30天禱告手冊07：聖靈的果子

這本手冊

如何使用

Q&A

? 使用時機：個人每日禱告、小組聚會、復興禱告小 組、一對一帶領、家庭祭壇、職場祭壇、校園祭壇 ……等各式聚會。

1

個人毎日禱告：一天一篇，滿滿三十天的內容，讓 您一整個月靈裡滿足。

2

聚會帶領：每一天的內容都是一篇簡單但完整的聚會 材料。可以帶領小組員仔細閱讀信息內容，並使用篇 末所附問題，作簡單的分享與討論。

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詩歌敬拜：每篇附上一首詩歌QR code連結，可以 直接掃描播放，從音樂敬拜開始每一天!

30天禱告手冊系列序 基督徒在教會裡，透過主日講道、讀經、閱讀屬靈書籍等方式， 都可以獲得很多正確的「屬靈觀念」。然而，基督徒只是單單擁有正 確的「屬靈觀念」是不夠的，必須能將觀念變成自己的信念，生命才 可能真正地生根建造。 而把「觀念」變成「信念」的關鍵，是透過在聖靈裡的禱告， 就像以弗所書三章提到的：「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的 靈，叫你們心裡的力量剛強起來，……上帝能照著運行在我們心裡 的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」（16、20） 當我們透過禱告實際去實踐，使我們「裡面的人」剛強起來，我們 才有可能有健康強壯的生命。 為了幫助弟兄姊妹「裡面的人」剛強起來，我們教會製作了一系 列的三十天禱告手冊，每本一個主題，每個主題都對基督徒的靈命成 長有重要意義。我們鼓勵弟兄姊妹按著手冊的內容禱告，一天一篇， 一個月的時間結束後，仍然可以反覆使用、反覆操練，每天都為自己 禱告。另外，弟兄姊妹的個人靈修、小組禱告會等各種禱告會，也都 可以按著手冊的內容來進行。 耶穌告訴那些信祂的人說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得 以自由。」（約翰福音八：32）願上帝的道真正進入我們的心中，成 為我們的信念，使我們完全得自由！

台北真理堂主任牧師

目錄 30天禱告手冊系列序 第1天

序論：聖靈的果子與聖靈的恩賜

6

聖靈的果子（一）：仁愛 第2天

何為愛

12

第3天

真愛的特質

16

第4天

委身之愛

20

第5天

上帝的話就是真愛

24

聖靈的果子（二）：喜樂 第6天

最大的喜樂

30

第7天

怎樣能靠主喜樂（一）：讓主的話在我們裡面

34

第8天

怎樣能靠主喜樂（二）：讓自己活在愛的團契

38

聖靈的果子（三）：和平 第9天

什麼是和平

第10天 得到和平的方法

44 48

第11天 為鄰舍求平安

52

第12天 求平安的禱告（一）：爭戰與認罪的禱告

56

第13天 求平安的禱告（二）：使用主的話與感謝的禱告

60

聖靈的果子（四）：忍耐 第14天 聖經中的忍耐

66

第15天 得著忍耐的途徑

70

Contents 聖靈的果子（五）：恩慈 第16天 恩慈的意義

76

第17天 如何活出恩慈的生命

80

86

聖靈的果子（六）：良善 第18天 什麼是良善 第19天 如何結出良善的果子（一）：尊主為聖

90

第20天 如何結出良善的果子（二）：透過基督的身體

94

聖靈的果子（七）：信實 第21天 信實與盟約的上帝

100

第22天 信賴以愛做基礎

104

第23天 守望禱告操練信賴的生命

108

聖靈的果子（八）：溫柔 第24天 溫柔的本質

114

第25天 聖經中的溫柔

118

第26天 追求溫柔的方法

122

第27天 如何結出溫柔的果子

126

聖靈的果子（九）：節制 第28天 什麼是節制

132

第29天 節制的第一個原則：奉獻

136

第30天 節制的第二個原則：注意環境

140

1

第 天

序論 聖靈的果子與聖靈的恩賜

主題經文： 羅馬書五章5節 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我 們心裡。 提多書三章6-7節 6

