El Camino #9

El Camino Martial Arts Magazine, nace con el objetivo de promover las artes marciales y llegar al mayor número de personas de modo digital, acorde a los tiempos y tecnologías. Esperemos sea de tu agrado y nos acompañes en este hermoso universo marcial, con el cariño de siempre: Dirección Gráfica: Mario Segnini Fursa.

Dirección Comercial: Carlos Omar Urbina.

Dirección Editorial: Javier Acosta Serrano.

Las opiniones vertidas en esta revista son responsabilidad de cada persona que se pública y promueve; es realizada y distribuida con No.22-01 desde Montevideo Uruguay para el mes de Enero.

Gracias.

INDICE: 02 - CUANDO CHUCK NORRIS...

KJN Patricio Saavedra 03 - MATRIX RESURRECTION Maestro Jesús R. Félix 04 - LAS AM Y YO, UN POCO DE HISTORIA / CAPITULO 6 Profesor Carlos Damasco 06 - CENTRO TRADICIONAL DE ARTES MARCIALES MÉXICO 07 - COLECCIONISTAS DE HUESOS SBN Javier Acosta 08 - EL COMPORTAMIENTO MARCIAL SBN Ramón Navarro 10 - INTERNATIONAL INST. COURSE ITF Uruguay 11 - TANG SOO DO PANAMÁ 12 - MY STORY GM Tim McHugh 16 - INTRODUCCIÓN AL TKD ITF SBN Gabriel Colina 18 - EL FREAKIE - DO / RUMI MAKI 20 - TANG SOO DO URUGUAY

22 - ALEXANDR KARELIM "El Oso Ruso" 26 - CINE DE ARTES MARCIALES "Fearless" 28 - EL MATE Y EL KARATE KSN Renso Pérez 30 - AN EXPLORATION OF TSD's EIGHT KEY CONCEPTS: YONG GI SBN Mary Cayte Reiland 31 - EL CAMINO DEL SAMURAI PROF. D. Eduardo Luzardo 32 - MARTIAL BEHAIVOR SBN Ramón Navarro 34 - UN POCO DE HISTORIA KYOSHI Juan Carlos Frank 36 - OKINAWA BUGEI HANSHI Héctor E. Maroli 38 - THE REAL LIFE DANGERS OF LEARNING SEL DEFENSE...

David Brown George Jennings

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CUANDO CHUCK NORRIS CORTO SUS LAZOS CON COREA KJN Patricio Saavedra CUANDO CHUCK NORRIS CORTO SUS LAZOS CON COREA Esta historia que tal vez muchos no conocen fue contada por el gran Maestro Dennis Ichikawa 9no Dan quien entreno con Chuck Norris y Pat Johnson desde 1970.

El GM Ichikawa empieza a narrar un evento que ocurrió 1973 cuando el presentaba su examen a cinturón negro 1er Dan en America Tang Soo Do. “Tuve el Honor de tener al Gran Maestro Chuck Norris sentado en la mesa de evaluación ese día junto al Gran Maestro Pat Johnson”. Ese día estábamos en la academia de Chuck Norris en Torrance California, nos dijeron que estuviéramos una hora antes del examen por que tendríamos una muy importante Reunión acerca de la organización de Chuck Norris, antes de ese día toda la documentación era enviada a Corea y entonces desde la organización en Corea recibíamos el certificado de cinturón negro de vuelta desde Corea con un sello rojo, Chuck Norris debía enviar los pagos por esas certificaciones. Era algo más que solo un asunto de negocios por que ellos nunca vinieron a ver el examen, era más pagar y ellos enviaban los certificados.

Ese día todos los candidatos para examen estaban ahí, Chuck Norris y Pat Johnson estaban ahí y todos los altos rangos de la organización. Yo me preguntaba que está pasando por que nunca nos dijeron que iba a pasar, solo nos dijeron que debíamos estar ahí.

Entonces Pat Johnson fue el que hablo Chuck Norris estaba ahí con sus brazos cruzados escuchando y entonces Pat Johnson procedió a informarnos a todos el Señor Norris había decidido oficialmente romper lazos con Corea, cuando dijo eso se escuchar un rumor en la audiencia, nos dijimos “que está pasando aquí, porque había una porción de cinturones

negros que eran muy leales y querían seguir conectados con Corea y el resto de nosotros naturalmente quería permanecer junto al señor Chuck Norris por que de otra manera no podríamos dar el examen.

Después de que Pat Johnson explico porque querían romper lazos con Corea porque Chuck Norris era ahora una organización independiente y no necesitaba ningún lazo con Corea, entonces el marco una línea imaginaria con su pie en el suelo y dijo las personas que desean permanecer con el Señor Norris permanezca a este lado de la línea y las persona que deseen mantener sus lazos con Corea muévanse a este lado de la linea y entonces el comenzó a mirar alrededor del grupo de alumnos y cinturones negros y cerca de un tercio se movieron para mantener los lazos con Corea y dos tercios se movieron para permanecer con Chuck Norris. Entonces me encontré en la situación siendo un cinturón rojo listo para mi examen pensando, realmente siento respeto por estas personas que permanecen con Corea algunos son para mí los más admirables y respetados cinturones negros, y aquí estamos mirando a Chuck Norris y Pat Johnson pensando que si me voy para el lado de Corea no se con quién voy a hacer mi examen entonces nos miramos unos a otros y nos movimos hacia el lado de Chuck Norris y así podíamos presentar examen ese día, nadie quería esperar para hacer el examen. Ese fue un día muy memorable y ese es el día oficial en que los lazos con Corea fueron oficialmente rotos , entonces mis compañeros y yo fuimos los primeros en obtener los certificados de National Council Congress la cual era la organización de Chuck Norris en ese momento.

Ese primer certificado es muy preciado para mí no solo porque era mi certificado de primer Dan si no porque fue firmado por el señor Norris, además era el primer certificado de la organización National Council Congress.

Desde entonces él ha cambiado hacia su propia organización soy el cinturón negro numero 67 lo cual es un número muy bajo. Los certificados de ahora están bajo la nueva organización de Chuck Norris.

Solo ese grupo obtuvo esos diplomas no sé cuántos cinturones negros de ese grupo aún están activos, aunque dudo que haya alguno, creo que soy el único que aún está activo.

Cuando la reunión termino y cuando los sentimientos de este histórico evento pasaron, tuvimos media hora para prepararnos para nuestro examen de cinturón negro, algunas personas me preguntaban si estaba nervioso, yo les digo que no estaba nervioso hasta 5 o 10 minutos antes del examen porque mi esposa Martha no estaba ahí aun, y estaba preocupado que le había pasado algo porque no estaba ahí, pero al cabo de algunos minutos ella llego y me sentí muy aliviado.

El examen en esos días comparado a los exámenes de ahora, no teníamos pre Examen no teníamos rayas, no teníamos un minino de clases por asistir, solo era estás listo o no estás listo, si no estás listo no haces el examen si estás listo haces el examen y tenías que vivir las consecuencias porque si no estabas listo tu fallabas era así de simple pasabas o fallabas en esos días era normal , hoy las personas necesitan ser enseñadas necesitan rayas, así que nuestro examen fue relativamente corto, si teníamos que hacer todas nuestras formas, hacer combate a un paso, las combinaciones básicas pero no hacíamos combinaciones de mano ni combinaciones de patadas, nuestro combate a un paso eran bien sencillos, eran solo tres o cuatro combinaciones, no hacíamos defensa personal solo rompimos un par de tablas con las manos y pies , hicimos combate no había lucha en el piso en esos días no había armas, el test era simple pero las consecuencias no eran simples, si no lo hacías bien no pasabas, ese fue mi comienzo en este viaje en el éxito en las artes marciales en mi futuro, desde ese dia desafortunadamente no vimos de nuevo a todos los cinturones negros, porque al menos que fueras un instructor con tu propio estudio no había clases para cinturones negros. De vez en cuando había una sesión de cinturones negros de Norris que era una o dos veces al año, así que yo quería seguir entrenando aunque yo no era instructor de una escuela.

Es por eso que ahora nuestra organización tiene un buen currículo y buenas clases para cinturones negros.

Esta es la Historia contada por el Maestro Dennis Ichikawa.

Puedes ver el video en: https://www.youtube.com/ watch?v=qwNV5YOwr5s

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LA RESURRECCIÓN DE LANA WACHOWSKI Maestro Jesús Ricardo Félix

Como dijo Bob Dylan los tiempos cambian y se ha anunciado el retiro de Tom Brady de los emparrillados y los narradores y aficionados al deporte se despiden de una era dominante de un jugador fuera de serie. Mientras tanto en México los ninis populares que te hacían reír o enojar con sus ocurrencias en las redes sociales o en la televisión ahora gobiernan los estados. No hay que engañarse están ahí porque para el electorado vale más la popularidad y la clase social que la capacidad para ocupar un cargo público. Dice la conocida frase: todo pueblo tiene el gobierno que se merece y al mirar a los reyes de Nuevo León y al Palazuelos y a los Mayer nos podemos dar cuenta del nivel de conciencia política del que goza nuestro país.

Los partidos han perfeccionado el concurso de popularidad y en su variado menú ofrecen al pueblo a candidatos cada vez más vacíos a los que puedan mangonear mientras representen votos para la causa. ¡Felicidades México! Estoy seguro que ese es el camino para dar pasos hacia adelante. Y es que los tiempos cambian Brady se retiró y el matrimonio de la política con el espectáculo en México ha engendrado su Frankenstein y va viento en popa dando resultados a los intereses de los partidos.

