Dengodehistorien
J.M.CoetzeeogArabellaKurtz
Dengodehistorien
Samtaleromsannhet,fiksjonogpsykoterapi
OversattavEivindLilleskjæret
J.M.CoetzeeogArabellaKurtz
Originalenstittel: TheGoodStory-ExchangesonTruth,Fictionand Psychotherapy
OversattavEivindLilleskjæret
Copyright©2015byJ.M.Coetzee
Copyright©2015byArabellaKurtz
Norskutgave:
©CAPPELENDAMMAS,2016
ISBN978-82-02-48237-4
1.utgave,1.opplag2016
Omslagsdesign:ElisabethVoldBjone
Omslagsillustrasjon:©majivecka/Shutterstock, ©Ficus777/Shutterstock
Sats:Type-itAS
Trykkoginnbinding:GGPMediaGmbH,Tyskland2016
SattiSabon10/12pkt.ogtryktpå70gHolmenBookCream1,8.
Materialetidennepublikasjoneneromfattetavåndsverklovens bestemmelser.UtensærskiltavtalemedCappelenDammASerenhver eksemplarfremstillingogtilgjengeliggjøringbaretillattiden utstrekningdeterhjemletilovellertillattgjennomavtalemed Kopinor,interesseorganforrettighetshaveretilåndsverk.
Utnyttelseistridmedlovelleravtalekanmedføreerstatningsansvarog inndragning,ogkanstraffesmedbøterellerfengsel.
www.cappelendamm.no
Forord
Samtaleneidennebokahandlerompsykoanalytiskpsykoterapisompraksisoghvadenbetyrienbrederesosialog filosofisksammenheng.Deomhandlerprosesser,ienkeltmenneskerogigrupper,bådeiogutenforenkliniskkontekst.Sidenpsykoterapiogidealetompersonligvekster blittendelavtidsåndenivårsekulæretidsalderogiden vestligeverden,håperviatdeogsåvilblioppfattetsomrelevanteforlesereutenforterapiyrket.
Samtalenebyggerpåtankenomatdeternoeåhenteved atenterapeututforskerdenterapeutiskepraksiseniselskap medensomstårutenforpsykologifaget,idettetilfelleten sympatiskinnstiltforfatteroglitteraturkritiker.Påoverflatenharpsykoterapeutenogromanforfatterenmyetilfelles, ihvertfallnårdetgjelderhvadeerinteresserti.Menneskets naturogopplevelserangårdembeggesterkt,ogdetsamme gjørmuligheteneformenneskeligvekstogutvikling.
Språketernaturligvisarbeidsredskapettilbådeforfattere ogsamtaleterapeuter.Beggebeskjeftigersegmedåutforske, beskriveoganalyseremenneskeligeerfaringer,medåfinne elleroppfinnelingvistiskeognarrativestrukturersomkan rommeerfaringer,ogkanskjespesieltmederfaringensyttergrenser.
Detintellektuelleengasjementetsomdissesamtaleneer uttrykkfor,begyntei2008oggjenspeiler(pådenenesiden) interessentilenterapeutsomblefengsletavenrekkeromanerderindreprosesserblirformidletfraetstandpunkt somerradikaltforskjelligfraetpsykologiskperspektiv
(foreksempeldenstramme,energiskeredegjørelsenforMichaelKsmentalemotstandmotundertrykkingi MichaelK. –hanslivogtid)og(pådenandresiden)enforfattersinteresseiåfåendypereforståelseforenpostreligiøsformfor terapeutiskdialog.
Detduharforandegnå,erdetandreproduktetavdette engasjementet.Detførsteblepublisertundertittelen«Nevertheless,mysympathiesarewiththeKaramazovs»itidsskriftet Salmagundi nr.166–167(2010),s.39–72.
Deforeliggendesamtaleneleggesframbådeientverrfagligogenutforskendeånd.Defølgerikkealltidenrett tankebane.Iblantgjentarogmotsierdesegselv,devender tilbaketilspørsmålsomikkeslippertaket,ellerdefølger entankerekkeutenåvitehvordenførerhen.Detteskjeri håpetomatdeherogderkanåpneforetnyttellerannerledesperspektivpåpsykoanalytiskpsykoterapeutiskpraksisogpådetpsykoterapeutiskeprosjektetidetsmervidtfavnendesosialeformer.
