Santa María - El barrio de los gitanos. Su historia y su memoria cultural

SANTA MARร A EL BARRIO DE LOS GITANOS Su historia y su memoria cultural

Alirio Valencia Agudelo

Grupo de Investigaciรณn Sujeto mente y comunidad

SANTA MARÍA EL BARRIO DE LOS GITANOS Su historia y su memoria cultural

Santa María el barrio de los Gitanos Su historia y su memoria cultural ISBN: 978-958-48-2755-5 © Alirio Valencia Agudelo aliriovalencia@yahoo.es Primera edición, 2017 Foto portada: Gabriel Carvajal Pérez Revisión de textos: Víctor Manuel Pérez Pérez Diseño: Alirio Valencia Agudelo Impresión: L Vieco S.A.S. Se prohibe la reproducción sin la autorización escrita del autor, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidas las lecturas universitarias, la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución de ejemplares de ella mediante alquiler público.

Contenido

INTRODUCCIÓN 11 PRÓLOGO 13 GENERALIDADES 15 CAPÍTULO I. CONFORMACIÓN DEL TERRITORIO Descubrimiento y conquista

21

Los Nutabes pueblan a Santa María

23

El Cacique Bitagüí, amo y señor de la región

23

Los españoles destruyen una cultura

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Llegan los primeros habitantes

27

María de Quesada, dueña de Santa María y sus contornos

28

Colonización del territorio

29

Adquisición de las primeras fincas

30

Comienza a formarse Santa María

31

Primeros establecimientos comerciales

33

Nace Santa María No.1

35

Santa María No. 2 surge en la finca Sajonia

36

La Rochela da vida a Santa María No. 3

37

Primeras familias y conformación del barrio

39

Los gitanos pueblan a Santa María

41

Costumbres y cultura de los gitanos

43

Los gitanos se marchan de Santa María

46

CAPITULO II. EDUCACIÓN Y CULTURA La educación, pilar del desarrollo

51

En Santa María No. 1 crean la primera escuela

52

La I.E. Marceliana Saldarriaga forma ciudadanos dignos

53

Primera promoción de bachilleres

55

En Santa María No. 2 inicia labores el Liceo Enrique Vélez Escobar 56 La Gobernación de Antioquia premia a la I.E. Enrique Vélez Escobar 58 La Institución Educativa Orestes Sindicce piensa en una sociedad más humana

59

La Institución Educativa Orestes Sindicce se fusiona con el colegio El Porvenir

61

Otras instituciones de educación

62

Aspectos culturales de los habitantes de Santa María

63

Su riqueza artística

64

La banda marcial como expresión cultural

65

Santa María tiene el desfile de disfraces más grande de Colombia 67 La Gurupa, todo un referente cultural

69

CAPÍTULO III. DEPORTE Y RECREACIÓN El deporte como fenómeno social

73

El hipódromo San Fernando fue un orgullo de Santa María

73

Santa María tuvo uno de los estadios más importantes del país

76

En Santa María se realiza el primer partido de fútbol profesional 78 Deportes que practican

80

Sus canchas de fútbol

81

Deportistas destacados

83

Primer equipo de fútbol

84

Un equipo de grata recordación en microfútbol

85

Niños de Santa María hacen parte de la Escuela Real Madrid

86

Destacada labor realiza el Club Deportivo Cludesan

87

Cómo aprovechan el tiempo libre

87

Claro de Luna como lugar de encuentro

88

El parque de las Chimeneas: un espacio para la recreación

91

CAPÍTULO 4. ECONOMÍA Y DESARROLLO COMUNITARIO Un barrio con vocación comercial

95

Una comunidad vigorosa y emprendedora

97

El progreso parte de la industria ladrillera

98

En Santa María nace el principal centro de comercio de Antioquia 100 Es el barrio de la moda en Colombia

102

Tiene el más grande Centro de diseño y construcción

106

En Santa María nació la empresa de transporte Taxiger

108

Metroplús traerá progreso y desarrollo a Santa María

109

Sus Juntas de Acción Comunal trabajan por el progreso y desarrollo 110 Grupos juveniles que trabajan por el bien de la comunidad

113

Un Club Rotario con vocación de servicio

114

La Cuadra china integra a toda una comunidad

115

CAPÍTULO 5. RELIGIÓN, CREENCIAS Y COSTUMBRES Religión que practican

121

Existe libertad de cultos

122

Construcción de la primera capilla

123

Santa María No. 1 construye el primer templo

124

La Parroquia El Carmelo fue un esfuerzo de la comunidad

126

En Santa María No. 3 crean la Parroquia Cristo Resucitado

129

La Central Mayorista tiene su propia capilla

131

Un sacerdote pacifista en El Guayabo

132

Otras religiones

136

Creencias populares

137

Agüeros y supersticiones

138

Algunas costumbres

140

Muchas familias aún rezan el Rosario

141

Cómo participaban en los velorios

143

Así eran las fiestas de matrimonio

143

Cómo participaban en la Semana Santa

146

Creen en la medicina popular

147

Cómo se alimenta la gente de Santa María

148

Uno de sus mitos y leyendas

150

CAPÍTULO 6. SALUD Y BIENESTAR SOCIAL El Hospital del Sur se posiciona en Santa María

155

El Centro medico Santa María, otra alternativa en salud

156

Unisalud presta servicio de laboratorio

158

Santa María tendrá Centro de atención básica en salud

159

Primeras farmacias

161

Organización del grupo de primeros auxilios

161

Llega el agua potable a Santa María

162

Una planta que potabiliza el agua residual

164

La comunidad busca la solución pacífica de conflictos

165

Santa María Cuenta con el Centro Infantil más grande de Colombia 166 CAPÍTULO 7. RECURSOS HUMANOS Y HECHOS QUE HICIERON HISTORIA Su recurso humano, lo más valioso

171

Cómo es la gente de Santa María

172

Sus hijos ilustres

174

Gabriela Sierra Jaller

176

Sus personajes típicos

181

Hechos que hicieron historia

184

Primer gol del futbol profesional colombiano

185

Un duelo a machete

186

Varios muertos por desbordamiento de la quebrada Doña María 190 Cinematográfico robo de un carro de valores

192

Siniestro aéreo en Santa María No. 2

193

De Santa María partió la cabalgata más grande del mundo

194

Creciente de la quebrada Doña María arrastró a cinco personas 195 Pavoroso incendio en la Central Mayorista

196

INTRODUCCIÓN

J

osé Saramago, premio Nobel de Literatura, dice que “hay que recuperar, mantener y transmitir la memoria histórica, porque se empieza por el olvido y se termina en la indiferencia”. Es por ello que la presente obra recoge gran parte de la historia y la memoria cultural de Santa María, uno de los barrios más tradicionales e importantes de Itagüí. Es un trabajo que se gestó en aras de no dejar perder en el olvido el legado histórico y cultural de esta comunidad, e invitarlos a que conozcan profundamente sus raíces, quiénes son sus ancestros, en saber de dónde procedían, cómo vivieron los de antes y cuál fue el proceso de evolución, que sin duda, contribuirá a aumentar el sentido de pertenencia de cada uno de sus habitantes.

El trabajo de campo se inició en enero de 2016, donde fueron muchos los días que escudriñamos archivos y fuentes bibliográficas, consultamos documentos y actas de distintas instituciones y grupos organizados, hablamos con diferentes personas de la comunidad quienes nos contaron anécdotas, hechos y realizaciones. Rescatamos historias y secretos que estaban bien guardados en la mente de personas que aún recuerdan como se formó el barrio, cuáles fueron las primeras familias que llegaron a este territorio y cómo era la vida en tiempos pasados.

Estoy seguro que son muchas las cosas que se dejaron sin contar, que se fueron con el recuerdo de quienes ya murieron o de aquellos a los que no logramos entrevistar o no supimos llegar. Otras personas vendrán luego a escudriñar ese pasado y a profundizar un poco más sobre diferentes

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temas. Tal vez encontrarán datos nuevos y contarán otra historia; mirarán con otros ojos algo que nosotros no vimos o, que visto, no lo consideramos importante. Y seguramente será una obra más completa y bien documentada, con un mejor tratamiento del lenguaje y con una mayor profundización en el proceso investigativo. Sin embargo, sentimos una inmensa satisfacción al poder entregar este trabajo, ya que es una obra que se concibe como un homenaje a los habitantes de Santa María, como un reconocimiento al valor de su trabajo y al significado de sus tradiciones, felizmente conservadas, que para analizarlo fue necesario trazar un recorrido por innumerables rutas, senderos y caminos.

La elaboración de este sencillo libro exigió mucho trabajo y dedicación, lo que nunca consideramos un sacrificio; por el contrario, tuve la alegría de la búsqueda, el desempolve de archivos, el análisis de documentos, la hojeada de otros libros y, principalmente, de la consulta de fuentes orales.

Fue a través de la tradición oral como se logró tener conocimiento de algunos hechos que jamás se encontrarían en los archivos. Muchas personas, especialmente de avanzada edad, a quienes les tocó ser partícipes y testigos de algunos acontecimientos, dieron a conocer sus vivencias, su experiencia o la manera como participó en un determinado hecho, lo que está resumido en estos siete capítulos.

Finalmente, debemos decir, que es una obra que se publica gracias a la vinculación de la Alcaldía de Itagüí: “Itagüí avanza con equidad para todos” y a la Cámara de Comercio Aburrá Sur; al apoyo académico de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia –UNAD– y del grupo de Investigación “Sujeto, Mente y Comunidad”; y al auspicio del Centro de Historia de Itagüí. A todos ellos mil y mil gracias por hacer posible que la historia y la memoria cultural de Santa María no se pierda en el olvido.

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PRÓLOGO

L

os principales referentes internacionales sobre la historia local en Colombia son los trabajos de Pueblo en vilo del mexicano Luis González y González, y el Queso y los gusanos del italiano Carlo Ginzburg. También se ha recibido la influencia metodológica y concepción teórica de autores como Giovanni Levi y Eduardo Grendi, entre otros.

Durante el siglo XXI se han realizado en Colombia eventos académicos, simposios y congresos que buscan comprender la manera cómo lo local se articula a la producción histórica a partir de las influencias recibidas, con enfoques que apuestan por una historia-problema o una historia-temática, con preguntas que continúan esclareciendo el camino, en una sociedad que se configura cada vez más como la “aldea global”.

En este orden de ideas, la importancia de construir la historia local radica en que, de un lado, mantiene viva la memoria de los hechos, lugares, personajes y manifestaciones de un pueblo, y de otro lado, permite cimentar la identidad de una comunidad; ello se hace teniendo en cuenta el tiempo y el espacio, como categorías que delimitan el objeto de estudio. Ese es justamente el aporte que hace Alirio Valencia Agudelo con el libro Santa María, el barrio de los gitanos, su historia y su memoria cultural.

La lectura del libro evoca los lugares por donde transitan los pasos de quienes hemos tenido la oportunidad de vivir en él buena parte de nuestras vidas. La cercanía con los gitanos, la fumarola contaminante de los tejares, la Vía de la Moda, las esquinas que componen la Avenida Santa María,

Santa María el barrio de los Gitanos

son anclajes que, en lo personal, han inspirado algunos versos, es el caso, por ejemplo, la heladería Claro de Luna, la esquina más romántica del barrio Santa María: Hablar de las esquinas es tener en cuenta la voluptuosidad de los codos con su anatómico dobles; es hablar del amor con su impuntualidad: esas citas interminables que desgastan ladrillos en esperas a la aurora.

Pero lo maravilloso de ese doblés impetuoso es la geografía de cuerpos que ocupan espacios donde el viento no para ni voltea. Las esquinas tienen la identidad de un pueblo; su razón: el encuentro, la comunión de almas.

Luis Orlando Luján Villegas Historiador Presidente del Centro de Historia de Itagüí –CHI-

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GENERALIDADES

D

esde finales de la década de 1960 Santa María es llamada, cariñosamente, “el barrio de los gitanos”, toda vez que por esta época decenas de familias gitanas levantaron sus carpas en esta parte de Itagüí y convivieron por espacio de 30 años con los habitantes de este sector del municipio. En los años ochenta se vieron obligados a guardar sus carpas de tela y plástico y construir viviendas de ladrillo y cemento para poder seguir ocupando ese espacio, toda vez que el proceso de urbanización e industrialización que se adelantaba en Itagüí, acorde al Plan de Ordenamiento Territorial, se los exigía. Ellos aceptaron el reto y construyeron unas viviendas formales pero sin divisiones interiores, para sentirse como si estuvieron en sus amplios toldos.

Santa María es uno de los barrios más tradicionales e importantes de Itagüí, gracias a su desarrollo económico, social e industrial. Allí se encuentran importantes empresas, como la Central Mayorista de Antioquia, el Centro Nacional de Confección y Moda, el Centro de Diseño y Construcción Ideo, entre otras. Pertenece a la Comuna 4, y está integrada por los barrios Santa María No. 1, Santa María No. 2 y Santa María No. 3. Está ubicado sobre la margen izquierda del rio Medellín, a una altura de 1.540 metros sobre el nivel del mar.

La Comuna 4 tiene una extensión territorial de 3.235.118 metros cuadrados. Está ubicada al norte de Itagüí y presenta los siguientes límites: al norte con la ciudad de Medellín; al sur con la avenida Simón Bolívar; al oriente con el rio Me-

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dellín; al occidente con la carrera 52 desde la calle 63 hasta la calle 76 y por esta última hasta el cruce con el perímetro urbano por él al punto de partida. Tiene una población total de 63.552 habitantes, en su mayoría mujeres con el 53%. La estructura poblacional está concentrada en el rango de edad de 15 a 24 años, donde a su vez se ubica el mayor porcentaje de población masculina.1

El sector del Parque del Artista sirve de límites entre Medellín e Itagüí. Es la puerta de entrada al Municipio y el lugar el donde se inicia el barrio Santa María. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

Santa María No. 1, más conocido como El Guayabo, fue el primer sector de Santa María en constituirse. Tiene una población de 3.963 habitantes. Limita por el norte con la vereda Los Gómez, por el sur con el barrio Balcones de Sevilla, por el oriente con el barrio Santa María No. 2, y por el occidente 1

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Plan de Desarrollo de Itagüí 2016-2019.

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con la vereda El Progreso. Su nombre se debe a que antes de construirse las primeras casas, en la parte céntrica existía un frondoso árbol de guayaba, el cual se convertía en referente de encuentro para los arrieros que se dirigían para la vereda Los Gómez. Los niños y jóvenes estudian en la Institución Educativa Marceliana Saldarriaga, la cual goza de una gran acogida por parte de niños, jóvenes y adultos que ven en ella las características necesarias para una formación íntegra y, por supuesto, una salida al mundo universitario, laboral o del emprendimiento. Es una comunidad, en su mayoría, católica, quienes asisten a los oficios religiosos en la Parroquia María Madre de la Iglesia.

Santa María No.2 tiene una población de 21.164 habitantes.

Limita por el norte con el barrio Santa María No. 3, por el sur con los barrios Simón Bolívar y La Esmeralda, por el oriente con el municipio de Envigado, y por el occidente con los barrios Santa María No. 1 y Balcones de Sevilla. A esta parte de Itagüí pertenece la ESE. Hospital del Sur, las Instituciones Educativa Orestes Sindicce y Enrique Vélez Escobar, la Parroquia El Carmelo, el Centro Nacional de Confección y Moda y el Centro de Construcción y Decoración Ideo, entre otras importantes entidades.

Santa María No. 3 tiene una población de 23.068 habitantes.

Limita por el norte con los barrios San Fernando y Entre colinas, por el sur con el barrio Santa María No. 2, por el oriente con el municipio de Envigado, y por el occidente con las veredas El Ajizal y El Porvenir. A este barrio pertenecen los sectores San Pablo, La Hortensia, Ciudadela del Valle y Viviendas del Sur. Este último sector es considerado el mejor planificado del municipio, gracias a su desarrollo y el tipo de construcciones que se han hecho. Allí tienen asiento las Instituciones Educativas Orestes Sindicce (sede Porvenir) y Enrique Vélez Escobar, con sus dos sedes: Providencia y Arnulfo Flórez, la Central Mayorista de Antioquia, el Parque

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de las Chimeneas, el Súper Centro de la Moda y la Planta de potabilización y tratamiento de aguas residuales de EPM. Itagüí se localiza al sur del Valle de Aburrá, sobre la margen izquierda del río Medellín, ocupando un territorio de 17 Km. cuadrados, distribuidos así: 9.6 km. cuadrados como área urbana y 7.4 en área rural. Se encuentra ubicado a 1.550 metros sobre el nivel del mar. Sus límites municipales son: al oriente Envigado y Sabaneta; al suroccidente La Estrella, al norte Medellín, al occidente el Corregimiento de San Antonio de Prado (Medellín).

El progreso y desarrollo del barrio Santa María se debe a su importante industria ladrillera. En la imagen apreciamos las chimeneas de la desaparecida Ladrillera Medellín, ubicado en el sector Viviendas del Sur. (Foto cortesía Centro de Historia de Itagüí)

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CAPร TULO I

Conformaciรณn del territorio

Descubrimiento y conquista

E

l territorio itagüiseño y en sí, todo el Valle de Aburrá era una tupida y enmarañada selva tropical, con unos cientos de indios señoreando en todo su territorio, cuando en 1541 un hecho trascendental llegó a romper la monotonía de tantos siglos. El hombre blanco, el portador de la cultura europea y destructor de tantas otras, ponía sus pies por primera vez en este territorio, después de 49 años del descubrimiento de América. En tan breve lapso, los conquistadores españoles ya habían descubierto gran parte del nuevo continente. Colon había efectuado sus cuatro viajes a lo que él creía era territorio asiático; Cortés había sometido a Guatemozin y conquistado la capital de su imperio: la fabulosa ciudad de México. Balboa había descubierto el Océano Pacifico y abrió las puertas a Pizarro “El cerdo cruel de Extremadura”, como lo llamaba Pablo Neruda, para la conquista de otro fabuloso imperio prehispánico: el de los Incas, con una cultura superior, en algunos aspectos, a la de sus crueles conquistadores.

Por lo tanto, para referirnos al descubrimiento y conquista del territorio donde hoy se encuentra Santa María, debemos iniciar por la conquista del Valle de Aburrá. En este sentido y de acuerdo a lo que manifiestan los cronistas de la época, este valle fue visto por primera vez por los españoles el 24 de agosto de 1541, tiempo después del arribo de Cristóbal Colon a las Bahamas, con una expedición de 32 hombres que venían en búsqueda de tierras y riquezas al mando de Jerónimo Luis Tejelo, quien a su vez obedecía órdenes del Capitán Jorge Robledo. Los indios dueños del Valle de Aburrá, armados con dardos, macanas y tiraderas, ofre-

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cieron una feroz resistencia, y muchos se suicidaron para evitar ser dominados. Luego de su paso inicial por el valle, esta primera expedición española de Tejelo pasó de largo y continuó su exploración hacia el río Magdalena, lejos hacia el este del Valle de Aburrá.

Muchos años después, en 1616, el valle resultaría propicio a otro grupo de conquistadores encabezados por Francisco de Herrera Campuzano para fundar el 2 de marzo la población de San Lorenzo de Aburrá en donde hoy queda el Parque de El Poblado. Se trató del establecimiento de un resguardo indígena para la protección de los naturales, con 80 nativos, que desapareció pronto por la prohibición del mestizaje.

Aspectos del barrio Santa María en la década de 1950. Al lado izquierda se observa la carretera que desde Medellín conducía a Itagüí, al centro el Galpón Medellín y a la derecha el Hipódromo San Fernando. (Foto: Gabriel Carvajal Pérez-Archivo digital Biblioteca Pública Piloto))

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Los Nutabes pueblan a Santa María

Los españoles encontraron en Itagüí y todo el Valle de Aburrá, un territorio habitado por los Nutabes, tribu indígena que según algunos cronistas e investigadores se clasifican dentro de la familia lingüística Chibcha. En este sentido, algunos sostienen que el nombre proviene del Cacique Bitagüí y por el cual se conoce a su tribu como los Bitagüí, tribu que al parecer habitó este territorio, aunque esto puede ser sólo una leyenda. Inicialmente el sitio “Bitagüí” perteneció a diferentes dueños, muchos de los cuales vivían en Medellín.

Sin embargo, después, fue habitado por personalidades que tenían vínculos con las familias fundadoras de “La Villa”.

Jorge Orlando Melo, al hablar sobre la conquista de Antioquia, nos dice que ésta condujo a una drástica modificación del medio natural antioqueño y de su mundo humano. Donde existía una sociedad indígena relativamente numerosa a comienzos del siglo XVI (Se ha hablado, con obvia imprecisión pero alguna verosimilitud, de cifras entre 500.000 y 1.000.000 de indios) no había más de 25 o 30.000 personas hacia 1600: unos miles de indios, de negros y de españoles, a los que se sumaba una creciente población mestiza: la mayoría de los hijos de los conquistadores de la primera generación, en una sociedad de frontera, militar, sometida a continuas luchas, eran hijos de mujeres indígenas: aunque hubo mujeres españolas en Santa Fe de Antioquia desde 1546, eran muchos más los hombres.2 El Cacique Bitagüí, amo y señor de la región

Según relatos de la región, el Cacique Bitagüí nació en Itagüí, y fue un indígena que trajo mucho progreso a la población, además de estimular un espíritu de lucha y protección entre su tribu. En un reconocido restaurante de Itagüí, lla2 Melo, Jorge Orlando. Colombia es un tema. Recuperado de: http://www.jorgeorlandomelo.com/conquista_de_antioquia.htm

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mado “Fonda Bitagüí”, fundado en 1996 por Álvaro Garcés, se le rinde tributo a su nombre y dan a conocer su historia así: “Cuenta la leyenda que la princesa Zaigamá fue coronada en plena pubertad y raptada por el indio Ibamá, lo cual prendió la chispa entre tribus, y el cacique Bitagüí fue herido en su honor. Ibamá a pesar de ser un guerrero indio, no se enfrentó al padre de la princesa y prefirió huir con ella. Aquella noche se organizó la cacería humana que culminó con el rescate de la princesa y el asesinato de su raptor al compás de la danza de la muerte y el sonido profundo de los tambores. El cadáver fue izado en la bandera más alta para que a la tribu rival le sirviera de escarmiento. La leyenda cuenta que la princesa lloró tanto que sus lágrimas salieron por todos los ríos de Antioquia. Desde entonces el Cacique Bitagüí, se convirtió en símbolo de la raza del pueblo, de su honor y su dignidad.3

Como una alegoría al gran espíritu de este indígena, los itagüiseños le levantaron un monumento de tres metros de altura, situado en el parque Las Chimeneas. La escultura se construyó por una iniciativa del gobierno de Itagüí como homenaje a este valeroso Cacique. Fue construida en el periodo de 1994 por el maestro Darío Rojas, convirtiéndose en una de las esculturas más importantes de la ciudad, y que hace parte de varias entregadas por este escultor a la ciudad.

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Historia Cacique Bitagüí. Recuperado de: http://fondabitagui.amawebs.com/

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En la imagen apreciamos aspectos de la escultura realizada por el Maestro Darío Rojas, ubicada frente al parque Las Chimeneas, como homenaje al cacique Bitagüí.

(Foto: Alirio Valencia Agudelo)

Los españoles destruyen una cultura

Después de que en 1492 los españoles pusieran por primera vez sus pies en tierra americana, y recorrieran todo el territorio colombiano, entre ellos Antioquia y el Valle de Aburra, se inicia una época de barbarie y destrucción. “Por supuesto, la destrucción de la población indígena por la guerra, el hambre, las enfermedades, el trabajo en condiciones desacostumbradas, los maltratos, fue acompañada rápidamente por la destrucción de sus formas culturales. Son relativamente pocos los rasgos culturales indígenas que entraron a la cultura mestiza de Antioquia, con excepción de 25

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aquellos pertenecientes a la vida material y a la utilización del medio ambiente y los recursos naturales: el empleo del maíz y la yuca, las técnicas de explotación minera, algunas tecnologías en la construcción de vivienda. Poco a poco la cultura antioquena fue una cultura fundamentalmente hispánica, católica, occidental, en la cual se incorporaron, en posición subordinada, diversos elementos de origen indígena y africano”.4 El historiador Jorge Orlando Melo, dice que la nueva sociedad estaba dominada por los rasgos de la cultura española del siglo XVI, profundamente religiosa, con una alta valoración de las acciones militares, de la dignidad y el honor personal, y una presencia muy leve de aquellos elementos culturales que podríamos llamar “burgueses” o “renacentistas”. La contrarreforma, implantada en Europa para enfrentar el protestantismo, fue convertida en la ideología oficial de España desde mediados del siglo XVI: esto hizo que la colonia americana estuviera alejada de los elementos más modernos de la cultura europea de la época, aquellos que condujeron al desarrollo de la ciencia moderna, de la filosofía laica, del pensamiento político liberal y democrático.

La cultura antioqueña colonial, aunque europea, era la de una Europa que desconocía y encontraba extraños a Galileo, Newton o Descartes. Y como era también una sociedad pobre, de mineros y campesinos enfrentados a un medio ambiente hostil y poco productivo, fue una cultura alejada de las grandes manifestaciones del arte, la pintura, el teatro, la literatura o la música.

En el aspecto natural, los cambios debieron ser muy significativos. La economía indígena giraba alrededor de una agricultura de productividad muy superior a la que entonces regía en Europa: el maíz, el frijol y la yuca eran cultivos mucho más eficientes que el trigo, y permitían alimentar 4 Melo, Jorge Orlando. Colombia es un tema. Recuperado de: http://www. jorgeorlandomelo.com/conquista_de_antioquia.htm

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poblaciones muy numerosas con una utilización relativamente pequeña de la tierra. Sin embargo, fue tan drástica la reducción de la población, que aunque el sistema productivo español era más extensivo y requería mucho más tierra para sostener una población dada, sobre todo por la predominio de la cría de ganado, probablemente muchas áreas agrícolas revirtieron lentamente a una situación de bosque o selva. Sin embargo, el paisaje se transformó también por la importancia creciente de los pastos en la economía española: el valle del Cauca cerca de Antioquia, el valle de Aburrá, el valle de Rionegro dejaron de ser valles agrícolas para convertirse en tierras ganaderas.

Llegan los primeros habitantes

Según crónicas de la época, los primeros habitantes comenzaron a llegar al Valle de Aburrá en la primera década del siglo XVII. Por esta época las tierras donde hoy se encuentra Santa María eran de propiedad de doña María de Quesada, viuda del Capitán Juan Daza, quien las recibió el 6 de marzo de 1616, de parte del Visitador Francisco Herrera y Campuzano.5 Luego de llegar de España, María de Quesada comenzó a ser la dueña y señora de los terrenos en los que habitaban los indígenas de la tribu Bitagüí. Debido a sus matrimonios heredó estas tierras, que siglos después se convertirían en la ciudad industrial de Colombia.

Doña María, desde que se estableció en Antioquia y gracias a la influencia de su padre, era propietaria de terrenos que seguían a su nombre. Fue una excelente anfitriona y la prueba fehaciente se dio, en su hacienda de Santafé, cuando permitió realizar la fiesta privada por el matrimonio de doña María de Rodas, hija del gobernador don Gaspar de Rodas, con don Bartolomé de Alarcón. Igualmente fue ge5 Álvarez Morales, Víctor. La sociedad colonial, 1580-1720. Historia de Antioquia.

Medellín. Presencia, 1991.

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nerosa y caritativa ante los indios de sus dominios. En una de las frecuentes pláticas de don Francisco de Herrera Campuzano, en mayo 19 de 1615, ante los indios de la Provincia de Antioquia les preguntó que: “donde era el buen sitio y la buena tierra para que hicieran población” y dijeron que en el hato viejo de doña María de Quesada”.

María de Quesada, dueña de Santa María y sus contornos

María de Quesada fue la propietaria de todos los terrenos que hoy en día comprende el Municipio de Itagüí, entre ellos Santa María. William Jaramillo Mejía en su obra “Antioquia bajo las Asturias, se refiere así a este hecho: “La dueña de Itagüí y sus contornos, María de Quesada, era natural de Sevilla, España y llegó a Cartagena de Indias en la expedición en la que llegaba como Primer Gobernador de la Provincia de Antioquia, don Andrés de Valdivia, en la madrugada del 25 de diciembre de 1570. Esta exploración zarpó, el 30 de octubre, del puerto de San Lucas de Barrameda, en la nave San Juan, capitaneada por Gaspar Moreno. María viajaba con sus hermanos Pedro y Luisa. Eran hijos de Bartolomé Sánchez Álvarez, quien los acompañaba, y de doña Francisca de Quesada, fallecida.

Doña María de Quesada contrae nupcias con el Capitán y encomendero Diego de Maqueda, en 1571, cuando éste tenía 57 años. Fue regidor en los años de 1555 y 1562 y Alcalde Ordinario en 1567 de la Villa de Santa Fe de Antioquia.

Participó con el Mariscal Jorge Robledo en las fundaciones de las ciudades de Cartago, Anserma y Antioquia. Con motivo de la muerte del primer gobernador de Antioquia, don Andrés Valdivia; Diego fue acusado con Bartolomé Sánchez, Francisco López de la Rúa y otros de haber sido enemigo del dicho gobernador y se vio envuelto en la investigación que se produjo por tal suceso. Falleció en 1580, sin descendencia.

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Doña María recibe la encomienda que le había otorgado el Adelantado Sebastián de Belalcazar, a su difunto marido, que comprendía el repartimiento de indios de la Provincia de Peque, con los Caciques Nutío y Cuyacurí y del Pueblo de la Sal (Agua de Sal) junto al río Tonusco, con el Cacique Juan Quirquince a la cabeza.

En 1581 doña María vuelve a casarse, esta vez con el Capitán Juan Daza, nacido en Segovia, España, quien se había desempeñado como Contador de la Real Hacienda y Alguacil Mayor, nombramientos otorgados por el Gobernador de la Provincia de Popayán, Sancho García de Espinar.

En 1633, fallece doña María de Quesada”.6

Colonización del territorio

Según el Centro de Investigación y Educación Popular de la Biblioteca Luis Ángel Arango, el poblamiento antioqueño fue un proceso iniciado a finales de la Colonia y que aún continúa en Urabá, el Magdalena medio y el bajo Cauca, territorios todavía en construcción, zonas en disputa y de refugio. Allí convergen pobladores de varios departamentos formando un grupo humano heterogéneo y pluricultural.

Cada ola migratoria que se desplazó a poblar determinadas regiones de la Cordillera Central tuvo características específicas: unas espontáneas, otras institucionales y algunas empresariales. Pero todas tuvieron en común el desplazamiento de un crecido número de pobladores desposeídos, la formación de la amplia capa de pequeños y medianos propietarios, la apropiación de recursos naturales, la consolidación de pueblos como centros de intercambio y lugar desde donde se orientó la ocupación de nuevos territorios.

Paralelo a esto otorgaron grandes concesiones de tierras a propietarios particulares y a compañías con el fin de mejo6 Bustillo, Hugo. María de Quesada, la dueña del sur. Recuperado de; http:// www.elmundo.com/portal/pagina.general.impresion.php?idx=102059

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rar las condiciones de la economía colonial, tanto en la apertura como en el acondicionamiento de nuevas tierras y vías.

La colonización y ocupación de los territorios se inició desde el siglo XVII, primero en el valle de Aburrá, norte y oriente, pero fue en el siglo XIX cuando estos desplazamientos se generalizaron a lo largo y ancho de la geografía antioqueña hasta conformar el actual territorio.

Debido a la crisis minera de la ciudad de Antioquia, propietarios y vecinos decidieron desplazarse en la primera mitad del siglo XVII hacia el valle de Aburrá, entre ellos Itagüí, donde establecieron haciendas de caña y ganado en las zonas planas mientras los desposeídos se localizaron en las laderas del valle.

Ante el crecimiento demográfico la elite decidió gestionar la creación de Villa de Nuestra Señora de la Candelaria de Medellín que fue fundada el 2 de noviembre de 1675. A finales del siglo XVII y principios del siglo XVIII la Villa de Medellín comenzó a disputarle a Santa Fe de Antioquia los privilegios que ésta tenía y en 1826 alcanzó la posición de capital de la provincia.7 Adquisición de las primeras fincas

Don Clímaco Agudelo Ángel, en su obra “Semblanzas de mi pueblo”, escrito en 2001 y que reposa en el Centro de Historia de Itagüí, da a conocer así los primeros finqueros que poblaron a Santa María: “De norte a sur estaba la finca de los De Bedout, llamada “La Unión”, situada a unos 60 metros de la carretera (terrenos que hoy en día ocupa la Central Mayorista de Antioquia); seguía La Hortensia de don Vicente Nicasaly, ciudadano Italiano radicado en Itagüí. Seguía la de don Pool 7 Antioquia no acaba de construirse. Banco de la República. Recuperado de: http:// www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/region1/cap1a.htm

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Guiller, de nacionalidad Francesa. En esta casa funcionó por muchos años la casa de citas denominada La Rochela.

Después estaba una casa también de la familia de don Vicente Nicasaly donde hubo una casa de juego y otras diversiones, llamada “Luces de Buenos Aires”. En la parte alta, a unos doscientos metros de la carretera, estaba la casa de don Manuel Torres. A la misma altura y cerca de ésta, la de Alfonso del Valle, todavía se conserva con muy pocas modificaciones (actualmente funciona allí una dependencia de la Secretaría del Medio Ambiente de Itagüí).

