February 2021

Из трудов Любавичского Ребе: Праздник скрытого лика Празднуем Пурим. Краткий путеводитель Рав Берл Лазар. Месяц Адар - счастливый месяц? Доктор Мордехай Кейдар. О новом арабском мире Из писем Любавичского Ребе: Урок для советского иммигранта Добрый свет благотворительности Вклад Израиля в наше здоровье Рабби Шмуель Нотик. “Добрая волшебница еврейского мира” Борис Гулько. Прогрессивный нацизм и евреи Шолем Лугов Чудо Пурима и Любавичский Ребе Рав Ицхак Зильбер. Пурим в 1953 году Лариса Берман. Принять и полюбить Александр Матлин. Долгожданная встреча с другом Григорий Галич. Взгляд из Германии Хасидские истории

стр. 2 стр. 3 стр. 4 стр. 5 стр. 6 стр. 7 стр. 7 стр. 8 стр. 9 стр. 12 стр. 14 стр. 16 стр. 18 стр. 21 стр. 22

Счастливого

Пурима!

С особым чувством, с особой радостью я приветствую всех вас, друзья! Ведь уже 25 февраля вечером мы начнем отмечать самый веселый еврейский праздник Пурим. Празднуя и веселясь, мы тем не менее всегда задумываемся о философии Пурима. Итак, чему же учат нас сегодня события, происшедшие много веков назад? Легко заметить: испытания, которые Всевышний послал евреям Персии, повторяются из поколения в поколение. Инерция ассимиляции, как правило, всегда очень велика. И всегда находятся люди, утверждающие: под давлением обстоятельств мы, якобы, вправе отступить от традиций иудаизма, которые в течение столетий соблюдали наши предки. Примерно так когда-то рассуждали евреи Персии. Они тоже стремились ассимилироваться, принять образ жизни большинства населения страны. Но примечательно: именно в тот момент, когда, на первый взгляд, положение евреев Персии было на редкость стабильным, злодей Аман начал претворять в жизнь свой коварный план. Он решил уничтожить весь еврейский народ. Всевышний послал спасение евреям Персии через праведника Мордехая и царицу Эстер. Еврейский мудрец, глава того поколения евреев Мордехай понимал: причина беды в том, что евреи разобщены, они отошли от традиций предков, от законов иудаизма. Потому-то Мордехай не только старается, чтобы был свергнут Аман, - Мордехай призывает евреев Персии объединиться, вернуться к своим корням. Мордехай знает, что возвращение к истокам надо всегда начинать с младшего поколения, с детей. Он организует в Персии огромную сеть еврейских школ. Там начали учиться 22 тысячи детей. В конце концов еврейские мальчики и девочки повели за собой родителей!

Таким образом мы снова убеждаемся: только исполнение законов Торы по-настоящему предотвратит опасноть физической и духовной гибели нашего народа. Евреи всегда побеждают, объединившись, вспомнив о своем вечном союзе со Всевышним. Мне часто задают вопрос: как надо встречать Пурим? Во-первых, не забудьте про пост Эстер. Нынче этот пост начнется в четверг 25 февраля в 5 часов и 5 минут утра, а закончится с приходом темноты и появлением звезд – в 6 часов и 6 минут вечера. В Пурим читают свиток Эстер, в котором запечатлена история Пурима. В этом чтении всегда есть что-то мистическое. Мы возвращаемся к событиям глубокой древности, когда наш народ оказался на грани уничтожения. Есть особый символ в том, читают "Мегилат Эстер" по специально написанному на пергаменте свитку, а не по книге. Наши мудрецы всегда подчеркивали: в Пурим должен веселиться каждый. Ведь Пурим - память о событии, когда был брошен жребий - остаться евреям в живых или погибнуть. Отсюда и название праздника: “пур”, что означает по-персидски «жребий». ...Друзья! В сегодняшнем номере «Шалома» вы прочитаете беседу Любавичского Ребе о философии Пурима. Мы также подробно рассказываем о законах и традициях праздника В знак нашей победы над силами зла в Пурим полагается многократно умножать радость. Вот почему евреи обязательно устраивают на Пурим праздничный карнавал и праздничный пир. Я очень хочу, чтобы, несмотря на карантин, вы отметили Пурим в наших синагогах. Вас ждет очень много сюрпризов! Так что поторопитесь купить билеты. Вы можете это сделать на нашем сайте www.obshina.com, а также позвонив по телефону (773) 2745123. От всего сердца я поздравляю каждого из вас, всю нашу общину с прекрасным праздником Пурим! Крепкого здоровья, радости, счастья, скорого прихода Мошиаха!

2935 W Devon Ave, Chicago, IL 60659

F.R.E.E.

PERMIT 3223 CHICAGO, IL

PAID

NONPROFIT US POSTAGE

стр. 2

Выпуск 462

Из трудов Любавичского Ребе Рабби Менахема М. Шнеерсона

5781 февраль 2021

“SHALOM”

Published monthly by Synagogue F.R.E.E. The Samuel G. Bellows Educational & Cultural Center

Editor-in-Chief Rabbi Shmuel Notik Editor Yevsey Tseytlin

Synagogue & Headquarters: 2935 W. Devon Avenue Chicago, IL 60659 (773) 274-5123 Fax (773) 274-3810 E-mail: free@obshina.com Rabbi/Executive Director Rabbi Shmuel Notik Building Campaign Chairman Shael Bellows Endowment Campaign Chairman Glenn Morris President Mrs. Reitza Kosovsky Director F.R.E.E. of Chicago Rabbi Levi Notik Director Satellite Center/ F.R.E.E. of Niles Rabbi Naftoli Hershkovich Associate Rabbi of F.R.E.E. of North Suburbs Rabbi Sholom D.Notik Youth Development Director Rabbi Ari Rendler Educational Center Abraham Lapson Hebrew School Social/Vacational Services Mrs. Chana Tsetlin Hecht Chassidus Library Lyuba Golz Russian Judaica Library Редакция: yevseyts@gmail.com Евсей Цейтлин (редактор) Алексей Лоскутов (дизайн) Рабби Элиэзер Бакалейник (консультант) Лариса Боярская Бела Горелик Илья Куксин Клара Левина Мила Левин Наталья Минина Владимир Темкин Компьютерное обеспечение: IO Digital, Inc.

Организация F.R.E.E. в Большом Чикаго Главный офис и синагога: 2935 W. Devon Avenue Chicago, IL 60659 (773) 274-5123 Fax (773) 274-3810 E-mail: free@obshina.com www.obshina.com Центр в Riverwoods. Синагога и учебные классы Тел. (847) 444-1265 (773) 456-3441 Воскресная еврейская школа имени Абрама Лапсона Центр по подготовке к бар- и бат-мицве Тел. (847) 830-8152 Синагога в Des Plaines: 9401 Margail, Des Plaines, IL 60016 Tel. (847) 296-1770 Редакция ежемесячника “Шалом” и еженедельной радиопрограммы “Беседы об иудаизме” 2935 W. Devon Avenue Chicago, IL 60659 (773) 274-5123 Fax (773) 274-3810 E-mail: yevseyts@gmail.com

Редакция не отвечает за содержание объявлений и не гарантирует кошерности предлагаемых продуктов. Мнения, высказываемые авторами публикаций, необязательно совпадают с мнением редакции. Присланные рукописи не возвращаются, в переписку по этому поводу редакция не вступает. Перепечатки возможны только с разрешения редакции. Дизайн является собственностью газеты.

© Shalom. All Rights Reserved.

Свиток Эстер – это единственная из книг Святого Писания, в которой имя Всевышнего не упоминается ни разу. По-простому это объясняется тем, что, будучи записанной Мордехаем и мудрецами Великого Собрания, она была также переписана нееврейскими летописцами для царских хроник Персии и Мидии, и если бы имя Б-га было упомянуто в оригинале, то при переводе оно бы заменялось ими на имена языческих богов. Однако у всего есть высший смысл и своя духовная причина. Поэтому то, что в свитке Эстер ни разу не упоминается имя Всевышнего, несет в себе также более глубокую идею. Не только имя Творца явно не раскрывается в тексте Книги Эстер, но и название праздника Пурим, посвященного чудесному избавлению евреев, о котором в ней идет речь, на первый взгляд, никак не отражает идею чуда и спасения. Слово "пур" означает "жребий" и относится к жребию, который бросал Аман, чтобы выбрать время, наилучшее для уничтожения всех евреев. То есть название праздника связано скорее со злодейским замыслом Амана, нежели с идеей чудесного избавления. И не смотря на все это, именно Пурим – самый радостный праздник, веселье которого просто не знает границ.

Сначала пост

Чтобы понять это, проанализируем те действия, которые предприняли Мордехай и Эстер, чтобы сорвать за-

мысел Амана. В то время они оба были влиятельнейшими людьми в государстве: Мордехай был уважаемым царедворцем, Эстер же была самой царицей. Для них было бы естественным и логичным постараться в первую очередь употребить все свое влияние при дворе, чтобы расстроить планы недругов. На деле же они поступили совсем иначе. Первое, что они сделали – призвали народ к посту и раскаянию. Мордехай "облекся в одежду из дерюги и посыпал голову пеплом" и вышел так на улицы города. Эстер велела передать ему: "Иди, собери всех иудеев... и поститесь за меня, и не ешьте и не пейте три дня, и я... буду поститься так же". Лишь после трех дней поста, после того, как евреи раскаялись в грехах, Мордехай и Эстер предприняли действия, используя свое государственное влияние.

Все неспроста

Мордехай и Эстер знали, что угроза полного уничтожения, нависшая над евреями, была неслучайна. Она явилась знамением Свыше, чтобы побудить евреев раскаяться в том, что они сблизились с язычниками и участвовали в кощунственном пиршестве царя Ахашвероша. Поэтому самым первым делом Мордехай и Эстер постарались сделать все, чтобы исправить то, что стало причиной смертельной угрозы. И лишь после этого, убедившись, что в евреях пробудилось раскаяние, они предприняли естественные, рациональные меры для устранения

самой угрозы. Праздник Пурим несет в себе урок, позволяющий понять центральную основу мировоззрения иудаизма. Все, происходящее в мире естественным образом, есть лишь прикрытие для скрытых глубинных процессов, протекающих по воле Бжественного Провидения. Если, не дай Б-г, грозит беда, еврей должен сразу постараться найти духовную причину и источник этой угрозы и увидеть в ней призыв к раскаянью и к исправлению. И предпринимая какие-либо рациональные меры к спасению, он должен понимать, что это лишь природные оболочки для истинного избавления, исходящего от Б-га.

Тьма воссияет

Эта внутренняя суть праздника Пурим отражается в самом названии его и в том, что имя Всевышнего ни разу не упомянуто в свитке Эстер. "Пур" – жребий, брошенный Аманом, не был случайным, а полностью соответствовал воле Б-жественного Провидения и был необходим для того, чтобы пробудить сердца евреев к раскаянью и к исправлению, и чтобы произошло все то, что является поводом для радости праздника Пурим. Творец пребывает во всем, что вокруг нас, даже в самом естественном и обыденном, подобно тому, как в свитке Эстер повествование о череде событий фактически рассказывает о величайшем чуде, при том, что имя Б-га явно не упоминается. Урок Пурима помогает человеку ощутить связь со Всевышним и научиться видеть свет даже в том, что кажется темнотой. А это, в свою очередь, приближает время прихода Машиаха, когда сбудутся слова: "И ночь воссияет как день", – то есть тьма превратится в свет.

5781 февраль 2021

П раздн уем Пури м Краткий путеводитель

стр. 3

Выпуск 462

гоменташ – треугольная булочка, начиненная маком с медом.

Пожертвования бедным

Свиток Эстер говорит: "Чтобы сделали евреи эти дни днями пиршества и веселья и посылания подарков друг другу, и подаяния бедным" . В Пурим каждый

Празднование Пурима

Пурим, в 2021 году выпадающий на 25-26 февраля, – это праздник спасения евреев от рук врагов в дни персидского царя Ахашвероша (Артаксеркса), праздник избавления от злодея Амана, замыслившего уничтожить весь еврейский народ.

История праздника

В 355 году до н.э. Аман – верховный сановник при дворе Ахашвероша добился от царя принятия указа о полном истреблении всех евреев в империи. Стараниями же духовного лидера евреев Мордехая и его племянницы Эстер, которая, храня в тайне свое происхождение, стала женой царя, планы Амана были сорваны, а сам он погиб вместе с прочими недругами евреев. День, предназначенный для уничтожения евреев, превратился в день их победы над врагами и отмечается как веселейший праздник.

Пост Эстер

13 адара (25 февраля в 2021 году), канун Пурима – пост Эстер, в память о том посте, который объявили Мордехай и Эстер, когда царь Ахашверош издал свой указ. Как и все посты, пост Эстер предназначен для того, чтобы мы анализировали свою жизнь и раскаивались в своих проступках. Ведь Свиток Эстер рассказывает нам не только о радости евреев по поводу их неожиданного спасения, но и об их страхе и скорби в минуту великой опасности. Поскольку невозможно в один день соединить два противоположных настроения, наши Мудрецы как бы разделили Пурим на две части – четырнадцатое адара, день веселья и пира, и тринадцатое, день поста и молитв.

Дни Пурима

Дни 14 и 15 адара – два дня Пурима. Свиток Эстер говорит : "Евреи в Шушане пятнадцатый день сделали днем праздника. Евреи же сельские установили праздником 14 адара". В наше время "Шушанский Пурим", т.е. 15 адара, празднуется, кроме Шушана, в наиболее древних городах Земли Израиля (в т. ч. Иерусалиме), в остальных же местах Пурим празднуется только 14 адара (26 февраля в 2021 году).

Четыре основные заповеди Пурима: Чтение Свитка Эстер. Пир и веселье. Посылание угощения ("мишлоах манот", "шалахмонес"). Пожертвования бедным. Мудрецы также установили, что в Пурим следует читать отрывок из книги Исход, начинающийся словами "И пришел Амалек и воевал с Израилем в Рефидиме", а также, что во всех молитвах этого дня следует читать вставку, содержащую слова благодарности за чудеса: "Аль анисим". Вот текст этой вставки: «Благодарим Тебя за чудеса, за избавление, за доблести, за победы, за войны, которые Ты вел за отцов наших в те дни в это время (года). В дни Мордехая и Эстер, в столице Шушан, когда восстал на них нечестивый Аман, замыслив истребить, умертвить и погубить всех Иудеев, от юноши до старца, детей и женщин, в один день, в тринадцатый день двенадцатого месяца, он же месяц Адар, и все их имущество разграбить; но Ты в великом милосердии своем уничтожил замысел его и обратил возмездие на его же голову, и повесили его и сыновей его на дереве». Не стоит заниматься в Пурим будничной работой, хотя это и разрешено. Сказали об этом Мудрецы: "От будничной работы, сделанной в Пурим, не увидит человек благословения".

Чтение Свитка Эстер

Каждый обязан дважды прослушать в Пурим чтение Свитка Эстер: вечером (25 февраля в 2021 г.) и на следующий день утром или в течение дня. Заповедь эта лежит и на мужчинах, и на женщинах. И лучше слушать чтение Свитка в синагоге при большом стечении народа, поскольку это также является "прославлением чуда". Свиток перед чтением разворачивают и складывают "гармошкой", так как в стихе 9:20 он назван не свитком, а “письмом о Пуриме”. При чтении Свитка особенно выделяют стих "в ту ночь бежал сон от царя" (6:1), ибо этот момент – основа чуда, и начиная с него было явлено спасение. Также выделяют при чтении имена десяти сыновей Амана (9:7-10), читают их на одном дыхании, чтобы показать, что все они составляли единую силу и все вместе были повергнуты и убиты. При словах "и послал Мордехай письмо ко всем иудеям" (9:29) слегка приподнимают Свиток и показывают общине, ибо Свиток Эстер и есть то самое письмо. Также принято стучать, топать ногами и другими способами шуметь при произнесении имени Амана,

ибо сказано: "Сотри память об Амалеке". К Пуриму делают даже специальные игрушки – трещотки, которыми дети трещат при произнесении имени Амана.

Пир и веселье

Основной пир Пурима – днем, уже после утреннего чтения Свитка Эстер, и на нем должно быть много еды, вина и радости. Праздничную трапезу накануне, после вечернего чтения Свитка, тоже устраивают торжественно и надевают праздничные одежды, и зажигают свечи; но дневной пир Пурима – заповедь, и его начинают вскоре после полудня и продолжают до ночи. В 2021 году, поскольку Пурим выпадает на пятницу, трапезу необходимо начать до полудня. Утреннее время между чтением Свитка и пиром используют для посылания угощения и для пожертвований бедным, то есть для выполнения третьей и четвертой заповедей Пурима. Известно, что чудеса Пурима связаны с вином: на пиру у Ахашвероша была низложена царица Вашти, и на ее месте оказалась Эстер; падение Амана произошло во время пира, который устроила Эстер; а известно также, что путем раскаяния и возвращения к Б-гу евреи исправили то преступление, которое они совершили своим участием в пире

обязан дать пожертвование не менее чем двум нуждающимся. Эта заповедь является дополнительной по отношению к общей заповеди пожертвований, о которой говорит нам Тора. Подарки должны быть сделаны днем в Пурим, лучше всего – сразу после утреннего чтения Свитка Эстер, с тем, чтобы помочь бедняку устроить праздничную трапезу.

