路加雜誌│2018年11月

357

Nov.2018

www.ccmm.org.tw

攝影： 張舜評 地點：中正大學鳳凰木 攝影：張舜評 地點：嘉義中正大學 攝影：張舜評

地點：林內落羽松

本月主題

大醫院小故事 01

星夜的默想

我們的話

基督徒的生命倫理 08

19

本期目錄

2018 11

357

發 行 人 / 卓良珍 總 幹 事 / 施富金 總 編 輯 / 陳志成

本月主題

1 醫療關顧的心

執行編輯 / 蔡惠玲 法律顧問 / 林錦隆律師(首席)

◎李文成醫師【高雄醫傳會副理事長】 基督徒的生命倫理

8 基督徒該如何看待安樂死與協助自殺

印 發

刷 / 磐石企業社(04)23100613 行 / 財團法人中華基督教路加傳道會

Chinese Christian Medical Mission

◎陳鼎達醫師【嘉義基督教醫院安寧病房主任】

郵政劃撥 / 07350889

醫宣史話

戶

11 跨過海峽的白信德醫師

網

◎魏外揚老師【馬禮遜紀念學園副祕書長】 路加公佈欄

13 活動花絮

◎編輯部

從原文看聖經

15 的確是在我生命的日子中，福份與慈愛總是 追隨著我◎簡肇明醫師【恆春基督教醫院董事長】 路加公佈欄

17 路加收支表 17 信用卡專用奉獻付款單 18 郵政劃撥儲金存款單

◎編輯部

名 / 路加傳道會 址 / www.ccmm.org.tw

臉書粉絲團 / www.facebook.com/ccmm.org E-mail / ccmmtaichung@gmail.com （投稿請寄esther460@gmail.com） 總部辦公室 / 包玉華傳道 40763台中市福雅路166號14樓之1 14F.-1, No.166, Fu Ya Rd., Taichung, Taiwan R.O.C. 電話 /(04)24654936

傳真 /(04)24629325

網路同工 / 劉怡鳳，會計同工 / 沈是曲 編輯同工 / 蔡惠玲 北部辦公室 / 陳閩秀傳道， 陳怡君傳道，葉日雲傳道

大醫院小故事

19 星夜的默想

10089台北市辛亥路一段11號7樓

◎黃亮維醫師【曾競鋒診所主治醫師】 肢體分享

23 倚靠神突破限制 發揮潛能

大南區（雲嘉南+高屏區） / 張汎庭傳道 台南辦公室 / 何燕靜傳道

◎鄧鳴琴牧師

路加公佈欄

25《路加雜誌》轉型網路版

電話 /(02)23651190 傳真 /(02)23652073

70442台南市北區開元路333巷17號11樓之2 電話 / (06)2084227

◎編輯部

消息與代禱

25 醫療團隊大事記 路加奉獻徵信

封底

28 2018/7/1-9/30

高雄辦公室 / 熊安安傳道 81351高雄市左營區翠華路601巷27號3樓 電話 /(07)5883970 傳真 /(07)5884780 花蓮辦公室 / 陳聖謙傳道 97369花蓮縣吉安鄉明義五街34巷11號 電話 /(03)8460936

我們的話

休息-身心靈同得醫治 ◎林喆醫師【TCMA理事長、路加傳道會執委】

北美路加醫療傳道會 L . C . M . M .

E-mail / lcmmusa@yahoo.com 封面經文取自台灣聖經公會聖經網站新標點和合本 本刊內容因個人對聖經真理領受不同，不代表本會立場 行政院新聞局出版事業登記證局版台誌第7152號 中華郵政北台字第3067號執照登記為雜誌類交寄

