路加雜誌│2017年10月

新心 又要將你們的心志改換一新，並且穿 上新人；這新人是照著上帝的形像造

的，有真理的仁義和聖潔。(弗4:23-24)

344 2017 10 年

月

訪三軍總醫院 本月 口腔顎面外科 主題 李曉屏主任

醫療職場 服事主 肢體分享

讓我們歇 一歇吧 送愛心醫療到偏遠

聽見來自 玉樹的風 醫療傳道

聖經心讀 靈修操練

本期目錄

2017 010

本月主題

344

發 行 人 / 簡肇明

1 醫療職場服事主 家庭病患皆蒙福

總 編 輯 / 卓良珍 總 幹 事 / 施富金

--訪三軍總醫院口腔顎面外科主任李曉屏醫師

執行編輯 / 蔡惠玲

◎蔡惠玲編輯【路加傳道會同工】

法律顧問 / 林錦隆律師(首席)

醫療傳道

5 醫療人員「聖經心讀」靈修操練(上) --約翰福音十八章 15-27 節

印 發

刷 / 磐石企業社(04)23100613 行 / 財團法人中華基督教路加傳道會

Chinese Christian Medical Mission

◎施富金牧師【路加傳道會總幹事】

郵政劃撥 / 07350889

肢體分享

戶

8 讓我們歇一歇吧

網

◎蔡甯老師【教牧協談工作者】

路加公佈欄

13 活動花絮 17 路加收支表 17 信用卡專用奉獻付款單 18 郵政劃撥儲金存款單

◎編輯部

名 / 路加傳道會 址 / www.ccmm.org.tw

臉書粉絲團 / www.facebook.com/ccmm.org E-mail / ccmmtaichung@gmail.com （投稿請寄esther460@gmail.com）

總部辦公室 / 包玉華傳道 40763台中市福雅路166號14樓之1 14F.-1, No.166, Fu Ya Rd., Taichung, Taiwan R.O.C.

從原文看聖經

15 已被驗證被神喜悅了 ◎簡肇明醫師【路加傳道會董事長】

電話 /(04)24654936

傳真 /(04)24629325

網路同工 / 劉怡鳳 會計同工 / 杜翠芬

我們這樣成長

北部辦公室 / 陳閩秀傳道，

19 職場實踐基督信仰

－－ 2017 暑期嘉義基督教醫院醫療傳道見習營心得

◎謝季頤同學【亞東技術學院護理系四年級】 醫宣史話

21 雞公山下的醫療傳道 ◎魏外揚老師【馬禮遜紀念學園執行秘書】

陳怡君傳道，葉日雲傳道 10089台北市辛亥路一段11號7樓 電話 /(02)23651190 傳真 /(02)23652073 台南辦公室 / 林玉芳傳道 70060台南市中西區永和街27號 電話 / 0978-033007 高雄辦公室 / 熊安安傳道

肢體分享

23 聽見來自玉樹的風

80762高雄市三民區慶雲街121號21樓 電話 /(07)3809532

－－ 2017青海之心醫療 宣教

傳真 /(07)3809162

◎鄭惟仁醫師【林口長庚醫院住院醫師】 消息與代禱

28 醫療團隊大事記

◎編輯部

北美路加醫療傳道會

封底

E-mail / lcmmusa@yahoo.com

我們的話

以三新迎戰3C ◎尹可名執委【伊甸社會福利基金會董事】

封面經文取自台灣聖經公會聖經網站新標點和合本 本刊內容因個人對聖經真理領受不同，不代表本會立場 行政院新聞局出版事業登記證局版台誌第7152號 中華郵政北台字第3067號執照登記為雜誌類交寄

本月主題

醫療職場服事主 家庭病患皆蒙福 ―訪三軍總醫院口腔顎面外科主任李曉屏醫師 ◆ 蔡惠玲 執行編輯

二

十多年前，當時我還是國

區進行口腔檢查及衛生教育。

防醫學院牙醫系的學生

畢業後有機會訓練成為口腔

時，受到一些學長的啟發，了解

顎面外科的專科醫師，身在醫學

到牙醫可以使用一些簡單的器械

中心服務，平時忙碌於門診、手

及材料，就可以提供偏鄉地區義

術、教學研究或行政；然而，身

診的牙科治療。所以，在大學時

為基督徒醫務人員，深知上帝賜

期，便參加相關的社團進行安養

下給我們的使命，是要在醫院為

院及育幼院的學習服務；也積極

主廣傳福音作見證。在醫院工作

參與口腔衛生服務隊，到偏鄉地

常常有機會接觸到有重擔的病患 Oct. 2017

1

及家屬，感謝上帝給予敏銳及憐

惑小小的年紀在隊中可以做些甚

憫的心腸，能察覺到有需要的病

麼，後來他們知道可以幫忙擺

患或家屬，為他們禱告並介紹這

設及整理義診區、搬運及清潔看

位最大的醫師－「耶穌」給他們

診的器械、成為牙科助理、協助

認識。

藥師配藥、幫忙攝影記錄等許多

介紹病患認識最大的醫師–

工作；也可以參加衛教組或福音

耶穌

組，透過翻譯教導小朋友刷牙，

雖然臨床工作時間緊湊，但在 上帝的帶領及開路下，透過教會 及福音機構，仍有機會參與國內 外的短宣隊或志工團。不論在南 投縣偏鄉的原住民部落或是東南 亞、非洲等國家，透過醫療與福

