miteinander-4-2017

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68. Jahrgang|Anno 2017|Nr. 4

Bewahrung der Schöpfung Salvaguardia del creato

MITEINANDER

INSIEME

p. 4

p. 12

Inhalt 3 4

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PFARRERSWORT Welpen im Pfarrhaus

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BEWAHRUNG DER SCHÖPFUNG Etwas anderes wollen • Mensch und Schöpfung • Umwelt, Fahrrad und...Luther • Die GLAM im Dienst der Gemeinden • Lebensmittelverschwendung

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SALUTO DEL PASTORE Cuccioli nella casa del pastore SALVAGUARDIA DEL CREATO Volere qualcos’altro • Uomo e creazione • Ambiente, bici e...Lutero • La GLAM al servizio delle comunità • Lo spreco alimentare

IL TEOLOGO RISPONDE

DER THEOLOGE ANTWORTET

16 Creazione o evoluzione?

AUS DER ELKI Der Vizedekan • Musikwettbewerb • Mailand 2017 • Meran, Schöpfungstag

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UNTERWEGS

DALLA CELI Il vicedecano • Concorso musicale di Napoli • Milano 2017 • Merano, giornata del creato IN CAMMINO

22 Auf Spuren Luthers • LWB in Namibia • Kirchentag Berlin • Expo

22 Sulle orme di Lutero • FLM in Namibia • Kirchentag Berlino • Expo

Wittenberg

Wittenberg

EINLADUNG

INVITO

27 Konferenz in Verona

27 Conferenza a Verona

ZUM 500.

28 Der Luther-Garten in Florenz

PER IL 500° 28 Il Giardino Martin Lutero a Firenze

BUCHTIPPS

DA LEGGERE

29 Wer’s glaubt wird selig • Maria Magdalena • Einführung in den

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29 Beato chi lo crede • Maria Maddalena • Introduzione

Ökumenismus

all’ecumenismo

POST SCRIPTUM Das Meer

POST SCRIPTUM Il mare

Miteinander ist das Organ der «Evangelisch-Lutherischen Kirche in Italien»

p. 29

Indice

16 Schöpfung oder Evolution?

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p. 24

31 Via Aurelia Antica, 391 - 00165 Roma Tel. 06 66 03 01 04 - Fax 06 66 01 79 93 E-Mail: decanato@chiesaluterana.it Herausgeber • Editore: Konsistorium/Concistoro (Cordelia Vitiello)

Insieme è l’organo della «Chiesa Evangelica Luterana in Italia»

Verantwortlicher Direktor • Direttore responsabile: Paolo Poggioli

mit Geschäftssitz im Dekanat in Rom • con sede legale a Roma nel Decanato

Chefredakteurin • Capo redattrice: Christiane Groeben

Redaktion • Redazione: Pfarrer/Pastore Friedemann Glaser (Theologe/teologo), BMP Comunicazione (Pietro Barrile, Michela Mantegazza, Francesco Petrella), Caroline von der Tann, Roberto Tresoldi, Margherita Groeben, Dekanat/decanato (Layout), Cecilia Bazzini (Graphik/grafica) E-mail: miteinander@chiesaluterana.it / insieme@chiesaluterana.it

Druck • Stampa: A. Weger, Bressanone – Brixen Auflage • Tiratura: 2.534 - n. 4 2017 Autor. Trib. Bolzano 26/11/1968, n° 39/49 Spenden für die Zeitschrift • Offerte per la rivista: «ELKI / CELI – Miteinander / Insieme» c/c bancario in Italia: Banca Prossima IBAN IT 96 A 03359 01600 100000061391 BIC: BCITITMX - Verwendungszweck/causale: Miteinander/Insieme.

Pfarrerswort | Saluto del Pastore 3

Welpen im Pfarrhaus

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Cuccioli nella casa del pastore

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urz nachdem ich Pastor in einer Gemeinde in Hannover geworden war, brachte meine Hündin Dina Welpen zur Welt. Da veränderte sich allerhand.Neun drollige Riesenschnauzerbabys wuchsen im Pfarrhaus heran. Was war das für ein Gesprächsthema im Stadtteil.

Fremde Menschen klingelten an der Haustür, um die Welpen zu sehen. Kindergartengruppen kamen zu Besuch. Mir unbekannte Menschen sprachen mich an. Neue Verbindungen taten sich auf. Die Menschen zeigten sich offener, interessierter, ja, zugewandter.

Auch in den Heiligenlegenden sind es die Mitgeschöpfe, durch die es gelingt, neue Verbindungen zwischen Himmel und Erde und zwischen den Menschen zu knüpfen.

Franz von Assisi versteht die Schöpfung als Abglanz Gottes und sieht mit größtem Respekt alle Kreaturen. Er predigt den Vögeln und zeigt damit, dass niemand zu gering ist für die Botschaft Gottes. Antonius von Padua spricht mit den Fischen in Rimini und sorgt dadurch für allerhand Aufregung unter den Leuten. Die Gemeinde, die zuvor kein Interesse zeigte, kommt nun doch zusammen. Zunächst aus lauter Neugier. Ein Mann, dem selbst die Fische zuhören! Dann fühlen auch sie sich von seiner Rede zur Umkehr angesprochen.

Zu meinen Lieblingsversen aus der Bibel gehört eine Stelle aus der Bergpredigt, in der uns die Vögel als Vorbilder genannt werden (Matt.6,25f.): „Sorgt nicht um euer Leben (…). Seht die Vögel unter dem Himmel an: sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in die Scheunen; und euer himmlischer Vater ernährt sie doch.“ Viel können wir also von Gottes Schöpfung und seinen Kreaturen lernen. Sich ihnen gegenüber überheblich zu zeigen, fällt auf uns Menschen zurück. Albert Schweitzer hat mit seiner ethischen Leitidee von der „Ehrfurcht vor dem Leben“ große Zustimmung erfahren, auch weil er selbst mit gutem Beispiel voranging. Er schreibt: „Erlebt der Mensch seine Verbundenheit mit allen Wesen, so entspringt daraus die Nötigung zu einem ins Uferlose gehenden Dienen.“ Ehrlich gesagt: Meine Hündin Dina war mir in Sachen Sorglosigkeit nie ein Vorbild. Stets machte sie den Eindruck, kurz vor dem Verhungern zu sein. Doch in Sachen Kommunikation und Verständigung war sie eine Meisterin ihres Faches. Und ich habe ihr so manches zu verdanken.

oco dopo essere diventato il pastore di una comunità a Hannover la mia cagnetta Dina aveva messo al mondo dei cuccioli. Tutto cambiò. Nove deliziosi enormi cuccioli di Schnauzer crescevano nella casa del pastore. Che argomento di discussione nel quartiere! Sconosciuti suonavano alla porta di casa per vedere i cuccioli. Gruppi di bambini dell’asilo venivano in visita. Estranei mi rivolgevano la parola. Nascevano nuove relazioni. Le persone si mostravano più aperte, più interessate, prestavano maggior attenzione.

Anche nelle leggende dei santi è attraverso le creature che si riescono a creare nuovi collegamenti fra il cielo e la terra e fra le persone stesse. Francesco di Assisi interpreta la creazione come un riflesso di Dio e manifesta grande rispetto verso tutte le creature. Predica agli uccelli dimostrando in questo modo che nessuno è irrilevante per il messaggio di Dio. Antonio da Padova parla con i pesci a Rimini sollevando in questo modo molta eccitazione fra la gente. La comunità, che prima non mostrava nessun interesse, ora si riunisce. Inizialmente per pura curiosità. Una persona che viene ascoltata persino dai pesci! Anche loro si sentono coinvolti dal suo discorso sulla conversione.

Uno dei miei versetti preferiti della Bibbia è quello della predica della montagna in cui gli uccelli ci vengono presentati come modello da seguire (Matteo 6,25sg.): “Non siate con ansietà solleciti per la vostra vita (…). Osservate gli uccelli del cielo: essi non seminano non mietono e non raccolgono in granai; eppure il Padre vostro celeste li nutre”.

Possiamo imparare molto quindi dalla creazione di Dio e dalle sue creature. Il mostrarsi arroganti nei loro confronti si ritorce contro noi uomini. Albert Schweitzer con la sua etica del “rispetto per la vita” ha incontrato grandi consensi, anche perché egli stesso dava il buon esempio. Scriveva: “Se l’uomo vive il suo legame con tutte le creature, sente nascere la necessità di servire all’infinito”.

Sinceramente: la mia cagnetta Dina per quanto riguarda la spensieratezza non è mai stata un modello. Suscitava sempre l’impressione di essere sull’orlo di morire di fame. Ma in materia di comunicazione e di comprensione era maestra e devo ringraziarla per un paio di cose.

Bernd Prigge, Pfarrer in Venedig

Traduzione: MariaClara Palazzini Finetti

Bernd Prigge, pastore di Venezia

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Bewahrung der Schöpfung | Salvaguardia del creato

Etwas anderes wollen: Zukunft Bio Volere qualcos’altro: un futuro biologico

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Ein nachhaltiges Weidemanagement kann sich positiv auf die Klimabilanz auswirken Una gestione sostenibile dei pascoli può avere effetti positivi sul bilancio climatico

er blaue Himmel wirkt erstarrt, so heiß ist es schon am frühen Vormittag. Keine Luft weht, gequält hat der Schatten sich unter die Bäume zurückgezogen. Nur der Feigenkaktus trotzt mit seinen stacheligen Früchten der Sonne. In dieser Scheibenwelt zwischen Schatten und Sonne wohnt ein seltsamer Friede, ein gewollter Friede, er ist einer Ordnung entsprungen, denke ich mir,der Friede muss die Frucht einer Geistehaltung sein. Diese Gedanken gehen mir durch den Kopf, als ich zu der Tenuta Vannulo, einer berühmten Bio Mozzarella Produktion südlich von Salerno, fahre. Es ist auffallend, mit wie viel Sorgfalt die Landschaft, die Auffahrt, die Gebäude gehalten sind. Der Kampfmodus von Neapel und Umgebung fällt ab und bleibt schief an der Toreinfahrt hängen. Hier hat jemand etwas ganz anderes gewollt. Der Unterschied zur Umgebung ist auffallend.

Herr Palmieri, am kleinen Finger trägt er einen alten Ring mit rotem Stein, auf dem Tisch liegt ein Panama Hut in Erscheinung und Habitus wirkt er wie eine ferne Romanfigur - hat das Landgut von seinen Vätern übernommen. Vor 22 Jahren traf er die Entscheidung, die Büffelzucht und Mozzarella Produktion auf Bio umzustellen, er war der Erste in Kampanien. Ausschlaggebend war für ihn die Qualität. 600 Büffel leben auf dem Gut, das Gelände hat 200 Hektar. Wenn die Büffel gerade keine Milch geben, kommen sie auf die Weide. Die Milch produzierenden Büffel leben in einem großen offenen Stall und können dort frei herumlaufen. Leuchtend gelbe Massagebürsten, Freiluft Duschen, morgens hören sie New Age Musik, zum Melken gehen sie freiwillig in eine automatisierte Melkbox und danach gibt es zur Belohnung das Futter.Palmieri‘s Tieren geht es gut: „ Ein Tier, das friedlich ist, das essen kann, wann es will, sich bürsten lassen kann, wann es will, sich melken lassen kann, wann es will, ist frei und weniger gestresst. Das drückt sich eben direkt in der Qualität des Produktes aus.“ Das Futter - Gras,

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l cielo azzurro sembra come cristallizzato, fa così caldo già di prima mattina. Non tira un filo d’aria, l’ombra sofferente si è ritirata sotto gli alberi. Solo il fico d’India tiene testa al sole con i suoi frutti spinosi. In questo mondo in bilico fra sole e ombra regna una strana pace, una pace voluta, scaturita da un ordine, penso che la pace sia il frutto di una forma mentis. Questi pensieri mi passano per la testa mentre sto guidando verso la Tenuta Vannulo, famosa per la produzione di mozzarella biologica, che si trova a sud di Salerno. È sorprendente quale cura sia stata posta nel mantenimento del paesaggio, del viale d’accesso, degli edifici. Il modus vivendi di Napoli e dintorni rimane fuori dal portone di ingresso. Qui qualcuno ha voluto qualcosa di totalmente diverso. La differenza con l’ambiente circostante è notevole.

Il signor Palmieri al mignolo porta un vecchio anello con una pietra rossa, sul tavolo c’è un cappello Panama e per il suo aspetto e per come si veste sembra il personaggio di un romanzo. Ha ereditato la tenuta dalla sua famiglia e 22 anni fa ha preso la decisione di convertire l’allevamento di bufale e la produzione di mozzarella al biologico ed è stato il primo a farlo in Campania. La qualità era per lui determinante. Seicento bufale vivono nella tenuta, il terreno ha 200 ettari. Quando le bufale non sono impegnate a dare il latte, vanno a pascolare. Le bufale che producono il latte vivono in una grande stalla aperta dove possono scorrazzare liberamente. Hanno luminose spazzole gialle per massaggi, docce all’aperto, la mattina ascoltano musica New Age, vanno volontariamente a farsi mungere da un macchinario automatico di mungitura e dopo ricevono come ricompensa il foraggio. Gli animali di Palmieri se la passano bene: “Un animale che è pacifico, che può mangiare quando vuole, che si fa spazzolare quando vuole e si fa mungere quando vuole è libero e meno stressato.

Questo si riflette direttamente nella qualità del prodotto”. Il foraggio, l’erba, l’erba medica, i piselli, il mais

Bewahrung der Schöpfung | Salvaguardia del creato 5

Luzerne, Erbsen, Mais - wird fast ausschließlich auf den betriebseigenen Flächen hergestellt. Gedüngt wird nur mit Gülle und Mist aus eigenem Bestand. „Ein Boden, der weniger vergiftet wird, ist auch produktiver. Es ist eine Sache, 2-3 Mal im Jahr ein chemisches Unkrautmittel oder so was auszubringen. Die Bodenstruktur verändert sich zum Nachteil. So hingegen produziert der Boden einen vorteilhaften Humus.“ In Kampanien gibt es derzeit fast 1400 DOP (Denominazione di origine protetta) Büffelmilch Produzenten, 104 DOP Mozzarella Käsereien und etwa 10 DOP Bio Mozzarella Käsereien. Die Produktion von zertifizierter Bio Mozzarella hat in den letzten Jahren eindeutig zugenommen. Bei Bio Betrieben muss das Futter ökologisch hergestellt worden sein, das heißt ohne Verwendung von chemischen Giften und gentechnikfrei. Bei DOP Betrieben muss immerhin die Hälfte des Futters aus dem DOP Gebiet kommen. Ohne DOP Siegel gibt es diese Beschränkung nicht.

In der Produktion von Fleisch und Milcherzeugnissen bei Rind,Schwein und Huhn gibt es eklatante Qualitätsunterschiede. Während in der biologischen Landwirtschaft die Anzahl der Tiere an die Fläche des Betriebes und dessen Kapazität zur Futterherstellung gekoppelt ist, gibt es diese Relation in der konventionellen Viehwirtschaft nicht. Die Folge: Europa produziert weitaus mehr Fleisch und Milch, als es selber Tiere ernähren kann – das Tierfutter in der EU kommt mittlerweile zum Großteil aus Amerika, Argentinien und Brasilien. In diesen Ländern liegt z.B. der Anteil von gentechnisch verändertem Soja bei über 94%. Während in der EU der Anbau von GVO (Gentechnisch veränderte Organismen) praktisch verboten ist, müssen Produkte von Tieren, welche mit Gentechnik gefüttert werden, nicht extra gekennzeichnet werden. Damit ist bei Fleisch, Milch und Eiern keine eindeutige Produktions-Transparenz vorhanden. Hier kann davon ausgegangen werden, dass Tiere aus konventioneller Haltung mit gentechnisch veränderten Futtermitteln ernährt werden. In Italien kommen laut „Assalzoo“, der Vereinigung der italienischen Tierfuttermittelhersteller, 87% des hergestellten Tier-Mischfutters aus importierter GVO Produktion.

Graser und Wiederkäuer, also Rinder und Büffel sind ursprünglich keine Nahrungsmittelkonkurrenten .

vengono prodotti quasi esclusivamente nell’area dell’azienda. Si concima esclusivamente con liquame e letame di propria produzione. “Un terreno che viene inquinato meno è anche più produttivo. È un problema usare 2-3 volte all’anno dei diserbanti chimici o simili.

La struttura del terreno cambia a suo svantaggio. Nel suo caso invece il terreno produce un humus vantaggioso”.

In Campania attualmente ci sono quasi 1400 produttori di latte di bufala DOP (Denominazione di origine protetta), 104 caseifici di mozzarella DOP e circa 10 caseifici di mozzarella biologica DOP. La produzione di mozzarella biologica certificata è aumentata notevolmente negli ultimi anni. Nelle aziende biologiche il foraggio deve essere prodotto in maniera ecologica, vale a dire senza l’utilizzo di veleni chimici e organismi geneticamente modificati. Nelle aziende DOP almeno la metà del foraggio deve provenire dall’aerea DOP. Senza il marchio DOP non c’è questa limitazione.

