Pustensmirakel
Pustensmirakel
helbereddegselv vedhjelpavditt egetåndedrett
OversattavTorilØien
AndyCaponigro Originalenstittel: TheMiracleoftheBreath
Copyright©2005byAndyCaponigro FirstpublishedintheUSAbyNewWorldLibrary
Norskutgave: CAPPELENDAMMAS,2016
2.utgave,1.opplag
ISBN978-82-02-52680-1
OversattavTorilØien Omslagsdesign:IngridSkjæraasen Illustrasjonerside42og43:BillMifsud Illustrasjonerside131og133:YuliyaRotar
Sats:Type-itAS Trykkoginnbinding:UABScandbook,Litauen2016 SattiSabonogtryktpå55gEnsoCreamy,2,0
Materialetidennepublikasjoneneromfattetavåndsverklovensbestemmelser.
UtensærskiltavtalemedCappelenDammASerenhvereksemplarfremstilling ogtilgjengeliggjøringbaretillattidenutstrekningdeterhjemletilovellertillat gjennomavtalemedKopinor,interesseorganforrettighetshaveretilåndsverk.
Utnyttelseistridmedlovelleravtalekanmedføreerstatningsansvarog inndragning,ogkanstraffesmedbøterellerfengsel.
Lovordom AndyCaponigrosarbeid
«ÅndedrettsmesterenAndyCaponigrogirossvisdomoginnsikti Pustensmirakel medetknippenyttigeoggjennomarbeidedeteknikkersomjorder,styrkerogbalanserer,slikatvibliri standtilåmestrefrykt,heleossselvoggåfremoverivåråndeligeutvikling. Pustensmirakel erlettåleseogforstå,ogviluten tvilblienklassikerinnenforpustearbeidogalledetsmystiske muligheterforutøvereiVesten.»
–DeborahBelleForman,direktør,Swedenborg-stiftelsen,og åndedrettsarbeider
«Pustensmirakel erenkel,menlikevelkomplett.Dettevesentligeverketutforskerpustensmysteriumoghvapustenbetyrfor vårhelseogåndeligeutvikling.Lesboken,gjørøvelsene,og oppdagselvdethemmeligeforbindelsesleddetmellomdødelighetogudødelighet–pustendin!»
–RussillPaul,forfatterav TheYogaofSound:Healingand EnlightenmentthroughtheSacredPracticeofMantra
«AndyCaponigrospustearbeidersågrunnleggendeogmektig atdetbærerisegmulighetentilfullstendigåforandrevårtsyn påhelseomsorg.»
–JoycePerkins,RN,PhD,psykiatrisksykepleier
Tilegnet helbredelsenavdenmenneskeligefamilien
Måttekunnskapenompustidennebokengileserenenbedret helseogindrefred.
Måttedenåndeligekunnskapenidennebokenbringeøktrespekt ogforståelsemellomfolkiallelandogavallereligioner.
Innhold
Innledning11
Hvordanbrukedenneboken13
Førstedel:Pustensmirakel
1Livetspust19
2Vitenskapenompust30
3Meditasjonoverpusten40
4Pusteblokkeringerogsykdom51
5Teknikkerforåfrigjørepusten63
Andredel:Åmestrefrykt
6Blivennermedfrykten79
7Teknikkerforjordingogstyrking88
8Teknikkerforåbalanserepusten98
9Løsrivelsensskjold113
10Læråstolepåpusten124
Tredjedel:Åhelbredesykdom
11Denusynligemann129
12Dethelendetrianglet142
13Hvordanheleåndedrettslidelser149
14Fryktogemosjonellelidelser165
15Fryktogemosjonellheling174
16Praniskenergiheling188
Fjerdedel:Åopplevedetguddommelige
17Skapelsensåndedrett201
18Samadhi:denåndeløsetilstanden209
19Teknikkerforåholdepustenstille220
20Portentilskapelsen230
21Dethelligeåndedrettet239
22Pustensvei250
Sluttnoter255
Referanser263
Anbefaltlitteratur267
Forfatterenstakk271
Stikkordsregister273
Omforfatteren287
Innledning
Fortuseneravårsidenutviklethinduistiskeyogierogkinesiskevismenneffektivemetoderforåkontrollerepusten. Debruktedisseteknikkenetilåmestrefrykt,helbredesykdom ogforånåentilstandavopplysning.Disseurgamlepusteteknikkeneharforbausendestorkraftfordidespringerutavlivetspust –denåndeligelivskraftensomholderossilivegjennomåndedrettet.