2

或為有需要的病患及家屬禱告。 過去他們在學校學過扯鈴，記得 當我們在非洲義診進行衛教前， 就安排孩子表演扯鈴，讓當地人 很快的圍觀過來，並且讓他們嘖 嘖稱奇。

音的結合，讓我不僅可以提供專

帶孩子參與短宣

業的口腔治療服務，也可以將耶

價值觀

培養人生

穌的愛帶給當地的人們。參與不

多次帶著孩子們一起參加短

同的短宣隊或志工團，確實提升

宣服事，對仍是國、高中學生

與拓展了我對神國度的眼光；所

的他們，是很難得的經歷及寶

以，利用寒暑假的空檔，通常我

貴經驗；在偏遠落後的環境中，

會帶著孩子一起參與短宣服務，

他們真實的看見當地人的知足及

也深感上帝在其中的祝福。

天真，也看見許多哥哥姐姐們不

在結合醫療的短宣隊中，除了

遠千里的來到異鄉，不計代價的

各專科的醫療服務外，常常需要

奉獻出時間、精神體力，甚至金

提供衛教、量測血壓或其他的團

錢，我相信這些福音的行動對青

隊服事。當我帶著孩子一起參與

少年的人生價值觀必定會發生很

時，剛開始他們很好奇，但也疑

大的影響力。

No.344

近年來，當我的孩子分別參加

十多年來未曾回到教會。

學校甄試的口試時，負責面試的

引導病患重返神的家

老師問到他們，父母對他們產生

因為主刀為他治療顏面骨折

的影響為何？他們都會回答說，

的緣故，看到主恩典光照在他們

雖然父母親的工作非常忙碌，但

的全家，就常為他們禱告；當他

是曾經帶領他們參與偏遠地區義

們出院後就很快的邀請來到我

診的服務，在這些付出的過程

們家庭小組，參加醫院團契及教

中，已經潛移默化的培養及發展

會主日。在上帝的家中他們充分

他們俱備樂觀、獨立及勇於助人

領受到上帝全備的愛，也願意跟

的人生觀。

隨聖靈的腳步，不僅弟兄再度回

在醫療職場的服事中，有幾

到教會，他們全家也因此蒙恩得

件印象深刻的事情可以提出來分

救。現今，他們仍非常渴慕上帝

享。記得幾年前的冬季，在汐止

的帶領，成為教會及小組的核心

有一個家庭發生嚴重的一氧化碳

同工，熱心服事上帝的國度。

中毒事件，起因是前晚全家使用

印象深刻的還有一位罹癌病友

瓦斯洗澡後，於密閉空間內一氧

的見證，因為他在接受住院手術

化碳濃度累積及倒灌在房室內，

的同時，看到天堂真實的景象，

造成全家四口發生中毒意外。

因此決定信主並受洗。深信傳統

隔天清晨女主人起床後立即暈

信仰的他，治療多年的口腔癌仍

厥，繼而男主人亦因缺氧跌撞到

不幸復發，對他心裏而言造成相

地面，造成顏面骨粉碎性骨折，

當大的震撼。幾次的治療中，

相繼全家被緊急送至三軍總醫院

知道他的光景，聖靈提醒我常常

急診，並進行高壓氧治療。這個

鼓勵他並為他代禱；他的太太是

家庭的男主人曾經是位基督徒，

基督徒，也常為他迫切禱告。之

現今事業有成，但因為工作忙

後他告訴我，當他接受手術麻醉

碌，妻子家族信奉傳統的宗教，

後，就看到天堂的美景，也聽到

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3

耶穌呼喚他的名字。

置上奉獻或是在教會、家庭小

病患在手術時見天堂景象

組中的服事，很謝謝我的姊妹成

再度進行第二次手術的時候， 他竟然又看到相同的天堂景象，

者。

並感受被擁抱在天父的懷中。他

當我在醫院的手術、門診中或

心中無比的感動，能被神親自揀

出外參加短宣、義診，我的太太

選尋回，所以手術後即使仍在加

都以禱告為我守望。我們夫妻都

護病房中，就決定馬上受洗，歸

是第一代的基督徒，相信上帝應

入主的名下。

許賜給我們有敬虔的後裔，孩子

這位弟兄前後已經歷大小超過

們一生能忠心跟隨上帝的腳步，

二十多次的手術，現今面對病情

走在祂的心意中，進而成為別人

雖然似乎沒有明顯好轉，生命不

的祝福。

知道能存留多久，顏容缺損、進

我們的上一代，包括我們的父

食、說話功能早已受到嚴重的影

母親，即使他們已邁入年老時，

響，但他心裏常存喜樂，仍時時

分別在幾年前都已接受耶穌為他

向上帝獻上感恩，並將他生命蒙

們的救主，這都是上帝賜給我們

恩的見證傳揚出去，為的是榮耀

全家極大的恩典跟祝福。 CCMM

這位至高的神。 當我每次去到病房探訪他時， 常常就為他及他所傳福音的病人 一起祝福禱告，深感弟兄勝過苦 難的信心，有主同在的生命是如 此美好的見證。

服事主恩典蒙福 感謝上帝給予我在醫療職場服 事的機會，無論當我在何處的位 4

為我服事背後最強而有力的代禱

No.344

醫療傳道

醫療人員「聖經心讀」靈修操練 －約翰福音十八章15-27節（上） ◆路加傳道會總幹事／施富金牧師

信

員，在忙碌的生活與服事

一、初步認識「聖經心讀 （Lectio Divina）」

中，如何能過在地如在天的生

大公教會本篤（Benedict）靈修

活？ 如何能時時住在基督裏，心

傳統裡，有一種古老的讀經祈禱

思意念常常尊主為大，心中常默

方式稱Lectio Divina（拉丁文），

念上帝的甘甜、以上帝為樂呢？

英文譯為prayerful reading，意思

或許大公教會本篤（Benedict）

是具有祈禱氣氛的閱讀，或譯

靈修傳統中的「聖經心讀（Lectio

為「祈禱式讀經」或「傾心靜

Divina）」可提供一個屬天秘密

聽」。換句話說，以禱告的心閱

花園的進路。

讀上帝的話，就是讓聖經的話或

徒，特別是基督徒醫療人

以約翰福音十八章15-27節進行

是讓上帝透過經文對我們說話。

「聖經心讀（Lectio Divina）」靈

原則上，禱告是上帝與人的團

修操練的心得。

契自然互動，有多種層次。透過

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聖靈（耶穌的靈），上帝對人啟 示，人向上帝以心思意念或言語

