Issuu on Google+

ОФИЦИАЛЬНОЕ ИЗДАНИЕ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Май 2012 № 10 (308)

П РА В О С ЛА В Н А Я ГА З Е ТА

Издается по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, Предстоятеля Украинской Православной Церкви О жизни Украинской Православной Церкви читайте на официальном сайте УПЦ — www.orthodox.org.ua, а также на сайтах: www.orthodoxy.org.ua, fotolitopys.in.ua АРХИЕРЕЙСКАЯ ХИРОТОНИЯ

НАШИ СВЯТЫНИ

Хиротония архимандрита Лонгина (Жара) во епископа Банченского, викария Черновицкой епархии

Обитель, хранимая Божией Матерью

с. 6–7

с. 10–11

История Спасо-Преображенского монастыря г. Новгорода-Северского

НАШ СОВРЕМЕННИК

СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ

Олег Карамазов: «В церкви я увидел другой мир»

Поездка в Бердичевскую школу-интернат

11 мая известному украинскому рок-музыканту Олегу Карамазову исполнилось 50 лет

Училище милосердия

с. 13

с. 14

ДИАЛОГ В КОНСТРУКТИВНОМ НАПРАВЛЕНИИ III КОНФЕРЕНЦИЯ ПРЕДСЕДАТЕЛЕЙ И ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ЕПАРХИАЛЬНЫХ ОТДЕЛОВ ПО ДЕЛАМ МОЛОДЕЖИ УПЦ

14–18 мая 2012  г. в  Балаклаве и  Севастополе прошла III������������������������ конференция председателей и представителей епархиальных отделов по  делам молодежи Украинской Православной Церкви. Форум, организованный по  благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира и при поддержке митрополита Симферопольского и  Крымского Лазаря, собрал более 100 священнослужителей из Украины, России и  Беларуси. Оргкомитет форума имел целью презентовать молодежные проекты Синодального отдела УПЦ по  делам молодежи и  епархиальные социальные проекты за период с сентября 2011 г. по май 2012 г. О чем  же говорили участники конференции?

17 мая Управляющий делами УПЦ архиепископ Бориспольский Антоний в  Киево-Печерской Лавре провел собрание благочинных церковных округов столицы. В  начале заседания архиепископ Антоний сообщил, что  Указом Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира от 8 мая 2012 г. он назначен первым викарием Киевской Митрополии УПЦ (см.:  №  9 «ЦПГ» за 2012 г.) и в число его полномочий входит управление монастырями и  приходами г. Киева и  Киевской епархии.

По благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира, за заслуги перед Церковью и в связи с 20‑летием пребывания на должности благочинного храмов г. Киева архиепископ Антоний вручил протоиерею Виталию Косовскому орден благоверного князя Ярослава Мудрого. На  собрании обсуждались актуальные вопросы церковной жизни столицы. В частности, в связи с реорганизацией управления Киевской епархией протоиерей Виталий Косовский освобожден с  должности благочинного храмов столицы. 18 мая в Киево-Печерской Лавре архиепископ Бориспольский Антоний возглавил совещание наместников и  настоятельниц монастырей Киевской епархии, в  ходе которого обсуждались актуальные вопросы монастырской жизни, в частности вопросы социального служения.

Окончание на с. 8–9

Рабочее заседание конференции

АНОНСЫ 28 мая, согласно решению Священного Синода УПЦ от 8 мая 2012 г. (журнал № 26), в столичном «Украинском доме» (ул. Крещатик, 2) будет проведена Международная научнопрактическая конференция «Украинская Православная Церковь на рубеже тысячелетий», посвященная 20-летию Харьковского Архиерейского Собора и 20-летию Предстоятельского служения Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. В рамках конференции состоится открытие выставки «Митрополит Владимир объединяет Украину». Начало работы форума — в 11:00.

4 июня, по благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира и под  патронатом председателя приходского совета Спасо-Преображенского храма в Голосеевском р-не г. Киева Игоря Лысова, состоится Второй Всеукраинский фестиваль-конкурс приходских (хоровых) коллективов «Пентикостия». Фестиваль пройдет на открытой сцене перед Спасо-Преображенским храмом (жилмассив Теремки-2, ул. В. Касияна, 1). Подробности см. на  сайте храма (preobraz.kiev.ua).

14 июня в  г. Ужгород, по  благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, по  инициативе архиепископа Мукачев­ского и Ужгородского Феодора и при поддержке Синодального отдела УПЦ по  вопросам здраво­охранения и пастырской опеки медицинских учреждений, состоится научно-практическая конференция «Церковь и  медицина», посвященная преподобному Агапиту Печерскому.


2

№ 10 (308), май 2012

православная газета

Б О ГО С Л УЖ Е Н И Я, О С В Я Щ Е Н И Я

12 мая состоялся очередной выпуск в столичном Юридическом лицее имени Ярослава Кондратьева при Национальной академии внутренних дел (НАВД). В лицее учатся дети, чьи родители погибли или  стали инвалидами при  исполнении служебного долга, связанного с  право­ охранительной деятельностью. В день выпуска настоятель Свято-Михайловского храма при  НАВД, заместитель председателя Синодального отдела УПЦ по взаимодейст-

вию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями Украины протоиерей Виталий Приходько совершил благодарственный молебен и  благословил выпускников лицея, большинство из  которых изъявили желание продолжить обучение в системе МВД. 14 мая, в  день памяти священномученика Макария, митрополита Киевского (†  1497), постоянный член Священного Синода УПЦ, викарий Киевской Митрополии митрополит Вышгородский и  Чернобыльский Павел совершил Литургию в  столичном Макариевском храме. Его Высокопреосвященству сослужили настоятель протоиерей Владислав Софийчук и клирики храма. 14 мая управляющий Переяслав-Хмельницким викариатством Киевской епархии епископ Васильковский Пантелеимон совершил Литургию в  Борисо-Глебском храме г. Переяслав-Хмельницкий и  водосвятный молебен у целебного источника возле р. Альты.

18 мая председатель Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями Украины архиепископ Львовский и  Галицкий Августин возглавил освящение накупольного креста для храма во имя архангела Михаила. Церковь возрождается на  территории Отдельного полка Президента Украины. По материалам сайтов orthodox.org.ua, lavra.ua, nne.ru

13 мая, в  Неделю 5‑ю по  Пасхе, о  самаряныне, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий (Россия) и  наместник КиевоПечерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел совершили Литургию в  лаврском Тра-

пезном храме в  честь преподобных Антония и  Феодосия Печерских. После богослужения митрополит Георгий передал в  дар Киево-Печерской Лавре икону Собора Нижегородских святых с  частицами мощей (которая отныне

будет пребывать в  Трапезном храме), а  митрополиту Павлу  — образ преподобного Серафима Саровского. Митрополит Нижегородский и  Арзамасский Георгий пребывал в  Киеве в  рамках трехдневного паломничества делегации

Нижегородской митрополии к  святыням Украины. 14 мая, в  заключительный день паломничества, владыка Георгий совершил Литургию в  Свято-Троицком соборе одноименного столичного монастыря (Китаевская пустынь).

16 мая, в  день памяти одного из  основателей Святой Успенской КиевоПечерской Лавры преподобного Феодосия Печерского, Блаженнейший Митрополит Киевский и  всея Украины Владимир со в е р ш и л Литургию в  лаврском Трапезном храме в  честь преподобных Антония и  Феодосия Печерских. Его Блаженству сослужили: митрополиты Вышгородский и  Чернобыльский Павел (наместник Лавры), Хмельницкий и  Староконстантиновский Антоний; архиепископы Белоцерковский и  Богуславский Митрофан (председатель Отдела внешних церковных связей УПЦ), Бориспольский Антоний (Управляющий делами УПЦ), Уманский и Звенигородский Пантелеимон, Яготинский Серафим, Переяслав-Хмельницкий

и  Вишневский Александр (секретарь Предстоятеля УПЦ), Городницкий Александр; епископы Нежинский и Прилукский Ириней, Макаровский Иларий и Васильковский Пантелеимон, а  также насельники обители в  священном сане. За  богослужением Блаженнейший Владыка удостоил насельника Лавры

архимандрита Иеремию (Жданова) права ношения второго креста, а  настоятеля столичного СвятоВарваринского прихода протоиерея Василия Озимчука — права ношения креста с украшениями. После Литургии был совершен крестный ход с  иконой преподобного Феодосия к  Дальним пещерам монастыря.

В тот  же день викарий Киевской Митрополии епископ Броварской Феодосий совершил Литургию в  столичном Воскресенском храме. По  окончании Литургии был совершен молебен преподобному Феодосию Печерскому, после чего священнослужители и  прихожане поздравили епископа Феодосия с тезоименитством.

Д АТА 17 мая исполнилось пять лет со дня подписания Акта о каноническом общении между Московским Патриархатом и Русской Православной Церковью Заграницей. Накануне этой даты Святейший Патриарх Московский и  всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и  всем верным чадам Русской Православной Церкви с посланием, в котором, в  частности, призвал: «Будем благодарно и  бережно хранить великий дар единства Церкви, единства народа Божия. Будем

противостоять любым попыткам внести смуту и  разделение в  жизнь Церкви, поколебать основы ее канонического бытия. Буд��м усердно молиться о тех, кто по  разным причинам находится еще вне единства с  Русской Православной Церковью. Снова и  снова приглашаем их в общение любви Христовой, которая «не  ищет своего, не  раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а  сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13: 5–7)». patriarchia.ru

Акт подписан 17 мая 2007 г. в Москве в храме Христа Спасителя Патриархом Московским и всея Руси Алексием II и Первоиерархом РПЦЗ Митрополитом Лавром

Официальное издание Киевской Митрополии Украинской Православной Церкви Издается с 1990 г.

Наш адрес: 01015, г. Киев, ул. Лаврская, 15, корп. 39, тел./факс: 254–48–63 Шефредактор архиепископ Александр (Драбинко) Главный редактор архимандрит Лонгин (Чернуха) Ответственный секретарь Елена Головина Редактирование и корректура: Марина Бурдейная, Валерий Зал-Заде, Елена Скринник, Алина Кудлай

Верстка и дизайн: иерей Сергий Кононенко, Виталий Сидоркин, Наталия Реплянчук Фото диакона Максима Брусники Газета отпечатана в типографии ООО «Новый Друк» 02094, г. Киев, ул. Магнитогорская, 1, тел. 536–15–28 Свидетельство о регистрации КВ № 126901574 ПР от 07 июня 2007 г. Подписано в печать 24.05.2012 г. Тираж 20 000 экз.

ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС «ЦЕРКОВНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ГАЗЕТЫ» на русском языке — 96137, на украинском языке — 96145 Подписка на год — 39,36 грн. Email газеты: cpgazeta@gmail.com Ре­дак­ция ос­тав­ля­ет за со­бой пра­во ре­дак­ти­ро­вать и сок­ра­щать публи­ку­е­мые в га­зе­те материалы. При пе­ре­пе­чат­ке редакционных ма­те­ри­а­лов ссыл­ка на «Цер­ков­ную пра­вос­лав­ную га­зе­ту» обя­за­тель­на. Газетные материалы вы можете просмотреть также на сайтах http://cpg-ru.in.ua, http://orthodoxy.org.ua Просьба не использовать газету в бытовых целях.


православная газета

пра восл а вны й календ а р ь

ОТЕЦ И УЧИТЕЛЬ ЦЕРКВИ

Святитель Епифаний, епископ Кипрский (день памяти — 25 мая по н. ст.)

К

  вере Епифания привел поступок одного монаха по  имени Лукиан, который прямо у  него на  глазах отдал свою одежду нищему. Святитель послужил Господу в IV в. Он был хорошо образован и  принял Крещение от  рук монаха Лукиана, которого просил наставить в  вере. Затем Епифаний удалился в  обитель своего учителя, где пребывал под  руководством опытного старца Илариона. За  свою благочестивую жизнь подвижник сподобился дара чудотворений. Чтобы избежать человеческой славы, он ушел в  пустынь Спанидрион. Там  праведника схватили разбойники, которые продержали его в плену три месяца. За это время святой обратил одного из них в христи-

анство, а когда подвижника отпустили, то  взял с  собой и  ново­ обращенного разбойника. Возвратившись в обитель, Епифаний крестил его и  затем постриг в  монашество с  именем Иоанн. Впоследствии он стал личным биографом святителя. Когда молва о  праведности Епифания стала распространяться с  новой силой, то  подвижник вновь удалился в  пустыню. Однако и  туда к нему стали приходить ученики. Со временем праведник основал новый монастырь. После того как  он вернулся из  паломнической поездки на  Святую Землю, жители г. Ликии обратились к  нему с  просьбой занять епис­ копскую кафедру. Но  прозорливый подвижник еще до прихода этого извещения направился

к  своему наставнику Илариону и  вместе с  ним провел в  молитвах два месяца, а  затем, по  благословению старца, отправился в г. Саламин на Кипре. Это произошло около 367 г. Тогда в Саламине, на соборе епископов, разбирался вопрос о поиске нового кандидата на епископскую кафедру. Старейшему участнику собора, епископу Паппию, было откровение, чтобы избрали недавно пришедшего в  город инока Епифания. Епископ Паппий привел подвижника в  храм, где перед собором епископов святой дал согласие на  его поставление в  архиерейский сан. Святитель со всей ревностью взялся за  исполнение нового послушания. Праведнику пришлось много пострадать от  клеветы и  зависти некоторых из  своих клириков. За  чистоту своей жизни Епифаний получил от  Господа дар видеть во  время совершения Божественной литургии наитие Святого Духа

помыслов. 25 мая 403  г. жители Саламина с  великой скорбью похоронили своего архипастыря в построенном им храме. В VIII в. Седьмой Вселенский Собор наименовал святителя Епифания отцом и учителем Церкви.

преступили крестное целование и клятву стоять до смерти за Дом Пресвятой Богородицы и за  Московское государство и  припали к  ложно-мнимому вашему царику…». В  другом послании первосвятитель призывал: «Бога ради, познайте себя и  обратитесь, обрадуйте своих родителей, жен и  чад,

и  всех нас; и  станем молить за  вас Бога». Через некоторое время Лжедмитрий II был убит своими  же приближенными. Однако в  руках поляков и изменников-бояр еще оставалась Москва. Там  же находился и  патриарх, который рассылал по  стране грамоты с  призывом к  освобождению столицы от врагов и избранию законного русского царя. Не  раз угрожая святейшему расправой, поляки требовали от  него обратиться к ополченцам с грамотой, чтобы те разошлись. В феврале 1612 г. патриарх Ермоген скончался мученической смертью от голода. Праведник успел написать еще одно послание, в котором благословил народ на освободительную войну. Тело исповедника было погребено в  месте его заточения — Чудовом монастыре. Через 42  года останки святителя перенесли в  Успенский собор Кремля. К лику святых патриарх Ермоген был причислен в 1913 г.

Святитель и чудотворец Ермоген, патриарх Московский и всея Руси (день памяти — 25 мая по н. ст.)

С

поминание православных воинов, погибших в пределах казанских. Особое внимание святитель уделял соблюдению церковных традиций, просвещению местных татар. В  1595  г. произошло еще одно знаменательное событие: были обретены нетленные мощи святителей Гурия и Варсонофия, епископов Казанских. Праведник лично составил их жития. За  выдающиеся труды на  благо Церкви митрополит Ермоген был избран на Московский патриарший престол. В  июле 1606  г. в  Успенском соборе Кремля был совершен чин интронизации. В  торжественной обстановке митрополит Исидор вручил патриарху посох Московского святителя Петра, а  царь принес в  дар панагию, украшенную драгоценными кам-

нями, белый клобук и  посох. По  древнему обычаю патриарх Ермоген совершил шествие на осляти вокруг стен Кремля. Время, в  которое Господь судил Ермогену возглавить Русскую Церковь, было сложным. Авторитет власти ослаб, в то  же время активизировались внешние враги государства. Началось «Смутное время». Польские войска во  главе с  самозванцем Лжедмитрием вторглись в  пределы Московии. Патриарх Ермоген фактически стал идеологом освобождения страны от захватчиков. Когда Лжедмитрий II����� ������� расположился с  войсками в  непосредственной близости от Москвы, в  Тушине, святейший обратился к изменникам с двумя посланиями. В  одном из них он писал: «Вы забыли обеты Православной веры нашей, <…>

ХРАБРЫЕ ВОИНЫ ХРИСТОВЫ

В БЛИЖАЙШЕЕ ВРЕМЯ ТАКЖЕ ОТМЕЧАЕТСЯ ПАМЯТЬ:

Мученики Вит, Модест и Крискентия-питательница

(день памяти — 29 мая по н. ст.)