Посылание угощений ("мишлоах манот", "шелахмонес")

Для выполнения заповеди "посылать угощения друг другу" каждый обязан послать в подарок по меньшей мере одному другу (мужчина – мужчине, женщина – женщине) не менее чем по два блюда. В данном случае под "угощением" понимаются какие-нибудь продукты, которые можно съесть или

выпить сразу, без дальнейшего приготовления. Принято "посылать угощения" через посланника, а не самому, так в самом названии заповеди сказано "посылание", то есть через кого-нибудь. Так же, как и подарки бедным, угощения посылают днем, а не накануне вечером. Ахашвероша; поэтому наши Мудрецы, да будет благословенна их память, постановили: "На пиру Пурима следует выпить так, чтобы уже не отличать фразу "проклят Аман" от "благословен Мордехай". Хотя следует сделать свой пир в Пурим как можно более щедрым и веселым, но еще важнее использовать имеющиеся возможности для лучшего выполнения заповеди "посылания плодов" и особенно "пожертвований бедным", ибо нет для еврея более великой и достойной радости, чем радовать сердца бедных, сирот, вдов и пришельцев. Самое популярное кушанье Пурима –

Пуримшпиль

В Пурим устраивают традиционное представление, которое называется Пуримшпиль. Взрослые вместе с детьми переодеваются в различные костюмы, надевают маски, иногда устраивается большое карнавальное шествие. Обычай переодевания имеет глубокий символический смысл: хотя лицо Всевышнего скрыто, и Он не показывает явно Свое управление миром, но это лишь внешняя оболочка; Всевышний неизменен и остается таким же, каким Он явил себя нам при выходе нашем из Египта. До времен Эстер чудеса были явными, начиная с этого времени они стали скрытыми, но суть их не изменилась.

стр. 4

5781 февраль 2021

Выпуск 462

Месяц Адар счастливый месяц?

Рав Берл Лазар

Наши мудрецы говорят: «Когда приходит Адар, прибавляют в радости». Эти слова символизируют отношение еврейской традиции к тому, что принято называть судьбой. Определяетcя ли наше будущее расположением звезд, положением луны и другими подобными астрологическими обстоятельствами? Существуют ли «хорошие», благоприятные дни, когда нас ждет удача? Следует ли доверять гороскопам? Талмуд утверждает: «Израиль не находится во власти звезд». Тем не менее еврейские ученые с большим почтением относились к астрономии, занимались они и астрологией. Само устройство еврейского календаря

представляет собой сложную астрономическую систему. Нередко мы находим у наших мудрецов сведения о расположении звезд, благоприятном для различных начинаний. Что касается Адара, то он отнесен к «удачным» месяцам. Именно в Адар мудрецы рекомендуют затевать тяжбу, если в этом на самом деле есть необходимость. И коммерческие начинания «обречены» на удачу в этот месяц. Так можно ли все-таки полагаться на небесные светила? Возникает вопрос: почему у Адара такая блестящая репутация? Представляется, что ответ лежит на поверхности. Стоит вспомнить, что в этот месяц евреи избежали одной из самых больших трагедий в своей истории, в память о чем мы празд-

Смотрите: Facebook.com/freeriverwoods

нуем Пурим. Был ли предначертан до возможного наступления трагических событий во времена царя Ахашвероша счастливый исход? Кто принес его — судьба или люди? В «Свитке Эстер» ни разу не упомянуто имя Б-га. Комментаторы объясняют это тем, что в данной истории Он счел нужным быть сокрытым, дать событиям идти своим путем. История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Поэтому мы не станем гадать, что сталось бы с евреями, не будь Мордехая и Эстер. Сам Мордехай говорит: «Не через тебя (Эстер), так через кого-нибудь другого придет избавление...» Значит ли это, что все предопределено? Вряд ли ответ на этот вопрос может быть определенным, категоричным. Несомненно, каждый из нас имеет свое предназначение. Еврейская мудрость гласит: «Человек пришел в этот мир для того, чтобы совершить одно доброе деяние. Но так как он не знает, какое

именно, пусть творит он все добрые дела, которые в состоянии творить». Небеса всегда будут сопутствовать человеку в его доброй деятельности — для этого, собственно, он рожден. Можно сказать, что человек «сам кузнец своего счастья», но потенциал на это дан ему Свыше. И этому учит нас самый веселый месяц года Адар. Этот месяц стал символом хорошего и веселого сочетания событий благодаря самим людям. Они и воспользовались своим потенциалом, дарованным им Небесами. Популярное еврейское поздравление «Мазл Тов» в буквальном переводе означает «Доброй звезды». Поздравляя вас с приближающимся праздником Пурим, мы говорим: «Мазл Тов», доброго вам месяца, и пусть даст вам Б-г сил, прозорливости и умения воспользоваться своим потенциалом в благоприятнейший месяц Адар. Мазл Тов! Мазл Тов!

Дорогие друзья!

Синагога F.R.E.E. приглашает вас на еженедельную дружескую встречу для молитвы и совместного завтрака.

Мы будем молиться за благополучие наших семей, здоровье родных и близких, за процветание Израиля.

После завтрака - беседа об иудаизме, еврейских традициях, истории и культуре нашего народа.

Мы ждем вас каждый четверг в 9:00 утра по адресу:

1109 W. Lawrence Ave., Chicago

За дополнительной информацией звоните Рабби Леви Нотику по телефону 847. 830. 8152

стр. 5

5781 февраль 2021

Выпуск 462

О новом арабском мире

Доктор Мордехай Кейдар Перевод: Александр Непомнящий

За долгие годы мы свыклись с мыслью о том, что существует так называемый единый «арабский мир», что в нем есть объединяющие его институты, например, Лига арабских государств, что им руководит лидерская группа, именуемая «Арабский саммит», и что у него более или менее единая повестка дня, центральное место в которой занимает желание ликвидировать Израиль и создать на его месте государство для палестинских арабов. Однако, теперь, следует признаться в том, что подобное мировоззрение осталось в прошлом. В течение нескольких лет то, что называлось «арабским миром», перестало быть тем, чем оно было. На его руинах сложились сегодня две враждебные коалиции, решительно и безжалостно сражающиеся друг против друга, не считаясь ни с убитыми, ни с ранеными. Одна, возглавляемая Ираном коалиция — это: Ирак, Сирия, Ливан, Йемен, Катар и Газа, пользующаяся внешней поддержкой Турции, России и Китая. Против нее выступает поддерживаемая Соединенными Штатами коалиция, объединяющая Саудовскую Аравию, Объединенные Арабские Эмираты, Бахрейн, Египет, Иорданию, Марокко, Судан и Израиль. Все остальные арабские страны находятся где-то между этими коалициями. Израиль оказался в саудовской коалиции лишь только потому, что в последние годы сумел доказать, что является единственной в мире страной, способной снова и снова, в среднем раз в неделю, наносить смертельные и разрушительные удары по иранским силам или проиранским группировкам в Сирии. Причём за исключением одного единственного случая Иран, судя по всему, просто боится отвечать на эти израильские атаки. На современном языке это называется «сдерживанием». Для сравнения: в сентябре 2019 года Иран атаковал ряд саудовских нефтедобывающих предприятий, по сути, парализовав большую часть нефтяной промышленности королевства. Слышали ли мы о каком-либо ответе Саудовской Аравии? Слышали ли мы о реакции какой-либо страны на нападения Ирана на нефтяные танкеры, идущие по Персидскому заливу или в Красном море? Что можно сказать о способность Эр-Рияда сдерживать Тегеран после неудачной попытки саудовской армии разгромить хуситов в Йемене? В этой новой ситуации, когда Иран успешно подминает под себя арабские страны одну за другой, Израиль стал частью решения, пусть даже прежде он считался «проблемой». Вдруг стало ясно, что у множества стран существуют куда более насущные и важные собственные интересы, нежели пресловутая «палестинская проблема». Иными словами, самыми главными проигравшими в нынешнем глубоком расколе арабского мира оказались палестинские арабы, а вместе с ними и всякий, кто полагал, что пока эта проблема не будет удовлетворена к полному удовольствию «палестинцев», арабский мир продолжит считать ее решение своей наиважнейшей задачей. Вот только, когда сам «арабский мир» начал рушиться, сама собой, утратив актуальность, ушла в небытие и «проблема». Есть несколько вполне определённых объективных причин, отодвигающих на задний план интересы «палестинского дела». Во-первых, разрастание иранской проблемы до уровня экзистенциальной угрозы. Притом, что израильско-палестинская проблема никогда не представляла собой экзистенциальную угрозу для кого бы то ни было. Во-вторых, поведение палестинских арабов на протяжении многих лет, и особенно в последние годы. Жители Саудовской Аравии и Эмиратов хорошо помнят, как Ясир Арафат поддержал Саддама Хусейна во время иракской оккупации Кувейта (1990 г.). Саудовцы также злы на палестинских арабов за нарушение Мекканского соглашения (февраль 2007 г.), которое должно было положить конец расколу между

ФАТХом и ХАМАСом, как, впрочем, и за то, что ХАМАС является дочерней структурой ненавидимых саудитами «Братьев-мусульман», и, конечно, за то, что уж слишком много палестинских арабов желают получать помощь от Ирана. В то же время происходят и глубинные ментальные процессы: большинство молодых людей в арабских странах сегодня уже не воспринимают близко к сердцу «палестинскую накбу» (потерю арабами Палестины — т.е. Земли Израиля), этого уже нет в их исторической памяти. Напротив, «арабская весна», вызвала крах множества арабских стран и экономик, породила ИГИЛ, принесла миллионам арабов голод, изгнание или бегство из родных мест, бедность и прочие страдания. До «освобождения Палестины» ли им всем теперь? Что касается поведения самих палестинских арабов, это особенно интересный случай. Один из самых радикальных ненавистников Израиля — Джамал Райан, идейный вдохновитель канала Аль-Джазира и его главный ведущий. Он родился в Тулькарме, переехал в Иорданию и стал видным активистом в движении «Братьевмусульман». Недавно, однако, стало известно, что его отец был одним из торговцев землей, еще до создания Израиля продававшим евреям большие участки земли в долине Хефер. Кто из арабов захочет теперь быть тем «фраером», который пойдёт воевать с Израилем, чтобы освободить для Джамала Райана те самые земли, что его отец сам же и продал евреям, обогатив своего сына Джамала немалым семейным имуществом? Еще одним элементом, работающим против палестинского нарратива, стало широкое использования социальных сетей. Сегодня каждый араб может сам, своими глазами, увидеть правду об Израиле без необходимости читать, слушать и смотреть враждебную еврейскому государству пропаганду. Автоматический перевод позволяет ему «читать» сайты на иврите, даже если он не понимает на иврите ни слова. В этой ситуации палестинским агитаторам и пропагандистам трудно продолжать продавать свою «проблему» так, как это было в прошлом. Всё зашло так далеко, что многие арабы используют теперь умышленно написанное с ошибкой слово «броблема» как выражение презрения к ней и её палестинским «правообладателям». Подводя итог, можно сказать, что арабский мир 2020 года во многих отношениях отличается от того, что мы видели всего лишь 20 лет назад, в 2000 году. Это отнюдь не «новый Ближний Восток» Шимона Переса, а полная ему противоположность: жестокий, раздираемый конфликтами регион, погрязший в множестве несостоятельных и провальных государств и массовых убийствах. Парадоксальным образом, все эти печальные события работают на пользу Израилю. Правда, есть еще немало ненависти к Израилю и к евреям, о чём ни в коем случае не следует забывать. Есть тысячи нацеленных на нас с разных сторон ракет, с чем необходимо бороться. Однако, вместе с тем процесс нормализации между Израилем и рядом арабских государств, отнюдь не чья-либо прихоть и не проходящая случайность, он выражает крах всех прежних теорий, позволяя арабам принять еврейское государство как общество, уже не как врага, в свою «правильную» коалицию.

стр. 6

5781 февраль 2021

Выпуск 462

Из писем Любавичского Ребе

Уроки для советского иммигранта Я был глубоко огорчен и в то же время удивлен тем, что вы описываете в вашем письме. Вы говорите, что вам пришлось, к несчастью, отступить от некоторых принципов иудаизма и просите благословить вас, чтобы вам не пришлось отступать еще больше. Естественно, вы находите оправ-

дание всему происшедшему в том, что родились и были воспитаны в Советском Союзе, однако надеюсь, вы не обидитесь, если я скажу, что согласно впечатлению, которое осталось у меня после нашей личной встречи, я думал, что никакие сложности в плане соблюдения еврейских традиций не будут для вас

Facebook.com/freeriverwoods

проблемой здесь, в Америке. Особенно принимая во внимание то, что вы так стремились вырваться из России, что было совсем нелегко и было сопряжено со многими жертвами и лишениями, поскольку вашим главным если не единственным мотивом являлось желание быть свободным вести по-настоящему еврейский образ жизни, так, как должен жить каждый еврей. Мы только что отпраздновали Пурим и читали в Свитке Эстер, что евреи, как и сейчас, были рассеяны среди других народов по всей земле, страдая от многих проблем только потому, что они – евреи, но, несмотря на это, сохраняли верность еврейскому образу жизни, как рассказывает Свиток: "Их законы отличались от законов других народов". Тем не менее, полные решимости и гордости "еврей Мордехай" и "народ Мордехая" – если опять-таки процитировать Свиток Эстер – "не преклоняли своих колен и не кланялись" ни перед кем и ни перед чем, что заставило бы их отречься от своего еврейства. И именно благодаря этому в конечном итоге стало так, что "у евреев был свет и веселье, и радость, и почет", включая также почет и уважение даже со стороны их прежних врагов. Вы, конечно же, помните те трудности и проблемы, которые возникали у евреев в Советском Союзе, и то самопожертвование, которое от них там требовалось. Поэтому любые трудности, с которыми еврей может столкнуться в так называемых свободных странах, не идут с этим ни в какое сравнение. В любом случае, Всевышний дает нам все необходимые способности и силы, чтобы преодолевать испытания и злоключения, встречающиеся у нас на пути. Если человеку кажется, что испытание, выпадающее на его долю особенно тяжело, это лишь доказывает, что ему даны особые возможности для его преодоления. Таким образом, это по большей части зависит от личного желания и решимости человека не искать легких путей и не поддаваться соблазну. Преодолевая эти трудности, человек получает истинное удовле-

творение и обнаруживает в себе внутренние силы и качества, о наличии которых он даже не догадывался. И может добавить их в свой арсенал, чтобы впоследствии использовать в полной мере для собственного блага, блага своей семьи и всего еврейского народа. Я вовсе не имею в виду читать проповеди, но лишь хотел бы дать вам должную рекомендацию в отношении как прошлого, так и будущего. Говоря по-простому, Тора заверяет нас, что "ничто не может устоять перед тшувой (раскаянием)", что по сути означает сожаление о прошлых ошибках и твердое решение жить в полной мере в соответствии с принципами иудаизма и делать это с радостью в сердце. Я также хотел бы обратить ваше внимание на обстоятельство, которое часто остается незамеченным. Как вы, наверно, знаете, представители Кремля пытаются защитить свою политику дискриминации и ущемления евреев тем, что советские евреи совсем не интересуются еврейством – еврейской религией, еврейским образованием и т.д. И как живое тому подтверждение - множество примеров того, как евреи, покинув Советский Союз и очутившись в свободных странах, где у них есть все возможности жить в полной мере еврейской жизнью, тем не менее этого не делают. Таким образом, еврей, который приехав из-за "железного занавеса", сразу же начинает придерживаться еврейского образа жизни, невзирая на различные соблазны, доказывает несостоятельность этого утверждения, которое помогает Советскому режиму продолжать политику ненависти и преследования по отношению к евреям. Я хотел бы закончить это письмо на приятной ноте, выразив мою надежду и уверенность в том, что вы вскоре сможете сообщить мне хорошие новости о том, как ваши повседневные дела и образ жизни все более соответствуют настоящему иудаизму, и что вы показываете живой пример того, как еврей должен жить - с достоинством, гордостью и с настоящей радостью. Перевод Йосси Крупенина

5781 февраль 2021

стр. 7

Выпуск 462

Добрый свет благотворительности

Приближается замечательный месяц Адар, а вместе с ним – чудесный праздник Пурим. В это время еврейские мудрецы призывают нас активнее заниматься благотворительностью. Ведь написано в книге Шулхан Арух: «В Пурим не задумываются, кому дать цдаку в первую очередь, а кому - в последнюю: дают каждому, кто протягивает руку». На пороге месяца Адар мы продолжаем рассказывать о спонсорах нашей организации F.R.E.E., благодаря щедрой помощи которых наши синагоги успешно справляются с материальными трудностями, вызванными пандемией коронавируса. Недавно корреспондент «Шалома» побеседовал с доктором Владимиром Резниковым и его женой г-жей Беллой Резников. - Расскажите, пожалуйста, о вашей семье. И, конечно, о том, почему вы начали заниматься благотворительностью. - История нашей семьи похожа на истории тысяч других еврейских семей из бывшего Советского Союза. Мы приехали в Чикаго из Киева в 1989 году. Оче-

видны и типичны причины нашей эмиграции: прежде всего – махровый советский антисемитизм. Не хотелось, чтобы те же «хождения по мукам» испытал наш - в то время трехлетний - сын и его будущие дети. В Киеве Владимир был зубным техником. В США решил стать врачом-дантистом, причем выбрал специализацию, потребовавшую долгой учебы: пародонтологию. «В эти годы нам помогали многие люди и еврейские организации. Сейчас мы должны благодарно ответить на эту помощь». Успешно развивалась практика дантиста Владимира Резникова. Одновременно рос интерес его семьи к своим еврейским корням, к истории и сегодняшнему дню Израиля. Несколько лет назад Владимир решил поехать волонтером в израильсую армию. Эти две недели навсегда остались в его памяти и – в сердце. Доктор Владимир и госпожа Белла с огромной радостью отмечают: «Пожалуй, больше всего тянется к иудаизму наш сын Алекс». Он сам сказал однажды родителям: хочу, чтобы мне сделали обрезание. Огромным событием в семье стала его бар-мицва. А теперь Алекс и его жена Ася строят прекрасную еврейскую семью, где соблюдаются традиции и законы иудаизма, а главное - живет дух еврейства. Семью, где уже растут два гордых маленьких еврея – Джейкоб и Джанатан. Алекс Резников пошел по стопам отца. Он тоже окончил Dental school, сейчас успешно работают и развиваются три его офиса в разных районах Большого Чикаго. - Мы любим еврейские праздники. Когда в Рош Ашана и Песах всей семьей садимся за праздничный стол, вспоминаем великие страницы истории нашего народа. Конечно, так будет и в дни Пурима. Праздника, который помогает еврею ощутить и сохранить свою вечную связь со Всевышним.

