Sårbarhetensfilosofi
–utvalgteessay
OversattavAndersDunkerog utvalgogforordavOdinLysaker
Cappelensupopulæreskrifter
MarthaC.Nussbaum
©CAPPELENDAMMAS,Oslo,2023
Originaltitler:
MarthaC.Nussbaum:«PoliticalAnimals:Luck,Love,andDignity».© Metaphilosophy LLC,JohnWiley&Sons-Books01.01.1970.273-287. RepublishedinandBlackwellPublishersLtd.Vol.29,no4,October 1998.
MarthaC.Nussbaum:«CapabilitiesandDisabilities:JusticeforMentally DisabledCitizens»from PhilosophicalTopics 30,no2(2002):133-165. ©2002byBoardofTrusteesoftheUniversityofArkansas.Reprinted withthepermissionofThePermissionsCompany,LLConbehalfof UniversityofArkansasPress,www.uapress.com.
MarthaC.Nussbaum(2011)«Capabilities,Entitlements,Rights: SupplementationandCritique, JournalofHumanDevelopmentand Capabilities,12:1,23-37.©HumanDevelopmentandCapability AssociationreprintedbypermissionofTaylor&FrancisLtd, http://www.tandfonline.comonbehalfofHumanDevelopmentand CapabilityAssociation.
MarthaC.Nussbaum(2018)«WorkingwithandforAnimals:Getting theTheoreticalFrameworkRight, JournalofHumanDevelopment andCapabilities, 19:1,2-18.©HumanDevelopmentandCapability AssociationreprintedbypermissionofTaylor&FrancisLtd, http://www.tandfonline.comonbehalfofHumanDevelopmentand CapabilityAssociation.
ISBN978-82-02-75590-4
1.utgave,1.opplag2023
Materialetidennepublikasjoneneromfattetavåndsverklovens bestemmelser.UtensærskiltavtalemedCappelenDammASer enhvereksemplarfremstillingogtilgjengeliggjøringbaretillattiden utstrekningdeterhjemletilovellertillattgjennomavtalemedKopinor, interesseorganforrettighetshaveretilåndsverk.
Omslagsdesign:CappelenDammAS
Sats:Type-itAS,Trondheim2023
Trykkoginnbinding:AITGrafiskAS,Oslo2023 UtgivelsenerstøttetavInstitusjonenFrittOrd
www.cda.no
akademisk@cappelendamm.no
Innhold Forord ...................................... Politiskedyr:hell,kjærlighetogverdighet...... Kapabiliteterogfunksjonshemninger: Rettferdighetformentaltfunksjonshemmede borgere ..................................... Kapabiliteter,kravogrettigheter–utvidelseog kritikk ...................................... Åarbeidemedogfordyr:Åfådetteoretiske rammeverketpåplass ........................ Litteratur ................................... Noter ...................................... 7 37 61 117 145 179 187
Forord
Sårbarhetensfilosofi:MarthaC.
Nussbaumsintellektuellebiografi
OdinLysaker,filosofogprofessorietikk,UniversitetetiAgder Enrødtråd
Ettogsammeforfatterskapkanlesespåflerfoldige måter.Deteksistererderforpåénogsammetidmangeartedeinngangertiletverk.Jegbegynnerallikevel minlesningavMarthaC.Nussbaumsfilosofimedfølgende–formegfascinerendeogtankevekkende–sitat: «Mennesketer genereltfunksjonshemmet:dødelig,svaksynt,medsvakeknær,dårligeryggerognakker,dårlig hukommelseogsåvidere»(Nussbaum2004a,306, minuthevelse).SlikartikulererNussbaum,utframin fortolkning,detjegidenneintellektuellebiografien betegnersom sårbarhetensfilosofi.Jegforstårsårbarhet sombådeenrødtrådiNussbaumsmangslungneforfatterskapogenkjerneihennesbetydeligetenkning.
