EnGudsomblirforstått,eringengud. athanasiusavaleksandria(ca.296–373)
Innhold
1.Treenigheten
TreenighetenogEU........ ..........................
Hartreenighetenenpolitiskhistorie?. ...................
2.Fraevighettilevighet
Abraham,Jesusogtreenigheten...... ...................
Denførstebekjennelsen?.... ..........................
ErSkapergudengod?....... ..........................
3.KeiserKonstantintarstyringoverkirkenslære
Detførstekonsil.Nikea–keiserligtvangtilteologiskenighet?.
Keisereskaperuro,teologerbyggerenighet?... ............
Nyemaktkamperogmerådiskutere.. ...................
Detandrekonsil:OppryddingiarvenfraNikea ............
4.HvemvarJesus?
Dettredjekonsil:Mariafødtehvem?..
Detfjerdekonsil:Hvisikkekeiserenhaddefaltavhesten…...
Roiriket?..... ....................................
Detfemtekonsil:Konsolideringellermeruklarhet?.... .....
Kirkeogpolitikk1:Gud,keiserenogkirken... ............
Detsjettekonsil:KeisernesviljerogJesutoviljer...... .....
Detsyvendekonsil:Omikoner......
5.Denhelligeånd:FraFaderenellerfraFaderenogSønnen?
Denathanasianskebekjennelse...... ...................
Visigoterneogfilioque...... ..........................
Latinerne:HieronymusogAugustin.. ...................
Engresk-språkligbrobygger?. ..........................
Denapostolisketrosbekjennelse..... ...................
Karldenstoresomkirkeliglæremester?...... ............
Intrigemakerensomblelæremester... ...................
Detstoreskisma ....................................
EnfotnoteomNorgeogskismaet.... ...................
Polemikkogresultatløsesamtaler.... ...................
Detskjebnesvangrekorstoget ..........................
Kirkeogpolitikk2:Pavensmaktogverdsligmakt..... .....
Konsiletsomydmyketgrekerne–Roma1274.. ............
IngenjubeliKonstantinopel. ..........................
Greskkonsolidering........ ..........................
Lammendemaktkamperivest ..........................
Dadenvestligekirketvangdenøstligetilenighet–somikke varte. ...........................................
EnvanskelighjemkomstogKonstantinopelsfall ............
Uenighetenmellomøstogvestfortsetter...... ............
6.Nyekirkesplittelserognyediskusjoner
Reformasjonen. ....................................
MisjonogsplittelseiDenkatolskekirke...... ............
7.Nyekommunikasjonsformerognyemuligheter
Teologersforsøkpååbyggebro..... ...................
Kirkeligebrobyggingsforsøk. ..........................
Desomifemtenhundreårharholdtsegutenfordiskusjonen..
Ennyvårfortreenighetsteologien?... ...................
Kirkeogpolitikk3:EU,Russlandogtreenigheten...... .....
Enighetomtreenigheten?.... ..........................
8.Treenigheten–erdenviktigforkristentro?
Treenighetogpolitikk...... ..........................
Gudssamtalemedsegselvogoss.... ...................
Guderalltidstørre........ .......................... Takktil...........................................
1.Treenigheten
TroenpåentreenigGuderenbærebjelkeikristendommen,somskiller denfrajødiskogmuslimsktro.KristentroeratGuderénitreogtre ién.Deterbortenforvårforestillingsevne.Detkanaldribevises,og bareomtalesmedordogvendingersomuansettkommertilkort.De kanbareantyde,barepekemotetmysteriumsomerlangtstørreenn vårfatteevne.
Treenighetenshistorieerogsåhistorienomalleforsøkenepååfinne ordformysteriet,ordsomsamtidigvernerommysterietslikatdetikke kanmotsies,menhellerbevisesavfornuften.Deterbortenfordetfornuftenkanfatteellerbeskrive.