本月主題

醫療關顧的心 ◆李文成醫師 路加傳道會執委，高雄醫傳會副理事長 ◎本文為高雄市基督教醫務人員傳道會成立十周年感恩禮拜講道稿

感

謝主的恩典，讓我有機會

（太四18- 20） 跟 隨 主 耶 穌 的 初

在高雄市基督教醫務人員

期，也是在加利利海，目睹水深

傳道會成立十周年的感恩禮拜中

之處大豐收的神蹟後，彼得俯伏

與大家分享，既感到榮幸，也覺

在耶穌膝前說：「主啊！離開

得惶恐，願神憐憫我的不足。今

我，我是個罪人！」主耶穌卻對

天要跟大家分享我在信仰與醫療

他說：「不要怕！從今以後，你

工作中的「心」體會—醫療關顧

要得人了。」（路五8-10）主耶

的心。

穌從死裡復活以後，第三次向門

在場很多牧長和兄姊都是委

徒顯現時，又是在加利利海邊，

身在醫療傳道與關顧多年的同

目睹一百五十三條大魚的豐收神

工，我們都有同一個心志，就是

蹟後，主耶穌問彼得：「你愛我

要傳揚主愛，為主得人，這也就

比這些更深麼？」彼得說「是

讓我想起了主耶穌三次對得人漁

的。」主耶穌再三確認後，託付

夫彼得的呼召。彼得與兄弟安得

彼得：「你餵養我的羊。」（約

烈在加利利海撒網打魚時，主耶

二十一17）

穌呼召他們說：「來跟從我，我

從被預言將來可以「得人如得

要叫你們得人如得魚一樣。」他

魚」，到「從今以後，你要得人

們就立刻捨了網，跟從了主。

了」，又到能承擔「餵養主羊」

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1

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的託付，彼得跟隨主的這幾年，

木匠耶穌甚多，加上自己愛當老

到底學了甚麼功課才能「為主得

大的性格，不願擠在聽道群眾中

人」？他的經歷應該可以成為我

是有可能的。不過，主耶穌刻意

們的幫助。我想到三方面，對個

給彼得一個服事的機會，上了他

人，要「把自己看低一點」；對

的船講道。

他人，要「相信別人沒惡意」；

主耶穌講完道了，就對彼得

對天父，要「相信上帝有恩

說：「把船開到水深之處，下

典」。

網打魚。」彼得回答說：「夫

我們先來看一段彼得的經歷。

子，我們整夜勞力，並沒有打著

路加福音第五章提到「耶穌站在

甚麼。但依從你的話，我就下

革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，

網。」他們下了網，就圈住很多

要聽神的道。他見有兩隻船灣在

魚，網險些裂開，把魚裝滿了兩

湖邊，打魚的人卻離開船洗網

隻船，甚至船要沉下去。（路五

去了。有一隻船是西門的，耶穌

4-6）照一般人的反應來說，彼

就上去，請他把船撐開，稍微

得應該樂翻了，他或許會對主耶

離岸，就坐下，從船上教訓眾

穌說：「主啊，謝謝您，您太厲

人。」（路五1-3）革尼撒勒湖

害了！請您明天再告訴我們哪裡

就是加利利海，這裡描述眾人擁

可以下網大豐收。」想不到他卻

擠主耶穌，要聽神的道，但彼得

俯伏在耶穌膝前，說：「主啊！

呢？在洗漁網！

離開我，我是個罪人！」主耶穌

為什麼彼得沒有在熱切想聽主

當然沒有離開他，反而對他說：

道的群體中？或許是因為整夜沒

「不要怕！從今以後，你要得人

睡去打魚，卻打不到魚，身心俱

了。」（路五8-10）

疲。又或許彼得仍自視甚高。就

把自己看低一點

當時猶太人階級觀念，彼得是有

彼得為什麼突然說：「主啊！

產階級的漁夫，高過一般農民及

離開我，我是個罪人」？因為看

No.357

到主大而可畏的恩典。當彼得深

東西「施捨」給他們。我們是神

知自己是個罪人，願意俯伏在主

恩典流通的管道，不是禮物轉運

膝前時，主耶穌就對他說：「從

站，因為我們自己就是一個最需

今以後，你要得人了。」先知以

要恩典的罪人，神的恩典藉由我

賽亞蒙召時，看見主坐在高高的

們流到其他需要的人。如果我們

寶座上，也驚呼：「禍哉！我滅

自視甚高，神的恩典流不進來，

亡了！因為我是嘴唇不潔的人，

如何傳給人？要把自己看低一

又住在嘴唇不潔的民中，又因我

點，要與哀哭的人同哭，讓神的

眼見大君王萬軍之耶和華。」

恩典豐富地供應在彼此之間，因

（賽六5）當以賽亞深知自己是個

為恩典總是往低處流。

不潔不配的人時，主就對他說：

現任教宗方濟各於2013年二月

「我可以差遣誰呢？誰肯為我們

就任。同年三月28日，方濟各首

去呢？」（賽六8）彼得和以賽

次履行天主教聖週四的洗腳禮，

亞有共同的特徵「知恩」、「知

他到羅馬一間少年監獄，為十二

罪」，然後可以「受差遣」。

名少年犯洗腳，其中有二名穆

「知恩」讓我們知道感恩圖報，

斯林，二位少女。這是歷任教

可以甘心樂意領受神的差遣去服

宗首次到監獄履行洗腳禮、也是

事人；「知罪」讓我們知道自己

首次為女性洗腳、首次為穆斯林

的軟弱，可以學習謙卑，用恩慈

洗腳。同年十二月方濟各被美國

的心服事人。

《時代》雜誌選為時代年度風雲

我們奉差遣在醫院作探訪關顧

人物，《時代》盛讚他是「人民

的事工，更應該謙卑，留意「把

的教宗」，擁抱貧困與生病的教

自己看低一點」，因為關懷的對

徒。然而，這位「擁抱貧困與生

象常是處在病痛貧苦中的人，一

病」的教宗如何看他自己呢？方

不注意我們就會流露出高他們一

濟各接受《天主教文明月刊》專

等的心態，好像要把福音這個好

訪時，主編安東尼斯帕達羅神父

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問教宗：「誰是豪爾赫．馬里

一切，包括漁獲。所以，祂要求

奧．伯格里奧？」他很平靜地回

上彼得的船講道，佈道會完再去

答：「我是個罪人，這是最準確

捕魚，為門徒們上一堂課：「你

的定義。這不是言談上的比喻或

們要先求祂的國和祂的義，這些

一種文學類型，我是個罪人。」

東西都要加給你們了。」（太六

教宗深知自己是個罪人，才能擁

33）

抱貧困與生病的百姓，如果我們

主耶穌常當我們榜樣，相信

不學習把自己看低一點，如何把

別人沒有惡意。當祂略有名氣時

愛的福音傳給病痛中的人們？

回到家鄉，安息日在會堂裡教訓

相信別人沒惡意

人。眾人就說：「這人從那裡

當主耶穌即將開講，大批群

有這些事呢？所賜給他的是甚麼

眾熱切想聽神的道，此時彼得等

智慧？他手所作的是何等的異能

人卻在洗漁網。這好像一個大教

呢？這不是那木匠麼？不是馬利

會坐滿了慕道友，主任牧師要開

亞的兒子雅各、約西、猶大、西

始佈道會講道，卻發現執事會主

門的長兄麼？他妹妹們不也是在

席和幾位執事在門外滑手機。牧

我們這裡麼？」他們就厭棄祂。

師會怎麼想？這些執事看不起我

主耶穌對他們說：「大凡先知，

嗎？我講的道不吸引人嗎？他們

除了本地、親屬、本家之外，沒

對傳福音沒有興趣嗎？或許牧師

有不被人尊敬的。」（可六1-4）

沒有言語斥責或抱怨，心裡一定

家鄉父老厭棄主耶穌，但主並不

很受傷。

認為他們有惡意，一來因為所有

主耶穌卻不一樣，祂相信門徒

的先知都不被家鄉人尊敬，不是

們沒有惡意。主體諒門徒們是因

只有主耶穌；二來家鄉人是因為

為身心疲憊，所以失意地在洗魚

對角色固著的期待，不認為木匠

網；主了解門徒失意是因為沒有

會變先知，所以不尊敬祂。

盼望，不明白在神裡面就能擁有

4

No.357

我們去醫療關顧時，難免會

▼李文成醫師

遇到漠不關心，甚至態度不友善

讓 他 看

的人，這時「熱臉貼人冷屁股」

到 神 的

的感覺實在不好受，就當自己有

大 能 與

幸為主受苦吧，主必眷顧。我們

豐 富 ，

要像主耶穌一樣，相信對方沒有

這 就 是

惡意。他們通常像彼得，或許正

恩慈。

處在身心煎熬，無暇理會我們；

我 再

又或許是因為對福音的好處不瞭

舉 一 個

解，不願接觸這信仰；更可能是

例 子 說

個性使然，有些人本來就不容易

明 。 某

與人熱絡。千萬不要覺得對方看

教會在一個新社區買地建堂，

不起我們，甚至對傳福音心灰意

將搬遷到新堂聚會前，牧師發起

冷，如果有可能，我們可以學習

到社區傳福音的活動。星期六下

主耶穌「恩慈對待彼得」的榜

午，天氣還很熱，林長老與張執

樣。

事來到附近工地分發福音單張。

什麼是｢恩慈｣？保羅說：「愛

賣涼水的婦人笑臉招呼這兩位衣

是恆久忍耐，又有恩慈」（林前

著斯文的客人，林長老拿出福音

十三4），寇世遠監督解釋，｢又

單張，很和善地對她說：「我們

有恩慈｣原文的意思是給人第二

是前方那個剛蓋好的教會…」，

個機會，給對方一條建設性的道

一聽到教會，婦人搶下福音單

路。簡單地說，愛的積極意義就

張，丟到一旁，斥喝：「走開！

是有建設性地成全對方。彼得因

走開！」洩氣的兩人，沉默地往

撈不到魚而身心俱疲，對聽神的

前走了半分鐘，年輕的張執事氣

道沒有興趣，主耶穌就給他另一

憤地說：「如果她知道你是大公

個機會，有建設性地成全他，上

司的老闆，就不會用這種口氣對