Nella produzione di carne e latticini da bovini, suini e polli ci sono differenze di qualità eclatanti. Mentre nell’agricoltura biologica il numero degli animali è legato all’area dell’azienda e alla sua capacità di produzione di foraggio, questa relazione non esiste nell’allevamento convenzionale di bestiame. La conseguenza è che l’Europa produce di gran lunga più carne e latte di quanto riesca a nutrire essa stessa gli animali. Il foraggio nell’UE proviene quindi dall’America, dall’Argentina e dal Brasile. In questi paesi ad esempio la percentuale di soia geneticamente modificata si aggira oltre il 94%. Mentre nell’UE la coltivazione di OGM (organismi geneticamente modificati) è praticamente vietata, i prodotti di animali che sono stati nutriti con organismi geneticamente modificati non portano contrassegni particolari. Quindi non esiste trasparenza nella produzione di carne, latte e uova. Si può partire dal presupposto che gli animali di un allevamento convenzionale vengono nutriti con alimenti zootecnici geneticamente modificati. In Italia secondo “Assalzoo”, l’associazione nazionale tra produttori di alimenti zootecnici, l’87% degli alimenti zootecnici proviene da prodotti OGM importati.

Erbivori e ruminanti, quindi bovini e bufale, in origine non sono in concorrenza con l’uomo per quanto ri-

Glückliche Buffel produzieren bessere Mozzarella Bufali felici producono una mozzarella migliore

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Bewahrung der Schöpfung | Salvaguardia del creato

Massagebürsten im Büffelspa Spazzole massaggianti nella spa delle bufale

Menschen. Doch in einer auf schnellen Fleischzuwachs oder hohe Milchproduktion angelegten industrialisierten Viehwirtschaft werden zur Leistungssteigerung große Mengen an Mais, Soja und Getreide verfüttert. Die Hälfte des weltweit produzierten Getreides geht in die Tiernahrung. Hunger ist damit kein Problem der Überbevölkerung, sondern ein Verteilungsproblem und eine Folge des Exports von Getreide als Futtermittel für die Fleischproduktion in die Industrieländer. Der sehr sehenswerte US-amerikanische Dokumentarfilm „Cowspiracy“ veranschaulicht die globalen Zusammenhänge der industrialisierten Fleischproduktion auf erschreckende Weise. 51% aller schädlichen Treibhausgase weltweit werden von der landwirtschaftlichen Nutztierhaltung erzeugt, nur 13% entstehen durch Verkehrsabgase. Ein Großteil der Regenwald Rodungen im Amazonas wird durch die Schaffung neuer Anbauflächen für Futtermittel veranlasst.

Doch kein Industriezweig hat derart viel Zerstörungspotential und gleichzeitig so viel Regenerationspotential wie die Landwirtschaft. Allan Savory, ein britisch stämmiger Landwirt aus Zimbabwe, hat in jahrzehntelangen Studien herausgefunden, dass eine intelligent geführte Weidehaltung von großen Rinderherden sogar zu einer Wiederbelebung von verwüsteten Gebieten führen und zur Landschaftserhaltung und Klimapflege beitragen kann. Denn in den Gräsern und im Boden werden klimaschädliche Kohlenstoffe aus der Atmosphäre gespeichert.

Was also tun? Regional essen und möglichst wenig konventionell produziertes Fleisch und Milchprodukte konsumieren. Denn die richtungweisenden Entscheidungen werden beim Einkauf getroffen. „Die Bio Büffelhaltung ist die Zukunft,“ glaubt Biopionier Palmieri. „Nicht weil die Produzenten davon überzeugt sind, sondern weil die Verbraucher sie dazu zwingen werden. So funktioniert der Markt. Die Nachfrage bestimmt die Produktion. Wenn die Nachfrage sich ändert, dann muss der Produzent sich anpassen.“ Caroline von der Tann, Neapel

guarda i prodotti alimentari. Tuttavia nel caso di un allevamento di bestiame industrializzato improntato a un rapido aumento della carne o a una elevata produzione di latte gli animali vengono nutriti con grandi quantità di mais, soia e cereali per aumentare la loro produttività. La metà dei cereali prodotti in tutto il mondo viene utilizzata per nutrire gli animali. La fame quindi non è un problema della sovrappopolazione, ma è un problema legato alla distribuzione e una conseguenza dell’esportazione dei cereali come foraggio per la produzione della carne nei paesi industrializzati. Il documentario americano “Cowspiracy”, assolutamente da vedere, illustra in maniera spaventosa i collegamenti globali della produzione di carne industrializzata. Il 51% di tutti i gas serra nocivi nel mondo vengono prodotti dall’allevamento degli animali da fattoria e solo il 13% proviene dai gas di scarico. Gran parte dei dissodamenti della foresta tropicale in Amazzonia sono la conseguenza della creazione di nuove superfici coltivabili per il foraggio.

Ma nessun settore industriale ha un tale potenziale distruttivo e allo stesso tempo così tanto potenziale rigenerativo come l’agricoltura. Allan Savory, un agricoltore di origini britanniche dello Zimbabwe, in studi durati decenni ha scoperto che un pascolo di grandi mandrie di bovini gestito in maniera intelligente può persino portare al recupero di aree desertificate e può contribuire alla tutela del paesaggio e alla preparazione del terreno. Perché nelle graminacee e nel terreno viene accumulato il carbonio dell’atmosfera che danneggia il clima.

Che fare allora? Mangiare prodotti regionali e consumare possibilmente poca carne e latticini prodotti in maniera convenzionale. Perché le decisioni determinanti vengono prese quando si fa la spesa.

“L’allevamento biologico delle bufale è il futuro”, afferma il pioniere del biologico Palmieri. “Non perché ne siano convinti i produttori, ma perché i consumatori li costringeranno a farlo. Così funziona il mercato. La domanda determina la produzione. Se cambia la domanda, allora il produttore deve adeguarsi”.

Caroline von der Tann, Napoli Traduzione: MariaClara Palazzini Finetti

Bewahrung der Schöpfung | Salvaguardia del creato 7

Der Mensch und die Schöpfung L’uomo e la creazione Das Alte Testament und die Beziehung zwischen den Menschen und dem Rest der Schöpfung

Die Erschaffung von Adam.

Mosaik aus dem Dom von Monreale La creazione di Adamo. Mosaico dal Duomo di Monreale

L’Antico Testamento sul rapporto tra esseri umani e resto della creazione

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ie Bibel behauptet, dass zu Anbeginn der Zeit (vor dem Fall) Menschen und Tiere harmonisch und friedlich zusammenlebten, und dass sich dies am Ende der Zeit wiederholen werde: In der Genesis 1:29 steht, dass Menschen und Tiere sich nur von pflanzlichen Produkten ernähren sollen; bei Jesaia 65:25, dass „Wolf und Lamm beieinander weiden werden, der Löwe Stroh fressen wird wie die Rinder…“. Im selben Abschnitt ist weiter oben jedoch zu lesen, dass der Mensch über alle Tiere herrscht und der ‚Unterjocher‘ der Erde ist. Das scheint sich zu widersprechen: Wie kann ich in Frieden und Harmonie leben, wenn ich als Herrscher dargestellt werde?

In der Genesis 1:27-28 sagt Gott: „bevölkert die Erde, unterwerft sie euch und herrscht über die Fische des Meeres, über die Vögel des Himmels und über alle Tiere, die sich auf dem Land regen.“ Problematisch wird es, wenn man diese Verse aus ihrem Zusammenhang reißt. Wenige Zeilen zuvor weist Gott dem Menschen die Aufgabe zu, die Erde und die Tiere zu beherrschen, da er nach Gottes Abbild geschaffen wurde. Fast als wolle er damit sagen, dass der Mensch Gottes Kreaturen hüten und lieben soll, so wie Gott selbst über sie wacht und sie liebt. Der Mensch soll ein guter Beherrscher und Unterjocher sein, so wie es Gott auch ist.

Die Bibel unterstreicht weiterhin, dass Menschen und Tie-

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a Bibbia sostiene che, all'inizio dei tempi (prima della caduta) esseri umani ed animali vivessero armoniosamente e senza violenza e che lo stesso avverrà di nuovo alla fine dei tempi: in Genesi 1, 29, si racconta di come uomo ed animali debbano nutrirsi solo di prodotti vegetali; in Isaia, 65, 25 leggiamo che “il lupo e l'agnello pascoleranno assieme, il leone mangerà il foraggio come il bue...”. Nello stesso passo della Genesi, poco prima, si dice, però, che l'uomo è il dominatore di tutti gli animali e il 'soggiogatore' della terra. Sembra una contraddizione: come posso vivere in pace ed armonia se poi sono presentato come un dominatore? In Genesi 1, 27-28 Dio dice: “riempite la terra, rendetevela soggetta, dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e sopra ogni animale che si muove sulla terra”.

Il problema sorge dal voler estrapolare questi versetti dal loro contesto. Poco prima Dio dà all'uomo l'incarico di dominare la terra e gli animali ma in quanto è stato creato ad immagine e somiglianza di Dio: quasi a voler dire che l'uomo deve governare ed amare le creature di Dio, proprio come le governa e le ama Dio stesso. L'uomo deve essere un buon dominatore ed un buon soggiogatore, proprio come lo è Dio. La Bibbia sottolinea anche come uomo ed animali rientrino nello stesso patto che Dio ha stipulato con le sue creature. In Genesi 9, 9-11, Dio promette non

Der Mensch soll ein guter Beherrscher und Unterjocher sein, so wie es Gott auch ist L’uomo deve essere un buon dominatore ed un buon soggiogatore, proprio come lo è Dio

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Bewahrung der Schöpfung | Salvaguardia del creato

Franz von Assisi vor der Schöpfung / Francesco d‘Assisi davanti al creato

Dem Menschen wird die Aufgabe zugeteilt, liebevoll und fürsorglich den Garten der Schöpfung zu pflegen und die Tiere zu achten L’uomo riceve l’incarico di coltivare il giardino della creazione con amore e cura, di rispettare gli animali

re demselben Bund angehören, den Gott mit seinen Geschöpfen geschlossen hat. In der Genesis 9:9-11 verspricht Gott Noah und allen Tieren, nie wieder eine Sintflut zu schicken: „Hiermit schließe ich meinen Bund mit euch und mit euren Nachkommen und mit allen Lebewesen bei euch, mit den Vögeln, dem Vieh und allen Tieren der Erde, die mit euch aus der Arche gekommen sind.“ Dieser Aspekt wird dadurch bekräftigt, dass Menschen und Tiere das gleiche Schicksal teilen. Im Buch Kohelet steht: „Denn das Schicksal der Menschen und das Schicksal der Tiere ist ein und dasselbe: die einen sterben so gut wie die anderen, und sie haben alle den gleichen Odem, und einen Vorzug des Menschen vor den Tieren gibt es nicht: alles geht an denselben Ort; alles ist vom Staube geworden, und alles kehrt zum Staube zurück.“ Gottes Liebe und Fürsorge gilt allen Lebewesen und wird auch von den Tieren selbst erwidert, die sich in einem gewissen Sinn „betend“ an ihren Schöpfer wenden. Dazu Psalm 104: „Die jungen Löwen brüllen nach Beute, sie verlangen von Gott ihre Nahrung“, oder auch Jesaia 43:20: „Die wilden Tiere werden mich preisen…“ In der Bibel neigen die Vorschriften, die die Arbeit und das Schlachten von Tieren betreffen, dazu, das Ausbeuten von Lebewesen zu begrenzen: Der Mensch darf sich nur von bestimmten Tierarten ernähren, wofür eine rituelle Schlachtung vorgeschrieben wird, bei deren traditioneller Ausführung die Tiere weniger leiden. Der Ruhetag wird auch auf Tiere wie Ochsen, Esel und Vieh ausgeweitet und unnötiges Leiden soll vermieden werden. Ochse und Esel sollen beim Pflügen nicht zusammengespannt werden, damit der Kraftunterschied der beiden Tiere dem Schwächeren nicht zum Nachteil wird.

Das Bild, das aus dem Alten Testament hervorgeht, könnte man folgendermaßen zusammenfassen: Dem Menschen wird die Aufgabe zugeteilt, liebevoll und fürsorglich den Garten der Schöpfung zu pflegen und die Tiere zu achten. Er soll ihre Arbeitskraft nutzen, sie züchten und, falls erforderlich, töten, um sich von ihnen zu ernähren, ohne ihnen aber unnötig Leid zuzufügen. In einer ausgewogenen Beziehung zwischen Mensch und Schöpfung, denn auch wir wurden nach Gottes Abbild erschaffen.

Roberto Tresoldi Übersetzung: Kerstin Gros

solo a Noè, ma anche a tutti gli animali, che non invierà più un simile diluvio: “Quanto a me, ecco stabilisco il mio patto con voi, con i vostri discendenti dopo di voi e con tutti gli esseri viventi che sono con voi: uccelli, bestiame e tutti gli animali della terra con voi; da tutti quelli usciti dall'arca, a tutti gli animali della terra”.

Questo aspetto è confermato anche dal fatto che uomini ed animali sono accomunati dallo stesso destino, come emerge dai versetti dell'Ecclesiaste: “Infatti la sorte dei figli degli uomini è la sorte delle bestie, agli uni e alle altre tocca la stessa sorte; come muore l'uno, così muore l'altra; hanno tutti un medesimo soffio, e l'uomo non ha superiorità di sorta sulla bestia, perché tutto è vanità”.

L'amore e la cura di Dio per gli esseri viventi è ricambiata anche dagli animali stessi, che si rivolgono al Creatore, in un certo senso “pregano”, come ci ricorda il Salmo 104: “i leoncelli ruggiscono in cerca di preda e chiedono a Dio il loro cibo,” o Isaia 43, 20: “Mi glorificheranno le bestie selvatiche...”. Nella Bibbia le prescrizioni relative al lavoro o alla macellazione degli animali tendono a porre un freno allo sfruttamento degli esseri viventi: si limitano le specie animali di cui ci si può cibare, s'impone una macellazione rituale che, nella sua pratica tradizionale, tende a ridurre la sofferenza dell'animale, si estende il riposo del sabato anche agli animali come il bue, l'asino, il bestiame o si impone di eliminare le sofferenze inutili, come quando si dice di non mettere il giogo a bue ed asino insieme, perché la differenza di forza dei due animali non penalizzi il più debole.

Il quadro che emerge dall'Antico Testamento potrebbe essere riassunto nel modo seguente: l'uomo riceve l'incarico di coltivare il giardino della creazione con amore e cura, di rispettare gli animali, utilizzandone la forza lavoro, allevandoli e, se indispensabile, uccidendoli per cibarsene, senza però far loro patire sofferenze inutili, in un rapporto equilibrato uomo – creazione ispirato dall'essere stati creati, noi tutti, ad immagine e somiglianza di Dio. Roberto Tresoldi

Bewahrung der Schöpfung | Salvaguardia del creato 9

Umwelt, Fahrrad und... Luther Ambiente, bici e... Lutero

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er Anfang Juni gefeierte Weltumwelttag wurde Anfang der siebziger Jahre zur Sensibilisierung für Themen wie Umweltverschmutzung, Überbevölkerung und globale Erderwärmung von den Vereinten Nationen ins Leben gerufen. Durch die Entscheidung des amerikanischen Präsidenten, aus dem Pariser Abkommen auszutreten, ist die Bedeutung des diesjährigen Weltumwelttags weiter gewachsen. Es handelt sich um das bisher wichtigste internationale Abkommen zur Reduzierung der CO2- Emissionen und folglich zur Begrenzung der globalen Erwärmung.

Die Entscheidung der amerikanischen Regierung könnte allerdings irreversible Ausswirkungen auf das globale Klima haben. Das diesjährige Thema war “Connecting People to Nature - Mensch und Natur miteinander verbinden”.

In diesem Sinne wurden schon am Earth Day (22. April) veröffentlichte Impulse für einen umweltfreundlichen Lebensstil von Umweltschützern, Medien und Institutionen bekräftigt. Darunter auch die Anregung, auf besonders umweltschädliche Transportmittel zu verzichten und wann immer möglich - zu Fuß oder mit dem Fahrrad unterwegs zu sein: Alternativen, die sich nicht nur auf unseren Planeten sondern auch auf unsere Gesundheit positiv auswirken.

Dr. Andrea Perugini sieht das genauso. Der aus der Toskana stammende 58jährige Arzt lebt und arbeitet in Rom. Gleich zu Beginn unseres Gesprächs erzählt er uns von seinen drei Leidenschaften: Engagement für die Gesundheit, Interesse für Geschichte und die Liebe zum Fahrrad!

Dr. Perugini ist Chirurg, hat aber stets als Hausarzt gearbeitet. Seine Zeit teilt er zwischen der Familie (mit vier erwachsenen Kindern), Patientenbesuchen, Geschichtsbüchern und dem Radtraining auf. Vor etwa sieben Jahren hat er die Associazione Pedalando nella Storia (Verein Durch die Geschichte radeln) gegründet. Über 40 Jahre nach seiner ersten Radreise, als er noch aufs Gymnasium ging. Mit der moralischen Schirmherrschaft der Evange-

Eine Radtour zum 500.

Reformationsjubiläum Pedalata per il 500° della Riforma Die Teilnehmer und Teilnehmerinnen mit den Vertretern der lokalen lutherischen Gemeinde in der Lutherstadt Wittenberg I partcipanti a Lutherstadt Wittenberg insieme ai rappresentanti della comunità luterana locale Quelle / Fonte: Associazione Pedalando nella storia

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gli inizi di giugno si è celebrata la Giornata Mondiale dell’Ambiente, proclamata dall’Assemblea generale delle Nazioni Unite sin dagli anni 70, per sensibilizzare su tematiche quali inquinamento, sovrappopolazione e surriscaldamento globale.

