Issuu

Из писем Любавичского Ребе

Встречи с Ребе

Борис Гулько

Надежды на Новый Год

“Шоколад Миньон жрала!”

Лина Торпусман

Элеонора Шифрин

Владимир Темкин

Надоело!

Гуси-лебеди

стр. 2 стр. 3

стр. 4

стр. 5

стр. 6

стр. 7

Марк Штейнберг

Евреи в советской разведке

стр. 8

Гарри Любарский

О чём молчит российское ТВ

стр. 14

Александр Гордон

Красный пророк

Влад Каганов

Об отце

Влад Каганов

Евреи-республиканцы в Конгрессе США

Григорий Галич

Взгляд из Германии

Анатолий Либерман

Наталья Раппопорт

Наше обозрение

Всем хорошим на мне...

стр. 10

стр. 17

стр. 19

стр. 20 стр. 21

стр. 22

КАЛЕНДАРЬ

Великий учитель и праведник

Среди имен великих учителей хасидизма незабываемо и по-особому дорого нам имя Второго Любавичского Ребе, или Мителер ребе, как часто его называют. 9 кислева (27 ноября по общепринятому календарю) мы отметим день рождения и годовщину смерти, а 10 кислева (28 ноября) – праздник Освобождения Второго Любавичского Ребе из царской тюрьмы Рабби Дов Бер был сыном основателя Движения Хабад гениального рабби Шнеур-Залмана из Ляд (Алтер Ребе). Рабби Дов Бер продолжил дело своего прославленного отца, во всем следуя намеченному им пути. Он был видным мыслителем и блестящим оратором. Его толкования текстов отца свидетельствуют о высочайшем интеллектуальном уровне автора. Рабби Дов Бер жил в годы, когда в обществе ощущались последствия недавней войны с Наполеоном. Они были разрушительны для еврейской жизни. Тем не менее время рабби Дов Бера стало эпохой возрождения хасидизма. И в этом огромная заслуга Второго Любавичского Ребе. Он много сделал для того, чтобы повысить уровень образованности еврейской молодежи. Рабби Дов Бер ввел, в частности, такое постановление: неженатые молодые люди должны изучать хасидское учение как минимум три часа в день, а женатые и работающие — час по вторникам, четвергам и субботам. Вскоре в хасидской общине появилось немало ученых. Позже многие из них стали учителями и лидерами различных общин. И это качественно повлияло на жизнь еврейских местечек. Ребе Дов Бер обладал также огромным талантом организатора. В 1814 году он создал специальный совет по восстановлению разрушенных во время войны с Наполеоном местечек. Позже Второй Любавичский Ребе добился выделения в Херсонской губернии земель для основания еврейских колоний и стал непосредственно заниматься их созданием. Ребе Дов Бер основал также

Художник МАРТИНА ШАПИРО СУББОТНИЕ СВЕЧИ

общину Хабада на Святой земле, в Хевроне. Он родился 9 кислева (26 ноября) 1773 г. В 17 лет начал руководить молодыми хасидами. В 1813 г., после смерти Алтер Ребе, сменил отца на посту главы хасидов Хабада. Осенью того же года, в день рожденья отца, Рабби Дов Бер вместе с тысячами своих хасидов переехал в Любавичи, сделав это местечко новым центром Хабада. Приехав в Любавичи, Ребе отправился на пустое место. Дома, стоявшие там, сгорели за два года до этого. Ребе Дов Бер сказал: «68 лет назад, когда отцу было 10 лет, он учился здесь в синагоге, которая стояла именно на этом участке. А когда я готовился к этой поездке, сказал мне отец мой, Алтер Ребе, чтобы по приезде в Любавичи я выбрал место своего проживания именно здесь». Алтер Ребе благословил городок проживания руководителей Хабада на долгие дни и годы. А причину, согласно которой такой маленький город, как Любавичи, был избран столицей Хабада, объясняет другой наш Ребе – Иосиф Ицхак: «Любавичи неспроста были предназначены для того, чтобы занять столь значимое место в жизни скрытых праведников, а позже в жизни раббеим и хасидов Хабада. Для людей одухотворенных Любавичи были местом в особой степени подходящим для того, чтобы полностью предаться Торе и Служению Всевышнему». Не могло не притягивать и само название городка – Любавичи. Оно появилось, потому что жители этих мест всегда славились особым дружелюбием. И это было символично, соответствовало главной заповеди иудаизма : «Люби ближнего как самого себя». Около 102-х лет Любавичи служили местом проживания четырех поколений руководителей Хабада и центром хасидизма. Осенью 1826г. Ребе Дов Бер был арестован в Витебске по ложному доносу. Основным содержанием доноса было то, что Ребе отправляет деньги в Землю Израиля. Но он доказал следователям, что написанный на него донос основан на лжи, а все средства, отправляемые в Землю Израиля, предназначаются для бедных. В 1827г., когда стало известно о царском указе брать еврейских детей на воинскую службу, Ребе поехал на могилу отца, чтобы молиться в святом месте об отмене этого указа. По дороге назад, в городе Нежин Черниговской губернии, душа Рабби Дов Бера покинула этот мир. Как я уже сказал, это был день рождения Ребе. По воле Всевышнего такими совпадениями часто отмечены биографии наших великих праведников и учителей.

стр. 2

Выпуск 423

Из писем Любавичского Ребе

“SHALOM”

Published monthly by Synagogue F.R.E.E. The Samuel G. Bellows Educational & Cultural Center

Editor-in-Chief Rabbi Shmuel Notik Editor Yevsey Tseytlin

Synagogue & Headquarters: 2935 W. Devon Avenue Chicago, IL 60659 (773) 274-5123 Fax (773) 274-3810 E-mail: free@obshina.com Rabbi/Executive Director Rabbi Shmuel Notik Building Campaign Chairman Shael Bellows Endowment Campaign Chairman Glenn Morris President Mrs. Reitza Kosovsky Director F.R.E.E. of Chicago Rabbi Levi Notik Director Satellite Center/ F.R.E.E. of Niles Rabbi Naftoli Hershkovich Associate Rabbi of F.R.E.E. of North Suburbs Rabbi Sholom D.Notik Youth Development Director Rabbi Ari Rendler Educational Center Abraham Lapson Hebrew School Social/Vacational Services Mrs. Chana Tsetlin Hecht Chassidus Library Lyuba Golz Russian Judaica Library Редакция: yevseyts@gmail.com Евсей Цейтлин (редактор) Алексей Лоскутов (дизайн) Лариса Боярская Бела Горелик Нина Дубровская Илья Куксин Клара Левина Мила Левин Наталья Минина Владимир Темкин

Вас поражает тот факт, что Вы не можете найти объяснение несчастьям, происходящим с Вами и Вашими близкими. Но если Вы немного поразмыслите над этим, то это перестанет удивлять Вас, ведь человек наблюдает лишь малую часть того, что происходит вокруг него и с ним самим. Вследствие этого он не всегда может дать правильную оценку тому, что видит. Для лучшей иллюстрации этой мысли приведу следующий пример. Человек случайно оказывается в операционной комнате в медицинском центре. Он видит человека, лежащего на операционном столе. Вокруг него люди, вооруженные различного рода ножами, и эти люди кромсают его тело. Страдалец кричит от боли, но они продолжают резать. Не зная всей истории оперируемого, случайный наблюдатель выбежит из операционной с криками: "Они калечат живого человека! Он плачет от боли, но не может спастись; он не может освободиться из рук этих бандитов и убийц!" Однако, если этому случайному наблюдателю объяснят, что операция необходима для

того, чтобы дать больному возможность прожить еще десятки лет, и именно поэтому не считаются с той болью, что он испытывает на протяжении нескольких часов, то все станет на свои места и станет понятной необходимость такого лечения. Этот человек поймет, что перед ним не бандиты и убийцы, но что эти люди оказывают больному величайшую услугу. И это справедливо, несмотря на то, что хирурги не могут дать гарантии того, что операция пройдет успешно и что, даже в случае успеха операции, невозможно предсказать, как долго проживет пациент после нее. Исходя из этого, можно понять следующее. На протяжении своей жизни человек переживает болезненные события, однако, если человек признает и распознает Б-жественное Провидение, т.е., когда он понимает, что мир - это не место, где каждый волен делать все, что он хочет, но что мир управляется в соответствии с очень жесткими законами, и эти законы распространяются не только на самого человека, но также и на членов его семьи и на всех других людей, то тогда логический ум подскажет ему, что происходящие в его жизни события должны вписаться в этот общий порядок, даже если "Главный Хирург" не объясняет ему, в ожидании какого высшего блага им испытывается временная боль. Есть люди, подвергающие сомнению то, что у мира есть порядок и цель. Тем не менее, из таких наук, как физика, химия, астрономия и др. (известных не только ев-

Компьютерное обеспечение: Юрий Шлеймович IO Digital, Inc.

Организация F.R.E.E. в Большом Чикаго Главный офис и синагога: 2935 W. Devon Avenue Chicago, IL 60659 (773) 274-5123 Fax (773) 274-3810 E-mail: free@obshina.com www.obshina.com Центр в Riverwoods. Синагога и учебные классы Тел. (847) 444-1265 (773) 456-3441 Воскресная еврейская школа имени Абрама Лапсона Центр по подготовке к бар- и бат-мицве Тел. (847) 830-8152 Синагога в Des Plaines: 9401 Margail, Des Plaines, IL 60016 Tel. (847) 296-1770 Редакция ежемесячника “Шалом” и еженедельной радиопрограммы “Беседы об иудаизме” 2935 W. Devon Avenue Chicago, IL 60659 (773) 274-5123 Fax (773) 274-3810 E-mail: editor@chicagoshalom.com

Редакция не отвечает за содержание объявлений и не гарантирует кошерности предлагаемых продуктов. Мнения, высказываемые авторами публикаций, не обязательно совпадают с мнением редакции. Присланные рукописи не возвращаются, в переписку по этому поводу редакция не вступает. Перепечатки возможны только с разрешения редакции. Дизайн является собственностью газеты.

Я был весьма удивлен, когда узнал, что Вас до сих пор беспокоит проблема того, что возраст вселенной, который предполагают различные научные теории, не согласуется с мнением Торы о том, что миру лишь 5722 года. Я подчеркнул слово теории, поскольку необходимо прежде всего иметь в виду, что наука имеет дело с теориями и гипотезами, в то время как Тора – с абсолютными истинами. Это две различные дисциплины, "согласование" которых совершенно неуместно.

Данная проблема, по существу, коренится в ложном представлении о научной методике или, попросту говоря, о том, что такое наука. Необходимо делать различие между эмпирической или экспериментальной наукой, которая ограничивается тем, что занимается описанием и классификацией наблюдаемых явлений, и наукой умозрительной, теоретической, которая имеет дело с явлениями неизвестными, иногда с такими, что не могут быть воспроизведены в лабораторных условиях. Научное умозрение на самом деле

5778 ноябрь 2017

реям и не только людям, верящим в Б-га, но также и неверующим) известно, что у каждого мельчайшего атома во вселенной есть свои точнейшие законы, и все происходит по этим законам. И весь окружающий мир, все, что нас окружает, обладает своими законами и четким обустройством. При том, что вселенная неизмеримо больше конкретного человека и членов его семьи. Теперь редставьте себе, что мы входим в огромное здание с множеством комнат. Убранство каждой комнаты прекрасно организовано, и даже постороннему сразу видно, что все здесь упорядочено и находится на своем месте. Есть только одна маленькая комнатка, по поводу которой он сомневается: все ли здесь устроено должным образом? Естественно, любой человек придет к выводу, что если убранство всех этих тысяч комнат так тщательно организовано, то и эта маленькая комнатка - устройство которой я не могу понять, но которая тем не менее является частью этого огромного здания должна быть также устроена продуманно и упорядоченно, хоть я этого и не понимаю. Источник: "Игрот Кодеш", т. 13, с. 170.

является терминологическим казусом, поскольку наука, строго говоря, означает знание, в то время как предположение отнюдь не может быть названо знанием в точном значении этого слова. Эта наука, в лучшем случае, может лишь оперировать теориями, выводимыми из анализа известных фактов, и прилагать их к области неизвестного. В этом наука обладает двумя общими методами вывода заключений: а) Метод интерполяции, посредством которого, зная значения, соответствующие двум крайним точкам некоего диапазона, мы пытаемся определить, какие значения соответствуют любым точкам, расположенным между этими двумя. б) Метод экстраполяции, посредством которого делаются предположения о значениях за пределами известного диапазона на основе знаний о значениях некоторых параметров внутри этого диапазона. Предположим, например, что нам известны параметры определенного элемента в температурном диапазоне от 0° до 100°, и на основании этого мы оцениваем, каким будет его поведение при температуре 101°, 200° или 2000°. Из этих двух методов второй (экстраполяция), очевидно, является более неопределенным. Более того, эта неопределенность увеличивается по мере удаления от известного диапазона и по мере сокращения самого диапазона. То есть, если известным является диапазон 0°-100°, то оценка, сделанная для 101°, более вероятна, чем оценка, сделанная Окончание на стр. 16

стр.

5778 ноябрь 2017

ВСТРЕЧИ С РЕБЕ

Выпуск 423

Такой же еврей, как Авраам, Ицхак и Яаков

Раввин Тувья Болтон Я родился в Детройте, штат Мичиган, в 1945-м году в нерелигиозной еврейской семье. В те дни все отмечали бар-мицву, даже нерелигиозные, и ходячей шуткой было, что бар-мицва у таких, как мы, это на девяносто девять процентов "бар" и лишь на один процент "мицва". В 1963-м году я поступил в университет штата Мичиган и в течение четырех лет изучал философию, получив по окончании степень бакалавра. За эти четыре года я избавился от одного процента мицвы, остававшегося с тринадцати лет, и девяносто девять процентов бара использовал в буквальном смысле – подрабатывал певцом в барах университетского городка Энн-Арбор. А затем настал день, когда в университет приехал знаменитый профессор, известный тем, что потреблял ЛСД в огромных количествах. Тысячи людей, и я в том числе, отправились посмотреть на него. Зал был забит до отказа, сидячих мест не было. Он говорил, как важно употреблять этот недавно появившийся психоделический наркотик, который открывает новые горизонты в душе и помогает человеку стать тем, кем он является на самом деле. И он сказал, что тот, кто таким образом достигнет просветления, никому не нанесет вреда. И добавил, что в мире есть лишь одноединственное зло. Я с нетерпением ждал, что он назовет это зло. Я уже решил, что как только он закончит свою речь, я побегу колоть себе ЛСД, который так чудесно справляется со всеми мировыми проблемами. И вот он назвал это единственное зло – религиозные евреи и их ревнивый Б-г. В то время у меня практически не было никакой еврейской самоидентификации. Я еле помнил, что я еврей. Но этот человек говорил, что из всех народов мира, всех рас и религий, только евреи – это зло. И тогда вместо того, чтобы положиться на его слова и потреблять ЛСД, я решил, что попытаюсь сам это выяснить. Про-

фессор сказал, что евреи плохие, и я хотел понять, что он нашел в евреях такого ужасного и почему он был в этом уверен. Чтобы узнать о евреях, я прочитал Библию и уже на страницах книги Брейшит очень удивился. Библия оказалась очень небиблейской. Авраам не совершал никаких чудес. Ицхак и Яаков не говорили о небесах, не говорили про ад. Они не вели никаких проповедей. У них не было никаких ритуалов. Разве не из этих вещей должна состоять религия? А тут ничего такого не было. Мной полностью завладело желание понять Авраама, Ицхака и Яакова. Во всех остальных религиях я мог разобраться – я изучал сравнительную теологию в университете, особенно восточную философию, и знал, что все они обещают новые возможности и откровения или новые наслаждения и просветление. А тут ничего подобного не было. Даже те немногие обещания, которые Всевышний дал Аврааму, Ицхаку и Яакову, Он не исполнил в течение их жизни. И Моисей никогда не ступал на Землю Обетованную. Так что я совершенно не понимал, в чем суть иудаизма. В поисках ответа я посетил множество самых разных раввинов и множество разных синагог. И нигде не получил удовлетворительных ответов до 1971-го года, когда повстречался с хасидом Хабада. Это был рав Иче Меир Каган, чудеснейшая личность. Я задал ему свои вопросы, и он, указывая на фотографию Ребе, сказал: "Ты должен увидеть этого человека". Что я и сделал. Поездка на машине из Мичигана в Нью-Йорк занимает двенадцать часов, но я поехал. Я оказался на фарбренгене в штабквартире Хабада в доме 770 на Истерн Парквэй. Когда я вошел, там было от 500 до 700 хасидов, которые пели прекрасную хасидскую песню. Я любил музыку, ведь я был профессиональным музыкантом, но подобной музыки я никогда не слышал. Она перенесла меня в совершенно другое состояние ума - открытое и позитивное. А затем Ребе начал говорить. Он говорил в течение двух часов на идиш, который я совершенно не понимал, но я наблюдал за ним и за хасидами. Я увидел, что Ребе говорил совсем не как гуру. Он не пытался ввести слушателей в транс. Вместо этого он вовлекал свою аудиторию в то, о чем говорил. Я никогда еще не ощущал себя в такой атмосфере. Она не была духовной. Она, безусловно, не была физической. Она была настоящей. Я начал думать: кто же он такой? Он не может быть обычным человеком. Но он и не ангел и не какой-нибудь оккультист. Кто же он? И тут меня как стукнуло: он такой же еврей, как Авраам, Ицхак и Яаков. А затем я сказал себе: "Он еврей и я еврей. Я остаюсь здесь". И именно это я и сделал. Я остался, чтобы научиться быть таким же евреем, как Авраам, Ицхак и Яаков, научиться,

как сделать мир лучше. Я учился в йешиве "Адар Атора". Я полностью отдался учению - днем и ночью. Но у меня все еще оставался один вопрос, который очень меня мучил. А затем я получил аудиенцию у Ребе, которая называется йехидус. Цель йехидуса - пробудить в душе тот ее аспект, который отвечает за выполнение ее задачи в мире: исправить его, сделать его лучше. Представ перед Ребе, я признался ему, что меня очень беспокоит серьезный вопрос. Я сказал ему, что восточные религиии никогда не привлекали меня. Их философии о просветлении и нирване интересны, но сами религии в общем-то сводятся к эгоизму, когда приветствуется лишь личное духовное продвижение, а благополучие других не имеет значения. Но христианство другое. Христиане следуют тому, кто сказал: "Отбрось все, доверяй лишь Б-гу, и тогда ты придешь к святости". Никогда ни на секунду я не думал, что тот человек был Б-гом, но мне

казалось, что он озвучил новую и важную идею. И я сказал Ребе, что эта мысль преследует меня. Что мне делать? Ребе сказал: "Твое дело - изучать Тору и полностью отрешиться от этих мыслей. Все, что есть истинного в той религии, взято из Торы". Я спросил: "Если я буду изучать Тору, я смогу доказать, что христианство ложно?" Ребе ответил: "Нет, это не твое дело. Твое дело - концентрироваться на хорошем. Ты должен изучать Тору, изучать Талмуд, еврейский закон и хасидизм". И как только Ребе сказал это, я успокоился. Я словно стал другим человеком. Он как будто выпрямил что-то внутри меня в духовном плане, и я понял, что не обрету счастья на других путях. Несколькими словами Ребе снял с меня тяжелый груз, и с тех пор я мог сосредоточиться на том, чтобы быть евреем. Перевод Якова Ханина

Дорогие друзья!

Синагога F.R.E.E. приглашает вас на еженедельную дружескую встречу для молитвы и совместного завтрака.

Мы будем молиться за благополучие наших семей, здоровье родных и близких, за процветание Израиля.

После завтрака - беседа об иудаизме, еврейских традициях, истории и культуре нашего народа.