Los tiempos cambian, ya los hermanos Coen trabajan por separado Joel estrenó La tragedia de Macbeth apenas el año pasado.

Los tiempos cambian ya los hermanos Wachowski son las hermanas Wachowski y trabajan por separado. Lana Wachowski resucitó la franquicia The Matrix y estrenó

las Resurrecciones. Es por eso que sin más preámbulos este fin de semana hablaremos de la resurrección de Lana Wachowski.

The Matrix Resurrections es una película del 2021 dirigida por Lana Wachowski y protagonizada por Keanu Reeves. De entrada sabemos que la película se apoya en la nostalgia de revivir un éxito noventero que en su momento representó un parteaguas para el cine. Al igual que con Star wars o Blade Runner o Mad Max u otros tantos ejemplos de intento de resurrección de franquicias sabemos de antemano que la copia no va superar al original, pero como público demandamos cierta calidad en el resultado.

Nos ponemos en el papel del director o los productores y asumimos que si han decidido revivir la historia es porque han encontrado un guion bastante bueno. De entrada la película tiene más conexión con el mundo de los videojuegos que con el cine mismo, Neo es un diseñador de videojuegos exitoso que confunde la realidad con la ficción. The Matrix reclama el regreso de “el elegido” y poco a poco a través del llamado Alicia se siente cada vez más atraída por el mundo detrás del espejo. Bugs es uno de los personajes con más proyección en el intento de resurrección de la franquicia al igual que el terapeuta interpretado por Neil Patrick Harris.

Debemos reconocer que la Wachowski hace alarde de una calidad estética visual perfeccionada a través de los años, con imágenes y escenarios mejorados pero con una narrativa repetitiva que ya no funciona como en el pasado.

Recomendable por los efectos y la nostalgia de revivir un clásico del cine moderno, pero yo hubiera preferido algo como lo que hizo Disney con Star Wars. Introducir nuevos personajes/actores y aprovechar a Neo y Trinity como conexión entre The Matrix de los noventas y dar pie a una renovada franquicia Matrix del siglo XXI. Desafortunadamente no ocurre así y vemos más una producción de nostalgia con calidad estética y grandes efectos especiales.

Como dijo Dylan los tiempos cambian y Lana Wachowski parece resucitar a Neo de The Matrix para sepultarlo en el universo de su serie Sense8.

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Las Artes Marciales y yo, un poco de Historia por el Profesor Carlos Damasco

CAPITULO 6 En este capitulo hablaremos del torneo Rioplatense, el cual luego se llamo, “TORNEO INTERNACIONAL DE TAEKWONDO WTF”.

Habíamos viajado con el profesor Ruben González en la primera quincena de diciembre de 1986 y el torneo se programo para el 28 de febrero de 1987.

En principio la idea era hacerlo entre la asociación Chung Do Kwan de Argentina, con la Asociación Chung Do Kwan de Uruguay, pero finalmente vino casi toda la confederación Argentina de taekwondo la cual estaba dividida, pero esta era la mayoritaria.

Participaron de la ASOCIACION SENG DO, ESCUELA CASA GRANDE, con sus respectivos directivos y profesores, y la CHUNG DO KWAN con Oscar Tajes a la cabeza de la misma junto con otros maestros de la misma.

Anterior a este evento el maestro Oscar Tajes estuvo por Montevideo unos tres días, donde nos dio un curso especial y también para informarse como se iba a llevar

adelante el torneo.

Ante la situación yo asumí toda la responsabilidad, junto a mi amigo y alumno Ricardo Real.

Tengan en cuenta que teníamos muy pocos recursos económicos, y tampoco conté con la colaboración de los otros maestros, a quienes les parecía muy buena la idea y era de su agrado, pero no tuvieron la intención de involucrarse ni en colaborar de ninguna manera.

Ruben González y Jorge Gutiérrez quienes eran parte de la CHUNG DO KWAN URUGUAY no pudieron por diferentes motivos participar o colaborar con el evento, por lo cual me vi en una situación complicada ya que era mi primera experiencia y sin suficientes recursos para llevarlos adelante.

Se cobro una inscripción sumamente accesible, digamos que demasiado económica para cubrir los gastos.

Calculen que vinieron no menos de 80 competidores de Argentina, a los cuales se les dio alojamiento, y una cuota reducida para su participación.

Hubo trofeos de buena calidad, y otros gastos mas, lo que me llevo a realizar un prestamos de dinero, el

cual se había acordado pagar entre los tres profesores y obviamente no se hicieron responsables lo cual me llevo a verme en una situación sumamente complicada.

Apostamos al publico que pudiera venir, si hizo todo con una prolijidad absoluta, por ejemplo entradas troqueladas, se coloco una asistencia medica por algún contratiempo, equipos de sonido que dieron excelente resultado.

Las fechas coincidían con el comienzo del carnaval, cabe destacar que fue echo en el club Truville en la zona de Pocitos, en un entorno agradable y bonito de nuestra ciudad, se realizo en dos ring simultáneos, con autoridades de la confederación, todo al mejor estilo pudiendo

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brindar un espectáculo de primer nivel tanto para participantes como espectadores, ya que se contaba con la tranquilidad sanitaria, buena comunicación auditiva y visual, dándole porte y excelencia como un evento internacional de esta magnitud debe de tener.

Fue el primer torneo internacional de taekwondo que se haya hecho dentro de los estilos nombrados con esta magnitud, no hay precedentes que indiquen lo contrario.

Obviamente salió todo muy bien, gracias el gran esfuerzo que realizaron dos personas, RICARDO REAL y quien les habla.

Hacemos hincapié en este punto por varios motivos, sin duda que el esfuerzo económico es muy importante y le agradezco a mi esposa quien me sostuvo y ayudo con el préstamo, solo razonen por un segundo, que alguien sin experiencia como era yo en ese momento para organizar eventos de tal magnitud fue no solo doloroso sino una prueba de capacidad el llevar un plan adelante el cual me cambiaron constantemente y quede solo con la dirección de algo que no sabía como podía terminar, por eso destaco la labor y colaboración de Ricardo ya que fue fundamental para poder lograr el resultado que se llegó.

Se vendieron 183 entradas (muy

mediática ya que solo pude en un canal importante de aquí anunciar el evento una sola vez, pues contaba que con el boca a boca se iba a lograr más de lo que realmente fue.

poca cantidad) para solventar todo el evento, por eso la explicación de todo, por eso cuando decimos que se podía colaborar no es solo con dinero, a veces alcanza con ayudar a que todo funcione proponiendo ideas o tratando desde nuestras posibilidades a sumar al esfuerzo de otro.

Días anteriores como dije, vino el maestro Oscar Tajes donde se hicieron seminarios de actualización, entrenamientos especiales, etc.

En este punto fue ganar no solo experiencia sino sabiduría dentro del arte marcial, ya que el estar con profesores de muy alto nivel hace que uno crezca como practicante y aumente sus conocimientos para trasmitir a sus alumnos.

En ese encuentro el maestro no me dejo participar del torneo por ser el organizador, lo cual me llevo a poder cumplir el rol de arbitro central y de esquina en las peleas de Danes.

En resumen y como conclusión puedo decir que ese Torneo, el cual salió perfecto en general a pesar de las carencias, podemos afirmar que para la Chung Do Kwan Argentina fue muy beneficioso, pero para Uruguay no sumo nada, ya que no se aumento el caudal de alumnos ni interesados a raíz del mismo.

En la autocrítica debo decir que falto toda la parte de propaganda

Porque destaco tanto este torneo con sus claro oscuros, simplemente porque hubo un antes y un después del mismo y fue un mojón importante en mi vida ya que a nivel de familia nos sacudió económicamente, a nivel marcial me lleve algunas decepciones y también alguna alegría. Por eso es que no fue simplemente un evento sin importancia, sino todo lo contrario.

Durante unos años seguí asociado a la Chung Do Kwan, participando en torneos en argentina llevando alumnos, etc.

Esto es una vivencia de un hombre dedicado siempre a las artes marciales las cuales sigo practicando actualmente, también cabe destacar que Ricardo Real si bien se desvinculo del taekwondo continua practicando boxeo a sus 72 años, un gran amigo y persona, que es 1er Dan de la asociación Chung Do Kwan y Seng Do. Por aquí dejamos este capítulo, y la próxima seguiré sumando a este lindo espacio que se denomino LAS ARTES MARCIALES Y YO… ya que las artes marciales tienen un comienzo y no tienen un fin…

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El Centro Tradicional De Artes Marciales Nace de la idea de no establecer un solo sistema como único y el estudio y enseñanza de la enorme variedad de artes marciales alrededor de la tierra, el estudio, la práctica, la historia, la técnica, la filosofía y sobre todo la apertura ordenada son las bases fundamentales de esta construcción, la cual se comienza a fraguar por el año de 2012, con el interés de Sbn Javier Acosta y el apoyo total de su Kjn Eduardo Martínez V. este último una leyenda mundial de las artes marciales.