Una ricorrenza resa quest’anno ancora più significativa dalla scelta di Donald Trump, e quindi degli Stati Uniti, di uscire dall’accordo di Parigi. Cioè, dal più importante trattato internazionale mai siglato prima per la riduzione delle emissioni di anidride carbonica con il conseguente contrasto al riscaldamento globale. E la decisione americana potrebbe avere effetti irreversibili sul clima globale.

Il tema ufficiale dell’edizione 2017 era “Connecting People to Nature”, connettere le persone alla Natura. In quest’ottica, ambientalisti, media e istituzioni hanno rilanciato alcuni consigli, già divulgati in occasione dell’Earth Day (che si celebra, invece, ogni 22 aprile). Tra questi, spiccava l’invito ad abbandonare i mezzi più inquinanti per i propri spostamenti personali, prediligendo – ogni qual volta possibile – il movimento a piedi e l’uso della bicicletta: alternative più salutari per il nostro pianeta ma anche per

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Bewahrung der Schöpfung | Salvaguardia del creato

lisch-Lutherischen Kirche in Italien und anderen Institutionen wie der Deutschen Botschaft, der Stadtverwaltungen von Eisleben, Wittenberg und Berlin sowie der Initiative „Luther 2017: 500 Jahre Reformation“ hat er dieses Jahr (6.-18. Juli) mit dem von ihm geleiteten Verein die Fahrradtour auf den Spuren Martin Luthers organisiert. „Wer Rad fährt ist per Definition Umweltschützer, anders könnte es gar nicht sein. Das betrifft umso mehr diejenigen, die Radsport als Hobby betreiben und fast täglich trainieren und zahlreiche Stunden im Freien verbringen.

Das ist gewiss die beste Art und Weise, um sich mit der Natur zu verbinden. Mit dem Fahrrad ist man langsam genug unterwegs, um die Schönheit der Orte, an denen man vorbeiradelt, zu genießen, aber auch schnell genug, um in kurzer Zeit einiges zu sehen,“ erklärt Dr. Perugini. Und das wissen die Mitglieder von Pedalando nella Storia, dem römischen Verein mit Mitgliedern aus ganz Italien, die sich bei Amateur-Sportinitiativen und themenspezifischen Fahrradtouren treffen. „Eine Radlerin kommt sogar aus Kalifornien!” erzählt Dr. Perugini. “Die junge Frau lernte 2012 in L‘Aquila ein Mitglied unseres Vereins aus der Region Abruzzen kennen und einige Zeit später wurde dann die Hochzeit gefeiert!,” „Der alljährige Höhepunkt ist die historische Fahrradtour, die uns durch Orte führt, in denen bedeutende Kapitel der Geschichte geschrieben wurden.“ 2011 zum Beispiel radelte die „Gruppe“ zur Feier des 150.

Jahrestages der Einheit Italiens durch die ersten Hauptstädte des italienischen Reichs (Turin, Florenz und Rom) und 2013 zur Feier der 100. Tour de France von Rom nach Paris, wo sie von den Rad-Legenden der Vergangenheit empfangen wurde. „Mit der diesjährigen Initiative wollen wir das 500. Reformationsjubiläum feiern, das religiös, kulturell und künstlerisch ein historisches Ereignis von großer Tragweite ist.

Die Idee für diese historische Radtour kam mir vor einigen Monaten, als ich im Radio von Papst Franziskus Reise nach Lund hörte.“ Eine lange Tour durch viele für das Christentum bedeutsame Orte. Über 1.800 km (die Hälfte davon über Radwege) mit einem Gesamthöhenunterschied von 15.500 m. Die Tour ist in zehn Etappen unterteilt: 4 in Italien (Foligno, Chiusi della Verna, Bologna und Trient), 1 in Österreich (Innsbruck) und 5 in Deutschland (Augsburg, Nürnberg, Saalburg, Lutherstadt Eisleben und Berlin). Unter den etwa 30 Teilnehmern - zu

Wer Rad fährt ist per Definition Umweltschützer Chi va in bici è un ambientalista per definizione

Dr. Perugini mit dem Luthertrikot der Radtour Il Dr. Perugini con la maglia speciale della Ciclopedalata per Lutero

ognuno di noi. Concorda pienamente il dottor Andrea Perugini. Cinquantotto anni, romano ma con radici familiari in Toscana, si presenta dichiarando di avere tre passioni nella vita: l’impegno per la salute, l’interesse per la storia e l’amore per la bici! Il Dr. Perugini è uno specialista in chirurgia generale che però si è sempre dedicato alla medicina di base, dividendo il proprio tempo quotidiano tra famiglia (ha 4 figli ormai adulti), visite ai pazienti, letture storiche e allenamenti sui pedali. Circa sette anni fa ha creato l’Associazione Pedalando nella Storia, oltre 40 anni dopo i suoi primi viaggi sul sellino quando ancora andava al ginnasio. Con l’Associazione che presiede ha organizzato quest’anno – dal 6 al 18 luglio – la Ciclopedalata lungo il cammino di Martin Lutero. A questa iniziativa, la Chiesa Evangelica Luterana in Italia ha voluto concedere il patrocinio morale (insieme ad altre istituzioni tra cui l’Ambasciata tedesca, le Municipalità di Eisleben, Wittenberg e Berlino, Luther 2017: 500 Jahre Reformation).

“Chi va in bici è un ambientalista per definizione, non potrebbe essere diversamente. Ancor di più chi pratica il ciclismo a livello amatoriale con allenamenti pressoché giornalieri e tante ore trascorse all’aria aperta: il miglior modo, appunto, per connettersi alla natura. La bicicletta, infatti, è sufficientemente lenta per godere della bellezza dei luoghi intorno a noi ma anche veloce a sufficienza da consentire di ammirare tante cose in un tempo limitato”, ci spiega il Dr. Perugini. Come sanno bene i membri di Pedalando nella Storia: dell’Associazione, che ha sede a Roma, fanno parte ciclisti provenienti da tutta Italia che s’incontrano per partecipare a manifestazioni amatoriali e a pedalate a tema. “E persino dalla California! Come quella ragazza che, nel 2012 a L’Aquila, conobbe un nostro iscritto abruzzese: qualche tempo dopo sono convolati a nozze!” dice, aggiungendo che “per noi, il momento clou di ogni anno è la pedalata storica rievocativa, con percorsi che si sviluppano sempre in luoghi dove furono scritte grandi pagine di storia”.

Ad esempio, nel 2011, per il 150° dell’Unità d’Italia, il “gruppo” si mosse tra le prime capitali del Regno (Torino, Firenze e Roma) e nel 2013, per celebrare il 100° Tour de France, da Roma a Parigi dove venne accolto da grandi campioni del passato. “L’edizione di quest’anno è nata per celebrare, invece, il 500° anniversario della Riforma di Lutero: un evento storico rilevantissimo non solo dal punto di vista reli-

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denen 5 auf zwei Begleitfahrzeuge verteilte Begleiter hinzukommen - befinden sich auch zwei blinde Radfahrer, die mit Begleitperson auf Tandem mitfahren. „Die langjährige Teilnahme von Graziano Gallusi und Lorenzo Genovese an unseren Initiativen ist eine ständige Bereicherung für uns: Sie leben uns vor, dass man mit einer Behinderung auch unbeschwert leben kann, und dass sie die Freude am Fahrradfahren unbeeinträchtigt genießen. Dazu habe ich eine bewegende Erinnerung. Vor zwei Jahren war unsere historische Fahrradtour dem Gedenken an den 100. Jahrestag des ersten Weltkriegs (Italien trat 1915 dem Krieg bei) gewidmet. Über zahlreiche Serpentinen fuhren wir in Friaul einen Berg hoch, als wir plötzlich Graziano rufen hörten: Was für ein schöner Wasserfall! Wir waren alle verwundert und ein wenig verlegen. Weit und breit war kein Wasserfall zu sehen, nicht mal ein Bach. Nur Felswände und viele Kurven. Aber er hatte Recht, nach einigen 100 Metern und diversen Kurven tat sich vor unseren Augen ein unglaubliches Schauspiel auf: ein herrlicher Wasserfall. Graziano hatte ihn gehört, ja er war weit vor uns in Verbindung mit der Natur getreten. Die Erinnerung daran bewegt mich heute noch.“ Die Sensibilität für das Thema Behinderungen, gerade was Blinde betrifft, hat dem Verein Pedalando nella Storia die Schirmherrschaft der Unione Italiana Ciechi e Ipovedenti (Italienischer Bund für Blinde und Sehbehinderte) auch für die Fahrradtour auf den Spuren Luthers eingebracht. „Auch zu erwähnen ist Nunziato Pellegrini, ein junger Radfahrer, der gerade mal… 82 Jahre alt ist!“ Er stammt aus Ari, einem kleinen Ort in der Nähe von Chieti, und hat lange Jahre in Großbritannien im Bergbau gearbeitet. Nach seiner Rückkehr nach Italien Ende der Achtzigerjahre hat er in seiner Heimatregion einen landwirtschaftlichen Betrieb gegründet.

Er findet auch für sein Hobby Zeit: Fahrradfahren. „Nunziato ist der lebende Beweis dafür, dass regelmäßige Bewegung dazu beiträgt, nicht nur jung zu bleiben sondern auch gesund alt zu werden. Ich sage meinen Patienten immer, dass, wenn Gott uns mit 210 Knochen und 600 Muskeln erschaffen hat, es einen Grund dafür geben muss.

Und deshalb sollten wir uns bemühen, für uns selbst und für unsere Lieben fit zu bleiben. Radfahren kann dabei eine große Hilfe sein.“ Im Übrigen geht aus einer dänischen Stu-

Nunziato Pellegrini, ein junger Radfahrer, der gerade mal…

82 Jahre alt ist!

Nunziato Pellegrini, un giovanotto di soli… 82 anni!

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gioso, ma anche culturale e artistico. E l’idea di questa rievocazione mi venne diversi mesi fa quando, alla radio, sentii del viaggio in programma di Papa Francesco a Lund”.

Un lungo percorso attraverso tanti luoghi significativi del Cristianesimo. Oltre 1.800 km (di cui la metà su piste ciclabili), con un dislivello totale di 15.500 metri, articolato in dieci tappe: 4 in Italia (Foligno, Chiusi della Verna, Bologna e Trento), 1 in Austria (Innsbruck) e 5 in Germania (Augusta, Norimberga, Saalburg, Lutherstadt Eisleben e Berlino). Tra la trentina di ciclisti partecipanti – oltre a cinque accompagnatori su due vetture di scorta – anche due atleti non vedenti: ognuno di loro, sul proprio tandem, con un accompagnatore. “La partecipazione, ormai pluriennale, di Graziano Gallusi e Lorenzo Genovese alle nostre manifestazioni è fonte di insegnamento continuo per tutti noi: dimostrano che la disabilità può essere vissuta con serenità e senza ostacolare il godimento che l’andare in bicicletta regala. A tal proposito, ho un ricordo molto emozionante. Due anni fa, la nostra pedalata rievocativa fu dedicata al 100° anniversario della Prima Guerra Mondiale (l’Italia entrò nel conflitto nel 1915). Stavamo scalando una montagna in Friuli, alle prese con vari tornanti. Tutto a un tratto, Graziano esclamò: Che bella cascata! Noi restammo perplessi e anche un po’ imbarazzati. Non c’era nessuna cascata e nemmeno un ruscello. Solo pareti di roccia e curve infinite. Ma ci sbagliavamo. Dopo alcune centinaia di metri e diverse curve ancora, si palesò uno spettacolo incredibile: una meravigliosa cascata. Graziano aveva sentito, anzi si era connesso alla natura, ben prima di noi. Mi commuovo ancora oggi…”.

La sensibilità verso il tema della disabilità, in particolare dei non vedenti, ha fatto meritare all’Associazione Pedalando nella Storia il patrocinio dell’Unione Italiana Ciechi e Ipovedenti anche per la Ciclopedalata lungo il cammino di Lutero.

“Ma, tra i partecipanti, vorrei menzionare anche Nunziato Pellegrini, un giovanotto di soli… 82 anni!”. Originario di Ari, un paesino vicino a Chieti, ha vissuto per tantissimi anni nel Regno Unito dove lavorava come minatore.

Rientrato in Abruzzo alla fine degli anni 80, qui apre un’azienda agricola e trova il tempo di coltivare anche la passione per i pedali.“Nunziato è la dimostrazione di come l’attività fisica regolare consenta non tanto di restare giovani quanto di invecchiare bene. Da sempre, dico ai

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die, die vor einigen Jahren im International Journal of Sport Medicine veröffentlicht wurde, hervor, dass mit steigender Intensität des Fahrradfahrens auch die Lebenserwartung steigt. Vor allem wegen der präventiven Effekte bei Herzerkrankungen: Bei Frauen steigt die Lebenserwartung um 2-3 Jahre und bei Männer um 4-5 Jahre.

Die vielen Unfälle, von denen in der Presse berichtet wird, halten italienische Fahrradfahrer häufig davon ab, aufs Rad zu steigen: Laut ISTAT (ital. Statistikamt) wurden 2015 16.827 Radfahrer bei Unfällen verletzt und 252 starben auf unseren Straßen. Im Durchschnitt gibt es täglich 46 Unfälle und alle 35 Stunden einen Toten. „Das Risiko kann nicht völlig reduziert werden. Was in Italien fehlt, ist die Verkehrserziehung, vor allem für Autofahrer. Aber auch für viele Radfahrer. Wer hinterm Lenkrad sitzt, fährt selten Fahrrad und ist häufig nicht in der Lage, den Unterschied der zwei Fortbewegungsmittel auch in Bezug auf die Geschwindigkeit wahrzunehmen. Oft werden die Folgen eines Überholmanövers unterschätzt, bei dem kein ausreichender Abstand zum Radfahrer gehalten wird. Das Gleiche gilt auch für die Zeit, die ein Radler benötigt, um über eine Kreuzung zu fahren. Andererseits kann man gerade in Großstädten Radfahrer erleben, die sich verhalten, als gelte die Straßenverkehrsordnung für sie nicht: Sie halten nicht an der Ampel und fahren auf der falschen Straßenseite oder auf dem Bürgersteig. Unser Verein versucht ein gutes Beispiel zu geben. Und ich bin überzeugt, dass auch kleine Initiativen, wie die von der ELKI mit der Schirmherrschaft ‚ausgezeichnete‘ Fahrradtour, in diesem Sinn nützlich sind.“ BMP Comunicazione Übersetzung: Kerstin Gros

Fotos von links /Foto da sinistra: Radtour Rom - Olympia - Athen 2016. Andrea Perugini mit den Teilnehmerinnen Antonella Calò und Cinzia Coluzzi, einer blinden paralympischen Radsportlerin Ciclopedalata Roma - Olimpia Atene 2016. Andrea Perugini con le cicliste Antonella Calò e Cinzia Coluzzi, atleta paraolimpica non vedente Die Teilnehmer und Teilnehmerinnen mit der Bürgermeisterin Jutta Fischer vor dem Lutherdenkmal auf dem Marktplatz der Lutherstadt Eisleben I partecipanti con la sindaca Jutta Fischer, sotto la statua di Lutero nel Marktplatz di Lutherstadt Eisleben

miei pazienti che se Dio ci ha creato con 210 ossa e 600 muscoli, un motivo ci sarà pure stato. È pertanto doveroso, nei confronti di noi stessi e di chi ci sta vicino, provare a mantenerci al meglio. E la bicicletta può essere un ottimo aiuto”. D’altronde, una ricerca danese – pubblicata alcuni anni fa sull’International Journal of Sport Medicine – affermava che quanto più si pedala intensamente tanto più cresce l'aspettativa di vita, soprattutto grazie agli effetti di prevenzione delle patologie cardiache: dai 2 ai 3 anni in più per le donne, dai 4 ai 5 anni per gli uomini.

In Italia, la volontà di inforcare sempre più spesso la bici, però, è spesso scoraggiata da tristi episodi di cronaca: secondo l’ISTAT, nel 2015 sono stati ben 16.827 i ciclisti feriti e 252 quelli deceduti sulle nostre strade. In media, 46 incidenti al giorno e una vittima ogni 35 ore. “Azzerare il rischio è impossibile. Ma quello che manca in Italia è l’educazione. Degli automobilisti, innanzitutto. Ma anche di molti ciclisti. Chi è al volante solo raramente va in bici e molto spesso non è in grado di cogliere la diversità di mezzi e velocità. Ad esempio, sottovalutando gli effetti di un sorpasso ravvicinato al ciclista o il tempo necessario a quest’ultimo per attraversare un incrocio. D’altro canto, soprattutto nelle grandi città, non è raro osservare qualche ciclista incurante del Codice della Strada come se ne fosse esentato: non rispettare il semaforo, andare contromano, pedalare sui marciapiedi. E così via. Da parte nostra, come Associazione, proviamo a dare un esempio. E sono convinto che anche piccole manifestazioni, come quella ‘premiata’ dalla CELI con il proprio patrocinio, possano essere utili anche a questo scopo”.

