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Gemeinderundbrief Nr. 96

Autunno - Natale 2016 Circolare

Chiesa Evangelica Luterana in Italia Comunità Evangelica Luterana di Genova Comunità Evangelica Luterana di Sanremo

„Alle eure Sorge werft auf ihn, denn er sorgt für euch.“ 1.Petr.5,7 „Gettate su di lui ogni vostra preoccupazione, perché egli ha cura di voi.“ 1 Pt 5,7

Impressioni genovesi

„...dass der Mensch gerecht wird ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben“ Mit dem Reformationstag 2016 beginnt das Gedenken an 500 Jahre Reformation, an die Wiederentdeckung des Evangeliums, ohne das nach dem Urteil Martin Luthers die Welt voller Tod und Finsternis wäre. Das Evangelium bringt Licht in die Welt; es ist das lebendig machende, erhellende, wärmende Wort, das den Namen Jesus Christus trägt.

Wie viel Finsternis wabert in der Welt, in unseren Köpfen, ja selbst in den Kirchen!

Nicht anders vor fast 500 Jahren: Der Satz „Die Erde dreht sich um die Sonne“, von Kopernikus drei Jahre vor dem Thesenanschlag Luthers veröffentlicht, veränderte die Welt, verrückte das Zentrum. Die Erde, Heimat des Menschen, stand nicht mehr im Mittelpunkt - damals eine Kränkung für Wissenschaft und Kirche. „Die Erde dreht sich um die Sonne“ – diese Erkenntnis von Nikolaus Kopernikus zerstörte alte Gewissheiten und eröffnete neue Einsichten. Die kopernikanische Wende: eine Revolution des Himmels. „So halten wir nun dafür, dass der Mensch gerecht wird ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben.“ Dieser Satz aus dem Römerbrief gehört zum Einmaleins des evangelischen Glaubens. Verstehen lässt er sich nur, wenn man ihn, wie die kopernikanische Wende, in kosmischen Dimensionen begreift: als Umsturz der religiösen Weltordnung, als Revolution des Himmels! „Allein durch den Glauben“ – ein deutlicher Einspruch von Paulus dagegen, dass wir Menschen von uns aus etwas tun könnten, um vor Gott gut dazustehen. Martin Luther hat ihn vor 500 Jahren verstärkt. Und bis heute und für uns gilt: Wo es wirklich darauf ankommt - bei Himmel, Heil und Seligkeit - können wir uns nur beschenken lassen.

In der Reformationszeit verrückte der Satz aus dem Römerbrief des Apostels Paulus das Zentrum der Welt ebenso wie der Satz des Kopernikus: Der Mensch ist nicht das Maß aller Dinge. Die Mitte liegt in Gott, in Gottes Liebe, die in Jesus Christus Mensch geworden ist.

Wie leben wir in einer so verrückten Welt – mit der Dimension von Gottes Liebe als Zentrum?

Paulus sagt, und Martin Luther hat das aufgenommen: Rühme nicht und sorge dich nicht. Sorge und Ruhm sind Zwillinge der alten Welt, das führt nur zu Verzweiflung und Hochmut und macht blind für Gott.

Vertrau Gottes Liebe.

Paulus sagt, und Martin Luther bestärkt uns darin: Glaube das Unglaubliche!

Gott liebt es, aus dem Ende einen neuen Anfang zu schaffen, Licht aus 3

Dunkelheit, Leben inmitten von Todeserfahrungen.

Es tut uns gut, wenn wir Menschen immer wieder den ängstlich gehüteten Zaun von dem, was wir uns vorstellen können, mit Gottvertrauen überspringen.

Also immer wieder anfangen, von Gott her und auf ihn hin zuleben: allein durch Glauben und im Vertrauen auf seine Liebe.

Genießen wir diese geistliche Gewissheit: Die Sache ist entschieden – zu unseren Gunsten, ein für allemal. Am Ende wird es gut ausgehen, auch wenn es immer mal wieder nicht danach aussieht.

Am Anfang, am Ende und mitten drin – steht der Dank, dass alles im Leben Geschenk ist. Allein aus Gnade - das ist Mittelpunkt und Angelpunkt unseres evangelischen Verständnisses.

So sagen’s und singen es Dichter wie Ludwig Helmbold, ein Freund Luthers aus Erfurt. Er dichtete: „Durch ihn ist uns vergeben die Sünd, geschenkt das Leben.“ Ein kräftiger, klangvoller Vertrauenserweis dafür, dass die Wahrheit im „allein durch Glauben“ liegt und uns Freiheit schenkt auf ewig!