Вклад Израиля в наше здоровье

Израильтяне не строят ни островов в форме пальм, ни высоких небоскребов, ни дорогих отелей, их лидеры не используют автомобили с массивными серебристыми кузовами (явный намек на Дубай и Объединенные Арабские Эмираты). Гордость государства Израиль заключается в том, что его технологии скоро смогут быть использованы всем человечеством:

1. Университет Тель-Авива разрабатывает назальную вакцину, которая защитит людей от болезни Альцгеймера и инсульта. 2. Технион, Технологический ин-

ститут (Хайфа), разработал простой анализ крови, способный выявлять различные виды рака. 3. Центр Ихлова (Тель-Авив) выделил белок, который делает колоноскопию ненужной для выявления рака толстой кишки с помощью простого анализа крови. (Рак толстой кишки ежегодно убивает около 500 000 человек). 4. Прыщи никого не убивают, но вызывают беспокойство и неудовлетворенность у подростков. Лаборатория Curlight создала лекарство, которое, испуская ультрафиолетовые лучи высокой интенсивности, устраняет бактерии, вызывающие акне. 5. Данная лаборатория визуализа-

ции разработала крошечную камеру в виде таблеток, которые проглатываются и передают тысячи фотографий пищеварительного тракта. Эти высококачественные фотографии (2 в секунду, в течение 8 часов) позволяют обнаружить полипы, рак и источники кровотечений. Фотографии отправляются на чип, который хранит их и посылает в компьютер. В конце процесса камера удаляется прямой кишкой. 6. Еврейский университет (Иерусалим) разработал электрический нейростимулятор (батареи), который имплантируется в грудную клетку пациентов с болезнью Паркинсона, подобно кардиостимулятору. Излучение этого устройства блокирует нервные сигналы, вызывающие тремор. 7. Простой запах дыхания пациента может определить, есть ли у пациента рак легких. Институт нанотехнологий Рассела Берри создал сенсоры, способные воспринимать и регистрировать 42 биологических маркера, указывающих на наличие рака легких без необходимости биопсии.

8. Во многих случаях можно обойтись без катетеризации. Эндопат - это устройство, помещенное между указательными пальцами, которое может измерять состояние артерий и прогнозировать возможность сердечного приступа на ближайшие 7 лет. 9. Университет Бар-Илан изучает новый препарат, который борется с вирусами через кровь. Это называется ловушкой века, потому что она обманывает вирус. Препарат сможет бороться с гепатитом, а в будущем со СПИДом и Эболой. 10. Вполне возможно, что израильские ученые из Медицинского центра Хадасса (Иерусалим) обнаружили первое лекарство от бокового амиотрофического склероза, известного как болезнь Лу Геринга. Стивен Хокинг, известный британский ученый, страдал этим заболеванием и для общения использовал методы, изобретенные израильскими учеными. Не только плохие новости живут в мире. Такая информация необходима и должна распространяться!

стр. 8

5781 февраль 2021

Выпуск 462

КАЛЕНДАРЬ

Рабби Шмуель Нотик

22 Шват (4 февраля) - Йорцайт, то есть годовщина смерти ребецин Хаи Мушки, жены Любавичского Ребе. Люди, знавшие ребецин близко, подчеркивают, что в ней уживались два, казалось бы, несопоставимых качества – величие и скромность. Ребецин Хаю Мушку называли «королевой хасидов». Вместе с тем она являлась для миллионов людей живым образцом того, какой должна быть еврейская жена. Всю свою жизнь ребецин воплощала идеал, воспетый в псалмах Давида: «Красота королевской дочери – внутри». Незаурядные таланты, твердость принципов, острый ум – это черты ее портрета уже в самой ранней юности. Сюда необходимо добавить и удивительную гибкость мысли, и свободное владение многими языками. Кроме родного языка ашкеназских евреев, идиш, и языка Торы, иврита, ребецин непринужденно и легко говорила, читала и писала на немецком, французском, русском и английском, чем никогда не гордилась, считая языки лишь средством для общения, а не целью. Добавлю еще: Хая Мушка получила образование в знаменитой Сорбонне. Но, конечно, главной чертой личности ребецин было то, что вместе с Ребе она служила делу, начатому более двухсот лет назад основателем хасидизма Баал Шем Товом распространить учение Торы, помочь каждому еврею понять глубину учения хасидизма, подготовить мир к приходу Машиаха. Ребецин Хая Мушка родилась в 1901 году в белорусском местечке Бабиновичи, недалеко от Любавичей, в семье будущего шестого Любавичского Ребе. Раннее детство Хаи Мушки прошло в Любавичах, в доме родителей и деда, Пятого Любавичского Ребе.

«Добрая волшебница еврейского мира»

Раби Шалом-Довбер питал особые чувства к внучке и оказал на нее огромное влияние. Ребецин Хая Мушка вспоминала: “Его молитвы, полные истинного чувства, остались в моей памяти навсегда. Я могу повторить каждое произнесенное им слово”. Люди, в окружении которых она росла – и дедушка и отец, – были Ребе, они были связаны с еврейским народом очень обостренной духовной связью. Как и они, Хая Мушка направляла все свои таланты и способности на служение Всевышнему и помощь евреям – далеким и близким. Юность Хаи Мушки пришлась на тяжелые годы революции и красного террора, когда все, связанное с еврейством или религией, жестоко подавлялось. В 1920 году ее отец стал лидером движения Хабад, а в те годы это означало – лидером еврейского сопротивления. Он основывал на просторах коммунистической России подпольные синагоги, хедеры, миквы. Хая Мушка была его верной помощницей. Вот один из фактов: Хая Мушка в течение долгого времени, рискуя жизнью, носила свечи и еду в подпольную ешиву. Позже, когда семья переехала в Петроград, Ребе Йосеф-Ицхак написал дочери доверенность на получение любой официальной и неофициальной почты на его имя. Она стала связной между организациями Хабада. Это означало две вещи: во-первых, Хая Мушка была членом подполья, которой можно было доверять. Во-вторых, она шла на риск, и отец верил в ее мужество. В 1924 году Хая Мушка стала невестой Менахема-Мендла Шнеерсона. В 1928 году, после того, как семье удалось вырваться из советской России, в Варшаве состоялась свадьба. Потом молодые жили в

Берлине, а после прихода к власти нацистов переехали в Париж. Очевидцы вспоминают о строгом соблюдении семьей Шнеерсон законов кашерного питания в условиях, когда достать кашерные продукты было крайне сложно. Например, в Париже ребецин собственноручно перебирала пшеницу, молола ее на ручной мельнице и пекла мацу. В 1941 году раби Менахем-Мендл и ребецин Хая Мушка с огромным трудом, буквально чудом добрались в Америку. В 1951 году после смерти отца ребецин Хаи Мушки всемирное движение Хабад возглавил ее муж. Она была среди тех, кто добивался от рабби Менахема-Мендла согласия занять пост Ребе. Она понимала, что это означает для нее: у ее мужа не будет личного времени, он перестанет принадлежать себе и семье. Но она выросла в доме, где самопожертвование было повседневностью. И она понимала, что ее муж – единственный человек, который способен продолжить и расширить дело ее отца. Люди, близкие к семье Ребе, поведали о необыкновенных отношениях между Ребе и его женой. В их доме царила особая атмосфера духовности и тепла. Когда люди до такой степени преданы не только друг другу, но и своей вере, традициям и еврейскому духу, они очень скоро начинают понимать друг друга даже не с полуслова, а иногда вообще без слов. Именно так было у нашего Ребе и его жены.

В последнюю неделю перед смертью ребецин позвонила всем своим близким и знакомым и с каждым долго беседовала. Она чувствовала, что жить ей осталось совсем недолго. В 1988 году 15 тысяч человек провожали ребецин Хаю Мушку в последний земной путь. Это были те хасиды, которых она всегда называла своими детьми: как и Ребе, всех она знала лично, была в курсе их дел. А вскоре во всем мире начали открываться еврейские образовательные учреждения для женщин и девочек, носящие ее имя. Ежегодно в память о ребецин ХаеМушке в Нью-Йорке проходит всемирный съезд посланниц Ребе. На этих съездах обсуждаются очень важные вопросы – как создавать детские еврейские садики и школы, как проводить уроки по иудаизму для девушек и женщин, как заниматься благотворительностью, как помогать созданию новых еврейских семей. По словам Ребе, именно ребецин Хая Мушка стала одной из тех личностей, в которых воплотились смысл и суть деятельности семи поколений руководителей хасидизма ХАБАД.

стр. 9

5781 февраль 2021

Выпуск 462

КОММЕНТАРИИ

Борис Гулько

После катастрофы 6 января, когда растаяла последняя надежда, что Конгресс США каким-то образом одумается и не признает фальсифицированные выборы, судьба Америки определилась. Власть в ней приходит в руки к неомарксистам, нацистам и постмодернистам. Неантагонистична разница между этими тремя рукавами прогрессивизма. Первые ставят во главу угла интересы «угнетённых меньшинств»: расовых, половых (в мень-

шинства зачислены женщины, которых большинство), сексуальных, нелегальных иммигрантов, преступников. Вторые руководствуются современной формой «Майн Кампф» – «Критической расовой теорией» о враждебности прогрессу мужчин белой расы. Этой форме расизма молодое поколение американцев

обучают в школах и вузах. Белые мужчины в американском нацизме заняли место евреев из нацизма немецкого, но совсем нас современные нацисты не забыли. Каролайн Глик в недавней статье напоминает: «Хартия BLM отвергает право Израиля на существование» (Кто не знает – BLM чрезвычайно влиятельна, обладает 10-миллиардным фондом). Третий рукав – постмодернисты, считающие нерелевантными традиционные ценности включая библейскую мораль. Этой трёхголовой гидре подходит название «Прогрессивный Нацизм» (ПН). Писатель и публицист Roger L. Simon, рассмотрев ситуацию под несколько иным углом, предложил: «Олигархический Фашизм». В нём тоже есть смысл. Пока политика всех трёх групп совпадает. Они согласились на жертвоприношения идолу «изменения климата», которое происходит на Земле миллиарды лет, и смысла бороться с которым не больше, чем со сменой времён года. Они успешно организовали широкий мухлёж на последних выборах. Они овладели

практически всеми средствами массовой информации США – ТВ, бумажными, электронными, и уничтожили в стране «свободу слова». Первая поправка к Конституции США сейчас стоит не дороже высохшей мухи. Текст блестящей речи Трампа перед сотнями тысяч американцев, собравшихся в Вашингтон 6 января, описывает жульничество «демократов» на выборах 3 ноября – например, в критическом штате Пенсильвания проголосовало на 205 тысяч человек больше, чем всех зарегистрированных в штате избирателей; коррупцию семьи Байдена, скрываемую от народа бесчестной медиа, магнаты прессы попросту запретили. А электронная медиа полностью обрезала пути коммуникации президента США с гражданами страны. Захват власти движением ПН поразительно напоминает победу нацистов в Германии 1932-33 годов. ПН организовало две группы штурмовиков – BLM и Антифу, аналогично немецким СС и СА. Бунты, грабежи и поджоги этих штурмовиков летом 2020 с целью запугать население и власти были подобны, хотя и более масштабны, еврейским погромам в нацистской Германии. ПН проводит «политику исключения», разрушая карьеры и исключая из общественной жизни несогласных с ним, запрещает книги и даже слова подобно происходившему в Третьем Рейхе. Наконец, туманная история с поджогом Рейхстага 27 февраля 1933 года, послужившая консолидации власти Гитлера, выглядит об-

разцом для провокации 6 января, последовавшей за походом граждан, протестовавших против нечестных выборов, в «дом народа» – в Капитолий. Когда-то, ещё до 9.11 2001 года, я посетил Капитолий. Тогда для входа не требовалось даже предъявление документа. На просьбу пропусков на галерею, чтобы понаблюдать заседание, мне задали только один вопрос: «Сколько?» Когда Сенат 5-6 октября 2018 года утверждал кандидатуру Бретта Каваны в члены Верховного суда, Капитолий заполнили толпы феминисток, вопивших с галереи для публики и всячески выражавших своё неудовольствие. Никого это не заботило. Сейчас понять события 6 января непросто. Говорят о провокаторах из Антифы. Пресса внаглую лжёт о происшедшем. Сначала сообщали о четверых погибших из пришедших протестовать. Через несколько дней их число уменьшили вдвое, но добавили в их число одного охранника. В интернете был ролик, на котором зафиксировано убийство ветерана ВВС США Эшли Баббитт: протестовавшие находятся перед закрытой дверью с разбитым стеклом. Прибегает некто, стреляет в Эшли и убегает. Ни расследования, ни сожаления властей. Ни объяснения, как вдруг ожили первоначально объявленные покойниками. Когда 25 мая этого года задержанный полицией рецидивист Джордж Флойд умер в больнице от передозировки наркотиков, штурмовики Антифы и BLM устроили

всеамериканский погром. Похороны Флойда превратили в национальное горе. Лидеры «демократов» вставали на колено в знак скорби. В «Еврейском музее» посвятили памяти покойного зал. Убийство Эшли Баббитт и неизвестно скольких ещё было воспринято как должное: ни деталей, ни скорби. Они были из проигравших – из традиционного американского народа. Торжество ПН выглядит финальным. Если были фальсифицированы эти выборы, то нет надежды ждать, что не будут следующие. Индоктринация молодёжи системой образования продолжится. Да и с несогласными, как нам сообщили АОК и другие лидеры ПН, респектабельный в прошлом журнал Forbes и другие органы медиа, вскоре начнут разбираться по-большевистски. В какой момент американцы потеряли свою страну? Когда их мнение стало для правящего класса не важнее, чем птичье щебетание? Я думаю, что запомнил начало этого процесса. В 2008 году граждане семи штатов, включая сверхлиберальную Калифорнию, проголосовали на референдумах против признания однополых «браков» браками. Но суды отвергли их мнение. К тому времени президент Обама, объявлявший себя перед выборами противником таких «браков», «передумал», и каким-то образом его мнение немедленно стало доминирующим в истеблишменте. США вступали в эру постмодернизма. Окончание на стр. 10

стр. 10

5781 февраль 2021

Выпуск 462 Б. Гулько

Окончание. Начало на стр. 9

Евреи играли и играют активную роль в продвижении ПН в стране. Социалистические идеи завезли в Америку в начале 20 века бундовцы. Учение неомарксизма распространили в университетах спасшиеся в США от нацистов евреи-философы Франкфуртской школы. Американским гуру неомарксизма, ментором Хиллари Клинтон и Обамы, был Сол Алинский, а местный колорит чёрного расизма добавил в него Ноэль Игнатьев. Евреи и еврейки создавали и возглавляли движения феминисток, гомосексуалистов, антисионистов. Последние годы более 70% американских евреев разделяют левые взгляды. Среди ведущих журналистов ПН немало американских версий Радека, Кольцова, Заславского. В правительстве победившего ПН, составляемого Байденом, евреев будет не меньше, чем в первом правительстве Ленина. Что ожидает американских евреев в стране победившего BLM? Сталин завершил расстрел евреев, готовивших и совершавших с ним русскую революцию, в 1937 году. Евреев – эсеров и меньшевиков, не успевших смахнуть из страны в Палестину, убили раньше. В Америке всё происходит быстрее – страна эта динамичная. Еврейскими эксцессами и погромами отметились уже мятежи в ночь Святого Флойда, когда ПН начали захват страны. Ярыми антисемитами были и продолжают быть основные чернокожие лидеры ПН: Малькольм Экс, Фаррахан, Шарптон, ментор Обамы пастор Райт, сам Обама. И легко экстраполировать: в Америке вскоре повторится явление, объяснённое сто лет назад главным

раввином Москвы Яковом Мазе: «Революцию делают Троцкие, а расплачиваются за неё Бронштейны». И всё же у американских евреев останется место для спасения – Израиль. Могу предугадать жалобы американских евреев, когда штурмовики ПН начнут по-серьёзному преследовать их: евреи столь много сделали для их победы, поэтому преследования эти несправедливы. Я слышал подобное по приезде в Америку в конце 80-х годов: евреи душой и телом боролись за права чернокожих, какие-то молодые евреи погибли в маршах против сегрегации на юге страны, какого-то известного раввина среди маршировавших жестоко избили. А как благодарность они получили в ответ антисемитизм чернокожих и изгнание из правозащитных организаций. И всё же трудно себе представить, что великая страна навсегда опустилась под иго ПН. Ярмо тоталитаризма тяжело, но некоторые народы сбрасывали его. 28 июня 1931 на свободных выборах в Испании победили социалисты пополам с анархистами. Страна выдержала такой коктейль власти 5 лет. 16 июля 1936 года генерал Франко начал успешный мятеж военных. 3 ноября 1970 года социалисты победили на выборах в Чили. Строить новую жизнь к ним на полгода прибыл Фидель Кастро. Экономика страны стала быстро разрушаться, наступал голод. Кризис создала забастовка водителей грузовиков, заблокировавших дороги. В ночь с 10 на 11 сентября 1973 года генерал Пиночет провёл в стране военный переворот. 24 июня 2012 года на президен-

тских выборах в Египте Бараку Обаме удалось привести к власти «Мусульманское братство». США немедленно подкинула новому правительству 1,5 млрд долларов. Страна выдержала исламистов год, и 4 июля 2013 года в Египте произошёл военный переворот, возглавленный генерал-полковником ас-Сиси. Конечно, Обама, а он, легко догадаться, стоит за фиктивными фигурами Байдена и Харрис, знает о такой опасности и постарается поставить на ключевые позиции в армии США своих людей. В кадровой политике Обама – по недавнему опросу вторая по вызываемому им восхищению у американцев личность, значительно превосходит первую – президента Трампа. Стабилизация положения Обамы как де-факто правителя супердержавы, ненавидящего еврейское государство, создаст ситуацию, удивительно точно предсказанную в пророчествах Йезекииля и Захария, и описанную Владимиром Соловьёвым в его пророческом «Сказании об Антихристе». Мистика невероятной истории Израиля располагает ожидать события в соответствии с предсказанным пророками:

Властелин мира (а Обама обретёт такую мощь), двинет свою армию на завоевание Иерусалима, противящегося доминированию зла, которое он представляет. В окрестностях Святого города перед решающей битвой случится катаклизм – недавно предсказанное сейсмологами в ближайшие годы землетрясение, и армия Антихриста (лже-мессии? Гога?) провалится под землю. Настанет мессианское время. *** Двухтомник «Поиски смыслов». 136 избранных эссе, написанных с 2015 по 2019 годы. $30 в США, 100 шекелей в Израиле. Е-мейл для заказа: gmgulko@gmail.com По этому же е-мейлу можно заказать и другие книги Бориса Гулько

стр.

