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El Camino Martial Arts Magazine, nace con el objetivo de promover las artes marciales y llegar al mayor número de personas de modo digital, acorde a los tiempos y tecnologías. Esperemos sea de tu agrado y nos acompañes en este hermoso universo marcial, con el cariño de siempre: Dirección Gráfica: Mario Segnini Fursa. Dirección Comercial: Carlos Omar Urbina. Dirección Editorial: Javier Acosta Serrano. Editor En Jefe (Versión en Ingles): SM Guy E. Larke. Las opiniones vertidas en esta revista son responsabilidad de cada persona que se pública y promueve; es realizada y distribuida con No.22-06 desde Montevideo Uruguay para el mes de Junio. Gracias.

INDICE: 02 - PASAR RAPIDO DE RANGO... SBN Ramón Navarro 04 - LA REDADA MAESTRO J. Ricardo Félix 06 - CENTRO TRADICIONAL DE ARTES MARCIALES MÉXICO 07 - UN NUEVO MUNDO REQUIERE... SBN Javier Acosta 09 - FACETAS DEL JUDO PROF. Marcelo Ehrlich 11 - EL MATE Y EL KARATE KSN Renso Perez 12 - TEUK GONG MOO SOOL GM No-Woo Park 13 - TEUK GONG MOO SUL (p7) SMASTER Guy E. Larke 17 - UNA EXPLORACIÓN POR LOS 8 CONCEPTOS CLAVES DEL TSD: HUMILDAD SBN Mary Cayte Reiland 18 -METODOS DE ENTRENAMIENTO... SENSEI Cecilia Salbuchi

21 - TANG SOO DO URUGUAY SBN Mario Segnini Fursa 22 - CONGRESO WTTSDU PANAMÁ 26 - TANG SOO DO PANAMÁ SBN Carlos O. Urbina 30 - MAU RAKAU Freakie-Do 31 - MARCO RUAS 32 - MASTER CHAD BEHREND (p2) SMASTER Guy E. Larke 36 - HISTORIAS DE DOJO SENSEI Gerardo Balves 41 - GM JUN DACAYANA (p2) SMASTER Guy E. Larke 44 - LAS AM Y YO (Cap.9) PROFESOR Carlos Damasco 48 - CINE DE ARTES MARCIALES Operación Dragón

¿PASAR RÁPIDO DE RANGO A SUS ESTUDIANTES O QUE? Sbn Ramón Navarro

¿Pasar Rápido de Rango a Sus Estudiantes o Que? Uno va o lo llevan a una escuela de arte marcial por que al interesado le agradaría aprender a defenderse, pero es posible que no tenga idea nada al respecto de lo que se tratara eso. Lo normal es que cuando ese nuevo integrante empieza su primare clase para no decir la primera lección si no clase que esto no era lo que pensaba más si nunca había visto una clase de arte marcial. Bueno este estudiante al pasar los días o semanas quizás hasta unos meses en que llega el momento de oír hablar del examen. El examen es el momento en que un tiempo especifico con el que hay que cumplir para que se diga ya es posible pasar de grado o etapa a la próxima que sigue que normal será a otra cinta de otro color o una raya o franja que se le añade al color del cinturón que aporta. No solo se a pasado ese

tiempo debido si no que no solo aprendió lo que debería saber, pero ha pasado dificultades, molestias, dolores, frustraciones entre otras y hay tres tipos de ese tiempo en el que un estudiante pase su examen. Estos son el tiempo normal, lento o sea que ese estudiante al llegar el momento de que el grupo haga examen pero no está listo y por qué esta casi listo no necesariamente tenga que ser que si son 6 meses que tenga que esperar que pasen 6 meses más para pasar de etapa o rápido en el que el estudiante si es en 6 meses pero en tres mases y medio se ve la dedicación y empeño que a puesto en su entrenamiento con buena moral y respeto propio se puede evaluar el que se le haga examen o que solo se le dé la autorización para usar el nuevo rango. Ya no estamos en esos tiempos de antes pero sigue siendo tiempo que

como el de antes digamos en los años de 1970 y que es verdad de que el entrenamiento a cambiado pero sigue teniendo un curriculum con el que hay que cumplir al que se a dedicado tiempo y esfuerzo para obtener logros. Claro que este nuevo rango su registro tiene un costo además de la dedicación utilizada sea en un tiempo rápido, normal o lento. Eso lo decidirá el Maestro de esa escuela o de esa clase sin mencionar el titulo del examinador. Este puede ser el dueño de la escuela pensando que es el de mayor rango en esa escuela sea esta de estilo japones, chino o coreano ese arte marcial. Así que si se puede lograr la cinta negra en 10 años como en dos años y dependerá de varias circunstancias las que si se vive esto en carne propia se sabrá pero lo importante es que sea en base de la moral. Esto es que se puede pasar de rango formal o informalmente. El procedimiento normal es el formal en que si es una escuela grande tenga una mesa de examinadores y si no es solo que la fila de los participantes en formación sea uno a por uno o en conjunto muestren al maestro lo que han aprendido y al final se les otorgara su nuevo rango el que es validado por un certificado o puede ser informal que normalmente es a un estudiante que ya esta listo y el maestro no desea atrasar su aprendizaje y se le puede otorgar ese rango públicamente o sea presentando examen o solo se le dice que ya puede usar su nuevo rango y se organiza lo de la entrega del certificado públicamente o no. Cada rango nuevo equivale al progreso que a obtenido ese estudiante. Algunos demoran más tiempo en prepararse otros lo pueden hacer en menos tiempo y lo normal es que si esta preparado antes del tiempo que dicen es el requerido tendrá que esperar a que llegue el

supuesto tiempo para examen en el grupo que estará preparado en ese tiempo propuesto por el maestro o por los reglamentos a seguir en su escuela así que si el estudiante muestra crecimiento emocional y técnico es posible sea avanzado antes de lo normal. ¿Esto en intriga, la cual sería si a ese estudiante le han regalado el nuevo grado? No necesariamente, pero es un tema delicado en parte ya que se debe cumplir con un formato y reglamento a seguir para esa escuela y a la organización a la que pertenece. Lo importante es que ese maestro no haya conseguido inadecuadamente su rango y no haga de su escuela lo que se conoce como el McDojo que normalmente es por obtener beneficios económicos. ¿Esto está bien? No realmente pues distorsiona el para que se hizo un arte marcial. El público no es consciente de las diferencias entre los distintos sistemas de grados y las personas suelen ser engañadas en las Academias en las que se otorga el cinturón negro luego de un corto período de entrenamiento, con obvios objetivos comerciales. Esta actitud no sólo es peligrosa para el propio estudiante,

sino que degrada la calidad de todo el Arte Marcial. Cada artista marcial debería saber que el cinturón negro no es un regalo sino un objetivo además de un símbolo de la realización con un gran esfuerzo dentro del sistema de grados con la máxima calidad, del que se beneficia el estudiante y el artista marcial en general. Normalmente las escuelas que tienen un formato regulado del que usualmente se propone un numero de horas mínimas de entrenar para poder ser elegible para el próximo examen y es posible que al cumplir digamos ese decreto y el estudiante no esté listo técnicamente entonces tendrá que esperar al próximo examen. Sin embargo, pueden haber escuelas u organizaciones sean asociaciones o federaciones en que si hay suficientes estudiantes para formar un grupo para hacer examen antes del tiempo usual que tienen otras Academias hasta se le avanzan a uno o dos estudiantes que ya están listos para hacer examen y no hay que esperar tiempo en que el grupo normal haga examen. ¿Esto está mal? No realmente a menos que sean de esas escuelas que sin que los estudiantes hayan aprendido lo que se debe por el número de Gup en koreano o Kyu cintas de colores que usan en esas en japones etc. que equivalen a las escuelas u organizaciones o peor que sin haberles enseñado nada o solo para tenerlos contentos les dan rango rápido y hasta dan rangos Dan o sea de Cintas Negras. Así hay escuelas, asociaciones o federaciones que si los estudiantes trabajan diligentemente y muestran ser maestros éticos y de buen ejemplo aceptan enseñarles rápido y los pueden pasar de rango antes del tiempo normal que es de 4 meses mínimo a 8 meses máximo para permitir los estudiantes sean examinados.

LA REDADA Maestro Jesús Ricardo Félix

Se dice que el cine es la fábrica de los sueños, pero cuando se trata de una película de artes marciales algunos están o estamos criticando el nivel de realismo o ficción de las escenas de combate. Que si Bruce Lee realmente sabía pelear fuera del set de grabación, que si Jackie Chan es más bailarín que peleador, que si las patadas de Jean Claude Van Damme se pueden usar en una pelea de verdad. Para los que somos amantes del género no importa tanto el realismo, si así fuera Karate kid no se hubiese convertido en el éxito que representó para los ochentas. Entre la lista de mejores películas de artes marciales de la historia aparecen filmes donde participan actores que apenas si habían tirado un golpe en su vida. Eso no quiere decir que no existan grandes peleadores de artes marciales dentro del género como los ya mencionados Bruce Lee, Jackie Chan, pero también Chuck Norris, Donnie Yen, Jet Li, Jason Statham, Dolph Lundgren, etcétera. Creo que la audiencia más que estar buscando grandes peleas se engancha con un buen

guion dentro del género, así se entiende que películas de otros países sean relegadas a películas de culto como es el caso de The Raid. La redada es una película Indonesia del año 2011 dirigida por Gareth Evans. El arte marcial que aquí sobresale o es utilizado es el Silat, son artes marciales de origen indígena de la región de Indonesia, Filipinas, Malasia. El menú del Silat es tan variado y exótico para nosotros por el hecho de que son técnicas que pasan de familia en familia, pero se podría decir que es parecido al Muay Thai de Tailandia. Iko Uwais es el actor más reconocido de la película junto a Joe Taslim, del que hablaremos más adelante, Iko interpreta a Rama un novato de un cuerpo policiaco de elite que es enviado a atacar un edificio en Yakarta controlado por mafiosos. Tama Riyadi es el líder de la mafia que ha convertido el lugar en una fortaleza rentando los cuartos a distintos maleantes que trabajan para su organización. Riyadi tiene ojos y oídos en todo el lugar

como el gran hermano, además es protegido por dos hombres de confianza: Andi y perro rabioso. Este último personaje interpretado por el artista marcial y coreógrafo Yayan Ruhian, ojo con este personaje cuyas habilidades sobresalen del resto del elenco. La misión del grupo elite es atrapar a Riyadi con el objetivo de ponerle fin a su reinado de terror, por lo menos es lo que afirma el teniente Wahyu. La verdad es que nadie sabe exactamente porque están ahí o quién dio la orden de atacar sin una estrategia en mente. Joe Taslim interpreta al sargento Jaka quien descubre el engaño del teniente, los llevó ahí al parecer como carnada para cumplir una venganza personal. Joe Taslim apareció también en la reconocida franquicia Rápido y furioso.

Definitivamente recomendable, la película no da tiempo de respirar, peleas constantes, violencia extrema, coreografías ensayadas durante meses para llenar apenas un minuto de acción. En ocasiones las peleas parecen un poco falsas en otras bastante realistas, aunque casi siempre en las películas de artes marciales se tienen que apoyar en la fantasía para darle un extra de emoción. Por ejemplo en las escenas que Rama pelea contra hombres armados con machetes y lanza patadas giratorias que caen en las rodillas ¿Creen que se deba dar la espalda a un sujeto armado en medio de una pelea? La respuesta es obvia pero en la película se ve bien y no hay tiempo para cuestionarse. El héroe se convierte en ocasiones en Jackie Chan en medio de una coreografía, en otras los villanos se levantan como zombis a pelear después de haber golpeado la cabeza contra la pared. Sin embargo, La redada es mejor opción que las propuestas de artes marciales a lo Hollywood. Trailer: h t t p s : / / w w w. y o u t u b e . c o m / watch?v=m6Q7KnXpNOg

El Centro Tradicional De Artes Marciales Nace de la idea de no establecer un solo sistema como único y el estudio y enseñanza de la enorme variedad de artes marciales alrededor de la tierra, el estudio, la práctica, la historia, la técnica, la filosofía y sobre todo la apertura ordenada son las bases fundamentales de esta construcción, la cual se comienza a fraguar por el año de 2012, con el interés de Sbn Javier Acosta y el apoyo total de su Kjn Eduardo Martínez V. este último una leyenda mundial de las artes marciales. Acompañado a lo largo de los años, por maestros de Ju jitsu Japonés, Wing Shun, Aikido, Karate, Tkd, Kick Boxing, Muay Thai y Tang Soo Do y habiendo practicado algunos de ellos por epacios prolongados y otros por periodos cortos, la duda se genera, se alinean las ideas y se forma este centro de estudios que hoy día, ofrece a sus alumnos, las diversas variables de la escuela Moo Duk Kwan, así como Aikido, Defensa Personal, Kick Boxing y un hibrido similar a las MMA, que dirige y estudia Ksn Donovan Aguirre, en los estudios de las armas Ksn Dr. Daniel Rodríguez y en el apoyo de organización las

Ksn Melba Valenzuela y Ksn Taira Aguirre, todos ellos con la libertad de buscar y traer a es este proyecto las ideas y conceptos de aquellos que orbitan al mismo pero están en tribunas distintas, ya hace algunos años el CTAM ha rebasado fronteras y tiene relaciones de enseñanza con diversos países, así como su primer escuela filial en Las Tunas Cuba que dirige Ksn Alexei Pérez quien además es parte fundamental del estudio de las artes marciales, contamos con profesores avalados por el CTAM en Uruguay y Argentina para Kick Boxing y Moo Duk Kwan Taekwondo, hoy Sbn Javier Acosta, participa como asesor técnico de distintas organización alrededor del mundo en materia de enseñanza para la discapacidad física, gracias a su trayectoria como maestro voluntario en fundación teletón México, además, dirige la editorial de El Camino Podcast y hasta el día de hoy sigue fiel a su gran maestro Kjn Eduardo Marinez quien es parte de la promoción del Taekwondo Hall Of Fame 2019 y ostenta el grado más alto en México, así como un Dan Bon Directo de Kjn Hwang Kee.

solido cada día. Hoy junto a Sbn Mario Segnini de Uruguay, se estudia y practica fraternalmente el aprendizaje y la masificación de las artes marciales por medio de las tecnologías, es quien hoy recorre el do acompañando a Sbn Acosta y aprendiendo a la par en pro de sus alumnos, como ven, lo importante no es ser un gigante, es caminar con gigantes… SBN Javier Acosta Serrano

El centro tradicional de artes marciales es el mayor logro de Sbn Javier Acosta y cada uno de sus miembros, es tangible y crece

UN NUEVO MUNDO REQUIERE DE UNA NUEVA GUERRA SBN Javier Acosta

“Un nuevo mundo requiere de una nueva guerra”. El estandarte más poderoso en el camino marcial debe ser el de la igualdad. En ese sentido, es de primer orden entender la historia de una cultura que ha sobrevivido siglos y diversos cambios sociales, para así encontrar tu camino marcial real de la mano de la práctica y recuperar ese sentido de ser y no de seguir. En el momento en que te conviertes en un seguidor te vuelves nada… Así nacen los grupos de poder, con la vacía idea del reconocimiento a través de las medallas, trofeos, placas, títulos y cargos, he ahí donde el proceso de formación, por más largo que sea, es una farsa maquillada en fines diminutos como puestos honorarios con fecha de caducidad, es el ego mal entendido como megalomanía; tal vez fuera de cuatro paredes me siento nadie y solo vivo mi fantasía con mis compañeros de sueño imitando al club de economistas, así es como se ha quedado en la simple forma y el símbolo no ha servido de nada. Cada vez que uno conoce algo nuevo nos suele deslumbrar, pero al elegir andar tu camino eso te dejará de

impresionar, eso sí, seguirá brillando y no dejará de ser interesante como el infinito que estás por descubrir de la mano de la libertad, pero si te interesan los títulos por encima de la trascendencia marcial estarás condenado a ser un seguidor, pues la única manera hoy de llegar ahí es ser parte de un grupo de poder que te impulse a ese sitio, por lo menos en estos lados (México) funciona así, por eso mismo pienso que la parte negativa del arte marcial es el practicante, si deseas seguir tu proceso de formación y lo eliges sobre las formas que la misma sociedad te ofrece hoy, te lo agradezco, pocos llegan a comprender esto. Las artes marciales precisan cubrirse hoy de instituciones organizadas de modo jerárquico, el problema es que hemos convertido ese organigrama en puestos de coto de poder mediante títulos nobiliarios que no trascienden por si mismos, por su intrínseca política de humo, títulos que requieren de un maestro convencido y con libertad de cátedra, títulos que solo refieren a la confianza que te otorgan tus maestros en pro de la formación. El problema es cuando esos títulos se vuelven animaciones para llenar egos que no tienen lugar en algo tan hermoso como

la educación marcial; la formación es vida, es trascendencia y entre más grande sea el puesto así será la responsabilidad. Nos hemos quedado en la forma, en títulos, medallas, en usos y costumbres que se han vuelto ley. Quedarse en el signo sin trascender al símbolo es preocupante, esto va a terminar cuando nosotros mismos le demos un vuelco al pasado de las artes marciales para revitalizarlas, pero no ese pasado donde se formaban ídolos de momento, sino a los orígenes, al proceso de formación ético, moral y espiritual, a través de los rituales, el respeto, la práctica y el estudio filosófico, las artes marciales también forman fanáticos, ese fanatismo que no reflexiona y la forma la toma a punta de figuras dogmáticas. Existe una necesidad imperante de revisión en los procesos de formación dentro de las artes marciales, pero eso equivaldría de entrada reconocer que hemos fallado, habremos quienes si queremos reconocer este fallo para corregir y no seguir formando personas anacrónicas y adoctrinados, por lo mismo este articulo se publica en la revista “El camino”, para así esperar con amor la resistencia de mis iguales, reconociendo que con esta