Мы ждем вас каждый четверг в 9:00 утра по адресу:

1101 W. Lawrence Ave., Chicago

За дополнительной информацией звоните Рабби Леви Нотику по телефону 847. 830. 8152

стр. 4

5778 ноябрь 2017

Выпуск 423

Борис Гулько В детстве я любил празднования Нового года. В 50-е годы прошлого века зимы под Москвой, где мы жили, стояли студёные и снежные. Новогодние дни звучали скрипом белого до синевы снега под полозьями санок, слепили ярким холодным Солнцем на голубом небе, пахли хвоей неизменной ёлки. Правда, через неделю после праздника обрубки новогодних ёлок снимали с крестов – ёлки в домах крепили на крестах, как бы празднуя торжество языческого праздника убитого дерева над христианством, и выбрасывали на помойки. Оставалось стыдное послевкусие сюсюкающей песенки для детей про это убийство: «Срубили нашу ёлочку под самый корешок». Если хочешь полюбоваться елью – почему не пойти в лес? В те времена новогодняя ёлка связалась у меня как-то с пушкинским «Станционным смотрителем» – историей соблазнённой и поруганной невинности. Немой фильм по этой повести показали в одну из тех зим по ТВ. Окончательно я остыл к магии полночной смены года позапрошлой зимой в Иерусалиме. Стояли солнечные ясные дни. Но с полудня 31-го декабря зарядил бесконечный тяжёлый дождь. В полночь я вышел на балкон. Было серо, лишь монотонный гул дождя. И это вы зовёте Новым годом? Наступление еврейского Нового года не знает кульминации. Это процесс, и не календарный, а духовный. Сначала идут дни, в которые мы раскаиваемся во всём нехорошем, совершённом в прошедшем году. Высшая точка этого процесса – суточный пост на Йом Кипур. Потом прощённые и умиротворённые мы живём неделю в шалашах, демонстрируя, что доверяем наше благополучие не крепким стенам и потолку, а Инстанции, куда более надёжной. Впрочем, наступление прошедшего 5777 года мне не представлялось буколикой. Казалось, мир, в котором мы живём, рушится. Америка под правлением популярного президента Обамы становилась союзницей воинствующих мусульман и врагом Израиля. Ирану, объявившему своей целью уничтожение еврейского государства, Америка разморозила 150 миллиардов, превратив его из банкрота в супердержаву. Предвиделось предательство Америкой Израиля в ООН, состоявшееся позже, 23 декабря. Госдепартамент и все спецслужбы – «глубокое государство» – Обама нашпиговал верными ему исламистами. Директор ЦРУ Джон Бреннан на слушаньях в Конгрессе называл Иерусалим Аль Кудсом, начальник разведслужб США Джеймс Клеппер уверял конгрессменов, что террористическое Мусульманское Братство (МБ) – в основном секулярная организация. По улицам американских городов шествовали и время от времени отстреливали полицейских толпы погромщиков «Чёрные жизни важны». Студенчество, индоктринированное левыми профессорами, разделяло идеологию Обамы. Представлялось, такая атмосфера должна была ощущаться в России начала ХХ века и в Германии в начале 30-х годов. Через месяц после наступления 5777 года значились президентские выборы. По всем прогнозам, президентом США становилась Хиллари Клинтон. Торжествовала открытая, неприкрытая коррупция. Своё влияние чета Клинтонов продавала за сотни миллионов через «Фонд Клинтонов» – «крупнейшее в истории коррупционное предприятие», как называли его знатоки. Скандал с личным сервером, с которого Госсекретарь Хиллари посылала служебные е-мейлы, говорил не

только о пренебрежении ей правилами секретности, но и о необходимости для Хиллари скрывать содержание своей переписки. Недаром, получив постановление вернуть для расследования все посланные и полученные ей на личный сервер е-мейлы, Хиллари уничтожила больше 30 тысяч из них. После прихода Хиллари в Белый Дом предполагалось продолжение Америкой происламистской политики Обамы. Левые убеждения Хиллари соответствовали взглядам президента. Ближайшая её помощница – Хума Абедин из важной семьи МБ оказалась бы на высоком посту – Госсекретаря или Начальника канцелярии. Такая преемственность линии Обамы была по нутру основным органам американской медиа. Ни коррупция левых политиков, ни попрание ими законов и государственных интересов, журналистов не волновали. Когда самолёт без опознавательных знаков под покровом ночи доставил из США во враждебный Иран эквивалент 400 миллионов американских долларов в разных валютах, новость едва мелькнула. Обама, ухмыляясь, объяснил посылку: у Америки с Ираном нет банковской связи. И в тот же день перевёл Ирану ещё 150 миллионов… банковской операцией. Вновь при полном отсутствии к этому интереса прессы. Уже покидая Белый Дом, в январе, подобный «подарок» Обама отправил «Палестинской автономии», но ту посылку новый президент, кажется, успел остановить. Ситуация, при которой левые политики, поддержанные верными им СМИ, бюрократическим аппаратом, «глубоким государством», судебными инстанциями и меньшинствами – расовыми, национальными, религиозными, возрастными, сексуальными, неопределённо долго доминируют в американской политической жизни, казалась установившейся. Через 8 лет Хиллари могла смениться Мишель Обамой, та, глядишь, Челси Клинтон или кем-то из миньонов. Приток в страну переселенцев через мексиканскую границу, а также из мусульманских стран, обещал навсегда изменить общество, превратив его в гибрид Венесуэлы и ближневосточной монархии. Но то ли проникновенные молитвы евреев на Йом Кипур, то ли Иванки (Яэль) Трамп с Джаредом Кушнером на могиле последнего любавического ребе, а может какие другие мистические обстоятельства свершили чудо. Хиллари была остановлена. На вопрос о главном факторе своей победы Дональд Трамп показал на небо. Однако само явление нового президента в Белом Доме ещё не изменило динамику общественной жизни страны. Против правления Трампа началась холодная (не считая теракта против республиканских конгрессменов на бейсбольной площадке) граждан-

ская война. Основными колоннами атакующей армии «левых» стали «глубокое государство» и пресса. Вейн Аллен Рут в статье от 23 сентября предположил причины яростности этой войны: «Многочисленные материалы медиа за последнюю неделю показали, что сотрудники администрации Обамы шпионили за кампанией Трампа. Стало известно, что подслушивали Трампа и каждого значительного члена его команды... Это было идеальное преступление – или так полагал Обама. Вся внутренняя информация о кампании Трампа становилась козырем в руках Хиллари и ее сотрудников. Хиллари не могла проиграть. И после ее легкой победы под контролем у Хиллари оказывалось министерство юстиции. Кто тогда будет расследовать преступление и возбуждать уголовное преследование? Но Трамп испортил эти расчёты, выиграв «фиксированные» выборы против всех препон». Поэтому перед лицом возможного скандала шпионажа администрации Обамы, перед которым выглядит мелочью Уотергейт, приведший к изгнанию президента Никсона, понятно остервенение левой прессы, пытавшейся вдохнуть жизнь в «дохлую лошадь» «русского следа». Когда версия похищения русскими хакерами материалов DNC была опровергнута статьёй в, надо признать, крайне левом журнале The Nation, «левые» в отчаянии, переключились на обвинение Трампа в безумии. Это – последнее средство подлецов, старое как мир. Брайан Стелтер в длинном монологе на CNN, широко воспроизведённом в разных изданиях, перечислял «симптомы» безумия, которые он обнаруживает у президента. Ещё в драме Шекспира Полоний подобно ставил диагноз Гамлету: «Ваш сын сошел с ума... Что он помешан – факт». Пушкин в стихотворном послании призывал своего друга Петра Яковлевича Чаадаева: «Товарищ, верь: взойдет она, Звезда пленительного счастья, Россия вспрянет ото сна… Но Чаадаев оказался более прозорлив, чем гений поэзии, и в своих «Философических письмах» обнаружил в российской жизни «мрачное и тусклое существование… без прошедшего и будущего, среди мертвого застоя». За это он был признан властями сумасшедшим. Грибоедов, полагают, писал с Чаадаева, с которым дружил, своего Чацкого, про которого московская знать тоже постановила: «Безумный по всему». В советское время власть назначала психически больными наиболее достойных граждан страны: генерала Григоренко, Владимира Буковского. Холман Дженкинс в WSJ проследил возникновение «диагноза» левых: «Психическое

здоровье г-на Трампа ставится под сомнение потому, что он настаивал на верном понимании насилия в Шарлоттсвилле... Г-н Трамп диагностирован как сумасшедший за то, что утверждал бесспорный факт». К окончанию прошедшего года антитрамповская истерика начала выдыхаться. Возможно, лидеры демократов почувствовали, что нелепая ситуация, в которую они себя загнали, может привести на выборах следующей осенью к краху их партии. А может быть, наиболее вменяемые из них испугались монстров, которых создали. Ассоциирующиеся с демократами отряды фашистов «антифа» в масках и с бейсбольными битами, крушащие памятники и нападающие на несогласных с ними, способны вызвать страх. Толпа «антифа» в 40 000 человек, вооружённых камнями и бутылками с мочой, которая атаковала полицию, защищавшую крошечный митинг в защиту свободы слова в самом культурном городе Америки Бостоне не может не насторожить. Знаком изменений общественного настроения выглядят решительные меры администрации университета в Беркли, позволившие выступить перед студентами консервативному публицисту Бену Шапиро. Такого в либеральных вузах США не было давно. На очереди в Беркли выступления ещё нескольких не либеральных лекторов. Неужто в университеты Америки возвращается свобода слова? Новый 5778 год несёт надежды. Надеюсь, президент Трамп возвратит здравый смысл в иммиграционную политику и сохранит США как страну иудео-христианской цивилизации с хотя бы незначительным большинством граждан, разделяющих ценности этой цивилизации. Ожидаю, что будет отрегулирована процедура голосования, и не будет более сообщений о миллионах проголосовавших «мертвецов» и нелегалов. Недаром предложение удостоверять личность на избирательных участках документом так бесит левых. Пора Трампу вернуться к обещанной реформе образования, когда родители смогут выбирать школу для своих детей. Это прервёт монополию учительского профсоюза на овладение знаниями. И хотелось бы услышать о расследовании коррупции прошлой администрации. Без успеха такого расследования «осушить вашингтонское болото», что обещал Трамп перед выборами, невозможно. Хотя безвольный министр юстиции Сейшн эту надежду не укрепляет. Президентству Трампа предстоит, надеюсь, ещё 7 лет. Будет время на полный разворот перестройки, которой подверг Америку Обама.

стр.

5778 ноябрь 2017

СЕГОДНЯ В ИЗРАИЛЕ

«Шоколад Миньон жрала!»

Лина Торпусман С каждым днем враждебное окружение Израиля усиливается и качественно, и количественно.

Вот и ХАМАС уже сообщает о намерении укрепить двусторонние связи с Египтом. Египет ещё недавно взрывал тоннели ХАМАСа вместе с находившимися там террористами. Но они братья по вере, и враг по большому счёту у них один – Израиль. Несомненно, и Египет желает союза с ХАМАСом, и переговоры о том уже велись. Сейчас ХАМАС озвучил общую цель. А Египет очень даже хорошо оснащён наступательным оружием. Но для наших СМИ главное – присвоение Сарой Нетаниягу двух тысяч шеке-

лей за казённые бутылки. Иран уже фактически проложил сплошной коридор от своей территории через Ирак и Сирию к границам Иордании и Израиля. Ерунда! Главное – Сара Нетаниягу дарёное шампанское годы без роздыху хлестала. Она его очень любит, красное, особое шампанское, и никак упиться не

Я изредка печатаюсь в «Шаломе» и регулярно читаю его лет уже десять. Это - разнообразное и полезное чтение. Глубоко поучительны тексты Любавичского Ребе и Адина Штейнзальца. Всегда интересны статьи Анатолия Либермана, Бориса Гулько и Лианы Алавердовой. Но, скажу больше, «Шалом» - один в своем роде. В чём же уникальность этого издания?. Оно – объединяющее. Никакого «сначала разъединиться, а потом соединиться». Объединиться вокруг того, что несомненно, - вот лейтмотив журнала. Это и религиозная мудрость. И обжигающая еврейская история, «не та кровь, что в жилах, а та, что из жил» (Тувим). И Израиль, чьё будущее нас волнует И драматические повороты американской политики. И, наконец, культура, классическая и современная, еврейская и мировая. Как химик могу сказать, что это - очень сложный синтез. Он удался, и нельзя не поздравить редакторов рабби Шмуэля Нотика и писателя Евсея Цейтлина. Несколько лет тому назад я написал стихотворение о «Шаломе».

Шалом, «ШАЛОМ»! Твоя звезда Мерцает смыслами, как Слово, И высших ценностей тверда Несокрушимая основа. И мир семьи, и ужас зла, И свет надежды – нам знакома Еврейско - русская слеза, запечатлённая «Шаломом»

Григорий Яблонский, профессор

(Washington University in St. Louis; Saint Louis University)

ЗАНЯТИЯ ПРОХОДЯТ ПО ВОСКРЕСЕНЬЯМ НАЧАЛО В 6:45 ЧАСОВ ВЕЧЕРА F.R.E.E. in Niles

может. Россия устами своего лидера заверила нашего премьера об особо тёплом отношении к Израилю – ну, как же, все ведь свои люди, свыше миллиона человек всё понимают с полуслова, намёка, кивка головы… А если у руководителей и организаторов Союза с оотечественник ов ещё и бизнес имеется в России или хотя бы бесплатные поездки в метрополию, премии, - то, что определяется иностранным словом «преференции», - то они душой и телом за старшего брата. «Помни корни свои, откуда ты родом, кто тебя вскормил, обогрел, спас…» - то и дело взывают они. Об этом много написано и много есть что возразить. Но сейчас не о

Выпуск 423

былом, а о дне сегодняшнем. Россия – друг и покровитель наших злейших врагов – «Хизбаллы» и Ирана, открыто, без утайки, выражающих свою сокровенную мечту – уничтожение Израиля. А почти всё мировое сообщество (ООН) молча (следовательно, соглашаясь) внимает людоедским откровениям. Но и это чепуха! Главное – знать, сколько подаренных сигар выкурил Биньямин Нетаниягу и сколько они стоили?! Страна стоит на ушах, у дома юридического советника правительства еженедельно демонстранты скандируют: «Биби под суд!» Курили сигары, пили шампанское, ещё и ели заказанные в ресторане яства в три горла! Не забудем, не простим! Предлагаю нормальным русскоязычным журналистам не пачкаться в этой клоаке. Стать на защиту премьера, а, в сущности, на защиту страны. Посоветовать нервным ивритоязычным коллегам пока успокоиться. А когда тучи рассеются, снова приняться подсчитывать, сколько выкурили сигар, что и на сколько выпили и съели в резиденции премьера. Интернет-журнал «Мы здесь»

стр. 6

5778 ноябрь 2017

Выпуск 423

Элеонора Шифрин

Всякий раз, когда израильский избиратель стоит перед проблемой - за кого голосовать, какой партии отдать свой голос, ему приходится делать этот непростой выбор на фоне беспардонного давления стран Евросоюза и США как на членов правящей коалиции, так и на политиков из оппозиции. Несмотря на многолетнюю промывку мозгов левыми СМИ, израильский избиратель поумнел: он не хочет после выборов чувствовать себя соучастником преступного разбазаривания страны и спровоцированного слабохарактерными политиками безнаказанного убийства ее граждан. Давление евро-американских сторонников "мира и прогресса" сочетается с не слишком завуалированным подкупом оппозиционных сил, давно уже утративших надежду на честную электоральную победу. Еще не так давно в демократическом мире считалось неприличным вмешиваться во внутренние дела демократических стран. Предполагалось, что народы этих стран и сами могут разобраться, кого они хотят видеть во власти.Однако в отношении Израиля все приличия давно отброшены, допустимым стало даже открытое вмешательство в израильскую избирательную кампанию с обещаниями тех или иных благ или кар тем или иным кандидатам. Избирателям это изрядно опротивело, и в 2014 году группа рядовых граждан написала открытое письмо политикам Европы и США. Привожу его текст с минимальными сокращениями.

Всем, кого это касается в Европе, США и где бы то ни было еще

Нам надоело слышать, что отступление из Иудеи и Самарии принесет мир. Мы знаем и вы знаете, что это принесет лишь вторую Газу. Так что прекратите говорить об этом и пропагандировать эту глупость. Прошлый опыт доказал, что уступки, умиротворение и "земля в обмен на мир" только усиливают террор и насилие и расширяют конфликт. Нам надоело слышать, что земля за Зеленой чертой - это "Палестинская земля". Зеленая черта - это просто линия прекращения огня, не имеющая никакого политического значения. Вы тоже хорошо это знаете. Договор Сан-Ремо, подписанный в 1920 г., предоставил еврейскому народу Мандат на Палестину. (В соответствии с международным законом, этот Договор остается в силе по сей день, и ООН не имеет права его отменить. - Э.Ш.) Те же самые подписавшие этот Договор союзные державы создали 21 арабское государство и одно еврейское. Арабы не желают поступиться никакой частью 21 государства, а евреи не желают отказываться от какихлибо частей единственного еврейского государства. Нам надоело слышать о "палестин-

ском народе". Этот "народ" ничем не отличается от арабов Сирии или Египта, откуда прибыло большинство их предков за последние 150 лет или около того. Не существует ни палестинского языка, ни палестинской религии, и до недавнего времени они и сами считали себя просто "арабами". Их культура почти целиком определяется их противодействием еврейскому государству. В истории никогда не было арабо-палестинского государства или народа. У арабов Палестины есть государство Иордания, созданное на 80% земли, изначально предназначавшейся по договору Сан-Ремо еврейскому народу для создания еврейского государства. Нам надоело слышать, что "палестинцы достойны своего государства". Мы коренной народ здесь, а не они, и их поведение делает их достойными скорее суда в Гааге, чем собственного государства. И уж конечно, они не достойны нашего государства - единственного, которое они действительно хотят получить. Им мало того, что на 80% предназначенной для евреев земли для них создали государство Иордания, а Израиль добровольно отдал им сектор Газы. Нам надоело слышать про "оккупацию". Как сказал недавно министр Нафтали Беннет, невозможно быть оккупантом на своей собственной земле. Это арабы оккупанты - Большой Израиль является еврейским государством уже 4000 лет, даже если он и был временно завоеван и оккупирован различными странами на протяжении нескольких веков. Нам надоело слышать, что "поселения противоречат международному праву".Это ложь. Договор, подписанный в Сан-Ремо в 1920 г., ясно гласит, что евреи могут селиться в любой точке подмандатной Палестины, и эти условия установлены навечно. Нам надоело слышать, что "строительство поселений препятствует миру". Арабский отказ и терроризм - вот причина, по которой нет мира. Когда палестинские арабы учат своих детей ненависти и проповедуют террор и разрушение, это определенно не ведет к миру и сосуществованию. И, кстати, мы за мир. Мы просто не сторонники самоубийства и самоуничтожения. Нам надоело слышать о 5 миллионах (или о другом смехотворном числе) "палестинских беженцев" или о "палестин-

ской диаспоре". В 1948 г. свои дома на территории, ставшей государством Израиль, покинули около 600 тысяч арабов, большинство по своей воле. Почти одновременно из арабских стран бежали или были изгнаны около 980 тысяч евреев, у которых арабы конфисковали их дома и всю их собственность. Мы обустроили их на нашей ограниченной территории и при наших ограниченных средствах. Обустройте своих - у 21 арабского государства имеется больше земли и средств. Нам надоело слышать что бы то ни было от людей, связанных с ООН. ООН это паразитическая и преступная организация, в которой преобладают наши смертельные враги. ООН не может создавать государства, она может лишь давать рекомендации, как и другие страны могут давать рекомендации, но не создавать государства, которые никогда в истории не существовали. Если им нужно арабо-палестинское государство, то оно уже существует - это Иордания, занявшая 80% территории, предназначавшейся евреям. Нам надоело слышать идиотскую пост-колониальную риторику. Мы не колонизаторы, и у арабов нет права убивать нас во имя "сопротивления" или обезглавливать еврейских раввинов, как они это сделали в синагоге Хар-Нофа в Иерусалиме. Утверждая, что это форма "сопротивления", вы демонстрируете свою моральную ущербность и глупость. Они готовят своих детей к превращению в самоубийц, в ходячие бомбы.

Вы не можете признавать государство и народ, никогда не существовавшие, не имеющие ни границ, ни единого правительства, ни экономики. Даже арабские страны им не доверяют. Мы знаем, что не можем зависеть ни от каких гарантов нашей безопасности, кроме Армии Обороны Израиля. Так что прекратите обижаться на то, что мы вам не доверяем. И не просите нас отказаться от ядерного оружия, которое у нас, может быть, есть, или от любого другого метода или технологии, которые могут нас защитить и обезопасить. Мы знаем, что левые партии в Израиле - идейные банкроты. Мы не собираемся голосовать за них, как бы вам ни хотелось, чтобы мы это сделали. Так что не тратьте усилий, стараясь повлиять на наши выборы. Мы проголосуем только за такое правительство, которое защищает свой народ и заботится о еврейском наследии больше, чем о международном мнении. Не верьте тому, что вы читаете в газете "Гаарец" - она представляет незначительное меньшинство, которое не имеет привязанности к еврейскому наследию. Иерусалим, единый и неделимый - столица государства Израиль. Привыкните к этому, потому что вы не в силах это изменить. Еврейский Храм будет снова построен в Иерусалиме. Искренне,

рядовые израильтяне, привязанные к своей традиции.

стр.

