JUGAR
CARNAVAL C A RT I L L A PA R A M A E ST R O S
Después de hacer El Viaje del Carnaval es importante que los niños se familiaricen con algunos temas asociados a la fiesta que UNESCO reconoció como Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad (2003). Para ello, los maestros son el gran apoyo para facilitar esta introducción al conocimiento y aprecio por el Carnaval de Barranquilla. Son los maestros los encargados de transmitir ese conocimiento y generar el sentido de apropiación favorable a la salvaguardia que individualmente se debe adoptar desde la infancia. Jugar Carnaval es una expresión utilizada desde la Edad Media, traída por los españoles a América, que aún es conocida en algunas regiones del Caribe colombiano; su significado se asociaba a la disposición para disfrutar momentos de esparcimiento y diversión utilizando el carnaval como motivación. Esta cartilla para maestros contiene material didáctico que con su aplicación permitirá que los niños conozcan, preserven y protejan el patrimonio cultural inmaterial en el marco de una actividad del proceso formativo, previo a la cátedra del carnaval,
JUGAR
CARNAVAL C A RT I L L A PA R A M A E ST R O S
CONTENIDO
Introducción A quién va dirigida, y cómo usar esta cartilla Sección I: Carnaval de Barranquilla e identidad Sección II: Carnaval de Barranquilla, cultura de paz Material de apoyo
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INTRODUCCIÓN
La edición de esta Cartilla para Maestros elaborada por el Centro de Investigación y Documentación del Carnaval de Barranquilla hace parte del Programa para la Apropiación de la fiesta para niños y jóvenes de la Fundación Carnaval de Barranquilla que está encaminado a desarrollar enfoques pedagógicos como apoyo de la conservación del Patrimonio Cultural Inmaterial, entregando a los estudiantes la posibilidad de: Aprender más acerca de las manifestaciones culturales presentes en el Carnaval de Barranquilla inscrito en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial - PCI Forjar nuevas actitudes y un compromiso de por vida hacia la preservación de nuestro patrimonio, en las generaciones presentes y futuras; Desempeñar un papel activo en la protección y salvaguardia de de la diversidad cultural desde la actitud personal. Utilizando un enfoque ameno, Jugar Carnaval está orientada a motivar la participación de los estudiantes en la educación sobre el Carnaval de Barranquilla y en actividades en pro de la salvaguardia, tanto en las escuelas, como en los barrios donde habitan, en colaboración con otros espacios y comunidad en general.
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A QUIÉN VA DIRIGIDA Y CÓMO USAR ESTA CARTILLA
La Cartilla Jugar Carnaval ha sido diseñada para maestros de escuelas de educación primaria en cualquier disciplina que enseñan a estudiantes entre los 7 y 10 años de edad. La forma de usarla es práctica y sencilla porque permite: Seleccionar lo que se desea utilizar en cualquier momento Ir directamente a cualquiera de las secciones propuestas Apoyarse en referencias de fácil acceso y consulta para examinar con los estudiantes: la Convención sobre Patrimonio Inmaterial, las tipos de manifestaciones que hacen parte del carnaval, los patrones básicos de las expresiones culturales que integran el carnaval. Las actividades que se proyectan para aplicar como ejercicios con los alumnos son: Sesiones visuales Ejercicios Contacto con las expresiones del carnaval
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Sección I: Carnaval de Barranquilla e identidad 1. Ayudar a los estudiantes a adquirir conocimientos y entender: Las manifestaciones folclóricas culturales del Carnaval de Barranquilla como resultado de la fusión de varias culturas La particularidad del Carnaval de Barranquilla que lo hace acreedor a la declaratoria de fiesta patrimonial La interacción e interdependencia entre las manifestaciones propias del Carnaval de Barranquilla con otras manifestaciones culturales en el mundo
2. Motivar a los estudiantes a: Valorar su cultura, sus raíces y su patrimonio inmaterial Identificar los valores predominantes de su sociedad, así como sus raíces; Desarrollar un sentido de responsabilidad compartida sobre el patrimonio cultural inmaterial Cultivar el respeto por todas las personas y sus culturas y, de esta forma, contribuir a la comprensión y el respeto por otras manifestaciones
3. Ayudar a los estudiantes a desarrollar sus habilidades para: Investigar más a fondo su origen Contribuir a las iniciativas de conservación del patrimonio Asumir responsabilidades en las iniciativas de apoyo a la conservación del Patrimonio Cultural Inmaterial
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CARNAVAL DE BARRANQUILLA E IDENTIDAD
Identidad cultural es un conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias y modos de cotmportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante. Y también la que corresponde a la sumatoria de las diferentes identidades individuales de las personas que lo conforman en un grupo social ya que son todos elementos que permiten identificarnos, caracterizarnos y mostrar qué tenemos en común y qué nos diferencia de otros lugares o culturas.