聖靈就是上帝藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上 的， 好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣 （或譯：可以憑著盼望承受永生）。 使徒行傳二章17-18節 7

17

上帝說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們 的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。18在那 些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。

主題信息 新約作者常常用不同的名字來形容聖靈的工作，保羅最喜歡 用的詞句之一，叫做澆灌。那聖靈的工作、聖靈的澆灌會帶給人 什麼樣的恩惠？上帝要給人什麼樣的恩典？

一、聖靈澆灌的恩典 (一)充滿愛的生命：聖靈的果子 羅馬書五章5節：「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖 靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。」聖靈澆灌下來，第一是要把愛 的生命充滿在人裡面。上帝就是愛，聖靈把上帝最寶貴的愛澆灌 下來，讓人的生命、靈都被改變，變成像祂一樣充滿愛，就是愛 的生命。或者可以說是聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、 恩慈、良善、信實、溫柔、節制。聖靈的果子乃是「上帝賜給我 們永生生命的具體表現」；換句話說便是「主耶穌的生命在我們 6

30天禱告手冊：聖靈的果子

♪再一次充滿我們

這個人身上的彰顯」、「由上帝的形像所彰顯出來基督徒的品 格」。在原文聖經中，聖靈的果子其實是單數，表示它只有一 個；我們常說的九種聖靈的果子，其實是指聖靈果子九方面的表 現。或者我們也可以把更多主耶穌生命彰顯的特質加進去，例如 誠實、饒恕、謙卑、感恩等，這些都是主耶穌的性情和生命的彰 顯。聖靈果子的表現不只保羅所說的這九方面，他只是以此九方 面，來表明永生生命的彰顯。這是上帝的生命，祂把自己的生命 給我們─這是聖靈所做最重要的一件工作，就是改變我們的生 命，使我們不只是稱義，也可以成為義。提多書三章6-7節：「聖 靈就是上帝藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的， 好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。」 (二)恩賜與恩膏：聖靈的恩賜 聖靈澆灌下來，不只是給人充滿愛的生命，使徒行傳二章 17-18節：「上帝說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血 氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要 做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們 就要說預言。」聖靈澆灌下來不是只把愛的生命給人，也給人恩 膏。通常提到恩膏的時候，都是談服事。上帝恩膏人，是為了要 人去服事。聖靈把恩賜給人，是要讓我們這個人能夠去做本來沒 有辦法做的事情，這叫做聖靈的恩賜、聖靈的恩膏。使徒行傳常 常記載聖靈澆灌下來，就把聖靈的恩賜也澆灌下來，有方言、預 言、醫病、趕鬼各方面的恩賜。 有些時候聖靈的恩膏是一次性的，可是當一個人使用某種恩 賜很順利，而且常常有那能力，長期性的服事有果效時，這就被 稱做聖靈的恩賜。當一個人又有愛的生命，又有恩賜的時候，就 會得到職分。所以每一個人都可以輪流作先知講道，但假如有人 常常有準確的預言，就叫作得到先知的恩賜。假如這個人靈命成 熟，恩賜明顯、有果效，教會就會按立他，讓他有先知的職分。 序論

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但要注意，功能、恩賜、職分是不一樣的。傳統福音派常強 調聖靈的果子，強調愛的生命；傳統靈恩派則強調恩膏、恩賜， 強調聖靈外在的恩賜彰顯。可是新約的百姓要什麼？兩個都要！ 要在愛的生命裡面行使聖靈的恩賜恩膏，這是上帝的心意。所以 求聖靈澆灌下來的時候，不只要渴慕恩膏，也要渴慕上帝把生命 的恩典賜給我們。在服事的時候，需要有上帝給我們愛的生命， 這樣我們使用恩膏、恩賜，才會有真正的果效，能夠幫助別人。