三、操練的預備 •

傾訴。應該不只是我們對上帝說

聖經，讓聖經的話進到內

話，深入的禱告應該是聽上帝對

心。

我們說話，讓上帝對我們說話。

•

「聖經心讀」其實就是要達到此 功效，讓上帝引導我們每日的生

保持聆聽、開放的態度， 讓聖靈對我們說話。

•

不要進行經文分析或背景

活，所以閱讀經文時，不研究或

詮釋，只要單單思想基

分析經文，而是邀請主耶穌或聖

督、聆聽基督。

靈來引領這段禱告時間。

•

二、此靈修方式強調 聖靈藉著上帝的話感動、引導我

以小組進行時，分享應簡 短，避免指導別人，不要

以謙卑、敬虔、開放的心，讓

論斷人。

•

每個階段對自己和他人，

們每日的生活（約15：5-10）。

都保持聆聽、尊重和接納

聖經是從上帝而來的情書，是靈

的態度。

修生活的核心。上帝藉著祂的

•

話語，傳達祂的臨在、能力和 大愛。透過不同途徑，上帝向

6

存敬虔的心，慢慢地誦讀

閱讀的過程就是一種祈 禱。

•

感謝及代禱：結束前為所

我們說話：人生境遇、教會、

領受的信息及經歷主愛感

所對遇的人、可見的受造物和其

謝上帝，為弟兄姊妹的需

他方法。上帝邀請我們用心聆

要代禱。

聽他的聲音 （賽55： 6-11、太

四、聖經心讀四步驟

4： 1-11），我們對上帝邀請的回

先導步驟：在進入這些步驟

應，就是靜聽祂要向我們傳達的

前，先靜默禱告約2－3分鐘，讓

信息！（王上19： 11-12、約10：

自己專注在耶穌基督身上，也求

14-16）

聖靈幫助！

No.344

步驟一、誦讀：（lectio）同 時也是「聆聽」。 誦讀聖經時，我們已經與主

再安靜默念一次經文。以內心 中，透過「默想」所咀嚼、消化 和吸收的聖言，回應上帝。舉心

相遇，聽主說話。例：馬利亞坐

向主，與主交談。

在耶穌腳前聆聽（參路10：38-

進行方式：

42）；耶穌顯現在以馬忤斯路上

•

專注於這段經文與我個人

（參路24：13-35）。

相關的是甚麼？ 經文要告

進行方式：

訴我甚麼？ （作筆記）。

• •

以禱告的心，和緩地大聲

•

再讀一次經文，感受上帝

誦讀經文一遍。

透過這段經文希望我做甚

然後在安靜中再默念一

麼？ （作筆記， 寫下自己

遍。

將採取甚麼行動！）

步驟二、默想 ：

步驟四、默觀：

（meditation）

（contemplatio）

此「默想」並非指思考、推理

指單純的凝視，由眾多思想

或分析，也不是指靜坐或冥想，

趨向一個思想，終至無意念之境

所帶來的「默觀」。古代靈修傳

界。（林後3：12-18）。

統中的「默想」指重複地誦讀，

進行方式：

目的是深入經文的意義，以便持

專注在耶穌基督的身上，

續在口中、心中「默想」經文的

為今天所領受的讚美主耶

意義。

穌，為自己今天新的看見和

進行方式：

經驗感恩，求聖靈幫助自

讓經文深入自己的心中，從經 文中體會上帝的真理，今天經文

己去實踐今天所領受的。 CCMM

教導的真理是甚麼？（作筆記）

步驟三、祈禱： （oratio）

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肢體分享

讓我們歇一歇吧！ ◆蔡甯 教牧協談工作者／台北市立大學＆道生神學院兼任講師

某

次，我在臉書看到一則新

理安慰」。１

聞，報導某醫護人員桌上

根據2016年天下雜誌報導，

放置了珍珠奶茶，卻因此受到嚴

護理人員面臨人力荒是各國皆有

厲的指責。這位醫師在臉書表

的問題，造成台灣護理人力缺乏

示，珍珠奶茶不是指醫師或護理

的原因，除了超高的護病比外，

人員很幸福地享用茶點，反而是

逾時工作的情況也是重要因素。

過勞指數，證明醫生、護理人員

在惡劣的超時工作環境下，多數

忙得連吃飯的時間都沒有，不少

醫院並沒有較好的福利。因為辛

醫護人員都會在桌上放一杯珍珠

苦地超時工作，導致護理人員過

奶茶，因為偶爾喝幾口奶茶可以

勞，身體與心理承受過多的壓

稍微補充血糖，而嚼食珍珠則可 保持精神，獲得「有吃東西的心

8

No.344

東網新聞，檢索自http://tw.on. １ cc/tw/bkn/cnt/news/20170417/bkn tw-20170417000353901-0417_04011_001.html

力。２因此，台灣醫護人員過勞問

你們得安息。我心裡柔和謙卑，

題大，日前人力銀行調查顯示，

你們當負我的軛，學我的樣式；

九成二護理人員近一年萌生離

這樣，你們心裡就必得享安息。

意。醫勞盟也分享一名網友的PO

因為我的軛是容易的，我的擔子

文內容，「除非我今天連一口飯

是輕省的。 」這段經文中「勞苦

都沒得吃，否則我死也不會再回

重擔的人」，不僅是指為了遵守

醫院上班」，讓不少網友心有同

律法誡命和宗教規條而努力的勞

感。

苦，也是指為了工作成功而奮鬥

在這樣的工作環境下，身為醫

的勞苦者。

護人員的你，需要去照顧病患的

耶穌與人談論「勞苦擔重擔」

身心健康，但是，醫護人員的身

這問題，因為現代人生活在沈重

心健康又有誰來照顧呢？馬太福

的壓力下，我們被重擔壓得喘不

音十一章28-30節「 凡勞苦擔重

過氣來，內心沒有安寧，這也正

擔的人可以到我這裡來，我就使

是醫護人員真實的寫照。許多時

天下雜誌，田孟心，數據告訴你台灣 ２ 護理人員有多血汗，檢索自。http://www. cw.com.tw/article/article.action?id=5077550