Jesuslærtesinedisipleråbeihansnavn.Detførteumiddelbarttil spørsmål.Forkristneinnebardetetbruddmedjødedommensbønner tilGud.Demåtteforsvareogforklaresinpraksisforsineumiddelbareomgivelser,ogogsåoverforfilosofermedannentro.Bønnenførte umiddelbarttilspørsmålomforholdetmellomKristusogGudFader, Skaperen.Oghvordanersammenhengen–omdeternoen–mellom GudsomSkaper,JesusogDenhelligeånd?
KirkenstropådentreenigeGuderformetibønn,gudstjenesteog denoffentligesamtale.1 Kristneteologerogkirkelederehargjennom alletidertattibruktankemønstreogbegreperfrafilosofi,fraandre religioner,fraøkonomi,politikkogpsykologiforåkunneuttrykkesin tro.Deønskeråkommuniseretroenpåmysterietoginnholdetitroen slikatdetspeilerkristnestroogkanoppfattesavandresomikkedeler dennetro.Kunsten,slikdeneruttryktiikoner,bilder,musikkogpoesi, harnærmetsegmysterietpåandremåter.Dennebokenhandleromdet somharværttenkt,diskutertogskrevet.
StridigheteneomhvordantroenpådentreenigeGudskalformule-
1 «Christiandoctrinetookitsdistinctiveshapeonlythroughreflectiononthedistinctivenessof howChristianwomenandmenactuallyprayed.»,RowanWillams:PassionsoftheSoul,s.VII.
res,handlertilsynelatendeomabstrakte,teologiskespørsmål,menfor desomstomidtoppeidem,handletdetogsåomeksistensiellespørsmål:
–ErtroenpåentreenigGudviktigikristentro?
–SkillertroenpåentreenigGudsegfraannentropåGud?
–HvemerGudimøtemedmennesker?
–Hvordankanvilevemeddetviikkeheltskjønner,mensomvilikevel trorpå?
–Hartroenpåtreenighetenbetydningfordenenkeltestrosliv?
TreenighetenogEU
I2004bleDeteuropeiskefellesskap,EU,utvidetmedlandeneEstland, Latvia,Litauen,Polen,Slovakia,Tsjekkia,Ungarn,Slovenia,Maltaog Kypros.Iallelandene,bortsettfraKypros,harkatolskellerprotestantisktroværtdominerende.Landeneøstfordisseharværtogerpregetavortodokstro.DetteskilletiEuropaerknyttettilenteologisk uenighetsomoppstonoenhundreåretterkirkemøtetiNikeaiår325. Uenighetendreiersegomtredjeledditrosbekjennelsen,sombleendeligvedtattiKonstantinopeliår381,hvordetståratDenhelligeånd «utgårfraFaderen».Ivestbleordene«ogSønnen»(pålatin filioque) lagttil,slikatdetstårDenhelligeånd«utgårfraFaderenogSønnen».
Vardetentilfeldighetatutvidelsenfulgteakkuratdennelinjen,eller erdetetuttrykkforatdetpåbeggesiderav«grensen»finnesettankesett,envirkelighetsforståelse,somhardypererøtterennentilfeldig politiskordning?Og–erdetengrense?
Noenforbehold:Hellas,hvorflertalletavbefolkningentilhørerDen ortodoksekirke,harlengeværtmedlem.HellasvalgteunderKrimkrigen(1853–54)åstøtteTyrkiaogvestmaktenemotdetortodokse Russland.UnderannenverdenskrigbidroStorbritanniatilåbefrilandetfratyskokkupasjon.EtterkrigenvarHellasogKyprosdeenestei hovedsakortodokselandsomikkevarunderetkommunistiskregime. KyprosfikkuavhengighetfraStorbritanniaførsti1960.Dennordlige delenbleokkupertavTyrkiaetteretforsøkpåstatskuppi1974,den sørligedelenerpregetavortodokskristendom.RomaniaogBulgaria blemedlemmeri2007.Romaniaerdyptpregetavitaliensk/romersk kultur.Denrumenskeortodoksekirkesieromsegselvatdenerden
eneste«latinske»ortodoksekirke.DenvestligedelavRomaniaharbefolkningsgruppermedungarskogtyskbakgrunn,hvorbådedenprotestantiskeogdenkatolskekirkestårsterkt.Denbulgarskekongen vurdertelengeomhanvilleknyttesegtilpatriarkeniKonstantinopel ellerpaveniRoma.HanvalgteKonstantinopelfordidetgahamkontrolloverkirken.Deterikketilfeldigatdetnettopperdisseortodokse landenesomharfåttentilknytningtilEU.