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Contenido de la sección 1. El Patrimonio Cultural Inmaterial: una base para la identidad Actividad Nº 1 del estudiante: Nombres y portadores de identidad
2. Patrimonio cultural de los colombianos 3. Las manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial y la identidad Actividad Nº 2 del estudiante: Las
manifestaciones del Patrimonio Cultural
Inmaterial y la identidad Actividad Nº 3 del estudiante: Estilos
distintivos
de
construcción
como
expresión de identidad Actividad Nº 4 del estudiante: El Museo del Caribe : Los ritmos del Caribe Actividad Nº 5 del estudiante: La Sala Interactiva del Carnaval «Elsa Caridi» y el Centro
de
Documentación
del
Carnaval.
Disfraces, máscaras y música del Carnaval. Experiencia viva
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1. EL PATRIMONIO MUNDIAL: UNA BASE PARA LA IDENTIDAD
Entender más sobre Patrimonio Cultural Inmaterial nos puede ayudar a desarrollar una conciencia más aguda sobre nuestras propias raíces, así como sobre nuestra identidad cultural y social. Un examen más riguroso de cualquiera de las manifestaciones que forman parte de la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial puede ayudar a aprender sobre las creencias, valores y conocimientos de los pueblos y de las personas que lo crearon (patrimonio cultural) o interactuaron con éste (sitios naturales y mixtos y paisajes culturales).
IDENTIDAD 1. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás. 2. Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás. Diccionario de la Real Academia Española
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Desde su nacimiento, cada uno de nosotros se distingue de los demás gracias
al perfil personal; vale decir, a las
características genéticas y físicas que heredamos de nuestros padres y antepasados. Nuestras huellas digitales, por ejemplo, representan una parte imborrable de la identidad personal. Nuestro apellido –que heredamos– y el nombre –que recibimos– pueden ser cambiados durante el curso de la vida, aunque siempre formarán parte integral de nuestra identidad personal. Sin embargo, la identidad no es privativa del individuo. La pregunta “¿quién soy?” está estrechamente vinculada con el interrogante sobre “¿quiénes somos?”, en la que el “nosotros” implícito bien puede representar a un grupo étnico, a la nación a que pertenecemos o la fe que profesamos. Como miembros de un grupo estamos vinculados a otros, principalmente por medio del idioma, las creencias, los rituales, el código moral, las costumbres, la comida, el modo de vestir, etc. La identidad nacional suele expresarse por medio de símbolos como el idioma, trajes típicos, banderas, escudos de armas o himnos nacionales
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Actividad Nº 1 del estudiante NOMBRES Y PORTADORES DE IDENTIDAD Actividad en el aula y en el lugar donde vive Requerimientos: Papel y bolígrafo Objetivo: reflexionar sobre nuestras propias identidades y las de nuestras familias. Pida a sus alumnos que con ayuda de sus padres u otros parientes investiguen el origen de sus apellidos. También pídales que expliquen cómo fueron elegidos sus nombres propios. ¿Qué piensan acerca de sus respectivos nombres? ¿Se trata de un nombre común en la región? ¿Está conectado, en cierta forma, a alguna tradición familiar o de la región? ¿Fué puesto en memoria de alguna persona, como un abuelo u otro familiar, un personaje histórico, un artista de cine, etc.? ¿Afecta un nombre la personalidad de cada cual? De ser así, ¿cómo se manifiesta este fenómeno?
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2. EL PATRIMONIO CULTURAL DE LOS COLOMBIANOS
El Carnaval de Barranquilla dejó de ser europeo, sin dejar de serlo, y se convirtió en la herencia cultural de las tres etnias primigenias que delinearon la cultura de los colombianos: la indígena, la europea y la africana y en particular
El Carnaval de Barranquilla es una creación de
una construcción social y cultural de Barranquilla.
gran riqueza, de gran diversidad, una tradición con fuerza y vitalidad. Los trajes, los maquillajes,
La fiesta trascendió las fronteras y se convirtió en
las máscaras, los tocados, los objetos, las carrozas
un orgullo nacional que pertenece a Barranquilla
y toda su parafernalia está atravezada de ese
primero, a todos los colombianos después, y
especial toque sensual que irradia el regodeo y
luego a la humanidad.