5778 ноябрь 2017

Выпуск 423

МЫ - В АМЕРИКЕ

Владимир Темкин Промышленный парк Northgate, где находилась лаборатория моего приятеля Ариэля, расположился вдоль одноколейной железной дороги. Я пристроился к нему с целью проверки одной из своих идей. Сам парк отделен от рельсовых путей густой полосой зелёных насаждений и проложенной параллельно тыльной стороне производственных зданий асфальтовой прогулочной тропой, гордо именуемой Old Deer Тrail (Старая Оленья тропа). И дважды в день получасовая прогулка по Оленьей тропе доставляла мне огромное удовольствие. Составы по одноколейке перегонялись крайне редко, поэтому тишина и прохладный утренний или вечерний, ничем посторонним не замутненный воздух делали мой моцион удивительно приятным. Был апрель. И дважды в день, по дороге в лабораторию – утром, и при возвращении домой - вечером, я проходил на подходах к нашему зданию мимо небольшого, но очень красивого озерка. На нём начиналось весеннее жизнеобновление. Выражалось оно прежде всего в том, что на водную гладь ежедневно приземлялись и ночевали, отдыхая во время перелёта, довольно большие стаи серых черноголовых гусей, следовавших с Юга в сторону Канады. По утрам я видел огромную многоголосую стаю, взлетающую, выстраивающуюся в воздухе и отправляющуюся в дальнейший полёт. А вечерами наблюдал, как другая такая же стая с шумом и гоготом, хлопая крыльями, обрушивалась с уже темнеющего неба на озерную гладь. Картина эта выглядит везде и всегда примерно одинаково. Небо заполняется кричащими птицами, кружащимися над акваторией. Они совершают нечто подобное самолетной «коробочке», после чего резко пикируют и широко раскинув трепещущие крылья врезаются лапами и хвостом в водную гладь. Большая их часть приводняется на поверхность озерка, некоторые приземляются на прибрежную траву, и совсем уж немногочисленные группы, из тех, кому не хватило места, садятся на плоские крыши окружающих зданий. Однако, в завершение, к ночи, все они оказываются наплаву. В течение короткого времени на озерко в Northgate Park опускалось до двух сотен гогочуших гусей. Крик их продолжался неожиданными всполохами, и стоило только в уже полной темноте в небе над озером прозвучать усталому гусиному зову, как вся озерная ширь отглашалась ответным граем. И отставшие особи пикировали на звук. После массового приводнения гуси под явным руководством нескольких серьёзных и суровых особей начинали сбиваться в большое плотное «пятно» посредине озерка, где, обессилевшие, они быстро засыпали, засунув головы под крыло и прижавшись своими светлошоколадными боками друг к другу. Но при этом по всем сторонам пятна до десятка вытянутых вверх гусинных головок, как правило, оставались сторожить стаю в ночное время. Можно допустить, что ночью они меняли «караул», хотя мне дважды приходилось видеть нападение местных койотов на подобное гусиное стадо. В первый раз охота завершилась удачно, и пара койотов утащила такого гуся-невезушку, причем один из них волок добычу, а другой прикрывал отход, поскольку несколько крупных гусаков предприняли попытку отбить жертву у хищников, но успеха, к сожалению, не имели. Во второй раз, койот, зайдя в воду, не рассчитал глубины и был атакован всполошившимся гусиным сообществом. Он еле-еле унес ноги живым, подвергнувшись жесточайшей массированной атаке. С трудом преодолев несколько метров воды и широкую полосу травяного поля, где его били

и трепали налетавшие сверху гуси, неудачник-койот сумел увернуться от них только в глубине лесного клина, где смог-таки в конце концов отлежаться, укрывшись в густых кустах. К концу первой недели апреля мы получили уведомление строительной компании, подрядившейся на ремонт здания, что вечером 15 апреля будут отключены электричество и водоснабжение, а все помещения необходимо будет полностью освободить для капитального ремонта. После этого сообщения значительная часть времени уходила у нас на обсуждения возможных вариантов продолжения нашей деятельности. При этом мы прогуливались во внутреннем квадратном дворике, где был разбит небольшой, но очень уютный скверик размером двадцать на двадцать, если считать в метрах. Пяток невысоких, но пышных хвойных и лиственных деревьев, газон и четыре скамьи, расставленные вокруг круглого бассейна с неброским фонтаном в обложенном диким камнем углублении, представляли собой внутреннее убранство дворика. По одну сторону его, рядом с окружной дорожкой, возвышалась непокрытая сверху дощатая будка, в которой стояли мусорные баки, а по другую – симметрично первой будке, располагалась такая же вторая, где хранились инструменты появлявшегося раз в неделю садовника, а также упакованные в пластиковые пакеты запасы древесной щепы, предназначенной к подсыпке на приствольные круги деревьев. И однажды остановились мы неподалеку от бассейна, наблюдая за парой гусей, неизвестно как и почему оказавшихся в закрытом со всех сторон дворе и забавно плескавшихся под струями фонтана. Про то, что они могут летать и приземляться сюда сверху, например с крыши, никому из нас в этот момент в голову не пришло. В оставшиеся до выселения дни мы встречали здесь эту красивую пару ещё несколько раз. А за день до назначенного срока выселения, когда, удрученные нарушением своих планов, мы уже начали укладывать коробки с вещами, услышали доносящийся со двора гусиный гогот и громкие людские крики... Выскочив через центральное лобби наружу, мы стали свидетелями настоящего сражения, происходившего «в предполье» будки с инвентарём здешнего садовника. Гусь, развернув в полную силу все свои боевые средства, не давал ему даже приблизиться к заветной дверце «крепостного сооружения». С первого взгляда было ясно, что птица будет стоять насмерть. Гусь взлетал и, разогнавшись, с неописуемой яростью бил уворачивающегося противника в спину. Оставалось выяснить – почему? С причиной потом уже разобрались специалисты, поднявшись на верхний этаж и выглянув из окна, нависавшего над будкой. В ней, с левой стороны от обороняемой гусаком дверцы, на разогретых солнцем пластиковых мешках с древесной щепой, разорвав и разворошив два верхних из них, комфортно и широко распластавшись, сидела гусыня. Она прикрывала собой заполненное пухом гнездо с недавно положенными яйцами. Прибежавший на шум комендант здания распорядился всем отойти, прекратив раздражать птицу, и вызвал городскую службу охраны животных, прибывшую вскоре в сопровождении ещё и офицеров полиции. Ока-

залось, что на Северо-Американском континенте серый черноголовый гусь (по научному - Канадская казарка) охраняется международным законом, внесенным также в законодательство нашего штата Иллинойс. Так объявил, как отрезал, представитель городской службы. И тут же на месте выписал коменданту постановление о полном прекращении всех шумных ремонтно-строительных работ в нашем здании, о соблюдении тишины и обеспечении покоя птиц во внутреннем ареале, запретив приближение к их гнездовью на расстояние ближе, чем десять метров. Полиция в свою очередь получила предписание об установлении круглосуточного патрульного наблюдения за данным местом с регулярностью не менее, чем каждые три часа или восемь раз в сутки. Было объявлено, что высиживание гусят занимает ровно 4 недели, и что данное предписание действует до их появления на свет, после чего последуют дополнительные указания службы охраны зверей и птиц. Мы с Ариэлем вернулись в свою лабораторию. И дружно, взмахнув ладонями, громко хлопнули ими в знак полной победы. Да здравствуют Канадские казарки! Да хранит Б-г их от всех возможных бед и напастей! Работники охраны животных и птиц приезжали ежедневно, поднявшись на верхний этаж делали фотоснимки гусака и гусыни. И все четыре недели мы спокойно работали в лаборатории, неплохо продвинувшись в своих опытах. В мае же мы с Ариэлем так заработались, что чуть было не пропустили главное событие месяца. К этому времени и полиция, и служба охраны уже присутствовали на месте. Все мы стояли в дверях центрального лобби и с интересом смотрели на беспокойно снующего возле правой будки гусака. Своим мятущимся видом он напоминал счастливого отца перед дверьми родильного отделения. Вытягивая вверх свою длинную шею, Папагусь силился что-то из происходящего внутри увидеть и понять, но будка была слишком высока для этого. И тогда он, разбежавшись по траве газона, взлетел и, сделав круг над двориком, приземлился на тот край крыши, с которого смог увидеть что-то из происходящего внутри будки. Замерев там, он напряженно вглядывался вниз, и вдруг громко и пронзительно загоготал. Снизу более высоким тембром ему ответила гусыня. И тогда, раскинув крылья, гусак ринулся вниз. Судя по траектории падения, он спарашютировал на крыльях, немного притормозил, коснувшись лапами досок забора, а после этого угадал уже точно в свободную середину объема. И тогда кто-то из полицейских, быстро на цыпочках подошёл к дверце, снял с замковых проушин тросик с пломбой и, отходя, приоткрыл наполовину. А потом также на цыпочках отбежал. То что мы увидели поразило нас своей природной глубинной сутью. На земле, прижав чуть развернутые светлошоколадного цвета крылья к пластиковым мешкам с древесной трухой, стояли гуси - Папа и Мама. А сверху на эти их слегка вспушённые перьевые подставки ссыпались маленькие, вероятно недавно вылупившиеся гусята. Эту умилительную картину служба охраны снимала и с земли, и с верхнего этажа. Мама-гусыня показалась из дверей первой. Неустойчиво покачалась на отвыкших от

ходьбы перепончатых своих лапах, подслеповато огляделась и, сориентировавшись на звук плещущей воды, направилась прямо к бассейну. За ней гуськом ковыляли семеро гусят. Завершая эту процессию, из будки выплыл Папа-гусак, на спине которого, запутавшись в приподнявшихся перьях, барахтался последний, видимо, самый слабенький и ещё мокрый гусёнок. Через три минуты вся эта команда раскачивалась на воде, слегка колышимой падающими сверху фонтанными струями. По завершении такого пасторального зрелища службой охраны было объявлено, что мораторий на ремонтно-строительные работы продлевается ровно на десять дней. Выход из здания во внутренний двор всем нам был с этого момента категорически запрещен. И всё это время благородное семейство либо плескалось в нагретой солнцем воде бассейна, либо щипало влажную молодую зелёную травку вокруг него. Гусята за неделю подросли и окрепли, освоив территорию двора настолько, что уже самостоятельно шныркали по ней во все стороны и по всем закоулкам. Папа и Мама возлежали на страже в центральных равнодоступных точках двора, бдительно отслеживая передвижения малолеток. И стоило только скользнуть по небесной голубизне тёмной ястребиной тени, как Мама подавала голосом сигнал, особое какое-то своё га-га-га, под который Папа подскакивал и, вздернув крылья, задирал голову, а все их чада стремглав неслись под мамино крыло. А за день до объявленного срока была подготовлена так называемая «дорожка отхода». Начиная от входных дверей со двора и через всё центральное лобби были натянуты зеленые пластиковые полотнища, которые тянулись вдоль боковой стены здания и далее, создавая безопасный проход в сторону того самого озерка, с которого начиналось наше повествование. Двери со двора были распахнуты с самого раннего утра. Мама и Папа, поочередно, несколько раз довольно далеко заходили в подготовленный проход. Для «заману» там была разбросана разрешённая законом прикормка. Пройдя между полотнищ сколько-то метров, они останавливались, прислушивались, приглядывались. Возвращались, стояли и гоготали по-своему, по-гусиному. И лишь тогда, когда после очередной, совсем уж далёкой ходки, учуяли они запах озерной воды, вернулись и позвали гусят. Все собравшиеся здесь люди, молча, шли за ними вне пластикового коридора и, заглядывая сверху, восхищённо взирали на этот героический переход. А когда благородное семейство выкатилось на своих ходких лапках на берег озера, пушистые нескладёныши-гусята, ошалев от впервые в жизни увиденного водяного раздолья, посыпались, попискивая от восторга, в теплое прибрежное мелководье. Мама-гусыня двинулась вслед за ними и затем, призывно гогоча и выстроив всех восьмерых гуськом, гордо поплыла во главе своего выводка на озёрную глубину. И с берега, и с воды на них с интересом и вниманием глазели все обитающие по соседству водоплавающие. Папа же, как и положено в таких случаях настоящему лидеру, сошел с берега на воду последним...

стр. 8

5778 ноябрь 2017

Выпуск 423

Марк Штейнберг Служба внешней разведки является наследницей череды шпионских центров ВЧК - ОГПУ - НКВД - КГБ. Первым таким Центром был Иностранный отдел (ИНО). Правда, еще до его организации была создана военная разведка - так называемый Региструпр - Регистрационное управление Полевого штаба Реввоенсовета республики, предшественник нынешнего Главного разведуправления генштаба. Так эти два основных российских шпионских ведомства и дошли до наших дней. Разными были их задачи, не всегда похожими операции и методы действий. Но существовал один фактор, объединявший историю разведки военной и разведки госбезопасности: на протяжении более 35 лет их существования весьма значительную роль в деятельности этих разведслужб сыграли евреи.

Одним из первых начальников ИНО ВЧК был Соломон Григорьевич Могилевский, занявший этот пост через год после организации Иностранного отдела. Но уже в августе 1921 года ИНО возглавил Михаил (Меир) Абрамович Трилиссер, остававшийся на этом посту 9 лет. Никто не превзошел его в длительности пребывания на такой "скользкой" и ответственной должности. Он родился в 1883 году. Профессиональный революционер, почти 10 лет провел в тюрьмах и ссылках. В годы Гражда н с к о й войны комисСоломон Григорьевич сарил в крупМогилевский н ы х (архивное фото) войсковых соединениях. После ухода с поста начальника ИНО, Трилиссер был членом Президиума Коминтерна. В 1940 году арестован и расстрелян. Годы его руководства разведкой госбезопасности ознаменованы в основном борьбой с белоэмигрантскими организациями. При помощи ложных подпольных групп были проведены операции "Синдикат", "Трест", "Синдикат - 2", ставшие хрестоматийными для обучения советских шпионов. Они позволили заманить в СССР и уничтожить ряд наиболее активных белоэмигрантских деятелей - Савинкова, Сиднея Рейли и др. За это время в большинстве европейских стран, в Китае и США были созданы нелегальные резидентуры ИНО и развернуты агентурные сети. В 1926 году сформирована так называемая Особая группа - параллельная ИНО служба для глубокого внедрения агентуры и подготовки диверсий в Западной Европе, Турции и Китае. Ею руководил более 10 лет Яков Исаакович Серебрянский, кадровый разведчик и опытный нелегал. Параллельной ИНО шпионской службой

был также Отдел международных связ е й Коминтерна (ОМС). Его создал Иосиф Аронович Пятницкий. Профессиональный революционер в прошлом, он руководил Иосиф Аронович этой мощной Пятницкий разведывательной и подрывной организацией до 1934 года. Затем Иосиф Пятницкий работал в апарате ЦК ВКП(б), а в 1937 году был арестован и расстрелян. Кстати, в составе ВЧК еще в 1922 году было создано отделение контрразведки, предшествовавшее известному 2-му Управлению КГБ. Его первым начальником стал одесский еврей, известный террорист Яков Григорьевич Блюмкин, которому в то время было всего 20 лет. Затем он много лет действовал нелегально в Монголии, Индии, Сирии, Египте и Палестине. В 1929 году его вызвали из Турции в Москву и за связь с Троцким расстреляли. При Трилиссере была сформирована основная система управления закордонной разведки: шесть региональных направлений, которая в принципе сохранилась и сегодня. Одним из первых руководителей Английского направления был Иосиф Яковлевич Красный (Ротштадт). Он создал в 1923 году в Лондоне нелегальную резидентуру, завербовал агентов. Вместе с ним работала и его жена Елена Адольфовна. В 1925 - 1928 годах она была начальником Английского направления. В 1938 году супругов Красных расстреляли. Опытным нелегалом был Бертольд Карлович Ильк, венский еврей, который вел агентурную работу в Австрии и Германии еще до приезда в СССР в 1926 году. Его снова напраБертольд Карлович Ильк вили в Берлин в качестве ре(архивное фото)

зидента. Вдвоем с Морицем Иосифовичем Вайнштейном они сформировали агентурные группы не только в Германии, но и в Варшаве, Данциге и Риге. Затем Ильк был направлен в Лондон и завербовал там целый ряд журналистов и чиновников. В 1930 году он снова стал нелегальным резидентом в Берлине. Одним из его важнейших достижений в то время стала вербовка полицейского комиссара Лемана, который впоследствии служил в Гестапо, имел высокий эсэсовский чин. Его агентурный псевдоним был "Брайтенбах", и это он послужил прототипом семеновского Штирлица.

Теперь речь пойдет о "Великом Нелегале". Именно так называют спецслужбы Арнольда Генриховича Дейча. Он родился в 1904 году в семье словацких евреев. Стал агентом ОМС Арнольд Генрихович Дейч в Вене в 1928 году. Через 4 года перешел на службу в ИНО НКВД, шпионил в Париже, Вене и Лондоне. В октябре 1933 года Дейч осел в Англии и проработал там почти пять лет. За это время он завербовал более 20 молодых представителей английского истеблишмента. Из них особую роль в дальнейших шпионских операциях советской разведки сыграла знаменитая "кембриджская пятерка": Ким Филби, Д. Маклин, Э. Блант, Г. Берджесс, Д. Кернкросс. Эти агенты впоследствии добились весьма высокого общественного и служебного положения. К примеру, Ким Филби едва не возглавил английскую разведку и был одним из создателей ЦРУ. "Кембриджская пятерка" считается одной из самых результативных агентурных групп в истории советского шпионажа. В конце 1937 года Дейч возвратился в Москву. В это время шел настоящий разгром советских спецслужб. Их руководители сменялись чуть ли не ежемесячно, агенты отзывались и уничтожались. Дейча спасло то, что его уволили из НКВД. Он сидел без работы, получая мизерное содержание и про-

сил, чтобы его вернули к нелегальной деятельности. Между тем, на планете вовсю грохотала Вторая мировая война, немцы вторглись в СССР. Но лишь в ноябре 1942 года Дейча направили для агентурной работы в Америку. Он плыл на пароходе "Донбасс". Судно было торпедировано в Атлантике германской подлодкой и Дейч погиб. Так завершилась жизнь и служба "Великого Нелегала" Когда Дейч работал в Лондоне, резидентом там был другой выдающийся советский разведчик Александр Орлов. На самом деле его звали Лейба Лазаревич Фельдбин. Он родился в 1885 году в Бобруйске. С 1920 года в ВЧК. Нелегалом стал в 1926 году, работал в Париже, затем с 1930 года был начальником отделения экономической разведки ИНО. С 1933 по 36 г.г. - резидент в Лондоне. Затем Орлов становится руководителем советской разведки в Испании и одновременно - советником республиканского правительства по Александр Орлов вопросам безо(Лейба Лазаревич пасности. ДейФельдбин) ствовал весьма успешно, о чем свидетельствуют ордена Ленина и Красного Знамени. В 1938 году Орлов получил приказ выехать в Москву. Но, зная, что там идет повальное уничтожение закордонной агентуры, он с женой и дочерью бежит в Америку. Одновременно, специальным письмом извещает Сталина, что в случае попыток убрать его, будут разоблачены все агенты в Европе. А поскольку в Москве знали, что Орлов в курсе состава большинства шпионских групп, его оставили в покое. После смерти Сталина он опубликовал сенсационную книгу “Тайная история Сталинских преступлений”. Умер Орлов в США в 1973 году. После бегства Орлова агентурную деятельность в Испании возглавил его заместитель Наум Исаакович Эйтингон. Он родился в 1898 году в Могилеве. С 1919 года - сотрудник ВЧК, окончил военную академию. С 1925 года на нелегальной работе, сначала в Китае, затем в Турции и наконец - в Испании. По возвращении в Москву получил задание любой ценой уничтожить Льва Троцкого, который Наум Исаакович тогда жил в Эйтингон Мексике. Эйтингон организовал два покушения, в результате второго Троцкий был убит Рамоном Меркадером. В годы Великой Отечественной войны Наум Эйтингон был заместителем Судоплатова и непосредственно руководил разведывательно-диверсионной деятельностью органов НКВД в германском тылу. Награжден пятью орденами, стал генерал-майором. Активно участвовал в похищении атомных секретов. Тем не менее, Наум Эйтинго в 1951 году был арестован по обвинению в сионизме. Но после смерти Сталина освобожден. И вновь арестован в том же году после

стр.

5778 ноябрь 2017 казни Берия. Отсидел 11 лет, умер в 1981 году.

