路加雜誌│2019年9月

367 Sep.2019

www.ccmm.org.tw

攝影： 張舜評 地點：中正大學鳳凰木 攝影：張舜評 地點：嘉義中正大學 攝影：張舜評 地點：嘉義縣六腳鄉 攝影：張舜評 地點：南投國姓羅家梅園梅花瀑布 攝影：張舜評 地點：林內落羽松

醫療傳道 培育有使命的基 督徒醫護人員

送愛心醫療到偏遠 01

23

我們的話

大醫院小故事 陪你，最後一程

醫療傳道實踐大使命

06

盼望

30

但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心。（羅15:13）

本期目錄

2019 9

367

發 行 人 / 卓良珍 總 幹 事 / 施富金

醫療傳道

總 編 輯 / 陳志成

1 培育有使命的基督徒醫護人員

執行編輯 / 蔡惠玲

◎余廣亮醫師【屏東基督教醫院院長】 大醫院小故事

6 陪你，最後一程

法律顧問 / 林錦隆律師(首席) 發

行 / 財團法人中華基督教路加傳道會 Chinese Christian Medical Mission 郵政劃撥 / 07350889

◎黃亮維醫師【曾競鋒診所主治醫師】

戶

路加公佈欄

9 2019台灣TCMA、CCMM醫療傳道

◎編輯部

聯合退修會流程表 12 活動花絮

網

名 / 路加傳道會 址 / www.ccmm.org.tw

臉書粉絲團 / www.facebook.com/ccmm.org E-mail / ccmmtaichung@gmail.com （投稿請寄esther460@gmail.com）

從原文看聖經

14 因為人子是安息日的主

總部辦公室 / 包玉華傳道

◎簡肇明醫師【恆春基督教醫院董事長】

14F.-1, No.166, Fu Ya Rd.,

路加公佈欄

17 路加收支表 17 信用卡專用奉獻付款單 18 郵政劃撥儲金存款單

40763台中市福雅路166號14樓之1

◎編輯部

Taichung, Taiwan R.O.C. 電話 /(04)24654936

傳真 /(04)24629325

網路同工 / 劉怡鳳，會計同工 / 沈是曲 編輯同工 / 蔡惠玲

心靈小品

19 身心俱疲 及早求助步驟

北部辦公室 / 陳閩秀傳道，

◎顧浩然【杏語心靈診所資深治療師】

陳怡君傳道，葉日雲傳道 10089台北市辛亥路一段11號7樓

送愛心醫療到偏遠

電話 /(02)23651190 傳真 /(02)23652073

－怒江醫療服務團短宣心得

70442台南市北區開元路333巷17號11樓之2

23 醫療傳道實踐大使命

台南辦公室 / 熊安安傳道，張汎庭傳道

◎陳聖謙醫師╱傳道【路加傳道會同工】

26 點燃希望 照亮台灣尾 －恆春基督教醫院新醫療大樓勸募專案

27 書籍出版

電話 / (06)2084227 高雄辦公室 / 熊安安傳道，張汎庭傳道

路加公佈欄

81351高雄市左營區翠華路601巷27號3樓

◎編輯部

－2018年出版《奇醫恩典-最新臺灣基督教醫院發展 彙編》 消息與代禱 封底

27 醫療團隊大事記

電話 /(07)5883970 傳真 /(07)5884780 花蓮辦公室 / 陳聖謙傳道 97369花蓮縣吉安鄉明義五街34巷11號 電話 /(03)8460936 北美路加醫療傳道會 L . C . M . M .

E-mail / lcmmusa@yahoo.com

我們的話

盼望 ◎陳敏慧醫師【台大醫學院副院長兼學務分處主任】

封面經文取自台灣聖經公會聖經網站新標點和合本 本刊內容因個人對聖經真理領受不同，不代表本會立場 行政院新聞局出版事業登記證局版台誌第7152號 中華郵政北台字第3067號執照登記為雜誌類交寄

醫療傳道

培育有使命的 基督徒醫護人員

◆余廣亮 屏東基督教醫院院長 ◎轉載自《今日華人教會》327期 2018年10月出刊

前言

康基本權利，因此國際醫療援助

一個普遍的想法──在所有的

及合作成為已開發國家對資源不

宣教行動中，醫療服務是最容易

足地區的責任及服務對象。

被接納及推動的方式， 因為生病

一個隱藏的事實──依據世

無助者在資源不足的情況下，對

界衛生組織二○一二年的報告，

於熱情又具愛心的專業醫療人員

以信仰為本之醫療組織或機構是

的到來絕對會產生好感，對傳遞

目前提供最多海外醫療援助的方

1

信仰訊息也較不抗拒。 一個認同

式。在非洲地區，百份之四十的

的共識──世界衛生組織（World

醫療服務或衛生推動由這些組織

Health Organization）於一九七七

提 供 ， 2而 短 期 醫 療 服 務 又 是 其

年提出人人健康（Health for all）

中 最 多 進 行 的 形 式 ； 3單 就 美 國

計劃，它的基本目的是使「2000 年全球人人享有健康」，顯示健 1 Dougall J,“The Reason for Medical Missions,” International Review of Mission（1946）, vol.35, issue3, pp.252~255.

2 World Health Organization:“ Global Health Observatory (GHO)data (2012b).”Retrieved from<http://www.who.int/gho/ child_health/en/ index.html>（下載日期：二○一八年八月十三 日）。 3 Alexandra LC Martiniuk, et al.:“Brain Gains: A Literature Review of Medical Missions to Low

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1

（U.S.A.）而言，每年送出六千

利，我們所作的行動都可能被檢

多支短期醫療服務隊至世界低中

視其成效。因此對於我們的核心

收入國家或地區進行短期醫療服

價值（為何要這樣做？）及專業

4

務及援助。 一個忽略的問題──

能力（我們能做甚麼？）都應該

在全球醫療短期服務團隊數目不

取得共識及了解，使參與者認知

斷擴大的情況下，有關團隊成員

如何準備自己成為醫療宣教行動

專業能力評估、投入成本與效果

的一員。

分析、治療效果及治療後副作用

認同與差異

或併發症之資料，數據都不足以

基督徒醫療從業員大致認同醫

提供有效分析及檢討。5面對以上

療宣教行動，不管從信仰實踐或

四個層次的維度，我們身為基督

人道援助立場都是肯定的， 但從

徒醫療從業人員或願意投入短期

心志層面看來就可能有不同的立

醫療服務之基督教醫療機構或教

場。有人認同醫療行動是傳遞福

會機構都必須重視，因為華人信

音的手段或媒介；或是培育有使

仰群體仍多推行或執行短期醫療

命的基督徒醫護人員預備人心接

服務（基督教群體多以短期醫療

受福音的預工；或是基督徒醫療

宣教服務團稱之）。

人員的信仰告白與見證；或是其

面對全球日益增長的醫療人

本身就是全備福音的部份。而耶

道援助計劃，醫療服務或醫療宣

穌的行動展示了祂履行神使命的

教行動已不是我們信仰群體的專

心志：「耶穌走遍加利利，在各

and Middle-income Countries,” BMC Health Services Research (2012), vol.12, p.134.

