LATINE HERITAGE MONTH SPECIAL EDITION & EXTRA EN ESPAÑOL
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Meet the Provost
Latinos Asiáticos
Jam Journal
LAFC Falls
The Daily Trojan sat down with USC’s first Latine provost Andrew Guzman.
A menudo, los asiáticos son relegados a las sombras de la comunidad latina.
Conoce la música que centra a la editora del suplemento en español.
Learn how the Los Angeles Football Club lost a cup final against Liga MX’s Tigres. Art by Vivianna Ruiz
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NEW S
S e p t e m b e r 2 9 , 2 0 2 3 | W W W . D A I LY t r O J A N . C O m
FOOD | La Barca serves community amid obstacles PROVOST | continued from page 3 |
those cooking and assembling the restaurant’s diverse culinary offerings. Some of the most popular menu items include the enchiladas served with a homemade red chile colorado sauce, the carne asada plates and the burritos. Sotelo personally recommends ordering the chile rellenos on any day, the queso fundido for a treat and the caldo de res on a sick day. La Barca is open to hungry diners every day, opening its doors at 11 a.m. during the week and 10 a.m. on the weekends. For the best experience, make sure to go during the restaurant’s happy hour deal from 3 p.m. to 8 p.m. Monday through Friday for specials on food and drinks. But perhaps what sets La Barca apart from other local restaurants does not lie with the restaurant’s culinary supremacy, but rather its unwavering commitment to its patrons. “One thing my dad used to always tell me growing up was, ‘Anyone can make good food … You can learn how to cook and you can make good food … but what really counts is how you take it to the customer, how you take it to the table,’” Padilla said. Excellence in customer service is a core value that’s been deeply ingrained in each subsequent generation of the family.
The staff at La Barca has transformed the traditional offering of customer service by finding new ways to support customers for special events and important milestones. “[It’s] usually special occasions — I’ve been to two parties and once when family came to visit, so it was pretty special,” said Abdiel Ibarra, a senior majoring in mechanical engineering who frequents the restaurant. La Barca not only caters events, but hosts everything from weddings to birthday and anniversary celebrations, ensuring that each one is a personalized experience that members of the community and longtime customers will remember. When the coronavirus pandemic turned the food industry upside down and many restaurants were closing their doors, La Barca opened its arms to the community instead. Padilla and his family worked around the clock to personally deliver orders to hungry residents seeking local food. Much of La Barca’s history has involved overcoming and adapting to obstacles in order to continue serving the community they consider to be a part of their own family. “It’s something truly special … to be able to see generation after generation of people coming
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Emma Silverstein / Daily Trojan
La Barca, a spot frequented by locals and USC students alike, specializes in traditional Mexican cuisine and seafood that incorporates Jalisco flavors. here and enjoying the restaurant just like their grandparents did, or their parents did,” Padilla said. “We grow with them … It’s our
family, but also within the community, it’s an extended family that we’ve fortunately been able to share experiences with.”
I recognize that for people who have a different coloring or different hair or, for that matter, a different first name, they encounter a reality that is different in some ways than the one I encountered. DT: How has your work on diversity, equity and inclusion initiatives been driven by your Latino identity? AG: I’ve frequently been in places where I’m obviously from a different ethnic background. Whenever I’m in the Dominican Republic, even though my father’s from there, I don’t speak the language at a native level. I speak okay Spanish. In high school, I spent three months in Quebec where there’s very little English, and I spent a year in college in France. I’ve been in contexts where I feel that I’m not native to that community. I’ve learned about those spaces, but that’s what made me conscious of it. Being Latino means that when I encounter folks who are Latino or Latino issues or Latino groups, there’s an affinity there. However, I’ve tried pretty hard — and I think I’ve succeeded — to not leave some form of bias of caring about DEI issues with respect to one group or another. DT: What does it mean to you to be USC’s first Latino provost? AG: It’s a sign of positive change. It’s a little bit alarming that I’m the first Latino provost, especially in our University in Los Angeles. But when senior positions get filled by a particular ethnic group or women, it is a positive sign because it means there’s been enough of a pool created. It suggests that the diversity of the faculty and the academic leadership is reasonably good. Being the first Latino provost is great, but I don’t feel a lot of personal pride. I’m not sure I’ve achieved something there, but it’s a good sign that USC is at this place. In that sense, it’s a good thing and I do think it’s appropriate to note and celebrate the sort of milestones which are indicative of social progress. DT: Can you expand on why you don’t feel personal pride? AG: My role in this job has many components. Let’s pick DEI as one of those. The DEI component does not reflect the fact that I’m Latino. It reflects the fact that I’m provost. I come with a set of worldviews, commitments and beliefs that inform who I am. I think of the role as being the role that anybody in this position should pursue. I hope I’m doing something out of a sense of good judgment that is not driven principally by my ethnicity; it’s driven by that it’s a good outcome. I’m not pursuing an agenda that is uniquely Latino. To the extent we’re engaged in DEI, as one example, I want to make sure that’s DEI across all the population, including groups I don’t belong to. DT: USC has been criticized in the past for being monolithic in its Latine representation. Do you have plans to work on that? AG: We have a long history of both celebrating the Latino community but also recognizing it’s incredibly diverse. There are some areas where it makes sense to speak of something called the Latino community at USC, but there are other areas where that’s less true — for example, in citizenship and immigration status. We have students who have been U.S. citizens for many generations, first-generation U.S. citizens, folks who are here under some traditional style of visa and Deferred Action for Childhood Arrival students. It’s important for us to recognize those things without denying the existence of a Latino community, because there are instances where it makes sense to think as a group. It’s hard to identify exactly what makes one Latino, because it’s not a single set of cultural norms. It’s not skin coloring. It’s not a country of origin. It’s not a country of citizenship, certainly. I don’t get caught up in definitions because it becomes slippery.
Daily Trojan
FRiDay, SEPTEmbER 29, 2023 | STUDENT NEWSPAPER OF THE UNIVERSITY OF SOUTHERN CALIFORNIA SINCE 1912 | VOL. 210, NO. 28
by biaNCa b. aRZÁN-mONTaÑEZ Spanish Supplement Editor
Provost and Senior Vice President for Academic Affairs Andrew Guzman grew up between his Canadian and Dominican identities. Born and raised in Ottawa, Guzman often traveled to his father’s homeland, the Dominican Republic, to visit his family. During Latine Heritage Month, the Daily Trojan sat down to talk to USC’s first Latine provost — and, formerly, the first Latine dean of the Gould School of Law — about what his Latino identity means to him and how his bicultural upbringing has shaped his career.
‘A sign of positive change’: USC’s first Latine provost talks identity, community
This interview has been edited for length and clarity.
Andrew Guzman was formerly the first Latine dean of the Gould School of Law.
Tomoki Chien / Daily Trojan
Andrew Guzman grew up in a “bicultural reality,” living primarily in a typical Canadian household in Ottawa but travelling frequently to the Dominican Republic, an experience that contributed to his open-minded worldview.
Daily Trojan : What does it mean for you to be Latino? Andrew Guzman: I spent a lot of time in the Dominican Republic when I was very young. It became about my lived experience. It’s always been part of my existence. My father came to Canada in the ’50s. As the only Latino kid in a very white private school, his strategy — which some immigrants adopt — was assimilation. I grew up in a household that, in terms of its Canadian cultural context, would have looked very typical. But then I would frequently go to the Dominican Republic where everything was obviously typically Dominican. I lived in two different places, which seemed totally normal when I was a kid. But, in retrospect, it is not normal for everybody. When I was 14, I’d go down to the Dominican
Republic, and the cousins that were my age used to drink beer. I’d drink beer with them sitting next to my parents. If I ever was caught drinking beer in Ottawa at 14, I would have gotten in trouble. It never struck me as odd that these were both true at the same time. For me, it has that sort of bicultural reality. I’m open-minded because of that. I saw my Dominican relatives, I saw my English Canadian reality at home, and I had French Canadian school teachers. When you’re a kid, you don’t try to make these distinctions, and they all resonated with me in the same way. DT: In the last interview you had with the Daily Trojan, you mentioned you were not ethnically typical. Can you explain what you mean by that and how it has impacted your experience as a Latino? AG: I am white and I don’t want to be heard as if I’m oblivious to that reality. I didn’t experience a lot of racial issues that are typical in the United States and Canada because of that. I don’t want to be heard to be claiming that I’ve faced those sorts of issues. The flip side of that is that when I go to the Dominican Republic, the first thing people do is react to my appearance because in the Dominican Republic, I do not look typical. In Argentina, nobody would say anything. Once I was an adult operating mostly in universities, I learned very fast that the Latino community does not care at all. Nobody’s ever said to me, ‘You can’t count as Latino because of [your skin] color.’ | see PROVOST, page 2 |
La Barca: A South Central food odyssey Beyond the door lies a world in which culture, cuisine and tradition converge. by RUDy CaRTaGENa Staff Writer
Large, welcoming tables, mariachi chords and bustling orders are what’s keeping a local Mexican restaurant lively and busy. The richness of Latine culture in South Central is well-displayed by its local food scene, which boasts an impressive range of complex flavors offering a unique taste that sets it apart from other areas in the city. One testament to this cultural sentiment can be found through an evening dining experience at La Barca — a familyowned and operated establishment specializing in authentic Mexican cuisine and delicacies. “If you have an idea and you really want to do it, you can go out and do it. In this case, it was family that got together and did it,” said La Barca general manager Sergio Padilla on the humble beginnings of his family’s business. Fueled by an unyielding passion for food and family, the Padillas’ unwavering commitment and clear vision laid the foundation for the restaurant’s reputation and popularity today. La Barca, aptly named “the boat” in English, is a quaint, unassuming restaurant with a timeless charm located on the
INDEX
corner of Vermont Avenue and West Adams Boulevard, established in 1976 by Padilla’s grandfather. An experienced head chef, he immigrated from the city of Guadalajara, Mexico and, after working the culinary scene around Los Angeles, fulfilled his dream of owning and operating a restaurant through La Barca that has now served the community for more than 45 years. Padilla said the restaurant was a significantly smaller operation when it started, noting that everybody in the family pitched in to help run the day-to-day operations. In the early days, La Barca was a far cry from the bustling establishment it is today, but as the restaurant continued to grow in popularity, its backbone in achieving success continued to be the dedication and labor of love by family members. “If it’s family now, it was all family back then. My aunts worked at the register, [and] my uncles were serving,” Padilla said. Padilla himself has worked various stations at the restaurant, including washing dishes, cooking, serving and hosting. He and his family still “do a little bit of everything” to help run the restaurant to this day, he said. The restaurant has since expanded to two other locations — including a nightclub in Orange County and a grill and cantina in Downey — that the Padillas also manage.
