Catártica: Marzo '21

Marzo 2021

No. 2

Vol. 3

κάθαρσις -Kathársis-Kathársis-

Catarsis muchas veces ha sido entendido como un proceso de purificación y liberación emocional, mental y espiritual. Se atribuye su origen en Grecia, en donde Aristóteles hace uso de la palabra para explicar la sensación de limpieza en el alma del público tras presenciar la tragedia griega. El método catártico entonces es justo aquél que se utiliza para la exaltación de una emoción y tras ella, la liberación. Es entonces que realmente podría ser interesante interpretar el arte como un método catártico pues, ¿quién no ha llorado, temblado, enojado por una obra? Catártica nace como un proyecto con intenciones de explorar, experimentar y descubrir, explotar al máximo la capacidad de sentir a través del arte.

¿Quiénes ¿Quiénes somos somos y y qué qué queremos? queremos?

Somos un conjunto de estudiantes de diferentes disciplinas con la ambición de hacer llegar el arte a quien lo necesite. Con la desesperación de hacernos entender y escuchar en este mundo en el que abunda el ruido. Catártica nos permite tener una voz desde letras entintadas, en donde el discurso, a pesar de ser monólogo, permite el diálogo en la comunidad de estudiantes y profesionales del campo. Y, sobre todo, alcanzar a todo aquél que desconozca, que quiera conocer y que esté dispuesto a leer voces con distintas opiniones. En pocas palabras, Catártica es nuestra herramienta para entender y comunicar nuestra relación sensible afectiva con nuestro mundo.

Mayer, Mónica. El tendedero

Illustración por : Xaviera Altena

PRIMER PRIMER ACTO: ACTO: Una Una María María siendo siendo oprimida oprimida

Hace unos meses, mi hermano después de haber terminado con su novia, me pidió disculpas. En sus palabras: “Quiero que me perdones si alguna vez te he hecho daño”, ese día lloramos, nos abrazamos y dijimos cuanto nos amábamos.

Al día siguiente todo volvió a ser igual…

Soy la más pequeña de la familia, mi relación con mi hermano nunca ha sido buena y desde que me di cuenta de que no me trataba como lo hace una persona que te ama, empecé a alejarme.

Mamá comenzó a tratarme diferente. Regresé al psicólogo.

Mi familia se rompía y me hacían pensar que era por mi culpa.

En el transcurso de su relación y en la cúspide del problema, mi hermano dejó de estar en casa, solo venía por ropa y comida. Se quedaba en casa de su novia. Yo me sentía más feliz y tranquila; deje de tener miedo, pero en cuanto él regresaba, yo no salía de mi habitación. Mamá quería que lo perdonara, que ignorara sus agresiones, sus amenazas. Quería que lo amara porque “es tu hermano, es familia y siempre tendrás que perdonar a la familia” ¿Mamá, por qué si tenemos que

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perdonar a la familia, tu no perdonas a mi padre? Él igual te agredió, nos amenazó, golpeó y humilló ¿no es lo mismo? ¿Qué diferencia tiene mi hermano con mi padre?

Soy un problema en mi familia por cinco razones: 1. Todos me siguen viendo como una niña, por ello si llego a hablar de politica, sexo o igualdad de género, me hacen creer que estoy mal. Me callan por que “las niñas bonitas no hablan de eso" 2. Estudio una carrera que, según ellos, no me dejará un buen futuro, pero “que bueno que tienes un novio, que probablemente te mantenga” 3. No me da miedo decir que no. Hace 4 años que soy vegetariana y lo único que pensó mi familia fue “lo hace por moda”, “es porque está traumada” o la mejor, “lo hace para llamar la atención” 4. Constantemente cuestiono todo lo que tengo a mi alrededor y no me avergüenza decir que no sé. “Si no sabes algo, te lo callas porque después de tener una educación como la tienes, da pena que no sepas” 5. No soy creyente. Dentro de una familia católica, con un abuelo que estudió para ser seminarista, no tener una creencia (o más bien no creer en lo mismo que él) se convierte en un problema. “Irás al infierno si no amas a Dios”

¿Cómo algo

amar te

que

lastima?

Desde el divorcio de mamá, las escuelas y personas católicas nos tacharon por ser pecadores, por venir de un matrimonio roto. Un aspecto que nos traumó, principalmente a mi hermano, quien era criticado con más desprecio y comparado con su padre. Él nunca ha sabido controlar sus emociones, es una persona llena de coraje y en el más mínimo desacuerdo, saca todo su odio.