Еще более трагичен финал карьеры Якова Серебрянского, руководившего Особой группой, которая проводила диверсии против белоэмигрантов. Его люди обеспечивали также поставку советской боевой техники испанским республиканцам в 1936 - 1937 году, за что Серебрянский получил орден Ленина. Но в 1938 году его отозвали в Москву, зверскими пытками добились признания в предательстве и приговорили к смерти. Но почему-то не расстреляли. Началась война и опытного диверс а н т а выпустили из тюрьмы. Его забрал в свою группу Судоплатов, и Серебрянский снова занялся знакомым делом - на этот Яков Серебрянский раз в германском тылу. Действовали его отряды весьма успешно, он был неоднократно награжден, но после войны немедленно уволен в отставку. Однако после смерти Сталина Серебрянского восстановили на службе, но после казни Берия опять арестовали и осудили на 10 лет. Через три года Яков Серебрянский умер в тюрьме. В 30-х годах закордонной разведкой НКВД руководил Абрам Аронович Слуцкий. Он родился в 1898 году, участвовал в Гражданской войне и с 1920 года служил в органах ВЧК ОГПУ. С 1930 года - в ИНО НКВД, нелегальный резидент в Берлине.С 1934 года Абрам Слуцкий возглавлял ИНО. Это было время самых страшных репрессий против агентов Абрам Аронович Слуцкий и руководите(архивное фото) лей отдела. И в феврале 1938 года Абрам Слуцкий был отравлен прямо в кабинете Ежова и скончался на месте. Его заместителями были два еврея, опытные нелегалы. Сначала старший майор госбезопасности (комбриг) Моисей Савельевич Горб, которого арестовали и расстреляли в 1937 году. Затем - Сергей Миронович Шпигельглас, который с 1922 года шпионил во Франции, истреблял белоэмигрантов в Европе, действовал в республиканской Испании. В 1937 - 38 годах Шпигельглас был заместителем Слуцкого, а после его гибели стал начальником ИНО. Однако в 1939 году и он был арестован и расстрелян. К этому времени практически большинство зарубежной агентуры НКВД было вызвано в Москву и погибло в подвалах Лубянки. Среди немногих, кто сумел возвратиться в свои резидентуры, был Борис Николаевич Рыбкин. Его настоящее имя - Борух Аронович Рывкин. Это был опытнейший разведчик, действовавший в Иране, в Финлян-

дии, где имел дипломатическое прикрытие, вместе со своей женой Зоей Рыбкиной, впоследс т в и и известной писательницей Воскресенской. Во время Борис Николаевич Второй мироРыбкин вой войны эти супруги работали под "крышей" советского посольства в Швеции. После войны Рыбкин стал резидентом в Чехословакии, где и погиб при весьма странных обстоятельствах в 1947 году. Планомерное истребление закордонной агентуры и руководства ИНО сталинскими палачами перед Великой Отечественной войной привело к тому, что в ходе ее разведслужба НКВД практически не располагала сколько-нибудь эффективными организациями или группами в самой Германии и оккупированных ею странах. Гораздо более успешно действовали диверсионные отряды, сформированные 2-м отделом НКВД, начальником которого был генерал Павел Судоплатов. Одним из сотрудников его отдела был полковник Исидор Маклярский, руководитель операции "Березино", в ходе которой он провел масштабную радиоигру с германским командованием в 1944 - 45 г.г. Ее считают наиболее эффективной за всю войну. Она позволила перехватить множество германских агентов и военных грузов, сброшенных для фиктивной "группировки Шерхорна". Впрочем, за столь успешную операцию полковник Маклярский наград не получил. Более того, в 1951 году был арестован и из тюрьмы вышел лишь после смерти Сталина.

Только недавно стало известно о еврейском происхождении одного из самых выдающихся партизанских командиров Великой Отечественной войны Героя Советского Союза полковника Дмитрия Николаевича Медведева. Он родился в 1898 году в Бежице и работал в органах ВЧК НКВД с 1920 по 1935 годы. Дмитрий Николаевич Затем был увоМедведев лен и репрессирован. В начале войны Медведева освободили, и он стал командиром особого диверсионно-разведывательного отряда, действовавшего на Украине. Этот отряд, в частности, служил базой для легендарного диверсанта Николая Кузнецова. Необходимо также, хотя бы и кратко, остановиться на боевой деятельности другого диверсанта Великой Отечественной войны, еврея Юрия Колесникова. В отличие от дел Кузнецова, описанных в книгах Медведева "Сильные духом" и "Это было под Ровно", подвиги Колесникова мало известны, хотя по значимости и не уступают им. Юрия Колес-

никова трижды представляли к званию Героя Советского Союза, но только в 1995 году он стал Героем России и получил Золотую Звезду из рук Ельцина. Еще в ходе войны перед шпионами НКВД была поставлена задача добывания секретов атомной бомбы, над которой работали в США. Одним из главных организаторов этой операции был Гриммель Маркович Хейфец. Он родился в Риге в 1899 году, стал советским агентом в 1922, шпионил в Турции, Италии, Франции, США. Ему повезло: когда он был отозван в Москву и Ежов приказал его арестовать, этот приказ почему-то не был выполнен. И в 1941 году Хейфеца направили в США, он создал здесь разветвленную агентурную сеть, очень пригодившуюся для проникновения в урановый проект. Хейфец действовал в Сан-Франциско и сумел завязать связи в кругах ученых-атомщиков. Главным помощником Хейфеца в этом был Семен Михайлович Семенов (Самуил Таубман), рижский еврей, еще в 1937 году завербованный в Латвии. Затем он был переброшен в США, окончил Массачусетский технологический институт и был в сущности единственным кадровым агентом, который профессионально разбирался в научных проблемах. Остальных специалистов он и Хейфец завербовали уже в Штатах. В их сеть входила группа "Волонтеры" - супруги Моррис и Леонтина Коэн, Юлиус и Этель Розенберг. Здесь нет возможности да и необходимости сколько-нибудь подробно рассказывать о их работе. Приведу лишь пример: через 12 дней после сборки первой атомной бомбы, в Москве было получено детальное описание ее устройства. Кстати, заслуга в этом принадлежит и еще одному еврею - итальянскому ученому Бруно Понте-

Выпуск 423

корво. После ареста супругов Розенбергов, Коэны и Понтекорво сумели бежать в СССР. Еще раньше туда вернулся Хейфец. В 1947-49 годах он был заместителем ответственного секретаря Еврейского антифашистского комитета (ЕАК). Когда весь состав ЕАК был арестован, то Хейфец, один из немногих, избежал расстрела. Он получил 25 лет тюрьмы, но был освобожден после смерти Сталина. Однако пытки и нравственные муки сломили этого закаленного агента, и он вскоре умер. Судьба Коэнов была не намного благополучней. Их переподготовили и в 1954 году забросили в Лондон, где они работали с известным шпионом Кононом Молодыем. После разоблачения в 1961 году, Коэны получили по 25 лет заключения, но были обменены в 1969. На удивление, сначала Леонтина, потом и Моррис стали Героями России, правда - посмертно - в 1994 и 97 годах. Думается, рассказ будет неполным, если обойти поистине фантастические дела литовского караима Иосифа Григулевича, который, будучи матерым советским шпионом, умудрился стать послом республики КостаРика в Италии и Ватикане. Это произошло в 1950 году. А в 1953 его спешно отозвали в Москву и изгнали из разведки МГБ в рамках кампании ее повального "очищения" от лиц еврейской национальности. В то время в тюрьмах сидели или были казнены поголовно все евреи - сотрудники центрального аппарата и агентурные работники. И после 1953 года в разведслужбах госбезопасности пресловутый "еврейский вопрос" был решен окончательно и бесповоротно. (Окончание следует)

стр. 10

5778 ноябрь 2017

Выпуск 423

По техническим причинам список “Спасибо, спонсоры” будет напечатан в следующем номере.

К 100-ЛЕТИЮ БОЛЬШЕВИСТСКОГО ПЕРЕВОРОТА

Александр Гордон (Еврейские мотивы Льва Троцкого)

Ни один еврей не подходит лучше Льва Давидовича Бронштейна – Троцкого, уроженца деревни Яновка Херсонской губернии, продукта одесского, секулярного, космополитического воспитания, на роль символа совершения Октябрьской революции евреями. Современный американский историк Стивен Ципперштейн пишет: «Одесса была единственным местом в России, где евреи стремились стать стопроцентными европейцами… и подражали своим нееврейским соседям». В Одессе могло быть всё. В ней выросли не только идеологи сионизма Лев Пинскер и Владимир Жаботинский и еврейский мыслитель Ахад Гаам, но и космополит, теоретик марксизма, торговец оружием, театральный импрессарио, организатор стачек в России, немецкий агент, доктор экономики и финансов, публицист, член российской и германской социал-демократических партий, учитель марксизма Троцкого Александр Парвус (Израиль Гельфанд). Историк Пол Джонсон в книге «История евреев» (1987) пишет: «Более чем кто-либо другой, Троцкий символизировал насилие и демоническую власть большевизма и его назначение поджечь мир. Более чем кто-либо другой, он был ответствен за популярное отождествление революции с евреями». Репутацией поджигателя, разрушителя и символа революции Троцкий обязан своей вулканической энергии, руководству Октябрьским переворотом, созданию Красной Армии, соучастию в организации «красного террора» и многочисленным ярким публичным речам, наполненным гневом, страстью и убеждением как будто бы библейского пророка. Хотя Троцкий был свергнут через восемь лет после большевистского переворота, а затем изгнан из СССР, для многих не любителей евреев он остаётся виновником «еврейских преступлений» против народов бывшего СССР. 7 января 1918 года историк Семён Дубнов предсказал зловещую роль деятельности Троцкого в развёртывании нового вида антисемитизма в Рос-

сии – протеста против террора Советской власти: «Нам никогда не простят ту роль, которую играли еврейские деятели революции в большевистском терроре. Единомышленники и сотрудники Ленина – троцкие и урицкие – бросают тень даже на него. Смольный институт тайно называется «Центрожид». Потом об этом будут говорить открыто, и антисемитизм глубоко укоренится во всех слоях российского общества». Широко известен рассказ главного раввина Москвы Якова Мазе об отказе Троцкого помочь евреям, пострадавшим в погромах гражданской войны, после которого раввин с горечью заметил: «троцкие совершают революции, а бронштейны за них платят». О Троцком написано очень много, но до его еврейских комплексов добраться трудно. Его образ запутан многочисленными биографами. Единственный, кто мог бы прояснить отношение Троцкого к еврейству и его ответу на еврейский вопрос, сам Троцкий. Как начинался жизненный путь «красного пророка»? «Мы не знали нужды, но мы не знали и щедростей жизни, её ласк. Моё детство

не представляется мне ни солнечной поляной, как у маленького меньшинства, ни мрачной пещерой голода, насилий и обид, как детство многих, как детство большинства. Это было сероватое детство в мелкобуржуазной семье, в деревне, в глухом углу, где природа широка, а нравы, взгляды, интересы скудны и узки» - пишет Троцкий в автобиографии «Моя жизнь» (1929). «Неутомимым, жестоким, беспощадным к себе

и к другим трудом первоначального накопления отец мой поднимался вверх» пишет Троцкий в первой главе воспоминаний «Яновка». Давид Леонтьевич Бронштейн стал одной из жертв реализации идей сына-революционера. Сын с беспощадностью и без нотки горечи описывает ограбление и страдания отца: «Октябрьская революция застигла отца очень зажиточным человеком. Мать умерла еще в 1910 г., но отец дожил до власти Советов. В разгар гражданской войны, которая особенно долго свирепствовала на юге, сопровождаясь постоянной сменой властей, семидесятипятилетнему старику пришлось сотни километров пройти пешком, чтоб найти временный приют в Одессе. Красные были ему опасны, как крупному собственнику. Белые преследовали его как моего отца. После очищения юга советскими войсками он получил возможность прибыть в Москву. Октябрьская революция отняла у него, разумеется, всё, что он нажил». Своё еврейское происхождение вождь революции ощутил с самого раннего детства: «Десятипроцентная норма для евреев в казённых учебных заведениях введена была в 1887 г. Попасть в гимназию было совсем почти безнадёжно: требовались протекция или подкуп. Осенью я экзаменовался в первый класс реального училища св. Павла. Вступительный экзамен я выдержал посредственно: тройка -- по русскому, четвёрка -- по арифметике. Этого было недостаточно, так как «норма» вела к строжайшему отбору, осложнявшемуся, разумеется, взяточничеством. Решено было поместить меня в приготовительный класс, который состоял при казённом училище в каче-

стве частной школы и откуда евреев переводили в первый класс хоть и по «норме», но с преимуществом над экстернами». Еврей, испытавший унижения процентной нормы и наслышанный об ужасе еврейских погромов, например, описанных А. И. Куприным в рассказе «Гамбринус», не мог не чувствовать бесправного положения евреев вне зависимости от их классовой принадлежности. Как и другие будущие еврейские революционеры, Троцкий рос как сжатая пружина ненависти к властям. Он культивировал классовый подход, предпочитая его национальному в стране еврейских погромов. Об отношении к еврейской религии в его семье Троцкий пишет так: «Религиозности в родительской семье не было. Сперва видимость её ещё держалась по инерции: в большие праздники родители ездили в колонию в синагогу, по субботам мать не шила, по крайней мере, открыто. Но и эта обрядовая религиозность ослабевала с годами, по мере того, как росли дети и рядом с ними благосостояние семьи. Отец не верил в бога с молодых лет и в более поздние годы говорил об этом открыто при матери и детях. Мать предпочитала обходить этот вопрос, а в подходящих случаях поднимала глаза к небесам». Не лукавил ли Троцкий? Его отец, необразованный еврейский крестьянин, не знавший об Хаскале и секулярности, проявляет такой атеизм? В погромной России 1880-х годов было боязно или неприлично жить в полном безбожии и безграмотности, без знания еврейских святых книг: «Отец хотел, однако, чтоб я знал Библию в подлиннике, это был один из пунктов его родитель-

стр. 11

5778 ноябрь 2017 ского честолюбия, и я брал в Одессе частные уроки по Библии у очень учёного старика. Занятия наши длились всего несколько месяцев и нимало не укрепили меня в вере отцов». Желание отца учить сына Библии не было продиктовано только честолюбием, а естественным для еврейского фермера стремлением к сохранению национальных традиций. Троцкий затушёвывает привязанность отца к религиозным обычаям. Он начинал изучать иврит, но интерес к Книге у него не пробуждается: секулярный и космополитический климат Одессы и проживание в семье радикально настроенного родственника сформировали его как атеиста. Полностью абстрагироваться от еврейского вопроса в школьные годы Троцкому не удалось, хотя и он успокаивал себя: «Национальный момент в психологии моей не занимал самостоятельного места, так как мало ощущался в повседневной жизни. После ограничительных законов 1881 г. отец, правда, не мог больше покупать землю, к чему так стремился, и мог лишь под прикрытием арендовать её. Но меня всё это мало задевало. Сын зажиточного землевладельца, я принадлежал скорее к привилегированным, чем к угнетённым. Язык семьи и двора был русско-украинский. При поступлении в училище была, правда, для евреев процентная норма, из-за которой я потерял год. Но дальше я шёл всё время первым и «нормы» непосредственно не ощущал». Об ограничительных законах 1881 года Троцкий упоминает, а о волне еврейских погромов того же года умалчивает. Троцкий рассказывает об укреплении своего интернационального сознания, невзирая на антисемитизм: «Я одинаково остро ощущал и замаскированные гнусности историка по отношению к полякам, и злобную придирчивость француза Бюрнанда к немцам, и покачивание поляка головой по поводу «еврейчиков». Национальное неравноправие послужило, вероятно, одним из подспудных толчков к недовольству существующим строем, но этот мотив совершенно растворялся в других явлениях общественной несправедливости и не играл не только основной, но и вообще самостоятельной роли». В 1903 году на Втором съезде РСДРП Троцкий обрушился на еврейских социалистов движения Бунд с критикой за их требования культурной автономии в рядах социалистического движения. Идея ассимиляции евреев была его идеей фикс. Разгневанного Троцкого одессит Давид Рязанов (Гольдендах) назвал «ленинской дубинкой». В том же 1903 году Троцкий прибыл в Базель, где проходил Шестой конгресс сионистов. Он назвал основоположника сионизма Теодора Герцля «бесстыдным авантюристом». В 1903 году в Кишинёве состоялся печально известный еврейский погром, о котором Х. Н. Бялик писал в поэме «Ска-

зание о погроме» (перевод В. Е. Жаботинского): ...Встань, и пройди по городу резни, И тронь своей рукой, и закрепи во взорах Присохший на стволах и камнях и заборах Остылый мозг и кровь комками; то - они. Погромы отвращали евреев не только от ассимиляции, но и от жизни в России. В 1907 году Троцкий бежал из вечной сибирской ссылки, куда угодил за руководящую роль в революции 1905 года. В России бушевали еврейские погромы. Троцкий спасся и совершил турне по европейским столицам, в местах сборищ революционеров. В Париже он завершил яркое выступление словами из стихотворения немецкого поэта Фердинанда Фрейлиграта, написанного во время революции 1848 года: «Trotz alledem und alledem» (приблизительный перевод – «Несмотря ни на что, наперекор всему», пожалуй, впервые намекнув на этимологию своей фамилии. Дореволюционная фамилия Троцкий произошла от trotz – невзирая ни на что, вопреки всему. Революция приближалась наперекор существующим режимам. Дело Бейлиса (1911-1913) застало Троцкого в Вене, куда он бежал из сибирской ссылки. Он внимательно следил за развитием событий вокруг кровавого навета, организованного царскими властями. На киевском процессе обвиняли не только Бейлиса, но еврейские обычаи и священные книги. Троцкий был потрясён. Он много писал об этом деле, но никак не мог выговорить, что на скамью подсудимых посадили еврейский народ. Однако под влиянием дела Бейлиса в августе 1913 года Троцкий опубликовал в газете «Киевская мысль» три статьи под названием «Еврейский вопрос». В этих публикациях он явно отклоняется от марксистского классового подхода и ставит на передний план национальный вопрос. Темой статей было положение евреев в Румынии. Из текста видно, насколько автор взволнован угнетением евреев в этой стране и как глубоко он погружён в анализ и оценку их положения: «Триста тысяч румынских евреев не считаются румынскими гражданами. Они сами, их отцы и их деды родились на румынской почве… И, тем не менее, они считаются на румынской территории иностранцами… Любой еврей в любой момент может быть изгнан за пределы страны, как приблудный бродяга… Вся Румыния раскрывается в своём еврейском вопросе. Крепостническая кабала крестьянства, бюджетный паразитизм, политическое господство бояро-чокойских клик, - всё это находит своё увенчание в квалифицированном бесправии румынского еврейства». Румынский антисемитизм в описании Троцкого очень

похож на антисемитизм в Российской Империи. Пишущий о еврейском вопросе в Румынии, Троцкий выдаёт своё возмущение российским антисемитизмом, связывая румынский антисемитизм с российским: «Румынией правит Пуришкевич». Автор статей имеет в виду черносотенца и антисемита, скандального и провокационного депутата Третьей и Четвёртой Государственной Думы в России, монархиста В. М. Пуришкевича. Троцкий заключает: «Антисемитизм становится государственной религией, последним психологическим цементом прогнившего насквозь феодального общества… Еврейские погромы или судебно-административные бесчинства над евреями в Румынии снова и снова ставят этот вопрос в центре европейского внимания». В действительности еврейский вопрос надолго остаётся в центре внимания самого Троцкого, хотя тот пытался завуалировать своё болезненное отношение к этой проблеме. Его намного больше волновал российский антисемитизм, чем румынский. Статья об антисемитизме в Румынии подсознательно выражает переживания и опасения Троцкого из-за российского антисемитизма. Однако Троцкий опасался солидаризироваться с евреями публично. Ненавидевший Троцкого за ведущую роль в установлении Советской власти А. И. Куприн передаёт рассказ, услышанный им о вожде, со своими комментариями (1920): «Рассказывают, что однажды к Троцкому явилась еврейская делегация, состоявшая из самых древних, почтенных и мудрых старцев. Они красноречиво, как умеют только очень умные евреи, убеждали его свернуть с пути крови и насилия, доказывая цифрами и словами, что избранный народ более всего страдает от политики террора. Троцкий нетерпеливо выслушал их, но ответ его был столь же короток, как и сух: — Вы обратились не по адресу. Частный еврейский вопрос совершенно меня не интересует. Я не еврей, а интернационалист. И, однако, он сам глубоко ошибся, отрекшись от еврейства. Он более еврей, чем глубокочтимый и прославленный цадик из Шполы (имеется в виду рабби Арье-Лейб из Шполы (1724–1811). – А. Г.). Скажу резче: в силу таинственного закона атавизма характер его заключает в себе настоящие библейские черты». Куприн, написавший рассказ «Гамбринус» и подписавший письмо в защиту М. Бейлиса, осуждает Троцкого за отход от еврейства и при этом уверен, что в его характере заключены «библейские черты», что он «более еврей»… Куприн, тонкий художник замечает скрытую от самого героя его дуальность. Внешность Троцкого с возрастом естественно менялась. У человека, писавшего статьи по еврейскому вопросу в «Киевской мысли» были голубые глаза,

Выпуск 423

пышные тёмные волосы, высокий лоб, худощавое телосложение, хорошо подстриженные усы, правильные черты лица. Он носил очки, обладал хорошими манерами и умением одеваться. Он надевал модные костюмы и тщательно укладывал роскошную гриву волос. Троцкий писал с лёгкостью и блестяще, обладал выдающимся красноречием, зажигал толпы во время выступлений, хотя и говорил с лёгким еврейским акцентом. Несмотря на некоторую провинциальную неотёсанность деревенского жителя, он вёл себя как международная знаменитость, был вызывающе высокомерным человеком и позёром. Троцкий притягивал народные массы и отталкивал товарищей по партии. А. В. Луначарский писал: «Огромная властность и какое-то неумение или нежелание быть скольконибудь ласковым и внимательным к людям, отсутствие того очарования, которое всегда окружало Ленина, осуждали Троцкого на некоторое одиночество» (1919). В облике Троцкого, свершителя революции, военного министра Советской России чувствовался холод и надменность. Он зачёсывал назад густые, упрямые волосы, позже чёрные с проседью. У него были широкие усы и подстриженная клинообразная бородка, которую он устремлял вверх во время многочисленных публичных выступлений. Он носил хорошо скроенный полувоенный костюм цвета хаки, высокие солдатские сапоги офицерского образца. У главного воина революции, организатора и первого командира Красной Армии были нервно движущиеся руки с длинными пальцами и жёсткие, умные глаза, прикрытые пенсне. Он был резким, сильным, решительным, мужественным и жестоким человеком и предметом зависти соратников. Троцкий позировал перед зеркалом истории и представлял себя Наполеоном и Мессией пролетариата. Троцкого не раз именовали «демоном революции». Пока Октябрьская революция считалась, по крайней мере, в СССР, в России великим достижением, Троцкого именовали чёрной силой, помехой революции. Ленин и впоследствии Сталин были её светлыми силами. Но когда Октябрьская революция стала символизировать не только красный цвет левых, социалистических, спорных и даже отрицательных преобразований, сопровождавшихся пролитием морей крови, Троцкого стали представлять главным виновником трагедии. Демонизация большевистского переворота усиливала сатанинский облик Троцкого, к которому естественным образом подгоняли дьявольщину еврейства. Роль еврейского начала в жизни СССР и в судьбе Троцкого выкристаллизовывалась пенно. Окончание следует

посте-

стр. 12

5778 ноябрь 2017

Выпуск 423

Классы по изучению Торы и Кабалы.

