January 2022 Issue 473

Из бесед Любавичского Ребе. Лидерство

Эдуард Тополь. Создать вакцину от антисемитизма

Борис Гулько. Что ожидает западный мир?

стр. 2

стр. 4

стр. 6

Лиана Алавердова. Американский подросток. Из цикла “Непохожие на нас

американцы”

Раввин Берл Лазар. Уроки праздника Ту-Бишват

Лев Бердников. Главная картина Моисея Маймона

стр. 7

стр. 9

стр. 10

Давид Шимановский. Еврейское сердце Самуила Маршака

стр. 14

раввином Новосибирска

стр. 16

Раввин Шнеур-Залман Заклос.

Как антисемиты сделали меня

стр. 18

Яков Фрейдин. Власть бездарей

Лариса Берман. Реальная история

стр. 19

Александр Матлин. Гимн слабеющей памяти

стр. 22

Григорий Галич. Взгляд из Германии

стр. 21

«Нужно изменить безумие этого мира и преобразовать его в святость»

Десятое число месяца Шват (или "Йуд-Шват" на иврите) - наизначительнейшая дата в хасидском календаре. Это йорцайт шестого Любавического Ребе и это день, когда седьмой Ребе принял на себя руководство Любвавическим движением. Шестой Любавический Ребе Йойсеф Ицхок Шнеерсон (Ребе Раяц), единственный сын Любавического Ребе Шолом Бера Шнеерсона (Ребе Рашаб), родился 12 Тамуза 5640 (1880) г. Он возглавил Любавическое движение в возрасте 39 лет после кончины отца 2 Нисана 5680 г. (21 марта 1920 г.). Ребе Йойсефа Ицхока Шнеерсона называют Фриердикер Ребе (Предыдущий Ребе). Годы деятельности Ребе Раяца в России можно отнести к самым тяжелым периодам в истории еврейства. Коммунисты усматривали в религии угрозу своему контролю над народом, поэтому они стремились истребить всех, кто распространял религиозные идеи или жил по своей вере. 15 Сивана 5687 (1927) года Ребе арестовывают и приговаривают к смертной казни, которую потом заменяют ссылкой в Кострому. 12 Тамуза того же года Ребе Раяца освобождают. Прибыв в США 9 адара-2 1940 года, Ребе, прикованный к инвалидной коляске, развернул деятельность по распространению Торы среди американского еврейства. 10 швата 5710 (1950 г.) (в Шаббат главы Бо) Ребе Йойсеф Ицхок Шнеерсон вернул свою святую душу Создателю.

Через год после кончины Ребе Йойсефа Ицхока Шнеерсона, 10 Швата 5711 г. (1951) Седьмой Любавический Ребе Менахем Мендл Шнеерсон формально принял несиют, пост главы, произнеся знаменитый маамар (рассуждение) о миссии Седьмого Поколения. Накануне 11 Швата он официально принял лидерство, возглавив Любавическое движение и весь еврейский народ. Вот что сказал Ребе в своей первой речи в качестве главы Хабада: "Хабадские Ребе всегда требовали, чтобы хасиды трудились и добивались результатов самостоятельно, не полагаясь целиком на Ребе. Не расслабляйтесь, не думайте, что, возложив на меня ответственность, вы можете делать все, что хотите. "Все, что вы хотите" не означает, не дай Б-г, запрещенные вещи. Это значит наслаждаться легкой жизнью, выбрать одного человека, который будет работать, пока все будут отдыхать "под своей виноградной лозой и под своим фиговым деревом". Не расслабляйтесь, не думайте, что обо всем уже позаботились. Никто не освободил вас от всех задач и обязанностей, которыми наделил вас Ребе. Никто не освободит вас от вашей работы. Я буду работать с вами. Но задание, которое Ребе дал всем и каждому из нас, необходимо продолжать выполнять нам самим. Нам не на кого полагаться. Как сказано в Талмуде, "все в руках Небес, кроме страха перед Небесами". Мы просто должны сами тяжело трудиться. Недостаточно, если мы только будем писать труды по хасидизму, будем разговаривать, петь и говорить "лехаим". Это само по себе ничего не изменит. Нужно трудиться самим, чтобы изменить штус (безумие) этого мира и преобразовать его в святость".

2935 W Devon Ave, Chicago, IL 60659

F.R.E.E.

PERMIT 3223 CHICAGO, IL

PAID

NONPROFIT US POSTAGE

стр. 2

Выпуск 473

“SHALOM”

Published monthly by Synagogue F.R.E.E. The Samuel G. Bellows Educational & Cultural Center

Editor-in-Chief Rabbi Shmuel Notik Editor Yevsey Tseytlin

Synagogue & Headquarters: 2935 W. Devon Avenue Chicago, IL 60659 (773) 274-5123 Fax (773) 274-3810 E-mail: free@obshina.com Rabbi/Executive Director Rabbi Shmuel Notik Building Campaign Chairman Shael Bellows Endowment Campaign Chairman Glenn Morris Director F.R.E.E. of Chicago Rabbi Levi Notik Director Satellite Center/ F.R.E.E. of Niles Rabbi Naftoli Hershkovich Associate Rabbi of F.R.E.E. of North Suburbs Rabbi Sholom D.Notik Youth Development Director Rabbi Ari Rendler Educational Center Abraham Lapson Hebrew School Social/Vacational Services Mrs. Chana Tsetlin Hecht Chassidus Library Lyuba Golz Russian Judaica Library Редакция: yevseyts@gmail.com Евсей Цейтлин (редактор) Алексей Лоскутов (дизайн) Рабби Элиэзер Бакалейник (консультант) Лариса Боярская Бела Горелик Илья Куксин Клара Левина Мила Левин Наталья Минина Владимир Темкин

Организация F.R.E.E. в Большом Чикаго Главный офис и синагога: 2935 W. Devon Avenue Chicago, IL 60659 (773) 274-5123 Fax (773) 274-3810 E-mail: free@obshina.com www.obshina.com Центр в Riverwoods. Синагога и учебные классы Тел. (847) 444-1265 (773) 456-3441 Воскресная еврейская школа имени Абрама Лапсона Центр по подготовке к бар- и бат-мицве Тел. (847) 830-8152 Синагога в Des Plaines: 9401 Margail, Des Plaines, IL 60016 Tel. (847) 296-1770 Редакция ежемесячника “Шалом” и еженедельной радиопрограммы “Беседы об иудаизме” 2935 W. Devon Avenue Chicago, IL 60659 (773) 274-5123 Fax (773) 274-3810 E-mail: yevseyts@gmail.com

Редакция не отвечает за содержание объявлений и не гарантирует кошерности предлагаемых продуктов. Мнения, высказываемые авторами публикаций, необязательно совпадают с мнением редакции. Присланные рукописи не возвращаются, в переписку по этому поводу редакция не вступает. Перепечатки возможны только с разрешения редакции. Дизайн является собственностью газеты.

© Shalom. All Rights Reserved.

Лидерство

5782 январь 2022

Искусство самоотверженности

Из бесед Любавичского Ребе Цели и намерения [подлинного лидера] должны быть направлены на то, чтобы повысить веру человеческого рода и наполнить мир справедливостью. Маймонид, Законы о царях, 4:10 Каждый должен быть лидером. Ребе

После кончины своего тестя, в 1950 году, Ребе отказался возглавить Любавичское Движение, ссылаясь на то, что не обладает «особыми силами», необходимыми для выполнения роли лидера. Год спустя, в первую годовщину смерти тестя, Ребе согласился принять на себя руководство Движением. Один из тех редких случаев, когда Ребе говорил о своей роли лидера, совпал с празднованием его восьмидесятитрехлетия, в 1985 году. – Нескромность относится к самым разрушительным свойствам человеческой природы, она – основа неадекватного поведения человека, – сказал Ребе. – как же можем мы позволить людям собираться в знак уважения к одной персоне? Ребе объяснил, что это собрание имело своей целью не оказать честь одному человеку, а выразить уважение движению, стремящемуся распространять справедливость. – Не имеет значения, кто его возглавляет, – продолжал Ребе, – имеет значение оно само. Успех, движения зависит, от единства его последователей, единства, преодолевающего их различия. Однако, чтобы объединит» разных, по своей природе людей, требуется лидер, служитель того дела, ради которого движение создано. Исключительная роль лидера заключается в том, чтобы учить и вдохновлять участников движения, интегрировать их деятельность.

НУЖНЫ ЛИ НАМ ЛИДЕРЫ?

В определенные моменты жизни все мы общались с кем-нибудь (с родителями, учителями или работодателем), кто сумел изменить наши взгляды на жизнь и мир. С кем-нибудь, у кого были возвышенные критерии и кто действительно символизировал нечто. С кем-нибудь, кто воодушевлял и побуждал нас. С кем-нибудь, кто учил нас ставить перед собой благородные задачи, вселял в нас уверенность и силы для их решения. Такой человек является подлинным лидером.

Мы часто встречаем людей, которых, казалось бы, можно называть лидерами. Такие люди есть в правительстве, в сфере бизнеса, в области образования, искусства. Тем не менее мы страдаем от недостатка подлинного лидерства. Где эти люди, которые реально руководят нами, и в чем причина их отсутствия? Явившись свидетелями многочисленных обманов и постоянно обнаруживаемых злоупотреблений властью, многие перестали верить своим лидерам. Сделавшись в большей или меньшей мере циничными, мы примиряемся с тем фактом, что нам нужен кто-то для поддержания порядка в наших таких разных домах. Озабоченные проблемами своей жизни, мы выбираем или назначаем должностных лиц для руководства всеми делами страны. Но хотим ли мы видеть в лидере просто управляющего? Или нам нужны именно лидеры? И чего нам следует от них ждать? Да, мы на самом деле нуждаемся в лидерах. Действуя на свой страх и риск, мы можем столкнуться с недостатком дальновидности, недостатком собственных знаний и сил, необходимых для достижения наших целей. Все мы начинаем нашу жизнь с потребности в руководстве. Даже самый развитой ребенок не сможет принять каких-то важных решений. Став взрослыми, мы приобретаем способность размышлять о себе. Но большинство из нас, попадая под пресс повседневных забот, редко находит время и энергию, чтобы сосредоточиться на имеющих наибольшее значение вопросах. А если время и энергия отыскиваются, наши эмоции и присущая каждому из нас субъективность ограничивают понимание вопроса и затрудняют его решение. Как говорят наши мудрецы, «узник не может освободить сам себя» (Талмуд, Таанис, 10а). Лидер находит для нас новую перспективу, пути расширить наше поле зрения. Когда нас захватывают личные интересы, мелкие или крупные, лидер обращается к нам с призывом искать истинные приоритеты в жизни, с объяснением важности таких поисков. Чувство крайней необходимости так же важно для лидера, как и чувство видения. Современное лидерство нуждается в понимании этой необходимости, безотлагательности. Многие наши лидеры являются эффективными управляющими. Некоторые даже способны вдохновлять подчиненных. Есть председатели совета

директоров, которые могут вести за собой тысячи служащих. Риторика ряда политиков воодушевляет миллионы граждан на поддержку их действий. Но эти лидеры не обеспечивают одной простой и существенной веши – они не дают людям долгосрочного видения самой жизни, которое наполнило бы ее глубоким смыслом, показывало бы, что каждый поступок человека является неотъемлемой частью содержательного целого. Недостаточно того, что лидер учит нас быть результативными. Он должен воодушевлять на изменение, совершенствование мира, на безотлагательную реализацию такого видения жизни.

ЧТО ОТЛИЧАЕТ ПОДЛИННОГО ЛИДЕРА?

Как распознать истинного лидера в достаточно большом числе людей, претендующих на эту роль? Чтобы ответить на поставленный вопрос, надо внимательно присмотреться к тому, чего же претендент пытается добиться своей деятельностью. Истинный лидер хочет внушить людям чувство собственного достоинства, заставить их действовать самостоятельно, как если бы они сами были лидерами. Вместо того чтобы ослеплять нас своим блеском, такой лидер посылает нам назад наш собственный свет, чтобы мы могли посмотреть на себя поновому. Известно, что Моше был лидером по самой своей сущности. Мы знаем, что он был пастухом – довольно скромное начало для человека, который будет разговаривать с Б-гом. Он пас тысячи овец, бродивших по лугам. Как-то он отправился на поиски отбившейся от стада овцы, нашел ее у далекого ручья, подождал, пока она напьется, взвалил ее себе на спину и отнес к остальным овцам (Мидраш Раба, Шмойс, 2:2). Б-г, наблюдавший за происходящим, понял, что Моше – человек справедливый, готовый поставить себя на место другого, человек, полный бескорыстной любви, и признал его достойным вести Его народ. В конце концов, за Моше ведь никто не наблюдал, он мог бы подумать: «К чему беспокоиться об одной овце, когда в стаде их тысячи?» В нашем светском обществе мы склонны думать о лидере как о могущественном деятеле с большими связями,

стр. 3

5782 январь 2022 богатом человеке или харизматической личности. Мы судим о лидере по тому, что он имеет, что у него есть. Но об истинном лидере надо судить по тому, чего у него нет: своего «эго», высокомерия, корыстолюбия. Подлинный лидер рассматривает свою деятельность как бескорыстное служение высокой цели. По определению наших мудрецов, «лидерство – это не власть и господство, это зависимость, рабство» (Талмуд, Ойройос, 106). Б-г сказал Моше: «Я дал тебе величие только для них» (Талмуд, Брохос, 32а). Это не значит, что лидер слаб. Он черпает огромную силу из своей преданности цели, которая выше его самого. Каждое поколение имеет своего Моше, лидера, внушающего абсолютное доверие, увлеченного исполнением своей необычной роли. Он ценит каждого человека, участвующего в совершенствовании этого мира, руководит этим человеком, поднимается над любой индивидуальной перспективой, чтобы посмотреть на проблему под глобальным углом зрения. Он видит, как любой член общества и отдельный вопрос вписываются в единую схему современного мира. Настоящий лидер выводит людей из области грез и говорит им: «У вас есть возможность найти смысл своей жизни и способности его реализовать. Вы являетесь важным звеном в цепи предыдущих поколений. У вас есть наследие, достойное сохранения, и будущее, достойное того, чтобы за него бороться». Подлинный лидер доказывает, что мир находится в постоянном движении, которое нами контролируется. Он утверждает, что мы должны освободиться от личных предрассудков или господствующего политического ветра. Он верит в то, что никто из нас не подчинен истории или природе, что мы и есть история и природа. Он говорит нам, что мы можем уберечь мир от войны, ненависти и невежества, стереть границы, разделяющие человеческие расы, богатых и бедных. После того как миром правили цари и царицы, прошли столетия. Сегодня мы далеки от самой концепции абсолютного лидерства. Может показаться, что лидерство противоречит демократической традиции, которая научила нас не подчинять свою жизнь какому бы то ни было человеку. И все-таки мы не можем позволить себе рассуждать так буквально. Если бы идеалы демократии доводились до крайности и общественность требовала референдума даже по самому незначительному вопросу законодательства, государство не могло бы функционировать. Поэтому современная политическая структура представляет собой прагматичный приемлемый компромисс, предусматривающий право отдельных личностей выбирать своих лидеров и в то же время сохраняющий ответственность лидеров перед обществом. Однако многие из нас потеряли веру в современных лидеров. И решение проблемы никак не в том, чтобы примириться с этим неутешительным

положением дел, а в том, чтобы искать и найти лидера с безупречной репутацией. Идеальным представляется сочетание преимуществ демократии и оптимального лидера. Важно, особенно в наше время, уметь отличать лидерство от демагогии. Демагог может вдохновить людей, но его мотивы недостойны, а обещания нереалистичны. При оценке лидера полезно сохранять некоторый скепсис. Действительно ли ваш кандидат привержен своей миссии или его интересует только слава? Беспокоит ли потенциального лидера ваше благосостояние или он просто собирает толпу аля собственного возвеличения? Истинный лидер не ищет последователей, его задача – научить других быть лидерами. Он никому не навязывает свое лидерство, не покушается на чьюто независимость. Он побуждает любовью, а не силой, давлением. Добивается не власти, а одной только правды. Когда приходит время приписывать себе честь за совершенное, он становится невидимым. В случае опасности он появляется первым, никогда не пытается укрыться от нее. Его энтузиазм по поводу вашего благополучия всегда искренен, когда вы советуетесь с ним по жизненно важным для вас вопросам, создается впечатление, что вы впервые встречаетесь сами с собой лицом к лицу. После нескольких дней приема посетителей пользующийся большим уважением прихожан раввин внезапно закрыл дверь своего кабинета. Все подумали, что раввин устал и решил немного отдохнуть. Появление же секретаря, явно расстроенного, их озадачило, заставило встревожиться. Несколько человек, приблизившихся к двери кабинета, услышали, как громко плакал и молился раввин. Два дня спустя раввин возобновил прием и раскрыл причину своего отчаяния: «Тот, кто приходит ко мне за советом, открывает мне болезни своей души, – объяснил он. – Чтобы помочь этому человеку, я должен суметь проникнуться его проблемой, найти в себе самом отражение того же состояния и желание исправить его. Два дня назад я ужаснулся, когда увидел, в какую пропасть скатился человек, пришедший ко мне со своей болью». При всем моем старании я не смог найти в себе ничего похожего на то, что он рассказал мне о себе. Но коль скоро этот человек пришел ко мне, я обязан был отыскать в себе нечто такое, пусть едва различимое, имеющее хотя бы отдаленное отношение к его ситуации. Наконец мне стало ясно, что какаято форма подобного порока должна была укорениться во мне, чего я, однако, не осознавал. Эта мысль потрясла меня и подвигла на покаяние, на возвращение к Б-гу». Подлинный лидер должен быть живой иллюстрацией своего учения. Когда мы видим, что личная жизнь лидера соответствует его философии, это воодушевляет и нас на ее изучение и претворение в собственную жизнь. Если же образ жизни лидера расходится с его теориями, с тем, что он публично пропове-

дует, мы не можем доверять ему. Лидер не может оставаться отвлеченным мечтателем. Его должны отличать умение успешно общаться и видение мира, способное воплощаться в особые, применимые на практике принципы – не в знание ради знания, а в знание, которое действительно может способствовать совершенствованию мира. Следовательно, лидер должен обладать такими качествами, как самоотверженность, смелость, одержимость и, главное, скромность. Выбранный Б-гом для того, чтобы вывести Его народ из египетского рабства, Моше возразил: «Кто я такой, что должен идти к фараону?» (Шмойс, 3:11) Действительно, «Моше был скромнейшим из всех людей, что на земле» (Бемидбар, 12:3). Вовремя определив характеристики возможного лидера, мы сумеем не только воспрепятствовать приходу на эту роль демагога, но и принять истинного, достойного лидера, когда он появится. Вера в лидера поможет нам освободиться от многих мелких забот, которые достаточно часто преследуют нас в жизни. Люди охотно принимают программу и образ действий подлинного лидера. Он стимулирует их на выполнение гораздо большего, чем они могли бы сделать по собственному почину. Признавая приемлемыми характеристики лидера, мы устанавливаем стандарт для него и, что еще важнее, для самих себя. Если вы устремляете свой взор на вершину горы, когда еще только собираетесь на нее подняться, это верный признак того, что вы совершите задуманное восхождение.

КАК СТАТЬ ЛИДЕРОМ?

