PF1 Proyecto Fotográfico 1 Gxndxr Diana Guerra Espacio Cavallero

DIANA GUERRA GXNDXR

ESPACIO CAVALLERO

GXNDXR DIANA GUERRA

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PROYECTO FOTOGRAFICO UNO

10 DE MARZO AL 11 DE ABRIL DE 2017

FUNDACIÓN CAVALLERO PRESIDENTE Juan Cavallero

GXNDXR

SECRETARIA Cecilia Medina TESORERA Susana Figoli

DIANA GUERRA

Curaduría: Cecilia Medina - Coach: Denise Labraga ESPACIO CAVALLERO Soledad Villegas Almendra Salvador DISEÑO DE CATÁLOGO Estudio Cavallero

Con el apoyo de:

Foto de tapa Diana on the couch, 2016

Sr. Embajador José Luis Pérez Sánchez Cerro Embajador Extraordinario y Plenipotenciario del Perú en la República Argentina

Las fotografías de Diana Guerra tienen un transfondo inquietante que propondrá al expectador bucear en las personalidades de los retratados.

No midiendo las fotografías como una obra, que por su excelencia atrae la mirada curiosa del espectador (excelencia que en el talento de Diana Guerra está celosamente expresado) sino abordando ese trasfondo de múltiples personalidades que se van descubriendo entrando en el laberinto que es el ser humano.

La obra de Diana Guerra tiene la cualidad de mostrar a este ser, despojado de aquello que muchos quieren ocultar (tarea que no es fácil sin caer en la provocación, en lo obvio, en la agresión). En sus fotografías expone una mirada tierna, de gran talento, de exelente técnica y (lo que es inobjetable y extraño para muchos artistas) de honestidad con su obra y con los retratados.

El abordaje a temas que siguen siendo tabú, como la homosexualidad o la condición de género, tiene un significado totalmente diferente a lo que la sociedad en su conjunto ha banalizado o no quiere ver.

Por eso adentrarse en su obra es un respiro y un privilegio que pocas veces nos han permitido experimentar.

Juan Cavallero

At the end of the spectrum, 2016

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DIANA GUERRA - GXNDXR

Izquierda Getting up, 2015

Derecha Her moment, 2015 Abajo In front of the mirror, 2015

DIANA GUERRA GXNDXR

No podremos descifrar el significado del tiempo abriendo un reloj, así como no podremos comprender el enigma de la intimidad del deseo abriendo un cuerpo para ver lo que tiene adentro. Ante esta última incógnita, la fotografía de Diana Guerra nos ofrece una multiplicidad de abordajes posibles.

Gxndxr podría ser definida como una serie de series, una suerte de ecosistema fotográfico en el cual la artista ha consensuado con cada retratado/a la manera en que se ve y quiere ser visto/a. Una mirada de responsabilidad colectiva y diversa, que enriquece las referencias visuales respecto al tema del género.

Entre el espacio de la vida íntima y el de la obra, no hay aparentemente más fronteras que la mirada. La mirada de Guerra no juzga ni ofrece conclusiones, en cambio, acerca un testimonio sobre la experiencia. Ella se para en el centro de la escena con los ojos abiertos.

Denise Labraga

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“… Se ve que muchos de estos rasgos provienen igualmente de la subordinación de la mujer a la especie.

He ahí la conclusión más chocante de este examen: de todas las hembras mamíferas, ella es la más profundamente alienada y la que más violentamente rechaza esta alienación; en ninguna de ellas es más imperiosa ni más difícilmente aceptada la esclavización del organismo a la función reproductora: crisis de pubertad y de menopausia, ´maldición´ mensual, largo y a menudo difícil embarazo, parto doloroso y en ocasiones peligroso, enfermedades, accidentes, son características de la hembra humana: diríase que su destino se hace tanto más penoso cuanto más se rebela ella contra el mismo al afirmarse como individuo…”

Simone de Beauvoir, “El segundo sexo” Ante cualquier trámite, nos piden identificarnos.

Más allá de un número social o de un número de documento, es necesario aclarar si se pertenece al sexo masculino o femenino. Ocasionalmente, hay un tercer casillero bajo el título “otro”.