候，我們以為這段經文是對未信 主的人講的，其實不然，耶穌

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這段話不光是對未信的人講，也

卡。因為，「交託」意謂著禱告

是對跟從祂的人講的。信耶穌的

後，透過信心將這件事放手，大

人，有時會因為過度的付出，而

多數的基督徒，常常禱告試圖交

不能夠享到安息。醫護人員更需

託，又在離開耶穌跟前的時候，

要來自耶穌懷裡的安息，這樣的

繼續把重擔再度扛起來。

安息不僅是指從律法與宗教，或

我們只是習慣進行禱告的儀

工作與責任的勞苦並重擔中得著

式，就像希臘神話中的西西弗斯

釋放，乃是指完全的平安和完滿

將一塊巨石推上山頂，而每次到

的滿足。

達山頂後巨石又滾回山下，如

到耶穌那裡真的可以得安息

此永無止境地重複下去。同時，

嗎？勞苦擔重擔的人要如何才能

我們卻又不斷的向上帝抱怨，上

安息？

帝都不幫助我們，不把能力加添

一、要「來」

給我們，殊不知，是我們重複的

耶穌邀請人「來」，就是到

一肩扛起本來已經卸給耶穌的擔

祂那裡去，―祂應許凡到 祂那裡

子。

去的可得安息。因此，人要想得

生命中有不少議題，常常是

安息就必須要「來」，來 到祂那

我們承擔不住，更是我們的聰

裡，不來就沒有辦法。「來」，

明才智無法解決。雖然，有心

意指到祂面前親近祂，把重擔完

事我們可以向人傾訴，這是需要

全的卸給祂。大多數的人都知道

的，也是好的；但是，跟人們傾

要跟人分享勞苦重擔，可是困難

訴往往解決不了我們內心的重擔

的在於：如何可以把自己的重擔

和壓力。 耶穌是全能、全知的

徹底的卸下來交給耶穌，不再拿

主，我們需要到耶穌那裡把重擔

回來自己背。

告訴祂，交託給祂，所以，耶穌

我在會談室裡面所遭遇的心 理輔導的個案，常無法跨越這關

10

No.344

告訴人要到「祂」那裡，不是到 「人」那裡。

二、要得「安息」

華─以色列的聖者曾如此說：你

救主耶穌深知我們的痛苦，應

們得救在乎歸回安息；你們得

許會陪伴在我們的身旁。祂所如

力在乎平靜安穩；你們竟自不

同好撒瑪利亞人一樣，祂看到我

肯。 」有些時候，我們知道我們

們所受的傷，會為我們包紮傷口

的身體需要安息，也曉得我們的

且照料我們（參路加福音十章34

心靈需要安歇，但是我們在理性

節）。耶穌賜下醫治的大能，幫

上，或者是習慣上，卻做不到或

助願意尋求祂的人

不願意。

主耶穌已應許要賜給我們信從

這樣的「不肯」可能有很多的

祂的人有兩種安息：一種是到主

原因造成，像是做不完的工作、

面前放下我們的勞苦重擔，而立

處理不完的勞務或是被世界的繁

即得到的安息。另一種是負主的

華所引誘，使我們逐漸忘記及不

軛、學主的樣式，使我們的心中

肯來到神裡面享受平靜安穩，也

得享更大的安息。

不願從大能者支取力量智慧和生

主耶穌不但能夠卸去我們的一

命的糧，以致於我們的靈性生命

切勞苦重擔，使我們得安息；而

跌到谷底，不僅對上帝火熱的心

且，還能使我們甘心樂意地負主

志漸漸冷淡，處理人和事的關係

的軛、學主的樣式且挑起主的擔

也一團糟。

子，過著榮神益人的生活，使我 們心得享更平穩的安息。

我在會談室當中，常常遇到這 樣的個案，上班工作極為辛苦，

主耶穌很重視祂與父神獨處的

但因為工作壓力極大，下班後，

時間，也常教導門徒如此行，工

為了使自己放鬆，就是不斷地打

作愈繁重，欲需要如此，祂就愈

電動、滑手機、看韓劇等，成為

感到要門徒同祂一起退到曠野歇

「沙發馬鈴薯」–即是坐在沙發

一歇。

看電視吃零食。儘管身體已經累

以賽亞書三十章15節「 主耶和

到極點，手部的動作已經變成無

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11

意識的反射狀態，心理或身體卻

38-42節），從這段經文可以思考

一直無法休息且難安然入眠。

耶穌對安歇的意義。

當沈重的壓力與勞累來襲，

讓自己有個喘息的空檔，先把

已經開始有頭痛、胸悶、記憶力

一切工作放開，讓自己的身體、

減退、注意力難集中、肩部與頸

心理可以好好的歇一歇。也許，

部痠痛，這表示你要迫切需要停

到公園散步，伸展一下已經僵硬

下來，好好歇一歇吧！自我照顧

許多的肩頸；或是找個安靜的地

包括：檢視自己的情緒、生理反

點，用精油或乳液，按摩疲倦的

應、還有個人信仰狀況，才能使

手和雙腳。

身心靈健康。 當木工砍樹非常認真卻不磨

時刻，伴以輕柔的詩歌音樂，閱

斧頭，斧頭變鈍了，導致事倍功

讀聖經，並向上帝敞開心，把所

半。此時，最聰明的做法就是停

有的疲憊和無力、辛苦，向為我

下來，將斧頭磨利，才能事半功

們而死在十字架上的耶穌傾訴。

倍。歇一歇、安息，與上帝親密

享受與上帝獨處的安寧，與耶穌

說話交流，就如同讓我們再次磨

一同進入美好的安歇。

利斧頭，才能重新再出發，使服 事及工作有果效。

照顧自己，先從「歇一歇」 開始，別讓外界壓力（工作、課

當我們在忙碌服事中，要記得

業、人際、家庭等等）擠滿你的

上帝以永遠的愛我們，上帝喜歡

時間。記得，好好的照顧「自

我們常與他交通。來吧，來到那

己」，也記得最愛你的天父正在

位最愛你的耶穌跟前，歇一歇，

等著你去親近祂喔！ CCMM

學習路加福音的馬利亞，而不是 馬大，還記得耶穌對馬大所說的 話：「馬大！馬大！你為許多

的事思慮煩擾 」（路加福音十章

12

找個時間與上帝獨處─在這個

No.344

嘉義長庚信望愛祈禱室 ▲ 同工討論會

總幹事到燈塔教會見證 ▼

台大醫心社迎新茶會 ▲ 國防學生團契送舊聚會 ▼

國防學生團契迎新聚會 ▲

中區第二次醫務團契聯禱會 ▼

北榮新竹分院團契 ▲

北區第三次醫務團契聯禱會 ▼

活動花絮

13

高屏區第二次醫 ▲ 務團契聯禱會 ▼

Oct. 2017

▲總幹事前往輔大醫學院祝福 洪焜隆副院長與高芷華醫師

▲中山醫務團契

▲北榮音樂會

▲高市聯合醫院祈禱室志工參加國軍高雄

▲三總音樂會

總醫院平安音樂會

▲彰濱秀傳團契歡送黃穰基副院長餐會

▲奇美愛加倍福音活動

▲高醫學生團契社團嘉年華

14

No.344

▲好消息電視台同工來訪台大愛心&教師團契

從原文看聖經 > > > 每月一辭 (312)

已被驗證被神喜悅了 memartu, r htai euv a resthke, n ai tw/ | qew/ | \

◆簡肇明醫師，路加傳道會董事長

【經文】希伯來書十一章5節「以諾因著信，被接去，不至於見死，人 也找不著他，因為

神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了

神喜悅他的明證。」 【希臘原文】 Pi,stei ~Enw.c metete,qh tou/ mh. ivdei/n qa,naton( kai. ouvc hu` r i, s keto dio, t i mete, q hken auv t o. n o` qeo, j Å pro. ga. r th/ j metaqe, s ewj memartu,rhtai euvaresthke,nai tw/| qew/|\ 【N.A.S.英譯】 By faith Enoch was taken up so that he should not see death; and he was not found because God took him up; for he obtained the witness that before his being taken up he was pleasing to God.

我

們要從經文來看神對以諾信心的評語。我們先來看希臘原文， Pi,stei ~Enw.c metete,qh tou/ mh. ivdei/n qa,naton(是「藉著信，以諾被

放在不同地方，以至於不見死」的意思，英譯為By faith Enoch was put at different place with reference to not seeing death，在這裡，Pi,stei「信心」 Oct. 2017

15

是工具格，表明以諾因著信神的關係，以至於有以下的結果。「信心」 是基督的性情，是神要作工在我們身上的。神作工在以諾身上到一個階 段，而有以下的結果。就是metete,qh就是被放在與一般人不同地方，因 為他不見死。 接下來kai. ouvc hu`ri,sketo dio,ti mete,qhken auvto.n o` qeo,jÅ是「並且他已經 是一個不被找到的人了，因為神已經把他放在不同地方了」的意思，英 譯為and he was not found because God put him at different place，接下來 pro. ga.r th/j metaqe,sewj memartu,rhtai euvaresthke,nai tw/| qew/是 | 「因為他被 放在不同地方以先，已經成為被神喜悅他的見證人了」的意思，英譯為 before he was put at different place he has become a witness ,a man of being pleased by God.，所以這一節原文直譯為「藉著信，以諾被放在不同地 方，以至於不見死，並且他已經是一個不被找到的人了，因為神已經把 他放在不同地方了。因為他被放在不同地方以先，已經成為被神喜悅他 的見證人了」。 在此，補充說明metete,qh「被放在不同地方」與它的所有格metaqe,sewj 以及完成式mete,qhken三者的字根都是metati,qhmi也就是英文的metastasis， 而這裡一共有四個完成式動詞hu` r i, s keto「已經是一個不被找到的人」 mete, q hken「已經被放在不同地方」memartu, r htai「已經成為見證人」 euvaresthke,nai「已經成為被神喜悅的人」，這四個完成式動詞都是在說 明「以諾」的身分因信心而改變，當他被神改變成為被神喜悅的人，成 為見證人之時，他被放在不同地方了而也不見死。 換言之，當「以諾」成為已被神喜悅的人之時，神就接走了他！就像 大衛王，當他成為服事人的人之後他就睡了！希望我們每一個人都成為 被神喜悅的人！ CCMM