Emma Silverstein / Daily Trojan
The resturant was founded in 1976 by the grandfather of Sergio Padilla, the current general manager. Their goal has always remained the same: serving patrons authentic Mexican cuisine with exceptional service. “It’s a family atmosphere, and you see people from all walks of life that come and enjoy the delicious food there,” said Dolores Sotelo, associate director of the Latino Alumni Association at USC. A frequent patron of the restaurant since the early 1980s, Sotelo said she believes La Barca is an integral part of the greater South
Central area, and that the establishment is a staple and an institution within the food scene around USC. La Barca specializes in traditional Mexican cuisine inspired by flavors true to the restaurant’s Jalisco roots. The establishment boasts a seasoned staff composed of individuals from diverse industry backgrounds
and exceptional culinary expertise. Many of the dedicated professionals working the grill or serving food have been with the restaurant for more than two decades. As such, innovation in flavor and a commitment to authenticity remain a priority to
3 · News 4 · Opinion 12 · A & E 14 · Classifieds 10 · Sudoku 16 · Sports DAILYTROJAN.COM
| see FOOD, page 2 |
DAILYTROJAN
Opinion
PAGE 4 | FridAy, SEPtEmbEr 29, 2023 | WWW.DAILYTROJAN.COM/OPINION
Understanding ‘Hispanic Heritage Month’ as an Indigenous Latina ‘Hispanic Heritage Month’ celebrations don’t always accurately reflect all Latin American cultures. by dANiCA miNH GONZÁLEZ NGUyỄN Staff Writer
Whenever ‘Hispanic Heritage Month’ comes around, I always get mixed feelings about the occasion. Now, I am Latine, and my feelings don’t come from any sort of shame or internalized self-hatred. Instead, it comes from the wording “Latine heritage.” Latin America has a diverse set of peoples that live there today: Afro-Latines, Asian-Latines, Indigenous Latines, white Latines and mixed Latines. There is not one Latine heritage that is the same across different races, ethnicities, countries and even continents. I understand that there are some traits we share as people from Latin America, but people usually don’t realize how vague the term “Latine” actually is. When the term is used to refer to heritage, it overgeneralizes the people in Latin America and their cultures. When people, particularly non-Latines, think of Latine culture, they think of white or mestizo culture. Mestizo was originally a colonial term to refer to those of Spanish and Indigenous heritage, but more recently has been used to describe the Mexican “race” — a mixture of cultures to make a new, uniquely Mexican people. Of course, racial mixture occurred because of colonization and the transatlantic slave trade, but to describe Mexico as a completely mixed country is not realistic. Not all Mexicans are of mixed race, and there are many cultures and peoples who have maintained their traditions and continue to do so despite the pressures to assimilate, even with their mixed children. While my Mexican father is of both Indigenous and Spanish heritage, we don’t consider ourselves mestizo because we keep the two cultures separate; we make sure to preserve both independently. In contrast, most people who identify as mestizo today have little connection to the Indigenous pueblos (Indigenous groups) they actually came from because of generations of assimilation. Mestizaje (the concept of mestizo-ness or mixedness) was not created to celebrate the interracial unions between Indigenous and white people; it was created by colonists as a way to take parts of Indigenous cultures as their own in order to differentiate themselves from their European counterparts, to make their “nation.” After settlers in Mexico fought against Spain for their independence, they wanted to create a nation-state. This state would have its own people, neither Spanish nor Indigenous, but instead a so-called mix of both. In reality, most of this nation-building was
done by Indigenous people assimilating into whiteness. Through this assimilation, Mexico would become a country for mestizos where all citizens could take pride in their country and their race. It is from this idea of mestizo pride that the term “¡Viva la raza!” (Long live the race!) comes from. The creation of mestizaje was not successful: People continue to maintain their cultural distinctions from one another, but the pressures to decrease this diversity are still felt today. One of the most prominent examples of this is how Indigenous peoples and their cultures are seen. Part of my family is from a pueblo called the Tepehuán del Norte or Ódami, and our pueblo is only one of the 68 nationally recognized Indigenous Mexican peoples. There are nearly 17 million Indigenous people and more than 360 dialects of Indigenous languages throughout the country today. Despite all of this variety among Indigenous peoples, we (with our cultures) get lumped together to create the idea of Mexican culture. Every fall, people regularly ask me if my family celebrates Día de los Muertos, mainly because they have been taught that it is a Mexican holiday. In reality, Día de los Muertos
is an Indigenous holiday (with some Spanish influence) and is celebrated outside of Mexico, too. The customs that have been popularized, such as the use of marigolds or skeleton facepaint, are celebrated mostly by pueblos in southern Mexico, like the Nahua or Maya. As someone from a northern pueblo like the Tepehuán, while we do have festivals honoring the dead, our celebrations are much different, so much so that it wouldn’t be right to call them the same holiday. Along with blurring the distinctions between different traditions, calling the holiday Mexican overlooks the centuries of Indigenous history behind Día de los Muertos. Taking a part of a culture away from its origins, and then placing it into a national identity erases cultural ownership and allows those who are not actually connected to these communities to use their culture. It wouldn’t be a stretch to say that this is cultural appropriation as, from my experience, those who most often pull from this national culture are white or mestizo Latines. What makes these situations worse is that Indigenous people in Latin American countries still have the socioeconomic disadvantages rooted in colonialism. According to the International Work Group for Indigenous Affairs, 97% of the Indigenous population in Mexico experienced some level of poverty in 2020. Additionally, in order to escape
America is its own experience — just as the experience of being Indigenous in Canada or the U.S. is different from being Indigenous in Latin America. While there are connections that cross continents based on race and ethnicity, there’s also something that makes being from a certain group and from Latin America unique. Instead, the problem stems from not looking at the Latine world deeply enough. Too often the celebration of Latine culture only looks at that of white or mestizo Latines. Rather than pretending like there is only one Latine culture and thereby limiting the scope of our diversity, we need to recognize that there is no one people that makes up Latin America. Latine peoples, especially those of color, deserve to have their independence from one another and to be celebrated for their own cultures rather than a shallow blend of them. Everyone, every people and every culture should have a chance to celebrate Hispanic Heritage Month in their own way. Maybe some people will listen to the classic song “La Bamba” to recognize the influence of Black people in Mexico, or dress in the China Poblana, a style of dress brought over to Mexico by a South Asian woman. But for me? I’m planning to go home, relax with my family and make some of the best grilled nopales (prickly pear cactus) you’ve ever seen.
assimilation, many Indigenous communities moved to rural areas to preserve their cultures, but, unfortunately, this means that these communities have difficulties accessing proper education and health services. Even with these efforts, Indigenous communities in Mexico have not completely escaped the effects of assimilation: Of the 16.9 million self-identified Indigenous people in Mexico, only 7.36 million are speakers of an Indigenous language. When looking at how Indigenous people live in Mexico versus how non-Indigenous Mexicans as a whole treat Indigenous cultures, I can’t help but get a feeling of discomfort in my stomach when the topic of Mexican heritage comes up. For all the love our cultures get, the struggles that Indigenous Mexicans face don’t get nearly enough attention. How can non-Indigenous Mexicans claim Indigenous culture when they do not support those who still live in Indigenous communities today? It gets worse when I remember that this issue regarding the treatment of Indigenous peoples isn’t limited to Mexico; it’s a problem that finds itself all across Latin America. So, does this mean I think there’s no real Latine culture or that ‘Hispanic Heritage Month’ shouldn’t exist? No, not at all. The main problem with ‘Hispanic Heritage Month’ is not that we celebrate a “fake” culture; no one can deny that being from Latin
diya Srivastava / Daily Trojan
Daily Trojan
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VOLUME 210, NUMBER 28
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AUbriE COLE Arts & Entertainment Editor
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JONAtHAN PArK Digital Managing Editor
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JENNiFEr NEHrEr News Editor
SEAN CHENG Chief Copy Editor
briANNA tANG Diversity, Equity & Inclusion Director
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EVA HArtmAN News Assignments Editor
LyNdZi rAmOS Art & Design Director
ALEXA AViLA mONtAÑO Opinion Editor
JASON PHAm Features & Magazine Editor
rAZAN ASmAr Data Editor biANCA b. ArZÁN-mONtAÑEZ Spanish Supplement Editor
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Extra en Español PÁGINA 5 | VIERNES, 29 DE SEPTIEMBRE DE 2023 | WWW.DAILYTROJAN.COM
NOTA DEL EDITOR
Las siguientes páginas contienen artículos escritos completamente en español por escritores de habla hispana. Este suplemento es una continuación de nuestros esfuerzos — junto a la cobertura de la ciudad de South Los Angeles en nuestra sección de noticias — para representar con mayor precisión a la población que rodea a USC, ya que el 75% de la población de South Central es hispana.
EDITOR’S NOTE
The following pages contain stories written entirely in Spanish by Spanish-speaking writers. This supplement is an ongoing effort — along with the newly-instated South Los Angeles city beat in our news section — to more accurately represent the population surrounding USC, as 75% of the South Central population is Hispanic.
NOTICIAS
OPINIÓN
fin entiendo la ‘La Casa’ tiene nuevo y mejorado espacio Por importancia de la representación
El espacio estudiantil fue relocalizado y renovado durante los pasados meses.
Nadie sabe lo que le falta hasta que lo tiene, o como sea que diga el dicho.
Por QUINCY BOWIE JR. Editor de Video
La Casa fue relocalizada en el cuarto piso del Student Union tras un proceso de expansión que tomó todo el verano y el mes de agosto. El nuevo espacio del centro es más grande, más colorido y más inclusivo. Durante el proceso de construcción, compartieron espacio con el Center For Black Cultural and Student Affairs. Al entrar, se puede observar una colección diversa de arte – pinturas, fotos y carteles que muestran la diversidad de la comunidad latina. Para estudiantes como Micaela Zamora, quien cursa su segundo año en ciencia biofarmacéutica, La Casa es un espacio seguro donde pueden encontrar otros estudiantes quienes entienden sus experiencias. Zamora, quien lleva visitando La Casa desde su primer semestre en la Universidad, ahora trabaja en el centro cuando no está en clase. Más que un espacio físico, La Casa ha sido una vía para tener una sensación de pertenencia con su comunidad, dijo Zamora. “Este espacio es muy importante para mí”, dijo Zamora. “Antes de comenzar a trabajar o venir a La | ver LA CASA, página 8 |
Por BIANCA B. ARZÁN MONTAÑEZ Editora del Extra en Español
Gina Nguyen / Daily Trojan
La Casa había sido renovada por última vez hace cinco años. El nuevo espacio es más grande, con espacios para conferencias y facilidades más modernas. Esto le permitirá acoplarse mejor a las necesidades de los estudiantes.
DEPORTES
Triunfos y pérdidas:
Mundial Femenino de Fútbol 2023
El mundial femenino en resumen: desigualdad y progreso en el deporte. Por LAURA J. PISCIOTTE GARZÓN Miembro de la Redacción
El Mundial Femenino de Fútbol deleitó a los fanáticos del deporte con un torneo lleno de sorpresas. Aunque los equipos favoritos no fueron las superestrellas, ofrecieron a sus contrincantes la oportunidad de establecerse como revelaciones. Nuestros países latinoamericanos demostraron su destreza y pasión por el deporte, avanzando a octavos y cuartos de final en el torneo. En el grupo F, Jamaica asombró al avanzar a octavos de final, dejando a Brasil, uno de los favoritos y a su líder Marta Vieira da Silva — máxima goleadora de la copa en la historia — por fuera del torneo en la etapa de grupos.