4 Bjornstad E, Doocy S:“International Shortterm Medical Service Trips: Guidelines from the Literature and Perspectives from the Field,” World Health Population(December 2010), vol. 12, issue 2, pp.43~53.

5 Kevin Sykes,“Short-Term Medical Service Trips: A Systematic Review of the Evidence,”Am J Public Health(July 2014), pp.e38~e48.

2

No.367

會堂裡教訓人，傳天國的福音、 醫治百姓各樣的病症。」（太四 23）馬太以三個角度描述耶穌在 世上的任務，沒有優先之分，也 沒有權重之分。

認知與培育

獲得基本醫療及健康照顧是

年前起動協助建構電子化醫院資

基本人權，各國政府理應努力以

訊系統，除了讓醫療人員能有效

赴，讓國民享有健康及適切的醫

輸入病人醫療資料外，更重要是

療服務。雖然近五十年全球醫

有助分析疾病盛行狀況及藥物使

療水平有長足的進步，但仍有不

用率，現在已經開始掌握疾病之

少地區處在醫療支援不足之中。

年度趨勢，有助每年藥物採購之

筆者約有五年時間在非洲馬拉維

選擇及數量以減少藥物不足或過

（Malawi）的醫院工作，深深

剩的情況。這對當地一起合作之

體會藥物供應中斷之苦，那時總

醫療人員產生一定的衝擊，讓他

覺得若有及時捐贈藥物就好了，

們感到被尊重，因為是由他們解

但深入了解時便發現比想象中複

決自己的問題，我們只是協助角

雜。

色。

小規模市場很難設置藥廠，當

從宣教學的立場，我們的醫院

地藥物供應都得靠進口商，但考

董事會策略定調目前非洲事工以

慮運輸及物流之管理效能，政府

四層次的自主推動： 第一層次：

採購部門協助醫院以一年採購一

專業自主，即在專業上讓他們能

次藥物來爭取更大的議價空間及

夠以處理、問題解決及部份開發

降低多次運輸的成本，但要評估

為基礎，目前已完成百份之八十

一年要採購多少種類及數量之藥

的專業自主力。

物，這種推估必須有足夠的疾病

第二層次：行政自主，即在

類別及發生頻次的數據，而當時

計劃、人事、會計與風險及品質

的病歷是手寫的，很難產生分析

管理上能獨立。現在我們在當地

數據，因此每年都有部份藥物嚴

運作的非政府組織只剩三位來

重短缺，但另一些藥物會過剩。

自差傳機構，另二十八位是當地

若每次都要依靠緊急捐贈藥

同工，明年會由當地同工擔任整

物，則不是解決問題之道。自兩

個組織的主任，我們會退居為顧

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3

問，這已經要花上十年時間。 第三層次：財務獨立，這是非

禱告是起步，心意要開放。

常困難的一步。筆者工作的醫院

二．己所不欲，勿施於人

也經歷長達二十年之支持， 財務

個人在自己國家或地區執行的

才呈現自主狀況，這也是很多差

醫療行為之範疇，切勿在宣教地

傳機構共同面對的困境。目前馬

區或工場就為所欲為，我們總會

拉維事工的財務已達三份之二財

說：「有總比沒有好。」但醫學

政自立，但相信最後一里路最艱

倫理原則第一守則就是不傷害。

辛。

因為任何一顆藥物、一次醫治或

最後是信仰自主：個人的信

手術療程，病人還未獲得效果，

仰及機構的信念息息相關。若遇

可能就需面對其副作用。

到問題就找差會解決，個人如何 體驗這位又真又活又不失信的主

三．要盡力與當地醫療系統 及人員合作

呢？因此第四層次就如前三個層

他們才是長久在當地工作的

次的總和，若他們的專業能力能

人員，我們都是過客，不要反客

解決問題，他們的管理能力能讓

為主，在醫療行為上有爭議的時

同工安心工作和發揮所長；他們

候，不要說我們在自己的地方如

的財管能力讓機構能永續經營；

何做，怎樣做才對。應該參考世

這樣他們的信仰就是直接與主聯

界衛生組織提供的疾病及用藥指

合，體驗主的真實及恩典。

引為共同討論的依據（例如這是

因此在培育基督徒醫療宣教人

針對心血管之指引說明6）。

材時，以上四個層次是我們堅持

四．認識及尊重當地文化

的認知及共識，在實務上我們會

地球上這麼多民族，神都一樣

以幾方面重點培育：

一．心志需預備而更生 不管長宣或短宣，個人參與之

4

心志或動機需在神面前被檢視，

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疼愛，因此我們理當彼此尊重。 6 <http://www.who.int/cardiovascular_diseases/ guidelines/ hypertension/en/>（下載日期：二○ 一八年八月十三日）。

