「天公」開始在屋外設 立「祭壇」或在家中擺設「神桌」。「示是神桌；電是天公」的 象形，就形成金文『神』的字。對照聖經：挪亞與亞伯拉罕均向 神築壇獻祭。(創8:20，12:7) 當耶穌降生，正值小篆發展的時期：「電」演變為「申」字， 申从臼「ㄐㄧㄡ ˋ 」， 从丨「ㄍㄨㄣ ˇ 」，「臼」像兩手叉腰之 形，「丨」示身體，本義作「束身」解。小篆『神』是「示」與 「申」的合體，喻新約的『神』主動從高天下凡來啟示人， 以「受約束」的謙卑向人，對照聖經：神成肉身成就於天 地之間。(來1:1-3)神成為人子耶穌為人類的罪在十字架上 『申』初 (太27:46)下午三時斷氣！ 現在的楷/簡書將「示」字變形為部首的「礻」，該部首 的甲骨文像旗子飄動之形，隱喻耶穌復活升天後，神藉聖靈 如風向人啟示並申言聖子耶穌。 『神』字的本義與發音更是神奇了。細查字典『神』字本義就 是造物主之意。『神』字發音為施(ㄕ)恩(ㄣ)神(ㄕㄣˊ)。『神』字 發音提醒人應當思想施恩神！

『神』字全備的神奇：筆劃為十而數字「十」為「數之具也， 備也」，有「完備、完美」之意。當年十字架是羅馬的極刑，但 如今成為拯救、醫治、安慰與鼓勵的記號。神藉字形「十」完備 神的公義，完美神的慈愛。『神』的真理是十全十美的信息。漢 字有「一音多字」的特性，但發音為 (ㄕㄣˊ)筆劃又為十的字，字 典裡只有『神』這個字。漢字文化彰顯『神』是位獨一真神。漢 字另一特性是「一字多音」：『神』(ㄕㄣ)是『神』字唯一的破音 字(歧音字)。『神』(ㄕㄣ)與「身、申、伸 、 信(古字同伸)」同 音 與「生、聲」字近音。同、近音為了銜接真理如：『神』成肉 「身」來到人間，「身」體是『神』的殿。『神』向人「申」言 與「伸」手， 我「信」『神』得永「生」，我做『神』的羊聽祂 的「聲」音。 『神』字的神奇：『神』以字的形音義「三合一」來傳揚 「三位一體」的神：祂是創造宇宙(字義)、神成肉身(字形)的 施恩神(字音)。

甲骨文 金 文

小篆

楷/簡 漢字福音傳承

經文補給站 『在耶路撒冷做王，大衛的兒子傳道者的言語。 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？』 ~ 傳道書 1:1-3 傳道書是聖經當中很有趣的一本書：這本書基本上道盡了對 人生的消極態度。作者其實並不是在說人生不好，但是他主要 在感嘆人的生命與努力，對比於上帝的永恆來說，實在是顯得 太過於渺小。真要總結的話，就是感歎人無論怎樣努力都逃不 出上帝的規範、計畫。 誠然，如果是以 『人定勝天』的立場來看， 『人無論如何 都脫離不了上帝的安排』這件事的確是一個很悲慘的事實；但 是，如果我們用 『上帝時刻在帶領我們』的這個角度來看人生 的話，那我們的努力就不是傳道者所描述的那麼 『虛空』了。 當然，很多時候我們的努力是希望改變我們的立場、環境或際 遇；努力地學習、努力地工作等，無非是為了想要讓我們得以 生活得更好。這樣的進步也的確是上帝所願意的。但是，隨著 科技的進步，人們難道沒有越來越覺得自己可以勝過上帝、或 甚至希望自己可以成為上帝嗎？傳道者明白地告訴我們：想要 勝過、代替、或甚至成為上帝的這種想法以及努力，都是虛 空、都是徒然。 曾幾何時，人們為自己成立的組織、制度、甚至生活水準感 到驕傲；但是，一場疫情襲來，很多有龐大資產的公司倒閉破 產，外表看來完美的制度被戳破，甚至原本大家原本標榜的互 助合作態度也因為資源的有限而轉為彼此搶奪。在人類的驕傲 之下， 『凡事都是虛空』，是我們在我們自以為進步的社會當 中，得以轉向敬畏上帝的提醒。 共勉之。