Por otro lado, la selección de Colombia fue la única de la serie Confederación Sudamericana de Fútbol en avanzar más allá de la fase de grupos, sorprendiendo a la selección dos veces campeona mundial y favorita, Alemania. Colombia ganó el primer encuentro dos a uno, aportando a la eliminación de las alemanas en la primera fase. Cabe resaltar las grandes demostraciones de otros equipos sorpresas no hispanohablantes, como Nigeria, quien avanzó a cuartos de finales para enfrentarse con la selección inglesa. Por otro lado, la selección de Marruecos volvió a impresionar — de la misma manera que la selección masculina lo logró en el pasado mundial del 2022 — avanzando a octavos de final. Lo más impresionante de los equipos revelación anteriormente mencionados es la gran pasión y | ver MUNDIAL, página 10 |
Si me hubiesen preguntado la importancia de la representación hace cuatro años, no hubiera podido dar una respuesta concreta. Pudiera haber dado la contestación teórica. La representación de personajes diversos en los medios de comunicación aporta a la alta autoestima de quien la consume, además de que ayuda a combatir estereotipos negativos, entre otros beneficios. Sin embargo, nunca lo había sentido en carne y hueso. De hecho, no fue hasta que tuve diversidad a mi alrededor que me di cuenta de cuánto la necesitaba y cuán importante es. Nací y me crié en Puerto Rico. Aunque tal vez no me sentía identificada con los personajes de Barbie as the Princess and the Pauper o 10 Things I Hate About You , podía cambiar el canal y ver Pasión de Mil Amores, Dos Hogares o Amores Verdaderos . Es cierto que estas dos últimas eran novelas mexicanas, por lo que los personajes no necesariamente | ver REPRESENTACIÓN, página 8 |
A&E
ALAJE trae el sazón de la salsa a Troya El grupo celebra la unión del jazz con las raíces africanas y latinas dentro de la salsa. Por MATEO VILLALBA MUTIS Miembro de la Redacción
Uniendo la tradición y la innovación, el Afro-Latin American Jazz Ensemble está creando armonías que cruzan fronteras al celebrar las raíces africanas y latinas de la salsa. ALAJE fue creado por el profesor Thom Mason y varios estudiantes de origen latino alrededor del año 1986. En 1997, el profesor Aarón Serfaty, venezolano radicado en Los Ángeles, comenzó a dirigir el grupo. Aunque han danzado con otros ritmos en el pasado, en la actualidad tocan mayormente salsa puertorriqueña ya que es el estilo de salsa más popular, dijo Serfaty. “Hay mucha más información al respecto — hay más libros, hay más | ver SALSA, página 9 |
Aarón Serfaty
ALAJE fue creado por el profesor Thom Mason y varios estudiantes más o menos en 1986. El profesor Aarón Serfaty está al mando desde el 1997.
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EXTRA EN ESPAÑOL
A&E
Dime qué escuchas y te diré quién eres Bianca B. Arzán Montañez
de mi vida. Además, no todo lo que escucho es Bad Bunny y reggaetón, como unos cuantos desinformados asumen cuando digo que soy puertorriqueña.
Mi cerebro es una locomotora que no conoce el descanso. Siempre estoy pensando en mil cosas a la vez. Para concentrarme en cualquier cosa, tengo que hacer al menos dos tareas a la vez. De este modo, no me queda espacio para pensar en otras cosas. Por ejemplo, no es raro que vea series mientras escribo ensayos. Tener que prestarle atención a ambas cosas a la vez me asegura que me enfocaré en escribir en vez de usar mi teléfono o hablar con mis compañeras de piso. Rara vez estoy en completo silencio, y cuando lo estoy, es porque me obligo a disfrutar de él. Dentro de la cacofonía que reside permanentemente en mi cabeza, la música me permite silenciar mis pensamientos un poco para mantenerme en el presente. Además, me permite procesar mis emociones cuando ni yo misma sé ponerles nombres. Cuando las palabras que necesito se le pierden a mi bolígrafo o al teclado de mi celular, las canciones adecuadas son un mapa que me enseña el camino hacia el entendimiento. Una mirada a las listas de reproducción que he estado escuchando últimamente pinta la imagen exacta de mi estado emocional en cualquier momento. Aunque pudiese hablar de mis canciones favoritas o las que más me han marcado, creo que es más justo hablar sobre esas listas que me toman de la mano cuando siento demasiadas cosas a la vez o aquellas que me transportan a momentos más sencillos y felices
. y Melancolía “.”, como su nombre indica, es una lista para ponerle punto final a mis sentimientos. Es una adición reciente a mi cuenta de Spotify y es el trazo de un corazón roto completamente en español. “.” es para esos momentos de tristeza en los que quieres sentir con ganas. No hay nada como Ojalá de Silvio Rodríguez, Un Buen Perdedor de Franco de Vita o Algún Día de RBD para dejar que las emociones fluyan. Su lista predecesora, "Melancolía", fue creada hace algunos años cuando aún no conocía estos sentimientos bien. Es una lista más larga; menos refinada. Incluye canciones típicas como Arcade de Duncan Laurence y good 4 u de Olivia Rodrigo, que aunque tienen los sentimientos a flor de piel, no se comparan con el melodrama de la poesía en español.
JAM JOURNAL
música de señora para limpiar la casa Si hay algo que he aprendido desde que me mudé a Los Ángeles, es que no hay nada como limpiar la casa escuchando música a todo volumen. A diferencia del estereotipo, mi mamá nunca fue de escuchar música mientras limpiábamos, sin embargo, eso no
N
h a evitado que yo me convierta en una auténtica mamá latina cada viernes cuando hago el aseo. Como se pudiera adivinar por las 10 horas de duración de esta lista de reproducción, hay un poco de todo.
Hay clásicos de Chayanne, como Torero y Dejaría Todo, y clásicos de karaoke, como Hacer El Amor Con Otro de Alejandra Guzmán y Lamento Boliviano de Los Enanitos Verdes. Tampoco pueden faltar clásicos de la salsa, como Ven Devórame Otra Vez de Lalo Rodríguez y Pedro Navaja de Rubén Blades y Willie
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Colón, o bachatas como, La Bilirrubina de Juan Luis Guerra y Un Beso de Aventura. Y como tampoco puede faltar el reggaetón, también hay canciones como Ella Y Yo y Quitate Tu Pa Ponerme Yo. En esta lista de reproducción están todas esas canciones viejitas que me llenan de vida y hacen que la aspiradora y el mapo se muevan con más sabor. | ver JOURNAL, página 11 |
A&E
Corridos tumbados: Álbumes obligatorios Los corridos tumbados están revolucionado la música urbana mexicana. Por SEBASTIAN DOMINGUEZ Miembro de la Redacción
Un género de música mexicana que comenzó siendo una simple tendencia de internet es ahora uno de los más respetados y escuchados por todo el mundo. Hoy día, no puedes ir a un lugar latino sin escuchar canciones de artistas como Peso Pluma y Junior H. Incluso, la plataforma musical Spotify creó un playlist llamado “Corridos Tumbados” que ha sido guardado más de 800,000 veces. A pesar de tener un alcance mayor, playlists como el de Spotify solamente se enfocan en canciones que son populares actualmente. Este tipo de playlists no se enfoca en introducir el género a nuevos oyentes, sino que priorizan las canciones y artistas que están de moda. Esto puede causar que la mayoría de la gente que descubre este género por primera vez no sepa por dónde comenzar. Este artículo sirve como una guía personalizada para los que aman canciones como LADY GAGA de Peso Pluma y TQM de Fuerza Regida. Presentaré tres álbumes que, en mi opinión, fueron esenciales en el establecimiento de un género que está cambiando lo que es considerado normal en la música mexicana. Noah Pinales / Daily Trojan
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OPINIÓN
Cuando las tradiciones musicales se asimilan en los Estados Unidos
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OPINIÓN
Los latinos asiáticos merecen reconocimiento
Cruzar fronteras no implica sólo un cambio físico, sino también un cambio cultural.
Los miembros asiáticos de la comunidad latina son olvidados frecuentemente.
Por ALEXA AVILA MONTAÑO
Por DANICA MINH GONZÁLEZ NGUYỄN
Editora de Opinión
Mudarse a un país con una composición cultural completamente diferente a la conocida sin duda tiene sus desafíos. Para los latinos, vivir en Estados Unidos implica lidiar con tensiones raciales, posibles barreras lingüísticas y una notoria desconexión social. En la actualidad, con un sentimiento anti-latino que aterroriza tanto a quienes desean inmigrar como a quienes ya viven aquí, la asimilación parece ser más necesaria que nunca. Según el censo del 2021, la población de California es por lo menos 40% latina, una estadística impresionante que representa un aumento del 11% en la última década. Con este aumento en la población latina, también ha habido un aumento notable en las actitudes maliciosas hacia los latinos, especialmente luego de la presidencia de Donald Trump. Con un récord de 609 crímenes de odio contra latinos reportados en Los Ángeles solamente en 2022, sería comprensible que los latinos intentaran mantener un perfil bajo. A pesar de esto, los latinos han hecho prácticamente lo contrario: han grabado la cultura latina en la cronología estadounidense, sin pedir disculpas. Liderado por artistas como Bad Bunny, Karol G, Eslabón Armado y Farruko, el mercado de la música latina superó los mil millones de dólares en ingresos en EE. UU. el año pasado. Muchos de estos artistas han alcanzado un éxito inmenso en el reggaetón, la bachata, el regional mexicano y el dembow — todos géneros musicales que nacieron en Latinoamérica.
Miembro de la Redacción
Además, Peso Pluma agotó los 8,000 asientos en The Pavilion en Toyota Music Factory este agosto. Teniendo en cuenta lo inhóspito que puede ser EE. UU. hacia los latinos, a estos les ha ido increíblemente bien en términos de modernizar géneros antiguos y hacer que esto se traduzca en éxito comercial. Irónicamente, la identidad y la cultura latina se han convertido
La última vez que visité México, había frases particulares que oí mucho. — ¡Hablas español muy bien! ¡Me sorprendiste! — ¿Eres verdaderamente mexicana? — ¿De dónde eres? ¿China? Y cada vez, yo tuve que contestar: — No, no soy china. Soy mexicana y vietnamita. Sí, verdaderamente soy mexicana. No, no estoy mintiendo. Es frustrante. En México, siempre soy percibida como extranjera sin importar lo que haga. Comprendo que no hay regiones con mucha gente asiática, pero no cambia el hecho de que estamos en Latinoamérica y hemos estado aquí por muchos años. Hay millones de asiáticos que viven en Latinoamérica, y ha habido asiáticos en la región desde el siglo XVII. Mi existencia como una persona asiática y mexicana no debería sorprenderte. Los mexicanos no deben olvidarse de nuestra existencia. Incluso más allá de los comentarios de otros mexicanos, nos sentimos ignorados por el gobierno mexicano también. Por ejemplo, el censo mexicano del 2020 no incluyó la población asiática a pesar del hecho de que se puede ver la presencia asiática en el país. Observa los barrios chinos en ciudades grandes como la Ciudad de México y Mexicali. O la historia de la “china poblana”: el vestido fue inspirado por una esclava asiática traída a México (ella era del sur de Asia, pero en el tiempo,
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Alanna Jimenez / Daily Trojan
Sin embargo, las interacciones intercontinentales han dado origen a nuevas variedades de géneros musicales clásicos. Uno de los más notables es el corrido tumbado, también conocido como corrido “bélico”. Los corridos tumbados le dan un toque de rap moderno a la típica balada folclórica regional mexicana conocida como corrido. Este subgénero es bastante nuevo. Artistas mexicanos como Junior H, Natanael Cano y Peso
Pluma comenzaron a ganar atención en el 2017. Aunque el gobierno mexicano está explícitamente en contra de muchas canciones de este subgénero, esta fusión mexicano-estadounidense ha demostrado ser increíblemente exitosa. Rancho Humilde, un sello discográfico independiente con sede en Los Ángeles — con el que están firmados Natanael Cano y Junior H — ha tenido 41 canciones en el Hot Latin Songs de Billboard.