Niemand muss an verschlossenen Türen rütteln. Wenn wir Gott wirklich Gott sein lassen, dann öffnen sich die Türen des Himmels ganz von selbst.

Pastor Jakob Betz

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„…che l'uomo è giustificato mediante la fede senza le opere della legge.“ Con la Giornata della Riforma 2016 ha inizio la commemorazione dei 500 anni di Riforma, della riscoperta del Vangelo, senza il quale secondo il giudizio di Martin Lutero il mondo sarebbe pieno di morte e oscurità. Il Vangelo porta la luce nel mondo; è la Parola che vivifica, illumina, riscalda nel nome di Gesù Cristo.

Quanta oscurità regna nel mondo, nelle nostre teste, perfino nelle chiese! Non diversamente quasi 500 anni fa: la frase „La terra gira intorno al sole“ pubblicata da Copernico tre anni prima che Lutero appendesse le sue tesi cambiò il mondo, spostò il suo centro. La terra, patria dell’uomo, non era più al centro – allora un insulto per la scienza e la Chiesa. „La terra gira intorno al sole“ – questa scoperta di Nicola Copernico distrusse vecchie certezze e aprì la via a nuove idee. La rivoluzione copernicana; una rivoluzione del cielo. „Così riteniamo ora che l'uomo è giustificato mediante la fede senza le opere della legge.“ Questa frase dell’epistola ai Romani è la base della fede evangelica. La si può comprendere solo se la si intende, come la rivoluzione copernicana, in dimensioni cosmiche: come ribaltamento dell’ordine religioso mondiale, come rivoluzione del cielo! „Solo mediante la fede“ – un’evidente messa in discussione da parte di Paolo di quello che noi esseri umani possiamo fare per ottenere la grazia di Dio. Martin Lutero ha rafforzato 500 anni fa questa affermazione. E fino ad oggi e per noi vale il fatto che le cose davvero importanti – cielo, salvezza e beatitudine – possiamo solo riceverle in dono.

All’epoca della Riforma la citazione della frase dell’epistola ai Romani dell’apostolo Paolo spostò il centro del mondo tanto quanto la frase di Copernico: l’uomo non è la misura di tutte le cose. Il centro si trova in Dio, nell’amore di Dio che si è fatto uomo in Gesù Cristo.

Come viviamo in un mondo così capovolto – con al centro la dimensione dell’amore divino?

Paolo dice, e Martin Lutero l‘ha ripreso: Non vantarti e non preoccuparti. La preoccupazione e il vanto sono gemelli del vecchio mondo, ciò porta a disperazione e alterigia e rende ciechi per Dio. Abbi fede nell’amore di Dio. Paolo dice, e Martin Lutero ci rafforza in questa convinzione: Credi l’incredibile!

Dio ama trasformare la fine in un nuovo inizio, l’oscurità in luce, far sorgere la vita in mezzo all’esperienza della morte.

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Ci fa solo bene superare ogni volta di nuovo, con la fiducia in Dio, lo steccato delle nostre convinzioni timorose e ben difese.

Ricominciare dunque sempre di nuovo, vivere di Dio e verso di Lui; solo per mezzo della fede e confidando nel suo amore.

Assaporiamo questa certezza spirituale: la questione è decisa – a nostro vantaggio e una volta per tutte! Alla fine tutto finirà bene, anche se spesso non lo si direbbe.

All’inizio, alla fine e durante – c’è la gratitudine, perché nella vita tutto è un dono. Solo per grazia – questo è il centro e la chiave di volta della nostra concezione evangelica.

Così lo esprimono e lo cantano poeti come Ludwig Helmbold, un amico di Lutero di Erfurt. Egli scrisse: „Per mezzo Suo il peccato ci viene perdonato, la vita donata.“ Un’affermazione potente e melodiosa, piena di fede, che la verità si trova „solo per mezzo della fede“ e ci dona la libertà per l’eternità!

Nessuno deve bussare a porte sbarrate. Se lasciamo che Dio sia davvero Dio le porte del cielo si aprono da sole. pastore Jakob Betz

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Mit großer Dankbarkeit erinnern wir uns an unser Gemeindemitglied

ALBERT MENKHOFF Er hat am 10. Juli 2016 Abschied von dieser Welt genommen. Die Trauerfeier fand im Familienkreis am 14.Juli in der Protestantischen Kirche in Mailand statt. Er wird neben seiner geliebten Frau Ursula in Deutschland beigesetzt.

