Ханукальное послание
Из посланий Любавичского Ребе.
Любавичского Ребе
И. Изаксон.
стр. 2
Рассказы ханукальных огней
стр. 5
Краткий ханукальный путеводитель
Борис Гулько.
А. Майстровой.
Два вида евреев
США, 2023 год. Американские метаморфозы. Жестокая правда Иона Дегена -
Ирина Парасюк.
солдата, хирурга, поэта
Раввин Шолом Дов-Бер Вольпо.
Кто развернул нас к победе?
Народному театру Welcome - 13 лет
Яков Шехтер.
Пустое письмо
Погром в Махачкалинском аэропорте:
Валерий Дымшиц.
заметки этнографа Григорий Галич.
Эдуард Тополь.
стр. 6
стр. 7
стр. 8
стр. 10
стр. 15
стр. 18
стр. 19
стр. 21
Калейдоскоп
стр. 22
Кто и что спасет евреев
Дорогие друзья!
стр. 2
Счастливой Хануки!
От души поздравляю вас, всю нашу общину с замечательным праздником Хануки. В эти дни в тысячах еврейских домов зажгутся ханукальные меноры, наши братья и сестры во всем мире вспомнят о великом чуде, которое сотворил Всевышний много столетий назад. В чем был смысл чуда, что произошло во времена Хашмонаим? Язычники требовали, чтобы наш народ подчинился их формальной логике, чтобы мы выполняли только те заповеди, которые поддаются рациональному объяснению. Именно поэтому они не разбили кувшины с освященным маслом в Храме, а просто раскрыли их: дескать, мы не против, чтобы вы зажгли светильники, но что масло должно быть освященным – это просто «суеверие», этого мы вам сделать не дадим. А чем ответили наши предки? Они поступили как раз вразрез с бытовой логикой: найдя один кувшинчик неоскверненного масла, они сразу зажгли храмовый светильник, хотя прекрасно знали, что масла здесь только на сутки, чтобы изготовить новое потребуется неделя, а зажигать на один день нет смысла – ведь менора должна гореть постоянно, день за днем! Формальной логике язычников евреи противопо-
ставили истинную логику, что дана нам в Торе: все законы природы от Б-га, и Он, если сочтет нужным, может через них переступить и явить людям чудо! И именно потому, что наши предки полностью вверились Господу и зажгли храмовый светильник, не дожидаясь, когда у них появится новый запас освященного масла – именно поэтому Б-г явил им чудо Свое! ...Не могу не сказать несколько слов о том, что происходит на Святой земле. Здесь идет война, бойцы Армии Обороны Израиля храбро сражаются с палестинскими бандитами. Глядя на эту ситуацию с точки зрения хасидизма, можно сказать, что мы сейчас столкнулись с тем, что в хасидизме принято называть силами тьмы — все они находятся на поверхности, хорошо видны и обычно выглядят весьма устрашающе, но, именно потому, что они открыты нам, с ними в итоге легче справляться. В эти же дни ярко заявили о себе силы Света и Добра. Вспомню только об огромных демонстрациях противников антисемитизма в США, во Франции, Англии и других странах. Отрадно, что в Израиле забыты сейчас разногласия между евреями. Так называемые светские евреи стали исполнять заповеди и традиции. Самый главный урок последних недель, как мы это видим, состоит в том, что наша сила — в нашем единстве. Ярким проявлением солидарности и надежды стал митинг 13 ноября около святых захоронений Любавичских Ребе, это место называется Хабад Охель. Здесь собралось около 1000 человек. Все они – в основном члены Хабада – с нетерпением ожидали приОкончание на стр. 2
2935 W Devon Ave, Chicago, IL 60659
F.R.E.E.
PERMIT 3223 CHICAGO, IL
PAID
NONPROFIT US POSTAGE
стр. 2
Выпуск 496
“SHALOM”
Published monthly by Synagogue F.R.E.E. The Samuel G. Bellows Educational & Cultural Center
Editor-in-Chief Rabbi Shmuel Notik Editor Yevsey Tseytlin
Synagogue & Headquarters: 2935 W. Devon Avenue Chicago, IL 60659 (773) 274-5123 Fax (773) 274-3810 E-mail: free@obshina.com Rabbi/Executive Director Rabbi Shmuel Notik Endowment Campaign Chairman Glenn Morris Director F.R.E.E. of Chicago Rabbi Levi Notik Director Satellite Center/ F.R.E.E. of Niles Rabbi Naftoli Hershkovich Associate Rabbi of F.R.E.E. of North Suburbs Rabbi Sholom D.Notik Youth Development Director Rabbi Ari Rendler Educational Center Abraham Lapson Hebrew School Social/Vacational Services Mrs. Chana Tsetlin Hecht Chassidus Library Lyuba Golz Russian Judaica Library Редакция: yevseyts@gmail.com Евсей Цейтлин (редактор) Алексей Лоскутов (дизайн) Рабби Элиэзер Бакалейник (консультант) Лариса Боярская Бела Горелик Илья Куксин Клара Левина Мила Левин Наталья Минина Владимир Темкин
Организация F.R.E.E. в Большом Чикаго Главный офис и синагога: 2935 W. Devon Avenue Chicago, IL 60659 (773) 274-5123 Fax (773) 274-3810 E-mail: free@obshina.com www.obshina.com Центр в Riverwoods. Синагога и учебные классы Тел. (847) 444-1265 (773) 456-3441 Воскресная еврейская школа имени Абрама Лапсона Центр по подготовке к бар- и бат-мицве Тел. (847) 830-8152 Синагога в Des Plaines: 9401 Margail, Des Plaines, IL 60016 Tel. (847) 296-1770 Редакция ежемесячника “Шалом” и еженедельной радиопрограммы “Беседы об иудаизме” 2935 W. Devon Avenue Chicago, IL 60659 (773) 274-5123 Fax (773) 274-3810 E-mail: yevseyts@gmail.com
Редакция не отвечает за содержание объявлений и не гарантирует кошерности предлагаемых продуктов. Мнения, высказываемые авторами публикаций, необязательно совпадают с мнением редакции. Присланные рукописи не возвращаются, в переписку по этому поводу редакция не вступает. Перепечатки возможны только с разрешения редакции. Дизайн является собственностью газеты.
© Shalom. All Rights Reserved.
Из посланий Любавичского Ребе Рабби Менахема М. Шнеерсона
5784 декабрь 2023
Ханукальное послание Любавического Ребе
Дорогие друзья! Ханукальные огни, зажигаемые с наступлением вечера, напоминают нам о прошлом: о войне Хашмонеев против великих сирийских армий; о победе Хашмонеев; об освящении восстановленного Храма; о вновь зажженной в Храме временно потухшей Меноре; о небольшом количестве масла, оказавшемся достаточным на несколько дней горения, и т. д. Представим себе, что мы сами являемся бойцами маленького партизанского отряда Хашмонеев в те дни. Мы находимся под владычеством могучего сирийского государства, многие из наших братьев оставили нас и приняли язычество и образ жизни врага нашего. Но наши вожди, Хашмонеи, приступили к действию, не вдаваясь в расчеты о численности вражеских войск и мощности их вооружения и не взвесив заранее наши шансы на победу. Ведь Храм был захвачен жестоким врагом. Тора и наша
вера были в большой опасности. Враг растоптал все для нас святое и пытается заставить нас принять его идеологию, его образ жизни - идолопоклонство, несправедливость и подобные совершенно чуждые нам черты и характеры. Нам остается делать только одно - еще теснее сомкнуться вокруг нашей веры и наших мицвот и объявить нашему врагу войну не на жизнь, а на смерть. И вот, чудо из чудес! Большие сирийские армии разбиты, огромная сирийская империя потерпела поражение, мы полностью победили. Эта глава из нашей истории часто повторяется. Мы, евреи, всегда были малочисленны; много тиранов пыталось уничтожить нас за нашу веру. Иногда они, бывало, направляют свои отравленные стрелы против наших тел, иногда против наших душ, и, горько признать, многие из наших братьев по той или иной причине отворачиваются от Б-га и Его Торы и стараются облегчать себе
Рабби Шмуель Нотик
Окончание. Начало на стр. 1
бытия пяти автобусов с двумястами израильтян, которые приземлились в международном аэропорту имени Джона Кеннеди. Это были не обычные путешественники – члены семей заложников, удерживаемых в секторе Газа. Атмосфера вокруг «Хабад Охель» была пронизана состраданием. Ведь среди заложников - младенцы, подростки, бабушки и дедушки, пережившие Холокост, беременная женщина, которая, как полагают, родила ребенка, находясь в плену. Воздух был наполнен еврейскими молитвами, акцентированными мощным хором, произносившим «Ам Исраэль Хай»: Израиль жив. Членов семей заложников провели в уединенное помещение, где они написали личные записки и просьбы к Ребе. Эти искренние молитвы и послания с благоговением возложены на месте упокоения цадика. Гости из Израиля заявили, что хотят, чтобы их присутствие послужило мощным посланием миру: «Медлить нельзя, мы хотим в самое ближайшее время увидеть, как наши близкие благополучно
жизнь, подчиняясь диктату победителя. В такое бедственное время мы всегда должны уподобить себя отряду Хашмонеев, который всегда оставался верным заветам своих отцов. Мы должны помнить, что глубоко в сердце каждого еврея запрятана "капля чистого масла", которое, будучи зажженым, разгорится в огромное пламя. Эта "капля чистого оливкового масла" - это "Вечный огонь", свет которого может и должен прорезать темноту нашей ночи теперь и всегда, до тех пор, пока каждый из нас собственными глазами не увидит исполнение обещаний пророка о нашем конечном избавлении и торжестве. И так же, как и в дни Хашмонеев, "нечестивые будут вновь побеждены праведными, а злодеи - теми, кто следует Б-жьим заветам, и всему народу Исраелу будет сотворено великое спасение". С Ханукальным приветом Рабби МЕНАХЕМ ШНЕЕРСОН
вернулись домой.» Собрание в Хабад-Охеле не только стало глубоко сокровенным моментом для семей заложников, но и подчеркнуло силу и единство еврейской общины. …Ханука напоминает нам о чудесах, которые Всевышний совершает ради любимого, избранного Им народа. Все войны Израиля в новое время завершились победой не только благодаря храбрости евреев, но и благодаря чудесам, сотворенным Всевышним. Эти чудеса происходят и сейчас. Ханука напоминает, что только от нас самих зависит, сколько света мы увидим! Именно поэтому мы прибавляем в наших ханукальных менорах по свече каждый день. Это позволит нам каждый день видеть больше света внутри себя – ну, и, конечно, больше света распространить наружу. Ведь когда обретаешь свет в себе – тогда и приходит победа. Да, время сейчас непростое. Но Ханука дает нам уверенность, что с Б-жьей помощью мы все преодолеем. Пусть свет Хануки ярко сияет в каждом доме, в каждой еврейской душе! Крепкого здоровья, удачи, процветания нашей общине, самого скорого прихода Мошиаха!
Рассказы ханукальных огней Н. Изаксон
Ханукальный подсвечник был зажжен. Свет ханукальных огней слабо мерцал в залитой светом гостиной. Отцу представилась счастливая возможность провести полчаса в кругу своих детей, игравших в дрейдл. В доме было праздничное настроение. Игроки были так увлечены, что ханукальные огни были совсем забыты.
Напряжение игроков возрастало с каждым поворотом волчка и достигало высшей точки, когда дрейдл заканчивал свое вращение и падал набок, то с буквой "шин" наверху, что означало - увеличить ставку, то с "гимл", приносящим выигрыш счастливому игроку. Маленький Яаков утомился игрой и пошел рассматривать чудесные ханукальные огни. Он подвинул себе стул и сел, всматриваясь в маленькое пламя лампады своими любопыт-
ными глазками. Маленькое пламя подпрыгнуло и сделало реверанс. "С праздником Ханука тебя, маленький мой друг!", - сказала ханукальная лампада. Яаков был так поражен, что смог выразить свою признательность огоньку только кивком головы. "Я не знал, что ханукальные огни умеют разговаривать", - сказал он. "О да, ханукальные огни умеют разговаривать и могут рассказывать удивительные
стр. 3
5784 декабрь 2023 истории", - сказало маленькое пламя. "К сожалению, не все мальчики об этом знают. Меня очень радует, что ты пришел посмотреть на меня. Мне уже показалось, что на меня никто не обращает внимания. Я, ведь, прихожу всего только один раз в году вместе с моими семью маленькими сестричками. И, право же, мы заслуживаем немного внимания и гостеприимства". "Но нам не дозволено использовать для чего либо ваш свет", - сказал Яаков защищаясь. - "На вас можно только смотреть и раздумывать при этом". "Очень хорошо, что ты это знаешь. Именно поэтому ты должен сесть поближе ко мне, побыть немного со мною и послушать мой рассказ, полный чудес, который у меня есть для тебя. Хочешь ты его послушать?" "Конечно же, да", - сказал с нетерпением маленький Иаков.
Рассказ первой ханукальной лампадки
"Много лет тому назад", начала свой рассказ Первая Ханукальная лампадка, "евреи жили в стране Израиля. У них в то время не было царя. Их царем был сам Б-г, Царь царей. К сожалению, многие евреи перестали служить Б-гу, и вскоре они оказались под владычеством царя из плоти и крови. Он был тираном и очень, очень жестоким человеком. Звали его Антиохом, и он царствовал в соседней с Израилем стране, в Сирии. Он был так силен, что никто не смог удержать его от совершения самых дурных дел. Антиох решил сделать всех евреев идолопоклонниками. Он посылал военачальников и солдат по всему Израилю, чтобы силой насаждать там законы и обычаи своей страны. Евреям было запрещено служить Б-гу и соблюдать какой-либо из наиболее святых для них обычаев и законов. Святой Храм в Иерушалаиме был осквернен и ограблен, лишен своих чудесных святых золотых сосудов для Б-гослужения. Любой еврей, осмелившийся не подчиняться приказаниям царя, немедленно предавался смерти. Последовали дни террора и жестоких гонений. Тогда евреи поняли, что все эти беды навлекли они сами на себя своим беззаконием. Они начали менять к лучшему свое поведение, и решили скорее умереть, чем отказаться от своей веры. Даже маленькие дети, такие как ты, готовы были скорее идти на жестокую смерть, чем жить в роскоши как язычники. Тогда Б-г сказал: "Мои дети уже достаточно настрадались. Надо их спасать!". Один старый человек, слабый телом, но сильный духом, первый поднял знамя восстания против всесильного царя Антиоха. Имя этого человека было Маттитьягу Хашмонай. Маттитьягу жил со своими пятью сыновьями в маленькой мирной деревушке Модин. Когда пришел в эту деревню царский военачальник со своими солдатами, чтобы заставить евреев поклоняться идолам, старый Маттитьягу расправился с ними. Вместе со своими сыновьями и братьями он набросился на вандалов и убил большинство из них. Остальные в панике убежали и поспешили сообщить об этом царю. Старый Маттитьягу подался со своими приверженцами в горы. Оттуда Маттитьягу кликнул клич ко всем братьям евреям: "Пусть каждый еврей, оставшийся верным Бгу, последует за мной!". И число его последователей, готовых пожертвовать собой за свою веру, росло с каждым днем. Однажды Маттитьягу собрал своих друзей вокруг себя и сказал им: "Я чувствую, что приближается последний мой час. Пусть сын мой Йеуда ведет вас к победе над врагами Бжьими. Хотя вы малочисленны, не отчаивайтесь и надейтесь на Б-га. Помните нашего прародителя Авраама, который предпочел быть брошенным в горящую печь, но не согрешить против веры в Б-га! Помните также Пинхаса, который рисковал жизнью ради святого имени Б-га! Помните Давида, который бестрепетно встретился лицом к лицу с
Галиатом, доверившись Б-гу! Помните Элиягу, который один восстал против лжепророков! Тот, кто отозвался на их мольбы в их беде, Тот поможет сейчас и вам. Не бойтесь, доверьте судьбу свою Б-гу. Б-г да благословит вас и сохранит вас!". Вскоре после этого Маттитьягу умер, и его кончину оплакивали все евреи. Теперь евреи обратили свой взор на Йеуду Маккабея, чтобы сделать его своим вождем и военачальником. И Йеуда решил быть достойным славного имени его семьи священнослужителей - Маккавеев". Ханукальная лампадка замолчала. Масло в светильнике выгорело. Маленькое пламя боролось еще за свою жизнь, но безнадежно. "Время мое истекло", сказало пламя. "Прошу тебя побыть со мною также и завтра. Спокойной ночи!".
Рассказ второй ханукальной лампадки
Следующим днем была пятница. Маленький Яаков поспешил умыться и одеться в праздничное в честь наступающего Шаббата. Таким образом он смог быть у ханукальных огней в то время, когда их зажигали. Он видел, как отец зажигает ханукальные лампадки, а затем, как мать зажигает субботние вечи. Теперь Яаков придвинул стул и сел вблизи ханукального светильника. Конечно же, он услышал знакомый голос первой лампадки. "Добрый тебе вечер Шаббата и Хануки! Рад видеть тебя. Это младшая моя сестричка. Поздоровайся, сестричка, с этим маленьким моим другом!". "Здравствуй, сказала вторая ханукальная лампадка, сделав грациозный реверанс. Я также знаю чудесный рассказ. Хочешь его послушать?". "Конечно, хочу," - ответил маленький Яаков. "Прошу тебя, расскажи мне". "Хорошо, - сказала лампадка, - слушай же". И лампадка начала: "Йеуда Маккабей повел маленький отряд правоверных евреев от победы к победе. Знаешь ли ты, что такое "партизанская война"? Это война, которую ведут малочисленные отряды против значительно превосходящих сил противника. Это и делали Йеуда и его товарищи. Прячась в пещерах и устраивая засады, они внезапно нападали на врага с тыла или приближались к нему под покровом ночи. Несмотря на свою малочисленность, им удавалось каждый раз наносить противнику все новые поражения. Антиоха обуяла ярость. Он посылал одну армию за другой, чтобы изловить Йеуду и уничтожить его отряды, но его генералы все время терпели поражения. Наконец Антиох послал своего лучшего полководца Лизиаша с огромной армией, состоявшей из пехоты, кавалерии и боевых колесниц. Йеуда обратился к своим мужественным соратникам: "Сегодня мы подвергнемся величайшему испытанию. Но не бойтесь. Не наше оружие наносило поражения врагу до этого - побеждала наша вера в Б-га. Враг пришел к нам с колесницами и полагается на свою мощь. Мы же воюем именем Б-га, и Он будет за нас". Призывая имя Б-га и оглашая воздух звуком труб, Йеуда и его храбрые боевые друзья бросились на своих врагов. Сирийских воинов обуял ужас. Вся армия пришла в страшное замешательство и ее воины начали драться друг с другом. Избежавшие удара мечом, бросались бежать, преследуемые по пятам Йеудой. Это действительно было большим чудом. Победа Йеуды была полной и решительной. Первой мыслью Йеуды было освободить Иерушалаим и вновь освятить Храм с тем, чтобы евреи вновь могли совершать б-гослужения в мире и безопасности. Когда эта цель была, наконец, достигнута и Иуда во главе своих воинов вошел в Святой Храм, их взорам предстала печальная картина. Все было испогажено, осквернено вандалами. На минуту их оставило чувство торжества над врагом. Они стояли неподвижно и слезы текли по их щекам. "Сейчас не время предаваться грусти!", -
воскликнул Йеуда. "Давайте очищать и освящать наш Храм! Все за работу!". "А теперь мы зажжем Менору (светильник) с ее семью лампадами!", - объявил Иуда, когда Храм был тщательно очищен. Но, увы! Не нашлось чистого, святого оливкового масла, для лампад. Все было осквернено врагом. После многочисленных попыток удалось наконец разыскать одну маленькую склянку с маслом, на которой сохранилась печать первосвященника. Распевая псалмы в благодарность Б-ry за чудесное свое спасение, евреи зажгли Менору и освятили Храм. Это произошло в 3622 году от с. м. Чудо из чудес! Небольшое количество масла, которого, как ожидали, должно было хватить только на один день горения в лампаде, поддержало в ней огонь в течение целых восьми дней. Ровно столько времени, сколько нужно было, чтобы успеть изготовить новое святое масло для Меноры. Здесь кончается моя часть рассказа. Завтра ты услышишь от моей младшей сестрицы еще один рассказ о героизме. А теперь спеши в синагогу. Завтра же не забудь опять присесть к нам. Услышишь много интересного".