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LA CASA | continuado de la página 5 |
Casa, sentía mucho el síndrome del impostor, especialmente como una persona que viene de una comunidad de bajos ingresos”. Pasar tiempo entre estudiantes de trasfondos culturales similares le da a Zamora la motivación necesaria para combatir el síndrome del impostor, dijo. “Cuando miro a mis compañeros en mi comunidad, veo que este trayecto es importante para ellos y que merecen estar aquí”, dijo. “Así que me hace pensar que yo también merezco estar aquí”. El nuevo espacio también ha ayudado mucho a mejorar cómo la comunidad puede interactuar, dijo Zamora. Ahora, gracias a la expansión del espacio, La Casa tiene capacidad para que más estudiantes disfruten de los recursos que ofrecen. Según Zamora, el antiguo espacio que ocupaban era ya muy pequeño para la cantidad de estudiantes que lo visitaban. “Diría que estaba un poquito triste porque cuando ya no había sillas o espacio, veía estudiantes irse del espacio”. El nuevo espacio no solo tiene mayor capacidad para estudiantes, sino que también cuenta con muebles nuevos, una cocina más grande y una sala de conferencias. Aún más, planean crear espacios para hacer videoconferencias. También han extendido sus horas de operación para tener en cuenta los estudiantes con clases más tardes. La nueva sala de conferencias es un gran valor añadido, según Zamora, ya que permite que el centro se mantenga abierto mientras el personal tiene reuniones o conferencias. Anteriormente, La Casa cerraba los viernes para llevar a cabo reuniones administrativas en el espacio general, que era el único que tenían. Citlaly Salinas García también dijo que el espacio ha mejorado. Salinas García está en su segundo año y estudia historia del arte. Desde su primer semestre en la Universidad, ha sido una visitante regular en La Casa. Su aspecto favorito del nuevo espacio es el tamaño. “Con tanto espacio nuevo, si está muy lleno, no es tanto problema porque ya hay más espacio para ocupar”, dijo. La colombiana Michelle Zapata Riveros, quien cursa su cuarto año en filosofía, política y leyes, dijo que durante sus casi cuatro años en la Universidad no se había sentido completamente incluida en las iniciativas latinas, hasta ahora. “No sentía que era para mí, sino que yo era extra”, dijo Zapata Riveros. Además dijo que no entendía por qué el espacio que tenía el centro era tan pequeño en comparación con la población de estudiantes latines en USC. Los estudiantes hispanos forman el 15.3% de la población estudiantil. “Nuestro espacio era mucho más pequeño que el espacio de otras poblaciones que tienen una población mucho más pequeña que nosotros”, dijo Zapata Riveros. “El cambio fue completamente necesario y ahora nos permite estar en comunidad, que es lo que necesitamos”. A pesar de las experiencias que ha tenido en el pasado, Zapata Riveros dijo que el espacio nuevo se siente más acogedor para estudiantes de distintos trasfondos culturales. En particular, le parecieron una buena incorporación las decoraciones que demuestran el alcance de la latinidad. “Hay un gráfico que explica la palabra ‘chévere’, que es una palabra colombo-venezolana que uso todo el tiempo”, dijo Zapata Riveros. “Me parece muy lindo que nos incluyan en diferentes formas en el espacio”. Aun así, Zapata Riveros dijo que es importante reconocer que el nuevo espacio, que considera aceptable en proporción a la población estudiantil latina, no es algo por lo que los estudiantes deberían estar sobre-agradecidos. “Creo que es algo que nos merecemos”, dijo. “Ya era la hora de que [la Universidad] lo hiciera”.
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OPINIÓN
¿A quiénes le damos protagonismo? Debemos analizar las acciones negativas de los próceres más queridos. Por HEYDY VASQUEZ Miembro de la Redacción
La representación latina ha cambiado recientemente debido a distintos movimientos que buscan aumentar la diversidad en distintos sectores del país y llamados públicos para que el estado no discrimine a los latinos. Bad Bunny hizo historia al convertirse en el primer latino en encabezar el Festival de Música Coachella y el primer acto de apertura exclusivamente en español de los Premios Grammy Peso Pluma fue el primer mexicano en tener una actuación en los Video Music Awards. Cantantes como Karol G, Becky G, Eslabón Armado y Danny Lux han tomado el escenario de Coachella. Hemos visto actores como Xolo Maridueña, Jenna Ortega, Oscar Issac, Pedro Pascal y Eugenio Derbez abrirle las puertas a otros actores latinos que deseen seguir sus pasos. Los latinos hemos seguido adelante. Sin embargo, cuando miramos a nuestras figuras históricas, es importante mantener en perspectiva quiénes y cómo han apoyado a nuestra diversa comunidad. Desde bolsos, platos y camisetas, el amor por Frida Kahlo se ve en todas partes. Sin embargo, la “artista mexicana” realmente tiene pocas raíces latinas. Kahlo nació de un inmigrante alemán y una madre mitad española y mitad mexicana. A través de su obra de arte, se le ve vistiendo vestidos
Shea Noland / Daily Trojan
de tehuana tradicionales del istmo de Tehuantepec. Sin embargo, ella no tiene antepasados de la comunidad. Incluso, una vez declaró en una entrevista: “Nunca he estado en Tehuantepec … ni tengo ningún
vínculo con el pueblo, pero de todos los vestidos mexicanos es el que más me gusta y por eso lo uso”. Kahlo nació en una familia adinerada y creció con una sirvienta indígena, a quien más tarde incluyó en
sus pinturas. Su fetichización de la cultura indígena se ha visto a través de fotografías con su esposo Diego Rivera, con quien posó junto a su colección de artefactos indígenas. Kahlo | ver DAMOS, página 11 |
REPRESENTACIÓN | No sabía lo que me faltaba
Alanna Jimenez / Daily Trojan
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se escuchaban como yo, pero hablaban mi mismo idioma y eran físicamente similares a mi y a las personas que me rodeaban. Mis padres veían exclusivamente noticiarios locales y el único periódico que mis abuelos leían diariamente era El Nuevo Día . Además, viniendo de una isla cuyo talento musical es reconocido mundialmente, nunca me faltaron artistas a quienes admirar. Aunque el entretenimiento que consumía no siempre era diverso o representativo de mi realidad, nunca tuve un vacío de figuras similares a mi. Claro está, me emocioné
cuando leí que Reyna RamírezArellano es puertorriqueña y leer sobre la isla en Blood of Olympus fue sin duda una de mis partes favoritas de todos los libros que he leído de Rick Riordan. Igualmente me emocionaba cuando veía personajes puertorriqueños en series y películas, pero nunca sentí que los necesitara. La representación era para mi algo chévere pero no necesario. Lo que no comprendía en ese momento era que no me hacía falta precisamente porque estaba inmersa en mi cultura e idioma. Al mudarme a USC, comencé a sentir los vacíos de no sentirme representada ni identificada por las culturas que me rodeaban. No es un
secreto que aunque la Universidad tiene una gran comunidad latina, no ha hecho gran esfuerzo por mantener una representación latina diversa. Sin embargo, busqué maneras de llenar estos vacíos. Una de mis compañeras de cuarto durante mi primer año era colombiana y me aferré a mi idioma por medio de nuestras conversaciones. Comencé a escuchar música exclusivamente en español y buscaba la manera de incorporar mis experiencias como puertorriqueña en cada uno de los trabajos que hacía para mis clases. Sin embargo, con el pasar del tiempo me fui dando cuenta de que estas eran soluciones temporeras. En el fondo, me seguía haciendo
falta ese espacio que se sintiera como estar en casa; algún espacio en el que mi identidad latina pudiese relucir completamente. Esto me llevó a comenzar a escribir en español, lo que a su vez me llevó a conocer a más personas que sentían lo mismo que yo. Fue entonces cuando empecé a darme cuenta del sentido de pertenencia que me faltaba en USC debido a la poca representación caribeña y puertorriqueña en el campus. Estos sentimientos se intensificaron cuando pisé el salón de mi clase de español de este semestre. El profesor es puertorriqueño, y estar en su clase por primera vez fue como viajar a los salones de Taira, Linda, Inés, Brenda o Abigail, maestras que marcaron mis años formativos. No puedo negar que la segunda vez que estuve en esa aula se me aguaron los ojos al darme cuenta de que hace más de dos años — desde que comencé la universidad — no me enseñaba alguien que se escuchara como yo. Había tenido clases en español, pero no en mi español. Tener un profesor puertorriqueño me trajo cara a cara con el vacío representativo que no me había dado cuenta que tenía. No fue hasta que me sentí identificada con la gente a mi alrededor que me di cuenta de cuánto me hacía falta y cuánto la había dado por sentado. A cualquier otra persona pasando por una situación, le diría que, por más cliché que suene, no estás sola. Aunque a veces es difícil encontrar a tu gente entre el mar de estudiantes que es la Universidad, hay personas que están pasando por exactamente lo mismo y a quienes les encantaría conocerte. Las redes sociales han hecho que conocer personas sea más fácil que nunca. Crea comunidades con estas personas; van a enriquecer tu vida universitaria infinitamente. Y claro está, aboga para que USC fomente espacios más diversos en los que hacer comunidad sea más sencillo.
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SALSA | El grupo toca mayormente salsa de puertorriqueña | continuado de la página 5 |
comenzaron a tocar jazz latino, que viene de la salsa”, dijo Olmos. “Ahí es donde aprendí a tocar todos los instrumentos de percusión como el bongó y las congas. Todo eso proviene de la tradición de la salsa y la música afrocaribeña”. La salsa proviene de raíces africanas y estas influencias se expresan más que todo en la percusión de la música. Las campanas usadas en el género vienen del vodoun, religión originaria de Benín, en el oeste de África. El género como una forma de baile también tiene raíces africanas, que están reflejadas en el movimiento de caderas y el bajo centro de gravedad que se mantiene en el baile. Raymundo Vizcarra, estudiante graduado que está completando un doctorado en trombones, también es nuevo en ALAJE. Encontró el grupo después de ver unos videos en YouTube y decidió unirse al grupo después de que Serfaty impartió una lección en su clase sobre música cubana y puertorriqueña. Vizcarra también viene de familia mexicana, entonces creció escuchando ranchera y música norteña. Sin embargo, su curiosidad se activó cuando su mamá lo introdujo a la cumbia y otros géneros latinoamericanos que no se escuchan mucho en México. Entonces, comenzó a escuchar más música como la salsa. “La mezcla de todos esos ritmos, sonidos e instrumentos que no se habían tocado juntos antes para mí fue [increíble]”, dijo Vizcarra. “Me encantó desde la primera vez que lo escuché. La música fue muy viva”. Vizcarra comenzó a descubrir música con raíces afro-latinas alrededor de los 15 años y se unió a una banda donde pudo tocar esta música que anhelaba tocar. “Comenzamos a tocar merengue y así comencé a explorar en ese entonces”, dijo Vizcarra. “En esos tiempos, todavía se iba a bibliotecas donde había discos que uno escuchaba con audífonos”. Aunque la música de ALAJE es más que todo salsa puertorriqueña, Serfaty ha tocado muchas de sus canciones favoritas, incluyendo canciones de la cubana Celia Cruz y el venezolano Óscar de León.