В

  каждую эпоху находились непоколебимые свидетели Истины, которые обличали грехи мира и  бесстрашно шли к  концу своего физического существования, чтобы стать светильниками веры для  многих современников. Среди таких воинов Христовых были и  святые Вит, Модест и Крискентия. Отрок Вит хотя и  родился в знатной сицилийской семье, однако все его устремления были направлены к горячо любимому Господу, с  Которым он подолгу беседовал в  своих молитвах. Получив благодать чудотворений, он исцелял больных и многих язычников обратил ко Христу. В  это время император Диоклетиан начал гонения на Церковь. Местный правитель Валериан предупредил Гиласа, отца Вита, что  если его сын не отречется от  Христа, то  подвергнет опасности весь свой дом. Когда отцу не удалось убедить в этом праведника, он начал избивать его. Валериан узнал, что Вит отказывается принести жертвы идолам, и призвал его к себе на суд. Получив отказ, он продолжил избиения святого. Чтобы дать указания усилить пытки, он протянул руку, однако в  этот

момент она усохла. По  просьбе Валериана Вит помолился, и рука правителя стала здоровой. Тогда праведника передали в руки его отца с  требованием добиться желаемого результата. Гилас окружил сына роскошью, ему подавали самую вкусную пищу, устраивали пиры и  забавы. Все это время Вит молил Господа о помощи в  искушениях. Ему явились Ангелы и молились вместе с ним. Когда отец зашел к  сыну и увидел Ангелов, то сразу  же ослеп. Пообещав отказаться от поклонения идолам, по  молитвам Вита он снова стал видеть. Но  вскоре Гилас ожесточился сердцем. Его привязанность к сыну переросла в ненависть, и он решил умертвить отрока. Воспитатель Вита, святой Модест, и его кормилица, святая Крискентия, будучи христианами, решили спасти мальчика. Они тайно покинули дом, сели в  лодку, в которую вошел Ангел и направил ее путь в Луканию. На новом месте Вит снова стал исцелять больных и  обращать язычников в христианство. Это стало известно императору, и  Вит с Модестом предстали перед его судом. Пораженный красотой отрока, Диоклетиан стал настоя-

3

на Святые Дары. Однажды святитель, совершая Таинство, был лишен этого видения. Тогда он подозвал одного из  клириков и  тихо сказал ему: «Выйди, сын мой, ибо ты сегодня недостоин присутствовать при  совершении Таинства». На  исходе жизни епископ Епифаний был приглашен императрицей Евдоксией и  Александрийским патриархом Феофилом в  Константинополь для  участия в  соборе, который должен был рассматривать дело о недостойном служении Константинопольского архиепископа Иоанна Златоуста. Не  желая быть участником беззаконного собора, Епифаний покинул столицу еще до  его начала. На  пути в  Кипр праведник почувствовал скорое приближение смерти. За два дня до  своего отшествия ко  Господу святитель простился с  учениками, наставляя их  словами о соблюдении заповедей Божиих и о  хранении ума от  нечистых

ЗАСТУПНИК РУССКОЙ ЗЕМЛИ

вятитель и чудотворец Ермоген был родом из  донских казаков. В Казани праведник служил в  сане священника при  гостинодворской церкви во имя святителя Николая. Со временем он принял монашество и с  1582  г. был назначен архимандритом Спасо-Преображенского монастыря. Через семь лет Ермоген принял архиерейский сан и стал первым Казанским архипастырем в сане митрополита. Еще  будучи священником, святой участвовал в  перенесении явленной в 1579 г. чудотворной Казанской иконы Божией Матери в  Никольский храм. Затем он составил сказание о ее явлении и  совершавшихся от  иконы чудесах. В  ответ на  просьбу митрополита Ермогена патриарх Иов благословил совершать по  всей епархии

№ 10 (308), май 2012

тельно уговаривать его отречься от Христа. В  ответ праведник обличил властителя в  идолопоклонстве и исцелил бесновавшегося сына императора. Тогда Диоклетиан предложил ему большие почести, если только он принесет жертвы идолам. Снова получив отказ, и��������������� мператор������� приказал заковать исповедников в цепи. Ночью Виту и  Модесту явился Христос и  стал утешать их, укрепляя в  подвиге. В  этот момент оковы с  мучеников спали. Диоклетиан приписал случившееся волхвованию осужденных и  приказал бросить Вита в  кипящий котел с  оловом. Однако праведник стоял в  нем как в прохладной воде. Тогда его бросили в клетку с разъяренным львом, но зверь покорно лег у его ног. Это не  остановило палачей.

28 мая — преподобного Исаии Печерского; благоверного царевича Димитрия, Угличского и Московского; 30 мая — праведного Ионы Одесского; 1 июня — благоверного великого князя Владимира Мономаха; благоверного великого князя Димитрия Донского; священномучеников Константина, митрополита Киевского, Онуфрия, архиепископа Курского и Обоянского, первого епископа Криворожского, Александра, архиепископа Харьковского, и всех новомучеников Слободского края; 2 июня — святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси, чудотворца; 3 июня — День Святой Троицы; празднование Владимирской иконе Божией Матери; равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены; 4 июня — День Святого Духа; 5 июня — преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой; 6 июня — празднование Ржавской (Иржавской) иконе Божией Матери. По приказу императора, они подвесили Вита и Модеста на столбы и стали строгать мучеников железными когтями. Не  выдержав вида их  страданий, святая Крискентия вышла из  толпы и стала обвинять Диоклетиана в жестокости. Ее подвергли такому же мучению. Тогда Вит воззвал ко Господу: «Боже, спаси нас силою Твоею и  избави нас».

Началось землетрясение, во время которого многие погибли, а император бежал во  дворец. Святые мирно предали Богу свои души. Ангел снял тела мучеников со столбов и перенес в Луканию. Это произошло в 303 г. Со временем мощи святого Вита были перенесены в г. Прагу. Подготовил Андрей Гор


4

православная газета

п атрология

№ 10 (308), май 2012

«НИЧТО НЕ УДЕРЖИТ МЕНЯ ПРИЙТИ К ИИСУСУ ХРИСТУ»

ИЗ ПОСЛАНИЯ СВЯТОГО ИГНАТИЯ К РИМЛЯНАМ

«Церковная православная газета» продолжает знакомить своих читателей с памятниками древнецерковной письменности. На этот раз речь пойдет о Послании святого Игнатия Богоносца к римлянам.

К

ак  отмечает архимандрит Киприан (Керн), «о  составителе посланий, известных под  именем святого Игнатия, разногласий в  науке нет. Это епископ антиохийский Игнатий, называемый иногда Богоносец, наследник по кафедре антиохийского епископа Еводия, преемника, в  свою очередь, апостола Петра. О  жизни этого раннего христианского писателя не  сохранилось никаких подробностей. Согласно Иерониму, он был учеником апостола Иоанна Богослова. Титул Богоносца объясняется или  высокой нравственной жизнью и  духовностью его, или, начиная с Симеона Метафраста, преданием о  том, что  святой Игнатий был тем  младенцем, которого Сам Господь взял в  свои объятия (Мф. 18: 2)». В  житии святого Игнатия (в  изложении святителя Димитрия Ростовского) приводятся оба вышеупомянутых объяснения: «Так святой Игнатий и  был назван Богоносцем, потому что  он был носим руками В о п л о щ е н н о го Бога, а  также и  потому, что  он носил Бога в сердце своем и в  устах, будучи сосудом, подобным святому Апостолу Павлу, сосуду избранному, чтобы носить имя Божие перед народами и  царями». А  вот протоиерей Петр Преображенский

обращает внимание на  то, что  Иоанн Златоуст, который воспитывался и  проходил свое пресвитерское послушание в  Антиохии, где епископствовал Игнатий Богоносец, «в похвальном слове святому Игнатию прямо говорит, что  он не видел лица Иисуса Христа во  плоти». Следует также отметить, что в  греческом языке существует определенное различие между понятиями «Богоносец», то  есть носящий в себе Бога, и «Богом носимый». Так или  иначе, наименование «Богоносец» много говорит о  духовной высоте носителя этого звания, который, по  словам святителя Иоанна Златоуста, был образцом добродетелей и  явил в  своем лице все достоинства епис­копа. Как  пишет известный современный патролог А. И. Сидоров, скудные сведения о  жизни Игнатия Богоносца восходят, в основном, к  «Церковной истории» Евсевия Кесарийского, который сообщает, что  святой Игнатий «был отправлен из  Сирии в Рим и отдан на съедение зверям за  исповедание Христа. Проходя по  Асии под надзором строжайшей охраны, он в  городах на  остановках укреплял верующих беседой и  увещаниями, уговаривал прежде всего беречься ересей, тогда только что  явив-

шихся на  свет Божий, и  убеждал крепко держаться апостольского Предания, которое он, идя на  мученичество, счел необходимым закрепить письменно». Мученический венец святой Игнатий воспринял в царствование императора Траяна (98–117  гг.). По пути в Рим, к предстоящему ему подвигу за Христа, Игнатий Богоносец написал несколько посланий к  ближайшим Церк­ вам. В одном из них, обращенном к  римлянам, он увещевает собратьев-христиан не  препятствовать ему принять мученическую смерть. Мученичество для  святого Игнатия  — «удобный случай

достигнуть Бога», а  возможное избавление от него связывается с  нежелательной для святого необходимостью «снова вступить на поприще» земной жизни. По словам архимандрита Киприана (Керна), Послание святого Игнатия к  римлянам «по своему настроению и исключительной искренности должно быть признано одним из  замечательных произведений ранней христианской письменности». В  справедливости этой оценки читатели «Церковной православной газеты» могут убедиться сами. Подготовил Михаил Мазурин

ПРОСЬБА О ПОМОЩИ КОНТАКТЫ:

(099) 762–26–20, Анна (сестра Руслана) (067) 929–02–16, (063) 171–09–27, Ольга Пожарская (волонтер)

РЕКВИЗИТЫ ДЛЯ ОКАЗАНИЯ ПОМОЩИ:

Приватбанк МФО 305299 ОКПО 14360570 Назначение: Безвозмездная финансовая помощь, для пополнения карты № 6762 4620 5695 3372 Получатель: Баскова Анна Сергеевна

РУСЛАНУ НУЖНА ПОМОЩЬ! В  2010  г�������������� .������������� в  Национальном институте рака молодая семья Басковых из  г.  Луганска лечила свою единственную дочь Даниэлу, которой врачи поставили диагноз «нефробластома». Ни для  кого не  секрет, что  лечение онкологических заболеваний в  нашей стране очень дорогостоящее. В  трудный момент семью поддержало много добрых людей. Спустя год Басковы, вылечив дочку, стали понемногу отходить от  пережитого и  становиться на  ноги. Но в  самый неожиданный

момент в их  дом снова постучалась беда. Заболел родной брат мамы девочки, Руслан Евсеев, 1989  г.  р., и снова онкологическое заболевание  — В-клеточн­ый лейкоз. В этом году он должен закончить Луганский сельскохозяйственный институт. На  первом курсе института парень и его сестра потеряли мать, потом заболела маленькая Даниэла… С  того момента как  Руслан потерял мать, парень все время работал, для  того чтобы самостоятельно оплачивать учебу и помогать сестре, при этом

он не  забросил институт. Юноша, который толькотолько начинал жить, строил планы, получал образование,  — попал в  больницу с  тяжелым, но, при  правильном лечении, не  смертельным заболеванием. К  великому сожалению, правильное лечение во многом зависит от наличия дорогостоящих препаратов. В  семье, где совсем недавно пережили лечение рака, где только-только рассчитались с  долгами, связанными с тем  же лечением, — нет средств, чтобы вырвать родного человека из  страшных лап коварной болезни.

У Руслана есть все шансы на  выздоровление, врачи дают хорошие прогнозы. Необходимы лишь средства. Семья Руслана нуждается в любой посильной для вас помощи. Это необязательно должны быть финансовые перечисления. Вы можете познакомиться с  родными Руслана и  узнать о  насущных потребностях в  медпрепаратах. Можно переговорить с  лечащим врачом и  передать все необходимое непосредственно в больницу. Лечение Руслан проходит в  гематологическом отделении Луганской областной клинической больницы.

Глава III Молитесь Богу о даровании мне сил для мученического подвига Вы никогда никому не завидовали и других учили тому же. Желаю, чтобы вы подтвердили делом, что преподаете в своих наставлениях. Только просите для меня у Бога внутренней и внешней силы, чтобы я не говорил только, но и желал, чтобы не назывался только христианином, но и был в самом деле. Если я действительно окажусь им, то могу и называться им, и только тогда могу быть истинно верным, когда мир не будет более видеть меня. Ничто видимое не вечно. (Ибо видимое временно; невидимое вечно.) Бог наш Иисус Христос является в большей славе, когда Он во Отце. Христианство — не в молчаливом убеждении, но в величии дела, особенно когда ненавидит его мир. Глава IV Пусть измелют меня зубы зверей Я пишу Церквам и всем сказываю, что добровольно умираю за Бога, если только вы не воспрепятствуете мне. Умоляю вас: не оказывайте мне неблаговременной любви. Оставьте меня быть пищею зверей и посредством их достигнуть Бога. Я пшеница Божия, пусть измелют меня зубы зверей, чтоб я сделался чистым хлебом Христовым. Лучше приласкайте этих зверей, чтоб они сделались гробом моим и ничего не оставили от моего тела, дабы по смерти не быть мне кому‑либо в тягость. Тогда я буду по истине учеником Христа, когда даже тела моего мир не будет видеть. Молитесь о мне Христу, чтоб я посредством этих орудий сделался жертвою Богу. Не как Петр и Павел заповедую вам. Они апостолы, а я осужденный; они свободные, а я доселе еще раб. Но если пострадаю, буду отпущенником Иисуса и воскресну в Нем свободным. Теперь же в узах своих я учу не желать ничего мирского или суетного. Глава V Желаю умереть На пути из Сирии до Рима, на суше и на море, ночью и днем, я уже борюсь со зверями, будучи связан с десятью леопардами, т. е. отрядом воинов, которые от благодеяний, им оказываемых, делаются только злее. Оскорблениями их я больше научаюсь, но этим не оправдываюсь. О,  если бы не лишиться мне приготовленных для меня зверей! Молюсь, чтоб они с жадностью бросились на меня. Я заманю их, чтоб они тотчас же пожрали меня, а не так, как они некоторых побоялись и не тронули.

Если же добровольно не захотят, я  их принужу. Простите мне; я знаю, что мне полезно. Теперь только начинаю быть учеником. Ни видимое, ни невидимое, ничто не удержит меня прийти к Иисусу Христу. Огонь и крест, толпы зверей, рассечения, расторжения, раздробления костей, отсечение членов, сокрушение всего тела, лютые муки диавола придут на меня, — только бы достигнуть мне Христа. Г л а в а VI Через смерть я достигну истинной жизни Никакой пользы не принесут мне удовольствия миpa, ни царства века сего. Лучше мне умереть за Иисуса Христа, нежели царствовать над всею землею. (Ибо какая польза человеку, если он приобретет целый мір, а душе своей повредит?) (Мф. 16:  26). Его ищу, за нас умершего, Его желаю, за нас воскресшего. Я имею в виду выгоду; простите мне, братья! Не препятствуйте мне жить, не желайте мне умереть. Хочу быть Божиим; не отдавайте меня миру. Пустите меня к чистому свету; явившись туда, буду человеком Божиим. Дайте мне быть подражателем страданий Бога моего. Кто сам имеет Его в себе, тот пусть поймет, чего желаю, и окажет сочувствие мне, видя, что занимает меня. Глава VII Желаю умереть, ибо любовь моя распялась Князь века сего хочет обольстить меня и разрушить мое желание, устре­ мленное к Богу. Пусть же никто из вас, там находящихся, не помогает ему. Лучше будьте моими, т. е. Божиими. Не будьте такими, которые призывают Иисуса Христа, а любят мир. Зависть да не обитает в вас. И если бы даже лично стал я просить вас о другом, не слушайте меня; верьте больше тому, о чем пишу вам теперь. Живой пишу вам, горя желанием умереть. Моя любовь распялась, и нет во мне огня, любящего вещество, но вода живая, говорящая во мне, взывает мне изнутри: «Иди к Отцу». Нет для меня сладости в пище тленной, ни в удовольствиях этой жизни. Хлеба Божия желаю, хлеба небесного, хлеба жизни, который есть плоть Иисуса Христа, Сына Божия, родившегося в последнее время от семени Давида и Авраама. И пития Божия желаю — крови Его, которая есть любовь нетленная и жизнь вечная. Печатается по изданию: Писания мужей апостольских. — Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.


православная газета

Н а языке документов

№ 10 (308), май 2012

20-ЛЕТИЕ ДВУХ СОБОРОВ В  июне 1992  года вышел первый номер «Церковной православной газеты», заменившей на  некоторое время журнал «Православный вестник», который прервал свое издание в  связи с  расколом в Украинской Православной Церкви. Первым ее материалом были документы Архиерейского и  Поместного соборов, на  которых были приняты судьбоносные решения для Православия в Украине. В  связи с 20‑летием этих событий в  рубрике «На  языке документов» мы предлагаем Вам некоторые из этих материалов.