彼得的船講道，再去下網捕魚，

我們說話了。」林長老微笑地回

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應：「認識我沒有用啊，要認識

能，但那些城的人終不悔改，

主耶穌才好。」

主耶穌就責備他們，並且預言將

晚上靈修的時候，林長老想

來他們所受的審判，比居住在推

起白天的這件事。又彷彿聽到被

羅、西頓的外邦人更大，比所多

鄙視嘲笑的耶穌，在十字架上的

瑪更慘 。 （ 太 十 一20- 24） 在 傳

禱告：「父啊！赦免他們；因為

福音遇到挫折，應該很沮喪的時

他們所作的，他們不曉得」（路

候，主耶穌卻禱告說：「父啊，

二十三33-34），竟潸然淚下。下

天地的主，我感謝你！因為你將

個禮拜六下午，林長老獨自再來

這些事向聰明通達人就藏起來，

到涼水攤，他戴頂老舊帽子，穿

向嬰孩就顯出來。父啊，是的，

著汗衫、短褲、涼鞋，就差沒嚼

因為你的美意本是如此。」（太

檳榔，賣涼水的婦人沒認出他。

十一25-26）

林長老買瓶礦泉水，跟婦人聊了

我們也常會在醫療關顧、傳

起來，約莫五分鐘後，林長老問

福音的時候灰心大嘆：「主啊，

婦人：「妳有沒有去過教會？」

我們傳的有誰信呢？」或許我們

婦人回答：「我們這種艱苦人，

也可以學習主耶穌的禱告：「父

三餐都不知道在哪裡了，怎麼可

啊，我感謝祢！我相信凡事都有

能去教會吹冷氣。」林長老就跟

祢的美意。」傳福音遭遇困境是

她談起了艱苦人的朋友，耶穌。

常態，千萬不要懷憂喪志，我們

其實別人真的沒有惡意，只是處

一起學習盡本分服事主、服事人

境不一樣，恩慈相待往往是打破

就好，凡事交託，相信上帝有恩

隔閡的最好方法。

典。

相信上帝有恩典

6

有位弟兄向妻子傳福音多年，

傳福音真的很辛苦，主耶穌

常為她禱告，但妻子始終不願意

也曾遇到困境。馬太福音記載主

跟他來教會。幾個月前，他跟我

耶穌在猶太人的城中行了許多異

提到兒子愛上電腦遊戲，甚至半

No.357

夜起來偷偷上網玩遊戲，令他們

訴大家，她要去教會了，至今沒

夫妻非常苦惱。我們交換意見，

有中斷主日禮拜。感謝主，領人

一起禱告求主幫忙。禱告完，他

信主雖然不簡單，我們仍要堅信

對我說：「說不定上帝要藉著我

上帝有恩典，神會在自己所訂的

兒子的事幫助我太太，讓她願意

日子，成就祂的美意。

來教會。」我聽了非常感動，心

保羅說：「我栽種了，亞波

中暗暗求主成全。雖然向家人傳

羅澆灌了，惟有神叫他生長。可

福音沒有果效，家中又遭遇新的

見栽種的，算不得甚麼，澆灌

困難，我的弟兄卻有盼望，相信

的，也算不得甚麼；只在那叫他

上帝有恩典，有祂的美意。

生長的神。栽種的和澆灌的，都

我的母親八十五歲，還沒信

是一樣，但將來各人要照自己的

主。哥哥和我都是學生時期接觸

工夫得自己的賞賜。」（林前三

信仰的，已經信主四十年了。我

6-8）醫療關顧是份撒種、澆灌的

們常為媽媽禱告，也會邀請她去

事工，是我們分內的工作，本來

教會，因祭祖的顧慮，媽媽一直

就算不得甚麼，神竟應許「將來

不願信主。今年五月的某一天，

各人要照自己的工夫得自己的賞

飯後閒聊時我跟媽媽說：「媽

賜」。盼望我們一起學習把自己

媽，如果您沒信耶穌，死後我們

看低一點，相信別人沒有惡意，

會去不一樣的地方耶。」媽媽突

相信上帝有恩典，盡自己的本

然很鎮定的問我：「你哪裡知道

分，仰望那叫人成長的神，讓我

死後會去那裡？」我跟她說：

們關懷的對象和我們自己都蒙神

「我是妳兒子，不會騙您，我確

悅納。 CCMM

定信耶穌死後會去天堂，沒信耶 穌會下地獄。」她轉過頭去看電 視，沒再跟我講話。不過，從再 來的那個禮拜天起，母親主動告

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基督徒的生命倫理

基 督 徒 該如何看待 安樂死與協 助自殺 ◆陳鼎達醫師 嘉義基督教醫院安寧病房主任

見贊成「安樂死」與「協

根 據 聖 經 2， 人 的 生 命 由 上 帝 創

助自殺」的論點如下1：

造與維繫，其目的、意義與責

人對自己生命與死亡有自主

任由神賦予，所以主權仍在上

權。尊嚴死去是道德權利、也受

帝手中，人對生死無法「自我作

憲法隱私權的保障。

主」，也就沒有「生死的自主

常

死亡的痛苦，沒有出路，沒有

權」，卻有維護自己與他人生命

解決方法。所以安樂死與協助自

的義務 3。上帝給人選擇遵從與否

殺對受苦的人和家人，都是仁慈

的自由，這是自主權的範圍4。人

的做法、合乎人道的行為。

若自殺，是違背上帝賦予生命的

安樂死與協助自殺可以解除

目的、意義與責任，也拒絕維護

家人沉重的負擔、減輕社會的重

自己生命的義務。人因犯罪終必

擔。

死 亡 5， 自 殺 只 是 提 早 讓 身 體 死

根據聖經的觀點，評論如下：

亡，不是對生死的自主。

生命與死亡的主權屬於上帝。 1 部分內容摘要整理自國立清華大學生 物倫理學課程講義。http://life.nthu. edu.tw/~labprl/Bioethics/13.doc, last assessed on 2018-08-26.

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No.357

根據法律權利的概念，若人有 2 3 4 5

創1:26-28；賽43:7 創4:13-15 申4:1-2 羅6:23

自殺或死亡的權利，則賦予他有

死」，也就是「安樂死」或「協

請求他人協助其自殺或死亡的權

助自殺」之要求，皆因人無法解

力，這種滿足自殺或死亡權的義

決死亡的痛苦。

務，同樣違背上帝給人維護自己 與他人生命的義務。

然而，痛苦本身是死亡的一部 份，是死亡的症狀，提醒人們死

沒有所謂「尊嚴死」。「尊

亡的現實，好叫人們回轉歸向上

嚴」意指其身份地位受適當的對

帝，獲得救贖、存活及祝福7。要

待與尊重，體現在按其自由意志

解決「痛苦」，應該先解決「死

作出選擇尊重其身份的行動。所

亡」，尋求如何戰勝死亡、如何

以，包括「自主決定」在內的人

活得有尊嚴，也就是如何恢復上

權，源自於人的尊嚴。但假若按

帝造人所賦予的形象、樣式、榮

照自主所做的決定，違背「尊重

耀，並按照上帝賦予人生命的目

其身份」之時，便有損其尊嚴。

的、意義與責任過活，因而帶來

根據聖經，死亡是人犯罪被咒詛

上帝所預備的祝福與平安8。

的終極結果，靈魂先死，身體漸

根據聖經，人唯有悔改轉向

漸朽壞，至終死亡，無可避免。

上帝，藉著耶穌的血救贖，才可

所以，死亡是犯罪喪失尊嚴的後

罪 得 赦 免 9， 不 致 滅 亡 ， 靈 性 重

果，因為選擇了有損其身份之決

生 10， 有 上 帝 生 命 之 靈 內 住 11，

定，而且體現尊嚴的生命已然結

與生命之源連結，可以活到永遠

束，唯獨生命才有尊嚴可言，因

（永生）12，即使面對身體死亡的

此，無所謂「尊嚴地死」6。所謂 「尊嚴死」的訴求，不是死得有 尊嚴，只是藉由結束生命來減少 無法避免的死亡痛苦，減少「不 尊嚴」的感受，所以產生「尊嚴 6

柯志明Facebook 2018年6月9日貼文

7 申30:1-10 8 申29-30章；約14:27 9 西1:13-14 10 約3:3-16 11 羅8:9；8:11；林前3:16；6:19；弗2:22 12 約1:12-12；1:29；3:5；3:14-17； 3:36；4:14；6:51；7:37-39；8:51；10:28； 11:25-26；14:6；20:31

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9

必然，仍然有復活的盼望13，在身

人、全家、全程、全隊照護，

體死亡臨到之前，仍可活出豐盛

可以減輕病人及家屬面臨之全人

14

的生命 。

（身體、心理、社會、和靈性）

死亡的時間與方式應尊重上帝

痛苦，提升生活品質，修復關

。有人認為：既然終必一死，應

係，藉由道謝、道歉、道恕、道

當允許當事人選擇特定時間與方

愛來互相道別，陪伴病人善終、

式死亡，免除原死亡過程中「不

協助家屬度過哀傷。因此，高品

必要」的痛苦。但這等於允許人

質的安寧緩和醫療，可以免除安

從出生開始隨時可以選擇自殺。

樂死和協助自殺的需要。

如果允許人自殺的時機為「生命

面對生命末期維生醫療的抉

末期」，意指這階段及其中的痛

擇，也有應用倫理架構可供參

苦沒有意義，可以任意略過。

考15，避免無效醫療延長不必要的

但從緩和醫療的實務中可知， 即使末期病人，仍可經歷關係修

死亡過程，同時減少醫療支出與 社會成本。 CCMM

復、靈性成長等寶貴經驗、甚 至靈魂得救。況且，生命末期仍 是生命的一部分，其目的、意 義與責任與生命開始相同，沒有 理由可以允許末期病人自殺。 緩和醫療可緩解全人痛苦、 減少無效醫療與社會成本 。除了上述戰勝死亡之道，以基 督信仰為基礎的緩和醫療（運用 基督化靈性關懷）所提供之全