5781 февраль 2021

11

Выпуск 462

Дорогие друзья!

Счастливы те, кто щедры во все времена. Псалмы, 106:3 Благотворительность превращает вещество в дух, обращает монету в пламя. Ребе

Мы искренне признательны тем, кто оказывает материальную поддержку нашей организации. Это благодаря вашей бескорыстной помощи мы осуществляем свои многочисленные программы. “Шалом” публикует сегодня имена спонсоров, которые сделали свои пожертвования с 16 ДЕКАБРЯ по 15 ЯНВАРЯ. Возможно, по техническим причинам чьи-то фамилии отсутствуют в списке - в этом случае позвоните нам, пожалуйста.

С искренним уважением, Шмуель Нотик, главный раввин и исполнительный директор организации F.R.E.E. Большого Чикаго

Мы сердечно благодарим Mrs. Anna Povalinsky и газету “Реклама” за спонсорскую поддержку организации F.R.E.E. Мы от души благодарим Mr. Igor Tsesarski и газету “Обзор” за спонсорскую поддержку организации F.R.E.E. Мы горячо благодарим газету "7 дней" за спонсорскую поддержку организации F.R.E.E. Мы искренне благодарим Mrs. Lilia Averbukh & Mr. Michail Smekhov, радиопрограммы “Новые горизонты” и “Эхо планеты” за информационную поддержку организации F.R.E.E.

Abelev, Boris & Irina Abramov, Yulia & Larissa Adanin, Yuriy & Olga Aranovich, Michael Arman, Gene Augenlicht, Robert Azoulay, Avi Azrikan, Leon & Inna Azrikan, Vadim & Lena Bachrach, Daniel Badalov, Rosty Bajgarten, Bracha Bakaleynik, Eliezer & Avigail Barash, Robert & Bianca Baru, Michael & Sofia Bazhko, Iryna Becker, Benjamin & Anna Becker, Eugene & Marina Bekker, Isaac B. & Tamila E. Bellows, Jonathan Bennish, Levi & Minna Berele, Nathaniel Bereznyakov, Boris Berger, Vsevolod & Valeria Bergovoy, Shalom & Shizue Chana Berkovich, Eli & Baila Berkovich, Eugene & Elina Bernath, Yosef Beyer, Gary Beyer, Irene Blushinskiy, Vladimir & Svetlana Bodner, Miron Borkhovik, Ilya & Kira Botvinik, Olga Boyarskiy, Simon & Yuliya Brandshpigel, Leonid & Raisa Brandt, Stephen Breneisen, Jacob & Nellie Bresler, Dmitry Brusilovsky, Roman & Irena Bukhalo, Michael Bulbin, Yevgeny Bunin, Gregory & Marina Chernis, Rita Cherrick, Alfred & Ellie Cubacub, Joshua & Elka Dan, Dan Daniel, Lana Danilov, Vadim & Ludmila Darer, Simon & Milla Davidovich, Sophia Deborin, Alec Dorian, Ludmilla Dragilev, Joseph & Emma Dragunsky, Alex & Mira Drob, Franklin Dubinsky, Chaim Meir & Miriam Dukach, Leo & Sarra Elkind, Salvina Elyash, Yanni & Marina Emanuel, Chaim & Sora

Etingen, Alexander & Greta Faltushansky, Boris & Diana Feldman, Alex Feldman, Dmitry & Larisa Feldman, Gregory & Alice Finkel, Mordechai & Hadassah Finkelberg, Leonard & Luba Finkelshteyn, Dimitri & Diana Fisher, Arkady & Faina Fisher, Etlya Flatte, Charlotte Frayfeld, Vladimir & Anna Frenkel, Galina Frenkel, Grigoriy & Mara Frid, Nadejda Galison, Eugene & Mary Garmel, Marina Gelfand, Felix & Debora Gelman, Konstantin & Isabela Gendler, Alexander Gera, Or & Meira Geris, David Gershengorin, Anatoly & Isabella Gershengorin, Morris & Marina Gershong, Roza-Liya Ginzburg, Alexander Glenner, Eliot Glenner, Sidney & Lisa Gleyzer, Joseph & Regina Goldbloom, Schneur Zalman Goldenstein, Vicky Goldin, Mark & Sofia Gorashchenko, Sergey & Marina Gorelik, Bella Gorelik, Mark & Julia Grinshteyn, Boris & Nataliya Gudkovich, Boris D. & Klara B. Gumin, Mikhail & Irina L. Hakimi, Natan & Mandy Halberstam, Shalom Ber & Nechama Dina Harari, Zohar Hecht, Alan Hecht, Chaim & Miriam Hecht, Meir & Yehudis Heifetz, Alexander & Inna Hersher, Roza Khazina Hershkovich, Avraham & Rivka Hershkovich, Naftoly & Raizel Hershkovich, Rose Intelegator, Ruslan & Olga Isaacson, Eric Jacobson, David Jacobson, Schneur & Freida Kanter, Simcha & Gittel Kaplan, Aaron & Adina Kaplan, Brett (Binyamin) &

Ettel Kaplan, Michael & Cherie Karan, Sofiya Karpel, Vlad & Galina Kassman, Richard Katamanin, Dimitri Kats, Bella Kats, Grigoriy & Polina Katsnelson, Yan & Flora Katz, Michael & Morina Katzman, Aizik & Bracha Kavalerchik, Vladimir & Yulia Kelrikh, Alexander & Alla Khalimsky, Mikhail & Lioudmila Khanokh, Boris & Victoria Khayut, Meyer & Zoya Khodadad, Fred Khodor, Mariya Khomutov, Michael & Julia Khotimlyansky, Joseph & Sophia Kimelman, Yaron & YonaRivka Kiss, Maxim & Svetlana Kittay, Simon Kleban, Arkadiy & Lyudmila Klein, Menachem (Mendy) Kofman, Ida Kogan, Alex & Elizabeth Kolodizner, Mark & Helen Konyukhov, Arkadiy & Mila Korneyev, Alex & Victoria Korol, Vladlena Korolenko, Nikolay & Adel Kostovetsky, Isaak & Anna Kozachuk, Zakhar & Yelena Kozlov, Alexandr & Katya Kramnik, Sofya Kravets, Feliks & Elena Kravitz, Howard & Glenda Krivoruchko, Arkadiy & Yelena Krockey, Alan Kroin, Gary & Veronika Krugman, Michael Lakhman, Aaron & Maria Lakhovsky, Michael & Suzan Lanchina, Betya Langsam, Eli & Sara Lapson, Alexander & Ann Lelchuk, Boris & Victoria Lerner, Ilya & Jane Lerner, Iosif & Ilona Levin, Michael Levin, Yakov & Yelizaveta Levinson, Emilia Leyderman, Lyubov & Sosya Liberov, Alexander Lieberman, Rose Lifshits, Georgiy & Yelena Linnik, Oleg & Elaina Lipskier, Michoel & Chayale

Lipskier, Moshe & Mushkie Lomazov, Julia Loshak, Yakov & Lyubov Lozner, Leon & Inna Lyakhovetskiy, Mikhail Lyamgot, Matt Magid, Roman Makagon, Rosie Malin, Arthur Malinkovich, Marina Malishkevich, Felix & Alla Mamtsis, Mary Mandel, Aleksandr Manevich, July & Natalya Marchevsky, Valeriy & Larissa Markoff, Bruce & Jucimara Markovitch, Bella Matlin, Boris & Ludmila Mazal, Victor Medovnik, Rose Melamed, Moshe Menaker, Iosif & Lyubov Merenzon, Arkadiy & Rayisa Merlin, Alex & Hanna Rayko Merman, Alexander & Irina Meyerson, Alexander & Zhenia Michaels, Moshe & Malvina Mierzejewska Mikhaylov, Alec & Lyubov Miller, Igor & Susanna Miller, Moshe L. & Leah Minina, Nataliya L. Minkovskiy, Grigoriy & Galina Mogill, Ariel & Erena Moldavskiy, Emil Morgan, Aharon Yosef & Esther Yehudis Morgan, Yitzchok Moroz, Lidiya Moscowitz, David Moshe & Leah Moscowitz, Yosef & Sara Muchnik, Vadim Myaskovskaya, Liliya Nemad, Vadeam & Inessa Notik, Aharon Chaim & Pessie Novodvorets, Alex & Margarita Nudelman, Mikhail & Alla Odaini, Leonid & Larisa Pazin, Rafael & Raisa Pekler, Alex & Katherine Perlstein, Howard Persky, Boris G. & Galina Pertsovskiy, Vadim Peters, Dave & Inna Petrov, Felix Peysin, Boruch & Adina Polevoy, Michael & Helen Polyakov, Mikhail & Inna

Popper, Yehoshua & Hindy Portnov, Anastasia Portnoy, Mina Pruss, Menachem Purim, Alexander & Regina Pyatetskiy, Roman & Fanya Rabinovich, Inna Raskin, Zina Gina Rebel, Vladimir & Anna Rekhletskyy, Stanislaw Rendler, Dovid & Nechama Dina Reznik, Mikhail P. & Allison Zabelin Ripstein, Kenneth P. & Yael B. Rivkin, Joseph & Hanna Rosen, Warren Rosenbloom, Micha & Breina Rosenwasser, Michael Rosenzweig, Emil Jacob & Bella Rotstein, Sergey & Zhanna Roytman, Naum & Maya Rozenbaum, Alexander & Galina Rubinson, Yale & Lynda Rutman, Jonathan & Cassie Rysin, Marina Saacks, Israel & MelissaMiriam Sagalchik, Leon & Svetlana Salganik, Zhanna Samoylovich, Alexander & Danielle Samoylovich, Valere & Faina Sapozhnikov, Alexander & Yevgenya Scheiman, Schneur & Ester Schimmel, Aron Schwarcz, Chaim Schwartz, Elliot Segal, Leonid & Rimma Shapiro, Alex & Regina Shapiro, Anatoliy & Milla Shatz, Aryeh Shelest, John & Irina Shenkman, Igor & Tatyana Shklover, Genakh & Mariya Shkolnikov, Yury & Rimma Shkolnikov, Zev & Miriam Shkurenko, Alex & Galit Shlain, Polina D. Shlosberg, Daniel Shostak, Arkady (Pavel) & Lyubov Shtul, Semen & Mariya Polevaya Shubs, Alexander & Yelena Shulga, Gennadiy & Svetlana Shwartsman, Igor & Marina Silber, Yechiel & Musky Sklovsky, Vladimir Slavsky, Stan

Slepak, Michael & Dora Solov, Natalia Sorokin, Peter & Olga Sorsher, Semyon Sosnov, Mark & Klavdiya Spevak, Irina Spivak, Alla Staal, Levi & Kreina Stavnitser, Menachem Steinberg, Shmuel (Sam) & Nava Stockings, Compression Stolkin, Mark & Larisa Stomenhoff, Peter & Yana Talyansky, Aryeh Leib (Lev) & Anna Tiechtel, Dovid & Goldie Tseitlin, Morris & Emma Tseytlin, Yehoshua (Yevsey L.) & Regina Tsinman, Gennadiy & Larisa Turik, Alex & Gabriella Vaisman, Alexander & Natalia Vakher, Lina Varnai, Avraham & Rivka Vatel, Veta Vayl, Mark & Bella Vaysberg, Sofia Vaysman, Aleksandr D. & Anna Verkholaz, Tatyana Vernovsky, Ilya & Raisa Veytsman, Anna Vilchik, Mikhail & Yelena Vildaver, Boris Vilenchik, Max Vitaver, Leo & Raisa Vitkin, Boris & Larisa Vozovoi, Vladimir & Svetlana Weingrow, Yakov & Sheryl Wenig, Kalman & Enid Werbler, Ari & Deborah Williams, Mark Wineberg, Shmuel & Sarah Winston Brands Incorporated Wolberg, Sholom Ber Wolf, Isaac Yakovlev, Alana Yaniv, David Yaroslavskiy, Lev Yeker, Jeff & Elina Younes, Joseph & Rosanne Yurovsky, Greg Yusim, Leonid & Raisa Zaltsman, Dmitry & Larisa Zaretskaya, Polina Zarkhin, Eugene & Raisa Zingerman, Tsilya Zlotnikov, Alexsander & Vevich

стр. 12

5781 февраль 2021

Выпуск 462

Шолем Лугов В 1953 году Сталин планировал «окончательное решение еврейского вопроса». Так называемое «дело врачей-вредителей» должно было подготовить «общественное мнение» страны к выселению евреев из всех республик СССР в Якутию, в район Верхоянска (где морозы доходят до 68 градусов) и в другие районы Сибири и Дальнего Востока. Значительную часть еврейского населения СССР планировалось уничтожить в пути — руками толпы, которая жаждала найти выход своему «справедливому гневу» против ненавистных «жидов-отравителей». Все партийные и советские учреждения, руководство всех железных дорог ждали только приказа свыше, чтобы осуществить задуманное. 6 марта должен был состояться суд над «врачами-убийцами», которых заставили признаться в несовершенных преступлениях. Все, казалось, было готово к тому, чтобы заработали страшные жернова, которые должны были перемолоть еврейский народ в прах… 21 Тевета 5713 года по еврейскому календарю, или 8 января 1953 года, Нью-Йорк, Бруклин. Около трех лет тому назад скончался предыдущий Любавичский Ребе, рабби ЙосефИцхак Шнеерсон. Его зять и преемник рабби Менахем-Мендел, возглавивший Любавичское движение, продолжает дело своего тестя и учителя. Одна из традиций, которую он продолжает поддерживать, — периодическая публикация трактатов учения философии хасидизма предыдущего Ребе, которые тот издавал в последние годы жизни. Эти трактаты обычно были приурочены к праздничной дате или какому-либо особому дню. 8 января неожиданно для всех Ребе издает «внеурочный» трактат. Никто не знает причины этого события. Знают только одно — так распорядился Ребе. «Тора была дарована еврейскому народу лишь в заслугу его абсолютного подчинения воле Всевышнего и готовности к самопожертвованию, — говорится в этом трактате. — Порою наступают времена, когда кажется невозможным следовать законам Торы и выполнять ее заповеди из-за того, что богобоязненных и изучающих Тору пытаются унизить и высмеять. Причем это делают те, кто гораздо ниже их… Но, как сказали наши мудрецы: „в дни Мошиаха наглость (высмеивающих) не будет

Чудо Пурима и Любавичский Ребе знать границ…“, и еще сказали они, что „никому не дается больше, чем он может вынести“. Если нам суждено испытать всю горечь изгнания, значит, есть силы, чтобы выдержать это испытание, ибо от Всевышнего нет зла…» Трактат вышел из печати, люди читали и не могли понять, что побудило Ребе издать его. Разгадка пришла позже, через несколько недель. Это произошло 1-го марта, на собрании, посвященном празднику Пурим. События складывались следующим образом. В начале собрания Ребе дал объяснение на стих «И воспитывал он Адасу, она же Эстер»… Его лицо, его глубокая сосредоточенность говорили о необычности сегодняшнего вечера. Люди почувствовали — чтото происходит или что-то должно произойти. Закончив объяснение, Ребе снова заговорил, время от времени прерывая свою речь хасидскими напевами. Часы показывали далеко за полночь, но люди не расходились, собрание продолжалось, в нем чувствовалась необыкновенная сила и мощь. Один из старых хасидов — реб Шмуэль Левитин — приблизился к Ребе и попросил благословить всех евреев, находящихся сейчас в сталинской России. Ребе откликнулся на просьбу, и все поняли — сейчас Ребе снова будет выступать перед хасидами. Такое происходило впервые — Ребе никогда не выступал дважды в течение одного вечера.

Люди встали, приготовились слушать. Ребе начал с истории: «В 1917 году, после падения царского режима, в России были назначены всеобщие выборы. Пятый Любавичский Ребе, рабби ШоломДовбер, отдал распоряжение всем своим хасидам использовать в этих выборах свое право голоса. Указание Ребе быстро распространилось по всей хасидской общине. Один из хасидов, человек набoжный и ученый, большую часть своего времени проводивший в изучении Торы, был совершенно далек от политики — как внутренней, так и внешней. Несмотря на это, он, будучи хасидом Ребе и следуя каждому его слову, окунулся в микву, подпоясался гартлом и отправился на голосование. Он абсолютно не был знаком с процедурой выборов и даже не имел представления за кого нужно голосовать. К счастью, он повстречал там других хасидов, и они посвятили его в подробности избирательного процесса. Сосредоточившись, с чувством трепета, — как при исполнении каждого поручения Ребе, — он потуже затянул гартл и торжественно опустил в урну избирательный бюллетень. В ту же секунду он услышал шум. Восторженная толпа голосующих приветствовала своего кандидата. В один голос они скандировали: «УРА! УРА!» Хасид решил, что эти крики — часть избирательной процедуры и, опасаясь оскорбить чувства других, а также, чтобы не привлекать внимания, он принялся кричать вместе со

всеми. Русское «ура» очень схоже с еврейским «у — ра», что буквально означает «он — зло». Так получилось, что, пока все остальные кричали «Ура!», хасид кричал «У — ра!» — «Он — зло!..» Ребе умолк и подал знак рукой. Собравшиеся в синагоге люди стали в один голос скандировать: «У — РА! У — РА!..» После этого Ребе начал объяснять стих «Потому и назвали этот день Пурим». По завершении собрания хасиды долго обсуждали неожиданное выступление Ребе и рассказанную им историю. Каждый чувствовал, что все происшедшее каким-то образом связано с нынешними событиями в находящейся по ту сторону «железного занавеса» далекой России. В тот же вечер, в 20 часов 23 минуты по московскому времени со Сталиным случился удар. Его больше не смогли поставить на ноги. Он умер через четыре дня — 5 марта 1953 года… В этот день Ребе опять выступил с речью! Но на этот раз все присутствующие поняли, какая тут связь. Ребе говорил об уникальности еврейского народа и о возможности праведников совершать чудеса с помощью знаний, почерпнутых из Торы. О Мошиахе сказано (Йешаяу 11:4): «...и духом уст своих умертвит нечестивого». https://moshiach.ru/

5781 февраль 2021

стр.