ДЕЯНИЯ ПОМЕСТНОГО СОБОРА УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ 26 июня 1992  г. торжественным молебном в Трапезной церкви Киево-

Печерской Лавры начал свою работу Поместный Собор Украинской Православной Церкви. В нем приняли участие 92 делегата от  всех епархий, монастырей и  учебных заведений УПЦ, в  том числе 22 епархиальных архиерея. По  предложению председателя Собора, Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, были избраны рабочие органы Собора: президиум, редакционная и мандатная комиссии, секретарь Собора, а  также принята следующая повестка дня. 1.  Утверждение поправок, внесенных в Устав УПЦ Архиерейским Собором от  27–28 мая с.  г., состоявшимся в г. Харькове. 2. Образование новых епархий. 3. Текущие вопросы. 4. Принятие соборных документов. Во  вступительной речи Блаженнейший Митрополит Владимир отметил особую важность проведения Собора в столь трудное для Украинской Православной Церкви время и  подчеркнул, что соединение бывшего митрополита Филарета с  Украинской Автокефальной Православной Церковью делает невозможным диалог с  нею на  предмет достижения канонического единства между конфессиями. На  Соборе была подтверждена каноничность и  законность Харьковского Архиерейского Собора от 27–28 мая с. г., решения которого были признаны Предстоятелями Поместных Церквей Вселенского Патриархата. Кроме того, Собор

выразил протест против вмешательства государственных органов во внутренние дела Церкви. По  первому вопросу Собор утвердил изменения, внесенные в Устав УПЦ Архиерейским Собором в  Харькове, и изложил в следующей редакции пункты Устава, в  которые были внесены изменения. Разд. III, п. 6: «Собор избирает Митрополита Киевского и  всея Украины и  определяет процедуру его избрания». Разд. IV, п. 1: «Священный Синод возглавляется Митрополитом Киевским и  состоит из  семи членов, вклю-

чая Митрополита Киевского и  правящих архиереев: четырех — постоянных и трех  — временных, которых вызывают на  сессию поочередно каждые полгода». Разд. V, п. 2: «Предстоятель Украинской Православной Церкви избирается украинским епископатом и благословляется Святейшим Патриархом Московским и всея Руси». Из  разд. I, п. 4 исключить слова «Украинской ССР» и  заменить их  словами «Украинского государства». По  второму вопросу повестки дня были приняты решения об  образовании трех новых епархий: Запорожской, Николаевской и Черкасской. По  третьему вопросу утверждены определения Архиерейского Собора от 20 июня с. г. В прениях выступили: 1)  епископ Ивано-Франковский Иларион — о событиях в Ивано-Франковске, рассказавший, что  межконфессиональный конфликт был спровоцирован бывшим митрополитом Филаретом; 2) митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим — о событиях, происшедших в Украинской Православной Церкви за последние полгода. Обсуждались также вопросы о полной канонической независимости УПЦ, о богослужебном языке и др. В обсуждении участвовали иерархи, клирики и  миряне Украинской Православной Церкви. После обсуждения были приняты соборные документы, заявления и обращения.

ОПРЕДЕЛЕНИЯ СОБОРА УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

от 26 Заслушав документы Архиерейского Собора, состоявшегося в  Харькове 27 мая 1992  г�������������������������� .,������������������������ Собор Украинской Православной Церкви постановляет: 1.  Признать Архиерейский Собор в Харькове от 27–28 мая 1992 г������� .������ каноническим и  утвердить все его деяния и определения, являющиеся законными. 2.  Утвердить избрание Предстоятелем УПЦ Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и  всея Украины, и  се��дечно приветствовать Его Блаженство со  вступлением на  ответственное первосвятительское служение святой Украинской Православной Церкви. 3.  Обратиться соборно ко  всеукраинской пастве и призвать всех к объединению вокруг нового Предстоятеля и  сугубой молитве в  этот ответственный час. 4.  Создать новые епархии Укр���� аи�� нской Православной Церкви, разделив Днепропетровско-Запорожскую епархию на Днепропетровскую и Запорожскую с присвоением правящим архиереям титулов: «Днепропетровский и  Криворожский» и  «Запорожский и  Мелитопольский»; КировоградскоНиколаевскую епархию — на Кировоградскую и  Николаевскую с  присвоением правящим архиереям титулов: «Кировоградский и  Новомиргородский» и  «Николаевский и  Вознесенский», а  также преобразовать Черкасское викариатство в Черкасскую епархию с присвоением правящему архиерею титула: «Черкасский и Каневский». 5. Призвать к бдительности всю полноту УПЦ, в связи с антиканоническими действиями Филарета (Денисенко), бывшего Предстоятеля УПЦ, — который,

июня 1992 г., Киево-Печерская Лавра не  подчинившись соборным решеОт имени Собора епископат ниям, продолжает раздирать Тело Цер- Украинской Православной Церкви: митрополит Харьковский кви Христовой, а  также призвать не  вступать с  ним в какие  бы то и Богодуховский Никодим, митрополит Винницкий ни  было отношения. Так называемое объединение, состоявшееся 25 июня и Брацлавский Агафангел, архиепископ Черниговский 1992  г. с  УАПЦ, является его личным и Нежинский Антоний, делом и никакого отношения к Украинархиепископ Полтавский ской Православной Церкви не имеет. и Кременчугский Феодосий, 6.  Обратиться к  Президенту Украархиепископ Черкасский ины Л. М. Кравчуку с изложением всей и Каневский, викарий Киевской информации касательно нынешней Митрополии Макарий, архиепископ Житомирский чрезвычайно напряженной ситуации в жизни УПЦ, когда в некоторых облас- и Овручский Иов, архиепископ Ровенский тях происходит грубое вмешательство и Острожский Ириней, представителей власти во  внутренние архиепископ Одесский дела нашей Церкви. и Измаильский Лазарь, 7. Обратиться в судебные инстанции епископ Сумской и Ахтырский с просьбой положить конец беззакон- Никанор, ным действиям Филарета (Денисенко). епископ Луганский и Старобельский 8.  Призвать всеукраинскую паству Иоанникий, епископ Мукачевский и Ужгородский ко  взаимному миру и  единению во  Христе Иисусе. Всему духовенству Евфимий, епископ Кировоградский усилить молитвы и  проповедь, примеи Николаевский Василий, ром жизни утверждать нашу верность епископ Волынский и Луцкий Святому Православию. Варфоломей, 9.  Убедительно и  единодушно епископ Хмельницкий и Каменецзасвидетельствовать, что  Украинская Подольский Нифонт, Православная Церковь будет и в дальЕпископ Львовский и Дрогобычский нейшем продолжать каноническими Андрей, епископ Днепропетровский способами отстаивать полную независимость и  самостоятельность УПЦ, и Запорожский Глеб, епископ Симферопольский не теряя молитвенной связи со  всеми и Крымский Василий, Поместными Церквами мира. епископ Черновицкий и Буковинский Мы заверяем правительство Укра- Онуфрий, ины, что  будем воспитывать свою епископ Тернопольский паству в  патриотической преданности и Кременецкий Сергий, нашей Отчизне. епископ Ивано-Франковский Итоговые документы подписали все и Коломыйский, управляющий Херсонско-Таврической епархией архиереи УПЦ. Иларион, Митрополит Киевский и всея епископ Донецкий и Славянский Украины Владимир. Алипий.

5

ОБРАЩЕНИЕ

АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ К ДУХОВЕНСТВУ И ВЕРУЮЩИМ УКРАИНЫ 27 мая 1992 г.

Христос Воскресе! Всечестные отцы, братья и сестры во Христе, благословение Господне и мир Божий да пребудут с вами! Собор епископов Украинской Православной Церкви, собравшийся в богоспасаемом граде Харькове 27 мая 1992 г., рассмотрел ситуацию, в которой находится ныне наша Украинская Православная Церковь, и негативное поведение личности бывшего Предстоятеля УПЦ Митрополита Филарета. Мы с пониманием и ответственностью относимся к волеизъявлению украинской паствы относительно независимости. Мы не  против законной, канонической автокефалии Украинской Православной Церкви. Но только этот серьезный вопрос нужно решать с  миром Божиим, терпением и  сердечной молитвой, согласно церковным правилам и канонам, а не насилием и угрозой. Собор признал вину Митрополита Филарета и  его грубые ошибки в  управлении, а  именно: использование Синода УПЦ в качестве инструмента для прикрытия своих честолюбивых планов, пренебрежение интересами Церкви. Все это вызывало возмущение и осуждение среди духовенства и верующих. Было также осуждено аморальное поведение бывшего Предстоятеля в  личной жизни. Особенно остро эти проблемы встали после Архиерейского Собора 31 марта 1992 г. в г. Москве, на котором Митрополиту Филарету все это было высказано прямо в глаза. И он признал свою вину, дважды давал архиерейскую клятву перед Крестом и  Евангелием созвать в  г. Киеве Собор украинских епископов и  подать прошение об  отставке, ради церковного мира и благополучия Украинской Церкви. Тем не  менее на  просьбы членов Синода и  отдельных епископов созвать Собор Митрополит не реагировал. Наоборот, выступая через средства массовой информации, в проповедях он сознательно говорил неправду и возводил клевету на Архиерейский Собор, категорически отказываясь выполнить свое архиерейское слово. Группа епископов встретилась в г. Житомире и, посоветовавшись, направила прошение Митрополиту Филарету: срочно созвать Архиерейский Собор УПЦ и выполнить свое обещание. О тревожном церковном положении было сообщено как высшей судебной инстанции Святейшему Патриарху Алексию II. Священный Синод под  председательством Святейшего Патриарха Алексия II от 21 мая 1992 г., рассмотрев положение церковных дел на Украине, обострившееся из‑за невыполнения Митрополитом Филаретом решений Архиерейского Собора и  своих обещаний, постановил: старейший по  хиротонии епископ УПЦ, митрополит Харьковский и  Богодуховский Никодим, как  временно исполняющий обязанности Предстоятеля Украинской Церкви, согласно Уставу УПЦ обязуется собрать Архиерейский Собор, на котором решить все наболевшие проблемы нашей Церкви и избрать нового Предстоятеля. Архиерейский Собор УПЦ рассмотрел последние события церковной жизни на  Украине и  принял следующие решения: Внести поправки в текст Устава УПЦ относительно Предстоятеля и выборов его, о Синоде УПЦ. Выразить недоверие персоне Митрополита Филарета как Предстоятелю УПЦ и сомнение относительно его нравственной чистоты и  согласно Уставу УПЦ освободить его от должности Предстоятеля. В связи с раскольнической деятельностью Митрополита Филарета почислить его за штат с запрещением в священнослужении до  решения Архиерейского Собора Матери Церкви. Тайным голосованием из  трех избранных кандидатов выбрали нового Предстоятеля УПЦ, митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира (Сабодана). Выражаем надежду, что с Божией помощью Блаженнейший Владимир, Митрополит Киевский и  всея Украины, выведет нашу Церковь из  того критического состояния, в котором она сейчас находится. Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога и Отца, и Причастие Святого Духа да пребудет с нами вечно.

ТЕЛЕГРАММА МИТРОПОЛИТУ ФИЛАРЕТУ

Настоящим уведомляем Вас, что Архиерейский Собор УПЦ, собравшийся в Харькове 27 мая сего года под председательством митрополита Харьковского и  Богодуховского Никодима, временно исполняющего обязанности Предстоятеля УПЦ, освободил Вас от обязанностей Предстоятеля УПЦ и Митрополита Киевского и всея Украины и почислил за штат с запрещением в священнослужении до  решения Архиерейского Собора Матери Церкви. Одновременно сообщаем, что  большинством голосов Собор избрал Предстоятелем УПЦ митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира. От имени Собора — митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим


6

№ 10 (308), май 2012

Арх иере й ска я х иротония

ЦЕРКОВЬ, ОБЩЕС ТВО, ГОС УД АРС ТВО 14 мая в столичном храме во имя Архистратига Михаила (в  Медгородке) под  председательством епископа Макаровского Илария состоялось очередное заседание Синодального отдела УПЦ по  проблемам биоэтики и этическим вопросам.

Участники заседания рассмотрели предложения относительно изменений законодательства Украины, которые касаются практики трансплантологии (пересадки органов и тканей). Речь, в частности, шла о расширении круга лиц — потенциальных доноров, о  переходе к  принципу «презумпции согласия», о возможности детского донорства. Члены Комитета подчеркнули, что с  точки зрения православно-христианского вероучения донорство может основываться только на  добровольном самопожертвовании ради спасения жизни ближнего, о чем сказано и в Основах социальной концепции нашей Церкви. Как отмечается в этом документе, «так называемую презумпцию согласия потенциального донора на  изъятие органов и  тканей его тела, закрепленную в  законодательстве ряда стран, Церковь считает недопустимым нарушением свободы человека». 17 мая в  Киеве состоялась XII научно-практическая конференция «Личность, общество, государство: понимание свободы и ответственности», организованная Нацио­ нальной академией управления совместно с  Центром перспективных социальных исследований Минсоцполитики и НАН Украины. В форуме принял участие викарий Киевской Митрополии епископ Макаровский Иларий,

выступивший с докладом «Религиозный опыт и его влияние на украинскую культуру».������������������������� После ������������������������ пленарного заседания епископ Иларий имел беседу с ректором Национальной академии управления Сергеем Ерохиным. 19 мая викарий Киевской Митрополии епископ Васильковский Пантелеимон, управляющий ПереяславХмельницким викариатством Киевской епархии, в состав которого входит Обуховское благочиние, встретился с новоизбранным городским головой Обухова Александром Левченко. На  встрече также присутствовал благочинный Обуховского церковного округа протоиерей Андрей Брега. В  ходе встречи обсуждались актуальные вопросы духовно-культурной жизни города, в частности реализация совместных церковно-государственных проектов. В завершение встречи владыка Пантелеимон подарил мэру г. Обухов образ равноапостольного князя Владимира, пожелал оправдать доверие людей и всегда руководствоваться Божиими заповедями в решении поставленных задач. orthodox.org.ua

православная газета

АРХИЕРЕЙСКАЯ ХИРОТОНИЯ АРХИМАНДРИТА ЛОНГИНА (ЖАРА)

22 мая, в день воспоминания перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир совершил Божественную литургию в соборном храме столичного СвятоПантелеимоновского женского монастыря в Феофании. Его Блаженству сослужили: митрополиты Кишиневский и всея Молдовы Владимир, Черновицкий и Буковинский Онуфрий, Вышгородский и Чернобыльский Павел, Тернопольский и Кременецкий Сергий, Овручский и Коростенский Виссарион, Почаевский Владимир; архиепископы Хустский и Виноградовский Марк, Белоцерковский и Богуславский Митрофан, Бориспольский Антоний (Управляющий делами УПЦ), Каменец-

Подольский и Городокский Феодор, Львовский и Галицкий Августин, Харьковский и Богодуховский Онуфрий, Яготинский Серафим, ПереяславХмельницкий и Вишневский Александр, Городницкий Александр; епископы Северодонецкий и Старобельский Агапит, Хотинский Мелетий, Нежинский

и Прилукский Ириней, Макаровский Иларий, Ивано-Франковский и Коломыйский Пантелеимон, Васильковский Пантелеимон, Броварской Феодосий, Обуховский Иона; духовенство монастыря. За богослужением собор архиереев рукоположил во епископа Бан-

ченского, викария Черновицкой епархии, наместника Свято-Вознесенского Банченского монастыря архимандрита Лонгина (Жара) (согласно решению Священного Синода Украинской Православной Церкви от 8 мая 2012 г., журнал № 47). По завершении богослужения Блаженнейший Митрополит Владимир обратился к епископу Лонгину со словом наставления и вручил ему архиерейский жезл, после чего новохиротонисанный архиерей благословил верующих. Накануне, 21 мая, во Всехсвятском храме Пантелеимоновского монастыря состоялось наречение архимандрита Лонгина (Жара) во епископа Банченского. Чин наречения возглавил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир.

БИОГРАФИЯ ПРЕОСВЯЩЕННОГО ЛОНГИНА, ЕПИСКОПА БАНЧЕНСКОГО, ВИКАРИЯ ЧЕРНОВИЦКОЙ ЕПАРХИИ Епископ Лонгин (Михаил Васильевич Жар) родился 19 авгуcта 1965 г. в  с. Петрашовка Глыбокского (ныне Герцаевского) р-на  Черновицкой области. С 1971 по 1981 г. учился в средней школе с. Петрашовка. С  1991 по  1995  г. обучался на  заочном отделении Ново-Нямецкой (ны­ не Кишиневской) духовной семинарии (Молдова). В  2002  г. поступил в Черновицкий православный богословский институт, который окончил в 2007 г. 18 января 1990  г. Преосвященным Антонием (Москаленко), епископом Черновицким и  Буковинским, в  Свято-Николаевском храме г. Черновцы рукоположен в  сан диакона. 19 января 1990 г. тем же Преосвященным рукоположен в сан иерея и назначен настоятелем СвятоПараскевинского храма с. Подвальное Глыбокского (ныне Герцаевского) благочиния, храма в  честь Рождества Пресвятой Богородицы (ныне монастырь) с. Бояны Новоселицкого благочиния и Свято-Параскевинского храма с. Банчены Глыбокского (ныне Герцаевского) благочиния Черновицкой епархии. 30 апреля 1996  г. , по  благословению архиепископа Черновицкого и  Буковинского Онуфрия (Березовского), пострижен в мантию с именем Лонгин (в честь мученика Лонгина Сотника, память 16 /  2 9 октября). Постриг совершил секретарь Черновицкого епархиального управления архимандрит Мелетий (Егоренко) (ныне епис­ коп Хотинский, викарий

2 октября 2011 г. был освящен Святейшим Патриархом Московским и  всея Руси Кириллом. Решением Священного Синода УПЦ (журнал № 47 от  08.05.2012  г.) архимандриту Лонгину (Жару) определено быть епис­копом Банченским, викарием Черновицкой епархии.