若某些文化與健康衛生有衝突

常喜歡去火車站尋找需要服侍

時，我們得小心處理。如筆者曾

的人。有一回她看到一位垂死者

有經驗： 當地人認為孕婦生產過

時，便馬上過去抱扶對方，那人

程不潔，所以不能在家裡生產，

在她懷裡幾分鐘就死去了，她常

部落的孕婦都會在叢林裡生產，

被問起這樣有意義嗎？她說這些

因此孕婦或嬰兒產後感染率都很

人一生都被唾棄，但他們若能有

高。要改變這文化思維非一朝一

一點點時刻被關注，她想這就有

夕的事，但要知道在室內的環境

意義了！但對服侍者來說，這是

比較好，因此我們協助當地傳統

很容易耗盡的服侍。她的回答讓

的收生婆蓋接生室、接生屋，甚

筆者終生難忘：她是在服侍耶穌

至茅草屋都可，在裡面的地上鋪

基督，耶穌來不是受人服侍，乃

上乾淨毛毯，確實經過一段時間

是服侍人。祂沒有佳容美貌，受

後，產後孕婦及嬰兒感染率下

人唾棄，祂為我們受鞭傷和受

降，而部落民眾也願意將孕婦送

死，如同一位受苦者。每當看到

交傳統收生婆生產。

這些受苦者時，就如同看到耶

五．見證神的愛與恩典

穌，她是在服侍耶穌，她說那好

醫療是容易被接納的服侍，記

得無比！這就是我們的信仰，我

著現在不僅基督教在進行，佛教

們不是彰顯自己是好人或是有能

團體進行的規模及服務項目比我

力的專業人士，只是見證神的真

們的更大及更多，而很多西方及

實與慈愛！ CCMM

亞洲強國同樣在進行醫療援助外 交。那麼我們的定位在哪裡？ 記得在印度（India）服侍賤民 階層的慈善組織──仁愛傳教會 （The Missionaries of Charity） 的德蘭修女（Mother Teresa）時

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大醫院小故事

陪你，最後一程 ◆黃亮維醫師 曾競鋒診所主治醫師

「

亮亮醫師，能不能請你跟 甜蜜哥的家屬『鄭重』解

釋一下病情？你們這些醫師每 次都輕描淡寫，不斷給家屬錯 誤的期待，是要讓我們護理師 怎麼推安寧？」

6

如此可以避免「積極與緩和療法 涇渭分明」的情形。然而，不論 再怎麼漸進轉換，總會有那麼一 天、那麼一個轉捩點，病人必須 知道自己時日不多，得為死亡做 充份準備。

我之前受訓的醫院，有著全台

而又恰好，我跟的主治醫師，

第一間腫瘤暨安寧病房，做化療

並不認同原來設計病房的理念。

的病人、做安寧的病人、接受臨

「病人既然是衝著『醫學中心分

終照護的病人，全都同在一起。

院』的招牌來的，就表示他們把

若積極療法在一個病人身上不見

最後一線希望寄予我們。人有

起色，那麼照顧團隊便會漸進式

百百種，有些人可以接受安詳過

地把重點放在安寧與緩和療法；

世，有些人就是甘願戰到最後一

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兵一卒──我們有什麼理由去辜

將殘的燈火，你不吹滅；此時此

負人家的期待和意願？」

刻，求你啟示我，該如何延續甜

護理師說我們醫師對病情輕

蜜哥家的明光？」

描淡寫，不見得公允，卻也不無

主給我靈感，我進入病房的

道理。原因是這位主治醫師查

時候不再和甜蜜哥或他太太提安

房的時候，不論一開始把病情說

寧或 DNR，反而更關心他的食

得多嚴重，結論總會加上：「所

慾和睡眠，順著太太的擔心給予

以現在還有下面兩三種療法可以

建議，讓他們去調整；一有檢驗

試試……」甜蜜哥就是願意戰到

報告出爐，我就把太太找到護理

最後、血流沙場的那種人。不是

站詳細解釋，她不懂的地方我亦

他有意粉身碎骨，而是他才四十

一一回答，太太的敵意逐漸變成

歲，兒子才剛上小學。再說，甜

信任與感激。就這麼過了幾天，

蜜哥與妻子從年輕便相依為命、

有次檢驗報告實在太差，我見事

如膠似漆，所以即便自知癌末，

不宜遲，便請了病人最親的姑姑

說什麼也要為了妻小賭一把。就

到醫院（病人父母已雙亡），說

這樣賭了一輪又一輪的化療，直

要解釋病情。

到他骨瘦如柴、兩頰凹陷，根本 就只剩一息尚存。

病人姑姑開口就說：「醫師， 我知道我侄子已經來日無多，

我身為住院醫師，夾在護理團

不知道能不能請你們盡量讓他再

隊和主治醫師中間，兩邊各有道

撐半年就好？」半年？我瞪大雙

理，我自是難為。這時眼看甜蜜

眼，故作鎮定地說：「姑姑，對

哥如風中殘燭，欲滅未滅，但病

不起，依我判斷，甜蜜哥大概活

人和太太面對安寧照護，卻是連

不過兩個禮拜。」

討論都不想討論──一律用「我

「嗄？！兩個禮拜？！」這回

們要正向思考、樂觀看待」來回

輪到姑姑雙眼圓睜，面色蒼白，

絕──我便向主禱告：「主啊，

幾乎要暈倒。然而她隨即顯出身

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為長輩的明理與冷靜：「能不能

妻子在他走後，整天足不出戶，

請黃醫師您跟我侄子的太太再說

在床上抱著甜蜜哥的衣物不停地

明一次病情？因為您是她最信任

哭。」

的醫師。我會和您們一同勸她讓

「怎麼會這樣？」護理長和病

我侄子接受安寧治療。」我怎麼

房的資深護理師分享她的擔憂：

也沒想到就在短短幾天內，我已

「我在想，是不是我們安寧照護

經成了甜蜜哥太太「最信任的醫

做得不夠？我們是不是應該延伸

師」。我暗暗慶幸自己找了姑姑

到病人過世之後，持續關心家

來，要不然兩週內病人若死亡，

屬？」我則想著：為什麼大家看

家屬大概怎麼也無法接受吧！

來都做了「正確」的事，卻彷彿

然而接下來劇情的發展並不

「感覺」並不是兩全其美最好的

怎麼溫馨。甜蜜哥的太太暗地裡

結果呢？想來想去，我只想到下

哭了不知多少次，就連最後終

面這個結論：病人在不治之症中

於同意簽署 DNR 之後，當護理

學習面對自身的有限，並與之共

師把不急救同意書拿到她面前的

存；醫護人員同樣也要面對人的

那刻，她竟崩潰了，哭喊著她簽

有限。或許關鍵從來不只在打破

不下去，最後是她妹妹代她簽

自身的限制，而更在於從自己的

名。甜蜜哥果真不到兩星期就過

限制轉眼望向上帝的無限。

世了，他的遺體要移出病房的時 候，太太伏在尸首上嚎啕大哭， 責怪他不守信用，說好要一起走 一輩子，怎麼就這樣先走了。旁 觀者無不鼻酸。剛好隔壁病房的 護理師，兒子和甜蜜哥的小孩同 班；前去喪家弔唁之後，回頭告 訴安寧病房護理長：「甜蜜哥的