13 14

10

約5:24-29；6:39-40 約8:12；8:31-32；10:10

No.357

15 Albert R. Jonsen, Mark Siegler, William J. Winslade: Clinical Ethics: A Practical Approach to Ethical Decisions in Clinical Medicine, 8th Edition, 2015. 倫理四象限分析方法：醫療 的適應症 [效果、副作用及負擔]、病人對醫 療的自主偏好、醫療對生活品質的影響、及其 他情境因素 [利益衝突、文化、宗教信仰、法 律、社會資源分配、公共衛生等等]。

醫宣史話

跨過海峽的白信德醫師 ◆魏外揚老師

教

馬禮遜紀念學園副祕書長

會醫院的成立，背後常有

巴士時，被土匪攔下、洗劫，接

感人的故事，將這些故事

著一一槍殺。

一代代傳講下去，是教會醫院責

柏格醫師出身歐洲愛沙尼亞的

無旁貸的責任。如同詩篇102：18

貴族家庭，他是爵位以及大筆領

「這必為後代的人記下，將來受

地的繼承人，他拋棄了這一切，

造的民要讚美耶和華。」

為的是要到中國當一名醫療宣教

屏東基督教醫院在門診大樓入

士。1939年，他與芬蘭籍的妻子

口處設立紀念牌，述說三位殉道

白信德醫師（Signe Berg，1909-

者與這家醫院的關係。原來購買

1979）一起來華，先後在湖北老

屏基醫療宣教基地大連路土地的

河口、河南信陽的教會醫院服

款項，來自紀念三位美國行道會

侍。

宣教士在華殉道的基金，他們是

柏格醫師在中國罹難時，妻

柏格醫師（Alexis Berg），以及

子白信德正在芬蘭照顧生病的母

諾倫（Esther Nordlund）、安德

親，接著共產政權接管中國，她

森（Martha Anderson）兩位女教

不但失去了丈夫，也無法再回

士。當時國共內戰方酣，各地治

到中國。幾年後，白信德忍住悲

安不穩定，許多外籍人士遭到搶

痛，重新振作，於1950年代初期

劫，甚至殺害。1948年1月7日，

來到台灣，展開醫療宣教的新

這三位宣教士在中國湖北省搭乘

頁。初到台灣時，她在台北工

Nov. 2018

11

作，有一段時間在孫理蓮邀請

前身），卻因健康問題暫時休

下，經常前往樂生療養院診治院

息，將醫院交給挪威協力差會的

中的痲瘋病患。白信德完成在樂

傅德蘭醫師、畢嘉士醫師接辦。

生的階段性任務後，轉往南部發

之後，白信德醫師於1970年曾任

展，孫理蓮請到徳國籍護理師杜

屏東基督教醫院院長，也曾任

愛明來院服務。杜愛明從此住在

恆春基督教醫院第五任院長，

樂生，直到年老退休，終生未

任期為1977-1978年。白醫師於

婚，將人生大半的歲月都奉獻給

1979年11月9日在芬蘭赫爾辛基

樂生院民，成為院民最大的精神

因車禍身亡，安葬於家鄉坦佩雷

安慰。

（Tampere）。

1953年，白信德在屏東創辦

上個世紀中葉，許多宣教士被

畢士大診所（屏東基督教醫院

迫從中國大陸來到台灣，不論大 江大海如何翻騰，他們仍以宣教 大使命為第一優先，因而出現許 多跨過海峽的宣教士，為戰後台 灣帶來極大的祝福。可惜這一代 跨過海峽的宣教士，往往也是台 灣宣教史上被忽略的一代。尤其 是非英語系統的宣教士，由於文

▲由左至右：白信德、傅德蘭、畢嘉士

獻難於接近，更容易從教會歷史 中消失。以白信德醫師為例，我 相信今天仍有一些與她共事過或 較為熟識的朋友，希望您能提供 資料，或書寫下來，以補充這篇 簡略的小傳，讓更完整的白信德 醫師拼圖可以呈現出來。CCMM

▲柏格醫師與白信德醫師夫婦

12

No.357

活動花絮

▲2018醫療傳道聯合退修會

▲義大醫院喜樂團契

▲高雄長庚醫務團契

▲林口長庚光鹽社醫院探訪

▲拜訪屏基余廣亮院長

▲新店華城行道會路加主日

▲施富金總幹事受邀至彰基迎新

▲屏基醫師團契

▲陽明大學信望愛社 ▼北榮送舊餐會

Nov. 2018

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北醫恩友社新生茶會 ▲

三總團契歡迎進醫院 ▲ 見習的學生

▲施富金總幹事至新營靈糧堂培靈與主日講道

奇美愛加倍社音樂會 ▲

▲路加花蓮辦公室啟用暨陳聖謙傳道就任

台 ▲大雲林分院雲醫團契 信望愛社成立

▲中山醫大信望愛社+中山醫大天僑社聯誼

No.357

弘光佳音社迎新 ▼

14

宜蘭陽大附醫團契 ▲

▲官達人醫師在中山醫大天僑社分享

從原文看聖經 > > > 每月一辭 (324)

yY"”+x; ymeäy>-lK'’ ynIWpD>r>yIâ ds,x,äw"” bAjÜ Ÿ%a:Ü 的確是在我生命的日子中，福份與慈愛總是追隨著我

◆簡肇明醫師

恆春基督教醫院董事長

【經節】詩篇23篇6節:「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在 耶和華的殿中，直到永遠。」 【希伯來文】 hw"”©hy>÷-tybeB. yTiîb.v;w> yY”+"x; ymeäy>-lK’' ynIWpD>r>yIâ ds,x,äw"” bAjÜ Ÿ%a:Ü Psalm 23:6 `~ymi(y"” %r,aoål. 【N.A.S.】Surely, goodness and loving-kindness shall follow me all the days of my life; and I will dwell in the house of Jehovah for the length of the days.

詩

篇23篇是大衛年老時，回顧他這一生神對他的帶領所寫的一篇 詩，而我們要看的經節又是這篇詩的最後一節，也可以說是總

結，是神對他帶領的總結。我們先來看它的原文開頭ynIWpD>r>yIâ ds,x,äw”" bAjÜ Ÿ%a:Ü

Nov. 2018

15

是「的確是福份與慈愛總是追隨著我」的意思，英譯為surly goodness and kindness shall persuit me. 接下來yY"”+x; ymeäy>-lK'’ 是「在我整個生命的日子」 的意思，英譯為all the days of my life，最後 ~ymiy( ”" %r<alåo . hw”h©" y>-÷ tybeB. yTibî v. w; >是「而 我也必如日子之久持續住在耶和華的家中」，英譯為and I will dwell in the home of Jehovah for the length of the days.所以這一節的原文直譯是 「的確是在我整個生命的日子中，福份與慈愛總是追著我，而我也必如 日之久持續住在耶和華的家中！」 這一節中幾個地方要探討一下：首先是頭一個字 %a: Ü 它 是特別強調他 所說，的確是這樣，絕對是沒有錯！其次是動詞ynIWpD>r>yIâ它是未完成式動 詞，是表明習慣性的未完成式 customery imperfect 表明一向如此，表明 福氣與慈愛「一向都追著我」。這裡很奇特，在世界上一般都是人們去 追求福氣，但是這裡卻是「福氣追著我」，因此我們知道，這裡的福氣 與慈愛都是「神自己或是主耶穌自己的化身，祂化身福氣與慈愛追著我 們，只要跟隨祂走，祂自己就化身福氣與慈愛追著我們，使我們的生命 更加成長！ 另外，大衛王他不說「一生一世」，原文是「在我整個生命的日子 中」，因為「一生一世」是世界上的觀念。因為，我們是還有來生，我 們是有永生，我們不止是「一世」，而大衛王也不說「直到永永遠遠」 而說「如日之久」，因與耶和華同住的時間雖是永恆，但是卻是一日新 似一日，每天都是新的一天，令人期盼！是住在耶和華的「家」，原文 是「家」而不是「殿」，家是強調親情，是兒子與父親溫暖相聚的地 方，像是離家在外住帳棚的兒子回到溫暖的家與父親相聚，每天都有新 的領受，令人期待！這是大衛王的感受與期待！希望我們每一位信主的 人也和他有一樣有同樣的領受！ CCMM