Тел. (773) 456-3441 Свадебные церемонии «Хупа» для евреев всех возрастов!

(773) 274-5123

Уроки иврита Рабби Элиэзер Бакалейник

(847) 913-3547 При необходимости прочитать Кадиш звоните по телефону

(773) 274-5123

Мезуза охраняет еврейский дом и его жителей. Вы хотите приобрести и установить мезузу?

(773) 274-5123

Записывайте детей в нашу воскресную школу в северных районах Большого Чикаго. Справки по телефону:

(773) 274-5123

Мы всегда рады вам, всегда ждём вас, друзья! Сердечно Ваш Рабби Шмуель Нотик

5778 ноябрь 2017

стр. 13

Выпуск 423

стр. 14

5778 ноябрь 2017

Выпуск 423

Гарри Любарский

Все мы видим по центральным каналам российского ТВ рыдающих от счастья аборигенов в связи с благополучным возвращением на родину детей, вывезенных из страны своими родителями – религиозными мусульманскими фанатиками, помчавшимися добровольно воевать на стороне ИГИЛ и погибшими на Ближнем Востоке. Фанатиков этих, к сожалению, не единицы, не десятки, не сотни, а многие тысячи. Естественно возникает вопрос: «Куда при этом смотрели их родственники, друзья, соседи, местные власти, пограничная охрана, таможня, национальная гвардия и т.д.? Что они сделали, чтобы предотварить эти трагические события?» И все это происходит при том, что любой российский гражданин не может покинуть страну, своевременно не заплатив мелкий штраф за нарушение дорожных правил. Интересно, не правда ли? Однако российское ТВ такие вопросы не обсуждает.

***

Российское ТВ с пафосом сообщило, что к 75 – летию Сталинградской битвы будут, наконец, рассекречены многие связанные с ней документы, такие как донесение о взятии в плен фельдмаршала Паулюса и др. В связи с этим весьма трудно понять, почему Россия продает одиозным режимам самое современное оружие, демонстрирует на выставках и ярмарках ещё не освоенные серийным производством и окончательно не испытанные образцы сверхсовременных ракет, самолетов и других видов вооружения и прячет от своих граждан в течение 75 лет сведения о ратных подвигах их предков. Что это? Новая форма шизофрении или какая-то другая болезнь?

***

Российское ТВ выражает возмущение сносом в Польше памятников советским воинам–освободителям, акцентируя при этом внимание на том, что это памятники русским солдатам. А разве среди погибших при освобождении Польши не было погибших украинцев, белорусов, казахов, грузин, евреев, татар и граждан других национальностей? А разве в освобождении Польши не принимали участия сформированные на территории СССР польские воинские части? Видимо, эпоха провозглашения лозунгов типа «Россия – родина слонов» еще окончательно не завершилась.

***

Меня всегда удивляло то, что Россия, давшая человечеству таких гениальных композиторов, как Чайковский, Римский–Корсаков, Глинка, Мусоргский, Бородин, Прокофьев, Шостакович, в течение многих веков так и не научилась делать высококачественные музыкальные инструменты. Вы только посмотрите на демонстрируемые крупным планом на телеэкранах названия фирм–изготовителей инструментов, с которыми выступают выдающиеся исполнители, в том числе и российские, и сами убедитесь в этом. Даже такие, казалось бы, сугубо национальные инструменты, как гармонь и баян, у российских

знаменитостей тоже иностранные. В качестве исключения может служить только балалайка. И то невсегда. Видимо, возник дефицит умельцев, способных подковать блоху.

***

Центральные каналы российского ТВ самым подробным образом, вникая в мельчайшие детали, постоянно освещают проводимые исламистами в Европе террористические акты. А вот о том, что в Сургуте какой–то маньяк зарезал семерых ни в чем не повинных прохожих, они дружно промолчали. Мельком сообщили об этом лишь несколько второразрядных, не пользующихся особой популярностью каналов.

***

Между тем все написанное выше можно отнести к «цветочкам». А теперь перейдем к «ягодкам». За последние 20 лет в России вымерло 7 млн. граждан. По этому показателю страна в несколько раз опережает Европу. Ежегодно Россия теряет по численности населения целую область, равную Псковской, или крупный город, такой как Краснодар. И это невзирая на различные дотации многодетным семьям. Уровень смертности в России превосходит аналогичный уровень в африканских Анголе и Бурунди. По продолжительности жизни мужчин страна занимает 160-е место в мире. Лидируя среди всех стран по абсолютной величине убыли населения, Россия сократит к 2025 году свое население с 143 до 121–135 млн. человек. За последние 10 лет в Сибири исчезло 11000 деревень и 290 городов. Средняя плотность населения Сибири и Дальнего Востока – 2 человека на 1 кв. км. Средняя плотность населения Китая – 140 человек на 1 кв. км, а Японии – 338 человек на 1кв. км. Возникает вопрос: «Для чего надо было завоевывать и развивать Сибирь и Курилы?».

***

8 из 10 стариков, проживающих в домах

престарелых, имеют родственников, способных их содержать. Тем не менее они отданы в приюты. Родственники от них отказались. В стране по предварительным подсчетам имеется от 2 до 5 миллионов беспризорников. После Великой Отечественной войны во всем Союзе, а не только в России, их было 700 тысяч. В Китае на 1 млрд 400млн. населения беспризорников только 200 тыс., т.е. в 100 раз меньше, чем в России. 80 процентов и 370 тысяч детей, находящихся в детских домах, имеют живых родителей, но их содержит государство. Россия традиционно занимает первое место в мире по количеству детей, брошенных родителями. А ведь забота о стариках и детях – это залог процветания нации. К сожалению, все говорят о распаде семейных ценностей в этом восхваляющем самое себя государстве. Говоря об отношениях к детям, нельзя не отметить, что по данным следственного комитета РФ только за 2010 год 100 тысяч несовешеннолетних стали жертвами преступлений. Из них 1700 изнасилованы и убиты. По этим цифрам страна опередила даже Южную Африку. Это значит, что в России каждый день убивают 4–5 детей. В этом же году в России было совершено 9500 сексуальных преступлений против несовершеннолетних. За последние 8 лет сексуальная преступность выросла в 8 раз. И это при том, что далеко не все подобные преступления становятся достоянием гласности. По этому виду преступлений Россию опережает только Южная Африка.

***

З0 тысяч россиян ежегодно погибает от наркотической передозировки, что равно населению районного центра. От спиртных напитков за этот же период погибает 70 тыс. человек, что в 4,6 раз превышает количество россиян, погибших в Афганистане за 10 лет войны. По данным Всемирной Организации Здравоохранения на каждого гражданина Российской Федерации, включая грудных

младенцев и стариков, ежегодно приходится 15 литров чистого спирта. И это при том, что потребление чистого алкоголя более 8 литров в год на человека вызывает угрозу вырождения нации. Несмотря на вроде бы многочисленные запреты реклама пьянства как процветала, так и продолжает процветать. Без застолья практически не обходится ни один художественный фильм, идущий по основным каналам ЦТ. Спиртное почти всегда можно приобрести в любой торговой точке за цену, смехотворную по сравнению с ценами, существующими в нашей стране. А сколько погибло из-за пьянства прекрасных артистов и спортсменов! А сколько распалось семей и совершено преступлений!

***

Власть в России делает вид, что борется со всеми этими наводящими ужас явлениями и всепроникающей коррупцией, увольняя время от времени генералов МВД, чиновников среднего звена, губернаторов, мэров. Она великодушно заменяет подавляющему большенству из них тюремные нары на «заслуженный отдых» на берегу теплых морей. Самое страшное, что народ еще не дозрел до способности ужаснуться самому себе и наконец обрести отвагу, чтобы спросить самого себя: «Где мы живем?» Он привык нюхать вонь в подъездах, привык к грабежам, поборам, обману, к тому, что он не живет, а борется за жизнь. А расплодившиеся на всех каналах ЦТ политологи эти и подобные им вопросы полностью игнорируют. Для них важней донести до зрителей то, как плохо на Украине, хорошо в Крыму и какого размера каблуки на туфлях у жены Президента США были во время её поездки в Техас. Иногда с экранов звучит явная ложь. Например, 08.31.17 по ЦТ «Россия» глава думской фракции Миронов ничтоже сумняшеся заявил, что Россия никогда ни на кого не нападала. Он, видимо, забыл про Крым, Польшу, Японию, Прибалтику, Афганистан и пр. Смех да и только. Причем - сквозь слезы.

стр. 15

5778 ноябрь 2017

Наталья Минина Признаюсь честно, в последние годы я читаю меньше, чем в юности. Когда-то чтение держало меня на плаву, питало душу, иногда почти заменяло жизнь... Открывая очередной выпуск литературно-художественного альманаха «Чайка», я спрашивала себя: сможет ли этот огромный том (около 500 страниц) дать подпитку душе? Тем более, что как-то в журнале для еврейской англоговорящей молодежи я нашла забавную, но верную мысль: душе — как и телу — нужна «здоровая пища», от «junk food” она слабеет и чахнет. Сейчас уверена: в «Чайке» можно найти много ценного, необходимого, интересного. Однако прежде, чем развить свою мысль, вспомню коротко об истории этого издания и его, если можно так выразиться, характере. Сегодняшний интернет-журнал «Чайка» выходит с августа 2014 года. Он является "духовным наследником" бумажного журнала «Чайка», который издавался с 2001 и по 2014 год Геннадием Крочиком. Физик-теоретик, кандидат физмат наук по образованию и по своей первой профессии, автор более 50 научных работ, Геннадий Крочик

Литературно-художественный альманах «Чайка»: событие культурной жизни и достойный подарок читателям обрел новое призвание в деятельности журналиста и издателя. Смерть Геннадия Крочика была безвременной, стала поистине тяжелой утратой для авторов и читателей «Чайки». К счастью, его детище не погибло, хотя в силу обстоятельств лицо журнало заметно изменилось. Теперь издание существует, прежде всего, в Интернете, обновляясь каждый день, а лучшие материалы, помещенные на сайте журнала, публикуются и в бумажном альманахе: он выпускается с периодичностью два раза в год. Скажу еще об одном. Главным редактором новой «Чайки» стала Ирина Чайковская -многолетний автор журнала, замечательный прозаик, драматург, публицист, литературный критик и литературовед. (Кстати, Ирина Чайковская постоянно публикуется не только в «Чайке», но и во многих толстых журналах России и зарубежья – «Знамени», «Неве», «Звезде», «Вопросах литературы» и др.)1 Итак, передо мной – пятый выпуск альма-

ПУТИ К ИСЦЕЛЕНИЮ

Очередная встреча Ассоциации узников гетто из бывшего СССР состоялась в синагоге F.R.E.E. в Чикаго. Культурная программа, подготовленная, как всегда, Кларой Левиной на этот раз была — даже для этих встреч — необычной. И в то же время — актуальной: «Пути к исцелению — физическому и духовному». О способах физического оздоровления говорили гости, врачи-натуропаты Ольга Арбитман и Лев Кипнис: мудрость и жизненный опыт человека нужно использовать в «общении» с собственным организмом, не пеФото: Иосиф Бурман, Семён Штейнберг.

наха «Чайка». Здесь опубликованы произведения 53 авторов из 10 стран: США, России, Германии, Израиля, Канады, Франции, Швеции, Украины, Белоруссии и Казахстана. Разделы альманаха уже традиционно включают: первую часть, посвященную «войне, террору и памяти»; а затем следуют разделы «Америка, Россия и мир», «О литературе», «О живописи», «О кино и театре», «Проза», «Поэзия», «Наука», «Детский альбом» и «Юмор». Не могу выразить, какую глубокую симпатию и уважение испытываю сейчас, после прочтения альманаха, к его создателям и авторам. Дело не только в том, что очевиден огромный труд составителя (Ирина Чайковская), дизайнера (Александр Марьин), художника (картины Льва Саксонова украшают сборник). Во всех материалах альманаха выходит на первый план столь важный в наше «смутное» время поиск нравственных ценностей. Иногда эта тема трансформируется в тему отстаивания жиз-

Выпуск 423

ненной правды (Виктор Родионов, «Есть такая партия. Правый марш в Аппалачах»; Даша Кашина, «Россия и Украина. Субъективные заметки»)... Порой авторы настояйчиво напоминают читателю о подлинном милосердии, о трагедиях, пережитых миром (вся первая часть альманаха, «Кинообозрение от Элеоноры Мандалян» - о голливудском фильме к столетию геноцида армян). Для журнала и альманаха все более актуальна тема сохранения культуры (Вера Чайковская, «Синий лев. Выставка Льва Саксонова в галерее на Чистых прудах»; Евсей Цейтлин, «Осень светлого мальчика» документальный рассказ о патриархе тувинской культуры Степане Сарыг-ооле; Владимир Солунский – ностальгическое повествование о поэтах 1960-х; воспоминания нескольких авторов, лично знавших Булата Окуджаву; Генрих Голин - очерк «Человек-легенда Андрей Сахаров»; Борис Голубицкий, эссе «Уроки Эфроса»...) Высокий уровень отличает произведения, помещенные в разделах «Поэзия» и «Проза» — Евгения Сливкина, Валерия Скобло, Владимира Резника, Майи Гельфанд. Впрочем, не стоит перечислять, ведь каждому близок «свой» автор). И я снова, как читатель альманаха, чувствую: пока мы открыты правде, добру, твочеству — тайны жизни, ее предназначение постепенно откроются нам, хотя для этого нам предстоит немало труда. И, поскольку в заключение альманаха помещены произведения для детей и юмористический раздел, я решусь тоже закончить эту заметку шуткой — цитатой из фильма «Буратино»: «Еще десять тысяч ведер — и ключик у нас в кармане!»

регружая его негативными мыслями и отрицательными эмоциями. А путь к духовному здоровью, очищению, счастью ведет к вере, духовным ценностям Торы, в которой — великая мудрость: и то, что нужно всему нашему народу, и что-то уникальное — для каждого из нас. В программе прозвучали в авторском исполнении прекрасные стихи Ларисы Ицкович, звучала музыка в исполнении Георгия Макшанцева (виолончель) и Наталии Соловьевой (фортепиано), псалмы Давида в стихотворных переводах в исполнении Мириам Бирман, Евгении Уздинской и самой ведущей программы — Клары Левиной. Общение участников встречи, как всегда, продолжилось за праздничным (кошерным) обедом. Наталья Минина

стр. 16

5778 ноябрь 2017

Выпуск 423

Из писем Любавичского Ребе Окончание. Начало на стр. 3

для 1001°. Сразу отметим, что все предположения о возрасте вселенной делаются на основании второго, более слабого метода, т.е. экстраполяции. Эта слабость становится еще более заметной, если принять во внимание, что обобщение, выводимое от известного следствия к неизвестной предпосылке, более спекулятивно, нежели вывод от предпосылки к следствию. То, что вывод от следствия к предпосылке более спекулятивен, чем вывод от предпосылки к следствию, можно очень легко проиллюстрировать. Четыре разделить на два равно двум. В этом равенстве предпосылкой является делимое и делитель, а следствием – частное. В этом случае знание предпосылки дает нам единственный возможный результат – частное (число 2). Однако, если мы знаем лишь конечный результат, а именно число 2, и задаемся вопросом, как он может быть получен, то возможны несколько ответов, которые могут быть получены различными способами: а) 1+1=2; б) 4-2=2; в) 1х2=2; г) 4/2=2. Заметьте, что если могут быть задействованы также другие числа, то количество вариантов, дающих нам тот же результат, бесконечно (поскольку 5-3 тоже равно 2; 6/3=2 и т.д. до бесконечности). Добавьте к этому еще одну трудность, присущую всем индуктивным методам. Если заключения, основывающиеся на определенной известной информации, амплиативны по природе, т.е. распространяются на область неизвестного, то они могут иметь какую-то силу лишь при допущении о равенстве всех прочих параметров, то есть при идентичности превалирующих условий, их действия и взаимного воздействия друг на друга. Если мы не можем быть уверены в том, что эти вариации и изменения хотя бы близко соотносились с ныне существующими переменными по значению; если мы не можем быть уверены в том, что эти изменения обладали каким-то сходством по характеру; если мы, к тому же, не можем быть уверены в том, что не было воздействия других факторов, то такие заключения абсолютно ничего не стоят! В качестве дальнейшей иллюстрации сошлюсь на один момент, который, как мне кажется, я уже упоминал во время нашей беседы. В любой химической реакции, будь то реакция деления или соединения, введение нового катализатора, каким бы ничтожным ни было бы его количество, может изменить весь темп и характер химического процесса или начать совершенно новый процесс. Мы еще не покончили со всеми проблемами, присущими всем т.н. "научным" теориям о происхождении мира. Нужно помнить, что вся наука основывается на наблюдении за различными реакциями и процессами поведения атомов в их нынешнем состоянии. В котором они сейчас существуют в природе. Ученые имеют дело с соединениями миллиардов атомов, которые уже связаны вместе и как-то соотносятся с другими существующими соединениями атомов. При этом ученые очень мало знают об атомах в их первоначальном состоянии. О том, как отдельный атом может взаимодействовать с другим отдельным атомом в условиях изоляции. Еще меньше они знают о том, как фрагменты отдельного атома могут взаимодействовать с другими фрагментами того