Denåndeligelivskraftensomboripustenvår,erikkedet sammesomdenfysiskeprosessenmedåpusteellerluftenvi trekkerinnilungene.Pustenerbareetverktøysomlivskraften brukerforåmanifesteresegivårfysiskeverden.Hinduenekallerdennelivskraften prana ,menskinesernegadennavnet chi. Jødenekallerdenlivetspust,ogikristendommensiermanDen HelligeÅnd.
Sidenpustenvårernærknyttettillivskraften,kontrollerer denallementaleogfysiskeprosessersomfinnerstedikroppen vår.Foreksempelerallopplevelseavsmerteogfryktdirekte kontrollertavpusten.Østensmestereiselvforsvarskunsterhar visstomdetteituseneravår.Deharbruktdennekunnskapen tilåutviklesværtavansertepustesystemerforådyrkeegenskapersomstyrke,mot,ogdetintensefokusetmantrengerforå lykkessomkriger.
Pustenkontrollererikkebareallopplevelseavsmerteogfrykt, denbærerogsåisegnoenavdesterkestehelbredendeenergiene iuniverset.Nårvimestrerdekreftenesomboriåndedrettet,kan
viutvikleeneneståendeevnetilåhelbredevåregenkropp,sjel ogvårtsinn.SkrifterfraØstenogteksterfrayogierinneholder talløsereferansertildehelbredendekreftenesomboripusten. Mendegirlitepraktiskveiledningihvordanvikantilegneoss disseferdighetene,fordidenviktigstekunnskapenomkontroll avpustentradisjoneltharværtansettsomesoteriskvitensom bareskulleværetilgjengeligfordeinnvidde.
Dennebokenavslørerikkebaredissehemmelighetene,men inneholderogsåetintegrertsystemavpusteteknikkersomvil gjøredetmuligfordegåomsettedenneeldgamlekunnskapeni praksismedengang.Foreksempelerdegrunnleggendeteknikkeneidel1og2avbokenbådeenkleålæreogletteåbruke. Noenavteknikkenebidrartilågienfølelseavroogfasthet, noenvilvirkeoppkvikkendeoggienergi,mensandrevilhjelpe medsmertelindringogdempefryktogsymptomerpåsykdom. Dukanbegynneåpraktiseredisseteknikkenehjemmehosdeg selv,ogsåsnartdumestrerdem,kanduhastorgledeavdemi dagliglivet,uansetthvordumåttebefinnedeg.
Buddhasaengangtilsinsønn:«Væralltidoppmerksompå pustendin,fornårdenholdesvedlike,vildenbringerikegaver ogmangegleder.»Gaveneogvelsignelsenesomduselvkanforventeåmottanårduarbeidermeddisseteknikkene,vilavhenge avinnsatsendinoghvormyetiddusetteravtilåtilegnedeg dennekunnskapen.
denneboken
Pustensmirakel erenkomplett,selvstendiginstruksjonshåndbokiålæreåmestrepustensvitenskap.Denerogsåetmedisinskogsosiologiskskriftsomintroduserernoenheltnyeog sværtpraktisketankeromfryktensnaturogdenavgjørenderollendenspilleripsykologi,religionoghelbredelse.
Førstedel,Pustensmirakel,beskriverdetåndeligeoghistoriskegrunnlagetforvitenskapenompust.Denbeskriverogså konkretemeditasjons-ogpusteteknikkersomumiddelbartvil lededegiretningavdinegenhelbredelseogåndeligevekst.
Andredel,Åmestrefrykt,vilgidegnoenenkleteknikkerfor hvordandukanblivennermedfryktenogbrukeenergieneiden tildinfordel.Disseteknikkenekanogsåbrukestilålegementaleogfysiskesykdommervedårenselageneavubevisstfrykt somerfangetisinnetogkroppen.
