SEPTEMBER 2020
St. Boniface
catholic church
Adult Faith Formation:
Providing Vital, Continuing Education as We Live Out Our Faith
F
Formación en la fe de Adultos:
Brindar Educación Vital y Continua Mientras Vivimos Nuestra Fe
L
aith formation — it’s not only for our children, nor does it end for adults at Confirmation. Rather, it’s an ongoing journey that is available to us at St. Boniface Parish, thanks to the devoted efforts of Fr. Paul Key. “There are two levels of formation,” he says. “One is that we receive for the sacraments, and the other is the ongoing adult formation.” However, it is the homily delivered at each Mass that is considered the primary teaching tool in the Catholic Church. Fr. Paul hands out “homily notes” after each Mass. “The people can take them home and really understand what was preached, and then talk
a formación en la fe: no es solo para nuestros niños, ni termina para los adultos en la Confirmación. Más bien, es un viaje continuo que está disponible para nosotros en la Parroquia St. Bonifacio, gracias a los dedicados esfuerzos del P. Paul Key. “Hay dos niveles de formación,” dice el pastor. “Uno es el que recibimos para los sacramentos y el otro es la formación permanente de adultos.” Sin embargo, es la homilía pronunciada en cada misa la que se considera la principal herramienta de enseñanza en la Iglesia Católica. El p. Paul reparte “notas de homilía” después de cada misa. “La gente puede llevarlas a casa y entender realmente lo que se predicó y luego hablar sobre el tema con sus familias,” dice. El p. Paul también ofrece formación continua
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St. Boniface
catholic church A Letter From Our Pastor
“Coincidental” Stewardship
My Fellow Parishioners,
T
he famous author G.K. Chesterton once said, “Coincidences are God’s way of staying anonymous.” Since fully embracing the stewardship way of life, coincidences have become cherished experiences for which I thank God — and rightly so! While God stays anonymous, coincidences are His way of interacting with the world He created. Importantly, as we have been continually impacted by the COVID-19 pandemic, and with many of our circumstances changing day to day, we can be grateful for His “coincidental” intervention. As I continue to witness the grace-filled effects of the stewardship way of life on our parish, and in my own life, it is definitely God’s hand at work in our lives of faith. If some identify a coincidence as a “surprise blessing” that lifts the spirits and draws one closer to gratefulness to God, we cannot deny that in those circumstances that God is giving us the grace to live and celebrate our faith. So, let’s celebrate the coincidences! Celebrate the coincidence that Chesterton himself converted to Catholicism late in his life, yet wrote book after book affirming and defending the Catholic faith long before his conversion. Four years after Chesterton joined the Catholic Church, he wrote a phenomenal book called The Catholic Church and Conversion. It is one of the best works on conversion to Catholicism, as well as a wonderful description of conversion to the stewardship way of life. The same experiences, or “coincidences,” apply when we find ourselves drawn into the understanding, practice and expression of discipleship, known to us as “stewardship.” Chesterton describes conversion in three steps. “The convert takes his first step rather unwittingly when he decides he’s going to be fair to the Catholic Church,” he wrote. The convert to stewardship must also dispel the “myths of stewardship” and give it a chance. 2
This first step of conversion then leads to a long and enjoyable second step, which is the utter fascination of learning what the Catholic Church really does teach. Chesterton says, “It is like discovering a new continent full of strange flowers and fantastic animals, which is at once wild and hospitable.” For the stewardship convert, it is recognizing that stewardship is a practical way of living the Gospel. It makes sense, and others are doing it with joy and passion. What they have, the convert also wants. Then, the convert to Catholicism suddenly realizes with a shock that he can no longer be detached and impartial about the Catholic Church. The convert to the stewardship way of life realizes this is the way he or she wants to live — and makes the commitment to do so. If this were not true of what Christ has called us to be, I would not be writing this today. If this were not true of our commitment to stewardship, you may not be reading this today. And, if this were not true of a stewardship parish such as ours, we would not be the faithful stewards we are today. Wouldn’t you also agree it is a “coincidence” to thank God for each day of our lives? Sincerely yours in Christ,
Fr. Paul R. Key
Una Carta De Nuestro Pastor
Mayordomía “Coincidente” Mis compañeros feligreses,