Acompañado a lo largo de los años, por maestros de Ju jitsu Japonés, Wing Shun, Aikido, Karate, Tkd, Kick Boxing, Muay Thai y Tang Soo Do y habiendo practicado algunos de ellos por epacios prolongados y otros por periodos cortos, la duda se genera, se alinean las ideas y se forma este centro de estudios que hoy dia, ofrece a sus alumnos, las diversas variables de la escuela Moo Duk Kwan, así como Aikido, Defensa Personal, Kick Boxing y un hibrido similar a las MMA, que dirige y estudia Ksn Donovan Aguirre, en los estudios de las armas Ksn Dr. Daniel Rodríguez y en el apoyo de organización las Ksn Melba Valenzuela y Ksn Taira

Aguirre, todos ellos con la libertad Hoy junto a Sbn Mario Segnini de buscar y traer a es este proyecto de Uruguay, se estudia y practica las ideas y conceptos de aquellos fraternalmente que orbitan al mismo pero están en el aprendizaje y la masificación de tribunas distintas, ya hace algunos las artes marciales por medio de las años el CTAM ha rebasado fronteras tecnologías, es quien hoy recorre y tiene relaciones de enseñanza el do acompañando a Sbn Acosta y con diversos países, asi como su aprendiendo a la par en pro de sus primer escuela filial en Las Tunas alumnos, como ven, lo importante Cuba que dirige Ksn Alexei Pérez no es ser un gigante, es caminar con quien además es parte fundamental gigantes… del estudio de las artes marciales, contamos con profesores avalados SBN Javier Acosta Serrano por el CTAM en Uruguay y Argentina para Kick Boxing y Moo Duk Kwan Taekwondo, hoy Sbn Javier Acosta, participa como asesor técnico de distintas organización alrededor del mundo en materia de enseñanza para la discapacidad física, gracias a su trayectoria como maestro voluntario en fundación teletón México, además, dirije la editorial de El Camino Podcast y hasta el día de hoy sigue fiel a su gran maestro Kjn Eduardo Marinez quien es parte de la promoción del Taekwondo Hall Of Fame 2019 y ostenta el grado más alto en México, así como un Dan Bon Directo de Kjn Hwang Kee. El centro tradicional de artes marciales es el mayor logro de Sbn Javier Acosta y cada uno de sus miembros, es tangible y crece solido cada día.

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COLECCIONISTAS DE HUESOS

Sbn Javier Acosta

Coleccionistas de huesos.

Necesito credibilidad le dice el subconsciente al hombre, cuidado! ya que es ahí donde se gesta la estafa. En la era de la información, tú puedes contactar con gente para informarte a través de redes sociales, que te podrán dar una opinión veraz y quizás desinteresada sobre casi cualquier organización de artes marciales, maestro/entrenador o competidor, pero y aquí el gran pero es que hasta los mismos estafadores tienen sus mini mafias para auto legitimarse, obvio rodeados de símiles y de un cuanto bobo bien intencionado que cae por ceguera o conveniencia. Estas “mini mafias”, en las que se otorgan grados unos a otros, son generadoras de un efecto de contactos en los cuales unos reconocen a los otros hasta tal punto, que algunos timadores incrementan su currículum a su conveniencia en pocos meses algunos hasta usan los llamados años muertos o sin práctica para sumar.

No tardan nada en aparecer los 10mos Dan en MMA. Nadie los examina, ni comprueban su nivel técnico. Un pacto personal es suficiente para facilitarles sus certificados y peor aún revalidaciones vacías.

Es para quebrarse la cabeza, si estos tipos se creen realmente 10º Dan o incluso 12 Dan o son conscientes de su mundo irreal, o si son ciertamente unos estafadores, obvio también entran

los que en realidad son un 3ero y se sienten un 7mo. Grandes exponentes de la historia eran muy despreocupados de estos títulos…

Hay muchos de estos farsantes que se están promocionando en nuestro país con grados tan elevados como el de 7º Dan, solo habiendo entrenado 5 años y consiguiendo el 1er Dan o peor aún, sin haber pasado jamás por un sólo examen.

Y sin tan siquiera ser cinturón negro 1º DAN de una linea “seria” reconocida. Ta dirían mis hermanos Charruas.

Acá lo seriamente peligroso es que alguien así se ponga al frente de una clase, por mil motivos, el más triste de ellos que cuando cae el telón y la verdad fluye pronto, viene una gran desilusión y un vacío de saber. Por desgracia y sin mucho que hacer, la proliferación de estos estafadores ocasiona un daño enorme al mundo de las artes marciales en general .

Has escuchado la frase vale más ser cola de león que cabeza de ratón?

Te has preguntado o analizado dicha frase? Será que el ratón es un animal despreciable? Será que el león es el mejor de los animales? Donde estará tu paz, tu ética y conciencia justa?.

Y porque esto?

Bueno, por lo de las mafias que hablamos y su afán de ser la más grande y mejor.

En lo personal te diré lo siguiente, no existe más grande o mejor organización de arte marcial, existe la más grande y mejor para ti, considera que la

metáfora es parte esencial de los verdaderos artistas marciales, más allá del ego, bochinche o política que lamentablemente se apoderó de la gran mayoría.

Hablando estrictamente de occidente, donde la cultura de mas cantidad recibe más importancia a más calidad, es importante respetar estos conceptos y entender que habrá quienes prefieren un diamante a cien cuarzos, pero en un universo marcial tan prolifero y con tantas vertientes es muy difícil encontrar a estos individuos, por lo que deberemos aceptar si somos taller de joyería artesanal o productores en masa, de ahí parte la reflexión de ser cabeza o cola el animal es lo de menos. Por mi propia experiencia siempre he estado ligado a buenos artistas marciales, me es muy sencillo detectar fraudes y no me es posible estar más de 24 horas con personas así, hablando en estricto de los fraudes marciales.

Como ser objetivo ante este hecho? Es tema particular de cada individuo y por lo tanto, cada cual deberá vivir y ver lo que le depara el camino, así como cerrar o abrir puertas de casa, existe quien sin problemas hace ambas y a conciencia sigue su buen camino, yo soy de aquellos que le pongo mil cerraduras y prefiero no dar espacio a lo que ya se que existe, es más sencillo profesionalizar nuestro oficio con la ayuda de la calidad antes que la cantidad.

Conclusión, a los artistas marciales les dejo el silencio, cada cual interprete, a los futuros alumnos que están por pisar una academia, solo revisen la historia y credenciales de quien dirige la organización a la que están por unirse, así mismo en cuanto dejen de sentirse cómodos expresen su sentir y de su necesario, busquen otra opción, ser leal con uno mismo es la base en la construcción de un sano artista marcial.

El que tenga muchos papelitos, no lo hace excelente y no existe más grande o mejor, existen las que te están esperando para ser tu casa unas abiertas otras hermética.

Saludos cordiales.

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EL COMPORTAMIENTO MARCIAL SBN Ramón Navarro

El Comportamiento Marcial Esta crisis de la Pandemia no nos quiere dejar tranquilos, espero todos sigamos cuidándonos y espero que ninguno más se vea afectado por la misma.

A que me refiero con el comportamiento marcial, a que el arte marcial incluye muchas cosas desde el aprendizaje como por medio de la experiencia personal más lo aprendido.

Lo primero es la tradición como la parte del respeto. Uno debe respetar a los de rango mayor o sea de arriba hacia abajo así: al maestro, al maestro del maestro. A los de mayor rango que uno como a los que tiene mí mismo rango como a los de menor rango que uno. Al igual respetar a los que son de otros artes o no entrenan en el arte marcial.

Los valores son una formación que viene desde la casa más que de otro lugar, pero si la persona es de mente cerrada o una persona negativa es por gusto que se le haya enseñado la mejor posible ética o educación. Creo que todo esta en aprender de una buena base guiada por el buen ejemplo o lo que fuera la buen ética o moral.

La persona o el estudiante marcial necesita una buena base basada en la buena ética y de buena moral ya que una persona que no tiene honestidad propia no puede ser integra.

En el arte marcial es importante el linaje que como en la casa además del padre de esa familia mantener el respeto hacia y de parte del abuelo ya que todo en la vida es reciproco, bueno así mismo es en el arte marcial, tener a tu maestro, conocer a su maestro y de ser posible conocer al maestro de ese maestro que es el maestro de tu maestro. Todo esta basado en la ética y moral. Esto es así ya que

digamos que ese primer maestro enseño buena raíz, buena base con principios de buen ejemplo y trato. Esto es dado en el crecimiento y expansión. De esta manera se podrá formar en una organización.

Claro esta que todo empieza de un maestro que le enseña a una persona llamémosle estudiante que a todos los que a enseñado alguno decide compartir este conocimiento con otras personas y lo que pasa es que ese estudiante empieza una escuela llamémosle una casa. Hablando de casa existe entonces un apellido y este estudiante a los que le enseña les transmite además el buen ejemplo un buen comportamiento que uno de sus estudiantes al igual pone una academia y el gran maestro forma una asociación y así se logra mantener unida esta casa además de controlar el curriculum de enseñanza para las generaciones que vienen para no decir que siguen.

A todo esto, de una escuela se transforma en varias y estas por el momento logran todas expandir este conocimiento que con el tiempo y este crecimiento puede ser un poco complicado sea controlado digamos de parte del abuelo o del papa y sus hermanos igual controlen el modo de enseñanza que se necesitará una federación para controlar esta expansión. Esta mejor manera de que surja esta basada en el respeto, valores y tradición. Hay que alimentarla no perderla que se forma en tradición. Esta tradición tendrá cultura.

Buenos valores y buenos principios son más importante que la cantidad de rangos.