información escrita - arreglos, y me permite tener un grupo grande”, dijo Serfaty. “Yo ahorita tengo tres trompetas, tres saxofones y tres trombones además de la sección de ritmo”. Otro factor en la selección musical es el propio Serfaty, quien favorece la salsa puertorriqueña pues era la que escuchaba mientras crecía en Venezuela. En los setentas, la salsa cubana era asociada con el comunismo, dijo Serfaty. “[En] Venezuela, siendo un satélite de los Estados Unidos por el petróleo, la mayoría de la música que recibíamos nosotros era de Puerto Rico”. En 1965, la reina de la salsa, Celia Cruz, fue sacada de una lista de comunistas sospechados en los Estados Unidos. Sin embargo, a la cubana le negaron la visa estadounidense al menos dos veces comenzando en el año 1952, de acuerdo a un artículo del Los Angeles Times. La salsa como la conocemos hoy comenzó en los clubes de mambo de la ciudad de Nueva York entre los años 1940-50. Músicos cubanos, dominicanos y puertorriqueños mezclaron los ritmos afro-latinos con el jazz para crear el ritmo caribeño. Salseros como Tito Rodríguez y Tito Puente fueron de los primeros en saltar a la fama en el género. Como parte del curso musical, Serfaty ha invitado a diversos salseros reconocidos para tocar con el grupo, incluyendo a Justo Almario y Óscar Hernández, quien ha trabajado con Rubén Blades. ALAJE también toca música para el Los Angeles Unified School District, enseñándole a los jóvenes de bajos ingresos la música de diferentes culturas y regiones. Les enseñan música dentro de asambleas y les dan la oportunidad de escuchar un concierto con estudiantes del Thornton School of Music. A Estevan Olmos, estudiante graduado que está completando una maestría en composición, le atrajo ALAJE por pura curiosidad. Es su primer semestre con el grupo. La familia de Olmos es mexicana, entonces creció escuchando la música regional mexicana como los norteños y los corridos. “La salsa era nueva para mi … y un día en una de mis clases de jazz,
Andrea Díaz / Daily Trojan file photo
La salsa nació principalmente de músicos cubanos y puertorriqueños quienes mezclaron los ritmos afro-latinos con el jazz. Intérpretes como Tito Rodríguez y Tito Puente fueron de los primeros en saltar a la fama en el género.
“[En] Venezuela, siendo un satélite de los Estados Unidos por el petróleo, la mayoría de la música que recibíamos nosotros era de Puerto Rico”. ···
AARÓN SERFATY
Director del Afro-Latin American Jazz Ensemble
Aarón Serfaty
La música de ALAJE es más que todo salsa puertorriqueña. Sin embargo, el profesor Aarón Serfaty ha tocado muchas de sus canciones favoritas, incluyendo canciones de la cubana Celia Cruz y el venezolano Óscar de León.
CORRIDOS | El género ha revolucionado la música mexicana | continuado de la página 6 |
3. Jimmy Humilde Presenta Lo Mejor De Las Calles Vol. 4 Jimmy Humilde (2018) Esta compilación presentada por Jimmy Humilde, el fundador de Rancho Humilde, revolucionó el sonido de la música mexicana. Este proyecto dió a conocer grupos y artistas como Grupo Codiciado, El de La Guitarra, Los Hijos De García y Legado 7. Estos artistas fueron la primera ola de grupos que introdujeron nuevos sonidos, ideas y conceptos. Siendo unas de las canciones más importantes, Cosas De La Clica causó una tormenta con la actuación en vivo que fue publicada en YouTube, donde recibió más de 131 millones de vistas. Similar a Ladeando por Herencia de Patrones y Fuerza Regida, Cosas De La Clica normalizó la mención de la marihuana y el trapping en la música mexicana. La mayoría de las canciones en este proyecto muestran cómo suena la influencia
del rap estadounidense mezclado con instrumentos clásicos de la música mexicana, como el requinto. Canciones que debes de escuchar: 1. Sigo Chambeando - Fuerza Regida 2. Cosas De La Clica - Herencia De Patrones, Legado 7 3. En Los Ángeles Me Miran - Legado 7 Al escuchar este álbum, es importante tener en mente que la mayoría de los artistas que están en el proyecto fueron encontrados y firmados por Rancho Humilde. Por esa razón, los artistas tuvieron libertad de soñar y presentarse en la manera que ellos querían. Este simple hecho cambió la normalidad en cómo se viste y porta una estrella del género. En otras palabras, este proyecto fue una de las mayores inf luencias en la semblanza que tiene el género de los corridos tumbados al rap estadounidense.
2. Génesis - Peso Pluma (2023) Me atrevería a decir que Génesis, de Peso Pluma, sobresale de los otros dos proyectos en la lista al comparar la influencia que tiene en la cultura popular estadounidense. Hasta el momento, Peso Pluma ha tenido 25 canciones en el Billboard Hot Latin Songs Chart simultáneamente, rompiendo el récord pasado de Bad Bunny con 24 canciones. De esas 25 canciones, 10 fueron de Génesis. Aparte de su éxito en listas Spotify Top Charts, Apple Music Top 100 US y Billboard Hot 100, el álbum de la Doble P sirve para demostrar la importancia de la influencia mexicana en un género que es respaldado mayormente por fanáticos en los Estados Unidos. Introduciendo la tuba al género de los corridos tumbados en canciones como VVS con Edgardo Nuñez y Los Dareyes De La Sierra, Peso Pluma usó sonidos típicos de la música mexicana para crear música que pronto será lo nuevo normal en los corridos tumbados.
Canciones que debes escuchar: 1. RUBICON - Peso Pluma 2. PRC - Peso Pluma y Natanael Cano 3. LADY GAGA - Peso Pluma, Gabito Ballesteros y Natanael Cano La influencia de este álbum es innegable. Peso Pluma llevó el corrido tumbado a otro nivel con Génesis. Su legado en el género está marcado. Peso Pluma convirtió un género que fue ignorado e incluso cuestionado por muchos en uno reconocido globalmente. Muchos, sin importar su región, tienen LADY GAGA guardada en donde sea que escuchan música. 1. Corridos Tumbados Natanael Cano, Junior H, Dan Sánchez (2019) El álbum de compilación de canciones que lo comenzó todo fue Corridos Tumbados, por Natanael Cano, Junior H y Dan Sánchez. Es inevitable no transportarte a un tiempo más simple cuando escuchas canciones como
El Drip o Disfruta Lo Malo de Natanael Cano. Lo que hace este proyecto tan especial y esencial para el género es el tiempo en el cual salió. El 2019, más específicamente octubre de 2019, dió por finalizado un tiempo en el cual los corridos tumbados no eran respetados ni tomados en serio. Canciones que debes escuchar: 1. Ella - Junior H 2. Disfruta Lo Malo - Natanael Cano 3. El Drip - Natanael Cano En este tiempo, este tipo de música era un cambio radical para la gente que previamente disfrutaba del sonido de los corridos tradicionales. La comunidad tradicional mexicana rechazó por mucho tiempo debido al contenido de sus canciones. Este álbum pavimentó el camino para los proyectos que ahora glorificamos. Sin el éxito de este proyecto, no existiría el género más notorio de la música mexicana.
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ASIÁTICOS | En México persiste el mito del mestizaje racial | continuado de la página 7 |
“chino” era usado para todos los asiáticos). O, la presencia de organizaciones de inmigrantes asiáticos y sus descendientes en México. No se puede refutar la presencia asiática en México. Entonces, ¿por qué no se incluye esta población en los censos? ¿O en los libros de historia mexicana que están en las escuelas? La respuesta se encuentra en la larga historia del racismo anti-asiático en México. Los primeros asiáticos fueron traídos al país como esclavos y cuando fueron liberados, fueron confrontados con la discriminacion. Tenían limitaciones en los trabajos en los que podían participar y se enfrentaban a violencia. Mucha gente nunca ha oído sobre la Masacre de Torreón, cuando 308 personas asiáticas fueron asesinadas en 1911 debido al racismo en contra de los asiáticos. Luego, los asiáticos fueron limitados por el gobierno con respecto a donde podían vivir, resultando en deportaciones y la migración forzada. Además, el concepto de mestizaje está muy arraigado. Todos los mexicanos deben ser “mestizos” para así poder crear una raza nueva. Esta ideología es porque el censo mexicano oficial usa clasificatorios basados en idiomas en vez de clasificatorios étnicos. La presencia de gente asiática no armoniza con esta ideología y por eso el gobierno no reconoce su población asiática. Si soy honesta, he sufrido más racismo en México que en los Estados Unidos. Los comentarios y las miradas son mucho para mi. Cada vez que visito a mi familia mexicana, siento que necesito probar que soy mexicana. Otra gente no puede aceptar que soy mexicana a menos que yo ponga el esfuerzo.
K Cox / Daily Trojan
Pero, a pesar de los retos, México es mi hogar tanto como Vietnam o EE. UU. Yo quiero mejorarlo, no dejarlo. Y es precisamente por eso que estoy escribiendo este artículo. Con frecuencia, la razón principal por la que México tiene tanto racismo es porque se niega su existencia. Necesitamos comprender que no somos un monolito,
como aquí en los EE. UU. Tenemos raíces diversas, y el racismo puede existir entre los mexicanos porque no son de las mismas razas. No hay una sola identidad étnica o racial que pueda ser mexicana. Cuando reconocemos estas diferencias, podemos empezar a arreglar estos problemas. También necesitamos recalcar las
perspectivas de las minorías raciales en México: los pueblos indígenas, los afromexicanos y los mexicanos asiáticos. Tratar de borrar la diversidad del país por la idea de “la raza mexicana” solo empeora los problemas raciales. Desafortunadamente, este problema de la falta de reconocimiento y racismo no se limita a México. Hay
asiáticos por Latinoamérica y, con frecuencia, estas comunidades enfrentan los desafíos de ser una minoría racial. Este problema es uno que necesitamos abordar como una comunidad latina; no podemos dejar a nadie. Entonces, este Mes de Patrimonio Hispano, te pido que recuerdes que la celebración es para los latinos de todas las raíces.