16

No.344

1,272,692

1,218,521 0

170,120

12,433

0

文字事工支出

醫療宣教支出

-685,253

-94,090

盈

感謝您認同與關心路加的事工，懇請您支持路加的需要！

虧

7,399,107

753,180

支 出 合 計

活動費支出

351,791

814,988

144,756

經常費支出

承先啟後系列影集

3,741,115

425,871

出

6,713,854

人事費支出

收 入 合 計

(含退修會活動)

其他收入

支

3,583

0

659,090

2,826,551

86,100

醫療宣教基金

0

282,751

80,522

文字事工費

利息收入

2,488,166

456,524

經常費

入

實際總和

2017年/年度

1,112,803

收

8 月實收/支

35,944

目

人事費

科

財團法人中華基督教路加傳道會 路加辦公室 106 年 1 月 1 日至 8 月 31日收支報表

奉獻收據：□年寄

電話：

□經常費

□每月寄送

（請務必填寫）

□文字事工費 □醫務團契及學生事工

本單填妥後請傳真至 (04) 2462-9325，請務必以電話連絡確認裨益完成相關手續 或 逕寄 40763台中市西屯區福雅路166號14樓之1（會計部 收）；連絡電話 (04) 2465-4936

地址：□□□-□□

持卡人姓名：

● 授權碼(請勿填寫)

※按月捐助ˍˍˍˍˍˍ元，自ˍˍ年ˍˍ月 至ˍˍ年ˍˍ月

奉獻金額：※一次捐助ˍˍˍˍˍˍ元

奉獻項目： □人事費 □醫療宣教基金 □退修會

●

●

簽名：ˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍˍ（同信用卡上簽名）

卡號：ˍˍˍˍˍ－ˍˍˍˍˍ－ˍˍˍˍˍ－ˍˍˍˍˍ

● ●

信用卡有效期限：ˍˍˍˍ年ˍˍˍˍ月

□ JCB

●

□ 聯合信用卡

填單日期：ˍˍˍˍ年ˍˍˍ月ˍˍˍ日

□ VISA □ MASTER CARD

●

● 卡別

路加傳道會信用卡專用奉獻付款單

路加的五大目標：喚起教會對社會醫療傳道的負擔、積極關懷社會醫療問題、造就醫療傳道人才 、差派人員到醫療缺乏地區從事醫療傳道、協助醫院診所基督徒醫務人員成立團契從事醫療傳道