Черновицкой епархии). С  1996  г., по  благословению Священного Синода УПЦ (журнал № 51 от 6.12.1996  г.), занимался строительством Свято-Вознесенского мужского монастыря в  с. Банчены Герцаевского р-на  Черновицкой области, который был освящен Блаженнейшим Митрополитом Киевским и  всея Украины Владимиром в 1998 г. С 1999 г., по благословению Священного Синода УПЦ (журнал № 29 от 28.12.1999  г.), занимался строительством женского монастыря в  честь Боянской иконы Божией Матери в с. Бояны Новоселицкого р-на Черновицкой области. Параллельно со  строительством обителей занимался строительством приюта для детей-сирот. Приют располагался в Свято-Вознесенском Банченском мужском монастыре, а  после был переведен

в с. Мольница Герцаевского р-на Черновицкой области, где был построен комплекс зданий нового приюта, который 29 сентяб­р я 2002  г. был освящен Блаженнейшим Митрополитом Киевским и  всея Украины Владимиром. Сегодня в  Мольницком сиротском приюте живут 400 детей (из  них 82  ребенка — ВИЧ-инфицированные и  86 сирот — врожденные инвалиды). Решением Священного Синода УПЦ (журнал № 54 от 16.07.2008 г.) утвержден наместником Банченского Свято-Вознесен­ского мужского монастыря в  с. Банчены Ге р ц а е в с к о г о р-на Черновицкой области, с возведением в сан архимандрита. С  31 июля 2006  г. по сентябрь 2011 г. занимался строительством Свято-Троицкого собора в  СвятоВознесенском Банченском м о н а ст ы р е , кото р ы й

Церковные награды: 29.09.2004  г.  — орден УПЦ святого преподобного Нестора Летописца II степени; 29.09.2009  г.  — орден УПЦ святого равноапостольного князя Владимира II степени; 29.08.2011  г.  — орден РПЦ святого равноапостольного князя Владимира III степени; 24.09.2011  г.  — награжден правом ношения второго наперсного креста с украшениями; 20.09.2011  г.  — орден «Отличие Предстоятеля Украинской Православной Церкви за  церковные заслуги»; — орден преподобных Антония и  Феодосия Печерских; — орден преподобного Агапита Печерского. Государственные награды: 20.01.2006  г.  — орден «За  заслуги» III степени от Президента Украины; 24.11.2008  г. — присвоено звание Героя Украины; 16.06.2009  г.  — Указом Министерства здравоохранения Украины награжден знаком «Крест Пантелеймона Целителя»; 06.04.2011  г.  — орден «Патриот Ук р а и н ы » от Президента Украины; 19.08.2011  г.  — орден Независимости Украины от Президента Украины.


православная газета

Арх иере й ска я х иротония

№ 10 (308), май 2012

7

СЛОВО АРХИМАНДРИТА ЛОНГИНА (ЖАРА) ПРИ НАРЕЧЕНИИ ВО ЕПИСКОПА БАНЧЕНСКОГО

Ваше Блаженство! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Со страхом предстою перед Вашим высоким и священным собранием, зная причину, по которой сегодня призван Вами сюда. Решением Его Блаженства и Священного Синода нашей святой Церкви мне, грешному, определено быть епископом Банченским. Высота архиерейского служения и огромная ответственность смущают мою душу и пугают меня в эти минуты. Даже выдаю­щиеся святители, отцы и учители Церкви боялись возло-

жения на себя этого великого креста. Что же могу сказать я? Недоумеваю и пытаясь понять, почему именно на меня пал Ваш выбор. Вспоминая прожитые годы, оглядываясь на свою недолгую жизнь, не вижу чего-то особенного, удивительного или великого. Я родился в небольшом румынском селе на окраине нашей страны, на Буковине. Родители научили меня основам веры, но, когда я еще был ребенком, Господь призвал их в вечность. Узнав горечь сиротского хлеба, часто чувствовал, что, оставленный людьми, я не остав-

лен Богом. Господь всегда мне помогал и укреплял мои немощные силы. Именно это и побудило меня избрать путь служения Церкви. Став священником, я, помня то, что пережил в детстве, старался, благодатию Божией, утешать и поддерживать обездоленных, скорбящих и плачущих. В этих стараниях Милосердный Господь посылал мне много добрых, благочестивых людей, которые помогали и помогают мне совершать дело, к которому был призван (см.: 1 Тим. 6: 12). Так возникли Боянская и Банченская обители, а позднее ������������ —����������� наш сиротский приют, где Сам Господь сегодня утешает наших детей. Все, что я имею сегодня — это Божий дар, врученный мне, недостойному, лишь в управление. Все мои дела — это только попытка исполнить заповеди нашего Спасителя. И в большей мере это все — не мои заслуги, а труды и старания братии и сестер наших монастырей. Думаю, что не имею чем похвалиться сегодня перед Вами, дорогие архипастыри, «потому что сделал, что должен был сделать» (Лк. 17: 10). Страшно мне в эти минуты, но я верю во всепокрывающее, «всегда немощная врачующее», Божие милосердие. Надеюсь, что Тот, Кто хранил меня в юности, Тот, Кто даровал мне, грешному,

жизнь и веру, Тот, Кто вел меня через все испытания и Кто не оставлял меня в трудные минуты жизни, не оставит меня и теперь. Он, Всемилостивый Господь, укрепит мои слабые силы, даст мне достойно понести крест, который Вы днесь возлагаете на мои плечи. Только с упованием на Спасителя нашего, Господа Иисуса Христа, не без смущения, дерзаю робко отвечать Вам, Божии святители, на Ваш высокий призыв — «Благословение Ваше со благодарением приемлю и нимало вопреки глаголю». Вручаю себя заступничеству Божией Матери, святителя Нико-

СЛОВО НА ВРУЧЕНИЕ ЖЕЗЛА ПРЕОСВЯЩЕННОМУ ЛОНГИНУ, ЕПИСКОПУ БАНЧЕНСКОМУ, ВИКАРИЮ ЧЕРНОВИЦКОЙ ЕПАРХИИ

Преосвященный епископ Лонгин, возлюбленный о Господе наш собрат и сослужитель! Христос Воскресе! Действием всемогущества Божия ты принял сегодня небесную благодать и невидимую, но реальную и непобедимую силу через сошествие Духа Святого, Который ныне сугубо излился на тебя и почил на тебе через молитву Церкви и возложение рук архиереев. Перед этим святым алтарем, при служении Божественной Евхаристии, Сам Бог наделил тебя всей полнотой бесценного дара благодати священства. И теперь радостно ступай определенной тебе дорогой с полной преданностью воле Отца Небесного, воспринимая призвание к архиерейскому служению не как высшую честь, а как обязанность духовного совершенствования, неустанного труда, подвига, который побуждает к искреннему желанию

быть на ниве Божией «делателе­м неукоризненным, верно преподающим слово истины» (2 Тим. 2: 15). Ты ныне поставлен на церковный подсвечник быть светильником, на тебя возложена обязанность вести людей к Горнему Иерусалиму, тебе предстоит теперь всей своей жизнью показывать в себе образ «Первосвященника Великого, прошедшего небеса» (Евр. 4: 14), с дерзанием приступать к престолу благодати (см.: Евр. 4: 16), служить Богу «в  праведности и святости истины» (Еф. 4: 24). Сегодня дано тебе право и возложена на тебя обязанность продолжать апостольское служение в Церкви. Будущее служение твое требует не только знаний, но и твердой веры, пылкой любви, а также внутренней непреклонности и силы духа. Создавать и приумножать их в себе личными усилиями трудно, почти невозможно. Поэтому Господь после Вознесения Сво-

его на Небо даровал благодать Духа Святого Своим апостолам и их преемникам. Благодаря ей, через людей немощных и грешных, продолжается дело Божественного попечения о спасении мира. Всемудро управляя миром, Господь подает нам необходимое по святой Своей благой воле. С верой и радостью старайся познавать волю Божию, объединять с ней твою человеческую волю, свободную, но несовершенную, и делать все заповеданное Спасителем мира, являя собой верным образец «в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4: 12). И когда ты, по слову Божию, будешь так жить сам и научишь этому других, награда тебе будет большая на небесах и великим наречешься в Царствии Небесном (см.: Мф. 5: 19). Помни, дорогой собрат, апостольское наставление возгревать полученный через возложение рук благодатный дар, который теперь живет в тебе (см.: 2  Тим. 1: 6). Молитва, сочетая Небо с землей, укрепит твою душу и тело, утвердит твой дух и зажжет его, и ты станешь наследником великих святителей Божиих, в частности святителя и чудотворца Николая, в день памяти которого свершилась твоя Пятидесятница. Перед Божественным Вознесением Господь Иисус Христос призвал апостолов, а через них всех последователей Своих быть свидетелями Ему «даже до края земли» (Деян. 1: 8). Быть свидетелем Христовым — значит принять Господа в сердце свое, проникнуться Его спасительным учением и исполнять евангельские заповеди. Долг требует от нас

быть открытыми миру и искренними в стремлении служить современному человечеству во имя заповеданной нам любви к Богу и ближним. Будь же достойным свидетелем Воскресшего Спасителя мира, проповедуй Христа словом, поступками и примером жизни твоей! Ты — последователь и служитель Христа, поэтому помни, что Господь пришел на землю не для того, чтобы ему служили, но чтобы послужить всем людям (см.: Мф. 20: 28). Поэтому, имея внутреннее смирение в отношении к тем, кто окружает тебя и кто вверен тебе, всегда сочетай власть и кротость, а твердость твою всегда смягчай любовью. В течение 16-ти лет ты несешь послушание по возрождению Вознесенского мужского монастыря в поселке Банчены и женского монастыря в честь Боянской иконы Божией Матери в поселке Бояны на Буковине. Благодаря Богу и поддержке добрых

лая, святого великомученика Иоанна Сочавского, покровителя нашего Буковинского края, и всех святых Божиих угодников. Усердно прошу и Вас, Ваше Блаженство, и вас, святые владыки, помолитесь о моей немощи, да дарует мне Господь мудрость, способности и силы достойно совершать мое новое служение, во все дни моей жизни «право править слово Христовой истины». Аминь. Свято-Пантелеимоновский монастырь, Феофания 21 мая 2012 г.

людей сегодня обители украшены храмами и являются местом общения людей с Богом. Ты добровольно взял на себя еще один достойный подвиг — опекаешь детей, лишенных родительской заботы и ласки. Твои труды можно без преувеличения назвать великими перед Богом. Ведь более 400 детей, в том числе и тяжелобольных, видят в тебе заботливого отца и родного человека. Мы и сегодня, как и прежде, молимся Воскресшему Богу, чтобы он никогда не погасил в твоей душе ревность, с которой ты несешь эти труды, укрепил тебя и умножил в тебе вдохновение и решимость. А теперь прими этот жезл — знак твоего архипастырского достоинства — и призови апостольское благословение на присутствующих здесь людей, которые искренне молились с нами о тебе, чтобы в будущем твоем служении наполняла тебя благодать Духа Святого. Аминь. Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины, Предстоятель Украинской Православной Церкви


8

православная газета

Ц ерков ь и молодеж ь

№ 10 (308), май 2012

Окончание. Начало на с. 1

Первый день работы конференции

Работа продолжается даже во время перерыва

ДИАЛОГ В КОНСТРУКТИВНОМ НАПРАВЛЕНИИ

III КОНФЕРЕНЦИЯ ПРЕДСЕДАТЕЛЕЙ И ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ЕПАРХИАЛЬНЫХ ОТДЕЛОВ ПО ДЕЛАМ МОЛОДЕЖИ УПЦ 15 МА Я

Первый день конференции начался с  Божественной литургии в  Кафедральном Свято-Владимирском соборе г. Севастополя (Херсонес). Затем участники совершили экскурсию по  древнему Херсонесу и  молились на  берегу Черного моря у  места отпечатка стопы святого апостола Андрея Первозванного. В 12.00 в Доме офицеров Черноморского флота состоялось торжественное открытие молодежного форума. Со  вступительным словом выступил председатель Синодального отдела УПЦ по  делам молодежи, председатель Попечительского совета Всеукраинского апологетического центра во  имя святителя Иоанна Златоуста, наместник Свято-Троицкого Ионинского монастыря (г. Киев) епископ Обуховский Иона (Черепанов). Он зачитал послание Блаженнейшего М����������������� итрополита ������ Владимира к участникам конференции, в котором, в частности, говорится: «Именно вы, молодые церковнои  священнослужители, своей жизнью, служением, горением сердца и  любовью ко  Христу, призваны являть молодым людям пример, который они желают увидеть, искренне обращаясь к  Церкви в  поисках Истины. Молитвенно желаю щедрой помощи от  Господа

и  хочу поблагодарить всех вас, подвизающихся на  этой непростой, но крайне важной в современных условиях духовной ниве, и  пожелать, чтобы ваши труды всегда находили сочувствие и понимание со стороны епархиального руководства и  ваших собратьев-пастырей. Надеюсь, что  настоящая конференция будет способствовать творческому поиску эффективных форм и методов работы с юношеством и  молодежью, путей выхода из  кризиса современной семьи, а  также служить делу созидания жизни людей, по  слову апостола Павла, «в  чистоте, в  благоразумии, <…> в благости, в Духе Святом, в  нелицемерной любви» (2 Кор. 6: 6)». В  торжественном открытии конференции приняли участие первый заместитель председателя Синодального отдела УПЦ по  делам молодежи архимандрит Иоасаф (Перетятько), представитель Синодального отдела по  делам молодежи РПЦ Лия Смирнова (с  приветственным словом ���������������������� от  лица епископа Бронницкого Игнатия), представитель Объединения молодежи Белорусской Православной Церкви Павел Романович, выступивший от  имени Его Преосвященства епископа Гродненского и Волковысского Артемия. Заместитель председателя Синодального отдела УПЦ

День рождения координатора движения «Молодость неравнодушна» Алины Недашковской

по делам молодежи по вопросам культуры и  спорта протоиерей Александр Акулов представил молодежные проекты, которые будут реализованы в 2012 г. Это II Кубок УПЦ по  футболу среди молодежи, ������������������ X����������������� юбилейный фестиваль православного кино­ «Покров», а  также выездные кинофестивали «Покров», чемпионат УПЦ по  борьбе среди молодежи, День памяти святых Петра и  Февронии, покровителей благочестивого брака (День любви, семьи и  верности), который все православные отметят 8 июля. Протоиерей Максим Денисенко рассказал о  деятельности созданного в  2011  г. при  Синодальном отделе УПЦ по  делам молодежи Всеукраинского апологетического центра во имя святителя Иоанна Златоуста. В частности, силами центра удалось запретить проведение масштабного гей-парада в  Киеве. Филиалы ВАЦ сформированы в  20‑ти епархиях УПЦ. «Эта деятельность требует большой консолидации», — отметил отец Максим. По  возвращении в  Балаклаву конференция молодежных священников продолжила свою работу, и  архимандрит Иоасаф (Перетятько) представил результат работы выездных форумов Синодального отдела УПЦ по  делам молодежи. За  последнее полугодие представители

Выступления участников конференции

Отдела посетили Волынскую, Тернопольскую, Северодонецкую и Хмельницкую епархии с целью взаимообмена опытом. Далее с  докладом «Организация работы Синодального отдела по  делам молодежи РПЦ» выступила почетный гость форума Лия Смирнова, а  заместитель председателя Синодального отдела УПЦ по делам молодежи по  работе со  скаутскими организациями протоиерей Иоанн Тронько презентовал программу ����������������������� XII�������������������� Православного молодежного международного фестиваля «Братья», который состоится в Крыму 21–29 июля 2012 г. Кроме того, в  первый день конференции оргкомитетом был выпущен первый номер «внутрифорумной» ежедневной газеты «Боевой листок».

16 МА Я

Второй рабочий день конференции начался с доклада председателя Владимир-Волынского апологетического центра во имя святителя Иоанна Златоуста протоиерея Вадима Семчука «Проблема миссионерской работы в  сфере магическопотребительского отношения к  святыне». Затем заместитель председателя Синодального отдела УПЦ по делам молодежи по  информации диакон Димитрий Николаев представил

работу официального сайта (http://sinod-molodost.in.ua /  ) и социальных сетей Отдела, рассказал об  опыте распространения молодежного журнала «Отрок.ua» в  епархиях. Отец Димитрий подвел итоги проведения 1‑го этапа конкурса Синодального отдела УПЦ по  делам молодежи «Новости из епархий». Его призерами стали молодежные отделы Бердянской, Харьковской и Волынской епархий. Далее архимандрит Иоасаф (Перетятько) презентовал нашумевший социальный проект профилактики наркомании «Жить здорово!», ини­ц и­ ированный епископом Обуховским Ионой (Черепановым). В нем свои взгляды на здоровый образ жизни представили высшее духовенство и «звезды» шоу-бизнеса  — известные украинцы. Также в этот день иеродиакон Нифонт (Омельчук) ознакомил участников конференции с активной социальной деятельностью молодежного отдела Ровенской и Волынской епархий УПЦ. Тему «Церковь и  светские вузы» раскрыл председатель Бердянского филиала Всеукраинского молодежного волонтерского движения «Молодость неравнодушна!» протоиерей Евгений Клименко. Своим опытом организации благо­ творительного музыкального


православная газета

Ц ерков ь и молодеж ь

№ 10 (308), май 2012

9

ЦЕРКОВЬ И СМИ

Презентация православных журналов на флагмане Военно-морских сил Украины фрегате «Гетман Сагайдачный», 19 мая 2012 г.

вечера в  поддержку онко­ больных детей поделился иеромонах Флавиан (Ришко). А  протоиерей Богдан Никитюк презентовал участникам конференции Всеукраинскую акцию «Международный день спонтанного проявления доброты». Об уникальном личном опыте построения социальной работы в  Днепропетровской епархии рассказал многодетный иерей Андрей Пинчук. В  конце второго дня конференции участники смогли принять участие в следующих рабочих секциях: «Сделать из фактов сенсацию», «Апологетические вопросы», « М а сте р - к л а сс по написанию проектных заявок на грант».