13

Выпуск 462

Новый свиток Торы для нашей общины Дорогие друзья!

Начну с радостной новости: недавно cостоялась церемония написания первых букв нового Свитка Торы... Почему это так важно сейчас, в трудные дни эпидемии коронавируса? Наши мудрецы не раз указывали: Всевышний посылает особое благословение общине, где пишется Свиток Торы. Хорошо известна история, которая случилась во времена основоположника хасидизма Баал Шем Това. Во многих местечках произошла тогда вспышка страшной болезни. Она не щадила никого - мужчин, женщин, детей. Что сделал великий Баал Шем Тов? Он поручил евреям принять участие в создании новой Торы. И община начала исцеляться. Б-г всегда помогает таким людям, дарует им здоровье и успех. Во время сегодняшней разрушительной эпидемии организация F.R.E.E. начала написание Свитка Торы во имя благословения и защиты членов еврейской общины. Этот Свиток должен быть совместным проектом, в котором участвует каждый из нас, спонсируя хотя бы одну букву. «Твоя» буква в Свитке Торы становится твоей связью с большей Б-жественной защитой в период эпидемии. Знаю, что многие жители Большого Чикаго хотят символически принять участие в этом важном процессе, то есть стать спонсорами.Как это сделать? Можно приобрести одну букву (ее цена составляет всего 1 доллар) или строчку в Новом Свитке. А кто-то, с Б-жьей помощью, станет спонсором написания целой главы. Вы также можете сделать эту покупку не только для себя, но и для друзей, близких. Будет очень хорошо, если вы посвятите свою мицву памяти ваших ушедних из жизни родных. Стать участником написания Свитка Торы очень просто – нужно воспользоваться этой ссылкой в интернете: www.thechicagotorah.com От всего сердца я благодарю тех, кто уже стал спонсором написания Свитка Торы, и тех, кто, читая эти строки, принял такое решение сейчас. Ваши имена обязательно будут опубликованы в нашем ежемесячнике «Шалом». Пусть Б-г услышит наши молитвы и даст нам всем, а также нашим семьям и всему человечеству исцеление от жестокой пандемии. Да услышим мы хорошие новости уже в самом близком будущем! С уважением

Ребе Нотик

www.thechicagotorah.com

стр. 14

5781 февраль 2021

Выпуск 462

Рав Ицхак Зильбер Многим кажется, что чудеса происходили лишь в прошлом. История новейшего времени доказывает обратное. В 1953-м году евреи СССР находились на волосок от смерти. «Дело врачей» должно было стать первой ласточкой в череде погромов и выселения. Неправы те, кто считает, что чудеса с нашим народом происходили только в древности. Они происходят и сейчас, просто мы в своих повседневных заботах и с нашей привычкой находить всему естественное объяснение не всегда их замечаем и признаем. Начало пятьдесят третьего года. Страшные дни января. Сталин дал сигнал к «окончательному решению еврейского вопроса» в СССР: в центральной печати одновременно появились сообщение ТАСС «Арест группы врачей-вредителей» и статья «Убийцы в белых халатах». И, как некогда во времена hамана, ужас перед неминуемым, казалось, истреблением поселился в сердцах евреев. Мне очень хочется, чтобы люди, которые, может быть, никогда не видели этого сообщения и которым, наверно, никогда не придется ворошить архивы, ознакомились с этим чудовищным документом. Привожу его здесь полностью.

Некоторое время тому назад органами Государственной безопасности была раскрыта террористическая группа врачей, ставивших своей целью, путем вредительского лечения, сократить жизнь активным деятелям Советского Союза. В числе участников этой террористической группы оказались: професор ВОВСИ М.С., врач-терапевт; профессор ВИНОГРАДОВ В.Н., врач-терапевт; профессор КОГАН М.Б., врач-терапевт; профессор КОГАН Б.Б., врач-терапевт; профессор ЕГОРОВ П.И., врач-терапевт; профессор ФЕЛЬДМАН А.И., врач-отоларинголог; профессор ЭТИНГЕР Я.Г., врач-терапевт; профессор ГРИНШТЕЙН А.М., врач-невропатолог; МАЙОРОВ Г.И., врач-терапевт. Документальными данными, исследованиями, заключениями медицинских экспертов и признаниями арестованных установлено, что преступники, являясь скрытыми врагами народа, осуществляли вредительское лечение больных и под-

рывали их здоровье. Следствием установлено, что участники террористической группы, используя свое положение врачей и злоупотребляя доверием больных, преднамеренно злодейски подрывали здоровье последних, умышленно игнорировали данные объективного обследования больных, ставили им неправильные диагнозы, не соответствовавшие действительному характеру заболеваний, а затем неправильным лечением губили их. Преступники признались, что они, воспользовавшись болезнью товарища А.А. Жданова, неправильно диагностировали его заболевание, скрыв имевшийся у него инфаркт миокарда, назначили противопоказанный этому тяжелому заболеванию режим и тем самым умертвили товарища А.А. Жданова. Следствием установлено, что преступники также сократили жизнь товарища А.С. Щербакова, неверно применяли при его лечении сильнодействующие лекарственные средства, установили пагубный для него режим, стремились сократить жизнь советских руководящих военных кадров, вывести их из строя и ослабить оборону страны. Они старались вывести из строя маршала Василевского А.М., маршала Говорова Л.А., маршала Конева И.С., генерала армии Штеменко С.М., адмирала Левченко Г.И. и других, однако арест расстроил их злодейские планы и преступникам не удалось добиться своей цели. Установлено, что все эти врачиубийцы, ставшие извергами человеческого рода, растоптавшие священное знамя науки и осквернившие честь деятелей науки, — состояли в наемных агентах у иностранной разведки. Большинство участников террористической группы (Вовси М.М.,

Коган Б.Б., Фельдман А.И., Гринштейн А.М., Этингер Я.Э. и др.) были связаны с международной еврейской буржуазно-националистической организацией «Джойнт», созданной американской разведкой якобы для оказания материальной помощи евреям в других странах. На самом же деле эта организация проводит под руководством американской разведки широкую шпионскую террористическую и иную подрывную деятельность в ряде стран, в том числе и в Советском Союзе. Арестованный Вовси заявил следствию, что он получил директиву «об истреблении руководящих кадров СССР» из США от организации «Джойнт» через врача в Москве Шимелиовича и известного еврейского буржуазного националиста Михоэлса. Другие участники террористической группы (Виноградов В.Н., Коган М.Б., Егоров Н.И.) оказались давнишними агентами английской разведки. Следствие будет закончено в ближайшее время. (ТАСС) 13 января 1953 г.

Сразу после появления зловещей статьи о «врачах-убийцах» евреев стали увольнять с ответственных должностей. Помню, в Казани был институт усовершенствования врачей трех соседних автономных республик — Татарии, Чувашии, Мордовии, — так там из двадцати пяти профессоров-евреев уволили двадцать четыре. Под разными предлогами, включая «плохую подготовку кадров»… Мой приятель Пинхасик, чудесный, золотой человек, всю жизнь проработал на авиационном заводе, кажется, заместителем директора. Его сняли с формулировкой «за неумение работать с людьми». С беднягой от обиды и переживаний случился инсульт, он тронулся рассудком, пы-

тался покончить с собой (к счастью, неудачно). Благословенна его память. В газетах каждый день появлялись захватывающие фельетоны с совершенно детективным сюжетом, написанные весьма талантливо: то вдруг оказывалось, что некий инженер, рационализатор и изобретатель, принесший стране немалую пользу, — ловко замаскировавшийся английский шпион, — «Предатель Антонов (Финкельштейн) предстал перед судом и получит по заслугам»; то выяснялось, что известный профессор, не раз награжденный за свои открытия, тайком травил ядами людей и скот: «Враг народа Владимиров (Кац) отстранен от работы, и его ждет достойное возмездие». Закрыли еще остававшиеся синагоги и конфисковали все их имущество — книги, свитки Торы. Выслеживали места, где евреи тайно собирались на молитву. Стали хватать и тех, у кого молились, и тех, кто помогал организовать эти группы. Не будь я евреем, я, может быть, и сам поверил бы подобным обвинениям: очень уж много фактов, имен, улик, а главное — все… признались! Мы понимали, что обвинения можно сфабриковать, но не настолько же! Как-то в исправительно-трудовой колонии, где я тогда находился, один заключенный-еврей спросил меня: «Ицхак, почему профессора-евреи затеяли такую гадость?» Я сказал, что считаю все это неправдой. Он возмутился: «Во всем тебе поверю, но только не в том, что это фальшивка!» По всей территории лагеря на протянутых по диагонали веревках развесили красочные рисунки. Врачи в белых халатах, с профессорскими бородками цепко держат ребенка. Льется кровь. Внизу — подпись: «Врачи-убийцы». Когда я оказывался подле этих «художеств», меня

стр.

5781 февраль 2021 непременно окликали: «Ну, Абраша, что твои врачи вытворяют с нашими детьми?» Иногда к заключенным приходили с воли родственники с передачами, обычно — люди из поселков, расположенных под Казанью. Помню, как одна симпатичная шестнадцатилетняя девушка рассказала брату, что их районный детский врач-еврейка повесилась после того, как умерли тридцать пять детей, которым она делала уколы. Один парнишка принес передачу брату и между прочим сообщил, что поймали шестерых инженеров-евреев при попытке взорвать завод сельскохозяйственных машин. Когда я попытался выразить сомнение, все на меня набросились: «Неужто эти люди станут выдумывать?» Чувствовалось, что обитатели поселков готовы разорвать на куски «врагов народа». Стоило в лагере одному еврею подойти к другому, тут же раздавалось: «Ну, “Джойнт” уже в полном составе». А о «Джойнте» — Обществе помощи нуждающимся евреям — чего только не сообщали: оно и колорадского жука забрасывает в Советский Союз вместе с посылками, и шпионов и диверсантов вербует… Носились упорные слухи, которые потом подтвердились, что готовится выселение всех евреев: части — в Верхоянский край, где температура падает до минус шестидесяти восьми градусов по Цельсию, а части — на Дальний Восток. Во всех учреждениях уже были отложены личные дела евреев. Их ждали специально выстроенные бараки. В ООН даже поступил запрос Вышинскому, зачем строят бараки, но он толком так и не ответил. Запланировано было в пути, на остановках, дать возможность народу «отомстить врагам». Предполагалось довезти до места примерно половину, а остальных уничтожить по дороге. Мне рассказал один еврей, бывший полковник Лебедев, живущий сейчас в Иерусалиме, что ему пришлось хлопотать о квартирах для военнослужащих в Вильнюсе. В горсовете, не зная, что он еврей, ему сказали, что скоро освободится много квартир, так как нежелательные элементы будут выселены. Он видел готовые к отправке эшелоны для этих «нежелательных элементов». Евреи чувствовали: готовится что-то страшное… Яков Айзенштат, известный московский адвокат, в своей книге «О подготовке Сталиным геноцида евреев» (Иерусалим, 1994), ссылаясь на объективные документальные сведения, представленные Н.Н. Поляковым, бывшим сотрудником органов государственной безопасности и аппарата ЦК КПСС (перед кончиной Поляков, долго и тяжело болевший, решил рассказать об известных ему фактах), пишет: «Решение о полной депортации советских евреев было принято Сталиным в конце 40-х — начале 50-х годов. Для руководства

этой акцией была создана комиссия по депортации, подчинявшаяся только Сталину. Председателем комиссии по депортации Сталин назначил М.А. Суслова, а секретарем — Н.Н. Полякова. Для размещения депортированных в Биробиджане и других местах форсированно строились барачные комплексы по типу концлагерей, а соответствующие территории разбивались на закрытые, секретные зоны. Одновременно составлялись по всей стране списки (отделами кадров — по месту работы, домоуправлениями — по месту жительства) всех лиц еврейской национальности, чтобы никого не пропустить. Было два вида списков — на чистокровных евреев и на полукровок. Депортация должна была осуществиться в два этапа: чистокровные — в первую очередь, полукровки — во вторую…» Как свидетельствует Н.Н. Поляков, депортацию было намечено осуществить во второй половине февраля пятьдесят третьего года. Но вышла задержка — не с концлагерями (барачное строительство не было завершено и наполовину, но это никого не смущало), а с составлением списков. Поэтому Сталин установил жесткие сроки: суд над врачами — пятого-седьмого марта, а казнь — одиннадцатого-двенадцатого. Все железные дороги были приведены в готовность… Уже было назначено, кому погибнуть от «народного гнева», кому достанутся коллекции евреев-коллекционеров, кого ждали освобождающиеся квартиры… Бывший председатель Совета Министров СССР Н.А. Булганин подтвердил, что судебный процесс над врачами должен был завершиться смертными приговорами, что готовы были документы и о высылке в Сибирь и на Дальний Восток всех евреев. Суд над «врачами-убийцами» был назначен на шестое марта. Обвиняемые признались, обвинения доказаны. Врачей повесят на Красной площади. Население бурно выразит свое возмущение — и машина выселения евреев заработает. И вдруг — смерть Сталина пятого марта! Новые руководители СССР не знали, как поступить, и где-то через две-три недели впервые за всю свою историю коммунистическая партия СССР признала, что допущена ошибка! Вспоминаю те дни. Праздник Пурим выпал на двадцать восьмое февраля пятьдесят третьего года; это был субботний вечер. Я собрал кого мог и вечером, после поверки, часов в семь, стал своими словами пересказывать евреям-заключенным свиток Эстер. Люди внимательно слушали про Мордехая и hамана, Ахашвероша и Эстер. Я говорил о том, что евреи обязались помнить и отмечать Пурим как большой праздник, что эти дни не забудутся никогда, память о них будет жива во

всех поколениях, что Всевышний хранит Свой народ. И вдруг один из слушателей, Айзик Миронович, накинулся на меня: — Что ты нам майсес (байки) рассказываешь? Где твой Всевышний? Еще немного — и от евреев Союза только пыль останется! Врачи признались. Бараки построены. Масса народу арестована. Кто все это остановит? — Не спеши оплакивать, — ответил я ему. — Конечно, положение у нас очень тяжелое, но hаман тоже успел разослать приказы об уничтожении евреев в сто двадцать семь областей. — Что ты сравниваешь! То какой-то hаман, а то Сталин! Все, что Сталин ни задумывал, по его вышло. Миллионы людей погубил, а коллективизацию провел, всех мужиков России сумел превратить в рабов. А в тридцать седьмом что он сделал? Уничтожил самых талантливых и преданных коммунистов, религиозных деятелей, раввинов, да просто невинных людей, ничего не знавших о политике, — около восемнадцати миллионов. Войну выиграл, а после войны сколько народу выселил! Крымских татар, например… Я ответил: — С крестьянами получилось, с татарами получилось, но с евреями не получится. Все в руках Всевышнего, «не дремлет и не спит Страж Израиля» . Сталин не более чем человек — басар ва-дам!

15

Выпуск 462

— Но он крепок, как железо, хотя ему уже семьдесят три! — Мы не знаем, что будет с басар ва-дам через полчаса. Айзик Миронович плюнул и ушел. Назавтра он искал меня по всему лагерю. — Слушай, Ицхак, ты хорошо сказал: «Не знаем, что будет с басар вадам через полчаса». Один вольный инженер слышал по немецкому радио, что в ночь с двадцать восьмого февраля на первое марта в восемь часов двадцать три минуты у Сталина произошло кровоизлияние в мозг и он лишился речи. Врачи говорят — близок к смерти. А пуримскую историю ты кончил рассказывать без десяти восемь, ровно за полчаса до того! Я никогда этого не забуду! Он действительно не забыл. После всех передряг приехал Айзик в Израиль и поселился в Наhарии. Случайно мы встретились в Иерусалиме, и он рассказал мне, как ему предложили работать в таком месте, где надо нарушать субботу. Айзик, несмотря на щедрые посулы, отказался. Как только я услышал, что Сталин тяжело заболел, тут же стал читать псалмы, чтобы ему скорее пришел конец. Я читал их три дня подряд днем и ночью и перестал, когда узнал, что злодея уже нет в живых.