Совершенно очевидно, что не всякий человек может быть лидером, подобным Моше. Но каждый, независимо от уровня его образования или материального состояния, способен научить чемуто самых мудрых и самых богатых. Каждый может стать лидером определенным образом, и никто не свободен от обусловленной этим ответственности. Вы можете считать, что не являетесь «прирожденным лидером». Но почему в таком случае вы были созданы? Каждый из нас наделен уникальными способностями и силой. И каждому предоставлен выбор – использовать их в эгоистических целях или поделиться ими с дру-

Выпуск 473

гими. Новое поколение предъявляет к своим лидерам особые требования, и лидерство вновь пришедшего поколения связано с его предшественниками. Мы должны узнать так же много от Моше, как и от лидеров XX века. Будущее может быть безграничным, но можно представить себе любое большое расстояние, если встать на плечи гигантов. Нынешнее поколение изголодалось по смыслу жизни и руководству, по духовной пище, и любой из нас может выступить в качестве лидера, поделиться с другими всем, что узнал, чему его научили. Никто не должен терять время, задавая себе вопрос, есть ли у него все необходимое для оказания помощи ближнему. Если кто-то тонет, вы не отправляетесь на курсы спасания жизни на водах, а прыгаете в воду, чтобы спасти утопающего! Подумайте же обо всех сферах своей жизни, где люди могут видеть в вас лидера: в семье, в школьном классе, на работе или спортивной площадке. Спросите себя, используете ли вы все свои способности, чтобы оказать положительное влияние на окружающих, воодушевить их интеллектуально, эмоционально и духовно. Помогаете ли вы им жить в соответствии с их истинным потенциалом, так, чтобы они смогли в свою очередь стать лидерами? Один лидер создает другого, другой – третьего и так до бесконечности, подобно тому как пламя одной свечи зажигает вторую, вторая – третью и так до тех пор, пока непроницаемая темнота не превратится в сияющий свет. В 1950 году в первой беседе, которую Ребе проводил, приняв на себя руководство Любавичским Движением, он коснулся вопроса своего лидерства: «Наша вера требует, чтобы каждый был добродетельным самостоятельно, не зависел бы от своего Ребе. Не обманывайте себя, полагая, что я буду руководить вами, а вам останется только распевать песни, произносишь тосты и этого будет достаточно. У каждого из вас своя ноша, своя битва. Я не уклоняюсь от обязанности, помогать, но ничто, даже небеса, не может заменить вам личную ответственность». Составитель С. Якобсон

стр. 4

5782 январь 2022

Выпуск 473

Эдуард Тополь Уважаемые братья-евреи! Я понимаю, что название моей статьи пахнет маниловщиной. Но попробуем разобраться неспешно. Климатологи грозят нам гибелью потому, что через пятьдесят лет атмосфера Земли потеплеет на один или полтора градуса. Паника глобальная, правительства собираются на срочные климатические саммиты, цивилизованные страны берут исторические обязательства и требуют аналогичных мер от недоцивизованных. Окей, красиво жить не запретишь даже жителям Глазго. Но буквально рядом с ними, на лондонских улицах, и чуть дальше, во всей Европе, атмосфера накаляется не по градусу в десятилетия, а со скоростью гитлеровского блицмарша к Хрустальной ночи – атмосфера антисемитизма. Я не буду приводить конкретные примеры – Вы их видите в новостях каждый день и пропускаете мимо ушей, поскольку лично Вам ни один антисемит в ухо еще, извините, не заехал. Но если Вы скажете своим детям, что с ними это не случится, то я готов публично заключить с Вами пари на все мои авторские права. «Евреи покидают Европу, потому что больше не чувствуют себя здесь в безопасности, – говорит Жоэль Мергуи, глава Израильской центральной Консистории Франции, и добавляет: – Ситуация в Европе не улучшается. Более того, становится еще хуже». Еще бы! Согласно статистике, опубликованной в «Континенте», уже четверть европейцев хотят видеть Европу «Judenfree». Уверен, что такого не было даже накануне Хрустальной ночи, ведь в 1938 году Европа еще не была исламизирована. Впрочем, когда в 1936-м году Жаботинский и Вейцман приехали в Польшу упредить польских евреев о грозящей им лаве нацистских погромов, то, как я уже когда-то писал, все еврейские газеты Польши объявили их провокаторами. Я не желаю Вам участи тех польских евреев, но и дискутировать о степени опасности, вновь над нами нависшей, больше не хочу. А обращаюсь к тем из Вас, кто видит и чувствует, как стремительно накаляется атмосфера открытого и даже демонстративного антисемитизма в исламизированной Европе и в

Открытое письмо Роману Абрамовичу, Виктору Вексельбергу, Леониду Михельсону, Михаилу Фридману, Сергею Брину и другим русскочитающим евреям-миллиардерам.

исламизирующихся Соединенных Штатах. Сколько осталось до новой Хрустальной ночи в Лондоне, Париже и Гамбурге? Будем ждать – «авось пронесет»? Или – когда кто-нибудь из глав цивилизованных правительств объявит о срочном саммите на тему борьбы с мировым антисемитизмом? Что-то я не вижу таких правителей. Даже наоборот – в Вене они собрались цивилизованно лечь под иранских аятолл ради их призрачных обещаний не уничтожать нас атомной бомбой. Только даже свальным грехом ядерных примиренцев не удалось и не удастся склонить гордых аятолл к отказу от вожделенной бомбы для уничтожения всех неверных, а не только евреев. И потому реальную ликвидацию этой бомбы все дружно хотят поручить Израилю. Знаете, это очень удобно, оставаясь в белом фраке, скинуть на Израиль черную работу, а потом, когда наши самолеты в очередной раз разбомбят иракские ядерные арсеналы, призывать нас к цивилизованной сдержанности и человеколюбию. Короче говоря, ни с иранской ядернизацией, ни со стремительным ростом антисемитизма, ни с исламизацией Европы и США никто из так называемых прогрессистов ничего реального, кроме пустой болтовни, делать не будет. Против глобального потепления – пожалуйста, а против глобального или хотя бы в Бруклине антисемитизма – забудьте. Спасение евреев дело рук самих евреев. И вот к этим здравомыслящим из Вас евреям – мое деловое письмо. В конце концов, что такое антисемитизм? В словарях сказано: «одна из форм национальной нетерпимости, которая выражается во враждебном отношении к евреям как к этнической группе. Является одной

из разновидностей ксенофобии». То есть, это не генетическое заболевание, это даже не СПИД и не онкология. С этим не рождаются, это чисто психическое расстройство, которое чаще всего приобретается в раннем детстве от родителей-юдофобов и юдофобской среды обитания. А теперь, как говорят в США, I have news for you, у меня есть новость для Вас: психические болезни лечатся! Поясню на личном примере. Я не курил до призыва в советскую армию. Держался «приличным мальчиком». Но – армейская среда обитания, а потом профессиональная журналистика и редакционная обстановка – я стал курить по две пачки сигарет в день. А это, я вам доложу, психозависимость покруче антисемитизма. В конце концов, никакой антисемит не бежит каждые полчаса на улицу искать еврея для битья. А я без сигареты и полчаса не мог прожить. У меня две пепельницы стояли по обе стороны пишмашинки, и, когда я работал, хотя бы в одной из них должна была тлеть сигарета. И так продолжалось 25 лет – в СССР, Италии, Канаде и США. Даже когда я докурился до того, что от надрывного кашля падал со стула или с кровати, я не мог избавиться от этой кабальной зависимости ни таблетками, ни иглоукалыванием, ни гипнозом. И только когда в Бостон, где я уже подыхал от кашля и прочих хворей, приехал Александр Тетельбойм, ученик Вольфа Мессинга, пришло спасение: Александр уложил меня на массажный стол, стал ходить вокруг него, говоря: «Начинаем расслабление с большого пальца левой ноги… Все пальцы на ноге расслабились… Все выше и выше расслабление…», и, когда я уже почти засыпал, он, я слышал, произнес: «Вы больше не хотите курить… вы больше не курите… вы больше не будете курить!».

Тут я физически почувствовал, как у меня из-подо лба вытащили файл с этим роковым пристрастием. И – всё, господа! С тех пор вот уже за сорок лет я не закурил ни разу и – хотите верьте, хотите нет – не поцеловал ни одной курящей женщины, потому что не терплю даже запаха табака! Почему я рассказал об этом? Да потому что Слово лечит психические расстройства, заболевания и зависимости. Я знаю психолога, которая по Скайпу, словами вынимает пациентов из детских и даже родовых травм, спасает женщин от бесплодия и онкологии. Конечно, ни один юдофоб не идет к психологу лечиться от антисемитизма. Ну и что? Сегодня психология может сама прийти ко всем ксенофобам. Подумайте сами: в чем выражается у антисемитов первичная стадия этого заболевания? В их публичном призыве «Бей жидов!» – не так ли? Ведь тайных террористов не бывает, погром — это всегда терроризм напоказ, и каждый антисемит хоть пару раз выразил свое юдофобство в Интернете. Даже если какой-то псих, вооружившись гранатой, пистолетом или ножом, идет в одиночку убивать евреев, он перед этим обязательно или напишет в интернете антисемитский манифест, или хотя бы начитается таких антисемитских призывов. Следовательно, Big Data, то есть Интернет-накопители Вотсапа, Фейсбука и Гугла, имеют и адреса, и номера телефонов всех (ну, или почти всех) антисемитов на всем земном шаре. Но в этом случае так ли уж трудно донести до них гипнотическое внушение: «Вы больше не ненавидите евреев… вы больше не антисемит… вы больше никогда не будете антисемитом!»? Ей-богу, господа, это не бином

стр. 5

5782 январь 2022 Ньютона, а всего лишь техническая задача, которая по плечу любому талантливому программисту не только в Кремниевой долине, но и в израильском хайтеке. Уж если я, компьютерный «чайник», описал эту технологию в романах «Наследники Стива Джобса» и «Явление Пророка», изданных в России, то для юного клона Сергея Брина это работа, максимум, на неделю. Осталась последняя «мелочь»: моя формула «Вы больше не антисемит…» не сработает. Представьте себе: я это знаю. Но если я не смог придумать словесно-гипнотическую вакцину от антисемитизма, это не значит, что в мире нет еврея, который придумает гипнотическую видео-вакцину! Еврейский пастух изобрел Единого Б-га, Моисей – Десять заповедей, Иисус Христос – христианство, Зигмунд Фрейд – фрейдизм, Владимир Хавкин – вакцины от чумы и холеры, Макс Борн – квантовую механику, Нильс Бор – теорию атомных реакций, Пол Берг – генную инженерию, Сергей Брин – Google, Густав Герц – технологию обогащения урана, Джеймс Максвелл – теорию электромагнитного поля, Джон Кемени – BASIC и Интернет, Сальвадор Лурия – генетику микроорганизмов, Отто Мейергоф – биохимию, Матвей Бронштейн – квантовую теорию гравитации, Эдуард Теллер – водородную и атомную бомбы, Фердинанд Кон – микробиологию, Александр Фридман – космологию и теорию Большого взрыва, голливудская красотка Хеди Ламарр – технологию «Секретная система связи», которая используется повсюду, от мобильных телефонов до Wi-Fi, и даже противозачаточные таблетки изобрел еврей Грегори Пинкус! Так неужели не найдется еврея, способного создать психологическую видео-вакцину от ксенофобии? Мы живем в ХХI веке, когда для изобретения такой вакцины есть уже дюжина инструментов – цветокоррекция, способы психо-коррекций Дейла Карнеги, Роберта Левина и Хенрика Фексеуса, матрицы Гаряева, 25-й кадр, торсионные волны Акимова и, наконец, методы социального программирования населения, которые, по данным OECD, уже используют правительства 25 стран. Правда, в нашем веке нет бескорыстных Хавкиных. Зато, как только появился Covid-19, все фармацевтические кампании мира наперегонки рванули за созданием вакцины от него – потому что на финишном кону стояли еще те бабки! И всего за несколько месяцев были сделаны и Pfaizer, и Moderna, и Спутник-5! Следовательно, все дело в стимуле. И вывод простой: тот из Вас, кто обременен ответственностью перед Всевышним и благодарностью Ему

за свои миллиарды, может (и должен) призвать своих братьев по капиталу на Всемирный еврейский саммит миллиардеров по борьбе с мировым антисемитизмом. К сожалению, на мой такой призыв вряд ли кто-то из них откликнется. Зато если Роман Аркадьевич пригласит сотню самых богатых евреев мира на свой остров Сен-Бартелеми, или Виктор Феликсович – в Сколково, или Леонид Викторович – в Ханты-Мансийск, то даже зимой в Ханты-Мансийск прилетят почти все! А уж там Вы скинетесь на приличную премию за создание вакцины от антисемитизма и ксенофобии. Нет, Вы только представьте себе эту историко-феерическую цель: избавить человечество от ксенофобии! Антисемиты перестанут ненавидеть евреев, сунниты – шиитов, турки – армян, курды – турок, баски – испанцев, ирландцы – англичан, украинцы – русских, китайцы – японцев, индусы – китайцев, киргизы – узбеков, и так далее по всему земному шару! Сколько мощной энергии освободится для созидательных дел! Да этой энергией можно заменить все угольные электростанции и остановить глобальное потепление! Ладно, пошутил, не обвиняйте меня в прожектерстве. С другой стороны, еще Джон Адамс, второй президент США, писал: «Евреи сделали больше, чем любая другая нация, чтобы цивилизовать людей. Если бы я был атеистом и верил в то, что извечная судьба слепа, то все равно верил бы, что судьба уготовила евреям быть самым главным орудием, которому суждено цивилизовать нации». Вот я и говорю: станьте орудием цивилизации наций. Психо-вакцина от ксенофобии – это сегодня вполне достижимая цель и решаемая задача. Особенно – если Ваша премия будет круче Нобелевской. Просто как любое историческое свершение начинается с дерзкой мечты (полеты на Луну и в космос, передача звука и изображения на расстояние, возвращение евреев в Эрец Исраэль), так и мое предложение только на первый взгляд выглядит нереальным и лично Вам абсолютно не нужным. А на самом деле – именно Вам-то оно остро необходимо по двум причинам. Первая: для самоуважения. Я уверен, что с возрастом, рано или поздно, каждый из Вас задается простым вопросом: а на хрена мне эти миллиарды? Ну, один миллиард, ну, пять – это еще куда ни шло, на карманные расходы хватит и себе, и внукам. Но десять, пятнадцать, двадцать, сорок – это же мальчишеская погоня за Ротшильдом, это изнуряюще-бессмысленный марафон в беличьем колесе, из которого невозможно выскочить из-за риска грохнуться в банкротство. Но не чувствуете ли Вы себя рабом этой гонки?

Я предлагаю Вам главное оправдание всех Ваших скрытых и открытых, героических и не очень усилий по достижению Ваших крутых капиталов: финансовое участие в рывке человечества к новой фазе цивилизации – общности наций без ксенофобии. Как говорится в популярном еврейском анекдоте, «во-первых это красиво»! А стремление к красоте присуще всем миллиардерам, не так ли? В 2015 году Юрий Мильнер вложил 100 миллионов долларов в поиск контактов с другими цивилизациями. Красиво? Еще как! Хотя я еще тогда написал ему, что это выброшенные в космос «деньги на ветер». Потому что ни при каких обстоятельствах во Вселенной не может быть цивилизации, равновеликой нашей по возрасту и развитию. Это исключено даже при фантазиях Айзека Азимова, Роя Брэдбери и братьев Стругацких, вместе взятых. Следовательно, цивилизация, которая отстает от нашей на пару тысяч или миллионов лет не может ответить Юрию Бенциановичу при всех его деньгах и амбициях, а цивилизация, опережающая нашу хотя бы на тысячу лет, нас по наводке Мильнера легко завоюет, бесчеловечно поработит или просто аннигилирует, как описано в моем романе «АСТРО. Любовник Кассиопеи». Но с высоты своих четырех миллиардов «зелени» Юрий Бенцианович мне не ответил. Интересно, Вы тоже не ответите? Впрочем, с высот Ваших миллиардов меня можно и послать. Например, туда, куда меня в детстве адресовала бабушка. Когда я приставал к ней с каким-нибудь аналогичным проектом, она говорила: «Эдик, gey aroys in bad zikh vashn!». Но еще великий Мартин Бубер предупредил: когда Всевышний призовет нас к Себе, Он не спросит, кого ты обидел или где ты согрешил. Он скажет: «Когда Я отправлял тебя на землю, Я дал тебе такой-то талант. Покажи Мне, что ты с ним сделал?». И поскольку Там вам не удастся сказать Ему: «Иди отсюда, gey aroys», а Свой вопрос Он сформулирует еще конкретней: «Я, Всевыш-

Выпуск 473

ний, дал тебе талант и возможности делать деньги, так покажи, что ты с этими деньгами сделал?» – разве не даю я Вам уникальную подсказку, оправдывающую все Ваши усилия по финансовым достижениям? «Господи! – сможете Вы сказать, открыто и прямо глядя Ему в глаза. – Ты создал мир, полный пороков и даже ненависти к избранному Тобой народу. Поэтому часть дарованных Тобой богатств я вложил в создание вакцины от ксенофобии, дабы очистить мир от антисемитизма и расовой ненависти, чтобы антисемиты возлюбили евреев, сунниты – шиитов, турки – армян, курды – турок, баски – испанцев, ирландцы – англичан, украинцы – русских, китайцы – японцев, индусы – китайцев, киргизы – узбеков, и так далее по всему земному шару! Посмотри, Всевышний, на Землю: сколько мощной энергии освободилось для созидательных дел! Эта энергия заменила все угольные электростанции, остановила глобальное потепление и позволила человечеству перейти на новую ступень развития, где главный двигатель прогресса – не жажда наживы, а Любовь! Потому что по нашей религии, Тобою данной, Любовь это и есть Ты, Б-г». Так, с достоинством и смирением, сможете Вы ответить Господу, если окажется, что Он все-таки существует. Об одном прошу: если Он спросит: а кто подвиг тебя финансировать создание вакцины от ксенофобии и антисемитизма, не забудьте сказать, что это сделал. Ваш, с уважением, Эдуард Тополь

***

Романы Эдуарда Тополя «Явление пророка», «Юность Жаботинского», «Летающий джаз», «Бисмарк», «Стрижи» на льду» и другие спрашивайте в книжных магазинах, заказывайте «Книга – почтой» на сайте издательства АСТ или выписывайте в электронном виде и аудио на сайте ЛитРеc.

ЗАНЯТИЯ ПРОХОДЯТ ПО ВОСКРЕСЕНЬЯМ НАЧАЛО В 6:45 ЧАСОВ ВЕЧЕРА F.R.E.E. in Niles

стр. 6

5782 январь 2022

Выпуск 473

КОММЕНТАРИИ

Борис Гулько В наши дни, когда время убыстрилось и мир меняется со скоростью картинок в калейдоскопе, стало заметнее, чем когда-либо, что за изменениями мира стоит Великий Манипулятор. Он проводит, в отличие от всяких суетящихся королей, президентов и премьер-министров, глобальный план, о котором мы можем кое-что узнать, читая пророчества ТАНАХа. А короли и президенты лишь исполняют отведённую им роль – как белые мышки в представлении «Театра зверей» московского Уголка Дурова. Семь лет назад историки помянули столетие начала мировой войны, прошедшей в двух фазах – как МВ1 и МВ2, унесшей около 100 млн жизней и определившей судьбу ХХ века. В этой войне пять главных европейских держав с непреклонной решимостью разрушали себя и свою эпоху. Даже с высоты прошедшего столетия непросто найти смысл в их действиях. Недаром Осип Мандельштам в стихе начала1915 года «Зверинец» изобразил воевавшие стороны как персонажей глобального Театра зверей. Зачем германские спецслужбы пропускали в Петроград в апреле 1917 года запломбированный вагон с Лениным и другими заговорщиками? Ведь они создавали у себя за спиной экстремистский режим, объявленная цель которого была – уничтожение европейской цивилизации? «Весь мир насилья мы разрушим» – честно обещали в своём гимне заговорщики. Они разрушали, они же оказались и насильниками. Затем европейские сверхдержавы того времени Франция и Англия кабальным Версальским договором определили неизбежность будущего германского реваншизма и рождение не одного, а двух разрушителей Европы. Разрушители, правда, не удержались в статусе союзников и сцепились друг с другом. Сейчас, пытаясь понять причины катастрофы, определившей судьбу века, возвратимся в Сараево 28 июня 1914 года, в котором началась эта всеевропейская драма. Другой причины начала войны, кроме произошедшего там в тот день, историки не называют. Эрцгерцог Франц Фердинанд должен был в ближайшие годы получить австро-венгерскую корону – его дядюшке императору Францу Иосифу I, которому он наследовал, вот-вот должно было стукнуть 84 года. Австро-Венгрия являлась в ту пору одной из самых свободных и успешных империй мира. «Эдиктами о терпимости» императора Иосифа II в 80-е годы 18 века евреям по всей империи были дарованы почти полные права, а конституция 1848 года сняла с них последние ограничения.