Muchas personas quieren ser los ´Yo tengo más rango que tu´ al punto puede ser estas personas no tengan la seguridad personal

debida pero lo que tienen es baja estima y por eso buscan ese reconocimiento. ¿Por qué mejor no inventan un nuevo arte marcial? Es bonito tener dese su principio en su arte marcial al mismo maestro. Hay personas que quieren subir de rango y como no lo consiguen cuando quieren y buscan pertenecer en una federación en la que puedan conseguir nuevo rango y después que logran eso se van a otra para hacer lo mismo. No entiendo ya que esto tiene un costo que, aunque sea mucho poco ese gasto para recibir ese nuevo grado o rango de una persona a la que realmente ni conocen de quien no aprenden realmente nada. Le das tu dinero y solo te dan un papel y no decir un certificado ya que este representa lo que aprendiste así que ir a un seminario, inscribirte en una federación entonces ir a la próxima actividad o seminario de un fin de semana y al regresar traes un nuevo rango al que te ascendieron y en un mes no aprendes lo suficiente en tiempo para haber aprendido lo debido para que en simple viaje así regreses con nuevo rango.

No es bueno estar saltando de un arte marcial a otro y así. Claro que si es bueno encontrar el sistema que es para uno y no estar saltando por ahí mas que para realmente aprender correctamente es dedicarle el tiempo a ese arte marcial en el que uno haya empezado. Lograr al dedicarse por muchos años obtener el cinturón negro y mas hasta que un día se logra ser maestro que mínimo es el 4to Dan en cinta negra y mas como llegar a ser un gran maestro que debería ser en el grado de 8vo Dan Cinta Negra. Hay personas que se agrupan, hasta de diferentes artes marciales y se dan rango entre ellos mismos. Esto no es honorable. Lo honorable es no engañarse y menos engañar a otras personas como nuevos estudiantes y peor es los que se dejan llevar conociendo sobre de que se trata esto realmente, pero prefieren sin el esfuerzo e inversión de su tiempo dedicarse obteniendo el logro debido seguir la corriente en esta actitud que no es productiva ya que esos rangos que ellos dan no tienen verdadera valides.

Bien vamos a cambiar el tema. En general cada escuela de arte marcial pertenecerá en alguna organización o asociación y esta será parte de alguna federación. Si es una federación con trayectoria además de ser una federación responsable y de buen ejemplo el estudiante llagara a ser cinta Negra y mas con verdadero orgullo mas si logra tener una escuela y los verdaderos logros no son los de tener estudiantes sean cintas negras o no que son tener estudiantes que logran con

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el esfuerzo y dedicación de tiempo llegar a mínimo la cinta negra.

Hay diversos tipos de artes marciales hasta que provienen de diversas regiones, aunque se acepta son del oriente y los lugares principales son Japón con el Karate, aunque hay otros tipos como JuDo, Jujutsu, Aikido y Ninjutsu entre otros al igual en China con el KungFu que son muchos tipos de diversos usos o de Korea con los más conocidos como el TaeKwonDo, TangSooDo y HapKiDo entre otros. Sin embargo, se puede decir que la manera de mostrar el conocimiento es por medio de los rangos. ¿Como así? Todas o la mayoría de las escuelas tienen lo que se conoce como las cintas de colores y después las cintas negras. Las cintas de colores son varios estos colores y la verdad es que el color de las cintas simboliza filosóficamente algo no solo que es un rango y usare dos artes marciales el del TangSooDo y el de HapKiDo ha y mencionare que tienen en general la tendencia al deporte casi todas estas artes marciales. Aunque la verdad es que no debe ser así.

Los colores de los rangos en el MooDukkwan TangSooDo básicamente son el Blanco que significa es puro e inocente ya que no sabe nada, el amarillo que indica que el estudiante empieza a entender lo que esta aprendiendo y en su mente ve en ideas otras cosas y como un foco es este color, el verde indica esperanza para el estudiante en que el se a dado de cuenta de que todo esta basado en la dedicación y el esfuerzo y que el logro toma tiempo que como las hojas verdes de un árbol de repente dan fruto que es representativo el rojo pero la cinta roja indica sangre o vida y puede ser peligroso así que tiene que empeñarse en lo que esta haciendo con el mejor esfuerzo y dedicación basada en el respeto para entonces ser cinta negra bueno en el TangSooDo original no hay este color ya que el negro puede decirse representa a la muerte que indica no puede haber mas experiencias lo que no es cierto y se usa lo que se conoce como el Azul-Media Noche (equivalente a la Cinta negra en otras artes marciales) Este Azul-Media Noche es del primer al tercer Dan y cuando pasa al 4to Dan cambia el color de la cinta a un poco más ancha y a lo largo del cinturón negro va una franja roja a lo largo del cinturón que indica el color rojo vida, sangre o sea que puede ese conocimiento ser peligroso y que hay que tener cuidado y el negro representa a la muerte bueno en este rango como se sabe que la muerte es oscuridad aquí indica que este conocimiento no debe mostrarse a menos que sea realmente necesario y el

conjunto completo indica que desde esta rango hacia arriba en los números de grado Dan es que: ´es un peligro este conocimiento y por eso se guarda el secreto´. Así que en este grado o rango que es desde el 4to Dan para arriba no se usan en indicativo las rayas que al contarse se pueda saber que rango se es, pero como no tiene rayas en este original color de cinta es representativo de intriga o sea mística la que indica que solo entre ellos saben quien es quien…lo dejo allí.

El Hap Ki Do o HapKiDo solo debe tener 4 colores que van en la bandera de Korea y son el blanco, el azul, el rojo y el color negro. Los colores simbolizan así el blanco que es un conocimiento puro el que el estudiante esta adquiriendo. El azul representa que como el color del cielo este azul – debe ser celeste – indica que como el cielo azul sin nubes se ve todo claro y el rojo indica vida la que por el peligro que en esta etapa lo que se sabe hay que tener cuidado con este conocimiento ya que es muy peligroso y el negro de la Cinta Negra indica que este conocimiento debe guardarse ya que vale mucho además indica dedicación, lealtad y honorabilidad como de buen ejemplo.

Siempre se a dicho y creído que la cinta negra es el mayor color de cinta y no es cierto se puede decir que en parte es solo el verdadero principio del arte marcial pero como estoy hablando sobre este arte de defensa personal pura del HapKiDo y en la cinta negra al llegar a esta se es automáticamente 1er Dan, dos franjas en la cinta indica se es 2do dan y el 3er Dan con tres rayas le sigue el rango de primer nivel de Maestro que es un tema para otro momento y es en este rango con cuatro yaras en la cinta negra que como se sabe y se dice equivocadamente que el rango mayor es la cinta negra en nuestro arte del HapKiDo debe ser así pero diré para aclarar que si alguna escuela, organización etc. les pongan el numero de rayas que indique que rango es en el Song Moo Kwan HapKiDo Association que es apoyada por su International Song Moo Kwan HapKiDo Federation que dirige el SabomNim Ramon Navarro como director técnico y concluyo en que desde que se pasa del 4to Dan al verdadero rango de Maestro el 5to Dan nos quitamos las rayas así solo entre nosotros sabemos quien es quien o que sea indicativo de que esta persona con la cinta negra sin alguna raya es mayor rango que el del 4to Dan y saber cual es el grado de ese rango es una intriga o mejor sea indicativo de mística.

Aunque en estos tiempos modernos todo se trata de formar en un deporte y no se debe hacer deporte de él y lo que se supone

es que cuando el estudiante aprende el HapKiDo sea por un bienestar mental, salud como integridad del ser humano y no llegar a ser basado en el acto del ego con las competencias de que nadie me gana también causara la perdida esencial de este precioso arte marcial. Es un arte que no tiene formas y muchas patadas y caídas. Si tiene formas o Kata´s o que no tenga muchas patadas o no tenga muchas técnicas de tipo traba lo que llamamos defensa personal que no es hacer combinaciones para defenderse pues eso es solo el combate en pegarle al contrincante de uno pues no es exactamente un enemigo contra el que uno tenga que usar su HapKiDo seguirá siendo HapKiDo solo no será un Hapkido puro lo que no tiene nada de malo mas si no se enfocan mucho a las competencia y si hagan practica del combate en las Academias que es lo importante.

La International Song Moo Kwan HapKiDo Federation que dirige el Maestro o SabomNim Ramón Navarro 6to Dan como asistente que representa al Gran Maestro o KwanjangNim: Park, Song IL 9no Dan el fundador además de Padre del HapKiDo de Panamá que dirige la Asociación Panameña de HapKiDo deja saber que estamos expandiendo este arte de defensa personal el Song Moo HapKiDo y representamos adicionalmente a la Korea HapKiDo Federation que se hará conocer este sistema por medio de seminarios de introducción y después habrá talleres para instructores sobre el curriculum de enseñanza etc.

Para mayor información llame o escriba al WhatsApp +50767808222.

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fueron concebidos para certificar a los primeros instructores coreanos que se dedicarían a la difusión y enseñanza del Taekwon-Do alrededor del mundo.

Para ello, había que estandarizar la técnica y establecer un lenguaje común". Con la muerte del Gral. Choi fue el comité técnico presidido por GM Héctor Marano, el encargado de mantener el legado intacto en los 120 países que integran la I.T.F.

Estimados Colegas de Uruguay, la región y el mundo entero.

La I.T.F. ha desarrollado tres IIC en Uruguay.