16

No.357

2,120,585

39,570

481,250

0

醫療宣教基金

6,484,884

1,066,131

營會報名費收入

收 入 合 計

997,695

1,635,261

24,725

81,000 4,500

7,633,333 -1,148,449

217,719

167,055

0

0

0

979,562 86,569

經常費支出

文字事工支出

醫療宣教支出

其他費用

活動費支出

虧

感謝您認同與關心路加的事工，懇請您支持路加的需要！

盈

支 出 合 計

4,890,152

594,788

人事費支出

出

20,500

507,950

18,000

102,850

營會活動奉獻

支

2,120,585

24,800

文字事工費

利息收入

3,253,445

410,231

經常費

入

實際總和

2018年/年度

421,810

收

9 月實收/支

29,000

目

人事費

科

財團法人中華基督教路加傳道會 路加辦公室 107 年 1 月 1 日至9月 30 日收支報表 □ VISA □ MASTER CARD □ 聯合信用卡

□ JCB

奉獻收據：□年寄

電話：

□經常費

□每月寄送

（請務必填寫）

□文字事工費 □醫務團契及學生事工

本單填妥後請傳真至 (04) 2462-9325，請務必以電話連絡確認裨益完成相關手續 或 逕寄 40763台中市西屯區福雅路166號14樓之1（會計部 收）；連絡電話 (04) 2465-4936

持卡人姓名： 地址：□□□-□□

奉獻項目： □人事費 □醫療宣教基金 □退修會

●

奉獻金額：※一次捐助ˍˍˍˍˍˍ元

●

● 授權碼(請勿填寫)