Tredjedel,Åhelbredesykdom,girdegetsettmedavanserte teknikkersomvilgjøredetmuligfordegåbrukepustendin tilåhelbredemangeforskjelligefysiskeogfølelsesmessigelidelser,frahodepine,åndedrettsproblemerogfordøyelsesbesværtil angstanfall,søvnløshetogmotstridendefølelser.
Fjerdedel,Åopplevedetguddommelige,beskriverdeforvandlingenesombevissthetenvårgjennomgårnårvibevegerossinnidenindredimensjonenavånd.Dennedelenav bokenlærerdegogsåspesiellemeditasjons-ogpusteteknikker
foråbringedegtilentilstandavopplysningognærhettil Gud.
Lesbokenfrabegynnelsetilslutt,sommedenhverannenbok. Nårduleserdenførstegang,børdubarelesekapitlenesom beskriverpusteøvelseneutenåprøveåpraktiseredem.Deter besthvisdubetrakterinnlæringenavpusteøvelsenesometseparatprosjektfradetåleseboken.
Foreksempelkandusåsnartduharlesttredjekapittel(Meditasjonoverpusten),setteoppentimeplanforåutføreøvelsene sliksombeskrevetiboken,ogbegynneåbrukemeditasjonsteknikkenedaglig.Uansetthvorliteellermyedugjørhverdag,bør dufortsetteålesebokenforåfåetoverblikkoverheleprosessenmedålæreåmestrepustensvitenskap.
Såsnartdumestrermeditasjonsteknikkenedulæreritredje kapittel,kandubegynneåarbeidemeddepusteteknikkenesom blirbeskrevetidefølgendekapitlene.Hvertavdissetekniske kapitlenevilikkebarebeskrivehvordanduutførerøvelsene, menogsågidegrådomnåroghvordandukaninkludereøvelseneidindagligerutine.
Noennyttigetips
• Studerpusteteknikkeneidenrekkefølgendeerpresenterti boken.Hvisduhopperforlangtfremellerarbeiderusystematisk,vildubarefåoverfladiskinnsikt.
• Nårduøver,erdetviktigåhuskeatdeterbedreålære noenfåteknikkergrundigennmangeteknikkeroverfladisk, såikkeprøvåskyndepålæringsprosessenvedåøvepåflere pusteteknikkerenndulettkantilegnedegiénpraksisrunde.
Deterikkemuligålæreetemnelikegodtvedåleseenboksom vedåstudereunderveiledningavenerfarenlærer.Jeghartatt hensyntildetteoglagtspesiellvektpååpresenteredisseøvelsenepåsammemåtesomjeggjørpåseminarer,forågjøredet såenkeltsommuligålæredempåegenhånd.
Foråøkehastighetenilæringsprosessenogkommenærmere denopplevelsenduharpåetseminar,kandubestillekassetterellerCD-ersomjegharutarbeidet,foråutfylleinnholdeti denneboken.Dukanfinneinformasjonomhvordandukjøper CD-erellerkassetterellermelderdegpåethealingseminarpå internettsidenemine:www.miracleofthebreath.com.
Merknad
Pusteteknikkenesomerbeskrevetidenneboken,erikkement somenerstatningfortradisjonelleformerformedisinskbehandling.Hvisduerunderlegetilsyn,børdufortsattfølgelegensråd. Disseteknikkenekanbrukesforåstøtteopprundtdelegende effekteneavnestenalletyperkonvensjonellbehandling.Deskal likevelikkebrukesistedenformedisinerellersomenerstatning formedisinskbehandlingutenåkonsulterelege.
Noeavdetjegsieromsammenhengenmellompusteblokkeringerogsykdom,erbasertpåtrettiårserfaringsomlærerogutøver avpustearbeid.Sidennoenavminekonklusjonerikkestemmer overensmedskolemedisinsktenkning,viljegoppmuntredegtil åkommefremtiletbalansertsynpåeventuellesykdommerdu liderav,vedåsnakkemedlegendin.