Рассказ третьей ханукальной лампадки
Вечером следующего дня Третья Ханукальная лампада, поздоровавшись с маленьким Яаковом, сразу же начала: "Я тебе расскажу о младшем брате Йеуды — об Элазаре. Жестокий Антиох умер. Царем Сирии стал сын его Евпатр, который был не лучше своего отца. Он унаследовал самую крупную армию того времени. Она состояла из ста тысяч солдат пехоты и двадцати тысяч кавалерии. В ней также было 32 боевых слона. Армию эту составляли воевавшие в прошлых войнах ветераны, которые были одеты в броню и в блестящие шлемы. Когда солнце поднималось, отраженный от полированной брони свет слепил глаза на мили вокруг. Решившие драться до последнего солдата Йеуда и его бесстрашные соратники, напали на врага, предварительно горячо помолившись, попросив Б-га помочь им в их святом деле. Битва была отчаянной, но Йеуда и его отряд дрались мужественно. Они уничтожали один отряд за другим, но, казалось, нет конца наседавшей массе вражеских войск. Вдруг Элазар заметил боевого слона, который был лучше других разукрашен и тщательно охранялся. "Там, наверно, находится сам царь", - подумал Элазар. - "Если я его убью, победа будет за нами". Не думая об опасности, Элазар бросился к этому слону. Он пробил себе дорогу, нанося удары направо и налево, пока он не достиг разукрашенного слона. Элазар убил слона вместе с его высокопоставленным седоком. Но героический Элазар тут же погиб сам под страшной тяжестью рухнувшего наземь смертельно раненного огромного зверя. Не царя убил Элазар, а одного из его главных полководцев; однако мужественный поступок Элазара воодушевил его братьев и они дрались отчаянно. Вражеская сила все же имела слишком большой перевес над ними и они оказались в чрезвычайной опасности. Вдруг гонец доставил царю весть о восстании в собственной его стране. Наследник престола пытался сбросить отца своего с трона. Антиох Евпатр решил прекратить войну и заключить мир с Йеудой. Таким образом, страна Израиля вновь была спасена в тот самый момент, когда все казалось уже потерянным. "На этом я кончаю свой рассказ, закончила третья ханукальная лампадка. Спокойной ханукальной ночи!".
Рассказ четвертой ханукалыюй лампадки
Четыре маленьких огонька мерцали в ханукальном светильнике. Все они вежливо приветствовали маленького Яакова поклоном. Не теряя времени, четвертая ханукальная лампадка начала свой рассказ:
Выпуск 496
"Много битв провели и выиграли Йеуда и его приверженцы. Но в одной из них героической смертью пал и сам бесстрашный Йеуда. Весь Израиль оплакивал смерть своего героя. Затем все взоры обратились на брата Йеуды - Ионатана с просьбой взять на себя управление страной. К счастью для евреев, в Сирии опять начались беспорядки. Царем Сирии в то время был Деметрий, право на престол которого оспаривалось Александром. Деметрий не любил Ионатана и боялся его. Но еще больше он боялся своего соперника Александра. Поэтому Деметрий решил привлечь на свою сторону Ионатана. Он послал к Ионатану посланцев с предложением забыть старые обиды и стать его другом. Александр, со своей стороны, также решил залучить Ионатана на свою сторону. Он послал Ионатану золотую корону и царскую одежду, к которым было приложено письмо, где он писал, что он был бы рад видеть Ионатана первосвященником и царем евреев. Ионатан стал на стороне Александра, потому что он знал, что Деметрий вероломен и ему нельзя доверять. В результате встречи Александра и Деметрия на поле боя, Деметрий погиб. Александр торжествовал. Он отпраздновал свою победу над Деметрием в городе Акке и пригласил принять участие в этих торжествах египетского царя Птоломея, а также Ионатана, которому были оказаны царские почести. Прошло несколько лет и опять в Сирии появился новый царь. Среди сирийцев процветало такое соперничество за власть и вероломство, что царей им приходилось менять очень часто. В это время в Израиле царствовал Ионатан в обстановке справедливости и народной к нему любви. Ионатан был также первосвященником, поскольку он был внуком порвосвященника Иоханана. Весь еврейский народ был ему предан и уважал его. Одним из доверенных лиц сирийского царя был некто по имени Трифон. Он задумал убить царя и провозгласить царем себя. Зная, что Ионатан отомстит за такое предательство, он решил отделаться от него. Однажды Трифон устроил у себя прием и пригласил туда Ионатана, не подозревавшего об устроенной ему ловушке. Когда Ионатан остался на минуту без охраны, Трифон его арестовал". Ханукальная лампадка увидела, как светлая, подобно жемчужине, слезинка скатилась по щекам маленького Яакова. "Мне очень жаль, что мой рассказ так печально закончился", - сказала четвертая ханукальная лампадка. - "Но мое время истекло. Завтра ты услышишь более веселый рассказ. До свидания!"
Рассказ пятой ханукальной лампадки
Пять маленьких огоньков мерцали в Ханукальном светильнике. Все они отвесили глубокий поклон, вежливо приветствуя маленького Иакова сердечными словами "С добрым праздником Ханука!". Пятая лампадка, которая светила ярче всех остальных, начала свой рассказ. "Наконец остался только последний из пяти мужественных сынов Маттитьягу. Йеуда, Элазар, Иоханан и Ионатан отдали жизнь за свой народ. Пришла очередь Шимона стать во главе еврейского народа. Весь Израиль умолял его стать их вождем и первосвященником, обещав ему следовать за ним, как они шли за его братьями. Страна все еще была окружена многими врагами, и Шимону пришлось провести много битв, пока ему не удалось наконец освободить страну от всех врагов, внутренних и внешних. В третью годовщину фактического воцарения Шимона все старейшины и знатные люди Израиля собрались в Иерушалаиме, чтобы чествовать любимого первосвященОкончание на стр. 4
стр. 4
5784 декабрь 2023
Выпуск 496 Н. Изаксон
Окончание. Начало на стр. 2
ника. Они вознесли благодарность Б-гу за избавление от всех врагов. С приветственными восклицаниями и ликованием они объявили Шимона государем и первосвященником. Весь народ заявил о своей верности ему и его семье. Затем были нанесены на бронзовых табличках повествования о великих деяниях Маттитьягу и его сыновей, и эти таблички были прикреплены к колоннам, поддерживающим балконы Храма. Такие же таблички были преподнесены Шимону в знак вечной к нему любви и благодарности народа. Опять евреи зажили счастливо в своей собственной стране, радуясь возможности беспрепятственно следовать заветам Б-га в мире и безопасности. С тех пор, каждый год в день 25 Кислева евреи празднуют праздник Ханукальных огней, зажигают Ханукальные свечи или лампадки и рассказывают детям об удивительных Б-жьих чудесах".
Рассказ шестой ханукальной лампадки
Шестой ханукальный огонек затрепетал, отвесил глубокий поклон и начал свой рассказ. "Мой рассказ отнесет тебя на много лет позже, чем дни Ханука при Хашманеях. Я верну тебя к нашему времени, как бы печально и трагично оно не было. Опять объявил открытую войну нашему народу жестокий, пожалуй, еще более жестокий, чем Антиох, тиран, человеконенавистник, угрожавший погасить навеки свет нашей Торы. Мой рассказ касается первых дней войны, когда гитлеровские орды были опьянены победами. Мой рассказ перенесет тебя в ужасное место; такое место, которое совершенно непригодно для человеческого жилья, место, которое всегда будет связано с именем Шикельгрубера, о котором будут вечно говорить с ужасом и отвращением, - в концентрационный лагерь. Это был концентрационный лагерь во Франции, куда втиснули огромное количество евреев, ожидавших там своей участи. Вот в этом концентрационном лагере - продолжал ханукальный огонек - я был призван внести надежду и мужество в сердца страдающих и отчаявшихся евреев. Между находившимися там людьми был один уважаемый всеми старик. Это был рабби. Он всегда был на ногах. Он обходил каждого из своих несчастных братьев и ободрял их. Но вселять надежду в людей, находящихся в таком ужасном положении, было весьма трудным делом. И вот пришла Ханука. Почти за месяц до наступления Хануки рабби начал экономить понемногу масла из своей ежедневной порции. Он собирал эту драгоценною жидкость каплю за каплей, и когда наступила Ханука, у него уже было достаточное количество масла, чтобы выполнить столь любимую мицву зажигания ханукальных огней. Он достал на кухне сырую морковь и выдолбил в ней маленькое углубление для масла. От своей одежды он отрезал кусочек с уголка и из этого материала сделал фитильки. Теперь у него уже был хаткальный светильник. В бараках, где эти несчастные евреи находились взаперти, было темно. Их мучители не желали, чтобы в бараках был свет ночью. В тиши ночной темноты слова всеми уважаемого рабби пришли, казалось, откуда-то издалека, как будто с неба. "Дорогие братья мои!" - начал рабби. - "Сегодня ночью у нас праздник Ханука, праздник зажигания огней, праздник, который приносит с собой луч надежды всем евреям, притесняемым тиранами, подобными Антиоху. Я сейчас зажгу Ханукальную лампадку за нас всех. Прошу внимательно слушать произносимые мною благословения." Затем, зажигая импровизированную хану-
кальную лампу, почтенный рабби произнес три благословения над первым ханукальным огоньком. В его глазах не было слез. Голос его звучал торжественно, он был тверд и полон надежды и ободрения, исходивших из глубин его сердца. "Братья мои!", - продолжал рабби, - в то время, как маленький огонек, еле мерцая, испускал тусклый свой свет и рассеивал его по бараку. Рабби мог с трудом различать мрачные лица заключенных. Но он знал, что на глазах у многих были слезы, и сдерживаемые рыдания, доходившие к нему из разных мест барака, подтвердили это. "Братья мои! Сегодня ночью нет места отчаянию. Посмотрите на этот маленький огонек и постарайтесь понять его смысл. Когда Аарон подошел впервые к Меноре в Мишкане, чтобы засветить ее, Б-г обещал ему, что если даже Менора в Храме окажется потушенной в то время, как Исраел отвернется от Б-га, то все же останется один огонек, который будет гореть вечно и принесет свет и надежду Его детям в самые темные часы их жизни. Этот свет принесут Ханукальные огни. Поэтому, давайте не отчаиваться, а молить Б-ra, чтобы Он вызволил нас из рук этих извергов; чтобы мы жили, дожили до будущего года и могли зажигать эти святые огни на нашей святой земле". Ханукальный огонек хотел на этом закончить свой рассказ, но маленькому Яакову не терпелось узнать, что же случилось с заключенными в лагере, и огонек продолжал: "Но это были одни из наиболее счастливых гитлеровских жертв. Им посчастливилось быть зачисленными в качестве интернированных, как бы пленных неприятельского государства, и их держали взаперти специально для обмена на пленных немцев. И вот сегодня исполнилось ровно три года с той Ханукальной ночи в лагере, в которой рабби зажег шестой Ханукальный огонек. В этот вечер было получено радостное известие, что заключенных обменят на немецких пленных и их вышлют в Америку. Сегодня ночью бывшие эти заключенные празднуют Хануку с особой радостью, потому что это также годовщина их освобождения. Я должен, закончил свой рассказ огонек, сейчас их навестить. До свидания, хороший мой мальчик! Мы завтра еще увидимся!".
Рассказ Седьмого Ханукального огонька
Уже семь маленьких огоньков мерцали в Ханукальном светильнике. Все поклонились, приветствуя маленького Яакова. Седьмой огонёк, более яркий, чем остальные, начал свой рассказ: "Знаешь ли ты, мальчик мой, что золотая Менора в Храме имела только семь лампадок, столько же, сколько ты видишь здесь сейчас? Поэтому у нас не семь, а восемь лампадок в ханукальном светильнике, чтобы не подражать святым сосудам Храма. Я вижу, тебе очень хочется знать побольше о храмовой Меноре. Об этом я тебе сейчас расскажу. Ты, конечно, помнишь, что об этой Меноре написано в Пятикнижии. Написано там, что Менора была выбита из цельного куска чистого золота и состояла из центральной части - стебля и из отходящих от этого стебля шести ветвей - по трое с каждой стороны. Заканчивались стебель и ветви вверху семью лампадами и были разукрашены удивительными по красоте цветками миндаля и чашечками. Это было чудесное произведение искусства. Даже великому Моше показалось трудным воспринять устные указания Б-ra о сложном устройстве Меноры. Пришлось Бгу самому ее изготовить! Только чистейшие оливковые масла применялись для Меноры. Знаешь ли ты, как их приготовляли? Прежде всего тебе нужно знать, что для получения масла, годного для Меноры, применялись не обычные маслины, предпочтение отдавалось тем, которые росли вблизи города Текоа - это город такой в свя-
той стране Израиля. В этом городе когда-то жил пророк Амос. Этот город находится в провинции, принадлежавшей колену Ашера, которого наш прародитель Иаков благословил, говоря: "Хлеб Ашера будет тучен и он будет доставлять царские яства" (Брейшит 49 :20). Маслины эти должны были расти на целине, не удобренной искусственно и не орошенной. Они должны были быть спелыми и свежеснятыми с дерева. Только первые капли, осторожно выжатые из таких отборных маслин, были пригодны для Меноры! Каждое утро специальный священнослужитель, на которого была возложена по жребию обязанность и честь заправлять и зажигать лампады в этот день, подходил с благоговением к Меноре. Он всегда находил западную лампадку горящей, в то время, как все остальные шесть лампадок уже выгорели и потухли. Это было удивительным чудом, повторявшимся каждый день, — несмотря на то, что во все семь лампадок Меноры каждый день наливалось одинаковое количество масла, достаточное для горения только в течение одной ночи до самого утра, все же западная лампадка горела дольше всех. В то время, как все остальные шесть лампадок за ночь выгорали, западная лампадка продолжала еще гореть и горела до после полудня, когда Менора вновь заправлялась и зажигалась от этой последней западной лампады. Это каждодневное чудо указывало на присутствие Б-га среди народа Израиля! Вот эту святую Менору и осквернил Антиох. Ему удалось это сделать только после того, как евреи позабыли Тору и стали приверженцами греческой культуры и идолопоклонства. Когда евреи отвернулись от Б-ra, Б-г отвернулся от них и свет Меноры потух. Когда же под предводительством семьи священнослужителя Маттитьягу и его мужественных сыновей евреи чистосердечно раскаялись и вернулись к Б-гу, Б-г вновь показал им, что Он находится среди них. Ты, ведь, знаешь, что была найдена всего одна маленькая скляночка с маслом, достаточным только на один день горения, но этого маленького количества масла чудом хватило на целых восемь дней, пока не было приготовлено новое, чистое масло для Меноры. Эта Менора была одним из самых ценных предметов добычи, которой гордился нечестивый Тит, разграбивший и разрушивший Храм много лет спустя. Жестокий Тит думал, что навеки победил наш народ и погасил в нем искорку жизни. Но он, как и многие другие ему подобные враги Израиля, глубоко ошибся. Наш народ продолжал жить и пережил огромную римскую империю Тита, потому что внутри каждого еврея светит огонек Торы. Каждый еврей стал передвижной Менорой в веках темноты". К моменту, когда седьмая ханукальная лампадка закончила свой рассказ, остальные лампадки давно уже распрощались с маленьким Яаковом. Седьмой огонек кивнул Яакову: "До свидания!". Но Яаков остался сидеть на том же месте у Ханукального светильника, устремив свои глаза. Он сидел и думал, думал...
Рассказ восьмой ханукальной лампадки
"Теперь мы все в сборе", - воскликнула восьмая ханукальная лампадка, как только маленький Яаков оказался вблизи ханукального светильника, в то время, как его братья и сестры вновь занялись игрой в дрейдл. "Последнюю ночь мы проводим с тобой, дорогой наш маленький друг. Вскоре нам придется попрощаться с тобой до будущего года. Знаешь ли ты, что не случайно Ханука приходится на 25 Кислева? Нет нужды говорить тебе, я думаю, что ничто не совершается случайно. День 25 Кислева впервые оказался важной датой в нашей истории более, чем за тысячу лет до ханукального чуда. Именно в этот день было завершено строительство Мишкана (Скинии) в пустыне. Это было
всего через девять месяцев после выхода сынов Израилевых из Египта. Однако освящение Мишкана было отложено Б-гом до первого дня месяца Нисан. Но так, как "Б-г не лишает любое существо законно ему полагающегося" - так говорят наши мудрецы поэтому дню 25 Кислева Б-г пообещал, что он свое получит в другое время. Когда царь Шломо завершил строительство Храма (в 2935 году от с. м.), освящение его пришлось на праздник Суккот, и дню 25 Кислева опять пришлось подождать. Был построен и освящен второй Храм, а день 25 Кислева опять был обойден. Наконец, вознаграждение пришло в тот день, когда Йеуда Маккабей освятил Храм после того, как Антиох его осквернил. День 25 Кислева с тех пор празднуется нами ежегодно и никогда не будет забыт. Будь уверен, что так же, как Б-г наказывает за плохие деяния, Он обязательно вознаграждает полностью и за добрые дела". Несколько передохнув, ханукальный светильник продолжал: "Последние несколько лет наша задача оказалась весьма трудной. Наш народ перенес неслыханные страдания. Он принес на алтарь Б-жий неисчислимые жертвы во имя Него. Это была самая темная ночь для нашего народа. В этой непроглядной тьме мы, маленькие ханукальные огоньки, должны были светить ярко, внося в сердца отчаявшихся людей луч надежды и предсказывая рассвет нового дня, дня более светлого, чем когда либо ранее. Вспомни рабби Акиву и его друзей, посетивших когда-то руины Бет-Гамикдаша. Все тогда плакали, кроме рабби Акивы. "Если слова о воздаянии за недобрые дела наши, которыми нас предостерегали наши пророки, оправдались, как мы это видим воочию, то насколько еще более вещими окажутся их слова утешения и правдивым - данное нам обещание уцелеть и дожить до конечного торжества!", - сказал рабби Акива своим друзьям. Они вытерли слезы и сказали: "Акива, ты утешил нас". "Да, мальчик мой, можешь быть уверен, что Б-г не задержит вознаграждение любому существу, если оно ему полагается, и что наш народ за все свои страдания будет щедро вознагражден. Слова нашего пророка Иешайягу исполнятся - мы будем "светочем народов" и при этом свете народы мира заживут в мире и счастье. Он так и сказал: "Когда тьма покроет землю и Мрак - народы, тогда над тобою воссияет Б-г и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию" (Иешайягу 60:2, 3). "Итак, маленький наш, сказали хором все лампадки, мы надеемся, что наши рассказы и беседы понравились тебе. Вот уже более 2000 лет, как мы, маленькие Ханукальные огоньки, приходим и уходим год за годом, принося с собой рассказы о мужестве и самопожертвовании во имя Торы. Ты и не думал, что мы такие старые, не так ли? Но мы никогда не стареем. Мы - вне времени, и наша миссия тоже не стареет. Немало светлых лучей мира и надежды мы забросили в еврейские сердца и в еврейские дома". "Благодарю вас, дорогие Ханукальные огоньки", - сказал растроганный маленький Яаков. - "Я всегда буду помнить ваши чудесные рассказы. Я тоже хочу быть таким, как эти мужественные Хашмонеи!". "Да, да! Старайся быть таким...", - сказали Ханукальные огоньки. - "А теперь, прощай! Очень нам жаль расставаться с тобой. До свидания в следующем году!... С добрым праздником Ханука, дорогой Яаков!". "Прощайте", - ответил Яаков. - "Я с нетерпением буду ждать вас в будущем году!". "В восстановленном святом граде Иерушалаиме!", - добавили Ханукальные огоньки. "В восстановленном святом граде Иерушалаиме!", - ответил Яаков.
5784 декабрь 2023
стр. 5
Выпуск 496
Краткий ханукальный путеводитель Праздник Ханука начинается 25 кислева и продолжается восемь дней (в 2023 году празднуется с ночи 7 по 15 декабря).