17 МА Я

Психолог Анна Лелик выступила с  докладом «Психологический портрет “����������������� ������������������ героя нашего времени”» и  презентовала свою новую книгу «Наука о душе». «Идея книги зрела давно,  — рассказала Анна.  — Православные люди задавали мне вопросы, на  которые я  стала находить ответы. Книга «Наука о душе» — это диалог, размышление, оно может быть оспорено, это мой личный опыт плюс опыт моих учителей в  мире психологии. Книга побуждает человека думать и  искать ответы на вопросы, которые перед нами стоят в  жизни, поскольку популярная психология говорит об  этом очень мало». Нужно отметить, что  Анна Лелик при  поддержке Свято-Троицкого

Ионинского монастыря (г. Киев) вот уже шестой год проводит семинары по  подготовке волонтеров и  организовывает терапевтические группы для  людей, нуждающихся в  психологической поддержке. А недавно стартовал новый проект для родителей, испытывающих проблемы с  детьми, и для  тех, кто  хочет совершенствовать свое родительство, — клуб «Теплый дом». Далее заместитель председателя Синодального отдела УПЦ по  делам молодежи����������� по  взаимодействию со скаутскими организациями протоиерей Иоанн Тронько совместно �������������������� с  протоиереем Андреем Клюшев��������� ым и Сергеем Бобыревым представили свой живой опыт работы с молодежью, который известен как  «Православные скауты». Опытом воцерковления молодежи через социальное служение поделился священник Херсонской епархии Сергий Дмитриев. А  делегация из  Беларуси поделилась опытом проведения международных молодежных форумов, организации волонтерского движения и современными способами миссионерства в Интернете. В  третий день конференции работала секция «Скауты». *** Особенностью проведения этой����������������������� конференции стало свободное, «без пафоса», конструктивное взаимообщение священнослужителей. Удачными находками рабочей программы стали рабочие секции по  направлениям, совместный фотоквест,

Учасники конференции после ее завершения

презентации книг — методических пособий для  священников и  волонтеров, показы социальной рекламы и  видеоклипов верующих «звезд» шоу-бизнеса. Отцы не  только познакомились между собой, но и  уже стали планировать совместные проекты. Председатель Синодального отдела УПЦ по делам молодежи епископ Обуховский Иона (Черепанов): «По моему мнению, по  мнению моих помощников и по  мнению участников, эта конференция получилась более конструктивной, чем  предыдущая. (Хотя и  II конференция была весьма плодотворной.) III������� ���������� конференция председателей и  представителей епархиальных отделов по  делам молодежи УПЦ получилась особенно ударной: мы работали неполных три дня, однако каждый из  нас получил такой объем информации, какой не получал, я думаю, за предыдущие годы. И  очень радует, что  отцы работали с  большим и  нелицемерным энтузиазмом, с большой отдачей. Каждый день работы зал был полон, никто не  хотел расходиться. Действительно, все приехали, чтобы по­учиться друг у  друга, чтобы стать лучше и что‑то приобрести. Я думаю, что с Божией помощью все получилось». Следующую, IV конференцию председателей и представителей епархиальных отделов по делам молодежи УПЦ планируется провести осенью 2012 г. Елена Гулая, фото Александра Солонского

СИМФЕРОПОЛЬ. 20 мая в г. Севастополь (Симферопольская епархия) состоялся II всеукраинский фестиваль православных журналов «Семейные чтения». Шестичасовой марафон презентаций, творческих встреч, выставок, мастер-классов, концертных выступлений и общения проходил в «Доме Москвы в Севастополе» и на летней эстрадной площадке «Ракушка». Проект осуществляется по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, под руководством председателя Синодального отдела УПЦ по делам молодежи епископа Обуховского Ионы и при консультативной поддержке Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ. В Севастополе «Семейные чтения» прошли по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря и при поддержке и участии Севастопольского церковного округа. Вниманию гостей фестиваля были представлены лучшие православные журналы Украины: «Фамилия», «Отрок.ua», «Фома в Украине», «Лоза» и др. Севастополь на фестивале представили газеты «Светлячок» и «Херсонесский вестник». crimea.orthodoxy.su, orthodox.org.ua


10

н а ши святыни

№ 10 (308), май 2012

ОБИТЕЛЬ, ХРАНИМАЯ БОЖИЕЙ МАТЕРЬЮ С траной белых городов называли когда‑то Киевскую Русь, а многие монастыри ее были необходимыми и  естественными спутниками в этих местах, давая жителям духовную силу и становясь преградой для  врагов на  подступах к  своим стенам. Вот таким своеобразным «спутником» Новгорода-Северского и  является Спасо-Преображенский монастырь.

ВЕ ЛИКИЕ ИСПЫТАНИЯ

Он возник в  1033  г. в  2 км от города, на  крутой горе правого берега р.  Десны.  Летопись XI  в. его основателем называет Черниговского и  Тьмутараканского князя Мстислава Владимировича. Это случилось после победы, одержанной им над своим братом — Киевским князем Ярославом Владимировичем. Однако о  времени основания монастыря существуют и  иные сведения. Так, например, святитель Филарет (Гумилевский) в своем труде «Описание Новгород-Северского Спасо-Преображенского монастыря», изданном в 1873 г. в Чернигове, временем возникновения обители называет XII в. Уже в  первые годы своего существования обитель подверг­ лась нападениям. Это, возможно, произошло в  1147 и  1152  гг., когда черниговские князья разорили Новгород-Северский, его окрестности и монастырь. В  1239  г. на  Новгород-Северский напали монголо-татары и  подожгли его со  всех сторон. Многих жителей убили, других взяли в плен. После этого нашествия монастырь долго восстанавливался. А в 1552 г. на этот край напали крымские татары. Они подвергли разорению Новгород-Северский и  монастырь, в  котором сгорела старая церковь во имя святителя Петра и были уничтожены драгоценные архивы. Спустя годы царь Василий III������������ ��������������� выдал монастырю грамоту о  передаче ему угодий. Еще  одна такая грамота была дана Иваном Грозным  — при  настоятеле Вассиане, который значительно расширил земельные владения обители. Случилось так, что в  1603  г. Спасо-Преображенский монастырь оказал приют будущему царевичу Лжедмитрию ��������� I�������� , а  фактически беглецу из  московского Чудова монастыря Григорию Отрепьеву, которого поляки стремились посадить на  русский трон. Покидая подворье, он оставил игумену записку о  желании

отблагодарить его за  то, что  «покоил у  себя в  обители». Однако мнимый царевич не  сдержал своего слова. В  1604  г. Григорий Отрепьев с  поляками разрушили г. Новгород-Северский и  монастырь, который приютил его. Местные жители и  монахи, поддержанные отрядами князей Никиты Трубецкого и Петра Басманова, сражались с  войском самозванца не  жалея живота своего, но выстоять не смогли. А  вскоре пришла новая беда. Согласно заключенному в 1618 г. договору между Россией и Польшей, к  полякам отошли земли вместе с Новгородом-Северским и  другими городами. Монахи Спасо-Преображенского монастыря не  пожелали идти под  власть Речи Посполитой и двинулись сначала в  г. Рыльск, а  потом в  г.  Севск, где в  1631  г. основали новый монастырь. Многие годы древний монастырь был местом пребывания архиепископа Лазаря (Барановича). Монахи встречали его в условиях бедности и убожества, а  расставались с  ним в  1672  г., когда обитель, благодаря его деяниям, стала благо­устроенной и  крепко стоящей на  ногах. Он ходатайствовал перед царем Алексеем Михайловичем об увеличении монастырcких угодий. При нем в Новгороде-Северском была открыта первая типография, которую впоследствии перенесли в Чернигов. С  1699 по  1700  г. обителью управлял архимандрит Димитрий (Туптало), будущий митрополит Ростовский, занимавшийся благотворительностью и  духовным просвещением мирян. Именно здесь он написал часть своего труда «Жития святых». По  инициативе императрицы Екатерины II, посетившей в  1787  г. Новгород-Северский, началось переустройство монастырских зданий и  реставрация Спасо-Преображенского собора. В дальнейшем упразднение Новгород-Северской епархии отрицательно повлияло на  становле-

ние и развитие обители. Но в начале XIX в. здесь были открыты духовная семинария, духовное училище, а  позднее и библиотека, содержащая многие исторические издания и  документы. При  монастыре работала школа для сиротских детей. В 1918 г. большевики закрыли древнюю обитель, но еще какое‑то время в ней продолжалась монастырская жизнь. Безбожники постарались так, что в  обители исчезли уникальные творения, памятники, в том числе и старый некрополь. Во  время Великой Отечественной войны фашисты открыли на  территории монастыря концентрационный лагерь для военнопленных и  мирных жителей, где за  два года погибло около 18 тысяч человек. Установленный у  стен обители мемориальный комплекс напоминает об  этой страшной трагедии. И  когда в  1943  г. советские войска подошли к  НовгородуСеверскому, то  немцы создали в  монастыре оборонительный рубеж — в  результате боя были разрушены некоторые здания. После войны сохранившиеся строения были использованы для народного хозяйства. В  1985  г. здесь был открыт филиал Черниговского музея-заповедника, а  позднее, в  1990  г., в покоях настоятеля стал работать музей «Слово о полку Игореве». СпасоПреображенский мужской монастырь вновь стал действующим с  1999  г., но  его реставрация завершилась только в 2004 г.

ВЛА ДЫКИ ЧЕРНИГОВСКОЙ ЕПАРХИИ

Среди видных деятелей Православной Церкви известна личность архиепископа Черниговского и  Новгород-Северского Лазаря (Барановича), который избрал Спасо-Преображенский монастырь своей резиденцией и  пребывал в  его стенах с  1657 по 1672 г. Черниговская епархия за  все время его управления сохраняла подчинение Константинопольскому Патриархату. С  именем владыки Лазаря связано возрождение религиозной жизни края. Святитель родился в  первой четверти Х��������������������� VII������������������   в. — в  справочниках указаны 1616 или 1620 г. Он

православная газета

Новодворская икона Божией Матери

получил прекрасное образование в  Киеве, а в  дальнейшем — в различных польских коллегиях. В  1640‑х годах преподавал духовные дисциплины в  КиевоМогилянской академии. И  уже в  1650  г. стал ее ректором и  одновременно настоятелем Братского монастыря на Подоле. В  1651  г. Баранович оставил преподавательскую и  административную работу и  управлял монастырями в  сане игумена. Снабженный рекомендательными письмами Выговского и  Хмельницкого, он отправился в молдавские Яссы, где митрополит Гедеон хиротонисал его в сан епископа Черниговского.

Другим широко известным и прославленным деятелем Церкви был Черниговский архиепис­ коп Варлаам (Денисов, 1804– 1873), чья духовная жизнь была связана со  многими монастырями. Он родился в  Великом Новгороде, в  семье диакона. Учился в  духовном училище, а  затем в  семинарии, на  философском курсе. Когда умер его отец, семья осталась в  большой бедности, и мать обратилась к владыке, чтобы он предоставил ее сыну отцовское диаконское место. В связи с  этим юноша решил перейти на богословский курс семинарии, которую окончил в 1825 г.

Архиепископ Черниговский и НовгородСеверский Лазарь (Баранович)

Архиепископ Черниговский Варлаам (Денисов, 1804–1873)

По  возвращении в  епархию он застал ее в  расстроенном состоянии, как в духовных, так и в  хозяйственных делах. В  Спасском монастыре, где владыка пребывал, возникли сложные отношения между братией, не  хватало средств для  проведения строительных работ. Тем не менее архиерей навел порядок во всем, приступив к возрождению духовной жизни в монастыре и епархии. Именно здесь владыка Лазарь основал славяно-латинскую школу и  типо­графию, издавшую до  50 книг религиозного содержания. Большое внимание он уделял проповедям в  епархиальных храмах. Лазарь (Баранович) умер в  1693  г., а  его наследником на  Черниговской кафедре стал святитель Феодосий (Углицкий).

Он выделялся большими способностями, скромностью, благочестием  — со  временем у  него появилась мысль о  монашестве. В 1826 г. его постригли с именем Варлаам (в  честь преподобного Варлаама Хутынского). Будучи уже иеродиаконом, стал трудиться в семинарии, преподавая греческий и французский языки. В  1860  г. вышло повеление о  епископской хиротонии отца Варлаама и  назначении его епис­копом Екатеринбургским, викарием Пермской епархии. С  1862 по  1866  г. он управлял Оренбургской кафедрой и  уже после нее был назначен на древнюю Черниговскую кафедру. В  Чернигове и  округе он был всеми любим и уважаем как достойный пастырь. Войдя в  дела Черниговской епархии, столкнулся со  многими трудностями


православная газета

н а ши святыни

№ 10 (308), май 2012

11

Панорама р. Десна из Северной башни Спасо-Преображенского монастыря

Леньковская икона Божией Матери («Спасительница утопающих»)

и упущениями. Духовенство скиталось в  поисках «хлебного» места. Архиепископ Варлаам сумел разобраться во  всем и навести порядок в епархии. Но  напряженная работа дала о  себе знать, владыку разбил паралич, и  он был отпущен на  покой с  пребыванием в  Но­вгород-Северском СпасоПреображенском монастыре. Преосвященный Варлаам никого не принимал, кроме своего духовника и настоятеля. Много молился, приводил в порядок свои труды. 18 января 1873 г., исповедавшись и  причастившись Святых Таин, владыка скончался. Похоронили его в монастырской Илиинской церкви.

ХРАМЫ И СТРОЕНИЯ ОБИТЕ ЛИ

В  книге святителя Филарета (Гумилевского), посвященной Новгород-Северскому монастырю, последний характеризуется как  «обширное и  великолепное здание». Сначала строения в  нем были деревянными, а в  конце XII  — начале XIII  вв. их  сооружали уже из  камня. Древнейшая каменная соборная церковь в  честь Преображения Господня появилась в  Спасском монастыре в XII в. Сейчас от нее остался фундамент, находящийся под  полом вновь отстроенного Спасо-Преображенского собора. Первоначальное здание подвергалось неоднократным разрушениям и  пожарам. Серьезное переустройство оно претерпело при владыке Лазаре. К  1780  г. соборная церковь обветшала, но стараниями императрицы Екатерины ������������ II���������� , посетившей проездом Новгород-Северскую епархию, началось ее восстановление. Храм был освящен в  1806  г., на  его внутреннее украшение позднее Александр I выделил 25 тысяч рублей. При настоятеле архимандрите Иннокентии были обнаружены «открывшиеся повреждения в  строении», и в  1816  г. была создана комиссия по  освидетельствованию собора. Губернский архитектор предложил укрепить здание дополнительными колоннами. Их установили за счет казны. И только к 1821 г. все работы были завершены. В таком виде собор и сохранился до нашего времени.

Дом настоятеля, XVII в.

В середине XIX в. собор имел престол в  честь Преображения Господня и  два придела: левый, который освятили во  имя святителя Димитрия Ростовского, и правый — в  честь Успения Пре­ святой Богородицы. В  соборе, у его входа, был захоронен прах Алексея Разумовского. Его надгробие представляло изящный памятник из  яшмы (разрушен в годы революции). Велики размеры храма: 28  на  28 м, высота до  зенита купола составляет также 28 м. В  настоящее время полностью отреставрированы фасад и  внутреннее убранство собора. Еще  одним сооружением монастыря является возрожденный палатный корпус с  трапезной и  Петро-Павловской церковью. Теплый Петро-Павловский храм датируется концом XVI– XVII в. Внешне оформлен просто, но построен добротно. По свидетельству святителя Филарета, иконостас в  нем был трехъярусный. Ныне он устроен в один ярус, над которым в медальонах помещены изображения святых. В  конструктивном отношении храм имеет свои особенности, которые не  встречаются в  Украине. В  России нечто подобное наблюдается в элементах Грановитой палаты Московского Кремля. Согласно «Описанию Новгород-Северского монастыря» святителя Филарета, самым древним строением в  нем был палатный корпус, который существовал еще до  пожара 1176  г. После проведенных раскопок обнаружился фундамент «княжьего терема», в  котором, возможно, останавливались князья, прибывшие сюда на богомолье. В  палатном корпусе размещены келии монахов. Из  других строений следует отметить Дом н а сто я тел я , п о ст р о е н н ы й в  XVII  в., к  которому в  XVIII  в. была пристроена церковь во имя пророка Божия Илии. Ее освятили 24 января 1787 г. в присутствии Екатерины II. Однако в  первозданном виде эта церковь не  сохранилась. Известно, что в  ней были погребены перв ый Нов город-Северс кий наместник (губернатор) Илья Журман; епископ Иларион, управлявший епархией и СпасоПреображенским монастырем

(†  1799), а  также архиепископ Варлаам († 1873). В  годы советской власти храм был разрушен. Ныне Дом настоятеля отстроен вновь (с  четом сохранившихся чертежей). В конце XVII����������������� ���������������������  в., при архимандрите Михаиле (Лежайском), была построена двухъярусная надвратная колокольня, исполненная в  готическом стиле, под  которой находились въездные Спасские ворота. Под  этим сооружением был выкопан специальный погреб с  подземными ходами  — один из  них сохранился до сих пор. Среди прочих зданий выделяются братский корпус и  духовное училище, построенное в 1657–1667 гг. Обитель окружена каменной стеной, которая охраняла монахов от  всякой опасности, — она восстанавливалась каждый раз после разрушения монастыря врагами.