En las imágenes se aprecia la casa de la familia Del Valle, ubicada cerca de la entrada a la vereda El Ajizal, la cual aún se conserva como parte de la riqueza arquitectónica del Municipio. (Foto: tomada de Corporación CIPAS, recuperada de: https:// patrimoniositagui.jimdo.com/23-casa-de-la-familia-del-valle/)

Comienza a formarse Santa María

La formación de Santa María se dio gracias a su desarrollo económico y posicionamiento empresarial. Hugo Bustillo Naranjo, en un artículo publicado por el periódico El Mundo de la ciudad de Medellín, afirma que Itagüí creció a bordo de carretera, y se refiere así a la conformación de los barrios que conforman a Santa María: “Cuando se erige en Parroquia el Curato de Itagüí uno de sus grandes Distritos era el de Guayabal. Nacía en el antiguo puente de Itagüí (1876), tomaba la franja izquierda hacia el norte y terminaba en la quebrada La Harenala, límite con Medellín. Ésta incipiente trocha era el eje rutero, y en sus costados eclosionó la parte norte del municipio que en 31

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futuro llamarán Santa María con sus respectivas subdivisiones”.

Aspectos del sector Santa María No. 3. En la parte superior se observa el Municipio de Envigado, al centro el hipódromo y estadio San Fernando, y en la parte inferior el Galpón Guayabal, terreno que hoy ocupa el Parque de las Chimeneas. (Foto: Gabriel Carvajal Pérez-Archivo digital Biblioteca Pública Piloto)

Para 1900, las generosas brisas del sur se empeñaban en hacer circular por sus haladas corrientes el dulce olor de la caña, que provenía desde la Hacienda Guayabal propiedad de don Pepe Sierra, marcando la ruta panelera avizorada por la Ladrillera del Valle y el fogoso Galpón Guayabal. En 1941 termina la construcción del Hipódromo San Fernando y toma fuerza en sus alrededores un nuevo asentamiento que empieza a figurar como La Raya. Diez años más tarde

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la Urbanizadora Popular, muy cerca de las barandas de su cuna, aglutina al Barrio San Fernando”.8

Primeros establecimientos comerciales

Muchos años antes de conformarse Santa María, este barrio tuvo varios establecimientos comerciales de renombre.

Don Clímaco Agudelo Ángel, en su obra “Semblanzas de mi pueblo” dice que en una de las casas de don Pool Guiller, de nacionalidad Francesa, ubicada en Santa María No. 3, funcionó por muchos años la casa de citas denominada La Rochela. Después de ésta estaba una casa de la familia de don Vicente Nicasaly, de nacionalidad italiana, donde hubo una casa de juego y otras diversiones llamada Luces de Buenos Aires.9 Con respecto al surgimiento de graneros y tiendas de víveres, dijo que antes de 1927, sólo existían en Itagüí como establecimientos abiertos al público graneros o tiendas de víveres donde se vendían artículos de primera necesidad como maíz, frijoles, papas, manteca de cerdo o vegetal, mantequilla, quesito y todo lo necesario para abastecer a los moradores del poblado. Las tiendas que conocí por la época del 1920, fueron en su orden, en la entrada a Itagüí, sector La Raya, la de Eduardo Restrepo; un poco más arriba, la de Poldo Mejía a su entrada al Hipódromo San Fernando; en la entrada a El Ajizal la de Abel Torres (El Sordo) y la de Enrique Estrada (El Burro); y en El Guayabo, la de Tista Vélez (Cascajo).

Con el correr de los años, Santa María se fue poblando de diferentes establecimientos comerciales por todas sus calles y rincones. “Uno de los establecimientos más recordados es el Granero Mixto “Torres”, de propiedad de Ángel Torres, 8 Itagüí creció a bordo de carretera. Hugo Bustillo. Periódico El Mundo. Recuperado de: http://www.elmundo.com/portal/resultados/detalles/?idx=106209 9 Agudelo, Clímaco. Semblanzas de mi pueblo. Centro de Historia, Itagüí.

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y que aún sigue vigente en la esquina de la carrera 52 D con la calle 76, entrada al barrio El Ajizal. Al frente quedaba una de las cantinas de más renombre, como fue el Bar El Novecientos. Y contiguo a éste se encontraba la carnicería de Marquitos”, dijo Alcides Gutiérrez, quien llegó al barrio en 1965.

Otros establecimientos como la Heladería Claro de Luna, ubicada en la esquina de la calle 72 con la avenida Santa María; la farmacia Junior, ubicada diagonal a esta última; la Discoteca Tocarema, ubicada en el sector El Carmelo y el bar Tangolandia, entre otros, son de grata recordación de los habitantes, porque se convirtieron en referentes de encuentro y disfrute del tiempo libre.

Cerca al Centro de la Moda, en la carrera 52 D con calle 76, se encuentra esta edificación, donde funciona un granero, el cual es de propiedad de Ángel Torres.

Tiene más de 150 años de construida y es considerada una de las casas más antiguas de Santa María. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

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Nace Santa María No.1

Santa María No. 1, más conocido como El Guayabo, fue el primer sector que alcanzó una conformación como barrio.

Según Hugo Bustillo Naranjo, para 1965, en tierras y cercanías del Tejar San José después de la compra-venta de algunos minifundios, se inicia el reconocimiento del barrio El Guayabo como el primero que nace a orillas del camino de herradura, que de cabestro, arrimaba hasta la vereda Los Gómez. Ésta había empezado a surgir en 1930, gracias a las pequeñas industrias del barro que existían en esta parte de Itagüí.

Otro laberinto vecino era el llamado la Cochera que llevaba a los Tejares del Valle, empresa que se posicionaba en el sector con la fábrica de adobes, tejas y atanores, dando empleo a un alto número de trabajadores. Con el correr del tiempo, las familias que llegaban a poblar el barrio se dieron a la tarea de construir el templo parroquial “Santa María Madre de la Iglesia”, el cual nace en 1967, agrupando además de los anteriores a la vereda el Ajizal, antes Loma de los Ochoa, que había empezado su vigilia pastoral desde 1950.

“A mí me tocó conocer el barrio El Guayabo cuando apenas se estaba formando. Recibió este nombre porque a la entrada del barrio había un inmenso árbol de guayabo, y cuando uno venía en carro desde Medellín, le decíamos al conductor que nos dejara en el guayabo. Yo llegué de un municipio del suroeste de Antioquia a trabajar en uno de los tejares que existían. Sólo se observaban unas cuantas casas al lado de la antigua carretera que conducía a Itagüí y continuaba a Caldas. Todo no era sino mangas con algunos cultivos de frutales, como guayabos, mortiños y madroños”, dijo Rigoberto Montoya. “La iglesia era una pequeña casa en mal estado donde el sacerdote oficiaba la misa, especialmente los día domingo. Con el correr del tiempo fue que la acon-

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dicionaron, y hoy por hoy los habitantes de El Guayabo nos sentimos satisfechos”, puntualizó don Rigoberto.10

En Santa María No. 1 o El Guayabo, aún se observan antiguas casas que dan cuenta del paso del tiempo y del crecimiento urbanístico que ha tenido el barrio. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

Santa María No. 2 surge en la finca Sajonia

La formación del sector Santa María No. 2 se dio a principios de la década de 1960 cuando llegó a Itagüí la empresa “Urbanizadora Nacional” con un ambicioso proyecto de vivienda para personas de escasos recursos económicos. Para tal propósito escogió los mejores terrenos que colindaban con el Hipódromo San Fernando, y que pocos años después 10 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 4 de junio de 2017

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dio paso a la Central Mayorista de Antioquia. El proceso se inició con la compra de los terrenos de la finca Sajonia, que inicia las divisiones dándole vida a los barrios Simón Bolívar y el Carmelo, incluyendo su parroquia, y traza la Avenida Santa María, anexos que se mencionan como Santa María No 2.

“A mí no se me olvida que la casita que tengo en Santa María me la vendió la Urbanizadora Nacional. Eso dice en las escrituras. Era una casa muy sencilla con tejas de cemento.

En esa época yo trabajaba en Coltejer y un amigo me recomendó que no dejara pasar esta oportunidad para conseguir la casa”, dijo Alberto González. “Por esa época Santa María no eran sino mangas con una que otra casa y algunos sembrados de hortalizas. Posteriormente llegaron los gitanos con sus carpas y vestidos coloridos, y con una rapidez increíble, el barrio se fue poblando y convirtiéndose en el mejor de Itagüí”, recuerda don Alberto.11 La Rochela da vida a Santa María No. 3

La Rochela fue una de las mejores fincas que tuvo Santa María en la década de 1940. La casa principal estaba ubicada en lo que hoy es el sector La Hortensia, y estos terrenos fueron los primeros que se poblaron para la formación de Santa María No. 3. Hugo Bustillo Naranjo, en el periódico El Mundo de la ciudad de Medellín, dijo lo siguiente con respecto a la conformación de este sector: “Por la compra de varios lotes incluyéndose en ellos los terrenos de La Rochela, un súbdito italiano, llamado Vicente Nicasaly, residente en Medellín, denomina ésta nueva propiedad como La Hortensia (sector que hoy pertenece a Santa María No. 3). La extensión había sido poblada desde los años cuarenta. Antes de cualquier nombre los vecinos del área lo llamaban el barrio de Los Chorriados, porque todos 11 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 18 de junio de 2016

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bajaban de las lomas vecinas, resbalados, “patinando”, “peloteados” y en invierno, haciendo equilibrio, con la ayuda de bastones, para no ensuciarse la ropa que llevaban puesta.

A partir de los sesentas en el sector toma fuerza el nombre del Corazoncito. También lo llamaron Los Muñoces. Ahora lo conocemos como San Pablo. La extracción de material para la elaboración de atanores, adobes, tejas y ladrillos le marca sus espacios, le enrarece y entristece sus aires.

El barrio Los Chorriados pierde su nombre y apellidos, pero llegan a reforzar sus vivencias las Hortensias 1 y 2, Alicante, Villa Central, La Posada, Villa Mayor, Santa María del Campo, Praderas de Guayabal y ocupando la cuna del recordado Galpón Guayabal se impulsa Viviendas del Sur; probablemente unos de los sectores mejor planificados del Municipio”.12

Viviendas del Sur en Santa María No. 3, probablemente es uno de los sectores mejor planificados de Itagüí. Surgió en lo que antiguamente llamaban el barrio de Los Chorriados. En la imagen apreciamos aspectos de las primeras construcciones en la década de 1970. (Foto: recuperada de: https://es-la.facebook.com/ fotosantiguasitagui/) 12 Itagüí creció a bordo de carretera. Hugo Bustillo. Periódico El Mundo. Recuperado de: http://www.elmundo.com/portal/resultados/detalles/?idx=106209

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“Mi papá trabajo por muchos años en el Galpón Guayabal, y nos contaba que esta era una de las empresas más florecientes de Itagüí, ya que daba empleo a un alto número de trabajadores”, dijo Juan Esteban Garcés. “Él ya murió, pero en muchas ocasiones nos reunió en la sala de la casa y nos contaba que en un principio a este barrio lo llamaban Los Chorriados, ya que la mayoría de trabajadores vivían en las veredas de la parte alta de Itagüí”, evocaba Juan Esteban.

Es de anotar que gran parte de Santa María No. 3 está ubicada en lo que era la finca La Unión, propiedad de la familia Bedout, y que antes había sido de propiedad de don Pepe Sierra. Hoy en día (2017) se encuentra allí la Central Mayorista de Antioquia.

Primeras familias y conformación del barrio

El señor Arturo Marulanda nació en 1934 en el barrio Cristo Rey de Medellín. Siendo muy niño su familia se trasladó para la vereda El Porvenir de Itagüí, donde adquirió un pequeño terreno para el cultivo de café, y posteriormente para el barrio Santa María No. 2. Con una lucidez y una memoria intacta nos cuenta que a finales de la década de 1940 los terrenos donde hoy está Santa María eran sólo mangas y rastrojales. “Desde la vereda El Porvenir sólo se veía el Hipódromo San Fernando, el rio Medellín, algunas ladrilleras y una que otra casa. Recuerdo que en una de ellas vivía don Moisés Guzmán y doña Concepción Londoño, a quien llamábamos, cariñosamente “Doña Conchita”. Mucho más arriba vivía don Luciano Echavarría y doña Hermelinda Cifuentes. Contiguo a ellos construyeron su casa Lorenzo Agudelo y doña Cefora. De ella no recuerdo el apellido. Todos la llamábamos Ceforita”, recuerda don Arturo.

A partir de 1960 comenzaron a llegar otras familias, especialmente cerca al hipódromo y a las ladrilleras que existían en el lugar, entre ellas Nemesio Toro Zuluaga y Clara 39

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Elena Flórez, Telesforo Urrego y Bertilda Muñoz, Sigifredo Carrasquilla, Eliodoro Rojas y los mellizos García, quienes tenía una recua de mulas para el transporte de adobes, tejas y atanores.

A partir de 1960 se da un cambio brusco en Santa María y las verdes praderas que tenía comienzan a poblarse vertiginosamente. Al barrio llegan las urbanizadoras: Constructora Nacional y Consucasa, quienes después de hacer las gestiones respectivas ante el Municipio, delimitan las calles y manzanas, y comienzan a vender lotes, construir casas y adecuar urbanizaciones. Estas viviendas fueron adquiridas, rápidamente, por trabajadores de ladrilleras, obreros de la empresa Coltejer y personas provenientes de municipios del suroeste.

Nemesio Toro Zuluaga y Clara Elena Flórez, llegaron al sector El Carmelo en la década de 1960, provenientes de Pensilvania, Caldas, y hacen parte de las primeras familias que poblaron a Santa María No. 2. (Foto: cortesía Nemesio Toro Flórez)

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En muy poco años ya no se veían lotes para construir. Los propietarios adecuaron sus casas y comenzaron a construir el segundo y el tercer piso para sus hijos o familiares, y por todos los sectores surgieron tiendas, carnicerías, almacenes y farmacias. Con la desaparición del hipódromo y surgimiento de la Central Mayorista y el Centro de la Moda el auge fue mayor, más casas se construyeron, más establecimientos comerciales surgieron y el número de habitantes se triplicó. Esta situación hizo que la comunidad se organizará para construir establecimientos de educación, iglesias y centros de salud.

Los gitanos pueblan a Santa María

Los gitanos, Romaníes, Zíngaros, Rom, Sinti o pueblo gitano es una comunidad o etnia originaria del subcontinente indio, que data de los Reinos medios de la India, con rasgos culturales comunes aunque con enormes diferencias entre sus subgrupos, que se caracterizan por ser nómades. Los primeros gitanos llegaron a Santa María a principios de la década de 1940, la mayoría procedentes de Venezuela y de otros departamentos de Colombia. Se hicieron famosos porque al llegar instalaban sus carpas y aprovechaban los días de fiestas para comercializar pailas y caballos, mientras sus mujeres negociaban la lectura de la mano.

Para los años ochenta, ya Santamaría era conocido como “El barrio de los gitanos”. Así le decían los habitantes de Medellín que pasaban por el lugar y veían el gran campamento ubicado a un costado de la vía principal. Este barrio se convirtió en uno de los entornos más importantes en la historia gitana en Colombia, que no supera los 70 años. En ningún otro territorio tal número de miembros de la comunidad permaneció por tantos años.

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Los gitanos se establecieron en predios despoblados de Santa María a mediados de la década de 1940 donde armaron sus carpas. Posteriormente por el crecimiento industrial y la modernidad, se sitúan en lugares cercanos y viven en casas. En la imagen se aprecia la celebración de un matrimonio gitano. Se observa la novia acompañada de otras mujeres, quienes visten trajes típicos de su comunidad. (Foto: Gabriel Carvajal Pérez-Archivo digital Biblioteca Pública Piloto)

Muchos vecinos recuerdan la llegada de los gitanos como aire fresco para el barrio. Les generaban interés porque no conocían sobre ellos más los estereotipos de las novelas. Los vieron vivir en carpas por casi dos décadas hasta que el Plan de Ensanchamiento Vial de Itagüí los obligó a construir. “Lo hicimos legalmente. Nunca fuimos colonizadores. Compramos el lote y construimos nuestras casas con el sudor de nuestra frente”, manifestaban algunos de ellos.

En Itagüí muchos gitanos cambiaron algunas tradiciones.

Pasaron de vivir en carpas a casas que trataban de imitar42

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las. Algunos se casaron con Gadzhis –mujeres no gitanas-, pero conservaron una identidad cultural propia que tiene una forma de organización social diferente, una lengua que los ha definido desde que salieron del norte de la India y sus propias leyes o kriss romaní, aunque respetan las del Estado colombiano.

Mientras luchaban con el imaginario que reprodujeron los cuentos y las novelas, los gitanos encontraron en Antioquia una cultura con la que se identificaron. Ana Dalila Gómez, integrante del Proceso Organizativo del Pueblo Rom Colombiano, reconoce a Antioquia como uno de los departamentos más importantes para los Rom del país. “Históricamente ha habido una alianza fraterna con los paisas, porque tenemos muchas cosas en común: somos personas andariegas, amigables, negociantes, tenemos el valor de la palabra, las familias extensas.

Costumbres y cultura de los gitanos

“Nosotros aprendimos a convivir con los gitanos. Eran nuestros vecinos y amigos. Después de que guardaron sus carpas y se pasaron a vivir en casas o apartamentos con amplios corredores y sin divisiones en su interior, parecían como cualquier habitante de Santa María. Uno los reconocía por sus coloridos vestidos y por la forma de dirigirse a las personas”, contó Margarita González, habitante de Santa María No. 2.13 Con el correr del tiempo y debido a la dispersión, “su cultura y organización social varió ampliamente. Sin embargo, una de las características sobresalientes era su arraigado sentido de cohesión de grupo y de exclusividad, y el marcado carácter sagrado de sus tradiciones, muchas veces contrarias a las de la sociedad en la que tenían que vivir.

El contacto con individuos ajenos a su pueblo se consideró 13 Entrevista realizada el 20 de septiembre de 2017 en el municipio de Itagüí.

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en principio arriesgado por la posible pérdida de identidad que podía provocar; ello quizá derive de las creencias religiosas de sus antepasados hindúes, aunque admitan en su seno a cualquier persona que acepte sus leyes y costumbres.

La influencia de la lengua romaní, que está formada por varios dialectos pertenecientes a la rama índica de las lenguas indoeuropeas, es otro factor de unificación. La mayoría de los miembros del pueblo gitano hablan algún tipo de dialecto de la lengua romaní, y otros utilizan dialectos de lenguas locales con abundancia de préstamos romaníes”.14

Una de las características sobresalientes de los gitanos era su arraigado sentido de cohesión de grupo y de exclusividad, y el marcado carácter sagrado de sus tradiciones, muchas veces contrarias a las de la sociedad en la que tenían que vivir. El contacto con individuos ajenos a su pueblo se consideraba, en principio, arriesgado por la posible pérdida de identidad que pudiera provocar. (Foto: recuperada de: https://es-la.facebook.com/fotosantiguasitagui/) 14 Historia y costumbres del pueblo gitano. Recuperado de: evistademisantojos. blogspot.com.co/2009/09/historia-y-costumbres-del-pueblo-gitano.html

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En el aspecto religioso, algunos adoptaron la religión del país en que vivían; por ello había católicos, ortodoxos, protestantes y musulmanes. Sin embargo, preferían realizar sus ritos en sus propios templos, en sus hogares o durante la celebración de sus fiestas. En Santa María no fue raro verlos asistir a las misas de la Iglesia del Carmelo o El Guayabo.

Los gitanos en Santa María tenían una organización familiar en la que los ancianos (patriarcas) ocupaban posiciones de respeto y autoridad. Los matrimonios se solían concertar con los familiares de la pareja y eran la expresión de un deseo por crear alianzas entre familias o clanes. Existía una moral sexual muy estricta y es todavía frecuente que las muchachas solteras salgan acompañadas. Algunos grupos mantenían la costumbre del ‘precio de la novia’, pago realizado por la familia del novio como indemnización por la pérdida de la hija y como garantía de que recibiría un buen trato.

Otra institución importante que tuvieron fue el Kris, juzgado informal que dirimía las disputas y asuntos relativos al derecho común y a las costumbres gitanas. En casi todas partes, y con las lógicas excepciones, los gitanos ocuparon posiciones de escaso prestigio y tendían a dedicarse a actividades económicamente marginales. Solían buscar ocupaciones tradicionales, entre ellas las musicales y recreativas, la chatarrería y la metalistería, la trata de caballos y ganado, la venta ambulante y minorista, la adivinación y la curandería o la artesanía.

“Yo aún conservo una de las pailas de cobre que le compré a un gitano hace unos 25 años. Ellos eran muy buenos comerciantes y maliciosos a la hora de cerrar un negocio.

Era necesario tener cuidado con ellos, porque se lo podían llevar a uno por los cachos. Pero, en todo caso, eran buenas personas. ¡Es una lástima que se hayan marchado de Santa María!”, contaba Jesús María Orrego.15 15 Entrevista realizada en el Municipio de Itagüí el 14 de junio de 2017

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Los gitanos se marchan de Santa María

Pese a la diferencia étnica de los diversos subgrupos de gitanos que llegaron a Santa María y los distintos motivos que tuvieron para asentarse en diferentes regiones del país, los Rom no diferían en los modos de vida practicados, es decir; de compartir la vida en las tiendas, de trabajar el cobre, de vender y comprar animales, de aprovechar el espacio público para organizar la carpa y de movilizarse de un lado para otro cuando las circunstancias así lo exigieran. De igual modo, compartían, muy a pesar de los países de origen de donde provenían, los mismos gustos musicales y lo atinente a las formas de vestir.

La organización de la vida social de los Rom estuvo caracterizada así hasta la década de los años noventa, cuando importantes transformaciones operadas en el seno de la sociedad itagüiseña variaron la dirección y sentido de aquellas prácticas tradicionales. Entre esos cambios podemos señalar los siguientes: aceleración del proceso de urbanización en esta parte del municipio, creación y ampliación de la infraestructura vial, fortalecimiento y desarrollo del movimiento obrero, grandes migraciones del campo a las ciudades con su correspondiente lucha por el espacio urbano, expansión de los medios de transporte, surgimiento de la violencia en las ciudades y el desarrollo de importantes movimientos folklóricos, entre otros. Todos estos cambios incidirían en la transformación del nomadismo original. Esta situación hizo que al final de los años noventa, la comunidad empezara a emigrar rápidamente del barrio debido a que sus oficios ya no eran bien remunerados.16

16 Paternina, Hugo Alejandro y Gamboa Juan Carlos. Los gitanos tras la huella de un pueblo nómade. Recuperado de: http://nomadas.ucentral.edu.co/nomadas/pdf/ nomadas_10/10_12PG_Losgitanostraslahuella.pdf

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En 1993 comenzó un desfile que terminó en 1998 cuando partió la familia Gómez, la última del lugar. Con ellos se borró del imaginario colectivo de los paisas esa figura de los gitanos recorriendo la extensa Santa María con sus vistosos trajes. Sus carpas fueron reemplazadas por casas de materiales. (Foto: cortesía Rafael Álvarez López)

Así vemos que en 1993, comenzó un desfile que terminó cinco años después cuando partieron las últimas familias.

Con ellos se borró del imaginario colectivo de los paisas esa figura de los gitanos recorriendo la extensa Santa María con sus vistosos trajes. Sus carpas fueron reemplazadas por casas de materiales, sin embargo su cultura, actividades como la lectura de la mano, las ceremonias religiosas no cambiaron. Esas mujeres que lucían faldas largas, pañoleta en la cabeza, aretes largos, pulseras por montones, anillos y tabaco en la boca ya no se volverían a ver. En cambio, Santa María se llenó de chicas vestidas a la última moda que trabajan en los cientos de almacenes de ropa. “Permanecieron demasiado tiempo aquí, más de lo que su corazón de nómada 47

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les permite. Cuando empezaron a morir ya no se querían quedar porque pensaban que donde morían había suerte oscura, aspectos negativos. Las mujeres casadas usaban pañoletas en la cara. Cuando un hombre se quería casar con una mujer, un tío del novio iba hasta la casa de la novia y decía “vine a tender manteles. Entonces se fijaba una fecha en la que solo asistía la familia de la novia y el tío, era una ceremonia para pedir la mano de la novia”, dijo Rafael Álvarez López, quien reside en el barrio desde 1973.17

17 Se fueron los gitanos de Santa María. Recuperado de: (http://www.elmundo. com/portal/resultados/detalles/?idx=81439

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CAPITULO II EDUCACIÓN Y CULTURA

La educación, pilar del desarrollo

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ratuidad educativa, innovación en el aula, mejoramiento en la calidad, mega colegios y conectividad son algunas de las características de la oferta educativa de este barrio. Su apuesta de apropiación de la tecnología en el aula, con el “Plan Digital Teso” de la mano de la Universidad Eafit, lo encamina por la senda del futuro en la formación de estudiantes con competencias para enfrentar los retos del siglo XXI. Según cifras de la Secretaría de Educación, “con 24 instituciones educativas, 38 sedes y más de 37 mil estudiantes, Itagüí logra una cobertura del 100%. Gratuidad, modernización de la infraestructura y mejoras en la calidad, son parte de la inversión de la Administración Municipal”.18 ¡La educación es la mejor inversión! Así lo entendió el Municipio de Itagüí y por eso todos los estudiantes reciben diversos tipos de apoyo que fomentan su permanencia en el sistema escolar. Una de las grandes apuestas del Municipio es mejorar la calidad en la educación. En este sentido, vemos que con el Plan Digital Teso se adelantaron experiencias de innovación en las 24 instituciones educativas del municipio.

Este proyecto contempló la formación y acompañamiento de docentes, la creación de contenidos digitales para uso académico, la construcción de espacios colaborativos y de interacción, planes de gestión por cada institución educativa, así como programas de innovación y apropiación creativa. Además, se puso en marcha el proyecto Comunida18 Itagüí es ejemplo de educación. Recuperado de: http://m.elcolombiano.com/ itagui-es-ejemplo-en-educacion-DX880630

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des de Aprendizaje con la participación de la Universidad de Barcelona. En el mismo camino de la innovación, desde finales de 2013 se implementó el Sistema Educativo Relacional de Itagüí (Seri), una metodología diferente a la tradicional manera de enseñar y transmitir el conocimiento, apostándole a la autonomía, la investigación y los logros de excelencia en el nivel de aprendizaje.

En Santa María No. 1 crean la primera escuela

A principios de la década de 1960 el barrio Santa María No. 1 o El Guayabo, venía creciendo aceleradamente a orillas de la carretera que conducía al parque de Itagüí. Sus habitantes habían hecho varias solicitudes para construir una escuela donde los niños pudieran estudiar. Esta petición se cristalizó en 1961, ya que mediante la Ordenanza 036 del 13 de diciembre de ese año se creó la primera escuela. Este centro de educación inició labores en una casa del barrio, rodeada de caminos de tierra, árboles frutales y mangas inmensas, adoptando a su vez el nombre de una de las más insignes mujeres itagüiseñas: la señora Marceliana Saldarriaga.

Toda revolución lleva consigo grandes cambios y con ellos se hicieron necesarios algunas reformas en la pequeña instalación, más educadores y más jóvenes que necesitaban responder a las necesidades de la comunidad. Así vemos que en 1975 aumenta su cobertura, iniciando labores en la planta física donde actualmente se encuentra, siendo en aquel entonces un gran terreno abierto y transitado.

Para dar cumplimiento a lo estipulado en el artículo 13 de la Ley 115 de 1994, la Institución amplía la prestación del servicio al ciclo de Básica Secundaria, iniciando en 1995 con dos grupos del grado sexto. Se crea entonces por Resolución Municipal 142 la Concentración de Desarrollo Educativo Marceliana Saldarriaga, luego se convierte en Colegio mediante Decreto Departamental 2663 del 3 de julio de 52

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1996. El proceso de ampliación de la Básica Secundaria se hace progresivamente, abriendo un nuevo grado en cada año hasta 1998, año en que se completa el nivel de Básica Secundaria con la primera promoción de Estudiantes del grado noveno.

En el año 2000 se logra dar inicio al ofrecimiento del nivel de Media Académica, legalizando los estudios de Preescolar a décimo grado mediante Resolución Departamental 4562 del 1 de junio del año 2000.

La I.E. Marceliana Saldarriaga forma ciudadanos dignos

La Institución Educativa Marceliana Saldarriaga está ubicada en el barrio Santa María Nº 1, conocido como barrio El Guayabo, en la carrera 52 D No 71 - 23. Los Estudiantes en su mayoría proceden de dicho sector y en menor proporción de los barrios Santa María N° 2, Balcones de Sevilla, El Ajizal, Los Velásquez, Los Gómez, Villa Ventura, El Porvenir, Ferrara y Calatrava, principalmente. El sector en que presta sus servicios la Institución, presenta índices significativos de desempleo, subempleo, desintegración familiar, bajo nivel educativo de los padres de familia, inseguridad y baja conectividad a internet (Según estudio de caracterización de la población institucional - abril de 2013).19

19 I.E. Marceliana Saldarriaga. Reseña histórica. Recuperado de: http://www.iemarcelianasaldarriaga.edu.co/index2.php?id=7812&idmenutipo=1404&tag=

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Frontis de la Institución Educativa Marceliana Saldarriaga, donde los Estudiantes, en su mayoría, proceden del sector y en menor proporción de los barrios Santa María N° 2, Balcones de Sevilla, El Ajizal, Los Velásquez, Los Gómez, Villa Ventura, El Porvenir, Ferrara y Calatrava, principalmente. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

Esta institución está situada en un punto donde confluyen varias comunas, y goza de una gran acogida por parte de niños, jóvenes y adultos que ven en ella las características necesarias para una formación íntegra y, por supuesto, una salida al mundo universitario, laboral o del emprendimiento. El 25 de noviembre de 2002, mediante Resolución Departamental 16092, asume el nombre de Institución Educativa Marceliana Saldarriaga. En 2006 inicia el Programa de formación en Media Técnica en convenio con el Servicio Nacional de Aprendizaje, SENA, acorde con las Leyes 115 de 1994 y 749 de 2002, siendo legalizados los estudios de preescolar, básica primaria, básica secundaria, media académica y media técnica, mediante Resolución Municipal 4816 del 4 de septiembre de 2007.

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En 2008 la Institución implementa la Educación de Adultos en jornada nocturna, dirigida a jóvenes y adultos del sector, aprobada por Resolución Municipal 713 del 9 de febrero de 2008: En este mismo año hace alianza con Pro Antioquia y la Fundación Cremhelado para dar continuidad al proceso de formación en gestión de la cultura para la calidad educativa, con el Programa Lideres Siglo XXI Municipio de Itagüí.

Actualmente (2017) la institución brinda sus servicios a población mixta desde el grado transición al grado undécimo, distribuida en 57 grupos, en tres jornadas; en la mañana: dos grupos de preescolar, 17 grupos de Básica Secundaria, tres grupos de Media Académica y cuatro grupos de Media Técnica en Asistencia Administrativa; en la tarde: tres grupos de Preescolar, 20 grupos de Básica Primaria y un grupo de aceleración; en la noche: un grupo de CLEI II, un grupo del CLEI III, dos grupos de CLEI IV y dos grupos de CLEI V, atendiendo 2.140 estudiantes aproximadamente.

La Institución cuenta con el siguiente personal: un rector, cinco coordinadores, 61 Educadores, cinco Secretarias, 1 Bibliotecario, 4 Generadores de Aseo y 9 Guardas de Seguridad. La primera rectora fue la señora Marina Hoyos Moreno, quien estuvo en el cargo desde 1961 a 1963.

Primera promoción de bachilleres

El 2001 fue una fecha muy importante para los habitantes de Santa María. En este año se sucedieron 3 hechos que la comunidad recuerda con alegría y tristeza a la vez: se cumplieron 40 años de la creación de la primera escuela, es asesinada la rectora de la Institución Educativa Marceliana Echavarría y se gradúa la primera promoción de bachilleres de la Marceliana.

El 5 de septiembre de 2001 la rectora Angelina Herrera Vélez, gestora de la transformación de la Institución y de la am55

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pliación en la cobertura del servicio, es víctima de un atentado que cobra su vida en las afueras de la Institución, fecha que se institucionaliza como Día Clásico. En el mismo año se entrega a la sociedad la primera promoción de bachilleres académicos, aprobados sus estudios por Resolución Departamental 8236 de octubre 23 de 2001. No obstante, se debe tener en cuenta que la primera promoción de todo Santa María se dio en 1968 en la Institución Educativa Enrique Vélez Escobar, año en el cual llega procedente del barrio San Pío.

En Santa María No. 2 inicia labores el Liceo Enrique Vélez Escobar

En 1960, no existía en Itagüí establecimientos de enseñanza secundaria que atendiera la demanda estudiantil de la época, por lo cual la ciudadanía representada por sus voceros, solicito a la Asamblea Departamental de Antioquia la creación de un establecimiento de educación para suplir las necesidades. Esta petición fue atendida al año siguiente por la Duma Departamental, y mediante Ordenanza No. 41 de 1961 se creó el Liceo Enrique Vélez Escobar, el cual sólo inicio labores en febrero de 1963.

Esta institución recibió el nombre de Liceo “Enrique Vélez Escobar” mediante ordenanza No. 30 de diciembre 6 de 1963. Está ubicada en la carrera 52 C No. 72-69 del barrio Santa María No. 2 de Itagüí. Inició labores en el barrio San Pio X, con un rector, un secretario, y 4 profesores. Más tarde fue trasladada a la finca Navarra, donde se pensaba construir el edificio que debía albergar a todos los Eveístas. La institución fue creciendo gradualmente, y 1965 ya contaba con 411 alumnos, distribuidos de primero a cuarto de bachillerato. En 1966 tenía 503 alumnos, y se crea el grado quinto.

En 1967 se da la conformación definitiva del EVE al crearse el sexto de bachillerato y contar con 13 grupos, donde se gradúan 32 bachilleres.