Albert Menkhoff hat einen großen Teil seines Lebens in Genua verbracht, wo er mit seiner Frau und seinen beiden Töchtern seit Beginn Mitglied unserer Evangelisch Lutherischen Gemeinde war. Neben seiner verantwortungsvollen beruflichen Tätigkeit war er Mitglied im Verwaltungsrat des Evangelischen Krankenhauses Genua sowie langjähriges Mitglied im Gemeinderat und Schatzmeister. Sein Name und der seiner Familie werden für immer Teil der Gemeindegeschichte bleiben.

Der Gemeinderat der Evangelisch Lutherischen Gemeinde Genua

„Jesus Christus hat dem Tode die Macht genommen und das Leben und ein unvergängliches Wesen ans Licht gebracht durch das Evangelium.“ „Cristo Gesù ha distrutto la morte e ha messo in luce la vitan e l'immortalità mediante il vangelo.” 2 Tim. 1, 10 Con riconoscenza ricordiamo il nostro membro della Comunità

ALBERT MENKHOFF che il dieci di luglio 2016 ha preso commiato da questo mondo. Il servizio funebre si è tenuto nella cerchia famigliare il quattordici luglio a Milano, nella chiesa protestante. Sarà tumulato in Germania accanto all’amata moglie Ursula.

Albert Menkhoff ha trascorso gran parte della sua vita a Genova. Qui egli, con la moglie e le due figlie, è stato fin dall’inizio membro della nostra Comunità Evangelica Luterana. Oltre alla sua attività professionale di grande responsabilità egli è stato membro del Consiglio di amministrazione dell’Ospedale Evangelico di Genova e per molti anni membro del Consiglio della Comunità e tesoriere. Il suo nome e quello della sua famiglia faranno per sempre parte della storia della nostra Comunità.

Il Consiglio della Comunità della Chiesa Evangelica Luterana di Genova

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TYPISCH EVANGELISCH (Teil 1)

1. Typisch evangelisch ist es, auf die Kraft des Wortes zu vertrauen Die Reformation hat mehrere Quellflüsse. Einer davon ist gewiss der, dass ein Mönch namens Martin Luther die Bibel las, sie studierte und meditierte und irgendwann in den Worten der Bibel die Stimme Jesu Christi hörte: „Dir sind deine Sünden vergeben.“ So lernte er einen Gott kennen, den er lieben konnte. Das war für Luther eine Wende in seinem Leben, durch die er sich befreit und beglückt zugleich fühlte. Luther hörte die Zusage Jesu aus den Worten der Bibel als ein „Machtwort“, das sein Leben veränderte. Diese Erfahrung wollte er allen Menschen ermöglichen. Darum übersetzte er die Bibel ins Deutsche.

Luther war fest davon überzeugt, dass man diesen Gott, dem man mit ganzem Herzen vertrauen und den man aus ganzer Seele lieben kann, nur in der Bibel findet. Allein die Schrift, sola scriptura. Dass man durch das Wort Gottes angesprochen und berührt und berufen wird, davon ist die evangelische Kirche auch heute noch überzeugt. Und darum spielen die Bibel und die Verkündigung des Wortes Gottes in der Predigt immer noch eine große Rolle.

Menschen, die die Bibel lesen, die sich darüber in Bibelkreisen austauschen und gute evangelische Predigten – das sind geistliche Schätze der evangelischen Kirche.

Wir sind eine Kirche des Wortes, d. h. eine Kirche, die nicht in erster Linie mit Bildern Leute in den Bann zieht, sondern die Menschen anspricht, ins Gespräch zieht, beruft.

Darauf können wir stolz sein, auch wenn es heute heißt, wir lebten in einem Zeitalter der Bilder. Es ist überhaupt noch nicht ausgemacht, wer in der medialen Welt das letzte Wort behalten wird.

Typisch evangelisch ist es, auf die Kraft des Wortes zu vertrauen, des Wortes Gottes und menschlicher Worte im Namen Gottes. Deshalb wollen wir auch eine Kirche sein, die nicht auf die Durchsetzung ihrer Interessen mit Macht oder gar Gewalt setzt, sondern auf den Dialog, auf Überzeugungsarbeit und die Verkündigung des Evangeliums. Auch der Dekan und der Bischof leitet die Kirche ohne jede weltliche Gewalt, nur durch das Wort (Confessio Augustana 28: "sine vi humana, sed verbo").

Leider hat schon Luther das Vertrauen in die Kraft des Wortes nicht immer festgehalten, sondern zur Gewalt aufgerufen, gegen Juden und Türken, gegen Bauern und Täufer.