BMP Comunicazione

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Die Kommission Globalisierung und Umwelt im Dienst der Gemeinden

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La Commissione Globalizzazione e ambiente al servizio delle comunità

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ie 1997 fand in Graz die zweite Europäische Ökumenische Verel 1997 a Graz (Austria) si svolgeva la seconda Assemblea ecusammlung statt, von der u.a. folgende Empfehlungen ausgemenica europea. Tra le sue raccomandazioni c’erano quella di prosprochen wurde: Die Förderung der Bewahrung der Schöpfung muovere la salvaguardia del creato attraverso uno stile di vita durch einen an den Kriterien der Nachhaltigkeit und sozialen Gereorientato ai criteri della sostenibilità e della giustizia e una giornachtigkeit ausgerichteten Lebensstil, einen gemeinsamen Tag der ta comune del creato, e quella di organizzare una rete europea di reSchöpfung und die Einrichtung eines europäischen Netzes von Umsponsabili dell’ambiente, partner nelle proprie attività. L’anno sucweltverantwortlichen, die sich bei ihren Aktivitäten als Partner anercessivo (1998) la Federazione delle chiese evangeliche in Italia (FCEI) kennen. Zur Umsetzung dieser Emistituiva una Commissione ampfehlung setzte die FCEI (Bund evanbiente quale struttura di servizio gelischer Kirchen in Italien) ein Jahr alle chiese e le comunità evangelispäter (1998) eine Umweltkommische per realizzare le indicazioni di sion ein, die als DienstleistungseinGraz. Nello stesso anno veniva corichtung für evangelische Kirchen stituita l’ECEN (www.ecen.org), la und Gemeinden fungieren sollte.

Rete cristiana europea per l’amIm selben Jahr wurde auch das ECEN biente a cui la Commissione am(www.ecen.org ) gegründet, das Eubiente ha quasi da subito aderito ropäische Christliche Umweltnetzpartecipando alle Assemblee e con werk, dem die Umweltkommission una presenza nel coordinamento orfast unmittelbar beitrat, um sich ganizzativo. Dal 2001 il lavoro della an allen Versammlungen und der orCommissione si è esteso anche al feganisatorischen Koordinierung zu nomeno della globalizzazione, ed è beteiligen. Darüber hinaus bediventata GLAM (Commissione gloschäftigt sich die Umweltkommisbalizzazione e ambiente). sion seit 2001 auch mit dem Thema La prima e più importante attività Globalisierung. Mittlerweile ist aus della Commissione è stata fin dal Teilnehmer des ersten Lehrgangs der Eco-Gemeinden (2009) im Gemüsegarten von Casa Cares (Regello, FI) dem ECEN die GLAM (Kommission 2000 la preparazione di materiali di Partecipanti al primo seminario delle Ecocomunità nel 2009 Globalisierung und Umwelt) geriflessione e sussidi liturgici per “Il nell’orto di Casa Cares (Regello, FI) worden.

Tempo del creato” su diversi temi Hauptaktivität der Kommission ist scelti in base alla attualità del diseit 2000 die Vorbereitung von Material für Reflexionen und von libattito nazionale e internazionale o perché indicati dall’ONU all’atturgischen Handreichungen zu verschiedenen Themen für „Die Zeit der tenzione delle nazioni. Nel 2009, sull’esempio danese e anglosassoSchöpfung“, die je nach Aktualität der im In- und Ausland geführten ne, è stata istituita la rete di “Eco comunità”, per ridurre l'impatto amDebatte oder aufgrund von UN-Empfehlungen an alle Mitgliedstaabientale delle chiese sia attraverso la predicazione e l’insegnamenten ausgewählt werden. Dem dänischen und angelsächsischen Beispiel to sia attraverso buone pratiche. È stata predisposta una lista di 40 folgend wurde 2009 das Netzwerk „Eco comunità“ eingerichtet, um mit proposte suddivise in paragrafi: culto, educazione e diaconia, amPredigten, Unterricht und guten Praktiken zur Umweltverträglichkeit ministrazione, acquisti, usi dell’energia, mobilità e rifiuti. Sono preder Kirchen beizutragen. Dazu wurde eine Liste mit 40 Vorschlägen zuvisti tre Diplomi da conferire in base al livello di impegno della sin-

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sammengestellt, die in folgende Themen untergliedert ist: Gottesdienst, gola comunità: in conversione, in stato di avanzamento, sostenibile.

Diakonie, Verwaltung, Einkauf, Nutzung von Energie, Mobilität und AbAd oggi siamo in contatto con circa 50 comunità. fall. Vorgesehen sind drei Diplome, die je nach Engagement der einzelnen In Italia il tema della giustizia verso il creato è ancora poco svilupGemeinden vergeben werden: Übergangsphase, fortgeschrittener Zupato ma in crescita e le chiese evangeliche non rappresentano una stand und umweltverträglich. Heute sind wir mit etwa 50 Gemeinden eccezione. Per questo l’impegno della GLAM è di tenere aperta l’atvernetzt. tenzione non solo attraverso i due progetti principali citati ma anIn Italien ist das Thema der Gerechtigkeit gegenüber der Schöpfung che attraverso pubblicazioni specifiche (nel 2006 un ‘Manuale per schwach entwickelt, ist aber comunità sostenibili’, nel im Wachstum begriffen und 2008 un ‘Manuale per codie evangelischen Kirchen munità piene di energia’ e sind keine Ausnahme. nel 2012 un Dossier su ‘SpiAus diesem Grund zielt das ritualità e creazione, voci Engagement der GLAM dadal mondo evangelico in rauf ab, mit den zwei erItalia’) e articoli sui media wähnten Projekten sowie mit evangelici nazionali. A margezielten Veröffentlichungen zo 2017 come contributo ita(‚Handreichung für umweltliano alle celebrazioni per i freundliche Gemeinden‘ 500 anni della Riforma, la 2006, ‚Handreichung für GeGLAM ha proposto un Semeinden voller Energie‘ 2008 minario nazionale su ‘Il creaund ein Dossier über ‚Spirito non è in vendita’. Sul tualität und Schöpfung, versante della globalizzaStimmen aus der evangelizione e della giustizia ecoschen Welt in Italien‘ 2012) nomica l’attività consiste und Artikeln in den evangeprincipalmente nel diffonlischen Medien in Italien das dere documenti e promuoInteresse wach zu halten. Im Ökumenisches Abendmahl anlässlich der Zeit der Schöpfung, im Garten der römischen Baptistenkirche vere iniziative collegati a Centocelle. Von links: Pfarrer Herbert Anders, Baptist; Pfarrer Riccardo Facun, Philippine Methodist März 2017 hat die GLAM als programmi di strutture ecuChurch; Pfarrer Gelson, Philippine Baptist Church; Pfarrer Olaitan Olaniran, italienischen Beitrag zu den meniche internazionali.

New Covenant Church di Roma Feierlichkeiten des 500. ReLa commissione viene noEucarestia ecumenica nel tempo del creato nel giardino della chiesa battista di Roma Centocelle. Da formationsjubiläums ein Se- sinistra: il pastore battista Herbert Anders; Pastore Riccardo Facun, Philippine Methodist Church; Pastore minata dal Consiglio della Gelson, Philippine Baptist Church; Pastore Olaitan Olaniran, New Covenant Church di Roma minar zum Thema ‚Die FCEI. Al momento è compoSchöpfung steht nicht zum sta da nove persone apparVerkauf‘ organisiert. In den Bereichen Globalisierung und wirtschaftenenti a cinque chiese a cui si aggiunge da diversi anni un invitato tliche Gerechtigkeit besteht die Arbeit in der Verbreitung von Dokupermanente nominato dalla Fgei (Federazione giovanile evangelica). menten und der Unterstützung von Initiativen, die von internationalen ökumenischen Einrichtungen angeboten werden.

Antonella Visintin, coordinatrice GLAM, Torino Ernannt wird die Kommission vom Rat der FCEI. Zurzeit umfasst sie neun aus fünf Kirchen stammende Mitglieder. Seit einigen Jahren gehört ihr auch ein permanenter Gast an, der von der FGEI (Verband der italienischen Jugend in Italien) ernannt wird.

Antonella Visintin, GLAM-Koordinatorin, Turin Übersetzung: Kerstin Gros

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Lebensmittelverschwendung

Lo spreco alimentare

ährlich werden 1,3 Milliarden Tonnen Lebensmittel verschwendet, bevor sie überhaupt auf den Tisch kommen, weil sie im Betrieb verderben, verloren gehen, in der Vertriebskette ungenießbar werden oder in den Lebensmittelgeschäften, Restaurants und Küchen weggeworfen werden (WWF).

Dabei handelt es sich um das Vierfache der Lebensmittelmenge, mit der die weltweit knapp 900 Millionen unterernährten Menschen gesättigt werden könnten. Allein in den Vereinigten Staaten werden jährlich 46 Millionen Tonnen Lebensmittel weggeworfen und in Europa etwa 88 Millionen Tonnen. Damit könnten 200 Millionen Menschen ernährt werden (FAO). Und obwohl in Italien 2016 ein Gesetz zur Bekämpfung der Nahrungsmittelverschwendung (166/2016) verabschiedet wurde, landet immer noch eine so große Menge an Lebensmitteln im Müll, dass es für die Umwelt untragbar und auch moralisch inakzeptabel ist. Laut der jüngsten Daten der Waste Watcher Beobachtungsstelle könnte man mit den Nahrungsmitteln, die in Italien vom Feld direkt in den Abfalleimer wandern, 44,5 Millionen Menschen ernähren (ca. 15 Milliarden und 615 Millionen Euro pro Jahr).

Angesichts der globalen Wirtschaftskrise, der neuen Armut auch in Industrienationen und des wachsenden Umweltbewusstseins wächst die Reduktion der Lebensmittelverschwendung zu einer immer größeren Herausforderung heran. Die Verschwendung von Nahrungsmitteln wirkt sich auch auf die Umwelt negativ aus. Der CO2-Fussabdruck der Lebensmittelabfälle beträgt ca. 3,3 Giga-Tonnen Treibhausgas-Emissionen, das entspricht 1/3 der jährlichen Emissionen an fossilen Brennstoffen, die aufgrund der Klimaveränderungen die Lebensbedingungen der Menschen in den ärmeren Ländern verschlechtern.

Zudem ist das durch auf der Müllhalde gelandeten Lebensmittel erzeugte Erdgas 21-mal schädlicher als CO2. Eine Reduktion der Lebensmittelverschwendung von 20% allein in den Vereinigten Staaten würde in 10 Jahren einen jährlichen Rückgang der Treibhausgas-Emission von 18 Millionen Tonnen bedeuten. Wenn man Lebensmittel verschwendet, schadet man auch unserem Planeten. Nahrungsmittelverschwendung zu vermeiden ist ein Akt des Respekts gegenüber Millionen Hunger leidenden Menschen und eine Geste, mit der die Umwelt geschützt und die Schöpfung bewahrt wird. Für alle Christen ist es darüber hinaus eine Art und Weise, Jesu Gebet im Alltag konkret umzusetzen: „Unser täglich Brot gib uns heute.“

gni anno 1,3 miliardi di tonnellate di cibo vengono sprecate senza arrivare neanche a tavola – pur essendo prodotte – perché vanno a male in azienda, si perdono, diventano immangiabili durante la distribuzione o vengono gettate via nei negozi alimentari al dettaglio, ristoranti e cucine (WWF). Si tratta di circa 4 volte la quantità di cibo necessaria a sfamare le quasi 800 milioni di persone sul pianeta che sono denutrite. Solo gli Stati Uniti buttano via 46 milioni di tonnellate di cibo l’anno; in Europa circa 88 milioni di tonnellate di cibo sprecato sfamerebbero 200 milioni di persone (FAO).

Per quanto riguarda l’Italia, nonostante sia stata approvata la legge n.

166/2016 contro lo spreco alimentare, la quantità di cibo che finisce nella pattumiera è ancora a livelli insostenibili, oltre che eticamente inaccettabili. Secondo gli ultimi dati raccolti dall’Osservatorio Waste Watcher, in Italia va direttamente dal campo al bidone della spazzatura una quantità di cibo che potrebbe sfamare quasi 44 milioni e mezzo di persone (circa 15 miliardi e 615 milioni di euro all’anno). La riduzione dello spreco alimentare è una sfida sempre più importante nell’attuale conSpreco alimentare Lebensmittelverschwendung testo di crisi economica globale, di nuove povertà anche nei Paesi avanzati e di crescente consapevolezza ambientale. Lo spreco alimentare ha infatti un effetto negativo anche sull’ambiente. L’impronta di carbonio dei rifiuti alimentari è pari a circa 3,3 gigatonnellate di gas serra, ossia 1/3 delle emissioni annuali derivanti dai carburanti fossili, che rendono la vita più difficile alle persone in Paesi più poveri a causa del cambiamento climatico. E ancora, il gas metano prodotto dal cibo che finisce in discarica è 21 volte più dannosa della CO2. La riduzione dello spreco di cibo nei soli Stati Uniti del 20% in 10 anni si tradurrebbe in una riduzione delle emissioni serra annuali di 18 milioni di tonnellate. Insomma, quando si spreca del cibo si sta facendo un danno anche al nostro Pianeta.

Evitare lo spreco alimentare è un atto di rispetto verso i milioni di uomini e donne che soffrono la fame, di cura per l’ambiente e di salvaguardia del creato. Per i cristiani di tutto il mondo è inoltre un modo per tradurre in gesti concreti la preghiera insegnataci da Gesù: “Dacci oggi il nostro pane quotidiano”.

Marta D’Auria, Napoli

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Marta D’Auria, Neapel Übersetzung: Kerstin Gros

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Der Theologe antwortet | Il teologo risponde

Schöpfung oder Evolution?

Creazione o evoluzione?

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ieser Jugendliche will mit Ernst Christ sein. Vor einer Klassenarbeit zur Evolutionslehre sagt er: „Ich gebe ein leeres Blatt ab. In der Bibel steht, dass Gott die Welt in sieben Tagen erschaffen hat!“ Urknall-Hypothese und Evolutionstheorie – für manche Christen widersprechen sie grundsätzlich dem Zeugnis der Bibel. Umgekehrt sehen Kritiker des Christentums seine Rückständigkeit gerade im Bekenntnis zu einem Schöpfergott. Geht beides wirklich nicht zusammen: Wissenschaftliche Erkenntnisse zur Entstehung des Kosmos und Glaube an die Erschaffung der Welt?

In der Bibel gibt es keine einheitliche „Schöpfungslehre“. Dass Gott die Welt erschaffen hat, findet sich in ganz verschiedenen Zusammenhängen: Neben den beiden unterschiedlichen Erzählungen von der Erschaffung der Erde (1. Mose 1 und 2) besingen Loblieder die Schönheit der Schöpfung (Psalm 8 und 104). Andere Texte betonen die Größe Gottes gegenüber uns Menschen (Jesaja 43,9-13; Hiob 3841) oder schildern Visionen einer Neuschöpfung von Himmel und Erde (Hesekiel 37 und Offenbarung 21). Dabei steht weniger im Vordergrund, WIE Gott die Welt erschaffen hat, als vielmehr das Staunen über das Wunder und die Vielfalt des Lebens. Zudem macht das Bekenntnis zum Schöpfer eine grundsätzliche Aussage: Gott will sich nicht selbst genügen, sondern in Kontakt mit einem Gegenüber sein. Deshalb erschafft und erhält er die Welt und uns Menschen!

Dieses Staunen über das Wunderwerk der Schöpfung trifft sich aber mit der Verwunderung vieler Wissenschaftler über die unglaubliche Ordnung dieser Welt. Ein Beispiel: Wäre die Erdanziehungskraft um ein Weniges stärker, könnten nur Lebewesen in der Größe von Ameisen existieren. Dass es uns Menschen gibt, liegt an einem „Feintuning“ unserer Lebensbedingungen auf der Erde. Legt das nicht die Annahme zumindest einer „steuernden Kraft“ nahe?

Vielleicht könnte man dem Jugendlichen in seinem Gewissenskonflikt so antworten: „Mach Deinen Glauben nicht abhängig von wissenschaftlichen Theorien. Du bist gewollt als Gegenüber Gottes, mit dem er in lebendiger Beziehung stehen möchte. Darum freu Dich am Geschenk des Lebens und setze Dich ein für die Bewahrung seiner Vielfalt!“

Friedemann Glaser

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uesto ragazzo vuole essere seriamente cristiano. Prima del compito in classe sulla teoria dell’evoluzione afferma: “Consegnerò un foglio in bianco. Nella Bibbia è scritto che Dio ha creato il mondo in sette giorni!”

L’ipotesi del Big Bang e la teoria dell’evoluzione contraddicono per alcuni cristiani la testimonianza della Bibbia. Al contrario chi critica il Cristianesimo vede la sua arretratezza proprio nella professione di fede in un Dio creatore. Le due cose non riescono proprio ad andare insieme: le conoscenze scientifiche sulla nascita del cosmo e la fede nella creazione del mondo?

Nella Bibbia non c’è una “teoria della creazione” unitaria. La creazione del mondo da parte di Dio si trova in contesti molto diversi: accanto ai due diversi racconti sulla creazione della terra (Genesi 1 e 2) ci sono gli inni che cantano le lodi della bellezza della creazione (Salmo 8 e 104). Altri testi sottolineano la grandezza di Dio nei confronti di noi uomini (Isaia 43,9-13; Giobbe 38-41) o descrivono visioni di una nuova creazione del cielo e della terra (Ezechiele 37 e Apocalisse 21). Quello che risulta importante non è il COME Dio abbia creato il mondo, quanto piuttosto lo stupore per il miracolo e la molteplicità della vita.

Inoltre la professione di fede nel creatore fa un’affermazione fondamentale: Dio non vuole essere autosufficiente, ma vuol essere in contatto con un interlocutore. Per questo crea e salvaguarda il mondo e noi uomini!