Hartreenighetenenpolitiskhistorie?
Historienomkristenhetensviktigstedogme,troenpådentreenige Gud,kanskrivessomrenteologihistorie.Detergjortfør,ogdetgjøresstadig.Detvarslikjeglærtedenimittteologistudium.Kirkenhar respektforhvordankirkefedre(deterstortsettmenn)gjennomtidene harformulertkristentro.Meninoenavgjørendehundreårvardiskusjonenomtreenighetendelavpolitikkensogmaktkampeneshistorie, ogomvendt.Kirke-ogteologihistorienblirikketilietpolitiskelleridéhistoriskvakuum.Denogkirkensbekjennelsererdelavdenpolitiske historienfraJesufødseltilidag.
I2025vardetsyttenhundreårsidenkirkemøtetiNikea.Møtet innledetdentettesammenvevingenavkirkeogpolitiskemyndigheter somharpregetEuropaheltopptilvåredager.Derfattetutsendingenedetførste,samledevedtakomhvakirkenlæreromGud.Detble startenformangeårhundrermedtilsynelatendeendeløsediskusjoner mellompolitikere,kirkeledereogteologer.Dennehistorienfortellerat teologiskuenighethaddepolitiskekonsekvenser,ogatpolitikkhadde teologiskeogkirkeligekonsekvenser.Selvomosmanerneserobringav Konstantinopeli1453gjordesluttpåbysantiskekeisereskirkeligeinnflytelse,harkirkeogverdsligemyndigheterogsåetterdentidværttett vevetsammen.
Denneforfatterharingentropåendimensjonaleforklaringeravhistoriskeendringer.Jegtroratstudieravøkonomi,makt,ideologiog religionbidrartilforståelseavhistoriskeprosesser.Endringerkanvære forårsaketavdeneneellerdenandrefaktoren,menstortsetterde sværtsammensatt.Slikerdetogsåiforholdetmellompolitikkogreligion.Religioneroftebruktforålegitimeremakt,erobringerellerøkonomiskhegemoni,mensreligiøseledereharbruktpolitikere,konger ellerkeisereforåsikresinreligionellersinreligionsmakt.Sør-Afrikas
hviteapartheidregimebrukteenversjonavreformertkristendomforå legitimeresinpolitiskeogøkonomiskemakt.Liteannetennreligionens legitimerendebetydningkanforklareatRussland,Frankrike,StorbritanniaogTysklandkjempetominnflytelseiJerusalemidetnittende århundre.Jerusalemvarutenmilitærellerøkonomiskbetydning.StormakteneiEuropasørgetforatJerusalemfikkenegenartikkeliBerlintraktateni1878.Traktatenhandletforøvrigomdenpolitiskeordning avBalkan.
Vårnåtidigepolitiskevirkelighetogvårepolitiskediskusjonerhar alltidhistoriensombakteppe.Europashistorieerbådeenhistorie omsammenhengenmellomøstogvestogomforskjellenemellomde sammedeleneavkontinentet.Nettoppdetteergrunngodnoktilå undersøkeomdeterensammenhengmellomutvidelsenavEUogdiskusjonenepåogetterkirkemøtetiNikea.Keiserenogbiskopenevisste nokatdevarmedpånoeviktigdadekomsammeniNikea,menikke atdetskulleblidetviktigstemøtetikirkenshistorieoghapolitiskbetydninginestentotusenår.