Und auch in den Jahrhunderten danach hat die evangelische Kirche weltlicher Macht oft mehr zugetraut als dem Wort Gottes. Umso wichtiger ist es, uns daran zu erinnern, dass die evangelische Kirche eine Kirche des Wortes ist, und dass darin ihre größte Kraft lag und liegt.

2. Typisch evangelisch ist es, „ich“ zu sagen Luther eignet sich gewiss nicht zur Heldenverehrung und wir sind in der evangelischen 8

Kirche heute auch weit entfernt davon. Aber einige Momente seines Lebens hatten eine Kraft und eine Ausstrahlung, die bleiben, wenn man alle Legenden beiseite schiebt, die sich darum rankten.

Für mich ist trotz aller Kritik an der Heroisierung Luthers die Schlüsselszene der Reformation, wie Luther als Mönch auf dem Reichstag zu Worms vor dem Kaiser steht und sich getraut, „ich“ zu sagen. Es war weder Egoismus noch Selbstüberschätzung oder gar Größenwahn, was da aus ihm sprach, sondern die Gewissheit, die im Wort Gottes gründete.

Luther sagte in Worms, dass sein Gewissen „in den Worten Gottes gefangen“ sei, und diese Bindung an das Wort Gottes gab ihm die innere Freiheit, der gesammelten weltlichen und kirchlichen Macht, die ihm da gegenübersaß, zu widerstehen. Er widerrief nicht, sondern hielt an seinen Überzeugungen fest. Er folgte seinem Gewissen.

Das war so kühn, das kann man sich heute kaum mehr vorstellen. Allein der Gedanke, dass ein einzelner der Wahrheit näher sein kann als die gesamte Welt der Mächtigen und als die kirchliche Tradition, das war im 16. Jahrhundert revolutionär und veränderte die Welt.

Heute haben wir es mit den Auswüchsen des Ich-Sagens zu tun, und wünschen uns oft, dass nicht jeder „ich, ich, ich“ sagt, sondern auch immer wieder ein „wir“ gesucht wird.

Der Individualismus, der unter anderem durch den Protestantismus befördert wurde, ist nicht nur ein Segen– und trotzdem bin ich froh, dass es typisch evangelisch ist, „ich“ sagen zu dürfen, und dass der und die Einzelne Vorrang hat vor allen kollektiven Zwängen. „Ich“ sagen können ist ein Ausdruck der Freiheit.

3. Typisch evangelisch ist das „allgemeine Priestertum“ Jeder einzelne Mensch hat durch Jesus Christus direkten Zugang zu Gott und braucht keine kirchlichen Vermittler. Solus Christus – Christus allein ist der Weg zu Gott. Und mit Christus verbunden wird man im Herzen durch den Glauben und äußerlich sichtbar in der Taufe. Darum schreibt Luther, dass wir „allesamt durch die Taufe zu Priestern geweiht“ werden. Und weil wir alle Priester sind, sind wir alle auch „würdig, vor Gott zu treten und für andere zu bitten“. Die Lehre vom „allgemeinen Priestertum“ ist eine Auszeichnung des Menschen. Was für ein großherziger Gott ist das, der es jedem Menschen ermöglicht, sich direkt an ihn zu wenden!

Zum anderen hat die Lehre vom „allgemeinen Priestertum“ radikal demokratisierende Konsequenzen. Hierarchisches Denken und Privilegien in der Kirche sind mit dem Priestertum aller Getauften unvereinbar.

Das vergisst die evangelische Kirche manchmal, aber sie wird auch immer wieder daran erinnert, z. B. durch Laienbewegungen wie den Pietismus oder auch durch die Frauen, die sich im letzten Jahrhundert den Zugang zum Pfarramt erkämpft haben.

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TERMINE / APPUNTAMENTI COMUNITÀ DI GENOVA Il Culto è bilingue / Der Gottesdienst ist zweisprachig

Settembre 04.09.

10:30

10.09.

10:00

13.09.

18.09.

20.09.

25.09.

20:00 10:30 20:00 18:00

28.09.

20:00

Culto con Santa Cena Chiesa A seguire: grigliata in giardino!

“Libertà religiosa: che succede in Liguria?” Chiesa Valdese Avv. Ilaria Valenzi, Roma; Avv. Paolo Musso, Genova Culto con Agape, sala Lutero Assarotti Culto Chiesa Studio biblico: Apocalisse 2+3 via Nullo CONCERTO: Il trio “Chocochoro” Chiesa Musica brasiliana strumentale Danza meditativa Assarotti

Ottobre 02.04.

17:00

04.04.