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En marzo de 1968 se traslada al barrio Santa María No. 2, donde actualmente se encuentra. Edificio que desde el principio fue estrecho para albergar tantos estudiantes, pero era más cómodo y moderno. En 1972 hay cambio de administración, sale el rector fundador Gustavo Vélez, y es reemplazado por el Señor Mario Toro. En 1973 llega Gustavo Henao, quien es reemplazado por Francisco Vargas Palacio.

Finalmente, en 1990 asume funciones la Señora Ángela María Álvarez.

La institución educativa en sus más de 60 años de servicio educativo ha trabajado con ahínco en la formación integral de los jóvenes de Itagüí y el área metropolitana, prueba de ella son los 9.000 egresados de la institución: hombres y mujeres que llevan en alto y dan fe del nombre de la institución educativa “Enrique Vélez Escobar”, destacándose en diferentes ámbitos de la vida académica y profesional.20 A esta institución pertenece las instituciones educativas “La Providencia”, ubicada en la calle 77 No. 52 A-23 y “Arnulfo Flórez”, ubicada en la carrera 52 No. 83-63.

“Yo tuve la fortuna de laborar como docente en el EVE por varios años. Ingresé a esa institución en 1969 y trabajé allí hasta 1994”, recuerda Ramón Manrique, pensionado que reside en Santa María No. 2. “Esta es una institución que fue impulsada en sus inicios por su primer rector, el señor Gustavo Vélez, quien la posicionó como una de las mejores instituciones educativas de Itagüí y del Área Metropolitana. Allí se graduaron estudiantes que han desempeñado importantes cargos en empresas públicas como privadas, y ha apoyado permanentemente el desarrollo del deporte, el sano esparcimiento y la cultura en nuestro barrio”, dijo.21

20 Historia del E.V.E. Recuperado de: http://inquedoma-inquedoma.blogspot.com. co/p/historia-del-eve.html 21 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 24 de junio de 2017.

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La Institución Educativa “Enrique Vélez Escobar” está ubicada en la carrera 52 C No. 72-69 del barrio Santa María No. 2. Inició labores en el barrio San Pio X. En sus más de 60 años de servicio educativo ha trabajado con ahínco en la formación integral de los jóvenes de Itagüí y el área metropolitana. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

La Gobernación de Antioquia premia a la I.E. Enrique Vélez Escobar

En 2015 la Gobernación de Antioquia entregó los premios “Antioquia la más educada” a los docentes, estudiantes e instituciones educativas que mediante sus iniciativas, propuestas y proyectos enriquecen y fortalecen el proceso formativo en diversos rincones del departamento. En este evento el jurado le hizo un reconocimiento especial, en la categoría de calidad, a la institución educativa oficial Enrique Vélez Escobar de Itagüí, gracias a los procesos transversales en la formación de sus estudiantes. Asimismo, entre las experiencias significativas premiadas está la del docente 58

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de este mismo plantel educativo, Luis Germán Aguirre Bedoya, quien mediante un modelo innovador de transferencia entre pares del enfoque pedagógico–investigativo en la escuela, logró destacarse entre 40 proyectos nominados.

La Institución Educativa Orestes Sindicce piensa en una sociedad más humana

Corría el año 1966 cuando la comunidad del sector El Carmelo del barrio Santa María No. 2, se dio a la tarea de gestionar la construcción de un establecimiento de educación que pudiera atender la gran demanda que se tenía en esos momentos. Esta labor fue apoyada por la Junta de Acción Comunal del sector, quienes lograron su cometido un año después.

En 1967 inició labores la escuela Orestes Síndicce con dos educadoras pagadas por el Municipio. Dos años después, recibió la dirección la señora Graciela Porras de V, quien se desempeñó en el cargo hasta 1978. En este año el plantel contaba con diez profesoras, tres de ellas pagadas por el municipio y las restantes nombradas por el Departamento. Funcionaba en dos casas viejas adaptadas para labores educativas.

“Esta primera escuela inició labores en una edificación antigua que quedaba ubicada en la calle 73 A, entre carreras 49 y 50 del barrio Santa María No. 2. Posteriormente, fue que se trasladó, cuatro cuadras más abajo, al sitio donde hoy se encuentra, gracias a las gestiones que la comunidad hizo para que los habitantes tuvieran unas instalaciones adecuadas que permitieran un mejor rendimiento académico de los estudiantes”, recuerda Ramón Manrique, habitante del barrio y que por varios años laboró como docente en el EVE.22 22 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí, el 24 de junio de 2017-

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En 1976 el Instituto Colombiano de Construcción Escolar – ICCE– construyó el local que actualmente ocupa, el cual disponía de diez aulas para veinte profesores. En este mismo año el municipio creo dos plazas municipales. En 1979 la señora Teresa Duque Gómez recibió la dirección, y posteriormente se desempeñó como la primera rectora; dirigió el colegio hasta diciembre de 1999. En el año 2000 recibió la rectoría la licenciada María Emilsen Tamayo Vásquez, y desempeño su labor hasta el 31 de enero de 2004. En febrero de este mismo año, recibe la rectoría en calidad de encargo la licenciada Amparo Marín Martínez, quien desempeñó su labor hasta el mes de abril de 2005. En este mismo año recibe la rectoría, en calidad de rector en propiedad, el especialista William Echavarría Aguilar. Posteriormente, en 2012 asume la dirección de la institución el especialista John Jairo Hernández Piza, quien actualmente (2017) desempeña el cargo.

El 4 de junio de 2015, Gina Parodi, Ministra de Educación, visitó la Institución Educativa Orestes Sindicce para supervisar las obras de ampliación de la planta física. Le acompaña Carlos Andrés Trujillo, alcalde de Itagüí y John Jairo Hernández Piza, rector de la institución. (Foto: Página Web I.E. Orestes Sindicce, recuperado de http://www.ieorestessindicce.edu.co/)

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La Institución Educativa Orestes Sindicce se fusiona con el colegio El Porvenir

La institución educativa Orestes Sindicce sede 2 está ubicada en el sector La Hortensia. Fue fundada en 1996, como Colegio el Porvenir. Inicio labores con un grupo oficial a cargo de la directora y cuatro grupos de cobertura educativa. En 2003 se fusionó con la sede de El Carmelo y tomó su nombre, quedando como sede El Porvenir. La aprobación de estudios se efectuó mediante Resolución 1872 de noviembre 8 de 2004.

En mayo de 2006 comienza a prestar el servicio de educación de adultos con un grupo de estudiantes que fueron trasladados de la I.E. María Jesús Mejía. En 2009 inician los trabajos para la ampliación de las plantas físicas en ambas sedes. En la Sede El Carmelo se construye el primer bloque de tres pisos de los cinco proyectados, y en la sede El Porvenir, el tercer bloque, también de cinco proyectados.

La Institución Educativa Orestes Sindicce se destaca como una de las más importantes de Itagüí. Desde 1966 presta sus servicios en el sector El Carmelo, donde sus estudiantes se forman para pensar en una sociedad más humana. (Foto: Página Web I.E. Orestes Sindicce, http://www.ieorestessindicce.edu.co/)

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En la actualidad (2017) la Institución atiende 2.600 estudiantes, aproximadamente, en las dos sedes y en las diferentes jornadas. La sede El Carmelo atienden tres jornadas, así: básica secundaria de 6:00 a 12:00 m, básica primaria de 12:00 m. a 5:45 pm, educación de adultos tercera jornada, de 6:00 a 10:00 pm. En la Sede El Porvenir se atienden tres jornadas, así: básica secundaria de 6:00 a 12:00 m, básica primaria de 12:00 m a 5:45 pm, y sabatino martes y jueves de 6:00 a 9:00 pm, y sábados de 1:00 a 8:00 pm. La Institución cuenta con acompañamiento en la media técnica con el tecnológico Unisabaneta.

Otras instituciones de educación

Además de las instituciones educativas Enrique Vélez Escobar, con sus sedes Arnulfo Flórez y La Providencia; y la Orestes Sindicce, con su sede El Porvenir, Santa María tiene otras importantes instituciones de carácter privado, como lo es la Institución Educativa María Reina, ubicada en la calle 73 No. 49-11 del barrio Santa María No. 2. Esta importante institución presta servicios desde 1990, educando en valores morales y religiosos, con una educación basada en diferencias individuales y con un sistema de pedagogía integral en preescolar, primaria y bachillerato. Acorde a su misión, busca trascender el quehacer educativo con la formación de personas integras, que asocien el saber científico y humano con la visión católica humanizadora, que permita generar el cambio y la convivencia social que exige el mundo social.

De igual manera, Santa María No. 1 cuenta con los jardines infantiles “Jardín de ilusiones” y “Manitas curiosas”. Santa María No. 2, con el Centro Educativo “Semillas de amor”, el preescolar “Coquito” y las guarderías “Colores” y “Mi gran mundo mágico y maravilloso. Y en Santa María No. 3 se encuentran los jardines infantiles “Jean Piaget”, “Los Girasoles” y “Los Pitufos”. Todos ellos de carácter privado, quienes ofrecen educación a niños entre los 0 y 15 años.

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Aspectos culturales de los habitantes de Santa María

A través del tiempo se ha observado que los habitantes de Santa María han construido unas formas de apropiación del territorio acordes con el proceso histórico en el que se mezclan elementos heredados de la época precolombina y de la colonización, el proceso de ocupación del barrio por migrantes, la industrialización que transforma el municipio en un enclave y lo identifica en el contexto nacional, la constante presión sobre el espacio, la conurbación con los otros municipios del Valle de Aburrá, el fortalecimiento de las actividades comerciales y la crisis actual.

“En este contexto, se analiza el sentido de pertenencia al territorio que debería manifestarse en la participación en las actividades, el conocimiento del entorno, el respeto y el afecto por lo público y lo privado, y un sueño de futuro.

Para la mayoría de los habitantes de Itagüí, es difícil identificar territorialidades por diferentes razones que no son sólo propias de Itagüí: La primera, podría ser el desconocimiento del municipio en su conjunto y la percepción de una yuxtaposición de barrios; la segunda, tendría relaciones con la real fragmentación del espacio. Los participantes en las diferentes consultas coinciden en reconocer un profundo sentido de pertenencia de la población al barrio, basado en las dinámicas de ocupación y consolidación, en la procedencia y las relaciones de los vecinos, en los conflictos superados conjuntamente, en las condiciones históricas y ambientales…También reconocen sus organizaciones empresariales, pero sin vincularlas al municipio. Lo mismo no puede afirmarse con respecto al municipio: En este caso, la identificación de los habitantes con Itagüí es menor. La primera razón para ello es indudablemente el escaso conocimiento que la población tiene del conjunto municipal. Si la industria, algunas actividades comerciales, las urbanizaciones cerradas y varios ejes viales establecen barreras en el espacio, y contribuyen así a una percepción atomizada”.23 23 Contextualización del Municipio de Itagüí. Recuperado de: http://cdim.esap. edu.co/BancoMedios/Documentos%20PDF/bpd-anexo1%20contextualizacion%20 del%20municipio%20-itagui-antioquia.pdf

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Algunos de los grupos culturales más destacados fueron los gitanos, que en la década de 1940 poblaron algunos sectores de Santa María. Posteriormente llegó gente del suroeste de Antioquia a trabajar en las diferentes empresas que tiene el barrio, convirtiendo a esta parte de Itagüí, en el lugar predilecto para construir una vivienda, formar empresa y levantar una familia.

De otra parte, la gastronomía es una expresión más de esa diversidad con ciertos rasgos comunes a todo el territorio.

El maíz es uno de los ingredientes fundamentales de la cocina itagüiseña debido a la herencia indígena. Las arepas, unas tortas de harina de maíz, son uno de los platos más conocidos, tanto dentro como fuera de sus fronteras. Las frutas también tienen una importante presencia en la dieta de la gente de Santa María. En cuanto a las bebidas, el café tiene un lugar especial en el corazón de los itagüiseños. Son grandes amantes de esta bebida y su calidad es excelente, siendo un producto muy cotizado por grandes marcas internacionales.

Su riqueza artística

Santa María se da el lujo de contar con cinco instituciones educativas de carácter público, donde los docentes realizan una excelente labor para promover las diferentes manifestaciones artísticas y culturales, entre ellas: el teatro, la danza, la música y la poesía. Ramón Manrique, docente que llegó en 1969 a prestar sus servicios en la Institución Educativa “Enrique Vélez Escobar” del barrio Santa María No. 2, dijo que esta institución realizó en sus inicios una importante labor artística y cultural. “El EVE se dio el lujo de contar con uno de los mejores grupos de danzas de Itagüí. Esta agrupación se creó en 1973 y fue dirigida por la docente Nora Gómez. Todavía recuerdo las participaciones que realizaba en el colegio con motivo de las jornadas de izada de la ban64

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dera o diferentes celebraciones con toda la comunidad académica. Esta era una agrupación que participó en diferentes eventos dentro y fuera del Municipio”, dijo don Ramón.24

De igual manera, la Institución Educativa Orestes Sindicce contó con un grupo de danzas y una chirimía para deleite de toda la comunidad académica. Esta última agrupación participó en diferentes eventos dentro y fuera del plantel, y era uno de los grandes animadores del desfile de disfraces que se realiza en la Avenida Santa María cada 31 de octubre.

Las sedes Arnulfo Flórez, La Providencia y El Porvenir no se quedan atrás. En materia artística, han formado diferentes semilleros de niños y jóvenes para conformar grupos de títeres, danza, música y teatro. En el campo de la poesía y la declamación se destaca José Fernando Cano Orozco. Este destacado declamador de poesía lírica tiene una amplia y meritoria carrera en el campo de la oralidad, lo que le ha permitido el reconocimiento a nivel local y nacional. Fruto de su esfuerzo logró el primer puesto en los Concurso Nacional de Declamación “El caratejo Vélez”, realizado en Titiribí, Antioquia, en 2010; y el “Trofeo Oro de Guaca”, en Chinú, Córdoba, realizado en 2011. Es compilador del libro de poesía universal “Diario de un declamador”. En 2016 tuvo un reconocimiento especial por parte del Tecnológico de Antioquia, por su contribución y trayectoria en el mundo de la oralidad.

La banda marcial como expresión cultural

La primera banda marcial que tuvo Santa María estuvo adscrita a la Parroquia El Carmelo. Fue fundada en 1981, bajo la dirección de Álvaro Moreno, y contaba con 60 integrantes, aproximadamente. “Fue una de las mejores bandas de Ita24 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 22de junio de 2017

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güí”, dijo José Luis Cano, habitante de Santa María No. 2.25 “Recuerdo que su uniforme era blanco y anaranjado, y fue la primera en participar y animar el desfile de disfraces que se realiza en la Avenida Santa María la noche de Halloween.

El principal impulsor fue el sacerdote Jaime Hurtado Betancur, quien estuvo como párroco entre los años 1978 y 1982”.

Esta agrupación fue parte esencial en la formación y educación de muchos jóvenes, quienes vieron en ella un adecuado uso y aprovechamiento del tiempo libre como complemento en el desarrollo cultural, musical, cívico, físico, ético, religioso, moral e intelectual de la comunidad. Con el correr de los años y la partida de sus integrantes a buscar nuevos rumbos, la banda se desintegra y su director se traslada a otro barrio para buscar nuevos horizontes.

La banda marcial de la Institución Educativa Orestes Sindicce, bajo la dirección de Fabio Restrepo, se ha convertido en un agente estimulador de educación y cultura.

En sus más de 10 años de labores ha representado a la institución en diferentes barrios de Itagüí y municipios de Antioquia, convirtiéndose en el principal animador del desfile de Halloween cada 31 de octubre. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

En vista de la situación, la Institución Educativa Orestes Sindicce inicia las gestiones respectivas para conformar su pro25 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 25 de junio de 2017

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pia banda marcial, la cual se convirtiera en agente estimulador de la institución, que actuara bajo criterios y conductas adecuadas para el bien de la convivencia social, mediante la participación de directivas, docentes, padres de familia y estudiantes, construyendo valores de participación, libertad, responsabilidad, disciplina, solidaridad, creatividad y respeto. Esta idea se cristalizó en 2007, cuando se conformó la banda marcial Orestes Sindicce, bajo la dirección de Fabio Restrepo, quien venía de dirigir otras bandas en diferentes municipios de Antioquia y el país. “Yo he sido un enamorado de la labor que se hace desde las bandas marciales. A mí me llamó el señor William Echavarría, rector del colegio, quien me propuso y apoyó la creación de una banda. Iniciamos entonces el proceso de convocatoria y capacitación, luego realizamos diferentes eventos para la consecución de los instrumentos y posteriormente realizamos las primeras salidas. Iniciamos con 40 o 45 integrantes. Luego subimos a 80, y alcanzamos a tener 120”, dijo Fabio Restrepo.26 En sus más de 10 años de labores la banda Marcial de la Orestes Sindicce ha representado a la institución en diferentes barrios de Itagüí y municipios de Antioquia, convirtiéndose en el principal animador del desfile de Halloween cada 31 de octubre, donde todos sus integrantes se disfrazan para el deleite de los miles de personas que llegan a Santa María a apreciar este espectáculo.

Santa María tiene el desfile de disfraces más grande de Colombia

La mayoría de pueblos y ciudades de Colombia celebra cada 31 de octubre el día de los niños o día de los brujitos.

En otros países lo llama el día de Halloween. Sin embargo, en Santa María siempre se vive de manera especial el tradicional desfile de disfraces. Este evento es considerado uno 26 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 26 de junio.

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de los más grandes del país, debido a la masiva participación, su organización y las actividades artísticas y culturales que se realizan. Es un evento que cada año convoca a miles de niños y adultos, con el fin de mostrar la creatividad de los habitantes al lucir un novedoso atuendo, o personificando a algún personaje de libros, cine o videojuegos.

Este tradicional desfile, denominado “Por nuestra cultura, Santa María Viva” se realiza en la Avenida Santa María, donde se aglomeraron más de 10.000 itagüiseños que llegan a disfrutar de las celebraciones para compartir en sana convivencia de esta fiesta donde los más pequeños son los protagonistas con su creatividad, alegría y colorido.

Según Fabio Restrepo, director de la Banda Marcial de la Institución Educativa Orestes Sindicce, el desfile de disfraces se viene realizando desde finales de la década de 1970.

“Por esta época salían unos cuantos niños con sus disfraces a pedir confites en los establecimientos comerciales de la avenida, donde no faltaba la presencia de hermosas gitanas con sus coloridos vestidos. Posteriormente, a principios de la década de 1980, se organizó un pequeño desfile acompañado de la banda marcial de la Parroquia El Carmelo, el cual salió desde la Heladería Claro de Luna hasta el desaparecido Instituto de Seguros Sociales. Con el correr del tiempo, el desfile cogió gran auge y la participación cada día fue mayor. Esta situación hizo que la Administración Municipal, en 2007, se vinculara con la organización, seguridad y realización de diferentes actividades artísticas”, dijo Fabio Restrepo.27 A partir de esta fecha, la banda marcial de la Institución Orestes Sindicce, encabeza el desfile, el cual parte desde la calle 72, baja por el costado derecho de la avenida Santa María, hasta el Parque de las Chimeneas y vuelve a subir, por el costado izquierdo hasta el punto de partida, acompañando 27 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 24 de junio de 2017

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de otras bandas de diferentes barrios de Itagüí, grupos de música, papayeras y colectivos de teatro callejero, quienes se convierten en el deleite y disfrute de todos los asistentes.

El desfile de disfraces que se realiza cada 31 de octubre en la Avenida Santa María es considerado uno de los más grandes del país, donde niños, jóvenes y adultos derrochan alegría e ingenio con sus disfraces. A partir de 2007 la Administración Municipal de Itagüí se vinculó con su programa “Por nuestra cultura, Santa María Viva”. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

La Gurupa, todo un referente cultural

“Siempre que voy de viaje a Medellín no puedo regresar a mi ciudad sin antes visitar La Gurupa, uno de los mejores establecimientos comerciales de Itagüí, donde colocan la mejor salsa del momento. Mi papá siempre me llevaba allí cuando estaba vivo, y yo no puedo perder esta tradición”,

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dijo Juan David Echavarría, un antioqueño que labora en la ciudad de Cali.28 “La Gurupa Salsa y video” es uno de los establecimientos comerciales más conocido de Santa María y un referente cultural de los itagüiseños. Su propietario Ramón Suarez García, a quien, cariñosamente, conocen en el barrio como “Moncho”, dice que este establecimiento fue abierto al público en 1985 por su hermano Juan Carlos Suarez, quien recibió la licencia, en calidad de donación, por parte de un amigo suyo quien lo tenía en inmediaciones del corregimiento San Antonio de Prado y el barrio San Francisco de Itagüí.29 Este establecimiento, ubicado en la carrera 52 No. 74-69 del barrio Santa María No. 2, se ha convertido en todo un referentes salsero y cultural para los itagüiseños, toda vez que allí se reúnen, no sólo para escuchar la mejor música salsa, sino para departir sobre el diario acontecer del país, compartir una tarde futbolera, analizar los últimos hits musicales o hablar sobre el desarrollo de la música en los últimos tiempos.

“Quien no conozca La Gurupa, no conoce a Sana María”, dice John Jairo Gómez, habitante del barrio Calatrava. “Este es un lugar de mucho reconocimiento, visitado por personas de diferentes lugares del Área Metropolitana y, porque no, del país, quienes acuden allí los fines de semana para departir sanamente, mientras escuchan a Héctor Lavoe, Frankie Ruiz, Rubén Blades, Willie Colón, Oscar D’ León o Gilberto Santa Rosa”.30

28 Entrevista realizada en la ciudad de Medellín el 23 de junio de 2017 29 La Gurupa un referente salsero patrimonio de Itagüí. Recuperado de: http:// www.elescenariodelosclasicos.com/verarticulo.php?codart=674 30 Entrevista realizada en Itagüí el 29 de junio de 2017

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CAPÍTULO III DEPORTE Y RECREACIÓN

El deporte como fenómeno social

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n Santa María, como en el resto de barrios de Itagüí, el deporte se ha convertido en unos de los fenómenos más importantes de la sociedad, un elemento muy influyente en la cultura popular, ya que moviliza energías, medios de comunicación, mueve grandes cantidades de dinero y puestos de trabajo que directa o indirectamente dependen de él.

Por otra parte, el deporte nunca ha estado ajeno a los intereses políticos. Desde sus orígenes se ha intentado controlar, utilizándolo como escaparate de poder de las naciones.

Este fenómeno se vio en Santa María desde mediados de la década de 1940, cuando se construyó el hipódromo San Fernando y el estadio del mismo nombre en lo que hoy es la Central Mayorista de Antioquia. La clase política y dirigente de Antioquia se reunía para ver y apostar a las carreras de caballos, a la vez que se discutía sobre el mundo de la política.

En consecuencia, definir el deporte como una mera práctica física resulta limitado y muy lejos de la realidad. Un fenómeno de esta magnitud ha tenido que influir inevitablemente en el campo de la educación y más concretamente en el de la educación física.

El hipódromo San Fernando fue un orgullo de Santa María

El hipódromo San Fernando fue uno de los lugares más importantes para la recreación y el divertimento de los ciudadanos de Medellín y toda el Área Metropolitana, tras su

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fundación en 1942. Estaba ubicado en dónde hoy funciona la Central Mayorista de Antioquia. “Este espacio contaba con capacidad para 8.000 espectadores que se ubicaban en las amplias tribunas del escenario hípico. Tenía así mismo tres bares y pista de baile en el que se celebraban importantes fiestas sociales. Pasó a la historia también por ser el escenario del primer partido del fútbol colombiano en territorio antioqueño, con el juego entre Atlético Municipal de Medellín y la Universidad Nacional”.31 “Este escenario fue construido por la Compañía Limitada de Deportes que tenía un capital de $200.000 pesos. Sus socios fundadores fueron Clodomiro Delgado, Heriberto Villa, Tulio Hernández y Abelardo Valencia. Tenía un área de 48 cuadras. La pista tenía una extensión de 1.600 metros de largo. La inauguración se hizo sin que estuvieran completamente terminadas las tribunas. Hubo 11 carreras con 104 caballos puros, mezclados y criollos, donde se jugaron 20.000 pesos por las taquillas del hipódromo”.32 Las tardes de hípica eran acompañadas por bandas y grupos musicales. Las tertulias, los bailes, las reuniones sociales y el encuentro de apostadores y aficionados creaban un ambiente que posibilitaba el encuentro y la socialización de distintos sectores de la sociedad.

“Alejandro Echavarría Restrepo nos trae a la memoria algunos hechos referidos a la hípica en Medellín, como el de la carrera central, llamada “De los Puros”, que inauguró el hipódromo San Fernando, con los caballos Montebello, Sforza y un mestizo llamado Admirador; o la GentlemenRiders, corrida de vez en cuando por los dueños de caballos y otros invitados, y considerada un evento especial de la hípica y de la élite empresarial y comercial. Dos de ellas 31 Hipódromo San Fernando. Recuperado de: http://www.elcolombiano.com/ antioquia/cinco-lugares-de-medellin-que-no-conocieron-las-ultimas-generacionesantioquenas-HL2481229 32 Olano, Ricardo, 2004: Memorias Tomo II. Medellín: Fondo Editorial Universidad EAFIT.

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fueron ganadas por Don Alejandro, en 1943, con el caballo Roncador, en La Floresta, y en 1959 en San Fernando.

Don Alejandro recuerda también a los grandes caballos de la hípica como Sobiesky, Prometeo y El Gran Mogol hijo del Gran Macon, en el hipódromo de San Fernando; a Dress O’Blue, Jean D’Arc y Mosaico en Los Libertadores, y Loncomilla y Macedo en La Floresta. A los jinetes Manuel Cantillana en La Floresta y Diomedes Aldana en San Fernando; así como el gran mano a mano entre Matahari y Cordonazo.

Pero quizás uno de los caballos más recordados por los aficionados a la hípica fue Monterrey -no porque haya estado en sus pistas- sino por el significado que tuvo como reproductor. Este caballo fue traído de Estados Unidos por don Guillermo Echavarría y fue vendido luego a los Barrientos de Fredonia, quienes por mucho tiempo surtieron de caballos a los hipódromos de San Fernando y La Floresta”.33

Este escenario hípico y futbolero dejó de funcionar después de 1952, fecha en la cual el club Atlético Nacional continuó jugando sus partidos en el recién inaugurado estadio Atanasio Girardot, y las carreras de caballos perdieron su apogeo.

33 Un siglo de vida en Medellín. Recuperado de: http://www.viztaz.com.o/unsiglo/paginas/recreacion.html

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El Hipódromo San Fernando fue uno de los lugares más importantes para la recreación y el divertimento de los ciudadanos de Medellín y toda el Área Metropolitana, tras su fundación en 1942. Estaba ubicado en dónde hoy funciona la Central Mayorista de Antioquia. (Foto: Gabriel Carvajal Pérez-Archivo digital Biblioteca Pública Piloto)

Santa María tuvo uno de los estadios más importantes del país

Tras la fundación, en 1942, del hipódromo San Fernando, sus socios y propietarios adecuaron una cancha de fútbol en el centro de este escenario, con medidas reglamentarias para la práctica de este deporte a nivel profesional, lo que permitió que allí se realizaran partidos del campeonato profesional colombianos y encuentros a nivel profesional.

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A partir de 1948, fecha en la cual se creó el torneo profesional colombiano, Atlético Municipal, hoy Club Atlético Nacional de la ciudad de Medellín, jugo sus partidos en este escenario, hasta 1952, fecha en la cual dejo de jugar allí, ya que el 19 de marzo de 1953 se inauguró el estadio Atanasio Girardot, y allí continuó realizando sus partidos.

Panorámica del terreno que en la década de 1940 ocupaba el barrio Santa María.

En la parte superior se observa la autopista sur, el hipódromo y el estadio San Fernando, en la parte inferior su importante industria ladrillera, y a la derecha la quebrada Doña María. (Foto: Gabriel Carvajal Pérez-Archivo digital Biblioteca Pública Piloto)

Antonio Bustamante, pensionado de la empresa Coltejer, recuerda las tardes domingueras cuando su padre lo llevaba a ver jugar al Atlético Municipal. “Nosotros vivíamos cerca al Galpón Guayabal, en lo que ahora es Viviendas del Sur. Yo tendría unos 10 años y mi papá siempre me llevaba a ver los partidos de fútbol. Recuerdo que en horas del mediodía se realizaba el partido y después las carreras de caballos. El estadio tenía una sola tribuna donde podían caber entre 8.000 77

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y 10.000 espectadores. Había que ir muy temprano porque o sino no alcanzaba uno boletas. ¡Esto era un espectáculo que ya no vemos en ningún estadio del país!”.34 En Santa María se realiza el primer partido de fútbol profesional

El 15 de agosto de 1948 se dio inicio al campeonato de fútbol profesional de primera división de Colombia. Aquel día se realizaron cinco fabulosos encuentros en la cancha del hipódromo San Fernando, donde participaron equipos de las ciudades más importantes del país. El calendario para la primera fecha del rentado colombiano fue la siguiente: Atlético Municipal Vs. Universidad Nacional, Atlético Júnior Vs. Deportivo Cali, Millonarios Vs. Once Deportivo de Caldas, Deportivo Caldas Vs. Santa Fe, y América de Cali Vs. Independiente Medellín Iván Velásquez Caicedo, en el portal Hinchapedia.com, hace un viaje a través del tiempo, y se remonta al 15 de agosto de 1948 para contar lo ocurrido en esta primera fecha del fútbol profesional colombiano, así: “Este encuentro quedó para la historia del deporte colombiano, es el primer partido del campeonato colombiano disputado entre el Atlético Municipal de Medellín y la Universidad Nacional. Aunque todos los encuentros debieron haberse disputado en el mismo horario, el partido entre el Atlético Municipal y la Universidad Nacional, se tuvo que adelantar a las 11 de la mañana, debido a que el escenario era requerido en horas de la tarde para las acostumbradas y reconocidas carreras de caballos que tenían mayor afluencia de público que el incipiente deporte del balompié.

El encuentro fue dirigido por el árbitro Elías Coll; quien por cierto es padre de un pelao llamado Marcos, talentoso juga34 Entrevista realizada en el Municipio de Envigado el 11 de junio de 2017

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dor promesa del fútbol, que en el mundial de Chile marcó con Colombia el único gol olímpico de todos los mundiales.

El encuentro termino con una victoria del verde y rojo Atlético Municipal por dos goles a cero. El primer gol de este partido y del campeonato fue marcado por Rafael Serna, de pena máxima a los 15 minutos del primer tiempo y el segundo marcado por Carlos Rodríguez, para la consagración del Atlético Municipal como el primer triunfador de un partido en el torneo colombiano.

El resto de la fecha de disputó a las 4 de la tarde, donde los equipos de la representación cafetera no pudieron con los equipos capitalinos; ya que mientras el Santa Fe pudo haber obtenido su primer victoria, luego de un regalo del defensa Rodolfo Sarria del Deportes Caldas que metió el balón en su propia portería y haber desperdiciado un cobro de pena máxima ejecutado por el argentino Jesús María Lires López, que tiro por las nubes el balón que debería haber quedado dentro del marco defendido por Andrés ‘Bolón’ Acosta; y por otro lado el segundo equipo capitalino propino de bienvenida, tremenda goleada a su rival de turno; marcador final Deportes Caldas 1 - Santa Fe 1; Millonarios 6 – Once Deportivo 0. Los otros dos partidos tuvieron como resultado victoria por parte de los locales que hicieron respetar su patio, con resultados Júnior 2 – Deportivo Cali 0 y América 4 – Independiente Medellín 0”.35

35 Un viajecito en el tiempo, agosto 15 de 1948. Recuperado de: http://www.hinchapedia.com/un-viajecito-en-el-tiempo-agosto-15-de-1948-

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El 15 de agosto de 1948 se realizó en el Estadio San Fernando el primer partido del fútbol profesional colombiano. El encuentro entre el Atlético Municipal y la Universidad Nacional se tuvo que adelantar a las 11 de la mañana, debido a que el escenario era requerido en horas de la tarde para las acostumbradas y reconocidas carreras de caballos. En la imagen apreciamos al Atlético Municipal, hoy Club Atlético Nacional. (Foto: Gabriel Carvajal Pérez-Archivo digital Biblioteca Pública Piloto)

Deportes que practican

El fútbol es el deporte que más practican los habitantes de Santa María. Desde mucho antes de conformarse el barrio ya algunas personas se desplazaban hasta sus amplios potreros para adecuar una cancha y practicar este deporte.

Después del estadio San Fernando, donde se jugó fútbol profesional, los amantes de este deporte adecuaron la primera cancha de fútbol contiguo a lo que es hoy la sede principal de la Institución Educativa “Enrique Vélez Escobar”.

Posteriormente se adecuó otra el sector El Carmelo, atrás de lo que es hoy la Parroquia. Y los habitantes de Santa María No. 3 hicieron lo propio en el sector Viviendas del Sur, en el lote donde actualmente se encuentra su cancha con grama sintética.

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Con el correr del tiempo las canchas de la I.E. Enrique Vélez Escobar y El Carmelo desparecieron para dar paso a otras construcciones. Sólo quedó la de Viviendas del Sur, la cual fue remodelada en los últimos años, cambiando la arenilla por grama sintética, y convirtiéndose en el máximo escenario de Santa María.

Después del fútbol los habitantes practican el microfútbol, basquetbol, tenis de mesa, ajedrez, patinaje, ciclismo, entre otros deportes. Para estos menesteres cuentas con escenarios deportivos en las instituciones educativas Enrique Vélez Escobar, Marceliana Saldarriaga, Orestes Sindicce, La Providencia, El Porvenir y Arnulfo Flórez, además de pequeños complejos deportivos y recreativos en Viviendas del Sur y Santa María No. 2. Además, cerca de la Parroquia El Carmelo y la Institución Educativa Orestes Sindicce funcionó en la década de 1990 la única piscina pública del barrio, la cual era propiedad de una de las urbanizaciones del sector, pero por motivos desconocidos dejó de prestar sus servicios.