Forfatterneønskeråtakkedefølgendefornyttigesynspunkterpåutkasttilsamtaleneog/ellerforverdifullediskusjoneromrelevanteideer:NickEverett,JillianVites,Orna Hadary,MargotWaddellogDaisyEvans.
Ombrukenavkliniskeeksempler
Idekliniskeeksempleneerpersonopplysningerblittendret foråverneompasientenesanonymitet.Framgangsmåten medåkamuflerematerialetistedetforåinnhentesamtykke frapasienteneervalgtpågrunnavrisikoenforåforstyrre denterapeutiskeprosessen.
Faguttrykk
Begrepersomermerketmedénasterisk,erdefinertilisten overbegrepsforklaringer.Toasteriskervisertilnoter.
Kapittel1
Åværesinegenlivshistoriesforfatter(finneoppsin egenfortid)vs.bareåværefortellerenavden.Åskape envelformethistorievs.åfortelledensannehistorien. Psykoanalytikerensomdenideelle,oppmerksomme tilhører.Åhøreoganalyseremotstandifortellingen. Detterapeutiskemålet:åfrigjørepasientensstemme, pasientensfortellerfantasi.
Hvaerdetsomkjennetegnerengod(entroverdig,tilog medoverbevisende)historie?Nårjegfortellerlivshistorien mintilandre–ogendaviktigere,nårjegfortellerlivshistorienmintilmegselv–burdejegprøveågjøredentilet velformetkunstprodukt,flyfortoverdeperiodenedetikke skjeddenoe,løftedramaetideperiodenedadetskjedde mye,gifortellingenenform,skapeforventningogspenning;ellerburdejegtvertimotværenøytral,objektiv,strebe etteråfortelleentypesannhetsomvilleoppfyltrettssalenskriterier:sannheten,helesannhetenogintetannetenn sannheten?
Hvilketforholdharjegtillivshistorienmin?Erjegdens bevissteforfatter,ellerburdejegsimpelthentenkepåmeg selvsomenstemmesommedsåliteninnblandingsom muligytrerenstrømavordsomvelleroppframittindre? Framforalt,medtankepådenmengdenmaterialejeghari hukommelsen,materialetfraetheltliv,hvaburdeellermå jegutelate?JegkjennerjogodttilFreudsadvarselomatdet
jegutelaterutenåtenkeoverdet(dvs.utenåtenkebevisst overdet),kanværenøkkelentildendypestesannhetenom meg.Likevel,hvordanerdetlogiskmuligformegåvitehva jegutelaterutenåtenkeoverdet?
Jegantaratdeterpsykoanalysensoppgaveåprøveåfortelledendypestesannheten;ellermerbeskjedentogmer nøyaktig,åanalyseremotstandenmotåfortelledenslik atdenenkelteshistoriekankommeframpåensåfullstendigogsammenhengendeogengasjertmåtesommulig –fordiprosessenerkontinuerlig,historienforandrerseg heletiden.Densannehistorienmanfortellersombarn,er annerledesenndenhistorienmanfortelleromdesamme opplevelsenesomungdom,somvoksenogsåvidere.
Freudlansertemetodenmedfrieinnfallsomdenbeste måtenåfåtilgangtilubevissteerfaringerpåiterapirommet,menminerfaringeratdenegentligikkevirkerpåden måtenfolkforventer.Pasientenblirbedtomåsnakkeså fritthanellerhunklarer,utenhensyntilvanligesosialenormerogtaktogtone,mendetpasientenvanligvisoppdager, erhvilkebåndsomliggerpådenfrieytring–selvienseget sinn.Detvioppnårmeddette,eråsehvordanforsvarsmekanismerfungererfordenenkelte,ogåarbeidemedanalyseavmotstand*.Detteerenbetydeligoppgaveidefleste terapier.
Énmåteåtenkepåpsykoanalysenpå,eråsiatdensiktermotåfrigjøredenfortellendeellerselvbiografiskefantasien.Hvisvifølgerdennelinjen,erdetmuligatenforfatter somdegkansiossnoeomdenformenfortellingenantari terapirommet.
Greit.Lamegdastilleetspørsmålsomharplagetmegen godstund.Hvaerdetsomdriverdeg,somterapeut,tilå villefåpasiententilåkonfronteresannhetenomsegselv,
imotsetningtilåsamarbeideellerkonspirereienhistorie–laosskalledetenfiksjon,menenfrigjørendefiksjon –somvillefåpasiententilåfådetgodtmedsegselv,godt noktilågåutiverdenmedenbedreevnetilåelskeogarbeide?