La pelea más fuerte que hemos tenido fue por un perro, pero no cualquier perro, sino un cachorro negro, inquieto y mal educado de nombre Cerbero*. Eran las 3 de la mañana, mi hermano acababa de regresar de casa de su novia, llegó a hacer tarea y estaba apurado porque se entregaba para el día siguiente. La terminó, se metió al baño y el perro se la comió. *En la mitología griega, Cerbero también conocido como Can Cerbero, era el perro del dios Hades, guardaba la puerta del inframundo griego y aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar.

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PRIMER GOLPE. Soy acorralada por un cobarde SEGUNDO GOLPE Mamá llora en las escaleras TERCER GOLPE Mi hermana lleva al perro a la cocina. No deja de llorar PRIMERA PUÑALADA “A ti sí podría lastimarte, porque no eres un animal”

Bienvenidos al patriarcado, donde las únicas personas que salen ganando son los hombres y recuerda, mujer, que tienes que perdonar todo, si tu hermano te amenaza y después pide disculpas debes de actuar como si nada hubiera pasado.

Detesto ser un títere, odio que me representen como una rosa, me enoja relacionarme con hombres malos, esos que lastiman por debajo del agua, los que ponen cara de inocentes y cuando te atacan se justifican con “es que tuve un pasado malo”. Todos tenemos un mal pasado, muchos no hablan de él, pero no por ello vamos por el mundo agrediendo.

Quieren ser perdonados pero no cambian, no dejan de lastimarse.

El 80% de las violaciones provienen de familiares.

1 de 3 mujeres con atención psicoterapeuta ha sufrido algún tipo de abuso en la infancia.

El 32.4% ha sido tenntoneada sin su consentimiento. el 16.5% ha sido obligada a tocar sexualmente a alguien.

El 16.7 % ha sufrido un intento de penetración sin su consentimiento.

El 9.6% ha sido penetrada sin su consentimiento (IDIAP,2009)

Comencé a luchar, no solo por mí sino por mi madre, mi hermana, mis amigas y por todas esas mujeres que no tienen voz, que les ha sido arrebatada. La mayor parte de mi vida he sido oprimida, me han vendado los ojos, me han obligado a callar de manera femenina, me educaron para servirle al hombre, pero yo no soy así. En los últimos 5 años he desaprendido muchas cosas, entre ellas que mi cuerpo es de mi pareja, que debemos de perdonar y amar incondicionalmente a la familia, que una mujer se ve más linda estando callada y que nuestra vida sexual depende de un hombre.

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Hoy te puedo decir que nada de eso es cierto. Mi cuerpo es mío, si hoy visto una falda no lo hago por mi pareja sino por mí. Mi relación con mi hermano no ha mejorado y no espero que lo haga, para mí él es un hombre que no tolero y aunque tengamos los mismos genes no debo perdonar sus amenazas, ni solapar sus abusos. Nadie puede controlarnos y a la única persona que deberíamos temer es a nosotras mismas.

Así que, querida lectora, si en algún momento te has sentido oprimida, te han ofendido, acosado, abusado, minimizado o has sido víctima de cualquier otro tipo de abuso ¡No te calles! La lucha es nuestra y si los demás no lo entienden entonces ignoralos, olvidate de ell@s, así como ell@s se olvidaron de nosotras. No te calles porque tu voz tiene un peso, tú eres importante. Lucha por ti, grita por ellas y pelea para que las nuevas generaciones no tengan que gritar.

Lector, si en algún momento has lastimado o atacado a una mujer, ¡que te jodan! no mereces respeto, no mereces amor, no mereces absolutamente nada y te digo, de todo corazón, que te limpies esas lágrimas de cocodrilo porque todo ese odio que tienes, todo ese rencor y falta de atención se te regresará. Tú siembras tu propia cosecha y cuando pierdas todo, te darás cuenta de que no eres nadie. No te hace más hombre gritarle a una mujer, no eres más fuerte por acorralarla, no eres un rey por tronarle los dedos a tu madre, ni eres el más deseado por obligarlas a abrir las piernas.

Simplemente eres un cobarde, un insecto inseguro.

María José Díaz

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EL EL AGENTE AGENTE TOPO: TOPO: DELIBERACIONES DELIBERACIONES SOBRE SOBRE LA LA SENSIBILIDAD SENSIBILIDAD

Lucero S.T.

En un asilo de ancianos en Santiago, Chile, se infiltró entre los residentes un espía que mediante su meticuloso diario y una cámara oculta registraba cada movimiento de la institución. Su misión: vigilar a una interna, descubrir si estaba siendo maltratada y encontrar a los responsables. Todo esto parece ser propio de una película de detectives, sin embargo, estoy hablando de El agente topo, el filme más reciente de Maite Alberdi que actualmente está nominado para los premios Óscar en la categoría Mejor documental.