金 費 基 工 教 費 費 事 宣 事 常 字 療 人 經 文 醫

工 事 生 學 及 契 團 會 務 修 醫 退

送 寄 月

： 每 據 □ 收 獻 寄 奉 年 □

我們這樣成長

職場實踐基督信仰 2017暑期嘉義基督教醫院醫療傳道體驗營心得 ◆謝季頤

很

亞東技術學院護理系四年級

高興能夠參與嘉義基督教

包含：再耕園、長青活力站、拾

醫院醫療傳道體驗營。當

智園。三個社福單位的特色不太

初，我是透過教會小組長的推

相同，首先，「再耕園」服務的

薦，此外，因為我即將進入臨

對象大多為身心障礙者，幫助他

床，我思考在非基督教醫院的醫

們學習一技之長，有能力工作，

療環境中如何堅固基督信仰，並

能夠自力更生，而不再只接受幫

回應上帝的呼召。因此，希望能

助。再者，「長青活力站」是一

透過信仰前輩分享實際醫療傳道

個小型社區裡的團體，參與者多

之事奉，瞭解在醫院除了醫療行

半是六十五歲以上的長者。我看

為以外，還能做哪些事情，對於

見這些長者，像是自己的爺爺奶

不同族群上有實際的幫助。

奶一般，他們對於我們兩個外來

第一天卓牧師的分享，我了解

的學生來帶活動，給予很熱烈的

早期的傳道人在這塊貧瘠的土地

回應和鼓勵。我也在規劃及實際

上，如何以生命影響生命。嘉基

參與遊戲的過程，和社工師沛宸

除了提供醫療服務，也照顧醫院

姐彼此溝通想法，更了解社區長

裡的醫護人員，同時進行其他社

者的需要。

會福利上的事工，例如：他們走

下午參觀「拾智園」，照顧的

訪社區及家庭，甚至照顧外籍的

是失智症的長輩，護理人員、語

移工、配偶，也差派醫療短宣隊

言治療師及志工們面對失智長輩

到其他國家。

時，以較緩慢的方式照顧、陪伴

第二天是社福單位參訪，單位

他們，令人感到溫暖。第三天， Oct. 2017

19

由珮伶姐帶我們見習阿里山山地

人有不一樣的恩賜，但因為信靠

巡迴醫療，山地裡沒有大型的儀

上帝，在職場可以互相配搭，工

器設備，只有簡單的醫療站。每

作中服事主，真是很好的榜樣。

天有醫院裡不同科別的醫師到山

最後一天，倖慈和萬均醫師分

上巡診，這樣的醫療服務，增加

享海外宣教事工。我看見嘉基在

了山上的住民就醫的便利性。我

菲律賓的醫療宣教事工，以醫療

思考著，這些行動的投入，只是

幫助生病的人，使身體得醫治；

因為看見需要，因著耶穌基督的

以衛生教育傳達知識，使人具備

愛，以基督的心為心，才能在數

夠醫療保健觀念；在信仰上透過

十年間投入醫療傳道服事。

教會去資助當地孩童，關心社區

我們也參加了醫院的小組和

裡的青少年，牧養這些羊群。這

個人談道的活動。不論是，第一

些都是將上帝的愛傳遞給更多人

天的晚上到坤翰醫師家用餐，或

的具體行動。

是第二天晚上的查經小組，我們

我參加見習營之前，原本沒

雖然彼此間不熟悉，但是因著上

有特別的期待，但是，我參加之

帝的愛在其中，大家都敞開心分

後，卻深深地被感動，很想推薦

享，過程很有趣。

給對醫療傳道有負擔的學生。因

在個人談道部分，我和倖慈、

為，我覺得籌備單位很用心策

培英姐、冠分姐各自有一段交流

劃，從行前單位到活動當天，倖

的時間，因為我即將進入臨床，

慈和萬均醫師一直很關心我們的

很希望本著基督信仰，未來能夠

需要，讓我們感受到被看重；營

職場有美好的見證。透過她們的

會中，大家也有很多的交流，鼓

經驗分享，知道她們靠著禱告、

勵我們表達分享。很感謝每一位

心態調整，在職場作光作鹽。彷

的付出！ CCMM

彿我被上帝開啟了不同的眼光， 不僅被提醒也受感動，知道每個

20

No.344

醫宣史話

雞公山下的醫療傳道 施 更 生

雞

◆魏外揚老師，馬禮遜紀念學園執行秘書

公山位於河南省南部與湖北

活動都是家常便飯，在地方上帶來

省交界處，是由來華宣教士

極大的傷害。因此，地方官員與士

開發為避暑勝地。極盛時期山上

紳決定邀請教會合辦醫院，由地方

建有五百餘幢別墅，設有醫院、

出錢蓋醫院、買設備，由教會出人

學校、禮拜堂、網球場等場所，吸

負責醫療與管理。1920年成立的豫

引各宗派宣教士及中外人士前來居

南大同醫院是今日信陽市中心醫院

住。距離雞公山下最近的城市就是

的前身，教會安排施更生出任創院

信陽，這裡有一所頗具規模的醫院

院長。由於醫院只管救人，不問派

「豫南大同醫院」，最早的主持者

系，因此受到普遍的尊敬。每一次

是一位來自美國的醫療宣教士—施

施更生返國述職後回到信陽，當地

更生醫師（Casper Skinsnes，1886-

民眾就會奔相走告，獻旗歡迎。

1961）。

醫院人手不足，施醫師不但要

施更生出生在挪威，1907年

駐守信陽，還要支援附近光州（今

移民美國，在芝加哥羅耀拉大學

潢川縣）、確山的教會醫院，雞

（Loyola University）完成醫學訓

公山上的學生、居民有需要，他也

練，1915年來華。妻子也是挪威移

要上山處理。據醫院同工回憶，施

民，在芝加哥完成護士訓練，夫妻

醫師每天門診之外，都要安排很

一起來華。他們初到中國，在雞公

長的手術時間，從下午兩點到晚上

山學習中文，第一個孩子不幸死於

十點，日復一日，忙碌不已。尤其

難產。信陽所在的豫南地區，在民

是在日本侵華戰爭擴及豫南之後，

國初年很不安寧，軍閥混戰與土匪

他提早在清晨五點鐘就開始手術，

Oct. 2017

21

以免受到日本飛機轟炸的干擾。當

威夷大學退休後，應中國衛生部邀

時有一位美國的左派女記者、支

請，出任廣州中山醫科大學教授和

持中國共產黨的史沫特萊（Agnes

國家痲瘋病防治中心顧問。

Smedley）在中國訪問，路過豫南

此外，出生於雞公山的白寶珠

時身體不適，曾經接受施醫師的治

（Marjorie Bly，1919-2008）是教

療。這位一向對宣教士沒有好感的

育宣教士的女兒，卻受施更生的影

無神論者，在她的著作《中國的戰

響，走上醫療傳道之路。她畢業於

歌》（Battle Hymn of China）中，

明尼蘇達州聖奧勒夫學院（St. Olaf

也不禁稱讚施更生是她在華中地區

College）護理專業，二戰結束後

所遇到過最卓越的宣教士。

回到中國，在信陽與施更生有過短

戰爭可以一次次打斷施醫師在

暫的機會一起工作。白寶珠回美國

豫南的醫療事工，但澆不熄他從上

後，有兩年時間前往Danforth繼續

帝領受的清楚呼召。珍珠港事變

追隨施更生學習，獲益良多，也更

後，回中國的道路受阻，施醫師轉

堅定她到海外從事醫療宣教的心

往非洲的坦桑尼亞服務，二戰結束

志。

後，他立刻回到信陽的崗位，直

1952年，經由痲瘋病專家施欽仁

到共產黨不允許外國宣教士停留

介紹，白寶珠來台灣協助孫理蓮教

為止。回美國後，施醫師在伊利諾

士在樂生療養院的痲瘋病事工，接

州的Danforth開業直到退休，自傳

著她跨海來到澎湖，展開協助痲瘋

《Scalpel and Cross in Honan》（暫

病人就醫的夢想計劃，人稱她「白

譯：手術刀與十字架在河南）於

小姐、白阿姨到白奶奶」，一生委

1952年出版。

身於醫療宣教，直到痲瘋病在澎湖

施更生有一男兩女，兒子施欽仁

絕跡為止。原來白寶珠與施更生、

（Olaf Skinsnes，1917-2013）出生

施欽仁父子有如此深厚的淵源，可

於信陽，雞公山美文學校校友，是

見雞公山下的醫療傳道也為台灣帶

世界知名的痲瘋病專家，一生對痲

來無比的祝福。 CCMM

瘋病的研究、治療貢獻良多。從夏

22

No.344

送愛心醫療到偏遠

聽見來自玉樹的風 2017青海之心醫療宣教 ◆林口長庚醫院住院醫師

因

鄭惟仁

著心中的負擔與感動，每

地。故名三江源。同時也是藏傳

年隨著「青海之心醫療義

佛教歷史聖地，四大流派起源。

診團」出隊，2017年再次深入青

不論在歷史宗教、自然地貌上，

海省海拔最高的玉樹州。猶記得

皆為大中華發源之地。

去年初次踏上這片土地時，我便

當年的玉樹強震，震撼了每

已深深愛上玉樹的風。遙望那遼

位藏民的心。長期游牧養成的豪

闊大草原，風陣陣恣意地吹著，

邁堅韌民族性。在大地之手翻攪

彷彿呼喚出心底最深層，那嚮往

下，無人不黯然低頭。義診中，

豪放的自由。路旁整齊劃一的傳

不時可見全身疼痛、無法入睡、

統藏族民宅。無法想像此地經歷

眼神茫然，但理學檢查卻全然正

過了百年玉樹大地震。

常的病人。面對他們來看診，常

玉樹，青海省藏族自治區。藏

常在我們簡單的關懷下，他們便

語中「可可西里」意指美麗的青

潸然落淚，這都是典型創傷後症

山，美麗的少女。中國最後一塊

候群病人（PTSD）。面對這樣

純淨處女之地。平均海拔4000公

多的創傷後症候群病人，各地

尺，為黃河、長江、瀾滄江發源

NGO組織、教會團體與宣教士們

Oct. 2017

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照顧病人心裡得滿足 在震後重建的「德尼格社區」 與「巴塘村落」，我們迅速建立 醫療站、行動藥局、動線規劃、 ▲海拔四千公尺玉樹草原

紛紛響應投入救援，也相繼進入 玉樹。藏族平時放牧獨立，慣與 天地相搏之堅毅，在殘敗的景況 中，他們的心漸漸軟化，開始接 納外界的援助與關懷。 時隔一年，與醫療短宣隊再 次踏上這片土地。面對玉樹大地 震重建後的美麗屋宇，重劃後整 齊統一的街道。所有外在看似的 美好，隨著義診時貧窮村民的湧 入，赤裸地崩塌回歸現實。村內 幹事開車家訪，帶領我們深入有 需要，卻無法來看診的村民家 中。我們踏入重建的漂亮房屋， 映入眼簾的卻是無擺設的空蕩房 間，與長年臥病不起的老人。政 府修建了外在的房屋街道；卻無 法修復內在的傷痛與貧窮。PTSD （創傷後症候群）在當地就如慢 性病一般，是一種隨處可見的存 在。

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No.344

組建牙醫設備…等。當所有的醫 療，都回歸到最原始的我們。認 識彼此的方式，除了問診與理學 檢查，便僅能以聽診器靜靜傾 聽。在每個呼與吸的吐納間，感 受每一下心跳，我深深感受到原 來少了冰冷儀器的阻隔，我們能 如此地靠近與溫暖。 面對蜂湧而入求診的藏民， 當地的領導與翻譯人員，好奇地 問我們護理師「那麼多病人，妳 們怎麼不累，還笑得出來？」她 們回答，「開玩笑！我們是急診 室的護理師，早已習慣面對很多 病人的緊急狀況！」滿足的笑容 在她們臉上，隨著噗哧一笑淡淡 地漾開，她們接著說，「因為照 顧病人，心裡很滿足，所以不 累」。 長久以來，我深感義診在醫療 實質面上的侷限性，故除在藥物 的給予之外，更著重於使藏民感