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活 動 花活 絮動 花 絮

▲高雄長庚農曆七月平安音樂會 ◆ 中國愛加倍團契 ▼門諾醫院醫療傳道見習營

▲施富金總幹事至東河長老教會培靈 ▲國泰團契醫療福音隊

▼東基醫療傳道見習營

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▲屏基3D重症病房探訪 ▼路加花東單身聯誼會

▲雲林台大斗六團契 ▼基隆長庚百合團契聚會

施富金總幹事至立兆公司 ▲ 進行醫療見證會 仁愛醫務團契福音餐會 ▼

▲民生醫院團契歡送王桂英主任 奇美愛加倍團契舉辦小小醫師營 ◆

◆ 埔基醫療傳道見習營

▼中榮信望愛社週三晚上團契

中榮信望愛社週三 ▲ 中午團契 國防團契泰國短宣 ▼

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北榮團契 ▲ 祝賀陳敏慧副院長 台大教職員團契聚會 ▼

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從原文看聖經 > > > 每月一辭 (334)

ku,rioj ga,r evstin tou/ sabba,tou o` ui`o.j tou/ avnqrw,pouÅ

因為人子是安息日的主

◆簡肇明醫師

恆春基督教醫院董事長

【經文】馬太福音十二章7-8節 「『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們 若明白這話的意思，就不將無罪的，當作有罪的了。8 因為人子是安息 日的主。」 【希臘原文】7eiv de. evgnw,keite ti, evstin( :Eleoj qe,lw kai. ouv qusi,an( ouvk a’n katedika,sate tou.j avnaiti,oujÅ8 ku,rioj ga,r evstin tou/ sabba,tou o` ui`o.j tou/ avnqrw,pouÅ 【N.A.S.英譯】7But if you had known what this means, I desire compassion, and not a sacrifice, you would not have condemned the innocent.8For the Son of Man is Lord of the Sabbath. 今天我們來看主耶穌教導法利賽人明白安息日的真意，聖經是記載在

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馬太福音十二章1到8節，但今天我們只看到第7、8兩節，因為我曾在第 127集提到相同的經文，而此次算是它的補遺。我們稍微將它再重提一 下，第一節說主耶穌在安息日從麥地經過，祂的門徒餓了，就掐起麥穗 來吃，法利賽人看見就對耶穌說，看哪！你的門徒做安息日，不可的 事了，這裡的「不可」希臘原文是e;xestin，它的涵意是「在律法中不可 以」的意思，法利賽人拿摩西的律法來定主耶穌門徒的罪，但是主耶穌 用大衛王和跟隨他的人飢餓時吃了陳設餅，這餅是他們不可吃，希臘文 是evxo.n也是律法上不可以的，因陳設餅只有祭司才可以吃。而同時主耶 穌又告訴他們，安息日祭司犯安息日還是沒有罪，這裡祭司犯了安息日 的意思，是他逾越了門檻的意思，而沒有罪希臘原文是avnai,tioi,即沒有 追訴的理由，這些都是法律上的用語，接下來主耶穌教導他們安息日的 真意。 我們來看第7、8節希臘原文eiv de. evgnw,keite ti, evstin是「然而假若你 們已經知道」的意思，英譯為But if you had known what it means接下來 :Eleoj qe,lw kai. ouv qusi,an是「我喜愛憐憫而不是祭物」的意思，英譯 為I desire compassion and not sacrifice接下來ouvk a’n katedika,sate tou. j avnaiti,oujÅ是「不會定沒有追訴理由之人的罪了」英譯為you would not have condemned the men without causes,接下來第8節ku,rioj ga,r evstin tou/ sabba,tou o` ui`o.j tou/ avnqrw,pouÅ是「因為人子是安息日的主」英譯為For the son of Man is Lord of the sabbath.所以這兩節的原文直譯是「然而假 若你們已經知道它的意思！我喜愛憐恤而不是祭物，就不會定沒有追訴 理由之人的罪了，因為人子是安息的主」。 這裡我們要特別注意的是「假若你們已經知道」，主耶穌用的是一個 與事實相反的假設句，它用過去完成式來表示，法利賽人是不知道「我 喜愛憐恤不是祭物」這件事，這是記載何西阿書六章6節，所以法利賽 人更不知道接下來的那一段「喜愛認識神，勝於燔祭」，也不明白神為

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何沒有定大衛及跟隨他的人吃陳設餅的罪，而主耶穌把他們的條例來與 祭司在安息日在聖殿中作工，是一樣。雖然逾越了安息日的門檻，但是 他們是沒有追訴的理由。不能定他們的罪，他們是來領受神的憐恤、神 的慈愛，他們是來認識神的慈愛，這是安息日的真意，它勝過獻祭物。 主耶穌也教導他們，主耶穌就是人子是安息日的主，祂大過聖殿， 主耶穌就是耶和華，舊約何西阿書六章6節就是主耶穌所說的話，所以 主耶穌啓示他們，人子就是安息日的主，祭司在安息日雖逾越了安息日 的門檻，但是也沒有追訴的緣由，因是與主相親，是主的心意，而主耶 穌的門徒在安息日掐麥穗是主耶穌帶領他們穿過麥地的，主沒有追訴他 們的理由！真是奇妙的主耶穌，願這些法利賽人能明白這些啓示而認識 主！也希望在主日作禮拜的人也能明白「我愛憐恤，不是祭物」的真意 ! CCMM

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No.367

6,182 2,000 54

4,089,069

0

0

0

369,318

利息收入

營會活動奉獻

其他收入

383,371

295,950

824,095 0

374,932

5,474,715 -1,385,646

41,530

40,900

198,501

0

0

871,395 -502,077

經常費支出

文字事工支出

醫療宣教支出

其他費用

活動費支出

虧

感謝您認同與關心路加的事工，懇請您支持路加的需要！

盈

支 出 合 計

3,596,367

590,464

人事費支出

出

701,345

92,685

醫療宣教基金

支

159,215

22,000

文字事工費

收 入 合 計

2,593,337

231,033

經常費

入

實際總和

2019年/年度

626,936

收

7 月實收/支

23,600

目

人事費

科

財團法人中華基督教路加傳道會 路加辦公室 108 年 1 月 1 日至7 月 3 1 日收支報表 □ VISA □ MASTER CARD □ 聯合信用卡

□ JCB

奉獻收據：□年寄

電話：

□經常費

□每月寄送

（請務必填寫）

□文字事工費 □醫務團契及學生事工

本單填妥後請傳真至 (04) 2462-9325，請務必以電話連絡確認裨益完成相關手續 或 逕寄 40763台中市西屯區福雅路166號14樓之1（會計部 收）；連絡電話 (04) 2465-4936