же самого либо другого атома. Но в чем наука точно уверена (настолько, насколько любая наука вообще может быть в чем-то уверена) – так это в том, что взаимодействие отдельных атомов между собой совершенно отличается от взаимодействия одного соединения атомов с другим. Теперь мы можем суммировать слабости и, более того, беспомощность т.н. "научных" теорий о происхождении и возрасте вселенной. 1) Эти теории были выдвинуты на основании данных, полученных в результате наблюдений в течение относительно короткого периода времени – всего лишь нескольких десятилетий, не более пары веков, во всяком случае. 2) Основываясь на известных (но отнюдь не совершенным образом) данных такого относительно малого диапазона, ученые осмеливаются строить теории, используя несовершенный метод экстраполяции, причем от следствия к причине назад на многие тысячи (а по их словам, аж на миллионы и миллиарды) лет! 3) Выдвигая подобные теории, они беспечно игнорируют факторы, повсеместно признанные всеми учеными. А именно, что на начальном этапе рождения вселенной температура, давление, радиация и множество других переломных факторов совершенно отличались от существующих в нынешнем состоянии вселенной. 4) Общепризнанным научно является мнение о том, что на первичной стадии должны были существовать множество радиоактивных элементов, которые теперь больше не существуют, или существуют, но лишь в минимальных количествах. Некоторые из этих элементов известны своим потенциалом переломного воздействия даже в микроскопических дозах. 5) Формирование мира, если принять эти теории, началось с процесса сочленения, связывания вместе отдельных атомов или их компонентов, образования сгустков и их консолидации, при котором были задействованы совершенно неизвестные процессы и параметры. Короче говоря, из всех слабых научных теорий те, которые имеют дело с происхождением вселенной и ее возрастом, являются (по признанию самих же ученых) слабейшими из слабых. Мало удивительного (и кстати, это одно из очевидных опровержений этих теорий) в том, что разнообразные научные теории, затрагивающие возраст вселенной, не только расходятся одна с другой, но многие из них совершенно несовместимы и взаимно исключают друг друга, поскольку максимальный возраст согласно одной теории оказывается меньше минимального возраста согласно другой. Некритическое восприятие такой теории может привести человека только к ложным и непоследовательным рассуждениям. Возьмите, к примеру, так называемую эволюционную теорию происхождения мира, которая основывается на предположении о том, что вселенная развилась из существующих атомов и внутриатомных частиц, которые, комбинируясь в ходе эволюционного процесса, образовали физическую вселенную и нашу планету, на которой каким-то образом тоже в результате эволюционного процесса развилась органическая жизнь, пока не появился homo sapiens. Трудно понять, почему человек может с готовностью принимать идею создания атомов и внутриатомных частиц в состоянии заведомо непознаваемом и непостижимом, и при этом отказывается принять идею создания

планет, или организмов, или человеческих существ в известном нам состоянии. Аргумент о находках окаменелостей никоим образом не является убедительным доказательством древности Земли по следующим причинам. 1) Условия, существовавшие в доисторические времена: атмосферное давление, температура, радиация, неизвестные катализаторы и т.д. и т.п., как уже упоминалось, неизвестны. Эти условия могли быть причиной реакций и изменений совершенно иной природы и темпа нежели те, что известны по нынешним нормальным природным процессам. В силу этого нельзя исключить возможность того, что динозавры существовали 5722 года тому назад и окаменели вследствие чудовищных природных катаклизмов в считанные годы, а не за несколько миллионов лет. Поскольку у нас нет приемлемых методов измерения или способов расчета для тех неизвестных условий. 2) Даже если предположить, что период времени, который рассматривается Торой, как возраст мира, слишком мал для образования окаменелостей (хотя я не понимаю, как можно это утверждать категорически), мы все равно можем допустить возможность того, что Всевышний сотворил уже готовые окаменелости – кости или скелеты (по причинам, лучше всего известным Ему). Так же, как Он мог сотворить уже живые организмы, завершенного человека и готовые вещества, такие как нефть, уголь или алмазы, безо всякого эволюционного процесса. На вопрос же: "Если все это так, то зачем вообще Б-гу нужно было творить окаменелости?" – ответ прост. Мы не можем знать причину, по которой Б-г предпочел один путь сотворения другому, и поэтому, какая бы теория сотворения ни была бы принята, такой вопрос останется без ответа. Вопрос: "Зачем создавать окаменелости?" – не более обоснован, чем вопрос: "Зачем создавать атомы?" Такой вопрос уж никак не может служить веским доводом в пользу эволюционной теории и, тем более, ее логическим основанием. Что является научным основанием того, чтобы ограничивать процесс создания вселенной одним лишь эволюционным процессом, начинающимся с атомных и внутриатомных частиц (теория полная необъясненных пробелов и противоречий), и при этом исключать возможность сотворения согласно библейскому описанию? Ведь если принять последнее, то все детали встают на свои места, а все домыслы о происхождении и возрасте вселенной окажутся ненужными и нерелевантными. И уж конечно эта возможность не может быть опровергнута вопросом: "Зачем Творцу надо было создавать готовую вселенную, если было бы достаточно создать соответствующее количество атомов или частиц, наделенных способностью соединяться и эволюционировать, которое бы, в конце концов, развилось в современный космический порядок?" Причем, этот вопрос становится еще более абсурдным, когда из него делают основу шаткой теории, как если б она строилась на твердых, неоспоримых доводах, отвергающих все прочие возможности. Можно задать вопрос: "Если теории, пытающиеся объяснить происхождение и возраст мира столь слабы, почему же они вообще выдвигаются?" Ответ на это прост. Человеческой натуре присуще искать объяснение всему, что нас окружает. И любая теория, даже притянутая за уши, все же лучше чем ничего, по крайней мере до тех пор, пока не будет придумано что-нибудь более правдоподобное.

Вы можете спросить: "При отсутствии более удовлетворительной теории, почему этими учеными не принимается библейское описание сотворения?" Ответ на это, опятьтаки, заложен в человеческой натуре. Человеку свойственна амбиция быть оригинальным и изобретательным. Принятие мнения Торы лишает человека возможности проявить свои аналитические и индуктивные таланты. Теперь, отвергая библейское описание, такой ученый должен придумать этому резонное оправдание, и поэтому он прибегает к тому, что объявляет его древней примитивной мифологией и т.п., поскольку не в состоянии на самом деле оспорить его научно. Если Вас все еще беспокоит теория эволюции, я могу Вам сказать, не боясь быть опровергнутым, что не существует ни малейшего доказательства в поддержку этой теории. Напротив, в течение лет, прошедших с тех пор, как эта теория впервые была выдвинута, у исследователей была возможность наблюдать за определенными видами животных и растений, продолжительность жизни которых весьма коротка, на протяжении тысяч поколений, и при этом ни разу не было зафиксировано превращение одного вида в другой или, тем более, превращение растения в животное. Посему такая теория не может претендовать на место в арсенале эмпирической науки. На самом деле, обсуждаемая теория эволюции не имеет никакого значения для библейского описания Сотворения. Поскольку, даже если бы эта теория была сегодня подтверждена и идея мутации видов была бы доказана в лабораторных экспериментах, это все равно не опровергло бы возможность того, что мир был сотворен так, как утверждается в Торе, а не в результате эволюционного процесса. Главной целью упоминания теории эволюции было проиллюстрировать то, как в высшей степени умозрительная и научно несостоятельная теория может пленить воображение людей, настроенных некритически. Настолько, что она даже предлагается в качестве "научного" объяснения загадки Творения, несмотря на тот факт, что сама теория эволюции научно не подтверждена и лишена каких-либо научных оснований. Излишне говорить, что я вовсе не имею целью клеветать на науку или дискредитировать научную методику. Наука может действовать, только опираясь на определенные рабочие теории или гипотезы, даже если они не могут быть проверены. Хотя некоторые теории весьма живучи, даже будучи научно опровергнуты или дискредитированы (эволюционная теория – как раз такой случай). Научный прогресс не был бы возможен без принятия определенных физических законов, хотя нет никакой гарантии тому, что их формулировка останется незыблемой. Однако я действительно хочу подчеркнуть то, что наука, как упоминалось, имеет дело лишь с теориями, а не с несомненными фактами. Любые научные выводы или обобщения могут быть лишь в большей или в меньшей степени достоверными, в зависимости от аккуратности обращения с полученными данными. И степень достоверности неизбежно падает по мере удаления от эмпирических фактов или с увеличением числа неизвестных величин и т.д., как уже было отмечено. Если Вы примите это во внимание, Вы легко осознаете, что на самом деле не может быть конфликта между любой научной теорией и Торой. Перевод Э. Когана

стр. 17

5778 ноябрь 2017

Выпуск 423

По техническим причинам список “Вечная память” будет напечатан в следующем номере.

В этом году нашему многолетнему автору Эмилю Каганову исполнилось бы 90 лет. С уважением и любовью вспоминая талантливого писателя, публициста, педагога, мы публикуем очерк его сына Влада Каганова.

«ГОРНЫЕ ВЕРШИНЫ» ЭМИЛЯ КАГАНОВА

В армии папе пришлось служить на советско-иранской границе. На его участке было несколько горных вершин, каждая из которых имела своё название. Пирамидальнй пик назывался «Волчий зуб», а одна скала носила сказочное название: «Спящая красавица», так как напоминала запрокинутую назад голову женшины. Глядя на них, Эмиль не раз задумывался: какие вершины сможет покорить он?

ЖАЖДА ЗНАНИЙ

В школе он учился до шестого класса, а потом началась война. У нас дома долго хранилась небольшая книга, которую мальчик получил «за хорошую учебу». Папина семья эвакуировалась в Дагестан. Школы там не было, но зато у соседей - прекрасная библиотека книг русских писателей, изданных ещё до революции. Тогда он и пристрастился к чтению, прочитав многие вещи Чехова, Тургенева, Толстого. В 1944 году, едва Эмилю исполнилось 17 лет, его призвали в армию. И хотя на фронт он не попал, служба в частях, которые охраняли Бакинский нефтеперегонный завод, а затем в приграничном гарнизоне, была по-настоящему суровой. В годы службы ему разрешили учиться в вечерней школе. Понятно, что такая учеба не могла быть полноценной, но он с благодарностью вспоминал учительницу литературы, которая привила ему любовь к поэзии Пушкина, Лермонтова и Некрасова. После семи лет в армии папа вернулся домой, в Киев - ему уже было 24 года. К тому времени многие его ровесники не только успели окончить школу, но и вуз. И все-таки папа решил пойти в вечернюю школу. Учебу приходилось совмещать с работой. Не имея высшего образования, Эмиль начал работать на небольшой швейной фабрике, где по трафарету на ткани нужно было специальной машинкой наносить вышивку. Машинки трещали громко, и рабочим разрешалось наде-

вать наушники, слушать радио. Выступали известные артисты, писатели, ученые рассказывали о научных открытиях и изобретениях, транслировались концерты классической музыки и радиоспектакли московских театров. Почти восемь лет проработал папа на фабрике, и эти ежедневные радиопрограммы сыграли значительную роль в его образовании. К 1960 году у папы была стабильная работа и неплохой заработок. Другой бы вполне удовлетворился своей жизнью, но Эмиль решил иначе. Когда ему предложили должность руководителя отдела Дома культуры по работе с детьми и молодожью при обувной фабрике, он с радостью согласился.

УЧИТЕЛЬ

Новая работа позволила поступить на вечернее отделение педагогического института. И хотя теперь каждый день приносил трудные вопросы, он с невероятной энергией вникал во все проблемы, распутывал сложные узлы. Так, несколько музыкальных кружков он преобразовал в музыкальную студию, где дети изучали сольфеджио, музыкальную литературу, посещали хор и оркестр. Вскоре к ним добавились студия хореографическая, которую вела бывшая балерина Киевского театра Надежда Оскаровна Котлова, студия изобразительного искусства и другие. Уже через несколько лет студийные коллективы стали участниками районных и городских концертов, их приглашали выступать на телевидении. «Если ты руководитель отдела по работе с детьми и молодежью, значит должен вникать в проблемы воспитания детей в семьях работников фабрики», посчитали в фабричном руководстве, и стали передавать папе письма из школ и милиции с жалобами на детей и родителей, работавших на фабрике. Теперь папе приходилось посещать и школы, и отделения милиции, и неблагополучные семьи, и суды, где разбирались вопросы развода. Конечно, не всё и не сразу получалось, но многим семьям удавалось помочь, а главное -уберечь детей. Обо всем этом Эмиль подробно рассказал в очерке «А кто рядом?», который был опубликован в газете «Известия» и отмечен редакционной премией. За успехи в работе с «трудными» подростками, он был награжден Почетной Грамотой Министерства Просвещения Украины и знаком «Отличник народного образования УССР». Так была взята первая вершина!

ПИСАТЕЛЬ

Не смотря на постоянную занятость, Эмиль удивительным образом всегда успевал быть в курсе всех новинок литературы, в том числе педагогической. В те годы, когда украинский педагог Василий

Сухомлинский ещё не был широко известен, папа покупал и внимательно изучал его статьи и книги. Потом также было и с работами педагога-новатора из Донецка – Виктора Федоровича Шаталова. В 1952 году, вернувшись из армии, он захотел поделиться своими переживаниями, всем, что успел увидеть и узнать за годы службы. Выкраивая хотя бы час в день между работой и учебой, стал писать повесть. Когда рукопись была закончена - отнес её в издательство. Редактор, человек мудрый и опытный, не стал говорить молодому автору, что повесть его не годится, а посоветовал посещать литературный семинар. Семинар научил, что нужно работать над каждым словом, деталью, а прежде, чем браться за крупные произведения, нужно выработать свой стиль и начинать лучше с небольших рассказов и очерков. Рукопись повести папа положил в ящик стола. Вернулся к ней через двадцать лет. Так, в 1980 году была издана книжечка для детей «Гарнизон №17», где он рассказал о своей службе на границе. В 1957 году журнал «Промкооперация» поместил первый небольшой очерк Э.Каганова о работнице его фабрики. Так началось новое восхождение. Вслед за первой публикацией его очерки, статьи и короткие рассказы стали публиковать газеты «Вечерний Киев» и «Киевская правда», «Рабочая газета», московские журналы «Семья и школа», «Дошкольное воспитание». В 1970 году, когда мы получили квартиру в новом районе, папа перешел работать в новую школу. Помимо уроков изобразительного искусства, которые он вел до этого, ему предложили вести 3-й класс. Кроме подготовки к урокам, на папу «обрушилась» необходимость ежедневной проверки ученических тетрадей, посещение детей дома, постоянные учительские собрания и семинары, а также оформление различных школьных выставок. И при этом он невероятным образом успевал вести дневник, записывать наиболее интересные случаи, которые происходили в классе во время уроков и на перемене. Летом, наконец, пришел долгожданный двухмесячный отпуск, и папа написал небольшую повесть, главными героями стали ученики его класса. Рукопись предложил киевскому детскому издательству «Веселка» («Радуга»). В те годы издавалось не так много книг о школе, тем более, когда автором был учитель. Повесть получила положительную оценку и была принята к изданию. «В начале марта 1974 года, - вспоминал папа,- я шел по Крещатику и увидел в книжном магазине свою повесть. Вскоре её прочитали по украинскому радио. У меня было радостное чувство. Первая книжка, как первая любовь!» Так была взята ещё одна вершина! Потом, в том же издательстве «Веселка», были изданы ещё четыре книги для детей, в том числе поэтическая «Сказка о зорком Октябрике».

ОТЪЕЗД

В 1987 году папе исполнилось шестьдесят лет. Он оформил пенсию и ушел из школы. У него были большие творческие планы. Очень скоро, однако, ситуация в стране резко ухудшилась. Не только исчезали с прилавков самые необходимые товары и продукты, но и стал поднимать голову украинский национализм. Уезжали многие знакомые и коллеги - учителя. Мы уезжать не хотели, но события августа 1991 года вынудили и нас подать документы на выезд. Была ещё одна причина. Издательство приняло новую папину книгу. Был подписан договор, художник подготовил иллюстрации, вышел "сигнальный" экземпляр, и тут издательство прервало выпуск, сославшись на отсутствие бумаги. Конечно, переезд из одной квартиры в другую, из одного города в другой - событие! Что же говорить, если переезжать предстояло в другую страну? Да, в Чикаго жила семья маминой сестры, которая могла помочь на первых порах с обустройством. А что дальше? Что ждет его в далекой и загадочной Америке? «Машиной добрались до Борисполя. Аэропорт грязноватый и темноватый. Вдоль стены стоят деревянные скамейки», - так описывает папа свои последние впечатления о Киеве. И как же контрастировал с Борисполем - Чикагский аэропорт: «Огромные залы, море света, чистота, белые стены и обслуживающий персонал в белоснежных рубашках.»

В ЧИКАГО

В Чикаго мы прилетели в конце февраля 1994 года, и поселились на улице Devon, где тогда жили многие эмигранты из стран бывшего СССР. Напротив нашего дома была компания «Vallana», возглавляемая Валерем Кавуновским. При «Vallanе» одну комнатку занимала редакция журнала «For you», который редактировал и издавал Ким Немировский. Через несколько дней после знакомства Немировский пригласил папу вести рубрику «Дела семейные». Так папа, буквально с первых дней после приезда в Чикаго, оказался в круговороте общественной и литературной жизни, стал не только участником, но и «зачинателем» многих дел в нашей общине. Вокруг журнала вскоре сложилась группа активных авторов. Кто-то приносил стихи, кто-то рассказы, кто-то очерки. Возникла идея организации литературного объединения. Вопрос оставался за малым - найти достойного руководителя. Когда в декабре 1994 года в Чикаго приехал известный писатель Ефим Петрович Чеповецкий, папа, хорошо знавший его по Киеву, предложил Чеповецкому возглавить объединение. Вскоре там же, в «Vallanе», студия раз в неделю стала проводить свои заседания. Более двадцати лет Ефим Петрович, как Окончание на стр. 17

стр. 18

5778 ноябрь 2017

Выпуск 423 В. Каганов

Окончание. Начало на стр. 17

опытный капитан, вел студийный корабль. В 1995 году в «Vallanе» появился ещё один энтузиаст - Аркадий Клебан, который организовал объединение «Земляки» и одноименную газету. Папа вошел в его Совет. В то время многие из вновь приехавших, готовились к сдаче экзамена на гражданство. Однако материалов, которые в простой и доступной форме рассказывали бы об истории Америки, её политическом и экономическом устройстве, собранных вместе, практически не было. Аркадий предложил папе совместно подготовить брошюру «Путь к гражданству», которая включала бы все основные темы и вопросы. Много лет эта книжечка служила подспорьем всем, кто готовился к трудному тесту. В 2000 году подошло время и папе сдавать на гражданство. И хотя возраст уже перевалил за седьмой десяток, и английский, до приезда в США, папа не изучал, на все вопросы эмиграционного офицера он ответил с первого раза. Так была покорена ещё одна высота! В октябре 1997 года родители получили небольшую двухкомнатную квартиру в нескольких кварталах от Мичигана. Наконец, папа смог оборудовать кабинет и полностью отдаться творчеству. Он публикует в чикагских и нью-йорских газетах «Новое русское слово», «Форвертс», «Мир», «Еврейский мир» очерки и рассказы о воспитании, об интересных людях нашего города. Особенно успешным было его сотрудничество с газетой « Шалом» , где он много

лет вел рубрику "Беседы о воспитании". В 2002 году папа подготовил и издал сборник избранных педагогических статей и рассказов «Как слово наше отзовется», а в Москве вышла книга для детей «Тайна Славы Филькина», подготовленная к изданию ещё в Киеве. Кроме рисунков, которые были сделаны для киевского издания художником-графиком Л.Ильчинской, папа включил и несколько своих, выполненных как бы юным героем повести. «Повесть, - отмечалось в одной из рецензий, - написана о детях и для детей. Но она, в не меньшей степени, предназначена и для нас, взрослых, поскольку автор прекрасно знает и передает не только детскую, но и «взрослую» психологию.» В 2004 году в Чикаго была издана большая автобиографическая книга Эмиля Каганова «Три четверти века», которая подводила итоги пройденного им жизненного пути. «Я не думаю, - писал в отзыве на книгу чикагский литератор Александр Лейдерман, - что жизнь измеряется только количеством прожитых лет. Настоящая жизнь - это звездные часы и мгновения, когда удается совершить нечто очень важное, значительное.» ...Говорят, чтобы оставить на земле свой след, человек должен построить дом, посадить дерево, написать книгу, воспитать ученика. Эмиль Каганов написал не одну книгу, вложил свои силы и душу не в одного ученика, так что построенных его учениками домов, пожалуй, хватит на небольшой город, а высаженных ими деревьев - на большой сад!

В издательстве Scripta Publications (редактор Юрий Вайс, художник Галина Блейх) вышла книга Александра Гордона «Безродные патриоты», Иерусалим-Хайфа, 2016. В книге 32 историко-биографических эссе о еврейских и нееврейских путях в мировоззрении, творчестве и жизни выдающихся евреев от Г. Гейне и К. Маркса до Л. Фейхтвангера и Б. Пастернака. Описывается сложный духовный выбор примерно 50 персонажей. Для приобретения книги обращаться к автору по электронному адресу: algor.goral@gmail.com.

стр. 19

5778 ноябрь 2017

ВЗГЛЯД ИЗ ГЕРМАНИИ

Григорий Галич

Кто более матушке Росии ценен?