idea podemos llegar a ser un rebelde para muchos, pero ¿acaso esa no ha sido la historia de los grandes artistas marciales?, ser disonantes del núcleo social, ser figuras discordantes que mueven a la reflexión. No nos toca ser un movimiento de renovación o aplausos, la formación cuesta, viene de la rebeldía y la reflexión, por eso es catártico tener artistas verdaderos, esos que con romanticismo y rebeldía construyen dentro y fuera de los dojos, o bien convertirnos en el artista de nuestra obra, con la ayuda de maestros que evolucionen, que caminen a tu lado y no cubriéndote con su manto, dejemos de lado un poco eso de “maestros ejemplares” y pasemos a grandes maestros. La palabra ejemplo me da escalofríos, yo no soy ejemplo de nada ni quiero serlo, una de las cosas que me impulsaron a ser artista marcial de por vida fue el autoconocimiento para la libertad, pero al convertirte en ejemplo te vuelves esclavo de la exigencia de los demás, por eso mismo me da escozor la palabra ejemplo, nuestro papel es enseñar la técnica, pulir su ejecución y del lado filosófico llamar al pensamiento y reflexión, romper el estatus quo, liberarlos de sí mismos; la gente tiene derecho a equivocarse y reconocer, además así a punta de puños y reflexiones, patadas e ideas, te formarás a ti mismo. La formación es dolorosa y un proceso interno, la formación es perene, todos estamos en formación constante, al saber que si te mueves en la obscuridad, ¿cómo y con qué sentido dirías que estas ya formado y has llegado a la luz?, ¿en serio los demás valen menos que yo? Fuera del mundo de las artes marciales podemos encontrar personas impresionantes y también aprendamos de ellos, las artes marciales no son la gran

transformadora de la humanidad, aunque antes lo fueron, esa generación tan vital, fuerte y transformadora de sí misma y su entorno tuvo su momento histórico, ahora nos toca vivir este momento a nosotros, somos artistas marciales de otro tiempo, ahora ya no hay reyes o shogunes, no te tienes que esconder porque te asesinan ni tampoco empujas un proyecto mundial de una nueva visión, ahora vale la pena luchar desde microcosmos unificados por líderes unidos bajo fines bondadosos, luchar contra tus propios dogmas para así tener armas cargadas de virtudes, no podrás luchar sin ellas sin descubrir tu lado obscuro, esas armas están en el pasado, en la práctica constante, en el buen maestro que explica más allá de movimientos físicos a trayectorias

espirituales, ahí vives y revives el símbolo, es el lado terapéutico de las artes marciales, es el ritual pero no como un catecismo. Necesitamos retomar la disciplina de crecer, por medio de procesos sin constantes interrupciones, dejar de lado luchas estériles y batallas vacías, la verdadera arma del maestro es la transmutación, no la negación presuntuosa, la vida se come a sí misma y no te espera, es una ilusión y un proceso de construcción, destrucción y renovación, la vida que muere da vida a una nueva. Tú sabes en que gastas lo más preciado que tienes. Es cuanto. Sabomnin Javier Acosta Serrano Director CTAM World

LAS DIFERENTES FACETAS DEL JUDO Prof. Marcelo Ehrlich

Hola amigos de la revista digital de Artes Marciales “El Camino". En esta cuarta entrega, seguiremos mostrando diferentes facetas de nuestra actividad, experimentadas personalmente, a nivel nacional e internacional, más la experiencia de todos los amigos Judokas, que tenemos en todo el mundo. En temas de Judo fundamental, hay para seguir escribiendo y hablando muchísimo, llenando libros y entrevistas -como lo seguiremos haciendo-, pero hoy tocaremos algo más doméstico, más cercano a la vida diaria, a una realidad conocida. Gracias a las redes sociales, y a los diferentes medios de comunicación, podemos saber en la mayoría de los casos, donde hay un lugar donde enseñen Judo. Años atrás, debíamos hacer toda una investigación, visitando los clubes grandes, preguntando a los amigos, y la mayoría de las veces, cuando llegabas al lugar que te habían indicado, lo que enseñaban era Karate! Y también pasaba a quien quería Karate y cuando llegaba, era Judo o Aikido. Y la desinformación justamente era porque nadie informaba sobre las diferencias y se prefería que los Dojos tuvieran pocos practicantes! Todo ha ido cambiando y eso es buenísimo, hemos acercado la

actividad a quien la busca, hemos acercado la información a todos y hemos mostrado un desarrollo mundial del Judo, como nuca se había visto. Desde que me inicié en Judo, hasta nuestros días, Uruguay recibió la visita de Profesores, Entrenadores y Competidores internacionales, de muchas partes del mundo. Personalmente en nuestros Dojos, recibí enseñanzas de gente de Japón, China, Corea, Israel, Francia, España, Italia, Alemania, Unión Soviética, Argentina, Brasil, Cuba, etc., etc., en la mayoría de los casos por convenios a través de la Federación Uruguaya de Judo y del Comité Olímpico Uruguayo. Asimismo fui a numerosos países (en América y Europa), a recibir enseñanzas, a entrenar con gente de un nivel superior al nuestro, a sacarme dudas, a ver otras realidades y a mostrar lo que yo hacía. Y en todos lados (Salvo alguna rara excepción), encontré camaradería, ayuda mutua y amistad. Cada vez que regresaba al País, trataba de enseñar todo lo aprendido. Y así lo hacen hasta hoy, todo aquel que va a aprender algo a otro lugar. Cuando me preguntan cómo es el Judo uruguayo, que tipo de escuela tiene (si responde a la escuela francesa

o japonesa o brasileña), les respondo que no sigue a ninguna en particular, que si bien los lineamientos técnicos son de Kodokan, de la Federación Internacional de Judo y de la Federación Uruguaya de Judo, siempre hemos recibido y puesto en práctica todo lo aprendido. Hemos realizado desde hace muchísimos años, cursos y seminarios de todo tipo, a través de la Comisión Nacional de Educación Física, el Ministerio del Deporte, Secretaría Nacional del Deporte, Comité Olímpico Uruguayo, Comité Olímpico Internacional, Confederación Sudamericana de Judo, Confederación Panamericana de Judo y Federación Internacional de Judo. Esto habla de una capacitación oficial, como muy pocas actividades en Uruguay, pueden demostrar. Por supuesto estamos hablando más que nada de la parte deportiva del Judo, las competiciones oficiales de todo nivel en Uruguay y el mundo, de una rica experiencia en Campeonatos Sudamericanos,Panamericanos, Mundiales, Internacionales oficiales y Juegos Olímpicos. Del desarrollo de los competidores de alto rendimiento, la capacitación de los Árbitros y Oficiales de competencia y de todos los que trabajan en el desarrollo de una actividad deportiva-competitiva. Hablamos del trabajo y organización cada vez más profesional de la Federación Uruguaya de Judo, para estar en sintonía con el mundo! Por supuesto, los Profesores extranjeros que vienen a nuestro País, no solo enseñan esa faceta deportiva (solo los que vienen exclusivamente con ese fín). Es muy importante la enseñanza de todos los fundamentos técnicos, con sus detalles, la enseñanza de los Katas, la enseñanza de las técnicas para Seguridad y Autodefensa, la

enseñanza del judo inclusivo, del Judo infantil, del Judo Social, del Judo Tradicional. Qué pasa con las categorías mencionadas en el párrafo anterior, casi desconocidas para el público en general? Que no tienen el soporte promocional que tiene el Judo netamente deportivo! El Judo Olímpico, el Show olímpico, el de los grandes campeones, los podios, las medallas, los patrocinadores, la ropa de marca, los viajes, la TV, los cables, las Redes… Y está mal eso? De ninguna manera! Es la cara visible de una actividad de primer nivel internacional! Y ahora, bajando a tierra, y podemos comenzar de abajo hacia arriba, en cualquier país: El Judo infantil, para mí, una de las tareas más gratificantes que puede tener un buen Profesor. El aportar herramientas a los niños para su desarrollo, desde el órden, la disciplina, el esfuerzo, la ayuda mutua, la autoconfianza, ver como van caminando el Judo, como van creciendo, los exámenes de pase de cinturón, las competencias amistosas, los viajes a otras academias amigas, los premios para todos, el reconocimiento para todos! La enseñanza de Judo infantil, la encontramos en clubes, academias, colegios, escuelas, programas sociales, etc. El Profesor debe estar calificado para este grupo etario. Los programas deben ser acordes a los desarrollos físicos, intelectuales y mentales, las instalaciones deben brindar seguridad a los practicantes, la Federación debe fiscalizar y apoyar este tipo de emprendimientos. Son millones de niños practicando Judo en todo el mundo! Pero, si solo buscamos un Judo de competición en estas edades, ya tenemos el problema instalado, en vez de hacer un Judo que ayude a

los niños, tenemos un Judo que va excluyendo a muchísimos, que no ven el atractivo de la competición como otros, o que no tienen las condiciones psicológicas/físicas, que les causa una presión tremenda a su vida, y que esas instituciones (Colegios, clubes, etc.), usan los resultados deportivos como promoción de sus actividades extracurriculares! Un Colegio contra los otros, para estar en la tabla de premios anuales, los clubes disputándose el podio infantil por instituciones, etc. Y comienzan las deserciones a las clases de Judo, ya en esa etapa (trágico!). Y los niños se cuestionan: No sirvo para esto, y los padres se cuestionan, seguiré mandando a mi hijo a Judo, no le puede ganar a nadie! Y esto lo he escuchado personalmente de un padre y tuve que hacerle ver una realidad que él no tenía en cuenta y su hijo siguió en

Judo, hasta nuestros días! Hoy en Japón, se acaba de eliminar el Campeonato nacional de judo para edades tempranas, ya que era tal la presión que recibían los niños, para que aportaran los mejores resultados deportivos, que se dieron cuenta de la deserción infantil y el daño que estaban produciendo. En la próxima entrega, seguiremos desglosando esta realidad, de la cual nuestro País, tampoco está exento. Todos los excesos son malos, los extremos son peligrosos, por eso debemos transitar el Camino del medio, el equilibrio en nuestras vidas, que nos permita dejar a los demás, un mundo mejor! Judo para todos! Judo para la vida! Nos vemos en el Dojo y en la revista “El Camino”. Prof. Marcelo Ehrlich

lo mejor de nosotros como instructor, al exigirnos diversas formas de ejecutar una tarea o ejercicio. Estímulo negativo: Un ejemplo muy común en los Padres (entiendase, padre, madre o tutor) es decirle a sus hijos "vos no podés hacer eso", " no lo vas a lograr", con el fin de apelar al orgullo del alumno y que este se esfuerce por demostrar lo contrario "SI PUEDO"... Pero como el título lo expresa NO TODOS REACCIONAMOS AL MISMO ESTÍMULO.

ESTÍMULOS... Filosofía de la suma: Cada alumno tiene el derecho y la obligación de ser evaluado por su instructor en cada clase, con el fin de llevar un seguimiento y una gráfica de crecimiento. Se tomará en cuenta la actitud tanto dentro como fuera del dojang, ej: (comportamiento en casa, rendimiento y conducta escolar, actividades extracurriculares). La nota será dividida en 5 puntos a considerar: #1) ASISTENCIA: El simple hecho de priorizar el entrenamiento ante otra actividad, es mérito de valor y por ende el alumno SUMA 1 PUNTO. #2) ACTITUD: Desde saludar correctamente, prestar atención, desempeño en clase, aplicación técnica y compromiso para con la disciplina, el alumno SUMA 1 PUNTO. #3) CONDUCTA: Se tomará en cuenta el comportamiento dentro y fuera del dojang, para esto se requiere una conección directa con el tutor del alumno; en caso de presentar un comportamiento positivo, el alumno SUMA 1 PUNTO. #4) APLICACIÓN: A diferencia del #2, aqui se toma en cuenta directamente el desarrollo técnico del alumno, desde la capacidad de recordar y/o reconocer un comando hasta la correcta ejecución y aplicacion. Se juzgará al alumno según sus capacidades o discapacidades (en caso de haberlas)... Si el alumno NO presenta desmejoras, SUMA 1 PUNTO. #5) SUMATORIA: Como bono extra, si el alumno logra reunir las 4 condiciones anteriores, SUMA 1 PUNTO que se le otorga

por el mérito. De esta manera se logra mantener al alumno motivado y concentrado en realizar un buen trabajo tanto dentro como fuera del Dojang. La filosofía de la suma consta en que el alumno SOLO SUME PUNTAJE a su calificación, es decir: Si el alumno NO REÚNE alguno de los requisitos antes mencionados, simplemente NO SUMARÁ dicho punto a su nota final, pero PODRÁ REIVINDICARSE esforzandose aún más para la siguiente clase (tanto dentro como fuera del Dojang). El fin de esta filosofía es darle al alumno INSENTIVOS POSITIVOS para poder mejorar como estudiante y como individuo en sí, y de esta manera ayudarlo a descubrir SU MEJOR VERSIÓN. Quien obtenga mayor puntaje al fin del mes, recibirá la premiación y el reconocimiento de EL ALUMNO DEL MES, y de esa manera se mantiene el estímulo y se promueve la autosuperación, asi como una sana competencia silenciosa entre los estudiantes. Estímulos (visuales/ verbales): Gracias a mis maestros he aprendido que NO TODOS REACCIONAMOS A LOS MISMOS ESTÍMULOS, independientemente de que sean positivos o negativos, existen tantos estímulos como alumnos puedan haber. De esta manera, lo que resulta favorable para un estudiante, puede resultar contraproducente para otro, y viceversa. Muchas veces nos encontramos con gente que pone a prueba nuestra paciencia, conocimiento y nos hace agotar hasta el último recurso; Ellos son quienes sacan

Incluso, es mas probable que ese alumno se sienta minimizado por el estímulo negativo que encuentra por parte de quien se supone debería ser su apoyo emocional (padre, madre, tutor), asi que sería mejor evitar este "no podés" como estímulo. Estímulo apelativo: Si nos encontramos con un alumno de naturaleza rebelde y obstinado, podríamos apelar exactamente a eso, estimulando su orgullo y terquedad con frases como "a ver si podés" (plasmarle un reto) y que sea su orgullo quien se encargue de querer despejar esa duda, e indistintamente del resultado, nuestra respuesta debería tener tintes positivos, ej: (muy bien señor/a, aunque debe mojorar tal aspecto) De esa manera nos aseguramos que el alumno obtenga un estímulo positivo aunque su trabajo no haya sido excelente, y marcamos puntos a corregir para evitar que continúe ejecutando con errores y tambien puede servir para mantener su propio EGO al margen. Estímulo positivo: Un claro ejemplo de estímulo positivo, es decirle al alumno "tranquilo, vos podes" acompañado de un tono de voz armonioso, amistoso, confiable pero contundente, con un leve asentir con la cabeza y/o una seña de PULGAR ARRIBA; De esta manera el alumno asocia dicha frase con positivismo y pueda sentirse apoyado por su instructor. (En caso de no lograr el objetivo al primer intento, "tranquilo, ya va a salir, probemos de nuevo" y así cuantas veces sea necesario pero teniendo en cuenta de NO ASFIXIAR AL ALUMNO CON LA PRESIÓN de tener que lograr el objetivo de manera obligada). Variabilidad estimulativa: Estudiar al alumno para ver que estímulo va mejor con su propia manera de aprender; Eso tambien nos ayuda a buscar todos los recursos, incluso inventar nuevos métodos de ser necesario. (el método Montessori) El complejo arte de los estímulos!!!

TEUK GONG MOO SOOL

GM No-Woo Park

Teuk Gong Moo Sool (Parte 7) Maestro Guy Edward Larke

De todas las amenazas a las que se ha enfrentado el hombre en un momento u otro, una de las peores tiene que ser el luchador con cuchillo. Incluso los poderosos Samurai muchas veces cayeron presa de sus contrapartes Shinobi que emplearon espadas mucho más cortas. Ahora, con la revolución de las artes marciales bien establecida en el mundo, el luchador promedio con cuchillo está incluso mejor preparado que hace unas décadas. La idea de hacer patadas de gancho que giran y saltan para deshabilitar a un luchador con cuchillo es una forma segura de ver una tumba temprana. No debería sorprender que la disciplina de GM Park tenga un fuerte componente de defensa contra cuchillos. Las técnicas para este método de defensa se enseñan en el nivel superior del cinturón de color. Para el nivel de cinturón negro, el enfoque se basa mucho más en el concepto, ya que cree firmemente que cuando llega el momento, no hay tiempo para considerar combinaciones exactas. Los siguientes conceptos se suman a todas las demás lecciones discutidas en artículos anteriores, desde posturas hasta respiración y posicionamiento del cuerpo. Según GM Park, tus sentidos son importantes. No puedes escuchar al luchador, por lo que debes concentrarte en tu vista. Primero debe considerar en qué mano está la hoja. En segundo lugar, qué tipo de agarre se está empleando. Una tercera consideración es el tipo de ataque. En TGMS se dividen en 5 tipos básicos: •Puñalada •Corte • barra oblicua • Jab • Barra invertida Una cuarta consideración es la distancia entre usted y el agresor. El número cinco sería si el punto objetivo previsto es alto, medio o bajo. Con esas consideraciones tenidas en cuenta rápidamente, debe reaccionar. En TGMS paso a paso VS, un cuchillo se hace hacia adelante, hacia los lados o en diagonal y los bloques se emplean hacia abajo, hacia los lados o hacia arriba. La gran decisión que debe tomar rápidamente es si debe poner su peso corporal en la defensa o simplemente sacar un bloqueo. ¡Tienes una sola oportunidad! Si decide que prefiere mantener la distancia, debe comprobar la técnica rápidamente con un movimiento brusco y seguir con unas cuantas patadas y/o golpes bien colocados en la parte superior del cuerpo. Para esto, usa solo una mano para verificar o bloquear rápidamente y contraatacar simultáneamente. Para aquellos que prefieren mantenerse cerca y obtener el control del arma, obviamente se acercan al arrojar el peso de su cuerpo hacia su agresor, luego lo agarran, lo arrojan o lo someten. Para esto se requieren ambas manos. Los 7 ejemplos que se detallan a continuación son ejemplos de defensas simples contra los 5 golpes básicos con cuchillo (y algunas variantes) enumerados anteriormente. Como se indicó, estos se basan en conceptos. Se explicarían más detalles en los seminarios.