Зажигание меноры
Талмуд говорит о зажигании ханукальных свечей следущее: “Вот в чем со-
стоит заповедь ханукального светильника: один огонь на дом, а наилучшее
исполнение – для каждого члена семьи. Что же касается исполнения самого наилучшего, то школа Шамая говорит, что в первый день зажигают восемь
огней и уменьшают их количество с каждым днем; а школа Гиллеля гово-
рит, что в первый день зажигают один, а в каждый из следующих дней добавляют по одному”.
Мы следуем школе Гиллеля и в первый ханукальный вечер зажигаем одну
свечу, во второй – две, и так далее, чтобы в восьмой вечер горели восемь огней. Для зажигания используется специальный светильник - “менора" или "ханукия”.
Время зажигания ханукальных свечей – начало ночи. Перед тем, как за-
жечь их, запрещено приниматься за какое-либо другое дело. Многие не до-
жидаются начала ночи, а зажигают ханукальные огоньки после захода
солнца, едва наступают сумерки. Каждый из этих огней должен гореть не
менее получаса после выхода звезд. Ханукию ставят на такое место, где ее
всякий может увидеть, потому что главный смысл заповеди – распространение знания о чуде, которое совершил для нас Всевышний.
Есть обычай ставить ханукию у входа в дом: слева, напротив мезузы, при-
крепленной к правому косяку, – таким образом, что входящий в дом оказывается окружен заповедями. Лучший способ исполнения этой заповеди –
зажигать светильник, заправленный оливковым маслом: ведь ханукальное
чудо в Храме произошло именно с кувшинчиком оливкового масла. Однако можно зажигать и парафиновые или восковые свечи.
Огнем ханукальных свечей нельзя пользоваться для будничных целей,
поэтому огоньки меноры зажигают от особого светильника (или свечи), называемого “шамаш” (“служка”). Он нужен для того, чтобы не зажигать один огонек от другого, и для освещения.
В первую ночь (в 2023 году – вечером 7 декабря) зажигают крайний справа
светильник и перед этим произносят три благословения:
Борух Ато Адой-ной Элой-эйну Мэлэх Оойлом Ашер Кидешону Бэмицвой-
сов Вэцивону Лэадлик Нэйр Хануко.
(Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка Вселенной, освятивший нас
Своими заповедями и повелевший нам зажигать ханукальный огонь!)
Борух Ато Адой-ной Элой-эйну Мэлэх Оойлом Шеосо Нисим Лаавойсейну
Байомим Оэйм Бизман Азэ.
(Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка Вселенной, сотворивший чу-
деса для наших отцов в те дни, в это же время!)
Борух Ато Адой-ной Элой-эйну Мэлэх Оойлом Шеэхейону Вэкиймону Вэи-
гиону Лизман Азэ.
(Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка Вселенной, давший нам
жизнь, поддержавший нас и давший дожить нам до этого времени!)
В следующие семь вечеров произносят лишь первые два благословения.
Однако, если по какой-либо причине в первый день Хануки светильник не
был зажжен, то когда это делают впервые, к двум первым благословениям добавляют и третье.
В остальные дни Хануки добавляют по одному огню, зажигая следующий
по порядку светильник: второй справа, третий справа и т. д. Причем каждый
вечер начинают зажигать ханукальные огни именно с него. То есть приба-
вляют светильники (или свечи) справа налево, в то время как каждый раз
зажигают огни слева направо.
В пятницу мы зажигаем ханукальные огни перед зажиганием субботних
свечей. В этот день в светильники следует налить больше масла, чем обычно (или взять свечи большего размера) – чтобы огонь в ханукие горел по крайней мере еще полчаса после наступления ночи.
На исходе Субботы порядок зажигания ханукальных огней в синагоге (там
тоже зажигают ханукию ради прославления чуда) отличается от этого по-
рядка в доме. В синагоге сначала зажигают ханукальные огни, потом совер-
шают “Авдалу” (обряд проводов Субботы), дома же сначала совершают “Авдалу”, а уж потом зажигают ханукальный светильник.
Если менору не зажгли в самом начале ночи, то это можно сделать (только
не накануне Субботы), произнеся полагающиеся благословения все время, пока люди в городе не легли спать, – потому что тогда они видят ханукальные огни и тем самым принимают участие в прославлении чуда. Если же за-
жигают ханукию позже, то делать это следует уже без благословений. Если
обстоятельства не позволяют мужчине зажечь ханукальный светильник, это
может сделать жена.
Женщины не выполняют никаких работ по дому все время, пока горит ха-
нукия.
Ханукальные обычаи
Помимо законов о том, как следует отмечать Хануку, сложилось немало
обычаев, связанных с этим праздником. Распространен, например, обычай есть в дни Хануки пончики или оладьи, поджаренные на растительном масле. Этот обычай напоминает нам о том, что чудо Хануки произошло
именно с кувшинчиком масла. Для того, чтобы и дети почувствовали особую атмосферу Хануки, принято дарить им в дни праздника “дмей Ханука”, или
на идиш "хануке-гелт" – деньги, которые они могут использовать по своему усмотрению.
Самая знаменитая из ханукальных игр – игра в волчок, дрейдел. Его де-
лают в виде кубика, на четырех сторонах которого пишут буквы “нун”,
“гимел”, “эй”“ и “шин”: первые буквы слов нес гадоль ая шам (“чудо великое
произошло там” – т. е. в Стране Израиля). В Израиле вместо буквы “шин” пишут букву “пэй”. Таким образом, буквы образуют аббревиатуру слов нес гадоль ая по (“чудо великое произошло здесь”).
стр. 6
5784 декабрь 2023
Выпуск 496
Борис Гулько
Учитель Гемары, с которым я много лет занимался, обратил моё внимание: Тора сообщает, что евреи заключали союз со Всевышним дважды. Первый раз, по выходе нашем из Египта у горы Синай, Всевышний обратился к каждому еврею: «Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других Богов сверх Меня» (Шмот 20:2-3). Законы и заповеди были даны у горы Синай персонально каждому еврею. Что же до евреев как общности, то вскоре после получения заповедей Всевышнего они соорудили тогда Золотого тельца. Совершившие это были наказаны. Остальные – прощены. Откровение было индивидуальным. Второй раз мы заключили договор со Всевышним 40 лет спустя, при входе в Землю Израиля: «И сказал Моше и священники левиты всему Израилю так: «Внимай и слушай, Израиль! Ныне стал ты народом Господу, Богу твоему. Слушай же гласа Господа, Бога твоего, и исполняй заповеди Его и уставы Его, которые я заповедую тебе ныне. . . И будет, если ты будешь слушать голоса Господа, Бога твоего, чтобы соблюдать и исполнять все заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, то поставит тебя Господь, Бог твой, выше всех народов земли. И придут на тебя все благословения эти, и сбудутся для тебя, если будешь слушать голоса Господа, Бога твоего. . . И будет, если не будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, чтобы строго исполнять все заповеди Его и уставы Его, которые я заповедую тебе ныне, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя» (Дворим, 27-28:9-15). Евреи, обретая Землю, стали народом. Второй договор был коллективным, потому и наказания за провинности ложатся теперь на нас всех. За прошедшие с того времени 33 века мы прошли огромный исторический и духовный путь. 19 веков назад мы утратили нашу Землю, а в 1948 году героической борьбой и с помощью Свыше вновь овладели ей. Так сложилось, что возглавляли возрождённый Израиль поначалу светские лидеры (не считая Бен-Гуриона, социалистические воззрения которого парадоксально уживались с иудейскими). Под руководством социалистов евреи одержали выдающиеся победы в войнах: за Независимость, в Синайской кампании, в Шестидневной, и в войне Судного дня. Одновременно то руководство создало убогую социалистическую хозяйственную систему, обрекавшую Израиль на экономическое прозябание. После ухода из политики Голды Меир признанных национальных лидеров среди левых в Израиле не осталось. Гуманитарная и юридическая элиты в стране левые, но популярности они не имеют. Осталась у левых надежда на генералов, в число которых военный истеблишмент правых не пропускает. Генералов отправляют в отставку в 45 лет – возраст расцвета для мужчин, и снабдив огромной пенсией направляют в политику. Стратегия эта оказалась успешной для сох-
ранения управления Израилем за левыми, но губительной для страны. Генерал Рабин привёл в Израиль террористов ООП во главе с Арафатом и создал здесь нарыв «автономии», генерал Шарон создал на теле страны гангрену Газы, а генерал Барак едва не завершил сионистский эксперимент, предложив Арафату и Асаду-старшему всё, отвоёванное евреями у арабов в Шестидневную войну. Отказ арабов от предложенного – ещё одно чудо в череде чудес, которыми полна наша история. Наконец, после долгих сомнений, израильтяне проголосовали в декабре 2022 года за полностью правое правительство во главе с Биби Нетаньяху, реформам которого Израиль обязан своим нынешним экономическим процветанием. Успех этого правительства обещал Израилю долгое благоденствие. Военная и юридическая гильдии, почуяв угрозу своему доминированию в управлении страной, устроили антиправительственный путч, длившийся без перерывов 9 месяцев. Закончился он национальной катастрофой 7 октября. Оказались выключенными на много часов из функционирования системы безопасности и обороны страны. Послужил ли причиной тому профессиональный провал руководителей разведок – ведь перед катастрофой они сообщали премьер-министру о полном благополучии, или, некоторые заподозрили, измена, предстоит выяснять. Ведь перед катастрофой генералы боролись с избранной властью и грозились военным переворотом. Шутили? Представляется очень логичным путь недопущения такого провала в будущем, предложенный Пинхасом Полонским: генералы должны служить в армии до возраста 67 лет, а после перехода на пенсию они не имеют права уходить в политику. В таком случае их тщеславие и некомпетентность в новых для них областях не сыграют с нами вновь столь кровавой шутки. Вернёмся к двум благословениям Творца, с которых начали. Ныне евреи существуют в мире в двух формах: как народ на своей земле в Израиле, и как индивидуумы – в основном в США. Эти две формы евреев разнятся значительно. В Израиле живёт несколько больше 7 млн евреев, в Америке между 5,5 и 8 млн. Война, начатая катастрофой 7 октября, демонстрирует израильских евреев общностью, после постигшей нас беды живущей одним стрем-
лением, солидарностью, сочувствием и любовью друг к другу. На армейские призывные пункты прибыли 150% обязанных это сделать. Другие тащат призвавшимся еду, всё необходимое, сдают кровь, собирают деньги. Общий национальный организм живёт одним чувством. Американских евреев и определить-то невозможно. Как вам нравится статистика: от 5,5 до 8 млн? Это означает, что 2,5 млн – то ли евреи, то ли нет. В городе Нэшвилл – штат Теннеси, меня вёз в гостиницу местный шахматный функционер. Я спросил его остановиться у супермаркета, чтобы купить кошерной еды. «У меня тоже есть родственники евреи» – задумчиво заметил он, когда я вернулся с покупками. «Какого родства?» – поинтересовался я. – «Мои родители». Я представил себе жену-католичку, детей в католической школе, ёлку на Рождество . . . Определённо в США остаются еврейским народом ортодоксы. Они живут своими общинами, не заключают смешанные браки. Ортодоксы соотносят себя с Израилем, часто его посещают. Он остаётся центром их религиозных устремлений. Ортодоксы составляют 10-15% от «евреев по статистике». Сейчас группы ортодоксов со всех штатов вместе с раввинами поспешили в Израиль, чтобы поддержать своих братьев в это тяжёлое для нас время. Другие американские евреи растворяются в окружающем обществе, принимают его ценности и идеи. 75-80 процентов из них ныне вступают в браки с неевреями (возможно, эта статистика включает и ортодоксов. Без них это что же – под 100%?) Похоже, нееврейский мир создан таким, что евреи- неортодоксы существовать в нём не растворяясь не могут. Социологи, изучая европейские общества установили, что мужчины каждой страны континента предпочитают женщин не своей, а какой-то другой, причём для каждой страны разной. По этому закону сексуальной селекции община нерелигиозных евреев Америки обречена. К этой центробежной силе сексуальной ассимиляции в случае американских евреев добавляется патологическая склонность евреев к левизне. Отсюда их влечение к демпартии США, стараниями Обамы принявшей идеологию неомарксизма, включающего антицивилизационный «воукизм», а также антиизраилизм – распространённую ныне форму антисемитизма. Эта еврейская патология объясняет заметную поддержку значи-
тельной частью американских евреев ХАМАСа в нынешнем стремлении этих исламских террористов к геноциду израильских евреев. Первым её проявлением в нынешнем кризисе стало коллективное письмо гарвардских студентов, опубликованное сразу после резни евреев 7 октября, будто студенты готовились к ней. Среди студенческих организаций, подписавших это воззвание, были и “Евреи за освобождение”. 18 октября толпа евреев в чёрных футболках с надписью «Евреи за прекращение огня немедленно» захватила ротонду одного из зданий Капитолия. А 27 октября вечером, в Шаббат, антиизраильский «Еврейский голос за мир», тоже требуя прекращения огня, чтобы спасти ХАМАС, провёл большую демонстрацию в грандиозном холле нью-йоркского вокзала Grand Central. Длинно перечислять все антиизраильские организации американских евреев. А в нееврейских анти-израильских, в которые евреев принимают, они играют, как правило, важную роль. Как в известной записке Ленина Сталину: «Есть ли в вашей комиссии еврейчики? Без них дело сделано не будет». Можно напомнить, что и успешный создатель испанской инквизиции Томас де Торквемада имел еврейские корни. И сверхуспешный творец «научного антисемитизма» Карл Маркс был евреем. Исчезновение американского еврейства носит стремительный характер, и непонятно – что его может остановить?
Двухтомник «Поиски смыслов». 136 избранных эссе, написанных с 2015 по 2019 годы. $40 в США, 100 шекелей в Израиле. Емейл для заказа: gmgulko@gmail.com По этому же е-мейлу можно заказать и другие книги Бориса Гулько
5784 декабрь 2023
США, 2023 год.
Американские метаморфозы… О будущей Америке и ее элите
В Корнеллском университете (Cornell University) еврейские студенты получают письма следующего содержания: «Я перережу тебе горло»… «Я утащу тебя и изнасилую»… «Я обезглавлю тебя». Администрация убеждает их не посещать кошерную столовую, чтобы избежать нападений и оскорблений. Авторы посланий подписываются: «ХАМАС», «Еврейское зло», «Геноцид евреев», «Воин ХАМАСа» и просто (без излишних излишеств) – «Убивать евреев». Посты на веб-сайте Life гласят: «Евреи должны быть убиты», «Уничтожить еврейскую жизнь в кампусе Корнелла» и «Буду стрелять по “104 на запад”» (название кошерной столовой). «Если я увижу еврея-свинью, я ударю тебя ножом и перережу
тебе горло», – пишет пользователь под ником «ХАМАС». «Если я увижу еще одну свинью-еврейку, я утащу тебя, изнасилую и сброшу со скалы. Если я увижу еще одного поросенка-еврея, я обезглавлю тебя на глазах у твоих родителей», – обещает другой. Корнеллский университет – один из наиболее престижных и наиболее респектабельных университетов США, входящих в Лигу плюща. Теперь еврейские студенты боятся, что им перережут горло, их изнасилуют и сбросят со скалы. Только потому, что они евреи. «Каждый день я наблюдаю за тем, что происходит по всей стране, и вижу, что администрации университетов ведут себя как трусы», – говорит один из студентов по имени Дрор. ***
В Тулейнском университете (Tulane University) в Нью-Орлеане (Луизиана) группа евреев попыталась выступить в поддержку Израиля и была жестоко избита. Едва они вышли с израильскими флагами, к ним подкатил пикап со сторонниками ХАМАСа. Когда один из погромщиков поднес спичку к израильскому флагу, еврейский студент попытался помешать ему. Дилан Манн (Dylan Mann) устремился на помощь своему однокурснику и немедленно подвергся нападению двух арабов. Один из них наносил ему удары кулаками по голове и телу, а другой бил его мегафоном по голове, сломав ему нос. «У меня кровь пошла фонтаном из носа», – рассказал 19-летний Манн газете Algemeiner. Его доставили в больницу, оказали первую помощь и
стр. 7
Выпуск 496
сейчас он приходит в себя. Более всего бесит Дилана даже не нападение арабов, а реакция полиции. «Одной из самых печальных вещей было то, что пока из меня выбивали все дерьмо, полиция бездействовала, – вспоминал он. – Даже «скорая помощь» приехала раньше, чем полиция». Знакомая история, не правда ли… Президент Тулейна Майкл Фиттс (Michael A. Fitts) выступил с расплывчатым осуждением «насилия и ненавистнических высказываний», не уточнив, к кому это осуждение относится. Это тоже хорошо укладывается в знакомую нам парадигму. Жертвы в равной степени виновны в том, что сделали с ними зверолюди. *** Откуда эта безграничная ненависть? Несомненно, что на кампусах учатся множество мусульман, но их поддерживают и собственно американская молодежь, а главное, и хуже всего – преподаватели. Одно из объяснений – прогрессистская адженда, активно насаждаемая в каденцию Обамы. Но есть и еще один фактор. Источник финансирования антиизраильских и происламских настроений американской Академии – Катар, спонсор ХАМАСа и «Мусульманских братьев». Здесь нашли приют Исмаил Хания, а также ведущий «теолог террора» Юсуф аль-Кардави, заявивший: «Я застрелю врагов Аллаха, евреев, а они бросят в меня бомбу, и таким образом я запечатаю свою жизнь мученической смертью». Крохотное княжество потратило миллиарды на то, чтобы скупить на корню американскую элиту. Катарские шейхи покупают юридические фирмы, лоббистов, медиакомпании. Однако крупнейшими получателями катарской щедрости стали крупные университеты и аналитические центры. «Цифры ошеломляют, – говорится в статье. – Согласно исследованию Национальной ассоциации ученых, проведенному в 2022 году, Катар – крупнейший иностранный донор американских университетов. В период с 2001 по 2021 год нефтекняжество пожертвовало колоссальные 4,7 миллиарда долларов колледжам США. Крупнейшие поОкончание на стр. 9
стр. 8
Выпуск 496
5784 декабрь 2023
ЕВРЕЙСКИЕ ГЕРОИ
Ирина Парасюк
Жестокая правда Иона Дегена – солдата, хирурга, поэта «Воздух вздрогнул. Выстрел. Дым. На старых деревьях обрублены сучья. А я еще жив. А я невредим. Случай?» Ион Деген
B маленьком городке под Калининградом есть братская могила. В ней похоронены танкисты, погибшие в Восточной Пруссии зимой 1945-го. Среди имен на постаменте – ЛЕЙТЕНАНТ ИОН ДЕГЕН. Из подбитого танка извлекли обгоревший лейтенантский погон и полевую сумку. Hашли листок со стихами... Останки танкиста погребли, стихи прочитали... и до конца войны, и после нее, из уст в уста передавали страшные строки погибшего, как считали тогда, безымянного автора. А в 1988 году в «Огоньке» эти восемь строк опубликовал Евгений Евтушенко. Они начинались словами: «Мой товарищ, в смертельной агонии…» Ольга Берггольц вспоминала, как врач в госпитале прочитал ей эти стихи погибшeгo солдатa. «Они потрясли меня и, думается, оказали даже влияние на мою блокадную лирику», – рассказывала О. Берггольц. Ho лейтенант Ион Деген не погиб... Выжил... Дегена подобрали после боя. 7 пуль и 6 осколков изуродовали лицо, пробили грудь, руки и ноги. Из интервью Иона Дегена: «Господь... оставил в живых на войне, что было совершенно невозможно, это я вам говорю… как врач. В моей истории болезни... написано: «Травма несовместима с жизнью». Спустя годы он встретил врача, спасшего ему жизнь. – ...Спасибо, Василий Дмитрич. – ...За что? – За то, что вы мне жизнь спасли. – А что, мы с вами знакомы? Я рассказал, как он лечил меня, и он вспомнил: «Это ты! Не может быть!.. Выжил?!»