Друзья, соратники, все те, кому дорога память о светлом человеке Борисе Немцове, установили мемориальную доску на доме, где он жил, после чего последовала странная реакция московской чиновной братии. Власти Москвы сочли установку памятной доски незаконной. Отдел монументов, памятных знаков и мемориальных досок московского Департамента культурного наследия устами своего пресс-секретаря сообщил, что установка памятной доски Б.Немцову является незаконной и потребовал ее демонтировать. Причем демонтаж должен производиться «за счет инициаторов, допустивших это беззаконие». А теперь расскажем о другом случае, когда была «увековечена» память ныне благополучно здравствующего человека. Скульптуру высотой три метра, изображающую лидера ЛДПР Владимира Жириновского, торжественно открыли в Москве в 1-м Басманном переулке возле дома 3, где располагается Институт мировых цивилизаций, учрежденный тем же Жириновским. На открытии памятника самому себе речь держал главный затейник Госдумы. Предварительно представив автора скульптуры как великого художника, Жириновский изрек: «Я никогда не думал, что будет скульптура в мою честь, я ведь не знаменитый ученый или путешественник, вся работа связана с партией ЛДПР», и далее - «Чем запомнится этот день человечеству? Без ложной скромности скажу – этой церемонией». Пикантность ситуации усугублялась тем, что ещё в 2010 году Жириновский весьма нелицеприятно отзывался о творчестве Зураба Церетели: «Церетели всё ещё нам указывает, куда перенести это чучело в лице Петра I (скульптура работы Церетели-Г.Г.), всё он не насытится, ему ещё какой-то заказ дали». И вот этому творцу «чучел» Жириновский доверил ваять свою персону. А как же в этом случае повели себя властные и надзорные органы? Манана Попова, глава экспертно-нормативного центра РАХ заметила, что «памятник Жириновскому — его личное дело и нашего разрешения для его установки не требовалось. Если бы речь шла о бюджетных средствах, то тогда другое дело, а на свои — ставьте на здоровье, что хотите, мы тут не при чем». Представитель Департамента культурного наследия Половинкин сказал, что насколько ему известно, ни в один орган исполнительной власти обращений по поводу установки памятника Жириновскому не поступало. Председатель комиссии Мосгордумы по монументальному искусству И.Воскресенский рассказал Газете.ру, что к ним «за разрешением на установку этого памятника никто не обращался, хотя именно наша комиссия решает, ставить или не ставить в Москве тот или иной па-

мятник. Мы ни разу никому не разрешали ставить памятники живым людям. Ведь даже поководцам, таким как Суворов и Кутузов, памятники ставили после их смерти». По словам адвоката Островского самовольное возведение в Москве произведений монументально-декоративного искусства влечет за собой их демонтаж и наказание штрафом. Но если официально заявить, что памятник великому элдэпээровцу – это элемент декорации здания, он останется на своём месте. Кто бы сомневался? Относительно планов самого Жириновского: судя по тому, что несколько лет назад он у стен Исторического музея на Красной площади распинался перед толпой любопытствующих о том, что Ленина нужно немедленно «выкинуть» из Мавзолея, а Госдуме предложил вернуть России гимн «Боже царя храни», его амбиции не исчерпываюся трёхметровым монументом. Владимир Вольфович замахивается на царский трон, куда пока безуспешно баллотируется каждый раз, и в конечном итоге - на место в освободившемся к тому времени Мавзолее.

Нечистая сила в Европе, как дома

В Германии она распоясалась до того, что официально проводит агитацию накануне федеральных выборов в Бундестаг, всерьез надеясь пройти в высший орган власти.. Это – ни больше, ни меньше, - как НФОП – Народный фронт освобождения Палестины. Окопавшись в Германии (а «палестинских беженцев» здесь почти миллион-Г.Г.), партия террористов получила официальный статус и соответствующее финансирование. Надо отметить, что Америкой и даже юридическими службами Евросоюза НФОП признана террористической организацией. С чего это Германия так расчувствовалась, остается догадываться. В частности МВД страны отклонило просьбу ряда организаций запретить НФОП проводить агитацию в качестве политической партии. Когда израильская газета «Джерузалем пост» попросила МВД ФРГ прояснить ситуацию, пресс-секретарь ответила, что «право любой партии на участие в выборах не зависит от оценок ее политики или кандидатов» и дала понять, что вопрос об объявлении НФОП вне закона не стоит. Депутат Бундестага Фолькер Бек председатель израильско-германской парламентской группы сказал: «Нельзя допустить, чтобы антиизраильская террористическая организация в Германии сформировала избирательный альянс для выборов. Федеральное МВД должно действовать быстро и запретить НФОП». С позицией же МВД мы ознакомились выше.А теперь сядьте, кто стоит, – чтобы пролезть в Бундестаг НФОП объединился с МЛПГ – Марксистко-Ленинской партией Германии. Дурдом отдыхает! *** В Роттердаме по сообщению Центрального Совета евреев «Палестинская община Нидерландов» организовала демонстрацию, на которой во всеуслышание призывала к резне евреев. Официально участники демонстрации пришли выразить протест против усиления мер безопасности на Храмовой Горе. Однако кричали они: "Евреи, помните Хайбар, возвращается армия Мухаммада!" Речь идет о сопровождавшемся резней изгнании хайбарских евреев преемником пророка Мухаммада, халифом Умаром ибн аль-Хаттабом, в VII веке. Роттердамская демонстрация, включая антисемитские кричалки, транслировалась в прямом эфире хамасовским агентством "Шебаб", запрещенным даже Палестинской администрацией. "Лифебаар Роттердам" – правая партия

в городском совете, потребовавшая от мэра сообщить, какие именно меры будут предприняты против кричавших о Хайбаре, никакого конкретного ответа не получила.

*** Вообще, «палестинцы» для ЕС отнюдь не пасынки. В Швеции, например, процветает шведско-палестинский центр, который периодически напоминает о себе, устраивая бурные антиеврейские демонстрации, на которых во всеуслышание звучат грязные оскорбления в адрес евреев. В ответ на претензии еврейских организаций уполномоченные этой шведско-палестинской ублюдочной камарильи «оправдываются», что их «критика» направлена исключительно против Израиля. А поскольку Швеция – один из рассадников антисемитской чумы в Европе, попытки еврейской общины Швеции и посла Израиля в Стокгольме Исаака Бахмана противиться действиям палестинского отребья дают более чем скромные результаты. *** Болит душа у брюссельских евросоюзовских прохвостов и о «страдающих оккупированных палестинцах». Чтобы найти достойное применение собранным с европростаков деньгам, они долго думать не стали: по статье «Осознание европейских ценностей» была профинансирована постановка в Рамалле юдофобского мюзикла «Шахиды Палестины», которую организовал тамошний «Центр народного искусства». Обошлось это мероприятие европейским налогоплательщикам «всего» в 200 тысяч евро. «Всего» - потому что т.н. «Центру юридиче-

Выпуск 423

ской помощи женщинам», возглавляемому известной распространительницей юдофобских карикатур Маналь Тамими, ЕС перевел 2.5 миллионов евро! Как долго ещё продержится эта прогнившая сверху донизу контора – «штаб» Евросоюза – сегодня предсказать невозможно..

И – об Израиле

У брюссельских паханов считается нормой назначать послами ЕС в Израиль людей с ущербным антиеврейским мышлением. Всех их, по моему разумению, превзошел Ларс Фааборг-Андерсен, недавно закончивший свою каденцию на этом посту. Покидая посольское кресло в Тель-Авиве, он в прощальной речи призвал Израиль «учиться борьбе с террором у Европы, которая применяет в этой борьбе комплексный подход». Суть его упрёка Израилю в «недостаточной борьбе с террором» заключается в том, что Израиль кроме «вооруженного аспекта не использует возможного воздействия на террор в плоскостях социального обеспечения и образования». С точки зрения Андерсена - того, что имеют арабы в Израиле в части «социального обеспечения и образования», недостаточно. А вот «образцовое» обеспечение арабов в Европе этими благами почему-то привело её к трагическим событиям в Манчестере, Париже, Риме, Ницце, Берлине, а уже после возвращения Андерсена домой – в Барселоне и Лондоне. Таково видение причин террора высшими чиновниками европейско-антисемитского гадюшника.

стр. 20

5778 ноябрь 2017

Выпуск 423

ДОСЬЕ

Евреи-республиканцы в конгрессе США

ДЭВИД КУСТОФФ (DAVID KUSTOFF)

Дэвид родился 8 октября 1966 года в Мемфисе, штат Теннесси, в семье, исповедующей иудаизм. Его отец - Берни Кустофф был юристом. В 1985 году Дэвид в Мемфисе окончил White Station High School и, как один из лучших выпускников, получил стипендию для учебы в университете. В 1989 году после окончания университета в Мемфисе, где он получил степень бакала в области делового администрирования, он перешел в Школу права Cecil C. Humphreys School of Law, которую окончил в 1992 году. Ранее, летом 1989 года, Дэвид проходил стажировку в Джорджтаунском университете под эгидой Фонда американских исследований. Уже в школьные и студенческие годы Дэвид стал увлекаться политической деятельностью. На его взгляды огромное влияние оказало избрание президентом США Рональда Рейгана. «Я помню, как во время кампании 1984 года ходил от двери до двери и раздавал листовки, агитируя за Рейгана», вспоминает Кустофф. В 1985 году, в унивнрситете Мемфиса Дэвид познакомился и подружился с Джимом Стриклендом (Jim Strickland ),

который также мечтал активно участвовать в политике, а тогда оба возглавляли Совет студенческой деятельности университета. Причем, их дружбе не мешало то, что Джим был сторонником демократической партии, а Дэвид - республиканской. Дэвид занимался подготовкой и проведением на территории кампуса таких мероприятий, как диспуты, концерты, домашние вечера. Так, ему удалось пригласить выступить знаменитого астронавта, капитана корабля «Аполлон 13» - Джима Ловелла . В 1998 году Дэвид совместно с Джимом Стриклендом открыл юридическую фирму, но при этом оба продолжали активно участвовать в политике. В 1990-х годы Дэвид становится председателем Республиканской партии в округе Шелби. В 2002 году он возглавляет избирательную кампанию Ламара Александра за одно из мест от Теннесси в Сенате США, а в 2000 и 2004 годах - Джорджа Буша-младшего. В 2006 году президент Буш назначил Дэвида прокурором по Западному округу штата Теннесси, где тот довольно успешно боролся с преступностью в районе Мемфиса. Незадолго до выборов 2008 года, Кустофф решил вернуться в юридическую фирму. Когда в феврале 2016 года тогдашний конгрессмен Стивен Финчер объявил, что не будет баллотироваться, Дэвид решил вступить в предвыборную гонку. Он акцентировал внимание на вопросах правопорядка и сокращения преступности, а также на проведении кампаний по сокращению нелегальной иммиграции и снижению высокого уровня бедности в Западном Теннесси. «Я почувствовал возможность встать и возглавить движение, в то время, когда мы обеспокоены нашей национальной безопасностью, правоохранительными органами, обеспокоены экономикой, отсутствием работы и низкой зарплатой»,- рассказывает Дэвид. Активный сторонник Израиля, он постоянно подчеркивает необходимость

его поддержки. Оценивая президента Трампа, Дэвид отмечает его усилия в подготовке реформ в налоговой сфере, здравоохранении и банковском деле. Выступая на конференции Республиканской еврейской коалиции в Лас-Вегасе , он отметил: «Я хочу, чтобы росли наши ряды в Палате представителей и других выборных органах по всей стране, надо дать евреям США знать, что их место в Республиканской партии».

ЛИ М. ЗЕЛДИН (LEE M. ZELDIN)

Ли Зелдин родился 30 января 1980 года, в Ист-Мидоу, в штате Нью-Йорк. В 1998 году он окончил William Floyd High School. В 2001 году - с отличием окончил университет штата Нью-Йорк в Олбани и получил степень в области политологии, а затем, в мае 2003 года, в Школе права в Олбани - стал доктором права. После окончания юридического факультета Ли Зельдин получил вызов в армию, где в звании лейтенанта служил в разведывательном корпуса армии США. В 2006 году он с пехотным батальоном десантников из 82-й воздушно-десантной дивизии был направлен в Ирак. Всего за четыре года

службы он находился на различных должностях, в том числе офицером военной разведки, прокурором и военным магистратом. В 2007 году, в звании майора уволился из армии. В январе 2004 года, в возрасте 23 лет, Зельдин стал членом адвокатской коллегии, самым молодым адвокатом в Нью-Йорке. В 2008 году Ли начал юридическую практику в Смиттауне, штат Нью-Йорк. В том же 2008 году Ли предпринял первую попытку избраться в Палату представителей США от округа НьюЙорка, но проиграл. В 2010 году Зельдин был избран в Сенат штата Нью-Йорк, где возглавил борьбу по отмене налога на заработную плату для работодателей, который наносил немалый вред малому бизнесу штата. В 2014 году, после четырех лет пребывания в Сенате штата, Ли Зельдин был избран в Палату представителей США, а в 2016 году - переизбран. Зельдин активно выстувает за сильную, последовательную внешнюю политику; за необходимость победить ИГИЛ и другие террористические группы, за обеспечение безопасности США, за пересмотр ущербного ядерного соглашения с Ираном. Внутри страны Зельдин выступает за содействие росту экономики и создание новых, хорошо оплачиваемых, рабочих мест, в поддержку ветеранов, за повышение качества образования, улучшение здравоохранения и охрану окружающей среды. Он также активно выступает против однополых браков. После того, как в мае 2016 года Дональд Трамп завоевал номинацию, Зельдин поддержал его кандидатуру. Он одобрил увольнение Трампом директора ФБР Джеймса Коми, заявив, что это даст ФБР шанс на восстановление доверия. Ли женат на Диане Зельдин. У них дочери-близнецы Микайла и Арианна.

Влад Каганов

(По материалам Интернета)

стр. 21

5778 ноябрь 2017

НАШЕ ОБОЗРЕНИЕ

Анатолий Либерман

«Времена». Литературно-художественный и общественно-политический журнал. Нью Йорк, 2017.

Журнал «Времена» начал выходить в этом году. До меня пока дошли только первых два номера (в них соответственно 253 и 298 страниц). «Мосты» и «Литературный европеец» тоже появились на моей памяти, и я с радостью приветствовал их, и вот теперь «ребенка милого рожденье» вновь приветствует моя несколько запоздалая рецензия. В журнале есть почти всё, что ожидается: художественная и документальная проза, стихи (оригинальные и переводные — переводы с белорусского и идиш превосходны; есть и перевод прозы с идиш), публицистика, интервью и немного юмора. Нет пока иллюстраций и критики (но уже во втором номере появились развернутые аннотации на недавно вышедшие книги, в основном переведенные на русский). Я не вполне уверен, что значит слово общественно-политический, но непосредственно к политике имеет отношение только редакционная статья в первом номере «100 дней президента Трампа: что ждет Америку и мир?» Все предсказания — тлен и суета; поживем — увидим. А в остальном политика бессменно с нами и вокруг нас. Из романа Валерия Бочкова мы узнаём, что будет происходить в Москве после захвата ее мусульманами. Тема для современной литературы не новая (вспоминается трагикомедия Виталия Раздольского) и гораздо более актуальная, чем придуманное Уэльсом нашествие марсиан. Не знаю, как в Москве, на Западе это событие встретят предупреждениями против исламофобии. В двух номерах печатается роман Ольги Кучкиной «Ночь стюардессы».

Это стилизованный рассказ первой жены Путина об их жизни и расставании. Никто в России этот роман напечатать не рискнул, хотя он крайне сдержан и по содержанию, и по тону: никаких разоблачений, никакой клубнички; хороший литературный язык. Волевой гебист преодолел свое низкое происхождение и невзрачную внешность и сделал умопомрачительную карьеру, а путь к неограниченной власти и несметному богатству всегда лежит по трупам. О достоверности деталей, взятых, как сказано автором, из открытых источников, судить трудно, но не соответствует действительности, что Путин, обладая абсолютным музыкальным слухом, почти без акцента говорит по-немецки, по-английски и пофранцузски. Свободно по хорошо известным причинам говорит он только понемецки (с акцентом); к тому же между музыкальным и фонетическим слухом корреляция необязательна. Благодаря такту и сдержанности повествование Кучкиной выглядит вполне реалистично. В финале жена сама уходит от сатрапа сталинского разлива (так в жизни и было?), произнеся обличительную речь, и это единственная недостоверная сцена. Видимо, велико было искушение завершить негромкий роман на фортиссимо. Тоже в двух номерах напечатан документальный рассказ Давида Гая о жизни и подвиге Мирослава (Славы, потом Стивена, «Абрека») Зильбермана, украинского иммигранта, ставшего американским пилотом. В потерпевшем аварию самолете он держал штурвал так долго, как это понадобилось, чтобы успели выброситься члены экипажа, а сам погиб. Гай изучил все обстоятельства, связанные с эмиграцией и карьерой Стивена, и встретился с людьми, хорошо его знавшими. Портрет получился убедительный и запоминающийся. Ужасна картина поголовного истребления евреев в Литве. К ней обратился Иосиф Мандельбраут. Если бы за этот кошмар были ответственны оккупанты, можно было бы сказать: «Как всюду». Но зверствовали, развлекаясь убийствами стариков и малых детей и водя на эти «представления» своих сыновей и дочерей, местные жители. Пещерная жестокость, как называет ее Мандельбраут. Бесновались не только неграмотные крестьяне, но и городские жители ослепленной многолетним антисемитизмом страны. С тех пор не наступило ни похмелье, ни покаянье. Скорее наоборот: попытка свалить вину, о которой сквозь зубы стали говорить совсем недавно, на других. (А пока в Вильнюсе высится одинокая синагога с надписью, что помещение сдается в наем.) Но и там были герои, под страхом смерти спасавшие евреев. А незадолго до того во Франкфурте-наМайне жил хозяин знаменитой оптической фабрики доктор Лейтц (у него выделывался фотоаппарат «Лейка», по имени Лейтца в России так забавно и названный), спасший десятки людей, но даже после войны чуравшийся всякой рекламы. Ему героически помогала дочь (рассказ Фрейдина). Поименно ли мы

помним всех — и злодеев, и героев? Было бы нелепо пересказывать здесь новеллы, импрессионистические зарисовки, фантастику и воспоминания с местом действия от Парижа до Нью-Йорка. Замечу лишь, что издатель Леон Михлин и редактор Давид Гай привлекли профессиональных авторов, и, если журнал продержится на таком же уровне, успех ему обеспечен. Хорошо закончить краткую (чересчур краткую) аннотацию на лирической ноте. Приведу несколько строф. «Огонь как будто бы притушен. / Зима пятнадцатого года. / Все чаще приступы удушья / и колебания погоды» (Дмитрий Бураго). «Лет двадцать прошло, как не муж и жена, / все это давно уже послано на... / Жаль просто, что стали такими, как все, / прости нас, Ки-Вест, вытри тени со стен» (Гари Лайт). «Я счастлив за нее, что мне не повезло / и что другой ей оказался ближе... / И счастлив за себя, что я несчастлив здесь. / ... Что я несчастлив здесь, а не в Париже» (Валерий Скобло). «Дождь долго капал, и за столько дней / Мне удалось в своей тиши привыкнуть, / Что пешеход в окне нелепо выгнут, / А почерк на стекле в ночи видней. / Стекали строчки, но в каком-то сне / Я этот текст прочел в одном из писем: / Прозрачный лист был знаками исписан, / В нем обращался пешеход ко мне. // ... /Какой ведь никакой, а всё же выход, / Хотя мы с ним сроднились, и почти / Он смог от одиночества спасти... / Так дождь ушел. И снег в том месте выпал» (Геннадий Кацов).

Выпуск 423

НАМ ПИШУТ Дорогая редакция!

Здоровья, радости, счастья вам и

всем, кто вам дорог, в новом году и на долгие годы.

Радостного успешного творчества.

Газета очень интересная всегда.

Июльский и августовский номера прочла от первой до последней

страницы, поделилась с друзьями, сделала вырезки "на после". Огромное спасибо.

Не сомневаюсь, что много ваших

читателей ждут с нетерпением сле-

дующего выпуска вашей газеты и благодарны за многогранность тематики, отличный вкус, политическую принципиальность и духовную

насыщенность, которую вы бережно создаёте и храните все эти годы.

С уважением и благодарностью!