Obviamente, si tuviera acceso a uno o pudiera obtener el control de un agresor, estaría mucho mejor si hubiera un segundo antagonista. Otra ventaja de estar armado con un cuchillo es que no necesita desarmarlo tan rápido como si estuviera desarmado. Como mencioné en el último número, en este nivel entran en juego todas las demás habilidades que se cubrieron antes. No hay mucho margen de error en este juego. Los agarres, los golpes y los objetivos apropiados que se emplean típicamente en la lucha con cuchillos TGMS son solo un marco con el que el practicante puede construir. Cada atacante y cada defensa son diferentes, por lo que uno debe ser flexible y dedicar mucho tiempo a experimentar lo que funciona para él. Para el agarre básico atípico, GM Park recomienda cortar las manos o los pies de un agresor que avanza (conjunto A).

También se podría apuñalar el cuerpo o el cuello (conjunto B).

El agarre inverso se puede usar para apuñalar los lados del torso (conjunto C)

o acuchillar o cortar el frente (conjunto D).

El agarre tipo picahielo generalmente se reserva para apuñalar objetivos altos (conjunto E)

o los lados del cuerpo (conjunto F).

Si el practicante puede cronometrarlo correctamente, él o ella puede incluso girar y golpear a la espalda oa los lados del enemigo (conjunto G).

Con todos los agarres y ataques, algunos principios nunca cambian. Son los siguientes: 1. Mantenga siempre un ángulo mientras corta. Nunca extienda completamente su brazo. 2. Apunte a los puntos de presión en todo momento. 3. Al golpear ataca como una serpiente. Básicamente, ataca y luego vuelve con la misma rapidez. 4. Tratar el ataque y la defensa como la misma cosa. 5. No pienses en bloquear y luego atacar. Imagina a un esgrimista realizando una respuesta. 6. Nunca pierdas la compostura. Muéstrate genial y sin emociones. En una nota final, a GM Park le gustaría agregar que este tipo de técnicas son para cuando no hay otra opción. Demasiados luchadores toman lo que sus maestros les enseñan y se involucran en peleas de borrachos u otros tipos de problemas. Como artistas marciales, se supone que debemos estar por encima de eso. Además, estamos obligados a proteger a la sociedad. Independientemente de las artes que practiquen, él les desea lo mejor y espera sinceramente que ninguno de ustedes tenga que pasar por este tipo de situación. El siguiente número cubrirá las defensas frente a un arma de fuego. Hasta entonces… ¡TEUK GONG! Cualquier persona interesada en aprender más sobre este arte militar neoclásico puede ponerse en contacto conmigo o con la asociación en http://www.tgms.or.kr. Se pueden organizar seminarios y hay libros y DVD disponibles para la venta. El maestro Guy Edward Larke ha dedicado su vida desde muy joven a la búsqueda de las artes marciales, la cultura asiática y la holología. Lo llevó a Corea en 2000 y ha vivido allí desde entonces. Vive en la ciudad de Seongnam con su esposa Gi-Ryung y su hijo Alexander. Tiene cinturones negros en Taekwondo, Hapkido, Taekgyeon, Bon Kuk Kumdo, kickboxing coreano, Karate-do, Wushu, Cheonji-muyedo y varias otras artes. Actualmente enseña Teuk Gong Moo Sool, Karate y Cheonji-muye-do a tiempo completo además de escribir para varias revistas y dirigir Kisa-Do Muye & Marketing. Puede ser contactado en kisadomuye@gmail.com..

Una Exploración de los 8 conceptos clave del Tang Soo Do: Humildad SBN Mary Cayte Reiland

Lectores de Tang soo, ¡feliz Junio! Este mes, continuamos con la discusión de la quinta de los ocho conceptos clave de Tang Soo Do. El siguiente es Kyum Son, también conocido como humildad. De acuerdo a para el diccionario, la humildad se define como “una visión modesta o baja de la propia importancia; humildad.” He dicho innumerables veces a varias personas que soy una de las personas menos importantes en el planeta, y lo creo, no para restarle importancia a mi vida o que realmente tengo una baja opinión de mí mismo. En comparación con la inmensidad de este mundo, todos somos pequeños puntos insignificantes en comparación. Piénsalo, una vida en miles de millones, ¿qué tan pequeño puedes volverte? En el último año, he tenido innumerables oportunidades para ejercer la humildad. Cuando yo cambié de escuela, mis nuevos instructores fueron muy críticos y me corrigieron a menudo (diablos, todavía hacer). Al principio, pensé que me estaban molestando porque querían que hiciera las cosas a su manera en lugar de la forma en que me enseñaron originalmente, pero estaba equivocada. No es personal en absoluto, todo lo que quieren es para mí mejorar y alcanzar

mi potencial, como estudiante y profesor. Ejerciendo humildad, estoy receptivos a sus enseñanzas y correcciones. Aquí hay otro pensamiento sobre la humildad. Un instructor dijo una vez que deberíamos ejercer un mayor nivel de conciencia en nuestras vidas. En ese momento, pensé que quería decir que deberíamos crecer ojos en la nuca para que podamos ver si la gente nos sigue en las calles, para que siempre seremos cautelosos y, por lo tanto, seguros en cualquier situación. Mirando hacia atrás ahora, puedo ver dónde también se aplicaría a la humildad. Para ejercitar la conciencia, necesitamos ser conscientes de a nosotros mismos como a los demás. Conoce tus fortalezas y debilidades, hazte cargo de ellas y siempre intenta mejorar. La humildad es el quid de aprender artes marciales. Cuando empiezas, no sabes nada, así que es fácil dejar que sus instructores lo guíen. Sin embargo, cuando llegas a cierto nivel, para algunos es alrededor de cinturón rojo, preparándose para la prueba de cinturón negro, que cree que sabe todo. He visto una y otra vez, gente que se aburre de los básicos o de las combinaciones porque creen que ya los han dominado. No podrían estar más lejos del dominio de cualquier

cosa sin la humildad de reconocerlo. Nunca crecerá a su máximo potencial a menos que abandone tu ego y ábrete a las enseñanzas de los demás. Habiendo tenido diversas experiencias de aprendizaje, confía en mí, nunca estarás verdaderamente abierto a ver lo que hay ahí fuera a menos que te abras a ello. ¡Cinco abajo, faltan tres! Cuídate y Tang Soo

SBN Mary Cayte Reiland, USA

MÉTODOS DE ENTRENAMIENTO DE KATA EN KARATE CON VISTAS A LA DEFENSA PERSONAL Sensei Cecilia Salbuchi

Métodos de entrenamiento de kata (formas) en Karate con vistas a la defensa personal real Se sabe que todas las artes marciales son para la defensa personal, pero por una cuestión de metodología no siempre se enseñan diferentes niveles de bunkai (análisis) de las formas que entrenamos. Quizás sea para reforzar un ataque técnicamente correcto por parte del uke, en donde se le solicita un ataque prolijo, por lo general un chudan tsuki que parte desde una posición de guardia o de listos y tras ser anunciado primero desplaza la base para terminar en la técnica de ataque. Enfatizamos fuertemente en este tipo de ataques porque queremos que tanto quién ataca como quién defiende pueda pulir su técnica. Pero esta instancia debe aplicar a cuando nuestros alumnos están en un nivel inicial. Entonces, ¿cómo los llevamos al siguiente nivel? Nivel 2: Intermedio Una vez que el alumno ya está “empapado” en la materia, dominando varios bunkai y ejercicios

(digamos cinturón marrón) podemos debemos pasar a la siguiente instancia. No alcanza con desarrollar variantes sofisticadas de los bunkai, con hermosas llaves y arrojes… ¡lo que debemos cambiar es el ataque! Aquí entran en juego ataques con shomen/mae geri, mawashi o yoko geri, combinaciones veloces de tsuki que se asemejen mas a un combate real (incluso con vuelta al kamae automático, ¡nada de dejarle el brazo al compañero!). Necesitamos volver mas espontáneo y menos colaborativo el ejercicio, sino nos estancaremos en un ejercicio que no presiona nuestra capacidad de reacción. En esta instancia es muy necesario mantener el mayor nivel técnico posible al ejecutar el análisis, intentando respetar las trayectorias, el orden de los movimientos, y si es posible los giros y desplazamientos. Con respecto a estos últimos tenemos que comprender que el desplazamiento de un segmento o unidad de la kata no será el mismo cuando tenemos que defender un

tsuki, a cuando necesitamos utilizar la misma parte para defender una keri. Lo primero que se flexibiliza es, justamente, esta cuestión. Nivel 3: Avanzado Una de las falacias mas grandes en las artes marciales es practicar nuestras defensas contra ataques básicos de artes marciales: un tsuki, un agarre que no es seguido de golpe, una patada ejecutada bajo nuestros principios técnicos. De modo que, para que nuestra kata sea efectiva como defensa personal, necesitamos cambiar el ataque. Un buen ejercicio para el grupo es confeccionar entre todos, pizarra mediante, un listado de ataques frecuentes en la calle. Incluso se puede hacer una selección de videos de YouTube de peleas en bares, en robos que se salen de control, en peleas tras un choque de automóviles, etc. Entre todos observar y extraer cuales fueron los ataques iniciales, qué cadena de movimientos ejecuta el atacante, balance del cuerpo del atacante, etc. Ahora con este listado, ubiquemos los segmentos de nuestra kata que queremos analizar e intentemos aplicar todos los ataques a cada parte. Dependiendo la forma y el estilo, no siempre van a cuadrar bien las defensas para algunos ataques, pero es necesario experimentar por uno mismo las complicaciones que surgen. Acá es importante permitir la flexibilidad en el cambio del orden de las técnicas y cambio en los desplazamientos. La prioridad es el pensamiento lateral (think out of the box), en donde descubriremos que varios movimientos tienen más de una lectura. A block is a lock, is a blow, is a throw… Verán que hoy en día hay cientos de maestros en YouTube mostrando

sus bunkai y su inmensa variedad. Algunos más realistas, otros mas tendientes al show. No desmerezco a ninguno. Los realistas son mas toscos y son necesarios para que nuestra capacidad de combate suba de nivel. Y los que parecieran ser un show desarrollan otras habilidades menos frecuentes en karate, como llaves complejas, proyecciones, etc. Un método de enseñanza que escuché en Jesse Enkamp (el Nerd del Karate) y me lo apropié para mis clases es el tomar cada bloqueo primero como tal, luego como llave, después como golpe y finalmente como proyección o derribe. Uechi Ryu, el estilo que practico, tiene una variedad acotada de bloqueos nativos, siendo la mayoría circulares (hacia fuera y hacia adentro) y muy pocos rectos. Hemos de someter cada bloqueo a esta idea: usarlo como bloqueo, como llave, como golpe y como derribe. En ese orden. Y una vez que podamos hacer este trabajo, el cual es muy entretenido y desafiante, sigue el mismo camino pero con los golpes: Todo golpe es un bloqueo o un desvío, y acto seguido el golpe también sirve para proyectar, y puede servir para cerrar una llave o torsión. Si llegamos hasta acá entonces realmente podemos decir que somos estudiosos del karate. ¡A seguir practicando!

HISTORIA DEL KICKBOXING EN JAPÓN, DEL MUAY THAI AL K-1. Este libro supone la primera publicación en occidente de una obra dedicada en exclusiva a la narración de la apasionante historia del kickboxing japonés. Una crónica que comienza con las primeras interacciones entre el karate y el muay thai, y que nos lleva a revivir la épica de los primeros desafíos entre ambos estilos. El kickboxing fue el resultado de la importación y adaptación del muay thai a Japón, realizada por el promotor Osamu Noguchi en los años 60. En el presente trabajo, descubriremos los antecedentes, el nacimiento, y las diferentes fases de crecimiento y evolución del kickboxing en el país del sol naciente. Veremos también su posterior globalización, y llegaremos hasta la última revolución del kickboxing, el lanzamiento del K-1, por el maestro Kazuyoshi Ishii, en los primeros años 90. Un vibrante relato, repleto

de datos inéditos fuera de Asia, que sorprenderá, y hará cambiar al lector la percepción que hasta ahora tenía de la historia de este deporte marcial. David Leonardo Bárcena tras 10 años de recopilar exhaustivamente, la Historia del KickBoxing nos lo resume en un excelente libro autoeditado.

Puedes adquirirlo en AMAZON Detalles del producto Editorial : Independently published (18 Diciembre 2020) Idioma : Español Tapa blanda : 291 páginas ISBN-10 : 1549802879 ISBN-13 : 978-1549802874

¿Por qué Tang Soo Do? Has llegado hasta aquí, y eso significa entonces que has abierto tu mundo de posibilidades respecto de las artes marciales, ya no son esas “pocas que conocías”. Hoy tienes la oportunidad de ofrecer en tu reconocida institución una propuesta innovadora y original, hasta ahora inexistente en Uruguay. Al mismo tiempo ofrecer valores y enseñanzas milenarias a través de un arte como el TSD, el cual lleva centenares de años trasmitiendo filosofía de vida de generación en generación. Llegas a nuestro encuentro en un momento donde se combinan dos de los mejores ingredientes que una organización puede ofrecerte, juventud: llevamos operando aproximadamente cuatro años en Uruguay con un crecimiento sostenido, y experiencia: al TSD uruguayo lo conforma un equipo de instructores que promedian más de quince años de estar al frente de escuelas de artes marciales, trabajar junto a otras instituciones y apostando a la capacitación permanente tanto dentro de las artes marciales, como en diversas áreas (primeros auxilios, educación, nutrición y más).

Nuestro compromiso: Sin lugar a dudas el mundo es un lugar diferente al que tú y yo recordamos de nuestra infancia, más aún a aquel mundo que dio origen a las artes marciales. Es necesario entonces asumir el reto y hacernos cargo del papel que nos toca en la sociedad a la hora de trasmitir nuestras enseñanzas. Hoy se hablan de algunos conceptos que creemos claves: Bullying - La realidad escolar y otros ámbitos es un hecho y a ese foco va dirigida nuestra atención en lo que a los más pequeños refiere Defensa personal - Claro que a la hora de pensar en actividades cotidianas, desde salir de nuestros hogares, a las diversas situaciones que también allí dentro se puede suscitar es justo pensar en herramientas para poder resolver éstas situaciones. Deporte - Dejar al margen las gran variedad dispositivos que nos ofrecen “entretenimiento”, las horas de trabajo interminables, en fin, la rutina. Puede significar un reto, pero hemos decidido decirle NO al sedentarismo. Meditación - Beneficio exclusivo de los practicantes de Tang Soo Do. No ha sido puesto en esta lista por azar, representa todo aquello que como

seres humanos nos hace únicos, encontrarnos con nuestro sentir, emociones, quienes somos, perseguir armonía y lograr auto-control en el más amplio sentido del concepto. Valores - Podríamos mencionarte un sinfín de artículos en esta lista, pero cierto es que la base fundamental de las artes marciales, son los valores, actuar como refuerzo y en algunos casos como fuente de inspiración. Respeto - Confianza - Autocontrol Si pudiéramos resumir todo esto en un sueño, hablaríamos entonces de integración en el más amplio sentido, personas de todas las edades, géneros, credos practicando en armonía para llevar la sociedad actual a otro nivel, donde la convivencia y la paz sea el común denominador. Pero aclaramos, te necesitamos en el proceso, a ti, a TODOS. Contacto: SBN Mario Segnini: +598 98 731 076

PRIMER CONGRESO DE LA WORLD TRADITIONAL TANG SOO DO UNION 2022 28, 29 Y 30 OCTUBRE VIERNES 28 DE OCTUBRE

HORA

Palabras de bienvenida - Palabras de KJN Patricio Saavedra

4:00 pm – 4:00 pm

Metodología de enseñanza en las Artes Marciales para niños de 3 a 5 años

4:00 pm – 5:00 pm

Marketing de las Artes marciales - KJN Patricio Saavedra

5:00 pm – 5:30 pm

**Coffe Break**

5:30 pm – 5:40 pm

Formas tradicionales de Tang Soo Do (Formas originales)

5:40 pm – 7:00 pm

SABADO 29 DE OCTUBRE Inauguración del evento y Presentación de las delegaciones – Palabras de KJN Patricio Saavedra

8:00 am – 8:10 am

Practica general de Tang Soo Do Tradicional - KJN Patricio Saavedra

8:10 am – 9:00 am

Armas Nunchako, Kali y Bo (principiantes) KSN Fabian Saavedra y SBN Mary Cayte Reiland

9:00 am – 10:30 am

**Coffe Break**

10:30 am – 10:40 am

Acrobacias para Artes Marciales (introducción y elementos básicos) SBN Edgar Quiroz

10:40 am – 12:00 md

RECESO PARA ALMORZAR

12:00 pm – 1:00 pm

Armas Nunchako, Kali y Bo (Avanzadas) KSN Fabian Saavedra y SBN Mary Cayte Reiland

1:00 pm – 4:00pm

**Coffe Break**

4:00 pm – 4:10 pm

Acrobacias para Artes Marciales (Metodología de enseñanza y progresiones) SBN Edgar Quiroz

4:10 pm - 6:10 pm

Receso

6:10 pm – 7:30 pm

**Cena de gala** (Participan Maestros, estudiantes y padres de familia)

7:30 pm – 9:30 pm

Entrega de reconocimientos.

8:30 p. m.

DOMINGO 30 DE OCTUBRE Examen de Cinturones Negros y certificación para Instructores.