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奉獻項目： □人事費 □醫療宣教基金 □退修會

●

奉獻金額：※一次捐助ˍˍˍˍˍˍ元

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● 授權碼(請勿填寫)

※按月捐助ˍˍˍˍˍˍ元，自ˍˍ年ˍˍ月 至ˍˍ年ˍˍ月

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路加傳道會信用卡專用奉獻付款單

、差派人員到醫療缺乏地區從事醫療傳道、協助醫院診所基督徒醫務人員成立團契從事醫療傳道

路加的五大目標：喚起教會對社會醫療傳道的負擔、積極關懷社會醫療問題、造就醫療傳道人才

金 費 基 工 教 費 費 事 宣 事 常 字 療 人 經 文 醫

工 事 生 學 及 契 團 會 務 修 醫 退

送 寄 月

： 每 據 □ 收 獻 寄 奉 年 □

心靈小品

身心俱疲 及早求助步驟 ◆顧浩然 杏語心靈診所資深治療師

莫30年前，我剛從軍職退

上，但我又不敢跟家人訴說這些

役時，一方面有感於對未

壓力，只能自己往肚裡面吞。心

來何去何從的茫然，一方面也

情之低落，甚至讓我興起了想要

因為待在較為封閉的軍旅環境

結束生命的念頭。

約

多年，對於再重新進入社會這

從軍旅退伍到進入大學前，我

個兢爭激烈的大環境，有些忐

還一度做過郵差及飯店服務生，

忑，不確定能否適應？於是，

但我都覺得做得不順手、不開

決定給自己幾年的時間，選擇

心。

補習，希望可以考上大學，增 加自己未來的籌碼。

大學畢業後投入媒體，在不 同屬性的媒體工作一段時間後，

猶記得，考完試後，自覺似

心裡再次逐漸湧上了對未來的茫

乎沒有錄取的機會，那陣子，很

然感，一直在問自己：「這是我

多負面的想法全冒了上來：「完

要的嗎？」每每工作結束回到住

了，我考不上了，我對不起家人

處，總覺得空虛、惆悵，然後就

…」、「怎麼辦，我將來要做什

癱在沙發上，玩著無聊的轉台遊

麼…」。

戲…。

那時候，因為這些負面思考及 落寞、沮喪、挫拆的心情一湧而

上述這些生活的一些片段畫 面，至今依然歷歷在目。 Sep. 2019

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直到後來開始接觸助人工作的 學習之後，才知道，原來，當年