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l famoso autor G.K. Chesterton dijo una vez: “Las coincidencias son la forma en que Dios permanece en el anonimato.” Desde que adopté plenamente el estilo de vida de la corresponsabilidad, las coincidencias se han convertido en experiencias apreciadas por las que agradezco a Dios, ¡y con razón! Mientras Dios permanece en el anonimato, las coincidencias son su forma de interactuar con el mundo que creó. Es importante destacar que, como hemos sido continuamente afectados por la pandemia de COVID-19, y con muchas de nuestras circunstancias cambiando día a día, podemos estar agradecidos por su intervención “coincidente.” Mientras continúo siendo testigo de los efectos llenos de gracia del estilo de vida de la corresponsabilidad en nuestra parroquia y en mi propia vida, definitivamente es la mano de Dios obrando en nuestras vidas de fe. Si algunos identifican una coincidencia como una “bendición sorpresa” que levanta el ánimo y acerca al agradecimiento a Dios, no podemos negar que en esas circunstancias Dios nos está dando la gracia de vivir y celebrar nuestra fe. ¡Celebremos las coincidencias! Celebre la coincidencia de que el propio Chesterton se convirtió al catolicismo al final de su vida, y sin embargo escribió libro tras libro afirmando y defendiendo la fe católica mucho antes de su conversión. Cuatro años después de que Chesterton se uniera a la Iglesia Católica, escribió un libro fenomenal llamado “La Iglesia Católica y la Conversión.” Es una de las mejores obras sobre la conversión al catolicismo, así como una maravillosa descripción de la conversión al estilo de vida de la administración cristiana. Las mismas experiencias, o “coincidencias,” se aplican cuando nos vemos atraídos hacia la comprensión, la práctica y la expresión del discipulado, lo que conocemos como “administración cristiana o corresponsabilidad.”
Chesterton describe la conversión en tres pasos. “El converso da su primer paso sin darse cuenta cuando decide que va a ser justo con la Iglesia Católica,” escribió. El convertido a la administración cristiana también debe disipar los “mitos de la administración cristiana” y darle una oportunidad. Este primer paso de conversión conduce a un segundo paso largo y agradable, que es la fascinación total de aprender lo que realmente enseña la Iglesia Católica. Chesterton dice: “Es como descubrir un nuevo continente lleno de flores extrañas y animales fantásticos, que es a la vez salvaje y hospitalario.” Para el convertido en la administración cristiana, es reconocer que la esta práctica es una forma efectiva de vivir el Evangelio. Tiene sentido y otros lo hacen con alegría y pasión. Lo que tienen, el converso también lo quiere. Entonces, el converso al catolicismo de repente se da cuenta, conmocionado, de que ya no puede ser distante e imparcial sobre la Iglesia católica. El converso al estilo de vida de la administración cristiana se da cuenta de que esta es la forma en que quiere vivir y se compromete a hacerlo. Si esto no fuera cierto de lo que Cristo nos ha llamado a ser, no estaría escribiendo esto hoy. Si esto no fuera cierto de nuestro compromiso con la administración cristiana, es posible que no esté leyendo esto hoy. Y, si esto no fuera cierto en una parroquia donde se practica la administración cristiana como la nuestra, no seríamos los fieles discípulos que somos hoy. ¿No estaría de acuerdo también en que es una “coincidencia” agradecer a Dios por cada día de nuestras vidas? Sinceramente suyo en Cristo,
Fr. Paul R. Key 3
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Good Stewards to the End:
ESTATE PLANNING IS ESSENTIAL FOR THE FAITHFUL
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s good stewards of the many gifts our Lord has bestowed upon us, we know that sharing of our time, talent and treasure is a meaningful expression of gratitude for all that we’ve been given. How often, however, do we think about what will happen to our treasure once we have passed from this earthly life? With a little foresight and planning, our stewardship of God’s gifts can become a lasting legacy. Mark Henry is the President of the East Texas Catholic Foundation, an organization devoted to helping individuals make estate planning decisions in a way that reflects their Catholic faith. “We help people align their finances with Catholic values and implement them with philanthropy,” Mark says. “Most dioceses have a foundation and the purpose is to raise funds, but to do so in a way that largely involves estate planning and more detailed tax strategies. These foundations are the depository of assets which are planned gifts through estate planning. Our approach is to bring a Catholic faith-based and stewardshipbased approach to the discussion because it is a useful tool for the Catholic faithful in supporting the Church in a more meaningful and long-term manner.” Mark recognizes that conversations surrounding end-of-life planning can be difficult, but it is important to plan. “It’s a responsible thing to have a will, and yet it is the second most common estate plan — the most common estate plan is no estate plan,” he says. “If you don’t do anything and something happens to you, your estate is exposed to the will of the courts. This isn’t good stewardship because we are called to provide for our families and be good witnesses to them, and making sure that they don’t end up fighting over things in court is one way to do that.” As Mark points out, there is a reason we call it “planned giving” — rather than simply writing a check, a lot of intentional decisionmaking is involved in end-of-life planning. There are many opportunities for parishioners to continue sharing their treasure with the Church following their passing. Someone may direct a portion of their treasure to an organization through a bequest in their will. Other options include establishing a charitable gift annuity or charitable trust, or even naming the parish or diocese as a beneficiary of an IRA plan or the like. According to Mark, there are about a dozen ways gifts can be made to the Church, and all provide tax benefits. In addition to estate planning, end-of-life decisions may also involve medical decisions. Observing how health Mark Henry, J.D., is the president of the East Texas rationing has entered the public discourse during Catholic Foundation.