20:00 05.04.

20:00 09.04.

18:00 16.04.

10:30 19.04.

20:00 25.04.

20:00 26.04.

20:00 10.10. – 14.10.

Culto di ringraziamento con Santa Cena A seguire: grigliata in giardino!

Studio biblico Danza meditativa CONCERTO: “Duo Jazz” Culto Danza meditativa Culto con Agape, sala Lutero Danza meditativa Conferenza dei Pastori in Slovenia

Chiesa via Nullo Assarotti Chiesa Chiesa Assarotti Assarotti Assarotti

Novembre 01.11.

02.11.

06.11.

20:00 20:00 10:30

13.11.

15.11.

16.11.

20.11.

23.11.

27.11.

18:00 20:00 20:00 10:30 20:00 18:00

Studio biblico via Nullo Danza meditativa Assarotti Culto “Festa della Riforma” insieme con le Chiese Valdese e Battista Tempio Valdese, via Assarotti CONCERTO: Coro “Shlomot” con E. Lerner Chiesa Culto con Agape, sala Lutero Assarotti Danza meditativa Assarotti Culto Chiesa Danza meditativa Assarotti CONCERTO: “Avvento in musica” Chiesa

Dicembre 04.12.

06.12.

10:30 20:00

Culto 2° di Avvento Studio biblico

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Chiesa via Nullo

Dicembre (continua) 07.12.

13.12.

14.12.

15.12.

18.12.

24.12.

20:00 20:00 20:00 17:30 10:30 17:00

Danza meditativa Culto con Agape, sala Lutero Danza meditativa Culto – Ospedale Evangelico OEI Culto 4° di Avvento Culto della Vigilia di Natale

Assarotti Assarotti Assarotti Genova Voltri Chiesa Chiesa

Walter Kasper Martin Lutero Una prospettiva ecumenica Kasper sceglie di parlare dell’attualità di Lutero, inquadrando la sua persona e la sua opera nella mutata situazione che le chiese vivono oggi, nell’epoca dell’ecumenismo.

Nel 2017 si commemorano i cinquecento anni dalla Riforma protestante. «Molti cristiani si aspettano giustamente che quell’anniversario ci faccia fare un passo in avanti, sul piano ecumenico, verso l’obiettivo dell’unità», scrive Kasper all’inizio del suo saggio su Lutero.

Walter Kasper Martin Luther. Eine ökumenische Perspektive „Viele Christen erwarten zu Recht, dass das Gedenken von 500 Jahren Reformation uns ökumenisch einen Schritt dem Ziel der Einheit näher bringen werde. Wir dürfen diese Erwartung nicht enttäuschen.“ So schreibt Walter Kasper zu Beginn seines Essays über Martin Luther, ein deutliches Signal aus dem Mund des früheren Präsidenten des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen. Noch einmal Kasper: »Die Botschaft von der Barmherzigkeit Gottes war Luthers Antwort auf seine persönliche Frage und Not wie auf die Fragen seiner Zeit; sie ist auch heute die Antwort auf die Zeichen der Zeit und die drängenden Fragen vieler Menschen.“

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TERMINE / APPUNTAMENTI COMUNITÀ DI SANREMO Il Culto è bilingue / Der Gottesdienst ist zweisprachig

Settembre 09.09.

10.09.

11.09.

24.09.

25.09.

27.09.

17:30 17:00 10:00 17:00 10:00 14:30

Bibelabend: “Das Augsburger Bekenntnis” Kreistanzen / danza in cerchio Gottesdienst / culto – San Romolo!

CONCERTO: “Quartetto degli Archinsoliti” di Sanremo Gottesdienst mit Abendmahl / culto con Santa Cena Gemeindenachmittag / Pomeriggio in comunità

17:00 10:00

Kreistanzen / danza in cerchio Gottesdienst zum Erntedankfest / culto di ringraziamento con Santa Cena – folgt / a seguire: Posaunenchor Stuttgart Kein Gottesdienst! Nessun culto!

Gottesdienst / culto nella chiesa Valdese (pastore Terino) Bibelabend: “Die 95 Thesen Martin Luthers” CONCERTO: “Musica della Riforma” Culto insieme con la Comunità Valdese “Festa della Riforma” Conferenza dei Pastori in Slovenia

Ottobre 01.10.

02.10.

09.10.

20:00 23.10.

09:30 28.10.

17:30 29.10.

17:00 30.10.

10:00 10.10. – 14.10.

Novembre 11.11.

17:30

13.11.

15.11.

25.11.

10:00 14:30 10:00

26.11.