Førstedel
Pustensmirakel
Livetspust
OgGudHerrendannetmennesketavjordensmuld ogblåstelivetsåndeihansnese;ogmennesketblev tilenlevendesjel.
førstemosebok2,7
LevTolstoj,denstorerussiskeforfatteren,skrevengangenhistorieomentiggersomboddeietskuriveikantenoglevde avmatresterogmyntersomforbipasserendehevitiggerskålen hans.Dadengamlemannendøde,begravdelandsbyboerneham ienfattiggravogbrenteskurethansnedtiljorden.Mensderaket gjennomaskenetterpå,støttedepånoehardtogmetalliskrett underjordgulvet–oggravdefremengammelkistefyltmedgull, sølvogedelstener.Denuheldigetiggerenhaddetilbraktliveti fattigdommenshansattbarenoencentimeterfraenutroligformue.
Påsammemåtesomtiggerenleverdeflesteavossienrelativtilstandavfattigdomogiuvitenhetomdefantastiskeskattenesomernærmereossennpustenvår.Nøkkelentildisse skatteneer livetspust –denåndeligelivskraftensomboriåndedrettetvårt.Vedålærehemmelighetenebakpustekontrollkan vimestrefrykt,helbredesykdom,ogtilogmedbliettmed Gud.
Livetspusterdetstørsteavallenaturensundere.Deter ogsådetstørsteavallemirakler.Nårjegbrukerbegrepet livets pust,menerjegdenåndeligeenergiensomgiråndedrettetvårt
denlivgivendekraften.Pustenvårbærermedseglivskraften påsammemåtesomenbiltransportererføreren.Ingenvilforvekslebilenmedsjåføren,menselvdesomharstudertpustenogdenskraft,harentendenstilåforveksledenfysiske pusten(ellerluftendepuster)medlivskraftensomflyteri den.
Denåndeligelivskraftenerenstråleavdenreneguddommelige bevissthetensomkommerdirektefragudshodet–denformløse dimensjonenavvirkelighetensomerkildentilskaperverket.Fra vårtåndeligejegssynsvinkelerdenneguddommeligestrålenvår sjelsuløseligebåndtilskaperen.Fravårtfysiskejegsståsteder detvårdirekteforbindelsemeddekosmiskeenergienesomvar opprinnelsentiluniverset.
Pustenbakpusten
Hinduistiskevismennsådetguddommeligeilivskraftenforflere tusenårsiden.Dekalteden prana.Sidendeogsåbrukteordet prana forpust,vindogluft,kallerdenoengangerdenpraniske livskraften«pustenbakpusten»foråskjelnemellomlivskraften ogdenfysiskepusteprosessenellerselveluftenvitrekkerinni lungene.
Fordipustenvårersånærknyttettillivskraften,gafortidens hinduistiskemesteremenneskesjelennavnet anu,sombetyr«den sompuster».Demålteetmenneskeslivslengdeiantallåndedrett detokfradeblefødttildedøde,ikkeiantallårdelevde.De haddeobservertatnårviblirfødt,ervårførstehandlingåpuste inn–ogatnårvidør,ervårsistehandlingåpusteut.Visstedu atalledørpåenutpust?
Pågrunnavpustensnæretilknytningtildenpraniskelivskraften,sierdehinduistiskemestreneatGudernærmereoss ennvåregenpust.Kabir,enavIndiasstorepoeteroghelgener, skrevdettehumoristiskeogjordnæreversetforåminnetilhengernesinepåathvisdeønskeråvitehvorGuder,behøverde ikkeåselengerenntilsinegenpust:
Serduettermeg?Jegsitterher.
Skulderenminrørerveddin.
Dufinnermegikkeiindisketempler, ikkeisynagogeellerkatedral, ikkeiprekenerellersalmer.
Ikkeiyogaelleretlivsomvegetar. Nårduvirkeligleter,vildufinnemegfort. Jegboridenminsteenhetenavtid.
Kabirspør:«Svarmeg,elev,hvaerGud?» Hanerpusteninneipusten.