стр. 16

5781 февраль 2021

Выпуск 462

МЫ - В АМЕРИКЕ

Записки логопеда Лариса Берман Лиля безумно мечтала о ребёнке, мечтала подарить жизнь маленькому человечку. Но аборты по настоянию мужа, который был старше её на двадцать лет и имел детей от первого брака, казалось, навсегда лишили её привилегии быть матерью. Долго лечилась в Москве, пытала счастье в Германии и Израиле, но всё безуспешно. Тогда она осознала, сколько глупостей натворила в своей жизни, поняла, что не хочет больше так жить, не хочет, чтобы муж - её университетский преподаватель - давал ей уроки жизни. Лиля решила повернуть свою жизнь в другую сторону, подала документы на развод, а также на выезд из страны. Покидая Россию, верила, что американские врачи уж точно сотворят чудо, вылечат её и сможет она познать радость материнства. Но чуда, увы, не произошло, и Лиля задумалась об усыновлении ребёнка. Знала, что путь этот непростой; множество документов, огромная сумма денег. Но фанатическая мечта иметь дочку помогла справиться и прошагать километры бюрократических дорог. Лиля собрала все необходимые бумаги, подготовила квартиру, вышла замуж, окончила школу приёмных родителей и обрела право на иностранное усыновление. Теперь оставалось сделать правильный выбор, брать ли ребёнка из Дома Малютки, чтобы сразу с пелёнок заложить свой моральный кодекс и направить воспитание малыша в желаемое русло. Но… у младенца сложно выявить какие-либо заболевания или отклонения в развитии, а данные о генетических проблемах, как правило, полностью отсутствуют. Думали долго, взвешивали, обсуждали и наконец-то остановились на решении взять девочку из детского дома. В России тысячи детей-сирот, приюты переполнены, а семей, готовых на усыновление, не так уж много. Российские сироты ждали приёмных родителей, а Лиля с мужем были счастливы изменить хотя бы одну детскую судьбу. Отправились они в Москву, а оттуда поездом во Владимир обрести родительское счастье. Много времени ушло на оформление документов, на общение с органами опеки, на встречи с ребёнком. Выбор пал на милую пятилетнюю Машеньку, хотя база данных давала

весьма скудную информацию: здорова, сведений о родителях / родственниках - нет. Ну уж очень понравилась им девочка, бойкая, смышлёная, разговорчивая. Она умиляла своими детскими суждениями, своей непосредственностью. Удочерили Машеньку - и через несколько дней она переступила порог своего нового дома в штате Коннектикут. Лиля была бесконечно счастлива, наконец-то она стала мамой, пускай приёмной, но мамой. Каждый день женщина благодарила судьбу за этот бесценный подарок, только очень боялась, что счастье её улетит куда-то, что кто-то захочет отнять его, как-то разрушить. Девочке было шесть с лишним лет, когда Лиля привезла её ко мне на консультацию проверить уровень интеллекта и исправить произношение нескольких звуков. Маша произвела на меня тяжёлое впечатление; озлобленная, грубая, дерзкая, ей всё было не по душе, всё не так. Лиля рассказывала, что первые несколько месяцев в Америке девочка радовалась новой жизни, ей нравилось гулять с мамой в парке и кататься на качелях, принимать ванну и надевать красивые платья, играть в куклы. Но день за днём гармония с приёмными родителями нарушалась, отношения становились всё хуже и хуже. Они терялись в догадках, не понимая, что происходит, ведь они так старались открыть для неё дверь в другую жизнь, но, оказалось, девочка не хотела другой жизни, другая жизнь ей была совсем не нужна. Она скучала по матери, по той улице, на которой протекало её детство, рвалась назад в Россию, где была не только мама, но и полная свобода.

Казалось, девочка ненавидела всех и всё, что её окружало: приёмных родителей, здоровую американскую пищу, неукоснительное расписание: школа, бассейн, фигурное катание, гимнастика… Однажды на наших занятиях Маша поделилась со мной тем, как тоскует по той «клёвой» жизни, когда жила с мамкой на улице, а тётеньки и дяденьки проходили мимо и бросали ей конфетки, денежку, шоколадки. Как таскала булочки и мороженое из разных магазинов, а один раз даже «лекарство» для мамки стащила да убежала так быстро, что и милиционер не сумел догнать, жаль только упала и бутылку разбила, мамка сердилась, поколотила сильно. Детский дом вспоминала с ненавистью, но живо описывала свои побеги в поисках матери, как бродила по знакомым улицам, как заглядывала во все подворотни и подвальные помещения, где они частенько укрывались от дождя и холода. А потом доверила мне, что собирает деньги, хочет сбежать, вернуться в свой город, на ту самую улицу, где жилось так хорошо. – Где же ты возьмёшь деньги на дорогу? – Устрою garage sale, продам всех своих кукол Барби и Библию, что батюшка подарил перед отъездом. А ещё, только это секрет, я каждый день выгребаю мелочь и немножко бумажных денег из родительских кошельков и карманов. – А если они узнают? – Вот ещё, не узнают, а узнают - ничего мне не сделают, они боятся меня. Конечно же, Машины родители всё знали, переживали, мучились, но, оправдывая её воровство неблаго-

получным детством, верили, что воспитание и среда сломают негативные привычки. Но, когда получили письмо от московской подруги, которая раскопала данные о девочке: бродяжничала с матерью-алкоголичкой, попрошайничала, воровала, убегала из детского дома - были в шоке и готовы были расписаться в своём бессилии. А Маша продолжала ювелирно очищать карманы и бумажники не только своих приёмных родителей, но и посетителей бассейна и катка фигурного катания, где постоянно шарила по раздевалкам, делая вид, что потеряла что-то. И никто не мог подумать ничего плохого про милую, маленькую девочку, изысканно одетую, посещающую дорогие спортивные площадки. Время шло… Маша взрослела и поведение её всё больше и больше выходило из-под контроля. В школе она постоянно жаловалась на своих родителей: кормят плохо, запирают одну в комнате, без конца наказывают. Начались бесконечные проверки из школы, органов опеки, полиции, куда девочка звонила без остановки. Лилина жизнь превратилась в сущий ад, мрачные тучи над её головой сгущались день ото дня. Много раз пыталась говорить с Машей, ругала, уговаривала, просила, водила к психологу, привозила ко мне. Но ничего не помогало, девочка вела себя вызывающе, делала всё что хотела: воровала, обманывала, прогуливала занятия, убегала из дома. Каждый новый день приносил новый повод для беспокойства, и Лиля жила в постоянном ожидании неприятностей. Боль за дочку, которая так прочно вошла в её жизнь, Окончание на стр. 20

стр.

5781 февраль 2021

17

Выпуск 462

В МАРТЕ в синагоге будет читаться поминальная молитва Кадиш в день Йорцайта (годовщину смерти по еврейскому календарю) родных и близких наших прихожан. Даты общепринятого календаря не совпадают с датами по еврейскому календарю, поэтому некоторые имена будут опубликованы в следующем месяце.

Вечная им память!

Abramovich, Dora Aizinschtat, Benjamin Akselrod, Yakov Altshuler, Moshe Amburg, Ilya Amburg, Moisey Amusin, Zalman Aptekman, Yosef Arbitman, Chaim Arbitman, Liza Arbitman, Shendel Avrutskiy, Iosif Backman, Michael Bank, Ida Barkan, David Barkan, Elka Barkon, Alexander Bartashnik, David Basner, Joan Bauchner, Esther Raiza Bauchner, Yosef Bayevskiy, Simkha Bednyak, Sima (Ester) Begun, Sheva Bekker, Godyl Bekker, Ioses-Leib Belsky, Lia Belushkov, Semen Belyatskaya, Riva Berdichevsky, Iosif Berenboim, Moysey Berger, Vladimir Berin, Yitzhak Berman, Moisey Berman, Sarra Beyer, Mira Bidniy, Pina Blachman, Lubov Bondarchuk, Ruvin Bornstein, Frieda Boyarskaya, Touba Bratkovskiy, Yefim Britvan, Aron Brodskiy, Eliazar Bronstein, Irma Brunshtein, Vladimir Bukhman, Volf Bulakh, Chana Burak, Yankel Burd, Fishel Burd, Simcha Burshtein, Manya Burshteyn, Chaya Caspi Chernyakhovskaya, Ester Derin, Khaim Derin, Leyba Derin, Meyer Derina, Beila Dobin, Feyga-Leya Dobroborskiy, Solomon Dorfman, Moisey Drobetskiy, Roman Drozd, Mark Dubrovsky, Aron Dudkina, Rivka Dumsky, Sarah

Dunaevskaya, Chana Dunaveskaya, Chana Efroimskaya, Zina Eliza Veta, Arbitman Elkin, David Elkin, Shlima Estrin, Mordechai Eydelshteyn, Frida Fainberg, Fish-Ber Fayn, Brane Faynberg, Fishber Chaim Feldman, Devorah Feldman, Tamara Feygin, Pavel Feyman, Zinaida Fishbeyn, Tabe Frank, Boris Frank, Enya Frank, Shmuel Freger, Simeon Frenk, Moshe Frenkel, Iliya Friedman, Menucha Fuks, Benyomin Gaff, Yosef Gaft, Gregory Gaft, Riva Gamburg, Shmuel Gantman, Sofia Gantman, Sonya Garbar, Riva Garber, Israel Gersh Gartsblit, Genya Gekhtman, Alexander Gershevich, Vasili Gershkovich, Rosa Gershon, Meer Gershong, Iosif Gertzberg, Miroslav Gilman, Ida Ginsburg, Leonid Gladskaya, Yeva Gleyzer, Chaya Glikin, Yitzchak Glikin, Yizchok-Yosef Golber, Sarah Goldberg, Boruch Goldberg, Tsipa Goldfarb, Haim Goldshteyn, Bracha Goldshteyn, Moysey Goldzamb, Chinya Golman, Frida Golts, Brukha Goltsin, Emmanuel Gontmacher, Bella Gontmacher, Rachel Goosovsky, Yankel Gorelik, Avner Gorfin, Yakov Gorokhovsky, Yefim Gouhstein, Alex Goykhburg, Lev Gozman, Aaron-Moshe Grend, Vera Grigoryeva, Basheyva Gross, Jack Paul

Groysman, Efroim Gudkovich, Miriam Gurevich, Hirsch Gurfinkel, Felix Gusinskiy, Bella Gut, Rachel Gutkin, Tayba Hanani, Bella Hasler, Leib Ioffe, Feiga Ioffe, Miron Ioffe, Pesha Ioffe, Savely Itkin, Bella Itkin, Lyudmila Kacher, Sarra Kachkovskaya, Basheyva Kagan, Avram Kagan, Manya Kaganer, Perolya Kaganovskiy, Zyunia Kantorovich, Iosif Kaplan, Chaim Kaplan, Grunya Kaplan-Buguslavskaya, Breina Karachev, Boruch Karan, Raisa Kartaviy, Konstantin Kashper, Abram Kasman, Zaivel Kats, Anatoliy Kats, Leib Katsnelson, Chaim Katsnelson, Lyudmila Katz, Bella Katzman, Raisa Katzman, Yidel Kaveblum, Vladimir Kazimirovskiy, Tzvi Kelrikh, Mosya Keselman, Illya Keselman, Zalman Khasler, Lev Kholdenko, Frida Kholodenko, Frida Khorovitser, Sveltana Khrabkov, Gerts Kiperman, Channa Kitaigorodskiy, Mordko Kogan, Luba Kogan, Maria Kogan, Nancy Kolchinskiy, Chaim Kontorovich, Iosif Kosoburd, Boruch Kosoburd, Michael Kosoy, Gdal Kostovetskiy, Daniel Kostovetskiy, Natan Kotina, Rimma Kotlyar, Alex Kotok, Valentina Kouznetsova, Maria Krakover, Maks Krasnopolsky, Asaf Kravets, Sara

Kravetskiy, Michail Kreynin, Marat Krichak, Perl Krichak, Shendel Krishtal, Feyga Krivoruchko, Michail Krupnik, Boris Krutoyarskiy, Oshiah Kunchik, Pesha Kunin, Mordechai Kunina, Chana Kushakovskaya, Rivka Kuznetsova, Chasya Lampert, Yankel Lanchina, Shaindy Lapchinsky, Leonid Lapitskaya, Pesya-Rivka Lapitskiy, Yefim Lazareva, Esfir Lelchitskaya, Zina Lelchitsky, Simcha Lelchuk, Evel Lelchuk, Vladimir Lerner, Fima Lerner, Lev Lerner, Semen Lerner, Semion Levin, Riva Levina, Chaya Levit, Avraham Lezhen, Yefim Liberman, Chana Licktmacher, Geniya Lindenboim, Gersh Linshteyn, Leib Linshteyn, Moshe Lipkin, Khina Litrovnik, Sheyva Litvinova, Sara Frida Litvinskaya, Tzilia Livshits, Zaly Livshitz, Yelizaveta Logvinskaya, Fayna Lokets, Wolf Lorkskin, Abram Loyfer, Froim Lukyanov, Ida Lyubelsky, Ilya Madorski, Pereytz Makhlina, Devora Malinova, Vitya Maltsman, Semyon Marder, Abram A. Margolin, David Margolin, Isaac Margulis, Hershel Markovich, Gnesya Maryash, Chana Maskina, Sima Matskin, Yevsey Maziya, Hersh Maziya, Maryasha Maziya, Petr Melnik, Sophia Michelson, Raisa Mikhaylov, Raisa Mikhlin, Gregory

Кадиш читается каждый день в течение первого года после смерти человека, а затем в день Йорцайта (годовщину смерти). В настоящее время по просьбе родных и близких в синагоге F.R.E.E. в течение года читается Кадиш в память об ушедших из жизни наших прихожанах:

Milishtan, Peysa Militsakh, Chana Militsakh, Devorah Militsin, Rafael Mindich, Gers Mirkin, Leiser Mirkin, Sara Mislovitch, Aaron Mitnik, Alexander Mizevich, Lazar Mogilevskaya, Lora Mostman, Tuba Moyzeson, Sofia Muller, Nathan Myshalov, Liya Nachlis, Beila Naishtut, David Naishtut, Sonya Narovlyanskiy, Aleksander Natapova, Zina Nemirovskiy, Samuil Nutlis, Yefim Nyankover, Kreyna Olkanetskaya, Shendel Ortenberg, Gregory Osovsky, Arkady Ostravskaya, Feyga Ostrovskiy, Alexander Panich, Boris Panich, Mariya Pasman, Gregory Patsenker, Dusya Pavlenko, Yevgeniya Pertsovskiy, Chaim Pikhovskaya, Sara Pikovskaya, Sofiya Pisarevskiy, Aleksandr Plotkin, Samuel Polevaya, Basya Polishchuk, Chaim Polonskiy, Aron Polunovsky, Sofia Portnoy, Semen Postolov, Efraim Prilipko, Maria Privan, Boruch Privina, Rivka Rabinovich, Bluma Rabkin, Gerz Rabkina, Mina Rabovskaya, Anna Raikin, Leah Rapoport, Volf Reinlib, Bella Reisberg, Boruch Reznik, Michael Reznik, Shayla Reznik, Tuvya Riskina, Sosha Riyzhaya, Pesya Roizman, Lusa Rokhov, Shaul-Mordecai Rokhov, ShaulMordechai Rosenfeld, Efim Rosin, Chaim Dratva, Igor Friedman, Yuri Gimpeleva, Fanya Gitlin, Arkady Hyman, Warren Medow, Sheila Punchinskiy, Inna

Roytberg, Vladimir Rozenberg, Sonya Rozenfeld, Abba Rozenskiy, Vitaliy Rozentsvaig, Chana Rubanova, Ida Rubinova, Mikhal Safyanovskaya, Shlima Safyanovskiy, Sruel Sakharnaya, Rita Sandomirskaya, Anna Sandomirsky, Grigoriy Sapozhnikov, Lev Sapozhnikov, Yulia Savchik, Boris Schneider, Chaim Shafranovich, Khaim Michel Shapiro, Avrum-Edel Shapiro, Daniel Shapiro, Margarita Shapiro, Musya Shapiro, Shmuel Shavelsky, Yefim Shechtman, Chaya Sherman, Yitzchak Sheynberg, Vladimir Shiber, Isaak Shichman, Yaakov Shifrin, Maria Shinderman, Mikhail Shinkorovskaya, Feyga Shinkorovski, Azriel Shinkorovskiy, Boruch Shkarovskaya, Yenta Shklover, Klara Shklyar, Michail Shkolnik, Chaya Shkolnik, Yankel Shkolnikov, Monya Shleymovich, Vladimir Shnaiderman, Chaim Shostak, Nechama Shpritz, Gita Shteynganz, Matvey Shtrambrand, Israel Shvartsburg, Luba Shvartzman, Polina Sibulski, Shirley Silshtut, Leonid Sinobicher, Lazar Sirotinskiy, Girsh Skladman, Igor Skladman, Naum Slavinsky, Maria Slutskaya, Nina Slutsman, Ilya Soroka, Aaron Sorokopud, Riva Sosonkin, Nison Starikovskiy, Yefim Stolin, Vulf Strelchin, Masya Tabachnikov, Abram Tarasula, Natasha Tchervonobrodova, Dora Tekanskiy, Maria

Rubin, Solomon Spivak, Anatoly Zaprutskaya, Beba Beyer, Mira Brodsky, Luba Medow, Sheila Unger, David

Tok, Eva Tol, Irina Tsesarskaya, Gittle Tsipman, Perets Tsypine, Lev Tutunik, Shlem Tutunik, Sura Tzenter, Nahum Ulanovski, Eugene Umanskiy, Aleksander Umantseva, Rudolf Usdinskaya, Dasya Valtsman, Feyga Varshavskiy, MosheAron Varshetsky, Bronislava Vattel, Alexander Vaynbaum, Shmuel Vaynman, Ester Vaysberg, Anatoly Vaysberg, Mariya Vaysblat, Riva Vaysman, Shmuel Vilenskaya, Sofia Vinokurova, Sarra Vitkina, Inna Vodovoz, Yakov Vulach, Chana Weiner, Chana Weiner, Rosa Winer, Roza Wolfson, Leo Yanovskaya, Haya Yanovsky, Leonid Yechevich, David Yechevich, Emanuil Yirmeyahu, Shana Yufest, Chana-Rivka Yurovitsky, Leya Zabezhinsky, Vladimir Zadov, Roman Zadova, Sofiya Zak, Chaim Zaprutskaya, Viktoriya Zaretskiy, Khatskel Zarkh, Isaak Zarkhin, Yosef Zaslavskiy, Moshe Zaslavsky, Nuchim Zayderberg, Haim Zborovskiy, Eliezer Zeidelman, Sonya Zelechonok, David Zelechonok, Tamara Zheleznyak, Moshe Zilberberg, Boris Zilberberg, Moshe Zilberman, Yakov Zilberman, Zilia Zisman, Pesha Zolotareva, Berta Zukina, Sima

Mosky, Shirley Goldyuk, Shepsel Goldyuk, Leib Vildaver, Beatrissa Reznik, Pinchas Sokolim, Meer