Расцвели экономика, финансы, вслед за ними науки, искусства, литература. Один из популярных писателей ХХ века Стефан Цвейг писал: «Я должен признать, что ни в школе, ни в университете, ни в литературном мире никогда не испытывал никаких притеснений как еврей … Не было города, в котором было легче чувствовать себя европейцем (чем Вена)». Но не бывает по-настоящему счастливых многонациональных стран. Даже в последней сегодня супердержаве США счастью меньшинств невыносимо мешают её бледнолицые граждане со своей обидной «привилегией белых». Что до Австро-Венгрии – мы читали об отношении чехов к австрийской власти в «Похождениях солдата Швейка». Франц Фердинанд опубликовал проект реформы – превращение своей империи в «Соединённые Штаты Великой Австрии», разделении её на 15 равноправных автономных образований по национально-территориальному принципу. Эту идею он унаследовал от вождя венгерской революции 1848 года Лайоша Кошута. Увы, проект погиб вместе с эрцгерцогом. В путешествии в Боснию эрцгерцога сопровождала его жена княгиня София. Она побоялась отпустить в опасный город мужа одного. Во время их поездки по Сараево на знатную чету действительно случились три покушения. Сербы дважды кидали в их машину гра-

наты. Странная история с этой машиной. Во всех книгах пишут об открытой канареечно-красной машине эрцгерцога. Однако в венском музее, где она выставлена, её цвет тёмно-болотный. Недаром историю принято уподоблять подслеповатой даме. Возвращаясь из ратуши – цели поездки, Франц Фердинанд решил посетить в госпитале людей, раненых в теракте, которому он послужил невольной причиной. Вроде бы – достаточно было приключений за день, но мы говорим о человеке голубой крови. По дороге водитель заплутал и выехал к кафе, в котором сидел сербский заговорщик Гаврила Принцип, уже решивший было, что покушение в тот день не удалось. Последние слова эрцгерцога были обращены к жене: «Позаботься о детях». София умерла на 10 минут раньше мужа. Сербы – мужественный народ. Весь ХХ век они пытались отстоять своё государство, но мир был против них. В МВ1, сражаясь за Антанту, сербы потеряли до трети своего населения. 25 марта 1941 года югославское правительство подписало договор о подчинении Германии и присоединении к Берлинскому пакту. На следующий день население Белграда высыпало на улицы с девизом: «Лучше война!» Сербы получили её. В Боснии сербы, до войны – большинство, превратились в меньшин-

ство. Боснийские мусульмане были союзниками Гитлера. В книге еврейского издательства, существовавшего в СССР до 1948 года, я прочёл когда-то, что в МВ2 из 80 тысяч сербских евреев в концлагерях не погиб никто. Все они ушли в партизаны, и половина их выжила. После войны выжившие репатриировались в Израиль. Югославия, ведомая сербами, оказалась единственной освобождённой СССР страной, устоявшей против диктата Сталина. Последняя трагедия Сербии – трёхмесячная бомбёжка её Клинтоном весной 1999 года – гибель около 500 человек, экологическая катастрофа и потеря Косова – «сербского Иерусалима» – места их древних монастырей и церквей. Похоже, злодеев в Сараево 28 июня 1914 года не было. Были марионетки. Так ради чего случилась всеевропейская трагедия, начавшаяся в тот день и завершившаяся 8 мая 1945 года? Наверняка не для возникновения «первой в истории страны Советов», возникшей в мятеже, просуществовавшей в преступлениях и умершей в ничтожестве. Вряд ли ради создания «социалистического блока». Тот родился не в любви, просуществовал не в радости и умер без сожаления. Не для создания «двухполярного мира». Этот принёс «холодную войну» и нередко балансировал на грани ядерной. И не «новый мировой порядок», провозглашённый президентом Бушем-старшим 11 сентября (такие совпадения дат не бывают случайными) 1990 года, был целью всемирной пертурбации. Этот оказался несмешной шуткой. Единственным позитивным итогом ХХ века со всеми его трагедиями и бедами стало возвращение вечного народа на его библейскую родину – предсказанный Библией процесс, завершивший 18 веков скитания евреев. Из Святой книги мы знаем, что Израиль – это не аберрация, а реальная история мира. Сейчас мы видим это в жизни. Препятствиями к возрождению еврейского государства были те страны, которые разрушали Европу своей большой войной. Англия, декларацией Бальфура, опубликованной день в день с большевистским переворотом в России (очередной намёк на режиссуру в Театре зверей), способствовала успеху сионистского проекта. Но, получив протекторат над Палестиной, Англия своими Белыми книгами стремилась всемерно затруднить его реализацию. Королевский флот не пропускал в Палестину корабли с евреями, пытавшимися избежать гибели в Холокост. Нацистская Германия с присоединённой к ней Австрией пытались решить еврейскую проблему в Европе геноцидом. Россия организовывала убийц израильтян, снабжала их оружием, сама воевала на их стороне. А своих евреев всеми силами удерживала от возвращения на их землю. США, выступившие решающей силой в мировой войне, периодами оказывали еврейскому государству и советским евреям значительную помощь. Например, Окончание на стр. 8

стр. 7

5782 январь 2022

Выпуск 473

Лиана Алавердова Большинство эмигрантов на вопрос, почему уехали, отвечают: «Ради детей». Проходит энное количество лет и тут выясняется, что дети превратились в незнакомцев, иногда малосимпатичных. Они становятся самыми жесткими критиками родителей, стесняясь русских мехов, акцента и манер. Им не нравится, что у них «другие» имена, и никто не знает страны, из которой они приехали (про Россию, предположим, они слышали, но про Молдавию или Туркмению – наверняка нет). Дети стараются походить на своих сверстников, и если те не читают по-русски, то ради чего стараться? Происходит реакция отторжения вас и вашей культуры как чего-то ненужного, чужеродного. Ваши достижения могут вызывать уважение у кого угодно, но вашим детям все «по барабану». Как истинные тинейджеры они заняты собой и только собой... оценивая себя с точки зрения своих американских друзей. Когда-то я, по совету подруги, прочла популярную книгу о том, что происходит с девочками-подростками под влиянием американской массовой культуры «Reviving Ophelia: Saving the Selves of Adolescent Girls». Книга полезная, однако никакие книги не в состоянии помочь, когда ваши дети внезапно, но неизбежно войдут в штормовую зону – подростковый период. Тинейджеры, или подростки – это родительское наказание, причем в данном отношении почти нет разницы между эмигрантами и коренными жителями страны. Грипп не делает различий между национальностями и расами, и тинейджерство, подобно тайфуну, проносится по прежде мирной жизни, чтобы вы еще больше ценили прекрасное прошлое, когда дети были маленькими и вы что-то значили в их глазах. Как сказала одна моя приятельница, психотерапевт и автор книги о воспитании, – тинейджеров победить невозможно. В прежней стране нашего проживания было наоборот: родители были непобедимы или почти непобедимы. Золотые слова психотерапевта о подростках я, увы, не раз вспоминала в то время, когда мы на себе испытали «бурю и натиск» взрослевшей дочери. Как я убедилась на собственном примере, семья, попавшая в шторм, обречена, и никакие советы с берега вам помочь не могут. Вы предоставлены самим себе, и остается только молить Б-га, чтобы он вас вынес на берег целыми и невредимыми, чтобы потом, отряхиваясь от ракушек, зализывая раны и подсчитывая потери, передохнуть и снова увидеть солнце. Подросток невменяем, он зациклен на самом себе и своей среде, он вне поля вашего воздействия. Он скорее пожалеет мышку, кошку, птичку, бедных чернокожих, которых почему-то обыскивают на улице, полярных медведей, которые вымирают. Он может жалеть весь мир, но никак не вас. Для подростков взрослые – это существа иного порядка, которые их не понимают и не поймут, и бесполезно объяснять что-либо родителям, так как они бесконечно глупы и наивны. Как писал Марк Твен: «Когда мне было четырнадцать лет, мой отец был так глуп, что я с трудом переносил его. Когда мне исполнился двадцать один, я был изумлён, как поумнел старик за эти семь лет!» Мое стихотворение под названием «Тинейджер», как мне кажется, неплохо дает представление о происходящих метаморфозах в семьях, где есть подростки. Итак:

Что стало с ребенком, разумным и милым? Какая же муха его укусила? Быть может колдунья коварная, злая вмешалась в судьбу? Непонятно... Не знаю... Быть может, проклятье нависло над домом иль сглазил вас кто-то из ваших знакомых? В догадках теряться, я думаю, нечего, а просто дитя превратилось в тинейджера. Родных презирает, друзей превозносит, пред зеркалом вертится, школу поносит, грубит и бунтует, продукт интернета, бессовестно лжет, коль призвали к ответу; гуляет ночами иль спит беспробудно, не вынесет мусор, не моет посуды. Захлопнута дверь, нет пути к диалогу и не уважает ни черта, ни Б-га. На помощь! Аврал! Социальные службы, психолог, родные, и школа, и дружбы, духовные пастыри, старые связи – скорее тащите ребенка из грязи! Но хоть навалитесь всем миром, всей мощью, взывайте, беседуйте денно и нощно – а все ж существует закон непреложный: тинейджера вам победить НЕВОЗМОЖНО! И вам остается терпеть, стиснув зубы, стихийное бедствие – возраст сей грубый; пенять, что себя вы не предохранили и чудище это на свет породили;

тайфун переждать, схоронившись в пещере, умом не рехнувшись, не тронувшись в вере; броней обрасти, устояв пред инфарктом, и ждать, что иные вам выпадут карты; и Б-гу молиться, надежду лелея, что вы доживете – дитё повзрослеет...

Cмиритесь и ждите, пока ваш ребенок повернется к вам лицом и обнаружит, что вы тоже люди. К несчастью, подростковый период как наиболее уязвимый может сопровождаться началом психического заболевания или началом привыкания к наркотикам. Вот тут настоящее зло, и упаси вас Б-г узнать, что это такое! Если даже такие авторитеты, как звезды шоу-бизнеса, кино и иные идолы принимают наркотики и воруют в магазинах, то что может удержать подростков, которые молятся на них? Молодые люди чувствуют собственную неуязвимость и всецело находятся под влиянием иллюзии, что с ними ничего не может случиться. Тут еще надо добавить трудности школьной адаптации, когда школьные группировки могут травить некоторых за любую мелочь, любое отклонение от значимой для него группы. Ваш ребенок может страдать от этой травли, но с вами никогда не поделится. От травли лицом к лицу современное поколение перешло к преследованию через социальные сети. Впрочем, это явление не только американское, а общемировое. И самое интересное, что воспитание ни при чем. Одних держат в ежовых рукавицах, другим дают полную свободу. Результат примерно одинаков. Татуировки, проколотые носы, губы и пупки, вечеринки за полночь, травка или пьянка, наконец, ранняя (до шестнадцати) половая жизнь... Дети – продукт не столько вашего воспитания, сколько многих внешних влияний: в первую очередь – друзья, потом – все оставшееся, как то:

школа, кино, журналы, компьютер. Думаю, что эти проблемы характерны не только для Америки, но и в возрастающей степени – для всего мира за исключением наиболее закапсулированных и крепких религиозных общин. Американские подростки полагают себя свободными людьми, игнорируя общепринятые модели поведения культуры «взрослых», пока их не принудят обращать внимание на расхождение с нормами этикета. Им неведома поговорка «Знай край, да не падай», и они с агрессией встречают рамки, куда их пытаются загнать. Подростки считают, что имеют право на неограниченную свободу, но рано или поздно предел толерантности исчерпывается. Американское общество очень толерантно к свободе самовыражения и чудачествам поведения (полагаю, наследие Англии). Парадокс заключается в том, что подросткам только кажется, будто они свободны: на самом деле они попадают в зависимость от субкультуры той репрезентативной группы сверстников, с который наиболее тесно связаны, и это не просто несвобода, но рабское подражание. Они сбрасывают со счетов финансовую зависимость от родителей: это для них несущественная мелочь. Один из дельных советов, который я слышала, звучит очень по-американски: дать детям самим пожать то, что они посеяли, то есть прочувствовать последствия своего неправильного поведения. Нехорошие поступки должны иметь последствия для тех, кто их совершает. Но как же трудно следовать этому совету, когда мы только и желаем подстилать ковровые дорожки, чтобы детки наши не набили синяки и шишки! Мудрость, но не жестокость, добро, но не слюнявое всепрощение, память, но не мстительность. Чем меньше вы вешаетесь на шею своим чадам, тем больше они будут ценить вас. В то же время детям надо помнить, что вы их любите без предварительных условий, что бы они ни сделали. Как же это трудно - быть родителями подростков! Да помогут ваша любовь и Б-г!

стр. 8

5782 январь 2022

Выпуск 473 Б. Гулько

Окончание. Начало на стр. 6

Никсон поставками вооружений в решающие дни войны Судного дня в октябре 1973 года. Президенты-демократы были к Израилю, как правило, враждебны. Президент Картер на переговорах в Кэмп-Дэвиде настоял на отдаче евреями Египту всего Синайского полуострова, освобождённого евреями в июне 1967 года; Клинтон председательствовал при подписании Израилем самоубийственного для себя договора с террористами Арафата. Обама повсеместно поддерживал мусульманских экстремистов. В наши дни демократы Конгресса США отказали в субсидировании поставок Израилю разработанных тем ракет для системы «Железный купол». Однако по мере приближения к столетию начала мировой войны ХХ века участники той трагедии стали один за другим увядать. К ним всем пришло демографическое вырождение. Причиной его стала потеря Западным миром религиозности. Филип Лонгман в своей книге 2004 года «Пустая колыбель» объяснил это просто: «Верующие люди имеют детей, а секулярные либералы не имеют». В освобождающееся социальное пространство Западной Европы ринулись переселенцы из Турции, с арабского Ближнего Востока, из Африки. Надёжным оплотом христианского

мира представлялись США. Пора аморальности пришла в Америку в восьмилетие Клинтонов – в 1992–2000 годы. Помянутые 3 месяца бомбёжек Сербии стали чёрным пятном на душе страны. В 2008 году американцы неожиданно избрали президентом мусульманина Обаму. Это значило, что христиане с американского юга утратили влияние. Христианская мораль стала стремительно вытесняться из сознания американцев, сменяясь постмодернистской, или что там вместо неё. Среди белых жителей южных штатов, утрачивающих религиозность, распространилась опиумная зависимость, уносящая сотни тысяч жизней ежегодно. Президент Трамп объявил это национальной катастрофой. Однако Обама защищал сеть наркоторговли террористами Хезбаллы, о чём я писал, например, в эссе «Скверный детектив». Сейчас приток гибельной продукции поддерживается администрацией Байдена, открывшей мексиканскую границу. Эта открытая граница обеспечивает и этническую смену населения США. И идеологически, и этнически Америка становится неомарксистской страной третьего мира вроде центральноамериканской Венесуэлы. Трагедией современной Америки стала и победа в ней феминизма, разрушающая основы человеческого бытия – отношения мужчин и женщин. Центральным моментом создания мира было, как изложено в Торе: «И перестроил Господь Б-г ребро, которое взял у

человека, в женщину, и привел ее к человеку. И сказал человек: сей раз это кость от моих костей и плоть от плоти моей; она будет называться иша (женщина), ибо от иш (мужчины) взята она. Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и станут они одной плотью» (Берейшит, 2:22-24). Однако феминистская «наука» рассудила по-иному. Она определила, что мужчина по своей сути – враг женщины. И вот юные девушки приходят в колледжи, изучают там «гендерные исследования», «женские», «гомосексуальные», и узнают, что корень мирового зла – это «toxic masculinity» – токсичные мужские качества. И задача педагогики – с детского сада избавлять мальчиков от их «токсичности». Девушкам втолковывают, что им необходимо также освободиться от их биологической обузы – деторождения. Свобода абортов, и даже инфантицида, объявлены их главной половой программой. Нью-Йорк Таймс статьёй: «Бездетные женщины счастливее имеющих детей» оповестила своих читательниц о пути тех к благоденствию. Неудивительно поэтому, что Западный мир становится миром одиноких людей. Наиболее распространённой жертвой самоубийств, уносящих в США больше жизней, чем дорожные происшествия, стали одинокие мужчины за 40. Израиль превращается в противоположность Западному миру, к которому, считалось, принадлежит. Если там религиозность исчезает, в Израиле она ра-

стёт. Если на Западе – демографическое увядания, то здесь… Когда я наблюдаю жизнь в Иерусалиме, почти все женщины детородного возраста представляются мне беременными. Отличаются они лишь сроком беременности: от одного часа до без пяти минут 9 месяцев. Парни, выглядящие как хиппи, с серьгой в ухе, правда зачастую в кипе, везут коляски или несут бэби на пузе. Я вздрагиваю, но потом понимаю, что бэби уже рождён. Это просто популярны здесь такие сумки для ношения младенцев. Лет 20-30 назад христианскую цивилизацию в Америке стало принято называть более точно: иудео-христианской. Пройдёт немного лет, и эту цивилизацию, ввиду отсутствия христиан, станут звать просто иудейской.

Двухтомник «Поиски смыслов». 136 избранных эссе, написанных с 2015 по 2019 годы. $30 в США, 100 шекелей в Израиле. Емейл для заказа: gmgulko@gmail.com По этому же е-мейлу можно заказать и другие книги Бориса Гулько

Дорогие друзья!

Синагога F.R.E.E. приглашает вас на еженедельную дружескую встречу для молитвы и совместного завтрака.

Мы будем молиться за благополучие наших семей, здоровье родных и близких, за процветание Израиля.

После завтрака - беседа об иудаизме, еврейских традициях, истории и культуре нашего народа.

Мы ждем вас каждый четверг в 9:00 утра по адресу:

1109 W. Lawrence Ave., Chicago

За дополнительной информацией звоните Рабби Леви Нотику по телефону 847. 830. 8152

стр. 9

5782 январь 2022

15 Шват (нынче это 17 января по регулярному календарю) мы отмечаем Ту-Бишват – новый год деревьев

Раввин Берл Лазар

Отмечая новый год деревьев, люди обращаются к заветам Торы, в которой человек сравнивается с фруктовым деревом, – у них действительно есть много общего. При выращивании дерева очень важны первые годы. Надо правильно посадить его, выбрав нужное место, соответственно сориентировав. Особенно заботливо ухаживая за ним вначале, человек обеспечивает себе возможность потом долгие годы наслаждаться его замечательными плодами. Крона таких деревьев могуча, а корни – особенно крепки. У человека тоже все закладывается в детстве – это базовый период жизни. Усваивая заветы Создателя, совершая достойные дела, мы в конце концов отдаем все мироздание в руки наших детей – не цветов, а плодов нашей жизни. От их воспитания зависит будущее мира, его мощь и сила. Очень

ШОЛЕМ ЛУГОВ

важно, чтобы они росли, имея достойный пример. С первого дня для ребенка важно, что он получает и что перед собой видит. Это скажется на всем его будущем. Таков первый урок, который преподносит нам Ту-Бишват. Посадив дерево, удобрив и обильно полив землю, человек продолжает за ним ухаживать и в дальнейшем. Так, и воспитывая своего ребенка, мы не должны забывать, что еще годы и годы он будет строить свою жизнь, глядя на нас. К сожалению, родители часто об этом забывают. В суете и сутолоке жизни они привыкают думать: "Ребенок чем-то занят – очень хорошо". Родители довольны, что им не морочат головы, ведь в жизни столько забот! Так постепенно складывается ситуация, когда ро-

Всплески терроризма в мире сохраняют свою остроту. Наиболее опасные террористические угрозы сегодня связаны с использованием информационных технологий, сочетаемых с традиционными методами террористической активности, вербовкой новых членов и их подготовкой к подрывной деятельности. В то же время мы видим, как в мире происходят изменения по отношению различных стран к группировкам «Хизбалла» и ХАМАС, которые считаются находящимися вне закона. Несколько дней назад правительство Австралии приняло решение признать ливанскую группировку «Хизбалла» террористической организацией, включая ее политическое крыло. Тем самым Австралия присоединяется к ряду стран Европы и

дители и дети живут каждый своей жизнью. Часто телевизор, пресловутый "ящик", становится и единственным источником информации, и средством развлечения. Ни родители, ни тем более дети не задумываются, сколько дурного закладывается в головы духовно слабых, не умеющих размышлять. Конечно, знакомство с новостями полезно, но как оценить, измерить то отрицательное влияние, что оказывают на неокрепшие души сцены насилия, террора, нескромных, грубых интимных сцен. На родителях лежит обязанность максимально защитить души своих детей от негативных влияний окружающей среды. Даже малозначительное воспитательное действие, словно живительная капля дождя, может в дальнейшем дать обильные всходы, определить едва ли не всю жизнь человека, "и во всем, что ни сделает, он преуспеет" (Теилим (Псалмы) 1:3). В этом второй урок Ту-Бишват.