En el primero colaboré para que el curso tuviera la promoción necesaria y aporté mi experiencia en la organización En los últimos dos he sido miembro del comité organizador junto al hoy presidente de CITI Sbn Víctor Hugo Benítez, siendo estos dos últimos declarados de interés ministerial y desarrollado en el Raddison Victoria Plaza. Es así como nació la denominación de IIC cinco estrellas.

Los IIC 2017 - 124 y 2019 - 147, fueron notorios casos de éxito, debido a que el comité organizador puso el énfasis en ofrecer un estupendo entorno con una organización que fuera el privilegio de todo participante, brindando comodidades y una hospitalidad que caracteriza al pueblo uruguayo.

La pandemia limitó los eventos en la región, lo que creó una necesidad que había que cubrir, los miembros de Centro y Sudamérica querían volver a vivir el curso más importante del mundo I.T.F., el curso de instructor internacional.

Argentina propuso ser sede este 2022 y el IIC de Pilar Buenos Aires es un éxito rotundo que agotó su capacidad.

La asamblea de FCST y los líderes de la región hicieron notar la necesidad de poder participar pronto de otro IIC. Fue entonces cuando tomé la posta de desarrollar un tercer IIC cinco estrellas y le pedí al Sbn Víctor H. Benítez que me acompañara en este nuevo desafío, el desafío de ofrecer el mejor ambiente y la mejor organización a muchos instructores que quieren volver a vivir un evento tan importante.

Esta vez vienen tres disertantes de lujo.

GM Hector Marano jefe del comité técnico, GM Lang Ung y Master Jedut Jurek, no necesitan presentación. ¿Quiénes que porten un DOBOK no conocen a estas personalidades? Los mencionados son destacados taekwondoines de fama mundial, que integran nuestro comité técnico, encargado de mantener el legado del Gral. Choi Hong Hi en todo el mundo I.T.F. IIC + IAC, siempre queremos ofrecer un plus y nuevamente el programa IAC vuelve a Uruguay de manos del Maestro Leo Oros Duek, nacido en Uruguay, el maestro siempre estuvo presente colaborando con nuestras ideas, en los IIC y en los FUJI Mae Tour.

"Los Cursos Internacionales para Instructores (IIC, por sus siglas en inglés)

El programa de TaeKwon-Do Adaptado es uno de los más recientes programas de I.T.F. que al igual que Harmony y Kids tienen un tremendo valor social.

Ha posibilitado a cientos de instructores de los países de la región tener nuevas oportunidades de crear grupos de alumnos con las características específicas que cada programa trata.

"Desarrollado por profesionales y especialistas, este programa brinda la información general y guía necesarias para la inclusión de personas con diferentes condiciones, sean ellas deficiencias físicas, intelectuales, trastornos de carácter emocional o psicológicos, o comorbilidad, en las clases de Taekwon-Do. Ese conocimiento permite adaptar los diferentes ejercicios de Taekwon-Do al tiempo que colabora con las terapias particulares de cada alumno, desde las áreas de salud, educación u otra, todo lo cual contribuye a mejorar la calidad de vida de las personas."

Invito a todos los practicantes de la región a participar del IIC 2022 de Uruguay.

Les sugiero que se pongan en contacto con sus respectivas Asociaciones Nacionales y no pierdan tiempo para inscribirse.

El IIC 2022 ya tiene sus primeros inscriptos y los cupos son limitados.

Cabe destacar que las frases que cité entre comillas son frases extraídas del libro institucional de I.T.F. 2022, no son de mi autoría, son del comité de comunicaciones de nuestra federación, la I.T.F. Desde Uruguay Gabriel Colina V Dan I.T.F. Secretario de CITI Tesorero de FCST.

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pruebas pude obtener mi cinturón negro en Tang soo do, de la mano del Sabonim Jesse.

En la actualidad, imparto los conocimientos que me dejó mi maestro en la Academia Patada de Hierro, en donde formó artistas marciales que también sientan pasión por el Tang Soo Do. Movil: +507 6636 - 5917

SBN Carlos Omar Urbina Desde muy joven presenté interés por las artes marciales; sin embargo, fue cuando vi entrenar al Sabonim Alfonso Jesse que supe que el Tang soo do era lo mio.

De ahí en adelante empecé a entrenar con él, por muchos años. Al inicio, muchos me comentaban que no iba a poder aguantar el entrenamiento; sin embargo, en el año 1989, luego de muchos entrenamientos y difíciles

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MY STORY

GM Tim McHugh

on the upswing with the rest of the nation.

A natural athlete, Tim grew up in Detroit in the US. He discovered Korean martial arts during a visit to recreational center that held swimming classes. He took to the arts quickly and eventually came to the attention of a famed Korean grandmaster, Jae Joon Kim. After a string of tournament victories, he followed a dream of traveling to Moo Duk Kwon’s motherland. It is there that this tale begins.

Korea – Then and Now A Voyage Back in Time with Grandmaster Tim McHugh

By Master Guy Edward Larke South Korea, the Land of the Morning Calm, has captured our senses and has become a part of nearly part of our lives. It is hard to imagine the technological powerhouse not being part of computers, automobiles, sports, entertainment, politics, history… and at the heart of it all…. The martial art of Tae Kwon Do. After wowing the world in the 1988 Olympics, the massive demonstration of speed, power and skill mesmerized the world and made its mark. Nearly 25 years later, you can find Tae Kwon Do schools in nearly every town and city throughout the world.

When I moved to South Korea in 2000, I felt a bit exotic as there were so few ex-pats in

the country, especially in the dojangs. Over the course of the next two decades, I felt like I saw 3 or 4 generations pass as Korea develops so fast! A number of years into my time here I found myself working with and studying Tang Soo Do. One of the several visitors we greeted was a veteran in Moo Duk Kwon, Tang Soo Do, Tae Kwon Do, and… pretty much the full gamut of martial arts in the nation. His name… Grandmaster Tim McHugh. Finally, I met another foreigner (an American to be precise) who could not only relate to the difficulties a lifelong foreign martial artist, but could explain the “how”, the “why”, and “what next” better than most. Lots of people talk a good talk.

As a writer I am very much aware of that.

The aspects of his 50 years of training in the Korean arts could fill a large novel. For now, we are going take a little history trip into the 80’s and 90’s when Korean martial arts were

1. When did you start considering military or law enforcement as a career?

Well, truthfully, law enforcement was actually my second choice. Martial arts were always the first love in my life and continue to be my passion to this day.

However, as circumstances changed, so did the direction of my career(s). But since the question is about law enforcement, I will answer accordingly. As a child, my friends and I would often play “cops and robbers.”

I somehow always ended up being one of the “cops.” As such, I found that I enjoyed acting as the policeman and capturing the “bad guys.” Growing up around Detroit in the 1960s was pretty tough. Crime was rampant and fighting was an everyday thing. However, I always looked up to the law enforcement officers and saw them as a positive influence.

2.

Why Korea? What attracted you to it?

What attracted me to Korea was, without a doubt, my passion for martial arts. My primary styles were (are) Taekwondo, Hap Ki Do and Tang Soo Do. That being the case, I could not think of any better place to pursue my martial arts dreams.

3.

Did your master influence your decision?

Of course! My original masters were all from Korea. Jae Joon Kim, Chung Il Kim and Kwang Sik Myung were the three most influential teachers from my martial arts beginning. Incidentally, even most of my American seniors back then were all married to Korean women, including Dale Drouillard, David Praim and Lynn Jackson.

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But honestly, nothing can get you ready for when you completely immerse yourself in a foreign land, especially an exotic place like Korea. As Westerners, we can more or less become accustomed to Europe, or even South America rather quickly, but Asia was a completely different experience. The language, customs, smells, etc. could be overwhelming at first.

10. What was Seoul like at that time?

You could almost say that I was immersed in Korean culture from day one. I grew up hearing Korean being spoken, eating Korean food and listening to Korean music. It has always been very familiar to me.

4.

What year did you enlist?

I toyed around with joining the military right out of High School, but my parents were opposed. I had to promise that I would finish college first. If I did that, then I could do whatever I wanted. So, after 1985, I checked out a couple recruiters and said that I would sign ONLY if they would guarantee me being sent to Korea. I had no interest whatsoever in Europe, Japan, etc.

5. What form of training and/ or education did you receive prior to starting your duties?

So, I considered a few different types of MOS, but ultimately decided on Military Police. There seemed to be a high demand for this type of work in Korea at that time, which pretty much guaranteed getting that location. Obviously, everyone must complete the ASVAB test, Basic Training, etc. prior to being sent out.

6.

Where were you stationed?

Primarily Seoul.

7.

In what capacity were you working?

Military Police as well as a few classified assignments.

8. When did you arrive in Korea?

Spring of 1985 was the first time.

9. How much of a culture shock was it for you? Did your master properly prepare you for what you saw?

As I mentioned, I had been around Korean culture for most of my life, so I thought that I was pretty well prepared.

So, one thing I noticed about Seoul is that it was, and is, ALWAYS changing! They are constantly building or renovating something.

In the early eighties, Seoul was already a big, bustling city, but there were still a great many pockets and neighborhoods which hadn’t changed very much since the 1960s and 70s. But by the 1988 Olympics, the city was completely transformed, especially on the southern side of the Han River. Districts like Gangnam and Jamsil were transformed in such a short time. That was mind-blowing!