ForåforståsammenhengenmellomEuropaskirkeligeogpolitiske historie,erdetnødvendigåkartleggeproblemstillingenesomteologenestrevermed,ogogsåhvorfordegjørdet.Detkrevermerenn analyseravpolitiskspill.DetkrevergjengivelseavinnholdetidiskusjoneneomGudstreenigevesen.Deterfraførstestundpregetavfilosofi ogfilosofiskterminologi,særliggresk.Jegharforsøktåtydeliggjøre hvadeteologiskediskusjonenehandletom,ogvilforklareordogbegreperetterhvertsomdedukkeroppiteksten.Bakerstibokenerdet enlistemedordogbegrepersomforhåpentligkanværetilytterligere hjelp.
JegtrordetfinnestankemønstreiEuropa,østogvest,someravleiringeravtidligeretiderskirkeligeenighetoguenighet,ogatdiskusjonersomfantstedfør1453,harhattkonsekvenserfordenpolitiske utviklingiØst-ogVest-Europaetterdentid.Dennebokeneretforsøk pååbrukehistorienomkirkenstreenighetstrosometprismetilåforståmeravvåreuropeiskearv.
2.Fraevighettilevighet
Nikea-møtetsvirkningshistoriehandleromsammenvevingenavpolitikk,kirkepolitikkogteologi.ForhistorienbegynneriBibelen.
Dakristnebegynteåbe«iJesunavn»vardetettydeligbruddmed jødiskbønntilGud.Detvarettilleggtildentradisjonellebønn,men vardetrettettilenannenGud?Jødisktroeruttryktidetsomstår i5.Mosebok6,4:«Hør,Israel!HerrenervårGud,Herrenerén.» Kristneholdtfastveddensammetro,menhvordanskullededaforstå oguttrykkeforholdetmellomFaderenogSønnennårdebaiSønnens navn?
Hvilkekilderbruktedeførstekristneteologerforåunderbyggesin teologi?DetgikknestentrehundreogfemtiåretterJesuoppstandelse førkirkenhaddeDetnyetestamentesomautoritativskriftsamling.2 DeførstekristnesBibelvarDetgamletestamente,somdebruktenår deskullebegrunnesinegentro,ogdebruktedetimøtemedjødedom ogannentro.FrasluttenavhundretalletvarPaulusbreveneognoen avevangelieneiomløp.Johannesevangeliet,somerviktigisenerediskusjon,blekjentiløpetavdetandreårhundre.Detvivet,eratdet langsomtformetsegenkristentradisjonsomkombinertehistoriefortellinger,bibelkunnskapogfilosofi.
Abraham,Jesusogtreenigheten
Treenigheten ernavnetpåetikonmaltavAndreiRublevpåfjortenhundretallet.Detvisertreenglerellerpersoner,somifølge1.Mosebok18,1–8besøkteAbrahamiMamrelundvedHebron.Rublevsikon konsentrerersegomsentrumitidligereikonerhvorogsåAbraham
2 Jf.HalvorMoxnes: HistorienomDetnyetestamente,Oslo2015,s.118f.
ogSaravarmed.Devarkalt Abrahamsgjestfrihet.Bibeltekstensier at«HerrenvistesegforAbrahamenganghansattiteltåpningenda dagenvarpåsittvarmeste».DenfortsettermedatAbrahamvillevaske føttenetildetremennene.HanbaSarabakebrødtilanledningenog gjordeistandetmåltid.Mensdespiste,spurtedeetterSaraogsaat hunskulleblimedbarn.Sarastoiteltåpningenoglomedsegselvda hunhørtedet:«Skullejegfølelyst,utslittsomjeger?Ogherrenminer ogsågammel.»Men,detremennene,somnåomtalessom«Herren» sa:«ErdetnoesomerumuligforHerren?Jegkommertilbaketildeg nårtidenerinne.DaskalSarahaensønn.»
MunkenRublevlestekristenbibeltolkning,Gudstreenighet,inni bibelteksten.Ikonetskomposisjonviserogsåathanhaddegodtkjennskaptildenteologiskediskusjonomsaken:Personeneskaperisegselv ensirkel.Slikblirdedelavsammevesenellersubstans.Deharklær medfargersomsymbolisereratdeerulikepersoneritreenigheten.De totilhøyreharøynenerettetmotdentilvenstre,somerFaderen.Isentrumståretbegermeddenslaktedekalven,måltidetAbrahambødpå. Dethenspillerpånattverdensbeger.Detresitterslikatdetforandem erplasstilenannen.Densomserikonet,inviterestilbordet.
