Universidad de San Carlos de Guatemala Escuela de ciencias de la comunicación Séptimo Semestre, Jornada Vespertina Licenciatura en Ciencias de la Comunicación Lingüística General Lic. Elpidio Guillen
Etnografía del habla “Artículo periodístico”
Catherine Sofia Juarez Muñoz - 201901078 Guatemala 9 de mayo de 2022
ETNOGRAFIA DEL HABLA “La etnografía constituye un campo de estudio esencial de la antropología, tiene por función la descripción y análisis de las culturas, y la lingüística, por otro lado, se ocupa, en parte, de la descripción y análisis de los códigos lingüísticos” (Saville-Troike, 2005). Por lo tanto, en base a este concepto podemos decir que la Etnografía del habla es aquel que se basa en estudiar a la cultura y el arte del lenguaje partiendo siempre desde la cultura y así identificando la variación lingüística que hay dentro de sociedades y como cada una se desarrolla de diferentes maneras conociendo su pasado y el desarrollo de cada una.
Por otro lado, también se sabe que la etnografía del habla puede ver las formas de la sociolingüística y de qué manera este lenguaje se regula con una forma y uso de las palabras para poder interactuar dentro de una sociedad. Sabiendo que esta nace a principios del siglo XX con la finalidad de estudiar el lenguaje en un determinado contexto sociocultural a partir de los trabajos de Dell Hymes y Jhon Gumperz en ese entonces, como proyecto de la antropología lingüística.
Con el estudio del lenguaje en un determinado grupo y como se siguen en base a reglas gramaticales, funciones del lenguaje y utilidad que se le da en diversos lenguajes de trabajo o estudio en Guatemala se puede identificar una diversidad mayor ya que no solo existen más de 22 lenguas y eso hace que la comunicación sea mucho más segmentada sino también entre cada grupo hablante del idioma se puede hacer diferencia entre las personas analfabetas, estudiantes, trabajadores, etc. Por ello cada uno de estos grupos tiene sus diferentes formas de comunicación que dan desarrollos diferentes. Esto hace que los individuos dentro de una sociedad como Guatemala en sus diferentes áreas interactúen de diferentes maneras y sus costumbres, gustos y demás sean variantes.
Sabiendo que no podemos limitar la Etnografía del habla a comprenderla como una antropología lingüística o una dialectología, pues no limita su análisis al estudio del “exotismo” de las lenguas en un mundo plural, o simplemente a la particularidad lingüística de ciertos contextos, sino que debe comprenderse como el estudio la lengua en su praxis
social, organizada por reglas culturales y sistemas de organización en un mismo sistema semántico (Golluscio, 2002). Por lo tanto, cuando hablamos de Etnografía del Habla, debemos comprender en cierta parte la pertinencia del análisis de contenido al concebirlo como: “un método empírico y sistemático sobre investigación observacional, con el cual el investigador puede evaluar el contenido tanto literal como simbólico en cualquier forma de comunicación” (Okazaki, 2002: 43).
Según Jacques Derrida, podemos entender el discurso como un conjunto de elementos en un espacio infinito en el que las palabras lingüísticas pierden su centro de origen, es decir, los discursos se construyen como sistemas de diferencia en los que la ausencia de sentido a priori se extiende hasta el infinito y el juego del sentido, en el que estos son cerrados en conjuntos finitos. Además, Bourdieu nos dice que además de nuestro conocimiento de la estructura y organización de los textos, también debemos profundizar en los elementos simbólicos sociales relevantes para la teoría interpretativa. Y de esta manera también obtiene un papel importante dentro de la sociedad ya que cada individuo obtiene un rol dentro de la sociedad.
Para un adecuado análisis de los actos de habla, se deben considerar varias aspectos descriptivos que Hymes denomina componentes de habla. El propósito de estos componentes de habla es proporcionar un esquema teórico para la descripción de la información recolectada. En total, se distinguen dieciséis componentes, que no necesariamente deben aparecer simultáneamente y que son los siguientes: La forma del mensaje, el contenido del mensaje, la localidad, la escena, el hablante, la persona que repite, el receptor, la persona a la que se dirige el hablante, los propósitos resultados, los propósitos metas, la clave, los canales, la forma del habla, las normas de interacción, las normas de interpretación y el género. Finalizando podemos decir que la etnografía del habla es una parte importante no solo en la lingüística si no también para el campo de la psicología, ciencia y ámbitos sociales de esta manera nos ayudamos para poder identificar los desarrollos dentro de una comunidad y así acompañado de otras cosas podíamos crear análisis o trabajos de manera mucho mas profunda.
ETNOGRAFIA DEL HABLA (BORRADOR) Primero hablare sobre lo que es y cómo se desarrolla la etnografía del habla dentro de una sociedad para así saber de qué manera afecta, favorece, estudia y analiza a las poblaciones y las culturas dentro de una misma sociedad, también basando todo esto en conceptos sobre lo que es el tema y así podre desglosar mi opinión misma. También podre hacer un pequeño análisis de como este campo nos ayuda en la población y sociedad guatemalteca a modo que se pueda saber un poco más.
La etnografía de la comunicación estudia el uso del lenguaje por parte de los miembros de un determinado grupo: la situación en que se produce ese uso, las estructuras de diverso orden que lo sostienen, las funciones a que sirve y reglas que siguen los interlocutores, así como las diferencias y variaciones que se observan entre diversos grupos.
Se trata de una corriente de la antropología lingüística que empieza a desarrollarse a mediados del siglo XX en los EE.UU. con los trabajos de J. Gumperz y D. Hymes. Junto con otras disciplinas, la etnografía de la comunicación ha contribuido al desarrollo del análisis del discurso. Al igual que el resto de esas disciplinas, estudia las relaciones que se establecen entre lengua, pensamiento y sociedad; cada una de ellas adopta una perspectiva particular y tiene un objeto de estudio propio; también, generalmente, cada una ha identificado su propia unidad de análisis, sea esta el texto, el acto de habla, la conversación... La de la etnografía de la comunicación es una perspectiva antropológica y social, su objeto de estudio específico es la interacción lingüística comunicativa y su unidad de análisis es el evento comunicativo. Gracias al hecho de compartir una lengua y unas reglas de su uso, la comunidad de habla puede participar en eventos comunicativos, que estructuran la vida social del grupo y en cuyo desarrollo se produce la interacción entre los individuos. Se puede decir que en Guatemala actualmente existen muchas diversidades en el lenguaje por lo que en una misma cultura se divide la comunicación y se hace mucho más complejo al momento de querer brindar una comunicación efectiva y rápida.