Es de anotar que la institución Educativa Enrique Vélez Escobar dio gran impulso a la práctica del ajedrez. “Este es un deporte que tuvo mucho auge en Santa María, el cual fue promovido por Oscar Montoya entre sus estudiantes. Sus semilleros alcanzaron importantes triunfos en torneos realizados dentro y fuera el municipio”, dijo Ramón Manrique, docente de esta institución, quien llegó en 1969 a prestar allí sus servicios.

Sus canchas de fútbol

Después del estadio San Fernando, ubicado en el hipódromo, una de las canchas más recordadas por los habitantes de Santa María, y que aún sigue vigente para la formación de niños y jóvenes, es la del sector Viviendas del Sur. Allí se formaron jugadores profesionales de la talla de los her81

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manos Javier y Jaime “Jimmy” Arango, Carlos Mario “Galpón” Estrada y Luis Octavio “Ormeño” Gómez. De igual manera otros destacados deportistas que hicieron parte de selecciones Itagüí o que representaron a algunas empresas del Área Metropolitana.

La cancha del sector Viviendas del Sur, es uno de los escenarios deportivos más importantes de Santa María. Allí se formaron jugadores de la talla de Javier y Jaime “Jimmy” Arango, Carlos Mario “Galpón” Estrada y Luis Octavio “Ormeño” Gómez, quienes llegaron al profesionalismo. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

En el barrio Santa María No. 2, cerca de la sede principal de la Institución Educativa Enrique Vélez Escobar, se encontraba una de las mejores canchas de Itagüí y la que más público convocaba por la calidad de los equipos que allí participaban. Félix Agudelo, a quien todos conocen como “Niñí” recuerda que en ese escenario se enfrentaron grandes equipos, como la Farmacia Junior, Deportivo Tampa, Real Santa María, Inter Dodge, entre otros. “A todos los jugadores nos conocían más por el apodo que por el nombre”, dijo. “Allí los que más jugábamos eran: Canocho, La Mona, La Rana, Cachalote, La Piña, Jota Jota, José Muelón, Checho, Luna, Artemo, Gamarro, El Negro, Arturo, Niñí, Corbata, 82

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La Yuca, Pekerman, Beto, Caresanto, Mengalpio y Agapo, entre otros”.36 Otro escenario muy recordado por los habitantes de Santa María es la cancha que se encontraba ubicada en lo que hoy es la Institución Educativa Orestes Sindicce del sector El Carmelo. Hernando Álvarez Salazar, quien militó en la selección de Coltejer recuerda que allí jugaban todos los días, y se realizaban torneos con la participación de equipos de Guayabal, San Fernando, Simón Bolívar y Santa María.

Entre los jugadores más destacados de la época de 1980 se tiene a: Niñí, Checho, Mono Vasco, Corbata, Tripila, Casalva, Garrincha, Chalogavini, Malevo, Camilo, Santeli, Luna, Arturo, Pensil, Churro y Morita, entre otros.

Deportistas destacados

Jaime el “Jimmy” Arango, segundo, inclinado, es uno de los futbolistas profesionales más destacados de Santa María. En la imagen se aprecia cuando hacía parte del club Atlético Nacional de la ciudad de Medellín. (Foto: recuperada de: https:// elbocon.pe/media/thumbs/uploads/articles/images/copa-libertadores-atleticonac_tBb6mHR-jpg_900x0.jpg) 36 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 30 de junio de 2017

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Santa María es uno de los barrios de Itagüí que más deportistas profesionales ha dado, especialmente en el fútbol.

Aquí se han forjado futbolistas de la talla de Jaime y Javier Arango, Carlos Mario Estrada y Luis Octavio Gómez. En las entrañas del sector La Hortensia, perteneciente a Santa María No. 3, nacieron los hermanos Javier y Jaime “Jimmy” Arango. Javier se inició en el Real Juventud, equipo de Itagüí, con ellos jugó torneos regionales. Muy pronto esto lo llevó a la Selección Antioquia, de la que no se olvida por todo lo que le dieron: la oportunidad de ser goleador nacional, destacarse en cada ciudad que visitaban y de la mano de Humberto “Tucho” Ortiz ser campeón en varias ocasiones, hasta que un buen veedor, lo lleva al Deportivo Independiente Medellín, y el fútbol del Atanasio se llena de gracia. Posteriormente jugó en el Deportivo Cali. Su hermano Jaime, a quien cariñosamente llama “Jimmy” jugó por muchos años en el Atlético Nacional. Fue campeón de la Copa Libertadores de 1989 y dirigió las inferiores de Atlético Nacional. Sobresalió por ese fútbol empírico, congénito y sin escuela, pero de un virtuosismo sin par.

Carlos Mario “Galpón” Estrada es otro destacado futbolista de Santa María que jugó en el Deportivo Independiente Medellín y en el Cúcuta Deportivo, equipo en el cual también se desempeñó como técnico. Y un lugar aparte merece Luis Octavio “Ormeño” Gómez, quien jugó por muchos años en el Deportivo independiente Medellín, e hizo parte de la selección Colombia en las eliminatorias al mundial de 1986.

También jugó en el Junior de la ciudad de Barranquillo, y hoy en día (2017) entrena a los arqueros del Deportivo Independiente Medellín.

Primer equipo de fútbol

El 19 de marzo de 1953 fue inaugurado el estadio Atanasio Girardot de la ciudad de Medellín. A partir de esta fecha dejó de prestar sus servicios el estadio del hipódromo San 84

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Fernando. No obstante de que no se jugaba fútbol profesional, los administradores de este escenario permitían el desarrollo de algunos partidos de equipos aficionados de empresas del sector y municipios como Itagüí y Envigado.

Luego de que en la década de 1960 se cerrara definitivamente el hipódromo, algunos aficionados al fútbol traspasaban las cercas que tenía y continuaban realizando allí algunos partidos, destacándose equipos como el de la Ladrillera Medellín, Real Santa María, Guayabal y San Fernando.

Ramón Manrique, docente de la Institución Educativa Enrique Vélez Escobar, recuerda que este colegio apoyó mucho el futbol desde principios de la década de 1970, y se dio el lujo de contar con uno de los mejores equipos de Santa María, el cual era dirigido por el técnico Alfonso Montoya, y que puede considerarse como el primer equipo organizado del barrio “No sólo representó a la institución, sino a Itagüí en diferentes eventos deportivos realizados dentro y fuera del Municipio”, dijo.37 Un equipo de grata recordación en microfútbol

El microfútbol es tal vez el deporte más practicado en Santa María, toda vez que el barrio cuenta con más de 10 escenarios para la práctica de este deporte. En este sentido, uno de los equipos más recordados por los aficionados fue el elenco “Los Mismos”, del barrio Santa María No. 2, el cual representó al barrio en diferentes torneos realizados a nivel del área Metropolitana del Valle de Aburrá y municipios antioqueños, el cual era patrocinado por el Almacén Scandalos, Papelería Brand, Zapatería Nanos y la Carpintería Palos.

“Este equipo se conformó en 1984 por algunos aficionados de la calle 75 A, del sector El Carmelo o llamada “Cuadra China”. Entre sus integrantes se encontraban: Jairo Vasco, 37 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 15 de junio de 2017

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El Mono, Santeli, Malevo, Omeiro, Casalva, Canelo, Churro, Pensil, Coche Bala, Checho, Manuel, Titi y Tolo, entre otros”, recuerda Omeiro Cano Obando. “No éramos solamente un equipo de microfútbol. Nosotros fuimos toda una institución que combinábamos el deporte con el trabajo social y la recreación. Constantemente realizábamos eventos, como rifas, bingos y bailes para recoger fondos, los cuales invertíamos en actividades recreativas para niños y celebración de la navidad comunitaria. La llegada de diciembre era todo un acontecimiento, porque en la cuadra realizábamos marranadas todo el mes y rematábamos el 31 de diciembre con un sensacional baile comunitario, donde participábamos toda la cuadra”, puntualizó Omeiro.38 Niños de Santa María hacen parte de la Escuela Real Madrid

Las escuelas socio deportivas de la Fundación Real Madrid, son una red de escuelas deportivas hoy instaladas en los cinco continentes, que tienen vocación de permanencia y sostenibilidad, trabajando por los grupos de personas más desfavorecidos. Itagüí cuenta con este modelo de escuelas socio-deportivas, que deben introducir diversos tipos de actividades sociales que complementen la actividad deportiva, encaminadas al estudio dirigido y refuerzo escolar, así como buscar el compromiso familiar y el desarrollo integral del niño, niña o joven beneficiario mediante la formación en humanismo cívico.

Su población objeto en el Municipio de Itagüí, son más de 5.000 niños, niñas y adolescentes entre los 6 y 17 años en condición de vulnerabilidad; es por esto que la conformación de las escuelas se considera un aporte a la construcción de la paz desde el deporte y la formación en humanismo cívico. Estas escuelas son entonces, “escuelas socio depor38 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 21 de junio de 2017

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tivas para la paz”. Esta escuela de fútbol es además, una estrategia de permanencia en el sistema educativo, ya que un requisito para poder pertenecer a este programa es estar matriculado en una institución educativa oficial de Itagüí.

Así vemos que niños de las instituciones Enrique Vélez Escobar, Marceliana Saldarriaga y Orestes Sindicce hacen parte de esta fundación, con lo cual se forman, no sólo en tácticas de fútbol, sino, además, en valores y sana convivencia.

Destacada labor realiza el Club Deportivo Cludesan

Una destacada labor realiza el Club deportivo Cludesan en el barrio Santa María No. 1 a través de la práctica del fútbol, donde su objetivo central es hacer que los niños disfruten del deporte, practicando, jugando y aprendiendo todo lo que conlleva, además de desarrollar todas sus capacidades motrices y psicológicas en el mejor ambiente social.

Según su director Héctor Restrepo “Morón”, la idea de este club, que es filial del Atlético Nacional y participan en los torneos de la Liga Antioqueña de Futbol, Asobdim, Liga de Itagüí, Pony futbol, busca desarrollar deportistas íntegros, especialmente de niños y niñas para que sepan relacionarse entre sí y aprendan a enfrentar el triunfo y la derrota. Además, a través de un adecuado entrenamiento se pretende que ellos puedan aplicar principios tácticos, como sistemas de juego, ejercitar habilidades motoras, dominar aspectos técnicos básicos e integrar a todos los alumnos independiente de su condición futbolista y social a la gran familia Cludesan.

Cómo aprovechan el tiempo libre

El tiempo libre es un tiempo para vivir, para crecer, para aprender, para descansar y recuperar fuerzas; en definitiva, un tiempo que debe enriquecer a la persona. Las posibili87

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dades que se abren ante nuestros hijos, ya sean niñas o se encuentren en la adolescencia, se multiplican durante los fines de semana: practicar deportes, adquirir nuevas aficiones o dedicar más tiempo a las cosas que más le gustaban, leer... Y, sobre todo, estar en familia y organizar planes todos juntos.

En Santa María vemos que los niños después de que terminan su jornada escolar optan por reunirse frente a sus casas para jugar con otros compañeritos o se dirigen a uno de los parques infantiles más cercanos a su residencia para disfrutar en compañía de algún adulto. Por su parte, los jóvenes se dedican a montar en bicicleta, jugar microfútbol o practicar el fútbol en los diferentes escenarios con que cuenta el barrio.

En el caso de los adultos, éstos son buenos madrugadores.

Es común verlos en horas de la mañana departiendo con sus amigos mientras disfrutan un tinto. A otros se les ve haciendo deportes en los diferentes escenarios que tiene el barrio. Ya en horas de la tarde se les puede ver en diferentes cafetines jugando billar o cartas: y en horas de la noche, es común encontrarlos viendo televisión o departiendo en alguna de las esquinas del barrio.

Este es el ritmo de vida que pueden llevar de lunes a viernes, ya que el fin de semana cambia ostensiblemente. Sus múltiples heladerías, discotecas, tabernas y establecimientos de comidas rápidas, hacen que la vida nocturna juegue un papel fundamental, donde estos lugares se llenan de gentes para departir unos buenos tragos o una deliciosa comida.

Claro de Luna como lugar de encuentro

La mayoría de las poblaciones de Colombia nacieron alrededor de bodegas o en torno a fondas camineras o posadas, tradicional sitio de permanencia que sus dueños levantaban 88

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a la vera de los caminos de herradura, en las que se vendían el guarapo, el aguardiente, las golosinas y, en muchas ocasiones, la carne de res y cerdo para el consumo diario; y siempre hubo dispuesta una cama dura para pasar la noche guardando la carga, un corral arreglado para que las bestias pudieran pernoctar y el alimento que estas necesitaban (pasto, caña y melaza) para continuar el trayecto, tras el descanso. En las horas de ocio, los arrieros se dedicaban a cantar las trovas pulsando tiples, a contar historias de fantasmas y aparecidos o a enamorar las mujeres de la región.

Santa María no contó con uno de estos lugares. Sin embargo, ha tenido otros espacios que se convirtieron en lugares de encuentro, ocio y comunicación. Uno de ellos fue la heladería Claro de Luna, ubicada en la avenida Santa María con la calle 72. Este importante establecimiento comercial fue fundado por don Jaime Sierra, un hombre emprendedor, oriundo de Remedios, Antioquia, quien pensó que era necesario abrir un establecimiento en Santa María que permitiera el encuentro y disfrute de los habitantes que poco a poco poblaban el barrio. Su idea se cristalizó y abrió las puertas al público el 24 de diciembre de 1968.

“El 24 de diciembre de ese año se inauguró la heladería, y don Jaime organizó un concurso entre sus amigos: quien le diera el mejor nombre para el lugar, se ganaría una botella de aguardiente y quinientos pesos. Dentro de los nombres que le dieron, el que más le gusto fue Claro de Luna, y así fue bautizado. Fue uno de los primeros negocios del sector, en compañía de la heladería Samaria y el bar Tangolandia”, dijo Jaime Sierra, hijo del fundador.39 Este lugar desapareció en la década del 2000, dando paso a una cafetería y posteriormente a la panadería “Don buñuelo”, pero su nombre de Claro de Luna sigue latente en 39 Publicado por la revista Bohemia de Itagüí, en la edición de octubre-noviembre de 1996, pág. 29

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el imaginario de los habitantes. Así vemos que cuando alguien pregunta por una dirección, la gente dice que queda dos cuadras más arriba o cerca del lugar donde antes quedaba Claro de Luna. “De Claro de Luna pa dentrico”, decían otros.

“Yo llegué a Santa María en 1972, y recuerdo que el principal lugar para uno tomarse una gaseosa o departir con alguien era Claro de Luna. Fue una heladería muy famosa en todo Itagüí. Allí se organizó más de un noviazgo y fueron muchos los matrimonios que se formalizaron, donde uno podía escuchar la mejor música del momento y con una excelente atención”, recuerda Wilson Toro, habitante de Santa María No. 2.40

Claro de Luna abrió sus puertas al público el 24 de diciembre de 1968, convirtiéndose en todo un referente de encuentro para las personas que llegaban a Santa María. (Foto: Revista Bohemia))

40 Entrevista realizada el 27 de junio de 2017

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El parque de las Chimeneas: un espacio para la recreación

El Parque de Las Chimeneas está ubicado, en la entrada a Itagüí, viniendo de Medellín, donde antes funcionó el Galpón Guayabal. En sus inicios (década de 1980), tuvo todas las diversiones, no solo para niños, sino para jóvenes y adultos, quienes acudían al lugar, sobre todo los domingos y festivos, para disfrutar de atracciones mecánicas, como la rueda de Chicago, columpios, carros chocones, carrusel infantil, trencitos para niños y otras diversiones, que hacían agradable la visita a ese lugar.

Panorámica del Galpón Guayabal en la década de 1950. En esta zona sur del Valle de Aburrá, se fundaron las primeras empresas de la industria ladrillera de Antioquia ya que fue el lugar donde se encontraban las principales minas de arcilla de la región.

En el lugar actualmente se encuentra el Parque de las Chimeneas. (Foto: Gabriel Carvajal Pérez-Archivo digital Biblioteca Pública Piloto)

El parque y sus atracciones mecánicas desparecieron a principios de la década de 2000, y debieron pasar más de 10 años, para que nuevamente la alcaldía de Itagüí pusiera sus ojos en este espacio y lo remodelara.

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“Luego de más de 10 años de abandono y de ser un espacio cerrado para la comunidad, el parque de Las Chimeneas vuelve para proyectarse como una de las caras de la transformación de Itagüí y para darle la bienvenida a quienes ingresan a este municipio del sur por la avenida Guayabal.

Este renovado espacio cuenta con aproximadamente 8.450 m2 abiertos al público, con 580 metros lineales de bancas jardineras con iluminación ornamental y 147 reflectores de piso en la plazoleta central. Además de un escenario al aire libre de 140 m2, chorros saltarines y una estructura metálica de 17 metros de altura con efectos especiales de agua y luces que forman una gran cortina de colores y niebla. Las chimeneas que estaban en este lugar y que hacen parte del patrimonio arquitectónico de Itagüí, fueron conservadas e iluminadas con reflectores para resaltar su importancia histórica”.41

El parque de Las Chimeneas se destaca por su componente ambiental, con tanques para la limpieza y reutilización del agua, siembra de diferentes especies arbóreas y un aula destinada a la capacitación en el manejo de residuos sólidos, manejo responsable de mascotas y sensibilización del cuidado de la flora y fauna. (Foto: Alirio Valencia Agudelo) 41 El renovado Parque de Las Chimeneas da la bienvenida a quienes llegan a Itagüí. Recuperado de: http://www.itagui.gov.co/sitio/ver_noticia/el-renovado-parque-de-laschimeneas-da-la-bienvenida-a-quienes-llegan-a-itagui. Consultado el 11 de julio de 2017

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CAPÍTULO 4

ECONOMÍA Y DESARROLLO COMUNITARIO

Un barrio con vocación comercial

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a ocupación del territorio en el área urbana, tal como la observamos hoy, tiene mucho que ver con la llegada de la industria al municipio, fue ella quien marcó las pautas para el desarrollo de Itagüí, constituyéndose como un sector industrial importante al interior del Valle de Aburrá.

Alrededor de la industria se fueron constituyendo sectores residenciales, de apoyo a la actividad principal, presentándose así, fuertes concentraciones de población obrera en estos sectores. Este hecho sería afianzado por la industria al patrocinar la conformación de barrios como Pilsen, Satexco y Sedeco, con los cuales la empresa Cervecería Unión pretendía mejorar las condiciones de calidad de vida de sus trabajadores. La industria además de dotar de vivienda, también proporcionó por mucho tiempo los servicios públicos necesarios para suplir sus necesidades básicas. La ubicación de las actividades comerciales en el área urbana, fue posterior a la industria.

Esta actividad aparece a medida que el crecimiento urbano y la población lo exigían, al igual que se fueron desarrollando otras actividades complementarias al uso residencial. El haberse constituido como municipio industrial del Valle de Aburra, trajo consigo la concentración de una gran población que vio en él, una alternativa de empleo y espacios para vivir, cercanos a las fuentes de empleo. La vivienda ocupa entonces los suelos dejados por la industria.

Ante la escasez de suelo y las condiciones socio-económicas de sus demandantes, debe aumentar las densidades de ocu-

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pación del suelo, disminuir las áreas de habitabilidad, a fin de poder asegurar bajos costos de adquisición. Hecho que redunda en una deficiente calidad de vida urbana, para los habitantes locales. Esta situación no permite que las administraciones locales puedan atender, controlar y dirigir la urbanización, perdiéndose toda posibilidad de establecer políticas claras en el manejo del suelo urbano.

Las administraciones se centraban principalmente en tramitar licencias, cobrar impuestos antes que velar por la calidad de vida urbana y de sus habitantes. De esta manera, el Municipio de Itagüí no va a presentar trazados claros o coherentes entre sí, como sí lo reflejan la mayoría de los municipios del área que pudieron tener mayores controles sobre el crecimiento. Es pues ésta la principal característica de la ocupación urbana.

En términos cuantitativos, podemos ver, como la población urbana comienza a ascender desde 1950 con una pendiente constante hasta 1993, pasando el municipio a ser un territorio eminentemente urbano que absorbe cada vez más la población rural y que busca extenderse cada vez más hacia las áreas de pendiente, eliminando toda posibilidad de tener desarrollos rurales.

La escasez de áreas disponibles para urbanizar en el área urbana llevó a la población a mirar hacia los sectores denominados rurales, como el sector que poseía los espacios potenciales a urbanizar. Los bajos costos del suelo, la cercanía a una gran diversidad de ofertas de empleo (industria, tejares, comercio), al igual que una infraestructura vial, aunque precaria, ya existía y fueron ventajas competitivas con las laderas de Medellín, que si bien ofrecían mayores cantidades de tierra no aseguraban los mismos beneficios a sus ocupantes. De esta manera, el área suburbana se constituyó en la extensión del territorio urbano, sobre la zona de ladera, conservando tipologías urbanas y de vivienda similares, 96

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con fuertes dependencias socioeconómicas y culturales del resto del área urbana.

Una comunidad vigorosa y emprendedora

Los habitantes de Santa María son, incuestionablemente, la comunidad más vigorosa, emprendedora y enérgica de Itagüí. El viajero que recorre sus calles llenas de comerciantes, aquella naturaleza desgarrada y abrupta, no puede menos de adentrarse al encontrar en sus sectores, en las avenidas, en las esquinas, por todas partes establecimientos comerciales bien surtidos, restaurantes, almacenes de ropa, casas alegres con habitaciones cómodas y limpias. Sus habitantes tienen vicios y cualidades que le son peculiares. Generalmente son supersticiosos y fanáticos, obstinados en sus hábitos y reacios para entrar en cualquiera vía de reforma; pero en compensación son sobrios, trabajadores, económicos y amantes del orden, de la familia y del hogar.

De las dificultades y de la lucha es que han surgido los barrios emprendedores y los hombres distinguidos. Nótese que los ricos herederos, que al nacer han encontrado allanados todos los caminos de la vida, rara vez sirven para algo y generalmente son ineptos y poltrones; y al contrario todos los caracteres elevados, que han tomado una fuerte iniciativa en la industria, la política y las letras se han formado en la ruda escuela de las dificultades y de la desgracia, así son los habitantes de Santa María. Esto se debe, en gran parte, a la energía y entereza del carácter itagüiseño, a esa lucha ruda que ha tenido que sostener con la naturaleza. Pero la prosperidad y fuerza de esta comunidad, no vacilamos en atribuirla, al puritanismo de las costumbres y a lo sana y vigorosa que es allí la institución de la familia.

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El progreso parte de la industria ladrillera

Se puede decir que la historia y el progreso de Santa María se dio a partir de su desarrollo industrial en materia de fabricación de ladrillo, teja y atanores en las diferentes ladrilleras que tuvo desde principios del siglo XIX. “Hacia finales de 1890 inició la industria ladrillera de manera artesanal en el Valle de Aburrá, especialmente en los barrios Belén y Guayabal de Medellín y, en Itagüí en los barrios Santamaría, Ajizal y Los Gómez. Entre las décadas de 1950 a 1970 algunos tejares iniciaron la mecanización de sus procesos con extrusoras de inyección de arcilla para dar uniformidad al ladrillo. Las extrusoras son máquinas que permiten inyectar el material preparado y dar una forma homologada, molde y contextura a la arcilla, para luego secar y quemar los productos. Las extrusoras produjeron un cambio significativo en el proceso de mecanización, pues dieron el paso del ladrillo macizo al ladrillo hueco.

Sin embargo, la fuerte presión sobre las zonas de las laderas occidentales ricas en arcilla, hizo que algunas ladrilleras migraran hacia otros sectores. En la vereda Los Gómez la ladrillera inició en la parte baja, y con el transcurso del tiempo ha incursionado hacia la parte superior de la ladera. De otro lado, y debido a cambios en el Plan de Ordenamiento Territorial (POT) del municipio de Itagüí, algunas ladrilleras han desaparecido y han vendido sus predios, ya que las zonas industriales donde se ubicaban pasaron a ser residenciales o de uso restringido (Arboleda, 2008).42

Santa María tuvo importantes tejares que dieron vida al barrio y empleo a gran cantidad de familias, contribuyendo de esta manera con el progreso y desarrollo de muchas poblaciones de Antioquia y el área metropolitana de Medellín. Don Clímaco Agudelo, en su obra “Semblanzas de mi pueblo”, la cual reposa en el Centro de Historia de Itagüí, nos cuenta que “existían en Itagüí varios tejares, como el 42 Impacto ambiental y gestión del riesgo de ladrilleras en la vereda Los Gómez de Itagüí. Recuperado de: file:///C:/Users/w8/Downloads/115-212-1-SM.pdf

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de Eduardo Vélez Uribe en La Raya, donde hoy existe el Parque de Las Chimeneas. Después funcionó allí el primer Galpón Guayabal, que gerenció don Gonzalo López. Seguía el de Pachito Vélez, situado a la orilla de la quebrada La Jabalcona, después el de Jesús Quiroz, el mismo que quedó de su hija Nieves. Más arriba estaba el de Lazarito Vélez, donde hoy está la escuela Marceliana Saldarriaga. Entrando por el camino hacia Los Gómez, quedaba el de Rubén Vélez (A. Cascajo), al frente el de Pachito Arango. Donde hoy está la iglesia Santa María de Dios, estaba el de Heliodoro Mejía y en La Guequera, camino hacia Los Gómez, el de Jorge Agudelo. Estos tejares ocupaban entre 10 y 14 trabajadores preparando el material que se elaboraba a mano porque todavía no había llegado la maquinaria”.

Las chimeneas de la Ladrillera Medellín aún siguen en pie en el sector Viviendas del Sur, como testimonio del desarrollo que tuvo Santa María en materia de fabricación de adobes, atanores y tejas de barro. Al fondo se observa el barrio El Poblado. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

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En Santa María nace el principal centro de comercio de Antioquia

El municipio de Itagüí es el más industrializado de Colombia dentro del rango de las ciudades no capitales de departamento. Aquí se estableció uno de los primeros corredores industriales del país durante la década de los cincuenta gracias a la exención de impuestos y a la rectificación del río Medellín, y es aún hoy el asiento de industrias textileras, químicas y metalúrgicas, principalmente. Sobresale la actividad textilera, y la industria licorera, en torno a la cual también se ha desarrollado un activo comercio. Además de los nuevos comercios que esto atrajo, se han creado centros de negocios como el Centro Nacional de Confección y Moda, la Central Mayorista de Antioquia y el Centro de Diseño y Construcción Ideo.

En los últimos años el comercio en la ciudad se ha desarrollado lo suficiente como para que empresas como Carrefour, Almacenes Éxito o Flamingo implanten hipermercados en la localidad. Adicionalmente, Itagüí cuenta con la sede principal de la Cámara de Comercio del Aburrá Sur, la cual atiende a los municipios del sur del Valle de Aburrá La Estrella, Caldas, Envigado, Sabaneta y el mismo Itagüí.

En la ciudad de Itagüí también está ubicado el Centro de Convenciones Aburrá Sur. Sin embargo, es en Santa María donde se encuentra la Central Mayorista, considerado el principal centro de comercio de Antioquia.

“Esta organización comienza desde 1969, como respuesta de la Administración Municipal al problema urbanístico y social que se generó en el sector de Guayaquil, con los tradicionales negocios de la zona. Es así como este centro de comercio inicia sus operaciones en abril de 1971 con 180 locales, ubicados en 3 bloques.

Al principio la administración de la Central era ejercida por Empresas Varias de Medellín. El 3 de marzo de 1986 la Jun100

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ta Directiva de esta entidad aprobó convertir la Mayorista en un régimen de propiedad horizontal y autorizó la venta de locales hasta en un 49%. Este tipo de Administración empezó a regir a partir de agosto de 1987, convirtiéndose en la primera central de abasto del país en operar bajo esta modalidad. Actualmente (2017), el municipio de Medellín posee solamente el 6.5% de bienes de dominio privado.

De esta forma en 1987 nace la Copropiedad Central Mayorista de Antioquia, una institución privada sin ánimo de lucro, no contribuyente de impuesto de renta y complementarios. Cuenta con un Consejo de Administración compuesto por los copropietarios o sus representantes, quienes eligen a su gerente.

Actualmente, la Mayorista es el centro de abastecimiento agroalimentario más importante del noroccidente colombiano; alberga en sus 288 mil metros cuadrados, a más de 60 mil personas diarias, quienes la han elegido por sus precios competitivos, variedad y calidad de sus productos.

Aproximadamente, 15 mil personas trabajan en la Mayorista, 1.500 comerciantes (distribuidos en 29 bloques construidos), todos ellos unidos a empleados, trabajadores de carga, dependientes, entre otros. Más de 9.000 toneladas de alimentos se ofrecen diariamente con la frescura inigualable del campo, lo que ha hecho que este centro de abasto tenga una oferta comercial completa en productos y en servicios complementarios.43

43 La mayorista, reseña histórica. Recuperado de: http://www.lamayorista.com.co/ quienes-somos/resena-historica

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La Central Mayorista de Antioquia nació en abril de 1971 como una solución al problema urbanístico y social procedente del funcionamiento del tradicional mercado de Guayaquil. En la imagen de 1972 se aprecia la construcción de los primeros galpones. (Foto: Gabriel Carvajal Pérez-Archivo digital Biblioteca Pública Piloto)

Es el barrio de la moda en Colombia

Santa María es considerada el barrio de la moda en Colombia. Compradores mayoristas y minoristas de diferentes ciudades recorren grandes distancias para llegar a este lugar que esconde en sus adentros lo mejor en confecciones y textiles. Desde octubre los almacenes comerciales inician los preparativos. Todo comienza con el incremento de personal, la remodelación de los locales, la compra de mercancía y la realización de estrategias promocionales de los productos.

“Octubre y noviembre son, para los compradores mayoristas, los meses en que aprovechan para adquirir los pro102

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ductos que luego revenderán en sus negocios. En diciembre vienen más que todo personas a comprar la ropa para las fechas del 24 y el 31”, afirma Milvia Serna, asesora comercial de un almacén ubicado en el Centro de la Moda.

La época de fin de año evidencia aumento en ventas y empleo, impactando positivamente a la economía. Martha Ramírez tiene allí una tienda de ropa hace más de 20 años.

Sostiene que la temporada decembrina le deja el 80 por ciento de las ventas del año. Y no es para menos, ya que los dueños de los almacenes se ven obligados a incrementar el doble, o el triple, el personal de trabajo. “Nos preparamos todo el año para la temporada. Tanto así que contrato seis personas más (comúnmente atienden cuatro) para que me ayuden en esta época”, dice.

Debido a la confluencia de ciudadanos, el municipio cuenta con un detallado plan de seguridad liderado por la Policía del Valle de Aburrá. Incluye patrullaje permanente y colaboración de los comerciantes. Además, la alcaldía de Itagüí hace un aporte notorio al embellecimiento del sector, que este mes está adornado con elementos navideños que convierten en agradable y acogedora la visita a esa zona del municipio. Todo ese compendio de acciones hacen del Centro de la Moda uno de los lugares preferidos por los compradores de distintas ciudades del país.

Itagüí, y su barrio Santa María, además de ser quizá el centro comercial de confecciones más importante del Valle de Aburrá, es sin duda un lugar donde se encuentran prendas exclusivas y diferentes. Esto ha llevado al municipio a realizar certámenes como ‘Itagüí se pone de Moda’, donde se expone lo último en comercio textil. Sin embargo, lo más importante es que en el lugar no existe estratificación social ya que los precios son asequibles a todo público. Otra de sus novedades es la diversidad de la ropa que allí se encuentra, haciéndolo merecedor del título de un gran centro

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comercial de confecciones y textiles que impulsa el desarrollo económico del municipio”.44

Históricamente, el Centro de la Moda se comenzó a conformar en la década de 1960. Algunos comerciantes instalaron sus primeros almacenes a orillas de la carretera que conducía al parque principal de Itagüí. Posteriormente, con el acelerado proceso de urbanización que tuvo el barrio, fueron llegando otros y otros comerciantes. En vista de este acelerado crecimiento y las pocas garantías de seguridad y comodidad que ofrecía el sector de Guayaquil de la ciudad de Medellín, se proyecta la construcción del Súper Centro de la Moda, el cual inicia sus labores en 1989.

A partir de la década de 1960 las antiguas casas que se ubicaban a orillas de la carretera que conducía a Itagüí se convirtieron en almacenes y bodegas de ropa para dar comienzo al Centro de la Moda, considerado el centro comercial más grande del Valle de Aburrá. (Foto: Alirio Valencia Agudelo) 44 Sánchez Reyes, Oscar. Itagüí es considerado como el centro de la moda. Recuperado de: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-13284098

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Luisa Fernanda López O, administradora de este centro comercial, en 2017, dijo que este proyecto fue planeado y desarrollado en cuatro etapas, a cargo de la Constructora Girasol S.A. Bajo escritura pública No. 3822 del 19 de octubre de 1989 fue sometido al régimen de propiedad horizontal con el nombre de Súper Centro Mayorista Guayabal P.H. El 13 de junio de 1990, bajo escritura pública No. 2180 y por mandato de la Asamblea de copropietarios dejó de llamarse Súper Centro Mayorista Guayabal P.H y pasa a llamarse “Súper Centro de la Moda”. En 1991 se hizo entrega de los últimos inmuebles quedando conformado, entonces, el centro comercial por 56 locales comerciales, la mayoría de ellos dedicados a la venta al por mayor y al detal de prendas de vestir, y por 26 bodegas dedicados a la confección.

Actualmente (2017) y después de varias reformas arquitectónicas y estatutarias, el centro comercial lo conforman 114 inmuebles (89 locales comerciales y 25 bodegas). Además del comercio de prendas de vestir cuenta también con un gimnasio, un supermercado, dos salones de reuniones litúrgicas, oficina de envíos y remesas, odontología, almacenes de calzado, entre otros.