二、聖靈澆灌的起點 聖靈經常是在人無助的時候開始動工，因為無助的時候，人 才會渴慕來到上帝面前，呼求主名。聖經說：「凡呼求主名的就 必得救」，那時聖靈會把恩膏賞賜下來，讓人有恩賜，甚至會得 到一種職分，可以很有果效的去服事別人。但是，恩賜與愛絕對 不可以分開，當聖靈澆灌下來的時候，若沒有愛跟憐憫，恩賜不 只是無益，反而會有害。所以我們要緊緊跟隨著愛，得著愛的能 力，並在愛裡去使用聖靈的恩賜。 有個從沒來過教會的孩子，到了兒童主日學後，情況整個失 控，老師們根本無法控制他。兒童主日學的老師，給這個孩子取 了個外號，叫做小魔王。老師們束手無策，自然就把人送到楊師 母這邊。楊師母跟我分享，她當場很迅速的禱告，突然上帝給了 一個啟示性的想法，說：「妳把那個蓋房子的玩具給他，讓他在 旁邊玩。」師母一給這個孩子玩具，孩子就開始安靜下來，一個 人在玩蓋房子的遊戲。蓋完房子以後，孩子很有成就感，就乖下 來了。之後楊師母要這孩子去哪，他就去哪，相當的聽話。 不僅沒來教會的小孩調皮，從小在教會裡長大的小孩也一樣 調皮，特別是在敬拜讚美的時候，簡直就像脫韁野馬一樣不受控 制。那時上帝給楊師母啟示性的話語說：「給這些小孩畫一個圓 圈，從那個最調皮的開始，對他說：『你可以不離開這個圓圈敬 拜讚美嗎？』」就這樣把那孩子圈在圓圈裡面；後來其他人也如 法炮製，小孩們都不搗蛋了。每次，倚靠聖靈給的啟示性話語服 事兒童的時候，兒主老師們就很讚嘆，孩子們也很乖巧，整個聚 會都得到幫助。

三、使用恩賜的基礎：愛的生命 謙卑的生命、愛的生命都是使用恩賜的基礎。沒有謙卑跟 8

30天禱告手冊：聖靈的果子

愛的話，恩賜的發揮會讓人像仇敵一樣，彼此批評傷害。謙卑、 愛跟恩賜都不可以分開。所以要有一個信念：我需要你，你需要 我。不只在牧區、小組裡面要有小隊，在事工裡面也不能一個人 單打獨鬥。我們有團隊，兩、三個人一起運作，事奉才能做得 好，才能彰顯上帝的榮耀。 上帝就是愛，愛是有對象的。三位一體的真神在永恆裡面彼 此相愛，當我們在運作恩賜的時候，是在團隊裡面運作，也要彼 此相愛。我們需要有這樣的信念：在愛中好好使用恩賜，目的是 要建立愛的團契，結出聖靈的果子！

信息默想 1. 本篇信息告訴你，聖靈的果子與聖靈恩賜之間的關係為何？要 注意的原則有哪些？ 2. 列舉三項聖靈賜給你的屬靈恩賜；你可以如何在基督的身體中 （小隊、小組、主日崇拜等），運用這些恩賜去服事人？

禱讀經文：羅馬書五章5節 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我 們心裡。

獻上禱告 親愛的天父，我感謝祢，因為祢是我永遠的盼望。透過祢 所應許的聖靈，使我在這世界上，可以天天領受祢的愛與恩典， 得以稱義，而且學習效法耶穌愛的生命與生活。求聖靈賞賜下各 樣屬靈的恩賜給我（列舉想向主求的屬靈恩賜），讓我能在愛中 使用這些恩賜，去服事有需要的人，讓我在教會中學習盡功能， 學習以愛彼此服事、成全，讓我自己得造就，弟兄姊妹也因此蒙 福。並且讓我所在的小組、小隊，成為愛的小隊、小組，能奉 差遣出去，運用聖靈的恩賜，去服事許多還未信耶穌的家人、同 事、同學、朋友，讓他們進到愛與恩典中，而能回轉歸向主。奉 主耶穌基督的名禱告，阿們。 序論