8:00 am – 11:00 am

Fin del congreso

11:00 a. m.

Web: wttsdu.com Facebook: @worldtraditionaltangsoodounion Correo: worldtraditionaltangsoodounion@gmail.com

TANG SOO DO PANAMÁ SabomNim Carlos Omar Urbina Panamá 2022 Un joven panameño de la provincia de Bocas del Toro en su isla principal Isla Colon donde creciendo veía en la televisión Sawamura El Campeón que me gustaba mucho y quería ser como él y según me acuerdo no había escuelas de arte marcial en mi preciosa isla Colon. Yo crecía e iba a la escuela, pero de repente viajé a la capital, Ciudad de Panamá donde terminé la escuela y luego seguí la universidad. Todavía estando en la escuela creo empezando la secundaria me preguntaba si podía aprender artes marciales, Karate era lo más conocido, pero no se porque vi un par de clases de Karate y no sentí que era lo que quería aprender. En el camino a la escuela y regresando a la casa un día descubrí que pasando frente a la entrada de una barriada que se llama La Cresta había unos locales y vi allí un anuncio de TangSooDo – Karate Coreano y decidí bajarme del bus o transporte público y la visité, me dije “esto me gusta”, fui para averiguar los datos y decirles a mis familiares para poder pagar las clases y matricularme, pero creo como en dos o tres meses la escuela de TangSooDo cerro. Yo quería seguir aprendiendo,

pero no quería Karate y no creía había más Dojang´s de TangSooDo, pero un muchacho compañero de las clases me dijo que si quería seguir aprendiéndolo había una Academia en un lugar que se llama Rio Abajo pero que las clases eran muy fuertes y a lo mejor no las aguantaría. Yo tenia tantas ganas de seguir aprendiendo el TangSooDo que averigue como llegar hasta ese lugar, el Colegio Episcopal de San Cristóbal en Rio Abajo (es conocido así), pero es en Parque Lefevre. En el colegio San Cristóbal había un gimnasio y allí eran estas clases. Cuando llegue vi que en esta cancha de básquetbol o sea en este gimnasio el espacio de la cancha estaba lleno de estudiantes y se me acerco un estudiante de Cinta Negra que me pregunto cómo me podía ayudar y bueno todavía no diré que el resto es historia. Yo vi la clase y enseguida supe y me dije “esto es lo mío”. La cosa fue que eran tres días a la semana estas clases todos los lunes, miércoles y viernes, el señor que era el Maestro, un señor moreno, su nombre era Alfonso Jesse, pero me entere de que para dirigirme a él debía ser así: SabomNim Jesse (qepd). Él estaba enfermo y falleció en noviembre del 2020 pero cuando empecé en las clases del SabomNim Alfonso Jesse a principio de los años de 1980 y empecé con temor de que no aguantaría las clases, bueno me percate de que había pocos cinturones negros y con el tiempo me entere de que no cualquiera podía lograr la Cinta Negra. Bueno esto no es exactamente así, pero lo que si es verdad fue que para que él Sabonim Jesse bueno se debe decir SabomNim subiera de los grados o rangos de las cintas de colores a las de los Cintas Negras el estudiante debía mostrar varias cosas como el aguante de lo estricto que eran estas clases también el crecimiento emocional y el desarrollo del carácter del estudiante al punto que más de como 50 años de enseñar del SabomNim Jesse hasta que Dios lo llamo el 6 de noviembre de 2020 solo lograron 8 estudiantes este galardón. Gracias SabomNim Alfonso Jesse por haberme enseñado, por tolerarme tanto

tiempo y aun después de su partida de este mundo lo recuerdo como si todavía viviera, gracias le doy que fui el 7mo cinturón Negro en 1989 que él hizo.

Yo SabomNim Carlos Omar Urbina hasta hace 9 años atrás empecé a enseñar por mi cuenta con autorización de mi Maestro el SabomNim Alfonso Jesse en un gimnasio de la urbanización de Betania. Anteriormente y después de que logre la Cinta Negra con mi maestro ayude en el apoyo a la enseñanza si mi maestro lo necesitaba. Ahora con el pasar del tiempo he aprendido en el TangSooDo por casi 33 años de ser Cinta Negra. Soy 4to Dan y dirijo la representación de la World Traditional TangSooDo Union Entreno a mis estudiantes con combate todas las clases como aprendí de SabomNim Alfonso Jesse. En la ciudad de Panamá cada vez que haya torneos o competencias de Karate o de TaeKwonDo que sean abiertas llevo a mis estudiantes que están preparados y quieran para no decir que puedan ir a las competencias. Enseño clases a niños desde los 4 años, así como a adolescentes y a adultos. Entrenamos con calentamientos, patadas, bloqueos y golpes como con Hyong o sea formas lo que llaman Kata en Karate y bastante en el sparring o sea en combate. La verdad es que enseño lo que llamamos física o sea calistenias y estiramientos, etcétera y no siempre

al enseñarles me recuerdan a cuando empecé lo que me ayudo a mi como persona en general compartirles este beneficio además de la defensa personal. Para los adultos porque además de que les ayudara casi como a los menores ayuda en contra del estrés, controlar el peso, mantener la condición física y a mejorar el estado de salud etc. Puedo con los adultos entrenar practicando más fácil y mejorar ya que en la calle serian adultos los que serian los agresores sea para asaltarnos o solo por agredirnos.

SabomNim Alfonso Jesse el mismo orden, pero de las diferentes maneras que se puede enseñar el Arte marcial de la Mano China o TangSooDo. Tang simboliza a la dinastía Tang de China, Soo es mano y Do es el camino a seguir en este aprendizaje marcial. Enseño el TangSooDo para la calle no para meter puntos, aunque como escuela participamos en las competencias seguiremos haciéndolo solo que enseño lecciones las que mis estudiantes aprenden esto no es para las competencias si no para salvar sus vidas en situaciones donde no habría reglas y lo único que vale es salvar la vida. Ellos saben que no es que están aprendiendo un MooDukKwan falso es solo que esta parte que aprenden no la pueden usar en una competencia o torneo. Saben que el TangSooDo que aprenden es para que si deben defenderse en la calle saber controlar la fuerza y la técnica dependiendo de la situación. La escuela MooDukKwan significa así Moo es arte marcial, Duk es virtud y Kwan es escuela o estilo y esto fuera su traducción ´Escuela de Arte Marcial de la Virtud´ del ´Arte de la Mano China´ o TangSooDo. Me encanta enseñarle a los niños y adolescentes claro que, a adultos, pero a los mas chicos desde 4 años a 21 años

Ahora introduciré a una estudiante mía que muestra el interés y hace el esfuerzo además de cumplir con todos los compromisos que tiene siempre se coordina el tiempo para venir a recibir las clases hasta entrena para ir a competencia a pesar de ser una principiante, así que le pedí escribiera su experiencia entrenando el TangSooDo, su nombre es Andrea Olaciregui: Mi historia en las artes marciales y el Tang Soo Do inicia a mis 23 años gracias a unos amigos que lo practicaban y al verme en algunas ocasiones haciendo ejercicios en el mismo gimnasio al que ellos eventualmente también asistían, me hacían la invitación con mucha frecuencia ya que ocasionalmente me incorporaba con ellos a practicar algunas técnicas que los veía haciendo y me decían “Andrea, a ti estas técnicas aunque no las practicas te salen bastante fluido, deberías inscribirte en nuestra academia. Puedes venir como invitada nuestra a una clase, ver si te gusta y quedarte”, sin embargo, producto de

la pandemia se retrasó mi llegada a practicarlo oficialmente poco más de un año después y comencé gracias a mi madre y mi abuela que sentían que sería muy beneficioso para mi y estaban encantadas cuando se los mencioné. Iniciar este arte marcial (Tang Soo Do), significó un nuevo reto para mí ya que a pesar que lo hago con muchas ganas y entusiasmo, era un nuevo compromiso que estaba adquiriendo y ya contaba con mis clases de la universidad, los proyectos de los que soy parte y un trabajo de medio tiempo, sin embargo, pese a ser un nuevo reto, los golpes y moretones, las caídas y demás situaciones que ocurren practicando, el tang soo do se ha convertido en una de mis mayores admiraciones y un gran gusto para mi el poder practicarlo e ir a mis clases. De cierta manera y aunque no suene muy profesional, me convertí en mi propia superheroína como las que veía desde pequeña y quería ser, cosa que me divierte y motiva seguir, aunque haya cansancio. He podido afianzar mi seguridad al salir a la calle y ahora en este momento también es un recuerdo muy especial que tengo con mi abuela, ya que se fue a acompañar a los ángeles al cielo, pero ella me dio el dinero para inscribirme y cada vez que yo llegaba de mis practicas se sentaba y me decía “¿Qué aprendiste hoy? Enséñame y muéstrame tu patada”.

Al inicio, muchos me comentaban que no iba a poder aguantar el entrenamiento, sin embargo, en el año 1989, luego de muchos entrenamientos y difíciles pruebas pude obtener mi cinturón negro en Tang Soo Do, de la mano del SabomNim Jesse. En la actualidad, imparto los conocimientos que me dejó mi maestro en la Academia Patada de Hierro, en donde formó artistas marciales que también sientan pasión por el Tang Soo Do. Para mayor información al Móvil o Whatsapp: +507 6636 – 5917 con mucho gusto.

CONTINUANDO EL LEGADO DEL SABOMNIM ALFONSO JESSE Academia Patada de Hierro Formando Artistas Marciales que también sientan pasión por el Tang Soo Do. Movil: +507 6636 - 5917

“El Efímero Observador”

es una obra de carácter filosófico reflexivo, su autor expone temas tan controversiales como comunes, llevándolos a los puntos extremos, y siempre buscando un sano balance individual en el pensamiento, nada de dogmas, muera el radicalismo y sin hipocresías ni contratos, una mirada a la cotidianidad de cada uno de los que habitamos el planeta y los desgastados conceptos y costumbres en espera de ser destruidos a martillazos. BIOGRAFÍA: Nace en la ciudad de Hermosillo, en el año de 1976, hijo de Juan Manuel Acosta y Yolanda Serrano (+), se desarrolla en un contexto de educación tradicional su relación social temprana se da de un modo ciertamente distinto, apegado a tener amigos de la tercera edad, siempre cuestionando los cambios sociales que se veían en sus contemporáneos, así como los prejuicios y juicios de valor que se daban en una época avasallada por el capitalismo y el consumismo en México. Un niño con mucha imaginación, e incluso inventor de sucesos inexistentes, alguien que con base en odiseas fantásticas captaba los mensajes que sus maestros le daban, algunas veces duros, otros tantos con risas de por medio. Casado con Melba Valenzuela desde 1998, con quien procreó cuatro hijos, estudioso de la sociedad y su comportamiento, lector insaciable y amante del equilibrio de pensamiento, voluntario en distintas causas de carácter social, maestro de artes marciales, seminarista y competidor internacional en Perú, Argentina, Uruguay, etcétera. Hoy debuta como escritor y continúa en sus causas sociales desde su propia

trinchera, el centro tradicional de artes marciales. ENDOSOS: “Recomiendo la lectura de este libro, que nos recuerda los valores que se están perdiendo en la actualidad, las formas de enseñanza, los factores que influyen en la personalidad de uno y las buenas costumbres. El orden en tu vida como piedra fundamental, encontrar tu lugar en el mundo, encontrarte con tu ser interno y siempre buscar la verdad”. Mario Marcelo Segnini Fursa Profesor de artes marciales Diseñador Gráfico, Panelista de Radio y Emprendedor. Montevideo, Uruguay. “Siempre que hablamos de enseñanza, nos es fácil pensar en colegios, secundarios, universidades, pero… ¿Qué tal si el camino que recorremos en nuestras vidas está signado por muchos ingredientes más que esos? Has de leer esta obra entonces, y reencontrarte con información que duerme en tu mente. Te invito a reconocer y cambiar viejos patrones”. John Suárez Profesor de artes marciales Emprendedor, Entrenador en Neuroventas,

Aprendiz de la vida. Montevideo Uruguay. “El Efímero Observador”, una lectura recomendada en estos tiempos donde la brecha generacional pareciera hacerse más y más grande. Hallarse con uno mismo, la importancia de mantener fuertes los valores y raíces de cada ser. Observar, describir, entender y nunca juzgar. Daniel Rodríguez García Médico Especialista en Rehabilitación Maestro en Artes Marciales

MAU RAKAU Freakie-Do

El original Mau Rakau contaba con una gran variedad de armas blancas y bastones de diferentes largos y utilidades como tales como el Mere, Kotiate, Patu, Pouwhenua, Tewhatewha, Leiomano y Wahaika, entre otros. El Mau Rakau es un Arte Marcial que hoy es presentado en exhibiciones sobretodo en Nueva Zelanda y de allí que sus seguidores tratan de que vuelve a ser conocida de forma masiva.

Originario de Nueva Zelanda, el Mau Rakau es un arte marcial muy antiguo que se caracteriza por la especialidad en el manejo de las armas más tradicionales de esta región y que eran empleadas por los guerreros de la época con el objetivo de defenderse de hombres y también animales. Así, los maoríes, etnia proveniente de la polinesia llegaron a Nueva Zelanda y desarrollaron el Mau Rakau un arte marcial que estaba extinguiéndose y que hoy se está dando a conocer con la finalidad de que esta milenaria tradición no desaparezca. Según una antigua tradición maorí, las armas les fueron dadas por el dios de la guerra de nombre TU y también por el dios de la selva al que denominaban como TANE y el entrenamiento comenzada con los niños a muy temprana edad a través de un juego hecho con palos y que les permitía familiarizarse con el manejo de las armas que después usarían en su adultez.

y tras ello comenzaban a aprender las diferentes técnicas que en esa época eran consideradas secretas. Hoy el Mau Rakau sigue las reglas tradicionales y es un sistema de lucha o combate complementado por Mau que es precisamente el manejo del arma de combate mano a mano que se practica como un rito ceremonial y religioso.

Aquí les dejamos un vídeo sobre una práctica de Mau Rakau: h t t p s : / / w w w. y o u t u b e . c o m / watch?v=7ZvZGHyFoI8

Sin embargo lo que más caracteriza al Mau Rakau no es su documentación ya que se enseñaba de forma oral sino al hacer principalmente referencia al uso de las habilidades para el manejo de las armas que se enseñaba en la llamada Escuela de Guerra. Entre las armas más utilizadas en esta disciplina marcial se encuentra la Taiaha con un manejo denominado Mau Taiaha , un bastón largo hecho de madera maciza que tiene uno de sus extremos es más grueso y facilita el golpe con esa zona.

Dentro del aprendizaje también se enseñan técnicas de ataques básicas como defensa y posturas que facilitan Todos los aspirantes a guerreros el contraataque, así como tácticas debían pasar por un rito de iniciación para engañar al oponente.

MARCO RUAS El Rey de las Calles

Pocos alias de luchadores parecen más adecuados que el de "El rey de las calles" Marco Ruas, y no es solo por el juego de palabras (Ruas significa "calles" en portugués). Ampliamente considerado como uno de los pioneros de las MMA modernas, la leyenda brasileña tuvo una buena cantidad de encuentros violentos en las calles (y playas, gimnasios, restaurantes y bares) de Río de Janeiro en un momento en que el "vale tudo" estaba regulado. la competencia no estaba tan disponible como lo está ahora. Al recordar sus primeros pasos en MMAjunkie Radio, Ruas (9-4) garantiza que no solo era un elemento fijo de la escena de las peleas callejeras, sino que también la dominaba. “En las calles, estoy invicto”, dijo Ruas. “Nadie me ganó”. Se le pidió que señalara una cantidad específica de peleas, ¿alrededor de 100, tal vez? – respondió Ruas con una carcajada. “Oh, sí, mucho más (que 100)”, dijo Ruas. Aunque no pudo llegar a una cifra exacta, parecería gravitar en algún lugar entre 300 y 1,000, o simplemente: "Sí, muchas peleas". Ruas, por supuesto, terminó llevando sus habilidades a etapas más glamorosas, incluido el octágono, donde se convirtió en el campeón del torneo UFC 7 a los 34 años después de superar una grave desventaja de

alcance para derrotar al “Oso Polar” de 6 pies y 8 pulgadas. “Paul Varelans. Una de las armas más efectivas de Ruas fueron sus feroces patadas en las piernas, una técnica que le pasaría al alumno de peso pesado Pedro Rizzo y más tarde, a través del estudiante y ahora entrenador en jefe de Nova Uniao, Andre Pederneiras, al campeón de peso pluma de UFC, José Aldo. En un momento en que la escena del "vale tudo" de Brasil estaba dominada principalmente por el jiu-jitsu brasileño y, por supuesto, por su familia real Gracie, Ruas se convirtió en un feroz defensor de la incorporación de golpes y otras técnicas para formar el estilo de lucha completo que ha llegado a ser MMA. Después de cambiar el panorama del deporte con sus técnicas de entrenamiento cruzado, ser un pionero es una etiqueta que Ruas aceptará con gusto. “En ese momento, nadie creía en golpear, solo en jiu-jitsu”, dijo Ruas. “En Brasil, fue difícil para mí ganar mi espacio porque todo el mundo era jiu-jitsu. Los medios, patrocinadores, decían que el jiu-jitsu era completo, el mejor arte marcial. Dije que no, el jiu-jitsu es solo terreno. Sin golpes. Quiero demostrar que golpear es importante en MMA”. Es por eso que Ruas se negó a acceder a las solicitudes de su

gerente en ese momento, quien quería que representara a Carlson Gracie en el octágono. Después de crear lo que consideraba su propio estilo, quería asegurarse de que su propia marca fuera la representada. “Dije: ‘Lo siento, pero no es justo'”, recordó Ruas. “Porque entreno MMA totalmente diferente, ¿ahora defiendo a los Gracies? A la gente no le gustaba. Luché hace mucho tiempo con un tipo de Gracie, un estudiante de Gracie, (Fernando) Pinduka, ¿ahora estoy defendiendo el jiu-jitsu? “Lo siento, pero estoy defendiendo mi nombre en vale tudo. Así que puse el estilo Ruas vale tudo, ahora artes marciales mixtas. Pero solo pongo este nombre porque pienso en todo, pienso en las artes marciales mixtas. Entrené todo, mucho tiempo antes que todos. Entrené judo, entrené karate, entrené capoeira, luta livre, jiu-jitsu. Entrené todo”. A pesar de su estatus de leyenda, Ruas no tuvo tantas salidas al octágono. Después de vencer a tres rivales para convertirse en el ganador del torneo de UFC 7, peleó dos veces en el torneo Ultimate Ultimate de 1995, perdiendo su segunda pelea ante Oleg Taktarov en una decisión que impugnó. Solo regresaría al UFC casi cuatro años después, en UFC 21, sufriendo una derrota por nocaut técnico ante Maurice Smith. Ruas dice que, después del segundo torneo, quería continuar su camino en el UFC y buscar súper peleas. Sin embargo, su manager tenía otros planes y, después de decirle a Ruas que la promoción no estaba dispuesta a pagar un buen dinero para tenerlo, lo atrajo para que peleara por su propio evento en Brasil. Al culpar a su manager de por qué las cosas con UFC salieron mal, Ruas desearía haber tenido más oportunidades en el octágono. “Me siento enojado por eso”, dijo Ruas. “Quería pelear más peleas”.