IDetgamletestamentefinnesingenutsagnomatGudertreenig, menkirkenharalltidlestdennedelenavBibelenmed«kristneøyne». DenharlettetterdetsompekermotJesus,ogdenharforsøktåforstå skriftstederslikatdebyggeroppunderetkristentGudsbilde,Gudsom Skaper,FrelserogLivgiver.Hvaharkirkenfunnet?
IBibelenstoførsteversstårdet:«IbegynnelsenskapteGudhimmelenogjorden.Jordenvarødeogtom,mørkelåoverdypet,ogGuds åndsvevdeovervannet.»SidenGudikkekanværeflereånder,mådet væredensammeåndsomSalme104fortellerom.Delevendedørnår Gudtarlivsåndenfradem,menGudkanogsåsendeutsinånd.Dablir altskapt,«dugjørjordenny»–eller«dufornyerjordensansikt»,som detmerpoetiskstårienengelskoversettelse.Gudsånd,Denhellige ånd,erevigoghardeliskapelsesakten.
Versetsomhandleromskapelsenavmennesket,erogsåblittgjenstandforkristenfortolkning.Mensalleverseneinnledesmedordene «Gudsa»,ogderetterdetsombleskapt,fortsettervers26medetsitat: «Laosslagemenneskerivårtbildesådeligneross.»«Oss»kanforståessometmajestetiskflertall,mendeterblitttolketsomomtreenighetensamtalermedsegselv.
NoenversiOrdspråkene,omVisdommensopphav,førtetillangvarigeogomfattendediskusjonerioldkirken.Derstårdet:«Herren
skaptemegvedbegynnelsenavsinvei,førhansgjerningerifjernetider. Fraeldgammeltidblejegformet,ibegynnelsen,førjordenbletil…Jeg varderdahangrunnfestethimmelen,ogrissetopphimmelrandenover dypet…Jegvarbyggmesterhosham.»(Ordsp8,22–31).DetvarsærligiopptaktentilogpåkirkemøtetiNikeadisseordeneblediskutert. AllementeatdehandleromJesus,mendetvarspesieltmyeuenighet omdenførstebisetningen:SkulledenforståsslikatJesusvarskapt,og ikkefødt?Meromdetsiden.
MyetalerforatdeterOrdspråkenesordsomgjenspeilesideførste versavJohannesevangeliet:«IbegynnelsenvarOrdet,ogordetvarhos Gud,ogOrdetvarGud.HanvaribegynnelsenhosGud.Alterblitttil vedham,utenhamerikkenoeblitttil.Detsombletiliham,varliv,og livetvarmenneskeneslys.»(Joh1,1–4)DettelysetknyttestilJesusnår detviderestår:«Detsannelys,somlyserforhvertmenneske,komnå tilverden…OgOrdetblekjøttogtokboligiblantoss,ogvisåhans herlighet,enherlighetsomdenenbårneharfrasinFar,fullavnådeog sannhet.»(Joh1,9+14)
InnledningentilJohannesevangelieterenteologisktolkningavdet somskjeriforbindelsemedJesufødselogoppvekst(Luk2).Enengel fortellerhyrdenepåBetlehemsmarker:«IdagerdetfødtdereenfrelseriDavidsby;HanerDensalvede,Herren.Ogdetteskalderehatil tegn:Dereskalfinneetbarnsomersvøptogliggerienkrybbe.»Litt senereisammekapittelstårdetomenmannsomhetSimeon:«Han varrettskaffenoggudfryktigogventetpåIsraelstrøst.Denhelligeånd varoverham,ogÅndenhaddelatthamfåviteathanikkeskullese dødenførhanhaddesettHerrenssalvede.»LedetavÅndengikkhan tiltempeletdaJosefogMariakommedbarnet.Simeontokbarneti armenesineogsa:«Herre,nålardudintjenerfareherfraifred,slik somduharlovet.Formineøyneharsettdinfrelse,somduhargjorti standlikeforansiktetforallefolk,etlystilåpenbaringforfolkeslagene ogdittfolkIsraeltilære.»