Выпуск 473

Ухоженное дерево постоянно растет, и нет такого момента, когда его рост прекращается без каких-либо причин. Так и человек не должен останавливаться в своем росте, развитии, какого бы уровня он ни достиг. Пока здоровье позволяет, есть силы духовные и физические, человек должен продолжать работать. "Все! Хватит! Поработал, пора отдыхать!" – заявлять такое без достаточных оснований преступно. Наблюдая растущее плодоносящее дерево, человек извлекает уроки, питает свой разум, совершенствуется. Как назначение каждого дерева расти и регулярно приносить плоды, так и человек постоянно должен подниматься духовно, не останавливаться, не довольствоваться достигнутым. Не должен наступить такой момент, когда человек решит, что уже всему научился, всего достиг. Конечно, со временем могут снизиться активность, измениться физиологические параметры, но стремление к росту должно оставаться с Б-жьей помощью. Это третий урок, который мы получаем от окружающей нас природы в праздник Ту-Бишват. Основу нашего рациона составляют злаки, овощи, белковая пища. Плоды фруктовых деревьев дают нам скорее удовольствие, чем просто насыщение. Точно так же и мы должны доставлять удовольствие своей семье, друзьям и прежде всего Б-гу, сотворившему нас, вселившему в нас духовное начало, а не жить только для себя. Праведно поступает тот, чьи поступки радуют окружающих и тем самым Б-га. "Жизнь дается один раз" – это верно. Но ошибочно думать, что ее следует использовать только для получения максимума удовольствий. Приносить удовольствие близким и друзьям – вот высшее наслаждение. Как сказал поэт: "Все, что отдал, то – твое". Тогда, как и деревья, своим временным присутствием мы украшаем этот мир. Вновь возвращаясь к Торе, источнику нашей жизни, в этот праздник природы мы укрепляем наши корни, и от того, как крепки и прочны будут они, зависит здоровье всего нашего дерева: мощь кроны, обилие и сладость плодов.

Латинской Америки, которые успешно действуют против «Хизбаллы» и в последние годы занесли её в «черный список». За два года так поступили Германия, Великобритания и Словения. Министр внутренних дел Австралии Карен Эндрюс заявила, что правительство теперь может выдвигать уголовные обвинения против членов «Хизбаллы», а также неонацистской организации The Base, которая ранее была объявлена вне закона в Великобритании и Канаде. В Австралии есть 26 группировок, которые запрещены как террористические организации. На прошлой неделе правительство Великобритании вынесло закон, согласен которому сторонники ХАМАСа объявляются все закона и будут осуждены на 10 лет тюремного заключения. При этом нет никакой разницы между военным и политическим крылом этого движения. Вся организация официально объявлена террористической! Полностью ХАМАС внесен в список террористических организаций в США, Канаде, Японии, Евросоюзе. Австралия, Новая Зеландия и Великобритания причисляют к списку террористических организаций только военное крыло ХАМАСа. Несколько месяцев назад США расширили санкции против «Хизбаллы», которую Вашингтон считает террористической организацией. В список санкций были внесены 7 человек — граждан Палестины, Бахрейна, Саудовской Аравии и Турции — и одна компания. Другие страны также объединяются на борьбу со злом. В прошлом месяце Россия и Шри-Ланка договорились о совместной борьбе с терроризмом, а несколько дней назад подобный договор был заключен между Россией и Пакистаном, а также между Россией и ЮАР.

стр. 10

Выпуск 473

Лев Бердников К этой самой известной своей картине еврейский живописец Моисей (Мовше) Львович Маймон (1860-1924) шёл 33 года. Впрочем, казалось, ему уже изначально было предначертано создать нечто значительное во славу своего народа. Ведь род Маймонов восходил к знаменитому Моисею бен Маймониду (1135-1204). Дедом же Моисея был видный раввин, автор комментариев к Мишне и статей в газете “Ха-Магид” Александр Зискинд Маймон (1809-1887), оказавший на внука огромное духовное влияние. Уроженец местечка Волковишки Сувалкской губернии (ныне Вылкавишкис, Литва), Мовше сызмальства был отдан в хедер и уже тогда проявил неукротимый интерес к рисованию. Образцами ему служили лубочные иллюстрации к изданиям “Пасхальной Агады”. Мануфактурные лавочники, прознав о способностях школяра, обращались к нему за рисунками, а иногда и награждали за работу. Поэтому, когда настала пора определяться, каким ремеслом зарабатывать на жизнь, сомнений быть не могло – он станет художником. И вот в жизнь юноши властно вторгается многомудрый дед: видя недюжинные способности внука, он горячо настаивает на том, чтобы тот в 1878 году отправился в Варшаву, в тамошнюю художественную школу, как будто заранее знал, что и экзамен он выдержит и обязательно будет принят. После Варшавы Мовше едет в Виленскую рисовальную школу, где на отделении живописи совершенствует своё искусство. И вот уже двадцатилетний Маймон в Петербурге, студент Академии Художеств. Иудеи (коих было 9 человек), по словам инспектора Академии

5782 январь 2022

Поздравляем!

Исполнилось 65 лет известному писателю, историку, культурологу Льву Иосифовичу Бердникову. Он – автор многих книг и публикаций в российских и зарубежных изданиях, кандидат филологических наук, лауреат Горьковской литературной премии, заместитель главного редактора журнала «Слово-Word». Особое место в творчестве Льва Бердникова занимает еврейская тема. Лев Бердников – давний и любимый автор «Шалома». Сердечно поздравляя юбиляра, желаем ему крепкого здоровья, радости, вдохновенья!

ГЛАВНАЯ КАРТИНА МОИСЕЯ МАЙМОНА

Моисей Львович Маймон

Павла Черкасова, “как терпимые в заведении, должны быть тише воды, ниже травы”. Но Маймон был из числа тех, которые дерзали говорить о своём еврействе во весь голос, и это было весьма симптоматично. Ведь в то лихолетье погромов и усиления российской антиеврейской политики авторитетный критик и теоретик искусства Владимир Стасов как раз призывал художников-евреев творить национальное искусство. И еврейская интеллигенция, разочаровавшаяся в просветительских и ассимиляторских идеалах, обратилась к национальным истокам, озаботилась поиском духовных связей со своим народом. Впрочем, свой путь в живописи Моисей Маймон нашёл не сразу. Он обратился к

историческим сюжетам, и вот – первая победа: за картину “Смерть Иоанна Грозного” (1887) он получил золотую медаль и звание “классный художник первой степени”. Постепенно он приобретает известность своими портретами, и хотя среди них есть такие официально-парадные, как “Его Величество Император” и “Цесаревич”, всё же превалируют изображения еврейских деятелей, и не только российских: востоковеда-эпиграфиста Даниила Хвольсона (1819-1911), главного ортодоксального раввина Британской империи Натана Маркуса Адлера (18031890), фольклориста, собирателя древнееврейских манускриптов д-ра Мозеса Гастера (1856-1939), юриста и филантропа Уолтера Льюиса (1849-1930) и др. Работает Маймон и над пейзажами и жанровыми сценами. В 1889 году он участвует в выставке в Кенигсберге, а затем - постоянно на академической выставке в Петербурге. Наконец, в 1893 году он создаёт свою главную картину “Марраны (Тайный седер в Испании во времена инквизиции)”. Импульсом к созданию его произведения послужило реальное событие. Его пригласили в один еврейский дом на празднование “чудесной Пасхи”. Настроение у гостей было торжественно-приподнятое. Во главе стола восседал живописный старик, “одетый в кител, с вышитою ермолкой на голове, обложенный разноцветными подушками. В знак свободы и радости читал он певуче знакомым мотивом агаду. Все в такт вторили ему, и было уютно и отрадно”.... Но вдруг – “резкий звонок и одновременно стук многих кулаков в дверь”. Являются сыщик, помощник пристава, дворники, проверяют документы и,

обнаружив, что у хозяев нет необходимого разрешения на жительство в Петербурге, приказывают взять их под арест, а прочим освободить помещение. “Ошеломлённый и разбитый”, плёлся Маймон домой. Он всё силился и никак не мог понять, “за что разорили уютное гнездо”. И принял твёрдое решение – этот случай необходимо увековечить. Но как? Представить картину на подобный сюжет из современной российской жизни было тогда совершенно немыслимо... А между тем, Академия объявила конкурс тематических работ на соискание звания академика. Дело спасла удачно найденная Маймоном историческая аналогия. Художник вспомнил, что грядет 400-я годовщина печально знаменитого события, когда христианнейшие король Испании Фердинанд и королева Изабелла изгнали из страны сотни тысяч евреев, живших здесь веками. Он отодвинул событие на столетия назад, обрядил персонажей в испанские костюмы, а вместо полиции изобразил инквизиторов. Как ни отдалена была тема расправы инквизиции над евреями, в ней угадывались параллели с современной российской действительностью. Запертые в черте оседлости, иудеи империи были поражены в правах, и с молчаливого одобрения императора Александра III по стране прокатилась волна погромов. Как некогда в средневековой Испании, в России в XIX веке крещение и ассимиляция всё ещё оставались важными инструментами политики в отношении иудеев, направленной на “борьбу с их религиозным фанатизмом и сепаратизмом”. В разное время эта борьба принимала разные формы, начиная от учреждения еврейских светских школ, откуда вытеснялся Талмуд, и запрета традиционной национальной одежды и заканчивая недоброй памяти рекрутчины – “кантонизма”, призыва в армию малолетних детей, иногда и семи лет, которых самыми недозволенными методами принуждали принять христианство. По образному выражению историка Семёна Дубнова, “для еврея единственным способом снискать благоволения правительства было склониться перед греческим крестом”. Хотя картина была посвящена “делам давно минувших дней”, художник сомневался, что в условиях государственного антисемитизма академическое начальство санкционирует эту его работу. Дело спас влиятельный конференц-секретарь Академии граф Иван Толстой (1858-1916). Он встал горой за “марранов”, и Маймон получил возможность отправиться в творческую командировку за границу. В поисках материала художник исколесил Испанию, Португалию, Голландию и Англию, где собрал данные об обстановке, утвари, быте евреевизгнанников. Труднее было с фигурною частью: не давался образ старого маррана, по мысли художника, центральный в компози-

Окончание на стр. 15

стр.

5782 январь 2022

11

Выпуск 473

Дорогие друзья!

Счастливы те, кто щедры во все времена. Псалмы, 106:3 Благотворительность превращает вещество в дух, обращает монету в пламя. Ребе

Мы искренне признательны тем, кто оказывает материальную поддержку нашей организации. Это благодаря вашей бескорыстной помощи мы осуществляем свои многочисленные программы. “Шалом” публикует сегодня имена спонсоров, которые сделали свои пожертвования с 16 НОЯБРЯ по 15 ДЕКАБРЯ. Возможно, по техническим причинам чьи-то фамилии отсутствуют в списке - в этом случае позвоните нам, пожалуйста.

С искренним уважением, Шмуель Нотик, главный раввин и исполнительный директор организации F.R.E.E. Большого Чикаго

Мы сердечно благодарим Mrs. Anna Povalinsky и газету “Реклама” за спонсорскую поддержку организации F.R.E.E. Мы от души благодарим Mr. Igor Tsesarski и газету “Обзор” за спонсорскую поддержку организации F.R.E.E. Мы горячо благодарим газету "7 дней" за спонсорскую поддержку организации F.R.E.E. Мы искренне благодарим Mrs. Lilia Averbukh & Mr. Michail Smekhov, радиопрограммы “Новые горизонты” и “Эхо планеты” за информационную поддержку организации F.R.E.E. Aaron, Bruce Abramovich, Mikhail & Nataliya Allen, Jeffrey Altschul, Daniel & Ruth Altshteyn, Peter & Yelena Arlinsky, Steve & Liya Arnold, Yakov & Alita Aron, Alan & Honey Aronoff, Olga Aspiz (karpov), Iakov & Chaya Baila Auerbach, William & Suzanne Augenlicht, Robert Azoulay, Avi Azrikan, Leon & Inna Babel, Rostislav & Raphaela Bachrach, Daniel Bakaleynik, Eliezer & Avigail Banayan, Yehuda Bart-McGowan, Ellen Bellows, Jonathan Benjamin, Aryeh - Lawrence & Rachelle Benjaminson, Yishaya & Sarah Bennish, Levi & Minna Ben-Zev, Yosef & Rochel Berele, Nathaniel Bereznyakov, Boris Berger, Roman & Svetlana Bergovoy, Elizabeth (Ilana) Bergovoy, Labish Bergovoy, Shalom & Shizue Chana Bergstein, Mendel & Shaina Bergstein, Yitzchok & Nechama Berkovich, Eli & Baila Berkovich, Eugene & Elina Berkovich, Oleg & Rima Berman, Alexander Berman, Shmuel & Chaya Mushka Bernath, Howard & Rivka Berns, Louis & Susan Best, Thomas Beyer, Gary Beyer, Irene Bider, Yehuda & Keren Bildon, Bob Binn, Yisroel (Jack) & Chana Blick, John Blinman, Dmitiry & Shulamit Blokh, Elliot & Alla Bodner, Anatoly & Alla Bodner, Miron Bogdanov, Steve & Renata Borkhovik, Ilya & Kira Bresler, Dmitry Bukhalo, Michael Bukiet, Levi & Rochel Bulshteyn, Mike Bunin, Gregory & Marina Cadaner, Shneur & Chana Cahnman, David Chaikin, Eli & Sterna Chalyk, Aleksandr M. Chernyak, Mikhail & Tsilya Chiflikyan, Ruben & Mila Chroman, Herschel & Chana Chumak, Evgeny & Esther Coates, Hezekiah Cubacub, Joshua & Elka Cwick, Timothy

Davidovich, Mikhail & Yelena Davidovich, Sophia Davidson, Jeffrey Deborin, Alex & Valerie Dei-Awuku, Kwesi Drabinskaya, Nina Dragan, Aleksey & Tamara Drake, Steven Drob, Franklin Dubinsky, Chaim Meir & Miriam Dubinsky, Ilia & Alina Dugan, Shlomo & Lea Dvorkin, Larry & Inna Ebert, Sheya & Shevy Ebert, Yehoshua & Shifra Edelman, Morris Edelman, Moshe Elkin, Michael (Menashe) Elkind, David & Victoria Elkind, Salvina Elkins, Kenneth & Michelle Emanuel, Chaim & Sora Emanuel, DovBer & Chaya Emanuel, Menachem & Devorah Epshteyn, Alex & Tanya Estrin, Albert & Svetlana Evalen, Val Z. & Ellen Eydelman, Eugene Eydelman, Vlad & Olga Faibussowitsch, Ilja Faltushansky, Boris & Diana Feldman, Alex Feldman, Dmitry & Larisa Feldman, Gregory & Alice Fine, Avraham Simcha & Telor Finkel, Ira Finkel, Sori Fisher, Arkady & Faina Fleyder, Volko Flinkenstein, Dovid & Rivkah Foreman, Pniel & Dini Foundation Foundation, Givinga Frid, Nadejda Friedman, Gershon Friedman, Norman Friend, Nada Froyshteter, Boris & Raisa Galison, Eugene & Mary Galitsky, Michael Galster, Jacob Ganzman, Nella Garmel, Marina Geister, Mikhail & Irina Gelman, Konstantin & Isabela Gera, Or & Meira Gerlitzky, Yosef Gershengorin, Gregoriy (D.) Gershon, Avrohom & Menucha Gershon, Mordechai & Mushka Gertsberg, Yaakov & Sara Leah Gimelman, Alex Giterman, Michael Gitlevich, Helen Glenner, Eliot Glenner, Sidney & Lisa Glickman, Adam Glukhovsky, Sofia Goizman, Michael & Yelena Golber, Inna L. Goldberg, Daniel & Sheina

Goldbloom, Schneur Zalman Goldman, Lawrence D Goldshteyn, Alexander & Svetlana Goldstein, Arden Goldstein, Mendy & Alta Goldyuk, Leo Goodman, Akiva & Chava Gorelik, Boris Gorelik, Gennadiy Gorlovetsky, Alex & Luba Gotkin, Aaron Gourevitch, Mendel & Esther Greenberg, Bradley (Moshe) & Ellah-Rachel (Orevi) Grigoryev, Alex Grinker, Dovid & Baila Grinshteyn, Boris & Nataliya Grossman, Eric Gumin, Mikhail & Irina L. Gurevitch, Boruch & Chana Gurevitz, Yosef & Mushky Gurman, Lev & Yulia Gutnik, Ilya & Paulina Gutnik, Paula Hakimi, Natan & Mandy Halberstam, Shalom Ber & Nechama Dina Harag, Igor & Irina Harag, Ronny Harari, Zohar Hartman, David & Chaya Hecht, Chaim & Miriam Hecht, Menachem & Chaya Heifetz, Alexander & Inna Heller, Larry & Randy Herbach, Jacob Hermes, Mark Hershkovich, Avraham & Rivka Hershkovich, Chaim Eliezer & Rivky Hershkovich, Naftoly & Raizel Herst, Binyamin & Jodi Hertz, Baruch & Chanie Hurwitz, Michael Ikhlov, Leah Ilinskiy, Leonid & Elina Imbo, Tom (Dovid) & Shari Intelegator, Ruslan & Olga Jacobson, David Jacoby, Elan & Tamar Jaworowski, Raphael & Tzivia Jitz, Michael & Yekaterina Kachkova, Enta & Natasha Kagan, Avremel & Chava Kagan, Yevgeniy & Milana Kahanovitch, Jonathan & Chaya Kalmanson, Shneur & Chana Hinda Kanter, Simcha & Gittel Kaplan, Aaron & Adina Kaplan, Brett (Binyamin) & Ettel Kaplan, David & Sydnei Kaplan, Howard & Wendy Kaplan, Mendel & Chana Karel, Ross Karpel, Vlad & Galina Kasovitz, Ross & Jessica Kats, William (Vadim) Katzman, Gene & Stella Katzman, Konstantin & Elena

Katzman, Sarah Kavalerchik, Vladimir & Yulia Kerendian Bermann, Elisa (Leah) Khodarkovsky, Mikhail & Bela Khvilovsky, Michael & Angela Kimelman, Yaron & YonaRivka Kiss, Maxim & Svetlana Klein, Eli & Chana Kleinerman, Michael Kleinman Klempert, Robert & Jane Kleper, Leonid & Flora Kleper, Vladimir & Julia Kligman, Natasha Kolodizner, Mark & Helen Kompan, Vladimir & Irina Korneyev, Alex & Victoria Korzhenevich, Eugene & Sveltana Kosofsky, Mayer & Chaya Kotlarsky, Dovid & Devorah Leah Kotlarsky, Yaakov & Chaya Kotliar, Alex & Yael Kovacs, Yehuda & Chava Kozlov, Alexandr & Katya Kramnik, Sofiya Kranczer, Mordechai Kraverskiy, Lazar Kraychik, Igor & Alona Kremerman, Alex & Elizabeth Krockey, Alan Kroin, Gary & Veronika Laber, Moshe & Esther Laber, Uri Lakhman, Aaron & Maria Lakhovsky, Vladimir & Sofia Lanchin, Alexander & Inna Langnas, Oren Langsam, Eli & Sara Lapson, Alexander & Ann Lati, Sami Lazer, Chaim & Rivky Lelchuk, Boris & Victoria Lerner, Jay Levin, Denis Levin, Michael Levine, Zachary Leyderman, Lyubov & Sosya Liberov, Alexander Liberow, Levi Libov, Ilya & Marina Lichtshtein, Mendy Linnik, Oleg & Elaina Liokumovich, Boris & Alevtina Lipkowitz, Jeffrey Lipskier, Michoel & Chayale Lipskier, Moshe & Mushkie Lipskier, Yisroel & Moussi Lis, Michael Lishnevsky, Yury & Luba Radunsky Listman, Refael Livits, Jacob & Renata Livs, Arkady & Irina Lozner, Leon & Inna Lubin, Jonathan & Elana Lyushkova, Polina Magid, Roman Malin, Arthur Malinkovich, Marina Malishkevich, Felix & Alla