MUNDIAL | Las jugadoras demostraron gran amor por el deporte
Gráfico: Laura J. Pisciotte Garzón / Daily Trojan. Fotos: Agencia de Noticias ANDES / Wikimedia Commons; UN Women / Flickr; Dianaatflourish / Wikimedia Commons
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determinación con la que lograron llegar a un mundial. Con poco apoyo de sus respectivas federaciones, lograron un desempeño excepcional y desmintieron a los que no consideran el fútbol femenino como un deporte profesional que merece equidad y reconocimiento. El fútbol femenino es un ejemplo más de la desigualdad de género en nuestra sociedad. El argumento
de que el fútbol femenino es inferior está basado en la misoginia ya que es visto como una amenaza económica al fútbol masculino. El fútbol femenino se estableció como deporte profesional en 1914, durante la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, la opinión negativa del fútbol femenino se estableció luego de que la Federación Internacional de Fútbol decidió prohibir el fútbol femenino profesional en 1921. No fue hasta el 1991
que se reestableció el fútbol femenino internacional con la primera edición del mundial femenino. No es sorprendente que la gran participación de países en este torneo desde su restablecimiento en el ‘91 sea de aquellos donde la igualdad de género es alta en oportunidades laborales, políticas, de salud y de educación. Por esta razón, estos países abarcan más de la mitad en los primeros 40 puestos de desempeño. Esto es
algo que los países latinoamericanos todavía están lejos de lograr. Aparte de los límites de participación que han prevenido el desarrollo de este deporte para las mujeres, también existe la desigualdad de salario para las jugadoras. La batalla para lograr cerrar la brecha salarial ha sido liderada en nuestro hemisferio por la selección femenina estadounidense. Esta logró un salario igualitario con sus homólogos del equipo masculino tras una demanda de cinco años. Para ponerlo en perspectiva, por cada dólar que un hombre gana en el torneo mundial de fútbol, una mujer gana 25 centavos, de acuerdo a CNN. Además, la mayoría de las jugadoras del mundial del 2023 mantienen por lo menos un trabajo más para poder apoyarse económicamente y poder jugar fútbol profesionalmente. Según el sindicato mundial de futbolistas, el 29% de las jugadoras no recibió ninguna compensación por jugar en las clasificatorias para el mundial y el 66% de las jugadoras tuvo que solicitar permiso no retribuido o vacaciones para poder jugar con su selección nacional. El equipo de Jamaica es uno de los equipos en Latinoamérica más afectados por la falta de apoyo económico por la federación y gobierno de su país. En el 2014, la federación jamaiquina consideró eliminar la selección femenina. No fue hasta que Cedella Marley, la hija de Bob Marley, creó la fundación Football is Freedom para apoyar a la selección que el equipo femenino se logró desarrollar. Aun así, no fue suficiente. Para lograr que la selección pudiera participar del mundial de este año, tuvieron que recaudar fondos por GoFundMe, logrando recolectar casi 70 mil dólares. La selección femenina colombiana también ha tenido obstáculos. En 2019, jugadoras expusieron situaciones de acoso, maltrato, discriminación y
desigualdad. Isabella Echeverri y Melissa Ortiz revelaron que las jugadoras eran responsables de pagar sus acomodaciones cada vez que eran convocadas para jugar con la selección. Este año, la Federación Internacional de Fútbol Asociado anunció que, por primera vez, aproximadamente 49 millones de dólares del premio de 110 millones sería distribuido individualmente a cada jugadora. Cada jugadora recibiría al menos 30 mil dólares, mientras que las ganadoras serían remuneradas con $270,000 cada una. Sin embargo, las jugadoras de Jamaica, Inglaterra y Sudáfrica denunciaron entre junio y julio que no habían recibido sus remuneraciones. A fecha de publicación, las selecciones de Inglaterra y Sudáfrica lograron llegar a un acuerdo con sus respectivas confederaciones, pero sin lograr las remuneraciones que se les prometieron. La importancia de esto es aún más significativa este año. La referente del fútbol femenino da Silva se retiró del fútbol profesional después de seis mundiales y cinco Juegos Olímpicos. En su última declaración en el mundial, da Silva dijo: “No me gusta enfocarme en mí, sino en todo lo que hemos evolucionado; cuando yo empecé no tenía ídolos femeninos, no salían en televisión. ¿Cómo iba a poder verlo? ¿Cómo iba a entender que podía ser parte de la selección brasileña y convertirme en un referente?” Estos obstáculos solo resaltan la tenacidad y el amor por el deporte que las jugadoras tienen. Sus resultados en el mundial demuestran su calidad, dejando en orgullo a sus países. Más allá, las jugadoras se han vuelto ejemplos a seguir en nuestra comunidad latina, inspirando a generaciones de niñas a que participen en este deporte que anteriormente era visto como uno masculino.
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DAMOS
ASIMILAN
no es una representación de la mujer mexicana; es una mujer que estaba obsesionada con una cultura que no le pertenecía. Los pueblos indígenas han sido perjudicados por el racismo y el colorismo. La fetichización de Kahlo sólo empeoró las cosas. No deberíamos embellecer a una mujer que se apropiaba de una cultura a través de su arte y su historia. Cuando se habla de activistas latinos, muchos piensan en César Chávez, uno de los fundadores del United Farm Workers. Sin embargo, Chávez también creó la “Campaña de Ilegales”. A raíz de esto, los miembros de la UFW reportaron inmigrantes indocumentados al Servicio de Inmigración y Naturalización, y se establecieron “líneas húmedas” en el Río Grande para disuadir a los inmigrantes de entrar a los Estados Unidos. Los inmigrantes latinos merecen amor, seguridad y respeto. Esto no es algo que Chávez les haya brindado. Latinos como Kahlo y Chávez tienen el amor de latinos, pero muchos no saben de su historia y cómo ellos ofendieron a la gente. En lugar de darle amor a Frida Kahlo, démosle amor a artistas como Emilia Cruz, mexicana cuyo arte fue promovido por la serie Gente-fied, o a la artista guatemalteca Jey Rodríguez, quien hace ilustraciones digitales. Estos y muchos más artistas locales son los que merecen nuestro amor. También merecen más reconocimiento activistas como Sara Mora, quien lucha por salvaguardar la ley de Deferred Action for Childhood Arrivals, y la activista climática Jamie Margolin. Estos son los activistas latinos a quienes deberíamos apoyar. Es hora de que conozcamos la historia de figuras latinas famosas y le demos atención a los latinos de nuestro tiempo que están allanando el camino para las futuras generaciones. Debemos reconocer a los afrolatinos, latinos indocumentados, latinos con discapacidades, latinos transgénero y todos los latinos que merecen amor y respeto.
últimamente en un bien codiciado en el país. Especialmente prominente en las redes sociales, la “estética latina” se ha vuelto popular, particularmente después del avance de los latinos en la industria musical estadounidense. Con el creciente éxito de los artistas latinos, los que no lo son se han apresurado a cambiar sus estilos y estéticas para obtener ganancias similares. Un ejemplo reciente es Rosalía, cantante española que construyó las bases de su carrera en el f lamenco — uno de los estilos musicales más antiguos de España. Sin embargo, en 2019, abandonó este nicho distinto y rápidamente se acurrucó en la estética, los sonidos y los espacios latinos y afrolatinos. Ella ha borrado aún más las líneas al dar una respuesta vaga cuando se le preguntó si se consideraba latina: “Soy parte de una generación que está haciendo música en español. Entonces, no lo sé, en ese sentido, preferiría que otros decidieran si estoy incluída en eso, ¿no?” Es frustrante, pero ella solamente es la instancia más reciente de un fenómeno que hemos visto una y otra vez. Celebridades como Enrique Iglesias, Antonio Banderas y otros ya recorrieron este camino en los 90s. Los verdaderos latinos no pueden elegir identificarse con ciertos aspectos de la latinidad cuando les conviene; no es un disfraz, una moda o una táctica de mercadeo. Géneros como los corridos tumbados y el reggaetón nacieron de inconmensurables períodos de la historia cultural y tratar de venderlos como menos que eso — como algo fabricado — es increíblemente irrespetuoso. Los latinos y EE. UU. tienen una relación increíblemente complicada y, a pesar de la fricción, los latinos han podido crear un increíble fusión de autenticidad cultural y música moderna. Si esto no demuestra el inmenso valor que los latinos aportan al país, es difícil decir qué lo hará.
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JOURNAL | La música funciona como vehículo | continuado de la página 6 |
Anclándome a mí misma “Anclándome a mí misma” es una lista corta para cuando las presiones de la vida son demasiadas y mi ansiedad grita en mi cerebro. Es una lista con mis canciones favoritas de toda la vida que me recuerda quién soy y me trae de vuelta al presente. Incluye canciones como René de Residente, La Vuelta Al Mundo de Calle 13, Contra Todo de iLe, El Apagón de Bad Bunny y Remamos de Kany García y Natalia Lafourcade. Otras menciones honoríficas incluyen “papi”, que tiene todas las canciones de rock que escuchaba cuando, en mi niñez, iba de camino a casa de mi abuela con mi papá al volante. “verano 2023” y “Summer 2022” me transportan a los últimos dos veranos que he pasado en casa, respectivamente. “Puerto Rico” guarda todas esas canciones de orgullo patrio que
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no me pueden faltar cuando me monto en el avión de vuelta a casa, a ver a mi gente. Tampoco me puede faltar Fall Out Boy a todo volumen cuando no me quiero escuchar pensar mientras estoy en el gimnasio o Cigarettes After Sex cuando necesito escribir sin distraerme y perderme en la música. La música es una compañera fiel que se adapta a cada uno de mis estados de ánimo; también ambienta cada una de las situaciones en las que puedo estar. Es además un vehículo, pues me transporta a algunas de las memorias más dulces que guardo. Ponerme mis audífonos y perderme en la melodía en mis oídos es de los placeres más sencillos pero importantes de los que puedo disfrutar.
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“Jam Journal” es una columna rotativa escrita por un nuevo editor del Daily Trojan en cada entrega en la que comentan la música más significativa para ellos. Bianca B.
Issue Coming
“Dentro de la cacofonía que reside permanentemente en mi cabeza, la música me permite silenciar mis pensamientos un poco para mantenerme en el presente.” ···
BIANCA B. ARZÁN MONTAÑEZ Editora del Suplemento en Español
October 24 advertising deadline Oct. 20
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Arts & Entertainment PAGE 12 | FridAy, SEPtEmbEr 29, 2023 | WWW.DAILYTROJAN.COM/AE
Experience a taste of Latin America in LA Enjoy delicious authentic cuisine while supporting Latine-owned businesses.
fresh, and customers can find a variety of antojitos that would make any Guatemalan feel right at home. Amalia’s Restaurant A multi-generational establishment that started in 1994, Amalia’s Restaurant is home to traditional and delicious Guatemalan food and features homemade corn tortillas. If you’re there on a weekend, be sure to check out their live music.
by CyNtHiA SOLiS Staff Writer
Shopping at Latine-owned businesses this (and every) month is a great way to honor all of the countless contributions Latines have made. From downtown Los Angeles to Granada Hills, here’s a list of restaurants that feature quintessential Latin American cuisine.
California Grill Restaurant California Grill Restaurant features a variety of options, including breakfast, pupusas and many other options. They offer $1 pupusas on Mondays and Wednesdays, making it a cheap and delicious restaurant to try out.
Villa’s Tacos Victor Villa started his business five years ago, initially selling tacos in a cart. He has made a name for himself after coining his signature queso taco, and his tacos are most recognizable because of their handmade blue corn tortillas. He uses a variety of meat options, even having vegan options. The salsas and guacamole are as heavenly as the tacos and make the perfect pair. It is no surprise this business has a spot on California’s Michelin Guide. Rocio’s Mexican Kitchen Rocio’s is most notable for its mole. The restaurant has 10 incredible flavors to choose from; after all, Chef Rocio Camacho is known as the “Diosa de los Moles,” or “The Goddess of Mole.” This excellent restaurant is also on California’s Michelin Guide. Mariscos Jalisco A perhaps unassuming taco truck is home to the best shrimp tacos in L.A. Having started the business more than a decade ago, Mariscos Jalisco has won many accolades and was deemed L.A. Taco’s Madness 2012 winner. El Rincon Criollo Located in Culver City, this relaxed Cuban eatery brings authentic Cuban
Sarita’s Pupuseria Located in L.A.’s Grand Central Market, this pupuseria uses family recipes and makes homemade pupusas with a variety of fillings every day of the week. It even has a variety of vegetarian options available.