※按月捐助ˍˍˍˍˍˍ元，自ˍˍ年ˍˍ月 至ˍˍ年ˍˍ月

簽名：ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ（同信用卡上簽名）

卡號：ˍˍˍˍˍ－ˍˍˍˍˍ－ˍˍˍˍˍ－ˍˍˍˍˍ

信用卡有效期限：ˍˍˍˍ年ˍˍˍˍ月

填單日期：ˍˍˍˍ年ˍˍˍ月ˍˍˍ日

●

●

●

●

● 卡別

路加傳道會信用卡專用奉獻付款單

、差派人員到醫療缺乏地區從事醫療傳道、協助醫院診所基督徒醫務人員成立團契從事醫療傳道

路加的五大目標：喚起教會對社會醫療傳道的負擔、積極關懷社會醫療問題、造就醫療傳道人才

金 費 基 工 教 費 費 事 宣 事 常 字 療 人 經 文 醫

工 事 生 學 及 契 團 會 務 修 醫 退

送 寄 月

： 每 據 □ 收 獻 寄 奉 年 □

大醫院小故事

星夜的默想 ◆黃亮維醫師

曾競鋒診所主治醫師

2010年我從醫學院畢業，服

這是外人不會懂的，尤其是

完兵役後，先是在台大醫院新竹

教會弟兄姊妹，多半會拿出聖經

分院內科部接受三年住院醫師訓

診斷我「失去了起初的愛心」，

練，之後到恆春南門醫院下鄉服

並說解藥就是「親近主」；簡

務三年。在這六年的日子裡，上

言之，若是我仍陷在低谷，那一

主的美意有時如正午的日頭，有

定是我不夠愛主，是我抗壓性不

時如黎明之微光，又有時亦如寒

夠，是我犯了罪，是我的錯。

夜的稀星。

有時，我感到自己就像被拋

我曾在醫院的加護病房被病人

在野外的游擊隊員，不斷對著無

家屬指著鼻子大罵：罵我不給他

線電的那頭喊著：「呼叫長官，

們已宣佈死亡的父親打鎮靜劑，

請求支援！」結果，只聽得雜訊

並說如果帶回家之後病人再起死

和曠野的蟲鳴，再來就是一片寂

回生，要我負所有責任。雖然明

靜。暗夜中，孤立無援的我只得

知家屬無理，但諸如此類一次又

掏出隨身攜帶的地圖和手電筒，

一次的心理創傷，卻真真實實地

默念著出任務前長官交代的指

消磨著當初的熱情和士氣。

令，試圖摸索，或說開闢出一條 Nov. 2018

19

通往天國的道路。

心裡頓時涼了一截：這是 急性白血病啊！放下話筒，

那晚在恆春夜診，外面是晴

本來已經盤算好的，住院、打

朗的星空。有位80多歲的老先

抗生素，統統在心裡給槓掉

生，被女兒用輪椅推進診間，

了。於是，以凝重的心情和

主訴一星期以來沒有食慾和

病人的女兒及孫子約好，看

體力，當天連站都無法站起。

診結束之後詳細解釋病情。

「應該是感染症吧？肺炎之

「我接下來要解釋的病情很

類的？」我心裡忖度著，卻兀

重要，所以你們可以錄音，回

自好奇：老先生略微發燒，雖

去如果忘記我說的，或有不清

然虛弱，卻精神不錯，可以對

楚的地方，可以拿出來重新聽。

答，沒有感染症病人常見那

我這邊也會錄一份存檔。」

副病懨懨的、恍忽的神態。雖 有輕微咳嗽，卻沒有痰，肺

兩台手機都開啟錄音功能之

音也十分乾淨，不似肺炎。

後，我確認了家屬的身份，他們 也應聲表示正確。我開始解釋：

後來胸腔X光果真一片乾淨， 沒有肺炎那如下雪、灑花般的

「爺爺的病情很嚴重，是急

痕跡。抽血報告出來白血球是

性白血病，也就是血癌。這種

1 5 11 0 0 ， 我 以 為 醫 檢 師 打 錯 了

病常常沒什麼前兆，幾個小時

（一般的發炎，白血球在一萬

至幾天之內突然就發病了。我

至三萬之間）。正準備打電話

先說一般的處理情形，再跟

去檢驗科求證，突然看到底下

你們討論依照爺爺的年紀、身

的白血球分類：前骨髓性細胞

體狀況，怎麼做會比較好。

（promyelocyte）高達 53%！

20

No.357

如果今天生病的是年輕人，一

爸爸之前還算硬朗時就曾表

般的處理情形，是要馬上轉診至

示他已經活夠了，如果真的有

醫學中心，急診室醫師會聯絡值

什麼大病，順其自然就好，不

班的血液科醫師。

要再就醫了。剛剛我很坦誠跟

一般白血球高達五、六萬就

他說是血癌，問他願不願意

已經很驚人，高達十萬以上，那

再去聽大醫院醫師的意見，

更是危險，是白血病中最嚴重的

他很清楚說自己想回家。」

一種：那相當於血管中滿滿都是 白血球，隨時可能會阻塞血管，

接著，我們討論到病人如果回

導致中風、心肌梗塞等等突發狀

家，可能的症狀及後續的照顧。

況。這種狀況有可能必須緊急到

我解釋說最平靜的情況，就是

加護病房做「血漿置換術」，把

愈來愈昏沉無力，在幾小時到

充滿白血球的血液，換成清澈健

幾天之內安詳過世，同時也交代

康的血，讓血管不致堵塞。

了中風的症狀，並保證中風不會

同時，必須施以強力的化療

拖延病程，讓病人多受苦。同時

藥，將不成熟的白血球癌細胞

我也了解到，原來病人這幾天都

完全打趴；而在這個當兒，正

有脊椎痠痛的問題──那自然

常的白血球也會受化療影響，

也是白血病引起的。（血小板

免疫力會變得很弱。如果這些

還有九萬，應該不必跟病家提

都能過關，起碼要三五天才能

到七孔流血的風險吧？那太恐

出加護病房，之後就是數個輪

怖、太折磨人心了──我暗自

迴的化療，每次都必須住至少

想。）病人家屬問到，什麼時

三個星期。如果全部過關，最

候應該送回醫院？還是順其自

後還必須做造血幹細胞移植。」

然過世就行？我給的答案是：

病人的女兒開口了：「我

「如果病人很不舒服，超出

Nov. 2018

21

你們處理的能力範圍，你們看

那天之後，埋首在其他事務中

了也心疼，那就帶回來處理。

的我，漸漸把這事給忘了。一個

若沒有，就可以在家照顧。」

月後的某天上午，外面日頭正炎 熱著，一位老太太出現在診間，

他們表示，其他家屬都不

而帶她來的女士，不等我問診就

關心爺爺，也不願意照顧。

先開了口：「醫師，你還記得我

我問：「所以，您確定您們

嗎？那天我們把爸爸帶回家後，

兩位在這裡可以代表爺爺的

他愈來愈虛弱，幾天之後就過世

家屬全權做決定，是嗎？」

了。過世之前，真的有出現如

兩位點頭，很篤定地應是。

你所說的中風症狀，還好有你告 訴我們該怎麼做。現在我媽媽有

四十分鐘過去了。當家屬簽 完了所有的拒絕治療同意書，

點小感冒，我第一個就想到給你 看。」

我按下了錄音終止鍵。那位阿 姨謝謝我的仔細解釋。那位年輕 的男士已經出去開車，準備接外 公回家。我飛快開立藥物及病 情診斷書，好讓病人過世後， 家屬能根據診斷書，請居住地 衛生所的醫師開立死亡證明。 他們鬆了一口氣。我也是。手 中緊緊握著的，是證明我存心為 病人著想、曾經試圖徵詢所有家 屬意願、盡了所有注意義務的， 那支用來錄音的手機。

22

No.357

我則在心中默念著：感謝主。 CCMM

肢體分享

倚靠神突破限制 發揮潛能 ◆鄧鳴琴牧師

十

四年前，外子因一次工作

步。

意外，造成脊椎受傷且下

今年六月，我們的服事告一

半身癱瘓。當初，他從坐輪椅

段落，我安排了旅遊行程。第一

到如今可以穿足托板，拿拐杖行

天，我們抵達桃園東眼山森林遊

走，是極大奇妙的恩典，在醫

樂區，看到眼前高聳的山林，

生看，這已經是神蹟了。然而，

都是階梯，且前一天下過雨，路

因著神經傳導的障礙和副作用，

面還有些濕滑。我擔心外子的安

使他的身體常處在軟弱、病痛、

危，萬一他爬上去，走不下來，

折磨和許多的限制中。受傷後

我扛不動他，怎麼辦？外子說：

十四年來，他從未坐過捷運、公

「走走看！」於是，我陪著他爬

車，甚至走五至十分鐘的路程，

上山林的階梯。

他都覺得甚難，更別說爬山了。

當我們進入森林浴後，呼吸

因此，我們出門幾乎都是以車代

著樹木散發出來的芬多精，徜徉

Nov. 2018

23

在大自然的青翠山野間。不知不

然發現並沒有想像中的困難。

覺，愈走愈起勁，整個人就神

回到台中後，他想要繼續突破，

清氣爽起來，加上途中許多山友

嘗試搭乘公車，於是，我們搭乘

的鼓勵聲：「加油！」，使外子

公車到谷關，爬捎來步道…等，

更加有信心，就這樣一步步爬上

完成了受傷後十四年來，許多的

了東眼山，這對外子是極大的突

「第一次」。對他而言，這都如

破，也使得他眉開目笑。

夢境般，似乎是不可能的事，但

下山後，我們往化石區走， 想要看看化石，沿途是石子路，

除了感謝神的保守之外，也

車子不能進入，本以為很快就可

看見神在人身上放下的潛能是無

以抵達化石區，結果走了一個多

限的，卻往往被我們隱藏、埋沒

小時才到達。此時，我看出外子

了。勇志因著身體的軟弱，限

已經力量快要耗盡了，他也不確

制了自己的思維，以為自己無法

定自己能否走回停車處，我無法

做這、無法做那；而思想又阻礙

幫他，就在心中向神禱告：「主

了他的行動，以致長久以來，他

啊！求祢差派一部車來載勇志，

只能活在自己的天空、小小的世

讓他可以少走這段路。」不久，

界。可是，當他願意跨出最艱難

聽到遠處一部機車向我們駛來，

的第一步，第二步就容易多了，

我立刻招手，是園區的員工，他

不可能就成為可能。原本他彷彿

仁慈地載我們一程，感謝神在我

處於小小的天地，因著跨出安全

們需要時，使我們能平安下山。

領域，就變成大大的宇宙，軟弱

許多的「第一次」

的信心也變得剛強壯膽。

後來，我們繼續挑戰角板山、

24

如今，他一一做到了。

倚靠神跨越限制

拉拉山和太平山，甚至到東澳粉

在我們信仰的旅程中，也容

鳥林坐橡皮艇出海浮潛。這期

易限制神的作為，輕乎自己的價

間，外子也搭乘了二次捷運，赫

值和潛能。我們會把許多的問題

No.357

和困難放大，使我們無法經歷神

靈的囚牢，勇敢跨出最艱難的第

原本要給我們的豐富、能力、健

一步，突破自我的沮喪、病痛、

康、自由和美好。

軟弱、黑暗和限制，展翅迎向高

耶穌來到地上，就是要叫被 擄的得釋放，被囚的出監牢，我

空，就能領受神無限的恩典和賜 福！ CCMM

們必須倚靠神的大能，走出身心

《路加雜誌》轉型網路版 ◆文：編輯室

路加傳道會董事會決議，《路加雜誌》將於2018年12月發行最 後一期紙本雜誌，紙本雜誌將停刊，接下來繼續發行電子報及 轉型發展網路媒體，網址：www.ccmm.org.tw、臉書：ccmm路 加傳道會，繼續為讀者服務。

消息與代禱

醫療團隊大事記 （團契順序按首字筆劃排列。如有興趣參加未來活動或講座，請事先去電主辦單位詢問，謝謝。）

路加辦公室消息

1.路加主日：9/16 花蓮玉里懷恩堂道、10/7華城行道會。 2.路加傳道會董事會於10/6在台北辦公室舉行。 3.由中華基督教路加傳道會（CCMM）、台灣基督徒醫學協會（TCMA）、台灣基督 教門諾會醫療財團法人門諾醫院（MCH）聯合舉辦「2018醫療傳道聯合退修會」，於 10/12-14在花蓮門諾醫院舉行，主題是「為主服務－感動與行動」。10/12上午先舉辦 「台灣醫療人員靈性關顧發展之挑戰小論壇」。 4.「2018年中區醫界聯合禱告會暨中區醫療志工見證學習會」於10/27晚上六點在中山醫 學大學正心樓舉行。 5.「2018年高屏區醫界聯合禱告會暨醫療志工見證學習會」於11/18下午五點半在高雄聖 經禮拜堂舉行。