Agénero, andrógino, cisgénero, conformidad de género, disconformidad con el género, disforia de género, expresión de género, género binario, género fluido, genderqueer, identidad de género, identificador de sexo, intersexual, LGBTQ, no binario, orientación sexual, pronombres, queer, supresión de la pubertad, transexual, transgénero.

Identidad es más que un nombre, apellido o número de documento, identidad es también género.

Recientemente, la publicación The National Geographic visitó ochenta hogares en cuatro continentes

preguntándoles a los niños cómo el género afecta a sus vidas. Decidieron que los entrevistados tendrían nueve años, ya que a esa edad distinguen el bien del mal y desarrollan sentimientos importantes de empatía y justicia. Al mismo tiempo carecen del conformismo y autocensura propios de la adolescencia y esto permite que hoy puedan alzar su voz y decidir cómo quieren ser, cómo quieren vestirse, qué deporte quieren practicar y qué juego disfrutan de jugar.

En China, Canadá, Kenia o Brasil, los niños no ven su género como impedimento, pero las niñas sí. Ante la pregunta ¿qué es lo peor de ser niña? la respuesta es concluyente: “que te digan que esas no son cosas de niñas”.

Hay un debate sobre género y derechos humanos donde los adultos hablan y deciden. ¿Pero qué opinan los protagonistas del debate?

Enfocándonos en el juego hay un aspecto a destacar. En el caso de Lego, uno de los esparcimientos más conocido mundialmente, existen dos intenciones muy diferenciadas en su función. Para los niños son juegos constructivos, para las niñas actuación. ¿En qué afecta esto al desarrollo intelectual? Los niños desarrollan una inteligencia espacial que les permite una mayor accesibilidad a la ciencia y la tecnología.

800 años antes de Cristo, los niños espartanos eran enviados a los siete años para recibir un entrenamiento militar, el cual incluía forjar vínculos eróticos con varones mayores para fomentar la lealtad en la batalla y resistir golpizas para desarrollar la resistencia.

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¿Qué tan lejos estamos hoy de esta situación?

Pareciera que a años luz de distancia. Sin embargo, en el caso de la construcción de la identidad masculina encontramos el siguiente ejemplo: Be a man (sé un hombre) es una expresión típica norteamericana utilizada como instrucción u orden para con los varones que demuestran algún atisbo de sensibilidad o debilidad. Es decir, que la construcción de la masculinidad implica necesariamente la ausencia de femineidad. Mostrar las emociones es demostrar debilidad, llorar no está permitido.

Un hombre usa la violencia para resolver los problemas. Un hombre, tendrá que probar a perpetuidad que es hombre-varón-masculino: siendo atlético, musculoso, exitoso económica y sexualmente.

Algunos psicólogos señalan que a consecuencia de ello, en Estados Unidos uno de cada cuatro niños es víctima de bullying (solo el 30% de ellos lo comenta con un adulto), mientras que en la adolescencia tres o más jóvenes varones se suicidan por día. ¿Qué pasaría si nos liberásemos de lo binario en el género?

Diana Guerra comenzó su investigación enfocada en los espacios personales, en las características únicas e irrepetibles de la intimidad de una persona. Avanzando este proceso, un factor común se reiteraba en los entrevistados: la cuestión de la identidad de género.

GXNDXR pregunta en la intimidad y traslada al espacio público la identidad de género. ¿Qué es la feminidad? ¿Qué tanto de lo femenino

tiene un varón en su condición heterosexual? ¿Cómo se encuentra a sí mismo en contexto con su contemporaneidad al expresarse en su género? ¿Qué tan mujer es aquella que pese a su género decide no procrear?

Las preguntas tienen respuestas, pero no es el arte quien debe responderlas. Las fotografías de Guerra construyen retratos que nos interpelan, que nos hacen pensar cuánto comprendemos de lo que sucede a nuestro alrededor y en qué medida somos parte de lo que a otros daña. Por acción o por omisión.