Alia yee Noll / Daily Trojan
Sarita’s Pupuseria uses family recipes to create a daily variety of homemade pupusas along with vegetarian options. Fans of Salvadorian cuisine will absolutely adore this local restaurant. cuisine to its diners with various homemade ingredients. The restaurant itself is decorated with original oil on canvas works, showcasing a vibrant and tropical island feel. Versailles Cuban Restaurant The restaurant has three locations in Culver City, L.A. and Encino that are all home to excellent food
and service. One of Versailles’ more notable food items is the Pollo Versailles, which the Los Angeles Times regarded as a “masterwork.” Tainos L.A. Operating as a ghost kitchen, Tainos L.A. offers delicious food you would find in someone’s Titi’s home. They have a variety of fan favorites,
including the arroz con gandules and mofongo — a great restaurant when you want a night in. El Churrasco Chapin Located on Western Avenue, this restaurant has made a name for itself because of its authentic Guatemalan cuisine. Every dish is made to order, so the food quality is exceptionally
Chamo Venezuelan Cuisine An ideal restaurant to take a date, group of friends or family, Chamo Venezuelan Cuisine offers a variety of traditional Venezuelan foods — chief among them are the arepas. The food offers a variety of flavors that are the embodiment of warmth and family. Amara Café and Restaurant Amara Café is one of the best breakfast spots someone can go to, whether you are trying its pancakes (which the L.A. Times raves about) or any of its delicious lunch and dinner options. Amara Café and Restaurant is sure to make you fall in love with Venezuelan food. You can even purchase their signature hot chocolate blend on Amazon. | see TASTE, page 13 |
God Bless America (Ferrera) Kimberly Aguirre COMIC RELIEF
I
n the immortal words of Olivia Wilde, “We love America.” Personally, I could not agree more with this sentiment, for I also love America Ferrera. Throughout her career, the Honduran American has given me so much to be thankful for. Each project she is a part of becomes hers — no other actor matters. For those unfamiliar with her work, she was most recently in the news for her performance as Gloria in “Barbie” and the monologue of the summer. She is also that girl in both “The Sisterhood of the Traveling Pants” (2005) and “Superstore.” Most importantly, she is the star of the greatest, most realistic comingof-age movie, “Real Women Have Curves” (2002). Basically, no one is doing it like her. What I really want to talk about, however, is “Ugly Betty,” a 2000s telenovela dramedy based on the Colombian telenovela “Yo soy Betty, la fea.” The show follows Ferrera as Betty, a 20-something-year-old Mexican American woman who dreams of becoming a magazine
editor. When she applies for a job at Mode magazine — a play on the infamous Vogue magazine — she is basically not given a chance because she does not fit the slim, conventionally attractive, mostly white image of the fashion magazine. Betty is a mid-sized Mexican woman with bushy eyebrows and adult braces. This is what is supposed to put the “ugly” in “Ugly Betty.” Also, we are supposed to believe she dresses poorly, but from a 2023 lens — let me just say the TikTok girlies would worship her. Through a series of events (just watch the show yourself to find out, it’s worth it), she becomes assistant to the editor-in-chief and begins her career at Mode. There she is subject to rampant harassment from her coworkers who call her fat (she’s not), ugly (she’s not) and make plenty of jokes about her Mexican ancestry. I’m making the show sound serious, but it is truly very funny. It has all the telenovela elements my abuelita would have eaten up. It is truly a show that bridges generations. Betty rarely (if ever) lets them tear her down, and she never resorts to dissing them back. Betty is an amazing character but is the subject of constant ridicule based on her appearance and heritage. She played this “ugly” character for four years, and she played it with pride.
megan dang / Daily Trojan
“When I’m playing Betty, I feel beautiful because she is such an enlightening spirit,” Ferrera told Entertainment Tonight in 2006. “She’s the most intelligent, kindest, warmest human being in
any room she walks into. To play that is so empowering.” Putting my feelings about this woman into an article feels impossible; she is simply incredible. I wish I could write a whole book just
on that one quote. I mourn for the young me who never saw “Ugly Betty” and never got to experience Ferrera’s power and confidence. Maybe my childhood would’ve been different. | see AGUIRRE, page 13 |
A&E
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AGUirrE | continued from page 12 |
In elementary school and middle school, I would beg my mom to not come and speak to my Spanish classes. Please keep in mind, this is all coming from a “no sabo” kid. And that “no sabo”ness is all my stupid fault, my internalized shame for something that should have been celebrated. When Donald Trump was elected in 2016, my eighth grade homeroom period the next morning was filled with “Build the wall! Build the wall!” chants from edgy 13-year-old boys. They were probably joking, but I don’t really know. During the entirety of 2016 leading up to the election, I heard the vilest words about Mexican people that I never imagined would be muttered in the middle of the liberal Bay Area. The words spoken by my classmates still haunt me to this day, and I have actively worked to forget many of my middle school memories. However, Betty has made me question this tactic: Why do I have to still grapple with these middle school memories? My time at that school already took away years of my getting to know my heritage, and since then I’ve lost my abuelos — my ultimate connection to Mexico. Who knows what would have happened if I watched “Ugly Betty” and “Real Women Have Curves” before my college days? Maybe I would have rid myself of the “no sabo” name, or maybe I just would have been happier. At least I can hope Betty did that for others, and will continue to for ages to come. Thank you, Betty. And thank you, America, for everything.
Kimberly Aguirre is a junior writing about comedy. Her column, “Comic Relief,” typically runs every other Friday. She is also an associate managing editor at the Daily Trojan.
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tAStE | Local restaurants to support during LHM
Alia yee Noll / Daily Trojan
Los Angeles is home to cuisines from Mexico, Salvador, Cuba, Puerto Rico, Guatemala, Honduras, Brazil, Colombia, Venezuela, Argentina and more. | continued from page 12 |
La Fonda Antioqueña A 21-minute drive from USC, authentic Colombian food and personable service are La Fonda Antioqueña’s main strengths. Its more popular dishes like empanadas, churrasco and pastel de yucca have restaurant-goers raving. La Troca Catracha La Troca Catracha is a delicious food truck operated by a married couple who offer generational cuisine and use fresh ingredients,
making it a great stop for breakfast or lunch. They have lots of restaurant experience — they both worked at Jar before the coronavirus pandemic, and have taken their skills to create tasty eats. Doña Bibi’s Doña Bibi’s is a comforting little restaurant offering different kinds of homestyle cuisine. A notable plate is its Parrillada, which acts as a sort of sampler platter offering various tastes synonymous with those of Honduras.
Available wherever you go ... Online/mobile:
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Pampas Grill Brazilian Churrascaria Offering an authentic churrascaria experience, this restaurant utilizes Brazil’s common tradition of “pay by the pound,” ensuring customers are only charged for what they eat. At less than $16 a pound, Pampas provides great cuts of meat and a bang for your buck. Carlitos Gardel Argentine Steakhouse A marvelous Michelin Guide’s “The Plate” recipient, this
steakhouse is known for its quality, operating for nearly a quarter of a century. Carlitos Gardel offers a unique 17-page wine list and prime beef options. Mercado Buenos Aires A restaurant, bakery and market, Mercado Buenos Aires is a onestop shop for all Argentine cuisine, offering food, wine and groceries that is sure to have everyone from first-time visitors to regulars excited to try something new.
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CONGRATULATIONS TO PASTOR JAMES THOMAS, SR.SINCE OCTOBER 1, 2013
10 years of daily nondenominational prayers and messages by phone impacting his local community. Too busy to stop and pray at campus chapels? Pray for you, friends, family, testify, professors, classes, campus president, health, safety and more. Call The 7 a.m. Prayer Line (609) 746-1064 Access Code 536586# *6 to mute and *6 to share a comment. Sunday services at 11:30 a.m. Meet us at a Small church with a Big vision. Holy Revival N.D. Church - Pastor James 2028 E. El Segundo Blvd., Compton, CA 90222 or listen on Sundays https://www.youtube.com/@wordsofwisdomtvnetwork7488 (9-29)
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Crossword ACROSS 1 Worst place imaginable 10 Backs out suddenly 15 First Africanborn naturalized citizen in Congress 16 Like something wicked and dark? 17 Most populous majorityHispanic county in the U.S. 18 Most common last name in Brazil 19 What ties can get you into, for short 20 It’s passable 21 Shuck it! 22 A large one might have more sides 24 Selling point
26 Rulers’ divisions? 27 Small grouse 30 Really impresses 32 N.F.L. cornerback Apple 33 Adage for getting through tough times 36 Certain page with blanks 38 “Gotta run!” 39 Heads outside? 41 Note-taking spot? 42 Mulligan 43 House channel 46 Nickname that drops -an 48 Gas used in semiconductor chip manufacturing 50 Flat-bottomed boat
ANSWER TO PREVIOUS PUZZLE
Lauren Studios (Official Photographer for the USC El Rodeo yearbook)
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Edited by Will Shortz
No. 0825
52 Welcomes 54 Little ___ 57 Certain business adviser, in brief 58 Big name in wine 59 Portmanteau in 2010s fandom 61 Structure in an apse 62 Didn’t cover for 63 En ___ 64 Insomniac’s accrual DOWN 1 Classic shoutout 2 Crème de la crème 3 Like Tibet’s Potala Palace 4 Bolt 5 Bad mood 6 Binary, e.g. 7 Stockpile 8 Dish flavored with tamarind paste and fish sauce 9 Palindromic adverb 10 Opposite of plain 11 Spice used as a breath freshener 12 “It’s on me!” 13 Pretend to be someone else 14 Headlines 21 Event with no cover charge, perhaps 23 Swiss chocolatier
PUZZLE BY RAFAEL MUSA
25 Embrace something embarrassing 28 Like some regions that experience midnight sun 29 Providers of some allergy shots 31 Converse parts 34 Quarters 35 Reacts to shocking news
36 Maker of the world’s bestselling flip phone 37 Places to rub elbows? 39 Spelling Bee feature 40 Extremely close to home 44 Acquiesce 45 “Easy!” 47 Literally, “tables” 49 Actor Nick
51 “That ___ funny!” 53 Flag 55 Give credit to, in a way 56 ___ fries (Krusty Krab menu item) 59 Band whose fans are known as “ARMY” 60 King or queen, e.g.
Online subscriptions: Today’s puzzle and more than 7,000 past puzzles, nytimes.com/crosswords ($39.95 a year). Read about and comment on each puzzle: nytimes.com/wordplay.