I remember the very first time I visited Kukkiwon. The main building was actually visible from the street. Likewise, the walk up the hill (under the gate) was fairly desolate, with just trees lining the sidewalk. Today, there are so many stores, restaurants and coffee shops in the area that it’s actually easy to miss the Kukkiwon, entirely.

I resided in the Yongsan district at that time.

That was where the main U.S. Army Base (Yongsan Garrison) was located. Since this was the 8th Army Headquarters, there were a great many U.S servicemen, along with their families living in the area. The neighborhood known as Itaewon was located just off base and was a haven for American military personnel. There were dozens of shops and restaurants that sold things like imitation Rolex watches, Adidas warm-up suit knockoffs and the like. Hamburger and pizza places were also abundant. To be honest, it wasn’t exactly like back home, but it was enough to satisfy the occasional craving. I also remember that infamous path, which led up a hill, to the seedy, “red light” district.

This was a busy place at night, especially on weekends. The street was lined with bars and dance clubs, while loud American music was blaring everywhere.

Now it’s mostly upscale restaurants and coffee shops, catering to English teachers, businessmen and expats. All in all, Seoul has always been a “work in progress” and I see something new and different every time I return.

11. Where and with whom did you train?

Although there were martial arts classes available on base, I wanted to experience the “real deal” and decided to venture out into the small, private gyms in the area. I spent some time training at a small school in Namdaemun. It belonged to Choi Nam Do, the former president of the Korea Taekwondo Moo Duk Kwan Association. I would also visit the Moo Duk Kwan main gym in Mapo-dong, owned by Lee Kang Ik. In Korea, it was common to have mid-level (5th-6th dan) masters teaching most classes.

The Kwanjang-Grandmaster might conduct training from time-to-time, but that was rare. There was a Ki-Do Hoe-Hapkido school in Cheongpa-dong, on the other side of Seoul Station, where I would attend class a couple nights a week. I can’t recall the master’s name, though. In 1986, the new Soo Bahk Do (Tang Soo Do) HQ was opened in Namyong-dong. I would also sometimes visit there. The master at that time was named Han. The founder, Hwang Kee would occasionally come by as well.

In those days, there weren’t any exchange programs yet. It was very difficult for foreigners to train at colleges or universities.

I managed to meet some upper-level Taekwondo masters at Kukkiwon, who eventually arranged for me to do some training at Kyung Hee University, as well as the then-Korea Judo College (eventually renamed as Korea National College of Physical Education).

As previously mentioned, city officials attempted to clean up the area in time for the Olympics. By the late 90s into the early 2000s, Itaewon had completed a transformation.

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12. What were dojang conditions like at that time?

Oh wow, where do I begin??? Compared to today’s standards, you could say that they were quite primitive. Most private gyms were small and cramped. The lighting was often minimal, and heat-air conditioning was virtually non-existent. A dojang could be located anywhere, sometimes on the second or third floor of a building. Jigsaw “puzzle” mats hadn’t been invented yet, so most schools had a type of foam rubber laid out over the floor, covered with a huge vinyl tarp. There were lumps and wrinkles all over the place…stubbed toes and twisted ankles were a common thing. Students would fold and hang their dobok up in the dojang after class, only to be worn again the following day. A “gym” smell permeated most schools.

But no one complained…it was normal.

Virtually every dojang had a water hose and a big plastic tub in the corner, where members would wash up after class. It was nothing like the big, modern schools we have today.

13. What was the training like as compared to back home?

In general, that would depend on the martial art. In the USA, Taekwondo training seemed more traditional, with a lot of basics, forms and one-steps. In 1980s Korea, it was assumed that students learned those in the early stages (i.e., color belts).

For teens and adults, the main emphasis

was on kicking and footwork. The primary focus was on sparring techniques. The first WTF Poomsae Championships wouldn’t come about for another two decades (2006), therefore forms training back then was sometimes thought of as an inconvenient formality. The demonstration teams were also very impressive, although not necessarily as sophisticated as today. The breaking techniques, for example, were solid and realistic. There was no flying 20 feet in the air and breaking boards, suspended on poles! During this era, the standardization was not quite there yet, as the Kukkiwon International Master Courses were not organized until the late 1990s. Nonetheless, I think it was an exciting time to be in Korea.

Taekwondo was being transformed on a huge scale, and I am very fortunate to have witnessed it first-hand.

On the contrary, Hapkido in Korea during that period was somewhat underrated. Of course, there were many schools, but they did not share the popularity of Taekwondo.

Where I trained, the main emphasis was on falling and hosinsul (self-defense) techniques. We did not do any kinds of forms or sparring. Students wore plain, black uniforms (contrary to the USA, where we wore white judo gi’s). My impression was that Hapkido training really varied from schoolto-school and was not quite as systemized as it is today. I think that in recent years, it has also become somewhat commercialized, with tournaments, free sparring, etc.

Luckily though, Hapkido seems to have maintained its own distinctiveness, despite

these modernization efforts.

Finally, I’ll share a few recollections on Tang Soo Do. What surprised me, is that I could not find a Tang Soo Do dojang anywhere, at least initially. Hwang Kee’s legendary “main gym” next to the train station had closed a number of years earlier, and the only places I saw in Seoul that taught this art were military facilities. The one exception was in the small town of Osan, where a Tang Soo Do gym apparently still existed. A friend and I drove about 40 minutes to check it out. The school was a small, unassuming building, with a wooden floor and tons of old photos on the walls. We were greeted by a “Master Kim” who said that there were not many locals that trained there. Most classes were for U.S. military personnel from the nearby air base. In 1988, the new Moo Duk Kwan main gym was opened in Namyong-dong (Seoul), and is still there today. If memory serves, the name of the master was Han. I trained there a few times as well. The classes were very strict and traditional, similar to what I remember from back home, in my youth.

The main difference was that everything was in Korean, of course, as well as by that time, they were introducing the Chil Sung forms.

Supposedly, these were created by Hwang Kee in the early 1950s, but no one I knew in the States had ever seen them until the mid1980s or so. The gym was relatively spacious (by Korean standards) and had a beautiful hardwood floor. I would walk by at times and see a handful of students training, but it was nothing like the numbers I recall seeing in the taekwondo schools. Regardless, I was happy that Tang Soo Do was still alive in its native land.

14. Do you have any special memories from that period?

What stands out, in general, is spring of 1987 and the huge student protests. The U.S. military was on constant alert and the smell of tear gas was everywhere. It would eventually subside, but the entire experience was surreal. I vividly remember the Detroit riots as a child, but I was too young to fully comprehend what they really meant. This, on the other hand, was a truly disconcerting experience.

Regarding martial arts, I have so many fond memories from this time period. I had the opportunity to meet numerous influential people, including Dr. Un Yong Kim (founding President Kukkiwon and

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WTF), Chong Soo Hong (Vice President of Kukkiwon, KTA and former President of Taekwondo Moo Duk Kwan), as well as many other prominent and historical figures, such as senior Kwan leaders, Kukkiwon and WTF officials, future Olympians and other legendary figures. Sadly, many of them have passed on by now. What stays in my mind was that they always seemed so pleasantly surprised that a foreigner would dedicate himself so strongly to their martial art/sport.

I recall being at the Kukkiwon during some high school championships. Grandmaster Hong (VP at the time) noticed me and gestured for me to join him in the VIP area of the main stadium. He sat me down in the front row, between him and President Kim, and we all chatted for a good thirty minutes.

Everyone was so impressed to have a guest from the USA. Similarly, I was at the Moo Duk Kwan one afternoon, when Hwang Kee happened to come in. He had apparently inquired about me and within a few minutes, we were in his upstairs office talking. He asked about my background, who I trained with and so on. He shared several stories and I almost felt as though I was sitting with my grandfather. He had a certain charm about him. He gifted me with a copy of his textbook (in Korean) and we took a photo together, while he smiled and held my hand the entire time (not uncommon in Korean culture). He truly made me feel like a family member.

feel you left stronger; not just physically?

How has it not?

My early days in Korea made me realize a few things: 1) By training in the homeland of my chosen martial arts, I felt a stronger connection to my Korean masters and seniors who had left years earlier. I came to appreciate where they were from, how they lived and what they experienced. The best analogy that comes to mind is when an Irish-American, for example, visits his ancestral homeland.

Seeing the village or town where his great grandparents lived makes him feel more grateful to them, as well as to the legacy left to him. He feels a real sense of pride in his heritage. He comes to the realization that there is more to being Irish than dressing up in green clothes on St. Patrick’s Day. This is how I felt after having spent that time in Korea.

2) I began to understand that I was a part of something so much larger than myself. Back home I trained, competed, and even taught martial arts, but by spending time in Korea, I was able to better comprehend the true nature of Taekwondo, Hap Ki Do and Tang Soo Do. I could better appreciate the history and philosophy by witnessing, first-hand, where it all began, where it all took place…

3) From childhood, through my teens, I was around Korean martial arts masters nearly on a daily basis. I heard countless stories about Korea, ate Korean food from time to time and even knew some basic Korean language. However, by going and spending so much time there, I utterly fell in love with the country, its people, the customs, food and even music. To this day, I will often go on YouTube and search for “Pong-chak” songs (sort of a Korean pop style from the 70s, 80s and 90s). Even now, decades later, I try to continue learning about the unique history and culture of this beautiful land.