Enmerradikalmåteåstilledetsammespørsmåletpåer: Erikkealleselvbiografier,allelivsfortellinger,fiksjon,iallfallidenforstandatdeerkonstruksjoner(fiksjonkommer fradetlatinske fingere,åforme)?Påstandenhererikkeat selvbiografienerfri,idenbetydningatvikanfinneopp livshistorienvåretteregetforgodtbefinnende.Påstandener helleratvedåfinneoppselvbiografienvår,benytterviden sammefrihetensomviharidrømme,dervileggerenfortellendeformsomervåregen,omennpåvirketavkrefter someruklarefoross,oppåelementerfraenvirkelighetvi husker.
Somvibeggeerklarover,finnesdetvarianteravselvhjelpsterapisomheltåpentserdetsomsittmålåfåpasiententilåfådetgodtmedsegselv,ogsomgjernestillerseg avvisendetilsannhetskriteriethvissannhetenerforhardå takle.Viharentendenstilåsenedpåsliketerapier.Visier atdenkurendetilbyr,bareertilsynelatende,atføreller sidenkommerpasiententilåkrasjemedvirkelighetenigjen. Menhvaomvi,vedenslagssosialkonsensus,bleenige omikkeåpirkebortidetubehagelige,mentvertimotgå sammenomåbekreftehverandresfantasier,slikmangjør inoenterapigrupper?Davilledetikkehaværtnoenvirkelighetåkrasjemed.
Ivårliberale,postreligiøsekulturtenkervigjernepåden fortellendefantasiensomenvelvilligkraftioss.Mendet finnesenannenmåteåsedetpå,basertpåvårerfaringav hvordanselvfortellingervirkerimangesliv:somenevnevi brukertilåutarbeideforossselvogderundtossdenhistoriensompasserossbest,enhistoriesomrettferdiggjør hvordanviharoppførtosstidligereogoppførerossnå,en historiedervigenereltharrettogandregenerelttarfeil. Nårdenneselvfortellingenbrakersammenmedvirkelighe-
ten,medhvordantingegentliger,konkluderervisomobservatørermedatpasientenlideravenvrangforestilling,at sannheten-for-selvetsompasientensfantasiharprodusert, eristridmeddenegentligesannheten.Erdetikkederforen avterapeutensplikteråfåpasiententilåinnseathan/hun ikkestårfritttilåfinnepålivshistoriensin,atdetåfinne påhistorieromossselvkanfåalvorligefølgeridenvirkeligeverden?
Menenfortellingomensegetlivsomerforegennyttig,slik dubeskriverdet,vilhaenspinkelhet,enskjørhet,entendenstilårakneavsegselv.Mankanbeskrivepsykoanalysensomaktivitetsomenkombinasjonavoppmerksom lyttingogselektivkommentering–avdesidenevedenlivshistoriesomikkeseruttilåholde,ellersomseruttilåpeke motmulighetenavatenmeroverbevisende,underliggende historiekanbrytefram.Detvardetjegmentedajegsaat jegtenkerpåpsykoanalysensomatdensiktermotåfrigjøre denfortellendefantasien.
Jegharlysttilåspørredeg:Finnerideenomåjobbe seggjennommaskefortellingerforåfinneensomersannere,gjenklanghosdegsomforfatter?Jegmenersannere ibetydningenpoetiskellerfølelsesmessigsannhet,nårnoe bådeersantmotsegselv,harindresammenhengogkorresponderermedtingpåutsiden,menikkenødvendigvispå enmåtesomergjennomsiktigellerdirekte.Ogdetforfatterevet,ogsomjegtrorpsykoterapeuterkanlæreavdem, eratdenbestemåtenåprøveåkommetilnoesombådeer santognyttpå,ellernyttsombevisstinnsikt,ofteerkreativtarbeid;elleriallfallerdenistridmeddetsomeretablertognedfeltsomenuutforsketsannhetivårfellesvirkelighet.
Jegtrorvirkeligatdebedrepsykoterapeutene,ilikhet meddebedreogmermedfølendelytterne,ermeropptattav denindresammenhengenienfortelling–deuuttaltelengsleneogfrustrasjonene,somtrergradvisframimotsetnin-
gerogbruddiformoginnhold–ogleggerpåmindreavseg selviformavideerutenfraomhvordandetvirkeligforholdersegmedensituasjon,ellerforutinntattemeningerom hvordanetlivbørleves.