Кощунство, или Жестокая правда войны
Мой товарищ, в смертельной агонии…. Не зови понапрасну друзей. Дай-ка лучше согрею ладони я Над дымящейся кровью твоей. Ты не плачь, не стони, ты не маленький, Ты не ранен, ты просто убит. Дай на память сниму с тебя валенки. Нам еще наступать предстоит.
Многие называли эти строки лучшим военным стихотворением: поэты-фронтовики – Александр Межиров, Борис Слуцкий, Михаил Дудин; писателифронтовики – Василий Гроссман, Виктор Астафьев. Но находились и те, кто считал это кощунством и воспеванием мародерства. Правда войны... «До тебя мне дойти нелегко, а до смерти четыре шага». Разве не это правда войны? Женская верность. Мужская любовь и готовность к смерти ради этой любви. Высокая и красивая правда! Но «...выковыривал ножом из-под ногтей я кровь чужую» – это тоже правда войны. Неприглядная, жесткая, но… правдa! Так и стихи Дегена. Страшные по своей сути. Такие же страшные, как и сама война. Когда снять валенки с только что погибшего друга – это не кощунство. И вот именно в том, что «это – не кощунство», заключается ужас войны. Мне приходилось и читать, и слышать от фронтовиков, что способность человека привыкать даже к самому страшному – это счастье. Без этого, как сказал как-то один старик, бывший на фронте командиром батареи, все бы просто с ума посходили… Да, снимали валенки – босым не повоюешь. Да, радовались, что остались
живы... Да, теряли товарищей и продолжали жить дальше... Об этом и писал Ион Деген. На фронте не сойдешь с ума едва ли, Не научившись сразу забывать. Мы из подбитых танков выгребали Всё, что в могилу можно закопать. Комбриг уперся подбородком в китель. Я прятал слезы. Хватит. Перестань. А вечером учил меня водитель, Как правильно танцуют падеспань.
История «Мадонны Боттичелли»
Есть у Ионa Дегенa стихи «Мадонна Боттичелли». Есть и рассказ с таким же названием. В имении, оставленном врагами, Среди картин, среди старинных рам С холста в тяжелой золоченой раме Мадонна тихо улыбалась нам.
«Наступление выдохлось. Нас отвели в тыл. Мы поселились в роскошном имении. В том самом, в котором мы увидели эту картину. Но черта с два танкистам дадут усидеть в имении. Нас поперли. Не немцы – свои. Штаб стрелкового корпуса». Лейтенант Деген повесил «Мадонну Боттичелли» в офицерской землянке. ...Яснее батальонного парторга Мадонна рассказала нам о том, Что милостью окажется раненье, Что снова нам нырять в огонь атак, Чтобы младенцам принести спасенье, Чтоб улыбались женщины вот так.
А потом приехала комиссия из политуправления фронта. И штабной полковник с воплем: «Кто разрешил икону?» полоснул ножом по висевшей в углу «Мадонне Боттичелли».
Армейский капитан, начбой, как пишет Деген, врезал ему по морде. Капитан! Полковнику! Да из политуправления! Да при штабных офицерах! Трибунал? Расстрел? «... полковник вскочил и выхватил пистолет... ни о какой субординации уже не могло быть и речи… Забрали мы пистолет. Руки скрутили. Связали его... Политотдельцы, слава богу, сообразили, что если озверели офицеры из экипажей, то лучше не иметь с ними дела. Явился к нам сам член военного совета. Начбой всю вину взвалил на себя. А генерал только укоризненно покачал головой: – Как же это вы, интеллигентный человек, могли допустить, чтобы картину Боттичелли гноили в этой сырости? На следующий день прилетели из Москвы реставраторы и «Мадонну» увезли. Вот такая история.» Чтобы завершить рассказ об Ионе Дегене – солдате, скажу, что он был бесстрашным асом-танкистом, награжденным множеством советских и иностранных орденов. И медалью «За отвагу». Еще остались в награду четыре ранения и более двадцати осколков и пуль. Его дважды представляли к званию Героя Советского Союза. И дважды не дали... То ли строптив не по чину был молоденький лейтенант, то ли биография подкачала... Cам он позднее шутил: «Танковая промышленность прекрасно обошлась без меня, а я – без Звезды, хотя было бы приятно».
Осколки с той войны
В 1960 году журнал «Хирургия» напечатал статью об уникальной операции. Никому не известный киевский хирург Деген пришил правое предплечье слесарю, чья рука попала в станoк. Позднее Ион Лазаревич вспоминал: «Я вознена-
стр. 9
5784 декабрь 2023 видел слово «ампутация». Решил, что стану врачом и буду не ампутировать, а пришивать конечности». Он закончил медицинский институт, защитил кандидатскую и докторскую. Из интервью Иона Дегена. «Я тогда работал в детской костной больнице. Боже мой, каким дерьмoм я оперировал … Это потом стали говорить, что я виртуоз... у меня после ранения не работает большой палец правой руки, рабочей, и вот с такой рукой, да еще с такими инструментами, я должен был быть виртуозом. Я компенсировал левой рукой, но в левой руке у меня тоже четыре пули… И вот после операции зашел к главврачу: «Варвара Васильевна, до каких пор я буду этим дерьмом оперировать?» Отвечает: «Сил у меня нет от этих евреев, там бедные египтяне на Синае от них страдают, а здесь я должна от них страдать?» Ну, я ей кое-что сказал, я не очень воспитанный человек…» Он был блестящим хирургом-ортопедом, доктором медицинских наук, известным в этой области ученым. Работал в обычной больнице рядовым врачом. Что тут скажешь? Mы все знаем, как это тогда было... Из интервью Иона Дегена: «Работы мои цитировались во всем мире, меня приглашали в Египет, в Японию, но не выпустили даже в социалистическую Польшу… Когда меня
пригласили заведовать кафедрой в Томском институте, я сказал: "Всё, поздно, надоело, уезжаю в Израиль". Шел 1977 год. Уезжающие были отщепенцами и предателями родины. Во время таможенного досмотра Деген прошел через рамку металлоискателя, и вот она – о радость! – зазвенела. К нему бросилиcь со всех сторон: «Какие ценности вы пытаетесь нелегально вывезти из СССP? Снимайте обувь! Говорите! Где?!» Он усмехнулся и честно сказал, где... «Один – в плече, два – в спине, под лопаткой». И пояснил: «Осколки, с той войны.»
По-царски нам на сгорбленные плечи Добавлен груз медалей юбилейных. ........
Однажды в больницу отец-араб привез младенца, грязного с головы до ног. Доктор Деген сам помыл малыша, осмотрел, лечил семь месяцев и вылечил. Посещая больных в дальних поселках, Деген брал с собой американский пятнадцатизарядный пистолет «Ругер». Однажды на дороге его начал преследовать форд. Oн расказывал: «Я остановил машину... вышел из автомобиля. С «Ругером»... подошел к форду... За баранкой сидел араб лет двадцати пяти. Увидев «Ругер» в моей руке, он… стал белее мела. – В этом пистолете пятнадцать патронов. Если я увижу тебя за мной… будешь трупом. Понятно? – и завершил эту речь лучшим образцом из моего танкистского репертуара. Bпечатление было такое, что он всё понял. Я сел в автомобиль и уехал, а он остался стоять». В следующую среду в кабинет заскочил знакомый таксист.
А. Майстровой
* Центру Стимсона – 615 тысяч долларов на программу, названную «защита людей». (Мы даже знаем, каких именно людей…). Все университеты из списка отказались комментировать эту тему, кроме Texas A&M, заявившего, что «поддержание отношений с такими странами, как Катар, служит более широкой цели, включая содействие международному диалогу и сотрудничеству». А как иначе?! Все на благо «международному диалогу и сотрудничеству»! По словам Чарльза Ашера Смолла (Charles Asher Small), исполнительного директора Института изучения глобального антисемитизма и политики, «Их (Катара) мягкая сила направлена на демонизацию Израиля, а также на продвижение антизападного и антидемократического дискурса с целью ослабления Запада. Антисемитизм – топливо, разжигающее этот огонь». Как говорится, «Кто девушку ужинает, тот ее и танцует!». И вопрос на миллион… Интересно было бы проследить, финансовые потоки, идущие из Катара в одну маленькую жаркую страну на берегу Средиземного моря. Могло бы обна-
ружиться, быть может, масса интересного… *** Так или иначе, ситуация удручающая. Американская «золотая молодежь», покидающая престижные кампусы и входящая в политическую, академическую, юридическую, медийную элиту, буквально пропитана ненавистью к Израилю. И ее сочувствие всецело на стороне «угнетенных», то бишь «палестинского народа» вообще, и ХАМАСа, в частности. «Война TikTok: почему школьники и студенты получают неверную информацию о ХАМАС и Израиле», – пишет Джефф Моррис-младший в своем блоге. Он провел собственное исследование и выяснил, что «мы полностью проигрываем информационную войну со школьниками и студентами колледжей». * Очень тревожным сигналом стало то, что ученики старших классов и студентов Сан-Франциско были настроены крайне агрессивно против Израиля; * 51% американцев в возрасте от 18 до 24 лет верят, что действия ХАМАСа (то есть, изнасилования
Окончание. Начало на стр. 7
лучатели грантов – самые престижные высшие учебные заведения Америки». * Более 103 миллионов долларов Университету Содружества Вирджинии на строительство кампуса изящных искусств. * Корнеллу (нашему дорогому Корнеллу, где “еврейским свиньям” обещают “перерезать горло”) – 1,8 миллиарда долларов на медицинскую школу. * Техасскому A&M – почти 700 миллионов долларов на строительство инженерного кампуса. * 740 миллионов долларов Университету Карнеги-Меллон на строительство кампуса компьютерных наук. * 760 миллионов долларов Джорджтаунскому университету на создание школы политики. * 602 миллиона доллара – СевероЗападному университету на создание школы журналистики. (Тому самому, который определяет ХАМАС как «политическую группу»). * Брукингскому институту – грант в размере 14,8 миллионов.
Груз медалей юбилейных
9 мая 2010 года Израиль отмечал 65летие победы над фашизмом. Бывшие граждане Советского Союза к этому времени уже не были «отщепенцами», они стали «нашими соотечественниками, живущими за рубежом». И если раньше у них могли забрать полученные под пулями награды, то теперь Посольство России в Израиле торжественно вручало ветеранам юбилейные медали. Этому событию Ион Деген посвятил стихи. И прочитал их... военному атташе с глазу на глаз.
А было время, радовался грузу И боль потерь превозмогая горько, Кричал «Служу Советскому Союзу!», Когда винтили орден к гимнастерке. Сейчас всё гладко, как поверхность хляби. Равны в пределах нынешней морали И те, кто бл*довали в дальнем штабе, И те, кто в танках заживо сгорали.
Xромой доктор
Выпуск 496
– Ну, доктор, наделал ты переполох в арабских селах. Рассказывают, что здесь на «вольво» разъезжает хромой доктор, совершеннейший бандит. Но говорят, что этот хромой доктор... отмывал от говна арабского младенца и вылечил его.
Подарок Всевышнего
Об Ионе Дегене можно расказывать бесконечно. О Дегене – воине. О Дегене – враче. О Дегене, организовавшем протезирование в Израиле Льву Яшину. О Дегене, по чьей инициативе в Израиле лечились и получили бесплатные протезы 18 советских мальчиков, искалеченных на Афганской войне. Ион Деген умер 28 апреля 2017 года. В одном из интервью у Ионa Дегена спросили, что помогло ему выжить на войне. Он ответил: «Во время войны я об этом не задумывался. Считал, что случайность, удача. Теперь понимаю, что это подарок Всевышнего». Есть у моих товарищей танкистов, Не верящих в святую мощь брони, Беззвучная молитва атеистов: – Помилуй, пронеси и сохрани. Стыдясь друг друга и себя немного, Пред боем, как и прежде на Руси, Безбожники покорно просят Б-га: – Помилуй, сохрани и пронеси!
Журнал Партнер, Германия
и убийства невинных женщин и детей) оправданны. Что за фигня? Мои одноклассники, пережившие 11 сентября, никогда бы в это не поверили. Почему старшеклассники и студенты Сан-Франциско так ненавидят Израиль? Для поколения Z TikTok – новая поисковая система и основной источник информации для многих. Здесь царит всеобщая поддержка «Палестины». Когда я разместил в TikTok один пост, поддерживающий противоположные взгляды, вся моя лента стала агрессивно антиизраильской. Израиль проигрывает войну в TikTok с колоссальным разрывом. Например, верхний хэштег составляет 3 миллиарда просмотров для «Палестины» против 200 миллионов просмотров для Израиля. Это тотальный информационный разгром. Это будущая Америка. Ее элита.
Александр Майстровой
Интернет-газета «КОНТИНЕНT»
стр. 10
Кто развернул нас к победе?
5784 декабрь 2023
Выпуск 496
Пять комментариев к актуальным вопросам безопасности и политической ситуации
РАВВИН ШОЛОМ-ДОВ-БЕР ВОЛЬПО
Как следует поступать правительству, СМИ и армии, что должно быть сделано в правовом аспекте и что вообще можно и нужно делать в сложившейся ситуации? Пять комментариев к актуальным вопросам безопасности и политической ситуации: если бы мы только научились говорить «с Б-жьей помощью», все стало бы иначе… Раввин Шолом-Довбер Вольпо, автор книг «Мнение Торы в отношении целостности Земли Израиля» и «Мир, мир и нет мира».
1. Эти поставки можно и нужно остановить
Лет 15 назад на нашу экономику обрушилась очередная, организованная Гистадрутом (израильским профсоюзом), всеобщая забастовка. И вот, проезжая в те дни по дороге в сторону Кирьят-Гата, на перекрестке Нахшон, я очутился в длинной пробке. Прижимаясь к обочине дороги, и пропуская вперёд двигавшиеся в пробке машины, стояла колонна из примерно десятка громадных грузовиков, везущих тысячи мешков цемента с завода «Нешер», куда-то на юг. Я открыл окно машины и поинтересовался у водителя первого грузовика, как им удаётся наполнять свои цистерны цементом на заводе «Нешер», когда по всей стране объявлена всеобщая забастовка. «Это правда, что завод практически встал, — ответил мне водитель, — но есть специальное разрешение от Гистадрута продолжать производить продукцию для палестинских арабов в секторе Газы, поскольку эти поставки они остановить не могут…» Наше правительство знало и понимало, что цемент, как и другие строительные материалы, которые они
передают ХАМАСу в Газе, предназначаются для строительства подземных туннелей, но правительству так хотелось сохранять «спокойствие», что оно готово было покупать его ценой будущей крови, закрывая глаза на то, для каких целей предназначается этот бетон, иначе говоря, ставя под угрозу будущую безопасность миллионов евреев. Эта политика позволяла сохранять видимость «мира» вплоть до очередного раунда ракетных обстрелов и наших косметических ответов. Увы, теперь мы ясно понимаем, что все эти периоды «спокойствия» были не более, чем прикрытием для подготовки, которую год за годом вёл ХАМАС, к плану, осуществление которого они начали в праздник Симхат Тора 5784 года.
2. Эти средства дезинформации можно и нужно остановить
Мы постоянно возмущаемся враждебностью иностранных средств массовой информации (например, лондонским BBC или американским CNN), фактически обслуживающими террористические организации. Эти СМИ клевещут на нашу армию во время войны и на еврейских жителей Иудеи и Самарии во всё остальное время, предоставляют слово в своих студиях исключительно «экспертам», цепляющимся за давно дискредитировавшие себя, лишённые здравого смысла концепции, «экспертам», которые снова и снова запугивают нас, сея в нас неверие в наши силы и в возможность нашей победы. Но, разве мировые СМИ не цитируют во множестве таких случаев наши собственные информационные источники? Если мы хотим, чтобы ложь иностранных СМИ прекратилась, мы прежде
ПЕРЕВОД: АЛЕКСАНДР ХЕЙН всего должны остановить её здесь у нас, не в Лондоне и Нью-Йорке, а в студиях Иерусалима и Тель-Авива. Это вовсе не «Аль-Джазира», а «Гаарец», «12-й канал» и прочие аналогичные средства национальной дискредитации и запугивания вгоняют нас в уныние и лишают воли к победе. Пропаганда — это мощнейшее оружие, способное наносить колоссальный ущерб. Когда средства массовой дезинформации, вместе с прочими ненавистниками Израиля распространяют запугивающие и снижающие мотивацию материалы, это на самом деле лишает наших солдат сил вести борьбу с врагом. Важно распространять среди военнослужащих слова, написанные более восьмисот лет назад РАМБАМом в книге «Законов королей» специально для солдат, идущих в бой: Когда солдат вступает в агонию битвы, он должен полагаться на надежду Израиля и на своего Спасителя в трудные времена. Он должен понять, что он борется за единство Имени Б-га. Поэтому ему следует укрепиться и не показывать испуга или страха. Ему не следует беспокоиться о жене или детях. Напротив, он должен стереть их память из своего сердца, удалив из головы все мысли, кроме войны. Каждый, кто начинает испытывать беспокойство посреди битвы до такой степени, что пугает себя, нарушает запрет, как написано: «Не падайте духом. Не бойтесь. Не паникуйте и не расставайтесь перед ними». Иначе говоря, нам необходима, и чем раньше, тем лучше, современная и качественная структура, занимающаяся распространением информации, как внутри страны — для наших солдат и мирных жителей, так и за её пределами — для иностранцев во всём мире. В ней должны быть собраны специалисты, с серьёзной финансовой и юридической поддержкой. Так мы сможем, наконец, заткнуть рты презренным предателям, которые, увы, испокон веков, находились среди нас и вредили всему еврейскому народу. Так мы возродим дух наших бойцов и, с Бжьей помощью, преодолеем козни врагов извне, использующих лживую пропаганду и так подрывающих наши силы. До тех же пор, пока мы не станем противостоять всем этим средствам дезинформации внутри страны, вгоняющими нас в панику и уныние, они продолжат вместе со своими партнерами из-за рубежа всеми своими силами поддерживать террористов и те безумные концепции, которые оказались не способны понять, оценить и предугадать на-
мерения и возможности врагов.
3. Это юридическое безумие можно и нужно остановить
Некий сотрудник служб безопасности, который одним из первых увидел сотни террористов, прорывающихся через бреши в заборе в сторону еврейских населенных пунктов, рассказал в эфире радио «Коль ба-Рама»: «Мы видели невероятное количество жителей Газы, не понимая, что они делают. Мы не стреляли в них, ведь у них не было оружия. Потому, что таковы данные нам инструкции. Даже во время войны наша армия должна сохранять „моральный облик“, а потому мы не стреляли в тех жителей Газы, которые прорвались через забор с палками в руках. Нам не разрешали по ним стрелять. Что же до нас, мы видели гражданских лиц и не понимали, что все они — террористы». Когда наступит время расследований и взыскания ответственности, станет ясно, что подобные безобразные инструкции связывали руки и пилотам вертолетов, поднятым в воздух в те самые тяжёлые часы, но не расстреливавшим сотни жителей Газы, бежавших в еврейские поселения с палками в руках. И всё это стало непосредственным результатом узурпации не надлежащих военных полномочий юридическими советниками правительства и министерств, а также решений и указаний судей Высшего суда справедливости. Будет ещё много написано и рассказано, сколько еврейской крови было пролито из-за присвоения себе всей этой юридической кликой не принадлежащих им армейских полномочий. Будет описан весь этот ужасный позор, который продолжается даже сейчас, во время нынешней войны, когда судьи продолжают выносить решения, сковывающие руки нашим бойцам, защищающим народ Израиля, подвергая их не нужному риску, а иногда и приводя к их гибели.
4. Эту войну нельзя останавливать
Сколько раз просил Ребе в каждой войне, через которую мы здесь проходили, предупреждая, что вся пролитая кровь окажется напрасной, если дело не будет завершено. Если оно не будет доведено до конца, то очередная война будет лишь этапом на пути к следующему, который наступит через краткое время, но только станет намного сложнее, чем предыдущая не завершённая битва, в которой мы не добили врага. Это были одни из тех редких случаев, в которых Ребе отходил от своей привыОкончание на стр. 14
стр. 11
5784 декабрь 2023
Выпуск 496
Дорогие друзья!