Mandel, Aleksandr Mandel, Dov Mann, Avremi & Bracha Marcucci, Philip S. & Pamela Margaliot, Shimon Markowitz, Moshe & Chaya Mushka Mazal, Victor Meged, Roy & Cassie Melamed, Levi Melnikov, Edward & Bella Menaker, Iosif & Lyubov Merlin, Alex & Hanna Rayko Messerman, Grigory & Larisa Meyerson, Alexander & Zhenia Mezentseva, Viktoriya Michnik, Vladimir Mierzejewska Milgram, Yury & Inna Miller, Moshe L. & Leah Minina, Nataliya L. Modlin, Dimitriy & Aleksandra Mogill, Ariel & Erena Mogul, Leonard Mopsik, Dmitry & Nella Morgan, Aharon Yosef & Esther Yehudis Moscowitz, David Moshe & Leah Moscowitz, Leibel Moscowitz, Meir Shimon & Miriam Moscowitz, Moshe & Esther Moscowitz, Yosef & Sara Moscowitz, Zelik & Bassie Musat, Aaron & Aliza Nathan, Yosef & Tova Nemad, Vadeam & Inessa Nikitin, Yevgeniy (Gene) & Viktoriya Nisenbaum, Arkadiy & Libby Notik, Aharon Chaim & Pessie Notik, Leah Notik, Yisroel A. (Leibel) Odaini, Leonid & Larisa Olenina, Sonya Osmunson, Shneur & Rina Ozadovski, Irina Papirov, Boris & Genriyeta Pekelis, Maria Perlstein, Howard Perlstein, Moshe (Mozes B.) & Rebecca Peysin, Boruch & Adina Peysin, Chanoch & Sheiny Phillips Frankel, Linda Podolny, Alla Polevoy, Michael & Helen Pollock, Keith Poloyko, Daniel Polyakov, Vadim & Toma Popper, Yehoshua & Hindy Portnoy, Mina Posner, Menachem & Tehila Posner, Yosef & Zeesy Potok, Ludmila Pravich, Aleksander & Yelena Pruss, Chaim Shneur Puczko, Paul Raab, Benjamin Rabinovich, Inna Rachitsky, Yury Raices, Sholom Ber & Rivka

Raskin, Zina Gina Ratovsky, Julia Reifer, Joel Rendler, Dovid & Nechama Dina Rendler, Moshe & Rivky Ressler, Samantha Reznik, Mikhail P. & Allison Riebman, Alex Ripstein, Kenneth P. & Yael B. Ris, Alexander & Natalie Rivkin, Yosef Rosen, Warren Rosenbaum, Binyomin Rosenbloom, Micha & Breina Rosenfeld, Eli Roytman, Bob & Malvina Rozenbaum, Alexander & Galina Rozenblat, David & Nurit Rudiak, Olga Ruthman, Mark Rysin, Marina Saacks, Israel & MelissaMiriam Salganik, Zhanna Samoylovich, Alexander & Danielle Samoylovich, Valere & Faina Sapozhnikov, Igor & Alla Sapoznik, Igor Schanowitz, Chaim Itche & Mina Schanowitz, Mayer & Lieba G. Scheiman, Chaim & Chaya Mushka Scheiman, Schneur & Ester Schlacter, Jed & Susan Schneider, Jeffrey Schneider, Joel Schpok, Yitzchok Schwartz, Joel M. (Yosef) & Devorah Schwartz, Steven & Lisa Segal, Shneor Zalman Shafran, Lillie Shapiro, Devorah Shapiro, Yakov Shechter, Menachem Shelest, John & Irina Shemtov, Bentzion & Chana Shemtov, Levi Shender, Aryeh & ReneRachel L. Shenkman, Igor & Tatyana Shkolnikov, Zev (Zinoy) & Miriam Shkurenko, Alex & Galit Shlain, Vera Shlimon, Danielle Shlosberg, Daniel Shulga, Gennadiy & Svetlana Shvarts, Yuriy Shwartsman, Igor & Marina Silber, Levi Silber, Mayer & Lakey Silber, Yechiel & Muski Silberberg, Eli & Hindy Sirota, Valentina Skatkov, Alexsander & Marta Slavsky, Stan Smolen, Yana Smolov, Karl & Marina Sorokin, Peter & Olga Sorsher, Semyon

Spector, Leonard & Galina Spevak, Irina Spitz, Anthony Spivak, Ilya & Genrietta Staal, Eliott Staal, Levi & Kreina Stahov, George Star, Borouch Stavnitser, Menachem Steinberg, Shmuel (Sam) & Nava Stern, Levi & Leah Stockings, Compression Stolkin, Mark & Larisa Strohli, Avrohom Stupnitsky, Walter & Inna Sufrin, Stuart & Emily Susskind, Shimmy & Rochel Sverdlik, David Svishchev, Boris & Elena Talyansky, Aryeh Leib (Lev) & Anna Taub, Gershom & Rivkah Tseitlin, Chanah Tsinman, Michael & Gelena Tsirkin, Dmitriy Turk, Pinchas & Nechama Dina Unger, Moshe Y. Varnai, Avraham & Rivka Vaynman, Boris I & Nina L Vaysman, Aleksandr D. & Anna Verkholaz, Tatyana Vingart, Leonid & Leah Vinokur, Kira Vodlinger, Elena Vodovoz, Gidal & Viktoria Voloshin, Gennady & Irina Vorobiovski, Natan Vulykh, Vitaliy & Enna Walder, Joseph A. & Shira Malka Walters, Benyomin & Dena Weingrow, Yakov & Sheryl Weissman, Dovid & Lifsha Wineberg, Shmuel & Sarah Wodika, Eliyanah Wolf, Meir Shlomo & Mushkee Wolf, Mordechai & Rivka Wolf, Moshe & Elka Wolf, Yitzchok & Libby Wolf, Yoel & Rivky Wrightman, Chaim & Aliza Wrightman, Shimon & Dvora Yakubovich, Michael & Maya Yeker, Jeff & Elina Younes, Joseph & Rosanne Yurovsky, Greg Zalessky, Larisa Zaltsman, Dmitry & Larisa Zarkhin, Eugene & Raisa Zaslavsky, Rita Zayan, Mayer Zelinsky, Zinoviy & Marina Zeltser, Aleksandr & Gelena Zimmerman, Tzemach Zirkind, Pesach & Chana Zirkind, Yitzchok Zitser, Emil Zlotin, Grigoriy

стр. 12

Выпуск 473

5782 январь 2022

5782 январь 2022

стр.

13

Выпуск 473

стр. 14

5782 январь 2022

Выпуск 473

Давид Шимановский Маршак широко известен как поэт и драматург, переводчик, сценарист и критик. О еврейском аспекте его жизни и творчества советские источники, да и он сам умалчивали. Лишь после развала СССР открылась и эта страница его биографии.

ГЛУБОКИЕ КОРНИ

22 октября 1887 г. в воронежской слободке Чижовка в семье Якова Мироновича Маршака и его жены Евгении Борисовны (в девичестве Гительсон) родился сын Самуил, у которого был старший брат Моисей, а позже появились младший брат Илья и сестры Сусанна, Юдифь и Лия. После долгих скитаний семья поселилась в Витебске, где жил дед Бер Абрамович Гительсон – учитель гимназии и казенный раввин. Самуил шутил о Витебске: «В этом удивительном местечке даже лошади говорили на идише». Маленький Самуил в 1889 г.: "Признаться, я очень редко бывал "хорошим мальчиком". То ввязывался на дворе в драку, то уходил без спросу в гости, то разбивал абажур от лампы или банку с вареньем. В раннем детстве я не ходил, а только бегал — да так стремительно, что все хрупкие, бьющиеся вещи как будто сами подворачивались мне под руки и под ноги. (С. Маршак, "В начале жизни") Яков Маршак был уроженцем местечка Кайданов, где еще в XVII в. жил его предок, мудрец Аарон Шмуэль бен Исраэль Кайдановер. Спасаясь от казаков, он с семьей бежал в Люблин, где на его глазах убили обеих дочерей и сожгли бесценную библиотеку. Но веру в Бга раввин сохранил и передал старшему сыну Аарону, который впоследствии стал известным талмудистом. Во времена Б. Хмельницкого он тоже был вынужден бежать, но погромы настигли и его семью: дочери были убиты, он сам остался нищим инвалидом. Его единственный выживший сын угодил вместе с семьей в виленскую тюрьму. Своим внукам он внушал заповеди Всевышнего народу Израиля. Этой преемственностью, вероятно, объясняется еврейская тема в творчестве Маршака. Полагают, что его фамилия является акронимом ивритской фразы «Морэйну рабби Шмуэл Кайдановер» («Наш учитель ребе Шмуэль Кайдановер»). По другой версии, она связана с жившим в XVIII– XIX вв. раввином Шломо бен Иегудой Аароном Клугером – «Морэйну hа-рав Шломо Клугер».

ОТЦЫ И ДЕТИ

У Мирона Маршака, деда поэта, было два сына – Семен и Яков. Семен стал инженером, его дочь Нина вышла замуж за деятеля Коминтерна И. Пятницкого, затем – за предсовнаркома А. Рыкова. Всех троих расстреляли в 1938 г. Брат Нины Филипп пытался отмежеваться от сестры, но это не спасло его от расстрела. Их мать Цецилию после смерти

Самуил Маршак с сыном Иммануэлем Сталина выпустили из ГУЛАГа и реабилитировали, а ее внук Михаил Шатров стал известным советским драматургом. Иначе сложились судьбы Якова и его детей. Глава семьи сперва трудился мастером на мыловаренном заводе. «Но работа на мелких кустарных заводишках не удовлетворяла одаренного человека, который самоучкой постиг основы химии и непрестанно занимался разными опытами, – вспоминал Самуил Яковлевич. – В поисках лучшего применения своих сил и знаний отец с семьей переезжал из города в город». Вопреки трудностям, Маршаки дали детям хорошее еврейское воспитание и образование. Самуил писал: Мы не знали ни палки, ни плетки. Наш отец нас ни разу не бил. Человек он был строгий, но кроткий. И хорошую книжку любил.

Старший сын Моисей с золотой медалью закончил Острогожскую гимна-

зию под Воронежем, затем Петроградский политехнический институт, работал экономистом. «С молодости он взял на себя заботу о младших братьях и сестрах, заменив им отца, – писала его дочь Евгения. – Эту заботу постоянно чувствовала и семья Самуила Яковлевича, не сразу вставшая на ноги». Младший из братьев, Илья, став инженером-химиком, заведовал лабораторией на заводе, но вынужден был уволиться из-за туберкулеза и занялся сочинением научно-популярных книг для детей. Младшая сестра Лия тоже выбрала литературную стезю – писала для детей и юношества, за что и пострадала как «враг народа». Наиболее высоко поднялся Самуил. Сочинять стихи он начал в четыре года. В шесть лет, живя у дедушки в Витебске, освоил основы иврита. Первые школьные годы Сема провел в Острогожске у дяди Михаила Гительсона, травимый улицей как «жид». Сдал вступительные экзамены в гимназию на

пятерки, но принят был не сразу из-за процентной нормы. В младших классах перевел на русский язык поэму Горация, пытался издавать рукописный журнал. В 1900 г. отца перевели в Петербург, но детям попасть в столичную гимназию было нелегко. Старшие сыновья остались доучиваться в Острогожске, а на каникулах уезжали к родителям. Там летом 1902-го Сема выступил на даче с чтением стихов. Восхищенный меценат барон Давид Гинцбург познакомил подростка с Владимиром Стасовым, который был покорен юным дарованием. «Дедушка русской критики» стал другом и наставником Самуила. Он устроил его в петербургскую гимназию и поручил сочинить шуточную оду во славу «четырех богатырей» – Репина, Шаляпина, Горького, Глазунова, навестивших Стасова. Величание имело успех, а Горький, узнав, что у Маршака плохое здоровье, пригласил его к себе в Ялту – подлечиться и продолжать учебу в местной гимназии.

ЗОВ ПРЕДКОВ

Стасов пробудил в Маршаке жажду сочинять на еврейские темы. Он писал 15-летнему подростку: «Милый Семушка, чего я тебе желаю и чего больше всего боюсь и на что надеюсь: что ты никогда не переменишь своей веры, какие бы ни были события и обстоятельства, люди и отношения». По его просьбе Самуил написал в библейском духе текст к кантате Глазунова и Лядова в память о скульпторе Марке Антокольском. В 1904 г. Маршак опубликовал в петербургском ежемесячнике «Еврейская жизнь» элегии «20 таммуза» и «Над открытой могилой», посвященные кончине Теодора Герцля. В Ялте он сблизился с молодежной организацией сионистов-социалистов «Поалей Цион», перевел на русский язык гимн сионистского рабочего движения «Ди Швуэ», сочинил в том же духе ряд стихотворений, перевел с иврита Песнь песней и с идиша – поэму Бялика «Последнее слово». В период революции 1905 г.

стр.

5782 январь 2022 Маршак с тревогой сообщает Стасову: «Получил известие о страшных погромах… Что-то будет? Ведь евреям и обороняться нельзя!» Став свидетелем юдофобских бесчинств, пишет:

Спасаясь от царской охранки, Маршак вслед за Горьким уезжает из Ялты в Петербург. Журналы «Еврейская жизнь» и «Еврейский мир» помещают его стихотворения на библейские и национальные темы. А в 1907-м в его сборнике «Сиониды» появились строки:

Пребудет тот же, что и прежде, – Как твердь небесная над ним! В той поездке Маршак влюбился в красавицу из Литвы Софью Мильвидскую, которая вскоре стала его женой и спутницей жизни на 42 года. Их «свадебным путешествием» стала поездка в Англию, где оба учились в Лондонском университете: он – на факультете искусств, она штудировала естественные науки. В годы Первой мировой войны Маршак участвовал в организации помощи детям еврейских беженцев, написал о них стихотворение «Менделе. Обитель для изгнанников…». В сборниках сионистского издательства «Сафрут» тогда же были опубликованы его переводы ивритской поэзии.

Спустя четыре года мечта Маршака осуществилась: вместе с группой молодых сионистов он в качестве корреспондента питерских газет совершил полугодовое турне на корабле по Восточному Средиземноморью, побывал в Турции, Греции, Сирии и Палестине. Под впечатлением странствий по Земле обетованной рождается романтический цикл, в котором Маршак, в частности, славит древнюю столицу евреев: Во все века, в любой одежде Родной, святой Иерусалим

Так в честь 75-летия подобострастно титуловал мэтра С. Михалков – один из многих, кому юбиляр дал путевку в литературную жизнь. У знаменитого поэта и без того хватало регалий: четыре Сталинские премии и одна Ленинская, два ордена Ленина, ордена Отечественной войны 1-й степени, Трудового Красного Знамени и т. д. Правда, Героем соцтруда он все же не стал, хотя стоял у истоков новой детской литературы, организовывал книжные издательства, журналы, создавал поэтические шедевры, умеренно славил советский строй. Но при этом подвергался нападкам критиков за «дефицит идейности» и «аполитичность». В конце 1930-х Маршака не раз вызывали на собрания и комиссии, где ему

Словно выжглись в тревожном мозгу Эти крики, предсмертные стоны… Засыпает весь мир упоенный – Но рыдает напев похоронный… И заснуть не могу, не могу!

Снится мне: в родную землю Мы войдем в огнях заката С запыленною одеждой, Замедленною стопой… И войдя в святые стены, Подойдя к Ерусалиму, Мы безмолвно на коленях Этот день благословим…

Л. Бердников

Окончание. Начало на стр. 10

ции. По счастью, Маймон оказался на одном из клубных собраний так называемых “Мюссаровских понедельников” (филантропического общества, покровительствовшего художникам. Здесь он неожиданно увидел “фигуру входившего в залу седого генерала, огромного, широкоплечего, с удивительно красивою старческою головою, как раз такою, которая была так необходима и которой он не мог найти в течение многих лет”. Когда Мюссар сообщил ему, что это генерал Арнольди, “большой любитель искусств”. (Речь, по-видимому, идёт об отставном генерале от кавалерии Александре Ивановиче Арнольди (1817-1898), известном меценате). Маймон “почти в слезах” умолил его уговорить генерала позировать для картины. К его удивлению, услышав о марранах, Арнольди воодушевился и, бросив на художника оценивающий взгляд, по-военному чётко произнёс: “Буду у вас завтра в 11 утра - и баста!”. И назавтра художник одел генерала в белый китель, опоясал его, надел на голову ермолку, и “получился редкой красоты старик с огромной седой бородой”. Маймон ощутил горячее участие генерала в работе над картиной: “Он вошёл в мастерскую, посмотрев на огромный холст, стал его подробно осматривать с одного конца до другого и особенно внимательно как бы изучал главную фигуру старого маррана... У меня перебывало много натурщиков, но я не помню, чтобы кто-то с таким интересом позировал. Я чувствовал, что мне судьбою послан клад, и я должен использовать это счастье как можно шире и глубже. С каж-

«МАРШАК СОВЕТСКОГО СОЮЗА»

Генерал Арнольди

дым новым мазком голова оживала, и фигура принимала то выражение, которое нужно было для общего впечатления”. А после завершения работы, перед самым своим уходом, стоя у картины и указывая на главного маррана, Арнольди сказал нечто ошеломляющее: “А знаете ли вы, молодой человек, почему я так старательно вам позировал? Потому что... потому что я сам из евреев. Меня мальчиком похитили из родного дома и насильно крестили, и я до сих пор помню два праздника: Пейсах и Йом-Кипур. Поэтому сразу согласился вам помочь, что вы угадали во мне еврейскую душу”. Маймон был потрясён этой исповедью новоявленного соплеменника и наговорил ему много тёплых слов. “После, - вспоминал художник, - я часто бывал у него на квартире, и много интересного рассказывал он из своей жизни и жизни кантонистов вообще”. Но вглядимся в картину Маймона. Седобородый патриарх марранов восседает во главе стола на праздновании еврейской Пасхи. Богатый дом, гости в элегантных платьях испанских грандов, роскошная ме-

15

Выпуск 473

приходилось выслушивать, как клеймили позором коллег и его самого. От него требовали отречься от репрессированных родственников и друзей, но на это он не пошел. Созданный им Лендетиздат был разгромлен, его ученики, сотрудники, авторы уволены или арестованы. Некоторых ему удалось уберечь от дальнейших преследований. Неожиданно, вероятно по указке Кремля, Маршака переводят в Москву, дают ему квартиру и даже предлагают дачу расстрелянного Бабеля, от которой он отказался. В годы Второй мировой Самуил Яковлевич писал сатирические стихи и памфлеты, отдал литературную премию на постройку танка, активно участвовал в работе Еврейского антифашистского комитета. После войны Маршака сперва осыпали наградами, затем подвергли травле за «космополитизм» и «еврейский национализм». В Московском горкоме партии ему припомнили дореволюционные сионистские стихи, а пресса обвинила его вместе с А. Барто и Л. Кассилем в «евреизации» русской детской литературы. В списках подозреваемых по «делу ЕАК» его имя стояло рядом с именами И. Эренбурга, В. Гроссмана, М. Блантера и Б. Слуцкого. Многие произведения поэта на еврейские темы, написанные в советское время, долго не печатали. С трудом удавалось ему публиковать переводы идишских поэтов. Маршак не побоялся выступить в защиту Солженицына, Бродского и иных опальных авторов. Руководствуясь устоями иудаизма, Самуил Яковлевич верил в добро и справедливость. Его внук археолог Алексей

Сперанский, профессор Иерусалимского университета, утверждал: «Дед с самого детства был глубоко верующим человеком… В условиях жесточайшего политического и морального гнета он решал для себя громадную личностную проблему: как оставаться праведником и быть поэтом в стране зла. И стал писать для детей и переводить… Когда он умер, у него под подушкой нашли до дыр зачитанные Псалмы Давида». Однажды Маршак ошеломил собеседника вопросом: «Вы читаете Талмуд? Не представляю жизнь без этой книги. Есть в ней такие слова: „Человек приходит в мир со сжатыми ладонями и как бы говорит: весь мир мой, а уходит из него с открытыми ладонями, и как бы говорит: смотрите, я ничего не беру с собой“». "Еврейская панорама", Берлин