DeterderforinteressantåsenærmerepåhvaNussbaumleggeribegrepetsårbarhet.Jegforstårsitatet overdithenatNussbaumssårbarhetsfilosofibyggerpå minsttredimensjoner.FordetførsteoppfatterNussbaumsårbarhetsometeksistensieltgrunnvilkår.Det vilsiatallemenneskerfødessårbareogforblirsårbare livetigjennom,uavhengigavindividuellevariasjoner. Sårbarhetenerdermedikkevalgtogkanhellerikke
7
velgesbort.Sårbarhetermedandreordontologisktilgrunnliggendeogtemporaltforutgåendeforaltannet somkommertilsenereietmenneskeliv.Isitatetnevner Nussbaumogsådødelighet,somkanforståssomnoe mereksistensieltinngripendeienslivennforeksempel envondrygg.HosNussbaumfinnesflereslikeeksistensiellegrunnvilkår,eksempelvisihenneskapabilitetstilnærming.Denbeståravtigrunnleggendebetingelser,såkaltekapabiliteter,sommåinnfrisforåkunne leveoverhodetoggjøredetmedhøyestmuliglivskvalitet.JegoppfatteratNussbaumhermeneratsårbarhetenerdetmestfundamentaleavdissemenneskelige vilkårene,ogsomkapabilitetstilnærmingenskalbeskyttevedåunngåatenslivskvalitetreduserestilunder enterskelsomnærmeredefineresavkapabilitetene.
Denandredimensjonenhandleromatsårbarheten ifølgeNussbaumvarierergjennometlivsløp.Detinnebæreratselvomdettemenneskeligevilkåreterdet mestfundamentaleogerfellesmenneskelig,såkommer sårbarhetentiluttrykkistørreellermindregrad,på deneneellerandremåten,ogikortereellerlengre tidsrom.IfølgeNussbaumersårbarhetendermedforankretiogerfaresgjennomvårkroppsligeeksistensog situerthet.Ordetkroppsikteridennekontekstentil helemennesket.Detbetyrenfenomenologiskogfeministiskforståelseavkroppensomenhelhetsombinder sliketingsomfølelserogsanseapparatetsammenmed hjernen,bevissthetenogfornuften.Nussbaummener altsåatdenenkeltekroppsligerfarerdissevilkårene påkonkreteogpartikulærevisisitthverdagsliv.Nussbaumerheropptattavslikeformerforvariasjonsom funksjonsnedsettelse,sykdomogaldring.
DentredjeogsistedimensjonenvedNussbaums sårbarhetsfilosofiviseratsårbarhetenerrelasjonell.Vi
8
menneskerersårbare,ogvierdettelivetigjennom, ogersamtidigavhengigavåinngåigjensidigerelasjonertilandre,menerhun.Gjennomslikgjensidig avhengighetkanvianerkjenneogderigjennombeskyttehverandreskroppsligesårbarhet.Slikbeskyttelseeravenmoralskkaraktersidendenshensikter åunngååskadevårsårbarhet.Istedetforatandre krenkerenskroppsligesårbarhet,respekteressnarere personensintegritetogverdighetgjennomkjærlighet ogomsorg.Inesteomgang,hevderNussbaum,utgjør dettesamspilletmellomkroppsligsårbarhetogrelasjonellkjærlighetgrunnlagetforsosialogglobalrettferdighet.
Etakademiskportrett
EtterførståhaforklarthvajegmenermedNussbaums sårbarhetsfilosofi,skaljegnågietrissoverhennesakademiskekarriere.Hensikteneråutvidevårtbildeav hvorforhungjerneanseesforåværeénavvårtids fremstetenkereogoffentligintellektuelle.
Nussbaumerenamerikanskfilosofogblefødt 6.maii1947iNewYorkCityiUSA.HunstuderteveddetvelrenommerteHarvardUniversityog ervervetbådemastergraden(1971)ogdoktorgraden (1975)ifilosofiderfra.Nussbaumvardasærligopptattavantikkensfilosofiogetikk,ettemasomhar fulgthennerestenavkarrieren.Nussbaumsstudietid varinteressantnoksammenfallendemedperioden dadeninnflytelsesrikefilosofiprofessorenJohnRawls virketvedHarvardUniversityoghansbanebrytende verk ATheoryofJustice (1971)bleutgitt.Deterverdt
ånoteresegatRawlsharøvetensterkinspirasjonpå
9
Nussbaum,oghunvenderstadigvekktilbaketilhans arbeiderisinegenfilosofi.