Questo stupore per la meraviglia del creato si incontra tuttavia con la meraviglia di molti scienziati per l’incredibile ordine di questo mondo. Un esempio: se la forza di gravità della terra fosse un poco più forte, potrebbero esistere solo esseri viventi della grandezza delle formiche. Il fatto che esistiamo noi umani dipende da una “messa a punto” delle nostre condizioni di vita sulla terra. Questo non suggerisce forse la supposizione per lo meno di una “forza pilotante”?

Forse al ragazzo con il suo conflitto di coscienza si potrebbe rispondere così: “Fa’ che la tua fede non dipenda dalle teorie scientifiche. Sei voluto come interlocutore di Dio, come persona con cui vorrebbe avere una relazione vivace. Per questo rallegrati del dono della vita e impegnati per salvaguardare la sua molteplicità!”.

Traduzione: MariaClara Palazzini Finetti

Aus der ELKI | Dalla CELI

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Der Vizedekan stellt sich vor

Il Vicedecano si presenta

Vom Pfarrkollegium im Herbst 2016 einstimmig gewählt und anschließend vom Konsistorium kooptiert, hat Pfarrer Urs Michalke (Verona - Gardone) zum 1. Januar 2017 das Amt des Vizedekans der ELKI übernommen.

In Venedig hat ihn die Synode im April in dieser Funktion bestätigt. Pfarrer Michalke tritt in die Fußstapfen von Jakob Betz aus Genua-San Remo, der die ELKI zum Sommer verlassen hat. Auf der kommenden Synode in Rom stehen 2018 dann die Neuwahlen von Dekan und Vizedekan an.

Il pastore Urs Michalke (Verona-Gardone) che è stato votato all’unanimità dal Collegio pastorale nell’autunno del 2016 e cooptato infine dal Concistoro, ha assunto l’incarico di Vicedecano della CELI dal 1° gennaio 2017. Il Sinodo di aprile a Venezia lo ha confermato in questa sua nuova funzione. Il pastore Michalke subentra a Jakob Betz di Genova-San Remo, che ha lasciato la CELI quest’estate. Al prossimo Sinodo a Roma nel 2018 si svolgeranno le elezioni del nuovo Decano e Vicedecano.

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ch freue mich über das Vertrauen, das i rallegro della fiducia accordaKollegInnen und Synodale in mich settami dai colleghi e dai sinodali e zen und über den Rückenwind, mit del vento favorevole che mi ha perdem ich zum Jahresbeginn meine neue messo di assumere il mio nuovo incarico Aufgabe aufnehmen konnte. Den Spaall’inizio dell’anno. Finora sono riuscito gat zwischen Gemeindepfarrdienst und a conciliare il servizio di pastore della coder Wahrnehmung von Terminen aumunità e a rispettare gli appuntaßerhalb der Gemeinde konnte ich menti al di fuori della comunità e rinbislang bewältigen und ich bin unseren grazio per questo i nostri predicatori che Prädikantinnen dankbar, dass sie in Vedi tanto in tanto hanno celebrato i culrona und Gardone gelegentlich Gottesti a Verona e Gardone. dienste übernehmen. Neu war für mich Un’esperienza nuova per me è stata la die Mitwirkung im kirchenleitenden collaborazione all’interno del ConciKonsistorium, wo wir – genau wie in der storo, la conduzione della Chiesa, dove, Vizedekan Urs Michalke / Vicedecano Urs Michalke Synode und den einzelnen Gemeinden proprio come al Sinodo e nelle singole – über den künftigen Weg unserer Kirche nachdenken. Ich bin davon comunità, riflettiamo sul cammino futuro della nostra Chiesa. Sono conüberzeugt, dass die Zukunft der lutherischen Kirche in Italien in ihren vinto che il futuro della Chiesa luterana in Italia risieda nelle sue quinfünfzehn Gemeinden liegt und es uns gelingen muss, die biblische Botdici comunità e che dobbiamo riuscire a vivere in maniera convincente schaft vom befreienden Glauben überzeugend zu leben und in der Sprail messaggio biblico della fede che ci rende liberi e comunicarlo nella che von heute zu kommunizieren. Anstatt uns von Zukunftssorgen belingua attuale. Invece di lasciarci sopraffare dalle preoccupazioni per stimmen zu lassen oder in rastlosen Aktionismus zu verfallen, dürfen il futuro o cadere in un azionismo frenetico, dovremmo tanto più mowir umso fröhlicher vertrauen und bekennen, lieben und Willkommen strare fiducia e professare con gioia, amando e accogliendo. Nell’anno heißen. Im Jahr des Reformationsjubiläums interessieren sich viele Mendel Giubileo della Riforma molte persone si interessano al protestanschen für die Anliegen des Protestantismus und kommen in Kontakt tesimo ed entrano in contatto con le nostre comunità. Auspico che posmit unseren Gemeinden. Mögen sie bei uns einladende Orte antreffen, sano trovare luoghi ospitali, in cui poter sperimentare la molteplicità an denen die Vielfalt evangelischen Lebens erfahrbar ist und Menschen, della vita evangelica e persone che le accolgono pronte al dialogo e toldie ihnen dialogbereit und tolerant begegnen! leranti!

Ich wünsche uns, dass wir beherzigen, was Paulus am Ende des 2. KoVorrei che prendessimo a cuore ciò che Paolo scrive alla fine della serintherbriefes schreibt: „Zuletzt, Brüder und Schwestern, freut euch, (…) conda Lettera ai Corinzi: “Del resto, fratelli, rallegratevi, (…) abbiate la habt einerlei Sinn, haltet Frieden! So wird der Gott der Liebe und des stessa mente, state in pace; e il Dio dell'amore e della pace sarà con voi”.

Friedens mit euch sein“ (2.Kor 13,11).

(2 Corinzi 13,11).

Vizedekan Urs Michalke Vicedecano Urs Michalke Traduzione: MariaClara Palazzini Finetti

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Aus der ELKI | Dalla CELI

Eine „ebenso lobenswerte wie zukunftsweisende“ Initiative

Un’iniziativa “lodevole quanto illuminata”

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o definiert die Musikwissenschaftlerin Paola De Simone die neue osì la musicologa Paola De Simone definisce la nuova formula delFormel des 18. Kompositionswettbewerbs, der von der lutherila XVIII edizione del Concorso di Composizione promosso dalla Coschen Gemeinde Neapel organisiert wird und alljährlich mit der Aufmunità luterana di Napoli, la cui manifestazione finale con la esecuführung und Prämierung der Siegerkomposition endet. Dieses Jahr wurzione e premiazione del brano vincitore è avvenuta nel Castello Orde der Abschlussabend am 13. Mai im Castello Orsini Colonna von Avezsini Colonna di Avezzano il 13 maggio scorso. La nuova idea è stata quelzano gefeiert. Die neue Idee besteht darin, den Teilnehmern als einzila di indicare come unico testo ispiratore dei concorrenti il racconto ge Inspirationsquelle eine der Siegererzählungen des Literaturwettscelto tra i vincitori delle passate edizioni del Concorso letterario, ma bewerbs der letzten Jahre vorzugeben, und die Komponisten und Komanche quello di stimolare i compositori a cimentarsi in una partituponistinnen dazu anzuregen, eine 20-25-minütige Partitur für ein Jura, da venti a venticinque minuti, per un Ensemble giovanile strugend-Instrumentalensemble zu komponieren, dessen Besetzung jeweils mentale, il cui organico viene individuato di volta in volta fra i 62 “Nuaus den 62 vom Abreu-System anerkannten und auf 15 italieniclei” orchestrali giovanili riconosciuti sche Regionen verstreute Jugendorchestergruppen ausgewählt dal Sistema Abreu e distribuiti in 15 Rewird. Dank diesem neuen, sich als erfolgreich erwiesenem Ansatz gioni italiane. des Wettbewerbs ist die Lutherische Gemeinde Neapel die erste Questa nuova e vincente formula del Gemeinde, die Kompositionen für Jugendorchester produziert, die Concorso conferisce alla Comunità ludiese dann in ihr persönliches Repertoire aufnehmen und bei ihren terana di Napoli la prerogativa di essere Konzerten oder Theatervorstellungen vorspielen können. Ein la prima a produrre musica scritta per weiterer positiver Aspekt ist, dass die Endphase des Komposile orchestre giovanili, che potranno antionswettbewerbs in der Heimatstadt des Orchesters stattfindet. noverarla nel loro personale repertorio Das Ensemble, darunter der Schauspieler Corrado Oddi und Luciana Renzetti Das ermöglicht der Gemeinde, so wie schon in Avezzano, auch in e riproporla in forma di concerto o L'Ensemble, fra cui Corrado Oddi, attore e anderen Regionen bekannt zu werden und sich dem dortigen Puteatrale. Altro aspetto positivo è che la Luciana Renzetti blikum und der Lokalpresse vorzustellen. fase finale del Concorso si realizzerà nelDie erste Aufführung fand in Avezzano statt, wo das von Massimiliala città sede dell’Orchestra e questo consente alla Comunità di peneno De Foglio geleitete Jugendorchester vorspielte. 2018 wird der Wetttrare in altri territori facendosi conoscere ed apprezzare dal pubblico bewerb dann in Reggio Calabria ankommen, wo das von Alessandro Moe dalla stampa locale come è avvenuto ad Avezzano. Si è partiti, appunto, norchio geleitete Instrumentalensemble am 5. Mai zu hören sein wird. dal sito marsicano che è sede dell’Ensemble dell’Orchestra dei ragazDie Endphase des Wettbewerbs wird im Castello Aragonese von Regzi diretta da Massimiliano De Foglio per approdare il 5 maggio 2018 nelgio Calabria stattfinden. la città di Reggio Calabria, sede del prossimo Ensemble strumentale diFaszinierend und sehr spannend wird es gewiss auch sein, bei der Erretto dal Maestro Alessandro Monorchio. Il Castello Aragonese di Regstaufführung der Erzählstimme zu lauschen, die untermalt von der Aufgio Calabria ci ospiterà per la fase conclusiva del Concorso e sarà alführung der Siegerkomposition die Erzählung “Il canto della sirena” von trettanto suggestivo ed emozionante ascoltare, in prima assoluta, la Diego Manna lesen wird. Höhepunkt wird der tosende Beifall des Puvoce narrante che leggerà il prossimo racconto intitolato “Il canto delblikums für Musiker, Komponist, Jury und letztendlich auch für Lula sirena” di Diego Manna, arricchito dalla esecuzione della compositherische Gemeinde Neapel sein, die diese „ebenso lobenswerte wie zuzione vincitrice e culminante nell’applauso scrosciante del pubblico dikunftsweisende“ Initiative ins Leben gerufen hat. retto agli interpreti, al compositore, alla Giuria, ma non ultima alla Comunità luterana di Napoli promotrice dell’iniziativa definita “lodevole Luciana Renzetti, künstlerische Leiterin quanto illuminata”. der Kulturinitiativen der Lutherischen Gemeinde Neapel Luciana Renzetti, direttore artistico Übersetzung: Kerstin Gros delle attività culturali della Comunità luterana di Napoli

Aus der ELKI | Dalla CELI

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Euphoria und Heiliger Geist Euphoria e Spirito Santo Eindrücke vom ELKI-Tag 2017 in Mailand Impressioni dalla Giornata CELI 2017 a Milano

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ach ein paar ELKI-Tagen in Rom war ich gespannt auf das Experiment in Mailand, wo erstmalig eine Gemeinde statt des Dekanats für die Ausrichtung des Kirchentags zuständig sein sollte. Im Motto Protestanti in Festa kam dort tatsächlich nicht nur die Vielfalt der ELKI und ihrer Gemeinden zu Ausdruck, sondern eben auch die funktionierende Zusammenarbeit mit anderen Konfessionen und die Einbindung in das weltliche Umfeld.

Der Austragungsort war durchaus symbolisch für das Gesamtkonzept. Als 1864 die Mailänder Kirche gebaut wurde, lag die Hauptstadt des frischgebackenen Königreichs Italien in Turin. Seither lebt die einzige ELKIGemeinde mit zwei Pfarrstellen (1 x lutherisch, 1 x reformiert) eine natürliche Ökumene mitten in der Stadt. In den Genuss des wohlproportionierten und einladenden Kirchgartens und der Routine der Gemeinde mit größeren Veranstaltungen wie dem Christkindlesmarkt kamen auch wir Auswärtigen.

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opo alcune esperienze con le giornate CELI a Roma, ero curiosa dell’esperimento a Milano, dove per la prima volta toccava a una Comunità ospitare l’evento al posto del Decanato. In effetti, a partire dal motto scelto ‘Protestanti in Festa’ nella città di Sant’Ambrogio non ci si limitava a rappresentare il variegato mondo delle comunità CELI, ma anche la cooperazione funzionante con le altre confessioni e l’inserimento nell’ambito laico della città.

Il luogo senza dubbio faceva parte del programma.

Quando nel 1864 fu costruita la Chiesa Cristiana Protestante di Milano (CCPM), la capitale del Regno appena sfornato era ancora a Torino. Da quei tempi, l’unica Comunità CELI con due pastori (1 luterano, 1 riformato) vive un’ ecumene naturale in pieno centro. All’inizio di giugno 2017, anche noi ospiti in trasferta potevamo goderci il giardino ben proporzionato e invitante e approfittare della grande esperienza della CCPM con eventi di un certo calibro, tra cui il Mercatino di Natale.

Saluti e arrivederci Complimenti per la data proposta per la Giornata CELI del 2017! Il ponte del 2 giugno non veniva soltanto incontro alle esigenze dei lavoratori, ma offriva anche la possibilità di salutare di persona 4 dei 5 pastori luterani in uscita. Come sempre, si potevano coltivare vecchie amicizie e allacciare nuovi contatti.

Euphoria e lo Spirito Santo Senza nulla togliere agli interventi durante le tavole rotonde in merito a singoli aspetti della Riforma, i momenti che mi sono «portata a casa» erano probabilmente altri.

Già durante la prima serata, mentre eravamo a «Tavola con Lutero», mi è piaciuto molto il sottofondo musicale di una band slovena durante la conversazione con vec-

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Aus der ELKI | Aus der ELKI

Abschied und Wiedersehen Geschickt war das Datum für den diesjährigen ELKI-Tag gewählt worden. Das verlängerte Wochenende rund um den 2. Juni kam nicht nur der arbeitenden Bevölkerun. g entgegen, sondern bot uns auch Gelegenheit, von 4/5 der scheidenden Pfarrerinnen und Pfarrer persönlich Abschied zu nehmen. Wie immer, konnten wir wohlvertraute Gesichter wieder erblicken und ein paar neue Kontakte knüpfen.

Euphoria und der Heilige Geist Ohne die Redebeiträge bei den Podiumsdiskussionen in ihrer Bedeutung schmälern zu wollen, werden bei meinen bleibenden Erinnerungen eher andere Elemente im Vordergrund stehen. Gleich am ersten Abend, als wir für uns beantworten sollten, ob es Würstchen wohl auch schon zu Luthers Zeiten gegeben hätte, genoss ich die musikalische Untermalung durch eine Slowenische Band bei Tischgesprächen mit alten ELKI- und neuen Waldenserbekannten. Am Freitag wurde uns bei der Nacht der Chöre eindrucksvoll demonstriert, wie der Heilige Geist (sprachüb)ergreifend wirken kann: ob in den feierlich getragenen Bachkantaten oder bei den präzisen Asiaten, ob bei den allen Widrigkeiten trotzenden «Euphoria» aus Neapel oder in der theatralischen Spiritualität des amerikanischen Gospelchors – Gänsehaut pur für jeden Geschmack. Am Samstag bekamen wir beim Festumzug zwischen Piazza dei Mercanti und Teatro Dal Verme Unterstützung von etlichen Tagesausflüglern aus dem Umland, schwenkten Jubiläumsschals und sangen kräftig bei den Liederpausen mit. Die „95 Thesen“ standen zwei Tage später auch in Turin auf dem Programm.

Beim direkten Vergleich der Pfingstgottesdienste gewann bei mir persönlich der „echte“ in der CCPM. Ohne TV-Kameras, als Teil einer „Gemeinde“, nicht als „Publikum“ das Ganze hatte eine menschliche Dimension. Dazu passte, dass die Vertretung für den Organisten ab und zu mit dem Timing haderte, unser Dekan sich inzwischen so weit zu Hause fühlte, dass er uns in „Turin“ begrüßte (und darüber herzlich mitlachen konnte), und dass der Gospelchor uns mit seinen jungen Stimmen den Weg über den Jubiläumsmarathon 2017 hinaus aufwies.

Sabine Wolters, Turin

chi amici CELI e nuovi conoscenti valdesi. Venerdì, durante la Notte dei Cori, abbiamo visto all’opera lo Spirito Santo con tutta la sua forza d’unione tra lingue e culture: tramite la solennità delle cantate di Bach, la precisione asiatica ammirevole, l’«Euphoria» del coro battista di Napoli che sfidava qualunque avversità della vita, la spiritualità teatrale del coro gospel americano – pelle d’oca per tutti i gusti.

Sabato durante il corteo tra la Piazza dei Mercanti e il Teatro Dal Verme, gitanti giornalieri ci hanno dato man forte a sventolare insieme i foulard dei 500 Anni di Riforma e a cantare gli inni più popolari durante le fermate. Lo spettacolo sulle «95 tesi» di Teatro in Fabula l’avrei rivisto volentieri due giorni dopo anche a Torino. Nel confronto diretto dei due culti di Pentecoste, il mio vincitore personale è quello presso la CCPM. Senza riprese televisive, parte di una «comunità», non di un «pubblico» - tutto quanto aveva una dimensione umana. In quel contesto ci stava l’organista supplente che ogni tanto tribolava con il timing; il nostro Decano ormai ambientato a tal punto da darci il benvenuto a «Torino» (ridendo di cuore con noi di questo lapsus); e le giovani voci del coro gospel che ci proiettavano dritti verso il futuro, ben oltre la maratona dei festeggiamenti per il 2017.