бель – кажется, всё подчёркивает благополучие этих людей. Но вдруг всё смешалось - в дом врываются вооружённые инквизиторы в масках. Общее оцепенение и - опрокинутые стулья, разбитая посуда.... И ясно, что всех их, тайных иудеев, ждут неправедные судилища, а затем - огни беспощадных аутодафе. Внимание приковывает этот старик с волевым лицом сефарда, спокойный и величественный, он лишь слегка приподнимается с места, и в его мужественной фигуре проступает статная генеральская выправка... Картина приобрела известность, её репродукция разошлась огромным тиражом, а Маймон вторым из евреев удостоился звания академика Российской Академии художеств. Она выставлялась в Варшаве и Вильне, была воспроизведена в “Еврейской энциклопедии” Брокгауза и Ефрона и многих иностранных журналах, даже открытки с ней были весьма популярны. Но незамедлительно последовала и жёсткая критика картины в печати, а затем и преследования со стороны властей. Гвоздь был здесь в идеологической подкладке, “вредной” тенденции картины, которую мгновенно уловила реакционная критика. Марраны были названы “кучкой преступников”, обманывающих “испанское христианское правительство”. Мало того, президент Академии художеств великий князь Владимир Александрович отменил решение о покупке “Марранов”, как произведения “антихристианского”. Какова же дальнейшая судьба главной картины Маймона? В 1904 году “Марраны” экспонировались на международной выставке в Сент-Луисе (США), а затем, признавался художник, его “любимая работа исчезла навсегда”. Долгое время картина считалась

безвозвратно утерянной. Но если правда, что рукописи не горят, то не обращаются в тлен и произведения искусства. Совсем недавно картина “Марраны” была найдена, в Нью-Йорке, в одном из еврейских Домов для престарелых. Американский искусствовед Муся Гланц, обнаружившая эту бесценную находку, увидела здесь закрывавшую почти всю стену картину размером 9 на 16 футов. “Слои пыли, покрывавшие её много лет, - рассказывает она, - не смогли скрыть её выразительности и глубокого смысла... Чем дольше я смотрела на картину, тем сильнее я чувствовала великую силу искусства, которая способно соединять времена, страны и народы”. Исследователь скрупулёзно прослеживает путь “Марранов” из мастерской художника в Петербурге до Дома престарелых в Нью-Йорке, историю пропажи картины и её новое обретение. Вдаваться в детали мы не будем, скажем только, что в историю эту вовлечено большое число людей, событий и мест. Хотя многие вопросы всё ещё остаются без ответа и требуют дальнейших розысканий. Закончим наш рассказ стихами юного Самуила Маршака о старике-марране на праздновании Пасхи, твёрдом в вере и непоколебимом, как храбрый победоносный воитель: Могучий и смелый, лишь он не дрожал, И встал он пророком В молчаньи глубоком И взором окинул подвал. И тихо он начал: “Рабами мы были!” Но в тёмной могиле, в подвале немом Мы гордо повторим: “мы были, мы были! Теперь мы тяжёлое время забыли – И дышим своим торжеством!

стр. 16

Выпуск 473

ПОСЛАННИКИ РЕБ Е

Раввин Шнеур-Залман Заклос

Как антисемиты сделали меня раввином Новосибирска

С самого раннего детства я восхищался шалиахами – посланниками Ребе, – восторгался идеей посланничества и сам хотел стать шалиахом. Поэтому на первой же встрече с моей будущей женой я объявил, что собираюсь стать посланником Ребе. Она ответила, что тоже готова стать посланницей Ребе и ехать со мной куда угодно, но за одним исключением: только не в Россию. После свадьбы мы начали узнавать, где требуются шалиахи. Помимо прочих предложений нам посоветовали встретиться с главным раввином России, Берлом Лазаром. Он сказал мне: – Есть такой большой город, Новосибирск, столица Сибири, что ты думаешь об этом? Моей первой реакцией было: – Это не для меня и уж точно не для моей жены. Слишком далеко, слишком холодно, слишком сложно, общины вообще нет. Тогда он предложил: – Слушай, ты все-таки съезди туда, посмотри сам. Ребе всегда советовал "леитаньен" – "поинтересоваться", изучить ситуацию. Ну так изучи. Не понравится – ладно. Но кто знает? А вдруг ты загоришься? Мы приехали в Новосибирск и моментально, выйдя из самолета, насквозь прочувствовали, что такое Сибирь. Минус тридцать! Я спросил: "Где у вас тут синагога?" Это первое, что я хотел увидеть. Мне показали здание, которое, казалось, не сегодня-завтра развалится. Его облюбовали новосибирские бездомные. Туалет заменяло ведро на улице. Вот и вся еврейская жизнь Новосибирска – третьего по величине города России! Пришел Пурим. Мы отпраздновали его, пригласив как можно больше евреев. За два дня до нашего возвращения я решил пойти в синагогу, чтобы помолиться там. Открыл дверь и не мог поверить своим глазам. Погром в синагоге! Молитвенники на полу, святые книги! Больнее всего было видеть свиток Торы на полу. У меня из глаз потекли слезы. Посреди ночи я в полном исступлении позвонил Берлу Лазару. Он всегда говорил, что когда бы и где бы ни случилась какая-либо антисемитская выходка, он сразу же обязательно привлечет к ней внимание правительства. Местные власти палец о палец не ударили бы, если в прессе и на телевидении не поднялась бы шумиха. Берл Лазар сказал мне, чтобы я открыл синагогу и показал всем, что случилось. Когда я вернулся через час, вокруг синагоги уже толпились журналисты. Только я появился, они буквально набросились на меня, затащили в синагогу, в центр всего этого погрома, включили микрофоны, нацелили камеры. Я и глазом не успел моргнуть, а уже вел пресс-конференцию, подготовиться к которой не имел никакой возможности. Первый же вопрос был: являюсь ли я раввином Новосибирска? Зачем я сюда приехал? Такое и во сне мне не могло присниться. Мне всего лишь двадцать четыре года, я в чужой стране, языка которой я не знаю – и вдруг становлюсь представителем всей местной еврейской общины, хочу я этого или не хочу, и я

5782 январь 2022 должен на месте справляться с такой трудной ситуацией, и от моего поведения и моих слов зависит вся община! И в этот момент у меня промелькнула мысль: "Если я не раввин Новосибирска, то что я тут делаю?!" И я сказал: "Да, я раввин Новосибирска! Я тут еще совсем немного времени. Тут еще не было раввина. И цель моего приезда – стать раввином в синагоге, чтобы евреи могли приходить, молиться и изучать Тору как полагается." – Каковы ваши планы? – продолжали меня допрашивать. Я ответил: – У евреев есть известная поговорка из Торы: "Чем больше их притесняли, тем больше они разрастались". Властям города и других мест я хочу сказать: вы должны сделать все от вас зависящее, чтобы ничего подобного больше не повторилось. Когда нечто подобное происходит в городе, это ужасно и позорно. А единственный способ предотвратить повторение подобного в будущем – обеспечить место, где можно построить большую синагогу с нормальной охраной. Я не очень отдавал себе отчет, что я говорю, но история прогремела повсюду: новый раввин прибыл в город неделю назад, и вот уже произошел погром на следующий день после Пурима! Раввин, Пурим, погром – это было во всех новостях! Мне начали звонить из Израиля! Радио, газеты, журналисты! Берл Лазар, естественно, связался с правительством, мол, вон что происходит, этому надо положить конец. А я тем временем вернулся в Израиль, и на меня сразу же набросились друзья, родственники, семья – все звонили и поздравляли с тем, что я стал посланником Ребе! Мы с женой не знали, как реагировать. Мы никому ничего не говорили насчет посланничества. Мы считали, что наше сибирское приключение началось и закончилось. Прошла неделя, две, месяц, два месяца. Однажды вечером мы сидели с женой за столом, и я сказал ей: "Слушай! Весь мир уверен, что мы посланники в Новосибирске, за исключением нас двоих". Я осознал, что, когда в запарке выпалил в Новосибирске: "Я раввин города" – это было не случайно. Это Ребе говорил мне: "Ты мой посланник здесь. Это нелегко, но для этого ты здесь и нужен. Если бы это было легко, множество других уже занимались бы этим". Вот так мы и решили стать посланниками в Новосибирске. Просто так я бы в жизни сюда не поехал. Но погром подтолкнул меня взяться за эту работу. Цель погрома – испугать и унизить евреев. А в нашем случае благодаря погрому в Новосибирске произошел расцвет еврейства, пробудилась еврейская гордость. Прошло всего несколько месяцев, и мы сами были потрясены еврейским пробуждением в городе. Сотни людей стали приходить на наши мероприятия, отмечать субботу, праздники, приходить на молитву. Ребе говорил: "Один из самых точных показателей того, что миссия, на которой ты сконцентрирован, – именно то, чем ты должен заниматься, – это препятствия, с которыми тебе приходится сталкиваться при ее выполнении: те, кто должен помогать, – мешают, те, кто должен ободрять, – противодействуют. В такой ситуации можно быть уверенным, что это йецер-ара (дурное начало) использует все свои уловки, чтобы не дать тебе выполнить твою миссию в этом мире. Но, зная этот факт, можно сосредоточиться на своей миссии, не обращая внимания на недоброжелателей". Одно из самых ярких событий нашей жизни в Новосибирске произошло два года назад. Мы отпраздновали здесь свадьбу нашей дочери. Более пятисот гостей пришли на свадьбу. Когда молодые стояли под хупой, я вспоминал, как мы прибыли тогда во второй раз в новосибирский аэропорт с нашей шестимесячной дочкой на руках, направились в квартиру. Лифт не работал, мы поднимались с ней и со всем багажом на девятый этаж. Мог ли я представить себе тогда, что спустя двадцать лет буду праздновать ее свадьбу здесь, в Новосибирске?!

Смотрите: Facebook.com/freeriverwoods

стр.

5782 январь 2022

17

Выпуск 473

В ФЕВРАЛЕ в синагоге будет читаться поминальная молитва Кадиш в день Йорцайта (годовщину смерти по еврейскому календарю) родных и близких наших прихожан. Даты общепринятого календаря не совпадают с датами по еврейскому календарю, поэтому некоторые имена будут опубликованы в следующем месяце.

Вечная им память!

RelativeSortName Abramovich, Dora Antselevich, Abraham Babich, Abram Babich, Zoya Zelma Zaks Badalov, Abram Bank, Ida Bardenshteyn, Gersh Barkan, Elka Barkon, Alexander Bartashnik, David Bauchner, Esther Raiza Bek, Israel Bekker, Godyl Belsky, Nohem Benderskiy, Mikhail Berenboim, Moysey Bergelson, Sofya Berin, Yitzhak Berman, Sarra Beyer, Mira Bilenko, Pesya Birenbaum, Israel Blokh, Sholom Boyarskaya, Touba Breneisen, Tsira Britvan, Aron Brodskiy, Eliazar Buckhman, Malia Burin, Ida Burin, Rafail Camel, Gregory Caspi Chalyk, Iliya Chanin, Barnett J Danilov, Daniel Danilov, Domka Darer, Dovid Davidovich, Zalman Dolitsky, Abram Donde, Frida Driz, Bronya Drobetskiy, Roman Dubossarskaya, Ginda Dudnik, Miriam Dumsky, Sarah Dvoretskiy, Yeguda Dvorkin, Izaak Efroimskaya, Zina Elinson, Leyah Elkin, David Elterman, Notan Ende, Ginda Fainberg, Fish-Ber Faktorovich, Klara Farber, Matvei Faynberg, Fishber Chaim Finkelberg, Pesya Fishbeyn, Tabe Fishkin, Sahne

Fishkin, Sakhno Fiskin, Rivka Fonberg, Sabina Frenk, Moshe Frenkel, Iliya Frid, Michael Fridman, Ente Fridman, Leyba Fridman, Mikhael Fuks, Maria Furman, Dina Garber, Israel Gersh Gavrilova, Asnat Gekhtman, Alexander Gelfand, Aron Gelfand, Genya Gendler, Chana Gershevich, Vasili Gershman, Lana Ginzburg, Gersh Ginzburg, Sofia Glassberg, Antonio Glikin, Yitzchak Glikin, Yizchok-Yosef Golber, Sara Golbert, Yakov Gomberg, Jacob Gomberg, Yakov Gorodetskaya, Chana Greenberg, Gedaliy Grinshteyn, Tsilya Gudkovich, Miriam Gusinskiy, Bella Guzner, Yisroel Indis, Genya Ingerman, Gersh Ioffe, Pesha IOKTON, Tziva Ivshina, Sofya Kaganovish, Leya Kane, Avraham Kanzburg, Yuriy Kaplan, Samuil Kaplan-Buguslavskaya, Breina Karachev, Boruch Karan, Michail Karan, Raisa Karpov, Yefim Kats, Anatoliy Kats, Ilya Katsman, Ester-Gittle Katsnelson, Chaim Katsnelson, Lyudmila Katz, Yefim Katz, Zalman Katzman, Aron Katzman, Raisa Kavunovskiy, Semion Kavunovskiy, Shmuel

Kazansky, Yitzhak Kelitsina, Bella Kelrikh, Mosya Kerzhenevich, Rahil Keselman, Zalman Khayut, Golda Khazin, Leyb Khodadad, Naser Kholdenko, Frida Khorovitser, Sveltana Khrabkov, Gerts Kobetaynsky, Grigory Kogan, Arkady Kogan, Mira Kolchinskiy, Chaim Kopeykin, Miron Kordonsky, Isrul Korol, Emanuil Kosoburd, Michael Kostovetskiy, Natan Kostrak, Bertha Kotlyar, Alex Kotlyerevskaya, Liza Kozlov, Seymon Kozlovski, Maria Krakover, Maks Krasner, Helen Kravets, Boris Kravets, Sara Kreynin, Marat Krichak, Perl Kriss, Israel Krivoruchko, Michail Krutoyarskiy, Oshiah Kunina, Chana Kurolapnik, Gitel Kushnarenko, Vasily Kushnir, Vladimir Lakhovskiy, Sofia Lakhter, Boruch Lanina, Basya Lapitskaya, Pesya-Rivka Lapitskiy, Yefim Lapushina, Ita Leglina, Ella Lelchuk, Pinya Lerman, Sheila Lerner, Lev Levinzon, Shlomo Liberman, Chaim Liberman, Manya Licktmacher, Gena Licktmacher, Geniya Linshteyn, Leib Linshteyn, Moshe Lipengolz, Freydel Lipovetskiy, Rafail Litovsky, Peter Litvinova, Sara Frida Livshits, Shifra

Loberant, Ilya Makhover, Naum Maltsman, Semyon Marder, Abram A. Margolin, David Margulis, Hershel Matlin, Benyomin Matz, Yitzchok Maziya, Tsilya Medovnik, Isaak Merenzon, Avraham Mikhaylov, Raisa Milishtan, Peysa Militsakh, Devorah Militsin, Rafael Millionshchik, Sima Millionshchik, Yosif Mindich, Gers Mintz, Sofya Mishelevich, Feige Mislovitch, Aaron Mitnik, Alexander Mitsmakher, Yosif Mostman, Tuba Moyzeson, Sofia Muchnik, Chaya-Yacha Nachlis, Beila Nagel, Vladimir Natapova, Zina Nemirovskiy, Samuil Nemorovskaya, Mera Nigel, Shiva Nikolaeva, Maria Okon, Isaak Oleynikov, Velvel Olkanetskaya, Shendel Osovsky, Arkady Pantofel, Abram Percis, Moshe Petrushanskiy, Leib Pevzner, Yakov Peysin, Alla Pikhovskaya, Sara Pikovskaya, Sofiya Pikus, Yosif -Shmuel Pivovarov, David Polishchuk, Chaim Polonskiy, Hill Portnoy, Semen Privina, Rivka Purman, Yefim Purman, Yefim-Fyodor Pushkantser, Mark L. Rabinovich, Miriam Rabkin, Gerz Rabovskaya, Anna Reinlib, Bella Reisberg, Boruch Reynlib, Zalman Reyzina, Dora

Кадиш читается каждый день в течение первого года после смерти человека, а затем в день Йорцайта (годовщину смерти). В настоящее время по просьбе родных и близких в синагоге F.R.E.E. в течение года читается Кадиш в память об ушедших из жизни наших прихожанах:

Reznik, Michael Reznik, Tuvya Reznikov, Vladimir Roberg, Maria Rochnovich, Miriam Roginskaya, Chaya Rokhov, Rakhil Rosenfeld, Efim Rosenshtein, Aaron Rosenshtein, Bella Rosin, Chaim Roytman, Simon Rozenberg, Yitzchok Rozenshteyn, Bella Rozenskiy, Vitaliy Rozentsvaig, Shmuel Rubanova, Ida Rubinchik, Kasriel Rukman, Boruch Ruvinsky, Riva Safyanovskiy, Sruel Saginur, Isaak Salganik, Gitl Sandomirsky, Genrikh Savchik, Boris Segal, Yankel Semeniy, Timofey Shafranovich, Khaim Michel Shapiro, Avrum-Edel Shapiro, Dora Shapiro, Margarita Shapiro, Musya Shapiro, Shayna-Reva Shapiro, Yakov Shchukin, Moshe Shif, Yakov Shinkorovski, Azriel Shinkorovskiy, Boruch Shmerler, Rohel Shnaiderman, Chaim Shpigel, Leah Shteyngauz, Sofia Shvarts, Moysey Shvartsburg, Luba Shvartzman, Polina Sitkovetskiy, Leib Sitkovetskiy, Leonid Slavina, Sara-Bluma Slavinsky, Maria Slutskaya, Nina Slutskina, Roza Slutsky, Leyzer Smolyanitskaya, Anna Solovyova, Rahkil Soroka, Aaron Sorokopud, Riva Starikovskiy, Yefim Strelchin, Masya Sukhman, Boris Summo, Mikhail

Epstein, Seena Godes, Dmitry Goldshteyn, Leonid Kozlov, Seymon Krasner, Helen Lerman, Sheila

Moroz, Rakhil Myakovetsky, David Presman, Yevgeniy Reznikov, Vladimir Regirer, Polina Shchigol, Iryna

Tarasula, Natasha Tchervonobrodova, Dora toporovskaya, Liza Toporovsky, Iuly Trubayevsky, Riva Tsigelman, Sofya Turov, Moshe Tutunik, Shlem Tzenter, Nahum Ulanovski, Eugene Ulitsky, Efim Umantseva, Rudolf Usdinskaya, Dasya Vainberg, Gershon Vainberg, Gregory Vaks, Betya Vaksman, Lev Varshavskiy, Moshe-Aron Vattel, Alexander Vaynbaum, Shmuel Vaynman, Ester Vaysberg, Anatoly Vaysberg, Mariya Vaysberg, Ude-Leyb Vaysberg, Yehuda-Leib Vinokur, Shiva Vitkina, Inna Volevich, Yitzchok Volfson, Shneur Vygodner, Milya Weiner, Chana Yaroslavskaya, Ida Yechevich, Emanuil Yechevich, Stisya Yekhevich, Evgeniy Yirmeyahu, Shana Yufest, Chana-Rivka Yumanskaya, Khaya Yurovitsky, Leya Zabranskaya, Basya Zadova, Sofiya Zakutinskaya, Idis Zaltsberg, Fayvel Zaprutskaya, Esther Zarbailov, Ashur Zarkh, Isaak Zarkhin, Yosef Zaslavskiy, Moshe Zeidelman, Sonya Zheleznyak, Klara Zheleznyak, Zisl Zilberberg, Moshe Zitser, Alexander Zukerman, Sima Zveibakh, Israel

Shlosberg, Polina Shvarts, Aveli Shostak, Abraham Silverberg, Yitzchak Sister, Galina Zeltser, Yuriy

стр. 18

5782 январь 2022

Выпуск 473

Яков Фрейдин Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это, и потому всегда будет бороться против просвещения. Лев Толстой