EtterstudietidenbleNussbaumførstekvinnesom mottoketprestisjefyltstipendvedHarvardUniversity somtildelesakademikerespesieltskikketforenforskerkarriere.Iårene1975–1983undervisteNussbaum ifilosofiogantikkestudiervedsammeinstitusjon,og hunundervisteiperiodenfra1982til1994vedeliteuniversiteteneOxfordUniversityogBrownUniversity. Fra1994ogfremtilidagharNussbauminnehatten stillingsomprofessoribådeetikkogrettsvitenskapved UniversityofChicago.
Nussbaumsakademiskegjennombruddoginternasjonalerenommébleetablertiløpetavandrehalvdelav 1980-tallet,særligmedbøkene TheFragilityofGoodness: LuckandEthicsinGreekTragedyandPhilosophy (1986)og Love’sKnowledge:EssaysonPhilosophyand Literature (1990).Slikdissetitleneindikerer,forfølger Nussbaumhersinefagligeinteressersidenstudietiden rundtantikkensfilosofiogetikk.
IforlengelseavdenneinteressenforskerNussbaum ogsåpådethunoppfattersomfølelseneskognitive ogmoralskerolle.Dennetematikkenforfølgerhuni enrekkepublikasjonergjennomhelekarrieren,slik somibøkene UpheavalsofThought:TheIntelligenceof Emotions (2001), FromDisgusttoHumanity:Disgust, Shame,andtheLaw (2010), PoliticalEmotions:Why LoveMattersforJustice (2013)og AngerandForgiveness: Resentment,Generosity,Justice (2016).
På1980-talletbleNussbaumitiltagendegradopptattavpolitiskfilosofiogfeminisme.Ettavhennes viktigstevitenskapeligebidragidennesammenheng, ogsomkomtilgjennomsamarbeidetmednobelprisvinnerogøkonomiprofessorAmartyaSenvedHarvard
10
University,erutviklingenavdentidligerenevntekapabilitetstilnærmingen.Dennetilnærmingenerbasert pådetNussbaumdefinerersomkapabiliteter,nemlig noengrunnleggendemulighetsbetingelsersomalle menneskermåfåinnfriddforåkunneleveetverdig livmedhøyestmuliglivskvalitetienrettferdigverden. KapabilitetstilnærmingenfinnermanimangeavNussbaumsutgivelser,hvoravnoenavdemestsentraleer bøkene WomenandHumanDevelopment:TheCapabilitiesApproach (2000), FrontiersofJustice:Disability,Nationality,SpeciesMembership (2006)og CreatingCababilities:TheHumanDevelopmentApproach (2013).Jegkommermerutførligtilbaketilkapabilitetstilnærmingen.
Nussbaumhardessutenengasjertsegifagfeltene dyreetikkogdyrsrettigheter.Iforlengelseavbåde sinmoralfilosofiogkapabilitetstilnærmingenargumentererhunforatvissedyrbørtilskrivesenmoralsk statuspåliklinjemedossmennesker.Isamarbeidmed CassSunstein,jusprofessorvedHarvardUniversityog vinneravHolbergprisen,harNussbaumredigertantologien AnimalRights:CurrentDebatesandNewDirections (2005)ogutgittmonografien JusticeforAnimals: OurCollectiveResponsibility (2022).Iførstnevntebok bidrarNussbaumsågarmedetegetkapittelmedtittelen «BeyondCompassionandHumanity:JusticeforNonHumanAnimals».Detvarforøvrigdyreetikkogdyrs rettighetersomvartemaetforhennesforelesningiforbindelsemedoverrekkelsenavHolbergpriseni2021, ogsomvartitulert«JusticeforAnimals:PracticalProgressThroughPhilosophicalTheory».JegvendertilbaketildennefagligeinteressenhosNussbaumsenere.