Una decisión artística que destaca a la obra de Guerra por sobre otras, es la particular atmósfera que construyó para cada retrato. Entendiendo que cada uno de sus entrevistados reveló ante la cámara su intimidad, agradeció este gesto con marcada individualidad y protagonismo estético.

Parece claro que en la sociedad contemporánea el sistema binario ha dejado de ser suficiente para definirnos.

La fotografía como lenguaje nos permite una comunicación acaso más accesible que las palabras, y GXNDXR pretende abrir un diálogo que amplíe la mirada sobre la identidad de género, una elección que debiera ser justa para todos los humanos.

Cecilia Medina

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Mi arte puede ser visto como un proceso de colaboración que tiene lugar entre el sujeto y yo. Nuestras interacciones son el desencadenante de la creatividad y la producción artística, dando como resultado lugares y elementos específicos utilizados durante las sesiones fotográficas. Al mismo tiempo, las imágenes que producimos tienen una historia detrás de ellas; historias que revelan una verdad única a los demás.

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False dichotomy, 2016

La intención detrás de “Gxndxr” ha sido mostrar formas alternativas de identidad tanto personal como grupal que puedan ir más allá de los estereotipos normalizados en la sociedad contemporánea. A través del primer grupo de fotografías, surgen preguntas sobre cómo se supone que somos las mujeres y cómo nos perciben los demás. Un tampón bloqueando la boca de Njambi representa el impedimento que muchas mujeres experimentamos al querer expresarnos libremente. El glitter, las pestañas largas y la acción de jugar con goma de mascar por Alyssa pretenden exagerar un estereotipo actual de una mujer joven. La apariencia cruda y sucia de Saskia interrumpe el concepto normativo de feminidad mostrando a una mujer actuando de manera opuesta.

Cuando ponemos el tema de género sobre la mesa, por un lado pedimos libertad pero, por otro, somos conscientes de la importancia del consenso para vivir en sociedad. “¿Qué es realmente el género?” tal vez no sea la pregunta correcta como propone Sally Haslanger, sino qué queremos que este sea. Espero que nuestra libertad no pierda fuerza en el actual proceso de negociación en el que nos encontramos.

Diana Guerra

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Como artista interdisciplinaria, he introducido elementos de la ciencia social en mi producción artística.

“Gxndxr”, el cual es mi último proyecto de arte, incorpora la metodología antropológica de la entrevista como un proceso para producir arte en conjunto con otros. Antes de tomar cualquier fotografía, el participante y yo tenemos correspondencia en línea y/o reuniones personales donde se pretende desvelar un discurso personal o, en otras palabras, donde buscamos la creación de significado.

Este proyecto pretende cuestionar un sistema binario heterónomo en el que los individuos se ven obligados a escoger un lado -ser hombre o mujer- y a seguir ciertos roles para ser aceptados. En “In the middle”, un hombre aparece mostrando su espalda a la cámara con una sombra dibujando una línea entre un lado y el otro. En “False dichotomy”, David está usando ropa interior masculina, mientras que, al mismo tiempo, usa una pantimedias y tiene maquillaje. En este sentido, mi fotografía pretende romper la normalidad y cuestionar lo que es socialmente aceptado. Busco un espacio de análisis y conciencia emocional, con una posterior redefinición de dinámicas sociales.

DIANA DIANA GUERRA GUERRA - GXNDXR

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Lace and sapphire, 2015

Arriba Resting with pearls, 2015

Abajo White goes with pink, 2015

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Izquierda How you should hold your cigarrette, 2016 Derecha Sexy gum, 2016

Pรกgina Siguiente Glitter princess, 2016

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Izquierda Eyes closed, 2016

Centro In the middle, 2016

Derecha Stiffness, 2016

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Arriba Not costumes, clothes - New Orleans #11, 2016

Abajo As simple as me - New York #17, 2016

Sushi face - Japan #8, 2016

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Arriba Eat it with joy, 2016

Abajo To the ground, 2016

Surrounded by flowers, 2016

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Página anterior Under marshmallow, 2016 Arriba Feeling my gender, 2016

Abajo It’s coming out anyways, 2016

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Ortega y Gasset 1957, CABA 11 15-7097-5245

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