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聖靈的果子（一）：仁愛

2

第 天

何為愛

主題經文： 約翰壹書四章7-10節 7

親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡

有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。8沒有愛心的，就不認 識上帝，因為上帝就是愛。9上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著 祂得生，上帝愛我們的心在此就顯明了。10不是我們愛上帝，乃是上 帝愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。 羅馬書五章6-8節 6

因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 7為義

人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。8惟有基督在我們還作 罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。

主題信息 這個世界上，很多人都在談愛，但每個人的解釋也都不一 樣。我們如何認識「愛」呢？ 約翰壹書四章7節提及，愛是從上帝而來，愛就是上帝。但上 帝的愛看不見、摸不著，我們如何知道上帝的愛是什麼樣子？約 翰壹書四章9-10節告訴我們，祂向我們表達愛的方式，就是差遣祂 的獨生愛子耶穌，親自來到這個世界上，透過這個行動，上帝告 訴我們，祂願意道成肉身來到我們中間，就是祂的愛。所以，聖 經告訴我們，若要了解、明白上帝的愛，惟一的方式就是看耶穌 ─上帝的愛透過道成肉身的耶穌彰顯出來。 當我們談到聖靈的果子，其實可以說就是主耶穌性情和生命 的彰顯。現在我們要先從仁愛，聖靈果子第一方面的彰顯來看。 12

30天禱告手冊：聖靈的果子

♪活出愛

上帝無條件愛的內容 新約聖經中一段經文，可以清楚讓我們看見耶穌對我們所彰 顯的愛。羅馬書五章6-8節：「因我們還軟弱的時候，基督就按所 定的日期為罪人死。為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢 作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在 此向我們顯明了。」耶穌面對罪人的需要、軟弱時，仍然選擇無 條件捨己地去付出、滿足他們。這樣的愛，就將上帝對人的愛具 體地彰顯出來。 這段經文，表明上帝無條件的愛的彰顯，主要有三個方面： 一、對罪人無條件的接納。 二、對罪人犯罪的事實，選擇無條件地饒恕。 三、面對軟弱罪人的需要，仍然無條件付出、祝福。 舉個實際的例子，福音書中記載耶穌行使「五餅二魚」餵飽 五千人的神蹟，就是主耶穌面對人的軟弱及需要時，仍然決定給 予接納。祂接納那一大群人的需要，沒有嫌棄，不像門徒們那樣 沒有耐心（門徒們想要打發群眾回去，自行解決用餐問題）。當 時，耶穌其實是帶著門徒辛苦地開完會後，想去退修一下，卻遇 到一群人來找祂幫助，可以想像門徒們一定非常懊惱，覺得被打 擾了。可是耶穌接納了他們，更以「五餅二魚」的神蹟，彰顯了 祂對這群人靈裡及肉身需要的具體回應，這就是聖靈的果子。 那麼，應用在我們身上，我們如何去彰顯這一方面的聖靈 果子呢？也就是當我們面對人們的需要時，我們是否能夠無條件 捨己地付出？包括：無條件去接納別人的軟弱和需要、不嫌棄對 方、無條件去饒恕別人對我們的得罪、無條件去滿足祝福別人的 需要？若是可以，這就是聖靈的果子。我們要在別人的軟弱需要 聖靈的果子（一）：仁愛 13

上，看到我們的責任，並且勇敢地、無條件地採取行動，去滿足 別人的需要。

愛是在人的需要上看到自己的責任 今日社會上，人與人之間的關係，面對最困難的問題就是： 別人的「責任」應該是要來滿足「我」的需要，卻忘記了「我」 的「責任」，是去滿足「人」的需要。做丈夫的說：「太太應該 要順服我。」做太太的則說：「先生應該愛我，為我捨己。」這 樣的對話永遠沒有交集，永遠解決不了問題。如果每個人都只 想到別人的責任，卻忘記了自己的責任，愛當然就無法彰顯。 「愛」乃是在人的需要上，看到我們自己的責任。如果我們不斷 表達自己的需要，要求別人來滿足我們，這就不是愛了。 這個世界上有三種人，第一種人認為「我的需要是別人的責 任」，這樣的人是「小人」：就是小孩子，是不成熟的人。第二種 人認為「我的需要是我自己的責任，而別人的需要是別人自己的責 任」，這種人很容易成為「律法主義者」，一個人若硬梆梆地堅持 劃分責任，常有落入「律法主義」的危險。第三種人則是有著耶穌 的愛、有聖靈果子的人，他們會在別人的「需要」上，看到自己的 「責任」。我們這些主耶穌的門徒，是否能常常像這第三種人，在 別人的需要上看見自己的責任，願意無條件去付出？