“Quién le dio vida y alma al Centro de la Moda fue el Súper Centro de la Moda”, dijo Abelardo Bermúdez, comerciante del sector. “Pocos años después se construyó el centro Comercial La Torre, el cual cuenta con 60 locales comerciales y una plazoleta de comidas. Y en 2004 se construyó el Centro Comercial Platino, por parte de la empresa Centro Sur S.A., el cual cuenta con 119 locales comerciales”, puntualizó.45 Es de anotar que en la Vía de la Moda de Itagüí, como es llamada, hay 650 almacenes y 380 fábricas. Se manufacturan alrededor de 50 marcas propias y cerca del 80 por ciento de lo producido es maquila, convirtiéndose así en un referente de la confección y de la moda. Sus tres centros comerciales 45 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 30 de junio de 2017

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le aportan a la economía de Itagüí 370 locales entre establecimientos de comercio y bodegas de producción y almacenamiento, sumados a los cerca de 1.030 locales del sector.

Tiene el más grande Centro de diseño y construcción

Además del Centro de la Moda y la Central Mayorista de Antioquia, en Santa María se encuentra ubicada otra gran organización empresarial, como lo es el Centro de Diseño y Construcción Ideo. Esta empresa nació como Hipercentro Corona Univentas el 19 de marzo de 1993, mediante certificado de registro No. 0000012640 de la Cámara de Comercio de Itagüí, y se encuentra ubicada sobre la Autopista sur, en la carrera. 42 No. 75–83, entre las estaciones del Metro de Ayurá y Envigado.

Univentas, que cuenta con más de 30 mil metros cuadrados, tiene 300 parqueaderos y 147 locales en los cuales se ubican 92 marcas del sector constructor. En el centro comercial hay ofertas para todos los presupuestos y se presentan las últimas tendencias en el sector de la construcción y el diseño.

Las marcas que se destacan son Hipercentro Corona, Attmosféras, Alfa, Manufacturas Muñoz, Fino Lino y General Electric, entre otras.

En 2007 inició un proceso de remodelación espacial y corporativa en el centro de negocios, el cual se entregó en 2010.

Según Doris Jaramillo, administradora de ese entonces, la renovación partió con la construcción de la segunda planta, en la que se invirtieron 4 mil millones de pesos. “La remodelación se hizo para mejorar la imagen y creemos que esto afectará positivamente las ventas de nuestros comerciantes”, comentó.46 46 Univentas da paso a Ideo, centro de diseño y construcción. Recuperado de: http://www.elcolombiano.com/negocios/univentas-cambio-a-ideo-en-medellinXC3105176

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Por su parte, los cambios realizados en el centro comercial por la compañía Terranum comenzaron en 1999 con la modernización de la fachada, cuyo diseño partió de un cubo y la ubicación de escaleras en la entrada principal, para darles a los clientes acceso inmediato. A esto hay que sumarle un especial cuidado en las estructuras que cumplen las normas de sismo resistencia.

El Centro de Construcción y Decoración Ideo, nació como Hipercentro CoronaUniventas el 19 de marzo de 1993, mediante certificado de registro No. 0000012640 de la Cámara de Comercio de Itagüí, y se encuentra ubicada sobre la Autopista sur, en la carrera. 42 No. 75–83, entre las estaciones del Metro de Ayurá y Envigado (foto: recuperada de: http://www.ideo.com.co/medellin/files/2016/05/13076980_112766 4380627788_6524365763033721581_n.jpg)

En aras de expandirse nacionalmente y de mantener el modelo de negocio que ha sido exitoso en Medellín, Univentas pasó a llamarse Ideo, centro de diseño y construcción.

Cambió toda su imagen corporativa, queriendo irradiar una imagen fresca y joven para el mercado constructor, de la remodelación y el diseño, toda vez que la empresa Terranum adquirió a finales de 2007 el centro comercial Univentas y desde 2008 empezó el proceso de transformación que los llevó a esta nueva imagen presentada, que no solo espera mantenerse arraigada en la capital antioqueña sino que quiere llegar a más ciudades del país, como Cali, Ba107

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rranquilla y Bogotá. La oferta de valor de Ideo es generar ideas, las construye y las renueva.

Hoy en día (2017) vemos que Ideo lo componen cerca de 100 marcas que brindan asesoría necesaria para que los clientes tomen decisiones sin temor a equivocarse. La sistematización de los procesos, la simulación previa intervención y una gama de materiales que van desde los más asequibles hasta los más exclusivos, hacen posible que quien visite las instalaciones del centro Comercial, decida que es momento de dejarse tentar por el placer de cambiar y renovar, sin que le cueste más. Con variedad de referencias, distribuidores oficiales, y marcas representativas, Ideo es el único centro comercial en Colombia especializado en artículos para la construcción, remodelación y decoración.

En Santa María nació la empresa de transporte Taxiger

Una de las más importantes empresas de transporte de Itagüí, como lo es Taxiger, nació en el barrio Santa María en 1979. Sus oficinas estaban ubicadas en la esquina de la calle 72 con la avenida Santa María, frente a la heladería Claro de Luna. Fue fundada por Guillermo Estrada Ruiz y Pedro Nel Gil, conformada por automóviles y micro buses que cubren la ruta desde Medellín a todos los barrios de Itagüí, Es de anotar que mediante Resolución metropolitana No. 0001200 del 11 de agosto de 2011 autorizaron a Taxiger para que prestará el servicio de transporte público colectivo de pasajeros con radio de acción metropolitano en diferentes rutas. Posteriormente, firmó una alianza con otras seis empresas, a fin de convertirse en una empresa administradora y operadora de servicio público de transporte de pasajeros, denominada Solobus. Estas empresas fueron: Cootrasana, Grupo Coometropol, Transportes La Mayoritaria Guayabal, Automóviles Itagüí, Rápido La Santamaría y Transportes Estrella Medellín, las cuales tienen área de influencia en 108

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todo lo que corresponde a la cuenca 4, comprendiendo los Municipios de Medellín, Itagüí y La Estrella.

Metroplús traerá progreso y desarrollo a Santa María

Metroplús es un sistema de transporte masivo que tiene su origen en la ley 105 de 1993, por medio de la cual el Gobierno Nacional creó la Política Nacional de Transporte Urbano PNTU, que definía las condiciones para desarrollar los sistemas de transporte masivo. En Itagüí se viene desarrollando este importante proyecto, el cual traerá beneficios a toda la comunidad.

Poco a poco los antiguos automóviles y buses de transporte público se cambian por modernos automotores que mejoran ostensiblemente el transporte en Itagüí, y uno de ellos es el Metroplús, que favorecerá la movilidad en Santa María, a lo largo de la cual habrá un parque lineal para el disfrute de todos los ciudadanos. En la imagen se aprecian aspectos del lugar donde hoy en día se encuentra el Parque de las Chimeneas. (Foto: cortesía Centro de Historia de Itagüí)

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“En 2015 se inició la primera fase del tramo 4A de Metroplús en Itagüí. Con todos los procesos previos cumplidos y ya en la etapa de formalización de los documentos técnicos y legales para dar inicio a las obras, la transformación de la quebrada Doña María será una realidad. Este primer tramo incluye dos calzadas conformadas por un carril exclusivo para Metroplús, dos carriles para tráfico mixto y espacio público considerable, con zonas verdes y amoblamiento urbano. Se construirán además dos puentes: uno vehicular en la calle 56 y otro peatonal en la 57A, así como 1.7 km de muros de contención para la quebrada.

En esta fase habrá dos estaciones a ambos costados de la quebrada Doña María, a la altura de la calle 56, y otra en la calle 51 A, en el costado Sur. El amoblamiento urbano de esta obra incluye sillas para el descanso y el esparcimiento, estructuras para alumbrado público, siembra de árboles a lo largo de todo el corredor y plazoletas para la integración de las personas.

Estos trabajos incluyen la construcción y adecuación de redes de servicios públicos, tales como acueducto, alcantarillado, gas, energía y telecomunicaciones. En definitiva, será una nueva vía para el municipio de Itagüí que favorecerá la movilidad en Santa María, a lo largo de la cual habrá un parque lineal para el disfrute de todos los ciudadanos.47

Sus Juntas de Acción Comunal trabajan por el progreso y desarrollo

A través de los años, las Juntas de Acción Comunal de Santa María han realizado un meritorio proceso comunitario mediante el cual la mayoría de sus miembros desarrollan conjuntamente actividades para controlar su situación de vida, actuando de manera comprometida, consciente y crítica, para lograr la transformación del barrio según sus necesida47 Tramo de Metroplús en la quebrada Doña María de Itagüí iniciará su primera fase. Recuperado de: https://metroplus.gov.co/tramo-de-metroplus-en-la-quebrada-dona-maria-de-itagui-iniciara-su-primera-fase/. Consultado el 12 de julio de 2017

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des y aspiraciones, transformándose, al mismo tiempo, a sí mismos para potenciar capacidades y obtener y administrar recursos. El trabajo realizado les ha permitido lograr desarrollos dirigidos al bienestar de toda la comunidad y a la superación de relaciones de opresión, sumisión o explotación.

En este sentido, Santa María cuenta con cuatro Juntas de Acción Comunal, una junta de vivienda comunitaria y varios clubes juveniles, que mancomunadamente trabajan por el bien del desarrollo cívico, artístico, cultural y social del barrio. La Junta de Acción Comunal de Santa María No. 1, cuenta con un amplio salón comunal, el cual sirve como sede de la junta. Está ubicada en la calle 69 No. 55-116, y desde su creación viene desarrollando un importante trabajo comunitario, encaminado a promover el deporte entre los niños y jóvenes. Los adultos participan de diferentes talleres y cursos de capacitación, y los adultos mayores se benefician de actividades recreativas y lúdicas que facilitan una vida más digna.

“Esta Junta de Acción Comunal se creó en 1965, mediante Personería Jurídica No. 334, expedida por la Gobernación de Antioquia, siendo su primer presidente el señor José Alberto Osorio, No obstante, esta surgió en 1962, como Comité Cívico, en aras de trabajar por el progreso y desarrollo del barrio, el cual tenía muchas necesidades en ese momento”, dijo Sara Urrego, vicepresidenta de la Junta actual (2017).

“Este primer comité se llamó “Félix Saldarriaga”, en honor a uno de los dueños de la principal ladrillera que tenía el barrio, quien colaboraba permanentemente con las necesidades de la comunidad. Los principales benefactores de este comité fueron Carlos Gómez, José Alberto Osorio, Rafael Osorio, Francisco Luis Cano, Gregorio Sánchez, Manuel Galeano, Yolanda Bolívar, María García, Clara Blandón y Susana Cano, entre otras”, dijo.48 48 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 21 de julio de 2017

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Gracias a la labor de las Juntas de Acción Comunal, Santa María ha logrado el desarrollo de importantes obras, entre ellas la construcción del alcantarillado de El Guayabo, el acueducto del sector El Carmelo y la construcción de la cancha de fútbol de Viviendas del Sur. En la imagen apreciamos aspectos del trabajo comunitario en El Guayabo. (Foto: cortesía Junta de Acción Comunal)

Una de las necesidades más sentidas de la comunidad al momento de iniciar actividades la Junta de Acción Comunal, era la falta de agua potable y adecuación del alcantarillado. Fue por ello que iniciaron las gestiones respectivas ante el Concejo y la Administración Municipal para lograr este objetivo. Posteriormente se entregaron a la tarea de instalar un teléfono público, canalizar la quebrada “La Harenala” y emprender programas de mejoramiento de vivienda. Hoy en día (2017), vienen realizando un importante trabajo de fortalecimiento comunitario, a través de talleres de capacitación, dirigido a jóvenes y niños, además de un arduo trabajo con personas de la tercera edad.

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En Santa María No. 2 desarrolla su actividad comunal la Junta de Acción Comunal Primavera, la cual fue escindida; no obstante, realizó una meritoria labor en bien del progreso y desarrollo del barrio, preocupándose por el rescate de su pasado histórico al conmemorarse los 50 años de existencia. Y en Santa María No. 3 existen dos Juntas de Acción Comunal: una en la urbanización Viviendas del Sur, cuya sede está ubicada en la calle 84 No. 55-19, frente a la unidad deportiva; y la otra, denominada Santa María No. 3, la cual cuenta con una sede propia, de tres pisos, donde se realizan diferentes eventos cívicos, artísticos y culturales. Esta está ubicada en la calle 80 No. 50A-05, frente a la Central Mayorista. Por sus amplias y cómodas instalaciones, allí se realizan diferentes eventos sociales y talleres de capacitación en temas que son de importancia para la comunidad.

“La Junta de Acción Comunal de Viviendas del Sur se creó en 1986, gracias a las gestiones del señor Danery Alonso Giraldo Valencia, quien en compañía de otros importantes líderes comunitarios se entregó a la tarea de conseguir el lote para la construcción de la cancha de fútbol, toda vez que era una de las principales necesidades de niños y jóvenes.

Posteriormente gestionó importantes obras en materia de vivienda, salud y bienestar”, dijo Elizabeth Osorio Ospina, actual presidenta de la Junta de Acción Comunal.49 Grupos juveniles que trabajan por el bien de la comunidad

Santa María posee diferentes grupos juveniles, religiosos, artísticos y culturales que trabajan independientemente o en asocio con las Juntas de Acción Comunal para trabajar por proyectos de beneficio común. Es el caso del Grupo Juvenil del barrio Santa María No. 2, el cual está adscrito a la Parroquia El Carmelo, quienes desarrollan una importante labor pastoral y social, no sólo como apoyo a las labores de 49 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 26 de julio de 2017

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la Parroquia, sino en beneficio de todo el barrio. De igual manera en el sector Viviendas del Sur desarrollan una importante labor tres grupos de adultos mayores y el grupo Scouts, quienes tienen como misión contribuir a la educación de los jóvenes, mediante un sistema de valores basado en la Promesa y la Ley Scout, para ayudar a construir un mundo mejor donde las personas se sientan realizadas como individuos y jueguen un papel constructivo en la sociedad.

Y un capítulo aparte merece el grupo cultural “Contradanza”, del barrio Santa María No. 1, el cual es dirigido por Juan Rúa, quienes han participado en diferentes eventos a nivel nacional e internacional, dejando muy en alto el nombre de Itagüí. “Es un grupo que ha desarrollado una importante labor cultural y artística en el barrio, beneficiando a toda la comunidad. Tienen un gran reconocimiento ya que han tenido la posibilidad de participar en varios reality de la televisión colombiana”, dijo Sara Urrego, vicepresidente de la Junta de Acción Comunal.

Un Club Rotario con vocación de servicio

Los Rotary comenzaron su labor social hace más de 100 años.

Hoy, es una organización que cuenta con más de 1.200.000 socios en más de 200 países y regiones. Fundamentalmente, Rotary es una filosofía de vida que procura reconciliar el constante conflicto entre el deseo de beneficiarse uno mismo y el deber y consecuente impulso de servir a los demás.

Es la filosofía de servir: “Dar de sí antes de pensar en sí“, basada en el principio: “Se beneficia más el que mejor sirve”.50 Itagüí es sede del Club Rotario desde el 28 de abril de 1965, cuando se constituyó gracias a un grupo de personas que en la época velaban porque en la ciudad se promovieran 50 Página Web del Club Rotario. Recuperado de: http://www.corporacioncri.com/ explore/quienes-somos.html. Consultado el 12 de julio de 2017

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acciones en beneficio de resaltar valores que en alguna forma enfrentaran esa sociedad que vivía las transformaciones de la juventud imbuida por el advenimiento de la revolución hippie, el festival de Woodstock y las canciones de los Beatles. El mundo se transformaba y a Itagüí llegaba Rotary International.

“A Santa María llegó en 1988, gracias a las gestiones del Dr. Carlos Hernández. La primera sede estaba ubicada donde hoy se encuentra la Junta de Acción Comunal de Santa María No. 3 (calle 80 No. 50 A- 05, frente a la Central Mayorista), y las primeras actividades estaban encaminadas a ayudar a las personas más necesitadas. Para la consecución de recursos económicos realizábamos diferentes eventos y recibíamos donaciones de personas bondadosas”, recuerda William Rodríguez Jiménez, Representante legal de esta organización en Santa María. “Actualmente (2017), hacemos parte del Club Rotario unas 90 personas de la tercera edad, quienes venimos desarrollando diferentes actividades de carácter social y beneficio comunitario, entre ellas la organización de las primeras comuniones y entrega de almuerzos a personas pobres de la vereda El Ajizal, jornadas de salud, clases de manualidades y talleres de capacitación en diferentes temas”, dijo don William.51 La Cuadra china integra a toda una comunidad

Hablar de la Cuadra china en el sector El Carmelo de Santa María, es hablar de una de las cuadras más emblemáticas y reconocidas por la comunidad itagüiseña. Está ubicada en la calle 75 A, entre la avenida Santa María y la carrera 50. Recibió este nombre porque allí, en ese corto espacio, se encuentran: almacenes, tiendas de abarrotes, cantina, panadería, zapatería, odontología, legumbrería, talleres de motos, papelería, entre otros. Sin embargo, el reconocimiento 51 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 12 de julio de 2017

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es más grande por la serie de actividades recreativas y comunitarias que por años ha hecho para integrar a todos sus habitantes.

Desde finales de la década de 1970 se han unido para celebrar importantes fechas, como la Navidad comunitaria, Semana Santa, Día de la Madre o el Día del Amor y amistad.

“Esta es una cuadra que por años ha sido muy fiestera, y por eso nos reconocen en todo Itagüí, donde todos los vecinos nos unimos para integrarnos y celebrar fechas especiales”, dijo Rodrigo Penagos, habitante del sector.

“Yo recuerdo que las primeras actividades se iniciaron en 1978 por parte de las señoras María Elena Ortiz, Miriam Vasco y Carmen Pabón. Ellas comenzaron a organizar unas caminatas hacia el municipio de Sabaneta, el barrio San Rafael de Medellín y la empresa Furesa, donde participábamos gran parte de los vecinos de la cuadra.

A partir de esta fecha, los vecinos nos unimos más, y comenzamos a conformar una natillera para reunir fondos y celebrar así la Navidad comunitaria. Cada ocho días realizábamos basares, encuentros deportivos, venta de comestibles y jornadas de integración, donde participaba toda la comunidad”, recuerda Cristina Martínez Ortiz.52 En vista de la unión entre vecinos y las actividades desarrolladas, sus habitantes se entregaron a la tarea de constituir un comité cívico, a fin de coordinar las diferentes actividades que se programaran. Este grupo de trabajo surgió en 2002, y eligió a Hernán Vargas, como su primera presidente; Vilma Vargas, como secretaria y Dolly Ramírez Hurtado, como tesorera.

“Desde 2009, el Comité Cívico ha desarrollado un importante trabajo comunitario, para lo cual ha contado con el apoyo de otras personas, como: Cristina Martínez Ortiz, Fanny Forero, Marina Duque, Clara Cano, Marina Cano, Amparo 52 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 14 de julio de 2017

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Herrera, Iván Ossa, Alex Vanegas y Erika Martínez, entre otros. Periódicamente organizábamos tardes recreativas para los niños, venta de almuerzos comunitarios, torneos deportivos con jóvenes y jornadas de integración con los adultos. Ninguna fecha especial se nos pasaba: siempre celebrábamos la Navidad comunitaria, el Día del Amor y la Amistad, la celebración del Día del Padre y de la Madre, la independencia de Antioquia, entre muchos otros eventos”, contó Vilma Vargas, secretaria del Comité.53 Algo para destacar de este Comité es que para dar a conocer sus logros y realizaciones creó el periódico El Notichino, el cual circulaba mensualmente, y en 1983 se entregaron a la tarea de pavimentar la cuadra, con recursos propios. Para ello se organizaron y a través de convites comunitarios realizaron toda clase de actividades para recoger fondos que les permitiera el logro de este objetivo. A partir de ese momento, cada mes la lavaban entre todos, y la cuadra se convertía en un escenario para el disfrute del ocio y la recreación.

La “Cuadra China” del sector El Carmelo es una de las más reconocidas por los itagüiseños gracias al importante trabajo comunitario que realiza y por la meritoria labor recreativa y cívica que adelanta en bien de todos sus habitantes. En la imagen apreciamos la realización de una Feria de la Colombianidad. (Foto: Hernán Vargas) 53 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 14 de julio de 2017

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CAPÍTULO 5

RELIGIÓN, CREENCIAS Y COSTUMBRES

Religión que practican

A

l igual que en Colombia, la mayoría de la gente de Santa María (94%) son creyentes, a pesar del creciente laicismo y la secularización. En cuanto a la filiación religiosa, la gran mayoría (70,9%) se consideran católicos. En segundo lugar se encuentran los seguidores del movimiento “cristiano evangélico”, que incluye las diversas corrientes pentecostales y protestantes. En el tercer reglón se ubican ateos y agnósticos que define su relación con la religión con afirmaciones como: «creo en Dios pero no en la religión», «creo en Dios a mi manera» o «soy católico a mi manera».

“Más que el declive de la religión, la secularización ha fomentado la recomposición de las fuerzas religiosas. Otras comunidades religiosas como: cristianos, testigos de Jehová o religiones naturales, todos con una representación minoritaria.

La diversificación del campo religioso no ha significado mayor pluralismo (es decir, el reconocimiento de la diferencia como un valor y no como un problema) y perduran hasta hoy mecanismos de discriminación por parte de las mayorías católicas hacía las minorías religiosas y de estas últimas entre sí, hacia la Iglesia Católica, hacia agnósticos, ateos y testigos de Jehová En cuanto a la influencia de las religiones en los campos social, cultural y moral, los estudios muestran que las minorías religiosas comparten con los católicos practicantes un núcleo de valores comunes. Unos y otros se consideran a sí mismos guardianes de la moral y de las sanas costumbres,

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condenan el aborto y se oponen al reconocimiento de los derechos de las parejas homosexuales.

La educación religiosa en Colombia estuvo, desde la época de la conquista y colonia principalmente bajo la dirección de la Iglesia Católica, aunque actualmente otras confesiones en desarrollo de la Ley 133 de Libertad de Cultos han creado otras instituciones de carácter educativo cristiano.

Gracias a la Constitución de 1991 Colombia goza de una educación laica dónde todo establecimiento educativo del gobierno tiene prohibido dar muestras de inclinación por cualquier religión.

El artículo 19 de la Constitución de Colombia de 1991 garantiza la libertad de cultos y dice además que “Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva”. El artículo 19 aclara también que “Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley Colombia puede ser uno de los países con mayor número de religiones reconocidas oficialmente, más de 850, pero muchas de ellas son confesiones “de garaje” que se prestan para la comisión de actividades delictivas o para que los avivados engañen a los feligreses y monten un negocio lucrativo. Se han recibido quejas, pero el gobierno nada puede hacer al respecto bajo el principio de la libertad de cultos, consagrado en le Constitución Nacional. Varias de las mencionadas religiones reconocidas oficialmente solicitan personerías “extendidas”, mediante las cuales pueden crear subsedes o sucursales en otros barrios o ciudades y en ambos casos optar a ciertos beneficios”.54

Existe libertad de cultos

En Santa María existe un destacado crecimiento de los diferentes grupos religiosos después de la Constitución de 1991 54 Religión y creencias en Colombia. Recuperado de: http://www.expat.com/es/ guia/america-del-sur/colombia/13942-religi-n-y-creencias-en-colombia.html

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y solo hasta 2016 el Gobierno Nacional inició con la primera caracterización de las entidades religiosas, para determinar la identidad de las iglesias y confesiones religiosas en todo el país.

Santa María sigue siendo mayoritariamente cristiano, incluyendo todas sus ramas: católicos, ortodoxos, evangélicos, protestantismo histórico y las diferentes confesiones y denominaciones que se fundamentan en doctrinas cristianas y que constituyen los grupos religiosos más representativos de la Cristiandad.

Las demás entidades religiosas que hacen parte de las confesiones monoteístas, como son la judía y la islámica, siguen siendo minoría, así como otras tantas que pertenecen a diversas expresiones de fe presentes en el país, como el budismo en sus diferentes corrientes, taoísmo y las espiritualidades afro y aborígenes.

“Si bien la Constitución de 1991 significó un gran avance en derechos sobre libertad religiosa y de cultos, continúan muchas restricciones para las entidades religiosas y personas naturales desconociendo la importancia de este derecho, o restringiéndola con normas de menor jerarquía. Igualmente, en general se muestra un serio desconocimiento del fenómeno religioso, se actúa en la mayoría de casos con prejuicios. En este sentido, se ha avanzado muy poco en la creación de una cultura de tolerancia hacia la diversidad religiosa”.55 Construcción de la primera capilla

Existieron en Itagüí dos capillas en los tiempos de la colonia. Una en el paraje La Tablaza que había sido propiedad de Bruno Saldarriaga, construida gracias al permiso que el 55 25 años de libertad religiosa. Recuperado de: http://www.elespectador.com/noticias/politica/25-anos-de-libertad-religiosa-y-de-cultos-colombia-articulo-641366

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Obispo de Popayán Francisco José de Figueredo otorgó el 19 de diciembre de 1743. La otra, la Iglesia de Nuestra Señora del Rosario, la cual había sido levantada por los presbíteros Francisco Riaza y Bruno Saldarriaga quienes a más del lote para el pequeño templo, dieron una extensión de treinta cuadras para el trazado de una población. Esta capilla fue la que más tarde vino a ser elevada a la categoría de Parroquia.

“Esta “Capilla Vice parroquia” estaba dedicada a nuestra señora del Rosario, asegurando su permanencia y advocación mariana. Con la creación de esta capilla se “oficializaba” de alguna manera el sitio de Itagüí, y acercaba a sus vecinos, ya que estos moraban a lo largo de toda la parte sur del valle de Aburrá, en un hábitat rural tan disperso que el cura de la parroquia de Medellín que asistía a todos los feligreses de esta parte del valle, carecía de fuerzas y tiempo para atenderlos, con esta nueva capilla se acercaba más a su inmenso feligresado”.56 Los pocos colonos que habitaban los terrenos que conformaban a Santa María por esta época, debían hacer largos desplazamientos hasta la vereda El Tablazo, lugar donde se construyó la primera capilla, para asistir a los oficios religiosos, y debieron pasar más de 200 años para que Santa María No. 1 construyera su primer templo.

Santa María No. 1 construye el primer templo

Corría el año 1967 cuando los habitantes de Santa María No. 1 o El Guayabo, ven como la Arquidiócesis de Medellín crea la Parroquia María Madre de la Iglesia. Este importante hecho ocurrió un 15 de febrero de ese año, mediante Decreto No. 1061, y debieron de pasar muchos días para que la comunidad viera cristalizada esta idea. El templo está 56 Franco Acosta Darío. Fundadores de Itagüí. Recuperado de: file:///C:/Users/ w8/Downloads/fundadores_de_itagui%20(4).pdf

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ubicado en la calle 70 Nº 52 D-23, donde su párroco actual, Juan Carlos Velásquez Rúa, realiza una meritoria labor para evangelizar a una comunidad que por años ha sufrido los rigores de la violencia, pero que ahora (2017), resurge de las cenizas para convertirse en una comunidad pujante y emprendedora.

El templo de la Parroquia “María Madre de la Iglesia” del barrio El Guayabo fue el primero en construirse en Santa María. Este importante hecho ocurrió un 15 de febrero de 1967, mediante Decreto No. 1061 de la Arquidiócesis de Medellín. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

“A finales de la década de 1950, en el barrio El Guayabo las misas se realizaban al aire libre, en un pequeño terreno ubicado en la calle 69 con la carrera 53 (a dos cuadras del tempo actual). Era tanto el fervor de los habitantes que en 1958, época en la cual se realizó la Santa Misión, se entregaron a la tarea de instalar allí una cruz de gran tamaño, como testimonio de la cristiandad de la comunidad, la cual estuvo allí hasta finales de la década de 2000. Luego se comenzó a realizar la Semana Santa en vivo y se emprendieron las 125

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acciones para realizar la misa en un lugar que no estuviera a la intemperie”, dijo Sara Urrego.

“Posteriormente los actos litúrgicos se realizaban en una casa antigua. Tenía un amplio salón, donde los feligreses nos acomodábamos para escuchar la misa. Esta edificación se encontraba ubicada contiguo al lugar donde está el templo actual, es decir, un poco más cerca de la calle”, recuerda Ramón Manrique, habitante del barrio Santa María No. 2.57 La Parroquia El Carmelo fue un esfuerzo de la comunidad

La Parroquia El Carmelo está ubicada en la calle 75 A No. No. 49-36 del barrio Santa María No. 2. “Fue fundada el 15 de abril de 1969, bajo el episcopado de Monseñor Tulio Botero Salazar, siendo su primer párroco el padre Gabriel Jaime López Grisales. La iglesia fue consagrada y dedicada por el señor Arzobispo el 18 de agosto de 2003, siendo párroco el Padre Eduardo Toro, quien fue el gestor y autor del mural del ábside y de las obras de remodelación del templo”.58 “Antes de la construcción del templo actual, las misas se realizaban en un pequeño salón ubicado en el lugar donde hoy en día (2017) se encuentra la escuela La Providencia.

Era un rancho construido en adobe con teja de barro y caña brava, donde cabíamos muy pocos feligreses. Esta situación hizo que la comunidad pensara en la adquisición de un lote más amplio para iniciar las gestiones de construcción de un templo más amplio”, recuerda José Luis Cano, habitante del sector El Carmelo.59 “El templo actual es una obra que se construyó a punta de venta de empanadas”, dijo Nemesio Toro Flórez, quien llegó al barrio en 1968, procedente de Pensilvania, Caldas.

57 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 24 de junio de 2017 58 Archivo de la Parroquia El Carmelo 59 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 14 de julio de 2017

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“Este templo o capilla funcionó en una ramada, la cual se encontraba en muy mal estado, donde los feligreses no teníamos ni en dónde sentarnos y era incomodo escuchar la misa, pero era más amplio que el de la Providencia. Esta situación hizo que las celebraciones litúrgicas se continuaran celebrando en otro lugar. Para ello se escogió un galpón contiguo a esta edificación, un poco más aireado y en mejores condiciones”, recuerda Nemesio.60

El templo de la Parroquia El Carmelo, fue una obra que se construyó con el aporte de la comunidad, a través de la realización de eventos comunitarios y ventas de comestibles. Fue fundada el 15 de abril de 1969, bajo el episcopado de Monseñor Tulio Botero Salazar, siendo su primer párroco el padre Gabriel Jaime López Grisales. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

En vista de la situación, los habitantes de El Carmelo se entregaron a la tarea de realizar diferentes actividades para re60 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 22 de junio de 2017

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coger fondos que permitieran construir un templo que fuera orgullo de sus habitantes. “Yo recuerdo que nos unimos algunas personas del barrio, entre ellas Clara Elena Flórez, Teresa Lopera, Oliva Gómez, Sofía Díaz y su esposo don José, Teresa y Rosa Gallego, Blanca Nubia Silva, entre otras, y comenzamos realizando basares, festivales artísticos y bingos bailables, donde no faltaba la venta de empanadas”, recuerda Consuelo Atehortúa, quien a la vez se desempeñó como la primera sacristana de la Parroquia. Y continúa diciendo: “Ver finalizada la construcción del templo actual, es una obra que se le debe al trabajo y dedicación del sacerdote Eugenio Londoño, quien fue el que hizo los esfuerzos necesarios para conseguir los planos arquitectónicos e iniciar las obras de construcción, las cuales llegaron a feliz término a finales de la década de 1980, y una mención especial merecen también los padres Acosta, Bernabé y Jiménez, quienes siempre apoyaron el proceso de construcción del templo”.61 El sacerdote Jaime Hurtado Betancur estuvo como párroco entre los años 1978 y 1982. Durante este tiempo se dio a la tarea de conformar la primera banda marcial de Santa María, realizaba la Semana Santa en vivo e invitaba a la comunidad a las celebraciones litúrgicas de una manera muy particular. “El padre Hurtado era ventrílocuo, y en sus presentaciones utilizaba un muñeco llamado “Sirilo”. A través de él hacia las invitaciones a las misas o actos religiosos, los cuales eran muy concurridos”, recuerda Jorge López Gómez. “En la celebración de la Semana Santa en vivo yo participaba como uno de los soldados que le daba latigazos al Señor. Yo recuerdo que la procesión iniciaba en el sector La Hortensia, y al látigo que yo llevaba (hecho con tiras de plástico) le untaban un líquido rojizo, llamado Moresco, para simular el sangrado del Señor, y se veía tan real que la gente me regañaba y me decía que no le pegara tan duro”, dijo Jorge, a quien todos llaman, cariñosamente, “Velorio”, 61 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 23 de junio de 2017

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ya que en el año 1992, alguien regó la noticia de que lo habían matado, y todo el barrio lo lloró por su deceso, le rezaron y prepararon su velorio, pero buen susto se llevaron cuando Jorge apareció vivo y coleando.62 Gracias a las gestiones del sacerdote Jorge Alberto Muñoz Cuadros y al apoyo de la comunidad, en 2017 el templo fue repotenciado. En los trabajo se invirtieron $189.424.368 pesos, de los cuales la comunidad a través de bingos, rifa alcancía y donaciones aportaron la suma de $90.657.000 pesos, el resto del dinero lo tenía en caja la Parroquia.

En Santa María No. 3 crean la Parroquia Cristo Resucitado

A principios de la década de 1980, los habitantes de Santa María No. 3 y otros de la vereda El Porvenir se entregaron a la tarea de construir un templo para la celebración de los oficios religiosos, que fuera digno de toda la feligresía. Para lograr este objetivo conformaron una junta por templo, integrada por Gerardina Ortiz, en calidad de presidenta; Gabriel Valencia, vicepresidente; Mario Castrillón, tesorero; Fanny Montoya, fiscal; y Octavio Aguirre como secretario.