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Buenos Administradores Hasta el Final:
LA PLANIFICACIÓN PATRIMONIAL ES ESENCIAL PARA LOS FIELES
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omo buenos administradores de los muchos dones que nuestro Señor nos ha otorgado, sabemos que compartir nuestro tiempo, talento y tesoro es una expresión significativa de gratitud por todo lo que se nos ha dado. Sin embargo, ¿con qué frecuencia pensamos en lo que sucederá con nuestro tesoro una vez que hayamos dejado esta vida terrenal? Con un poco de previsión y planificación, nuestra administración de los dones de Dios puede convertirse en un legado duradero. Mark Henry es el presidente de la Fundación Católica del Este de Texas, una organización dedicada a ayudar a las personas a tomar decisiones de planificación patrimonial de una manera que refleje su fe católica. “Ayudamos a las personas a alinear sus finanzas con sus valores católicos y a implementarlos con filantropía,” dice Mark. “La mayoría de las diócesis tienen una fundación y el propósito es recaudar fondos, pero hacerlo de una manera que involucre en gran medida la planificación patrimonial y estrategias fiscales más detalladas. Estas fundaciones son depositarias de fondos que son donaciones planificadas mediante planificación patrimonial. Nuestro enfoque es traer un enfoque católico basado en la fe y la mayordomía a la discusión porque es una herramienta útil para que los fieles católicos apoyen a la Iglesia de una manera más significativa y a largo plazo.” Mark reconoce que las conversaciones sobre la planificación del final de la vida pueden ser difíciles, pero es importante planificar. “Es una cosa responsable tener un testamento y, sin embargo, es el segundo plan de sucesión más común; el plan de sucesión más común es no tener ningún plan,” dice Mark. “Si no hace nada y le pasa algo, su patrimonio queda expuesto a la voluntad de los tribunales. Esta no es una buena administración porque estamos llamados a brindar a nuestras familias y ser buenos testigos de ellas, y asegurarnos de que no terminen peleando por
cosas en la corte.” Como señala Mark, hay una razón por la que lo llamamos “donación planificada.” En lugar de simplemente emitir un cheque, la planificación del final de la vida implica una gran cantidad de decisiones intencionales. Hay muchas oportunidades para que los feligreses continúen compartiendo su tesoro con la Iglesia después de su fallecimiento. Alguien puede dirigir una parte de su tesoro a una organización a través de un legado en su testamento. Otras opciones incluyen establecer una anualidad de donación caritativa o un fideicomiso caritativo, o incluso nombrar a la parroquia o diócesis como beneficiaria de un plan IRA o similar. Según Mark, hay alrededor de una docena de formas en que se pueden hacer donaciones a la Iglesia y todas brindan beneficios fiscales. Además de la planificación patrimonial, las decisiones sobre el final de la vida también pueden involucrar decisiones médicas. Al observar cómo el racionamiento de la salud ha entrado en el discurso público durante la crisis de COVID-19, Mark enfatiza la necesidad de considerar las enseñanzas de la Iglesia al redactar un documento legal con directivas médicas. “El testamento viviente común (living will) es pro-eutanasia, y los documentos católicos son muy diferentes a eso,” dice. “Existe una gran falta de conocimiento sobre el enfoque católico y la mayoría de la gente no cuenta con un documento médico de protección. Es una de esas cosas importantes que se deben cuidar y puede ser de gran ayuda para asegurarse de tener un final fiel, por así decirlo.” Con una planificación patrimonial intencional y directivas de atención médica responsables, se nos da la oportunidad de seguir respondiendo al llamado del Evangelio de ser buenos administradores de los muchos dones de Dios en esta vida y en la próxima. continúa en la página 6
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Good Stewards to the End the COVID-19 crisis, Mark emphasizes the need to consider Church teachings when drawing up a legal document with medical directives. “The living will is pro-euthanasia, and Catholic documents are very different from that,” he says. “There is a lot of lack of knowledge regarding the Catholic approach, and most people don’t have a protective medical document in place. It’s one of those important things that should be taken care of and can go a long way to making sure you have a faithful finish, so to speak.” With intentional estate planning and responsible healthcare directives, we are given the opportunity to continue answering the Gospel call to be good stewards of God’s many gifts in this life and the next.