信息默想 1. 你上一次經驗主耶穌無條件的愛與恩典是什麼時候？你上一次 帶領人進入主耶穌無條件的愛與恩典是什麼時候？ 2. 在實際生活、事奉的經驗中，對於無條件的愛三方面的表達 （接納、饒恕、無條件的付出與祝福），哪一點對你比較困 難？

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30天禱告手冊：聖靈的果子

禱讀經文：羅馬書五章6-8節 6

因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 7為義

人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。8惟有基督在我們還作 罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。

獻上禱告 親愛的天父，我為今天領受祢救恩的應許感謝祢，因為祢透 過這恩典，向我表明祢無條件的接納、饒恕、供應與祝福，也讓 我在這恩典中，認識何為真愛！求主聖靈今天開啟我的眼睛，讓 我脫離以自我為中心的罪，學習每天為所領受的祝福獻上感謝與 讚美，並且真實地認罪、饒恕，保守自己常在祢的同在裡。同時 也能將祢的愛與恩典，分享給身邊有需要的人，帶領他們也進入 主耶穌無條件的愛與恩典中。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

十字架筆記：寫下今天領受的亮光

聖靈的果子（一）：仁愛 15

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第 天

真愛的特質

主題經文： 約翰福音十五章9-15節 9

我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。 10你們

若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令， 常在祂的愛裡。11這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在 你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。12你們要彼此相愛，像我愛 你們一樣；這就是我的命令。13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這 個大的。14你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15以後我不 再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋 友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。

主題信息 約翰福音十五章9-15節這段經文，很清楚地說明了真愛的意 義，讓我們從耶穌與門徒的關係當中，看到真愛的三個特質：

一、信任（信賴） 約翰福音十五章10節：「你們若遵守我的命令，就常在我的 愛裡。」耶穌要門徒樂意聽從、信從祂的話語，這樣的信賴就是 真愛的第一個特質。一旦我們把信賴從關係裡面拿掉，這個關係 就不是真愛。「若遵守我的命令」講的是相信、順服。「信」是 指信賴一個人，接受他所說的話。我們要能夠相信一個人，才可 能順服他。 信賴是真愛的第一個特質；真愛裡面一定有信賴。在婚姻生 活中，如果夫妻之間不能彼此信賴，這個婚姻一定存在很大的問 16

30天禱告手冊：聖靈的果子

♪堅強的愛

題。婚前的性行為、婚後的外遇都會對婚姻造成很大的傷害，因 為這些行為都在破壞婚姻的基礎，也就是破壞夫妻之間對彼此的 信任。信任關係一旦被破壞，就很難恢復。婚外性行為（無論是 婚前或婚後），對婚姻所造成的最嚴重傷害，還不在於把性病傳 染給配偶，而在於會傷害夫妻兩人之間的信賴。疾病不會破壞夫 妻之間的關係，婚外性行為卻會把信賴關係從夫妻之間奪走。夫 妻之間容不下第三者，連一粒沙子摻進來都不可以。因為我們跟 上帝之間的關係也是這樣，十誡中的第二誡：「不可拜偶像」， 這個誡命的內涵就是指我們跟上帝之間信賴的關係，絕對不可以 摻入別的東西。