las ganas de vivir de las gente del Caribe. En la fiesta confluyen un sinfín de expresiones
La Unesco reconoce el Carnaval de Barranquilla y
culturales, música, danza, arte popular y muchas
sus expresiones culturales, como un hecho digno
otras elaboradas por más de dos siglos y algunas
de ser Obra Maestra de la Humanidad, con el
contemporaneas, pero todas ellas inmersas en
objeto de catalogarla, salvaguardarla y darla a
esa gran tradición que es el Carnaval en
conocer con el título de herencia cultural de la
Barranquilla.
humanidad. Con la declaratoria por parte de la Unesco, a la
Esta celebración que llegó de Europa fue el
celebración se le registra su importancia histórica,
marco para recibir y recrear un acervo de
con los méritos correspondientes para estar en la
manifestaciones tan diversas y de diferente
lista de los bienes culturales del planeta, da la
procedencia que fueron amalgamándose y
razón de: “su valor universal extraordinario, digno
recreándose para constituir una fiesta única, que
de protección en nombre de la humanidad,
es hoy una creación visual, sonora y original del
muestra a Colombia ante el mundo con un valor
hombre del Caribe colombiano. Su simbolismo
cultural único, convirtiendose así en un centro de
es complejo y su estética se expresa mediante el
atracción para los turistas que desean visitar sitios
barroquismo criollo, saturado de picardía y sátira.
de reconocimiento cultural en la tierra”
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3. LAS MANIFESTACIONES DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL Y LA IDENTIDAD DANZAS PRINCIPALES
La Cumbia Danza insignia de Colombia a nivel internacional, es la fusión de tres culturas: africana, indígena y española que se combinaron para convertirse en la expresión coreográfica y musical más representativa. La cultura afro contribuyó con el ritmo y los tambores, la insígena con la caña de millo y la gaita y el vesturario es de origen español. En ella se recrea el coqueteo entre el hombre y la mujer: el galanteo está presente durante todo el baile con sugestivas miradas entre los danzantes. En esta danza, las damas bailan llevando en alto atados de velas que iluminan el camino de los bailadores.
El Congo Entre las herencias africanas más importantes que aparecen en el carnaval se encuentra la danza de los congo. Se trata de un desfile de hombres divididos en cuadrillas, cubiertos con penachos de flores y capas largas adornadas con lentejuelas y figuras bordeada de animales. La coreografía de esta danza incluye una batalla entre el toro y el “negro congo”. Esta última marcha y danza trenzando una coreografía precisa, al ritmo del tambor y la guacherna que acompañan al cantante, quien improvisa versos burlones y chistosos a lo largo del recorrido. Dentro de las danzas de congo, se destaca el Congo Grande, la más antigua del Carnaval, creada en 1870
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El Garabato Representa la lucha eterna entre la vida y la muerte, la cual es personificada por un hombre, que lleva un disfraz de esqueleto y esgrime una guadaña o garabato con e que intenta llevarse a los bailarines. Allí hace su aparición el lider de la danza llamado “caporal”, quien le sigue el juego a la muerte y en el último mnuto del baile saca fuerzas de donde no las tiene y la derrota en nombre de su comparsa.
El Mapalé Es una danza de clara ascendencia africana, desarrollada, conservada y transmitida por los esclavos de antaño hasta las generaciones afro descendientes de hoy; especialmente entre los oriundos del Palenque de San Basilio, quienes tienen la capacidad extraordinaria de moverse de manera tan frenética como el Mapalé lo exige. Esta danza es un baile erótico y fuerte, con el que se celebra la pesca del pez “mapalé”, representado en un encuentro de sensualidad desenfrenada entre el hombre y la mujer.
Son de Negro Danza típica que, en el Departamento del Atlántico, tiene gran repercusión en los municipios vecinos del Canal del Dique, especialmente en Repelón y Santa Lucía. Lo singular de esta danza, además de su riqueza musical, son las representaciones visuales que por medio del lenguaje corporal hacen sus danzantes. Morisquetas de todo tipo se aprecian en los rostros de los hombres que bailan al son del cabildo.
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DANZAS ESPECIALES Son danzas con bailes y coreografía tradicionales. Se distinguen porque representan un argumento propio y tradicional del carnaval, y porque no tienen versos en su formato de expresión.
Danzas de Diablos En la actualidad existen muchas versiones de danzas de diablos, entre ellas la danza de los Dablos Arlequines, que reside en la ciudad de Sabanalarga, al centro del Atlántico, y se caracteriza porque sus danzantes lanzan a lo alto portentosas bocanadas de fuego. Otra modalidad son los Diablos Espejos, cuya particularidad es el porte de muchos espejos alrededor de la máscara que llevan, para reflejar los destellos del sol.