О ДВУ Х ПОЧИТАЕМЫХ ИКОНА Х

В  Новгород-Северском монастыре находятся почитаемые иконы Божией Матери Новодворская и Леньковская. Новодворская икона имеет древнюю историю. Образ, согласно преданию, написан митрополитом Московским святителем Петром. Ранее он служил в  сане игумена на Волыни. Чудотворный образ помещен в Спасо-Преображенском соборе в  особом киоте. Из других сведений известно, что архиепископ Черниговский и Но­в город-Северский Лазарь (Баранович) передал ее монастырю, когда прибыл в  1672  г. в Чернигов, и с тех пор она стала «предметом благоговейного чествования и поклонения». Слева внизу иконы имеется надпись: «сей образ с  образа Пресвятыя Владычецы нашея Богородицы, нарицаемый Новодворския, еже бысть написан митрополитом Петром на Волыни в  урочище Новый Дворець, сотворен в монастыре Всемилостиваго Спаса по  благословению Преосвященнаго епископа Илариона». Ее списки широко распространены по  всей Украине. Кстати, копия с  Новодворской иконы хранилась и в  Михайловском Златоверхом монастыре г. Киева.

Весьма интересна история обретения монастырем Леньковской иконы Божией Матери. Образ получил название по  месту своего явления. Эту икону еще называют «Спасительница утопающих». Когда‑то в  с.  Ленькове в  Черниговской губернии, расположенном на  р. Десна, стоял деревянный храм в  честь Собора Пресвятой Богородицы. Во  время нашествия поляков здесь все было разрушено. Во второй половине XVII в. местные жители переселились на  новую землю, где соорудили церковь во  имя Архистратига Михаила. В ней и поместили этот чудотворный образ. Напротив пригорка, где стояла эта церковь, у берега был опасный водоворот, в котором тонули баржи и лодки с  людьми. Верующие люди решили установить на  пригорке икону Божией Матери. С тех пор люди здесь уже не гибли… Ныне Леньковская икона Пресвятой Богородицы помещена в  Спасо-Преображенском соборе, напротив Новодворского образа. Богослужения в  Новгород-Северском монастыре проходят каждый день. Особые даты в обители  — 2 января, день празднования Новодворской и  Леньковской иконам Божией Матери, и 12 июля — день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла.

О МУ ЗЕЕ В ДОМЕ НАСТОЯТЕ ЛЯ

В  Новгороде-Северском не забывают, что именно отсюда в  1185  г. князь Игорь Святославич со  своей дружиной выступил против половцев с походом, который завершился поражением. В  битве половецкий хан разбил войско князя, а  сам Игорь попал в  плен. Князь раскаялся, считая, что  был наказан за  «грехы своя пред Господом Богом…», и  просил о  милости Божией. Это событие было отражено неизвестным автором в  книге-рукопис­и «Слово о  полку Игореве». В  1990  г. на территории Новгород-Северского Спасо-Преображенского монастыря Черниговской епархии был открыт уникальный музей в  честь «Слова о  полку Игореве». Этот историко-культурный центр размещен в Доме настоятеля.

В  основу экспозиций легло и  собрание документов жителя г.  Новгорода-Северского С.  Воинова, библиофила, известного популяризатора этого произведения. В  фондах музея содержатся более полутора тысяч изданий, многие рукописи, произведения различных авторов. Некоторая часть выставленных материалов посвящена истории Спасо-Преображенского монастыря. Ныне директором музея является историк-краевед Н.  Сугоняко, продолжающий большую научно-исследовательскую деятельность в Украине.

ВО С ЛАВУ БОЖИЮ

Со времени передачи Церкви Спасо-Преображенского монастыря прошло уже более десяти лет — немалый отрезок пути от запустения до  полного возрождения. В  1997–1998  гг. здесь были проведены реставрационные работы. С 1999 г. Спасо-Преображенский мужской монастырь стал действующим. Пребывавший тогда в  обители иерей Захария Костюк вспоминал: «…Братский корпус не  отапливался, спали в  одежде, под  тремя одеялами. Очень холодно было в  соборе. Питались тем, что  принесут прихожане. Братия не  выдерживала и  покидала обитель. Иноки болели, но  шли на  работу и на  службу, которая велась строго по  Уставу. Еже­дневно читались утренние и  вечерние молитвы, cовершалаcь Божественная литургия ради возрождения опустевшего монастыря». Со  временем все изменилось к лучшему. 8 июля 2004 г. в обитель прибыли монахи из  Почаевской Лавры, которые стали основой братии. Прошли годы, и  теперь монастырь известен во всей Украине. Установились широкие связи с  другими обителями и  различными организациями. Уже несколько лет наместником Спасо-Преображенского монастыря служит архимандрит Никодим (Пустовгар), управляя его духовной и  хозяйственной жизнью. В  обители по‑прежнему сохраняются дух христианской простоты и  доброжелательное отношение ко  всем, кого приводит сюда Господь. Лев Кудрявцев


12

№ 10 (308), май 2012

новости з а рубежом

православная газета

В АРХАНГЕЛЬСКЕ ПРОШЛИ I ВОЙНО -ЯСЕНЕЦКИЕ ЧТЕНИЯ

ПАТРИАРХ КИРИЛЛ ВОЗГЛАВИЛ МНОГОТЫСЯЧНОЕ МОЛИТВЕННОЕ СТОЯНИЕ 22 апреля, в  неделю 2‑ю  по Пасхе, апостола Фомы,  после Божественной литургии в  московском храме Христа Спасителя, на северной паперти кафед­р ального собора было совершено молебное пение в  защиту веры, поруганных святынь, Церкви и  ее доброго имени, сообщает официальный сайт Московского Патриархата. Перед началом молебна из  храма были вынесены ковчег с  частицей ризы Господней и  гв��здем от Креста Господня, а также святыни, подвергшиеся осквернению: поклонный крест из  Покровского кафедрального собора г.  Невинномысска Ставропольского края, иконы из храма во имя Прокопия Праведного г. Великий

Устюг Вологодской области и икона с Казанским образом Божией Матери из   храма во  имя Георгия Победоносца г. Великий Устюг, простреленная пу­ля­ми в начале 20‑х годов XX в. Крестным ходом святыни были обнесены вокруг собора, после чего был совершен молебен, за  которым Его Святейшеству сослужили сонм архипастырей и  несколько сотен клириков Московской городской, Московской областной и  других епархий Русской Православной Церкви. «Мы сегодня подверглись атаке гонителей, не  сопоставимой с  той, что  была в  прошлом, но  опасной тем, что  сам факт кощунства, святотатства, издевательства над

святыней предлагается рассматривать как  законное проявление человеческой свободы, как  то, что  должно защищаться современным обществом»,  — сказал Патриарх Кирилл во время молебна. Е го С в я те й ш ест в о на­пом­нил, что  борьба с Христом началась сразу, как  только Он произнес первые слова Своей проповеди, и что  вся история Церкви  — это история мученичества и  исповедничества, причем ни в одной стране мира, подчеркнул Патриарх, не было таких гонений на  веру, какие были в России. Предстоятель РПЦ призвал молиться обо всей исторической Руси, но особенно — о  России и о том, чтобы Бог дал нам возможность «с  миром в  душе,

с  радостью в  сердце идти навстречу будущему, памятуя о  том, что  Господь с нами». Поводом для  этой всероссийской акции  — самого масштабного из подобных мероприятий в  новейшей истории России — стала череда кощунственных выпадов в адрес Церкви, совершенных в  последние месяцы. Первым из  них стал, как  известно, «панк-молебен» группы «Pussy Riot» в  канун Великого поста в  храме Христа Спасителя.  Далее последовали осквернения церквей в  Великом Устюге, Мозыре и Невинномысске. По  данным Г УВД г.  Москвы, в  молебне у  храма Христа Спасителя  участвовали около 65 тысяч человек.

ИЗДАН ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ПРАВОСЛАВНЫМ ХРАМАМ МОСКВЫ Книга «10 храмов Москвы, хранящих чудо­ творные святыни» появилась в  преддверии праздника Пасхи по инициативе редакции газеты «Вечерняя Москва», передает Благовест-Инфо. «Для  нас это не  только коммерческий, но и  социальный проект, — рассказал генеральный директор издания Александр Чекшин. — В  отличие от  многих путе-

водителей, повторяющих одни и те  же известные сведения, книга имеет свою изюминку  — под одной обложкой редакция «Вечерней Москвы» собрала очерки о  храмах, в которых хранятся иконы Пресвятой Богородицы. В каждом разделе можно найти много полезной информации: как добраться до  конкретного храма (показано на карте),

его телефоны и  сайт, расписание богослужений. Отдельно и  очень подробно описаны чудотворные святыни, находящиеся в храме. Книга издана по  благословению председателя Издательского совета Русской Православной Церкви митрополита Калужского и  Боровского Климента, который написал к ней предисловие.

БОЛЬШИНСТВО РОССИЯН ДОВЕРЯЮТ ЦЕРКВИ И СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ 73% жителей России уверены, что в  настоящее время Русская Церковь играет положительную роль в общественной жизни страны; с  ними не согласны лишь 2%, показывают исследования социологов Фонда «Общественное мнение». 64% россиян заявляют о  доверии Русской Церкви, 56%  — Святейшему

Патриарху Кириллу. Не доверяют Церкви и Патриарху по 8% респондентов, еще по 14%  — «отчасти доверяют, отчасти нет». Остальные затруднились высказать свое мнение по  этому вопросу, информирует Седмица.Ru. Как  показал опрос, у россиян нет единого мнения при ответе на вопрос, должна ли Церковь быть

богатой, чтобы выполнять свои задачи: 39% считают, что Церкви богатства не нужны, с ними спорят 23% респондентов, а еще  39% не смогли определиться в этом вопросе. 68% опрошенных сообщили, что  относят себя к  Православию, 6% исповедуют ислам, к  другим христианским конфессиям причисляет себя в  целом

1% респондентов, а  20% не  считают себя верующими. 44%  опрошенных признались, что  «по  возможности соблюдают некоторые церковные предписания», 5%  — «строго и  неукоснительно» делают это, а 18% — не соблюдают. Социологическое исследование проводилось 28–29 апреля в  100 населенных пунктах 43 субъектов РФ с  участием 1500 респондентов.

ИЗВЕСТНЫЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПИСАТЕЛЬ НИКОЛАЙ БЛОХИН ПРИНЯЛ СВЯЩЕННЫЙ САН был арестован и  осужден 11 апреля епископ Амурский и Чегдомынский Николай рукоположил в  сан иерея известного православного писателя Н.  В.  Блохина. Сейчас отец Николай несет послушание тюремного священника в  Комсомольске-на-Амуре, сообщает сайт Приамурской митрополии.

Н.  В.  Блохин родился в 1945 г. С 1979 г., по благословению митрополита Волоколамского и  Юрьевского Питирима (Нечаева) и  своего духовника иерея Димитрия Дудко, занимался изданием и распространением запрещенной в то  время православной литературы, за что в 1982 г.

на  три года работ в  лагерях. Срок лишения свободы был продлен за религиозную пропаганду. В  1986  г. Н.  В.  Блохин, пройдя четыре тюрьмы и  15 лагерей, был освобожден. Свою первую повесть («Бабушкины стекла») он написал в следственном изоляторе Лефортово.

Конференция, посвященная 135‑летию со  дня рождения святителя Луки Крымского (Войно-Ясенецкого), состоялась 25–26 апреля в  Северном государственном медицинском университете г.  Архангельска. Форум начался с молебна и освящения аудитории в  честь святителя Луки, сообщает ИА «Православие на Северной земле». «В  святителе Луке мы видим сочетание качеств церковного человека и великого ученого. Вспоминается евангельская притча о  талантах: одному человеку Господь дал пять талантов, другому — два, а третьему  — один. Первые два приумножили свои таланты, а  третий зарыл свой в  землю. Все люди рождаются неравными по своим талантам, но  главное, что  талант есть у  каждого. Святитель Лука смог приумножить свои таланты», — сказал в своем приветственном слове митрополит Архангельский и  Холмогорский Даниил.

Открытие чтений предварила лекция протоиерея Олега Стеняева «Роль современной медицины в  формировании духовности человека», которая прошла 24 апреля. В докладах, озвученных на  конференции, были отражены как  сугубо медицинские, так и духовные аспекты. В  частности, отец Олег Стеняев предложил вниманию слушателей тему «Роль духовности в  профессии врача», протоиерей Евгений Соколов  — тему «Духовное наследие святителя Луки (Войно-Ясенецкого)». Кроме того, участники узнали новые факты биографии святого, связанные с  котласским и  архангельским периодами его жизни. Войно-Ясенецкие чтения были организованы Архангельской митрополией, региональным Министерством здравоохранения, СГМУ, общественным факультетом ментального здоровья имени святителя Луки.

ПРАВИТЕЛЬСТВО ГРЕЦИИ БУДЕТ ЭКОНОМИТЬ НА СВЯЩЕННИКАХ

Власти Греции приняли решение сократить на  10% заработную плату духовенству Элладской Православной Церкви, сообщает «Церковный вестник». В среднем, по информации агентства Рейтер, сегодня она составляет 1000 евро в  месяц для  приходского священника. По  состоянию на  начало 2012  г. более 10  тысяч клириков находятся на  государственном обеспечении, и эти расходы из  бюджета страны составляют 190 млн евро в год. Однако недавно правительство заявило, что в  условиях глубочайшего экономического кризиса оно не в  состоянии нести такие расходы. Количество священников также будет существенно сокращено, добавляет агентство. Вместо десяти вышедших на  пенсию или почивших священников новую зарплату государство будет выплачивать только одному. И уже в ближайшее время это приведет

к острой нехватке клириков, особенно в малочисленных сельских приходах. Шестьдесят лет назад Элладская Православная Церковь и  Греческое государство заключили договор, согласно которому Церковь передала государству большую часть своего имущества, включая принадлежащие ей земли. В  обмен на  это государство обязалось выплачивать заработную плату всем клирикам Элладской Церкви.

НОВАЯ КОНСТИТУЦИЯ НЕПАЛА ЗАПРЕЩАЕТ ПРОПОВЕДЬ ХРИСТИАНСТВА Основной закон Непала станет квалифицировать как преступление обращение местных жителей в  христианство, передает Седмица.Ru. Подобное деяние будет наказываться тюремным заключением, сообщил непальский католический священник Силас Богати в  интервью Радио «Ватикан». Маоистский мятеж помог преобразовать индуистскую монархию Непала в  светское государство в  2006  г. С  этого времени гималайская

страна управлялась в соответствии с временной конституцией, и  проповедь христианства здесь благодаря этому значительно усилилась. Однако после принятия новой конституции свобода вероисповедания в стране не будет гарантирована, отмечает Силас Богати. «Она запретит и криминализует обращение в  христианство. Мы очень волнуемся по поводу этого»,  — говорит священник. Подготовил Олег Карпенко


православная газета

н а ш современник

№ 10 (308), май 2012

13

Олег Карамазов:

«В ЦЕРКВИ Я УВИДЕЛ ДРУГОЙ МИР» 11 мая

известному

украинскому рок -

музыканту О легу К а ра м а з о в у исполнилось 50  лет. Более 20 из них он отдал своей легендарной группе

«Братья Карамазовы». Но не все знают, что известный рокер и общественный деятель — еще и активный прихожанин Покровской Г олосеевской пустыни . Выкроив время для интервью в канун подготовки к юбилейному концерту в

Киеве, Олег Карама-

пришел в

Церковь,

зов рассказал нам о том, как он и о своих

взглядах на творчество.

— Как Вы пришли к Православию? — Лет десять назад со мной что-то случилось… Внутри. Мне стало скучно жить. А еще стало страшно… И причин вроде бы не было. Я не страдал от того, что старею, что не стал инженером или бизнесменом или кем-то еще… У меня взрослые сыновья, любимая жена. И вдруг какое-то невероятное ощущение вселенской тоски и уныния, полная потеря интереса к жизни. Я не мог заставить себя открыть книгу, мне стало неинтересно встречаться с друзьями, приходить на репетиции, ездить на концерты… Мы возвращались в Киев из Петербурга, где записывали новый альбом, я смотрел в окно и ощущал полное безразличие к жизни. Зачем и куда я еду, и зачем вообще мне это — завтра? Вопросы, вопросы… Думаю: по приезде надо развеяться, — звоню в Киев приятелю-бизнесмену. Говорю: «Володя, ты где? Встречай — вискарика выпьем, что ли?». Он отвечает: «Не получится, брат, — я в Голосеевском монастыре, трудником тут». Я тогда очень удивился — бизнесмен, депутат, никогда не ходил без охраны, что же он там делает? А тот не просто приехал помолиться, а был там на послушании: таскал бревна, жил в келии, часами на службах стоял. И тут у меня вырвалось: «А можно к вам туда?». «Не знаю, надо спросить у наместника», — отвечает он. Это было накануне Вербного воскресенья. Я приехал в Киев, забежал домой, бросил сумку и уже в пять утра стоял в храме с братией на воскресной службе. Целую неделю я впервые провел в монастыре. На Пасху, после всенощной, собрался домой, и возникло ощущение, что я не домой иду, а из дома ухожу. В Церкви мне приоткрылся другой мир и начало появляться ощущение — вот настоящее! Стоит только немного глотнуть этого чистого воздуха, и ты уже всеми силами пытаешься остаться здесь любой ценой. — Как встретили Пасху? — В Церкви я не первый год, и ощущение дома, причастности формируется все больше. Думал провести всю Страстную седмицу в монастыре — не сложилось. На эту Пасху в обитель, в Голосеево, не ходил. У меня во дворе построили маленькую церквушку, был на богослуже-

нии в ней; с родными хотел побыть, теще с ногами плохо — пошли куда ближе. Причастились. Радость! Так хотел сохранить в себе это пасхальное состояние, но оно улетучивается, потому что суеты больше, чем обычно, — репетиций много. — До сих пор не привыкли к мукам творчества? — Я много общаюсь с разными людьми и, к сожалению, могу сказать (в том числе, прежде всего, о себе), что и в искусстве, и в политике, и в спорте, в общем, в суетной жизни наше творчество настолько мудреное и порой даже ненужное, что становится как-то не по себе. Куча ненужных движений делается, неполезных даже для нас самих. Вот мы с группой по шесть часов кряду репетируем новую программу, и я часто ловлю себя на мысли, что есть вещи, которые у меня — у их автора — в душе находят отклик, то есть что-то вроде бы настоящее получается. А иногда думаю: зачем вообще это все?.. От наблюдений за происходящим вокруг, от тотальной несправедливости в отношениях между людьми тяжко на душе.