Есть различные формы государственного устройства, в зависимости от того, кто стоит у власти и как управляет страной. Для иллюстрации назову лишь несколько: Монархия — власть, передаваемая по наследству (пример — Англия). Диктатура — неограниченная власть одного человека (примеры — СССР при Сталине и Северная Корея); Автократия (Партократия) — власть какой-то одной группы или партии (пример — СССР до и после Сталина). Демократия — власть народа через выборных представителей (пример — США в прошлом); В течение примерно 200 лет в США была демократическая форма правления, но за последние полвека демократия плавно трансформировалась в иную форму, напоминающую автократию в первое десятилетие советской власти. Эту нынешнюю форму я бы назвал так: «дексиосократия», что в переводе с греческого означает «власть бездарей». У любого народа всегда есть определённая категория людей, которые не обладают сколько-нибудь полезными способностями, а в добавок не желают серьёзно учиться и работать. Тем не менее, у них есть немалые амбиции и непреодолимая тяга к комфортабельной жизни. Тяга есть, а вот возможностей для её реализации нет. Что же делать? Если у такого серого человека хватает ума трезво оценить свои таланты, а вернее — отсутствие таковых, он находит единственно для него эффективное решение — иди во власть. Достаточно высокий пост в управленческих структурах, не требуя особых способностей, даёт почти гарантированную возможность до конца своих дней получать множество благ, включая богатство, почёт и принадлежность к избранным кругам. Чем не коммунизм — от каждого по способностям, каждому по потребностям? Напомню известное выражение: «Тот кто может делать — делает. Тот кто не может делать — учит. Тот кто не может учить — руководит». Таким образом происходит селекция — бездари всплывают наверх. В правительственных структурах накапливаются профессиональные карьеристы, для которых главная цель жизни — лю-

быми способами удержаться на своей позиции и, по возможности, продвигаться вверх по служебной лестнице. Благо страны и её населения для них становится вторичным и даже мешающим. Эти бюрократы не ограничивают себя какими-либо моральными принципами и порой действуют даже во вред населению своей страны, если видят в этом пользу лично для себя. Профессиональные бюрократы — это бездари во всём, кроме методов захвата и удержания власти. Большинство из них ничего в своей жизни не создало, они никогда не работали на реальных предприятиях, в учреждениях и не знают реальной жизни. Я вспоминаю, как лет эдак 30 назад тогдашний Президент Джордж Буш-старший приехал на экскурсию в супермаркет и был поражён машинкой для чтения штрих-кода на товарах. Это казалось ему чудом техники. Оказалось, что он попал в магазин впервые за многие годы. До недавних времён у руководителей и вождей (скажем, в США и России) хватало ума понимать, что интеллектуальный потенциал общества имеет исключительную ценность для государства, в том числе и для сохранения их собственной власти. Даже такой кровавый диктатор, как Сталин, позволял некое вольнодумство и свободу в научных кругах (за исключением, пожалуй, генетики и кибернетики, в которых он не смог разглядеть для себя выгоды). Или, к примеру, Гитлер, который по недомыслию называл электронику «еврейской наукой» и одно время не позволял проводить работы над радиолокацией, что способствовало провалу его планов

по вторжению в Англию. Несмотря на такие «промахи» даже эти диктаторы хорошо понимали, что качественное образование своего населения, поддержка науки и техники и наличие в стране интеллектуальной элиты — один из краеугольных камней фундамента их власти. Это понимание в Америке было утеряно. Руководящие невежды не понимают важности изучения точных наук, что привело к систематическому разрушению школьного и университетского образования. В колледжах умение играть в футбол ценится куда выше знание математики. Дети в школах не изучают физику, химию, биологию и прочие основные предметы. Они заменены некой эфемерной дисциплиной под названием «наука», которая, как винегрет, включает вперемешку мелкие кусочки всего понемногу. Когда не отягощённые фундаментальными знаниями выпускники школ идут в колледжи и университеты, они «берут» там то, что опять же эфемерно называется «liberal arts», то есть неточные (либеральные) дисциплины, вроде психологии, истории, философии, литературы и пр. Изучение этих дисциплин не требует напряжённой работы ума, не развивает аналитическое и критическое мышление и не готовит учеников к плодотворной деятельности. Подавляющее большинство либеральных выпускников работу по специальности найти не может, они садится на шею родителям и занимают себя некими благоглупостями, вроде борьбы с изменением климата или всевозможными протестами, неважно против чего, лишь бы «против». Разумеется, всегда есть небольшое количество талантливых аме-

риканцев, которые напряжённо учатся и получают хорошее образование, но это не благодаря системе, а вопреки ей. Однако, в силу своей малочисленности эти люди погоду не делают. В результате развала образования грамотность населения упала и американский народ в массе поглупел, что правящей верхушке и требуется — таким народом легче управлять. Из-за развала образования наука и техника остались без своих кадров, а в стране исчезает интеллектуальная элита. Впрочем, факультеты точных наук пока ещё существуют. Кто же там учится и кто работает в американских фирмах? Кто угодно, только не коренные американцы. Зайдите в любой университет — студенты там почти поголовно из Азии, а среди преподавателей и научных работников большинство — иммигранты. Зайдите в любую хай-тек компанию и увидите там, что почти всю интеллектуальную и творческую работу делают либо недавние иммигранты, либо иностранцы. В Кремниевой Долине почти 80% специалистов это люди из других стран. Коренные американцы работают в маркетинге, продажах, обслуживании клиентов и на прочих «либеральных» должностях, где высокий интеллект не нужен. Отсутствие грамотных кадров заставляет большинство компаний переводить исследования, разработки и производство заграницу или покупать там готовые товары — то что называется «аутсорсинг». Вот пример из моей личной практики — тридцать лет назад я написал учебник для университетов. Первые три его издания делались в АмеОкончание на стр. 20

стр.

5782 январь 2022

19

Выпуск 473

ПОБЕДИТЬ БОЛЕЗНЬ

Лариса Берман До встречи Нового года оставалось всего несколько дней. Невольно на память приходили праздники в московскую бытность, в далёкие детские годы. Стоя у окна и любуясь замысловатыми снежинками, плавно опускающимися на запорошенные снегом ветви деревьев, Антон погрузился в ностальгические воспоминания. Медленно перелистывая страницу за страницей своего детства, вспоминал, как готовился к новому году с родителями, как томился в ожидании приезда бабушки. Внезапно картинки детства сменили мысли о предстоящем празднике, о приезде детей и внуков. Как дорожил он этими праздниками, как долго они с женой готовились к ним, как были счастливы, когда за столом собиралась вся семья и дом наполнялся смехом, весельем, звонкими детскими голосами. Тщательно продумывая и составляя программу на каждый день и каждый час, старались ничего не упустить. Спланировали лыжную прогулку, катание на коньках и даже верховую езду. Но у жизни были свои планы, своя программа… Чудовищная головная боль смешала мысли, Антон еле удержался на ногах, хорошо, что жена оказалась рядом, подхватила, усадила в кресло. Хотел дойти до кровати, но ноги не слушались, всё тело казалось чужим и не покорным, отяжелевший язык путался во рту. Жена бросилась к телефону вызвать скорую, но Антон стал нервничать, топать ногами, стучать кулаком по окну, произнося невнятное «Нет». С трудом уложив мужа спать, Ольга углубилась в медицинскую энциклопедию, мрачные слова прыгали перед глазами подтверждая её догадку, все симптомы и признаки болезни были на лицо. Понимала, что требуется срочная госпитализация, но решила не идти против воли мужа и подождать до утра. А под утро началась рвота, лицо исказила чудовищная гримаса, полностью пропала речь, парализованная рука безжизненно болталась вдоль длинного тела. Так без стука и разрешения в их дом ворвалась беда и в одночасье здоровый шестидесятилетний мужчина превратился в беспомощного инвалида. Скорая доставила Антона в ближайший госпиталь, врачи работали оперативно и вскоре тесты выявили инсульт - кровоизлияние в мозг, когда стенки сосудов, не выдерживая высокого давления, рвутся и кровь выбрасывается в ткань. Состояние Антона было критическое, повреждена обширная зона мозга, полностью парализована часть тела, нарушены все функции организма. Несколько недель его жизнь висела на волоске и ничто не давало шанса на выживание, ни многочисленные операции, ни интенсивное лечение. Драгоценное время, когда была необходима незамедлительная помощь, было упущено безвозвратно. Антон находился в коме довольно долго, а когда пришёл в себя, всё равно продолжал оставаться в реанимации поскольку тело его не подавало каких -либо признаков жизни и все необходимые функции организма выполняли подключенные к сети аппараты. Спустя некоторое время Антона перевели в реабилитацию, где ему предстояло заново научиться глотать, ходить, говорить, предстояло начать свою жизнь сначала. Семья Антона верила в успех и, как только

врач объявил день выписки, начали поиски специалистов по реабилитации. Найти русскоговорящего лицензированного логопеда, принимающего страховки, было труднее всего, да к тому же время тогда было сложное. Волна коронавируса накрыла все города и страны. Пик пандемии полностью изменил уклад нашей жизни, позакрывал большинство медицинских офисов, наложил запрет на непосредственный контакт с больными. А дистанционные учебные и медицинские программы едва начинали разрабатываться и внедрялись в непривычную нам жизнь очень и очень медленно. Дети Антона нашли мою страницу «Doctorspeech.com” онлайн и сразу же позвонили, спросив, возможна ли ежедневная Zoom Speech Therapy на русском языке. Понимая, что ему требуется интенсивная терапия и русскоговорящий логопед, поскольку речь после инсульта восстанавливается только на родном, первичном языке, умоляли начать лечение безотлагательно. ZOOM THERAPY- поистине величайшее достижение техники, позволило нам в тот же день, буквально через несколько часов после наших переговоров, приступить к работе. И каждый из нас находился перед компьютером в своём доме, в своей привычной обстановке, что было крайне важно для не подлежащего транспортировке больного. Начало занятий всегда бывает трудным для пациентов, но насколько сложным оно оказалось для Антона, описать просто невозможно. Ведь болезнь отняла у него всё; возможность понимать, говорить, ходить и даже питаться естественным путём. Теперь она диктовала нам свои условия: когда учиться, а когда отдыхать. Головные боли не оставляли Антона в покое, усталость наступала так быстро, что на полуслове он закрывал глаза и погружался в сон, вернуть его в рабочее состояние удавалось с неимоверным трудом. Глубокая депрессия перекрывала желание обрести утерянную речь и вернуться в прежнюю жизнь, он только молил Б-га, чтобы его поскорее оставили в покое. Но семья не сдавалась; жена, дети, внуки тормошили его, будили, требовали ответа на вопросы, хотя понять его было абсолютно невозможно, во рту была настоящая каша. Язык двигался с трудом, губы утратили свою подвижность, хриплый прерывающийся голос был едва слышен. Речевой аппарат Антона был критически слаб и бессилен и совсем не готов к речи. Поэтому прежде всего предстояло укрепить мышечную систему, заставить язык и губы двигаться для воспроизведения звуков речи. Массаж языка, артикуляционные, голосо-

вые и глотательные упражнения проводили все члены семьи. У каждого был свой участок работы и каждый из них делал всё возможное и невозможное, чтобы вытянуть отца из лап тяжёлой болезни, вернуть его к жизни. День был разбит поминутно: Physical therapist учил ходить и сохранять баланс, Occupational therapist разрабатывал парализованную руку, учил одеваться, держать ложку, самостоятельно кушать, учил писать. А восстановлением речи, памяти, интеллекта занималась я - Speech therapist. Дни летели своим чередом, и с каждым днём Антон всё больше втягивался в работу, меньше уставал, старался как можно эффективнее использовать время наших занятий. Медленно, но шаг за шагом его речь становилась более разборчивой, голос окреп и достиг необходимой громкости, увеличивался словарный запас. Постепенно к нему возвращалось понимание разговорной речи и прочитанного текста, возвращалась утерянная память. На моих глазах человек возрождался, менялся до неузнаваемости, уходил из той случайной чужой жизни, уходил всё дальше и дальше от болезни. А ещё через некоторое время он мог говорить на любые темы, обсуждать политические новости, незабываемые фильмы, вспоминать любимых актёров. Антон был человеком высокого интеллекта, интересным эрудированным собеседником с прекрасным чувством юмора. Временами он поднимал вопросы, на которые найти ответ было отнюдь не просто. Любил рассказывать о своей научной работе несмотря на вынужденные остановки, когда не мог подобрать нужное слово, хотя оно

“сидело на кончике языка”. Тогда нервничал, терял нить, и снова и снова начинал свой рассказ сначала. Расстраивался сильно, хотя понимал, что шлейф речевых проблем ещё будет тянуться за ним какое-то время, понимал, что нам ещё со многим предстоит справиться. Шли дни, недели, месяцы… Шесть долгих месяцев ежедневных изнурительных занятий без праздников и выходных. И только короткая ночь давала ему передышку, прогоняла усталость. А наутро опять занятия, упражнения, домашние задания, опять семинары разговорной речи. Шесть месяцев агрессивной реабилитации помогли справиться с депрессией и безразличием, вернули желание жить и работать, писать научные статьи, общаться с коллегами. Вернули мечту отправиться в кругосветное путешествие, вернули Антона в прежнюю жизнь. Он победил болезнь, победил не только благодаря усилиям специалистов, но и своей силе воли, стараниям и поддержке семьи. Они верили в успех, и эта вера помогала им пройти через все испытания и тревоги, помогала бороться с болезнью вопреки безнадёжному прогнозу. Беда не обошла его дом стороной, но добрые и надёжные отношения в семье сотворили чудеса. Сегодня мы расстались с Антоном, потому что ему нужен длительный отдых. Но пройдёт совсем немного времени, и мы снова сядем за парту, вернёмся к нашим занятиям. И снова будет усталость, и снова будут взлёты и падения, но всё равно, невзирая на трудности и усталость, Антон дойдёт до конца.

стр. 20

5782 январь 2022

Выпуск 473 Я. Фрейдин

Окончание. Начало на стр. 18

рике и я сотрудничал с американскими редакторами. Начиная с четвёртого издания не только техническая работа над учебником, но даже чисто редакторская — всё было переведено в Индию. Из-за созданного трудом предыдущих поколений высокого жизненного уровня люди стали жить в Америке хорошо, даже лучше, чем во многих других странах. Высокий уровень жизни привёл к тому, что у молодёжи исчезли стимулы к учёбе и труду. К чему напрягаться, когда и так хорошо? А если надо, «предки» всегда подкинут деньжат. Масса американцев хочет жить не напрягаясь, беззаботно, чтобы, как в русских сказках, иметь «скатерть-самобранку» или получать от жизни всё «по щучьему велению», даже не слезая с печи. Результатом стало падение интеллекта, деградация морали, разрушение этики труда, и снижение качества населения. Серость стала нормой. Таким образом, не только в верхних эшелонах власти, но и на всех уровнях общества бездари расплодились и теперь они правят бал. Разумеется, остаётся немало людей творческих, думающих и способных к аналитическому мышлению. Но их голося либо тонут в безголосом хоре, либо им намеренно затыкают рот.

Взглянем на нынешнюю экономику в США. Невооружённым глазом видно, что либералы у власти — это плохие менеджеры и бездарные бизнесмены. К чему они ни прикасаются — всё превращается в труху. За первый год их правления в стране произошло резкое падение всех экономических показателей, а инфляция достигла размеров, невиданных за многие годы. Малограмотные руководители государства не выучили в школе закон сохранения материи: ничто из ничего не возникает, и если где-то прибыло, значит где-то убыло. Говоря простым языком — за всё приходится расплачиваться. Самое ужасное, что они сделали со страной — разложили перед американским народом скатерть-самобранку: стали массово выплачивать денежные пособия даже тем, кто в них совершенно не нуждается. Чтобы держать поглупевшее население на коротком поводке, демократы запустили печатный станок и сорят деньгами, как пьяный матрос. Госдолг страны стремительно растёт. Какой результат? По сравнению с 2020 годом цены на горючее удвоились, подорожало абсолютно всё и возник невиданный в истории парадокс: при довольно высокой безработице (4.8% на конец ноября 2021) большинство предприятий не могут найти работников, люди предпочитают не работать, а жить на дармовое посо-

бия. Денежные подачки уничтожили фундамент американизма — стимул к труду и стремление к личному успеху. Зачем работать, если твой заработок сравним с дармовыми деньгами, которые тебе платит государство за сидение дома и ничегонеделанье? В портах на рейде стоят сотни судов с товарами — некому разгружать, во многих магазинах пустые полки — некому доставить товары со складов, у касс длинные очереди — не хватает кассиров. Сегодня в стране острая нехватка рабочей силы при высокой безработице. А что происходит в других областях? Бездарное правительство не знает, как справиться с цунами нелегальных мигрантов, осаждающих южные границы. Для страны это может обернуться катастрофой. История уже видела подобное — древний Рим погиб из-за наплыва варваров, хлынувших в империю на дармовые хлеба и зрелища. А ошеломляющий по своей бездарности вывод американских войск из Афганистана, когда была брошена новейшая военная техника на миллиарды долларов и покинуты на верную смерть лояльные сотрудники из местного населения? А преследования через ФБР инакомыслящих, смеющих быть несогласными с «критической расовой теорией» и политкорректностью? А разгул преступности — массовые убийства в городах, управляемых демократами, грабежи ма-

газинов, бездействие полиции, запуганной судебными преследованиями? А удушение свободы мнений в научных кругах? Бездари не знают историю и не в состоянии понять, что без свободной дискуссии наука умирает, как это и произошло с генетикой в сталинском СССР. Лишь год назад при правлении Трампа наблюдалась диаметрально противоположная ситуация: цены падали, страна впервые стала энергонезависимой, безработица даже на фоне пандемии и массовых карантинов была заметно ниже (3.6% на конец ноября 2020). В чём причина? Трампа можно назвать кем угодно, только не бездарем. Да, это грубая личность, слон в посудной лавке, но эта сильная личность делала всё, что хорошо для страны, мало заботясь о собственной выгоде и даже репутации. Неудивительно, что действия Трампа пошли в разрез с интересами карьерных бюрократов и они сделали всё, чтобы его заменить на овощеобразную марионетку, что и привело к деградации американского образа жизни. Они объявили ему войну не на жизнь, а на смерть и победили. Даже через год после ухода Трампа они продолжают преследовать его сторонников — слишком велик у них страх перед «реконкистой». А между тем, страна катится в пропасть. Бездари захватили власть, а мы пожинаем плоды.

Заявление UCSJ

( Американская международная ор ган изация в защиту евреев бывшего Советского Союза и соблюдения законнос ти.)

Международный Мемориал и все группы и организации Мемориала, занимающиеся историей политических репрессий и защитой прав человека, скоро будут окончательно ликвидированы Верховным Судом России по требованию генеральной прокуратуры России и Москвы. Целью этого прокурорского иска является уничтожение памяти о сталинских репрессиях против советского народа. Главная цель Мемориала заключается в том, чтобы исследовать и сохранять для потомков память о сталинских преступлениях. База данных Мемориала содержит имена и места захоронения 4-х миллионов невинных жертв сталинского террора, имена людей, осужденных за

преступления, которых они никогда не совершали. За 30 лет деятельности Мемориала были собраны огромные архивные данные о разных типах советского государственного террора, о ГУЛАГЕ и о методах преследования советских диссидентов. Прокурорский иск был предъявлен Мемориалу с целью пересмотреть образ Сталина и представить его как доброжелательного лидера невиновного в тех зверствах, которые ему предъявляются. Однако, такое преступление Сталина как умышленное умерщвление голодом от 5 до 10 миллионов человек (в основном в Украине) из-за их оппозиции насильственной советской коллективизации, вошедшее в историю под названием Голодомор, не может быть стерто из памяти людей. Как не могут быть забыты сотни тысяч людей, погибших или пострадавших во время тотальных насильственных депортаций таких народов, как корейцы, немцы, финны-ингерманландцы, карачаевцы, калмыки, чеченцы, ингуши, балкарцы, крым-

ские татары и турки-месхетинцы. Как не может быть забыта ночь 12 августа 1952 года, когда были расстреляны 13 выдающихся еврейских писателей, поэтов и ученых, членов Антифашистского Комитета, сыгравшего важную роль в победе над гитлеровской Германией. Как не может быть забыто "Дело врачей", произошедшее в том же году - осуждение на длительные сроки заключения в тюрьмах и ГУЛАГ-е лучших врачей Москвы, по сфабрикованному обвинению в заговоре с целью убийства лидеров Коммунистической партии. Документы обо всех этих и огромном количестве других подобных преступлений, хранящиеся в архивах Мемориала, должны быть сохранены. Россия не может переписать историю

кровавого сталинского режима. Постыдное судилище над Мемориалом, проведенное в традициях советского строя, является преступлением сталинского типа. Оно должно насторожить и подготовить к сопротивлению прогрессивную общественность и прогрессивно мыслящих людей всего мира. Лэрри Лернер. Президент UCSJ

(LarryLerner.)