Danzas de Indios En esta modalidad se encuentran las danzas inspiradas en rituales indígenas de baile. Vienen de poblaciones a orillas del río Magdalena y son ellos los indios de trenza y los indios farotos . En la danza de indios de trenza y farotos se marca el paso en coordinación con el entrelazamiento de las cintas o cuerdas, al son de la música. La acción fundamental de la danza consiste en la disciplina, organización y coordinación para trenzar y destrenzar.
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Danza de Las Farotas Las Farotas (de Talaigua, Bolivar) se han constituido en la danza más singular del carnaval. Su temática se centra en la representación de una antigua venganza indígena ante la injusticia y la barbarie cometida por los conquistadores europeos contra las mujeres de su tribu. La danza está conformada por 13 hombres disfrazados de mujer que bailan al compás del ritmo llamado “Son de Farotas”. Su vestuario es totalmente femenino, pero sus ademanes y postura son varoniles, agresivos y burlescos. Los danzantes llevan además paraguas y sombrero adornado con flores
Danza del Paloteo El Paloteo es una danza de carácter guerrero. Los danzantes portan una especie de bastones cortos de madera, con los que se defienden en la batalla, y pronuncian versos alusivos a su país mientras hacen ondear sus banderas. En su coreografía se destacan varios pasos, marcados por el ritmo de turno que se interpreta: el paseo es la marcha donde se pregonan los llamados versos de banderas y los versos de palos; otro paso básico es el cuadrado, que simula el llamado combate, y el que llaman elemento cerrao alegoriza el final de la batalla.
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DANZAS DE RELACIÓN Las danzas de relación están presentes desde hace muchas décadas en el Carnaval de Barranquilla. Se trara de danzas que giran en torno a un argumento, el cual se relata con versos a lo largo de su ejecución
Danza de Los Coyongos Es una danza masculina, donde los bailarines imitan el vuelo de estas aves zancudas de las zonas anegadizas y riberanas del litoral Caribe. En la coreografía se destacan: un cazador, un pez y algunos otros animales ribereños. Los coyongos danzan simulando que comen un pez que está en el centro. El acompañamiento musical de hace con un acordeón y caja, los movimientos son suaves y seguros, y los pasos se combinan con el ritmo producido por el pico de madera con que el difraz de coyongo remata en lo alto.
Danza de Goleros o Gallinazos Esta danza relata el vivir cotidiano de los goleros o gallinazos. Musicalmente tiene dos ritmos: el primero de ellos acompasado y lento, para permitir que los intérpretes, disfrazados como goleros, empiecen sus rondas y versos alrededor de la presa, un burro muerto que es dejado al olvido por su dueño ; el otro ritmo, un poco más animado, acompaña la acción de devorar la presa y el revoloteo tras el apetitoso satisfecho. El primero que se acerca a comer es el rey. Después de él, los demás danzante inician su festin sobre la presa cantado versos.
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Actividad Nº 2 del estudiante: LAS MANIFESTACIONES DEL CARNAVAL DE BARRANQUILLA Y LA IDENTIDAD Actividad en el aula Requerimientos: papel, lápices, postales de apoyo que acompañan la cartlla de maestros Objetivo: reflexionar con más propiedad acerca de la identidad, gracias a la comprensión de las diferentes manifestaciones que conforman el Carnaval de Barranquilla Pida a sus alumnos que dibujen algunas de las manifestaciones
culturales
descritas
previamente destacando en su dibujo aquella característica que más la identifique y cuestione con sus alumnos: ¿Son
algunos
de
estas
manifestaciones
expresiones de identidad? ¿Existe alguna relación entre las diferentes manifestaciones, la música utilizada para su ejecución, y el vestuario que los identifica? ¿Reflejan los patrones de las danzas el origen africano, europeo e indígena la identidad cultural
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Actividad Nº 3 del estudiante: EL MUSEO DEL CARIBE - LOS RITMOS DEL CARIBE Actividad extracurricular Requerimientos: transporte al lugar, gestionar entrada Durante su visita al Museo del Caribe el estudiante conocerá sobre la cultura dela región y especialmente sobre los ritmos del Caribe que nutren el Carnaval de Barranquilla alimentándolo desde las diferentes regiones con sonidos particulares que se pueden escuchar en la sala del Carnaval dispuesta en el Museo.