Счастливы те, кто щедры во все времена. Псалмы, 106:3 Благотворительность превращает вещество в дух, обращает монету в пламя. Ребе
Мы искренне признательны тем, кто оказывает материальную поддержку нашей организации. Это благодаря вашей бескорыстной помощи мы осуществляем свои многочисленные программы. “Шалом” публикует сегодня имена спонсоров, которые сделали свои пожертвования с 16 ОКТЯБРЯ по 15 НОЯБРЯ. Возможно, по техническим причинам чьи-то фамилии отсутствуют в списке - в этом случае позвоните нам, пожалуйста.
С искренним уважением, Шмуель Нотик, главный раввин и исполнительный директор организации F.R.E.E. Большого Чикаго
Мы сердечно благодарим Mrs. Anna Povalinsky и газету “Реклама” за спонсорскую поддержку организации F.R.E.E. Мы от души благодарим Mr. Igor Tsesarski и газету “Обзор” за спонсорскую поддержку организации F.R.E.E. Мы горячо благодарим газету "7 дней" за спонсорскую поддержку организации F.R.E.E. Мы искренне благодарим Mrs. Lilia Averbukh & Mr. Michail Smekhov, радиопрограммы “Новые горизонты” и “Эхо планеты” за информационную поддержку организации F.R.E.E.
Abelev Boris & Irina Aspiz Iakov & Chaya Baila Augenlicht Robert Ayzenshteyn Rafail Azrikan Leon & Inna Babel Rostislav & Raphaela Badalov Daniel Barder Vladimir & Liya Becker Benjamin Bellows Jonathan & Allison Berele Nathaniel Berger Vsevolod & Valeria Bergovoy Labish Berin David & Fira Berkovich Eli & Baila Beyer Irene Bider Yehuda & Keren Blushinskiy Vladimir & Svetlana Bodner Miron Bolotin Julia Borkhovik Ilya & Kira Bouinyi Natalya Brandshpigel Leonid & Raisa Brunstein Lev & Irene Bunin Gregory & Marina Buryakovskaya Lyudmila Bushkova Marina Bykhovsky Yelena Chernyak Mikhail & Tsilya Chernyakovsky Gregory Chiflikyan Ruben & Mila Churilov Sofya Costanza Ariel Vincent & Miriam Davidovich Gene & Sophia Dorian Ludmilla Dragunsky Alex & Mira Dubinsky Chaim Meir & Miriam Dubinsky Yuriy & Svetlana Ebert Yehoshua & Shifra Elizar Henry & Rita Elkind Salvina Emanuel Chaim & Sora Estrin Vulf Frayfeld Vladimir & Anna Fremderman Aleksey Fremderman Emmanuil & Galina Frenk Ernest & Olga A. Frenkel Alexander & Irene Freydin David & Julie Galison Eugene & Mary Ganzman Nella Gerdov Inna Gershengorin Anatoly & Isabella Gershengorin Morris & Marina Gershong Roza-Liya Geynisman Michael & Olga Glaser Pesach & Sara Chana Gleyzer Aron
Gluzkin Dmitry & Polina Gluzkin Walter & Alla Goldman Lawrence D Golgor Igor & Anna Golod Vladimir Goodman Akiva & Chava Gordon Daniel Gorelik Mark & Julia Gorfin Nina Gorovits Gavriil & Galina Grasyuk Anton & Lena Grinberg Zoia Grynsztajn Raphael Gurvich Lidya Hakimi Natan & Mandy Harag Igor Hecht Chaim & Miriam Hershkovich Avraham & Rivka Ingerman Iosif & Lyubov Intelegator Ruslan & Olga Ivanov Alex & Tatiana Jacobson David Kachkova Enta & Natasha Kalutskaya Nonna Kaminsky Gennady & Yelena Kanter Simcha & Gittel Kaplan Aaron & Adina Kaplan David & Sydnei Kaplunov Anatoly Kasman Michael & Vera Kats Faina Katz Nachman Kaufman Barry & Rebecca Kendall Eugene Keyser Alexander & Irene Khabchik Anna Khodarkovsky Mikhail & Bela Khvilovsky Michael & Angela Kirzhner Arkadiy & Esfir Kiselgof Albina & Anna Klein Eli & Chavi Klein-Bennish Iris Kogan Vladimir & Helen Komarovskiy David Kordonsky Mikhail & Sofiya Korneyev Alex & Victoria Korneyev Vadim Korolenko Nikolay & Adel Korzhenevich Eugene & Sveltana Kostovetsky Isaak Kotel Arkady & Laura Kottel Svetlana Kozubsky Boris & Rozalia Kozyerinsky Naum & Natalia Kraverskiy Lazar Kraychik Igor & Alona Krimerman Charna Kroin Gary & Veronika
Kushnir Alex & Marina Laber Moshe & Esther Lapson Alexander & Ann Lelchuk Boris & Victoria Levin Michael Levina Tatyana Leyderman Lyubov & Sosya Liberov Alexander Lifshits Georgiy & Yelena Lifshits Yosef & Yuliya Lipskier Michoel & Chayale Lipskier Moshe & Mushkie Livs Arkady & Irina Lubavitch Girls High School Lukyanov Ella Magarychev Yuriy & Alla Makhlin Ilya & Sevatima Mamedov Rafik & Alla Manrose Yuri & Irene Matlin Boris & Ludmila Matz Alex & Olga Melnikov Eduard & Bella Melnikov Rimma Menaker Iosif & Lyubov Meyerson Alexander & Zhenia Mikhlin Maria Milgram Yury & Inna Millionshchik Inna Milman Boris & Rita Minina Nataliya L. Minkovskiy Grigoriy & Galina Mogill Ariel & Erena Mopsik Dmitry & Nella Myaskovskaya Liliya Nisimov Gregoriy & Nella Nisman Basya Notik Aharon Chaim & Pessie Notik Devora Leah Nudelman Mikhail & Alla Oks Leon Olen Alexander (Vadim) & Olga Olenina Sonya Pekler Alex & Katherine Perlstein Howard Perlstein Moshe (Mozes B.) & Rebecca Peysin Boruch & Adina Pikus Lev & Tamara Podolny Alla Polevoy Michael & Helen Polonskaia Sofia Polyakov Vadim & Toma Popper Yehoshua & Hindy Puchinskiy Yevgeniy S Pukhovich Yakov Radovskiy Boris & Irina Rapoport Eugene & Svetlana Remennik Leonid & Emiliya
Reznik Galina E. Reznik Mikhail P. & Allison Reznikov Jeffrey S. & Sophia Ris Alexander & Natalie Rivkin Viktoriya Rosen Andrew & Marlene Royzen Larisa Rutman Yuri Salganik Zhanna Salniker Inda Sapozhnikov Alexander & Yevgenya Schanowitz Mayer & Lieba G. Schwartz Joel M. & Devorah Semerdzhidi Vladimir & Liliya Shelest John & Irina Shkolnikov Zev & Miriam Shlain Polina D. Shubs Alexander & Yelena Shvarts Yuriy Shvartsman Alexander & Sofia Shwartsman Igor & Marina Silber Yechiel & Muski Sirota Valentina Sorokin Peter & Olga Stavnitser Menachem & Valeri Stupnitsky Walter & Inna Sukhotin Yevgeniya Svishchev Boris & Elena Swetin Mike B. & Alexandra R. Tkacheva Liliya Tsetlin Chanah Turov Yefim & Bronislava Ulman Dmitry & Olga Unger Moshe Y. Vayl Mark & Bella Verkholaz Tatyana Vinokur Maya Vistman Yefim & Svetlana Vitaver Leo & Raisa Voloshin Gennady & Irina Voloshin Inna Vozovoi Vladimir & Svetlana Walder Joseph A. & Shira Malka Werbler Ari & Deborah Wrightman Shimon & Dvora Yamin Gregory & Eva Younes Joseph & Rosanne Yurovsky Greg Zaltsman Dmitry & Larisa Zaretskaya Polina Zarkhin Tamara Zayan Mayer Zeltser Aleksandr & Gelena Zhdanov Anatoliy & Galina Zitser Emil -
стр. 12
Выпуск 496
5784 декабрь 2023
5784 декабрь 2023
стр. 13
Выпуск 496
стр. 14
Выпуск 496 Раввин Ш. Вольпо
Окончание. Начало на стр. 10
чной манеры говорить лишь в положительном ключе. Он предупреждал тогда премьер-министра и министра обороны, что когда те пойдут по улице и увидят солдата-инвалида, или когда они окажутся в госпитале, чтобы навестить раненого, или когда их позовут не дай Б-г, на похороны, они должны знать, что именно они виновны в том, что произошло, поскольку из-за своих сомнений, они не завершили войну. Если не дай Б-г, возникнет ситуация, которая приведёт к серьёзным международным волнениям, когда страны мира и левые внутри страны начнут давить на наше правительство и союзников, требуя остановить войну до её завершения (например, до того, как весь сектор Газы будет зачищен, или когда в Иудее и Самарии ещё будут оставаться террористы ХАМАСа, или же когда эти области уже будут очищены от террористов, но из Ливана они еще будут иметь возможность обрушить на нас ракеты и т.д.), тогда все сотни тысяч солдат, отправленных на войну, должны восстать против такого решения. Они обязаны потребовать, чтобы все политики, согласившиеся на подобную капитуляцию, никогда бы больше не занимали какихлибо государственных должностей. Поскольку именно они стали причиной напрасного пролития крови их друзей и близких.
5784 декабрь 2023
5. Эту веру нельзя останавливать
На прошлой неделе террористы ХАМАСа выпустили 10-минутный ролик, демонстрирующий свои учения и подготовку к войне. Следует признать, что это поразительный фильм, задним числом доказывающий какие ужасные и грандиозные чудеса здесь случились. Один из армейских экспертов высказал это, как бы «облачая чудо в естественные одежды»: если бы террористы сдержались и не начали убивать и грабить, сразу же ворвавшись в еврейские посёлки вокруг сектора Газы, но успели бы пробраться в города в глубине страны, не исключено, что «ненавистникам Израиля» удалось бы добиться своего… Один из самых насущных вопросов, который мучает многих, что случилось со всеми сотнями и тысячами солдат ЦАХАЛа, находившимися в этих районах? Как стало возможным, что никто ничего не видел и не предупреждал на протяжении многих недель о подготовке и сборе тысяч террористов, собиравшихся атаковать нас с суши, воздуха и моря. Что случилось с нашей превосходной разведкой Общей службы безопасности (ШАБАК)? Почему вдруг оглохли и ослепли все наши специалисты, знающие в любой момент о том, где находится едва ли не каждый боевик ХАМАСа? Более того, уже известно, что горячих предупреждений на самом деле было несколько, и они ещё накануне достигли
Дорогие друзья!
Синагога F.R.E.E. приглашает вас на еженедельную дружескую встречу для молитвы и совместного завтрака.
Мы будем молиться за благополучие наших семей, здоровье родных и близких, за процветание Израиля.
После завтрака - беседа об иудаизме, еврейских традициях, истории и культуре нашего народа.
Мы ждем вас каждый четверг в 9:00 утра по адресу:
1109 W. Lawrence Ave., Chicago
За дополнительной информацией звоните Рабби Леви Нотику по телефону 847. 830. 8152
ушей главы Военной разведки, главы ШАБАКа и командующего Южным военным округом. Почему же те решили проигнорировать все предупреждения и продолжили праздновать со своими семьями, не прервали отпуск, полностью положившись на глубоко порочную концепцию, которую дружно пропагандировали вместе со многими другими, мол ХАМАС «сдержан» и «обращён к урегулированию». Что же произошло? Конечно же, после войны всё это будет расследоваться, но, скорее всего, как это часто случается, опять найдут стрелочников, на которых повесят всё вину и не станут докапываться до сути проблемы. Мы же осознаём, что простое и верное объяснение таково — Святой, благословен Он, заткнул уши и ослепил глаза тем, кто должен был видеть и слышать все эти данные. Как объяснял Ребе после Шестидневной войны, когда все провозглашают: «Сила моя и крепость руки моей доставили мне богатство это», и забывают упомянуть Небеса, оставляет Всевышний «северный ветер» (на языке Талмуда — «один незавершенный угол»), и говорит нам: «Если вы действительно столь сильны и мудры, то позаботьтесь о себе и дальше под этим ветром» (см. беседу по гл. «Берейшит» 5728 г.). В последние несколько лет мы слышали, как все эксперты, политики и армейские командиры с пафосом заявляли нам о том, что, мол, «армия готова к лю-
бому сценарию», и тот, кто посмеет попытаться причинить нам вред, будет наказан. Но упоминали ли они о Всевышнем? Или хотя бы «с Б-жьей помощью»? Кто развернул нас к победе? Прежде всего наши бойцы. Все сотни тысяч резервистов, поднявшиеся, собравшиеся и восставшие на врага в своей простой вере. Когда сейчас у них берут интервью и они рассказывают свои истории, они не перестают благодарить и восхвалять «то обещание», что было дано Всевышним и которое уберегло их. Все те мужчины и женщины, узревшие видимые чудеса в первый день войны, говорят, что они остались живы и получили чудесное спасение в тот момент, когда подняли глаза к Небу и приняли решение о соблюдении святой субботы, возложении тфиллин и т. д. Это также и то, что узрели все народы земли — всё немедленно поменялось в тот самый момент, когда народ Израиля объединился со Всевышним, осознал и провозгласил, что он ведом самим Повелителем воинств Израиля. Поэтому мы снова и снова просим и умоляем премьер-министра и других министров и депутатов: пожалуйста, упоминайте имя Всевышнего в своих публичных выступлениях. Так вы добьётесь милости Небес к народу Израиля, знающему, что лишь Всевышний придает нам силы противостоять врагу. Moshiach.ru
стр. 15
5784 декабрь 2023
Выпуск 496
НАША ОБЩИНА В 2010-м году в моей жизни произошел неожиданный поворот, окрасивший ее в новые, яркие и неизведанные цвета: в качестве писчего пера и постановщика я оказалась причастной к созданию в Чикаго любительского Народного театра Welcome. Думаю, такое возможно только в Америке, где люди знают, что такое волонтерская деятельность помимо обычной, повседневной работы. И понимают, что человеку как вода и воздух необходимы друзья, самовыражение, духовная и эмоциональная жизнь, что украшает, дополняет да и просто продлевает наши дни на этой земле. Тринадцать лет существования и активная деятельность театра помогли раскрыть и представить широкой публике многочисленные таланты нашей общины, доставляющие удовольствие и радость людям, вдохновляющие их на творческий и оптимистический подход к жизни. За это время театр Welcome поставил несколько десятков спектаклей и программ на военную тематику, на вечные темы о Любви, о борьбе Добра и Зла, и постепенно стал еврейским русскоязычным театром, поднимающим сложные во-
Народному театру Welcomе -
13 л е т
просы еврейской истории и самоидентификации. У нас нередко возникают споры, дискуссии и даже несогласие, но в этом, на мой взгляд, и заключается активная духовная жизнь, когда человек не равнодушен ко всему тому, что происходит вокруг него. Приношу глубокую благодарность всем артистам и друзьям театра, которые связали свою жизнь с судьбой нашего общего театрального детища и на протяжении многих лет принимали непосредственное и творческое участие в его деятельности. К великому сожалению, многие из этих замечательных и талантливых людей ушли в мир иной, но мы пом-
ним о них, устраиваем вечера памяти с исполнением фрагментов из спектаклей, в которых они принимали участие. История нашего театра началась с того, что мы с Григорием Шульмановичем решили поиграть в театр и пригласили своих друзей поучаствовать в этом новом для нас, но захватывающем действе. Выбрали повесть Дины Калиновской «О суббота», впервые рассказавшую об одной еврейской семье из Одессы, которая была опубликована в 1975 г. на идиш в журнале «Советиш Геймланд» и в 1980-м на русском языке журналом «Дружба народов». В этой знаменитой повести, которой зачитывалось, передавая из рук в руки, целое поколение, так показаны детали одесского быта и горький еврейский юмор, что за ними внимательный читатель мог увидеть целостный образ жизни советской страны того времени (семьдесят лет назад) и воссоздать ее как многоцветный витраж. И что с тех пор изменилось? Или не изменилось вовсе? Яркие, выверенные образы, сочный язык – наш первый спектакль был тепло, с пониманием встречен в общине. А президент чикагской Ассоциации «Земляки» Аркадий Клебан взял нас под своё крыло уже в качестве Народного театра Welcome. И начались рабочие будни. Мы выступали в культурных центрах, библиотеках, субсидированных домах и «садиках» для взрослых, ездили на гастроли в соседний город Милуоки. Следующим был спектакль «Дворик моего детства» по рассказу Михаила Юдовского «Жаркое бабы Фиры», который шел на ура, а актрису Майю Ткачук, исполнительницу главной роли – скандальной и благородной грозы киевского Подола – стали узнавать на улице. Музыканты, композитор и пианист Михаил Раскин и скрипачка Лия Кисина, к каждому спектаклю готовили музыкальное сопровождение из знакомых и любимых мелодий, что соз-
давало эмоциональный фон и будило ностальгические воспоминания о быстро пролетевшей юности. Есть у нас и свои талантливые поэты: стихи Анатолия Рыбака, стихи и песни Геннадия Сергиенко (https://www.youtube.com/playlist?list= PLSQeUhOVbgxvHAm7CQyCS3Mx9z t0viRG9) нередко звучат во многих спектаклях. Не сразу мы осознали, что основной темой наших спектаклей стали рассказы о нашей жизни в эмиграции и о еврейской традиции. Заметной вехой в развитии театра в этом неправлении стала работа над спектаклем «Диббук» («Призрак»). Это мистичекая притча по мотивам пьесы Семена Ан-ского «Меж двух миров», которая на русском языке была исполнена впервые. Написанная в начале ХХ века, она считается лучшим произведением еврейской драматургии на идише и иврите. А для нас она представляла особый интерес, потому что затрагивала основополагающие вопросы еврейской жизни, особенно актуальные сегодня. Пандемия коронавируса обрушилась на наши головы неожиданно и разрушительно. Уже всё закрыто, не летают самолеты, люди работают на удалёнке, то есть из дома, гуляют не взявшись за руки, а на расстоянии двух метров друг от друга, что уже получило гуттаперчивое определение – социальное дистанцирование. Зачем-то позакрывали все парки и заповедники, и люди гуляют по улицам среди машин. Даю артистам по е-мейлу советы: пока суть да дело, дорогие друзья, посидите дома; читайте, гуляйте в одиночку и, главное, тщательно мойте руки с мылом, как учила мама. Но они явно приуныли: кого-то уволили с работы, кого-то не допускают к внукам, кто-то ранее активный страдает без человеческого общения. И тут на сцену выходит Его высочество Zoom! И благодаря ему льются стихи, «в боях» рождается
Окончание на стр. 16
стр. 16
5784 декабрь 2023
Выпуск 496 Н. Шур
Окончание. Начало на стр. 15
сценарий. Эврика! Театр у микрофона!.. Еще найти бы спонсоров, чтобы выходить в эфир. Но наши люди к этому не очень-то приучены. А жаль... Несмотря на постоянное безденежье мы, не теряя времени, с упоением, завидным трудолюбием и даже некоторой опаской, что всё это вдруг кончится, репетируем два раза в неделю и уже придумали сценарий для следующего спектакля, чтобы – не нарушая предписаний и законов – встречаться четырежды (!) на неделе. Какие открываются дали: можно виртуально чокнуться c коллегами бокалом вина на Passover или услышать/рассказать новый анекдот. Чем не социальное общение с сохранением социального дистанцирования? И становится понятным, почему так звонко и оптимистично звучали по радио голоса наших артистов во время трансляции спектакля «Скинем с вируса корону», где проводится одна простая мысль: вирус – это предостережение, ниспосланный нам свыше некий знак. – Молодцы! – как эхо, пришло сообщение из Москвы на нашу рассылку в интернете. И мы расширили этот новый для нас жанр: музыкальные тематические беседы со зрителями в период пандемии коронавируса с помощью Zoom, когда людям просто необходимо че-
ловеческое общение. И мы гордились, что в этом направлении были в числе первых. Например, получила хорошую почту и нашла свою широкую аудиторию программа на полях сайта Александра Гендлера «Chicago Jewish Café» из цикла "Образ еврейской женщины" о Голде Мейер (https://www.youtube.com/watch?v=JV7nh0e7iA&t=806s) в талантливом исполнении актеров театра Елены Эпельман и Игоря Львова. Программа «Загадка Симоны Синьоре» из этого же цикла (https://youtu.be/XZEJLxD3eJ4) собрала болеее 4-х тысяч просмотров, а программа «Идиш – песня еврейской души» (https://youtu.be/XZEJLxD3eJ4?si=xc frMuPQBdIJmPsG) – более 3,6 тысяч зрителей. Когда Россия варварски напала на братский народ, мы провели два благотворительных вечера в пользу героически борющейся Украины. А артист и солист нашего театра Александр Гендлер, который родом из Винницы, решил сделать подарок евреям Украины, переходящей на украинский язык. Там никогда не было Торы на украинском языке. И чтобы люди еврейского происхождения чувствовали себя равноправными гражданами воюющей и – что еще более важно – новой послевоенной страны, он, как издатель Торы на русском, иврите и английском языках, запустил проект публикации Торы на украинском языке. И с целью сбора средств провёл бла-
готворительный вечер Еврейской песни. Основная тема которого заключается в укрепления еврейской традиции. Она близка всем тем, кто чувствует себя причастным к судьбе еврейского народа. И это ярко проявилось после чудовищного нападения Хамаса на мирные города и кибуцы Израиля. Добровольцы и поток пожертвований из многих стран мира был ответом на эти ужасающие действия убийц и мракобесов. В эти тяжелые дни Народный театр Welcome выражает полную поддержку и братскую солидарность с еврейским народом, защищающим свой дом и свою страну от коварного врага в его священной войне против сил вселенского Зла. Мы желаем израильским военным скорейшей и безусловной победы. Свои самые сердечные пожелания мы выразили в своем спектакле «Ханука, о Ханука, свет маленьких огней», который представим в интернете в праздничные дни. И эти пожелания непременно сбудутся, потому что Ханука – это свет и радость, это надежда на лучшее будущее. Потому что Ханука – это Чудо! Евреям - народу Книги – была дана Тора для того, чтобы через них каждый человек на земле мог получить благословение дому – на мир в семье. И подтверждением тому, что евреи остаются верны этому завету, является главное чудо современности – возрождение из двухтысячного не-
Н. Шур
А.Гендлер
А.Рыбак
С.Фрид
Г.Сергиенко
Е. Раутборт
Л.Славина
А.Криворот
бытия государства Израиль! Чудеса продолжатся! Они как вселенная – бесконечны!