‘Sensibilidad’ es una palabra frecuentemente usada para describir el trabajo de mujeres, ya sean músicos, escritoras o artistas. Pero más que un cumplido, en ocasiones da la impresión de ser un limitante que encasilla su producción dentro de una serie de actitudes que se consideran ‘femeninas’.

Ya lo explicaba Simone de Beauvoir (1908 – 1986) en El segundo sexo (1949) con la frase: “No se nace mujer, se llega a serlo”, la cual sintetiza que la feminidad y su imaginario son una construcción social. Si revisamos la etimología de ‘sensibilidad’ veremos que viene del latín sensibilitas y que significa “cualidad de poder recibir estímulos por medio de los sentidos”. Por lo tanto, más allá de ser una facultad femenina, es una capacidad humana, bajo esta acepción incluso podríamos decir que es animal. A pesar de mi objeción por usar el término en cuestión para explicar la producción femenina, en esta ocasión he decidido hacer una excepción para hablar de Maite Alberdi ya que es un factor que no podemos pasar por alto para entender El agente topo.

Maite Alberdi Soto es una documentalista chilena con una sólida filmografía. Ha ejercido como sonidista, montajista, productora ejecutiva y directora de fotografía, habilidades que se ven reflejadas en su uso de los recursos cinematográficos. En El agente topo las referencias al cine de detectives se nos presentan desde el primer minuto, lo cual nos hace dudar si lo que estamos viendo es un documental o una película de ficción. El protagonista, Sergio, un adulto recién enviudado, es contratado como espía por una agencia de detectives. Sin duda, el viaje de Sergio es el eje que marca la película e incluso, la directora admite que, gracias a la lentitud con la que se entrenó el espía para su misión, pudo hacer diferentes

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El agente topo es un filme cómico, emotivo y enternecedor que al finalizar nos deja pensando si nosotros tratamos con respeto y dignidad a los adultos mayores .

Rasgo distintivo del estilo de Alberdi ya que ella abiertamente asume el compromiso social de contar historias conmovedoras que planteen preguntas sobre alguna problemática y movilicen a la sociedad.

El trabajo de Maite Alberdi apela a la sensibilidad de los espectadores mediante las narrativas que abordan la cotidianidad de micromundos. Y no por el hecho de ser mujer o de que tengamos una parte femenina es que logramos conectar con sus filmes. El motivo por el cual podemos reír y llorar con El agente topo es por el simple hecho de que somos humanos, seres sensibles.

planos para lograr enfocar los detalles que no se capturarían en un documental convencional.

Si bien el género documental tiene la intención de revelar la realidad objetiva, Alberdi admite que para realizar su trabajo se involucra afectivamente con las historias y personas que retrata. A esto hay que añadir la destreza con la que Sergio ejecuta su personaje, ya que muestra una actitud totalmente comprometida con la investigación. Es mediante esta labor que conocemos al abanico de personalidades que habitan en el asilo en su mayoría mujeres-. Está la coqueta, la poeta y también la escapista, a partir de su cotidianidad nos percatamos de sus talentos, sus deseos y también sus enfermedades.

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SUFFRAG-ART SUFFRAG-ART

M. I. Flores Nachón "Hay algo odioso y asqueroso en amontonar esos tesoros artísticos, ese sentimentalismo de lo bello, mientras los cuerpos de las mujeres [de verdad], profanados por la lujuria, la enfermedad y la pobreza, son ignorados con la mayor indiferencia" Virginia Woolf.

El movimiento sufragista es considerado una de las primeras luchas feministas.

Probablemente la primera que tomó vuelo internacional, porque sinceramente dudo mucho que haya sido la primera vez que una mujer alzó la voz.

La lucha en sí, se define históricamente como la búsqueda del sufragio, el voto para la mujer. Entrada la Revolución Industrial, la mujer comenzó a ser tomada en cuenta como obrera, trabajando por jornadas de más de 12 horas, sin embargo, su voz y su fuerza solo eran valiosas a nivel laboral; a nivel social y más allá, político, seguía silenciada.

Este artículo va especialmente dedicado a las Sufraggettes; mujeres bárbaras, criminales, que gritaban y vandalizaban sus calles en búsqueda de cumplir su cometido: ser escuchadas.

La diferencia entre las Sufragistas y las Sufraggettes es sencilla, consiste en el método.

Las Sufragistas, si bien buscaban lo mismo, permanecieron en la pasividad de la palabra, mientras que las Sufraggetes gritaban: ¡Hechos, no palabras!

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A continuación quiero narrar dos anécdotas que de acuerdo a mi campo, me conciernen. El Ataque a la galería de arte de Manchester en 1913 y La Mutilación de La Venus del Espejo en 1914.