前面提過，每個人難免都會

所出現的上述種種心情、想法，

因為生活壓力或不順利，而感到

其實都在告訴自己：「我的心理

憂鬰、不開心，但這都還不到所

狀態似乎已經在拉警報了」。

謂「生病」，如果我們留意到以

人的一生，我相信，一定都

上的幾個警訊，並且能進一步求

有過類似的景況，都有過心情落

助專業人員，協助自己釐清自己

寞、低潮、甚至輕生的念頭。這

「怎麼了？」然後找到合適自己

其實都很正常，重點在於，從感

的應對方法，這個警報就可以解

知到自己不對勁了，到被醫療系

除了。也就可以避免引發更嚴重

統診斷為憂鬰症等精神疾病，它

需要服藥、甚至住院的精神官能

是一段歷程。

症的景況。

意識且及早求助

要知道自己的心是不是不對 勁？其實網路上有很多的資訊可

所以，如何意識到自己的狀

以運用，有些相關機構都有提供

態，並及時及早地求助，就變得

檢測工具，好比最常看見的「貝

很重要。

克憂鬰量表」、「貝克焦慮量

什麼情況下，需要留意並及早

表」…等，先上網做個簡單的檢

尋求專業的協助，其實有幾個簡

測，如果已經達到憂鬰或焦慮的

單的指標：就是留意自己「睡得

程度，就要去尋求專業人員的協

好不好？」「能不能吃得下？」

助。

「開心得起來嗎？（還是強顏歡

在談如何找到合適的專業人

笑）」「有沒有過乾脆死了就一

員，例如諮商師之前，可能先需

了百了的念頭？」「有時候覺得

要對什麼叫做「諮商」有個了

很有自信、精力充沛到根本不需

解。

要睡眠，但有時候卻又覺得做什

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麼事都提不起勁？」

No.367

所謂的諮商，是身為求助者的

我，和諮商師一起來討論「我」

去完成它，相信對自己是有幫助

的問題或身心壓力…。在進行的

的，但如果做不來，也務必要跟

過程中，「對話」是個很重要的

諮商師討論。

方式。 在諮商過程中，諮商師會針對 我們對自己狀況的陳述，提出一 些問題，這些問題也許不同於我

找到合適諮商師的方法 緣上，對於要如何找到合適的 諮商師？以下有幾個方法：

們原有的觀點，無非是拓展我們

詢問身邊有過求助專業人員經

原有的思考的可能性；過程中，

驗的親朋好友們，從他們的經驗

諮商師也可能透過一些小活動，

中，多少可以幫助自己了解某某

幫助我們去經驗在陳述問題或心

諮商師的風格，看看他們的風格

情時，「當下」的內在自我，包

合不合適自己？

括可能的感受、想法、期待、渴 望…等等。

上網查詢一些諮商師所寫的文 章。這些文章多少也是他們專業

我個人就很重視求助者當下

工作經驗的累積與思索。從文章

的經驗，因為，所有的期待、感

中去判斷合不合適自己想要處理

受、想法或渴望等，都是屬於我

的議題。

們自己的。

不要對收費價格有迷思。很多

經驗當下，可以幫助我們更了

人可能以為，收費價格高，表示

解自己，然後透過接納，為自己

專業能力一定好，收費低就代表

的問題，找到做最合適的因應方

專業資歷淺，其實未必。因為每

式及選擇。

個專業人員的收費標準，是依其

同時，有些諮商師可能會針

自身及服務的機構為考量。

對你的景況，給你一些「家庭作

多方查詢及了解諮商師的相關

業」，這些家庭作業多是與當次

學習及工作經驗（專業及專業外

談話的議題有關，如果可以試著

的）。導致我們出現身心壓力的

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原因百百種，諮商師在專業上也

不想說的。然而，既然花了錢，

必須時時地學習與進修；但即便

我覺得，就無需去騙諮商師。

如此，諮商師並不是所有議題都

身為求助者的我們，可以很

可以處理。因此，要找可以處理

明確地說出對諮商的期待，讓諮

自己議題的諮商師是很重要的。

商師來幫助我們一起找到因應的

同時，諮商師若有豐富的人生經

方法。我們有絕對的權利表達自

驗，也較更有能力去理解身為求

己，包括不同意諮商師的看法，

助者的我們，在不同階段所面對

或者對諮商師的提問或做法不舒

的挑戰及難題。

服等。

身心壓力的形成絕非一朝一

畢竟，我們選擇的諮商師究竟

夕，必然是日積月累的，也因

合不合適自己？自己感受是最真

此，它的處理及調整也需要一定

實的。如果我們覺得不舒服，就

的時間。而且，每個人的速度也

提出來與諮商師討論，如果討論

不一樣，也許快、也許慢，所

過後覺得還是不合適，就不要去

以，如果找到的諮商師告訴你／

勉強自己繼續談下去，因為，那

妳的問題很快就可以處理，建議

反而是個折磨。

還是持保留態度，並且慎重思考 是否還要再繼續？

諮商關係中的信任感

觸碰自己的傷痛而感到不舒服， 這是正常的，就允許自己接觸當 下的自己，我相信，一旦接觸了

諮商工作是屬於「人」的工

那個真實內在的自己，就可以重

作，「信任感」在諮商關係裡很

新找到力量，幫助自己再繼續走

重要，建立信任感就需要「人」

下去。 CCMM

與「人」的真實接觸，因此，需 要彼此的坦承及開放。當然，你 可以有所保留，選擇自己想說或

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諮商過程中，終究可能會因為

No.367

送愛心醫療到偏遠

參

加這次怒江醫療短宣隊，是我第一次國外 短宣，本來的目的是要觀摩如何義診，因

為我有成立「路加花東義診團」，需要去了解前 輩們如何做，成為花東地區義診的參考，而且人 生志向就是「醫療傳道」，也藉此實踐醫療傳道

︱

醫 療 傳 道 實 踐 大 使 命

怒 江 醫 療 服 務 團 短 宣 心 得

◆ 陳 聖 謙 醫 師 ／ 傳 道

的理想。

短宣前尋求神的心意 這次去義診的地方是不自由的國家，聽說最近 去義診的團體常受到監控，甚至被關在飯店裡。 所以，在前行之前，我蠻緊張的，家人也對此行 有反對的意見，擔心我的安全，無法返回台灣。 為此我切切尋求上帝，希望上帝給我明確的指 引，剛好靈修時讀到「耶和華是我的亮光，是我 的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障， 我還懼誰呢？」（詩廿七1）因著上帝的應許， 我決定勇敢參與短宣。在出國的那一天剛好參加 親人聚會，親人都告誡我要小心，我體會到耶 穌說「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父 母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命， 就不能作我的門徒。」（路十四26），所以帶著 忐忑不安的心踏上旅程，甚至在上飛機前都寫好 遺言留給家人。還好，感謝主，旅途一切平安。 第一天到達短宣地已經是半夜，經歷四個半 小時的車程，才到達住宿的教會，早上五點才就 寢，七點起床準備去義診。第一天義診狀況很 多，因為我對當地的用藥並不熟悉，又是以內科

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病人為主，跟我專長（兒科／耳 鼻喉科）有些差距，所以，剛開 始我就在于慶功醫師旁邊學習， 因為于醫師已經好多年的義診經 驗。我發現他看診非常仔細且 有耐心，將病情和治療計畫解釋 的十分詳細，看完診後馬上為病 人禱告，甚至按對方頭上或手上 祈禱。面對基督徒的病人會請他 自己先禱告，然後他再為病人禱 告，很多病人看完診，都是淚流 滿面，充滿感恩的離開。

醫治身體及心靈 看到他為病人禱告，震撼到 我的心，這些畫面深植在我心 中，我看見一位真實的醫療傳道 榜樣，不只幫助病人的身體，也 透過禱告釋放病人內心的不安。 而且為每一個病人看診時間都超 過十分鐘以上，這跟我過去看診 的習慣不同，因為在耳鼻喉科診 所的看診習慣是快狠準，為每個 病人時間只有三、四分鐘，且病 患大部分是罹患感冒，所以不需 解釋太多。但義診完全不同，除 了身體的疾病要得到幫助之外，

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No.367

更要讓病人與真正的醫治者「上 帝」連結，如此就可以身心靈健 康。 第一天下午開始獨立看診以 後，若遇到基督徒病患，就學習 為他祝福禱告，若是非基督徒病 患則鼓勵他來教會，聽詩歌和牧 師講道。有些病人就回應，「如 果你把我的病醫好，我就會來這 間教會聚會。」我思考，可見 「醫療傳道」是很實際，在聖經 中，耶穌是很好的榜樣，耶穌不 僅傳道也醫治許多的病人。 最後一天看診人數比較少， 比較有時間跟病人互動，我就問 病人「是否有心煩的事情？」 有些病人開始分享，例如：她和