Estos destacados líderes comunitarios comenzaron con la realización de diferentes eventos artísticos, culturales y de integración comunitaria para la consecución de los recursos necesarios que permitieran el inicio de los trabajos. “Yo recuerdo que cada ocho días se realizaba en el barrio la venta de empanadas para recoger fondos y organizábamos convites comunitarios, donde participaban hombres y mujeres para construir el templo”, dijo María Lucía Orrego, habitante del sector Viviendas del sur.63

62 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 13 de julio de 2017 63 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 15 de junio de 2017

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Frontis del templo “Cristo Resucitado” del sector Viviendas del Sur, el cual se encuentra ubicado en la carrera 53 No. 83 A-00 (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

Según Fanny Montoya, fiscal de la junta pro templo, la primer capilla, si así se le podía llamar, se construyó en el lugar donde quedaba un basurero. Este era un lote de propiedad del Municipio, y se hizo un acurdo con la Administración Municipal para que lo entregaran en comodato, siempre y cuando se utilizara para la construcción del templo, y efectivamente así se hizo. “Recuerdo que en un principio las misas se celebraban en una ramada, construida en madera y teja de barro, la cual se encontraba en muy mal estado. Allí escuchábamos al Padre Ramos, quien venía desde la Parroquia La Maternidad Divina, del sector La Raya para oficiar la misa. Luego llegó el Padre Higuita, quien acondicionó mejor el lugar y le instaló una carpa para que los feligreses estuvieran más cómodos”.

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“Yo hice parte de la junta pro templo, y nos tocó trabajar muy duro para ver finalizada la obra. A través de convites comunitarios limpiamos un terreno lleno de escombros de una antigua ladrillera. Allí construimos una primera ramada donde las misas se realizaban los días domingo. Posteriormente, iniciamos las gestiones ante el Concejo Municipal para que nos entregaran un lote para la construcción de un moderno templo, ya que los propietarios se oponían y hasta nos amenazaban, pero finalmente ganó la comunidad y nos entregaron el lote”, recuerda Gabriel Valencia.64 Después de muchos esfuerzos de la comunidad y a través de donaciones de empresas y particulares, los habitantes de Santa María No. 3 lograron ver finalizada la obra, y se crea la Parroquia Cristo Resucitado en 1986, siendo su principal benefactor el sacerdote Mario Castrillón. Este templo está ubicado en la carrera 53 No. 83 A-00, del sector Viviendas del Sur, en un lote que fue de propiedad de la Urbanización La Posada.

La Central Mayorista tiene su propia capilla

La Central Mayorista de Antioquia construyó en 1997 un espacio para que sus comerciantes, clientes, empleados y visitantes compartan la experiencia con Dios y vivir a cabalidad el mensaje del Señor Jesús, lugar donde se vive, se celebra y se anuncia a Cristo.

Los lunes, martes, jueves y viernes los feligreses pueden asistir a la misa de 12:00 m, los sábados a las 12:30 p.m. y los domingos a las 8:00 a.m. El padre Luis Norberto Gutiérrez Castañeda, es el amigo espiritual de la Capellanía y está en la Central Mayorista para que los feligreses de este conglomerado comercial tengan una espiritualidad especial y vivan el encargo del señor Jesús: el amor.

64 Entrevista realizada en el Municipio de Itagüí el 28 de agosto de 2017

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La Central Mayorista de Antioquia cuenta con una capilla dentro de sus instalaciones, la cual realiza misas todos los días, no sólo para el personal que allí labora, sino para todas las personas que deseen asistir. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

Un sacerdote pacifista en El Guayabo

La historia del sacerdote católico Juan Carlos Velásquez es muy particular. En 2012, prestó sus servicios en la Parroquia María Madre de la Iglesia Santa María No. 1 o El Guayabo. Al contrario de la mayoría de sacerdotes, su labor la realizaba en las calles, donde sus feligreses eran sicarios, pandilleros o traficantes de drogas. “De hecho, él eligió estar cerca de ellos, en la línea de fuego del conflicto mafioso en Medellín, y aún mucho antes de que la Oficina y Los Urabeños pactaran una tregua tras años de guerra, el padre gozaba del respeto de ambas organizaciones criminales que torturan, matan y descuartizan a sus enemigos”, dijo el sitio web alternativo Contraingerencia.65 65 En Medellín el sacerdote de los mafiosos. Recuperado de: http://www.contrainjerencia.com/?p=84066

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Este mismo medio de comunicación alternativa publicó el siguiente reportaje hecho a este sacerdote que, según él, recibió un designio del papá Francisco para trabajar desde la calle con las personas más necesitadas, toda vez que nunca lo amenazaron, ni se metieron con su trabajo sacerdotal, por el contrario, hubo respeto: “Está sentado en una pequeña sala de la casa parroquial de la Iglesia María Madre de la Eucaristía, ubicada en el barrio El Guayabo de Itagüí, azotado durante años por los combos (pandillas) Calatrava, El Tablazo, La Unión, El Ajizal, El Pedregal y El Guayabo, entre otros grupos delictivos, que trafican droga, extorsionan, asesinan y forman parte de las estructuras de la Oficina o Los Urabeños en la zona metropolitana de Medellín. Allí vive el padre, en medio de las balas.

Los pandilleros “cuchos” (viejos), mayores de 24 años, se le acercan, lo buscan, le piden consejos, orientación en sus problemas familiares. Él les habla fuerte, incluso a los jefes de los combos, cuando lo considera pertinente. “Regaño a los que se portan mal con la familia, con la esposa. Les digo ‘hombre, no le pegue a la mujer, pórtese como un caballero’, y ellos me dicen ‘sí, padre, tiene razón, padre’”, señala.

El padre Juan Carlos es quizá la única persona en Medellín que puede “jalarle las orejas” a los líderes mafiosos de los barrios bravos de la ciudad, por muy poderosos y despiadados de que estos sean. Lo respetan porque vive con ellos.

Por las noches se sumerge en las profundidades del barrio, platica con los “parce” (amigos) que hacen rondines en las esquinas, les pregunta cómo les va en la vida.

“A mí no me importa si es el ´jibaro’ (expendedor de droga) que tiene la plaza de vicio o si es el que vende las armas o si es el que dispara o el gatillero. No. Yo veo al ser humano”, indica este cura de 39 años de edad con facha de hippie, con su camiseta verde que dice “New Orleans Brewing Co.” y su pantalón de mezclilla deslavado.

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De acuerdo con el cura, cuya sencilla casa vive repleta de jóvenes pandilleros que buscan una alternativa de vida, las mafias del narcotráfico han llenado en los barrios de Medellín vacíos que deja el Estado. “Esta actividad ilícita y todos los delitos conexos, como sicariato y extorsión, son una salida para las grandes masas inconformes”, considera. Dice que los grupos criminales “acabaron por suplir necesidades de la gente y me atrevo a decir que hay una penetración esa de una cultura mafiosa en toda la idiosincrasia paisa (como se denomina a los oriundos de Medellín y del departamento de Antioquia). Ahora usted le dice a un joven que hay que sacrificarse y esforzarse para salir adelante y lo mira a uno raro, como si le estuviera hablando de un antivalor”.

En sus años de ejercicio sacerdotal, el padre Juan Carlos Velásquez, a quien los pandilleros le dicen El Mechudo por su siempre alborotada cabellera, ha prestado servicio en la conflictiva comuna 13, la más violenta de Medellín, en La Visitación de El Poblado, el populoso barrio Alfonso López y en la parroquia María Madre de la Iglesia del barrio El Guayabo. (Foto: Nataly Ramírez)

El religioso afirma que es un “cura de calle” cuyo compromiso es practicar el evangelio más oficiar misas. “Siento que el Papa Francisco me reivindicó como sacerdote, porque yo soy un sacerdote más que de parroquia, de calle, y eso es algo que el Papa ha rescatado”. Desde la calle, explica, se establece una cercanía con la comunidad, en la que hay delincuentes “a los que hay que tratar como a cualquier otro ser humano”. “Cuando me ha tocado hablar con un guerri134

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llero, con un paramilitar o con un joven de un combo que echa bala yo les quito el estigma de lo que son y yo veo en ellos un ser humano. Entonces se establece una relación de cercanía, de fraternidad, una relación entre seres humanos.

Ellos han captado eso y no se han sentido ni señalados ni juzgados, sino que simplemente sienten que alguien los trata como un ser humano”, indica.

El objetivo principal del padre Juan Carlos son los “cachorros”, como denomina a los niños de la mafia, a los pandilleros de entre 12 y 16 años de edad. Son adolescentes que en su mayoría consumen y distribuyen drogas y que sirven a los combos como “correos” y pistoleros. Como las penas para los menores de edad son más indulgentes, a ellos los utilizan para la comisión de delitos, entre ellos los asesinatos por encargo.

Para los “cachorros”, el padre Juan Carlos tiene un programa denominado La Forja, que empieza por lo básico: alimentarlos. “Muchos no tienen con qué comer, sus familias no pueden darle ni el alimento, de lo pobres que son, y a mí me llegan aguantando hambre por tres y cuatro días, entonces comienzo por darles almuerzo”, explica.

Con donaciones, el padre les proporciona almuerzos. Con voluntarios y más donaciones, les ofrece una educación complementaria. En la primera etapa, los instructores les otorgan ayuda sicológica para recuperar su autoestima y hacerlos comprender el complejo entorno social y familiar en el que transcurre su vida. La segunda parte incluye la formación en los valores cristianos, para los que así lo decidan. En la tercera, se trata de descubrir sus talentos: las matemáticas, la literatura, el baile, las artes plásticas, y en la cuarta y última desarrollan trabajo comunitario para que aprenden la satisfacción de servir y ayudar a los demás. El proceso dura tres años y medio.

“Es un proceso de largo plazo, no un programa cortoplacista para dar resultados inmediatos. Ellos vienen de un entorno muy complejo, de una vida muy azarosa y el proceso de sanación de sus heridas interiores no es fácil. Uno puede 135

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comenzar a ver un cambio en ellos en cuatro o cinco meses, pero el proceso es a largo plazo”, señala.

Otras religiones

Colombia es un país cuya Constitución establece, a partir de 1991, la separación Iglesia-Estado. Aunque la libertad religiosa existe en Colombia desde el Código de Trabajo del indígena americano en tiempos de la colonia, sin embargo la Iglesia Católica mantiene privilegios de facto ya que la mayoría de sus habitantes se declaran pertenecientes a dicha iglesia. Aunque el Estado no mantiene estadísticas oficiales al respecto, una encuesta del 2001 revelada por el diario El Tiempo, indica que un 80% de la población se declara católica, seguida por otros cultos de origen cristiano con un 11.5%, mientras que en menor medida otra porción de los habitantes se identifica con el Judaísmo, el Rastafarismo, el Islam, y algunos otros no se identifican con religión alguna.

Sin embargo, datos más recientes indican que las iglesias protestantes y pentecostales en Colombia alcanzarían una población del 35%, siendo estas últimas las de más rápido crecimiento en la nación cafetera, convirtiendo a Colombia en un país cristiano de crecimiento exponencial.66 Así vemos que en Santa María hacen presencia algunas iglesias cristianas, quienes se reúnen dos y tres veces por semana, entre ellas la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, Testigos de Jehová, Iglesia Cristiana “Nueva era para la naciones”, Iglesia de Jesucristo “Palabra y Miel”, Iglesia Misionera “Columna de Verdad”, Iglesia Evangélica Trinitaria e Iglesia Adventista del Séptimo Día.

“Yo me siento bendecida por el señor desde que pertenezco a la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Ya son 15 años 66 Iglesias ganan participación. Recuperado de: http://www.dinero.com/edicionimpresa/negocios/articulo/iglesias-ganan-participacion-negocios/191582. Consultado el 4 de abril de 2017.

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de estar participando aquí en el barrio Santa María No. 1, donde contamos con la participación de 65 personas, quienes semanalmente asisten a las celebraciones que realizamos en nuestra iglesia”, dijo Claudia Montoya. Es de anotar que los adventistas del séptimo día, es una iglesia cristiana protestante organizada en 1863 en los Estados Unidos. Esta se origina por el movimiento liderado por Guillermo Miller, quien hizo hincapié en la necesidad de predicar sobre el pronto regreso de Jesucristo a este mundo.

Creencias populares

En el campo de las creencias populares, vemos que en Santa María aún se cree en muchas de ellas, sobre todo por personas de avanzada edad. Estas creencias tienen relación con ideas, concepciones erróneas o sin basamentos científicos, que existen en un amplio sector de la población, o todo aquello en lo que se cree y cuyo origen, se desconoce. Estas creencias tienen su origen en el hogar, en la calle, en la conversación con amigos,… forma una parte importante de nuestra vida ya que desde muy pequeños se nos ha reiterado e instruido por medio de la educación y la cultura y, en mayor o menor grado, por los adultos.

En este sentido vemos, que hay gente en Santa María, que creen todavía que los gatos negros están ligados a la mala suerte, los odian y hasta les temen. Dice un agüero que sí un gato se cruza en su camino debe regresar pronto a su casa, de lo contrario sufrirá las desgracias más horribles. Como éstas existen muchas otras supersticiones, por ejemplo: grandes desastres en los años bisiestos, abrir un paraguas dentro de la casa, pasar por debajo de una escalera, temor al martes 13, hacer caso a los antojos de las embarazadas, ponerse unos cucos amarillos el 31 de diciembre, etc. De igual manera, la gente de Santa María ha tenido como costumbre cargar al cuello medallas, cristos o escapularios a fin de li137

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brarse de todo mal. De allí nació la superstición de llevar consigo los monicongos, talismanes y otros amuletos.

De otra parte, vemos, que las supersticiones y agüeros, calan más fácilmente en las personas poco estudiadas. Nuestra misma religión tan cristiana y tan católica está plagada de supersticiones y agüeros, y por todas partes pululan las pitonisas y hechiceros que contribuyen aún más a que estos existan, y Santa María sí que tuvo fama con la gran cantidad de gitanos que recorrían sus calles y visitaban pueblos leyendo la mano y adivinando la suerte.

Agüeros y supersticiones

Los agüeros son entendidos como un procedimiento o práctica de adivinación utilizada en la antigüedad y en diversas épocas por pueblos supersticiosos, y basado principalmente en la interpretación de señales como el canto o el vuelo de las aves, fenómenos meteorológicos, etc. Otros dicen que es un presagio o señal de cosa futura. Así vemos que los agüeros más comunes que se presentan en Santa María son: si se pone roja la oreja derecha, es que están hablando bien de uno; si se encuentra una moneda de centavo, guárdela, le traerá suerte; si un cucarrón revoletea en la casa, se anuncia visita; una herradura colocada en la puerta mejora la suerte; la mata de sábila a la entrada de la puerta, hace prosperar los negocios; si entra a la casa una mariposa negra, alguien morirá pronto; si una mujer pasa debajo de una escalera, se quedará soltera; si la candela rumba en el fogón, es porque va a llegar visita, etc.

Con respecto a la creencia en los espantos, cada región los tiene propios y narran su existencia o apariciones de maneras muy diversas. Los espantos no son mitos, porque parece que sólo son apariciones fantásticas. Todavía hay mucha gente que afirma, haber visto salir un gato echando chispas debajo del puente sobre la quebrada Doña María en límites 138

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con el barrio Simón Bolívar, o ver un ataúd que seguía a las personas en momentos de pasar del barrio El Guayabo al Ajizal, claro está en horas de la noche. A muchos otros les tocó ver cómo les seguía una barbacoa o como se les aparecía un bulto cerca a los calvarios que encontraban a orillas de los caminos que conducían a la vereda Los Gómez, todo ello debido a que la persona que allí asesinaron se encontraba en pena y necesitaba de un padrenuestro por el eterno descanso de su alma.

Uno de los espantos, que a muchas personas les tocó presenciar, es el de La barbacoa, consistente en un andamio, con guaduas a ambos lados, un toldillo de sábanas con un cadáver dentro, llevado por una procesión de encapuchados con luces verdes que a todos infunde miedo. Federico Rúa, un obrero que trabajaba en una de las ladrilleras de Santa María No. 3, afirmaba que muchas veces se los encontró en el camino, y cuando volteaba a verlos nuevamente se desaparecían. Muchas otras personas afirmaban verlos en los caminos que conducían a la vereda El Tablazo. “¡Yo sé que es difícil que me crean!..., pero como les parece que un día yo iba para la Central Mayorista, donde vendo tinto y empanadas. Venía del sector La Hortensia en compañía de mi hijo mayor, que por ese tiempo tendría unos ocho años, y cuando pasaba cerca al tejar que tumbaron en la avenida Santa María para construir el Seguro Social, vi un bulto inmenso atravesado en la calle. Era un poco más de las 3:00 de la mañana y una luna inmensa alumbraba el camino. Nosotros tratamos de esquivarlo para continuar, pero él se corrió e interrumpió nuestro paso. En ese momento comprobé que a uno si se le ponen los pelos de punta cuando lo espantan. Mi hijo pegó un grito inmenso, y de inmediato el bulto desapareció. ¡Fue horrible lo que vimos¡…

De inmediato agilizamos el paso, y contamos lo sucedido a

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unos vecinos de nosotros, pero nadie nos creyó”, recuerda María Guillermina Orrego.67 Algunas costumbres

Los habitantes de Santa María han sido definidos particularmente como trabajadores, sometidos a una ética de consumo austero, igualitaria, llena de inventiva; abiertos, francos y auténticos. Son unos regionalistas orgullosos y no les molesta que los critiquen por eso, y se nota desde el trato que le dan a la gente. Siempre están orgullosos de lo suyo y seguros de lo que son; se preocupan por trabajar todos los días por su barrio, y demuestran con sus acciones que aman su municipio por encima de todo.

Las gentes de este barrio son muy religiosos que respetan sus costumbres y que es apegado a su núcleo familiar. Doña Magnolia Botero, dice que una de las costumbres más arraigadas es asistir a misa los días domingo. “Unos asisten por motivos claros, fruto de convicciones, y otros tal vez sólo por costumbre y por respeto a las tradiciones. Yo creo que quien vive de verdad la misa, gracias al encuentro con Cristo, se hace también cada vez mejor. De domingo en domingo, la Santa Misa es una gran escuela de vida, una fuente extraordinaria de luz y belleza, un encuentro contagioso de amor. En ella experimentamos la verdad de la buena nueva, que enardece el corazón. En la misa dominical descubrimos que somos pueblo de Dios, comunidad unida por vínculos tanto humanos como espirituales, y podemos aprender a apreciar la alegría de estar juntos. Es por ello que para mí es una de las costumbres más hermosas que tenemos los habitantes de Santa María. Desde el más pequeño hasta el más grande asistimos a las eucaristías de la mañana o de la tarde, para poder estar en la compañía del Señor”.68 67 Entrevista realizada el 16 de junio de 2017 en el municipio de Itagüí 68 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí, el 2 de julio de 2017

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Muchas familias aún rezan el Rosario

Es cierto que en muchas familias se ha perdido la costumbre de rezar el Rosario. Sin embargo, en Santa María muchas familias aún se reúnen en horas de la noche para encomendarse a la Virgen María, al Señor Caído, a la Santísima Trinidad o al Espíritu Santo. El Rosario de María es una oración reposada. Toda ella está centrada en la consideración y contemplación de los principales momentos de la vida de Jesús. Esta meditación se acompaña del rezo de un Padrenuestro y diez Avemarías. Con el Padrenuestro se pone en la perspectiva de la providencia y actuación misericordiosa y salvadora de Dios. Con el rezo de las Avemarías se busca la ayuda y la compañía de la Virgen María para entrar en los misterios de la vida de Cristo con sus mismas disposiciones espirituales.

Así el rezo del Rosario es una contemplación de la vida santa de Jesús, acompañados de la Virgen María, bajo la mirada paternal del Dios salvador. El breve rezo del Gloria, al final de cada Misterio, hace levantar la mirada del corazón hasta la grandeza bondadosa y vivificante de la Santa Trinidad.

Doña Aurora Martínez, contaba que “en tiempos pasados, en las familias del barrio era costumbre muy frecuente el rezo del Rosario, junto al hogar o alrededor de la mesa del comedor, la cual estaba ubicada en uno de los corredores de la casa. Hoy, el ritmo de vida, la creciente dispersión y el extendido enfriamiento religioso de muchas familias ha hecho que esta buena costumbre haya desaparecido casi por completo.

Sin embargo, las características de esta oración la hacen muy recomendable y muy provechosa precisamente para estos tiempos. Por lo pronto, rezar El Rosario, hoy como ayer, es una manera muy sencilla y directa de acercarse a las fuentes de nuestra fe y de la vida santa. No es una devoción periférica, sino una devoción que nos hace recordar y meditar los hechos más importantes de nuestra salvación y de nuestra propia vida. De la mano de María, recorremos la vida entera de Jesús, los acontecimientos más importantes de nuestra 141

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salvación. Esta contemplación fortalece la fe, alimenta la esperanza y estimula caridad hacia Dios y hacia el prójimo. El rezo diario del Santo Rosario puede cambiar la vida de las personas, de las familias y de la sociedad”.

“Nosotros cada noche nos sentamos al pie del televisor para ver las noticias y alguna de las novelas que presentan por los canales privados RCN o Caracol, pero antes mi mamá nos invita a que recemos El Rosario. Por lo general lo hacemos en la sala y otras veces al lado de la cama de mi papá, ya que él se acuesta más temprano que todos nosotros. Esta es una costumbre que no debemos dejar perder, ya que uno todos los días le debe agradecer al Señor por el día que termina y pedir por el que vendrá”, dice María Leticia Gallego, habitante de El Guayabo.69

Antes de la construcción del templo de la Parroquia María Madre de la Iglesia del barrio El Guayabo, las misas se celebraban en una esquina del barrio, donde sus habitantes también organizaban encuentros comunitarios para bien del progreso y desarrollo del sector. (Foto: cortesía Junta de Acción Comunal) 69 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 8 de agosto de 2017

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Cómo participaban en los velorios

Don Clímaco Agudelo Ángel, un destacado personaje de Itagüí, quien se desempeñó como concejal y personero, en su obra “Semblanzas de mi pueblo”, en la cual describe cómo era Itagüí en tiempos pasados, nos cuenta cómo era la participación de la comunidad en los velorios, en las fiestas de matrimonio y en una Semana Santa: “Desde que el paciente estaba enfermo, todos los vecinos se hacían presentes en la casa del enfermo, sobre todo en las horas de la noche, y cuando moría, nadie trabajaba, todos estaban en la casa del difunto, dando el pésame a la familia y acompañándola en los momentos de dolor. Si era mujer llegaban hasta la casa donde estaba la viuda llorando la falta de su compañero. El día del entierro, salían por el caminito estrecho, cargando el féretro en una camilla hacia la iglesia y luego al cementerio. Después del entierro, volvían a la casa a consolar la viuda. Durante nueve días concurrían a las novenas acompañadas de tinto y a veces hasta de aguardiente. Algunas solteronas expertas en leer bien empezaban la novena la que escuchaban con demasiada atención, especialmente cuando se referían a aquellas partes donde decía “hijo ingrato que paseas tan ricamente vestido y a costa de mi sudor, descansas en tanto olvido, mira a tu padre quemando si lo puedes remediar”. Luego todos contestaban “que Dios los saque de pena, y los lleve a descansar”. Después venían las novenas y el luto que era riguroso; las novenas eran nueve a las cuales asistían todos los vecinos y en cuanto al luto se cargaba por parte de la viuda durante toda su vida, y si era viudo, lo llevaba en una franjita negra en la solapa del saco y un brazalete en la manga de la camisa. Las cartas y tarjetas, llevaban siempre un bordecito negro”.

Así eran las fiestas de matrimonio “Estas fiestas si eran de cartel y llamaban la atención a todos los vecinos, amigos y parientes de otros barrios, siendo los del centro los más sencillos y privados, pero los de las 143

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veredas sí eran del otro mundo. Cuando una pareja se conocía y empezaban a mirarse bien en la iglesia, en las procesiones o en cualquier otro lugar, primero lo que tenía que hacer el hombre era pedir permiso a los viejos para poder arrimar a la casa; el viejo casi siempre cascarrabias, lo miraba de arriba hacia abajo y le hacía una gran cantidad de exigencias, sobre el horario, plazo para el matrimonio, exigía que le mostrara las manos para ver si era camellador o si era borrachín, le decía que se despensionara porque ¡nanay cucas!. Al fin cuando otorgaba el permiso, las visitas tenían que ser de las dos a las cinco de la tarde, lo suficiente para que los enamorados se contaran sus cuitas.

El permiso concedido al novio para visitar a su prometida era en su casa de habitación bien en el corredor del frente o en la sala, ¡pero eso sí!, acompañados de la suegra, por una hermana solterona o por un hermano piernipeludo, extravagante y sapo. Luego venía la visita de la familia de la novia a la casa del novio y después retornaban cuando ya avanzaba y la cosa ya estaba en serio. En una reunión de las dos familias, se nombraban padrinos 10 o 12 parejas por cada familia estos eran de forzosa aceptación y además era para los padrinos un gran orgullo. Después venía la reunión de los padrinos, para acordar los detalles de la fiesta, los aportes de cada pareja para la comida, los músicos y el guaro. Una vez acordado todo estos detalles, señalaban el día y la hora, que casi siempre era sábado en las horas de la mañana pero la rumba empezaba desde el viernes en las horas de la tarde cuando llegaban padrinos y parientes de otros lugares y, a veces, de otros municipios alejados en ese entonces por la falta de transporte.

A las seis de la tarde del viernes ya estaban en la tarima del corredor del frente, Luis Coterna con sus compañeros probando sus instrumentos y empezaba el bailongo con canciones y piezas de la época, merienda y guaro, casi siempre tapetusa, traído por Mileque desde Envigado, quien tenía su licorera en los cañaverales de Rubén Uribe, ubicado en las playas del río Medellín y cuyo sabor y efecto era mejor que el que producía el zacatín oficial, hoy Fábrica de Licores de Antioquia.

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A las 11:00 de la noche, el novio se retiraba porque tenía que madrugar a comulgar, y a las 12:00 todos los vecinos habían desocupado la vivienda, solo algunas madrinas que vivían muy lejos se quedaban en la casa durmiendo como gusanos de cosecha y además tenían que madrugar a preparar a la novia. Desde las 4:00 de la mañana estaban las madrinas más cercanas, arreglando a la novia y a las seis, si no había llegado el novio, empezaban las cavilaciones por el retardo, pero cuando éste aparecía les volvía el alma al cuerpo y salían en fila india hacia la iglesia. Allí entraban en riguroso orden, y al frente del altar mayor dos reclinatorios forrados en terciopelo rojo los esperaban, donde se arrodillaban en espera del padre Cadavid, quien se acercaba a ellos y después de leerles toda la epístola de San Pablo, se juraban amor eterno, y volvían a salir en el mismo orden hacia el exterior de la iglesia.

Luego de salir en el atrio, allí permanecían algún rato haciendo diversos comentarios. Algunos de ellos salían a las tiendas vecinas a tomar algún refresco o un traguito para calmar el guayabo y luego regresaban a la casa donde las madrinas estaban preparando el desayuno: un chocolate espeso, arepas caseras y parva traída de la panadería de La Ñata, la mejor de Medellín en ese tiempo, y que funcionó en la esquina de Pichincha con Junín, donde hoy está el edificio Nuevo Mundo.

Después, seguía la fiesta, todos a tirar paso, música, pasillos, marchas, danzas y otras eran las preferidas. El baile estaba en todo su apogeo. En algunas ocasiones se presentaron disgustos y hasta lesionados por causas del licor, pero la fiesta seguía y al fin llegaba el almuerzo que casi siempre era sudado de posta o de gallina, a veces mondongo pero había para todos, tanto para los invitados y músicos, como también para los pegajosos y velones.

A las seis de la tarde todo había terminado, los padrinos de lejos ya habían desocupado la casa y los novios salían para el lugar que habían escogido para la luna de miel. Estas fiestas desaparecieron hace muchos años y Luis Coterna, 145

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Ramón Camello y Brunito se fueron con su música a otra parte”.

Cómo participaban en la Semana Santa “Esta era la fiesta religiosa que más llamaba la atención y donde había más recogimiento. Todos los habitantes del barrio se hacían presentes durante los días de semana santa; pero más que todo el Jueves y Viernes Santo. Todos los días había procesiones por las pocas calles de ese tiempo. Pero el jueves era la procesión donde todos los hombres de cualquier edad, asistían a lo que llamaban la Procesión del Prendimiento, en riguroso orden y llevando un cirio encendido.

Aspectos de la realización de una Semana Santa en vivo por parte de los habitantes de El Guayabo. (Foto: cortesía Junta de Acción Comunal)

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Lo del Viernes Santo era un día especial, la procesión de once era desde la casa de Don Miguel Álvarez, cerca al cementerio donde se predicaba la sentencia, de allí por la calle arriba, ahora carrera 50 A, seguía la procesión en orden y silencio absoluto; el padre Cadavid adelante con sus monaguillos, y detrás Felipe Palacio al pie del melodio que lo cargaban dos piernipeludos, y en cada estación lo descargaban para tocar y cantar todo lo relacionado con la ceremonia. Al llegar a la iglesia, que ya estaba atestada de gente, y al empezar el Sermón del Descendimiento, venía un momento de emoción cuando estaban bajando el cuerpo de cristo, no solo causado por los oradores sagrados que venían desde Medellín, como el padre Enrique Uribe Uribe y otros de mucha fama, sino porque en ese momento, Ramón Antonio Álvarez llevaba unos piernipeludos y hacía mover los árboles que servían de calvario y lo mismo hacía con las piedras, las cuales sonaba unas contra otras. Para simular truenos, hacían disparos con su escopeta de dos cañones, y que nunca le faltaba.

Lo que era más admirable era el orden de las procesiones y la solemnidad que les daba el Padre Cadavid. Los hombres tenían que marchar por el lado izquierdo y las mujeres por el lado derecho. Esta política la aplicaba también en la iglesia, mujeres en la nave derecha y los hombres en la izquierda y así mismo en el cementerio. Al lado derecho las mujeres y los hombres en la parte izquierda. Alguien le pregunto al padre Cadavid cual era el motivo de esas exigencias y el frescamente respondió: “mijito es que hombres y mujeres juntos ni difuntos”.

Creen en la medicina popular

Generalmente las costumbres son heredades por las distintas generaciones, que con el paso de los años van pasando de familia en familia. “En Santa María, como en la mayoría de barrios de Itagüí tienen una creencia muy arraigada en la medicina popular, ya que son la base fundamental para las curaciones”, dice Graciela Cifuentes. Estas matronas saben 147

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que el yantén es bueno para las afecciones del riñón y el mal de ojo; la albahaca para matar gusanos producidos por las moscas en cualquier parte del cuerpo; el jengibre puede incrementar la biodisponibilidad de la sulfoguanidina al potenciar su absorción; la manzanilla sirve para el dolor de barriga, el toronjil para la pena, la ruda para protegerse de los malos espíritus y la violeta para el insomnio. Estas son sutilezas que madres y abuelas manejaban al dedillo, cuando la medicina no estaba en todas las esquinas y se recurría más al jardín de la casa que a la farmacia ante cualquier emergencia. Sabiduría popular que, sin duda, mantenía más ordenada la economía hogareña y el organismo más tranquilo.

Nada mejor que recordar, entonces, que ante los dolores de la menstruación se recurre a la alacena de los condimentos por un agua de orégano con laurel; si en la noche cuesta dormir, más barato que una pastilla es una tisana de melisa y salvia; una pequeña herida cicatriza más rápido si aplicamos la tela de la cebolla o evitamos que se infecte si la lavamos con agua de pino. Del aromático árbol de canela se utiliza principalmente su corteza, especialmente como sazón en la repostería, confitería, algunas comidas y en la destilación de ciertos licores. Pero para la medicina popular es una gran hierba antiséptica y digestiva.

Cómo se alimenta la gente de Santa María

El alimento de la gente de Santa María es sencillo y nutritivo: el maíz es la base de su alimentación preparada de mil maneras. La arepa es proverbial y es el mejor producto del maíz cultivado en muchas variedades. Consume también panela, arroz, frijoles, papa, yuca, lentejas y garbanzos; todo ello preparado en deliciosos platos, como sancocho, mondongo, frijoles, sopas caseras, “sudaos”, tamales, pasteles y morcilla, los que acompaña con carne de res, cerdo o pollo.

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Sin embargo, hoy en día el rey de la mesa es el pan. En la lista de los principales ocho productos que van al estómago, el de mayor consumo es este alimento hecho de harina o trigo.

Según datos estadísticos del DANE, publicado por el diario El Tiempo, los alimentos que se consumen con más frecuencia y abundancia son en su orden jerárquico el pan, la carne, la papa y el arroz. Esta realidad riñe con el ideal de los dietistas y nutricionistas. Prácticamente se registra un choque entre los hábitos, los gustos y el bolsillo de los consumidores con las recetas de equilibrio de los gastrónomos y especialistas en alimentación.

“Para los primeros lo importante es el gusto. Para los segundos que se consuman equilibradamente alimentos formadores ricos en proteínas como la carne, energéticos como la papa y hortalizas, frutas y mucha agua.

Para Lucia Correa Ruiz, presidenta de la Asociación Colombiana de Dietistas y Nutricionistas, la dieta del pan, la carne, la papa y el arroz no es lo mejor y añade que hoy la influencia de la publicidad en los niños de colegio y los jóvenes de la universidad los lleva al consumo de alimentos chatarra, tales como hamburguesas, perros calientes y pizzas.

La experta en la mesa sana dice además que la gente consume plátano, arroz y yuca para saciarse y sentirse satisfecha y el hecho no es ver tanta comida servida sino la calidad.