Actividad Nº 4 del estudiante: LA SALA INTERACTIVA DEL CARNAVAL “ELSA CARIDI” Y EL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN DEL CARNAVAL - DISFRACES, MÁSCARAS Y MÚSICA DEL CARNAVAL. EXPERIENCIA VIVA Actividad extracurricular Requerimientos: transporte al lugar, gestionar entrada Durante su visita a La Casa del Carnaval el estudiante tendrá la oportunidad de conocer las máscaras del Carnaval de Barranquilla, interactuar con los instrumentos que producen los sonidos musicales propios de la fiesta patrimonial, disfrazarse mediante reflejo en espejos diseñados para tal efecto y, lo más importante, vivir los momentos que este espacio ofrece como contacto festivo
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ya que se acabó la batalla de armas que sea ahora la Batalla de las Flores Sección II: Carnaval de Barranquilla, cultura de paz CARNAVAL DE BARRANQUILLA CULTURA DE PAZ La paz es el resultado de relaciones armónicas entre las personas, los grupos sociales, los países y los ciudadanos. Aprender sobre las manifestaciones en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial y reconocer el ingenio y la creatividad del ser humano en el origen de esas manifestaciones nos llevan a comprender la libertad, justicia, comprensión humana, respeto, fraternidad, hermandad, todas estas, facetas de la paz. Estos valores mencionados constituyen nuestros derechos humanos fundamentales y los componentes indispensables de la paz y el desarrollo de cada individuo, cada sociedad y del mundo en general.
PATRIMONIO CULTURAL Y DERECHOS HUMANOS Un punto de contacto importante entre patrimonio cultural y derechos humanos es quizá el de los derechos culturales, es decir, el derecho de la gente, como lo estipula el artículo 5 de la Declaración de Friburgo (2007), a participar de la vida cultural de su comunidad y aprovechar los beneficios de su creación, lo que tiene implicaciones para el Patrimonio Cultural Inmaterial.
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Cuando estos derechos no se pueden ejercer libremente, se vulnera un derecho fundamental y esto hace necesario que existan mecanismos de protección del patrimonio. Por esa razón Colombia, a través del Ministerio de Cultura coordina los mecanismos legales para la conservación del PCI. Con fundamento en este sistema de normas la Secretaría de Cultura gestionó un Plan Especial de Salvaguardia –PES- para el Carnaval de Barranquilla; es a través de este PES que el estado, la comunidad y cada uno de los ciudadanos se comprometen desde sus competencias a proteger el Carnaval de Barranquilla. Protegiendo el Carnaval se garantiza un espacio de derechos culturales que finalmente favorecen el clima de paz que siempre ha caracterizado a la ciudad de Barranquilla y que ahora se vuelve más importante en tanto nuestro país está próximo a firmar un tratado de paz que pone fin a un conflicto de mas de 50 años. ¿Que haremos nosotros por proteger el Carnaval de Barranquilla, Patrimonio Cultural Inmaterial?
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OBJETIVOS
1. Ayudar a los estudiantes a adquirir conocimientos y entender: La importancia de la tolerancia, la eliminación de la discriminación racial y el respeto por todos los pueblos y las culturas El espacio que representa el Carnaval de Barranquilla como testimonio de paz, democracia y derechos humanos
2. Motivar a los estudiantes a: Respetar a las demás personas e incentivarlos (as) a buscar soluciones pacíficas a los conflictos que enfrenten en sus vidas Cooperar solidariamente en apoyo a las iniciativas de conservación del Patrimonio Cultural Inmaterial
3. Ayudar a los estudiantes a desarrollar sus habilidades para: Trabajar juntos como grupo (trabajo de equipo); Resolver conflictos en forma pacífica entre ellos y ayudar a los demás a aprender cómo hacerlo Contribuir con los esfuerzos individuales en pro de la conservación del Patrimonio Cultural Inmaterial
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Carnaval de Barranquilla Cultura de Paz Actividad Nº 1 del estudiante: DEFINICIÓN CULTURAL
DE
PAZ
Y
INMATERIAL.
DE
PATRIMONIO
Identificar
en
el
carnaval qué simboliza la paz. Actividad Nº 2 del Estudiante: Elaboración de un crucigrama del Patrimonio Mundial y la paz. Hoja de Actividad del Estudiante: Creando un crucigrama del Carnaval de Barranquilla y la paz. Actividad Nº 3 del estudiante: Participación del sentimiento festivo: La
conformación
de
pequeños
grupos
representantes de manifestaciones para recrear espacios
festivos
durante
especiales de la escuela.
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celebraciones
Enlaces de interĂŠs para consultar en grupo durante jornadas de clases: www.unesco.org www.carnavaldebarranquilla.org
Con esta cartilla viene el siguiente material de apoyo: Postales ilustrativas de las manifestaciones del Carnaval de Barranquilla Informativo Sala Interactiva del Carnaval
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