SP ORTS
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FOOTBALL | The Trojans looks to get their 17th straight over Boulder | continued from page 16 |
was needed for all four quarters, the first time that’s happened this year. The Trojans will have to take on a hostile crowd again this week, with Colorado reporting that the game has been sold out since the first week of September. “The odds are against us, everybody wants us to lose on our away games, the fans are going for the other team so it really just brings your [teammates] closer and [you] count on them,” said junior safety Calen Bullock. USC has never lost to Colorado, holding a 16-0 record all-time. The Trojans have outscored the Buffs 9231 in their last two meetings, including a 37-14 trouncing in 2021. Who was Boulder’s number two leading receiver that year? USC’s own and current touchdown reception leader, senior wide receiver Brenden Rice. “Colorado’s my first love, so seeing how Sanders has transformed [them] makes me happy,” Rice said. “But at the same time, going back, that nostalgia, it’s a rivalry now and I can’t wait to go tear up Folsom [Field].” The storyline would be much different if it weren’t for Oregon’s pounding of the Buffs 42-6 last week. Regardless, these two potent offenses will look to see who can be the one to get more key defensive stops. Boulder averages 32.5 points per game, but the Trojans have the best mark in the entire country with a whopping 55 points per game. The admiral of their offense, Williams, has not even begun to drop off from his Heisman campaign last season. Despite playing just 195 snaps, he has the secondmost passing touchdowns in the country and has the highest average points responsible for in Division I. “The most physical and the most consistent team wins, and those are the two most important things I’m going to keep preaching to myself and to the team, and providing that energy when the team comes,” Williams said. “[Colorado’s] done a great job going 3-0, and this is not
Bryce Dechert / Daily Trojan
The USC offensive line is tied for fourth in the Pac-12 in least sacks allowed, giving up only five sacks in the first four games of the season. the same team we played last year … It’s going to be a good game, and I’m really excited to play.” The Trojans’ latest Pac-12 quarterback challenge will be junior quarterback Shedeur Sanders. He has had a dominant first year at Boulder, putting up 1,410 passing yards and tossing 11 touchdowns to just one interception. Sanders has not been afraid to use his legs when he needs to, something USC has struggled against so far this season.
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The Trojans’ defense has been highly scrutinized throughout the season, but it’s the Buffs’ defense that has also been on fraud watch. Colorado gives up an average of 475.8 yards per game, the 125th highest mark out of 130 teams. USC’s potent attack will have the opportunity to stretch Boulder’s defensive unit thin. The Trojans will undoubtedly have their work cut out for them with 53,613 fans screaming
down at them and cheering at every mistake. But the Trojans have been preparing for that all week, with thunderous crowd noise heard from their practice field all week in preparation for the harsh environment. When the Trojans get into that away team tunnel, they’ll be prepared for the challenge in front of them. “It’s exhilarating, just hearing all the boos and stuff like that, you feel the energy, you feel the vibe,
you’re in that moment, it’s exciting,” said redshirt senior wide receiver Tahj Washington. “It’s gonna be an exciting game, everybody’s putting in the work leading up to this point, so I’m just excited to just get out there and play.” USC will put its perfect 4-0 record on the line against Colorado at Folsom Field Saturday at 9 a.m.
Kasey Kazliner contributed to this report.
Sports
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¡Mi Gente!: A USC Football poised to silence Buffs in Boulder Converse collection rooted in Latine soul
James Bao
FASHION FOCUS
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Bryce Dechert / Daily Trojan
Junior wide receiver Michael Jackson III had a season-high two receptions for 30 yards in last Saturday’s game against Arizona State. His lone touchdown came in the second game of the season against Nevada.
The Trojans have another tough road matchup against Coach Prime and Colorado. By STEFANO FENDriCH Sports Editor
The college football world can change in an instant — and that couldn’t be more true for No. 8 USC and unranked Colorado. The battle of some of the sports’ primetime stars will meet in the early morning when the Buffaloes and Trojans clash Saturday morning. Both teams finished 2021 with a 4-8 overall record and a 3-6 record
in the Pac-12, taking different paths to get to where they are now. USC made the jump after that season with the landscape-altering move of hiring Head Coach Lincoln Riley; Boulder made the switch to Head Coach Deion Sanders this past season in an equally seismic move. Both teams have gotten to where they are in huge part because of the transfer portal. USC has had 35 transfers since Riley got to campus, while Colorado has had 51 transfers come into the team this season alone. “Our jobs as coaches is to do what’s necessary to help make these programs … the best they possibly
can,” Riley said in a press conference Tuesday. “We’ve all seen it at [USC]; there’s a lot of similarities in the transformation here to what [Sanders] has done at Colorado.” The Trojans (4-0, 2-0 in the Pac12) will be on the road for the second straight week after struggling last week against Arizona State. It was a one-possession game for the majority of the time against a Sun Devils team that was down to its third-string quarterback. USC was able to come out on top by double-digits nonetheless, but junior quarterback Caleb Williams | see FOOTBALL, page 15 |
ith Latine Heritage Month in full swing, Converse’s “¡Mi Gente!” sneaker and apparel collection celebrates the vibrant spirits and rich traditions of Latin American culture. The streetwear brand holds a significant presence in sports, especially basketball, notably worn by NBA legends Larry Bird and Magic Johnson. Since the company’s establishment in 1908, countless athletes have signed with the brand, including Oklahoma City Thunder guard Shai Gilgeous-Alexander, Washington Mystics guard Natasha Cloud and Golden State Warriors forward Draymond Green. The ¡Mi Gente! capsule collection launched in September 2020 behind passionate designers eager to highlight their heritage by using Converse sneakers as their canvas, according to the company. The initial batch of the lineup included festive versions of Converse’s classic Chuck 70 and Chuck Taylor All-Star sneakers, three of which took on the representation of Mexico, Puerto Rico and the Dominican Republic. The other two championed a customizable approach designed by Latine artists Ruth Mora and Joseph Perez (aka Sentrock). “Created for and by the community,” a Converse statement wrote, “[the collection] aims to honor the stories that represent the diversity, duality and vibrancy of [Latine] Heritage, in their home countries, the United States and beyond.” From the 2020 selection, the Puerto Rico high top sneaker stands out as my top pick. The shoe presents a clean and chic white style that took inspiration from skirts worn by
Puerto Rican Bomba dancers while also subtly incorporating colors of the Puerto Rican flag. This year, the ¡Mi Gente! Mis Raíces collection, which translates to “My People, My Roots,” takes on another aspect of Latin American culture and draws inspiration “from cultural symbols to pay tribute to the roots that help us grow.” The lineup in the newest release contains five designs of the Chuck Taylor All-Star high tops (four of which are customizable), a One Star Pro skate shoe and two short-sleeved T-shirts. All are meant to “pay homage to the strength, optimism and resilience deep-rooted in Latino families.” Focusing on nature’s healing properties, the “Mi Gente” high tops in 2023 embrace prints such as the chamomile flower, butterflies and protective frogs. Each shoe comes with a unique outsole, an embroidered tongue and a lacekeeper with text “sana sana,” translating to “healthy healthy” in English. In addition to the footwear and clothing display, Converse is also investing in Latine organizations that evoke inspiration via music, art or community involvement. Organizations located in Boston and Los Angeles — such as Chica Project, ZUMIX, Hyde Square Task Force and Boyle Heights Arts Conservatory — have received more than $1.7 million from the footwear company since 2015. As Latine Heritage Month unfolds, Converse’s ¡Mi Gente! Collection will continue to celebrate and uplift the Latin American spirit through its uniquely crafted sneakers and apparel. Beyond mere fashion, the collection turns classics into vibrant canvases, providing Latine communities a unique channel to express cultural pride.
James Bao is a sophomore writing about the ties between sports, fashion and athletes’ identities in his column, “Fashion Focus,” which runs every other Friday.
LAFC falls to Liga MX’s Tigres in Campeones Cup A penalty shootout ended the two reigning league champions’ one-off affair. By JACK HALLiNAN Soccer Beat Writer
For the second time this season, Los Angeles Football Club has lost a cup final. Having failed to lift the CONCACAF’s Champions League trophy against Club León earlier this year, LAFC fell to Liga MX giants Tigres on penalties Wednesday night in the oneoff Campeones Cup, played on LAFC’s home turf, BMO Stadium. The Campeones Cup started in 2018 as an opportunity for the MLS Cup champion to face off against the Liga MX champion, determined by the playoff between the winners of Liga MX’s split seasons, the Clausura and Apertura. Before Wednesday, MLS teams led the series 3-1, with the last edition played in 2022 between New York City F.C. and Atlas.
Unfortunately for LAFC, Tigres also has a winning history in this competition, having captured the inaugural match in 2018 against Toronto F.C. If LAFC can take any solace in this result, the defense kept a third-consecutive clean sheet (penalties notwithstanding) against a formidable Tigres attack. Through nine Apertura matches, Tigres scored the third-most goals in Liga MX with 18. Leading the line for Tigres is André-Pierre Gignac, the former French national team striker who has become a legend in Mexico, scoring 196 goals in 346 games for Los Auriazules. Even at 37 years old, Gignac has five goals and two assists in six Liga MX starts this season. The black and gold of LAFC kept him quiet, however, and arguably had the better chances in regular time. In the 42nd minute, winger Cristian Olivera cut inside dangerously from the left flank and flashed a right-footed shot across Nahuel Guzmán’s goal. He didn’t manage to wrap his foot around the ball, but if Olivera had executed the technique, Guzmán would have been in trouble. Olivera also tallied a shot on goal in the second
half, this time with his left, low into Guzmán, who held his ground. MLS MVP candidate Denis Bouanga thought he had broken the deadlock in the 78th minute with a well-placed strike into the bottom right corner, but the referee called it back because of an improper free kick from center-back Giorgio Chiellini. Left-back Diego Palacios earning two yellow cards in 11 minutes didn’t help LAFC’s night either. For the second yellow — which sent LAFC down to 10 men — Palacios tripped Tigres forward Francisco Cordova from behind while Cordova ran toward Chiellini and LAFC’s other center-back Aaron Long. It was a careless foul that Palacios could’ve easily avoided by allowing his centerbacks to deal with the threat. Tigres also ended the game with 10 players, allowing Palacios and LAFC to save face somewhat. Bouanga pressed Tigres midfielder Rafel Carioca on a heavy touch and won the ball cleanly, threatening to break into a one-on-one with the keeper Guzmán. To prevent Bouanga’s progress, Carioca committed a “tactical” foul by immediately
falling on the Gabonese winger and bringing him to the ground. The two teams went straight to a penalty shootout with the score tied after 90 minutes, per Campeones Cup rules. With the game effectively on the line, MLS veteran right-back Ryan Hollingshead, who’s earned a reputation as a goalscorer even as a defender, hit his penalty straight down the middle to Guzmán. Hollingshead’s lame effort allowed Tigres defender Jesús Angulo to formally seal the match with his own tame strike, which LAFC’s backup John McCarthy — who was subbed in especially to save penalties — should have denied. LAFC’s attack may be lacking confidence, with just six goals scored in its previous seven fixtures, four of which came in one match against the Galaxy. That’s not ideal for a team that aspires to repeat as MLS Cup champions and has just four matches to shape up before the playoffs. After the match, Hollingshead berated the referee’s performance, particularly with regard to the Bouanga’s called-back goal.
“It was terrible,” Hollingshead said to Upper 90 founder and LAFC beat reporter Justin Ruderman. “When you have a cup on the line, he needs to get a fine for that too.” In the press conference, Head Coach Steve Cherundolo criticized the MLS’ roster rules, suggesting that they have hurt LAFC and other MLS teams in CONCACAF play. “We have done an incredible job to stay in all competitions very late,” Cherundolo said. “But our guys are depleted, our stadium [operations] is tired, everyone in the organization is tired.” Cherundolo called directly for changes to be made. “To create a competitive advantage for MLS, I think the owners, commissioner and the rest of the league office need to sit down and come up with solutions, because the status quo is not going to work. I can tell you that’s the opinion of many other coaches as well,” Cherundolo said. LAFC returns to action against Real Salt Lake at home Sunday at 5 p.m.