A couple things come to mind, as far as changes: 1) Virtually everyone under fifty in Korea today speaks some English…at least around Seoul. Taxi drivers, waiters and even just normal people on the street will be able to help you find your way, for example, to your hotel or the subway station. Back forty years ago, this was not the case. Granted, many Koreans in Itaewon and other areas near the base knew some English, but that was pretty much it. Now with smartphones, GoogleTranslate and other apps, communication is practically a no-brainer.

2) The martial arts industry in Korea seems to have taken a lesson from the West as far as commercialism is concerned. In the eighties and nineties, everyone wore a plain, standard dobok, with a Korean flag on the chest and, perhaps, a simple “Taekwondo” sewn on the back of the top. Today, you can see uniforms of various colors, styles and designs…all with patches and other insignia/logos up and down the sleeves and pant legs. Honestly, in certain cases, I think it’s a little overkill. I rather miss the simplicity and uniformity of the old days.

16. When did you return to the US?

I have too many of these kinds of memories to share in the short space of a magazine article. Suffice it to say that this was indeed a special time in my life that I will cherish forever.

I haven’t…no seriously, I’ve traveled to Korea so many times over the past forty years, that it truly seems as though I never left. In fact, prior to the outbreak of Covid, I would fly there several times per year for various functions, including Kukkiwon Hanmadang, Seoul Global Taekwondo Leaders Forum, Moo Duk Kwan events, meetings, etc. Honestly, I will probably move there upon retirement and eventually be buried in Korea.

15. How did that period change you? Do you

17. How do you find Korea has changed?

What hasn’t changed is the wonderful nature of the Korean people and their culture.

Once they get to know you, Koreans are very warm and hospitable. They love to eat, drink, sing and have fun. Their food is still incredible and there are amazing restaurants everywhere. Additionally, Korea is a modern country, and you can easily find places like McDonalds, KFC, Dunkin Donuts and Starbucks. But in all honesty, why go there?

Korea offers so many fantastic places of its own. I don’t know anyone who could be bored there.

Grandmaster McHugh can be found on Facebook at Kamaa Kwanjang or at grandmastermchugh@gmail.com.

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-----------------------------------------------------Senior Master Guy Edward Larke has spent most of his life enamored with the martial arts of Asia and Asian cultures in general. These led him to move to South Korea 20 years ago where he continued to study, research, and write about the various disciplines that shaped his life. In addition to teaching martial arts in Korea, USA, Malaysia and Denmark he has written over 800 articles in over 20 magazines. He named the synthesis of his pilgrimage Kisa-Do Muye (the Knights Way Martial Arts). Larke can be found on Facebook or by e-mail at kisadomuye@gmail.com.

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vivir establecido por los santos y los sabios del pasado.

INTRODUCCIÓN AL TAEKWONDO ITF SBN Gabriel Colina

Muy buenos días queridos lectores de El Camino.

Antes de entrar en mi primer tema como columnista de esta revista, quiero agradecer a tan prestigioso medio por invitarme a ser columnista y hablar del TaeKwon-Do Tradicional y su federación.

por la historia del TaeKwon-Do fundado el 11 de Abril de 1955, la forma de organización I.T.F. creada en 1966 y que hoy a pesar de los fraccionamientos sigue siendo la única organización que tiene un crecimiento sostenido que supera por lejos la cantidad de miembros que tenía cuando el General Choi Hong Hi era su líder.

El Taekwon-Do es una versión de lucha sin armas cuyo exclusivo propósito es la autodefensa, sin embargo, en las propias palabras de su creador, “es mucho más que eso”.

Es el uso científico del cuerpo para la autodefensa.

En su Teoría del Poder, Choi Hong Hi explicó de qué manera aplicar la Física a las técnicas, especialmente la tercera Ley de Newton que habla del principio de acción y reacción, y de cómo incrementar la potencia.

Pero sin lugar a dudas que el desarrollo y aplicación a todas las técnicas del movimiento “onda sinusoide”, distingue al Taekwon-Do ITF de cualquier otro arte marcial.

Este movimiento ondulante no solo imprime mayor poder porque permite incrementar la velocidad, sino que, al mismo tiempo, brinda armonía al ejecutar una técnica.

Extracto del Book de I.T.F. sobre el TaeKwon-Do “Modo de vida y leyes físicas para la El Taekwon-Do también implica un cierto modo de pensar y de autodefensa

intentando desarrollar Solo después de describir uno a uno vivir, los cinco principios sobre los que particularmente un espíritu de El Gral. Choi Hong Hi creo el Arte basaría su creación, y la I.T.F., el Arte es el TaeKwon-Do Tradicional y la I.T.F. es el modo orgánico que se dio para dirigir el arte marcial, esas dos partes son fundamentales en el legado, como hacer TaeKwon-Do I.T.F. si no es en la I.T.F. ?, eso es imposible, no hay un “estilo” I.T.F., I.T.F. tiene un estilo único de hacer las cosas, TaeKwon-Do Tradicional se puede practicar en muchas organizaciones, pero TaeKwon-Do I.T.F. solo puede ser exactamente I.T.F. en el marco de la institución que creara el Gral.

Choi Hong Hi. Es de esa federación que voy a ir tratando diferentes temas, incluso citando textos del Book Anual de I.T.F., pasearemos

El Gral. Choi Hong Hi brindó una definición de este arte marcial.

La Cortesía, la Integridad, la Perseverancia, el Autocontrol y el Espíritu Indomable, impregnan y moldean el entrenamiento cotidiano del Taekwon-Do al que no dudó en comenzar refiriendo en su Enciclopedia, como “un modo de vida”.

Traducido literalmente “Tae” representa la acción o el uso de los pies; “Kwon” representa el uso o la acción de las manos y “Do” significa arte o camino, el modo correcto de

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estricta disciplina autoimpuesta, así como el de una noble moral. Como arte marcial, su disciplina y entrenamiento técnico y mental son los pilares para construir un fuerte sentido de justicia, humildad y resolución.”

En mi próxima nota estimados lectores de la revista El Camino, hablaremos de la I.T.F. fundada por el Gral. Choi historia y su desarrollo, actualidad, gestión eficiente, transparencia, institucionalidad oficial y otras cualidades de una verdadera federación democrática, que muchos llaman según el presidente de turno por el nombre de ese presidente, o por el país donde funciona la secretaria de forma eventual, pero que yo llamo del congreso, congreso del que fui participe ya cuatro veces y donde la asamblea es el órgano soberano que elige a sus miembros y dicta su destino mediante delegados que representan a los asociaciones nacionales de

los países que tienen estatus legal reconocido por sus gobiernos como es el caso de Uruguay y de más de 50 países de los 120 miembros que hoy la constituyen., posteriormente y con el fin de ilustrar como es el TaeKwonDo para un miembro de I.T.F., en otras columnas hablare de quien fuera el fundador del TaeKwon-Do y como mantenemos vivo su legado,, la faceta competitiva, los cursos y programas oficiales y todo tema primera la tradicional indicamos que hacemos TaeKwon-Do Tradicional y relativo a nuestro arte marcial.

Espero haber aportado algo a la comunidad marcial que sirva para enriquecer su conocimiento del Arte Marcial coreano de la defensa personal que se convirtió en un arte universal, el camino de los pies y las manos, un legado para la humanidad cuyo destino está en manos de una mayoría absoluta en una organización de solo tres letras, International TaeKwon-Do Federation, cuyo logo tiene una marca y una comarca, con la

con la segunda es que pertenecemos a I.T.F., por eso decimos que hacemos TaeKwon-Do I.T.F. en la I.T.F. TaeKwon!!!

Gabriel Colina V Dan de TaeKwonDo I.T.F. Director de Sooryon Ji Uruguay.

Secretario de CITI asociación nacional de Uruguay Tesorero de la FCS TKD I.T.F. (Federación Centro y sudamericana de TaeKwon-Do I.T.F.)

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FREAKIE - DO Rumi Maki El Arte Marcial Inca Muy buenos días, tardes o noches queridos lectores les saluda su amigo el Freakie-Do, es verdad que cada país tiene su propio sistema de lucha, ya sea en Asia, como en Europa y América se crearon diversos sistemas de lucha que sirvieron en su época para la defensa de los pueblos ante diversas guerras y enfrentamientos que se suscitaron a través de la historia, muchas de estas artes marciales se han hecho muy populares y se practican aun en la actualidad, sin embargo hay otras artes marciales muy raras que son casi desconocidas por todos y que se han transmitido de generación en generación en las diferentes culturas, es por este hecho que nuestro imperio incaico no es la excepción, ya que es muy bien sabido que nuestros incas eran grandes guerreros que conquistaron gran parte del territorio de latinoamerica en épocas antiguas, surgiendo asi el gran Imperio Incaico uno de los mas grandes del mundo, es por eso que en esta oportunidad les escribiré acerca del RUMI MAKI EL ARTE MARCIAL INCA, sin mas que decir comenzare con mi descripción.

ORIGEN DEL RUMI MAKI Podemos decir que el origen del Rumi Maki se remonta desde hace dos mil años atrás, época en la cual se formo el imperio incaico, siendo esta la reunión

de diversas formas de combate de las culturas anteriores al imperio (véase culturas pre-incaicas tales como los tiahuanaco, mochica, chimu, etc.), prueba de esto es que el imperio incaico asimilaba los conocimientos de todas las culturas que conquistaban, asimilando así sus técnicas para preparar armas y sus tácticas de defensa, de este modo los métodos de lucha utilizados en diversas culturas guerreras se unieron para dar origen así al Rumi Maki.