Бывает, что хочется уйти в лес, спрятаться в норе, не высовываться. Не появляться в миру вообще. Но, с другой стороны, счастье жить в Киеве, тут есть невероятное количество сильных, православных, мощных людей. Одних прославленных святых, почивающих в Лавре, в пещерах, сколько лежит! Они же молятся о нас! — Что у Вас получается, и что не получается? — С приходом в Церковь у меня очень поменялось отношение к любимому занятию. Раньше для меня ничего святее рок-нролла, группы, концертов, драйва не было. Сейчас — по-другому. Музыкальное творчество — лишь часть моей жизни… Речь идет о смыслах!.. Нам же известно, что человек — образ и подобие Творца. Поэтому если мы уберем все лишнее, наносное, то окажется, что человек призван творить только доброе. И я действительно так считаю. Когда же говорю об этом, меня упрекают в идеализме. Лучший друг отвечает, что так не бывает! А почему не бывает? Я понимаю, что нельзя стать идеальным. Но нужно стремиться!..

Вот перед Пасхой, на Страстной седмице, в Чистый Четверг, я каким-то просто невероятным образом оказался в подмосковной церквушке. Страстная седмица — это время, когда монахи ни с кем не общаются, молятся. А тут после службы выходит отец Илий — игумен из Оптиной пустыни. Я подошел за благословением, заговорили, батюшка предложил чаю. Я посидел с ним час. Мы не говорили ни на какие космические темы. Просто так... И такое вот ощущение света, ясности, добра… Мне — идеалисту — это очень дорого, важно для моего укрепления. Важно видеть, что есть люди! Я считаю, что и один в поле воин. А отец Илий — не один. Да я сам знаю молодых монахов — кто в 18 лет постригся, кто в 20. А уже крепкие в Боге… Многие парни, как это принято говорить, из материально благополучных семей. Но Бог настолько рано им открылся, что оставили весь этот мир и молятся за нас — слабеньких! Да и в приходских храмах, посмотрите, — много светлых, настоящих людей на службах. Вообще парадокс: людей хороших больше, чем плохих, но вокруг зла все же больше народa собирается.

— Ну, что поделать… — Изменять действительность, начав с себя. Об этом еще преподобный Серафим Саровский говорил: спасешься сам — вокруг тысячи спасутся. Ох, и тяжело же это. Вот я сейчас не курю, не сквернословлю, мысли гоню жуткие... А зашел к знакомому старчику, и он меня спрашивает: могу ли я удержать благодатное состояние и как долго? Не могу долго!.. Но хоть несколько мгновений в любви жить уже получается! И этот опыт уже есть! Не только падений, но и подъемов, небольших побед, но побед!.. Я стараюсь не грешить, и понемногу идут изменения, а я тихонько радуюсь — тому, что происходит со мной внутри. Понимаю, опять-таки, сколько эту травинку внутреннюю не поливай, она все засыхает, но… берешь водичку, поливаешь — она прорастает, оживает!.. Пообщался с батюшкой — хорошо на душе, помолился в храме — свет, дома — хорошо, почитал труды старчиков — еще светлее… На все это у некоторых вообще вся жизнь уходит. Это — труд. — Быть может, такое преображение и есть настоящее творчество? — Верно! Настоящее творчество только в этом. Иначе мыслит человек невоцерковленный… Хотя отвлечений хватает. Ну смотрите: мысли ненасытные и злые, курение, излишество в алкоголе и еде, наркотики, блуд — это все крючки. Если мы не научимся с этих крючков спрыгивать здесь, на Земле, то другой возможности не будет. Вот мы сейчас с вами сидим, а вокруг — множество незримых ангельских сущностей, добрых и злых. Нам надлежит делать выбор — каждую минуту, каждое мгновение — с кем мы?.. Часто вспоминаю лицо одного монаха, живущего на Афоне. Мы приехали, смотрим: вне обители дымок идет из пещерки, прикрытой досками… Подошли, оказалось — наш монах, из Украины, постриг принял в Почаеве, а до Афона добрался пешком. Старчик — светящийся такой, полупрозрачный. Поговорил с нами пару минут и откланялся, сказал, что устал, прощения попросил, в лице изменился. Тяжело человеку, живущему вне мира, с нашим братом общаться… — А бывает стыдно после концертов? — Бывает всякое. И стыдно за что-то тоже бывает, разное случается! Вообще, знаете, меня в первые дни жизни крестили, и, как сейчас понимаю, ангел-хранитель с тех пор не отходил и не отходит от меня, каким-то образом отводит плохое... Беседовали Вячеслав Дарпинянц и Олег Карпенко (По материалам журнала «Фома в Украине»)

Группа «Братья Карамазовы» на концерте, посвященном Дню Крещения Руси, Киев, 2007 г.

Журнал «Фома в Украине» вы можете выписать в любом почтовом отделении. Подписной индекс издания 89970 (страница 166 в Подписном каталоге изданий Украины на второе полугодие). Подробности на сайте http://foma.in.ua


14

Соци ал ь ное служение

№ 10 (308), май 2012

православная газета

УЧИЛИЩЕ МИЛОСЕРДИЯ Л

юди часто задают вопрос: «За что  страдают дети?». «Ну, ладно, — говорят взрослые, — мы — грешные. А  они?..» Это, кстати, один из  главных вопросов у Достоевского. С  точки зрения человеческой справедливости он неразрешим. Ответ на  него дается только в  контексте Вечности, в судьбах Божиих.

ПОЕЗДКА В БЕРДИЧЕВСКУЮ ШКОЛУ-ИНТЕРНАТ

В

олонтеры Всеукраинской благотворительной молодежной организации «Молодость неравнодушна», не изменяя традиции, после Банчен, Борислава, Немирова, Брацлава и  других городов, решили посетить и  Бердичев, точнее не  сам город, а  воспитанников Бердичевской школыинтерната, которая находится в с. Гришковцы Житомирской области.

Конечно, такое решение не  было случайным и  необдуманным. Координатор поездок в  детские дома Алина Леонидовна не  могла не  откликнуться на просьбу воспитателей об оказании помощи детям. Поэтому она, заранее договорившись с  руководством школы-интерната, тщательно спланировала программу занятий, приобрела спортивный инвентарь (волейбольную сетку, мячи, ракетки, шарики), материалы, необходимые для  проведения мастерклассов, а  также полезные вкусности для традиционного слад-

кого конкурса. Волонтерам ничего не оставалось, как только набраться смелости (особенно тем, кто ехал впервые) и, оставив на  один день все свои дела, отправиться в путь. Несколько часов по  дороге в  Бердичев пролетели незаметно. Еще бы, ведь за это время нужно было познакомиться друг с  другом, поделиться новостями, обсудить план занятий с детками, освоить азы оригами… Следует сказать, что в поездке принимали участие не  только волонтеры «со  стажем», но и  те неравнодушные люди, которые

делают свои первые шаги в волонтерстве. Каждая поездка — это новая встреча с новыми детьми. В этот раз мы тоже волновались и переживали, как  встретят нас дети, пойдут  ли они на  контакт, удастся  ли нам провести запланированное. Но  наши переживания были напрасны. Дети оказались открытыми, дружелюбными и  самое главное — активными. Работы, сделанные ребятами и  воспитателями, которые тоже вместе с  детьми участвовали в  наших мероприятиях, были просто потрясающие. У  волонтеров сложились разные впечатления от  посещения деток Бердичевской школыинтерната. Но  лучше пусть они расскажут об этом сами.

ПРАВО НА СЧАСТЬЕ

нужны им без  дорогих подарков. Они хотят видеть нас просто так. Хотя подарки мы им привезли, конечно. Но как  трогательно было получать нам, волонтерам, подарки из  рук детей — необыкновенно красивые оригами, которые они заранее сделали для  нас! Их  благодарность выражалась не только

в  словах, а и  в  глазах, каждом движении. Думаю, что и  нам удалось дать им надежду на  то, что  каждый человек имеет право на счастье. Спасибо большое, дорогие дети, за  такой теплый день! Мы обязательно приедем еще, чтобы наша дружба стала крепче! Юлия Барковская

Поездка в  этот детский дом была необыкновенной! Дети встретили нас очень тепло, по‑домашнему. Чувствовалось, что  они нас ждали с  нетерпением. И  встречали соответственно — как дорогих гостей. Мы

ЭЙФЕЛЕВА БАШНЯ В ПОДАРОК Мне поездка понравилась. Детей было много… очень много — около 120! Все они были разные. Если  бы я не  знал, то никогда бы не поверил, что многие из них — сироты, воспитывавшиеся вне дома и семьи. Там я  встретил настоящего болельщика киевского «Динамо»  — парня лет 14‑ти по  имени Олег. Он, в  отличие от  меня, давно разочаровавшегося в  родном клубе, не  пропускал ни  одного матча и  события, связанного с  командой. Даже

на  сладком конкурсе (дети должны были создать картину из  всяких вкусностей) Олег изобразил логотип «Динамо». Знали  бы игроки команды, как за  них болеют, им  бы стало стыдно за свою невыразительную игру в течение последних лет. А  вот Иван — не  болельщик, а  непосредственный участник спортивных соревнований, призер состязаний по  лыжным гонкам! Кроме того, он чемпион школы по  настольному теннису и  немало меня расстроил, обыг-

ПРИНИМАТЬ ТАКИМИ, КАК ЕСТЬ После нескольких региональных поездок в  детдома появилось понимание того, что их воспитанники очень похожи на  тех детей, которых посещаю в «своем» детдоме уже три года. Например, к  ребенку«прилипале» нужно проявить внимание, а  когда он начинает переходить границы — остано-

вить; замкнутого необходимо приободрить, тоже уделив внимание; лидеру-«особняку» — показать уважение к  его границам, найти общие с  ним интересы, а  также показать, что  мы приехали ко  всем детям, не только к «правильным». Отрадно понимать, что начинаешь «видеть» ребенка,

рав 2:1 по  партиям (ему просто повезло — у меня была неудобная ракетка). Уехал я не с пустыми руками, а с подарком — Эйфелевой башней, вылепленной детками из пластилина. Очень надеюсь, что эта поездка прошла не  зря для  детей и для меня. Чуть не забыл сказать про компанию волонтеров — «братьев по  разуму». Как  всегда, было весело и  интересно. Поспать в  дороге не  удалось! Те, кто ездил, — поймут. Антон Пешкин но  тяжело от  того, что  ошибки в  личном общении так  же значимы и  реальны, как и  правильное общение. Дети очень послушны, когда ты принимаешь их  такими, как они есть, когда ты понимаешь правила их  общения. И  если предлагаешь свои правила, то  сам их  тоже должен соблюдать. Ярослав Яценко

Православные верующие знают, что  болезнь — это не  просто скорбь, а  духовная школа для  всех. Посещение Божие, которое касается всей семьи. Господь посещает: одних  — укладывая на  одр болезни, а  других научает состраданию, смирению, любви. В  наше время увеличивается количество детей, страдающих ДЦП, болезнью Дауна, энцефалопатией, глубокой умственной отсталостью. Только в  Виннице, по  статистике, таких малышей насчитывается около 20 тысяч. Их, как  правило, отдают в  приюты для детей-инвалидов. Один из  таких домов-интернатов — «Троянда» — расположен на окраине небольшого городка Ладыжин Тростянецкого р-на Винницкой области. Это особое медучреждение, находящееся на  государственном обеспечении, где детям с  самыми тяжелыми заболеваниями I группы обеспечено достойное содержание и  медицинский уход. Многие из  них не  встают с  постели, от  большинства, как от  тяжелобольных, отказались родители. Детские страдания перевешивают чашу весов нашего безбожия, призывая к  покаянию. И  если Бог не  сотворил смерти, а она вошла в мир через отступление от  Него, через грех, то тем  более Он не  сотворил болезней. Далекие от христианства люди в этот дом инвалидов входят, как в  ад, но  именно здесь можно почувствовать сладость рая сердец, живущих с Богом.

У КРЕП ЛЯЮЩ А Я СКОРБЬ

В  доме-интернате «Троянда» находится 154 ребенка-инвалида. Большая часть — мальчики от шести до десяти лет, 25 девочек. Одна нянечка ежедневно обслуживает 14 детей! Это — подвиг. Это — жизненный крест. Весь день она ухаживает за  ними: убирает в  палатах, меняет простыни, умывает их, сытно кормит. И  все это делает с  любовью, играя и  общаясь с  детьми. Воспитатели также занимаются с каждым ребенком индивидуально: рисуют, собирают крупные пазлы, поют песни, играют в доступные игры. Как отмечают няни, дети вследствие этих занятий лучше спят, становятся спокойнее. Врачи, нянечки и  воспитатели дома-интерната на  мой вопрос, хотели  ли они уйти на  другую работу, ответили категорично: «Нет!». Вначале им было очень тяжело видеть скорбь и  муки детей. И  многие из  них по  вечерам дома плакали. Утром же, придя на работу, забывали все проблемы, беды, скорби, жизненные неурядицы. А  болезни детей, их  радость и  любовь к  воспитателям и ко  всем людям, приходящим к ним, становились чем‑то высоким, объединяющим души и  вызывающим благодарность к  Господу, открывающим путь ко спасению.

ПРИОБРЕ ТЕНИЕ ЛЮБВИ

В  Светлую седмицу представители Винницкой религиозной общины Покрова Пресвятой Богородицы УПЦ во  главе с  ее председателем и  настоятелем Свято-Покровского храма протоиереем Николаем Ковальчуком сообща с  другими православными христианами, как и в предыдущие годы, посетили дом-интернат «Троянда». Тот день выдался удивительно солнечным, теплым. Все были объяты пасхальной радостью, и  благодать Божия и  молитвенная память о  детях настолько всех соединяли, что люди становились родными и  самыми близкими друг для друга. Интернат находится в  лесу, на  берегу р. Южный  Буг. Добраться до  него самостоятельно можно либо на  своей машине, либо на рабочем автобусе, поскольку регулярного транспортного сообщения нет. Несколько часов в  дороге — и мы в Ладыжине. Столько радости было в наших и детских глазах при  встрече, что у  каждого из нас потекли слезы. К  деткам в  каждую палату, которую освящал батюшка Николай, мы заходили держа за  руки других малышей. Их  лица сияли, словно солнышко. А  освещали их  светлые лучики детских сердец… Наши сердца бились в  унисон. Это незабываемое чувство! Передать его словами просто невозможно. Когда общаешься с  такими детьми, то  замечаешь, что далеко отступают искушения мира, открывается смысл и  значение так называемых «мелких повседневных проблем». У таких детей нужно учиться жить, дорожить каждым днем, подаренным тебе Богом,  любить. Недавно одна мать похоронила сына. Когда она впервые приехала в  интернат, ее обнял мальчик, который на  вопрос «Как  зовут тебя, сынок?» ответил: «Андрей». Таким именем был наречен и ее сын. И тут она поняла, что  Господь даровал ей ребенка. С  этого момента их жизни стали неразлучны. Во  время посещения домаинтерната особо вспоминаются всегда живые слова Евангелия: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и  вы приняли Меня; был наг, и  вы одели Меня; был болен, и  вы посетили Меня; в  темнице был, и  вы пришли ко  Мне. <…> истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из  сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25: 34–40). Детские страдания — как  раны Христа. Люди сами их наносят, но благодаря Божию Промыслу ими же они и исцеляются от  зла, которое проявляется в  нашем эгоизме и  жестокости. Елена Киях, г. Винница


православная газета

Е П А РХ И АЛ Ь Н А Я Ж И З Н Ь

БЕЛАЯ ЦЕРКОВЬ. 20 апреля викарий Белоцерковской епархии епископ Рокитнянский Никодим освятил новопостроенную часовню во имя блаженной Матроны Московской в с. Юхны Мироновского благочиния. bc-eparchy.org.ua

ХЕРСОН. 20 апреля, в пятницу Светлой седмицы, в день празднования иконе Божией Матери «Живоносный Источник», архиепископ Херсонский и Таврический Иоанн совершил закладку храма в честь этого образа Пресвятой Богородицы на территории Херсонского вагонного депо Одесской железной дороги. pravoslavie.ks.ua ДЖАНКОЙ. 21 апреля, в субботу Светлой седмицы, епископ Джанкойский и Раздольненский Алипий совершил чин на основание церкви и водружение креста на месте строительства храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте» пгт Раздольное АР Крым. crimea.eparhia.org ЛУЦК. 21 апреля, в день памяти святителя Нифонта, архиепископа Новгородского, митрополит Луцкий и Волынский Нифонт отметил тезоименитство. За Божественной литургией, которая была совершена в храме в честь Всех святых земли Волынской г. Луцка, митрополиту