▲玉樹巴西塘村待診人潮

▲每日開診前全體禱告聚會

「服務的目的，是為了離開」。 在我們的支持與陪伴下他們成長 茁壯，希望他們從原本手心向上 的接受者，轉變為手心向下的付 出者。期盼有一天，他們不再是 被餵養的羊群，而是剛強站立成 ▲德尼格重建區候診群眾

受到關懷與被愛。看診過程中， 往往幾句問診外的簡短關心，便 勾動了他們壓抑在心底的傷痛， 透過淚水奔放出來。面對過去的 傷痛，當下的我們或許因候診病 人過多，無法給予長時間深入陪 伴。但透過當地關懷同工的接 手，我們知道即使義診之後離 去，他們也能繼續長期關懷與陪 伴。 面對所服務的人群，我們並

為牧羊人，甚至去牧養羊群。我 們盼望當地也能成為宣教工廠， 將主愛流通到每一個需要之地。 因為，上帝祝福我們，是要我們 成為別人的祝福。面對每一個 需要，我們認真地以生命陪伴 生命，當他們成長茁壯之時，便 是我們告別離去之日，因為我們 已經完成使命。「我們，悄然離 去；尋找，下一個需要」。

你為何願意回應呼召？ 與我們義診長期配搭服事的，

不希望他們永遠需要我們，因為

Oct. 2017

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▲青海之心國際醫療服務團

是玉樹當地的宣教團隊。一群人

少？」我的心在思量。

放下哈佛碩士、大學教職、喇嘛

早晨與宣教士上山禱告，望著

活佛身份....，因著那份呼召與對

玉樹最大的結古寺。風中傳來梵

靈魂的渴求，將自己埋在青海，

語誦經的呢喃，我們在誦經聲中

種在玉樹。在佛教起源之地，中

為這地迫切呼求禱告。當地宣教

國最堅硬的土壤上，放下一切埋

士曾領受異象「結古寺的紅磚牆

下了自己。

內，充滿渴望自由的羊群，當主

「你最初如何領受呼召？」 我 好奇地問。 「其實你應該問我，為何願意 回應呼召？」他這樣回答。

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▲醫療組之行動式藥局

愛來臨，紅牆崩塌，群羊將重獲 自由傾巢而出」藏族的五彩旗寫 滿了祈禱詞，是他們向佛教偶像 的祈求，當風吹動五彩旗時，透

當面對呼召時，困難的並不

露著心中的渴望。我們跟藏民在

是領受呼召，最困難的是放下自

屬世上站在同一片土地，但在屬

己，回應呼召。「 一粒麥子不落

靈上卻分屬於不同一片天空。

在地裡死了，仍舊是一粒，若

屬靈上與藏民分屬不同天空

是死了，就結出許多子粒來。」

在玉樹遼闊大草原上，宣教

（約翰福音十二章24節）當一個

士們彈唱著玉樹詩篇，吟唱「一

人知道自己為什麼而活，便能忍

想到玉樹就流淚」。我們唱著唱

受任何一種生活。「面對呼召與

著，在草原迴盪的歌聲裡，我沒

理想，你願意放下多少？擺上多

有哭，卻流下了淚。因為我深深

No.344

▲為藏族國小孩童健康檢查

▲中華牙醫服務團牙科治療

感受到，「這世上，有一種淚， 名叫為你而流。有一種愛，名叫 為你而留。」 我們欣喜企盼聽著宣教士分 享，主在這年內所行的奇妙工

一粒麥子，若不落在地裡死 了，仍舊是一粒。 若是死了，便結出許多子粒 來。

作。去年的告別並非離別，而是 重逢的準備。昔日所灑下的種 子，今已開花結果。當年玉樹大 地震所撼動的硬土，正慢慢鬆動 成柔軟的人心。與長宣配搭的短 宣，因有後續的跟進與造就，才 有意義與價值；有短宣支持的長 宣，在守望與鼓舞陪伴下，走得 更加堅毅與穩固。現實中的我

你問，這愛值得嗎？ 其實，愛就是不問值不值 得。 我們愛，因為神先愛了我們 。 青海湖畔，玉樹開花。 玉樹的風，吹阿吹，溫柔而 堅定。風，永不止息。 CCMM

們，或許無法如長期宣教士般全 然奉獻。但感謝主，讓我們也能 有小小的擺上，在這大使命的流 中一同有份。

Oct. 2017

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消息與代禱

醫療團隊大事記 （團契順序按首字筆劃排列。如有興趣參加未來活動或講座，請事先去電主辦單位詢問，謝謝。）

路加辦公室消息 1.2017台灣TCMA、CCMM醫療傳道聯合退修會11/17-19在嘉義基督教醫院舉辧。 2.花東區第二次醫務團契聯禱會於10/14在「花蓮慈濟醫院二期講堂」舉行，由路加 傳道會與花蓮慈濟醫院恩多社合辦。 3.9/16在台北辦公室舉辦「第11屆第11次董事會」。 4.路加北區醫學生領袖2017年第一次溝通會於9/17舉行。 總幹事行程 8/31得勝者更生人團契晨更分享、9/2康寧大學教學經驗分享、9/13 輔大醫學院祝福洪焜隆副院長及高芷華醫師、9/13立兆股份有限公司員工福音佈道 會、9/23-9/24彰基醫務團契迎新會。 路加醫療傳愛 【中華牙醫服務團】8/8-8/16吉爾吉斯義診團、8/20-8/27緬甸臘戌 義診團。9/17-26約旦義診出團，請為當地工作、團員平安與中東的局勢代禱。9/3010/8尼泊爾義診，請為事前預備工作代禱。此外，近期為出團旺季，求主保守出團 前後的行政作業順利。【怒江醫療服務團】8/28舉行八月份同工禱告會，邀請董倫 賢牧師分享信息「神子民的角色」。代禱事項：求主祝福怒江醫療團長期關懷合作 對象─北首天津醫學生，能順利組織醫療宣教團隊，服事中華廣大的福音需要。也 求主帶領吉林義診與合作教會牧者、教會長執，透過醫療宣教廣傳福音。另外，請 為于慶功醫師之子萬祥右眼視網膜剝離禱告，求主賜下完全的醫治。 路加健康家庭中心【主日講台】9/3花蓮美港長老教會、9/10台中惠來里基督徒 聚會處。