MASTER CHAD BEHREND – LA PERSEVERANCIA PAGA Por Master Guy Edward Larke

2da Parte

¿Cómo prueba

fue tu de cinturón

primera y variaciones de salto. Entonces, negro? todos estábamos completamente agotados. Lo hicimos, 30 minutos Oh, bueno, en uno de mis artículos. de combinación de patadas antes Hablé sobre mi primera prueba de incluso de comenzar cualquier otra cinturón blanco donde GM Cho me cosa. Luego todas las formas (26). A hizo hacer los niños del lado volador eso le siguió un combate de un paso, a través de un tablero completo. dos pasos, tres pasos y luego defensa Ahora, esa fue mi prueba de cinturón personal. Inmediatamente después, blanco. Eso fue muy interesante. teníamos que hacer rutinas de armas, Luego me frustré y me molesté seguidas de combate libre, una porque no podía romper el tablero. persona, dos personas, tres contra Me dijo: ¡No lo intentes! ¡Romper uno. Lo último fue romper la tabla. tabla! ¿Cuál era su mentalidad, sabes? GM Cho también fue muy bueno Mi prueba de cinturón negro con la terminología coreana. Podrías fue en 1988. Quiero decir que y te harían preguntas sobre la cultura probablemente éramos 25. Fue y la historia de Corea por sorpresa. sobre pisos de concreto, sin tapetes, Será mejor que sepas las respuestas. la alfombra del piso olía a pies Entonces, parte de probarlos sudorosos. También era invierno también para saber el significado y siento que el calor se convirtió de sus formas más altas y lo que en unos 55 grados. Necesitaba representaban. Y uno que recuerdo, calentarse haciendo ejercicio antes en mi mente fue que Kwang Gae de la prueba. El GM Pong Ki Kim Toh Dae Wang (Dae Wang = gran estuvo allí durante esa prueba. Él y rey) fue el decimonoveno rey de la GM Cho nos hicieron hacer todas dinastía Koreo. Y luego una y otra y estas patadas, en combinaciones otra vez, para que te hiciera recitar

estas cosas. Es muy estricto con la terminología y la historia de Corea. Nos hizo recitar los 10 principios del Taekwondo y los 10 artículos de fe para el Moo Duk Kwan, y otra terminología según el rango que tuvieras. A veces te preguntaba algo que sabía que tú no sabías. Luego decía: Ahora, tendrás que ir a casa y estudiarlo y escribir un artículo sobre eso y te preguntaré sobre eso en la próxima prueba. Tenías que hacerlo porque si te pedía que lo produjeras y no lo hacías, no iba a volar. Creo que muchos de los instructores modernos probablemente se han alejado de eso. Creo que es muy bueno aprender sobre la historia de Corea. Al GM Cho también le gustó hablar sobre su entrenamiento en Corea. En su prueba de cinturón negro de séptimo grado. Dijo que tenía que reportarse a esta área que estaba en pleno invierno, y había una carpa instalada afuera. Pensó que iba a pasar por todas sus formas y técnicas y cosas así. En cambio, para su prueba, tuvo que sentarse en el suelo y meditar durante horas sin moverse. Esa fue su prueba. Dijo que tenía mucho frío, se levantó y tuvo que salir corriendo de la tienda porque estaba helado, así que lo reprobaron

para cinturón negro de séptimo grado. Entonces, tuvo que regresar y hacerlo de nuevo. Ni siquiera era algo físico. Todo era disciplina mental. Y hablar de entrenamiento mental. Una de mis otras escenas de prueba de cinturón negro, no sé, podría haber sido cinturón negro de tercer o cuarto grado. El GM Pong Ki Kim estaba realizando pruebas de cinturón negro. El GM Kim estaba en el escritorio dando una conferencia y el Maestro Cho estaba parado frente a él en posición de atención con su elegante traje. Había una mosca volando por la habitación y nos estaba molestando a todos al aterrizar sobre nosotros y todos la estábamos sacudiendo y espantándola. Volaba alrededor del Maestro Cho y aterrizó en su cara. Estaba parado frente a su maestro y nunca movió un músculo. Se quedó allí durante media hora y escuchó la conferencia del GM Kim. No parpadeó, no movió un músculo con la bragueta por toda la cara- disciplina estricta.

Oh, ese es un enfoque asombroso. Entonces, fuera de la ITF, WTF y luego Moo Duk Kwan, ¿cuáles son tus formas favoritas? Me

gustan

mucho

los

formularios de la ITF. El WTF Poomsae, nunca me gustó ninguno de esos. Ni siquiera los de cinturón negro. Hay poca o ninguna aplicación para WTF hyung. Había gente que inventaba cosas. Pero en ese momento, no había ninguna aplicación. Incluso hasta el cinturón negro de cuarto grado, hicimos muy poca aplicación de para qué servían realmente las técnicas. Con Tang Soo Do hyungs siempre hubo mucho entrenamiento en aplicaciones, lo disfruté mucho. Me gustan mucho las formas de Tang Soo Do porque definitivamente puedes ver la influencia china y la aplicación de la técnica en ellas. Todavía practico todo el hyung en realidad: ITF, WTF, Tang Soo Do. Entonces, los hago todos todavía. Probablemente haya entre todas las formas, digo que probablemente haya 40 Hyung.

¿Qué te a tu

hizo decidir dejar último instructor?

Mi Gran Maestro Byung Kon Cho tenía uno de los sistemas escolares más grandes del Medio Oeste durante los años 80 y 90. A medida

que los grupos de artes marciales se expandieron en el área de Wisconsin con el tiempo y los inviernos gélidos, se decidió que se mudaría de esa área porque se estaba volviendo menos rentable y se mudó a Virginia. Continué dirigiendo la escuela en Appleton, WI durante muchos años, teniendo la satisfacción de capacitarme artistas marciales de alto calibre hasta cinturón negro y más allá. Hablábamos con frecuencia y GM Cho regresaba dos veces al año para enseñar y dar seminarios a los estudiantes. A medida que pasaron los años, se tuvo que tomar la decisión de continuar operando el dojang o trabajar a tiempo completo en el hospital en Radiología haciendo tomografías computarizadas. Una forma de apoyar mi estilo de vida de viajes internacionales y una cabina. Sigo trabajando a tiempo completo haciendo tomografías computarizadas de radiología.

¿Qué te atrajo de la Federación General Mundial de Tang Soo Do? Comencé a entrenar en Tae Kwon Do en 1984: durante los seminarios y el entrenamiento con el Gran

Maestro Cho, él hablaba sobre su entrenamiento en Corea y hablaba sobre el Moo Duk Kwan y su Maestro Pong Ki Kim. La historia de Moo Duk Kwan se cubrió en profundidad cada año cuando todas las escuelas se combinaron para un seminario anual. Gm Kim, por supuesto, también estaría presente. A medida que crecí y pasó el tiempo, quise profundizar en la historia de MDK, Tang Soo Do, el fundador, los métodos de entrenamiento, etc. Fue entonces cuando supe que el arte era originalmente Tang Soo Do y no Tae Kwon Do. . Pensé ¿cómo podría ser esto? Tae Kwon Do tenía 2000 años. ¡Tenia mucho que aprender! Y así, mi investigación más profunda me llevó a la Federación General Mundial Moo Duk Kwan en Corea. El presidente en ese momento era el GM Choi Hee Seok. El equipo en ese momento estaba formado por Kim Yong Duk, Choi Hee Seok, Koe-Woong Choung y el Maestro Jae-Joong Kwon. El nombre ahora ha cambiado a World Tang Soo Do General Federation, siendo GM Choung el presidente de la federación en Corea. Quería volver a las raíces de Moo Duk Kwan a través del entrenamiento y las enseñanzas de Tang Soo Do. Se ha convertido en una experiencia increíble trabajar y aprender de un gran grupo de Grandes Maestros coreanos. Para obtener más información sobre la federación en Corea, envíe un correo electrónico a info@moodukwonkorea.org

enseñanza fue muy gratificante al ver a los estudiantes comenzar desde el blanco y continuar con el negro y más allá. Realmente extraño enseñar a tiempo completo, pero como adulto tuve que decidir concentrarme en la atención médica que necesitaban las personas (ya que estaban en un estado enfermizo o mortal) y la tomografía computarizada pagó las facturas y me permitió viajar por el mundo mucho mejor. que ejecutar mi dojang. Todavía enseño y hago seminarios varias veces al año, pero espero volver a la enseñanza a tiempo completo en un futuro próximo. Mi negocio de uniformes de artes marciales, MooDo Yea Premium Uniforms, realmente está comenzando a mejorar. Es bueno poder ofrecer un producto superior a un precio razonable. Actualmente tengo los uniformes de orzuelo Moo Duk Kwan con detalles en negro, detalles en azul medianoche y blanco liso para los practicantes de karate. Para más información moodoyeapremiumuniforms.com

Soo Do, Moo Duk Kwan. Fue una experiencia increíble. Anteriormente había estado en China explorando la historia y las enseñanzas de las artes marciales, pero ahora finalmente estaba en Corea, para conocer al presidente, GM Choung. Cuando me bajaba del taxi en la sede, el GM Choung y el GM Kim estaban allí para darme la bienvenida a Corea. Me incliné en una muestra de gran respeto por estos hombres. Llegamos a la sede central y había un grupo ¿Qué te llevó a hacer tus uniformes especiales? muy grande de Grandes Maestros propios senior esperando nuestra reunión y entrenamiento. Había una gran En los últimos 37 años, he asistido pancarta dándome la bienvenida a Corea ya la federación. Estuviste allí con tu hermosa esposa, Gina estaba allí para traducir. Mi tiempo en Corea fue increíble, nunca olvidaré esa experiencia. Me he reunido y entrenado, y espero entrenar mucho más con grandes maestros senior.

¿Qué le atrajo de la docencia? sus ¿Cambió su paradigma de las artes? visitó? Subiendo de rango, siempre quise Me había puesto en contacto enseñar. Mi instructora, la Sra. con el GM Choung en Corea y Zillmer, a menudo me escuchaba organizamos una visita a Corea pedir que calentara la clase con para hablar sobre el futuro de Tang estiramientos y técnicas básicas. La ¿Cuáles impresiones

fueron cuando

a muchos eventos especiales diferentes que incluyen pruebas de cinturón negro, Ko Dan Ja, campamentos de verano, campamentos de entrenamiento de fin de semana, torneos que duran 12 horas o más, visitas a templos en Seúl, Corea, etc. , Uniformes pegajosos sudorosos, no hay lugar para poner nada sin llevar una mochila. Tenía que haber un cambio. En febrero de 2021, decidí iniciar mi propia empresa de uniformes, que era una empresa MUCHO más grande de lo que había pensado originalmente. Comencé creando una Sociedad de Responsabilidad Limitada y creando un logotipo comercial que expresara mi marca uniforme en consecuencia. MooDo Sí LLC. Se creó Premium Uniforms. El siguiente fue el desafío de hacer mi propia tela mezclada según mis especificaciones. La mayoría de las demás empresas venden uniformes de sarga o gi 100% algodón. Fácilmente podría haber tomado la ruta fácil y vender la misma tela 100% algodón, pero no lo hago, y nunca me ha gustado el algodón simple. Es demasiado voluminoso, retiene demasiada transpiración, se pega a la piel, carece de durabilidad y, después de cada lavado, debe plancharse mucho o está completamente lleno de arrugas y se ve lejos de ser profesional. Entonces, finalmente encontré una fábrica que haría el peso y la mezcla de fibras de poliéster/algodón para lonas. Se tuvo que hacer una muestra de producción tras otra y luego, una vez que la recibí, la probé, la lavé, me aseguré de que el borde no se desvaneciera, se deshilachara, etc. Este proceso duró meses. Una vez que la tela me satisfizo (y esa no es una tarea fácil), trabajé en las características del uniforme que pensé que necesitaban corregirse. Espacio adicional en la

chaqueta para permitir una mayor libertad de movimiento sin que la chaqueta se salga del cinturón. Talla corte americano. Luego, se agregó ventilación en la chaqueta y dos áreas adicionales dentro de los pantalones. Se agregó tela que absorbe la humedad para ayudar a controlar las temperaturas durante los entrenamientos extremos. Esto permite que el calor y la humedad se eliminen del cuerpo para ayudarlo a mantenerse fresco. Luego se agregaron bolsillos en la parte superior e inferior del dobok. Cualquiera que pase todo el día con un uniforme durante un seminario, evento o torneo de 12 horas al día sabe la importancia de estas características. El ribete del cuello azul medianoche y negro que resiste el desgaste, la decoloración y el deshilachado durante muchos lavados fue otra tarea. Los uniformes necesitaban grandes mejoras ya que los uniformes originales eran de la misma tela y corte de baja calidad que se usaba en 1950. Se tuvieron que hacer cambios y los uniformes MooDo Yea LLC Premium fueron los que hicieron que eso sucediera. El siguiente paso fue presentar las patentes en las oficinas de Patentes y Marcas. Esto de nuevo no fue una empresa pequeña. Mis abogados y artistas gráficos fueron necesarios para diseñar el diseño del uniforme y el papeleo legal para proteger mi propiedad intelectual. Hacer esto es muy costoso, pero es un paso crucial en el proceso de protección de los uniformes MooDo Yea Premium. Los doboks de Moo Do Yea están siendo usados por muchos Black Belts y Senior Grand Masters en los EE. UU., el Reino Unido, Corea, los Países Bajos y Suecia. Planeamos asistir a tantas ferias comerciales y torneos en 2022 como sea posible. Si desea que asistamos,

envíenos un correo electrónico a continuación. Para obtener más información, comuníquese con Master Chad en Cwbehrend@ gmail.com (920) 217-6846 o en moodoyeapremiumuniforms.com -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

El Senior Master Guy Edward Larke ha pasado la mayor parte de su vida enamorado de las artes marciales de Asia y de las culturas asiáticas en general. Esto lo llevó a mudarse a Corea del Sur hace 20 años, donde continuó estudiando, investigando y escribiendo sobre las diversas disciplinas que dieron forma a su vida. Además de enseñar artes marciales en Corea, EE. UU., Malasia y Dinamarca, ha escrito más de 800 artículos en más de 20 revistas. Llamó a la síntesis de su peregrinaje KisaDo Muye (las Artes Marciales del Camino de los Caballeros). Larke se puede encontrar en Facebook o por correo electrónico a kisadomuye@ gmail.com.