她的愛人（先生）關係不好，甚

早餐和靈修，八點半開始義診，

至她的兒子沒有工作等。我發現

中午輪流去吃中餐，簡單用餐後

當這麼一問，我們的距離突然變

繼續義診，直到晚上四、五點。

近了，不再是醫師與病人的關係

而且，每天都有四、五百個病患

區別，而是透過信仰一起面對生

就診，這對我們醫師的體力是一

命的問題。當瞭解對方的問題之

大的挑戰，但透過如此的操練，

後，再為病人的身體及內心需要

讓自己有足夠的體力看診更有信

禱告，往往病人就深受感動，

心。透過義診，也增加內科診斷

我也深受激勵，體會到「醫療傳

與用藥的經驗，每天晚上醫師們

道」的喜樂與滿足。

一起討論且分享心得，很多使用

體會醫療傳道的真諦

當地的成藥，有中藥也有西藥，

這次義診也開闊了自己的眼

但都只有中文名稱，例如制酸劑

界，更了解這個國家的現況。前

「奧美拉挫」(omeprazole)等，

三天去比較鄉下的教會義診，當

所以只好上網去找英文名稱與和

地的人民貧窮，也沒有足夠的錢

用法，增加對藥物的了解，甚至

買藥，即使罹患慢性病也沒有藥

連中藥都認識不少，讓自己重新

可以吃，所以，在義診時，希望

溫習這些內科的疾病，增加經

醫師能夠多開幾天的藥，有時也

驗值，雖然辛苦，但醫術更加提

會問：「拿藥需不需要錢？」所

升。

以當地的貧窮影

最 大 的

響到醫療資源的

收穫是，

情況。

讓信仰的

海外義診相

眼界更加

當辛苦的旅程，

開闊，透

每天早上六點半

過每天不

出門，在車上吃

同的人分

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享見證，尤其是當地的牧者，面

心情也喜樂，我的內心也很滿

對外在環境的逼迫底下，卻能生

足。透過義診，體驗到「醫療傳

存下來，且在上帝的恩典及堅定

道」的喜樂與滿足，鼓勵弟兄姊

倚靠神的信心，買到適合的教

妹，可以參與義診，對醫療傳道

堂，教會聚會的人數也不斷上

會有更深的體會。CCMM

升，從原本一千人左右的教會， 目前超過五、六千人聚會。讓 人十分好奇，為何能壓迫的環境 下，人數卻不斷成長？透過與當 地基督徒一起同工，發現人心苦 悶，很多事情被限制，不能使用 臉書、youtube等，所以當福音傳 進當地，他們就願意相信基督信 仰且堅心倚靠神，很值得讓我們 深刻反省及學習。 感謝主，這次義診收穫滿滿， 讓我在醫療專業能幫助別人且 有所成長，在靈性方面也深受 感動。我也開始在職場上實踐 「醫療傳道」的使命，看病更仔 細，有機會就為病人禱告，遇到 滿臉憂愁的病患時，就鼓勵病患 來認識耶穌。最近遇到基督徒來 就診，看對方滿臉愁容，鼓起勇 氣在診所為她禱告，後來又遇到 她，得知她疾病獲得改善，她的

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No.367

書

籍

出

版

路加傳道會於2018年出版《奇醫恩典－最新臺灣 基督教醫院發展彙編》，內容有：臺灣全國基督 教醫院的歷史沿革、異象、醫療服務範圍及特 色、宣教事工、現況、未來的展望等。 歡迎索取、自由奉獻 電話：04-24654936 電子郵件：ccmmtaichung@gmail.com

消息與代禱

醫療團隊大事記 （團契順序按首字筆劃排列。如有興趣參加未來活動或講座，請事先去電主辦單位詢問，謝謝。）

路加辦公室消息 1.路加傳道會與各基督教醫院舉辦醫療傳道見習營：7/15-7/19台東基督教醫院第一梯次 醫療傳道見習營、7/22-7/26埔里基督教醫院醫療傳道見習營、7/29-8/2門諾醫院醫療傳 道見習營、8/12-8/16台東基督教醫院第二梯次醫療傳道見習營。 2. 路加傳道會「花東義診團」於7/16前往位於花蓮瑞穗鄉的瑞良長老教會義診，當天有 五位志工參與，有陳聖謙傳道（醫師）之外，還有余毛品淳護理生(慈科大)，與莊敏琪 代禱同工，吳旻容師母則負責行政部分，總共有28位病人接受義診與代禱，感謝主一切 平安，透過義診實踐「醫療傳道」的使命。 3.7/21台南東河長老教會路加主日佈道。 4.8/7總幹事與北部同工代表CCMM，為陳敏慧教授榮升台大醫學院副院長及學務長祝福 禱告，並贈送經文匾額。 5.8/11龍潭聖潔會路加主日。

總幹事行程 7/16-17受邀協助基督徒醫學院教師發表研究成果，及協助基督徒研究生畢業論文、7/20

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台南東河長老教會培靈、7/24 亞東醫務團契、7/25台北榮總新竹分院指導護理部研究 論文、7/31立兆公司醫療見證福音佈道會及醫療志工培訓、7/30-8/4 網路協助創啟地區 醫療人員一對一培訓、8/2 台大醫學院及台大醫院團契聯合聚會，為基督徒主管祝福禱 告、8/5-6 台北榮民總醫院及新光醫院勉勵PGY學生、8/6陽明大學基督徒老師見證會、 8/7基隆長庚百合團契、8/14與教牧人員及神學生分享海外醫療宣教異象與使命、8/15長 庚大學基督徒護理教師諮商、北榮年輕醫務人員團契。

路加醫療傳愛 【 怒江醫療服務團】1感謝主，7/29-8/4創啟地區醫療短宣平安返回。2.9/3-9團長陳賢 瓊與吳呈懋弟兄將隨同亞波羅宣教團隊進入緬甸臘戌服事，請代禱。3.請為怒江醫療 服務團11/9-11/16前往緬甸醫療短宣代禱，求主祝福團隊能有信心及合一的心志傳揚福 音。【中華牙醫服務團】1.7/20-7/31肯亞義診團，由謝禮興醫師領隊，共35位團員，約 1,491位看診人次。2.7/28-8/4緬甸密支那義診團，由蔡嘉倫醫師領隊，共20位團員，約 692位看診人次。。

路加健康家庭中心 【主日證道】7/11埔里基督教醫院員工大禮拜。 北部醫療團隊

三峽恩主公醫院主恩社 7/17主恩社聚會安排在史若蘭醫師家中聚會並用餐，當天由 王貴鳯姊妹帶領大家一同分享施以諾老師的書籍《喜樂是一帖良藥》。 三總信望愛團契 8/31-9/1參加國防畢契退修會，願神透過資深輔導范大陵長老的講道 ，再次挑望弟兄姊妹愛主的心，重新得力。 仁愛醫務團契 請為有智慧繼續跟進參加福音餐會的慕道友同仁代禱。 中興醫務團契 請為醫院福音事工的拓展與整合及志工的訓練課程代禱。 台大醫院愛心團契 8/12中午在醫院東址一樓大廳空間舉行音樂會，因應農曆七月以「 免驚惶 心平安」為主題，邀請懷恩堂「亞薩」詩班獻詩。 台北馬偕醫師團契 於8月份起，提前半小時聚會（為17：00），為讓夜診的醫師也能 完整參加完團契聚會。9/4晚上團契聚會，邀請到吳獻章老師來分享，願信息激勵契友 們，在職場上重新得力。 北榮醫務團契 8月以後有許多PGY進入醫院實習，請為北榮牧師室及北榮團契有機會 聯繫並關懷他們，成為他們在醫院職場環境中的助力。 北醫恩友社 感謝主，8/12-19在司馬庫斯、鎮西堡及泰崗部落的服事，與陽明信望團 契（在鎮西堡）、與三峽恩主公醫院主恩社（在泰崗）一起配搭服事部落及同學們的 需要。 林口長庚醫師團契 9/27晚上在長庚A8關懷中心聚會，邀請吳獻章老師與會分享，願 信息激勵契友們，在職場上重新得力。 桃園國軍總醫院 求主祝福每週二陽光團契及週五醫務團契聚會有主同在。 新竹南門醫院團契 1.感謝主7月醫院評鑑順利完成。2.請為團契弟兄姊妹代禱：張慧 美傳道於8/16進行右腦動脈瘤手術，為術後康復；陳閩秀傳道的母親骨折；林景培醫師 的父親，求主祝福身體健康。 國泰醫院信望愛團契 請持續為藥劑科能補足藥師人力，及現任的藥師同仁的身心靈 健康代禱。 陽明大學信望愛社和長庚大學光鹽社 同工將在9月開學前後將進行新生的聯繫與關