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“A lot of people figure they will give on Sunday and don’t think about providing for the Church after they’re gone,” Mark says. “Then when they pass away, it is a double loss — their current gift goes away and the much larger gift out of the will or trust never happens. So our foundation brings estate planning to East Texas and shows people how they can be good stewards. Often, that simply means eliminating taxes and passing those savings on to the Church. “This is what we’re called to do as Christians,” he adds. “The Bible is replete with Scripture that speaks about money and the need to use it responsibly. We are asking people to recognize in their estate plans that God is the source of all blessings — He is the master and we are the stewards.”
Are you interested in learning more about end-of-life planning for the Catholic faithful? Mark Henry, President of the East Texas Catholic Foundation, may be reached at mhenry@easttexascatholicfoundation.org or 903-534-1077, ext. 200. Mark also has a book on end-of-life planning, Finish Faithful, available on Amazon. More ideas for leaving a legacy can be found at www.etcflegacy.org.
Buenos Administradores Hasta el Final continúa de la página 5
“Mucha gente piensa que darán el domingo y no piensan en proveer para la Iglesia después de que se hayan ido,” dice Mark. “Luego, cuando fallecen, es una pérdida doble: su regalo actual desaparece y el regalo mucho más grande del testamento o la confianza nunca ocurre. Por eso, nuestra fundación lleva la planificación patrimonial al este de Texas y muestra a las personas cómo pueden ser buenos administradores. A menudo,
eso simplemente significa eliminar impuestos y transferir esos ahorros a la Iglesia. “Esto es lo que estamos llamados a hacer como cristianos,” agrega. “La Biblia está repleta de Escrituras que hablan sobre el dinero y la necesidad de usarlo responsablemente. Le pedimos a la gente que reconozca en sus planes patrimoniales que Dios es la fuente de todas las bendiciones: Él es el amo y nosotros los mayordomos.”
¿Está interesado en aprender más sobre la planificación del final de la vida de los fieles católicos? Mark Henry, presidente de la Fundación Católica del Este de Texas, puede ser contactado en mhenry@easttexascatholicfoundation.org o 903-534-1077, ext. 200. Mark también tiene un libro sobre planificación para el final de la vida, Finish Faithful, disponible a través de Amazon. Puede encontrar más ideas para dejar un legado en www.etcflegacy.org. 6
Adult Faith Formation:
Formación en la fe de Adultos:
Providing Vital, Continuing Education as We Live out Our Faith
Brindar Educación Vital y Continua Mientras Vivimos Nuestra Fe
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about the topic to their families,” he says. Fr. Paul also offers ongoing adult formation through the Tuesday classes held at 7 p.m. in the church fellowship hall. Mass is held at 6 p.m., followed by supper at 6:40. The class itself runs from 7-8:30 p.m. There is no charge for the class itself, but there is a $15 fee for the text. Participants may start the class at any point. “We cover advanced material, using works of Jeff Cavins and Scott Hahn, who are both out of the Augustine Institute,” Fr. Paul says. He currently is organizing a marriage enrichment class in English, with plans in the fall to offer the same class in Spanish with presenters from Mexico City. From his own experiences, Fr. Paul has found that most Catholics do not know enough about their faith. Thus, adult formation is vital. “Most Catholic adults are terribly ignorant about their faith,” he says. “Most were confirmed just after reaching puberty, and that is not the optimal time to remember things. Therefore, my experience as a priest and layman is that Catholic laity get eaten alive by Protestant criticism.” The prime reason to pursue knowledge as an adult has to do with that criticism. “We need to know the faith well enough so we can live it,” he says. “Catholics are looking for stability, especially in marriage and something permanent they can put their lives on. The Catholic faith does it, but you have to know it to apply it to make it work.” During families’ preparations for various sacraments, Fr. Paul is able to bring adult formation to the process. Baptisms, presentations and quinceañeras each offer an opportunity to learn more about our faith. As dates for programs are set, there will be announcements in the bulletins, as well as on the parish Facebook page.