27.11.

17:00 10:00

27.11.

17:00

Bibelabend: “Vom Konflikt zur Gemeinschaft – Ökumenische Perspektive” Gottesdienst / culto Gemeindenachmittag / Pomeriggio in comunità “Colazione delle donne” – Spunti dalla vita e dal pensiero di Martin Lutero per approfondire e gestire la vita odierna CONCERTO: “Avvento in musica” Gottesdienst zum 1. Advent mit Abendmahl / Culto 1° Avvento con Santa Cena Tänze zum Weihnachtsoratorium von J.S. Bach / Danze sulla musica dell’Oratorio di Natale di J.S. Bac

Dicembre 08.12.

09.12.

10.12.

11.12.

25.12.

31.12.

15:00 17:30 17:00 10:00 17:00 17:00

Adventsnachmittag Bibelabend Kreistanzen / danza in cerchio Gottesdienst zum 3. Advent / culto 3° Avvento Festgottesdienst / Culto di Natale Gottesdienst mit Abendmahl / Messa di fine anno con S. Cena 12

Tipicamente evangelico (parte I) 1. E‘ tipicamente evangelico confidare nella forza della Parola La Riforma ha subito diversi influssi da fonti diverse. Uno di questi è certamente che un monaco di nome Martin Lutero lesse la Bibbia, la studiò e a un certo punto tra le parole della Bibbia sentì la voce di Gesù Cristo dire: “Ti sono rimessi i tuoi peccati.“ Così fece la conoscenza di un Dio che poteva amare. Questa fu la svolta nella vita di Lutero che lo fece sentire liberato e al tempo stesso felice.

Lutero interpretò la promessa di Gesù dalle parole della Bibbia come un „ordine“ che cambiò la sua vita. Egli desiderava rendere possibile a tutti questa esperienza.

Perciò tradusse la Bibbia in Tedesco. Lutero era fermamente convinto di trovare solo nella Bibbia questo Dio cui ci si può affidare con tutto il cuore e che si può amare con tutta l’anima.

Solo le Scritture, sola scriptura. Ancora oggi la Chiesa evangelica è convinta che si venga stimolati, toccati e chiamati dalla Parola di Dio. E perciò la Bibbia e l’annuncio della Parola di Dio nella predica giocano sempre ancora un ruolo importante. Persone che leggono la Bibbia, che si scambiano opinioni in incontri sulla Bibbia e buone prediche evangeliche – questi sono i tesori spirituali della Chiesa evangelica.

Noi siamo una chiesa della Parola, cioè una chiesa che non affascina la gente per prima cosa con immagini, ma che si rivolge alle persone, le coinvolge in discussioni, le tocca. Possiamo esserne fieri, anche se oggi si dice che viviamo nell’epoca delle immagini. Non è ancora appurato chi sarà a dire l’ultima parola nel mondo multimediale.

E‘ tipicamente evangelico aver fede nella forza della Parola, della parola di Dio e di quelle umane in nome di Dio. Per questo non vogliamo essere una chiesa che punta ad affermare i propri interessi con il potere o addirittura con la violenza, ma con il dialogo, con il lavoro di persuasione e annunciando il Vangelo. Anche il Decano e il Vescovo guidano la Chiesa senza alcun potere terreno, solo per mezzo della parola (Confessio Augustana 28: "sine vi humana, sed verbo").

Purtroppo neppure Lutero ha sempre avuto fiducia nella forza della Parola, ma incitato alla violenza, contro Ebrei e Turchi, contro i contadini e i Battisti. E anche nei secoli seguenti la Chiesa evangelica ha spesso avuto più fiducia nel potere temporale che nella parola di Dio. E’ quindi tanto più importante ricordarci che la Chiesa evangelica è una chiesa della Parola, e che in questo consiste la sua forza più grande.

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2. E‘ tipicamente evangelico dire „io“ Lutero non si adatta alla glorificazione dell’eroe, e noi siamo anche oggi nella Chiesa evangelica ben lontani dall’esaltarlo in questo senso. Ma alcuni momenti della sua vita hanno avuto una forza e una potenza che perdurano anche quando si sfrondano tutte le leggende che vi si sono sovrapposte.