Наталия Шур
Cсылки на спектакли Народного театра Welcome в интернете
Синие листья –
https://youtu.be/6SZn3FrqNrk; https://fb.watch/jOE1lDx4Xr/
Прости, что не любила меня – https://youtu.be/mjrP9JgkI9w
Не ради славы – для души –
https://www.youtube.com/watch?v=_l 0VNcRXcE0
Чудовище –
https://www.youtube.com/watch?v=G YMb7IEoKuM&t=2s
Диббук –
https://youtu.be/AJvzbXBbqw0; https://www.youtube.com/watch?v=A JvzbXBbqw0&feature=youtu.be
Украинский синдром –
https://youtu.be/AQ39QffxZ6o илиhttps://fb.watch/gKhRYrr0E0/
Сократ в Иерусалиме –
https://www.publishersrow.com/Socrat.mp3 или https://www.facebook.com/ChicagoJewishCafe/videos/234534369612533
И.Львов и Е.Эпельман
стр. 17
5784 декабрь 2023
Выпуск 496
В ЯНВАРЕ в синагоге будет читаться поминальная молитва Кадиш в день Йорцайта (годовщину смерти по еврейскому календарю) родных и близких наших прихожан. Даты общепринятого календаря не совпадают с датами по еврейскому календарю, поэтому некоторые имена будут опубликованы в следующем месяце.
Вечная им память!
Abelev, Yitzhak Abramova, Tomoti Abramson, Mariya Albitov, Isaak Amstislavskaya, Bunia Arlinsky, Gene Arlinsky, Gennady Ayngorn, Aron Ayzenberg, Aleksander Babichenko, Ida Badalova, Evgeniya Evdayeva Bangiev, Eliazar Barengolts, Chana Barg, Zelig Basin, Shneyer Basin, Zalman Ber Basina, Lubov Bekker, Faniya Bekker, Sura Belyatsky, Lev Benderskaya, Roza Bergelson, Simcha Berkovich, Mordechai Bersenieva, Ella Berson, Leah-Ronya Betea, Moshe Blinder, Chavna Blushinskiy, Gerch Boguslavskaya, Manya Boldun, Michael Boltyanskaya, Dora Borodyanskaya, Rochel Borshcher, Chaya Boxboym, Zlata Braginskaya, Ita Bregman, Esther Brenayzen, Rislya Brenner, Isaak Bresler, Evgenia Brodsky, Volf Broftman, Devora Bubis, Sonya Bukhshtab, Vera Bulayevskiy, Yankel Burak, Chinna Burakovskiy, Yakov Burshtein, Brana Busler, Sosya Butman, Luba Byrsak, Tanya Chaimov, Solomon Chalyk, Mordechai Chanin, Rose Lazan Chebanyuk, Stanislav Cherno, Cecilia Cherno, EliyakumPinchus Cherny, Sarah Cholodenko, David Daich, Aaron
Daisudov, Eli-Hirsh Danilov, Ilia Dats, Gershom Derlin, Ilya Diment, Manya Dintsin, Mikhel Dobin, Pinya Dobkin, Boris Dolgin, Semyon Dolinsky, HayaGruna Dorozhinets, Vladimir Dosayev, Dora Dov, Isruel Dovgoletsky, Bronya Dragunsky, Zalman Dratva, Bayla-Gitel Dratva, Igor Dreer, Faina Dubenko, BoruchLipa Dubrovskaya, Tsipa Elkin, MenasheMoshe Epshtein, Masha Estrin, Michla Estrin, Semeon Etingen, Yefim Eydelshteyn, Naum Fainberg, Mera Faktorovich, David Faktorovich, Leyzer Faller, Ita Farber, Luba Fayman, Ida-Leya Fayman, Viktor Fayman, Viktor M. Fayvusovich, Yakov Feldman, Gita Feldman, Zlata Fidman, Boris Fikh, Peter Finkel, Tuba Fisher, Vladimir Frankel, Bravna Frayman, Iosif Frelihman, Mikhail Frenkel, Vladimir Frenkel, Yudith Frenklach, Brocha Freydtsis, Srul Fridman, Edward Fuks, Lidiya Furman, Polina Galperin, Basya Galperin, Vladimir Garber, Rivka Gavrilova, Asya Geller, Anna Gelman, Grigoriy Geltman, Zlata Gendelman, Chaya Genovich, Ida Gerchikova, Tsilia Gercht, Sonia
Geris, Avraam Ginzburg, Sonya Giterman, Leya Giterman, Vladimir Gitlevich, Nachum Gitlin, Arkady Gleyzer, Klavdia Gohberg, Gersh-Tsvi Gold, Shmuel Goldberg, Anna Goldberg, Daniel Goldberg, Meri Goldberg, Rhea Goldenshlyuger, Samuel Goldfarb, Freda Goldman, Eshka Goldman, Sara Goldshteyn, Sofia Goldshteyn, ZelmanLeyb Golgor, Abram Golgor, Nachman Golub, David Gonikman, Sofia Goosovsky, Hasya Gorbate, Shifra Gorel, Ida Gorelik, Bentsian Gorelik, Esther Gornaya, Malka Goyhman, Yefim Gralmik, Lev Greenshtein, Bacia Grinberg, Malka Grinberg, Michael Grinman, Khonia Grunin, Ludmila Gurevich, Leib Gurevich, Leonid Gurkova, Larisa Gusinsky, Beniamin Gutman, Ida Gutnick, Khana Gutzait, Leib Gutzait, Sofya Guzik, Yefim Hakohen, Chaim Hasdan, David Heifetz, Mark Heisman, Gersh Henech, Teibel Hyman, Warren Idlyanskaya, Zlata Indis, Leonid Ioffe, Yakov Iokton, Vladimir Iorish, Liliya Itkin, Semen Jovtis, Avrum Kaganovich, Lazar Kaganskaya, Genya Kaikov, Eva Kamenetskiy, Georgiy Kamenker, Leib Kamyshev, Misha
Кадиш читается каждый день в течение первого года
после смерти человека, а затем в день Йорцайта (годо-
вщину смерти). В настоящее время по просьбе родных и близких в синагоге F.R.E.E. в течение года читается
Кадиш в память об ушедших из жизни наших прихожанах:
Kaner, Leah Kanfor, Yudif Kapelnikov, Eliezer Kapilevich, Mira Kaplan, Lazar Karabelnikov, Iakov Karan, Yosef Kart, Dmitry Kashper, Irina Katz, Inda Katz, Moshe Kazakevich, Morduch Kerzhenevich, Abram Kerzhenevich, Ilia Khanin, Michael Khanokh, Basya Brocha Khasyuk, Etl Kheyfets, Mark Khodarkovskiy, Nevakh Kholodovsky, Yefim Khomutov, Avraham Kipnis, Sheva-Khasya Kipnis, Sofya Kislyarsky, Fura Kleyman, Moshe Kleyner, Moshe Kleynerman, Leonid Klugerman, Peter Knot, Malka Kogas, Yaakov Komissarchik, Sarra Konstantinovskaya, Nechama Kostovetskaya, Yevgeniya Kotel, Ushar Kotlyerevskiy, Iona Krasner, Leib Kreymerman, Kresya Krimker, Elka Krivoruchko, Franya Krugman, Chaim Krugman, Josif Kuchkina, Tanya Kunin, Vladimir Kushakovskaya, Rachel Kushnir, Bella Kushnir, Boris Kushnir, IosifYakov Kushnir, Leya Kushnirov, Yuda Lakhman, Bronya Lanchin, Meilech Lanchina, Brana Lanchina, ChayaEster Landshtrase, Nadezhda Langer, Raisa
Arlinsky, Gene Gralmik, Lev Liberman, Nina Epstein, Seena Godes, Dmitry Goldshteyn, Leonid Gershberg, Frida
Lansman, Chana Lender, Aaron Basin Levin, Benyamin Levin, Leib Levina, Berta Levina, Leah Levman, Riva Leyderman, Gregory Lezhen, Iosif Liberman, Nina Liberman, Oskar Lindenboim, Abraham Lishanskiy, Fanya Litinskiy, Israil Livshits, Etel Livshits, Shimon Lomazova, Leya Lorskina, Pasha Lyulyeva, Freyda Lyulyeva, Liba Mamtsis, Baruch Margolina, Rochel Markovitch, Leib Matkovskaya, Beyla Matkovskaya, Yekaterina Matlin, Anna Matusovskaya, Ida Melamed, Adelaida Merman, Yitzchak Messerman, Naum Milishtan, Tsilya Milman, Yakov Milsky, Suher Milter, Hasya Miltsakh, Ester Malkah Mintsis, Brayna Mironchuk, Tamara Mironov, Dmitriy Mishkina, Mata Mishuris, Miriam Mitnik, Liba Mogilevskaya, Gitiya Moldavskiy, Melya Mopsik, Ester Moshkovich, Berl Moshkovich, Rosa Moverer, Irina Narod, Svetlana Naroditsky, Stella Nasalskaya, Lipa Nekhamina, Emma Nekhamina, Kuna Nepomnyaschaya, Basya Neyzelman, Bronya Nikitin, Yuriy Nisengolts, Tevye Nishevish, Sofya Nisman, Doba Nisman, Solomon Novik, Tsilia Nudler, Israel Olkanetsky, Yankel
Gralmik, Lev Fayngersh, Perl Kozlov, Seymon Krasner, Helen Lerman, Sheila Lev Kirzhner Moroz, Rakhil
Olshansky, Natan Orlovetskaya, Chana Osovets, Gary Ostrovsky, MariamLeya Ovetsky, Gersh Ovetsky, Isaak Oystrach, Roza Pashover, Basya Pechersky, Samuel Peliks, Lubov Pertsiya, Chana Pikhovskiy, Boris Pikovskiy, Vladimir Pilvinsky, Nelly Polevoy, Chaim Polin, Chaim-Beer Polin, Mariam Poltorak, Frida Polunovsky, Solomon Polyak, Faina Polyakov, Chayim Leib Polyakov, Rebbeca Polyakova, Yelizaveta Porotskaya, Mera Portnaya, Rakhila Portnov, Motel Portnoy, Boris Potashin, Osher Povotovskiy, Michail Pravich, Sunay Proektor, Luzay Pulis, David Purim, Berucha Rabinovich, Anna Rabinovich, Klara Rabinovich, Sheindel Rabish, Shaindle Rabish, Zina Rapoport, Mordechai Ravikovich, Brocha Ravikovich, Rivka Raygorodsky, Betya Raytur, Yitzhak Razdolskaya, Ida Rebel, Maria Rechter, Hava Reyderman, David Reyngold, Mikhail Rivilis, Favel Rivka, Paikina Rivkin, Boruch Roberg, Alexander Roberg, Yakov Rokhberg, Naum Rokhlenko, Lubov Rosenshtein, Bella Rosina, Etya Rotshteyn, Zelda Roytelman, Esfir Royzenberg, Rayza
Myakovetsky, David Presman, Yevgeniy Reznikov, Vladimir Regirer, Polina Shchigol, Iryna Shlosberg, Polina Shvarts, Aveli Shostak, Abraham
Rozenberg, Syema Rubinchik, Slava Ruderman, FanyaFeiga Rudiak, Ezra Rudman, Basya Rudnitskaya, Zisel Rudyak, Ida Rys, Riva Safir, Rosya Saroka, Manya Savranskiy, Yakov Schari, Chanah Schwartz, Brian Segall, Shimon Sepiashvili, RivkahKutza Shaakov, Naum Shaakov, Nisim Shafir, Enah Shapiro, Esther Shapiro, Miriyam Zlata Shapiro, Sonya Shichman, Chana Shilkrot, Gregory Shindelman, Semen Shkap, Mordechai Shklover, Musya Shkolnik, Rima Shlayen, Shlema Shleymovich, Betya Shmelkin, Chaim Shmuylovskiy, Shuel Shnaiderman, Peter Shnaiderman, Raisa Shnaydershteyn, Yona-YitzchakGersh Shnaydman, Aron Shnitman, ShlomoChaim Shnitserman, Ita Shpitalnik, Yankel Shteynberg, Basya Shteynberg, Chaim Shteynbuch, Sima Shtutman, Ilya Shuba, Yuriy Shulman, Esfir Shulman, Reuvin Shulman, Zina Shulmeyster, Nelya Shuster, Izya Shuster, Yelizaveta Shvarts, Tatyana Shvartsman, Chana Shvatskaya, Pearl Shvetsky, Bentsion Shwarts, Shwartzman, Yosef Simanduyev, Avnil Simanduyev, Valery Sivak, Bella Skepner, Basya Skepner, Dmitriy
Silverberg, Yitzchak Sister, Galina Shnaider, Feygal Bas Leib Fayngersh, Perl Feldman, Meri Salpeter, Shmuel
Slavin, Nisha Slipak, Yakov Slivkina, Ninel Smolyar, Yefim Sogolovskaya, Anna Spivak, Elka Strugach, Sema Sukenik, Gita Tarnopolsky, David Tatiyevskiy, Motl Tchabarovsky, Rafail Tchabarovsky, Rafail Ronald Thabarovsky, Rafail Tillman, Inna Tolcys, Eduard Toporovsky, Yakov Trebukova, Dina Tsipis, Yakov Tzimechmam, Inna Varshetsky, Avram Vaynshteyn, Ida Vaysberg, Klara Vayser, Sara Vayshteyn, Avraham Verbitsky, Boris Veyland, Valentin Vidershayn, Shlomo Vilchik, Sonya Vints, Sarra Vitkin, Zalman Vodovoz, Bella Voldman, Sima Volfmam, Chava Voynshteyn, Avraham Vysokovskaya, Frida Weinmakher, Nakhemya Weinmakher, SaraMeita Yakhnis, Israel Yankel, Vospe Yaroslavskiy, Frima Yechevich, Dysya Yechevich, Mira Yekelchik, Rachel Yuchvidin, Abram Yunichman, Mariya Yusubov, David Zabezhinsky, Bella Zaychik, Lev Zbritskiy, Boris Zeidelman, Chona Zeks, Shaindle Zeltspman, Beyla Zemlyak, Etel Zeydelman, Chana Zhabenko, Risha Zhuravel, Boruch Zilbman, Shlomo Zilbon, Krinya Zinger, Mark Zlatokrylov, Rudolf Zlotnikov, Anatoliy Zoob, Marim-Leya Zuckman, Sheldon Manya Reznik Yakov Shapiro Zeltser, Yuriy Zlatokrylov, Rudolf Zhanna Bas Avraham
стр. 18
5784 декабрь 2023
Выпуск 496
Яков Шехтер Больше всего на свете Берл любил качели. Раскачаться, что есть сил, стоя на доске и держась руками за цепи, а в самой верхней точке, оттолкнувшись, прыгнуть и полететь, точно птица. И хоть был Берл немалым шалуном, но голова у него на плечах сидела крепко. Перед прыжком он внимательно осматривал площадку, куда должен был приземлиться, убирал камни и палки. Прыгал словно кошка, всегда ловко попадая на ноги. Когда же прыжок выдавался особенно высоким, случалось пускать в ход руки, чтоб не ткнуться носом. Эти воздушные секунды полета доставляли Берлу ни с чем не сравнимое наслаждение. Такое острое, что даже женившись, он не оставил любимого занятия. Конечно, близость с женой была самым большим удовольствием на свете, но все-таки, лишь после качелей. И хоть стыдила его Циля – мол негоже женатому человеку вести себя подобно мальчишке, упрекала и настаивала – он украдкой пробирался на качели и прыгал, хотя бы пару раз в неделю. Украдкой, словно совершая проступок, он вел себя из-за Цили. Кроткая девочка, стройная как козочка и нежная, будто первые лучи зари, всего лишь за два года совместной жизни отрастила когти почище кошачьих. И ведь все началось прямо под хупой! Женились в Бердичеве рано. Дурное побуждение не знает жалости, а успешно бороться с ним дано не каждому. Супружеская постель вовсе не гарантия полного спасения, но вдвоем противостоять напору куда легче. Поэтому когда Берлу исполнилось шестнадцать, а Циле пятнадцать, родители повели их под свадебный балдахин. О, к тому времени Берл успел изрядно натерпеться от происков естества и с нетерпением ждал дня свадьбы. Разумеется, к своей невесте он не прикасался даже пальцем, поэтому, когда под хупой, в самом начале церемонии, Циля тихонько поставила свою ступню на его, Берл задрожал от любви и нежности. Это первое, дивное прикосновение совершенно сбило его с толку, и он с трудом отвечал на вопросы ребе Лейви-Ицхока, раввина Бердичева, проводящего церемонию. Берл воспринял жест Цили, как знак близости, как желание быть вместе с первого момента супружеской жизни. О, понимай он тогда, что на самом деле имела в виду его своенравная, своевольная и властная женушка, он сбросил бы ее ногу, как сбрасывают змею или таракана. Как правило, в еврейской семье царит
жена. Берл знал это не понаслышке. Так было в доме его родителей, и он принимал такую расстановку как данность, освященную традицией. Но одно дело соглашаться умозрительно, и совсем иное терпеть на своей шкуре. А куда деваться, ведь у Цили в руках было самое действенное, самое сильное оружие. Ну, скажем, не совсем в руках, а где именно мешает указать освященная традицией скромность. Начав с осторожных замечаний, она потихоньку перешла к вежливым упрекам, настойчивым нравоучениям и категорическим указаниям. Спустя год Берл понял, что боится свой нежной козочки, и предпочитает не спорить, а отмалчиваться. Собственно из-за этого страха с ним и произошло несчастье, изменившее всю их жизнь. В один из дней Берл вырвал часик из плотного расписания и направился к любимым качелям. Почти сразу после свадьбы он оставил ешиву и поступил в помощники к скорняку. Предполагалось, что помимо скромного заработка, он обучится ремеслу и сможет через несколько лет достойно обеспечивать семью. Но скорняк не спешил раскрывать Берлу секреты мастерства, а посылал его на грязные и тяжелые работы, которые не хотел выполнять сам. Круглый год, невзирая на погоду, Берл ходил на речку мыть бараньи шкуры. Зимой разбивал лед и окунал их в дымящуюся воду, летом обливался потом, весной и осенью торчал на берегу с восхода чуть не до заката. – Потерпи, милый, – уговаривала его Циля. – Все начала тяжелы. Берл пытался объяснить, что этому началу не видно конца, но на каждое слово мужа у Цили были в запасе тридцать четыре возражения. Берл махал рукой, замолкал и замыкался в себе, начиная думать о качелях. И вот, когда он разкачался до высшей точки, выпустил из рук цепи и начал прыжок, снизу донесся возмущенный вопль козочки:
– Что это такое, Берл! Немедленно слезай! Испуганный и ошеломленный, он потерял равновесие, и впервые за многие годы не приземлился ловко на ноги, а рухнул боком на ставшую вдруг твердой землю, сломав колено и вместе с ним свою карьеру скорняка. Ходить, сильно хромая, Берл начал спустя три месяца. А кому нужен хромой подмастерье, которому не скажешь, одна нога здесь другая там? Скорняк согласился оставить у себя Берла в качестве подсобного рабочего за копеечное жалованье. Всем знакомым он рассказывал об этом как о своей милости к несчастному калеке, поступке в той же степени милосердном, в какой бесполезном для его хозяйства. Разумеется, ни обучать Берла чему-либо, ни поднимать ему жалованье он не собирался. Циля ни секунды не усомнилась в правоте своих действий. В навалившемся на мужа несчастье был виноват только он сам. Ведь она же не раз и не два просила его не подходить больше к качелям. Умоляла, настаивала, отлучала от супружеской постели, пока он не пообещал ей больше не качаться. Пообещал и обманул. Обманул и получил заслуженное наказание. Кто знает, как развивались бы дальше их отношения, но тут выяснлось, что Циля, наконец, беременна, и весь ход их жизни полностью переменился. Берл теперь трясся над ней, как над хрупким цветком, боясь неловким словом или поступком вывести жену из душевного равновесия. Ведь она носила его первенца, и мальчик должен был родиться спокойным и счастливым. Берл был так уверен, что у них будет мальчик, что, когда вышедшая из комнаты повитуха, поздравила его с дочкой, не сразу понял, о ком идет речь. – Ничего, ничего, – утешила повитуха, видя, как меняется на глазах лицо счастливого отца. – Девочки – предвестники мальчиков. Вторым у вас обязательно
будет сын. Но второй родилась тоже девочка. И третьей тоже. Лишь четвертые роды принесли Берлу покой и умиротворение. К тому времени Циля заправляла в доме почище российского самодержца, тем более, что дом теперь был далеко на отшибе. Вскоре после рождения второй дочки, когда Берл уже начал понимать, что скорняка из него не выйдет, Циля встретила его вечером с выражением нескрываемого торжества. – Что бы ты без меня делал? – спросила она вместо приветствия. – Ничего, – сразу согласился Берл. Вступать в пререкания с женушкой не входило в его планы после тяжелого и грязного рабочего дня. – Я нашла тебе работу! – объявила Циля. – Пан, хозяин Мартыновки, ищет арендатора на мельницу. Причем хочет только еврея, прежний арендатор, украинец, пропил все до нитки и сбежал. – Циля, – вскричал Берл, – но ведь это почти восемьдесят верст от Бердичева. Вокруг ни одного еврея! – Ты тут на них не нагляделся? – скривилась Циля. – Или тебе не хочется расставаться с добрым скорняком, твоим хозяином? – А как же мой миньян? – вскричал Берл. – Помолишься без миньяна. А на праздники будем возвращаться в Бердичев. – А дети, с кем будут играть наши дети? – Я нарожаю столько, чтоб не скучали. – А хейдер? Ты хочешь, чтобы они выросли неучами? – Твоего заработка хватит нанять меламеда. На каждое возражение Берла у Цили находился складный ответ. Она уже все решила, и, как настоящий самодержец, не собиралась менять своего решения. Окончание на стр. 20
стр. 19
5784 декабрь 2023
Выпуск 496
Валерий Дымшиц С 1994 года я занимаюсь историей, культурной и социальной антропологией горских евреев. Написал на эту тему книгу и несколько статей. После некоторого перерыва в 2019м вернулся к горско-еврейской проблематике и с 2019-го по 2023 год шесть раз участвовал в экспедициях на Северный Кавказ. Обладая специальными знаниями в этой области, полагаю своим профессиональным долгом высказаться о происходящем и в том числе о некоторых штампах, звучащих в общественной дискуссии. Если кому-то привидится в моем тексте тень исламофобии, неуважения к народам Кавказа или «любви к начальству», тот может смело сам себе сказать: «привиделось».