Abril 3 de 1913, Annie Briggs, Lillian Forrester y Evelyn Manesta entraron a la galería de arte de Manchester, en donde una enorme colección de obras prerrafaelitas estaban expuestas. Según los guardias que narraron los hechos, las mujeres eran barbáricas e imparables rompiendo cristales y dañando la historia. Ya habían acabado con toda una pared y seguirían por romper los cuadros que continuaban; en ningún otro espacio estaban juntas tantas pinturas de tal valor, ellas las destruyeron todas. Rompieron el cristal de trece obras entre las cuales solo 4 sufrieron daños reparables en sus lienzos. Annie, Lillian y Evelyn fueron acusadas de dañar ilegal y maliciosamente trece pinturas. Ellas hablaron.

“Las mujeres tienen que protestar contra las cosas que son intolerables para ellas” —Annie Briggs “Tengo un grado en Historia, y mi conocimiento de Historia me ha estipulado a esta lucha por la libertad de las mujeres” —Lillian Forrester “Soy un delincuente político” —Evelyn Manesta “Si la Ley lo permitiera, las enviaría en un velero como sentencia” —Juez

Evelyn Manesta by Criminal Record Office, silver print mounted onto identification sheet, 1914 Suffragettes Annie Briggs, Lillian Forrester and Evelyn Manestra, 1913 courtesy of Manchester Archives

El 10 de marzo de 1914, sonó otro cristal que sacudió el mundo. Mary Richardson tomó un hacha y rompió el cristal de La Venus del Espejo de Diego Velázquez. Su hacha no se detuvo en el cristal, y con un cuchillo de cocina

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provocó siete puñaladas a lo largo de la espalda de la mujer desnuda, por fortuna, el restaurador en jefe logró repararla con éxito. Mary participó en muchos actos terroristas de la época. Fue sentenciada a seis meses de cárcel.

La mayor sentencia por destrucción de arte en ese entonces.

“He tratado de destruir la imagen de la mujer más bella en la historia mitológica como protesta contra el Gobierno de la destrucción de la señora Pankhurst, que es el personaje más bello de la historia moderna” —Mary Richardson.

Es una pena. Esas no son formas. Esas mujeres no me representan. Esas no son formas de representar a una mujer, como un objeto más en la colección de cosas funcionales por su belleza. Esas mujeres desnudas en cuadros, sin vello corporal, sin arrugas, sin cicatrices, sin golpes, sin celulitis, no me representan.

Me representan las que gritan y pelean por mi, las que alzaron la voz para que yo hoy pudiera usar mi pelo como quiero, para que hoy pueda ponerme pantalón, para que hoy pueda votar por quien se me plazca. Me representan las que en voz quedita dicen el nombre de quién las hirió, me representan las que lo gritan, me representan las que lo pintan en la frente de una estatua de Colón.

Esas son las formas que han conseguido lo que tengo. Al parecer no hay otra para que me escuchen.

REFERENCIAS Manchester Art Gallery. Manchester Art Gallery Outrage | Manchester Art Gallery. [online] <https://manchesterartgallery.org/news/manchester-art-gallery-outrage/> [ 3 March 2021].

Manchester Guardian, 1913. Manchester Gallery Outrage.

Aryse. 2021. Mary Richardson: la sufragista que mutiló "La Venus del espejo" | Aryse. [online] <https://www.aryse.org/mary-richardson-la-sufragista-que-mutilo-la-venus-del-espejo/>

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NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO Hoy Hoy me me doy doy de de alta alta

O O NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO

M. I. Flores Nachón

NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO Hace cuatro años escribí desde el dolor, desde el temor y la angustia de un alma sucia. Hoy me doy de alta y sin miedo a citarme hablo.

20.12.16 Pensé que ya lo había superado. Pero creo que es difícil superar algo que te hace despertar agitada, con los vellitos en punta, los ojos hinchados, la mandíbula bailando. No se puede superar algo que te persigue por las noches, y por mucho que el sol lo ahuyente, sigue presente. Pensé que había superado las noches en vela, la falta de aire, el peso en el pecho, pensé que ya habías muerto, pero se me olvidaba que existían los fantasmas.

NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO

O O NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO Desde niña había dejado de temerle a la oscuridad, a la noche. Pero es impactante cómo ahora me comporto como una adulta, vivo sola, cocino sola, lavo sola, e incluso hago llamadas telefónicas sola, pero tengo que dormir con una lamparita de noche enchufada junto a mi cama. Ahora cerrar los ojos es mi peor miedo, es impactante cómo soy tan básica, y como un mosquito, siempre busco la luz. Y ahora, el hecho de bañarme no me quita lo percudida que ha quedado mi alma. Parece que puedo hablar de todo ello sin mayor preocupación, pero cada noche en la regadera me desplomo en el suelo llorando por él. Y no me malentiendan, no lloro porque le extraño, no lloro porque me haya dejado, no lloro porque me sienta sola; lloro porque me siento sucia, me siento enferma sin estarlo. Lloro porque me persigue a pesar de haberle dejado. Lloro porque mis moretones no podían ser drenados.

NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO

Porque mi “NO” no fue escuchado.

O NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO N Lloro porque cuando me visto, intento tapar mi piel lo más posible. Lloro porque mi propio cuerpo se siente ajeno. Lloro porque me extraño.

Pensé que sería cuestión de tiempo. Pero el tiempo sigue pasando, y yo sigo velando.

NO NO NO NO NO NO NO NOHoyNO NO NO NO NO NO NO NO no velo más, hoy me duermo y me despierto sin temor. Hoy grito por los testimonios que se han quedado callados, grito porque necesito que los escuchen y abran sus ojos ante el problema. Hoy no tengo miedo, hoy me doy de alta. Tú ya no me haces daño, J.F.L.G.

NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO 16

SI SI HE HE DE DE VIVIR VIVIR Si he de vivir, que sea sin timón y en el delirio.

Me robé el verso, alguien más lo robó antes que yo, y si nadie se lo roba ha de quedar triste esta página para siempre, triste desde su nacimiento, apenas en la tercera línea. Triste no como estar bajo la lluvia, sino como estar bajo la lluvia sin ninguna puta necesidad, sin esperar a nadie, sin ir a ningún lado, sin ganas de estar bajo la lluvia.

-La vida es de una tristeza insoportable, ¿no te parece?

Que se me juzgue por ladrón. Por todo lo que piensa mi familia que no soy, por todo lo que no puedo decirle casi a nadie. La libertad está en uno. Alguien en la cárcel lo sabe, alguien en una celda se ríe porque lo sabe, porque ni los barrotes ni la ceguera ni el tartamudeo son tan duros como la ilusión de estar preso. Hablando de eso; que se me juzgue por no vivir: no hay peor delito. Y si resulto culpable que se me sentencie a muerte y se me ejecute antes de que caiga la tarde. la vejez no es un crimen pero la vergüenza de una vida deliberadamente malgastada entre tantas vidas deliberadamente malgastadas sí lo es decía Bukowski. Qué montón de cosas se pueden hacer siendo un alcohólico y mujeriego que hasta dan ganas. Pero no se puede andar a la sombra de nadie o se termina siendo menos que eso, apenas un reflejo, apenas un trapo, apenas un saco de huesos capaz de seguir órdenes, como tantos otros sacos de huesos jugando a que son y sin saber que juegan.

Y cómo no ser un saco de esos que se deja caer en el sillón y prende la tele. Cómo. ¿Cómo? Si algún día encuentro la respuesta, la voy a sepultar para que nadie más tenga la desgracia de saber y no poder hacer nada. Hay que elegir, todo el tiempo hay que elegir. Qué comemos, dónde, con quién hablamos, para qué, qué leemos, cuándo empezamos, qué nos ponemos.

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No queda mucha vida después de eso, ya es viernes por la tarde y no quedan muchas ganas después de elegir hacerse el tonto tanto tiempo.

Hay que cortar los problemas de raíz, y entonces no hacer nada que no queramos, nada que los demás quieran, nada que no nos haya venido en sueños. Ya soy incapaz de dormir después de las siete de la mañana. Hay que seguir el riachuelo del charco que somos, ver hacia dónde corre, dónde se ensancha, cómo se seca. Y luego que nos demos cuenta de lo imposible de la tarea hay que darnos un tiro. Dormir en un lago. Abrir la llave del gas y prender un cigarro. Aparecerse y desaparecer en un crucero.

Hay que saberse incapaz de ser lo que uno quiere, pero nunca aceptar lo que se puede ser. Hay que vivir en una metáfora que no se acaba nunca y nadie entiende y nadie pregunta aunque nadie entienda. Escuché apenas de un tipo que se muda a las afueras de la ciudad, recoge una gallina, le da de comer, y ahora escriben juntos. Es decir, la gallina no escribe nada pero lo acompaña.

Quizá lea mientras, por encima de su hombro, y piense, yo lo hubiera dicho mejor, pero se calle por amor. Quizá picotee maíz quebrado y haga lo que hacen las gallinas. Quizá se siente en una esquina del escritorio y pose como si estuviera empollando, y piense: ojalá escriba algo de mí. Ojalá le hable a sus amigos de mí, a sus lectores de mí.