Nussbaumernokénavverdensmestproduktive akademikere.Allehennesforskningsinteresserinnen
11
blantannetantikkensfilosofiogetikk,politiskfilosofi, feminismeogdyreetikkhargjortNussbaumspublikasjonslistesværtlang.Hittilharhunutgitt26bøker (entensomeneforfatterellermedredaktør)samt490 forskningsartikler(entensomeneforfatterellermedforfatter).Alledisseutgivelseneerpublisertgjennom internasjonaltvelansetteforlagogtidsskrifter.
Nussbaumharblitttildeltenrekkeprestisjefylte akademiskepriser,utmerkelserogæresprofessorater verdenover.Detteernoketbevispåathunvirkeliger enfilosofavetinternasjonaltkaliber.I2021bleNussbaumaltsåtildeltdennorskeHolbergprisenforsin banebrytendeforskning,ogfraførharhunblitttildelt blantannetBerggruen-prisen(2018)ogKyotoprisen (2016).Alledissetrepriseneeralleblantdemestbetydningsfulleinnenhumanioraogsamfunnsvitenskap påverdensbasis.
IenintellektuellbiografiomNussbaumbørdet understrekesathunerenviktigoffentligintellektuell.
Påenureddmåteengasjererhunsegimangedagsaktuelleogbrennhetedebattermedstorsamfunnsrelevans, ogsåglobalt.Nussbaumerdermedengodrepresentant fordenstadigsjeldneretypeakademikersomformidler tilenbredereoffentlighet,itilleggtilåforskeogforelese.Eksempelvisharhunengasjertsegidebatterom #MeToo,fattigekvinneriIndiaellerstigmaknyttettil aldring.IkkeoverraskendeharNussbaumiårevisfigurertpåtidsskriftet ForeignPolicys rangeringoververdens100viktigsteoffentligeintellektuelle,ognettopp hennesbetydningidetoffentligeordskiftetvarblant begrunnelsenefortildelingenavHolbergprisen.
12
Medogmot
SidenkjerneniNussbaumsfilosofiersårbarhet,erdet interessantålæremeromhvilketenkeresomharinspirerthennessårbarhetsfilosofi.MedenfilosofavNussbaumsdimensjoner,somharutgittnærmere30vitenskapeligebøkerog500fagartikler,erdetmangenavn somkunnehaværtnevnt.
Lamegallikevelsirkleinntrefilosoferogderes respektivetradisjonersomjegoppfattersomsærligviktigeforNussbaum.DetvirkersomNussbaumtenker bådemedogmotdissefilosofeneogderestradisjoner.
Jegsikterhertilhvordanhunsamtidigbyggerpåoger kritisktildem.Årekonstrueredissefilosofeneblirfor Nussbaumenmetodeforåvurderehvasomerlevende, oghvasomerdødtiderestankegods.
Denførstefilosofenogtradisjonendeterverdt ånevne,erAristotelesogdydsetikken.Somjegvar innepåidetakademiskeportrettetover,ogsomjeg kommertilbaketilvedrørendeNussbaumsnaturfilosofi,harhunhelttilbaketilstudietidenpå1970-tallet hattensterkfascinasjonforantikkensfilosofiogetikk. HennesdoktorgradsavhandlingtokforsegAristoteles’ biologi,ogseneretrakkhunvekslerpåAristotelesog dydsetikkenforåkastelysoverfølelseneskognitive ogmoralskerolle.Begrepetkapabilitetihenneskapabilitetstilnærmingminnerdessutenombegrepetdydi Aristoteles’dydsetikk.
DenandrefilosofenogtradisjonensomNussbaum byggerviderepå,erImmanuelKantogpliktetikken.