Sabine Wolters, Torino

Festzug der italienischen Protestanten in Mailand Corteo dei Protestanti in festa a Milano, 3.06.2017.

Foto: Sabine Wolters Foto auf S. 19 / Foto a pag. 19 Wenn nicht echt, dann doch gut erfunden: Luthers Koffer auf dem Stand von der Gemeinde Venedig.

Se non è vero, è ben trovato – la valigia di Lutero allo stand della comunità di Venezia.

Foto: Sabine Wolters

Aus der ELKI | Dalla CELI

Schöpfungstag im Meraner Pfarrgarten

Giornata del creato nel giardino della chiesa di Merano

Lange ökumenische Tradition in Südtirol

Una lunga tradizione ecumenica in Alto Adige

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s ist das erste große gemeinsame Event nach der Sommerpause. il primo grande evento comune dopo la pausa estiva. In occasione Im „kleinen Paradies“, wie Touristen und Einheimische mittlerweile della tradizionale giornata del creato le comunità di Merano di den Pfarrgarten der Evangelischen Gemeinde Meran bezeichnen, trefdiverse confessioni si incontrano nel “piccolo paradiso”, come viene fen sich die Meraner Gemeinden unterschiedlicher Konfessionen zum ormai chiamato dai turisti e dai locali il giardino della comunità evantraditionellen Schöpfungstag. Das satte Grün der Wiese, der Duft der gelica di Merano. Il verde intenso del prato, il profumo delle rose, il Rosen, das Rauschen der Passer und der Blick auf die Palmen und Berfruscio del torrente Passirio e la vista delle palme e delle montagne ge im Hintergrund zeigen hier deutlich, was uns zur Pflege und Besullo sfondo mostrano chiaramente cosa ci è stato affidato per essere wahrung anvertraut wurde. curato e salvaguardato.

Seit den 1980er Jahren steht das Dagli anni ’80 la “salvaguardia del Anliegen „Bewahrung der Schöpcreato” è stato un obiettivo relifung“ als ein religiös orientiertes Ziel gioso centrale di numerose iniziazahlreicher christlicher Friedenstive cristiane per la pace e per l’amund Umweltinitiativen im Blickbiente. Dal processo conciliare, lanpunkt. Durch den konziliaren Prociato dalla VI Assemblea Generale zess, der von der 6.Vollversammlung del Consiglio Ecumenico delle Chiedes Ökumenischen Rates der Kirchen se nel 1983 a Vancouver (Canada), il 1983 in Vancouver (Canada) ausging, termine “salvaguardia” sta anche stand das Wort „Bewahrung“ auch per la “responsabilità” che l’uomo für „Verantwortung“, welche der ha nei confronti del suo ambiente.

Mensch für seine Umwelt trägt. So Così si è arrivati a stabilire che il prientwickelte sich der erste Freitag im mo venerdì di settembre fosse la September zum „Schöpfungstag“, “giornata per la salvaguardia del der bewusst in vielen Gemeinden creato”, che in molte comunità e citund Städten Europas an die Verantà europee ricorda intenzionaltwortung und Bewahrung der mente la responsabilità che abbiaÖkumenische Andacht im Meraner Kirchgarten zum Schöpfungstag am 2. September 2016 / Meditazione ecumenica nel giardino della chiesa di Merano mo nei confronti del creato e la sua Schöpfung erinnert. per la giornata del creato del 2 settembre 2016 Mit Musik und Gesang, Lesung, Gebet salvaguardia. und Predigt verbindet am 1. SeptemIl 1° settembre alle ore 20 la musica ber um 20 Uhr die Meraner über Sprach-, Kultur-, Religions- und Läne il canto, la lettura, la preghiera e la predica uniranno tutti i merader-Grenzen hinweg wieder ein weltweites Anliegen: Schöpfung benesi al di là dei confini linguistici, culturali, religiosi e territoriali per wahren und weitergeben! un obiettivo mondiale: salvaguardare e trasmettere ai nostri posteri il creato!

Martin Krautwurst, Pfarrer in Meran Martin Krautwurst, pastore a Merano Traduzione: MariaClara Palazzini Finetti

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Unterwegs | In cammino

Eine 500 Jahre lange Reise

Un viaggio lungo 500 anni

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ine Reise, die noch weitergeht. Eine Pilgerfahrt auf den Spuren Martin Luthers. Von Mailand nach Deutschland, zu den Stätten des Mannes, der das Antlitz Europas veränderte. Nach ihm blieb nichts mehr wie es einmal war. Katholiken und Lutheraner leben heute in dem Land zusammen, das den Mut und die Kraft hatte, eine Mauer niederzureißen, die ewig schien. Der Dialog beginnt in kleinen Schritten und die mühevoll errichteten Brücken werden mit der Zeit solider. Die Vernunft stellt das Unrecht und den Groll in den Schatten. Pater Giuseppe Bettoni und Professor Roberto Tresoldi führen eine achttägige Auseinandersetzung, um dann festzustellen, dass Katholiken und Protestanten mehr eint als trennt. Auf die scharfsinnigen theologischen Ausführungen folgt gegenseitiges Verstehen. In den deutschen Familien leben die zwei Konfessionen im Alltag konfliktfrei zusammen. Das erleichtert den Sprung ins 16. Jahrhundert, in eine durch Spiritualität aber auch Politik geprägte Geschichte. Eine Reise, die dazu zwingt, sich Fragen zu stellen, ohne dabei den Anspruch zu erheben, die richtige Antwort schon zu kennen. An jedem Ort ein Zeichen, eine Spur, die zum Nachdenken anregt. Eisleben, Eisenach, Erfurt, Dresden, Wartburg und Wittenberg. Die Geographie des Gedächtnisses, aber wehe dem, der meint, hier ein Museumsbesucher zu sein. Es gilt, zu sehen und sich zu bemühen, zu verstehen. Im Gepäck die von Professor Tresoldi übersetzte Biografie des Reformators von Heinz Schilling und die überraschende „ökumenische Perspektive“ von Kardinal Walter Kasper. Unsere Reise beginnt in Eisleben, wo Luther geboren wurde und auch starb.

Dann geht es weiter durch das Deutschland, das bis 1990 DDR hieß, das erste Land jenseits der Berliner Mauer. Die Reise führt über dieselben Straßen, die der Mann bereiste, der die römische Kirche herausforderte. Wir besichtigen das Erfurter Kloster und das Tor der Wittenberger Schlosskirche, an das die 95 Thesen angeschlagen wurden. Eine wichtige Etappe ist die Wartburg, in der Friedrich der Weise Luther versteckte, um ihn vor seinen Feinden zu schützen, und wo das Neue Testament ins Deutsche übersetzt wurde. Sich diese Ereignisse 500 Jahre später anzuschauen, ist als würde man sich die Brille der Weisheit aufsetzen.

Ecken und Kanten haben ihre Schärfe verloren, angespannte Verhältnisse sich entspannt. Man kann gemeinsam in einer Kirche beten. Das ist Ökumene, die im Herzen entsteht bevor sie im Kopf ankommt.

Carlo Baroni, Mailand Übersetzung: Kerstin Gros

che continua ancora. Un pellegrinaggio sulle orme di Martin Lutero. Da Milano alla Germania, nei luoghi dell’uomo che cambiò il volto dell’Europa. Dopo di lui niente sarebbe stato più come prima.

Cattolici e luterani insieme nel Paese che ha avuto il coraggio e la forza di abbattere un muro che sembrava eterno. Il dialogo che parte con i piccoli passi, i ponti costruiti a fatica ma che cominciano a diventare solidi. Le ragioni che mettono in ombra torti e rancori. Padre Giuseppe Bettoni e il professor Roberto Tresoldi si sono confrontati per otto giorni per accorgersi che sono più le cose che uniscono di quelle che dividono cattolici e protestanti. Le disquisizioni teologiche hanno lasciato spazio alla comprensione. Nelle famiglie tedesche le due fedi convivono in una quotidianità che non ha più niente di conflittuale. E allora è più facile il salto Wartburg nel XVI secolo in una storia intrisa di spiritualità ma anche di politica. Un viaggio per costringere a farsi delle domande senza avere la presunzione di avere la risposta giusta. In ogni luogo un segno, una traccia per riflettere. Eisleben, Eisenach, Erfurt, Dresda, Wartburg, Wittenberg. La geografia della memoria, ma guai a pensare che sia come visitare un museo. Vedere e cercare di capire. Nel bagaglio la biografia del riformatore scritta da Heinz Schilling e tradotta proprio dal professor Tresoldi e la spiazzante “prospettiva ecumenica” del cardinale Walter Kasper. Si parte da Eisleben dove Lutero nacque e morì. E poi si attraversa quella che fino al 1990 si chiamava DDR, la Germania dell’Est, il primo Paese al di là del muro di Berlino. Si cammina sulle stesse strade che percorse l’uomo che sfidò la Chiesa di Roma. Il convento di Erfurt, il portone della chiesa di Wittenberg dove furono affisse le 95 tesi. Tappa importante il castello di Wartburg, dove Federico il Saggio nascose Lutero per toglierlo dalle mani dei suoi nemici e fu tradotto in tedesco il Nuovo Testamento. Guardare gli avvenimenti cinquecento anni dopo è come mettersi gli occhiali della saggezza. Gli angoli sono smussati, le tensioni si affievoliscono. Si può pregare insieme nella stessa chiesa. L’ecumenismo che nasce dal cuore prima che dalla testa.

Carlo Baroni, Milano

Unterwgs | In cammino 23

LWB Vollversammlung in Namibia L’assemblea generale della FLM in Namibia

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ie 12. Vollversammlung des Lutherischen Weltbunds (LWB) fand dieses Jahr vom 10. - 16. Mai in Namibia statt. Meine Reise begann allerdings schon einige Tage davor mit der Teilnahme an der im Vorfeld organisierten Versammlung der WICAS (Women in Church and Society). Ich war an der Abfassung der Abschlussbotschaft beteiligt, die bei der Planung für die zukünftigen Strategien (bis 2024) zur Anwendung kommen wird. Auch gab es zu Ehren von Katharina von Bora und anderen bedeutenden Frauen einen wunderschönen Abend in Kostümen. Dabei wurde die grundlegende Bedeutung der Frauenrolle in der modernen Gesellschaft betont. In diversen in den LWB-Zielsetzungen und -Strategien enthaltenen Aussagen wird hervorgehoben, dass Bildung und Ausbildung verstärkt angeboten, geschlechtsspezifische Unterschiede bekämpft, Frauen vor Gewalt und Diskriminierung geschützt werden müssen, und dass, trotz aller Schwierigkeiten, die Frauen ermutigt werden müssen, Führungspositionen in den Kirchen und der Gesellschaft zu übernehmen.

al 10 al 16 maggio, si è tenuta in Namibia la XII Assemblea della Federazione Luterana Mondiale (FLM). Il mio viaggio è, invece, iniziato qualche giorno prima con la partecipazione alla pre-assemblea WICAS (Women in Church and Society). Ho collaborato alla stesura del messaggio finale che sarà adottato nella programmazione per le prossime strategie fino al 2024. È stata, inoltre, organizzata una bellissima serata in costume dedicata a Caterina von Bora, evento in cui si sono potute ricordare le diverse figure femminili ponendo l’accento su quanto sia fondamentale l'importanza del ruolo delle donne nella società moderna.

Alcuni dei tanti messaggi, che sono stati riportati negli obiettivi e nelle strategie della FLM, sono quelli di incrementare la formazione, combattere le differenze di genere tutelando le discriminazioni e le violenze, incoraggiare le donne a cercare posizioni di leadership nelle chiese e nella società anche se spesso questo risulta molto difficile da ottenere.

L'apertura della XII Assemblea con la celebrazione del

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Afrikanische Teilnehmerinnen am Reformationsjubiläum am 14. Mai im Stadion von Windhuk.

Donne africane partecipanti al Giubileo della Riforma del 14 maggio allo stadio di Winhoek

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Unterwegs | In cammino

Kinder aus Namibia mit Cordelia Vitiello, dem neuen Mitglied des LWB-Rats Bambini della Namibia con Cordelia Vitiello, nuovo membro del Consiglio della FLM

Gedenken an das Reformationsjubiläum auf der LWB-Vollversammlung in Namibia Ricordando l’anniversario della Riforma all’Assemblea della FLM in Namibia

Eine wunderbare Erfahrung war der Eröffnungsgottesdienst der 12. Vollversammlung, an dem kirchliche Institutionen aus der ganzen Welt teilgenommen haben.

Bei einem der Gottesdienste hatte ich die Gelegenheit, auf Italienisch aus dem Johannesevangelium (15, 1-5) vorzulesen, was mir viel bedeutet hat. Auch gab es Gelegenheit zu vertieften Bibelstudien mit Hochschuldozenten, sowie Workshops, bei denen Bischöfe und Fachleute mit dem zahlreichen Publikum über die Hauptthemen der diesjährigen Versammlung diskutierten: Wir sind befreit durch die Gnade Gottes, Erlösung – für Geld nicht zu haben, Menschen – für Geld nicht zu haben und Schöpfung – für Geld nicht zu haben. In den Village Groups trafen sich Teilnehmerinnen und Teilnehmer jeden Tag in Arbeitsgruppen, in denen über die genannten Themen reflektiert wurde. Diese Überlegungen sind in die Abschlussbotschaft der 12. LWB-Vollversammlung eingeflossen.

309 Delegierte und 450 Gäste nahmen an der Vollversammlung teil. Am Abend wurden Treffen organisiert, bei denen sich die Kandidaten für den neuen LWB-Rat vorstellen konnten. Den Abend, an dem die Wahl stattfand, habe ich als sehr aufregend und bewegend erlebt.

Auf dem Omatala-Platz, auf dem verschiedene Stände aufgebaut waren, wurden zahlreiche Events, Telling Stories und Workshops veranstaltet. Dabei wurde auch mir die Gelegenheit geboten, von unserem diakonischen Engagement in Italien zu berichten, Zeugnis der vielseitigen Projektplanung unserer Kirche zu geben, und einige Lichtbilder von unserem Evangelischen Krankenhaus Betania in Neapel und insbesondere der solidarischen Arztpraxis zu zeigen.

Das 500. Jubiläum der lutherischen Reformation wurde im Stadion von Windhuk gefeiert. Es wird ein unvergessliches Ereignis für mich bleiben, denn ich durfte an einem wichtigen historischen Moment teilnehmen.

Ich fühle mich geehrt, mich in meiner neuen Rolle als LWBRatsmitglied engagieren zu dürfen. Bei dieser Gelegenheit möchte ich mich bei allen Kollegen des Konsistoriums der ELKI, den Mitgliedern der Lutherischen Gemeinde Neapel und bei meiner Familie ausdrücklich für ihre Unterstützung bedanken.

Cordelia Vitiello, Torre del Greco Übersetzung: Kerstin Gros

culto iniziale è stato un momento meraviglioso da vivere. In questa occasione hanno partecipato diverse istituzioni provenienti da tutto il mondo. Durante uno dei culti, ho avuto la possibilità di leggere il Vangelo secondo Giovanni, capitolo 15 v 1-5 in italiano ed è stato per me molto significativo. Si sono tenuti diversi momenti di approfondimento con studi biblici discussi da professori universitari, e diversi seminari in cui vescovi ed esperti hanno discusso con i numerosi partecipanti sui temi principali dell’Assemblea: Liberati dalla grazia di Dio, La salvezza non è in vendita, I diritti umani non sono in vendita, Il creato non è in vendita. Nei village groups, i vari partecipanti si radunavano ogni giorno in gruppi di lavoro in cui avvenivano le riflessioni che hanno portato all’elaborazione del messaggio finale della XII Assemblea FLM. L’Assemblea ha visto la partecipazione di 309 delegati più altre 450 persone. La sera venivano organizzati incontri per conoscere i candidati del nuovo Consiglio della FLM e ogni rappresentante ha avuto la possibilità di presentarsi a tutti i presenti. La sera in cui è avvenuta l’elezione del Consiglio, è stato per me un momento fortemente emozionante.

Presso l’Omatala, piazza allestita con vari stand, si sono tenuti numerosi eventi, telling stories e workshop.

In uno di questi, ho avuto l’occasione e la possibilità di comunicare e testimoniare il nostro impegno diaconale in Italia, espressione delle varie progettualità della nostra Chiesa e ho mostrato alcune slides dell’Ospedale Evangelico Betania di Napoli presentando l’ambulatorio solidale.

La commemorazione dei 500 anni della Riforma Luterana che si è tenuta presso lo stadio di Windhoek sarà per me un’esperienza indimenticabile, ho avuto modo di partecipare ad un momento storico importantissimo e mi sento onorata di poter proseguire con dedizione e impegno nel nuovo ruolo di Consigliera che mi è stato affidato, ringraziando con particolare gratitudine i colleghi del Concistoro della CELI, i membri della Comunità luterana di Napoli e la mia famiglia per il sostegno che mi viene rivolto quotidianamente.