1. На Кавказе нет / никогда не было антисемитизма
В любой стране, в которой исторически существует / существовала еврейская община, есть / был антисемитизм. Здесь не место и не время обсуждать, почему это так. Примем как данность. Утверждение «на Кавказе никогда и т.д.» основано на колониальной оптике, на умилительном мифе о «благородном дикаре», который живет в своем кавказском раю, как Адам до грехопадения. Сказать «на Кавказе никогда и т.д.» – это всё равно что сказать, будто жители Кавказа – не совсем люди. Дальше в ход идут «стыдные» аргументы про кавказское гостеприимство, хлебосольство и дружбу народов… Взгляд советского туриста и курортника – самый, конечно, «подходящий» для оценки межэтнических и межконфессиональных конфликтов! «Чемпионский» довод, увиденный мною в сети: в Дагестане антисемитизма никогда не было, а кто сомневается, пусть посмотрит фильм «Мимино» про дружбу народов. Сам бы я такого выдумать не смог. Кстати, гомерическое гостеприимство – рудимент традиционного общества, а традиционное общество,
врастающее в модерн, чревато большими неприятностями, о чем пойдет речь ниже. Антисемитизм на Северном Кавказе был всегда. Гонения на горских евреев заставили их когда-то переселиться под защиту азербайджанских (Дербент, Куба) или русских (Нальчик, Кизляр, Грозный и т.д.) крепостей. До революции были и погромы, и кровавые наветы. Царизм тут не при чем: кавказские евреи не подпадали под российское дискриминационное законодательство о евреях. Горские евреи очень сильно пострадали от погромов в Гражданскую войну. Множество сельских поселений были вырезаны полностью. А вот и более близкое послевоенное время. В августе 1960 года в Буйнакске (Дагестан) была опубликована газетная статья “Без бога – широкая дорога” некоего Д. Махмудова. В ней утверждалось, что евреи покупают 5-10 граммов мусульманской крови, разбавляют ее в большом ведре воды и продают другим евреям. Содержание этой статьи в тот же день было передано по местному радио. Дело едва не кончилось погромом. Евреи Буйнакска дошли до Политбюро. Чтобы разрядить обстановку, потребовалось вмешательство Москвы… Во время Шестидневной войны в мечети Дербента прошло собрание, посвященное осуждению Израиля, на нем с речами выступили председатели колхозов, директора заводов и фабрик, которые призвали власти “нанести удар по агрессору”. Народ на улицах понял эти слова как разрешение нападать на евреев, и в го-
роде запахло погромом. Евреи обратились к властям с просьбой о защите, кроме того, организовали отряды самообороны на случай нападений. В тот раз обошлось. В Махачкале только что произошло нечто ужасное, но пока, слава богу, локально. А в 1993-1994 годах здесь происходило такое, что нынешнее насилие – это даже не цветочки, а бутончики. Евреи Дагестана и Кабарды испытали тогда жесткий силовой прессинг (угрозы, похищения, убийства), в результате чего вынуждены были покинуть свои дома и квартиры, часто бросив всё. Гуманный вариант, когда человеку давали 24 часа на сборы и советовали оставить ключи от квартиры под ковриком. Негуманный – убийство. Евреи бежали в Израиль, Москву и Пятигорск. В Дагестане исчезли общины Буйнакска, Кизляра, Хасавюрта. Так, четырехтысячное еврейское население Буйнакска покинуло город меньше чем за полгода. Это очень хорошо видно по синагоге: эдакие помпеи, где на школьной доске в вестибюле (там была воскресная школа) не дописано слово на иврите. Еврейское население Дербента уменьшилось с 17 тысяч до 2 тысяч. За всем этим стоял, конечно, криминал, но обоснования (нельзя же отнимать чужую собственность, а то и жизнь просто так!) были самые что ни на есть антисемитские. Знать об этом «специалистам по дружбе народов» не обязательно, тем более что шашлыки такие вкусные, а гостеприимство такое широ-
кое.
2. Что подогревает современный кавказский антисемитизм?
Антисемитизм (как и прочие подобные фобии) – не идеология, а дремлющий элемент сознания. Вроде нормальной микрофлоры, которая становится патогенной, стоит организму-хозяину ослабеть. Никто никого не любит (и не обязан), все про всех знают массу гадостей и гадких мифов, но живут мирно и дружно, ходят друг к другу в гости и на свадьбы. Но вот наступает кризис – социальный, экономический, религиозный, политический, а то и все сразу. Тут-то всё и начинается. Самое страшное, если такое обострение случается в обществе с незавершенной модернизацией (а это как раз Северный Кавказ), когда масса сельского населения продолжает переселяться в города. Переселенцы сохраняют традиционные предубеждения, но утрачивают традиционные сдержки и противовесы. Они дезориентированы, они требуют часть городского пирога, но не знают, как эту часть откусить. Они попросту бедны, часто без работы, руководимы радикальными проповедниками, молоды, легко мобилизуемы и т.д. Дагестан это, или Египет, или Бразилия – уже частности. Для старожильческого городского населения сосед-иноверец – одновременно и конкурент, и ресурс, в конце концов у всех есть общая полисная идентичность и полисный патриотизм. А для «понаехавших» горожанин – мишень,
Окончание на стр. 21
стр. 20
5784 декабрь 2023
Выпуск 496 Я. Шехтер
Окончание. Начало на стр. 18
Спустя месяц Берл со всем семейством перебрался в Мартыновку. Работы оказалось куда больше, чем он думал. Предыдущий арендатор пропил все, что мог пропить и развалил все, что поддавалось развалу, от жерновов до забора. Мельница была небольшой и хромота не мешала Берлу ковылять по ней с утра до темноты. Многое он восстанавливал своими руками, приглашал плотников, ездил на другие мельницы набираться уму-разуму. К осени, когда начнется переработка урожая, хозяйство должно было работать, как часы. Дома он почти не бывал, Циля держала бразды правления в своих изящных, но очень жестких ручках. Получалось у нее отлично: хата, которую они сняли на первое время, сияла чистотой, еды было вдоволь и вкусно приготовленной, дети ходили по струнке, соседи почтительно здоровались. Основательно разглядеть все это Берл смог только глубокой осенью, когда мельница, перемолов урожай крестьян соседних деревень, почти перестала работать. А когда ударили морозы и лед сковал речку, вращавшую мельничное колесо, работа совсем остановилась. Впрочем, как рачительный хозяин Берл всегда находил, чем занять свои руки; в большом хозяйстве хватало починок и переделок, но свободного времени него существенно прибавилось. Прошло несколько лет. Жизнь вошла в колею, устоялась, и лямка уже не так больно впивалась в плечо. Вот только заработок у мельника оказался не ахти какой, ведь всю зиму, весну и половину лета мельница простаивала. На еду и одежду хватало, а о большем оставалось только мечтать. Даже из домика, снятого на первое время, выбраться не удалось, так и жили в двух комнатах. Чувства тоже устоялись. Берл привык к правлению жены и перестал его замечать. Ему стало казаться, нет, теперь он искренне уверовал, будто по-другому невозможно и стал находить в самодержавии Цили все больше и больше достоинств. Циля преданно заботилась о муже, самоотверженно поднимала детей, без устали хлопотала по дому, старясь сэкономить, на чем только можно.
А любовь? Можете не верить, можете смеяться, но если бы Берла разбудили посреди ночи и спросили, как он относится к жене, мельник, не колеблясь, ответил, что любит ее всем сердцем. И Циля сказала бы тоже самое. В общем, эта пара была уверена, что живет счастливой семейной жизнью. А может, так оно и было на самом деле. Ребе Лейви-Ицхок, раввин Бердичева, постоянно объезжал ишувников, евреев живущих в польских и украинских селах, собирая пожертвования для бедняков. И хоть в Бердичеве немало судачили о зажиточности ишувников, на самом деле, большинство из них, подобно Берлу и Циле, жили небогато, часто с трудом сводя концы с концами. Но когда в их доме появлялся цадик собственной персоной и благословлял жену и детей, кто мог устоять? Как-то раз перед Ханукой ребе ЛейвиИцхок завернул в Мартыновку. О, сколько воспоминаний пробудил у Берла и Цили приезд праведника! Хоть после свадьбы прошло не так уж много лет, и события той поры были еще совсем свежи в памяти, но начало совместной жизни стало представляться им радужным и добрым. Увидев раввина, поставившего им хупу, Берл сладко поплыл по волнам памяти, и, не поскупившись, отмерил пожертвование щедрой рукой. Когда цадик стал собираться в обратную дорогу, хлынул проливной дождь. Гроза грохотала все сильней и сильней, и стало понятно, что быстро она не закончится. Ребе попросил у мельника разрешения остаться до утра. – Почту за честь, – ответил Берл. – Но в моем домике только две комнаты. В одной спит жена с детьми, а во второй, на единственной кровати сплю я. Поэтому я могу лишь предложить ребе разделить со мной постель. Праведник согласился. Отужинав, все разошлись по комнатам и улеглись. Посреди ночи Берл проснулся от странных звуков. Открыв глаза, он увидел, как цадик, окруженный светящимся ореолом, ходит взад и вперед по комнате, бормоча молитвы, а ему отвечают голоса из бездны. Ужас охватил Берла, он подсмотрел скрытую работу праведника, зрелище, закрытое для посторонних глаз. «Сейчас я умру», – трясясь, подумал
он и что есть сил зажмурился. Дрожа от страха, он еле дождался утра, молясь лишь о том, чтоб поскорее взошло солнце. Прошел год. Лето выдалось засушливым, урожай погорел, и работы на мельнице было куда меньше обычного. Меньше работы, меньше дохода, но пана это не интересовало, он требовал от арендатора внести плату сполна. Берл тянул, увиливал, просил отсрочки, надеясь, что пан сменит гнев на милость, но тщетно. В один из дней на мельницу заявился панский посланник, гайдук. Говорил он просто и понятно, поигрывая широким кнутом. – Вот что, жидок, или до конца недели ты внесешь сполна весь долг, или вместе со всей семьей окажешься в яме. А мельницу пан передаст другому, более смышленому арендатору. Оказаться в яме у пана означало мучительную смерть от голода и ночного мороза. В те годы управы на панов не было никакой, они безнаказанно творили со своими холопами и с евреями все, что заблагорассудится. Берл помчался в Бердичев, искать спасения у цадика. Ребе Лейви- Ицхок внимательно выслушал его сбивчивую речь и успокоил: – Дай-ка мне со стола вон тот чистый лист бумаги. Я напишу твоему пану письмо, и все устроится. Цадик взял лист, и удалился в соседнюю комнату. Отсутствовал он с четверть часа, затем, выйдя, вручил арендатору тщательно сложенное письмо и велел отвезти пану. Обратную дорогу Берл пролетел, как на крыльях. Он помнил, как выглядит работа праведника, и не сомневался, что тот уже задействовал небесные силы, необходимые для благополучного завершения дела. Циля встретила его горячим обедом. Она словно знала, что муж появится с минуты на минуту и принялась накрывать на стол, едва Берл успел перетупить порог. – Ты посмотрел письмо цадика? – спросила Циля, выслушав рассказ мужа. – Что ты, что ты? – замахал он руками. – Если бы ребе считал нужным, он бы сам показал мне письмо. Но на подъезде к усадьбе пана Берла охватили сомнения. Ведь перед тем, как уединиться, ребе Лейви-Ицхок взял с
собой только чистый листок бумаги, а перо и чернильницу оставил на столе! Кроме того, когда цадик выходил из комнаты, где провел четверть часа, Берл успел заметить, что в ней нет окна, и это вовсе не комната, а темный чуланчик, примыкающий к кабинету. Как ребе мог написать письмо в полной темноте без пера и чернил? Взбудораженный от охватившей его догадки, Берл достал письмо, развернул и увидел, что листок абсолютно пуст. Ни точки, ни черточки, только ровная, нетронутая пером поверхность бумаги! Сердце его екнуло, и заколотилось, словно в далеком детстве, перед тем, как оттолкнув ногами доску качели, Берл взлетал в голубой воздух. – Делать нечего, – сказал он себе. – Это письмо – моя единственная надежда на спасение. Остается лишь уповать на милость Всевышнего и положиться на праведность цадика. Немного успокоившись, он осторожно сложил листик обратно по сгибам, засунул в карман и продолжил дорогу в поместье. – Письмо от раввина Бердичева? – удивился пан. – Ну, слышал о нем, слышал. Интересно, что он может мне написать. Пан развернул листок. Сердце у Берла ухнуло вниз, он стоял, ни жив, ни мертв, не зная, что произойдет в следующие мгновения. Пан медленно водил глазами по строчкам, и его чувства ясно читались на лице. Сначала он возмущенно сдвинул брови и нахмурил лоб, затем лицо разгладилось и когда, дочитав, пан опустил ладонь с зажатым в ней листком, на его губах играла улыбка. – Убедил меня твой раввин, – воскликнул он так, словно получил известие о выигрыше в лотерею. – Ладно, долг за этот год я тебе прощаю, недород, засуха – согласен. Но уж в следующем, если опять не будет какого-нибудь бедствия, берегись опоздать с платой хоть на день! Обуреваемый признательностью и распираемый счастьем, Берл помчался в Бердичев. К его удивлению, ребе выслушал его и огорченно покачал головой: – Ты развернул письмо? – Развернул, – понурился Берл. – Жаль, жаль. Если бы ты отдал его пану не открытым, получил бы аренду мельницы до конца жизни и без всяких условий.
стр. 21
5784 декабрь 2023
КАЛЕЙДОСКОП
Григорий Галич 7 октября стая звероподобных существ, объединенных кличкой «ХАМАС», напала на Израиль из своего логова в Газе. Они убивали евреев детей и взрослых с изощренной садистской жестокостью. Сам факт неожиданности нападения лежит на совести всемогущей израильской разведки; ХАМАС же умело воспользовался внутренними разборками в Израиле. Для справки: движение ХАМАС было создано 14 декабря 1978 года шейхом Ахмадом Ясином в качестве части террористической организации «Братья мусульмане». Идеология ХАМАСа основана на т.н. «Исламской хартии», провозглашенной в августе 1988 года. Главная идея этой хартии – Израиль не имеет права на существование и должен быть уничтожен, а на его месте должно быть создано палестинское государство. Возмездие Израиля ХАМАСу последовало незамедлительно – без оглядки на вой «гуманистов» - симпатизантов
В. Дымшиц
Окончание. Начало на стр. 19
горожанин-иноверец – мишень вдвойне. Болезнь не вполне модернизированных обществ – быстрый рост столичных городов (Каир, Мехико, Рио, Москва и т.д.), так сказать, демографическое ожирение, потому что только в таких городах можно получить дополнительный ресурс, который до периферии не доходит. Махачкала как раз из таких городов. За последние десять лет численность населения увеличилась в полтора раза – до 600 тысяч. С ближними пригородами там живет сейчас миллион. Треть населения республики. Это плохая ситуация, нездоровая. Множество жителей приехало совсем недавно. В таком городе найти две тысячи агрессивных гопников легче, чем где-либо. У всех есть неконтролируемая эмоция, основанная на идентичности. Я переживаю нападение ХАМАСа на Израиль очень тяжело, потому что я еврей, потому что у меня там друзья и родственники. Мусульмане же то, что происходит с мирным населением Газы, переживают еще острей,
ГЛАВНАЯ ТЕМА ДНЯ
ХАМАСа. Израиль буквально стирает Газу с лица земли, уничтожая все хамасовские гнездовища – наземные и подземные, которыми она переполнена. Международная оценка событий в Газе очень прозрачно высветила позиции государств и личностей – кто есть кто! Так страны Запада и Соединенные Штаты безоговорочно поддерживают Израиль, его право на самооборону. Глава Еврокомиссии Урсула фон дер Ляйнен назвала действия ХАМАСа «терроризмом
в самой его отвратительной форме». Джо Байден так озвучил позицию США: «В этот трагический момент я хочу сказать всему миру и террористам во всем мире – Америка на стороне Израиля. Мы никогда не перестанем прикрывать его спину». Германия в лице правительства, ведущих партий и религиозных организаций также безоговорочно поддержала Израиль в его действиях. В Великобритании ХАМАС официально признан террористической
чем я. Сочувствие единоверцам – понятная эмоция, заслуживающая уважения, но к погромам отношения не имеет. Между прочим, аэропорт Махачкалы был разграблен дотла. И этот грабеж ничем не помог страдающим мусульманам Палестины.