Traducir era una tarea ardua hace años, supongo. Ahora consiste en meter documentos enteros al traductor de Google y mirar con sospecha el resultado pero copiarlo igual. Qué fácil se está haciendo todo, y nos sigue importando una mierda vivir. En 1974, Arthur C. Clarke dijo que un día una computadora cabría en un escritorio. Y que gracias a eso la gente podría vivir donde quisiera y seguir trabajando. Linda y capitalista idea, pero más linda, creo. A veces pienso, supongo que no lo suficiente, que ya hay pocas cosas que podamos inventar. Tal vez esté más cerca de la verdad decir que casi todas las cosas más útiles ya se inventaron, y solo evolucionarán pero en esencia ahí están. Qué gusto.

Ojalá algún día encuentren la paz en la luz. Yo me siento cerca: nada me hace enojar, acepto las cosas como son, vivo por y para la gente y sé decir la verdad.

Lo demás son detalles. Me voy, porque el vecino hijo de puta cree que a todos nos gusta el rock en español. Y no es así.

Fernando Salas

TLAHUILLI TLAHUILLI Daniela Felix Tlahuilli Palabra Náhuatl

Luz de la vida.

Iluminar el pensamiento de una persona, orientar el camino de alguien.

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Tlahuilli es un proyecto de diseño industrial que forma parte de la colección “Vente a México 2020” del colectivo mexicano la Tlapalería. Esta colección tiene como objetivo representar lugares famosos y emblemáticos de nuestro país a través del diseño estético y funcional de objetos para el hogar.

Tlahuilli es una lámpara de mesa diseñada con la técnica de Metal Folding e inspirada en el paisaje volcánico donde los guerreros se vuelven leyenda y los dioses tocan la Tierra, allá donde se erige un volcán de nombre Popocatépetl, símbolo de nuestra historia, nuestra cultura y nuestro pasado.

Esta pieza representa la convergencia entre el mundo antiguo y el actual basando su paleta de colores en las tonalidades moradas que se aprecian durante el amanecer del paisaje volcánico.

La colección completa se encuentra actualmente expuesta en Espacio CDMX como parte de la edición Inédito Design Week México 2020.

Colectivo:@latlapaleria Artista: @dfr_design

ESPECIFICACIONES TÉCNICAS. Lámpara de mesa manufacturada en acero galvanizado calibre 22 con la técnica de Metal Folding. Cortada en láser y con acabado en pintura electrostática con una combinación de morados, gris y blanco. Las medidas generales son 8.5 cm de ancho, 26.5 cm de largo y 24cm de alto con un peso aproximado de 800 gr. Utiliza iluminación LED

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MARISELA MARISELA CAMINA CAMINA Marisela camina, Marisela camina unas dos o tres veces al día.

Camina bajo el sol, sobre el cemento y la terracería de Ciudad Juárez.

Atrás vienen sus muertas.

Camina entre los escupitajos de Chihuahua Camina hasta Zacatecas.

Marisela camina desnuda en la capital, pide una audiencia y a cambio le ofrecen una mártir.

Una noche Marisela corre, cruza la calle traficada, estira sus brazos a las puertas de la ciudad y le atraviesan el cráneo como le habían atravesado antes el corazón con un rubí.

Y se nos muere Marisela.

Dicen que se nos murió tres veces, que nos la mataron tres veces.

Pero en realidad la mataron once, en realidad la mataron 3630 veces y ni así se les murió.

Porque no saben que en este pedazo fallido de país las muertas nunca se van.

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Siguen pensando que las muertas no hablan y hace mucho que las jacarandas se pintan de morado frente a las fiscalías repletas de puro pendejo.

Hace mucho que las muertas estamos hasta la madre.

Y de parte de Marisela venimos a decirles que si quieren chingar a alguien con nosotras no se va a poder.

Porque hace rato que estamos bien pero bien muertas.

Ahí les van los balazos para que le chillen a su chingado padre.

Porque en este país las muertas caminan.

Marisela camina Rubí camina Fabiola camina Fátima camina Mara camina Qué van a hacer con tanto cuerpo armado En qué palacio van a esconder a tanto macho cobarde A dónde van a correr A dónde van a correr cuando la cuenta la vengamos a cobrar estas, todas estas.

Sus muertas.