Areyoulookingforme?Iaminthenextseat. Myshoulderisagainstyours. YouwillnotfindmeinIndianshrinerooms, notinsynagogues,notcathedrals, notinmasses,norsacredsongs. Notinlegswindingaroundyourownneck, norineatingnothingbutvegetables. Whenyoureallylookforme,youwillseemeinstantly. Youwillfindmeinthetiniesthouseoftime.
Kabirsays:«Student,tellme,whatisGod?» HeistheBreathinsidethebreath. 1
IdenhinduistisketradisjonenerGud,pranaogdenguddommeligebevissthetenansettforåværeettogdetsamme.Deterderfor dehinduistiskevismenneneogsåkallerprana«Gudsåndedrett». DesierogsåatGudskapteuniversetmedsinegenpustfordiden praniskelivskraften(ellerGudsåndedrett)erdetsammesom denguddommeligebevissthetenidenskreative(ellerbevegelige) aspekt.
DetaoistiskevismenneneioldtidensKinavissteogsåatden åndeligelivskraftensomboripusten,varguddommeligavnatur. Dekalteden chi.Entao-tekstmedtittelen TheUtmostSecrets ofMethodsofBreathing fortellerossat«[chi]erfunksjonenav åndene». 2 Kineserneansådenneguddommeligeenergiensomså uløseligknyttettillivetatderesskrifttegnforchierdetsamme
somskrifttegnetforris–denviktigstenæringskildeniKina.
Foråunngååblandesammenchiogdenfysiskepustenkalte dekinesiskemestrenedetnoengangerden«indrepusten»som motivererden«ytrepusten».Detteerensåviktigforskjellaten tao-mesteradvarerelevenesine:
Folkflestforstårikkeforskjellenmellomdenytrepustenog denindrepusten.Desomgjørpusteøvelser,børværeforsiktige…deterensværtalvorligfeilåblandesammenéntype pustmeddenandre.3
Tao-mestrenebruktesjeldenideenomGudnårdeforklarte skapelsenavuniverset.Ilikhetmedsinehinduistiskegjenparterhevdetdeatuniverseterskaptavetguddommeligkosmiskåndedrett.I TaoTeChing sierdenkinesiskevismannen Laotse:«Taoerpustensomaldridørut.Denerskapelsens mor.»4
Livsånden
Detnærebåndetsomknytterlivsåndenogdenfysiskepusten sammen,varogsåkjentblantoldtidensgrekereogromere.Grekernekaltedennelivskraften pneuma. Pneuma hardensamme betydningensom prana,menkanogsåbetymyemer.Ordetbrukesikkebareompust,luft,vindogdenåndeligelivskraften,men ogsåomåndogsjel.Mendenviktigstebetydningenvarbegrepet «åndknyttettilpust». Pneuma errotentilmangemoderneord, som pneumatikk ellerdetengelskeordet pneumonia(lungebetennelse), sombrukesomhenholdsvislufttrykkogdetfysiske åndedrettet.Ivåredagertenkervilikevelsjeldenoveratdet gamleordet pneuma førstogfremstbeskrevdenmystiskeforbindelsenmellomånd,sjelogpust.
Romernehaddeogsåkjennskaptildendirekteforbindelsen mellomånd,sjelogpust.Detlatinskeordet spiritus betyrikke baredetsammesom pneuma (pust,vind,ånd,sjeloglivskraft),
menbetyrogså«Gudinneipusten».Romernetrakkforbindelsenmellomåndogpustvedhjelpavdetlatinskeordet respire, sombetyr«åpuste».
Respire ersammensattavprefikset re- (sombetyr«komme tilbake»)ogordet spiritus (sombetyr«ånd»).Detteusedvanlige ordetbeskriverbokstaveligtalthvordanlivsåndenforlaterkroppen–ogsåvendertilbake–medhverpustesyklus.Ordet respirasjon kommerfradetlatinske respire.Menogsåherharvimistetavsynedenopprinneligemeningenidetlatinskeordet.Vi harglemt spirit (ånden)i respirasjon ,ogvibrukerbareordet foråbeskrivedenmekaniskebevegelsenavluftinnogutav lungene.