Nov. 2018

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6.路加傳道會花東辦公室於10/24下午五點半成立「路加學生中心」暨英文查經班開幕餐 會，由國際宣道會的宣教士Mark和Michelle主持英文查經班，希望藉由此吸引慕道友認 識耶穌。 7.路加傳道會花東辦公室聯誼餐會10/27中午舉行，現場備有簡單的午餐，邀請路加傳道 會的執委曹克昌醫師夫婦分享信息，且由陳聖謙傳道介紹路加傳道會與花東辦公室的事 工計畫，期待關心花東地區宣教的人，共同為花東地區醫療傳道努力。

總幹事行程 9/18 與屏東基督教醫院院牧部進行病房探訪、 屏基醫師團契、9/19 高雄長庚團契晨 更、高雄長庚安寧病房靈性關懷、 拜訪屏東基督教醫院余廣亮院長、護理部陳寶珍主 任、9/20 高醫祈禱室聚會、高雄長庚醫務團契、9/21義大醫院喜樂團契 、9/25陽大學生 團契、9/26 爆米花團契、9/28 宜蘭陽大附醫團契、9/29 彰基醫務團契勉勵、9/29-30 彰 基第二次迎新、10/2-3 培訓創啟地區醫療同工、10/4花蓮慈濟大學護理學系中午師生關 懷座談，下午質性研究法授課、10/5 採訪宜蘭聖母醫院賴明坤副院長。

路加醫療傳愛 【怒江醫療服務團】 1.9/24-28 董倫賢牧師、陳賢瓊團長到創啟地區討論義診短宣的服 事。2.9/30怒江同工禱告會，董倫賢牧師分享信息「靠主得勝與香氣」，陳賢瓊團長分 享醫療差傳事工。3.10/6-10蕭東樺弟兄、蔡昌篤醫師、陳賢瓊團長到緬甸仰光、臘戌探 勘。4.請為貢山、尼泊爾、緬甸等地事工代禱，求主引導。5.請為曾參加過短宣的學生 代禱，求聖靈親自引導每位年輕的醫者生命，成為醫療傳道的神國勇士。

路加健康家庭中心【主日講台】10/7惠來里基督徒聚會處。 北部醫療團隊

三峽恩主公醫院主恩社 11/21聚會由蔡家妤姊妹負責主領《活出十誡的真自由》 一書 第10章「不可貪圖別人的家產－我會感謝」！邀請醫務同仁一起參與。 三總信望愛團契 9/29團契邀請蔡健智姊妹分享非洲短宣經歷，感謝主使用她成為多人 的祝福。 台北國泰醫院信望愛團契 訂於12/15在院內的聖誕報佳音，請為籌備工作代禱。 台北榮總事工委員會 12/8在中正樓一樓大廳，舉辦「台北的聖誕節」音樂晚會，請為 籌備工作代禱。 北榮新竹分院醫務團契 每週二晚上團契由張師母帶領查考但以理書，求主願更多人 參加學習。 北醫學生團契恩友社 9/20新生茶會邀請張南驥老師前來分享，感謝主，有許多新生 來參加。 和信醫院病房探訪事工 今年將與與士林忠勇教會小組合作，於12/15進行聖誕節病房 報佳音，請代禱。 林口長庚細羅平安社 11/23在院內會議室舉辦「長庚年度職場感恩禱告會」，請為籌 備工作代禱。 宜蘭陽大附醫團契 求主祝福蘭陽院區第二期規劃順利並求主看顧契友們的需要，經 歷神的祝福。 桃園國軍總醫院 請為週四陽光團契及週五醫務團契有更多人參加代禱。

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No.357

國防學生團契 1. 9/29授袍典禮溫馨舉行，10月份五年級開始進入醫院見習，願神帶領 他們在醫院的學習。2.請為聖誕節預備受洗的學生能順利上完基要真理，認識基督信仰 代禱。 中興醫務團契、新光醫務團契、振興醫務團契 求主祝福有更多院內同仁參與團契聚 會。

中部醫療團隊 大里仁愛醫務團契 感謝主，羅挺維和許姿婷的寶寶滿月，請契友吃彌月蛋糕，分享 喜樂。

中國醫大長青社 今年參加醫療傳道聯合退修會的學生有鄭凱榮、楊荔芳、江佳恩、 王心祈、徐雅瑩、林春雨、徐真光，感謝主，有很豐富的收穫，並對醫療傳道有更深的 認識。 中山醫大信望愛社、中山醫大天僑社 兩個團契聯誼，彼此有很好的連結。 中國愛加倍團契 聚會內容是看影片，10/12看高峰會影片（講員：喬西查可），10/26 看高峰會影片（講員：崔維斯）， 看完影片，團契有很好的交通分享。 中國醫辦公室團契 10/12查經主題《兒女與父母》、《僕人與主人》。 中榮信望愛社週三中午團契 10月團契查考提多書。 中榮信望愛社週三晚上團契 程羽嬿醫師於10月參加諾魯醫療團，有很好的服事和 學習。 台中科大護生小組 本學期英文班於10/22第一次開始聚會，主要由Steve 外師主領。 彰濱秀傳醫務團契 10/5 包玉華傳道帶領查考箴言27章。

雲嘉南區團隊

台大醫院雲林分院雲醫團契 10/2雲醫團契成立信望愛社，由杜宗禮醫師擔任第一任 社長，求主建立基督信仰的實踐在醫療體系之中。 台南新樓醫務團契 9/21-9/22於林子內靈修中心舉行同工退修會，同工們在休息中重 新得力，在禱告中尋求共同異象，同心合一。 奇美愛加倍團契 9/28舉行愛心音樂會，集結院內喜愛音樂表演者共襄盛舉，分享基 督的愛與恩典。歡迎渴慕福音的人加入團契。

高屏區醫療團隊

小港安泰醫院 10/3熊安安傳道與張汎庭傳道拜訪陸毓明院長、陳添興副院長，交通連 結服事。

屏東基督教醫院院牧部 請為推展的福音事工能順利進行代禱。 高醫學生團契 9/25舉辦迎新晚會，內容有詩歌、團契介紹、團契寒暑假營會、學長參 與團契見證分享。

花蓮醫療團隊 花蓮大專學生中心開幕禮拜於9/30下午兩點半於花蓮大專學生中心舉辦，約有二十名花 蓮地區的大學生參與，由林介雲傳道分享「不要懼怕」的信息，陳聖謙傳道向學生分享 路加傳道會在花蓮地區的事工，且介紹路加傳道會。

Nov. 2018

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路 加 奉 獻 徵 信 》 2016/7/1～ 9 /30

團體 205,825 北美路加 中華基督教國際事工差 5,000 會 2,000 豐原浸信會 2,000 中華燈塔宣教協會 督 台北基 徒石牌禮拜 4,000 堂 2,000 台東馬偕紀念醫院 生耕不動產估價師事務 6,000 所 3,000 池南教會 花蓮博愛浸信會加百列 1,000 區加百列組 2,000 花蓮港長老教會 30,000 桃園療養院團契 8,000 玉里懷恩堂 15,000 榮中禮拜堂 3,000 台灣聖教會台北教會 2,000 高雄榮總基督徒團契 基督教門諾會富安教 1,200 會 嘉義基督教醫院 350,000