Анастасия Асеева, Исполнительный Директор UCSJ.

стр.

5782 январь 2022

ВЗГЛЯД ИЗ ГЕРМАНИИ

Григорий Галич

ЕГИПЕТ ОСОБАЯ СТАТЬЯ

ПЕРВЫЕ ШАГИ НА НОВОМ ПОПРИЩЕ

Сменивший не так давно Беньямина Нетаниягу на посту премьер-министра Израиля Нафтали Беннет выступил на Генеральной Ассамблее ООН. Он говорил о внутренних проблемах своей страны, которые вряд ли могли интересовать эту контору. Не совсем удачно коснулся он темы, связанной с коронавирусом. Объявив Израиль лидером в борьбе с этим злом(что соответствует истине), Беннет сказал, что "эпидемия затрагивает все стороны жизни общества и поэтому решение, как с ней бороться, должны принимать не специалисты, а политические лидеры. У врачей не может быть монополии в этом вопросе". Его слова вызвали взрыв негодования среди врачей и руководителей Минздрава Израиля, тем более, что Беннет и раньше получал нарекания в части пренебрежения мнением специалистов в этом вопросе. А глава профсоюза медиков Цион Хагай заявил: "Ничего подобного мы никогда не слышали ни от одного премьер-министра". Перед выступлением Беннета на Ассамблее была озвучена в режиме Онлайн речь председателя ПА Махмуда Аббаса, в которой прозвучали(как всегда) самые тяжкие обвинения в адрес Израиля. Многие считали, что Беннет как премьер-министр должен был адекватно ответить Аббасу, но он этого выступления как бы не заметил. В какой-то степени он по-своему прав, исходя из принципа "собака лает - ветер носит". В конце своей речи Беннет остановился на проблемах, связанных с Хизбаллой, Хамасом, Исламским джихадом, подчеркнув, что все эти террористические организации спонсируются и вооружаются "иранскими мясниками"(так он метко определил сущность аятоллы и иранского президента). Он заявил: "В создании ядерного оружия Иран подошел к красной черте. Но словами центрифуги не остановить, и мы не допустим, чтобы Иран обладал этим оружием". Встретившись с Генсеком ООН, Беннет попросил его содействия в возвращении из Газы пленных солдат Цахала, солдат пропавших без вести, и тел солдат, погибших там. В общем, дебют Беннета на Генассамблее ООН можно оценить на "четыре". Для начала совсем неплохо.

В конце прошлого года состоялась первая за последнее десятилетие поездка премьерминистра Израиля в Египет. По словам Нафтали Беннета его встреча с президентом Египта Абдель ад- Фаттахом ас-Сиси была "очень важной, полезной и просто хорошей". На этой встрече в Шарм-эш-Шейхе на берегу Красного моря была заложена основа для тесных связей обеих стран в будущем. Оба лидера исчерпывающе обсудили вопросы в сферах дипломатии, безопасности, экономики и наметили пути для дальнейшего углубления связей в интересах обеих государств. Канцелярия Беннета сообщила, что на встрече подчеркивалась важность расширения масштабов взаимной торговли и особой роли Египта в поддержании стабильности и безопасности в регионе и, в частности, в Газе. Как и в беседе с Генсеком ООН Беннет счел нужным напомнить ас-Сиси об озабоченности Израиля судьбой своих солдат - находящихся в плену, пропавших без вести в Газе и возвращением ему тел погибших. Результатом этой встречи явилось понимание Египтом необходимости и полезности улучшения взаимоотношений и сотрудничества с Израилем, ставшем мировой державой во всех отношениях. И в этой связи Египет посчитал весьма обременительными и неприемлемыми для себя "хлопоты" по созданию никому не нужного "палестинского государства" за счет ухудшения отношений с Израилем.

ЕСТЬ ОСНОВАНИЯ ДЛЯ ОПТИМИЗМА

Известный израильский политолог и востоковед Гай Бехор не без основания выдал оптимистический прогноз в части сотрудничества Израиля с государствами региона. И для этого есть все основания. С Египтом, как сказано выше, а также с Иорданией, Бахрейном, Объединенными Арабскими Эмира-

тами, Марокко, Суданом удалось договориться о ведении совместных бизнесов в сферах сельского хозяйства, опреснения воды, электрификации, разведения рыбы, туризма, промышленного производства. Египет и Иордания уже подключились к финансированию этих проектов. Стремительно развиваются экономические и торговые связи Израиля с ОАЭ. Сумма торговых соглашений между ними составила в 2021 году около одного миллиарда долларов. Предметы взаимной торговли - алмазы, металлы, промышленное оборудование, электроника, транспорт, телекоммуникации и т.д. Министр экономики ОАЭ Туккаль Марри предсказывает рост этих соглашений в будущем до одного триллиона долларов. А в Красном море впервые в истории прошли совместные учения израильского военно-морского флота с ВМФ Бахрейна и Объединенных Арабских Эмиратов. Их организовал Пентагон в назидание "иранским мясникам". Естественно, что все эти благие деяния будут возможны только при наличии мира в регионе. Поэтому Израиль и вынужден, и обязан пристально следить за пакостными ужимками лавровского уполномоченного на Ближнем Востоке Махмуда Аббаса.

У КАЖДОГО СВОИ ЗАБОТЫ

По всему Западному берегу палестинцы провели митинги-сборища по случаю 17-летней годовщины со дня смерти супертеррориста, исламофашиста, лауреата Нобелевской

21

Выпуск 473

премии и по совместительству - первого "президента Палестины" и председателя Организации освобождения Палестины Ясира Арафата. Мавзолей Арафата в Рамалле посетили (несмотря на Cоvid) тысячи палестинцев со своими флагами и портретами кумира. В школах автономии первый час занятий был посвящен рассказу о биографии Арафата и его героической роли в возрождении "дела Палестины". Как следствие этого во всех городах и поселках автономии состоялись агрессивные митинги и демонстрации молодежи, переросшие в столкновения с солдатами погранпостов и Цахала. Отморозки забрасывали израильских военнослужащих камнями и в ответ получали слезоточивый газ и резиновые пули в мягкие места. Эти события явились еще одним напоминанием Израилю, что дело Арафата живет.

стр. 22

5782 январь 2022

Выпуск 473

Александр Матлин Неумолимый факт: к старости память слабеет. Пока это вас не касается, это звучит обыкновенной банальностью. Когда это начинает вас касаться, это звучит, как открытие. Просто чёрт знает, что делается с памятью. Иногда я вдруг забываю имя знаменитого актёра, которое знал всю жизнь. Или название острова, на котором отдыхал в прошлом году. Я с ужасом жду того дня, когда забуду имя своей жены. Единственная надежда, что она к этому дню забудет моё. По утрам я принимаю две таблетки, два разных витамина, которые должны укреплять мою слабеющую память. Таблетки большие, и их надо принимать по очереди. Сначала я принимаю одну таблетку, запиваю апельсиновым соком. Потом принимаю вторую и тоже запиваю. Потом я пытаюсь вспомнить, принял ли я уже первую таблетку или нет. Пока я терзаюсь этим вопросом, я забываю, принял ли я вторую. По прошествии некоторого времени я нахожу решение. Я делаю так: прежде чем принять таблетки, я их обе выкладываю на стол. А уж потом принимаю. Теперь всё ясно: если на столе две таблетки, значит, я их ещё не принимал. Если одна, значит, другую я уже принял. Если ни одной, значит, я принял обе. Я торжествую свою победу над слабеющей памятью. Но недолго. Потом я начинаю мучительно соображать: если на столе нет ни одной таблетки, значит ли это, что я их принял или ещё не выкладывал? По-настоящему радикальное решение проблемы приходит позже и

стоит мне 99 центов. Это – пластмассовая коробочка, изобретённая каким-то безвестным гением частного предпринимательства. В коробочке семь отделений, по количеству дней в неделе, и каждое отделение обозначено S, M, T и так далее. Как всё гениальное, идея унизительно проста. Теперь можно ничего не запоминать. В начале недели я заполняю коробочку своими лекарствами, и далее каждый день опустошаю одно отделение, соответствующее дню недели. Какой сегодня день недели – тоже помнить не обязательно. Всегда можно посмотреть на календарь или включить телевизор. Тут я вижу ваши иронические улыбки и слышу саркастические замечания: а помнишь ли ты, где висит календарь или как включается телевизор? Ах, бросьте вашу неуместную иронию, дамы и господа! Конечно, я помню! А если и нет, то всегда можно спросить у жены. Кстати, о жене. Она кричит мне из спальни: – Милый, сходи, пожалуйста, на кухню, принеси мне яблоко! – Окей! – с готовностью отвечаю я и иду на кухню. Там я сначала принимаю свои витамины (теперь я уже не путаю, принял я их или нет, спасибо безвестному гению пластмассовой коробочки). Потом открываю холодильник и долго вглядываюсь в его коварное нутро, соображая, что бы такое съесть. И, наконец, решив, что есть ещё рано, закрываю холодильник и возвращаюсь к жене. – Принёс? – говорит она, не отрываясь от книги. – Принёс что? – То, что я тебя просила. – Ах, это... Извини, дорогая, забыл. – Так сходи, принеси.

– Что принести? – Ну, то самое. Что я тебя просила. – А что ты просила? – Какой кошмар! – кричит жена, вскипая справедливым гневом. – Простую вещь не можешь запомнить! Ладно, можешь ничего не приносить! По её искреннему негодованию я понимаю, что она тоже забыла, что именно просила меня принести, но не хочет в этом признаться. Впрочем, она не всё забывает. Например, она не забывает съездить на неделю в Калифорнию проведать дочку. И тогда я остаюсь дома один, в упоительном одиночестве. На третий день своего одиночества я замечаю, что перед моим домом стоит белая машина. Я пытаюсь вспомнить, стояла ли она здесь вчера. Кажется, да, стояла. Вообще, на нашей тихой улице не стоят машины. У всех есть гаражи, а если приезжают гости, то они ставят машину перед тем домом, куда приехали. И в тот же день уезжают. Зачем владельцу этой белой машины понадобилось поставить её перед моим домом? К кому он приехал и почему не уезжает восвояси? Меня начинает это тревожить. В течение всего дня я, помимо своей воли, каждую минуту подхожу к окну. Машина не уезжает. Так проходит день, и наутро я забываю про белую машину. Я просыпаюсь в хорошем настроении. Оказывается, иногда полезно иметь плохую память. Но после завтрака я нечаянно бросаю взгляд в окно, и меня прошибает холодный пот. Машина стоит на прежнем месте. Тут мне в душу закрадывается паранойя, и мозг начинают сверлить гнусные мысли про терроризм, тайную слежку, КГБ (или как уж оно теперь

там называется). Я решаю позвонить в полицию. В нашем тихом городке замечательная полиция. Делать им нечего, и они с готовностью отзываются на любой звонок. Я делюсь с ними своими опасениями по поводу подозрительной машины. Полиция встречает моё сообщение с участием, переходящим в энтузиазм. – Оставайтесь на месте, сэр, – говорит мне радостный баритон. – Заприте все двери и на всякий случай не подходите к окну. Мы немедленно высылаем полицейский наряд. И действительно, не проходит пяти минут, как к моему дому подкатывает полицейская машина, и из неё выходят два рослых красавца в форме. Они не спеша обходят загадочную белую машину, светят на неё фонарём, хотя на улице яркий солнечный день, и что-то записывают. Потом отпирают её с помощью длинной стальной линейки, садятся внутрь, звонят по телефону и опять что-то записывают. Проходит полчаса, и, наконец, они вылезают из машины и стучат в дверь моего дома. Я приглашаю их в гостиную, прошу сесть. Они вежливо представляются: сержант Джэксон, очень приятно, сержант Рутковски, очень приятно. Они жалуются на жаркую погоду, спрашивают меня о здоровье и о моей семье. Они явно не спешат перейти к делу, по которому приехали. Они ведут себя так, как будто пришли сообщить мне о смерти близкого родственника. Наконец, сержант Джэксон говорит: – Сэр, мы установили личность и адрес владельца этой машины. – Чудесно! – кричу я и трясу их натруженные сержантские руки. – Прошу немедленно арестовать негодяя! Пусть изволит объяснить, зачем он держит свою поганую машину у моего дома! Но сержант Джэксон не разделяет моего порыва. – Сэр, – говорит он тоскливо, – это ваша машина. – Пардон? – Ваша машина, – повторяет сержант Рутковски, не проявляя эмоций. – Хонда Аккорд, зарегистрирована на ваше имя, на ваш адрес. – Сержант, – говорю я. – Вы умный человек, но мне просто противно ваш слушать. Я всё-таки немного старше вас. У меня двое взрослых детей и несколько внуков, не считая внучек. И с вашей стороны очень некрасиво принимать меня за идиота. Моя машина стоит в гараже. – Ага, – понятливо говорят сержанты. – Можно на неё посмотреть? – Если вы никогда не видели Тойоты, то, пожалуйста, прошу пройти за мной, – говорю я, источая сарказм. Я открываю дверь в гараж, включаю свет, и меня опять прошибает холодный пот. Гараж пуст. Я бледнею и хватаюсь за сердце.

стр.

5782 январь 2022

– Сэр! – кричат сержанты, подхватывая меня под руки. – Вы в порядке, сэр? Принести холодной воды? – Украли! – шепчу я. – Похитили! Звоните в полицию! – Не надо звонить, сэр! Мы уже здесь. – Да, да, конечно, – говорю я, приходя в себя. Я немного забыл про вас. Прошу немедленно составить надлежащий акт и приступить к розыску моей украденной машины. – Сэр, – говорит сержант Джэксон, – ваша машина уже нашлась. Она стоит перед домом. Я говорю: – Чтоб ваша машина так у вас стояла перед домом, сержант! Моя машина – синяя Тойота, а вы мне подсовываете какую-то белую Хонду. – Знаете что... – пытается сказать сержант Рутковски, но сержант Джэксон вовремя закрывает ему рот. – Да, конечно, – говорит он. – Мы сейчас же приступим к розыску вашей машины. Мы будем держать вас в курсе дела. Всего хорошего. Полицейские уезжают, а я начинаю искать ключи от своей синей Тойоты. Ключей нигде нет. Мне становится ясно, что похитители пробрались в дом, украли ключи и с их помощью угнали мою машину. Я начинаю думать, стоит ли позвонить жене и рассказать ей о том, что произошло. После недолгого раздумья я прихожу к компромиссному решению: позвонить, но ничего не рассказывать. Сначала мы обсуждаем школьные успехи наших внуков, потом погоду в Калифорнии, и, наконец, я говорю, как бы мимоходом: – Дорогая, ты случайно не помнишь, где лежат ключи от Тойоты? – От какой Тойоты? – спрашивает жена, и в её голосе звучат нотки подозрительности. – От нашей синей Тойоты. Жена некоторое время тяжело дышит в трубку. – Милый, – говорит она с остервенением, – мы продали синюю Тойоту три года назад и купили белую Хонду. Хорошо, что в этот момент она не

видит моего лица. А голос можно подделать. Я говорю, изображая незначительность и безразличие: – Ну да, – говорю. – Я как раз имел в виду белую Хонду. Это я так, по привычке называю её Тойотой. Кажется, мне удаётся её обмануть. – Как бы ты её не называл, ключи лежат в спальне на тумбочке, – говорит жена. – А машину ты хотел поставить перед домом, чтобы не забыть меня встретить, когда я прилечу домой. Ты помнишь об этом? – А как же! Ты же знаешь, что я ничего не забываю. Проходит ещё день, и я забываю про двух сержантов и про машину, которая, как выяснилось, принадлежит мне и стоит там, где должна стоять. Я снова просыпаюсь в хорошем настроении, спасибо моей негодной памяти. Но после завтрака я случайно бросаю взгляд в окно и… меня опять бросает в холодный пот. Машины перед домом нет. «Ага, – соображаю я. – Наверно, я перегнал её в гараж и забыл об этом. Я захожу в гараж, и меня бросает из холода в жар. Гараж пуст. Следующие два часа я лежу на диване, отупело гляжу в потолок и пытаюсь осмыслить происходящее. Мои бесплодные размышления прерывает телефонный звонок. – Говорят из отделения полиции, – объявляет знакомый радостный баритон. – У меня для вас хорошая новость: ваша машина нашлась. Она доставлена к нам в отделение. Приметы, правда, не совпадают. Она не синяя, а белая, и не Тойота, а Хонда. Но по документам это ваша машина. Поздравляю. – Спасибо, – говорю я уныло. – Вообще-то, она не терялась... – Как это не терялась? – обижено перебивает радостный баритон. – Разве вы не заявляли о её краже? Я говорю: – То есть да, конечно, терялась. Но не сразу. Она, вообще-то, как бы сначала нашлась, а уже потом потерялась, понимаете? Не понимаете? Это у меня такой английский язык. Как бы это вам объяснить... Когда я заявлял о краже, я имел в виду синюю Тойоту, которой у меня на

самом деле нет. – Я вас понимаю, – соглашается баритон. – Ваш английский просто великолепен. Гораздо лучше, чем мой польский. Мы немедленно продолжим розыск синей Тойоты. – Не надо, не надо! – кричу я. – Меня вполне устраивает белая Хонда! И я не поляк. Когда вы привезёте мою машину? – Боюсь, что сегодня не сможем, – огорчается баритон. – Все в разъезде. Я думаю, что завтра, во второй половине дня. Это ничего? Я великодушно соглашаюсь: – Ничего. Я никуда не спешу. Будьте здоровы. Привет сержантам Джонсону и Берковскому. – Спасибо. У нас, правда, таких нет, но я непременно передам привет всем сержантам. Я окончательно успокаиваюсь, принимаю свои витамины и ложусь спать с чувством удовлетворения. Все проблемы решены. Утром меня будит телефонный звонок. Звонит жена. – Доброе утро, дорогая, – ласково говорю я. – Как там погода в Калифорнии? – Чтоб ты засох от своей погоды в Калифорнии! – говорит жена, явно сдерживаясь от более выразительного лексикона. – Я уже час сижу в аэропорту и жду, когда ты за мной приедешь! – Конечно, дорогая! – кричу я в испуге. – Сейчас же одеваюсь и еду! Тут я бросаю взгляд в окно, и со-

23

Выпуск 473

бытия вчерашнего дня всплывают в моей слабеющей памяти. Я говорю с облегчением: – То есть я, конечно, одеваюсь, дорогая, но никуда не еду. Нашу машину украли. – Как украли? – кричит жена. – Раззява несчастный! Шлемазел! Тебя на один день нельзя оставить! Кажется, она подала мне идею. – Да? – говорю я язвительно-спокойным голосом. – А кто велел мне поставить машину на улице? А? Тото же. Бери такси и приезжай домой. К вечеру нормальная жизнь возвращается в наш мирный дом. Я смотрю новости по телевизору, а жена, уставши с дороги, читает в спальне Агату Кристи. В перерыве на рекламу я захожу её проведать. – Милый, – говорит она, – вот я лежу и думаю: как это полиция смогла так быстро найти нашу машину? – Очень просто, – говорю я. – Потому что я подсказал им, где надо искать. Без меня бы они ничего не сделали. – Какой ты у меня умный! – говорит жена, глядя на меня с любовью. – Сходи на кухню, принеси мне яблоко. – Конечно, дорогая. Я отрываю листок бумаги, пишу на нём «яблоко» и иду на кухню. Иллюстрации Михаила Беломлинского

стр. 24

Выпуск 473

5782 январь 2022