Sandra Sofía Smithers Garciaruíz

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¿QUÉ ¿QUÉ ES ES SER SER MUJER? MUJER? nacer ¿Qué es ser mujer? como ¿Qué es ser mujer? mujer ¿Qué es ser mujer? gustar ¿Qué es ser mujer? de ¿Qué es ser mujer? lo ¿Qué es ser mujer? delicado ¿Qué es ser mujer? vestir ¿Qué es ser mujer? falda ¿Qué es ser mujer? portar ¿Qué es ser mujer? rosa ¿Qué es ser mujer? oler ¿Qué es ser mujer? a ¿Qué es ser mujer? flores ¿Qué es ser mujer? estar ¿Qué es ser mujer? depilada ¿Qué es ser mujer? maquillarse ¿Qué es ser mujer? ser ¿Qué es ser mujer? sumisa ¿Qué es ser mujer? sensible ¿Qué es ser mujer? quedarse ¿Qué es ser mujer? callada ¿Qué es ser mujer? alzar ¿Qué es ser mujer? la ¿Qué es ser mujer? voz ¿Qué es ser mujer? luchar ¿Qué es ser mujer? gritar ¿Qué es ser mujer? caminar ¿Qué es ser mujer? contra ¿Qué es ser mujer? la ¿Qué es ser mujer? adversidad ¿Qué es ser mujer? reír ¿Qué es ser mujer? gozar ¿Qué es ser mujer? trabajar ¿Qué es ser mujer? ser ¿Qué es ser mujer? madre ¿Qué es ser mujer? hermana ¿Qué es ser mujer? tía ¿Qué es ser mujer? novia ¿Qué es ser mujer? esposa ¿Qué es ser

mujer? cocinar ¿Qué es ser mujer? tejer ¿Qué es ser mujer? remendar ¿Qué es ser mujer? bailar ¿Qué es ser mujer? sonreír ¿Qué es ser mujer? cantar ¿Qué es ser mujer? calcular ¿Qué es ser mujer? argumentar ¿Qué es ser mujer? razonar ¿Qué es ser mujer? innovar ¿Qué es ser mujer? ser ¿Qué es ser mujer? ama ¿Qué es ser mujer? de ¿Qué es ser mujer? casa ¿Qué es ser mujer? ser ¿Qué es ser mujer? profesionista ¿Qué es ser mujer? ser ¿Qué es ser mujer? independiente ¿Qué es ser mujer? amar ¿Qué es ser mujer? rezar ¿Qué es ser mujer? creer ¿Qué es ser mujer? escuchar ¿Qué es ser mujer? tener ¿Qué es ser mujer? pechos ¿Qué es ser mujer? y ¿Qué es ser mujer? caderas ¿Qué es ser mujer? tener ¿Qué es ser mujer? miedo ¿Qué es ser mujer? pensar ¿Qué es ser mujer? ser ¿Qué es ser mujer? fuerte ¿Qué es ser mujer? y ¿Qué es ser mujer? luchar ¿Qué es ser mujer? y ¿Qué es ser mujer? luchar ¿Qué es ser mujer? y ¿Qué es ser mujer? luchar ¿Qué es ser mujer? y ¿Qué es ser mujer?

¿morir?

La Secretaría de Seguridad Pública y Ciudadana (SSPC) reportó un aumento anual de 0.3% en los feminicidios en 2020, lo que significaría que al menos 1,015 mujeres murieron en un asesinato tipificado como violencia de género. De acuerdo con la contabilización que utilizan asociaciones civiles y organismos independientes del Gobierno, casi 11 mujeres son asesinadas al día en México.

A.G.C

REFERENCIAS Feminicidios y violencia machista, los enormes retos que enfrenta México en 2021 en materia de género. (2021, 8 enero). infobae. https://www.infobae.com/america/mexico/2021/01/08/feminicidiosy-violencia-machista-los-enormes-retos-que-enfrenta-mexico-en-2021-en-materia-de-genero/

MISS MISS A A Miss A, Miss A, a ti te culpo de todo Te culpo de mi estrés y de mis decisiones, De mis inseguridades y de mis manías De mi relación sin alegría, De mi proyección irrelevante.

Miss A, Miss A tres veces Es por ti que cada dos meses Me decepciono de mí y vuelvo a comenzar Un proyecto completo en tres semestres y tú nomás no me dejas avanzar Miss A ya no duermo Miss A ya no como Miss A no hago ejercicio Miss A renuncié a mi trabajo Miss A ya ni cojo Cumple tu misión, sálvame Cumple con tu objetivo, Destrúyeme Pero hazlo desde adentro como sabes Cosquillea mis costillas Y llena tus dedos de aire infinito Constipa mi pecho Y haz temblar mis tobillos y muñecas

Déjame inmóvil Con ganas de implosionar Hazme olvidarme de ti, De la comida Y de mis amores Miss A, mátame Cumple con tus labores

Alejandro Domínguez Nieto 25

EN EN UN UN MUNDO MUNDO DE DE HOMBRES, HOMBRES, ELLA: ELLA:

LETICIA LETICIA TARRAGÓ TARRAGÓ M. I. Flores Nachón

El domingo 14 de febrero tuve la oportunidad de conocer a la Mtra. Leticia Tarragó. Tuvo que ser intervenida quirúrgicamente por mi papá y fue realmente curioso estar sentada a su lado en mi recuperación post quirúrgica mientras ella estaba en su recuperación post quirúrgica. Ella, quien en un mundo de hombres fue una gran artista veracruzana de la segunda mitad del siglo XX. Ella, sobre quien he leído libros y semblanzas para entender la Historia del Arte de mi país. Muy curioso estar así, las dos sentadas entre jeringas y medicinas. Que maravillosa persona, ella y toda su familia, cálidas y sonrientes.