Detlatinskeverbet expire eretannetgammeltordsom beskriverdennæreforbindelsenmellomdenfysiskepusten oglivskraften. Expire ersammensattavprefikset ex- (som betyr«utav»)ogordet spiritus (ånd).Detbetyrikkebare«å pusteut»,menogså«ådø». Expire betyribokstaveligforstand«utgangenavånden».Detteerenheltnøyaktigbeskrivelse avdetsomskjeridødsøyeblikket,nårdenåndeligelivskraftenforlateretmenneskeskroppsammenmeddensisteutpusten.
Iengelskspråkligelanderdetvanligåsi«Blessyou»(Velsigne deg)nårmannyser.Denneskikkenstammerframiddelalderen, damantroddeatkraftenietnyskunnefåpusten(oglivsånden) tilåforlatekroppenenkortstund.Velsignelsenblesagtsåfort sommuligforåhindreondeånderiåtrengeseginnikroppen ogtadenibesittelseføreierensånd(ellersjel)vendtetilbake mednesteåndedrag.
Forbindelsenmellompustogåndvisersegibådefortidensog nåtidensspråkoverheleverden.PåHawaiibetyrordet ha både «Gud»og«pust».Alleharhørtdentradisjonellehawaiiskehilsenen«aloha»,sombetyr«Gudværemeddeg»,mendeterikke mangesomkjennertilrestenavhilsningsritualet:enklemoget parlettepustpåkinnettildenandrepersonen,sombetyr:«Jeg hilserGudsåndsomborideg.»
Nåfortidenbetraktervidissetradisjonellehilsenenesom
artigeogovertroiskeoverlevninger,menoldtidenskulturertok uttrykket livetspust heltbokstavelig.Bramin-presteneiIndia sierfortsattfremguddommeligemantraerogutførerhellige ildritualerforåinnstillelivetspust(ellerprana)inyehelgenellergudestatuer.Foråsjekkeomritualetvarvellykketholderdeetspeiloppforannesenpåstatuen.Hvisdeserduggpå speilet,vetdeatdenhelligeenhetensåndhartattboligistatuen.
Degamleegypterehaddenestenidentisketankeromforholdetmellompustogånd.Hvergangdeovervantetnytt land,fjernetdesystematisknesenepåstatueneavalledetidligeregudeneogherskerne.Degjordeikkedettebareforå vanærefiendenesine,menforådrepestatuensåndslikat deovervunnegudenealdrikunnekommetilbakeogutfordre demigjen.Oldtidensegypteresådetslikatdenbestemåtenå drepeenåndpåvarvedåsørgeforatdenaldrikunnepuste igjen!
PustenfraIsraelsGud
SammenhengenmellomåndogpusternevntmangegangeriBibelen,mendeflestemodernejøderogkristneer ikkeklaroverforbindelsen.Eteksempelerdetgamlehebraiskeordet ruah,somikkebarebetyr«ånd»,«pust»og«vind», menogsåblebruktpåsammemåtesomgrekerne,hinduene ogromernebrukteordene pneuma , prana og spiritus.Fortidenshebraiskeskriftlærdebrukteofteordet ruah sammenmed Yahweh (IsraelsGud).Begrepet ruahYahweh,somforekommerofteiDetgamletestamente,kanoversettesmed«Guds ånd».«Gudspust»eller«Gudsvind»(Gudspustmanifestertsom vind).
Determangebibelverssomkanfåsværtforskjelligebetydningerutfrahvilkentolkningav ruahYahweh manvelger.For eksempellyderenoversettelseavdetandreversetiskapelsesberetningen(FørsteMosebok)slik:
Ogjordenvarødeogtom,ogdetvarmørkeoverdetstore dyp,ogGudsÅndsvevdeovervannene. 5
Ifølgeenannenoversettelsefeide«enmektigvind»overvannene. Førsteinntrykketeratdisseoversettelseneermotstridende,men desieregentligdetsamme,forden«mektigevinden»og«Guds Ånd»erbareforskjelligebetydningeravruahYahweh–denallmektigeGudspust.Deterogsåverdtåleggemerketilatdette bibelversetersværtliktdenhinduistiskelærensomsierat«Gud skapteuniversetmedsinegenpust».