ApostlenesgjerningerfortelleratPeter,PaulusogandrebraktebudskapetomJesustilfolksomikkevarjøder.Fortellingeneblemuntlig overlevertogmåttebringesmuntligvidere,sannsynligvisbådepågresk ogarameisk.Devarikkeenskriftsamlingsomkunneetterlatesdem somkomtilkristentro.Førstegangdeblekaltkristne,variAntiokia. (Apg11,26)
Detvarikkeenfortellingellerentrosbekjennelsesomkorttidsenere førtetilkonfliktmedjødiskeledere.Forholdettildetjødiskelovverket blesattpåspisseniandre,merkonkretespørsmål:Skulleikke-jødiske
guttebarnomskjæres,oghvaslagsmatkunnedespise?PaulusogBarnabasblesendttilJerusalemforåavklarespørsmålene:«Dissetohar vågetlivetforvårHerreJesuKristinavn»,stårdet(Apg15,26).Peter haddeogsåhattetsynsomfortalteatintetavdetGudharskapter urent.DetståratDenhelligeåndogkirkeledernebleenigeomatde ikkevillelegge«annenbyrdepådem(somblekristne)enndeheltnødvendigetingene…»Devar«atdereholderderebortefrakjøttsomer ofrettilavgudene,frablod,frakjøttavkvaltedyrogfrahor».Sålade til:«Omderepasserdereforslikt,vildetgåderegodt.Levvel.»(Apg 15,29)
IngenavforfatterneavDetnyetestamenteharutformetenlæreom atGudertreenig,mendeharpåuliktvisbeskrevethvordanGudertil stedesomdentreenigeGud.PaulusskriveretstedomJesusathaner fraevighetogdelaktigiskapelsen:«HanerdenusynligeGudsbilde,all skapningsførstefødte.Forihameraltblittskapt…»(Kolosserbrevet 1,15–16).ApostlenesgjerningerfortelleromhvordanDenhelligeånd fyltedisipleneslikatPeter,medhenvisningtilprofetenJoel,kunnesi: «Idesistedager,skaldetskje,sierGud,atjegøserutminÅndover allemennesker…»Oghanfortsatte:«JesusfraNasaretvarenmann somGudpekteutforderevedmektigegjerningerogunderogtegnsom Gudlothamgjøreblantdere.»EtterathanbeskriverhvordanJesus blekorsfestet,dødeogoppsto,kommerordsompekermotettreenighetsformular:«HanbleopphøydtilGudshøyrehåndogmottokfra sinFarDenhelligeåndsomvarlovetoss,ogdenharhannåøstut,slik dereseroghører.»(Apg2,17–33)
JohannesevangelietknytterFaderen,SønnenogDenhelligeånd sammenidetJesussier:«Detdereberomimittnavn,viljeggjøre, såFaderenskalbliæretgjennomSønnen.Dersomdereberomnoei mittnavn,viljeggjøredet.Dersomdereelskermeg,holderderemine bud.OgjegvilbeminFar,oghanskalgidereenannentalsmann, somskalværehosdereforalltid:SannhetensÅnd,somverdenikke kantaimot.»(Joh14,13–17).Deterikkeettreenighetsformular,men viseratJesuforkynnelsereflektererforståelsenavGudsomentreenig Gud.
TreenighetsformularerfinnestostederiDetnyetestamente.Det mestkjenteerpåsluttenavMatteusevangeliet,idensåkaltemisjonsbefalingen:«Gåderforutoggjørallefolkeslagtildisipler:Døpdemi FaderensogSønnensogDenhelligeåndsnavnoglærdemåholdealt detjegharbefaltdere.Ogse,jegermedderealledagerinntilverdens ende.»(Matt28,19–20).DetandreeravslutningenavPaulus’andre