En cuanto crucé mi primera palabra con ella, supe que quería homenajearla.

Honor a quien honor merece.

Quiero homenajearla, Mtra. Leticia, no solo por el fuerte arraigo que siento hacia usted por las millones de cosas que nos unen, como el río de la Pitaya o los dolores de espalda, pero también porque somos mujeres y es un honor poder hablar sobre usted.

Durante el siglo XX, el panorama del arte nacional estuvo marcado por grandes artistas; probablemente el momento del arte más reconocido a nivel internacional, grandes nombres como Diego, David, José, Rufino, luego Mathias, Rafael, Rodíguez. Pocos nombres como Leonora, Remedios, Kati, María, Lilia, Leticia.

Leticia Tarragó nació en Orizaba, Veracruz en 1940, a sus 13 años inició su vida como artista y desde entonces su obra refleja el gran trabajo del dibujo, la delgada línea que delimita la realidad de la fantasía. Dibujante de sueños.

Cuadros, grabados, cerámica pintada que nos remiten no sólo al mundo interno de la Mtra. Leticia, sino también a nuestro propio inconsciente; imágenes con sueños vivientes. En sus piezas, nos es fácil perdernos en una paz surreal, con personajes sacados de las amistades imaginarias de nuestra infancia. Podemos entrar en ellas como si de un cuento se tratara, desatar una narrativa que solo nosotros, y ella entenderíamos. Sentados en sillas que vuelan, tomando el té con un gatito, un elefante, un caballo, un ángel y una sirena, Tarragó nos devuelve la ilusión y el color que el mundo gris nos quita.

Leticia Tarragó es pintora de la quietud que inquieta, de la serenidad que altera.

Se habló de ella en voz de Estela Shapiro. (Shapiro, 2002)

Maestra, la homenajeo y le agradezco porque usted en un mundo de hombres con grabados, lápices, tintas, ojitos melancólicos y caritas redondas, abrió camino para quien hoy desea escribir nuestra historia, la Historia del Arte de Ellas.

Leticia Tarragó. Noticias del estudio, Editora de Gobierno del Estado de Veracruz, Xalapa, 2002, p. 9

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CUESTIONEMOS CUESTIONEMOS LA LA HISTORIA HISTORIA DEL DEL ARTE: ARTE:

CLAUDIA CLAUDIA BARRAGÁN BARRAGÁN ARELLANO ARELLANO

Lucero S.T. Claudia Barragán es curadora, gestora cultural y especialista en museos, organización de exposiciones de arte y catalogación de acervos. Ha colaborado en México con el Antiguo Colegio de San Ildefonso, Museo de Arte Moderno, Museo Nacional de Arte y Museo Colección Blaisten. En el extranjero con el Museo Metropolitano y el Museo de Arte Moderno de Nueva York, Grand Palais de París, Museo de Bellas Artes de Lyon, Francia y el Museo de Arte Lationoamericano de Buenos Aires, Argentina, entre otros.

Es coautora de diversos libros y catálogos de exposición, entre los que podemos destacar: Mexique 1900 – 1950. Diego Rivera, Frida Kahlo, José Clemente Orozco et les avant gardes (2016), 50 aniversario del Museo Nacional de Antropología (2014) y Mexican Modern Painting from the Andrés Blaisten Collection (2010). Desde 2019 se desempeña como profesora de asignatura de la Universidad de las Américas Puebla y asesora la catalogación de colecciones privadas.

Debido a su experiencia y amplia formación académica, Claudia Barragán orienta a sus estudiantes tanto en lo teórico como en lo práctico. Enfatiza la importancia del trabajo en equipo e invita a sus alumnos a releer la disciplina de la Historia del Arte con una mirada crítica. La importancia de la labor de Claudia no solo reside en su participación como gestora cultural, sino también en la formación de una nueva generación de artistas e historiadores del arte asertivos y sensatos.

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El interlineado deberá ser de 1.5 Las imágenes e ilustraciones deberán estar citadas en formato APA y además de enviarlas en el archivo, adjuntarlas en formato JPG, PNG o PDF

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