№ 10 (308), май 2012

15

славной Церкви благословил установить празднование Собора новомучеников и исповедников Бердянских в четверг 3-й седмицы по Пасхе (см.: журнал № 26). eparhiya.com.ua СИМФЕРОПОЛЬ. 3 мая митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь освятил после реставрации нижний храм во имя великомученика Артемия АлександроНевского собора г. Ялты (АР Крым). crimea.orthodoxy.su

рован видеосюжет о Харьковском Архиерейском Соборе 1992 г. Исполняющий обязанности управляющего Харьковской епархией архиепископ Изюмский Онуфрий поблагодарил организаторов и участников конференции за внимание к созидательной деятельности Православной Церкви, а также поделился своими воспоминаниями о Соборе 1992 г., в котором он, еще в сане диакона, принимал участие в качестве помощника ныне покойного митрополита Никодима. Архиепископ Онуфрий отметил, что благодаря деяниям Харьковского Собора Украинская Православная Церковь сохранила канонический строй в благодатном единстве с Апостольской Церковью, а также призвал всех молиться о здравии и многолетии Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, 20-летие Первосвятительского служения которого Украинская Православная Церковь будет отмечать вместе с юбилеем Харьковского Архиерейского Собора. После пленарного заседания работа конференции продолжилась в секциях. eparchia.kharkov.ua ХЕРСОН. 27 апреля. В этом году исполняется 20 лет от начала возрождения Свято-Успенского собора г. Херсона. Решением сессии городского совета зеленой зоне возле храма присвоен статус сквера. Одновременно депутатский корпус, стараниями секретаря горсовета Зои Бережной, поддержал предложение настоятеля Свято-Успенского собора архимандрита Алексия (Федорова) наименовать сквер Успенским. pravoslavie.ks.ua

КИЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ. 4 мая  состоялось открытие монашеского корпуса в женском монастыре во имя преподобной Анастасии Киевской (с. Ковалевка Васильков­ ского р-на Киевской области). Освящение корпуса, обустроенного в здании неработающей школы, совершил викарий Киевской Митрополии епископ Васильковский Пантелеимон. После освящения владыка Пантелеимон поблагодарил народного депутата Украины Татьяну Засуху — главного благотворителя монастыря. orthodox.org.ua ВИННИЦА. С 16 апреля по 4 мая проходила VII благо­ творительная акция Всеукраинского благотворительного фонда «Сердце к сердцу», цель которой — сбор средств на приобретение медицинского оборудования для больных сахарным диабетом детей. По благословению митрополита Винницкого и Могилев-Подольского Симеона, в акции приняли участие приходы Винницкой епархии. Православными верующими было собрано 150 тысяч гривен, которые перечислены на специальный счет. orthodox.vinnica.ua ВЛАДИМИР-ВОЛЫНСКИЙ. 5 мая в Успенском Святогорском Зимненском монастыре состоялась международная научно-практическая конференция «ВладимирВолынская епархия на рубеже тысячелетий», посвященная 1020-летию основания епархии. В форуме приняли участие ученые из Украины, Беларуси и Польши, представители университетов и духовных академий, историки, искусствоведы и краеведы.

БЕЛАЯ ЦЕРКОВЬ. 28 апреля архиепископ Белоцерковский и Богуславский Митрофан с архипастырским визитом посетил Узинское благочиние Белоцерковской епархии. В с. Тарасовка архипастырь освятил новый иконостас храма в честь чуда Архистратига Михаила в Хонех, в г. Узин — место под строительство нового храма в честь мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. bc-eparchy.org.ua

Нифонту сослужили митрополиты Тернопольский и Кременецкий Сергий, Почаевский Владимир, архиепископ Белоцерковский и Богуславский Митрофан, епископы Житомирский и Новоград-Волынский Никодим и Владимир-Волынский и Ковельский Владимир. После богослужения Управляющий делами УПЦ архиепископ Митрофан поздравил владыку Нифонта с тезоименитством от имени присутствовавших архиереев, а также передал ему поздравление от Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. orthodox.lutsk.ua, bc-eparchy.org.ua ЗАПОРОЖЬЕ. 22 апреля архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука освятил место под строительство храма-часовни в честь Воскресения Господня. Инициаторы возведения храма — председатель Запорожской областной государственной администрации Александр Пеклушенко и мэр г. Запорожья Александр Син. hram.zp.ua НИКОЛАЕВ. 26 апреля, в день памяти новомучеников Васильевских (священномученика Сергия, мучеников Прохора и Кирилла) и 90-летия их мученической кончины, митрополит Николаевский и Вознесенский Питирим и архиепископ Херсонский и Таврический Иоанн совершили Литургию в кафедральном соборе в честь Рождества Пресвятой Богородицы г. Николаева. После Литургии состоялся крестный ход, который завершился молитвой у мощей святых новомучеников. eparhia.mk.ua, pravoslavie.ks.ua ХАРЬКОВ. 26–27 апреля на территории Свято-Покровского монастыря г. Харькова состоялась ІІ Всеукраинская конференция «Возрождение духовности в современном мире: взаимодействие Церкви и образования», посвященная 20-летию Харьковского Архиерейского Собора 1992 г. Организаторами форума выступили Харьковский областной совет, Харьковская епархия Украинской Православной Церкви, Харьковский Национальный университет им. В. Н. Каразина. В конференции приняли участие представители 16 высших учебных заведений г. Харькова, а также участники из России и Беларуси. Пленарное заседание конференции состоялось в зале собраний Архиерейской резиденции. После приветственных выступлений участникам заседания был продемонстри-

ВИННИЦА. 28 апреля митрополит Винницкий и Могилев-Подольский Симеон совершил освящение храма во имя великомученика Димитрия Солунского с. СлободаДашковецкая Винницкого р-на. orthodox.vinnica.ua БЕРДЯНСК. 29 апреля, в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц, в с. Новотроицкое Бердянского р-на Запорожской области состоялось освящение нововозведенного храма во имя Архистратига Божия Михаила. Чин великого освящения и первую Литургию в храме совершил епископ Бердянский и Приморский Елисей. eparhiya.com.ua ЖИТОМИР. 29 апреля, в Неделю 3-ю по Пасхе, день памяти праведных Иосифа Аримафейского и Никодима, архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Никодим принимал поздравления с тезоименитством, а также с возведением в сан архиепископа (см.: № 8 «ЦПГ» за 2012 г.). В этот день служение Литургии в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Житомира возглавил митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел. zhytomyr-eparchy.org, lavra.ua ЗАПОРОЖЬЕ. 29 апреля архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука совершил в г. Запорожье освящение храма во имя своего небесного покровителя — святителя Луки Крымского. Следует отметить, что 27 апреля сего года исполнилось 135 лет со дня рождения святителя Луки (Войно-Ясенецкого). hram.zp.ua БЕРДЯНСК. 3 мая, в день празднования Собора новомучеников и исповедников Бердянских, епископ Бердянский и Приморский Елисей совершил Литургию в кафед­ ральном храме в честь Рождества Христова г. Бердянска. В богослужении приняли участие представители духовенства всех благочиний епархии.  Напомним, что 14  июня 2011 г. Священный Синод Украинской Право-

10 мая, в день памяти святителя Стефана, епископа Владимир-Волынского, в Успенском кафедральном соборе г. Владимир-Волынский состоялось праздничное богослужение по случаю юбилея епархии, в котором приняли участие архиереи и священники из Украины, России, Беларуси, Польши. Соборное служение Литургии возглавил митрополит Тверской и Кашинский Виктор, уроженец Почаева. После Литургии состоялся крестный ход по улицам города к часовне в честь Волынских святых. vv-orthodox.org НЕЖИН. 5 мая епископ Нежинский и Прилукский Ириней освятил престол и совершил Литургию в Михайлов­ ской церкви с. Тростянка Борзнянского р-на Черниговской области. orthodox.cn.ua КРИВОЙ РОГ. 6 мая, в Неделю 4-ю по Пасхе и день памяти великомученика Георгия Победоносца, архиепис­ коп Криворожский и Никопольский Ефрем совершил освящение новопостроенного Георгиевского храма в микрорайоне Всебратское-2 г. Кривой Рог. После Литургии владыка Ефрем поздравил присутствовавшего на богослужении мэра города Юрия Вилкула с днем ангела. eparhia.com.ua ХАРЬКОВ. 13 мая, в Неделю 5-ю по Пасхе, архиепис­ коп Харьковский и Богодуховский Онуфрий совершил первую после назначения его правящим архиереем Харьковской епархии Литургию в Свято-Благовещенском кафедральном соборе г. Харькова. Перед началом богослужения с амвона собора был оглашен Указ Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира о назначении архиепископа Онуфрия на кафедру. Нового управляющего Харьковской епархией поздравили председатель Харьковской облгосадминистрации Михаил Добкин, Харьковский городской голова Геннадий Кернес и другие представители органов власти, ректоры вузов, священнослужители и миряне. После Литургии состоялось возложение цветов ко гробу митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима (†2011) в нижнем храме Свято-Благовещенского собора; была провозглашена «вечная память» почившему архиерею. eparchia.kharkov.ua


16

№ 10 (308), май 2012

православная газета

новости, события, коммента рии ВНЕШНИЕ СВЯЗИ

15–16 мая в  Бухаресте, на  базе богословского факультета Бухарестского университета, состоялась международная конференция «Священное Таинство Соборования и  забота о  больных». По  благословению ректора Киевской духовной академии и семинарии архиепископа Бориспольского Антония, в  работе конференции принял участие преподаватель КДАиС игумен Сильвестр (Стойчев). На  пленарном заседании к участникам и организаторам форума c приветственным словом обра-

тился Предстоятель Румынской Православной Церкви Блаженнейший Патриарх Даниил. По  завершении пленарного заседания

17–19 мая, по  благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и  всея Украины Владимира, секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и  Вишневский Александр и  директор Паломнического центра при  Отделе внешних церковных связей УПЦ Владимир Телиженко пребывали на   о.  Крит (Греция) в составе делегации Киевской области во  главе с председателем облгосадминистрации Анатолием Присяжнюком. 18 мая делегация имела официальную встречу с  губернатором о.  Крит Ставросом Арнаутакисом. Во  встрече также принял участие Предстоятель Критской Православной Церкви (полуавтономной в  составе Константинопольского Патриархата) Архиепископ Ириней. В произнесенном во время встречи приветственном слове Архиепископ Ириней отметил высокую роль Православной Церкви в  укреплении украинскогреческих отношений, а  также одобрил начинания губернатора Киевской области Анатолия Присяжнюка в  этой сфере. Кроме того, Архиепископ Ириней засвидетельствовал высокое уважение духовенства Критской Церкви и  свое лично к  Блаженнейшему Митрополиту Владимиру, выразил заботу о здоровье Его Блаженства и  отметил объединительное значение Блаженнейшего Владыки для Украинской Православной Церкви и  всего мирового Православия. В  ответном слове к  высокому собранию

архиепископ ПереяславХмельницкий и  Вишневский Александр поблагодарил Архиепископа Иринея за теплые слова и предложение относительно оздоровления детей на  о.  Крит при  поддержке Критской Церкви. (В  ходе частной беседы с  Архиепископом Иринеем архиепископ Александр передал Предстоятелю Критской Церкви пасхальные поздравления от  Блаженнейшего Митрополита Владимира и памятные подарки. Во время беседы Архиепископ Ириней, в  частности, отметил, что Критская Церковь очень тепло относится к  украинским паломникам.) Губернатор Крита в приветственном слове к собравшимся выразил удовлетворение в  связи с присутствием на встрече православных иерархов. В  свою очередь, Анатолий Присяжнюк поблагодарил Ставроса Арнаутакиса и его подчиненных за конструктивное сотрудничество. В частности, стараниями губернатора Крита, талантливые дети Киевской области сейчас проходят оздоровление на о. Крит. В  конце официальной встречи, в  присутствии церковных иерархов, губернаторами о.  Крит и Киевской области было подписано соглашение о  сотрудничестве между регионами. После этого официальная делегация отбыла в  критский монастырь Аркади, где гостей встречал митрополит Рефимнский и  Авлопотамский Евгений. Во  время обзорной экскурсии по  мона-

ЕПАРХИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ

Патриарх Даниил встретился с  иностранными участниками конференции. Представитель Киевских духовных школ от  имени

ректора КДАиС архиепископа Бориспольского Антония передал Блаженнейшему Патриарху Даниилу книгу «Записки святителя Петра Могилы», которую Киевская духовная академия издала совместно с  Национальным Киево-Печерским историко-культурным заповедником. Затем работа конференции продолжилась в  секциях. Игумен Сильвестр выступил с  докладом «Таинство Елеосвящения в  догматических пособиях и исследованиях XIX века». kdais.kiev.ua

ОДЕССА. 15 мая митрополит Одесский и Измаильский Агафангел посетил пгт Николаевка Одесской области, где совершил закладку храма в честь святителя Николая Чудотворца и Рождества Иоанна Предтечи. pravoslav.odessa.net БЕЛАЯ ЦЕРКОВЬ. 17 мая викарий Белоцерковской епархии епископ Рокитнянский Никодим освятил место под строительство нового храма в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в г. Тараща Киевской области (Белоцерковская епархия). bc-eparchy.org.ua ГОРЛОВКА. 19 мая в Горловском государственном педагогическом институте иностранных языков состоялась межрегиональная конференция «Актуальные вопросы воспитания в свете православной традиции», приуроченная ко Дню славянской письменности. В  форуме приняли участие педагоги и молодежные работники со всей Горловской и Славянской епархии, а также гости из других регионов. ortodox.donbass.com ДНЕПРОДЗЕРЖИНСК. 19 мая в храме в честь священномученика Киприана и мученицы Иустины г. Днепродзержинска (при 9-й городской больнице) было совершено освящение престола. Чин освящения и служение Литургии возглавили епископы Днепродзержинский и Царичанский Владимир и Новокаховский и Генический Филарет. eparchia.at.ua

стырю митрополит Евгений и  архиепископ Александр обменялись приветственными речами, обратив особое внимание на то, что  святитель Афанасий Лубенский, чьи нетленные мощи почивают в Благовещенском соборе Харькова, родился на  о.  Крит, в  поселке неподалеку от  монастыря Аркади. Митрополит Евгений выразил желание посетить Украину с  паломническим визитом, чтобы поклониться мощам святого Афанасия. Архиепископ Ириней и  митрополит Евгений также пригласили архиепископа Александра посетить Критскую Православную Церковь с официальным визитом для литургического общения. Во  время встреч с  церковными иерархами и представителями руководства о.  Крит директор Паломнического центра при  ОВЦС УПЦ Владимир Телиженко провел ряд переговоров относительно дальнейшего развития паломничества из Украины на  Крит и  популяризации паломнических поездок жителей о. Крит в Украину. 19 мая, в  последний день пребывания офици-

альной делегации Киевской области на  острове Крит, по  личному приглашению Предстоятеля Критской Православной Церкви Архиепископа Иринея архиепископ Александр и  Владимир Телиженко посетили Кафедральный собор во  имя святого Мины и  Критскую архиепископию. Во время встречи, которая состоялась в зале приемов Архиепископии, архиепископ Ириней передал через архиепис­ копа Александра приветствие Блаженнейш ему Митрополиту Владимиру и  выразил надежду, что состояние здоровья Его Блаженства позволит ему в  удобное для  него время посетить Критскую Православную Церковь. Архиепископ Александр рассказал Предстоятелю Критской Церкви о  жизни и  святынях УПЦ, а  также передал Архиепископу Иринею приглашение Блаженнейшего Митрополита Владимира посетить Украину. К  приглашению Его Блаженства присоединился председатель Киевской облгосадминистрации Анатолий Присяжнюк. orthodox.org.ua

ЖИТОМИР. 19 мая в пгт Каменный Брод Барановского р-на Житомирской области состоялось освящение престола и храма во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Чин освящения совершил архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Никодим. zhytomyr-eparchy.org ДНЕПРОПЕТРОВСК. 20 мая в строящемся на проспекте Воронцова г. Днепропетровска храме во имя преподобного Серафима Саровского митрополит Дне-

пропетровский и Павлоградский Ириней совершил чин на основание церкви. Серафимовский храм строится вместо Покровского, сгоревшего в 1933 г. (по свидетельствам старожилов, его подожгли комсомольцы). eparhia.dp.ua КИРОВОГРАД. 20 мая епископ Кировоградский и Новомиргородский Иоасаф совершил освящение обновленного Покровского храма в с. Нерубайка Новоархангельского р-на Кировоградской области. orthodox-kr.org.ua ОДЕССА. 20 мая митрополит Одесский и Измаильский Агафангел совершил освящение престола Параскевинского храма с. Борисовка Татарбунарского р-на Одесской области. pravoslav.odessa.net

Дорогие читатели!

П РА В О С ЛА В Н А Я ГА З Е ТА

Цена на 12 месяцев — 39,36 грн. плюс услуги почтового отделения в вашем регионе. Газета выходит дважды в месяц

Продолжается подписка на нашу газету на 2012 г. Подписка осуществляется во всех отделениях “Укрпочты”. На страницах “Церковной православной газеты” знакомьтесь с материалами рубрик: • Новости, события, комментарии • Интервью • Жизнь епархий • Священное Писание

• • • • • • • • • •

История Церкви Вселенское Православие Церковь и общество Христианская этика Памятные даты Выдающиеся личности Наши современники Святыни Православия Осторожно — лжедуховность Литературная страница


Cerkovna_Gazeta_2012_10_308_RU