Claro está que la tradicional dieta del llamado acpm: arroz, carne, papa y maduro tiene competencia con la comida chatarra, que en materia de volumen no le da un brinco, pero que sin embargo es el resultado de los cambios en los hábitos alimenticios”.70

Hoy la gente come mucho fuera de casa por razones laborales y de comodidad, y en Santa María sí que existen restau70 Que comen los colombianos. Recuperado de: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1215501

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rantes o establecimientos de comidas rápidas para hacerlo.

Cuenta con la Zona Rosa de Itagüí, un lugar ubicado en la Avenida Santa María, entre las calles 72 y la 77, con una variada oferta gastronómica que es frecuentada por gentes, no sólo de Itagüí, sino de municipios vecinos como Medellín, La Estrella, Envigado y Sabaneta.

Uno de sus mitos y leyendas

Jesús María Benjumea es un pensionado de Coltejer, y recuerda que contiguo al lugar donde quedaba el Instituto de Seguros Sociales, existió una importante ladrillera, y antes de la ladrillera había una pequeña laguna, donde surgieron muchas historias relacionadas con espantos y apariciones.

Al respecto nos cuenta la siguiente: “Yo recuerdo que muchas veces mi papá nos reunía en el patio de la casa o en el corredor, especialmente en horas de la noche. Después de rezar El Rosario, nos contaba historias de espantos que nos hacía poner los pelos de punta.

Uno de ellos era que en cierta ocasión él había participado de una fiesta familiar donde un vecino, que vivía cerca al hipódromo. Cuando mi papá iba para su casa se acercó a contemplar el pequeño lago. La noche estaba estrellada y era propicia para ver el reflejo de la luna. Muy tranquilo observaba las mansas aguas, cuando vio a una mujer con una larga bata negra que cubría todo su cuerpo. Llevaba un cabello largo y negro, lleno como de hojas, rastrojo, cocuyos, grillos y mariposas. En vez de su cabeza, tenía una especie de calavera o cara desfigurada, y sus ojos eran como dos bolas que echaban chispas. En sus manos huesudas y llenas de sangre, llevaba algo envuelto, como un niño o un animal. Él dizque trató de gritar, pero no pudo. Su cuerpo se paralizó y observó como la mujer lloraba inconsolable. Sus lágrimas se veían caer sobre la criatura que llevaba en las manos. Mi papá logró correr un poco, pero ella lo siguió por el camino, dejando escuchar unos gritos lastimeros. Esto hizo que

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agilizará más el paso y se refugiara en una casa vecina. Allí contó lo sucedido, pero no le creyeron”.71

Antiguo puente sobre la quebrada Doña María, el cual estuvo lleno de historias y de relatos que dan cuenta de las leyendas que allí se originaron. Fue construido en 1876 por el ingeniero Alemán Enrique Hauesler, el mismo que construyó el puente de Guayaquil, y que comunicó a Itagüí con la “Carretera del Sur” o camino a Medellín.

(Foto: recuperada de: https://es-la.facebook.com/fotosantiguasitagui/)

Este es un espanto que tiene mucha relación con La Llorona. De este mito dicen que se trata una mujer que tenía cuatro hijos pequeños y que su marido, bebedor habitual, acostumbraba dejarla sola mientras en compañía de sus amigos se dedicaban al consumo de aguardiente. Su esposa que pensaba que la engañaba con otra mujer, empezó a seguirlo, ciega de los celos. Una noche, dejó a sus cuatro hijos encerrados en la casa acompañados solo por la luz de una veladora, y se fue en procura de su marido. Quiso el infortunio que uno de los niños al ir en pos de la luz, accidentalmente dejó caer la veladora sobre las cobijas, provocando un incendio que dio cuenta de su vida y de la de sus 71 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí, el 1 de julio de 2017

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tres hermanos, así como destruyendo la humilde vivienda.

Al regreso de la desventurada mujer fue testigo de la gran tragedia que castigaba sus enfermizos celos. Presa de la desesperación se quitó la vida. Con el paso del tiempo, empezaron los vecinos a observar que de las ruinas emergía una luz mortecina, que poco a poco tomaba la forma de una mujer con cara cadavérica que a grandes voces lloraba su desgracia. Se dice que este espanto acostumbra salir en los caminos solitarios tanto a mujeres celosas como a hombres borrachos.

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CAPÍTULO 6 SALUD Y BIENESTAR SOCIAL

El Hospital del Sur se posiciona en Santa María

E

l Hospital del Sur Itagüí fue creado el 1º de septiembre de 1999, según acuerdo 011 del Concejo Municipal. Fue transformado en Empresa Social del Estado, descentralizado del orden municipal, con patrimonio, personería jurídica, autonomía administrativa y financiera propia, luego de fusionarse los hospitales del Sur, Santa María y los centros de salud Triana y Calatrava. Desde ese momento funciona en las sedes San Pio, Santamaría y Calatrava.

En los actuales momentos (2017) se encuentra en un proceso de mejoramiento continuo enfocado en la calidad y eficiencia de la prestación de servicios de salud de primer nivel de complejidad. La Gerencia se basa en un Modelo de Desarrollo Empresarial que parte del cumplimiento de las necesidades y expectativas de sus clientes para lograr su satisfacción.

Gracias a su destacada labor, ha recibido varios reconocimientos, destacándose como el primer hospital público de primer nivel acreditado en Colombia. Recibió, además, los siguientes reconocimientos: premio Calidad en Salud Colombia 2006, categoría bronce, primer programa interdepartamental de telemedicina, Institución Amiga de la Mujer y la Infancia IAMI-, Hospital sin papel que tiene sistematizados todos sus procesos asistenciales y administrativos, entre otros.

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Las cifras económicas y de prestación de servicios, lo mismo que el crecimiento humano logrado en sus años de existencia, demuestran que el Hospital del Sur es hoy una empresa altamente competitiva, de calidad reconocida en el sector salud y posicionada en el mercado como modelo de referencia para otras instituciones de salud.

En el Hospital del Sur se prestan los siguientes servicios: consulta médica general, consulta prioritaria, hospitalización de primer nivel, urgencias, odontología, sala de partos, vacunación, fisioterapia, laboratorio clínico, imagenología rayos X, servicio farmacéutico y medicina complementaria (medicina estética y medicina bioenergética). El Hospital del Sur, motivado por los reconocimientos y convocado por las nuevas responsabilidades, asume así, con entereza los nuevos retos, consolidando y fortaleciendo su cultura de calidad, todo un modelo para el sector salud.72 El Centro medico Santa María, otra alternativa en salud

Ante la necesidad de contar con un centro médico que prestará servicios médicos, con profesionales idóneos, equipos de tecnología de punta y tarifas especiales a las cuales pudieran acceder los pacientes de más bajos recursos de Itagüí, en 1981, el sueño se hizo realidad y se abrieron las puertas del Centro Medico Santa María localizado en el barrio Santa María No. 2, cerca al cruce de la calle 72 con la Avenida Santa María.

El Centro Médico, como institución prestadora de servicios en el área de la salud, trabaja cada día en la atención de pacientes en los campos de la consulta médica especializada, consulta general y ayudas diagnósticas y paramédicas.

A lo largo de su existencia se ha caracterizado por prestar un excelente servicio médico con el mejor equipo humano, 72 Hospital del Sur, todo un modelo. Recuperado de: http://www.periodicoelpulso.com/html/jul06/general/general-06.htm

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dotado de idoneidad, calidad, ética y con equipos de excelente tecnología, complementando todo esto con tarifas a bajo costo.

En búsqueda de la satisfacción de las necesidades de sus clientes, presta servicios de salud de forma integral, oportuna y segura, con un recurso humano ético, idóneo y comprometido con la atención y la seguridad de los pacientes, garantizando siempre el respeto de su dignidad y de sus derechos. Su compromiso como institución que presta servicios de salud, es alcanzar los mayores estándares de calidad a partir del mejoramiento continuo y el crecimiento organizacional, cumpliendo las directrices legales del Sistema Obligatorio de Garantía de Calidad, buscando la participación activa de los clientes y grupos de interés.

Es de anotar que la organización, a partir de la gestión ambiental se ha comprometido con el respeto de los procesos naturales y la protección del medio ambiente, a través de la implementación de mecanismos de educación continua, promoción de la cultura ambiental y prevención de los riesgos asociados al interior de la empresa, cumpliendo correctamente con las normas sobre el manejo de los desechos sólidos del Plan de Gestión Integral de Residuos Hospitalarios y Similares. Más que un compromiso, la protección del medio ambiente es una responsabilidad de todos, es por ello que la institución ha comenzado a generar una Cultura Ambiental a través del manejo adecuado de los residuos así como el uso racional y eficiente que se le debe dar al agua.

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El Centro Médico Santa María, como institución prestadora de servicios en el área de la salud, trabaja cada día en la atención de pacientes en los campos de la consulta médica especializada, consulta general y ayudas diagnósticas y paramédicas. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

Unisalud presta servicio de laboratorio

Unisalud es un Centro de Profesionales Independientes que presta sus servicios en todo lo que tiene que ver con medicina general, laboratorio clínico y odontología. Sus instalaciones están ubicadas en la carrera 52 No 80-101 del barrio Santa María No. 3.

En el campo de la medicina general presta servicios de ginecología, ecografía y exámenes de ingreso. Como laboratorio clínica realiza pruebas de embarazo, certificados médicos, inyectología y órganos de los sentidos. Y en odontología realiza ortodoncia, blanqueamiento, cirugía oral y diseño de sonrisa. “Esta es una institución que ha prestado un im158

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portante servicio a nuestro barrio. Allí le realicé la primera ecografía a mi hija mayor, y aún conservamos ese recuerdo en un video que nos entregaron”, dijo Dora Alaba Ceballos.73 Santa María tendrá Centro de atención básica en salud

Hasta el año 2008 Santa María contaba con una sede del Seguro Social donde antes funcionaba el Centro de Atención Ambulatorio “Hernán Posada”. Por cerca de dos década los pacientes fueron atendidos allí en medicina general, cirugía, odontología y otros servicios. Ahora (2017) el Municipio de Itagüí demolerá esta antigua sede y construirá un Centro de Atención Básica. Así lo dieron a conocer en un artículo publicado por el periódico El Mundo de la ciudad de Medellín: “Si bien, cuando se habla de la construcción de un centro de salud, pareciera que se hiciera referencia sólo a la infraestructura y equipos necesarios para ofrecer atención médica, el Centro de Atención Básica (CAB), de Itagüí, se concibe como un parque que integrará salud y naturaleza. La obra estará ubicada en el espacio que todavía ocupa la antigua sede del Seguro Social, en el barrio Santa María de Itagüí, donde funcionaba el Centro de Atención Ambulatorio (CAA) Hernán Posada, el cual cerró sus puertas en el 2008.

“Desde el año 2007 fue acabando con los servicios, y estos fueron trasladados a otras unidades”, indicó Manuel Fernando Berrio Restrepo, subdirector de Aseguramiento y Control en Salud de Itagüí. Para algunos habitantes del barrio, el que dicho edificio no esté funcionando ni se esté aprovechando para otros fines, hace que se vean afectados, porque “aunque hay vigilancia permanente, se pierde toda la parte urbana y visual. Deberían hacer un parque o una biblioteca”, afirmó Darío Muñoz, habitante del sector.

73 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 13 de julio de 2017

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Por su parte, William García piensa que “el lugar está muy abandonado, y esto genera inseguridad”, mientras que el comerciante Rodolfo Muñoz opina que “es muy solo, por lo que los negocios no funcionan, y han tenido que cerrar algunos de ellos”.

Sobre la edificación en cuestión, Berrio Restrepo aclaró que el Municipio de Itagüí no tenía ninguna injerencia, “simplemente pertenecía al Seguro Social, pero estaba ubicado en predios del Municipio”. Explicó que con el cierre del CAA, la Administración Municipal vio la oportunidad de adquirir un espacio para infraestructura que al municipio le hacía falta, por lo que “se llegó a una negociación con el Seguro Social y, en el 2008, se iniciaron los trámites de compra”.

La Administración de Itagüí tiene entonces proyectado utilizar una parte de dicho lote para “infraestructura de tipo hospitalaria o sanitaria, mientras que la otra estará dedicada a aspectos de tipo social o cultural en el área”, indicó Berrio. Sin embargo, aseguró que todavía no hay claridad sobre el tipo de público que va a ser atendido en el CAB, y si los servicios de salud van a ser manejados exclusivamente por la Alcaldía o si algunas áreas del edificio se van a alquilar o dar en administración a terceros.

Con respecto a los avances del proyecto, el Secretario de Obras Públicas de Itagüí, Ofrey Camargo Maldonado, informó que ya está terminada la etapa de diseño, y que se encuentran realizando los trámites para la licencia de construcción y adquisición de recursos para poder iniciar obras, cuya inversión, “de acuerdo con los cálculos de diseño, será de cerca de 4 mil millones de pesos”. Según el Secretario de Obras Públicas, se espera iniciar la construcción el próximo año, la cual puede ejecutarse en cinco o seis meses. “Se va a demoler el edificio para rediseñar todo el lote, lo cual va a tener un impacto normal, aunque afectará un poco la movilidad”. Sin embargo afirmó que con la obra se va a tener “un espacio público muy amplio, a partir de la adecuación del urbanismo”, concluyó”.74 74 Periódico El Mundo. Recuperado de: http://www.elmundo.com/portal/pagina. general.impresion.php?idx=147578

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Primeras farmacias

En aras de que las pocas familias que poblaban a Santa María tuvieran un lugar para adquirir los medicamentos que se hacían necesarios en los tratamientos médicos, a mediados de la década de 1960 se estableció la primera farmacia. Esta se llamaba Farmacia Junior, y estaba ubicada cerca al cruce de la carrera 52, actual Avenida Santa María, con la calle 72, muy cerca de la Heladería Claro de Luna. Posteriormente se abrieron al público la farmacia Prado y la Droguería Santa María.

“Nosotros llegamos a Santa María en 1969, y recuerdo que mi mamá cada rato me mandaba a que le comprara pastillas de Mejoral o veramón para combatir el dolor de cabeza, y debía ir hasta la Farmacia Junior, ya que era la única que existía en el barrio”, recuerda Nemesio Toro.

Organización del grupo de primeros auxilios

Ramón Manrique, pensionado de la Secretaría de Educación de Antioquia, y que por muchos años se desempeñó como docente de la Institución Educativa Enrique Vélez Escobar, recuerda que al momento de llegar a laborar a este colegio en 1969, su principal meta fue conformar el grupo de primeros auxilios, a fin de brindar atención médico preventiva a todos aquellos estudiantes o docentes que en un momento determinado lo requirieran.

“Me tracé este propósito teniendo en cuenta que la comunidad educativa era vulnerable a ciertos accidentes (raspones, cortadas, desmayos) y enfermedades de tipo viral, y en sus condiciones de adolescentes, manifiestan su actividad por medio de juegos, saltos, competencias, travesuras, entre otras, y no es posible la utilización de recursos médicos esenciales para atender éstas necesidades. Recuerdo que yo era el que hacía las curación e inyectaba a los estudiantes y, en muchos casos, a particulares”, dijo.

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Llega el agua potable a Santa María

A finales de la década de 1930 Itagüí tenía graves problemas para el suministro de agua potable a sus habitantes.

No contaba con adecuadas redes de distribución del agua y tampoco llegaba a todos los barrios. Sin embargo, gracias al esfuerzo de la Administración Municipal, en 1940 ya contaba con una red de distribución en tubería metálica. Sin embargo, la población iba en aumento y el tráfico vehicular fue acabando con la red que se tenía. Esta situación hizo que “la empresa Coltejer hiciera una donación de $300.000 pesos para el ensanche provisional de las redes de acueducto.

El Municipio de Medellín también colaboró con técnicos, ingenieros, maquinaria y hasta obreros”.75 “En 1940, se extendió una tubería de 4 pulgadas hasta La Raya, abasteciendo de paso los tejares, las máquinas de moler caña, las residencias y el hipódromo San Fernando que estaba en construcción, ahí fue cuando empezó a escasearse el agua en la parte alta y cuando la administración empezó a tomar medidas para solucionar el problema que se alargó hasta 1982.

En 1942 se contrató un tanque con más capacidad en la parte alta y en la finca de don Juan David Echavarría, tanque de 20 X 20 mts, y con desarenador. Con eso se mejoró un poco, pero no lo suficiente, porque Itagüí empezó a crecer tanto en industrias como en residencias. En 1952 se cambiaron las tuberías de conducción por tuberías de 12 pulgadas y se ampliaron algunas redes de distribución, peor, esto tampoco fue suficiente, Itagüí seguía creciendo. Ya en 1960 se construyó el acueducto Ancón aprovechando aguas de la quebrada La Sardina, La Grande y La Chocha, pero esto solucionó muy poco, solo sirvió para las industrias de la Autopista Sur. Fue entonces cuando la Administración Municipal acudió a Acuantioquia y a las Empresas Públicas de Medellín para buscarle solución a este grave problema, 75 Hoyos Gabriel y Molina Ángela María. Historia de Itagüí. Recuperado de: http:// tesis.udea.edu.co/bitstream/10495/223/1/HistoriaItagui.pdf

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pero esta Empresas Públicas dijo que solo podía prestar el servicio a los barrios del norte como San Fernando y Santamaría y que cuando terminaran los trabajos del acueducto de la Ayurá, podría prestar el servicio a todo el Municipio; en cambio Acuantioquia manifestó que podría prestar el servicio en forma inmediata, pero aprovechando los estudios que había hecho el Ingeniero Hidráulico Lucio Chiquito, captando aguas del río Medellín y unirlas a las de Ancón. En todo caso el Municipio se afilió a Acuantioquia en 1967, pero fue desafiliado en 1970, siguiendo el Municipio administrando el acueducto municipal que ya era transportado, porque más de 10 carros tanques tenían que repartir el agua en los diferentes barrios de la localidad.

En vista de lo anterior, el Municipio se afilió a las Empresas Públicas de Medellín, y el 12 de octubre de 1968 se inauguró el servicio de acueducto a los barrios ya mencionados, servicio que se prestó hasta el barrio de Santa María y Simón Bolívar. La fiesta se celebró en el Liceo Enrique Vélez Escobar que también fue inaugurado ese día con presencia del Gobernador de Antioquia, directivos de Acuantioquia y las Empresas Públicas de Medellín”.76

“Cuando yo llegué a Santa María, en 1967, el agua que consumíamos era amarillenta y con pantano, hasta para trapear la teníamos que hervir. Esta situación hizo que diferentes personas nos uniéramos para hacer las gestiones respectivas y se diera pronta solución. En estos menesteres se debe destacar el liderazgo emprendido por José María Muñoz, quién motivó a la comunidad, consiguió recursos y realizó las gestiones respectivas ante el Municipio de Itagüí y Empresas Públicas de Medellín para lograr que llegara el agua potable”, dijo Enrique Penagos, habitante de Santa María No. 2.77

76 Agudelo, Clímaco. Semblanzas de mi pueblo. Centro de Historia de Itagüí.

77 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 22 de junio de 2017

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Una planta que potabiliza el agua residual

La Planta San Fernando está localizada contiguo a la Central Mayorista de Antioquia. Recibe las aguas residuales de las residencias, la industria y el comercio de Itagüí, Envigado, Sabaneta, La Estrella, parte del corregimiento de San Antonio de Prado, posteriormente también recibirá las del Municipio de Caldas.

“Las aguas residuales llegan a la planta a través de las redes de alcantarillado localizadas en las vías de los barrios, que descargan a los colectores paralelos a las quebradas, los cuales a su vez están conectados a los interceptores localizados en cada costado del río y que, finalmente, van hasta el sitio de la Planta San Fernando.

La Planta San Fernando fue diseñada por el consorcio Compañía Colombiana de Consultores y la firma Greeley and Hansen Engineers (USA). La Planta entró en ensayos a finales de 1999 y en mayo 15 de 2000 en operación. Está ubicada dentro de un parque con 40.000 especies naturales de plantas ornamentales, 2.000 árboles y gran cantidad y variedad de pájaros. Ocupa dos lotes (Norte y Sur) con una extensión total de 140.000 m2. Trata actualmente 1,8 m3 por segundo de aguas residuales residenciales, comerciales e industriales, y es el primer gran paso en el proceso de saneamiento del río Medellín.

Está Planta también tiene otro nombre, “Planta Darío Londoño Villa”, en memoria del Alcalde que administraba y dirigía la ciudad de Medellín cuando las Empresas Públicas de Medellín empezaron a funcionar como tal. Pero el nombre con el cual más se le conoce nacional e internacionalmente es Planta San Fernando. Se estima que un 20% de las aguas residuales será de difícil control, pues llegarán a las quebradas y al río por los problemas de invasión, de retiros obligatorios y por la gran cantidad de sedimentos que bajan desde las laderas donde se explotan materiales de construcción.

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El valor de la construcción de la planta fue de US $100 millones de dólares, aproximadamente. Esta planta está en funcionamiento las 24 horas del día y sólo se para temporalmente de manera excepcional.

La Planta de Tratamiento de aguas Residuales San Fernando fue galardonada con el “Premio Nacional de Ingeniería” en el año 2000, distinción que le otorgó la Sociedad Colombiana de Ingenieros. Aún con la construcción de las plantas de tratamiento en Bello y Barbosa, sólo se alcanzará a tratar un 80% de las agua residuales de los municipios que conforman el Valle de Aburrá”.78

Vista aérea de la planta de aguas residuales San Fernando, ubicada contiguo a la Central Mayorista de Antioquia. (Foto: imágenes Google)

La comunidad busca la solución pacífica de conflictos

En 2015 la Alcaldía de Itagüí hizo apertura del Centro de Conciliación en derecho, un espacio en la Casa de Justicia municipal que busca la solución pacífica de conflictos en el que dos o más personas gestionan por sí mismas la salida a sus diferencias, con la ayuda de un tercero neutral y calificado, denominado conciliador.

78 A largo plazo, las plantas de tratamiento. Recuperado de: http://fluidos.eia.edu. co/hidraulica/articuloses/interesantes/saneamiento/page6.html. Consultado el 11 de julio de 2017

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Santa María el barrio de los Gitanos

Este Centro, ubicado en el barrio Santa María No. 2, cerca al Centro de la Moda, tiene competencia para realizar conciliaciones extrajudiciales en derecho y cuenta con conciliadores capacitados en los requisitos exigidos por el Ministerio de Justicia. En esta nueva oficina de la Casa de Justicia de Itagüí se concilian todos los asuntos de libre disposición, negociación o renuncia, concretamente en las áreas de derecho privado, es decir, civil, comercial y familia. “Según datos de la Alcaldía, en los cerca de cinco meses de apertura del centro de conciliación, se han atendido alrededor de 190 ciudadanos bajo asesoría de este mecanismo de resolución de conflictos”.79 “Yo me alegré mucho cuando me di cuenta de que la Casa de Justicia tendría un Centro de Conciliación en nuestro barrio. De esta manera uno no se tiene que trasladar a otros lugares para buscar solución a un determinado problema de familia. Además, es una edificación muy bonita que mejora el entorno del lugar”, dijo Rosmira Hurtado, habitante del lugar.80 Santa María Cuenta con el Centro Infantil más grande de Colombia

Con una inversión de $25.000 millones se construyó en Santa María el Centro Integral Parque de las Luces, que tiene centro infantil y del adulto mayor, además de espacio público para la ciudadanía.

“La obra posibilitará la atención de 618 niños entre 0 y 5 años. Según lo señaló el alcalde, León Mario Bedoya, esta obra busca mejorar la calidad de vida y aportará al desarrollo y la inclusión social.

79 La Casa de Justicia de Itagüí abre el Centro de Conciliación. Recuperado de: http://www.itagui.gov.co/sitio/ver_noticia/la-casa-de-justicia-de-itagui-abre-elcentro-de-conciliacion-en-derecho 80 Entrevista realizada en el Municipio de Itagüí el 22 de junio de 2017

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Este espacio, de 37.000 metros cuadrados, ubicado en un cerro de la zona norte del municipio, junto al sector de Santamaría, no solo cuenta con el centro de desarrollo infantil más grande de Colombia sino también con un centro día para atender a 1.000 adultos mayores.

El ingeniero Stiven López, director de la obra, cuyo contratista fue Concypa S.A., resaltó que el centro infantil lo componen tres bloques, con espacios para lactancia, atención integral y recreación, entre otros. Además, la construcción se ajusta a los acondicionamientos bioclimáticos, de tal forma que el ambiente esté fresco y exista luz natural. José Fernando Escobar, secretario de Infraestructura de Itagüí, dijo que este Centro Integral Parque de las Luces se concibió después de que el Municipio recibió un área como parte de una obligación urbanística, superior a 30 mil metros cuadrados.

De los 25.000 millones de pesos que costó la obra, el Gobierno Nacional aportó $21.000 millones; la Gobernación de Antioquia, $3.500 millones, e Itagüí invirtió un valor superior a $1.000 millones. La zona de influencia son 80 mil habitantes, de los 250 mil que residen en Itagüí”.81

81 Itagüí construye centro infantil para 600 niños. Recuperado de: http://www.elcolombiano.com/antioquia/itagui-construye-centro-infantil-para-600-ninos-FI5921887

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Santa María el barrio de los Gitanos

Los niños son los más beneficiados con la construcción del Centro Integral Parque de las Luces, el cual tuvo una inversión de $25.000 millones y cuenta con centro infantil y del adulto mayor, además de espacio público para la ciudadanía. (Foto: Alcaldía de Itagüí)

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CAPÍTULO 7

RECURSOS HUMANOS Y HECHOS QUE HICIERON HISTORIA

Su recurso humano, lo más valioso

A

través de los años se observa que la gente de Santa María posee en todas sus dimensiones la autenticidad de sus raíces. Sus hábitos y costumbres, sus fiestas y diversiones y la fuerza de su trabajo, son una herencia acumulada desde la época de la colonia, cuando la organización social de Antioquia llegó hasta el Valle de Aburrá fue configurando una sociedad industrial, empujada por el tesón de aquellos arrieros que con sus recuas de mulas surcaron valles y montañas llevando el progreso a cada uno de los barrios de Itagüí.

En este sentido, vemos, que Santa María posee una serie de recursos que le merecen ser destacado entre los barrios más prósperos y florecientes de Itagüí; pero ninguno tan importante como su recurso humano. Es un barrio edificante con una comunidad gentil y emprendedora, cuyo núcleo, por estar enclavado en la parte sur occidental del Valle de Aburrá y dedicados al comercio, le constituye en uno de sus motivos regionales de mayor alcurnia. Son personas que viven en constante labor pretendiendo hacer de cada trabajo una gran empresa, con la lealtad que siempre les ha caracterizado y la que ha todo momento le demuestran a su terruño.

Quien visita a Santa María, bien sea para hacer una compra en el Centro de la Moda o en la Central Mayorista, no dudan en manifestar que lo mejor de todo es el recurso humano que los atiende, toda vez que son amables, diligentes y buenos conversadores. “Yo llegué a vivir a Santa María en 1985, ya que tenía un puesto de verduras en la plaza mayorista, y donde voy habló bien de este barrio porque es lo me-

Santa María el barrio de los Gitanos

jor que tiene Itagüí: la gente es muy cordial, colaboradora y con proyección futurista. Mi familia me dice que porque no nos vamos a vivir a Envigado, pero yo les digo que de Santa María me tienen que sacar pero muerto”, dijo Roberto Herrera.82

Santa María posee una serie de recursos que le merecen ser destacado entre los barrios más prósperos y florecientes de Itagüí; pero ninguno tan importante como su recurso humano. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

Cómo es la gente de Santa María

En su aspecto físico la gente de Santa María, en promedio, ostenta la mezcla racial común a esta parte de Antioquia.

A ellos puede aplicarse los que decía Ñito Restrepo de los colombianos “Todos somos café con leche: unos con más café y 82 Entrevista realizada el 12 de junio de 2017

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otros con más leche”. Y por lo que vemos, acá en Santa María somos con más leche. Esto es, que predomina más la raza blanca en la mezcla triétnica. Como rasgos más comunes de sus habitantes, un alto porcentaje de la población es de piel trigueña, ojos cafés, cabellos castaños, de estatura regular, cuerpo más bien fornido y de expresión abierta.

Ángel Torres vive en Santa María en la casa que hace más de 150 años construyeron sus abuelos cerca al Centro de la Moda, la cual se encuentra intacta y los recuerdos siguen latentes en su pequeño establecimiento comercial llamado “Granero Mixto Torres”. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

La gente de Santa María, sin lugar a dudas, son simpáticos y emprendedores, y ellos mismos se encargan de aumentar ese prestigio en cada una de las conversaciones que sostienen con sus vecinos, amigos o forasteros. Nadie sabe a ciencia cierta si la fama que tienen de buenos tipos es un invento fantástico de ellos mismos o es a causa de su laboriosidad y empeño por sacar adelante su barrio. Hay algo 173

Santa María el barrio de los Gitanos

de increíble en su predisposición perpetua para enfrentar las dificultades que vengan, mejor, si parecen imposibles de vencer. Ellos saben que “antioqueño no se vara” y se las ingenian para ser bien recibidos en todas partes, con recelo, gusto y curiosidad. “¡La gente de Santa María es maravillosa! Yo llegué al barrio en 1973, proveniente del municipio de Pueblorrico. Por ese tiempo aun había muchos terrenos sin construir y se apreciaban sólo mangas, cañaduzales y carpas de gitanos. Y les digo la verdad… yo no me enamoré del terreno, sino de la calidez de la gente, de la amabilidad con que nos recibieron y de la cordialidad con que nos atendieron”, dijo Margarita Escobar, habitante del barrio Santa María No. 3.83 Sus hijos ilustres

Son muchos los personajes nacidos en Santa María o que residen aquí, que han ennoblecido el barrio con sus realizaciones personales, las que han puesto al servicio de la comunidad u otras instituciones de diversa índole. Hacer una evaluación completa y detallada de todos estos personajes sería una tarea dispendiosa y monótona para el lector. Por lo tanto citaremos a algunos: Félix del Valle Estrada. Destacado médico pediatra que vivió en Santa María No. 1. Propietario, en compañía de sus hermanos, de una extensa propiedad, donde hoy se encuentra los barrios El Guayabo y El Ajizal. Fue un profesional a carta cabal que les ayudó mucho a personas de escasos recursos económicos. En memoria a su nombre y el de la familia, en uno de sus predios se construyó la urbanización Ciudadela del Valle.

Octavio Sierra, personaje emblemático que vivió en el barrio Santa María No. 2. Se inició en el arbitraje del fútbol 83 Entrevista realizada el 30 de mayo de 2017 en el municipio de Itagüí

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profesional colombiano comenzando la década de 1960 y muy ligerito llegó al círculo mayor; de gran presencia y verbo, sabía llevar los partidos sin mayores inconvenientes.

Fue el representante de Colombia en el Mundial Juvenil de fútbol que se realizó en Chile.

Jaime “El Jimmy” Arango. Nació en un hogar bastante humilde, típico paisa con muchos hijos; eso ocurrió en el sector La Hortensia de Santa María No. 3, en enero de 1962. Entre travesuras escolares, carencias y lucha por un mejor vivir, logró llegar al fútbol profesional colombiano y militó en el Club Atlético Nacional de la ciudad de Medellín, donde alcanzó varios títulos.

Javier Arango. Al igual que su hermano Jaime, se hizo futbolista profesional. Tenía una solvencia técnica impresionante, de pequeña figura, nació como volante, pero los técnicos de su época insistían en decir que los chiquitos solo eran marcadores o punteros y lo volvieron marcador con dilatada carrera en el Deportivo Independiente Medellín y un paso rápido por el Deportivo Cali. Actualmente se desempeña como formador de niños y jóvenes en el campo del fútbol.

José María Muñoz. Fue un líder comunitario que vivió en el barrio Santa María No. 2. Gracias a su trabajo con la comunidad y a su capacidad de gestión, el barrio logró el suministro de agua potable, a través de las Empresas Públicas de Medellín.

Danery Alonso Giraldo Valencia. Destacado líder comunal del sector Viviendas del Sur, quien impulsó desde la Junta de Acción Comunal importantes proyectos de beneficio comunitario, entre ellos el deporte y la vivienda.

Rafael Osorio. Líder comunal del barrio El Guayabo, quien en compañía de Argemiro Zapata y otras destacadas personas, gestionaron importante obras para el desarrollo del barrio, como el acueducto y el alcantarillado.

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Santa María el barrio de los Gitanos

Gabriela Sierra Jaller

Integrante del Club de Patinaje de Itagüí y de la Liga de Patinaje de Antioquia. Con apenas 9 años de edad, cumplidos el 4 de agosto de 2017, esta deportista ha ganado 21 medallas, dos de ellas en copa Antioquia. Patina desde los 4 años de edad, goza y vibra con el deporte y quiere ser medallista olímpica.

José Fernando Cano Orozco. Poeta y declamador de poesía lírica. Radicado en Santa María No. 2 desde 1972. Tiene una amplia y meritoria carrera en el campo de la oralidad, lo que le ha permitido el reconocimiento a nivel local y nacional.

Fruto de su esfuerzo logró el primer puesto en el Concurso Nacional de Declamación “El caratejo Vélez”, realizado en Titiribí, Antioquia, en 2010; y el “Trofeo Oro de Guaca”, en Chinú, Córdoba, en 2011. Es compilador del libro de poesía universal “Diario de un declamador”. En 2016 tuvo un reconocimiento especial por parte del Tecnológico de Antioquia, por su contribución y trayectoria en el mundo de la oralidad.