para adultos en ingles a través de las clases de los martes a las 7 p.m. en el salón de convivencia de la iglesia. La misa se lleva a cabo a las 6 p.m., seguida de la cena a las 6:40. La clase en sí se desarrolla de 7 a 8:30 p.m. No hay costo por la clase en sí, pero hay una tarifa de $ 15 por el texto. Los participantes pueden comenzar la clase en cualquier día. “Cubrimos material avanzado, utilizando obras de Jeff Cavins y Scott Hahn, ambos del Instituto Augustine,” dijo el P. Dice Paul. Actualmente está preparando una clase de enriquecimiento matrimonial en inglés, con planes en el otoño de ofrecer la misma clase en español con presentadores de la Ciudad de México. A partir de sus propias experiencias, el P. Paul ha descubierto que la mayoría de los católicos no saben lo suficiente sobre su fe. Por tanto, la formación de adultos es vital. “La mayoría de los adultos católicos son terriblemente ignorantes acerca de su fe,” dice. “La mayoría se confirmaron casi al llegar a la pubertad, y ese no es el momento óptimo para recordar nada. Por lo tanto, mi experiencia como sacerdote y laico es que los laicos católicos son devorados vivos por la crítica protestante.” La razón principal para perseguir el conocimiento como adulto tiene que ver con esa crítica. “Necesitamos conocer la fe lo suficientemente bien para poder vivirla,” dice. “Los católicos buscan estabilidad, especialmente en el matrimonio y algo permanente en lo que puedan dedicar sus vidas. La fe católica lo hace, pero hay que saberlo para aplicarlo y que funcione.” Durante los preparativos de las familias para varios sacramentos, el P. Paul puede traer la formación de adultos al proceso. Los bautismos, presentaciones y quinceañeras ofrecen cada uno la oportunidad de aprender más sobre nuestra fe. A medida que se establezcan las fechas de los programas, habrá anuncios en los boletines, así como en la página de Facebook de la parroquia. 7
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318 South Broad St. Chandler, Texas 75758 Phone: 903-849-3234 www.stbonifacechandler.org
LITURGY SCHEDULE Weekend Masses: Saturday: 5:00 p.m. Sunday: 9:30 a.m., 12:00 p.m. (Spanish) Weekday Masses: Tuesday 6:00 p.m. Wednesday 6:00 p.m. Friday 9:00 a.m. (First Friday only with Adoration for one hour after Mass) 7:00 p.m. Spanish on remaining Fridays
Upcoming Events and Activities at Our Parish Christian Education Classes for youth will begin in September. Please watch for announcements, as we find out just how we have to be organized. Cross preparing workshop at St. Boniface Saturday afternoon, Sept. 12. Chairperson Sabrina Adams welcomes all interested to contact her, 903-216-1697. Sept. 23-Nov. 1, Forty Days for Life in Tyler St. Boniface and the Knights of Columbus provide the white display crosses for all over Tyler. Oct. 3-4 Mass for Life, for emphasis on Sanctity of Life Strengthens the Forty Days for Life campaign. Oct. 8-10, St. Boniface Garage Sale Same days as the Chandler Pow-Wow. For more information, please Tracy De La Garza, 903-515-1813. Saturday, Oct. 17, Stewardship Leadership Retreat 8:30 a.m. to 5:00 Mass.
Saturday, Oct. 24, Oktoberfest Lots of activities and fun! For more information, please contact Sabrina Adams, 903-216-1697. Proceeds go to Catholic School Tuition.
Upholding the Sanctity of Life The Diocese of Tyler provides pro-life crosses to our parishes. Let us pray to end abortion!Â