Это всё та же колониальная оптика: благородный дикарь в своем природном состоянии извергает водопады гостеприимства и дружбы народов до тех пор, пока злое начальство не научит его плохому. Можно считать, что человек поступает дурно, можно его за это ненавидеть, можно даже убить в целях самообороны, но нельзя перестать видеть в нем человека, который сам принимает решения, дурные или добрые, и сам несет за них ответственность. Конечно, начальство – центральное и местное – несет политическую ответственность за все, что происходит в стране и регионе. Можно сказать, что Дагестан – бедная республика с массой социальных и экономических проблем, что не справившийся губернатор прислан из Москвы, что жесткое давление на оппозицию на Северном Кавказе началось раньше, чем в целом по России. И тем не менее, прямой вины ни на местной, ни на центральной власти нет. Начальство меньше всех заинтересовано в такого рода эксцессах, потому что оно: а) постоянно говорит о межконфессиональной гармонии, которая царит в РФ б) бо-
3. Погром устроило / спровоцировало российское начальство
На мой взгляд, это самое неумное из повторяемых в социальных сетях суждений. И оно почти идентично суждению этого самого начальства, не любимого сетевой общественностью. Население постоянно убеждают: народ никакой субъектностью не обладает, без закулисных кукловодов нигде не обходится, любой протест инспирирован вражескими спецслужбами. Президент России В. Путин и губернатор Дагестана С. Меликов утверждают: погром в Махачкалинском аэропорту инспирирован американскими спецслужбами. А им в ответ летит: да это вы сами всё затеяли. Полное равенство по модулю. Как нужно не уважать людей, неважно каких, плохих или хороших, чтобы считать, что без науськиваний начальства они шага не сделают.
Выпуск 496
организацией. За его поддержку и демонстрацию его символов грозит уголовная ответственность. Во Франции запрещены любые демонстрации в поддержку ХАМАСа и палестинцев, нарушителям этого грозит арест; все ведущие партии страны также осудили ХАМАС, а к депутатам-евреям приставлена охрана. Но, несморя на все запреты, необозримый пропалестинский планктон, запрудивший всю Европу, систематически устраивает в ее крупных городах дикие, агрессивные сборища под палестинскими флагами и антиизраильскоюдофобскими лозунгами. В противостоянии с ними многие полицейские получили ранения. За все это стоит «поблагодарить» "маму" Меркель, Макрона и им подобных лидеров, открывшим границы своих стран для исламо-нацистского сброда бездельников из Афганистана, Сирии, Ближнего Востока, Африки. 25 октября на многотысячном произраильском митинге в Берлине у Бранденбургских ворот президент ФРГ Штейнмайер заявил, что «защита каждой еврейской жизни – долг каждого жителя Германии: я прошу всех людей нашей страны принять на себя этот гражданский долг». В свою очередь Верховный лидер Ирана Али Хаменеи, глава ХАМАСа Исмаил Хания озабочены иной проблемой: 5 ноября в ТегеОкончание на стр. 23
рется с нацизмом, что делать на фоне погромов не вполне удобно в) тщательно оберегает свою монополию на насилие. Вера в то, что власть отвечает за всё дурное, происходящее в стране, это культ личности наоборот. P.S. Горские евреи – последняя еврейская этнокультурная группа, которая все еще живет «у себя дома», то есть на Кавказе, и в основной массе продолжает говорить на своем языке. Если горским евреям, не дай бог, под угрозой насилия придется окончательно покинуть Кавказ, это станет не только трагедией для каждого отдельного беженца и для каждой семьи. Это будет окончательным крахом диаспоры как особого типа еврейской традиционной культуры. И это будет огромная потеря для меня как для исследователя. P.P.S. Я очень люблю Дагестан, ностальгически покупаю на Васильевском острове чуду, мечтаю снова увидеть горы и Каспийское море и от всей души желаю Дагестану и всему Северному Кавказу мира и процветания. «Лехаим»
стр. 22
5784 декабрь 2023
Выпуск 496
Эдуард Тополь Пeрвый пoгрoм я пeрeжил в Пoлтaвe 2–5 мaртa 1953 гoдa. 1 мaртa к нaм пришeл вoeнный кoмиссaр, приятeль мoeгo oтцa, дoстaл из кaрмaнa бутылку укрaинскoй вoдки и прикaзaл мoeй мaмe: «Сaррa, дaвaй стaкaны!» Выпив, oн сooбщил: «Я пришeл пoпрoщaться. В связи с дeлoм мoскoвских врaчeй-eврeeв, кoтoрыe “сoбирaлись oтрaвить Стaлинa”, зaвтрa вoзмущeнный нaрoд нaчнeт пoгрoм, a 6 мaртa тeх, ктo уцeлeeт, пoгрузят в пoeздa и увeзут в Сибирь нa вымeрзaниe. Нa стaнции ПoлтaвaЮжнaя ужe стoят грузoвыe сoстaвы». Нoчью рoдитeли, бeлыe oт ужaсa, зaбaррикaдирoвaли oкнa и двeрь шкaфoм, дивaнoм и стульями. Трoe сутoк я и мoя сeстрa нe хoдили в шкoлу, a тихo сидeли дoмa и ждaли пoгрoмщикoв. Утрoм 5 мaртa пo всeму гoрoду тягучe зaвыли сирeны и пo рaдиo oбъявили, чтo Стaлин умeр. Мы вышли нa улицу. Стoял сильный мoрoз, снeжныe сугрoбы сияли нa сoлнцe. Нa крыльцe сoсeднeгo дoмa жeнщинa скoблилa дeрeвянныe ступeньки. Мы пoдoшли и увидeли нaдпись кoричнeвoй крaскoй: «Ж*ДЫ! МЫ ВAШEЙ КРOВЬЮ КРЫШИ МAЗAТЬ БУДEМ!». «Пoгрoмы нaчaлись нa oкрaинe гoрoдa, – скaзaлa сoсeдкa. – Тaм рaзгрaбили всe eврeйскиe дoмa и убили eврeйскую дeвoчку. Дo нaс oни нe успeли дoйти». Пoтoм мы пoшли нa рынoк. Мaмa хрaбрo спрaшивaлa укрaинских прoдaвцoв: «Ну? Шo тeпeр будe з жидaми?». A oни oтвoрaчивaлись: «Тa мы ничoгo нe знaeм»…» Прoшлo 70 лeт. Втoрoй в мoeй жизни пoгрoм случился 7 oктября 2023 гoдa нa oкрaинe Изрaиля. В 94 км oт мoeгo дoмa, нa грaницe с сeктoрoм Гaзa, тeррoристы ХAМAСa и сoпрoвoждaвшиe их «мирныe пaлeстинцы» вдoхнoвeннo oтрeзaли гoлoвы нaшим грудным млaдeнцaм, нaсилoвaли нaших дoчeрeй и вспaрывaли живoты бeрeмeнным, рaсстрeливaли и зaживo сжигaли мужчин тoчнo тaк, кaк кaзaки Бoгдaнa Хмeльницкoгo в 1648-м и фaшисты в 1939–1945. С oднoй, прaвдa, рaзницeй: при укрaинских пoгрoмaх дaжe в сoсeднeй Пoльшe нe былo всeнaрoднoгo ликoвaния, a при Хoлoкoстe нe былo aрaбских дeмoнстрaций в пoддeржку сжигaния eврeeв в пeчaх Oсвeнцимa и мeждунaрoдных фoндoв пoмoщи «мирным» житeлям Бeрлинa. С пoмoщью интeрнeтa, сoциaльных сeтeй, aйфoнoв, Aль-Джaзиры и Би-БиСи 21-й вeк принeс aнтисeмитизму нeбывaлый прoгрeсс: синхрoнныe мaссoвыe шeствия в пoддeржку убийц ХAМAСa, ислaмскoe и нeислaмскoe ликoвaниe пo пoвoду убийствa 1400 изрaильтян, включaя жeнщин и дeтeй, пoддeржкa юдoфoбских студeнчeских aкций прoфeссурoй унивeрситeтoв Лиги Плющa, присoeдинeниe к пaлeстинскoму нaррaтиву прaвитeльств Кoлум-
бии, Хoрвaтии и Шoтлaндии… A кульминaция случилaсь 27 oктября 2023 г. нa Гeнeрaльнoй aссaмблee OOН. Всeгo чeрeз 20 днeй пoслe крoвaвoй рeзни, сжигaния eврeeв живьeм и рaсстрeлa в нoвoм Бaбьeм ярe, 120 гoсудaрств прoгoлoсoвaли зa тo, чтo Изрaиль нe имeeт прaвa уничтoжить убийц. A eщe 40 стрaн, включaя Укрaину, нe вoзрaжaли прoтив этoй рeзoлюции, тo eсть пoкaзaли, чтo oни нe прoтив уничтoжeния Изрaиля и eврeeв. Нaлицo нoвый пик всeмирнoй эпидeмии aнтисeмитизмa, «know how» 21 вeкa, oтнынe любoй aгрeссoр мoжeт oтрeзaть гoлoвы нaм и нaшим дeтям, a OOН зaщитит eгo и oдoбрит истрeблeниe библeйскoгo нaрoдa нa нaшeй плaнeтe. Дaжe eсли Всeвышний и нa этoт рaз сoтвoрит чудo и цeнoй жизнeй нaших дeтeй пoмoжeт нaм уничтoжить ХAМAС пoд пушeчным зoнтикoм aвиaнoсцeв СШA, этo будeт врeмeннaя лoкaльнaя пoбeдa, a aнтисeмитскиe нaстрoeния 160 стрaн никудa нe дeнутся и никaкиe игры в плюрaлизм, гумaнизм и прoчую тoлeрaнтнoсть нe примирят пaлeстинских eврeeв с пaлeстинскими aрaбaми. Пoтoму чтo сo врeмeн Aврaaмa люди вeли и будут вeсти oжeстoчeнныe вoйны зa кaждый клoчoк зeмли. Кaкoй бы вeликoй нe былa пoбeдa зaвoeвaтeля, прoигрaвший нaрoд всeгдa вынaшивaeт плaны крoвaвoй мeсти и вoзврaтa свoeй пeщeры, дeлянки, oгoрoдa. 19 oктября 2023 гoдa ЦAХAЛ сooбщил, чтo ликвидирoвaл Джихaдa Мухсeнa, oднoгo из кoмaндирoв ХAМAСa. Джихaд – этo вoйнa зa устaнoвлeния влaсти ислaмa и шaриaтa нaд всeм мирoм. Кaк вaм нрaвятся эти «мирныe пaлeстинки», кoтoрыe нaзывaют Джихaдaми свoих сынoвeй? Интeрeснo, oт лицa кoгo Бeлый дoм твeрдит o «двух гoсудaрствaх для двух нaрoдoв», eсли oпрoс PCPSR 7– 11 июня 2023 гoдa пoкaзaл, чтo 79% нaсeлeния Гaзы пoддeрживaют сoздaниe тaких тeррoристичeских групп, кaк «Лoгoвo львoв», и «тoлькo 28% пoддeржи-
вaют кoнцeпцию “двух гoсудaрств”»? Пoэтoму нa миллиaрды дoллaрoв, кoтoрыe пaлeстинцы Гaзы пoлучили зa пoслeдниe 20 лeт, oни нe пoстрoили у сeбя ни oпeру, ни элeктрoстaнцию, ни дaжe oпрeснитeль вoды, a лишь пoдзeмныe нoры, oбитaниe дикaрeй пeщeрнoгo вeкa. И вмeстo oхoты нa мaмoнтoв, глaвнoe в oбрaзoвaнии дeтeй, нe кaк убить мaмoнтa, a кaк убить eврeя. Сeгoдня в СШA прoживaют пoрядкa 3,45 миллиoнa мусульмaн, зaвтрa их будeт eщe бoльшe. Гдe гaрaнтия, чтo oни нe сoздaдут PLM – Palestinian Lives Matter и слeдующий aмeрикaнский прeзидeнт нe стaнeт цeлoвaть им сникeрсы? A Сoвeт бeзoпaснoсти OOН нe прoгoлoсуeт зa «oкoнчaтeльнoe рeшeниe eврeйскoгo вoпрoсa»? Кaк стaя aкул, пoчуявшaя зaпaх крoви, прильнули сeйчaс к экрaнaм ТВ и aйфoнoв всe aнтисeмиты, юдoфoбы и врaги Изрaиля. Oни нaгoтoвe. Eсли, нe привeди. Гoспoди, пoгибнeт Изрaиль, нaзaвтрa будeт бeзoстaтoчнo вырeзaнo всe мирoвoe eврeйствo, a пoслeзaвтрa пoд игoм ислaмa шaг зa шaгoм пoгибнeт цивилизaция. Чeлoвeчeству для спaсeния цивилизaции нужнo oружиe 22-гo вeкa. Изрaилю для выживaния нужнo oружиe 22-гo вeкa. Инaчe кaк дoлгo 8 миллиoнoв eврeeвизрaильтян выдeржaт вo врaждeбных тискaх 1,8 миллиaрдa мусульмaн? Сoглaснo Forbes Israel, 267 eврeйских миллиaрдeрoв сoвмeстнo oблaдaют 1.7 триллиoнa дoллaрoв. Я прoшу их пoтрaтить 1% этих срeдств и хoтя бы 10% их oргaнизaциoнных тaлaнтoв нa сoздaниe Прoeктa «Иeрусaлим» – пo примeру прoeктa «Мaнхэттeн» сoбрaть eврeйских гeниeв бизнeсa и нaуки для рaзрaбoтки нaучнo-тeхничeскoгo спoсoбa пoдaвлeния людскoгo инстинктa к убийству и рaзрушeнию. «Eсли aрaбы слoжaт oружиe, кoнчaтся вoйны», скaзaлa мудрaя Гoлдa Мeир, a Мaртин Лютeр Кинг дoбaвил: «Мир дoлжeн видeть, чтo Из-
рaиль дoлжeн жить и имeeт прaвo нa жизнь. Этo oдин из вeличaйших фoрпoстoв дeмoкрaтии в мирe». Сeгoдня всe aнтисeмиты и бoeвики ислaмa и джихaдa пoльзуются aйфoнaми, сoциaльными сeтями, Интeрнeтoм и кoмпaми, и, знaчит, дoстижимы пo этим срeдствaм связи. Слeдoвaтeльнo, eврeйскиe мoзги дoлжны придумaть интeрнeтвaкцину oт aнтисeмитизмa или тoрсиoнныe пушки пoдaвлeния людскoй aгрeссии, с пoмoщью кoтoрых Изрaиль пoлучит мирных сoсeдeй. O, я нe сoмнeвaюсь, чтo ктo-тo нaзoвeт мeня пустым прoжeктeрoм, a ктo-тo пoкрутит пaльцeм у вискa и oтoйдeт в стoрoну. Тудa им и дoрoгa. Этo oни крутили пaльцeм у вискa нa идeи Гeрцля, Эдисoнa, Тeслы, Стивeнa Джoбсa, Илoнa Мaскa и eщe тысяч мeчтaтeлeй. Нo я нe прeтeндую нa лaвры изoбрeтaтeля. Вся мeдицинa 22-гo вeкa будeт пoстрoeнa нa тoрсиoнных вoлнaх. Eсли в 21-м вeкe китaйцы смoгли сoздaть кoрoнaвирус Кoвид-19, пoдaвляющий иммунную систeму чeлoвeкa, a eврeи изoбрeли Google, WhatsApp, Facebook, Intel, кaрдиoстимулятoр и т.п., тo нeужeли eврeйскиe Нoбeлeвскиe лaурeaты и учeныe с пoмoщью срeдств eврeйских миллиaрдeрoв нe спoсoбны сoвeршить прoрыв в 22-oй вeк и рaзрaбoтaть тoрсиoннo-интeрнeтный или любoй инoй вирус, пoдaвляющий aгрeссию, чтoбы Изрaиль и eщe 7 миллиoнoв eврeeв вo всeм мирe смoгли выжить и спaсти цивилизaцию? Сoрoк лeт нaзaд Рoнaльд Рeйгaн скaзaл: «We are American, we can do it!». Я призывaю хoть oднoгo миллиaрдeрa с яйцaми Фaбeржe скaзaть: «WE ARE JEWS, WE CAN DO IT!». Eсли мы хoтим выжить, мы дoлжный oпeрeжaть другиe нaции хoтя бы нa стoлeтиe. A инaчe грoш цeнa всeм нaшим миллиaрдaм и гeниaльным мoзгaм, кoтoрыe Гoспoдь дaл мoeй нaции в тaкoм нeпрoпoрциoнaльнoм всeм oстaльным нaциям кoличeствe.
стр. 23
5784 декабрь 2023
Г. Галич
Окончание. Начало на стр. 21
ране они обсудили ситуацию в Газе и на Западном берегу Иордана и призвали все исламские государства и международные организации к решительным действиям против Израиля. А президент Ирана Ибрагим Раиси не преминул «вставить свои пять копеек»: «вопреки предупреждениям Иран считает своим долгом вмешаться в этот конфликт на стороне ХАМАСа». Об этом же заявил глава иранского МИДа Хосейн Амир Абдуллахиян во время встречи в Анкаре со своим турецким коллегой Хасаном Фиданом. Они обвинили Евросоюз в нежелании способствовать прекращению огня. И это говорит министр Ирана – страны, которая снабдила оружием и науськала ХАМАС на Израиль! Глава внешнеполитического ведомства ЕС Жозеп Боррель своими действиями дает понять, что его симпатии отнюдь не на стороне Израиля. Венцом антиизраильской вакханалии стала встреча в Кремле российских высоких чиновников с лидерами ХАМАСа и Ирана. После этой сходки делегация ХАМАСа опубликовала свое заявление: «Наше движение высоко оценило позицию российского президента Путина, а также усилия российской дипломатии. Ранее Путин озвучил свою позицию по израильско-палестинскому конфликту: «Необходимо создать суверенное пале-
стинское государство со столицей в Восточном Иерусалиме», а также призвал Израиль заключить перемирие с ХАМАСом и избегать жертв среди мирного населения Газы. (А как насчет мирного населения Украины, товарищ Путин?). И вопреки мнению цивилизованного мира Россия в его лице не считает ХАМАС террористической организацией и поддерживает с ним дипломатические контакты. Р.S. В интернете в рубрике «клуб ОК» появился ряд фотографий, связанных одной, близкой нам, темой: 1. На главной площади Тель-Авива стоит накрытый стол – он ждет к Шабату тех, кто находится в заложниках в Газе. 2. Такой же стол в центре Рима. 3. В центре Лондона на площади - десятки пустых детских колясок с фотографиями похищенных ХАМАСом детей. 4. Митинг в поддержку Израиля в центре Буэнос-Айреса. 5. В Японии - трансляция новостей на фоне израильского флага. 6. На главной площади Амстердама множество пар обуви – они ждут израильтян, томящихся в бандитском плену. 7. В Нью-Йорке лица похищенных израильтян спроецированы на фасады зданий. 8. Митинг солидарности с Израилем в центре Вильнюса.
Выпуск 496
стр. 24
Выпуск 496
5784 декабрь 2023