Cordelia Vitiello, Torre del Greco

Unterwegs | In cammino

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Die Faszination von Kirchentagen

Il fascino dei Kirchentage

Jugendgruppe im Glaubensgespräch

Un gruppo giovanile nel dialogo sulla fede

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lle zwei Jahre trifft sich zu Christi Himmelfahrt eine große christliche gni due anni per l’Ascensione di Gesù Cristo si svolge l’incontro di Gemeinde. In diesem Jahr, zum 500. Reformationsjubiläum, hatuna grande comunità cristiana. Quest’anno per il 500° Giubileo ten die Bundeshauptstadt Berlin und die Lutherstadt Wittenberg zum della Riforma, la capitale federale di Berlino e la città di Lutero Wittenberg Kirchentag der Evangelischen Kirche Deutschlands (EKD) eingeladen, hanno lanciato l’invito al Kirchentag della Chiesa Evangelica in Germania der auch die ELKI-Jugend mit 12 Jugendlichen aus Italien gefolgt war.

(EKD) accolto anche da 12 giovani della CELI. In collaborazione con il YMCA In Zusammenarbeit mit dem CVJM Berlin wohnten die Jugendlichen di Berlino i giovani sono stati alloggiati nel “Sophienhof” nel quartieim "Sophienhof" in Berlin Mitte und unternahmen viele Aktionen (wie re Mitte di Berlino e hanno svolto insieme molte attività (come il mudas Musical) gemeinsam. Die Zeitungs- und Fernsehbilder zeugen von sical). Le immagini dei giornali e della televisione testimoniano una coneinem intensiven und friedlichen vivenza intensa e pacifica anche fra perMiteinander auch der verschiedenen Konsone di confessione e religione diversa. Solo fessionen und Religionen. Allein zum Abal culto finale a Wittenberg erano presenti schluss-Gottesdienst in Wittenberg waren più di 120mila ospiti nei prati dell’Elba. I über 120 Tausend Besucher zu Gast auf Kirchentage in patria e all’estero si sono sviden Elbwiesen. luppati in una bella tradizione, un evenKirchentage im In- und Ausland haben to di più giornate per parlare di fede e di sich zu einer schönen Tradition entwickelt, tutti i temi rilevanti della convivenza soein mehrtägiger Event, um über den Glauciale. Il programma del Kirchentag di queben und alle relevanten Themen des gest’anno, che era dedicato interamente al sellschaftlichen Miteinanders ins GeGiubileo della Riforma, prevedeva varie mispräch zu kommen. Das Programm des gliaia di manifestazioni. Rappresentaziodiesjährigen Kirchentages, das ganz im Zeini teatrali e concerti, film e spettacoli, chen des Reformationsjubiläums stand, musical e workshop hanno caratterizzato umfasste mehrere tausend Veranstalqueste giornate, così come le meditazioni, tungen. Theater und Konzerte, Filme und i culti e i lavori sulla Bibbia. Accanto ai poProgrammberatung Consultazione sul programma Bühnenshows, Musicals und Workshops litici, che nell’anno elettorale 2017 non bestimmen genauso diese Tage, ebenso sono mancati in Germania, personaggi wie Andachten, Gottesdienste und Bibelarbeiten. Neben den Politikern, pubblici provenienti dal mondo della chiesa e della religione, dell’ardie in Deutschland im Wahljahr 2017 nicht fehlten, gestalteten Prote e della cultura, della società, dello showbusiness e dell’economia hanminente aus Kirche und Religion, Kunst und Kultur, Gesellschaft, no affrontato questi temi. Anche Barack Obama ha partecipato a queShowbusiness und Wirtschaft die Themen. Barack Obama gehörte mit sto dialogo insieme a Angela Merkel, così come la responsabile per la Angela Merkel genauso zu den Gesprächsteilnehmern, wie die ReforRiforma Margot Käsmann o il cabarettista Eckart von Hirschhausen. mationsbeauftragte Margot Käsmann oder der Kabarettist Eckart von Dopo il loro primo Kirchentag a Berlino i nostri giovani sono tornati con Hirschhausen. Nach ihrem ersten Kirchentag in Berlin waren unsere Jumolte belle impressioni e tanto da raccontare. Raccontare della buogendlichen mit vielen guten Eindrücken erfüllt und hatten eine Menna novella di Dio, del Vangelo di Gesù Cristo è uno dei compiti princige zu erzählen. Von der guten Botschaft Gottes, vom Evangelium Jesu pali di noi cristiani. Così i Kirchentage servono a rafforzare la fede, a viChristi zu erzählen, ist eine der Hauptaufgaben von uns Christen. So vere l‘ecumenismo e non per ultimo rappresentano un buon apprendienen Kirchentage der Glaubensstärkung, der gelebten Ökumene und dimento per la vita. nicht zuletzt einer guten Weiterbildung fürs Leben.

Martin Krautwurst, pastore a Merano Martin Krautwurst, Pfarrer in Meran Traduzione: MariaClara Palazzini Finetti

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Unterwegs | In cammino

Die ELKI im Himmelszelt

La CELI nella tenda celeste

Weltausstellung Reformation in Wittenberg

Esposizione mondiale sulla Riforma a Wittenberg

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m Rahmen der Ausstellung der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Italien im „Himmelszelt“ des Lutherischen Weltbundes konnte das Frauennetzwerk der ELKI vom 9. bis 11. Juni das Thema „Frauen der Reformation“ einbringen. Unter dem Motto: Frauen bewegen Kirchen – damals wie heute, stellten wir 15 Banner mit Portraits von Frauen aus, die in der Reformation eine wichtige Rolle spielten. Quer durch die Jahrhunderte und aus vielen europäischen Ländern hatten wir die Frauen ausgesucht und unsere Künstlerin Karin Peschau aus Verona hatte sie mit viel Einfühlungsvermögen portraitiert. Zu jedem Banner hatten wir eine 3-sprachige Kurzbiografie (Deutsch, Italienisch, Englisch) geschrieben und ein Buch mit ausführlicher Lebensbeschreibung in 3 Sprachen verfasst. Zusätzlich sollten die Besucher mit einem Reformationsquiz und einem Film über Elisabeth Rochlitz gefesselt werden.

Karin Peschau hatte eine Malaktion mit Kindern vorbereitet.

Leider ließ der Besuch der Ausstellung zu wünschen übrig, eine Klage aller Aussteller. Der Hauptbetrieb lag in der Altstadt von Wittenberg mit dem Besuch des Klosters, des Cranach–Hauses und der Schlosskirche, der Luthergarten lag ein wenig abseits und der Besucherstrom ging daran vorbei. Trotzdem war es eine gute Erfahrung, da wir 3 Netzwerkerinnen, Martina Mangels, Karin Peschau und Annerose Lier, auch noch mit unseren nachfolgenden Ausstellern, der Gruppe der WICAS– Frauen (Women in Church and Society - Frauenorganisation des Lutherischen Weltbundes) aus der sächsischen Landeskirche mitarbeiten durften.

Annerose Lier, Bozen

ell’ambito dell’esposizione della Chiesa Evangelica Luterana in Italia nel “firmamento” della Federazione Luterana Mondiale, la Rete delle donne della CELI dal 9 all’11 giugno ha potuto presentare il tema “Donne della Riforma”. Sotto il motto: le donne muovono le Chiese – allora come oggi, abbiamo creato 15 stendardi con ritratti di donne che hanno avuto un ruolo importante nella Riforma. Attraversando i secoli e molti Paesi europei abbiamo scelto le donne che la nostra artista Karin Peschau di Verona ha ritratto con grande sensibilità. Avevamo scritto una breve biografia in tre lingue (tedesco, italiano, inglese) per ogni stendardo e pubblicato un libro con descrizioni esaurienti in 3 lingue delle loro vite. Inoltre i visitatori avrebbero dovuto essere attirati da un quiz sulla Riforma e un film su Elisabeth Rochlitz. Karin Peschau aveva preparato un’attività pittorica per bambini.

Purtroppo l’affluenza all’esposizione ha lasciato a desiderare, cosa di cui si sono lamentati tutti gli espositori. Il movimento principale si è svolto nel centro storico di Wittenberg con la visita del monastero, della casa di Cranach e della chiesa del castello, mentre il giardino di Lutero che si trova un po’ distante è stato tralasciato dal flusso di visitatori. Ciononostante è stata una bella esperienza, dato che noi 3 rappresentanti della Rete delle donne, Martina Mangels, Karin Peschau e Annerose Lier, abbiamo potuto collaborare anche con le espositrici successive, vale a dire il gruppo delle donne WICAS (Women in Church and Society – l’organizzazione femminile della Federazione Luterana Mondiale) della chiesa regionale sassone.

Annerose Lier, Bolzano Traduzione: MariaClara Palazzini Finetti

FNW-Ausstellung „Frauen der Reformation“ auf der Expo in Wittenberg mit Portraits von Karin Peschau, Biographien von AnneRose Lier und Martina Mangels Esposizione “Donne della Riforma” della Rete delle Donne della CELI all’Expo di Wittenberg con ritratti di Karin Peschau e biografie di AnneRose Lier e Martina Mangels Foto Martina Mangels

Einladung | Invito 27

Der Mann die Sonne, die Frau der Mond

L’uomo il sole, la donna la luna

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o wie nämlich die Sonne vortrefflicher ist als der Mond, (obwohl osì come il sole è più perfetto della luna (nonostante anche la auch der Mond ein sehr vortrefflicher Körper ist), so kommt die luna sia un corpo molto perfetto), così la donna, anche essenFrau, mag sie auch ein sehr schönes Werk Gottes sein, dem Mann an do un’opera di Dio molto bella, non è pari all’uomo per fama e digniRuhm und Würde doch nicht gleich” (Luther, WA 42, S.51f). tà” (Lutero, WA 42, pag.51sg.).

Trotz der seiner Zeit verhafteten Auffassung brach Luther mit der mitNonostante la concezione radicata nel suo tempo Lutero ruppe con la telalterlichen Theologie und setzte den Maßstab teologia medioevale e stabilì il parametro per der Gleichwertigkeit der beiden Geschlechter. l’equiparazione dei sessi. La donna come Die Frau hat wie der Mann Hoffnung auf das l’uomo ha la speranza della vita eterna e conewige Leben und ist mit ihm zusammen divide insieme a lui la grazia di Dio. Anche per Miterbin der Gnade Gottes. Auch für sie ist ein lei è importante avere un certo grado di gewisser Bildungsgrad wichtig, damit sie die istruzione affinché possa trasmettere i conbiblischen Inhalte bei der Erziehung der Kinder tenuti biblici nell’educazione dei figli e come und als Lehrerin weitergeben kann. Mehr als insegnante. Più di 400 anni dopo le donne rie400 Jahre später gelingen den Frauen die ersten scono a fare i primi passi nell’attività pastoSchritte ins Pfarramt. rale. La Rete delle donne invita tutte le perIn schöner Umgebung lädt das Frauennetzwerk sone interessate nel bellissimo scenario che alle Interessierten in das gastfreundliche circonda il “Monastero del Bene Comune”. VoKloster “Monastero del Bene Comune” ein. Wir gliamo scambiarci le opinioni sull’argomenwollen uns über das heiße Eisen der Genderto scottante del dibattito sul genere, così come debatte genauso austauschen wie über die sich sul lavoro delle donne che sta cambiando aländernde Frauenarbeit in den protestantil’interno delle Chiese protestanti e sulla queschen Kirchen und die Frage nach erreichter stione del raggiungimento dell’equiparazioGleichberechtigung in den Leitungsebenen. ne nei livelli dirigenziali. Siamo impazienti di Die vierte Emanzipationswelle: Zwei Aktivistinnen mit Gespannt warten wir auf Beiträge von Theoloascoltare i contributi di teologhe di 6 diverse Pussyhat demonstrieren während des 8. März ginnen aus 6 verschiedenen Denominationen. denominazioni. Il programma prevede tra Il femminismo della "quarta onda": due attiviste con il pussyhat protestano durante l'8 marzo Zum Programm gehören u.a. ein Themaspal’altro una passeggiata a tema, un film e una ziergang, ein Film und eine geführte Meditation. meditazione guidata. Fate attenzione: la conBitte beachten: Konferenzbeginn ist an einem Donnerstag. ferenza inizia giovedì.

12.-15. Oktober 2017. Ort: Kongregation der Stigmatiner von Sezano (mo12-15 ottobre 2017. Luogo: Congregazione degli stimmatini di Sezano nasterodelbenecomune.blogspot.it), 7 km von Verona weg. Das FNW (monasterodelbenecomune.blogspot.it), a 7 km da Verona. La Rete delkann die ersten 30 Teilnehmer/innen aus otto per mille Mitteln der ELKI le donne può sovvenzionare i primi 30 partecipanti con i fondi dell’otto unterstützen. Preis für Kost und Logis im DZ für 2 Nächte 50 Euro. Der per mille della CELI. Il prezzo per vitto e alloggio in camera doppia per weitere Tag beträgt 50 Euro. Konferenzsprache Italienisch. Individuel2 notti è di 50 Euro. Il giorno in più costa 50 Euro. Lingua ufficiale: itale Anreise. Beginn Donnerstag 17.00 Uhr, Konferenzende Samstag liano. Viaggio per conto proprio. Inizio giovedì ore 17:00, termine del12.00 Uhr. Danach freie Veronabesichtigung. Programm, EZ-Preise la conferenza sabato ore 12:00. Segue visita libera di Verona. Programma, und Anmeldungen bis 15. September bei Gisela Salomon: salomongiprezzi per camera singola e iscrizioni fino al 15 settembre contattansela1@gmail.com, cell.: 346.244.4499. do Gisela Salomon: salomongisela1@gmail.com, cell.: 346.244.4499.

Gisela Salomon, Rete delle donne Gisela Salomon, Frauennetzwerk Traduzione: MariaClara Palazzini Finetti

Martin-Luther-Garten in Florenz Il Giardino Martin Lutero a Firenze

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ass ausgerechnet in der Geburtsstadt Papst Leo X., der über Martin Luther den Kirchenbann verhängte und ihn zum Ketzer erklärte, ein Park nach dem Wittenberger Reformator benannt wird, macht deutlich, welche geschichtlichen Quantensprünge sich in den letzten knapp 500 Jahren ereigneten. Heute gilt die religiöse Toleranz und das gemeinsame Gespräch in und zwischen den Religionsgemeinschaften als wichtiges Gut der Stadt Florenz. So betonte Kardinal Betori beim Neujahrsempfang des Bürgermeisters, im Jahre 2017 mit uns gemeinsam das Reformationsjubiläum feiern zu wollen.

Eines der sichtbaren Zeichen dieser Offenheit ist es, dass nun der Platz vor der lutherischen Kirche ‚Martin-Luther-Garten‘ heißt. Dieses fröhliche Ereignis gelebter Ökumene und offener Toleranz feierten am Sonntag, 30. April, Mitglieder der historischen Kirchen der Reformation, die unter der Federführung der Adventisten den Antrag eingebracht hatten, zusammen mit Vertretern der Stadt, Nachbarn und Passanten. Für die lutherische Gemeinde von Florenz war dies der Auftakt zu einem Festtag, an dem sie – ganz im Sinne Luthers – nicht diesen in den Mittelpunkt stellte, sondern ‚Solus Christus‘. Mit einem ökumenischen Gottesdienst, Vorträgen zu Themen der Christologie von Don Cristiano Bettega, Direktor des Büros der italienischen Bischofskonferenz für Ökumene und Dialog, und Letizia Tomassone, Waldenserpfarrerin in Florenz und Lehrbeauftragte an der Facoltà Valdese für Gendertheologie, angeregten Diskussionen, sowie vielfältigem kulinarischem, kulturellem und kinderfreundlichem Rahmenprogramm wurde der Tag bis in die Abendstunden gemeinsam begangen. Auch bei den Feierlichkeiten rund um den 31. Oktober wird der ‚Martin-Luther-Garten‘ dann wieder zu einem Treffpunkt der Florentiner Öffentlichkeit werden: Am 29.10. wird der traditionell von den evangelischen Kirchen gemeinsam gestaltete Reformationsgottesdienst in unserer Kirche stattfinden. Anschließend wird in einer Feier, zu der auch Vertreter der Stadt und der anderen Religionsgemeinschaften eingeladen sind, ein Apfelbaum im Garten gepflanzt und eine Schautafel enthüllt, die darstellt, warum der Garten seinen Namen trägt.

Franziska Müller, Pfarrerin in Florenz

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Die Einweihung am 30. April 2017 L’inaugurazione il 30 aprile 2017

l fatto che proprio nella città natale di Papa Leone X, che aveva emesso la bolla di scomunica per Martin Lutero e lo aveva dichiarato eretico, venga intitolato un parco al riformatore di Wittenberg rende evidente quali salti quantici storici siano avvenuti negli ultimi 500 anni.

Oggi la tolleranza religiosa e il dialogo comune all’interno e fra le comunità religiose sono un bene prezioso della città di Firenze. Così il Cardinale Betori durante il ricevimento per il nuovo anno organizzato dal sindaco ha sottolineato di voler celebrare il Giubileo della Riforma insieme a noi nel 2017. Uno dei segnali evidenti di questa apertura è che ora la piazza davanti alla chiesa luterana è intitolata ‘Giardino Martin Lutero’. Questo avvenimento gioioso di ecumenismo vissuto e di tolleranza aperta è stato celebrato domenica 30 aprile dai membri delle Chiese storiche della Riforma, che avevano presentato la richiesta sotto la guida degli avventisti, insieme a rappresentanti della città, vicini e passanti. Per la comunità luterana di Firenze è stato lo spunto per una giornata di festeggiamenti in cui proprio in senso luterano, al posto di Lutero viene messo al centro il ‘Solus Christus’. Accanto a un culto ecumenico e relazioni su tematiche cristologiche tenute da Don Cristiano Bettega, direttore dell’Ufficio della Conferenza Episcopale Italiana per l’ecumenismo e il dialogo, e da Letizia Tomassone, pastora valdese di Firenze e docente di teologia di genere alla Facoltà Valdese, ci hanno accompagnato per tutta la giornata vissuta insieme fino a tarda sera discussioni appassionanti e un variegato programma culinario, culturale e dedicato ai bambini.