RuahYahwehforekommerogsåiforbindelsemedskapelsen avAdam,detførstemennesket.FraFørsteMosebok2,7:«Og GudHerrendannetmennesketavjordensmuldogblåstelivets åndeihansnese;ogmennesketblevtilenlevendesjel.»Idenne oversettelsener ruahYahweh oversattmed«livetsånde»ogikke «Gudspust».BildetavGudsominngytersinåndimenneskets kroppgjennompustenerikkebareenpoetiskmetafor,menogså etfysiskfaktum.
DaIsraelsfolkflyktetfraEgypt,baMosesomhjelpfraruah YahwehiformavGudsvindforådeleRødehavet:
DarakteMosesutsinhåndoverhavet,ogHerrendrevhavet bortmedensterkøstenvind,somblåstehelenatten,oghan gjordehavettiltørtland,ogvannetskiltesat.6
Daisraelernevartrygtoverpådenandresiden,baMosesGuds vinderomåskifteretning,slikatvannenelasegigjenogdruknetdenegyptiskehæren.Etteråhablittreddetpådennemåten sangIsraelsbarnenlovsangtilYahweh:
Ogveddittåndepusthopetvannenesigsammen,bølgenestod somvoller,dypevannstivnetihavetshjerte.Fiendensa:Jeg vilforfølgedem,jegvilinnhentedem,jegvildeleuthærfang, jegvilmetteminsjelmeddem;jegvildramittsverd,min håndskalutryddedem.Dublåstemeddinånde,havetskjulte dem;desanksomblyideveldigevann.7
DetgamletestamenteharmangeflerereferansertilruahYahweh,somoversettesforskjelligestedertil«Gudsånd».«Guds vind»eller«Gudsånde».IAndreKongebokfremstårforeksempelGudsåndesomenmektigvirvelvindsomløfterEliasopptil himmelenienildvogn.Senere,iJobsbok,sierprofetenElias:
GudsÅndharskaptmig,ogdenAllmektigesåndeholdermig live.8
PusteniDetnyetestamente
IDetnyetestamenteerGudsånd,pustellervindalltidomtalt som pneuma istedenfor ruah,fordievangelieneopprinneligble skrevetpågresk.IJohannes-evangeliet3,8virkerdetsomom JesussnakkerigåternårhansiertildenforvirredeNikodemus:
Vinden[pneuma]blåserditdenvil,ogduhørerdensuser; menduvetikkehvordenkommerfra,oghvordenfarerhen; såledeserdetmedhverdensomerfødtavÅnden[pneuma].
Detidligekristnebrukteogsåbegrepet HagiosPneuma ,som betyr«helligånd»pågresk.LukasnevnerDenHelligeÅndstilknytningtildenfysiskepustenderhangjengirdetskjebnetunge øyeblikketdaJesustrekkersittsisteåndedrettpåjordenog utånderpåkorset:
OgJesusroptemedhøirøstogsa:Fader,idinehender overgirjegminånd!Ogdahanhaddesagtdette,utåndet han.9
Dadenromersk-katolskekirkentokenledenderolleflerehundre åretteratJesusdødepåkorset,bledetgreskebegrepet Hagios Pneuma erstattetmed SpiritusSanctus,sombetyr«helligånd» pålatin.DentydeligstereferansentilDenHelligeÅndsforbindelsemedpustenfinnerviiJohannes»beskrivelseavdetsom
skjeddeetteroppstandelsen,daJesusplutseligåpenbarersegi etlukketromderapostlenegjemmerseg:
[Jesus]sadaattertildem:Fredværemededer!LikesomFaderenharutsendtmig,senderogsåjegeder.Ogdahanhadde sagtdette,åndethanpådemogsatildem:TaimotDenHelligeÅnd!10
PustetJesuspåapostlenebaresomensymbolskhandling?Iår 553bestemtemedlemmeneikirkerådetiKonstantinopelatJesus bokstaveligtalthaddebruktpustensintilåoverførekraftenfra DenHelligeÅnddirektetilapostlene.Desammenlignetdenne handlingenmedøyeblikketdaGudpustetliviAdamvedåblåse innineseborenehans(FørsteMosebok2,7).