Ирина Черномордик, Флорида

стр. 22

5778 ноябрь 2017

Выпуск 423

МЕМУАРЫ

Наталья Раппопорт В 2011 году умер наш друг Арлен Блюм. Крупный российский социолог Андрей Николаевич Алексеев писал о нём: «Если бы меня на высоком Суде спросили: «Что можешь сказать в свое оправдание?», я мог бы ответить: «Я дружил с Арленом Блюмом». Дружба с Арленом — предмет не только радости, но и гордости… Кто бы еще назвал свою очередную книгу: «От неолита до Главлита», а курс лекций по истории цензуры предъявил как собрание исторических анекдотов!.. Кто знал Арлена — тот никогда его не забудет, а кто не знал — пусть узнает. Помянем его чтением. Обогатимся его знанием и улыбнемся вместе с ним». Мы звали его Аликом. Встречи с ним всегда были праздником. Энциклопедически образованный, с невероятной памятью и замечательным чувством юмора, Алик Блюм был неотразимо обаятельным, блестящим человеком. Книговед, доктор филологических наук, профессор Ленинградского института культуры; по более узкому профилю — специалист по отечественной цензуре (в советские годы по необходимости — царской). С началом Перестройки Алик получил на какое-то время доступ к архивам Главлита. Оказывается, один экземпляр «крамолы» Главлит сохранял и отправлял в спецхран. Вот на этих-то полях и пасся Алик, заглянув за кулисы нашего, по Орвеллу, «Министерства правды». Одна за другой выходили его статьи и книги о замечательных находках, погребённых в спецхране Главлита. Своим статьям и книгам Алик часто предпосылал убийственные эпиграфы. «Человек перестал быть обезьяной и победил обезьяну в тот день, когда была написана первая книга. Обезьяна не забыла этого до сих пор: попробуйте дайте ей книгу — она сейчас же испортит её, изорвёт, изгадит». Это из Евгения Замятина. А вот из Владимира Соловьёва (1885 год): «Благонамеренный и грустный анекдот: Какие пастыри пасут теперь народ!». Этот пассаж Алик часто цитировал. Зимой мы с Аликом виделись редко, а лето он обычно проводил под Москвой, по соседству с нами, на даче у нашей общей подруги Лены Краснощёковой, известного литературоведа. Лена — любительница хорошо, со вкусом одеться. Алик говорил о ней, перефразируя Максима Горького: «Всем хорошим на мне я обязан книгам». Лена уже много лет живёт в Америке. В бытность её в Советском Союзе она написала и издала несколько серьёзных литературоведческих книг, много критических статей, разнообразные эссе и предисловия. Несмотря на невинную профессию, Лена долгие годы была «в отказе». Первый отказ совпал с публикацией её книги о творческом методе Всеволода Иванова. «Лену-то почему не выпускают?» — изумлялись друзья. — «Слишком много знает о творческом методе Иванова», — объяснял Алик. Это были восхитительные дачные вечера. Алик был блестящий рассказчик. Я помню его рассказ об опечатках, квалифицированных как вредительство на

Об авторе

Наталья Рапопорт родилась в Москве в семье профессоров-медиков. Её отец, Яков Львович Рапопорт, был известный патологоанатом, учёный с мировым именем; мать, София Яковлевна Рапопорт, была крупным физиологом, правой рукой академика Лины Штерн. Наталья со школьных лет увлекалась химией. Она окончила химический факультет МГУ, стала доктором химических наук; в соавторстве с коллегой написала монографию, изданную в СССР и в Америке. В 1990 году Наталью пригласил на работу в Соединённые Штаты Университет штата Юта, и с тех пор она работает профессором-исследователем на факультете биоинженерии и занимается разработкой технологии направленной доставки противораковых лекарств в опухоли для уменьшения побочных эффектов химиотерапии. Первая литературная публикация Натальи Рапопорт связана с главным событием её ранней юности — арестом отца по «Делу врачей». Только неожиданная смерть Сталина спасла профессора Рапопорта и всю его семью от неминуемой гибели. Отношение Натальи к жизни, выбор друзей уходят корнями в те трагические дни, отмеченные омерзительной антисемитской пропагандой во всех имевшихся тогда средствах массовой информации. Этому посвящена её первая повесть, напечатанная в апреле 1988 года журналом «Юность» с предисловием Евгения Евтушенко. В те же дни в журнале «Дружба народов» вышла журнальная версия книги Натальиного отца «На рубеже двух эпох — дело врачей 1953 года». Эти публикации сразу привлекли внимание широкого читателя, журналистов и кинодокументалистов всего мира. Они были переведены и опубликованы на многих языках. В их московской квартире, откуда в ночь со второго на третье февраля 1953 года Натальиного отца увезли на Лубянку, было снято больше десяти документальных фильмов российскими, английскими, американскими, французскими, шведскими, бразильскими, голландскими, ирландскими документалистами. Газеты «Нью-ЙоркТаймс», «Вашингтон Пост» и многие из европейских поместили статьи об их семье на первых полосах. Двадцать три года Наталья Рапопорт живёт в Америке. Она пишет об этом периоде своей жизни: «Отчаянная борьба за выживание в новой стране стала вытеснять дорогое для меня прошлое, пережитое с родителями и друзьями. Реалии моей прошлой жизни начали расплываться, терять очертания. Пятьдесят прошлых лет я любила, дружила, страдала и радовалась, но всё это стало уходить, словно было не со мной. Я испугалась. Я не видела другого способа удержать драгоценные мгновения и дорогих мне людей, как только написать о них. «Под пером» события и люди оживали, обрастали плотью и оставались со мной уже навсегда». «Шалом» предполагает познакомить читателей с циклом мемуарных очерков Натальи Рапопорт. В этом номере мы печатаем сокращенный вариант ее эссе о замечательном литературоведе А.В. Блюме, который был автором нашего издания. страницах книг и журналов. По многочисленным заявкам Алик повторял свои истории на бис приходившим и приезжавшим гостям, и они запомнились, хотя за дословное изложение я, конечно, не ручаюсь. От некоторых опечаток шёл мороз по коже. Вот, к примеру, из какойто спортивной газеты: «Мелкий унылый вождь сеял над зелёным полем стадиона». Или «Владимир Ильич начал говорить, задумчиво царапая когтями лоб». Да и другие, спрятанные в спецх-

ране, но найденные Аликом опечатки часто били не в бровь, а в глаз: «великосоветская чернь» вместо «великосветская чернь» в либретто какого-то спектакля; «куроводство» (вместо руководства) партии Ленина-Сталина. Или вот из письма какого-то то ли октябрёнка, то ли юного пионера товарищу Сталину: «Самым моим большим желанием было побывать в Мавзолее и увидеть Вас, товарищ Сталин!». Желание пионера в конце концов сбылось, но дожили ли до

его осуществления сам пионер и его родители? Много проблем, рассказывал Алик, доставляла наборщикам и корректорам фамилия Сталина, поскольку в наборной кассе рядом с «т» стояло коварное «р», и легко было перепутать. Ещё нас очень повеселила история о неудачном сокращении слов в каком-то пособии по статье Ленина «Материализм и эмпириокритицизм»: «В.И. Ленин. Мат. и эмп.». Алику какое-то время было доступно в архивах практически всё, кроме листов с государственными тайнами. Последние, впрочем, охранялись весьма нерадиво: секретные листы были скреплены банальными скрепками. Алика — большого любителя государственных тайн — раздирало любопытство. Однажды, воспользовавшись кратковременным отсутствием в зале надзирательницы, отлучившейся по физиологической надобности, Алик молниеносным движением вытащил скрепки и с замиранием сердца заглянул внутрь. Открывшееся взору так его поразило, что он чуть не забыл скрепить обратно секретные листы. Государственная тайна состояла в спецдонесении: «О недостатках случной кампании в колхозах Ленинградской области». Речь шла о племенных жеребцах, использовавшихся председателями колхозов на тяжелых пахотных и тягловых работах и поэтому неохотно исполнявших свои прямые обязанности. Разумеется, все они (не жеребцы, а председатели) объявлены были «вредителями» и привлечены к ответственности… Приобщаться к государственным тайнам Алик больше не рвался. В те годы, как любил повторять Алик, «гнусное и смешное» шли рука об руку: не надо было быть медиумом, чтобы догадаться о судьбе несчастных, чьи книги или статьи были изъяты из обращения и уничтожены за неловкие опечатки или упомянутые не к месту фамилии. Генрих Гейне писал: «там, где начинают с уничтожения книг, неизбежно заканчивают уничтожением людей». …Неудачные (а может, как раз удачные) сближения слов или заголовков иногда тоже принимали характер вражеской вылазки. Из рассказов Алика о неудачных сближениях запомнился такой, вычитанный им в изъятой Главлитом колхозной или совхозной газете (возможно, в период «дела врачей»): «Мы должны как зеницу ока беречь жизнь тов. Сталина, всех наших вождей», и сразу под этим: «Уничтожить гадов, чтобы и следа их не было на нашей земле!» Путь Алика в архивы Главлита, где он проводил свою жизнь, не был усыпан розами. В начале Перестройки он многое успел. Но постепенно тропинка становилась всё у́же, и по приходе к власти нового российского начальника к 2002 году практически исчезла. Дело доходило до курьёзов: Алику перестали выдавать документы, которые он раньше не только видел и изучал, но описал и опубликовал. «Факт публикации ещё не означает момента рассекреченности», — заявил онемевшему от удивления Алику директор архива… Чем вам не Оруэлл, «1984»?! В своё время, ещё в брежневские годы, «1984» просочился к нам

стр. 23

5778 ноябрь 2017 сквозь железный занавес листочками папиросной бумаги. А Алик обнаружил в спецхране настоящий — типографский — экземпляр этой книги, которым, вероятно, зачитывались работники нашего «Министерства правды». В статье об Оруэлле Алик писал, что советская практика тотального “библиоцида” вполне укладывалась в чеканные формулы партийных лозунгов оруэлловского Старшего Брата: “ПРАВДА — ЭТО ЛОЖЬ”, “НЕЗНАНИЕ — СИЛА” и “Кто управляет прошлым, тот управляет будущим; кто управляет настоящим, управляет прошлым”. «Благодаря насаждаемому “новоязу”, — писал Алик, — создается практически неограниченная возможность властвования над сознанием людей и их поступками: “мыслепреступление” должно стать, таким образом, попросту невозможным — для него не останется слов». Статья эта была написана Аликом в середине девяностых. Поразительное пророчество… Работа Алика в архивах Главлита была сродни работе археолога, золотоискателя и реаниматора. Значение его раскопок для культуры вообще и для русской словесности в частности трудно переоценить. Он реанимировал похороненные заживо в спецхране имена и труды забытых писателей, поэтов, эссеистов и издал Индекс запрещённой книги: «Запрещенные книги русских писателей и литературоведов. 1917–1991: Индекс сов. цензуры с коммент.» СПб.: С.-Петерб. гос. ун-т культуры и искусств, 2003. 403 с. Индекс запрещённой книги насчитывает1233 наименования! Алик обладал немыслимой работоспособностью. Вскоре после его смерти друг Алика, социолог Андрей Николаевич Алексеев составил подборку его публикаций — вероятно, неполную, насчитывающую сто восемьдесят два наименования, среди которых пять толстых книг. За книгу «Советская цензура в эпоху тотального террора, 1929–1953» Алик был награждён престижной литературной премией «Северная Пальмира». Начиная с 2012 года, в Ленинградском государственном университете ежегодно проводится международная научная конференция памяти А. В. Блюма: «История книги и цензуры в России. Блюмовские чтения». Сказать, что Алик любил книгу, было бы неточно: вернее будет сказать, что книга была его жизнью. Ещё при советской власти он составил три замечательных сборника: «Очарованные книгой» — русские писатели о книгах, чтении, библиофилах («Милой Наталии от очарованного составителя этой книги»), «Вечные спутники» (советские писатели о книгах, чтении, библиофильстве), «Книжные страсти» — сатирические произведения русских и советских писателей о книгах и книжниках («Дорогой Наташе — стрррастно…»). С кем только вы не встретитесь на этих страницах: Некрасовым и СалтыковымЩедриным, Зощенко и Аверченко, Булгаковым и Буховым, Цветаевой и Кольцовым, Ильфом, Аркановым, Лиходеевым. Вот только встретиться с ними вам будет нелегко: по-моему, сборники эти, изданные в восьмидесятых годах (правда, астрономическими тиражами в сотни тысяч экземпляров), никогда не переиздавались. Не знаю, как в Ленинграде, а в Москве их почему-то продавали за твёрдую валюту в магазине «Берёзка», откуда допущенный к кормушке народ пёр, понятно, не «Белинского и Гоголя», и даже не «милорда глупого», а коньяк и джинсы. Аликовы сборники там, думается, большим спросом не пользовались, разве что у заезжих славистов.

…У Алика была своеобразная манера литературной критики: он принимался хвалить «жертву», но так, что восхваляемый извивался в конвульсиях и наверняка думал, что уж лучше бы он был изруган последними словами. Я и сама стала объектом такой критики, о чём чуть позже. Сначала, в качестве примера, приведу избранные строки из статьи Алика «Два жука в русской поэзии: Опыт системного прочтения двух стихотворений». Впервые статья была опубликована в журнале «Столица» (1991, № 49). Впоследствии она была переработана автором, и новая версия опубликована в журнале «НЛО» в 2011 году. «Последнее время наши СМИ активно обсуждают, казалось бы, не самый животрепещущий вопрос: достойна ли Центральная детская библиотека России носить гордое имя Сергея Михалкова? Учитывая несомненные заслуги писателя перед детской литературой, руководство библиотеки всячески настаивает на этом. Но есть и противники… В частности, Эдуард Успенский считает, что такое присуждение выглядело бы кощунственно, поскольку досточтимый писатель известен как литературный и общественный деятель, нещадно разоблачавший и громивший Пастернака, Синявского и Даниэля, Сахарова, да и вообще заслуги его перед отечественной словесностью весьма сомнительны. Он даже считает, что с таким же успехом можно создать «Детский садик имени Малюты Скуратова». Ну, это уж чересчур… Мы все-таки более склонны разделить позицию руководителей библиотеки. И попытаемся сейчас это аргументировать. Во-первых, Михалков известен как автор трех редакций официального гимна, текст которого он искусно менял на протяжении многих десятилетий применительно к изменившимся обстоятельствам. Такое не каждый сможет: недаром наш народ ласково называл авторов музыки и слов гимна «нашими гимнюками»… Или другой его шедевр — книжка «Лесная академия», печатавшаяся на протяжении десятилетий многомиллионными тиражами. Вот о ней и пойдет речь в наших кратких заметках. В домашней библиотеке моих друзей чудом сохранилась старая потрепанная книжка, которая, как можно полагать, и стала импульсом к созданию «Лесной академии». Вот она: «Моя первая книга стихов» — небольшая хрестоматия, вышедшая в издательстве «Товарищество М.О. Вольф» в 1912 году, то есть за год до рождения С. Михалкова… Эта книжка позволила предпринять маленькое литературоведческое исследование, которое я и предлагаю, г-н редактор, на Ваше благоусмотрение. Не исключено, что маленькому Сереже в детстве читали эту книжку и причудливым образом одно из стихотворений, названное «Жук-учитель», так запало ему в душу, что спустя много лет вызвало цепь ассоциаций, в результате которых и родилась «Лесная академия». Автором «Жука-учителя» указан Константин Николаевич Льдов, некогда известный, а сейчас забытый поэт, родившийся в 1862 г. и умерший в 1937-м (но в своей постели: после революции он жил в эмиграции, в Брюсселе). Сравним же теперь эти два текста и убедимся, как далеко ушел советский поэт от своего дореволюционного собрата по перу, придав уходящему в глубокую древность мнемоническому стихотворному приему обучения детей грамоте совершенно новые, созвучные героической эпохе оттенки и краски. Итак, начинаем:

Константин Льдов Как-то летом, на лужайке, Господин Учитель-Жук Основал для насекомых Школу чтенья и наук.

Сергей Михалков Как-то летом, на лужайке, Очень умный Майский Жук Основал для насекомых Академию наук.

Прокомментируем два этих текста. Как мы можем убедиться, оба поэта, не сговариваясь, естественно, обращаются здесь к образу Жука, образу, столь характерному и типологически искони присущему русской литературной традиции. Осмелимся высказать осторожную гипотезу, что восходит этот бессмертный образ еще к 60-м годам XVIII века, когда Александром Сумароковым была написана басня «Жуки и Пчелы». В дальнейшем тема Жука разрастается. Вспомним мы, конечно, и дивно звучащую строку из элегии Василия Жуковского «Сельское кладбище»: «Лишь изредка, жужжа, вечерний жук мелькает…» (обратите внимание на богатую внутреннюю аллитерацию, звучащую в названии нашего симпатичного животного и фамилии поэта, воспевшего, думается, его отнюдь не случайно). И уж, разумеется, не пройдем мимо Александра Пушкина, который в 7-й главе «энциклопедии русской жизни», романа «Евгений Онегин», не мог обойти вниманием наш персонаж: Был вечер. Небо меркло. Воды Струились тихо. Жук жужжал.

Но, сравнивая эти тексты, мы видим, что С. Михалков наполняет этот традиционный образ совершенно новым и, не побоимся этого слова, классовым содержанием. В самом деле, К. Льдов называет жука-учителя «господином», как бы унижаясь и заискивая перед ним, что совершенно чуждо советской школе. С. Михалков гордо называет его «Майским», ненавязчиво и искусно вызывая тем самым у нашего ребенка положительную доминанту, а именно ассоциацию с Международным праздником трудящихся — с 1 мая. Выскажем предположение, что такое поэтическое противопоставление навеяно, должно быть, следующим четверостишием Николая Олейникова: Лев рычит во мраке ночи. Кошка стонет на трубе. Жук-буржуй и жук-рабочий Гибнут в классовой борьбе.

Но вернемся к нашим поэтам и обратим внимание на такой интересный факт: если дореволюционный Жук обучает детей в школе, то советский — в «Академии наук»! Такая поправка, несомненно, свидетельствует о повышении самого статуса грамотности и большей ее престижности в советское время. Двигаемся дальше. Вот буква «А» и следующие за ней по алфавиту. Константин Льдов «А» — акула, «Б» — букашка, «В» — ворона, «Г» — глаза… Шмель и Муха, не болтайте! Не шалите, Стрекоза! Сергей Михалков «А» — акула, «Б» — береза, «В» — ворона, «Г» — гроза. Шмель и Муха, не жужжите! Успокойся, Стрекоза!

Нас не должно смущать некоторое сходство этих четверостиший; оно кажется таковым только при первом приближении. Но смотрите, как искусно рука

Выпуск 423

мастера меняет тональность стихотворения! Во-первых, «глаза» заменены «грозой»: опять-таки мы здесь видим стремление еще раз напомнить о майских праздниках (см., например, «Люблю грозу в начале мая..»). Во-вторых, в отличие от Льдова, советский поэт Стрекозу называет на «Ты», воспитывая и утверждая тем самым в нашем ребенке чувство товарищества и равноправия… Мы могли бы продолжить эти сравнения… Но оставим это для желающих. Заметим лишь, что такими ненавязчивыми изменениями советский поэт добивается высочайшего художественного (и педагогического!) эффекта, оставляя далеко позади своего предшественника на этом поприще. Итак, надеемся, что наш скромный опыт прочтения двух стихотворений прибавит аргументов сторонникам присуждения Центральной детской библиотеке имени Михалкова и рассеет наветы и сомнения отдельно взятых злопыхателей (или уже взятых?). С другой же стороны, он может пригодиться литературоведамтекстологам и комментаторам будущего Полного собрания сочинений С.В. Михалкова». Такова реплика Алика «в защиту» нашего гимнюка. К великому сожалению, в своё время я упустила возможность прочитать многие статьи Арлена Блюма, а теперь некоторые трудно найти. Привожу короткий, избранный мною список, если вам вдруг тоже захочется их прочитать; по большей части его статьи были опубликованы в журналах «Звезда», «Новое литературное обозрение»; что-то можете найти в журналах «Наука и жизнь», «Иностранная литература» и других. Вот их заглавия: «Искусство идет впереди, конвой идет сзади: дискуссия о формализме 1936 г. глазами и ушами стукачей: (По секретным донесениям агентов госбезопасности)». «Как было разрушено «Министерство правды»: советская цензура эпохи гласности и перестройки (1985—1991)». «Буржуазная Курочка Ряба и православный Иван-дурак: [Архивные документы 1924–1925 гг. о цензуре детской литературы]» «Благонамеренный и грустный анекдот», или Путешествие в архивный застенок». «Как выбирали в академики (по секретным сообщениям госбезопасности)». «Рукописи не горят? К 80-летию основания Главлита СССР и 10-летию его кончины». «”Если Троцкий не возьмет, выйду за Чичерина…”. Запрещенные частушки из спецхрана». «Запрещенные романсы в репертуаре Федора Шаляпина». «Склад микробов коммунизма: “Нежелательная персона”, “клеветнический факт”, “политический дефект”, “люди хуже родственников — однофамильцы”. Любое из этих определений отправляло книгу в вечную ссылку». «Собачье сердце» глазами Шарикова: советская цензура 20-х годов». «Index librorum prohibitorum русских писателей 1917—1991: [Фрагменты списка запрещенных книг русских писателей XX в.]». «Начало II мировой войны: настроения ленинградской интеллигенции и акции советской цензуры по донесениям стукачей и цензоров Главлита». «Псевдопереводы на русский как литературный и политический прием». «Удивительный барон Мюнхгаузен». «Каратель лжи, или Книжные приключения барона Мюнхгаузена» М., Книга, 1978, 61 с.

стр. 24

Выпуск 423

5778 ноябрь 2017