Per me la scena chiave della Riforma, nonostante tutte le critiche all’esaltazione eroica di Lutero, è quella in cui egli come monaco sta davanti all’imperatore durante la dieta di Worms e osa dire “io”. Non era né egoismo né una valutazione eccessiva delle proprie qualità o addirittura megalomania ciò che lo ha indotto a parlare, ma la certezza che si basava nella parola di Dio. Lutero disse a Worms che la sua coscienza era „prigioniera della parola di Dio“ e questo legame con la parola di Dio gli ha dato la libertà interiore di resistere al potere terreno e ecclesiastico che stava seduto davanti a lui. Egli non ha abiurato, ma si è attenuto saldamente alle sue convinzioni. Egli ha seguito la sua coscienza. E‘ stato un atto così audace come oggi non si può neppure immaginare. Solo il pensiero che una singola persona potesse essere più vicina alla verità dell’intero mondo dei potenti e della tradizione ecclesiastica era rivoluzionario, nel sedicesimo secolo, e cambiò il mondo.

Oggi dobbiamo lottare con varie degenerazioni del dire „io“ e ci auguriamo spesso che non tutti dicano „io, io, io“, ma che si cerchi anche un „noi“. L’individualismo, che tra l’altro è stato promosso anche dal Protestantesimo, non è solo una benedizione – e tuttavia sono lieto che sia tipicamente evangelico poter dire “io”, e che il singolo abbia la precedenza davanti a ogni costrizione collettiva. Poter dire “io” è espressione di libertà.

3. E‘ tipicamente evangelico il „sacerdozio generalizzato“ Ogni singola persona ha diretto accesso a Dio per mezzo di Gesù Cristo e non ha bisogno di mediatori ecclesiastici. Solus Christus – Solo Cristo è la strada per giungere a Dio. E legati a Cristo si viene in cuore con la fede ed esteriormente con il battesimo. Per questo Lutero scrive che noi “tutti per mezzo del battesimo veniamo consacrati preti”. E poiché siamo tutti preti siamo anche tutti “degni di presentarci davanti a Dio e di pregare per altri”. La dottrina del “sacerdozio generalizzato” è un onore per noi. Che Dio generoso è quello che permette a ognuno di rivolgersi a lui direttamente!

D’altro lato la dottrina del „sacerdozio generalizzato“ ha conseguenze democratizzanti radicali. Il pensiero gerarchico e i privilegi non si conciliano con il sacerdozio di tutti i battezzati.

A volta la Chiesa evangelica se ne dimentica ma le viene prontamente ricordato, per esempio da movimenti di laici come il Pietismo o dalle donne, che nell’ultimo secoli hanno conquistato la possibilità di diventare parroche.

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CONCERTI AUTUNNO 2016 Chiesa Luterana di Genova Via Capolungo 18 Nervi

Domenica 25 settembre ore 18.00 „Il trio Chocochoro“, Musica Brasiliana strumentale Filippo Gambetta, bandolim a 10 corde Marco Moro, flauto traverso Fabrizio Forte, chitarra a 7 corde Domenica 09 ottobre ore 18.00 „Jazz Duo“ Rosalba Miccoli, canto e Andrea Pozza, pianoforte

Domenica 13 novembre ore 18.00 Coro Shlomot, Genova Eyal Lerner, direttore e flauti dolci

Domenica 27 novembre ore 18.00 “AVVENTO IN MUSICA” Ensemble Vox Dogalis, Genova Direttore: Marco Canepa

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Jungendliche aus Slowenien zu Gast in Sanremo

Es war eine wunderschöne Woche für 10 junge Menschen aus Moravske Toplice in Slowenien bei uns in Sanremo! An Ferragosto kamen sie abends nach einer langen Fahrt in der Foresteria in Vallecrosia an und gingen gleich im Meer baden. Was für ein Genuß, was für eine Freude! Die gute Stimmung hielt die ganze Woche über an. Unter der Leitung der Pfarrer Geza und Aleksander Ernisa (Vater und Sohn) und Pastor Jakob Betz erlebte die Gruppe allerlei zum Thema „Glaube, Liebe, Hoffnung“. Andachten in der Kapelle der Foresteria und in unserer Kirche in Sanremo waren sprachlich keine Herausforderung, denn deutsch ist an slowenischen Schulen ein wichtiges Fach und die meisten sprechen es ganz gut. „Glaube, Hoffnung, Liebe“ begleitete uns durch die Tage und schweißte die Gruppe mehr zusammen. Erinnerungen an die Konfirmation im Juli wurden ausgetauscht und es wurde darüber gesprochen, was das Leben als junge Christen lebendig hält. Nicht nur das „Wikinger-Schach“ war neu und aufregend, auch Boccia machte den jungen Leuten viel Spaß. Mit Angela und Michele Moraglia als kundige Führer wanderten wir auf Eselspfaden nach Bussana Vecchia; wie die frischen Feigen schmeckten, die Pizza, das köstliche Eis! Sehr beeindruckend war auch der Besuch in Nizza.