HISTORIAS DE DOJO Sensei Gerardo Balves

HISTORIAS DEL DOJO ON KO CHI SHIN: VOLVER A LAS RAICES, UNA CUESTION DE IDENTIDAD…. Se me hace imposible pensar en interpretar el Camino que sigo, si desconozco elementos que me ayuden a valorar lo que los grandes Maestros hicieron para dar vida a nuestro arte. Larga, pero a su vez esclarecedora lectura que pretende dar luz (a los que quieran iluminarse, claro), a un ya muy oscuro panorama. Como dice el refrán: ¨…el saber no ocupa lugar…¨ ¿Qué es un Ryu?... (Alguna que otra vez ya lo comenté, pero siempre es bueno refrescar la memoria) La respuesta fácil es aquella que consiste en traducirlo como "estilo", como una cierta manera de hacer algo. Ciertamente, "estilo" es una buena definición de Ryu. Pero tras una mayor reflexión, Ryu adjunto a un sistema de artes marciales, abarca mucho más que un "estilo" o manera de hacer las cosas. No todas las artes marciales eran semejantes, existen abundantes diferencias

en todos los BUDO. Esta es la maravilla de las artes de lucha asiáticas (especialmente japonesas). Hay muchísimas variaciones. Se podría pensar que puede haber muy pocos modos en que se puede usar el propio cuerpo como armas para derribar a un enemigo, teniendo en cuenta que nuestra fisiología humana es casi igual, pero las artes de lucha asiáticas se han desarrollado para aprovechar las sutiles variaciones estudiando conceptos básicos. Es esta sutileza el sello distintivo de un Ryu o Ryuha, pero me estoy adelantando. En primer lugar, el término Ryu en japonés proviene de la pronunciación de caracteres chinos o nogare como una alternativa de lectura y que significa "fluir y/o fluyendo". En Japón, cuando Ryu se adjunta a una palabra como parte de una escuela de arte o como nuestro caso de artes marciales, significa un sistema particular de desarrollo del arte. Por lo tanto, tenemos Shorin-Ryu karate, o el "sistema" del Joven Bosque de karate, el Kashima-ryu sintoísta, o "escuela" centrado en el santuario sintoísta de

Kashima, el Sogetsu-ryu de ikebana, o sistema de arreglo de flores Sogetsu, y así un largo etc. En muchas artes tradicionales japonesas que se iniciaron en lo que se puede correlacionar crudamente con lo que era la época medieval, el fundador del estilo experimentó lo que equivale a una revelación divina. Estos expertos ya habían desarrollado un amplio repertorio de conocimientos técnicos a través de un estudio de los métodos marciales y es a través de la experiencia real en el campo de batalla. Pero al haber agotado y llegado a los límites de sus conocimientos técnicos, conscientemente se sometieron al ¨shugyo¨, un riguroso entrenamiento que puso a prueba su mente, cuerpo y espíritu. A menudo, promulgada en los confines de la tierra sagrada, como un santuario sintoísta o templo budista, o en un refugio religioso oculto, en el desierto o la cima de una montaña. Se entiende shugyo como la brecha a través de la capa superficial del mundo físico, que pone al desnudo los secretos del universo espiritual. Al igual que la intensidad del entrenamiento Zen, después de haber agotado los caminos habituales de la conciencia, el candidato en las artes marciales shugyo alcanza una nueva y esclarecedora visión. Después de este período de intenso entrenamiento, oración, y algún tipo de ayuno y/o abstención, una visión se aparece al fundador, la cual le daría la clave de la verdadera maestría de su arte. A menudo, una simple frase o una muy rudimentaria técnica(s), es considerada la revelación que desbloqueará todos los métodos que posteriormente desarrollaría el fundador. Como tal, la revelación será el ¨tenshin shoden¨, o el conocimiento otorgado por los Cielos, o muso; los conocimientos adquiridos gracias a un sueño celestial. Cosa que definitivamente se ha desvirtuado completamente en nuestros días dando paso a un tema puramente comercial o marketinista lejano de aquellos místicos comienzos… El conocimiento, por lo tanto, era puramente divino cuando pasó de los dioses a la primera generación. Si se quiere mantener como un sistema de inspiración divina, entonces siempre hay que volver a esta persona, el fundador. Por lo tanto, el término Ryu, o nogare, es un flujo que se

remonta a las fuentes del estilo, que fue de inspiración divina. Hay una diferencia en la conceptualización aquí, una que un hombre moderno (actual) debe entender. Gran parte del pensamiento intelectual moderno plantea que estamos avanzando hacia un cada vez mejor y más maravilloso futuro, a menos que se sea existencialista, nihilista, o simplemente deprimido. Como sociedad, es posible que no necesariamente creamos en el glorioso día del Juicio Final cristiano, sino que tendamos a pensar que el conocimiento y la historia son lineales. Pero para muchas culturas asiáticas, el tiempo puede no ser necesariamente lineal. Se puede repetir un círculo o un tipo de espiral, en los cuales los siglos se repiten sin fin, al igual que la forma en que las lluvias de los monzones caen cada año en los arrozales del sudeste de Asia. Algunos años las lluvias son abundantes, otros años son secos, pero el tiempo parece ser una repetición de espiral. Este patrón espiral, fue cortado por Buda, que puso fin a la repetición de la cadena de la reencarnación con su iluminación. Desde su tiempo, sin embargo, la filosofía budista sostuvo que entramos en una era llamada mappo, o una época en que la sabiduría de los antiguos decaía. Así, el futuro, por lo tanto, no es necesariamente mejor que el pasado. En mappo, las recientes innovaciones no pueden ser mejores que las enseñanzas originales. Todo después de Buda es ligeramente inferior a Buda. Para los japoneses, y hasta cierto punto, los chinos, sobre todo cuando estaban en medio de una guerra civil, el mundo parecía ciertamente que se dirigía a la destrucción. El concepto de la decadencia y la entropía tiene una incidencia en lo que es un Ryu. A menos que se pueda alegar que se sigue una corriente pura desde la fuente, la transmisión directa (jikiden) de los métodos y conceptos del fundador, el cual recibió orientación divina, dirán que tus practicas marciales de hoy en día son una degeneración. Por lo tanto, la innovación en aras de la "modernización" o de la actualización del Ryu se considera como una degradación. Esa es la razón por la que un Ryu se esfuerza por mantener sus características definidas, tal y como fueron postuladas

por su fundador. Por ejemplo, puedo poner a Higa Yuchoku Sensei como ejemplo por lo que me corresponde, quien habiendo recibido conocimientos del Naha te por un lado y por otro siendo alumno de Chibana Chosin (Kobayashi) del Shorin Ryu por otro, definía su escuela Kyudokan como continuadora del Ti de Matsumura sensei (probable fundador del Ryu), más aún que el de Itosu Sensei. Marcando de esta forma una vuelta a la interpretación original del Ti. Esto no quiere decir que los Ryu de artes marciales clásicos sean inmutables, como una pieza de museo. Usando la analogía de un manantial alimentado con diversas corrientes, si las aguas del río se detienen, este se estanca y se convierte en un pozo. El río debe "fluir a través del tiempo. ¨Cada dirigente del Ryu, que supuestamente recibe la transmisión directa, posee la prerrogativa para redefinir las enseñanzas del Ryu, siempre y cuando siga siendo fiel a las bases filosóficas y técnicas inherentes¨. Así, Shimizu Takaji, uno de los mayores exponentes del Shinto Muso-Ryu jo en el siglo XX, fue capaz de desarrollar técnicas de Kihon (ejercicios básicos) para mejorar la instrucción moderna de los estudiantes sin perder el personal arte inspirado por la visión de Muso Gonnosuke mientras meditaba en la cima del Monte Homan. Shimizu sistematizó diversos movimientos comunes a muchos katas y desarrollo una serie de técnicas básicas que ayudan al entrenamiento; con esto el no alteró los movimientos de los katas en sí mismos. Vuelvo a poner de ejemplo la escuela a la que pertenezco para no caer en el intrínseco desconocimiento de lo absoluto y así poder expresar que esta, (Kyudokan Kobayashi) tiene en sí, el concepto de la circularidad y de la técnica definitiva que le diera ‘Bushi Matsumura” a su Ryu. Mientras que otras líneas que se desprenden del mismo Ryu tienen un sistema diferente de kata que se remonta a otros sistemas chinos que avanzaron en otras direcciones. Los katas originales permanecen relativamente sin cambios, pero a causa de los intercambios con otros Ryu y las revelaciones descubiertas en el curso ordinario del entrenamiento, proponen a los maestros y estudiantes de nivel superior a elaborar diversos Kihones para mejorar la formación de los futuros estudiantes. Esta superposición de las

técnicas, en mi opinión, si se hace con claridad y por buenas razones, es un buen estímulo para mantener vivo el propósito del Ryu. No se está inventando nada, solo se le está dando una ampliación al criterio para un mejor aprendizaje. Según sea la Escuela, se utilizan diferentes clasificaciones de tales complementos, un término es Gaiden (aprendizaje “foráneo", es decir, técnicas desarrolladas fuera de la visión del fundador en sí). Puedes ver como, por lo tanto, un típico clásico Ryu es diferente de un “Do” moderno. Los katas oficiales fueron elaborados por comités de seres humanos, cuyos esfuerzos están en sintonía con la tendencia modernista de que las cosas siempre se pueden mejorar con tiempo y el ingenio humano. Incluso en el Karatedo como sistema moderno, se aprecia claramente que al mismo tiempo que mantiene las variaciones naturales del Ryu, intenta desarrollar una normalización de base con la implementación de nuevas formas creadas para este fin, como por ejemplo los katas Pinan (Heian). Un Ryuha, es una facción de una facción, es decir, se trata de una variación de un Ryu creado por uno de sus discípulos destacados. El discípulo no ha roto completamente con las enseñanzas del Ryu, pero ha desarrollado una variante que es notablemente diferente de la línea original, pero que conserva las características básicas del Ryu. Este Ryuha entonces, se convierte en un linaje diferente a la línea original, un tributario, si se quiere. Esto puede considerarse al entendimiento popular como Escuela, sigue al Ryu original, pero tiene variantes anexadas. ESTILO Y CAMINO (RYU Y DO) A causa de las enormes diferencias entre sistemas recientemente desarrollados, el karate-do como arte moderno conserva dentro de si sus sistemas Ryu. Así, mientras una escuela como el Shito-ryu puede tener el kata Kushanku, este es diferente de un Kanku de Shotokan, que será diferente de un Kushanku del Shorin-Ryu. El judo, como forma de “do” que no es ni más ni menos que un tipo "moderno" de arte marcial y que acentúa el desarrollo de la mente, el cuerpo y el espíritu sobre la defensa propia o métodos de combate, pero que es solamente judo. Puedes tener un estilo Kodokan de judo, un estilo de

colegio japonés, un estilo Olímpico, pero porque todo esto está englobado, no hay ningún Ryu en el judo. El judo es tan maleable en técnicas, y es tan razonable en su uso científico de los métodos de agarre orientados a la competición, que continúa creciendo e innovando en su complejidad técnica. De hecho, es realmente difícil innovar y crear algo "completamente nuevo bajo el sol". La mayor parte de los artistas marciales en este día y época simplemente no somos capaces de tal originalidad. Lo mismo en kendo. Kendo es aún más antiguo que el judo como forma "moderna" organizada por un comité, resucitado por artistas modernos con objetivos deportivos y filosóficos. Mientras puede haber Ryu en kenjutsu, en kendo hay sólo kendo, y las particulares variaciones de los profesores. Originalmente el aikido comenzó como una consolidación de técnicas compiladas por Ueshiba Morihei de varios Ryu, pero esta forma moderna desde entonces se ha fisurado y separado, y como se puede considerar, se ha “faccionalizado” en grupos legítimamente diferentes de pretendidos Ryu. Pero en general, uno todavía puede ver un tono similar que une a un practicante del estilo Tomiki, por ejemplo, a un practicante del estilo Yoshinkan, a un practicante del estilo Aikikai; todo lo cual es notablemente diferente de Daito-ryu, por ejemplo. El Iaidō es un arte interesante; Zen Nihon Seitei Gata son las formas estandarizadas a las cuales se adhieren la mayor parte de los practicantes de Iaidō, y que están por encima a los distintos Ryu de iai existentes. No sucede esto con la actual moda en artes marciales (denominada mix martial arts) establecidas en USA o Europa, que engloban la mezcla de técnicas, pensando que si ponen juntos todos los sistemas se obtendrán técnicas mejores debido a la suma de sus partes… Para un tradicionalista como yo, sin embargo, lo que veo es únicamente una mezcolanza que sin negar su efectividad no encuentra los principios de costo beneficio más allá del espectáculo que brinda al mejor ¨estilo¨ de circo romano. Cuestión de puntos de vista, ya que la riqueza de la técnica de un Ryu hace que posiblemente no nos alcance la vida para llegar a dominarla en su totalidad, con lo cual agregarle mas

no lo complementa, sino lo distorsiona… Siempre recordando que la efectividad va a tener como elemento fundamental al individuo, este será definitivamente el factor desequilibrante y quien debería poder lograr el mejor resultado con el mínimo esfuerzo. En el deporte, la innovación es buena. El Judo Olímpico, por ejemplo, es constantemente modificado por influencia de otras maneras de lucha cuerpo a cuerpo, que se incorporan dentro del marco de las reglas y regulaciones de competición del tipo “randori”. El Karatedo se ha beneficiado (aunque habrá quienes opinamos que también se ha sufrido) con el intercambio de métodos en los torneos abiertos entre exponentes marcadamente distintos; los practicantes de estilos Koreanos pueden aprender técnicas de mano de los practicantes de estilos Okinawenses, los practicantes de estilos japoneses pueden aprender técnicas de pateo de los practicantes de estilos koreanos, etc. Cuando se hace apropiadamente, tal fertilización cruzada es buena para el crecimiento de las formas modernas. Es por lo general desastroso, sin embargo, cuando algunos iluminados con un conocimiento sólo superficial de las técnicas intentan mezclar y emparejar métodos diferentes para crear su propio e "innovador" el estilo, instantáneamente "clásico", que por lo general termina sobre la cubierta de alguna revista de artes marcial y luego se desvanece cuando la siguiente moda excita a la lectora audiencia. Es un poco más complejo cuando esta innovación deviene desde dentro de un Ryu koryu o sistema marcial clásico y antiguo. Recuérdese que un Ryu es el flujo desde una fuente. Si innovas demasiado, se corta el vínculo del Ryu con sus orígenes. También puedes cambiarlo tanto que sea irreconocible como un estilo particular. Lamentablemente hoy eso se observa muy a menudo... Podemos ver cada vez con mayor y triste frecuencia que los ¨Grandes Maestros¨ contemporáneos denigran los estilos clásicos, pero sin embargo mantienen toda la parafernalia de las artes marciales asiáticas clásicas, incluyendo el cinturón negro, traje de entrenamiento, y (sobre todo) la redundancia de títulos y

nominaciones de sonido e interpretación oriental. Algo marcadamente hipócrita si se mira bien. Un Ryu clásico deja de serlo si la innovación lo hace totalmente irreconocible. Aquellos con un enfoque más práctico pueden argumentar que el mantenimiento de las formas clásicas es irrelevante en estos días y época. Sostienen que el aprendizaje de la habilidad de luchar con las armas del kobudo clásico y que era el perfecto complemento del guerrero, no tiene sentido en este día y época, asegurando que su manera es mejor. Esto generalmente significa que están enseñando una combinación de elementos “útiles para la calle” pero con técnicas sin vínculo alguno, tal vez usando accesorios modernos, como cadenas de bicicleta, cuchillos de lucha, etc. Claro que esto no es de mi gusto, en mi propia y elitista opinión, pienso que tales extraños pensamientos fuera de la lógica, atacan la verdadera razón por la que el "Ryu" ha sobrevivido en el tiempo. El hecho de haber sido teorizado y extraído de situaciones prácticas contemporáneas, no lo reemplaza. El "Ryu" clásico es atemporal, no puntual. El Ryu apenas cambia, fluye, ya no desde el presente, sino desde el pasado hasta el presente, y hacia el futuro, sin importar lo que puede deparar este. Esto, en una época en que la efímera fama se mide en minutos, si no en segundos, es un pensamiento alentador. RESEÑA DE LOS RYU MÁS IMPORTANTE QUE HAY SIN ENTRAR ESPECIFICAMENTE EN LAS ESCUELAS, LO QUE LO HARIA INTERMINABLE: Existen actualmente más de trescientos Ryu diferentes de Karate, la mayoría de ellos en Japón, lo que da idea de la complejidad de nombrarlos a todos, por lo tanto, sólo lo hare con los más conocidos o los que han dado lugar a otros Ryu o Ryu Ha. Este gran número de formas de practicar el Karate se debe a las diferentes formas de interpretación de las técnicas o a la personalidad de los maestros fundadores. En este caso los más conocidos por ORDEN ALFABETICO: CHITO-RYU Estilo creado en Japón en 1946 por Tsuyoshi

Chitose (1898-1984). Un alumno suyo es Masami Tsuroka que es el padre del Karate canadiense. Contiene elementos de Shuri te y Naha te. Chitose había entrenado con Miyagi y Mabuni. Miyagi fue el primero en introducir el Karate en Japón, al que seguiría Funakoshi. CHOBU-SHORIN-RYU Escuela del bosque de pinos del medio. Estilo okinawense fundado en 1947 por Zenryo Shimabukuro (1904-1969). Este estilo es llamado también Seibun Ryu. El actual representante es Katsuhide Kochi, en 1955 crea su propio dojo donde enseña un Kata creado por su padre, el ARANNO-KATA. GOJU-RYU Estilo okinawense fundado en 1930 por Chojun Miyagi (1888-1953). Es uno de los estilos más conocidos y extendidos del mundo. Actualmente hay tres ramas, la Okinawa Goju-Ryu, la Nihon Goju-kai y la rama americana de los U.S. Goju-kai. La rama okinawense da lugar al SHODOKAN de Seiko Higa, el MEIBUKAN de Meitoku Yagi, el JUNDOKAN creado por Eiichi Miyazato y el SHOREIKAN de Seikichi Toguchi. La rama japonesa está representada por Gogen Yamaguchi. Este maestro entró en la leyenda del Karate, donde escribió su nombre con letras de oro. Un alumno suyo muy celebre fue Masutatsu Oyama, fundador del Kyokushinkai. En el 1980 Masafumi Suzuki crea una nueva rama en el Goju-Ryu japonés, el SEIBUKAN (el sagrado templo marcial).