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懷，求主賜機會和能力，讓舊生可以照顧新生，很快的適應學校環境。 國防學生團契 請為新學期的聚會安排、講員邀請及新生工作代禱。 基隆長庚百合團契 請為每週三百合團契及星期五晚上的拉伸操能有更多人參加 代禱。

中部醫療團隊

803醫務團契 8/13由包玉華傳道帶領查經：何西阿書5章。 大里仁愛醫務團契 團契每月第三週週五輪到官達人主任分享。 中山醫務團契 8/13有三位新來的姊妹(中山病理科的李雪旖醫師和兩位中山PGY的謝 曉悅醫師和許詩恩醫師)參加團契的聚會，團契熱誠的歡迎她們成為團契的新成員。 中國愛加倍醫務團契 8月開始更改聚會時間。時間：週一傍晚5：30，地點：立夫醫 療大樓19樓禱告室，聚會內容：交通分享代禱+病房探訪，盼望有更多的弟兄姊妹一起 來參與。 中國醫大長青社 社團博覽會和新生茶會順利進行，求神保守能有更多新朋友加入 團契。 中港澄清醫務團契 團契8/19起開始查考路加福音。 中榮信望愛社週三中午團契 8/14由張繼森副院長主領分享詩篇52篇。 中榮信望愛社週三晚上團契 感謝主，8月起趙敏和陳浩恩回到中榮當PGY醫師，並開 始參加團契的聚會，團契熱烈的歡迎他們回到中榮團契。 梧棲童綜合醫務團契 團契的契友有親友在香港的，求主保守他們一切平安。 署彰光鹽社 8/20團契舉行聚餐，大家享受美食且有美好的交通分享，契友間的關係更 熱絡。

嘉南區醫療團隊

奇美愛加倍團契 7/30由熊安安傳道分享：耶利米書第18章，會中並討論10/4至10/5至 恆基短宣事宜。

成大教職員團契 8/7成大客座教授安介南回台與大家一起查經，感謝主。 嘉義長庚醫院 9/10全院性醫療講座邀請路加傳道會總幹事施富金牧師分享，求主讓未 信主的院內同仁透過聚會能接觸福音。

高屏區醫療團隊

民生醫院團契 7/15聚會歡送護理部王桂英主任轉任至長榮大學任教，求主帶領他未來 道路。

高醫教職員團契 8/11與祈禱室同工聯合會議，會中派職（黃秋萍姊妹就職祈禱室幹事 ）、贈禮（邱戴惠華師母全職同工榮退），並討論109年度事工計畫案及收支預算案。 屏東基督教醫院 1.請為9月底至10月初有醫療評鑑代禱，求上帝保守一切順利。2.請 為預備興建的院區代禱，讓每次籌備、計劃、興建等代禱，求神帶領保守平安。

花東醫療團隊

1.路加花東單身聯誼會於7/20舉行，共有10位單身基督徒參加，陳聖謙傳道分享基督徒 男女交往的守則，透過活動讓弟兄姊妹彼此認識，有很好的收穫。

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我們的話

我

盼望

們都看過運動場上傑出運動員，在賣力競賽中獲 勝的喜悅，在那歡聲雷動的一刻，有人甚至會喜

極而泣。一位傑出的運動家需要經過許多訓練，為了達 到最好的水準，受訓者需要咬緊牙根努力練習，為的就 是能在競賽中贏得勝利，在獲得勝利的那一刻，所有訓 練過程中的辛苦皆算不得什麼了。運動員之所以能忍受 一切訓練的艱苦，是因為帶著盼望，相信努力是值得 的，因此可以懷著盼望不斷地練習。

國 內 郵資已付 台中郵局許可證 台中字號第240號 無法投遞請退回 新聞紙類(雜誌) 行政院新聞局出版事業 登記證局版台誌第7152號 台灣郵政北台字第3067號 執照登記為雜誌類交寄 TAICHUNG(65)TAIWAN

感謝主，祂是使人有盼望的主，這地上的榮耀與勝利不 過是暫時的，主所要賜給我們的卻是天上永恆的榮耀冠冕。 而且，我們不需要靠自己努力，只需要倚靠主，藉著聖靈的 大能，靠主喜樂、得勝，祂的擔子是輕省的，祂的軛是容易

R.O.C. POSTAGE PAID LICENCE NO.TC 240

(SURFACE MAIL) Newspaper and periodicals

的，秘訣就在於「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠 神的靈方能成事。」（參亞四6）我們只是與主同工，順服 祂的帶領，祂會負完全的責任。我們可以歡然倚靠祂、仰望 祂，充滿感恩與讚美，因為主同在的平安與喜樂必成為我們 前行的確據。我們更可以倚靠聖靈的大能與主同工，看見祂 奇妙的作為與帶領，何等有福，何等感恩，感謝主，「但願 使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心， 使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」（羅十五13） 願我們一生一世跟隨愛我們的主，倚靠祂的大能大力，充 滿主同在的喜樂與平安。與主同行，與主同工，榮耀主名。

台大醫學院副院長兼學務分處主任、台大臨床牙醫學研究所所長/陳敏慧 ● 路加醫療傳道事工：本地醫院宣教運動、送愛心醫療到偏遠 ● 歡迎上網閱讀 www.ccmm.org.tw

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