Hvordankunneviglemmedette?
DagensvestligespråkinneholderfåordsomviserdenguddommeligesammenhengenmellomGudsåndogvårfysiskepust.For ågjøredetheleendaverreharvifjernetdenåndeligebetydningenfragamleopprinnelsesordsom pneuma og respire ,ogbrukerdembareforåbeskrivefysiskefenomenersomluft,pustog denfysiologiskepusteprosessen.Såvidtjegvet,erdetimoderne tidiVestenbaredenfranskefilosofenHenriBergsonsomhar forsøktåforklarelivetsmirakelvedåfremsetteteorienomen åndeligkraft,somhankalte elanvital eller«livsånd». Elanvital erdetenestenyerevestligebegrepetsomhardetsammebegrepsinnholdetsom«åndipust»påsammemåtesomdegamleordene prana, chi, pneuma , ruah og spiritus.
Hebraiskeskriftlærdeogkristneteologerbrukerfortsatt ordene ruah og pneuma idenopprinneligebetydningen«ånd» og«sjel».Tilforskjellfraoldtidensjøderogdetidligekristne kirkefedreneharvåredagersteologeroglærdefullstendigglemt atDenHelligeÅndbokstaveligtaltboripustenvår.Eneldre katolskprestkomborttilmegetteretavseminareneminefor
åberømmemegfordetjeghaddesagtomforbindelsenmellom DenHelligeÅndogpustenvår.Detvarlikevelentinghanikke kunneforstå:«Hvordankunneviglemmenoesåinnlysendeog viktig?»
Vestligeteologererikkedeenestesomharmistetdetteavsyne. Deflestevestligevitenskapsfolkogfilosoferharogsåglemtden viktigeforbindelsenmellomåndogpust.Detteerenavdemest uheldigeforglemmelseneivestligtenkemåte,fordivifullstendig utelukkerenåndeligRosetta-stensomkanhjelpeossmedåtyde noenavdestørstemysterieneommenneskehetenseksistensog giossenhovednøkkeltilskapelsenshemmeligheter.Østensmestereoppdagetdennenøkkelenforfleretusenårsiden,oghar bruktdentilåutviklesystemerforpustekontrollforåmestre frykt,legesykdomogoppnåentilstandavopplysning.
BuddhaerdenmestkjenteavØstensmesteresomoppnådde enopplysttilstandvedåmediteremedfokuspåpustenogfølge denåndeligelivskraftentilbaketilopprinnelsen.Pustefokusert meditasjonvardenviktigsteåndeligeøvelsenhanbrukteforå oppnåenopplysttilstand.Detvarogsådenmestsentraleøvelsenhanlærteetterfølgernesineåbruke.Toukerførhandøde, samletBuddhaallemunkenesinetiletstortmøteogfortalte demathansnartvilleforlatedem.Hvisdehaddenoeåspørre hamom,vardettederessistesjanse.
Enavdeyngstemunkenerakteforsiktigopphåndenforå fåtillatelsetilåsnakke:«Mester,værsåsnillåfortelleoss hvaduharfåttutavåmeditereoverpustenialledisse årene?»
Buddhasvarte:«Jegharikkefåttnoesomhelstutavåmeditereoverpusten.»
Damunkenehørtedette,blemangeavdemsynligopprørt. Enavdeeldremunkenereistesegogsa:«MenMester!Hvis detteertilfelle,hvorforharduinstruertmegiåmeditereover pustenitjuefemår?»
Buddhasvarte:«Detersantatjegikkeharfåttnoeutav åmeditereoverpustenmin,menjegkanfortelledeghvajeg harmistet.Jegharmistetredselenforsykdom,jegharmis-
tetredselenforåbligammel,ogjegharmistetredselenforå dø.»
Hvisduarbeideroppriktigmeddemeditasjonsøvelseneogpusteteknikkenesomerbeskrevetikapitlenesomfølger,vildufå mangemulighetertilåerfaresannheteniBuddhasord.