Libman, Konstantin Moore, Michael Basya Bas Tzilya

стр. 18

5781 февраль 2021

Выпуск 462

Александр Матлин

Эта совершенно пустяковая история произошла много лет назад, но воспоминание о ней почему-то беспокоит меня по сей день. Вскоре после того, как развалился Советский Союз, я узнал, что в Нью-Йорк приезжает из Москвы мой старый институтский друг Лёва. Это известие меня взволновало. К тому времени мы не виделись и ничего не знали друг о друге – страшно подумать – почти восемнадцать лет! С трудом дождавшись дня его приезда, я отправился в аэропорт Кеннеди встречать Лёву. И вот он стоит передо мной, мой ненаглядный Лёва, седой, морщинистый и обрюзгший, озаряя меня своей неповторимой улыбкой. Лёва, Лёва, эк тебя, родной, потрепало временем! Впрочем, по какой-то мгновенной растерянности, промелькнувшей в его глазах, я понимаю, что и я, видимо, не помолодел. Восемнадцать лет, Лёва! Восемнадцать лет!! – Старик, ты чудесно выглядишь! – кричит Лёва, оправившись от первого шока. – Совсем не изменился! – Ты тоже, Лёва, ты тоже! – кричу я в ответ. – Ну прямо совсем, ну ни капельки! Вот что время делает! То есть я хочу сказать – вот оно время, прямо ничего не делает! – Тебе привет от всех, – деловито говорит Лёва. – Все тебя помнят, все тебя любят, как прежде. И даже ещё сильнее. – Прежде, по-моему, не очень любили. – Любили, любили, – говорит Лёва. – Только виду не показывали. А теперь прямотаки обожают. Как раз перед отъездом ко мне Ирка Никитина приходила. Помнишь Ирку? Она ведь с Игорем разошлась, уже давно. А теперь знаешь, за кого вышла? Ты не поверишь! За Витьку Красножопых с Девятой Парковой. Помнишь Витьку? – Нет, Лёва, извини, не помню. Ни Ирку, ни красножопого Игоря. Девятую Парковую помню, но смутно. – Ну, ты даёшь, – смеётся Лёва. Не Игорь, а Виктор. Красножопых – это его фамилия. Не можешь ты его не помнить, старик. Он на параллельном потоке учился, встречался с Маринкой Кунц. Она потом за Петьку Фёдорова замуж вышла. У них сыну уже восемнадцать лет. Очень хороший парень, английскую школу закончил. Он тоже ко мне недавно приходил. Дядя Лёва, говорит, поедете в Америку, передайте дяде Саше, что мы его все помним и любим. – У тебя в Америке есть дядя? – У меня нет. У него тоже. Это он тебя так называет – дядя Саша. – Ага. Это, значит, он меня помнит и любит? – Конечно, старик! Я же тебе говорю – все тебя помнят и любят. Мишка с Нинкой тоже привет передавали. – Какая Нинка? – Нинка. Витькина жена. – Кто такой Витька? – Нинкин муж. У Нинки дочь от первого брака вышла замуж за Виткиного сына от второго брака, у которого первая жена по матери была еврейка. Они теперь всей семьёй в Израиль собираются. Уже разрешение получили, пытаются билеты достать. Мы поднялись на крышу здания Дельты, и я с трудом разыскал свою машину. Она стояла между Корветом и Ягуаром, достойно отсвечивая малиновым золотом. Я специально вымыл её к Лёвиному приезду. – Тойота Камри 92-го года! – гордо доло-

жил я, открывая багажник. – Последнее слово автомобильной техники! Бестселлер Америки! Лёва с трудом запихнул в багажник свой бесформенный, невероятных размеров чемодан и перевёл дух. – Всё подарки, подарки, – сказал он. – Столичная водка, армянский коньяк. А тебе, старик, я достал кое-что особенное. Ну-ка, попробуй угадать. Не можешь? Полный набор пластинок Щурацкого, вот что! Ну как, угодил? – Колоссально, – сказал я, не зная, как реагировать. – Кто такой Журавский? – Ну, ты даёшь, старик! Не Журавский, а Щурацкий. У нас его в каждой подворотне слушают. А уж у вас-то в Америке и подавно должны его знать! ... Мы неслись по Belt Parkway в плотном потоке машин. Слева раскинулся Атлантический океан; на рейде дремали неподвижные танкеры. Впереди выступили и начали приближаться очертания моста Verozano Narrows. Почему-то именно этот момент я представлял себе в течение последних нескольких месяцев, с тех пор как начал ждать Лёвиного приезда. Belt Parkway. Океан. Мост Верозано. И впереди самое удивительное на свете – Манхэттен. Этот маршрут из Аэропорта я проигрывал снова и снова в сладостном ожидании встречи с другом. – Сейчас мы в Бруклине, – сказал я. – Впереди мост через пролив Верозано. Мы можем поехать через этот мост, пересечь остров Staten Island, и оттуда попадём в НьюДжерси. Это самый короткий путь домой. Но если ты не устал, я могу провезти тебя через Манхэттен. Хочешь? – Я не устал, старик, – сказал Лёва. – Делай как тебе удобнее. Да, а Коля Николаев перешёл из Главпромстройпроекта в Промстройглавпроект на должность зам. Главного инженера. У него в подчинении теперь работает Мишка Лыскунин. Мишкин брат женился на двоюродной сестре Василия Иваныча Каца. Сам Василий Иваныч вышел из партии и вошёл.... Я с остервенением перестроился в правый ряд и вышел на Верозано. – Поедем домой, Лёва. Мы сделали лихую петлю в двести семьдесят градусов и помчались на запад между небом и океаном. Справа вдали мерцал ог-

нями Манхэттен, который мне так хотелось показать своему другу. В машине воцарилась пауза. Я сказал, чтобы разрушить молчание: – Обрати внимание на этот мост. Вершина инженерно-строительного искусства. До недавнего времени это был самый длинный пролёт в мире. – О, ты мне напомнил! – обрадовался Лёва. – Наш-то Мостониипроект расформировали и создали из него два института с прямым подчинением главку. Директором одного института назначили бывшего главного инженера мостоотряда номер два, а второго... Мы на секунду остановились заплатить toll и поехали дальше через Staten Island по двести семьдесят восьмой дороге. Лёва неожиданно прервал свой рассказ и удовлетворённо хихикнул. – Ну, точно, – сказал он. – Так я и думал. Что у нас, что у вас, один чёрт. – Ты о чём, Лёва? – О ваших гаишниках. Такие же взяточники. – Что такое гаишники, Лёва?

– Ладно, старик, не прикидывайся. Свою Америку выгораживаешь, что ли? Я же видел – ты ему только что сунул пятёрку. – Не пятёрку, а шесть долларов. Плата за проезд по мосту. – Как плата? – оторопел Лёва. – Официальная плата? Чтобы проехать по мосту, надо платить деньги? – Не по всем. По этому – надо. – Ну, знаешь, это безобразие! – констатировал Лёва. – Хуже, чем у нас! Как вы только такое терпите! Взятки на дорогах он хоть и не одобрял, но принимал, как нечто естественное. Но зато плата за проезд по мосту вызвала его искренний гнев. Я сказал, как бы оправдываясь: – Капитализм, Лёва. Что поделаешь. – Теперь вижу, – наконец успокоился Лёва. – Да, так я не закончил про Мостониипроект. Директором второго института назначили... Остаток дороги и весь последовавший за этим вечер я слушал Лёвины повествования про реорганизацию московских проектных институтов, про новости российского кино и

стр.

5781 февраль 2020 про семейные дела наших однокурсников, которых я не помнил. Это было неожиданное и почти насильственное возвращение в тот далёкий мир, который я с облегчением покинул восемнадцать лет назад. Мир этот был для меня давно отторгнут и лишён смысла. Он был пуст, как вакуум внеземного пространства, в который звёздочками были вкраплены воспоминания о нескольких самых близких друзьях, таких, как Лёва. Остановился он у меня всего на два дня; путь его лежал в Чикаго, где с недавнего времени жила его дочь с мужем. Оба дня мы ездили по Нью-Йорку, заходили в музеи, обедали в пиццериях и китайских ресторанах. По вечерам он заставлял меня слушать пластинки Щурацкого, который оказался не бардом, как я ожидал, а конферансье. Я не всегда понимал злободневные шутки Щурацкого, но смеялся, чтобы не обидеть Лёву. При этом мы пили армянский коньяк. Коньяк обладал резким дешёвым запахом, но в этом было своё достоинство: он заглушал устойчивый запах курева и пота, исходивший от Лёвы. Вопросов про окружающий его мир Лёва не задавал, хотя был за границей впервые. Мои рассказы про Нью-Йорк, про американские банки и системы страховок, про предвыборную кампанию и итальянскую кухню падали в пустоту. Когда я умолкал, он обычно говорил: «Да-а, дела...» и начинал пересказывать содержание последнего спектакля театра на Таганке или объяснять принцип организации каких-то ведомств в Советском Союзе. Тогда его рассказы падали в пустоту. Однажды он вдруг спросил: – Сколько стоит машина в Америке? – Какая машина? – не понял я. – Ну, вообще. Машина. Сколько стоит? – Не знаю, старик, – окончательно растерялся я. – По-разному. Смотря, какая машина. – Ну, ты даёшь, старик, – рассмеялся Лёва. Столько лет здесь живёшь и не знаешь, сколько стоит машина...

В другой раз это был не вопрос, а скорее комментарий. Лёва с увлечением и даже, как мне показалось, с каким-то хвастовством рассказывал, как у них все числятся на работе, и при этом никто ничего не делает. Этот рассказ он неожиданно закончил так: – Да и у вас, старик, то же самое. – С чего ты взял? – искренне удивился я. – Что ж я не вижу, старик! Ты уже два дня болтаешься со мной по городу. Даже ни разу не заглянул на работу, хотя бы для виду. – Зачем мне заглядывать, Лёва? Я в отпуске. Специально взял два дня, чтобы провести их с тобой. – Отпуск! – закричал Лёва. – Свой кровный отпуск! Старик, ты сошёл с ума! Неужели нельзя было сказать, что ты пошёл в библиотеку? Или на какое-нибудь совещание? – Нет, Лёва, нельзя. – Да-а, дела, – заключил Лёва. – Я смотрю, у вас тут ещё хуже, чем у нас... Меня поражала Лёвина память. Он мог часами рассказывать истории нашего с ним студенчества, истории, героем которых был я и которые при этом я совершенно не помнил. Впрочем, после того как он мне в деталях описывал, как мы ночью готовились к экзамену по гидравлике, или как нас вместе снимали с крыши поезда Москва-Гагры, мне начинало казаться, что теперь я вспомнил этот эпизод, ну, конечно же, чёрт возьми, конечно, именно так всё и было, как это я мог забыть! Это был удивительный феномен, который, впрочем, легко можно было объяснить. Лёва жил одной непрерывной жизнью, плавной, как восходящая кривая, и он легко скатывался в своих воспоминаниях по этой кривой в любую точку своего прошлого. По сути, его прошлое было неотрывной частью его настоящего. Моя же жизнь была разрублена на две независимые части моментом отъезда из Советского Союза. Они не соприкасались и не пересекались, это были две отдельные жизни. Между ними зияла пропасть.

... Через два дня я отвёз Лёву обратно в аэропорт Кеннеди. Большую часть пути мы молчали. Всё было сказано. Но важнее всего было то, что не было сказано, но что каждый из нас понимал и чувствовал по-своему. Я спросил: – На обратном пути заедешь? – Нет, старик, спасибо. У меня прямой билет, без остановки. Два часа в Нью-Йорке между самолётами, и – дальше. – Хочешь, я приеду в аэропорт на эти два часа? – Нет, старик, не надо. Зачем ты будешь мотаться? Мы уже обо всём поговорили... В аэропорту Лёва зарегистрировал билет, сдал в багаж свой чемодан и вернулся ко мне. – Ну вот, старик, пора прощаться. Спасибо тебе большое за приём. Всё было прекрасно. Приеду домой – всем расскажу. – Спасибо тебе, Лёва, что заехал. Приезжай ещё. Всем там, конечно, привет. Этой, как её... - Ирке? - Во-во. Ирке. И этому тоже, как его... Игорю. - Может, Виктору? - Ну да, конечно. Виктору. В общем – всем. Большой привет. Объявили посадку, мы расцеловались, и Лёва пошёл по коридору. Шёл он как-то медленно и неуверенно, словно пытаясь вспомнить что-то важное. Вдруг он остановился, обернулся и, увидев, что я не ушёл, побежал назад. – Старик, сказал он сквозь одышку. – Извини... старик... – Что случилось, Лёва? Он сделал знак рукой: дескать, подожди, дай перевести дух. И ещё другой знак: дескать, ничего не поделаешь, такой возраст. Наконец, дыхание вернулось к нему. – Старик, ты извини, – сказал он смущённо. – У меня к тебе просьба. Это, наверно, не очень красивая просьба. Извини, старик. – Ну, ну, говори. Что случилось?

19

Выпуск 462

– Ничего. Просто... Как бы это сказать... Можно я им там, в Москве, не буду говорить про нашу встречу? Просто скажу, что я тебя не нашёл. Они, конечно, там ждут с нетерпением, хотят всё знать про тебя. А я скажу: извините, ребята, не видел. Не нашёл. Ты не против, старик? – Делай, как считаешь нужным, Лёва. – Понимаешь, старик... Как бы это объяснить... Мне трудно будет им рассказать всё, как есть. И как мы с тобой общались, и какой ты теперь. И как тебя всё во мне раздражает, только не надо со мной спорить, старик, что ж я не вижу, что ли? Самого главного я всё равно не смогу им объяснить. В общем, это правда, что я тебя не нашёл. Ты – это не ты, старик. Ты – другой человек. – Я знаю Лёва, – тихо сказал я. – Прощай, старик. – Прощай. Он повернулся и, не оглядываясь, пошёл на посадку в самолёт. Иллюстрации М. Беломлинского

стр. 20

5781 февраль 2021

Выпуск 462 Л. Берман

Окончание. Начало на стр. 16

беспомощность и неумение что-либо изменить сводили её с ума. Ломалась её жизнь, рушились все надежды на счастливое материнство. Разве могла она подумать, что милая девочка, которую они с мужем полюбили всем сердцем, сможет отравить им всю жизнь. Лиля искала выход, но не знала, что делать, куда бежать, боялась жаловаться, боялась потерять Машу. А дни летели один за другим, не подавая никаких успокоительных сигналов. Маша становилась старше, умнее и изощрялась теперь намного тоньше и более изысканно. Она перестала звать Лилю мамой, её бесконечные кляузы градом летели во всевозможные инстанции, даже в Российское посольство с требованием вернуть её на Родину. Сегодня Лиля снова появилась в моём офисе… приехала одна без Маши, приехала посоветоваться, приехала просить о помощи. Я слушала её рассказ, и трудно было поверить, что ребёнок способен на такую коварную, злую ложь и подобные фантазии. Теперь Маша обвиняла отца в сексуальных домогательствах, да так красноречиво описывала все мельчайшие подробности, что не поверить было просто невозможно. А пока полиция разбиралась, ему пришлось трое суток отсидеть в изоляторе. – Я боюсь её, она меня посадит, я проведу остаток жизни в тюрьме, она постоянно угрожает мне: «моя мать сидит в русской тюрьме, а ты посидишь в американской». – Лиля, она всего лишь ребёнок, успокаивала я. – Лариса, вы не понимаете, да, она – ребёнок и верят ей, не мне. Я абсолютно беззащитна, я ничего не могу доказать и ничего не могу сделать. Маша распоясывается всё больше и больше, и с ней нет никакой управы, а я за неё в ответе. Я боюсь за неё и боюсь за нас с мужем. Она нас загонит в тюрьму. Я направила Лилю к известному детскому психологу, и они попросили меня присутствовать на консультации. Психолог попросил Машу говорить только правду, иначе её будут тестировать на детекторе лжи. Девочка отвечала достаточно быстро и уверенно, но на вопрос, действительно ли отец приставал к ней, задумалась на какое-то время и ответила отрицательно. – Но ты так чётко описывала все его действия. Откуда ты это знаешь? – Я помню, как разные дядьки мамку мою ласкали. – Маша, из-за твоего обмана папу забрали в полицию, а он ни в чём не виноват. – Подумаешь, три дня, а мамке десять лет сидеть. – Ты всё ещё хочешь вернуться в Россию?

– Не, не хочу, вернусь, когда мамку выпустят. Беседа с психологом длилась долго, через какое-то время Маша почему-то стала нервничать словно боялась следующего вопроса. И тогда мы поняли, что за ней кто-то стоит, руководит ею, помогает писать кляузы. Ведь не может десятилетняя девочка так грамотно оформлять доносы и знать куда отправлять свои жалобы. Но узнали мы об этом много позже, когда Маша была уже на третьем месяце беременности. Тогда она рассказала нам о своём сорокалетнем друге, о том, как сама подошла к нему и познакомилась, потому что он так же попрошайничал на улице, как когда-то она с матерью. Мужчина недавно вышел из заключения, нигде не работал, перебивался мелкими кражами и случайными заработками, да ещё сдавал свою комнату на пару часов кому потребуется. Это ему Маша отдавала ворованные деньги, Лилины украшения и вещи, которые он успешно сбывал своим дружкам. Девочка избегала говорить о нём, но всё же созналась, что не знает, кто отец ребёнка, поскольку несколько раз друг просил её быть «хорошей девочкой» с его приятелями. – Маша, как давно начались ваши близкие отношения? – Когда мне исполнилось десять лет, он позвал меня к себе домой отметить мой день рождения. Сначала рассказывал о своём детстве, о том, как его принимали в пионеры и что пионерское слово никто не имел права нарушить. Потом предложил поиграть в пионерские игры, повязал мне красный галстук и потребовал дать честное пионерское, что я буду делать всё, что он скажет и никогда, никогда никому не расскажу о нашем секрете. С каждым словом Лиля всё больше и больше приближалась к шоковому состоянию, казалось, она вот-вот потеряет сознание от услышанного, от осознания своей вины. Как же так могло случиться, что она не доглядела, не сумела предотвратить беду и уберечь свою приёмную дочь. Машина беременность протекала довольно легко и в положенное время на свет появилась маленькая девочка. Маша сразу же подписала отказ от родительских прав, теперь они с её другом уходили в разные стороны; она в дом для проблемных детей, а он снова за решётку, за растление несовершеннолетней, кражи и продажу наркотиков. Вопреки Лилиным опасениям ей всётаки разрешили удочерить Машину девочку, и она очень надеялась, что теперь они с мужем состоятся как родители и смогут победить дурное наследие. Не знаю, что сильнее? Наследственность или воспитание, набор генетических данных или условия жизни и среда.