Anche per i festeggiamenti intorno al 31 ottobre il ‘Giardino Martin Lutero’ torna a essere un punto d’incontro del pubblico fiorentino: il 29 ottobre si svolgerà nella nostra chiesa il culto per la Riforma che viene tradizionalmente celebrato insieme dalle Chiese evangeliche. In seguito durante una celebrazione, a cui sono stati invitati anche rappresentanti della città e delle altre comunità religiose, verrà piantato un albero di mele nel giardino e scoperta una targa che spiega perché il giardino ha questo nome.

Franziska Müller, pastora a Firenze Traduzione: MariaClara Palazzini Finetti

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Maria Magdalena. Die von Jesus Geliebte in den apokryphen Texten Maria Maddalena. L’Amata di Gesù nei testi apocrifici

TITEL/TITOLO:

TITEL/TITOLO: Maria Maddalena.

Wer's glaubt wird selig.

Redewendungen aus der Bibel (Beato chi lo crede. Modi di dire dalla Bibbia) AUTOR/AUTORE: Gerhard Wagner HERAUSGEBER/EDITORE: Regionalia Verlag GmbH, Rheinbach SEITEN/PAGINE: 128 JAHR/ANNO: 2017 ISBN: 978-3-939722-36-6

L’Amata di Gesù nei testi apocrifi (Maria Magdalena. Die von Jesus Geliebte in den apokryphen Texten) AUTOR/AUTORE: Carla Ricci HERAUSGEBER/EDITORE: Claudiana, Torino SEITEN/PAGINE: 160 JAHR/ANNO: 2017 ISBN: 9788868981280

Dieses Buch von Gerhard Wagner, das es bisher nur auf Deutsch gibt, liegt nun schon als 20. Auflage vor. Es bietet einen unverzichtbaren Schlüssel zum Kennenlernen und Verstehen der aus der Bibel stammenden Sprichwörter, Konzepte und Redewendungen der deutschen Sprache. Ein sehr nützliches kleines Buch, das einem bewusst macht, wie viele Bibelsprüche unsere Alltagssprache enthält. Hilfreich auch zur besseren Auslegung bestimmter Stellen aus der Lutherbibel: Alle Redewendungen und Konzepte werden in ihren Zusammenhang erläutert, im Detail erklärt und allen verständlich gemacht. Übersetzung: Kerstin Gros Il libro di Gerhard Wagner, disponibile solo in tedesco, è giunto ormai alla ventesima edizione ed è una chiave indispensabile per conoscere e capire i proverbi, i concetti ed i modi di dire entrati nella lingua tedesca provenienti dalla Bibbia.

Si tratta di un'operetta assai utile non solo per prendere coscienza di quante espressioni bibliche facciano parte del nostro linguaggio quotidiano, ma anche per meglio interpretare alcuni passi della Bibbia di Lutero: ogni proverbio, concetto ed espressione è infatti inquadrato nel suo contesto, spiegato in dettaglio e reso comprensibile a tutti.

Roberto Tresoldi

Aus der Buchpräsentation:“In diesen leidenschaftlich verfassten Seiten sucht Carla Ricci in den apokryphen Schriften des Neuen Testaments nach den Spuren der Maria von Magdala und findet ein «Gedächtnis von ihr», ein «Gedächtnis des Herzens», eine von Jesus geliebte Magdalena und bevorzugte «Lichtfrau», die aus diesem Grund bekämpft und aus der Überlieferung gelöscht wurde. (…) Das Buch enthält auch einen Beitrag zum Versuch, die Art und Weise, die Gründe und die zeitliche Einordnung von Überlieferung und Auslöschung des Gedächtnisses zu rekonstruieren. Abgedruckt sind der volle Wortlaut des Evangeliums nach Maria Magdalena und, zum ersten Mal in Italien, der Nachdruck des Abschnitts der Papyrusrolle mit dem Evangelium nach Maria Magdalena.“ Übersetzung: Kerstin Gros Dalla presentazione del libro: “In queste pagine evocative e appassionate, Carla Ricci ricerca nei testi apocrifi del Nuovo Testamento le tracce di Maria di Magdala, ritrovando una «memoria di lei», una «memoria del cuore», una Maddalena amata di Gesù e prediletta «donna di luce», proprio per questo osteggiata e cancellata dalla tradizione. (…) Non manca un contributo al tentativo di ricostruire i modi, i perché e i quando della trasmissione e della cancellazione della memoria. Con il testo integrale del Vangelo di Maria e, per la prima volta in Italia, la riproduzione delle pagine del papiro del Vangelo di Maria”.

Roberto Tresoldi

/ DA LEGGERE BUCHTIPPS

Wer’s glaubt wird selig.

Redewendungen aus der Bibel Beato chi lo crede. Modi di dire dalla Bibbia

DA LEGGERE / BUCHTIPPS

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Einführung in den Ökumenismus Martin Luthers Briefe an Katharina von Bora Introduzione all’ecumenismo Le lettere di Martin Lutero a Katharina von Bora TITEL/TITOLO: Introduzione all’ecumenismo (Einführung in den Ökumenismus) AUTOR/AUTORE: Fulvio Ferrario, William Jourdan HERAUSGEBER/EDITORE: Claudiana, Torino, seconda edizione aggiornata SEITEN/PAGINE: 159 JAHR/ANNO: 2016 ISBN: 9788868981167

Ein kleines, handliches Buch, das wesentliche Instrumente bietet, um mehr über Ökumene zu erfahren, sie besser zu verstehen und die wichtigsten Themen zu vertiefen. Aus der Präsentation: „Mit diesen Seiten bieten Fulvio Ferrario und William Jourdan aus einer protestantischen Perspektive «ein ABC der Ökumene und des Dialogs, insbesondere zwischen den christlichen Konfessionen». Dabei sind sich die Verfasser ihrer Parteilichkeit, aber auch des Beitrages bewusst, den die evangelischen Kirchen auf dem Weg zu der Einheit, die die Veränderung der Geschichte des Christentums eingeleitet hat, geleistet haben und auch weiterhin leisten können.“ Übersetzung: Kerstin Gros Agile volumetto in grado di fornire gli strumenti essenziali per conoscere e capire l’ecumenismo e per approfondirne i temi principali. Dalla presentazione: “Con queste pagine Fulvio Ferrario e William Jourdan propongono «un abc dell’ecumenismo e del dialogo, in particolare tra le confessioni cristiane» in un’ottica protestante, con la consapevolezza della propria parzialità ma anche del contributo che le chiese evangeliche hanno offerto, e ancora possono offrire, a quel cammino in direzione dell’unità che ha iniziato a cambiare la storia del cristianesimo”.

Roberto Tresoldi

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Martin Lutero, lettere a Katharina von Bora ( Martin Luther, Briefe an Katharina von Bora) AUTOR/AUTORE: Reinhard Diethmar (Hrsg., curatore) HERAUSGEBER/EDITORE: Claudiana, Torino SEITEN/PAGINE: 71 JAHR/ANNO: 2017 ISBN: 9788868981198 Luther und die ehemalige Zisterziensernonne Katharina von Bora hatten 1525 geheiratet. Ihrer Ehe entstammten 6 Kinder, 4 weitere haben sie adoptiert. Von dem Briefwechsel zwischen Luther und seiner Frau sind nur 21 Briefe des Reformators erhalten geblieben. Der früheste vom 4. Oktober 1529 berichtet von den Marburger Religionsgesprächen, den letzten schrieb Luther am 14. Februar 1546 aus Eisleben, 4 Tage vor seinem Tod. In den Briefen begegnet uns ein sehr privater Luther, der seiner geliebten Frau Hochachtung auch in theologischen Fragen zollt. Der kleine Band wird durch eine Chronologie, Bilder und ein Kapitel zu den Appellativen, mit denen Luther Katharina gern anredete, angereichert.

Lutero e la ex monaca cistercense Katharina von Bora si sono sposati nel 1525. Dal loro matrimonio sono nati 6 figli, altri 4 li hanno adottati. Dell’epistolario tra Lutero e sua moglie sono rimaste soltanto 21 lettere del Riformatore. La prima del 4 ottobre 1529 parla dei colloqui religiosi di Marburgo, l’ultima Lutero la scrive il 14 febbraio 1546, quattro giorni prima della sua morte, da Eisleben. Nelle lettere incontriamo un Lutero molto privato che si rivolge all’amata moglie con molta stima anche in campo teologico. Il volume è arricchito da una cronologia, illustrazioni e un capitolo dedicato agli appellativi usati da Lutero per Katharina.

Christiane Groeben

Post Scriptum

Ein Meer voller Plastikmüll

Un mare di plastica

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ie Ozeane liefern pflanzliches und tierisches Eiweiß für über 3 Milliarden Menschen und der wirtschaftliche Wert der Meeresressourcen und -industrie (z.B. Fischerei, Tourismus, Transport) beläuft sich jährlich auf über 3000 Milliarden Dollar. Darüber hinaus spielen die Weltmeere eine grundlegende Rolle für unseren Planeten, da sie zirka ein Viertel des in die Atmosphäre ausgestoßenen Kohlenstoffs aufnehmen und die Hälfe des Sauerstoffgehalts der Erdatmosphäre produzieren.

Im Meer landen riesige Mengen an Müll, wie z.B. Stadt- und Industrieabwässer und feste Abfälle. Darunter auch Plastikmüll, der einen wachsenden Schadstoff darstellt, dessen Gefährlichkeit man sich aufgrund der sehr langen Zersetzzeiten und damit zusammenhängenden Umweltpersistenz erst jüngst bewusst geworden ist.

Es wird geschätzt, dass zurzeit weltweit 35 Tausend Milliarden Plastikpartikel auf der Meeresoberfläche schwimmen. Das sind über 150 Tausend Tonnen oder knapp 1% des Plastikmülls, der jedes Jahr im Ozean landet. Der Rest hat sich auf dem Meeresboden abgelagert, ist in die Nahrungskette übergegangen und befindet sich auch in unseren Lebensmitteln.

Sobald der Plastikmüll im Ozean landet, wird er durch Strömungen und Wind in das offene Meer hinausgetragen. In manchen Fällen sammelt sich der Plastikabfall in bestimmten Meeresgebieten an, in den sogenannten „Müllinseln“. Obwohl sich das Augenmerk der Allgemeinheit auf diese Ansammlungen von größeren Plastikteilen konzentriert, wird der Großteil davon sofort in winzige Teilchen (Mikroplastik) zersetzt. Diese werden von Mikroorganismen besiedelt, die sie weiter zerkleinern, und auf diese Weise für den Verzehr durch andere Tiere, wozu auch der Mensch gehört, verfügbar machen. Die Auswirkungen von Mikroplastik auf die menschliche Gesundheit sind bisher noch nicht bekannt.

Mikroplastik und andere Formen von Meeresverschmutzung (wie die Übersäuerung) kombiniert mit dem Klimawandel und der Überfischung verschlechtern den Gesundheitszustand der Weltmeere und ihre Funktionsfähigkeit drastisch. Das stellt ein riesiges Problem dar, dessen sich die Regierungen bewusst werden müssen. Aber auch die Bürger dieser Erde sollten mit dem Verzicht auf umweltschädliche Produkte zu einer Problemlösung beitragen.

Raffaella Casotti und Daniele Iudicone, Stazione Zoologica Anton Dohrn, Neapel Übersetzung: Kerstin Gros

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li oceani forniscono proteine animali e vegetali per più di 3 miliardi di persone, mentre il valore economico delle risorse e industrie legate al mare (ad esempio pesca, estrazione, turismo, trasporto) supera i tremila miliardi di dollari all’anno. Inoltre, gli oceani svolgono un ruolo fondamentale nel funzionamento del pianeta, assorbendo circa un quarto delle emissioni di carbonio nell'atmosfera e producendo la metà del suo ossigeno. In mare vengono però sversate enormi quantità di rifiuti, quali acque reflue urbane ed industriali, e rifiuti solidi, tra i quali le plastiche, che rappresentano un inquinante emergente della cui pericolosità ci si sta rendendo conto solo recentemente, a causa dei lunghissimi tempi di degradazione e quindi alla loro persistenza nell’ambiente in quanto tale.

Si stima che al momento vi siano 35 migliaia di miliardi di particelle di plastica che galleggiano sulla superficie degli oceani, ovvero oltre 150 mila tonnellate, che è solo circa l'1% dei rifiuti di plastica che entrano nell'oceano ogni anno. Il resto si è depositato sul fondo ed è entrato nelle reti trofiche, giungendo anche fino a noi nel cibo che consumiamo. Una volta entrati nell'oceano, i Meermüll am Kamilo Strand, Hawaii detriti di plastica vengono Rifiuti marini sulla spiaggia di Kamilo, Hawaii trasportati lontano dalle correnti e dai venti, a volte per poi essere accumulati in regioni specifiche, dette “isole di spazzatura”. Nonostante l’immaginario collettivo si sia concentrato su questi accumuli di detriti macroscopici, la maggior parte della plastica, subito dopo l’entrata in mare, viene ridotta a pezzetti microscopici (le microplastiche), e colonizzato da microorganismi che contribuiscono alla sua frammentazione rendendole dunque disponibili al consumo di altri animali, tra i quali l’uomo.

Le microplastiche e altre forme di inquinamento (come l'acidificazione), insieme ai cambiamenti climatici e alla pesca eccessiva, stanno riducendo rapidamente la salute degli oceani e la loro capacità di fornire servizi, e questo rappresenta un enorme problema di cui prendere coscienza, sia a livello governativo, sia evitando di usare prodotti inquinanti.

Raffaella Casotti e Daniele Iudicone, Stazione Zoologica Anton Dohrn, Napoli

8xMille

alla Chiesa Luterana Un grazie di cuore a tutti i contribuenti che negli ultimi anni hanno destinato l’8xMille alla CELI che ha potuto realizzare, grazie a queste risorse, tante iniziative che rendiconta in modo trasparente.

Nel 2017 la Chiesa Evangelica Luterana in Italia festeggia il 500° anniversario dell’affissione delle 95 tesi di Martin Lutero a Wittenberg. La Riforma luterana è stata un evento importante per le Chiese, ma anche perché ha cambiato il corso della storia mondiale determinando importanti trasformazioni sociali. La CELI quest’anno si dedicherà alla diffusione del pensiero luterano in Italia, non solo con manifestazioni di vario genere, ma anche attraverso importanti opere sociali. Tra le tante iniziative spicca l’aiuto delle comunità alle zone colpite dal terremoto. Non dimentichiamo inoltre i progetti nell’ambito della sanità, assistenza ai migranti, scuola, ecumenismo e dialogo interreligioso.

Una chiesa che vive il messaggio biblico oggi!

CELI|ELKI Chiesa Evangelica Luterana in Italia | Evangelisch-Lutherische Kirche in Italien www.chiesaluterana.it - decanato@chiesaluterana.it Facebook:www.facebook.com/ChiesaEvangelicaLuteranaInItalia Ufficio stampa CELI|Pressebüro der ELKI BMP Comunicazione team.celi@bmpcomunicazione.it Radio Culto evangelico | Evangelische Andacht (in italiano / in italienisch) Raiuno la domenica mattina alle 7.30 | Sonntag Morgen um 7:30 Per riascoltare le trasmissioni! Zum Wiederabhören: www.fedevangelica.it/servizi/ssrtvo31.asp TV | Fernsehen Protestantesimo (in italiano / in italienisch) RAI TV Raidue, due volte al mese domenica e lunedì notte all’ 1 circa con repliche il lunedì seguente alle ore 7:30 | Zweimal im Monat Sonntag und Montag Nacht um 1:00 Uhr circa mit Wiederholung am darauffolgenden Montag um 7:30 www.protestantesimo.rai.it.

TERMINE 2017 | APPUNTAMENTI 2017 06.-07.10. 2017 Centro Mariapoli, Cadine, Trento UNEDI - CELI, Cosa ci ha lasciato Martin Lutero? | Was hat Martin Luther uns gelassen?

Iscrizioni entro il 15 settembre | Anmeldefrist: 15. September www.chiesacattolica.it/ecumenismo 12.-14.10.2017 Sezano (VR) Conferenza: L’ uomo il sole, la donna la luna (in italiano) Tagung: Der Mann die Sonne, die Frau der Mond (in italinisch)

Iscrizioni entro il 15 settembre | Anmeldefrist: 15. September www.chiesaluterana.it 28.10.2017 Chiesa Valdese di piazza Cavour, Roma Liberi per amare e servire | Frei zu Liebe und Dienst

La FCEI e le chiese evangeliche di Roma invitano alla giornata del 500° anniversario della Riforma Die FCEI und die evangelischen Kirchen von Rom laden ein zum Tag der 500. Wiederkehr der Reformation fcei@fcei.it/www.fcei.it/www.nev.it 20.-22.11.2017 Assisi Convegno sulla “Riforma” nel contesto storico attuale Tagung zur “Reformation” im heutigen Kontext

Iscrizioni entro il 22 settembre | Anmeldefrist: 22. September www.chiesacattolica.it/ecumenismo