北部醫療團隊大事記 三峽恩主公醫院主恩社 請為主恩社明年社長人選禱告，求主揀選合神心意的人 選。 仁愛醫務團契 開始籌畫聖誕節的事工，求主賜下所需的資源。 台大醫院愛心團契 7/26開始成立台大醫院愛心合唱團，邀請基督徒及慕道友参 加，每週三晚上練唱，由主修聲樂的陳佳瑜姊妹擔任指揮，讓同仁有更多互動。 台大醫學院醫心社 9/14迎新聚會，總區及醫學院的同學們齊聚，開始新學期的社 課活動。 台北榮總事工委員會 感謝主，8/26舉辦「平安月音樂佈道會」共196人參與，有6 人決志信主，求主帶領他們進入教會，屬靈生命得以成長。 北榮新竹分院醫務團契 求主祝福榮民節活動的籌備與邀請工作，滿有主的恩典。 北醫附醫醫心社 此階段，許多同工在職場上經歷擴張，求主賜下恩典給同工。 北醫學生團契恩友社 日前，福音隊雖因租借之車輛翻落山谷造成車損嚴重，需賠 損金額予車行，感謝主！畢業的學長姊們，已奉獻補足所需金額，求主祝福所有奉 獻者。 新竹南門醫院團契 請為近來團契肢體多有軟弱及病痛代禱，求主醫治。 林口長庚大學光鹽社 10/27-28將舉辦期中社遊，盼能凝聚新舊生的情誼。

28

No.344

宜蘭陽大附醫團契 求主繼續引導招募並培訓關懷志工，盼能關懷住院的病友及家 屬，甚至出院後的關懷。求主紀念及祝福吳俊雄牧師、金恆正傳道的協調、關懷。 桃園敏盛醫院關懷協會 感謝主！「社團法人桃園基督教關懷協會」已於9/17成立， 求主祝福關懷醫院各項事工的奉獻支持者。 桃園國軍總醫院 感謝主！有一對韓國牧師夫婦加入探訪事工，也有病友決志受洗， 求主繼續祝福院內的福音事工。 國防學生團契 9/11送舊、9/13迎新，求主帶領新生來到團契，活動順利進行。 基隆長庚百合團契 需增加同工一起服事，求主預備帶領。黃芬芳教師生病，求主醫 治。

中部醫療大事記 803 醫務團契 因為現任院長張宏先生及主任都是基督徒，所以團契最近能回到醫院 暫時借用一個地方聚會，為此感謝主。請代禱日後醫院新大樓蓋好後，有一間新的教 堂給團契使用。 大里仁愛醫務團契 感謝主，目前團契聚會成員，身心科病人參與人數增加，幾乎是 聚會人數一半。願上帝帶領並醫治團契弟兄姊妹，成為散佈好消息的器皿。 中山醫務團契 九月起有「幸福小組」的開展，求主將得救的人加給我們。 中山醫大信望愛社 求主引導新學年的團契聚會、事工和方向，貼近大學生的需要。 中榮信望愛社 第二屆會員大會於9/20在該院第二醫療大樓舉行，將選舉新的社長和 副社長，求主引導祝福。 中國愛加倍醫務團契 求主幫助基督徒醫護同仁建立晨禱的習慣，並興起年輕的基督 徒，在醫療職場傳福音。 中國醫辦公室團契 開始CBSI的查經課程―尼西米記禱告，求主幫助課程進行順利， 且參加的老師們都能獲得飽足的靈糧。 中國醫大長青社 求主祝福團契的學生在學業方面有良好的學習，且有穩定靈修時間 親近神，並在團契服事神，靈命得造就成長！ 彰化基督教醫院 劉青山副院長將於10/18到弘光佳音社分享見證，求主祝福他的見證 分享使同學們有豐富的收穫。 梧棲童綜合醫務團契 請為兩位基督徒醫師―擔任泌尿科腫瘤中心的研發副院長歐宴 泉醫師，范洪春醫師擔任研發主任，在職場榮神益人。

嘉南醫療團隊 新樓醫院

為台南及麻豆兩院區進行健康醫院認證的各項工作代禱，順利完成認證。

高屏醫療團隊 高醫學生團契 感謝主，9/5舉辦社團嘉年華，主有30多位新生留下資料，求主感動並 引導新生願意參與團契。 高榮醫務團契 8/20高榮醫務團契與路加傳道會合辦高屏區醫務團契聯禱會，地點在 高榮教會，由醫務團契獻詩，曾彥敦醫師介紹高榮福音事工、呂孟穎弟兄及葉昶宏醫 師分享見證，共五十人參與。 高醫醫務團契 9/15舉辦傳承餐會 邀請義大醫院郭啟亨弟兄分享，求主引導醫療人員 能委身醫療傳道。

Oct. 2017

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以三新迎戰3C

我們的話

近

來，有一些現象較令人擔憂，就是很多人面對最大的危機不知 道是危機，面對最大的謊言不知道是謊言，還選擇相信權威不

問是非。 所以，處在舒適圈的溫暖，正不知道溫水正在加熱的危急；面對 人際交友的得失，喜歡附和盲從，不問界線和性別；在資訊淺碟文化 中，很多人講求新速「蝕」簡，喜歡淺讀不深讀，喜歡淺化不深化， 喜歡淺沾不前瞻。

國 內 郵資已付 台中郵局許可證 台中字號第240號 無法投遞請退回 新聞紙類(雜誌)

量的資訊湧入，第一手吸收的人，不再是老師、教授、大人…，而是

行政院新聞局出版事業 登記證局版台誌第7152號 台灣郵政北台字第3067號 執照登記為雜誌類交寄

擁有載具、擁有平台、擁有網路、擁有3C的人，或說是年輕人…，因

TAICHUNG(65)TAIWAN

因為資訊取得容易，面對排山倒海的假消息充斥，卻難以防患；大

此，擔憂是必然的。 房子會暗，不是因為它黑，而是沒有光；光進到房間，自然會亮 起來！但是光有二種，一為一般有光源的發光體，發出的光，有益有 害難知道，就像資訊來源，沒有能力判斷，就無法分辨對與錯，是與

R.O.C. POSTAGE PAID LICENCE NO.TC 240

(SURFACE MAIL) Newspaper and periodicals

非；另一為生命之光，生命之光需要有智慧加上有知識，才能明白。 而敬畏耶和華是智慧的開端；敬畏耶和華也是智識的開端。也是開啟 我們──行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞的能力，如此才能看清 甚麼是生命之光。 「但要敬畏耶和華－你們的上帝，祂必救你們脫離一切仇敵的

手。」（列王記下十七章39節），誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當 選擇的道路。凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福，無論大小，主 明白怎樣得著生命之光。 對此，迎戰進步的資訊科技就有解，將載具改為聖經、平台是教 會、不與網路連結而是與神連結，植入真理、仁義和聖潔的三新取代 3C。意思就是學習明白真理─建立與主的關係，建造仁義的內涵─增 長與人的關係，具備聖潔的內在─操練自己生命的關係。 那麼，會如同以弗所書四章23-24節所說：「要將你們的心志改換

一新，並且穿上新人；這新人是照上帝的形像造的，有真理的仁 義和聖潔。」邀請你我以三新迎戰3C，相信生命必煥然一新。 伊甸社會福利基金會董事/路加傳道會執委 尹可名 ● 路加醫療傳道事工：本地醫院宣教運動、送愛心醫療到偏遠 ● 歡迎索閱，更歡迎上網閱讀 www.ccmm.org.tw

號 樓之 ，謝謝您的合作。 傳真本會， 台中市福雅路 於每月 日前將名條與新址寄回或 如需要更改地址或停寄本刊，請您 為避免浪費上帝供應的寶貴資源， ●

必賜福給他。亦即，面對現今世代，教導人們懂得「敬畏」神，就可

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