SlikjegleserNussbaum,erhunhersterkestpåvirket avogopptattavKantssynpåmenneskeverdet.NussbaumsnurvelåmerkeKantpåhodetidenforstand athunforankrerverdighetifølelser,sårbarhetogav-
13
hengighetfremfordemertypiskekandidatenerasjonalitetogautonomi.Ikkedestomindrespillerdet kantiansketankegodsetomatallemenneskeraldri inneharenøkonomiskpris,menalltidkunenmoralsk iboendeogabsoluttverdisomerukrenkelig,ensentral rolleiNussbaumsreartikuleringavverdighetsbegrepet. Detteertydeligfordimenneskeverdeterselvefundamentetforkapabilitetstilnærmingenogandredelerav Nussbaumsforfatterskap.
DentredjeogsistefilosofenogtradisjonenNussbaumheltklartbyggerpå,ersomalleredenevntRawls ogdenliberaletradisjonenhansrettferdighetsteorier endelav.Somjegvarinnomidetakademiskeportrettet,studerteNussbaumfilosofivedHarvardUniversitysamtidigmedRawls’utgivelseavdenmoderne klassikeren ATheoryofJustice.Rawls’rettferdighetsteoriharsidenstudietidenværtenavdeavgjørende inspirasjonskildenenårNussbaumharutvikletsine egneidéeromsosialogglobalrettferdighet.
Åståpåakademiskekjempersskuldre,slikNussbaumgjøritilfelletmedAristoteles,KantogRawls, fårflereinteressanteringvirkninger.Derenkeltenok vilholdedissefilosofeneogtradisjoneneadskilt,forsøkerNussbaumåbyggebromellomdem.Nussbaumevnerdessutenåbrukederesulikeinnganger somberikenderessursersnarereennperspektiversom ergjensidigutelukkende.IsumsynesNussbaumssårbarhetsfilosofiåståpåheletreben.Dakansårbarhetsfilosofienhevdesåståargumentativtstødigereenn omNussbaumkunhaddebasertsegpåettavde treteoretiskebenene.ItilleggkansårbarhetensfilosofiværeidialogmedflereproblemfeltennomNussbaumbarehaddetrukketvekslerpåénfilosofogtradisjon.
14
Dissefilosofeneogtradisjonenekanmuligensved førsteøyekastsynesådisharmoneremedNussbaums tilnærmingtilsårbarhet.Lamegallikevelillustrere hvordansårbarhetsperspektivetkanspilleenslikrolle ilysavdetrefilosofeneogtradisjoneneNussbaum tenkerbådemedogmot.NårdetgjelderAristotelesog dydsetikken,erNussbaumisinsårbarhetsfilosofiopptattavatgjensidigerelasjonerbeskyttervårsårbarhet.
Iverket Dennikomakiskeetikk reflektererAristoteles overvennskapetsmoralskerolle.Pålignendedydsetisk viserNussbaumopptattavkjærlighetenogomsorgens rolleformoralogrettferdighetietpolitiskfellesskap, snarereennsomenaktivitetsomskalbeskyttemennesketssårbarhetutelukkendeidetprivate.
ItilfelletmedKantogpliktetikkensermanhvordan Nussbaummeneratdetermoralskuakseptabeltåbehandleandremenneskerpåinstrumentelle,krenkende ogdehumaniserendemåtervis-à-visderesverdighet.
MenNussbaumsreformuleringavdenneopprinnelige universelleidéentangererdetjegkallerenkonkretuniversalisme.Dabyggesuniverselleidealersommenneskeverdetnettopppådentidligerebeskrevneontologisk fundertesårbarheten.Nårmanforstårsårbarhetenslik Nussbaumgjør,erdenuniversellfordideninnbefatter allemennesker,mensdenerkonkretvedåkroppslig erfaresihverdagslivet.
OgsånårdetgjelderRawlsogrettferdighetsdiskursen,erNussbaumopptattavatmanirealiseringen avidealeromrettferdighetmåkunnesørgeforen bedrelivskvalitetfordemRawlsvisertilsomdedårligststilte(«theleastadvantaged»)isamfunnet.Hos Nussbaumhandlerdetteomatdesommåttevære dedårligststilte,erdetikraftavsinfellesmenneskeligesårbarhet.Foråkunneværedårligststiltien
15
