стр. 2
Из бесед Любавичского Ребе Единство
стр. 4
Хасидские истории
стр. 5
Борис Гулько Призрак бродит...
Заметки на полях
Гарри Любарский
Раввин Адин Штейнзальц
Израиль сегодня и завтра Дина Рубина
Много наслаждений ожидает...
Камера наезжает!
Александр Гордон Григорий Галич
Взгляд из Германии
Владимир Батшев
Ирина Чайковская
Леонид Ашкинази
Несостоявшийся “космополит” Один день Дениса Ивановича
Эдди Рознер - “белый Армстронг” Наше обозрение
стр. 6
стр. 8
стр. 10 стр.14
стр. 16
стр. 19
стр. 20
стр. 22
стр. 23
Новый год хасидизма
КАЛЕНДАРЬ
19 Кислева 1798 года (нынче это 27 ноября по регулярному календарю) был освобожден из Петропавловской крепости рабби Шнеур-Залман из Ляд (или Алтер Ребе, как его называли). Создатель учения Хабад, первый Любавичский Ребе. По клеветническому доносу Алтер Ребе обвинили в государственной измене, подрывной деятельности и шпионаже в пользу Турции. Специальная комиссия, созданная для расследования дела, отвергла эти обвинения, признала Алтер Ребе полностью невиновным. Указ об освобождении узника был подписан самим царем. Павел I нашел возможность встретиться с еврейским мудрецом и проникся к нему глубоким уважением. Освобождение Алтер Ребе уже больше двух столетий отмечается евреями во всем мире как как день рождения движения Хабад, Новый год Хасидизма. Алтер Ребе явился продолжателем дела
Баал Шем Това - основателя хасидизма. В конце 17-го —начале 18 века хасидизм быстро развивался как движение. К нему приобщались не только большие знатоки Торы: руководствуясь девизом «Б-гу нужно твое сердце», хасидское течение в иудаизме становилось символом пробуждения народа к Торе и возвращало обычным людям радостное ощущение причастности к еврейству. Не только ученые-каббалисты, как раньше, но простые евреи получили возможность наслаждаться теплом и светом Торы. Они с радостью постигали глубины иудаизма, воспринимая священное знание на эмоциональном уровне, как его передавали хасиды. Одним из величайших представителей той эпохи и является рабби Шнеур Залман из Ляд. Этот праведник стал создателем движения ХАБАД, которому было суждено превратиться в самую сильную и
наиболее динамично развивающуюся ветвь хасидизма. Рабби Шнеур Залман происходил из рода царя Давида. С юных лет мальчик поражал окружающих. Однажды учитель пригласил к себе его отца: «Мне больше нечему учить вашего сына. Он превзошел меня». Шнеур Залман отправился учиться в Витебск. Двенадцатилетний мальчик сразу же завоевал признание и славу гения. Очень много дали Шнеуру Залману наставления главы хасидизма того времени Великого Магида. Он же прозорливо назвал Шнеура Залмана «светом Израиля». Первые свои труды в иудаизме Алтер Ребе также выполнил по поручению Великого Магида. Так, учитель попросил Алтер Ребе переписать свод еврейского закона «Шулхан Арух», включив в него все последние решения наших мудрецов. Кодекс Алтер Ребе охватывает широкий
спектр законов, связанных с повседневной жизнью и праздниками. Книга Шулхан Арух а-Рав принесла Алтер Ребе известность в еврейском мире. В последующих поколениях она стала основным галахическим кодексом евреев. Алтер Ребе не был оторванным от реальности мечтателем. Он сделал очень много для улучшения материального благосостояния своих братьев. Но, конечно, главное значение деятельности Алтер Ребе было в том, что он развил философию ХАБАДа. Согласно учению Алтер Ребе, еврей служит Б-гу одновременно разумом, сердцем и поступками. Причем, каждая из этих составляющих дополняет другую. Разум понимает, сердце чувствует, а руки действуют. Суть учения рабби Алтер Ребе изложена в написанном им произведении Окончание на стр. 2