二、親密（敞開） 約翰福音十五章15節：「以後我不再稱你們為僕人，因僕 人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見 的，已經都告訴你們了。」這段經文所描述的那種無話不談的親 密關係，是真愛的第二個特質。在這樣的關係當中，人與人之間 的溝通毫無阻礙，因為在真愛裡，懼怕就被除去，彼此都可以把 生命中真實的情形向對方敞開，包括最好的與最不好的。主願 意把一切事情都告訴我們（由此可知主對我們的愛是何等深的 愛），我們跟主之間也可以無話不談，這是因為主對我們的愛是 真愛。 同樣地，在夫妻關係或朋友關係當中，如果我們還是有些 話，沒有辦法和對方講，那麼這個關係可能還不算真正的親密，可 能還有一些罪或恐懼存在於我們和對方之間，需要去面對、處理。

三、委身（盟約） 約翰福音十五章13節：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這 聖靈的果子（一）：仁愛 17

個大的。」這段經文提到真愛的第三個特質，那就是委身，也就 是願意把自己完全地給對方。真愛是把心給對方，而不只是給一 些身外之物而已。就好像有人送你許多貴重的禮物，也幫你做很 多的事情，對你說很甜蜜的話等等，但是卻不願意把自己給你， 那你會有什麼感覺？ 真愛是把自己連同那些身外之物都給對方。聖經說，上帝 造了萬物，「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不 也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」（羅馬書八：32）上帝 用這樣的愛對我們，也要求我們用這樣的愛對祂。「真愛盟約」 中所提到的「盟約」，指的就是委身。兩個人願意彼此委身，絕 對跟信賴、親密分不開。在彼此信賴的親密關係中，人才可能委 身。約翰福音十五章13節：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這 個大的。」耶穌在這邊強調的是捨命、委身，主把祂自己完全地 給了我們，因此祂也要我們向祂委身。 每一年，我們整個教會都會透過真愛主日安排「婚前守貞、 婚後守約」的立約儀式，有人會問：「為什麼要這麼麻煩，每年 都要再做一次？」其實答案跟我們每個月要領聖餐是一樣的。我 們人是很健忘的，一個月領一次聖餐的目的，就是提醒我們不要 忘記上帝與我們所立的約；我們一年在上帝面前立一次守貞誓 約，也是為了提醒我們自己不要忘記與上帝的約定。 所以，重點不單單只是「立約」的那個動作，而是要透過 這個儀式，再一次提醒自己要守貞、守約。而且，每一次我們在 上帝面前立約，就等於是到上帝面前跟祂說：「主，我需要祢， 我需要祢來幫助我，我邀請聖靈來幫助我。」這是我們立真愛誓 約最重要的意義。重點並不只是填寫立約卡那個動作本身，而是 把我們的心帶到主面前，承認我們不夠信實、不夠敞開、不夠委 身，需要求聖靈幫助我們，讓我們能一生持守，過真愛的生活。

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30天禱告手冊：聖靈的果子

信息默想 1. 本篇信息提到真愛的三個特質。在上帝對你的愛當中，你在這 三方面有過哪些經驗？ 2. 面對真愛的三個特質，你目前最需要成長的是哪一個？

禱讀經文：約翰福音十五章10, 13-15節 10

你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父 的命令，常在祂的愛裡。……13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這 個大的。14你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15以後我不 再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋 友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。

獻上禱告 親愛的天父，我感謝祢，因為祢是擁有真愛的主，而且祢曾 道成肉身來到這個世界上，活出真愛的形像，讓我們也學習過真 愛的生活。我讚美祢，因為祢是信實的主，向我們守約施慈愛； 你也是樂意親近我們，對我們說話的主。甚至祢對我們的愛，是 不計代價的，以致於願意為我們的罪捨命在十架上，為的是讓我 脫離罪的轄制與捆綁，而讓我能在真愛中得著自由。求主的聖靈 也天天幫助我，開啟我的眼睛，看見祢對我毫無保留的愛，而讓 我今天能委身於祢，歡喜快樂地跟隨祢，做祢的孩子。也學習每 一天與祢、與人建立真愛的關係，學習過真愛的生活，而能越來 越像祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

十字架筆記：寫下今天領受的亮光

聖靈的果子（一）：仁愛 19