GENSEI-RYU Creado en Okinawa por Seiken Sukumine. Es la escuela que busca encontrar la razón profunda del karate-do. Estilo Shurite. ISSHIN-RYU Escuela de un solo corazón. Estilo okinawense creado por Tatsuo Shimabuku en los años 50. Su hijo Kiichiro Shimabuko es el actual gran maestro. Tiene 8 katas a mano desnuda y 7 de Kobudo. Las de mano desnuda son: Chinto, Kushanku, Naihanchi, Sanchin, Seiunchin (Seienchin), Sesan, Unsu y Wanshu. ISHIMINE-RYU Estilo okinawense creado por Shinei Kaneshima. Alumno de un maestro llamado Ishimine. Tiene tres katas: Kamate-sanchin, Naihanchi y Passai. KOBAYASHI-RYU Fue creado en 1929 por Chosin Chibana, en la ciudad de Shuri (es el heredero de Itosu – Matsumura –Sakugawa). Este nombre en japones es Shorin ryu o pequeño bosque. Varias escuelas se desprenden del estilo, como: Kyudokan de Higa Yuchoku, Shidokan de Miyahira Katsuya, Shobukan de Nakama Chozo y Shorinkan de Shugoro Nakazato. KUSHIN-RYU Creado en 1937 por Kensei Kinjo (alumno de Chibana y el quinto graduado por este como noveno dan), en Osaka. Un discípulo suyo Shintaro Yoshizato introduce el estilo en Okinawa en 1960. KOJO-RYU Creado en Okinawa. Es una creación familiar, el fundador de la tradición fue

Kojo-Uekata. Estudia en China diferentes formas de lucha, cuando vuelve a Okinawa continúa enseñando el Kenpo chino. Posee seis katas a manos desnudas: Haku-ryu (dragón blanco), Hakko (tigre blanco), Hako-Tsuro (garza blanca), Ten (cielo), Ku, Chi (tierra) y dos katas con armas. KOEIKAN-RYU Creado en 1952 por Eizo Onishi. Significa templo del honor. Las características son el respeto al honor, coraje, humildad, autodisciplina, etc. Los Kata son de Naha te y del Shuri te. Practica el combate al contacto pleno, pero con protecciones de seguridad. KYOKUSHINKAI KAN “Escuela de la última verdad”. Es uno de los estilos más duros del karate japonés. Creado en los años 50 por Matsutatsu Oyama, coreano de nacimiento, pero japonés de adopción. Innumerables son las ramas desprendidas de este tronco luego de la desaparición de Oyama Sensei…Se calcula que unas 70. MATSUBAYASHI-RYU Escuela del bosque de pinos. Creada en 1947 por Shoshin Nagamine. En este estilo se encuentran muchos katas en su forma original de Tomari-te. A la muerte del sucesor natural Takayoshi Nagamine hijo del fundador el estilo sufrió varias fracturas. MUSHINDO-RYU Creado por Ryusho Otomo en Okinawa en el año 1950. Estudia el Uechi-Ryu y el Pangai-Noon, el boxeo chino ancestro del Uechi-Ryu. REMBUKAI Asociación para el entrenamiento de las artes marciales. Fue fundado en 1940 en Tokio y primeramente se llamaba Kanbukan (lugar de entrenamiento de las artes marciales coreanas). El fundador fue un maestro de escuela coreano llamado Geka Yung. En el 1949 este maestro vuelve a Corea. Otro maestro fue Hiroyasu Tamae nacido en 1906. Este fue alumno de Shiroma Gukusuma. También entrena Kempo chino en Pekin, en Okinawa el Naha te y el Bo. Este maestro es el que más influencia ha tenido en el desarrollo del Rembukai. En 1945 dos jóvenes, Norio Nakamura 4º dan en Kempo y 2º dan de Judo, y Minuro Okamoto comenzaron a estudiar en el Kanbukan y se convirtieron en líderes del Rembukai. RYU-KYU-SHORIN-RYU

Creado en Okinawa por Seijin Inamine, Ryusho Goya, Kojun Nakishi, Hiroshi Shinya y Soko Toguchi. Fueron alumnos del fundador del SHIMABUKU SHORIN RYU. RYUEI-RYU Creado en Okinawa por Nakaima Kenko (1911-1990). Enseña también el manejo de todas las armas tradicionales de Okinawa. Un discípulo de Nakaima es el famoso Sakumoto Tsuguo. SHINDO-SHIZEN-RYU Creado en 1934 en Japón por Yasuhiro Konishi. Discípulo de Funakoshi y de Choki Motobu. SHIROMA SHITO-RYU Creado en Okinawa por Shiroma Shinpan. Características de Naha-te y Shuri-te. Los katas del estilo son los 5 Pinan, 3 Naihanchi, Kushanku Dai y Sho, Sanchin y Chinto. SHITO-RYU Creado por Kenwa Mabuni en 1934. Recibe la enseñanza de Anko Itosu por Shuri te y de Kanryo Higaonna por el Naha te. Del Shuri te saca la rapidez, el shuto uke y el kakete, del Naha te la potencia, la fuerza del tanden, la musculación especifica. El kata Sanchin es muy representativo de esta escuela. Este estilo comprende tres aspectos: Shin, Gi, Tai (el corazón, la técnica, el cuerpo). Hay que buscar un justo equilibrio entre estos tres aspectos. La característica más importante del estilo es la fidelidad a las formas originales. Se trabaja con armas, se parte de la base de que, si se conoce el manejo, es más fácil defenderse de ellas. Este estilo se dividió en varios grupos, los más representativos son: Grupo Kenei Mabuni, grupo Eiji Ogasahara, grupo Tani (Tani-Ha-ShitoRyu o Shukokai), grupo Tsuneyoshi Ogura (Genbukai), grupo Teruo Hayashi (Hayashi-Ha-Shito-Ryu) y el Seishin-kai (Motobu-Ha-Shito-Ryu). SHUKOKAI-RYU Creado en 1948 en Japón por Chojiro Tani. Discípulo de Kenwa Mabuni. También llamado Tani-Ha-Shito-Ryu. SHOBAYASHI-RYU Creado en Okinawa por Kyan Chotoku. Los principales alumnos de Chotoku fueron: Nakazato Joen fundador del ShorinjiRyu, Shimabuku Tatsuo fundador del Isshin-Ryu, Nagamine Shoshin fundador del Matsubayashi Ryu y Shimabuku Eizo fundador del Shimabuku Shorin-Ryu.

SHORINJI-RYU KENKOKAN Creado por Kori Hisataka en 1946. Crean el Koshiki karate, combaten con protecciones en el pecho y en la cabeza, las manos sin guantillas. SHOTOKAI Creado por Egami Shigeru Sensei al separarse del Shotokan. Él se considera el heredero del karate de Funakoshi. Dice que el karate de la JKA se aleja en dirección opuesta de las enseñanzas del maestro. No acepta la competición, dice que va en contradicción con el espíritu del karatedo. Su práctica genera un trabajo de fuerza y crispación contra lo que practicaba Funakoshi, que por ejemplo daba el tsuki en descontracción. El maestro Egami dice: "si el cuerpo es limitado, su espíritu puede ir más lejos". Las posturas son muy bajas, descontracción total, hay que actuar naturalmente. Los Kata son los mismos que en Shotokan, los encadenamientos fluidos, sin interrupción. El maestro muere en 1981. SHOTOKAN Shotokan es la designación del dojo de Funakoshi. Es el estilo más extendido. Fue popularizado por el hijo de Funakoshi, Yoshitaka. Grandes maestros han pasado por el Shotokan antes de crear sus propios estilos, Otsuka (Wado-Ryu), Egami (Shotokai), Oyama (Kyokushinkai). Un estilo con grandes conflictos internos, unos alumnos seguían a Funakoshi (Egami, Kamata, Obata) y otros a su hijo más partidario de la línea física y deportiva, esta línea es encabezada por Nakayama, considerado el padre del Shotokan. Actualmente la JKA tiene instructores en los cuatro rincones del mundo. La J.K.A. (Japan Karate Association) tiene numerosas escisiones, pero la más importante es la SKIF, dirigida por Hirokazu Kanazawa. Este maestro ha introducido el Tai-Chi en el Shotokan, ha vuelto a las fuentes del arte, se interesa por otros estilos como el Shorin-Ryu. SHORIN-RYU Supuestamente creado por Sokon “Bushi” Matsumura, oficialmente nominado como tal por Chibana Choshin, fue el primer estilo como tal de Tode o Karate Jutsu. Tiene tres ramas principales: Sakunai Hayashi-Ryu, Kobayashi-Ryu y Matsubayashi-Ryu. SHORINJI-RYU Fundado por Joen Nakazato en 1952.

MATSUMURA SEITO KARATE Creado en Okinawa por Hohan Soken. Posteriormente dio origen a lo que hoy se conoce como Shorin Ryu Kenshinkan del Sensei Kise Fusei. TOZAN-RYU Fundado por Shinsuke Kaneshima. UECHI-RYU Creado por Kambun Uechi entre 1942 y 1945. Se inspira en el estilo chino Pan Gai Non (heredero natural Kanei Uechi) inspirado a su vez en el boxeo del tigre, la grulla y del dragón, nunca emplea la mano cerrada. Kambun Uechi solamente enseño tres katas: Sanchin, Seisan y Sanseiryu. Su hijo Kanei crea nuevos bunkai e introduce otros katas. Los katas actuales son: Sanchin, Kanshiwa, Kanshu, Sochin, Sesan, Seiryu, Kanchin y Sanseryu. WADO-RYU Fundado por Hironori Otsuka. Es creado a partir del Shotokan, al cual se le añadieron técnicas de Ju-Jitsu. Es la escuela de la vía de la paz. Su símbolo es la paloma, símbolo universal de la paz. Es un estilo fluido, estético, cuyos movimientos respetan las posibilidades naturales del cuerpo. Predomina la noción de la esquiva, lo que realiza de tres formas: Nagasu (aspirar como el agua), Inasu (dejar pasar) y Noru (enrollar). Para unos es un Ju-Jitsu con algo de Karate, para otros es una mezcla de los dos creando un arte marcial aparte. La verdad es que hoy es un estilo muy extendido, sobre todo en las universidades del Japón. Gerardo Balves 7mo Dan Kobayashi ryu Kyudokan Coordinador del Grupo internacional de Dojos Kyudo Mugen Kyudokan https://www.facebook.com/gerardo.balves

A mano, pie, palo o cuchilla... ¿Quién puede detener a Jun Dacayana? 2da Parte Maestro Guy Edward Larke

El duelo ha existido durante siglos en una gran cantidad de países, desde gladiadores hasta gitanos y caballeros británicos resolviendo una cuestión de honor. Hollywood ha quitado la realidad a estos intercambios letales y nos ha hecho creer que pueden durar minutos a la vez con una extraña posibilidad de supervivencia para el protagonista. Para empeorar las cosas, algunas escuelas de artes marciales enseñan las defensas frente a los ataques que se le pueden ocurrir a un adolescente. Esto infunde un sentido de bravuconería que seguramente costará vidas. En el otro extremo del espectro, hay una serie de efectivos sistemas e implementos de lucha con cuchillos que se adaptan a los gustos y preferencias de cada uno. Lamentablemente, sin embargo, los "chicos malos" se están dando cuenta de nuestros trucos y se están volviendo más peligrosos. Más que nunca se necesitan técnicas RÁPIDAS y decisivas para controlar al luchador con cuchillo. En el último número, les presenté al Gran Maestro Jun Dacayana. Es mi sincera esperanza que en los próximos números, usted encontrará que su método de

combate es único y merece su propio lugar en la comunidad FMA, ¡pero en el mundo de las artes marciales en general! Este número cubrirá las armas comunes y menos conocidas en su arsenal. 1. Históricamente, ¿qué armas eran comunes en FMA? La pregunta es muy interesante. Pero en FMA especialmente aquí en mi lugar Toledo City y Cebu City estamos usando muchas armas como: *domingo * Pinutí * Kutsilyo o Punyal * Cuchilla Guikay * Garotte u Olisi mejor conocido como Eskrima/Arnis * Gapasan o Indian Pana * Tirador * Saguidas comúnmente conocidas como Pocket Stick 2. ¿Por qué esas armas en particular? Eso es en realidad depende del origen. Como, por ejemplo, en la ciudad de Cebú, es muy raro

encontrar a alguien que esté usando el tirador, el sundang y el gapasan o el pana indio, pero si vas a cualquier parte de las provincias del norte y sur de la provincia de Cebú, dicha arma todavía existe. 3. ¿Ha desaparecido alguna arma de las FMA modernas? Hasta donde yo sé, en la FMA Moderna, de tantas armas mencionadas anteriormente, solo Eskrima, Arnis, kutsilyo punyal y saguidas todavía existen cuando se trata de entrenar. El resto de las armas se han ido. 4. ¿Qué importancia tiene el tipo de material en las armas? Sobre todo palos. Es importante tener el mejor específicamente en Eskrima donde estamos usando la mejor calidad de ratán o uway para poder sobrevivir incluso durante el entrenamiento. 5. ¿Qué tipos de madera o ratán utiliza? Estoy usando magkuno y rattan tumalin y palasan 6. ¿Qué armas enseñas? ¿Cuál se enseña primero? Estoy enseñando las siguientes armas: * Armas de Eskrima *olisi kutsilyo * lucha militar con cuchillos de combate * palo de bolsillo saguidas * pareo Enseñamos en base al interés de los alumnos. Todo lo que necesitan hacer es encontrar cuál de las

lecciones quieren aprender. ¿Cuáles son las diferencias entre las armas? 7. Todas las armas tienen su propia belleza y su propia eficacia cuando se usan en combate real, pero por los beneficios de tener una idea de las diferencias... es seguro decir que hay armas que puedes llevar contigo a cualquier parte vas mientras otras armas no son seguras para llevar contigo. ¿Qué es mejor frente a múltiples oponentes, etc.? 8. Honestamente, en mis más de 30 años de experiencia en la cultura marcial FMA Cebuano, no recuerdo nada sobre pelear contra múltiples atacantes usando esos diferentes tipos de armas. No quiero hacer creer a la gente que esas armas son muy efectivas contra múltiples atacantes cuando, de hecho, nunca intenté usarlas en la realidad. Solo quiero ser honesto sobre esta pregunta, pero si llega el momento en que no tengo otra opción que elegir cuál es la mejor, me prepararía para usar olisi kutsilyo. 9. ¿Usas diferentes tipos de madera para tus armas? ¿Cómo se diferencian? Solo difiere solo la calidad y el peso. Como por ejemplo, la madera magkuno es muy pesada, muy fuerte y obviamente costosa. 10. Ahora que COVID se está yendo lentamente, ¿cómo puede la gente entrenar contigo mismo? ¿Cómo se pueden certificar? Me gusta mucho esta pregunta. Hemos ofrecido un enfoque diferente en lo que respecta a la

enseñanza, aunque me encanta enseñar a través de la capacitación virtual, pero la capacitación real en persona siempre es la mejor. Hay muchos entusiastas de Eskrima extranjeros en el extranjero que realmente quieren aprender y, por supuesto, lo mejor que se puede hacer es venir a Filipinas. Sin embargo, viceversa, pueden invitarme a ir a sus respectivos lugares en lugar de venir a Cebú, Filipinas. Para obtener la certificación, deben permanecer conmigo durante al menos 15 días para realizar una capacitación intensiva. Es una garantía de devolución del 100% del dinero si después de ese período no han aprendido nada. Cualquier consulta sobre el sistema o armamento del GM Dacayana puede dirigirse al autor.

El maestro senior Guy Edward Larke ha pasado la mayor parte de su vida enamorado de las artes marciales de Asia y de las culturas asiáticas en general. Esto lo llevó a mudarse a Corea del Sur hace 20 años, donde continuó estudiando, investigando y escribiendo sobre las diversas disciplinas que dieron forma a su vida. Además de enseñar artes marciales en Korea, EE. UU., Malasia y Dinamarca, ha escrito más de 800 artículos en más de 20 revistas. Llamó a la síntesis de su peregrinaje Kisa-Do Muye (las Artes Marciales del Camino de los Caballeros). Larke se puede encontrar en Facebook o por correo electrónico a kisadomuye@gmail. com.

Las Artes Marciales y Yo (Cap. 9)

Profesor Carlos Damasco

Hoy voy a escribir una nota distinta. Va a ser de los instructores y maestros que me han acompañado a través del tiempo y que me han enseñado cosas de las artes marciales que he practicado y aun practico y me aportan cosas buenas para mi. Siempre rescato las cosas más buenas. En realidad es el hombre y sus circunstancias. Todos tenemos luces y sombras como seres humanos que somos. Ya en notas anteriores he dicho que allá a principio de 1973 empecé con el Karate Goju Ryu, estilo japonés del gato Gogen Yamaguchi. Mi primer instructor fue el señor Ricardo Sosa Ferreira, ya fallecido.