Vor allem der mit Blumen übersäte Platz zum Gedenken an die Opfer des Attentats am 14.Juli machte die Jungen sehr nachdenklich.

Wir danken der Gemeinde Sanremo sehr für ihre Gastfreundschaft. Es war ein großes Geschenk für uns.

Aleksander Ernisa 16

CONCERTI AUTUNNO 2016 Chiesa Luterana di Sanremo Corso Garibaldi 37 Sabato 24 settembre ore 17.00 „ELEGIA E DANZA“ Quartetto “Gli archinsoliti”, Sanremo

Domenica 2 ottobre ore 11.00 dopo il culto Matinee Posaunenchor Stuttgart Prof. Manfred Schreier

Sabato 29 ottobre ore 17.00 „CONCERTO DELLA RIFORMA“ Musice del Barocco e del Romanticismo Maria Antonietta Caggiano, soprano Angelo Ruggieri, flauto traverso Cornelia Betz, organo

Sabato 26 novembre ore 17.00 “AVVENTO IN MUSICA” Ensemble Vox Dogalis, Genova Direttore: Marco Canepa 17

Ragazzi sloveni ospiti a Sanremo

E‘ stata una settimana memorabile per dieci ragazzi di Moravske Toplice in Slovenia da noi a Sanremo! Sono arrivati di sera a Ferragosto, dopo un lungo viaggio, nella Foresteria in Vallecrosia e sono andati direttamente a fare un bagno in mare. Che spasso, che gioia! L’allegria li ha accompagnati per tutta la settimana. Sotto la guida dei pastori Geza e Aleksander Ernisa (padre e figlio) e del pastore Jakob Betz il gruppo ha appreso parecchie cose sull’argomento “fede, amore, speranza”. Appuntamenti religiosi nella cappella della Foresteria e nella nostra chiesa di Sanremo non sono stati un problema dal punto di vista linguistico, dato che il Tedesco è una materia importante nelle scuole slovene e la maggioranza lo parla molto bene. „Fede, speranza, amore“ ci hanno accompagnato nel corso delle giornate e hanno contribuito a rendere coeso il gruppo. Ci siamo scambiati ricordi della Confermazione di luglio e si è discusso di cosa rende viva la vita per i giovani cristiani. Non solo gli „scacchi vichinghi“ sono stati una novità appassionante, anche il gioco delle bocce ha divertito molto i ragazzi. Con Angela e Michele Moraglia in veste di guide esperte abbiamo fatto un’escursione sulle mulattiere fino a Bussana Vecchia; come hanno apprezzato i fichi freschi, la pizza, il gelato goloso! Grande successo ha avuto anche la gita a Nizza. Soprattutto la piazza coperta di fiori in ricordo delle vittime dell’attentato del 14 luglio ha indotto i ragazzi a riflettere seriamente.

Siamo molto grati alla comunità di Sanremo per la calorosa ospitalità.

E’ stata un grande dono per noi.

Aleksander Ernisa 18

Bilderbogen aus Sanremo

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Pfarramt/Ufficio Pastorale Pfarrer/Pastore: Jakob Betz Via Francesco Nullo 10/17 16147 Genova Tel: 010 3776446 – Cell +39 3890035631 E-Mail: genova@chiesaluterana.it Presidente Genova: Paolo Musso Tel. 010 2530 428 - Cell: 328 388 6471 Vicepresidente Genova: Elvira Ackermann Cell: 393 912 8484 Presidente Sanremo: Dr. Andrea Massias Cell: 328 882331 Vicepresidente Sanremo: Michele Riva Cell: 339 6283167 Kirche/Chiesa Genova-Nervi Via Capolungo 18

Sala Luterana/Luthersaal Via Assarotti, 21 A

Gemeindekonto Genua Conto Corrente Genova: Comunità Ev. Luterana di Genova UniCredit Genova IBAN: IT 03 E 02008 01400 000100390589 BIC: UNCRITM 1100

Kirche/Chiesa Sanremo Corso Garibaldi 37

Gemeindekonto Sanremo Conto Corrente Sanremo: BCI Intesa Banca Prossima Sanremo IBAN: IT 50 S033 5901 6001 0000 0115 119 BIC: BCITITMX

www.chiesaluterana.it Redaktion Gemeindebrief / redazione circolare: a.massias@alice.it genova@chiesaluterana.it Herausgeber : Gemeinden Genua und Sanremo Editore: Comunità di Genova e Sanremo 20