Luis Orlando Luján Villegas. Destacado historiador de la Universidad de Antioquia, quien ha desempeñado importantes cargos en el municipio de Itagüí, entre ellos el de asesor en Convivencia Escolar, Coordinador del área de Cultura e investigador en el área de Patrimonio de la Subsecretaría de Cultura del Municipio. Actualmente (2017), se desempeña como presidente del Centro de Historia de Itagüí, donde desarrolla un importante trabajo para que la historia y la memoria cultural de los itagüiseños no se pierda en el olvido.

Juan Carlos Moncada Morales. Dirigente político, perteneciente al partido Conservador. Fue elegido como el cuarto alcalde popular de Itagüí, en el periodo 1995-1997. Un año después, el 2 de junio de 1998, fue asesinado en la ciudad de 176

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Pereira, junto a uno de sus escoltas, en hechos que aún no se han esclarecido.

Ramón Suárez García. Historiador y líder social del barrio Santa María No. 2. Más conocido como “Moncho”. Desde su establecimiento comercial “La Gurupa”, referente salsero y cultural de Itagüí, ha prestado importantes beneficios a la comunidad en materia social. Se ha desempeñado como Vigía del Patrimonio, desde donde ha realizado varios trabajos de recuperación de historia y memoria cultural de Santa María.

Rafael Aguirre. Psicólogo de la Universidad de Antioquia Escritor, tallerista de creación literaria; autor de varios libros, entre ellos “La Hortensia: una historia del barrio”, el cual fue ganador del primer puesto en el concurso “La historia de mi barrio”, organizado por la Administración Municipal de Itagüí en 1990.

Regina Salgado de Osorio. Destacada dirigente política y comunitaria, quien se desempeñó por cerca de 30 años como concejala de Itagüí, desde donde realizó una meritoria labor en bien de las clases menos favorecidas y en pro del progreso y desarrollo de Itagüí. Es la madre de la Senadora Nidia Marcela Osorio Salgado. Desde 1984, fecha en la cual inició su primer período como concejala, gestionó obras como la construcción de vías y la escuela en El Ajizal, construcción del acueducto de Santa María, modernización del transporte y construcción de los templos de las parroquias El Carmelo, Santa María Madre de la Iglesia y La Ermita de la Santa Cruz de El Ajizal. “No obstante de que ya me retiré de la actividad política, la gente me sigue visitando y buscando para que les ayude en la consecución de alguna obra, y mi casa es el lugar de encuentro para ayudar con mercados o ropa a muchas familias del sector El Pesebre, El Ajizal y Los Gómez”, dijo.84 84 Entrevista realizada en el Municipio de Itagüí el 13 de septiembre de 2017

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Nidia Marcela Osorio y su señora madre Regina Salgado de Osorio, dos destacadas dirigentes políticas de Santa María que han prestado importantes beneficios a Itagüí y el país. (Foto: imágenes Google)

Nidia Marcela Osorio Salgado. Dirigente política, economista industrial, especialista en Gerencia Financiera de la Universidad Pontificia Bolivariana y en Gobierno Público de la Universidad de Medellín, quien se ha desempeñado como concejala de Itagüí, Representante a la Cámara por Antioquia, y desde el 20 de julio de 2014 como Senadora de Colombia. Comenzó su vida en el sector público cómo Analista de Impuestos de la Alcaldía de Itagüí en 1986, para luego ascender al cargo de Jefe de Compras de la administración municipal de esa población. Posteriormente, sería nombrada cómo Directora de Rentas Municipales de Itagüí, para luego pasar a la Secretaría General de la Empresa Antioqueña de Energía -EADE-; en 1996 sería nombrada subgerente de CORVIDE, luego en 1998 subgerente de MI RIO y posteriormente, en 2001, fue nombrada gerente de CAJANAL regional Antioquia. En los periodos 2004-2007 y 2008-2009, Osorio se desempeñó como concejala del munici178

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pio de Itagüí y durante un año como presidenta del Concejo del mismo Municipio. En las elecciones legislativas de 2010 fue elegida Representante a la Cámara por el Departamento de Antioquia en representación del Partido Conservador, al alcanzar 48.961 votos; y en 2014 resultó elegida Senadora de la República en representación del Partido Conservador Colombiano al obtener 81.390 votos.

Hernán Vargas. Líder barrial de Santa María No. 2. Por varios años ha liderado el Comité Cívico de la calle 75 A, desde donde ha realizado una importante labor comunitaria en bien de los niños, jóvenes y adultos del barrio. Año tras año realiza las gestiones pertinentes para celebrar con los niños la Novena de Navidad.

Horacio Restrepo. Concejal de Itagüí y líder comunitario de Santa María No. 1, quien hizo parte de la Junta de Acción Comunal por varios años, desde donde impulsó diferentes obras de beneficio comunitario.

William Rodríguez Jiménez. Líder social y comunitario.

Por más de 20 años ha sido el Representante legal del Club Rotario de Santa María, desde donde ha realizado una meritoria labor en bien de las personas más pobres y necesitadas.

Salomé Restrepo Álvarez. A sus nueve años de edad, ya es una destacada violinista, guitarrista y pianista. Estudió Técnica vocal en la Academia de música El Poblado. Participó en varias oportunidades como actriz en el espectáculo navideño “El Embrujo de la Navidad”, organizado, cada año, por la compañía de Galletas Noel en sus instalaciones de la Avenida Guayabal, donde los colombianos disfrutan de una verdadera tradición que ha maravillado a varias generaciones desde 1988 y se mantiene como un referente de esparcimiento social, promoción del arte y la cultura.

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Santa María el barrio de los Gitanos

León Mario Bedoya López. Es uno de los personajes más destacados de Santa María. Nació el 28 de abril de 1973, hijo de Fabián Bedoya Orozco y Lucía López Jaramillo. Realizó sus estudios de primaria en la escuela La Providencia del barrio Santa María y el bachillerato en el INEM “José Félix de Restrepo de la ciudad de Medellín. Es Abogado, Administrador de Empresas y Tecnólogo Industrial, con especializaciones en Gobierno Público y Gerencia del Ambiente: gestión para el Desarrollo. Fue concejal del municipio entre los años 2012-2014 y elegido alcalde popular de Itagüí en el periodo 2016-2019, desde donde ha realizado una meritoria labor.

“Yo trabajé por espacio de 35 años en la Rama Judicial de la ciudad de Medellín, y desde muy pequeño mi hijo me preguntaba por el trabajo que yo que realizaba. Me decía que le trajera copia de los autos decisorios y sentencias para él mirarlas, ya que desde niño se le notaba el interés por el Derecho, y ya vemos como lo logró”, recuerda su padre. Por su parte, su señora madre lo recuerda como un niño al que le gustaba practicar el deporte y muy dedicado al estudio. “Él es muy apegado a sus padres y hermanos, a quienes visita frecuentemente. No bebe, ni fuma, goza del aprecio de los habitantes de Santa María y siempre está pendiente de 180

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brindarle una ayuda a los más necesitados”, dijo.85 “Es más, León Mario nos trajo suerte, ya que cuando nació nosotros conseguimos casa propia. Fue un regalo que me hizo mi suegro Julio Cesar Bedoya Martínez”, recuerda con alegría.

En el tiempo que lleva como alcalde de los itagüiseños León Mario ha emprendido varias obras en bien del barrio que lo vio nacer, entre ellas la construcción del Centro Integral Parque de las Luces, considerado el Centro Infantil más grande de Colombia, un gimnasio para adultos, parques infantiles, ampliación de instituciones de educación, fortalecimiento del deporte y la cultura, adecuación de parques, construcción del Centro de Atención Básica en salud y repavimentación de la Avenida Santa María, entre otras.

Sus personajes típicos

Si bien es cierto que Santa María cuenta con una gran cantidad de personajes destacados, dentro y fuera del barrio, los que han sabido poner muy en alto a su terruño con sus logros y realizaciones, también es cierto que en existen algunos personajes folclóricos y pintorescos, gentes simpáticas que se salen de lo común por una cualidad o por un defecto pronunciado, que llama la atención de sus semejantes. Por ello destacamos los siguientes Patirrajao. La comunidad lo conoció en las inmediaciones del Hipódromo San Fernando, donde se desempeñaba como despachador de los carros que prestaban allí su servicio. El apodo se debe a que siempre andaba descalzo y mal presentado, pero se daba el lujo de codearse con las personas de la alta sociedad que llegaban a ese escenario deportivo.

Pirulo. Es un personaje que padece trastornos mentales leves, siempre lo vemos sin camisa, deambulando por las 85 Entrevista realizada en el Municipio de Itagüí el 13 de septiembre de 2017

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Santa María el barrio de los Gitanos

calles de Santa María. Se dirige a los transeúntes sólo para pedirles un cigarrillo, el cual se fuma rápidamente, en dos o tres expiradas.

Totumo. Recibió este apodo por la calvicie que padecía. En la década de 1960 frecuentaba, diariamente, el Galpón Guayabal. Sin que nadie se lo solicitará comenzaba a trabajar y a apoyar a los demás obreros en la fabricación de tejas y ladrillos. Cuando los patrones le querían pagar por sus servicios, éste se rehusaba a recibir el dinero. Simplemente sonreía y solicitaba que le dieran muy buen alimento, donde no podía faltar el chicharrón de siete patas, cómo él lo llamaba.

Leonor. La llamaban la loca. Vivía en Santa María No. 1, donde toda la comunidad la conoció porque llegaba a cualquier casa o establecimiento comercial del barrio, y si no le daban lo que pedía, entonces se desnudaba. Los niños le tenían miedo y le corrían cuando la veían. Murió arroyada por una volqueta.

Tribilín. Vivía en el sector El Carmelo. Era una persona alegre, bonachona y fafarachosa. Todos los conocían por el alto consumo de sustancias alucinógenas y por la forma natural de hablar. A la gente se le arrimaba y no le daba pena pedir doscientos pesos para comprarse un “cacho” de marihuana.

Karol. A pesar de que era un hombre, tenía inclinaciones femeninas. Siempre vestía con atuendos de mujer, y sin ningún pudor, enseñaba sus pechos: grandes, bonitos y firmes a todas aquellas personas que lo molestaban y le solicitaban que mostrara sus atributos. Era alegre y buen conversador.

Jaime Pájaro. Fue un personaje muy conocido en Santa María No. 2, ya que vivía del oficio de cazar y vender pájaros en todo Itagüí. Era buen conversador y conocedor del mundo animal.

Germán mocos. Vivía en El Guayabo. Era el lustrabotas del barrio. Quienes lo conocieron dicen que era bohemio y buen 182

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conversador. Combinaba su trabajo de lustrabotas con el de chancero, pero era muy difícil que pagara un premio cuando alguien se lo ganaba. Por su abundante barba, siempre desempeñaba el papel de Judas en las Semana Santa que se realizaban en vivo en el barrio.

Chirrín. No obstante de que era un joven con problemas de paraplejia y debía utilizar silla de rueda para sus desplazamientos, siempre lo veíamos con un rostro alegre y vivaracho. Los amigos y vecinos lo molestaban, pero él siempre les salía adelante en las respuestas, a quienes desafiaba con su forma de expresarse.

Trapito: Todos lo conocieron en el sector El Carmelo como uno de los más fervientes hinchas del Deportivo Independiente Medellín. Por esta razón lo molestaban y le criticaban las actuaciones de su equipo cuando jugaba mal, pero él lo defendía por encima de todo. Era alegre, bonachón y amante de unos buenos tragos, los cuales compartía en medios de charlas, chistes y juegos de manos.

Toto. Reconocido personaje, que a pesar de tener síndrome de Down, conversa sin ningún problema con todos aquellos que se le arriman para molestarlo y preguntarle por sus preferencias en el campo futbolero. Según su conveniencia, dice si es hincha del Nacional o del Medellín. “El Betaneño”, reconocido comerciante de Santa María No. 2, dice que lo trajo de su natal Betania y vela por su cuidado y sostenimiento.

Ofelia. Vive en la “Cuadra China” de Santa María No. 2.

Todos los días madruga para dirigirse al Centro Administrativo de la alcaldía de Itagüí, donde la conocen, y hasta carné le dan para que pueda ingresar sin dificultades. Se caracteriza porque discute y forma rabietas con sus vecinos, quienes, en tono jocoso, le siguen las discusiones. En los diferentes eventos cívicos o culturales, a su manera, es quien pone orden y disciplina.

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Santa María el barrio de los Gitanos

La vaca. Fue conductor de Taxiger. Es una persona muy apreciada por la comunidad, toda vez que es un reconocido hincha del Deportivo Independiente Medellín, y la gente no deja de molestarlo y ponerle chacota cuando su equipo del alma juega un mal partido.

German Mocos

Ofelia

Pirulo

Hechos que hicieron historia

Son varios los hechos o acontecimientos que la gente de Santa María aún recuerda y que hacen parte de la historia del barrio, como la llegada de los gitanos con sus carpas y alegrías a todas aquello lugares que encontraban despoblados, la construcción del Hipódromo San Fernando y la cancha de fútbol, la pavimentación de las primeras calles o la llegada del agua potable, la construcción de la Central Mayorista, los desbordamientos de la quebrada Doña María o la conformación del Centro de la Moda. Son hechos que han posicionado a Santa María y la destacan como uno de los mejores barrios de Itagüí. Es por ello que en los renglones siguientes daremos a conocer algunos hechos, de forma cronológica, y que no fueron abordados en alguno de los capítulos.

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Primer gol del futbol profesional colombiano

Dentro de los hechos o acontecimientos que hicieron historia en Santa María, en primer lugar, debemos referirnos al hecho de que en la cancha del Hipódromo San Fernando, ubicada en lo que hoy en día es la Central Mayorista de Antioquia, se realizó el primer partido del fútbol profesional colombiano, donde Rafael Serna fue el autor del primer gol.

Este volante pertenecía al equipo Atlético Municipal, onceno que hoy en día (2017) es el Club Atlético Nacional de la ciudad de Medellín.

Este hecho ocurrió un 15 de agosto de 1948, día en que se jugó la primera fecha del fútbol profesional colombiano. El primer partido se jugó en un estadio que ya no existe, entre un equipo que cambió de uniforme y de nombre y otro que, simplemente, desapareció. Por la época la ciudad de Medellín no contaba con un estadio para la práctica del fútbol (el Atanasio Girardot se inauguró en marzo de 1953), razón por la cual el escenario más propicio era el del Hipódromo San Fernando.

En la cancha del Hipódromo San Fernando, ubicada en lo que hoy en día es la Central Mayorista de Antioquia, se realizó el primer partido del fútbol profesional colombiano, donde Rafael Serna fue el autor del primer gol. Este volante pertenecía al equipo Atlético Municipal, onceno que hoy en día es el Club Atlético Nacional de la ciudad de Medellín (Foto: Digar, Archivo digital Biblioteca Pública Piloto)

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“A las 11 de la mañana en punto, Atlético Municipal y Universidad de Pereira estaban frente a frente. El árbitro fue Elías Coll, cuya familia vino a tener mucha importancia en años posteriores: su hijo Marcos anotó el único gol olímpico de la historia de los mundiales y su nieto Mario Alberto jugó en Junior, América, Millonarios y la Selección Colombia”.86 A los 15 minutos del primer tiempo, Coll sancionó la primera pena máxima del campeonato. Rafael Serna, mediocampista antioqueño, se paró frente al balón y cobró para derrotar al arquero costarricense Rafael Cardona. Fue el primero de sus 13 tantos en el fútbol profesional. Carlos Rodríguez anotaría el segundo gol para el 2-0 a favor de Municipal, que entonces usaba camiseta verde y pantaloneta roja. El jugador falleció en noviembre de 1997, a los 77 años y era el tío segundo de Mauricio “Chicho” Serna, ex volante de Nacional y Boca Juniors de Argentina.

Un duelo a machete

“!Hoy sí se van a matar ese par de sinvergüenzas¡”, fueron las palabras que le dijo Jorge González a su amigo Jesús María Barrientos, momentos después de que Horacio Montoya, propietario de una ladrillera, se enfrentara en duelo a machete, por diferencias políticas, con Argemiro Londoño, a quien todos conocían en Santa María con el apodo de “Chachafruto”. Horacio Montoya era un ferviente seguidor de las ideas del Partido Conservador, y Argemiro Londoño era un reconocido simpatizante del Partido Liberal. Resulta que un sábado en la tarde, del año 1968 ambos personajes se encontraban departiendo y tomándose unas cervezas en el Bar El Novecientos, ubicado en la carrera 52 D con la calle 76, a orillas de la antigua carretera a Itagüí, y que era paso obligado para las personas que se dirigían al Ajizal.

86 Periódico El Tiempo. Recuperado de: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-4427100

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No demoró mucho tiempo para que el licor hiciera los primeros efectos en algunas de las personas que ya habían consumido varias copas. Entre conversación y conversación se llegó al tema de la actividad política en Colombia. Esto era algo prohibido por estos años, ya que aún se presentaban brotes de violencia iniciados con motivo de los hechos sucedidos el 9 de abril de 1948, donde fue asesinado Jorge Eliecer Gaitán.

“Todos estábamos conversando alegremente en el pequeño salón de este bar, cuando escuchamos una discusión muy fuerte. Salimos a la calle para ver qué era lo que pasaba, y observamos que Horacio Montoya había desenfundado su machete, lo rastrillaba contra el empedrado de la calle y, en tono desafiante, retaba a alguien a un duelo infernal. Al frente de él, saltó Argemiro Londoño, también con machete en mano, quien hacía lo mismo y lo desafiaba para que se enfrentaran”, recuerda José María Soto, habitante de Santa María No. 1.

Nadie pudo evitarlo... El duelo se inició. Los machetes danzaban por los aires tratando de encontrar a su víctima, pero los dos contrincantes hábilmente se movían y desquitaban los golpes mortales que cada uno enviaba. Los minutos pasaban y pasaban, y estos dos personajes seguían enfrentados, defendiendo una creencia partidista. “¡Ven para acá y mátame, si eres tan hombre, godo hijueputa!”, le gritaba “Chachafruto”. “¡Y es que crees que te voy a correr! ¡Manzanillo del demonio!,” le contestaba Horacio Montoya, y la feroz lucha continuaba. Los machetes cortaban el aire al chocar violentamente. Los pies descalzos de ambos contendores volaban sobre el empedrado retrocediendo y avanzando de la vida a la muerte y viceversa. Los cuerpos erguidos o inclinados cuidaban la vida buscando la muerte a cada momento. El machete de Horacio, raudo, busca la cabeza de Argemiro que con maestría la esconde mientras levanta su machete hasta cerca del alar del tejado y lo des187

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carga con fuerza sobre el vacío que dejan todos los asistentes a este macabro espectáculo.

Bastó un pequeño descuido de Horacio para que Argemiro, en una maniobra sólo vista en las películas de Robín Hood, le propinara un machetazo que le partió la cara. Esto elevó más los ánimos, y Horacio decidió desenfundar un revolver que cargaba en su cintura. Le hizo dos disparos a su contrincante, pero no lo logró impactar, y si no es porque Ángel Torres, llega en ese momento y los separa, uno o varios muertos hubiera sido el resultado de esta disputa.

Entre los asistentes se encontraba Eucario Benavidez, yerno de Horacio, quien al ver a su suegro mal herido daba muestras de querer vengar las heridas producidas. En reiteradas oportunidades amagaba con desenfundar su machete y atacar a Argemiro, pero no se arriesgaba. Sin embargo en un momento cualquiera, Pedro Martín Hernández gritó: “¡Chachafruto… Chachafruto!... ¡mira que te van a tirar!

Sin pensarlo dos veces, “Chachafruto” volteó a mirar hacia atrás, y sin dar tiempo a reacción alguna, le propinó un machetazo a Eucario Benavidez en su rostro. Éste cayó al suelo y fue recogido inmediatamente por las personas que presenciaban la pelea, quienes le brindaron atención. La situación se calmó un poco después de que ambos heridos los alzaron en camillas para el hospital más cercano.

El frente del pequeño bar se tiñó de rojo, por partes. Ya estaba cayendo la tarde y en el bar El Novecientos sólo quedaban algunas personas que dialogaban con Argemiro, quienes lo aconsejaban para que se fuera para la casa y no continuara con más discusiones y peleas. Éste no hizo caso a los consejos y ruegos de sus compañeros. Por el contrario quiso consumir más licor y liberar la rabia que llevaba por dentro.

A los pocos minutos apareció en el bar Esteban Montoya, hijo de don Horacio. Con paso agitado y empuñando un 188

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machete en una de sus manos se dirigió a donde estaba Argemiro y le dijo: ¡“Chachafruto”!… ¡Con que cortaste a mi papá!… Ahora me vas a tener que matar a mí, ¡gran hijueputa!”. Argemiro, sin pensarlo dos veces, se hizo a la defensiva y nuevamente desenfundó su machete, se envolvió un poncho blanco en su mano izquierda y arremetió contra Esteban. Por los aires surcaban ambos machetes, tratando de alcanzar a su víctima, pero ambos contrincantes se movían con rapidez por el corredor y el pequeño patio de la escuela. Fue poco el tiempo que pasó para que Esteban sintiera que le habían cortado uno de los dedos de su mano, y al poco momento otros dos. Esta situación y la pérdida de sangre que se observaba hicieron que Esteban se retirara de esta macabra contienda. En su huida, Esteban tuvo dificultades para pasar un alambrado que servía de cerco de la tienda de Ángel Torres y una finca vecina. “Chachafruto” lo alcanzó y le propinó un machetazo en la cabeza y otro en uno de sus nalgas. Sin embargo, Esteban logró escapar a una muerte segura, y se resguardó en un pequeño guadual.

En Santa María como en todo Itagüí, poco a poco se ha ido acabando con el patrimonio arquitectónico. Esta casa donde funciona el “Granero Mixto Torres”, ubicada en la carrera 52 D con la calle 76, continúa intacta y es testigo de múltiples hechos, como el duelo a machete que relatamos. (Foto: Alirio Valencia Agudelo)

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Una tensa calma retornó al bar. Los asistentes, muy preocupados por la suerte de Esteban, corrieron a buscarlo, pero no lo encontraron. Algunos pensaron que por sus propios medios se había dirigido al hospital de Itagüí para ser auxiliado. Otros pensaron que quizás podría estar muerto, y los demás abrigaban la esperanza de encontrarlo con vida.

“Uno no entiende el por qué no hubo muertos en esa pelea, ya que los heridos fueron atendidos muchas horas después de los acontecimientos, y las heridas produjeron mucha pérdida de sangre”, decía, con cierto aire de asombro, José María Soto.87 Varios muertos por desbordamiento de la quebrada Doña María

En la imagen apreciamos aspectos de la quebrada Doña María en la década de 1940, sector Parque del Artista. Es el principal afluente de Itagüí y sirve de límite entre los barrios Simón Bolívar y Santa María. A la izquierda se observa la carretera que conducía al parque de Itagüí. (Foto: Jorge Obando)

87 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí, el 23 de junio de 2017

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Desde que el territorio de Itagüí fue habitado y recorrido por indígenas Nutabes, antes de la conquista, la quebrada que hoy recibe el nombre de Doña María fue de gran importancia en la vida de esta tribu y de muchas personas.

Los indígenas se asentaron allí por las fuentes de alimento y subsistencia que representaban estas aguas. Ya en el periodo colonial y en épocas posteriores, el propósito fue menos amigable, pero entendible en ese contexto histórico: vivían allí para tener dónde botar sus desechos.

A principios de la década de 1970 esta fuente hídrica aún la recorrían bañistas y pescadores, quienes aprovechaban las tardes veraniegas para hacer un adecuado uso del tiempo libre. Por esta época la mayoría de casas estaban construidas a orillas de su afluente, ya que en Santa María no existían carreteras o calles bien definidas.

La quebrada siempre ha vivido con todos los habitantes de Itagüí, y en especial con los de Santa María”, dice Alberto Zapata Rico, ebanista del barrio Santa María No. 2. “Esta quebrada nos trae muchos recuerdos, especialmente por las catástrofes que ha producido. Yo recuerdo que a finales de la década de 1970 produjo la peor tragedia que se recuerde.

Cerca de su nacimiento en el corregimiento de San Antonio de Prado se produjo un deslizamiento de tierra que taponó el cauce de la quebrada. Este hecho provocó una avalancha que arrastró con todo lo que encontró en su camino. Según cifras de distintos comité de emergencia, hubo en aquella tragedia cinco muertos y millonarias pérdidas materiales”.

“Yo llevó más de 40 años viviendo en el barrio Santa María, y este no es el único desbordamiento que ha tenido la quebrada Doña María. Antes de que la canalizarán o profundizaran su cauce, fueron muchos los desbordamientos que tuvo. En una ocasión me tocó ver como sus aguas se salieron del cauce e inundaron la Central Mayorista y lo que

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antes llamaban Univentas”, dijo Humberto Martínez, habitante del sector El Carmelo en el barrio Santa María No. 2.88 Cinematográfico robo de un carro de valores

En 1975, la calma que reinaba en el barrio Santa María fue interrumpida por una fuerte balacera que inició en el cruce de la calle 77 con la carrera 52 D, lugar que hoy ocupa el Centro Comercial Platino y que finalizó frente a las antiguas instalaciones del Seguro Social en la Avenida Santa María.

Tres hombres, fuertemente armados, asaltaron un carro de valores que transportaba el dinero para surtir a los bancos de Itagüí, y huyeron con una alta suma de dinero en tres tulas. Pocos minutos después fueron capturados, pero el dinero no se logró recuperar. “¡Eso fue horrible! Yo recuerdo que todos corríamos despavoridos por causa del traqueteo constante que se escuchaba a lo lejos. Las madres corrían a proteger a los niños y los adultos miraban a todos lados para saber qué era lo que pasaba. Cuando llegó la calma nos dimos cuenta que habían asaltado un carro de valores y que cuando los asaltantes iban frente a la ladrillera que había antiguamente en el lugar donde quedaba el Seguro Social, allí tiraron las tulas con el dinero que se habían robado. Momentos después los capturaron, pero el dinero no apareció, ya que al parecer otras personas lo cogieron y se marcharon con rumbo desconocido”, recuerda Carlos Benavidez, habitante del barrio Santa María No. 2.89 “Yo también recuerdo ese atraco”, dijo Alberto Zapata Rico, ebanista del barrio Santa María No. 2. “Eso es algo que la gente del barrio no olvida. Aún nos preguntamos por el paradero de las personas que se quedaron con el dinero y por qué no hubo muertos o heridos ese día. Tiempo después, en 88 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 23 de junio de 2017 89 Entrevista realizada el 20 de junio de 2017 en el municipio de Itagüí

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comentario de esquina, decían que las tulas con el dinero robado, posiblemente quedaron en manos del Mono Tejos, El Cejón o Carevieja, conocidos personajes del barrio”, comentó.

Siniestro aéreo en Santa María No. 2

Uno de los accidentes que más recuerda los habitantes de Santa María, es el ocurrido en 1993, cuando un avión tipo Cessna, presentó fallas mecánicas minutos después de despegar del aeropuerto Enrique Olaya Herrera, y se accidentó en la carrera 50 con la calle 74 del sector El Carmelo, al tratar de aterrizar en plena vía.

En esta esquina de la carrera 50 con la calle 74 del sector El Carmelo cayó la avioneta, tipo Cessna, que se accidentó en 1993, dejando un saldo de cinco personas muertas.

(Foto: Alirio Valencia Agudelo)

Alberto Zapata Rico, propietario de una ebanistería que quedaba ubicada a pocos metros del siniestro, recuerda así los hechos: 193

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“Yo estaba trabajando en una pequeña ebanistería que tengo en el sector, cuando de un momento a otro escuché un golpe muy fuerte, y a continuación las carreras y la algarabía de la gente que se dirigía a la esquina donde ardía en llamas un pequeño avión monomotor que se había estrellado. Según dijeron otras personas que estaban más de cerca, la avioneta trató de aterrizar en la vía pública, pero al hacer contacto con el pavimento chocó de frente con un carro repartidor de gaseosa de la empresa Postobón. Como resultado de este siniestro aéreo fallecieron cinco personas, tres de ellas en el lugar de los hechos y dos en diferentes centros asistenciales. ¡Lo que más me impresionó!, fue que del avión salió el piloto con la ropa ardiendo en llamas. Corrió unos cuantos metros para tratar de salvarse, y unos vecinos lo cubrieron con mantas y cobijas hasta que le apagaron el fuego, pero los esfuerzos fueron inútiles ya que horas más tarde falleció en un centro asistencial”.90

De Santa María partió la cabalgata más grande del mundo

La cabalgata de la Feria de las Flores, que realizaba la Corporación de Fomento y Turismo de la ciudad de Medellín, es considerada una de las principales actividades de la fiesta más tradicional de los medellinenses. Año tras año se reunían más de 10.000 binomios para recorrer las calles de algunos municipios del Área Metropolitana, y llevar alegría y entusiasmo a los miles de asistentes que se apuestan a lado y lado de la vía por donde pasan los caballos.

Por varios años la cabalgata partió desde la Central Mayorista, ya que sus amplios espacios y la comodidad para el desembarque de los caballos, hacía que fuera el sitio más indicado para iniciar este evento. Sin embargo, la fecha que más recuerdan los habitantes de Santa María es el 3 de agosto de 2002. Ese día se realizó, lo que es considerada la cabalgata más grande del mundo, donde participaron más de 12.000 jinetes con su caballo. Esto hizo que le entregaran 90 Entrevista realizada en el municipio de Itagüí el 24 de junio de 2017.

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el Record Guinness a la Fundación Cabalgata Feria de las Flores.

De la Central Mayorista de Antioquia, ubicada en el barrio Santa María, partió la que fue considerada la cabalgata más grande del mundo, donde participaron más de 10.000 binomios, haciéndose acreedor a hacer parte del libro de Los Record Guinness. (Foto: imágenes Google)

No obstante de que en los últimos años no se ha realizado este evento, por decisión de la junta organizadora de la Feria, los amantes de la fiesta equina hacen esfuerzos para que se vuelva a incluir la cabalgata dentro de la programación de la Feria de las Flores.

Creciente de la quebrada Doña María arrastró a cinco personas

Una creciente súbita que se generó durante la tarde del sábado 8 de abril de 2017 en la quebrada Doña María, terminó por arrastrar a cinco personas, tres de las cuales fueron declaradas como desaparecidas, ya que dos de ellos fueron rescatados por el Cuerpo de Bomberos de Itagüí en la desembocadura de la quebrada, sector de Santa María No. 2.

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De acuerdo con información suministrada por el Cuerpo de Bomberos de Itagüí, cinco personas que se encontraban debajo del puente, que comunica a los barrios Simón Bolívar y Santa María, fueron arrastradas por la feroz corriente de la quebrada Doña María, y dos personas rescatadas eran aparentemente habitantes en situación de calle que usualmente utilizan este puente para dormir. “Durante la emergencia en Itagüí se atendieron 15 llamados de emergencia por parte de la comunidad, que dejó como resultado una vivienda afectada, caída de árboles, tres accidentes de tránsito, además del volcamiento de un vehículo”.91 Pavoroso incendio en la Central Mayorista

Un incendio consumió la totalidad de los 5 mil metros cuadrados del bloque 27, llamado Las Malvinas, en la Central Mayorista de Antioquia. Al parecer causado por un corto circuito que provocó la conflagración sobre la media noche del lunes 10 de julio de 2017, dejando más de 4.000 damnificados.

Cerca de 90 bomberos del área metropolitana trabajaron en la extinción de las llamas que se ocasionaron pasada la medianoche en la central de abastos más importante del Valle de Aburrá. Por protocolos de seguridad la Mayorista tuvo que ser cerrada por un espacio de nueve horas.

El capitán Luis Guillermo Morales, comandante de Bomberos Envigado, estimó que el área del bloque afectado fueron 5.000 m2 y detalló que unos 400 locales comerciales estuvieron comprometidos. Por su parte Misael Cadavid Jaramillo, director del Departamento Administrativo del Sistema de Prevención, Atención y Recuperación de Desastres de la Gobernación de Antioquia (Dapard), declaró que el foco 91 Creciente de la quebrada Doña María de Itagüí arrastró a cinco personas. Recuperado de: http://www.elpalpitar.com/antioquia/2017/04/creciente-de-la-quebradadona-maria-de-itagui-arrastro-a-cinco-personas/

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de incendio se originó a las 12:30 a.m. y contó detalles de la emergencia: “Debido a los materiales que se guardaban en el bloque eran altamente inflamables este incendio se propagó rápidamente tomando unas dimensiones mayúsculas. Fue necesario el apoyo de seis cuerpos de bomberos del área metropolitana, 90 bomberos, y de personal de Cruz Roja y Defensa Civil”.92 Voceros de la Mayorista agregaron además que solo hubo pérdidas materiales, ya que no se presentaron personas fallecidas ni lesionadas.

Aspectos del incendio que consumió la totalidad de los 5 mil metros cuadrados del bloque 27, llamado Las Malvinas, en la Central Mayorista de Antioquia. Al parecer causado por un corto circuito que provocó la conflagración sobre la media noche del lunes 10 de julio de 2017, dejando más de 4.000 damnificados.

92 Reabren la Mayorista tras incendio que arrasó 400 locales. Recuperado de: http:// www.elcolombiano.com/antioquia/incendio-en-la-central-mayorista-CG6877073

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La Subsecretaría de Cultura del Municipio de Itagüí

Tiene como objetivo orientar el direccionamiento estratégico del Municipio en sus ejes de formación, convivencia y fomento de la actividad artística y cultural para garantizar el cumplimiento de los planes, programas y proyectos, promoviendo la participación social y democrática, los derechos culturales y el desarrollo de un proceso de descentralización desde la vida productiva de las comunidades.

Por lo anterior, el apoyo a la publicación del libro “Santa María, el barrio de los gitanos. Su historia y su memoria cultural”, se enmarca en la estrategia de investigar, valorar, preservar el patrimonio cultural tangible e intangible y promover su sostenibilidad y su apropiación social.