個人 温○麗 梁○華 丁○中 方○玉 王○龍 王○璋 王○地 王○貞 王○剛 王○星 王○德/梁○ 惠 王○貴 包○華

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No.357

10,000 19,553 2,000 1,500 5,000 500 1,000 2,500 3,000 3,000 60,000 1,000 3,000

3,000 甘○玲 ○ 6,000 朱 瑩 ○ 30,000 朱 廉 3,000 何○欣 ○ 1,000 何 興 9,000 余○亮 3,000 吳○揚 3,000 吳○輯 200 吳○蓉 500 吳○微 2,000 吳○毓 吳○欣/顏○ 6,000 瑞 7,000 吳○昇 ○ 2,280 吳 芬 ○ 1,000 呂 琳 ○ 1,000 呂 苓 ○ 3,000 呂 雄 ○ 6,000 李 傑 ○ 20,000 李 成 4,000 李○慈 2,000 李○德 3,000 李○恩 3,000 李○麗 3,000 李○雯 6,000 李○樟 ○堃 10,000 李 35,000 沈○蓉 ○ 130,000 卓 平 50,000 卓○正 ○ 1,000 卓 安 ○ 155,000 卓 珍 9,000 卓林○娥 3,000 周○如 5,000 周○彬 1,000 周○亮 1,000 周○柏 10,000 林○ 林 ○ 駿 / 蔡 ○ 20,000 真

林○杰 林○明 林○松 林○川 林○英 林○粉 林○亭 邱○峰 邱○泉 邱○玲 邱○芳 邱○育 姚○智 施○金 施○村 柯○香 洪○列 洪○峻/洪○ 峪 紀○凱 孫○宗 孫○娟 徐○玄 徐○燕 徐○梅 高○發 涂○喬 張○成 張○昌 張○萍 張○惠 張○民 曹○昌/劉○ 珍 莊○紅 莊○琁 許○霞 許○銘/陳○ 芸 許○三

2,000 2,000 600 9,000 500 1,000 9,000 30,000 500 500 5,000 500 1,200 35,003 800 1,000 1,000 200 2,000 5,000 1,000 900 2,000 3,000 30,000 500 3,000 500 1,000 1,200 2,000 6,000 3,000 200 600 400 1,000

郭○芳 郭○棟 陳○ 陳○隆 陳○淇 陳○成 陳怡君 陳○惠 陳○安/陳○ 悌 陳○霞 陳○貞 陳○晴 陳○恩 陳○慧 陳○如 陳○雄 陳○清 陳○謙 陳○碧 陳○秀 陳○賜 陳○瓊 陳○女 曾○泓 曾○珍 曾○瑋 游○榕 程○翎 童○嘉 覃○珍 買○麟 黃○琳 黃○松 黃○生 黃○針 黃○毅 黃○穎 黃○娥 黃○培

200 2,000 1,000 1,000 1,000 15,000 9,000 2,000 600 1,000 1,000 2,000 3,000 15,000 2,000 4,500 500 8,600 3,000 6,000 3,000 36,000 10,000 750 12,000 200 1,300 300 3,000 4,000 500 1,000 4,000 200 1,000 2,000 500 1,500 6,000

黃○美 黃○婷 黃○懿 黃 ○ 婷、羅 ○ 駒 楊○傑 楊○瑞 楊○如 楊○玲 葉○瑛 葉○雲 葉○達 葉○娟 葉○如 鄒○牧 熊○安 趙○書/唐○ 意 趙○萍 劉○冰 劉○浩 劉○艷 劉○雄 劉○聰 劉○恩 歐○慧 潘○祺 潘○煌 蔡○雄 蔡○篤 蔡○娜 蔡○堅 蔡○成 蔡○玲 鄭○嘉 鄭○芸 鄭○桂 賴○禎 賴○芳 戴○元

600 4,735 4,500 5,000 250 6,000 2,000 5,000 10,000 12,000 1,000 100 6,000 9,000 3,000

謝○君 謝○絮 韓○瑜 簡○明 顏○嵐 顏○慶 魏○宇 魏○宇 魏○傑 魏○茹 羅○成 蘇○霞 蘇○桓 蘇○君 龔○玉 龔○榮

7,000 1,500 2,000 160,000 1,000 30,000 500 5,000 5,000 6,000 1,000 1,200 1, 500 600 2,000 3,000

6,500 500 15,000 3,000 6,000 5,000 10,000 1,500 200 12,000 3,000 400 30,000 10,000 9,000 200 1500 200 10,000 3,000 350 1,500 15,000

◎因應個資法，奉獻者之 本名予以隱藏，以上如有 遺漏歡迎來電指正！

Nov. 2018

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我們的話

「

休息-身心靈同得醫治

你們要休息， 要知道我是神！」（詩四十六10） 國際基督徒醫學協會（ICMDA）的世界大會退修會於2018年8

月23至26日，在南印度大城Hyderabad舉辦，會議主題是「Reflect Repent Renew」，呼應這個主題，我去報告台灣基督徒醫學協會（TCMA， TCMA的基督教國際上級組織是ICMDA）研發且使用的Christian Life Advanced App Big Data Service（CLAABDS）管理系統90分鐘，同時學習 世界各國基督徒休息的做法。 在ICMDA的世界大會退修會的國際之夜，ICMDA東亞區團隊同聲高唱 東亞區大會歌，歌詞中講到休息，我們認為休息是「身心靈同得醫治」。 此外，在ICMDA大會，日本基督徒建議我們去渡假島－沖繩八重山群島 （包括石垣島、與那國島），在天然美景度假，享受在主裡的歇息。 我想起，輔大醫學部主任、好鄰居愛心浸信會牧師娘高芷華醫師於2018

國 內 郵資已付 台中郵局許可證 台中字號第240號 無法投遞請退回 新聞紙類(雜誌) 行政院新聞局出版事業 登記證局版台誌第7152號 台灣郵政北台字第3067號 執照登記為雜誌類交寄 TAICHUNG(65)TAIWAN R.O.C. POSTAGE PAID

年4月14日在台北榮光小組教會，詳細的分析台灣基督徒醫療工作者憂鬱

LICENCE NO.TC 240

的成因、診斷、治療方法。TCMA依照高芷華牧師娘所闡述的方法，包

(SURFACE MAIL) Newspaper and periodicals

括：充分休息、強化心肺功能、與神同行等，分享及教導更多人，將來也 會依照此主題籌劃CCMM+TCMA醫療傳道聯合退修會。 日籍的余心漢醫師（MD-PhD）是虔誠的天主教徒，在日本東京都目黑 町行醫，診所掛著德蕾莎修女的畫像。他被診斷是腎臟癌淋巴轉移後，仍 沒有停止他的醫療工作，但他將行醫的所得奉獻給台灣新竹穹林的修道 院，直到他蒙主恩召。在他面對死亡的那段期間，我和家人有幸能陪伴他 幾次，發現他幫助憂鬱患者的方法，是在診所美麗的洗手間裡放置小卡 片，包括：求助電話、聖經金句、憂鬱治療新方法等，讓日本人暗暗取 用，不被人發現。他認同，德蕾莎修女的低調服事。 透過四年舉行一次的ICMDA世界大會，我們學習：不在豪華的酒店內 聚會，省下時間及金錢，試行食衣住行育樂新生活習慣，研究減塑無痕 飲食（TCMA台式地中海飲食）、在地有機棉服飾減農藥減染劑、鼓勵栽 種室內植物關窗防室外PM2.5、多用網路少用馬路（CLAABDS; Christian Medical College Vellore，India; MEDISYS 網路醫學教育）、一對一陪伴一 刻鐘、互助SOP（Blockchain in CLAABDS）得到快樂等。 加拉太書五章22-23節提到聖靈的果子，我們可以透過不同的方法獲 得，盼望我們謙卑學習，勇敢嘗試新方法，使身心靈得到醫治的休息。

彰基乳房外科主治醫師、TCMA理事長/路加傳道會執委/林喆 ● 路加醫療傳道事工：本地醫院宣教運動、送愛心醫療到偏遠 ● 歡迎索閱，更歡迎上網閱讀 www.ccmm.org.tw

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