服事Q&A Q： 教會的服事好多、好忙！主的工作需要有人做！但是我也有我自己生活 的其他角色需要顧到！我該怎麼辦？ （服事好忙系列 ~ 第二篇：『自己的角 色以及目標』） A： 服事的時間安排有許多的面向。上一期我們涉及了一下讓自己 『休息』 而不要讓自己變成永不停歇的倉鼠；這一期我們來探討一下我們自己應該或希 望扮演的角色，好來斟酌自己可以為上帝擺上的時間以及事物。 現代的社會讓很多人同時一人飾演多角。就算是在校學生，也可能在身為學 生之外，同時扮演社團幹部、班級領導、教會團契同工之類的角色。出了社會 就更多了，除了丈夫/妻子以外，還有可能是必須兼顧長輩的孝子、照顧孩子的 家長、公司的員工、團契幹部等等。講到這裡，必須指出一個殘酷的事實：聖 經當中沒有一個兼顧得好的榜樣。那些勇往直前、順服上帝命令就去做的前輩 們，通常代價就是喪失與孩子之間的相處或甚至家庭的幸福 （如大衛王）；連 耶穌都說出 『任憑死人埋葬他們的死人』（路加福音 9:60）以及 『手扶著犁 向後看的，不配進神的國。』（路加福音 9:62）這種話。不過，在我們感到灰 心沮喪之前，也要提醒一下大家說，用這些 『名人級』的例子來當作 『普通 人』 的行為準則是不太洽當的。講白一點，不是每個人都當得起大衛王、摩 西、保羅、彼得、亞伯拉罕之類的人物。在聖經當中無名無姓的成千上萬的人 當中，大多還是過著一生勤奮工作、傳宗接代的日常生活。正如上帝在創世記 所說： 『要生養眾多，遍滿地面』（創 1:28）唯有大多數人在這樣 『正常』 的日常下，人們才得以 『生養眾多』呀！ 所以，我們怎麼知道我們是被特別挑選的，還是屬於 『正常人』的那群 呢？如果按照聖經的套路來看的話，被上帝特別挑選上的是逃也逃不掉的。所 以，在得到屬天的亮光之前，還請先安心地選擇想在自己的人生現階段扮演甚 麼樣的角色，然後設定時間分配的目標，而以這樣的依據來制定參與教會或是 信仰上服事的時間吧！畢竟，若是上帝真的挑中了您，那真正辛苦的日子才要 剛開始喔！在這之前，還請好好享受上帝所創造的這個世界囉！

對上帝的服事，雖然常常帶給我們許多的喜樂跟收穫，但是也難免會遇到與其他事奉者的衝突， 或是服事領域上的挫折困難，或是遇到對服事果效的懷疑。我們誠摯地邀請大家把遭遇到的困難或議 題分享出來，讓我們在服事上帝的道路上一起彼此扶持，讓上帝的福音可以更廣傳給這個世界、這個 社會。有想要分享的議題，請寄至電郵： CHTODAY2020@GMAIL.COM 並註明 『服事 Q&A』。

我真愛說這故事

台語聖詩，是早期傳教士把基督信仰傳到台灣土地 的過程中帶來的珍貴遺產。這些優美的音樂旋律， 配上傳教士們用心翻譯的歌詞，是許多早期信徒們的 信仰支柱。我們希望藉著這張專輯，除了傳承聖詩的 信仰見證之外，也把上帝的安慰以及感動帶給現代人 的心靈。

有時咱經過美麗清靜河墘

早期的作曲家們相信音樂是創造出來敬拜上帝的， 而人聲則是最能表達信仰上帝心意的樂器。教會的 詩班，聚集了一群熱愛上帝且喜愛用音樂服事上帝 的人們，用最真實的心靈以及誠實來唱出見證上帝的 旋律以及詩詞。本專輯謹以詩班以及古典聖詩的美， 為您帶來不一樣的聖詩體驗。

聖善夜

聖誕節是家喻戶曉的快樂節日，但是基督徒紀念 聖誕節的歡欣，是為了紀念救主耶穌為了世人的罪 而成為人來到這個世界上。我們以這張專輯以及 這些在聖誕節大家熟悉的歌曲，來讓世界知道 基督徒慶祝聖誕節的原因。

WE WISH YOU A MERRY CHRISTMAS:

使用多元的樂器是一直是基督信仰的敬拜當中 很重要的特色。在這聖誕佳節的時刻，我們用 優美的樂器演奏來紀念耶穌基督誕生的意義， 也同時把這當中的喜樂分享給大家。 chtoday2020@gmail.com 07-2360626

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