В начале 2000 годов американские бездетные семьи интенсивно усыновляли детей из России. Америка была чемпионом по «импорту» русских детей. Это уже потом, в 2011, был введён запрет на вывоз сирот из России. А тогда, в начале века, мне приходилось обследовать десятки усыновленных мальчиков и девочек самых разных возрастов. Дети сильно отставали в своём развитии, и школы требовали заключение специалиста о причинах отставания. Что это? Умственная отсталость или языковой барьер? Большинство обследованных мною детей страдали значительным снижением интеллекта в силу условий жизни, в которых протекало их детство. Приёмные родители очень старались компенсировать пробелы, уменьшить стресс и помочь ребёнку пройти период адаптации, обрести дом, семью и начать новую жизнь. Но принятие чужой страны, непонятного языка, другой культуры – процесс долгий и весьма болезненный для ребёнка. Практически каждый обследуемый мною ребёнок говорил, что всё равно сбежит, что ненавидит шпинат, спаржу и салаты, что мечтает о картошке, что тоскует по тому привычному, пускай убогому, а порой голодному образу жизни. Среди сирот крайне редко встречаются дети благополучных родителей, в основном это проблемные

дети, морально искалеченные, дети с отягощённой наследственностью. Найти контакт с таким ребёнком, понять его, принять и помочь пройти путь внедрения в новую жизнь, порой бывает просто невозможно. Много лет назад, занимаясь речью с ребёнком Е.А.Евтушенко, мне довелось пообщаться со старшим, приёмным сыном Евгения Александровича. Пете было всего несколько месяцев, когда они усыновили мальчика, хотя знали, что родители ребёнка страдали алкоголизмом и наркоманией. Но надеялись сломать вредные привычки, разрушить тяжёлую наследственность. А Петя рос трудным ребёнком, как писал Е.А. «застенчивый и наглый», замкнутый и конфликтный, совершенно «неуправляемый тугодум». И как они ни старались, что только ни делали, так и не сумели победить - генетика взяла верх над воспитанием. Петя ушёл из жизни от передозировки наркотиков. Сегодня я рассказала грустные истории из моей практики. Но, к счастью, наряду с ними есть другие истории, когда жизнь вносит свои коррективы и трудные дети преображаются, теряют свои пагубные наклонности, адаптируются в новой стране, обретают настоящую семью и выходят на дорогу к успешной жизни.

стр.

5781 февраль 2021

ВЗГЛЯД ИЗ ГЕРМАНИИ

Григорий Галич

ШАЛОМЧИК!

В одном из старейших городов Германии недавно произошло необыкновенное и знаменательное событие - на улицах города появился очень симпатичный трамвай с написанным на нем большими буквами приветствием "Шаломчик, Кельн!" (знаки препинания мои - Г.Г.) и огромной Звездой Давида. Презентация юбилейного трамвая на площади Ноймаркт происходила при участии инициаторов этого нестандартного события - председателя кельнской еврейской общины Феликса Шотланда, обербургомистра Кельна Хенриетты Рекер, главы местной транспортной компании Штефани Хакс и исполнительного директора оргкомитета программы "1700 лет еврейской жизни в Германии" Андрея Ковача. Эта акция приурочена именно к 1700летию еврейской жизни в Германии, которое будет отмечаться в нынешнем году, поскольку именно с Кельном связано первое письменное упоминание евреев на территории нынешней Германии - в декрете римского императора Константина I Великого в 321 году. Еврейская община Кельна считается самой старой в Европе к северу от Альп. Кстати, говоря о еврейской жизни Кельна, нельзя не упомянуть, что в центре города около Старой ратуши на месте средневекового еврейского квартала идет строительство Еврейского музея, одной из главных достопримечательностей которого станут остатки миквы - ритуальной еврейской купальни. Кроме миквы, посетители музея смогут ознакомиться с археологической

зоной, обнаруженной во время раскопок в нижней части комплекса - остатками средневековой синагоги, пекарни, больницы и даже танцевального зала. История евреев в Германии характерна для общины этнического меньшинства, которая переживала и благоприятные, и суровые периоды

своего существования. Евреи прибыли в Германию во времена Римской империи, поселившись на территории провинций Верхняя и Нижняя Германия. В основном это были жители соседней Галлии и Италии, но были и торговцы из Палестины. Первым источником информации о жизни евреев на территории Германии (как сказано выше) считается декрет римского императора Константина I Великого, в котором евреи наделялись многими правами, вплоть до права быть избранными в городской совет Кёльна. Подобный статус евреев был одинаковым на всей территории империи. Культурный подъем в империи Карла Великого (на территории нынешних Франции и Германии) в 8-9 веках получил название "Каролингского возрождения" (по имени правящей династии Каролингов). В этом подъеме сыграли свою роль и евреи, которые занимаясь торговлей, обеспечивали и экономическое и культурное взаимодействие между христианским западом и мусульманским востоком. Кроме того, евреи по мере предоставляемых им возможностей участвовали и в политической жизни империи. Так франкский еврей Исаак в 796 году был послом Карла Великого при дворе халифа Гаруна Аль Рашида.

ЛУЧШЕ ПОЗДНО, ЧЕМ НИКОГДА

В декабре 2018 года Евросоюзом была принята декларация "О борьбе с антисемитизмом и выработке единой стратегии в области защиты еврейских

сообществ и институтов в Европе" (надо отметить, что это произошло во время председательства в ЕС Германии). В связи с участившимися антиеврейскими преступлениями в Европе на фоне коронапандемии, в конце 2020 года всеми 27-ю государствами - членами ЕС декларация 2018 года была подтверждена. В новом документе антисемитизм назван атакой на европейские ценности. По умолчанию стало понятно, кому чужды эти ценности - и местным исламистам, и "гостям Ангелы Меркель". В этом же документе выражено требование ужесточить преследование за поступки, продиктованные ненавистью к евреям. В случае распространения в интернете юдофобских материалов органы правосудия будут применять меры уголовного преследования. Всемирный еврейский Конгресс приветствовал принятие этого документа странами ЕС, ибо, по выражению главы Конгресса Рональда Лаудера, "в Европе существует серьезная и ужасающая проблема антисемитизма". Повторюсь, что усугублена она в значительной степени той агрессивной частью "беженцев", кто прибыл в Европу с целью создания здесь "Европейского халифата". В ФРГ к этой проблеме вопреки мнению социал-демократов, "Зеленых", "Левых" и Центрального Совета евреев серьезно относится лишь партия "Альтернатива

21

Выпуск 462

для Германии", которую вся вышеупомянутая близорукая публика обвиняет в правом популизме и исламофобии. P.S. Написанный в 2005 году Еленой Чудиновой роман "Мечеть парижской богоматери" был назван романом-утопией. Увы, понадобилось всего несколько лет, чтобы убедиться, как утопия на наших глазах почти превратилась в реальность. Социологический опрос, проведенный во Франции после ритуального убийства молодым исламским фанатиком учителя Самюэля Пати, показал, что 79% французов считают: исламизм объявил войну нации и республике, а 87% видят в нем реальную опасность для французов-немусульман.

стр. 22

Выпуск 462

Пуримский адвокат

Однажды к Шполер Зейде ("шпольскому дедушке" - так звали рабби АрьеЛейба из Шполы) обратился за помощью еврей по имени Мендел. “Я не знаю, что делать, Ребе! - горько восклицал он. - Год назад я перебрался из Румынии в Россию, чтобы вместе с семьей начать новую жизнь. И вот, пожалуйста, я недавно получил официальную бумагу от румынских властей, что меня обвиняют в краже огромной суммы денег!..” “Это правда?” - спросил Ребе (не первый раз уже к нему обращался человек, у которого были неприятности с законом). “Нет, Ребе! Конечно же, нет! Поверьте, я в жизни не прикасался к тому, что мне не принадлежит! И вот сейчас я должен предстать перед судом по обвинению в краже!.. Я расскажу вам, как было дело...” ...В том городе, где Мендел жил до этого, у него был друг. Случилось так, что этот самый друг почему-то страшно обиделся на Мендела. Причина – деньги. Дружба между ними оборвалась, и бывший друг донес на Мендела властям: якобы тот нашел клад, сундук с золотыми монетами, и присвоил его себе, хотя найденное по праву принадлежит румынской казне. К тому времени Мендел уже успел получить право на жительство в Кишиневе (Кишинев тогда еще считался российским городом). Румынские власти потребовали от русского правительства выдачи обвиняемого, но получили ответ, что суд над подданным Российской империи должен проходить в России. - Как же мне быть, Ребе? - закончил Мендел свое горестное повествование. – У меня жена, дети... - Для начала успокойся, - ответил ему Ребе. - Ты говоришь, что суд будет проходить здесь? Мендел кивнул. - Это хорошо, - сказал Ребе. - Дома, как говорится, и стены помогают. Уже

5781 февраль 2021 назначен день слушанья? - Да… - Его надо перенести, - твердо сказал Ребе. - Сделай все возможное, чтобы перенести суд на Пурим. У тебя уже есть адвокат? - Нет, Ребе. - Отлично. Не вздумай никого нанимать. Я сам побеспокоюсь о твоем защитнике. - Но, Ребе! – развел руками Мендел. – А расходы? Ребе на какое-то время задумался. - Знаешь, Мендел, - произнес он наконец, - я хочу заключить с тобой сделку. Есть одна девушка, которую надо выдать замуж. Она сирота, и ей некому помочь. Я пытаюсь сделать для нее все, что могу. Для свадебных приготовлений нужно 300 рублей. Если ты дашь мне эти деньги, я обещаю, что найду для тебя самого лучшего адвоката”. 300 рублей были большой суммой по тем временам, но обрадованный Мендел пообещал достать и прислать их Ребе незамедлительно. Он уже направился к выходу, как Ребе вдруг остановил его: “Подожди. Как ты узнаешь своего адвоката?” Мендел застыл у двери в изумлении. “Не волнуйся, - улыбнулся Ребе, - он встретит тебя в зале суда. Ты легко его узнаешь. На нем будут белая шляпа и красные перчатки. Достаточно хорошая примета, правда?” - Благодарю вас, Ребе, - Мендел прижал руки к сердцу. - Сообщай о том, что происходит, - сказал ему Ребе на прощание… Мендел вернулся домой и немедленно принялся за дело. Для начала, он сделал все возможное, чтобы собрать требуемую сумму, после чего сразу же отослал деньги Ребе. Затем он начал ходить по судебным инстанциям, заполняя бумаги и пытаясь перенести дату слушанья. Не сразу, но это удалось. Чиновники неохотно шли ему навстречу, но в, конце концов, Мендел добился своего, и заседание суда перенесли на Пурим. Незадолго до слушанья Мендел послал Ребе письмо, приложив к нему определенную сумму для бедняков к Пуриму, и попросил благословения. Пурим в Шполе всегда был особенным днем. Неизменной частью праздника был пуримский спектакль, в котором принимал участие сам Ребе. Как велось из года в год, актерами были ученики Ребе и некоторые из местных жителей. В этом году Ребе велел одному из своих учеников играть еврея по имени Мендел. Другой должен был изображать бывшего друга Мендела, который оклеветал его перед властями. Судью играл раввин города, а тому, кто играл роль прокурора, велено было выкрасить лицо в черный цвет. Себе Ребе взял роль адвоката. Для этого он обмотал свой штраймл белым шарфом и надел красные перчатки. “Слушанье” началось. “Председательствующий” прочел обвинения против Мендела, после чего слово взял “прокурор”. Он попытался доказать суду, что подсудимый является закоренелым преступником и вором, но зрители подняли такой шум, что не было слышно ни одного его слова. Не в силах перекричать свист и улюлюканье, “прокурор” умолк. Затем к трибуне подошел “бывший друг”. По его словам истинная цель переезда Мендела заключалась в попытке скрыться от закона. Еще в Румынии он нашел сундук с золотыми монетами, который по праву принадлежит румынским властям, и пытается эти деньги присвоить себе… Вызвали еще двух “свидетелей”. Они выступили в защиту Мендела и рассказали суду, что лично слышали и видели, как этот самый “друг” требовал от Мендела довольно крупную сумму денег. Когда же Мендел ему отказал, он пригрозил ему большими неприятностями. Последним слово взял адвокат. Умело и четко, руководствуясь фактами, он показал, что все дело построено на лжи. Он доказал, что никакого сундука с золотом не было и в помине, а если даже Мендел и нашел бы клад, румынское правительство не имеет никакого права требовать его. Слушатели с немым восхищением слушали речь адвоката. Какое-то время посовещавшись, суд, наконец, вынес решение. Поднявшись, “судья” - раввин города - во всеуслышание объявил о невиновности Мендела. “Друг” был публично посрамлен и выведен из здания, а “прокурора” под крики “Иди, умойся!” схватили и вытолкали за двери. После спектакля Ребе и его ученики сели за стол и принялись за праздничную трапезу. Вскоре из Кишинева пришло письмо от Мендела. Он сообщал, что выиграл слушанье и скоро приедет к Ребе. Через несколько дней Мендел приехал в Шполу. Жители окружили его, жадно слушая рассказ о том, как проходило дело, и не могли поверить услышанному - все происходило в точности так, как во время пуримского представления! - Ребе! - радостно крикнул Мендел, едва переступив порог комнаты Шполер Зейде, - Вы нашли такого замечательного адвоката! Он так говорил! Никто никогда не слышал ничего подобного! Но самое главное, Ребе, что я здесь! Не в тюрьме! Ваш адвокат спас мне жизнь! - Рад слышать добрые вести, - сказал Ребе. - Знаешь ли ты, кто был твоим адвокатом? - Нет, - растерянно ответил Мендел. - Святой ангел, посланный с небес. Ты, Мендел, сам сотворил его, когда совершил доброе дело и помог сироте выйти замуж. - Ребе улыбнулся и добавил: - Если заслужишь, ты опять встретишься с ним. Через 120 лет, когда Высший Суд будет подсчитывать твои добрые дела, он явится снова, чтобы быть твоим адвокатом и выступать в твою защиту.

стр.

5781 февраль 2021

Пурим в Берлине...

…или Сбывшееся пророчество рава Соловейчика Р-н Хаим Цимент

В 1983-м году хабадская община города Бостона праздновала завершение написания свитка Торы. Я отправился к рабби Соловейчику, чтобы пригласить его на праздник. Он не хотел связывать себя обещанием, он тогда не очень хорошо себя чувствовал. Я же, воспользовавшись случаем, попросил его: – Рав Соловейчик, вы ведь были вместе с Ребе в Берлине. Расскажите что-нибудь об этом. – Я вам одно скажу, – ответил он. – У Ребе тогда на уме были только две вещи: Тора и миква. В Берлине! Во-первых, Тора. Даже в университет Ребе приходил с какой-либо еврейской книгой. Пока профессор читал лекцию, Ребе слушал. Выслушав объяснение темы урока, он доставал свою книгу и начинал читать. Однажды профессор обратил внимание, что Ребе не слушает его детальные объяснения, и рассердился. "Шнеерсон! – позвал он Ребе. – Может быть, вы можете повторить, о чем я сейчас говорил?" Ребе встал и повторил слово в слово всю лекцию. С тех пор профессор его

23

Выпуск 462

больше не трогал. Ребе также сумел достать ключ от миквы в Берлине. Каждый день он ходил в микву, ни разу не пропустил! Так что, где бы он ни был, миква и Тора – это то, что у него на уме было в первую очередь. А в Пурим с ним произошла такая история. Он, видимо, выполнив заповедь выпить "лехаим" в этот день, пришел в университетский городок посреди ночи, часов в двенадцать, встал на стул и начал рассказывать про Пурим столпившимся вокруг него студентам. Закатил целую лекцию про соблюдение законов и обычаев Пурима. А в Берлине для того, чтобы проповедовать в общественном месте, необходимо было иметь особую лицензию. Появились полицейские и арестовали его. Проповедь! В Берлине! В университетском городке! Посреди ночи! Скандал! Его посадили в тюрьму, а затем, выяснив, кто его друзья, обратились ко мне. "У нас тут ваш приятель, Шнеерсон, – сказали мне полицейские. – Может быть, вы хотите за него поручиться?" Я отправился в полицейский участок, начал объяснять: "Сегодня праздник, он ничего плохого не хотел". Его выпустили. Мы вместе пошли назад, и я сказал ему: "Я объявляю пророчество: в один прекрасный день ты будешь Ребе. Почему? Твой предок – Алтер Ребе – побывал в тюрьме, твой тесть побывал в тюрьме. И вот теперь ты тоже побывал в тюрьме. Значит, ты станешь Ребе". Перевод в сокращении Якова Ханина

Долгий праздник

Жил был в Бердичеве еврей, который начинал праздновать Пурим на две недели раньше всех и не просыхал целый месяц. - Почему твой Пурим длится так долго? - спросил его рабби Леви-Ицхак. -Почему самый веселый праздник, Пурим, должен длиться всего один день? - ответил пьяница на вопрос вопросом. - Аман, будь он проклят, решил уничтожить евреев в один день. "Если план сорвется, - думал злодей, - то евреи объявят этот день праздником. Но веселье их будет продолжаться только до вечера". Как бы ни так! Я растянул этот праздник на целый месяц, чтобы Аман перевернулся в гробу.

стр. 24

Выпуск 462

5781 февраль 2021