Estuvimos con él practicando un año y por razones que no vienen al caso, pero mejor dicho vamos a dar la explicación, fue a Brasil a perfeccionarse un poco más con su maestro y el mismo le comento que se iba a radicar en México, cosa que se le hacía muy difícil en esa época el ir a verlo frecuentemente. Lo invitó para que se relacionara con el estilo Kyokushinkaikan, un estilo que tiene sus principios en el Goju Ryu. Ahí fue presentado. Se le hicieron pruebas y etc, etc, otras épocas, otras cosas y se le reconoció el primer dan que era, el que tenía. Vino acá a Montevideo, nos explicó toda la situación. Los alumnos aceptamos, nos gustó mucho el estilo. Un estilo mucho más fuerte. Ya se conoce más o menos lo que es Kyokushinkaikan. Con él he aprendido muchísimas cosas, cosas muy importantes, tuve una admiración muy grande por él. Siendo yo muy joven, cambiamos ese estilo, dimos todo un montón de cosas. Fui de los primeros graduados, es decir, con el cinturón

azul o celeste, que es el primer grado después del blanco que tiene que Kyokushin. Yo era cinturón barra verde de Goju Ryu y estuve transitando años con Ricardo Sosa. Él tuvo la oportunidad de ir a Japón más de una vez, practicó con el maestro Masutatsu Oyama, con grandes maestros como alguien que todavía vive Seiji Isobe que está en San Paulo y grandes maestros, unos desaparecidos otros que están por ahí como el maestro Shigeru Oyama, que después creo su estilo Oyama Estados Unidos. Lo he visto acá, traer japoneses, llenar el Palacio Peñarol, estar de de juez de línea de esa participación que se hizo, de haber aprovechado muchas cosas, inclusive estoy diciendo que en mi casamiento fue testigo el señor Sosa, ya le digo una cuestión bárbara. Llegando a los medios en ese momento a la prensa. Algo muy importante. Un destacado en las artes marciales. Con sus luces, con sus sombras. Años después lamentablemente perdió la representación de Kyokushinkaikan

por cosas no debidamente muy claras, pero siempre se trata en estos casos de el dinero, el dinero, el famoso dinero. El siguió igual enseñando, pero ya en un nivel mucho menor, perdió esa popularidad que tenía. Muchos alumnos de él (yo ya había dejado de practicar en ese momento) que habían sido compañeros míos se fueron repartiendo territorialmente grupos y perteneciendo a una misma asociación, después ya hubo divisiones, cómo hay ahora y cómo va pasando en los estilos piramidales que cuando fallece el creador del estilo se divide en varios asuntos. Yo digo seguí manteniendo ese cariño por Ricardo Sosa más allá de las cosas, porque digo, hablo del hombre, del instructor, del que me enseñó y de lo que siento. Años después pude tener contacto con él, vivía en España y hace unos años falleció, pero tengo un gran recuerdo de él. Hay gente que lo recuerda, fue un innovador. Hay un antes y un después en el Karate del Uruguay con Ricardo Sosa. Bueno, posterior a eso, yo siempre jugué mucho fútbol, tuve una gran fractura de tibia y peroné, estuve alejado de muchas cosas. Unos años tuve muy enyesado prácticamente siete meses con una renguera permanente. Prácticamente un año me fui recuperando y volví a hacer cosas. Había aumentado de peso, una serie de cosas y cerca de mi casa vi que había un lugar que enseñaban Taekwondo y ahí me acerqué sin mucho afán, simplemente para practicar. Andaba por los veintipocos años, pero empecé con esa historia y conocí al profesor Andrés Ríos, que era segundo dan de WTF, como se decía en ese momento hoy WT, representando a la Federación Uruguaya de Taekwondo, dirigida por el Director Técnico en ese momento Byung Sup Lee sublime introductor

del Taekwondo acá en el Uruguay. Y eso es para hacer un capítulo especial, pero él fue el que introdujo el Taekwondo, que no era realmente la palabra taekwondo lo que hacía él. El viene en realidad del Tang Soo Do de Moo Duk Kwan. Después hay una historia que no quiero contar, que los coreanos que vivían en los países, todos se pasaron al taekwondo y lo que hicieron básicamente fue un poco emplear las formas, los poomsaes, como se dice en WT. Fui alumno de él durante unos años, me graduaba con el Maestro Lee, o sea que vamos a decir colateralmente fui un poco alumno del Maestro Lee y conocí a mucha gente. Conocí al profesor Rubén González, que tengo un capítulo aparte para él, tambien el que se conoce vulgarmente como Petaca que es Leonardo Priore, Daniel Sena, Milton Garrido, Álvaro Rodríguez y unos cuantos más que se me van quedando por el camino, unos cuantos cinturones negros que los frecuentaba cuando iba a dar exámenes en lo del Maestro Lee, allá en 25 de mayo y Colón, en la Academia que aún hoy existe y está dirigida por uno de sus hijos. La historia viene a que practiqué con el Maestro Rivas llegando a la graduación de cinturón Azul Punta Roja y hubo un problema político acá, como todas las cosas que suceden,

plata, política, política, plata y hubo unas expulsiones de la Federación de muchos maestros, entre ellos Andrés Rivas. Yo seguí untiempo, se pasaron a la Internacional, o sea a ITF. Vino acá Kwang Duk Chung, cambió una serie de cosas, de dio grados, etc, se cambió un país por grados en definitiva, por ahí anda la cosa. Yo estuve un tiempo, no me gustaron determinadas actuaciones en temas personales y me relaciono con Rubén González, que no estaba en la Federación Uruguaya pero seguía el estilo WT. Dependía de Argentina, de la Asociación Chung Do Kwan del Maestro (hoy Gran Maestro) Oscar Tajes. Me vinculé con él en el Club de Bochas Belvedere, allá por Carlos María Ramírez casi Agraciada frente a la comisaría que anda por ahí. Yo ya lo conocía, pero no tenía confianza con él, finalmente me fui haciendo varias cosas, practicando y aprendiendo mucho el estilo deportivo. Rubén González es alguien muy especial en el sentido que fue un competidor brillante, fue campeón sudamericano en la categoría ganándole al mejor competidor argentino de la época, Juan Carlos Mangoni y eso se puede corroborar allá, si no estoy equivocado, por el año 1985 en la categoría 58 a 64 kg en una pelea brillante. Tenían una gran adelanto técnico de sí respecto

a la competencia. Yo me gradué con él de cinturón rojo. Al tiempo viajé con él a la Argentina. Yo tenía posibilidades de dar clase en un lugar. Me vinculé con el Maestro Oscar Tajes y fui autorizado para dar clases como cinturón negro, como Dan Bo, que le llamaban ellos ahí en su momento y posteriormente para dar examen para primer dan. Eso fue a fines del 86. Yo terminé dando examen para Primera Dan en el 87. Conocí mucho al Maestro Tajes con una gran didáctica, un señor muy técnico que ya había viajado varias veces a Corea en ese momento y después siguió viajando muchas veces más. Aún hoy viaja, es 9no Dan y nos da una impronta grandísima el Maestro de conocimiento, es Advisor para Sudamérica, también con sus luces y sus sombras. Un hombre que está muy distante de la gente, es un hombre que no tutea, tiene un estilo coreano antiguo, vamos a decir y un hombre más marcial. En su momento se cambia, es decir, yo aún tengo contacto con el maestro Oscar Tajes, para la asociación Seng Do, que era la más grande en la Argentina hasta hace poco del maestro Carlos Filipa. Yo sigo a Rubén González nos cambiamos, no estaba convencido del tema, pero bueno, siguiendo a mi profesor. También las luces y las

sombra de Rubén González, que al poco tiempo dejó de dar clases también y me dejó con el legado de Seng Do pero muy solo yo quedé ahí. Los alumnos de él se desperdigaron, el se dedico al trabajo. No quiso saber más nada. También temas, en este caso de dinero. Un elegido. Yo siempre digo con todo respeto, que tengo una gran amistad con Rubén Gonzalez "Rubén, A vos lo que te sobra de los pies s veces te ha faltado un poco en la cabeza" y con todo el respeto porque él en Argentina hubiese sido un grande siempre. Y yo le decía radicate un poco allá, pero nunca hizo esas cosas. Por eso digo el hombre y sus circunstancias. El hombre con sus luces y sus sombras. Yo seguí con el maestro Filipa aprendí muchísimas cosas. El fue entrenador de la Selección argentina en la parte deportiva. Un montón de cosas. Lamentablemente, el maestro Carlos Filipa, que vino acá al Uruguay, se lo trajo hubieron un montón de cosas muy interesantes, pero lamentablemente ha tenido un problema judicial que conozco poco. Ha sido acusado de abusos de menores en viajes que él hacía y bueno, y la dejo por ahí porque no tengo una notificación ni soy jurista como para andar jugando esas cosas. Pero pasó eso, lamentablemente. Yo hace años que estoy desvinculado del maestro. He seguido con mis historias, en su momento, dejando de dar taekwondo, nunca de practicarlo, de dar clases de taekwondo, pero siempre practicando, siempre al firme. Incursioné mucho por el boxeo, nueve años de boxeo. Fui a aprender como un practicante más, porque yo, la verdad sinceramente, para bien o para mal, acá no he querido estar en la Federación Uruguaya de Taekwondo. Discrepo con un montón de cosas y son personales, las cuento como al

pasar, creo que a nadie en definitiva le aporta algo mejor. Conocí gente maravillosa dentro del Boxeo. Un gran entrenador que tuve que justamente sin saber, vive muy cerca de mi casa, Juan Carlos Rodríguez, conocido como El Cabeza. Un gran entrenador. Aprendí mucho con él. Estuve años con él y después que se retiró de enseñar estuve en la academia "Segundos Afuera" un caso excepcional, el dueño, el Chiquito Pereira, que fue boxeador Profesional, hoy muy mayor, arriba de 80 años, está su hijo William Pereyra con su señora Mayra Moneo, una grande del boxeo actualmente, tiene dos títulos, ha peleado hace poco nuevamente y ganó en la Argentina. Están ahí un Rosseau y Gobernador Viana. Un capítulo especial para ellos, para el chiquito, para la gran admiración. Se han portado muy bien conmigo. Pude hacer el curso de entrenador de boxeo llevado de la mano por ellos. Un curso que vino acá un cubano, el metodólogo Michel Álvarez, un grande que dio un curso excepcional avalado por "Knockout a las Drogas" el Ministerio de Deporte y la Federación Uruguaya de Boxeo. Tuve la posibilidad de hacer dos cursos y terminé haciendo el curso avanzado, que me ha aportado mucho también, porque yo considero que el boxeo

es un arte marcial o considero es parecido a eso. Es de la línea de esa historia, porque realmente digo el boxeo que a veces ha sido despreciado hay que practicarlo y hay que hacer el entrenamiento que es grande y muy sacrificado, porque el boxeo se puede pelear o se puede hacer recreativo. Esto también es como las artes marciales, uno no tiene necesidad de competir, digo, eso va de acuerdo al gusto de cada uno, pero se puede practicar muy bien y es un gran deporte, formador de muchas cosas. Así que bueno, recuerdo a esta gente muy importante. Hace unos cuantos años, ya va para seis, que hago Hapkido, un arte marcial coreano, básicamente de defensa personal con el maestro 4.º Dan, Mario Da Silva, un gran maestro, un gran amigo. Y también vamos a decir ya un poco en el otoño de mi vida encarando esta historia que me gusta mucho. Esos movimientos circulares de defensa personal que tiene el Hapkido con cierta similitud, aunque son movimientos más cortos al Aikido, todo en el estilo coreano, grandes patadas. Algo que realmente cuesta tanto. Y a mí que me cuesta un poco siendo ya un poco mayor en esta historia. Y hace unos años volví a insistencia del maestro Mario da Silva a dar clase de Taekwondo y volví a esa historia. Ya conocía al maestro Alexandre Gomes de Porto Alegre, que él es 8vo dan de taekwondo WT y a su vez es maestro de hapkido también 8vo dan y me dio la representación de la escuela Chang Moo Kwan, que es uno de los Kwanes originales de Corea, a pesar de que hoy están los kwanes, vamos a decir, como si fueran clubes o entidades privadas todo se rige por el Kukkiwon, pero cada cual tiene su orgullo de pertenecer a un Kwan. En este caso yo pertenecí a un Chung Do Kwan, que fue la primera escuela,

el primer Kwan que dio clases de algo similar al taekwondo sin el nombre de taekwondo, que en realidad era Karate Shotokan, porque eso también es lindo para hablar. El taekwondo surge de la mayoría de practicantes de Karate Shotokan durante la ocupación japonesa, que mucha gente estudiaba en Japón, hijos de coreanos y que bueno, aprendieron ahí. Entonces un gran valor para el Maestro Alexandre Gomes, que es un gran maestro este año seguramente esté acá en el Uruguay.

otras veces no estás de acuerdo, pero básicamente siempre se deja algo, se deja lo bueno y lo malo y siempre de eso realmente se aprende. Último caso yo estoy graduado por el maestro de 4to dan, por eso quiero igual ir con él para desarrollar y perfeccionar alguna técnica y que me vea en este momento en vivo y en directo, porque nos hemos visto a través de cámaras de Zoom, que no es lo mismo, así que bueno, esta es una nota distinta. Tenía ganas, me inspiré en hacer esto, espero que les guste y que sea disfrutable. En toda la medida. Hasta la próxima.

Yo a la brevedad voy a viajar a Porto Alegre a tomar clases con él. Ya estuvo en el acá en el Uruguay y yo lo he conocido de viajes a la Argentina, una gran persona y un gran maestro. Más o menos he hecho un derrotero de personas, de cosas, de luces y sombras. Como yo tengo mis luces y mis sombras y uno da lo mejor, pero muchas veces se equivoca. Entonces creo que esto era una nota para sentirnos humanos, para saber que los maestros son seres humanos, con esa historia, con esa impronta, lo bueno y lo malo. No todos somos moneda de oro para que todos nos quieran, pero muchos perduran en la memoria. Andrés Rivas también, que no he querido decir, ya está desaparecido físicamente, también me aportó sus cosas, ya digo a veces estás de acuerdo en algo, en

CINE DE ARTES MARCIALES

OPERACIÓN DRAGÓN

El género de artes marciales, el cine de kung fu, tal y como se explotaba en Hong Kong y China durante muchos años (en los 60 y 70 principalmente) obtenía un éxito inusitado que no pasó desapercibido por la maquinaria de Hollywood. Una estrella en ciernes como Bruce Lee era el objetivo idóneo para encarnar al héroe artista marcial capaz de sorprender a la audiencia oriental para trasladar ese asombro al público norteamericano e internacional. La Warner Bros. se arriesgó a probar cómo podría funcionar ese cine tan sencillo pero tan efectivo. Utilizando la fórmula honkonesa pero aplicándole los ingredientes del cine made in Hollywood, la Warner fichó a Bruce Lee para protagonizar una película que cumpliría con esos cánones. Era arriesgado, pero el carisma y la aplicación adecuada de las piezas en juego dieron como lugar una película de enorme popularidad, y convertida en el trampolín para el género. Amén, de convertir a Bruce Lee en un icono reconocido mundialmente. Aunque lamentablemente, falleció (como todos sabemos en extrañas

circunstancias) y no llegó a ver el estreno de la sorprendente, efectiva y por momentos sublime ‘Operación Dragón’ (‘Enter the Dragon’, 1973). Un cóctel imposible con un sabor inigualable ‘Operación Dragón’ conjuga con acierto ingredientes al más puro estilo del agente 007 (especialmente una trama que podría haber sido protagonizada perfectamente por Bond, además de un villano digno de la saga de Ian Fleming), mezclado con el cine de acción, de artes marciales, sin renunciar al exotismo aportado por un toque pulp, ramalazos de blaxploitation y con elementos kitch tan chirriantes como fascinantes e icónicos. El guionista Michael Allin aporta una historia tan simple como predecible. El director, Robert Clouse, ofrece una realización sin brillantez, pero sin tropiezos. Los norteamericanos (John Saxon y Jim Kelly) ponen la conexión, el vínculo necesario para poder exportar el producto (aunque a la postre casi prescindibles). Lalo Schifrin una banda sonora sobresaliente que sabe fusionar ambos mundos con el escenario, la trama y la violencia marcial. Y Bruce Lee nos regala a un protagonista carismático, chulesco hasta decir basta, veloz como nadie

visto hasta entonces y acompañado de una filosofía nada desdeñable. Todo ello dio lugar a una de las películas de culto del género, un hito en la época y que, a pesar de sus defectos (nota habitual en este tipo de cine, pero que queda asumido por el espectador aficionado en pos del espectáculo), consigue una película repleta de diálogos brillantes, con coreografías asombrosas (para la época) y algunas escenas memorables que consiguen un resultado de entretenimiento absoluto. Emoción desde el primer plano (el templo Shaolin) hasta el último (esa garra peluda es puro fetichismo). Cero en argumento, diez en carisma ‘Operación Dragón’ nos presenta un argumento bien hilado, simple, efectivo, al grano pero sobre todo diseñado para que su estrella protagonista se luciese. Y como toda película de este tipo se precia, tenemos a un villano de altura. Han es un despiadado personaje, fascinante, muy jamesbondiano (me disculpan el palabro, pero creo que lo define exactamente) y, sobre todo, un carisma muy necesario. Lo que supone un acierto total. Sobre todo porque el bueno de turno (aunque contiene tanta ira, sed de venganza y violencia contenida como su contrincante, eso sí, bien canalizada y espiritualizada) ofrece en cada plano sobredosis de carisma. Pero también de los rasgos que harían famoso a Lee: su mirada impenetrable, su agilidad asombrosa, sus gritos inolvidables y una actitud chulesca (que hasta una fiera Cobra tiene que sufrirlo) marca de la casa. Muchos cineastas, productores, guionistas y actores se han esforzado en sus trayectorias por lograr lo que Lee despliega en tan poco recorrido: un carisma inigualable. No fue casual que triunfara en el cine, más allá de convertirse en un mito por su

inesperado y repentino fallecimiento. Lee ayudó a coreografiar todas las escenas de lucha, aportó su extraordinaria visión del espectáculo de las artes marciales, aunque quizás por fortuna (a tenor del resultado) no desplegó más influencia y pudo centrarse en dotar a su personaje de sus cualidades antes mencionadas y que resultan perfectamente dibujadas. El director y el guionista ya se encargaron del resto. Al igual que los secundarios, verdaderas marionetas para cubrir los momentos en los que Lee desaparece de pantalla. ‘Operación Dragón’: pulp, artes marciales, blaxploitation, espías en un envoltorio kitch Uno de los aspectos más llamativos de ‘Operación Dragón’ es su condición de cine fusión. Mezcla imposible de elementos que a pesar de que pudieran desvirtuar y producir un efecto chocante y hasta repulsivo, consigue todo lo contrario: dotan a la película de iconos fascinantes. Desde las vitrinas con las manos (armas) de Han, laboratorios de opio, cobayas humanas, por no olvidarnos del subterráneo donde se oculta la verdadera maquinaria del villano y su lado más oscuro: mujeres medio zombies, presos aterrados, súbditos escasamente cualificados y una guardia personal de féminas de la que apenas se esbozan intenciones (aquí no interesan las intenciones, ni las consecuencias sólo sugerir y bien que lo consigue). Más allá de esto, que queda en el plano anecdótico, aunque merecería un análisis y su posterior influencia, no podemos olvidarnos de los momentos más brillantes. En especial esa famosa y archiconocida escena apoteósica, el duelo final cara a cara, en una sala llena de espejos y Bruce Lee extrayendo dentro de sí su lado más letal, mortífero y vengativo. Nada tremendamente

original, como el resto del film, pero de asombroso resultado pleno de emoción. Ese juego de espejos ofrece un espectáculo sobresaliente y es la pura esencia de toda la película. Renegar del cine de artes marciales y de esta inolvidable ‘Operación Dragón’ por considerarlo un subgénero o un cine de ínfima categoría es perderse el espectáculo que brinda un Bruce Lee que consiguió bordar un papel que recoge buena parte de su propia personalidad, y que, no sin razón, lograr proyectar internacionalmente y convertirlo en un icono del cine. Y es que ‘Operación Dragón’ es un clásico que sobrepasa su género.