Es por esto que podemos decir que el Rumi maki es una practica que realizaba la elite del imperio incaico, por ende solamente los militares incas tenían el derecho de practicarlo, se dice que los aspirantes para ser aceptados en el ejercito inca se les ponían innumerables pruebas de resistencia en una ceremonia llamada "Capac Raimi" o "Huara Chico", que consistía en pruebas de asalto y defensa, combate cuerpo a cuerpo, golpes, tiro al blanco, etc., sin embargo la prueba mas difícil consistía en recibir azotes y golpes en diversas partes del cuerpo y la persona no debía proferir ni un solo grito, debiendo permanecer impasible ante este hecho e inclusive si el jefe o sol de oro que era el máximo grado que podían obtener estos guerreros hacia el gesto que debían de ser clavados con una lanza o debían de ser golpeados en el cráneo con una honda hasta

romperles la cabeza, estos debían de hacerlo debiendo permanecer tranquilos en el proceso, llegando en algunos casos extremos hasta la mutilación de los brazos, todo esto como una prueba de resistencia y fortaleza mental, la cual debían tener estos grandes guerreros, es por este motivo y al ser utilizado por la elite inca que no se tiene conocimiento de que este arte marcial se encuentre presente en otros países de la región (con otros países de la región me refiero a bolivia, argentina, etc.)., siendo este sistema de lucha netamente peruano.

DIFUSIÓN DEL RUMI MAKI Como mencione hace un momento el RUMI MAKI es un arte marcial creado para la guerra, sin embargo este no había sido ni siquiera considerado un arte marcial, es a raíz de la publicacion del libro “Rumi Maki Fighting Arts” en ingles que el tema volvió a la actualidad, cobrando auge y la atención en la mente de los aficionados a las artes marciales, Asimismo debido a que en épocas actuales existe un auge de los deportes de contacto (con deportes de contacto me refiero a las MMA, Vale Tudo y demás deportes) esto a provocado que otros deportes hallan sido desplazados del gusto popular viéndose afectados deportes tan tradicionales como el taekwondo o el karate, sin embargo esto es simplemente por moda (o al menos

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eso quiero pensar) ya que esta mas que demostrada la efectividad de las artes marciales tradicionales por encima de los deportes de contacto actuales, es por ese motivo por lo que ahora en pleno siglo 21 la difusión del RUMI MAKI es aun mas escasa.

Es debido a esto que aun en mi país es casi desconocido (por no decir apenas divulgado) el arte marcial peruano, sin embargo ¿por que es esto?, simple, Rumi maki fue conocido bajo el concepto de habilidad en la lucha mas que como un arte marcial en si por muchos marcialistas allí por los años 50. A partir de la década de los 70 es que comienzan a salir diversas publicaciones acerca del Rumi maki, sin embargo debido a la extensión de las artes marciales orientales en el Perú en esas épocas es que su difusión paso totalmente desapercibida, siendo este un arte marcial escondido del ojo publico, sin embargo en la actualidad existen algunas asociaciones que buscan juntar a los practicantes de Rumi maki de todas las regiones, con el fin de que no se pierda la practica de este arte ancestral.

CARACTERÍSTICAS MAKI

DEL

hombre, ¿que es?, ¿cual es su destino? y que lo conduce a llevar cierto tipo de comportamientos, de este modo se le trata de guiar a llevar un modo de vida adecuado. Para llegar al máximo grado en este arte el practicante debe tener la agilidad de un gato, una gran fuerza y una fortaleza mental extraordinaria, todo ello se logra con una constante practica y dedicacion, es por ello que en el entrenamiento del Rumi Maki se comienza realizando ejercicios para mejorar el acondicionamiento físico haciendo énfasis en el desarrollo de la fuerza, la resistencia y la flexibilidad, de este modo se pretende lograr velocidad y mejorar así la habilidad del combatiente. luego de esto viene el desarrollo del apartado técnico, para ello se comienza el aprendizaje de las posturas y guardias básicas, seguido de los desplazamientos, eso ira aunado a la práctica de las formas básicas de golpear y de los bloqueos, después de esto el practicante aprenderá tácticas psicológicas de combate y las formas de encadenar las técnicas básicas, de este modo se pretenderá intimidar al oponente y afectarlo mentalmente hasta su rendición, luego de esto el practicante recibirá instrucción acerca de la parte mística y espiritual del Rumi Maki y de como desarrollar sus habilidades internas.

Los principiantes que practican el Rumi maki son entrenados en una variedad de técnicas, estas consisten en diversas

técnicas de golpes con los puños, golpes a mano abierta, codazos y golpes con las garras, así como también golpes con la cabeza, diverso tipo de bloqueos, desvíos y esquives con las manos desde diferentes ángulos. A medida que el practicante va subiendo de nivel, este sera entrenado en el uso de las piernas, pudiendo realizar diverso tipo de patadas, rodillazos, así como realizar bloqueos y desvíos para atrapar los ataques del oponente. asimismo al llegar a un tercer nivel de entrenamiento el practicante aprenderá diversas técnicas de lucha cuerpo a cuerpo estas técnicas son divididas en técnicas de fuerza, técnicas con fuerza y técnicas sin fuerza.

En niveles superiores y debido a que la región andina es muy agreste y difícil, los combates se desarrollaron a diferentes alturas, en regiones escarpadas y sobre pequeñas colinas, esto motivo a que los combatientes desarrollaran diversas técnicas con saltos, golpes de puño y patadas en caída para que de este modo pudieran derrotar al oponente. finalmente en el ultimo nivel de entrenamiento se hace hincapié en el uso de las diferentes armas y estrategias de combate del guerrero Inca, aprendiendo así la filosofía y mística del Código ancestral del Guerrero de los Andes.

Seguiremos investigando estos antiguos sistemas de lucha Latinoamericanos.

Hasta la próxima!!! Fuente: http://greatmartialmasters.blogspot.com

RUMI

El Rumi maki al ser una practica ancestral cuenta con una filosofía extraordinaria comparada con la de otros pueblos, en ella se habla acerca de la existencia del

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¿Por qué Tang Soo Do? Has llegado hasta aquí, y eso significa entonces que has abierto tu mundo de posibilidades respecto de las artes marciales, ya no son esas “pocas que conocías”.

Hoy tienes la oportunidad de ofrecer en tu reconocida institución una propuesta innovadora y original, hasta ahora inexistente en Uruguay.

Al mismo tiempo ofrecer valores y enseñanzas milenarias a través de un arte como el TSD, el cual lleva centenares de años trasmitiendo filosofía de vida de generación en generación.

Llegas a nuestro encuentro en un momento donde se combinan dos de los mejores ingredientes que una organización puede ofrecerte, juventud: llevamos operando aproximadamente cuatro años en Uruguay con un crecimiento sostenido, y experiencia: al TSD uruguayo lo conforma un equipo de instructores que promedian más de quince años de estar al frente de escuelas de artes marciales, trabajar junto a otras instituciones y apostando a la capacitación permanente tanto dentro de las artes marciales, como en diversas áreas (primeros auxilios, educación, nutrición y más).

Nuestro compromiso: Sin lugar a dudas el mundo es un lugar diferente al que tú y yo recordamos de nuestra infancia, más aún a aquel mundo que dio origen a las artes marciales. Es necesario entonces asumir el reto y hacernos cargo del papel que nos toca en la sociedad a la hora de trasmitir nuestras enseñanzas. Hoy se hablan de algunos conceptos que creemos claves: Bullying - La realidad escolar y otros ámbitos es un hecho y a ese foco va dirigida nuestra atención en lo que a los más pequeños refiere Defensa personal - Claro que a la hora de pensar en actividades cotidianas, desde salir de nuestros hogares, a las diversas situaciones que también allí dentro se puede suscitar es justo pensar en herramientas para poder resolver éstas situaciones.

Deporte - Dejar al margen las gran variedad dispositivos que nos ofrecen “entretenimiento”, las horas de trabajo interminables, en fin, la rutina. Puede significar un reto, pero hemos decidido decirle NO al sedentarismo.

Meditación - Beneficio exclusivo de los practicantes de Tang Soo Do. No ha sido puesto en esta lista por azar, representa todo aquello que como

seres humanos nos hace únicos, encontrarnos con nuestro sentir, emociones, quienes somos, perseguir armonía y lograr auto-control en el más amplio sentido del concepto.

Valores - Podríamos mencionarte un sinfín de artículos en esta lista, pero cierto es que la base fundamental de las artes marciales, son los valores, actuar como refuerzo y en algunos casos como fuente de inspiración. Respeto - Confianza - Autocontrol Si pudiéramos resumir todo esto en un sueño, hablaríamos entonces de integración en el más amplio sentido, personas de todas las edades, géneros, credos practicando en armonía para llevar la sociedad actual a otro nivel, donde la convivencia y la paz sea el común denominador.

Pero aclaramos, te necesitamos en el proceso, a ti, a TODOS. Contacto: SBN Mario Segnini: +598 98 731 076

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HISTORIA DEL KICKBOXING EN JAPÓN, DEL MUAY THAI AL K-1. Este libro supone la primera publicación en occidente de una obra dedicada en exclusiva a la narración de la apasionante historia del kickboxing japonés. Una crónica que comienza con las primeras interacciones entre el karate y el muay thai, y que nos lleva a revivir la épica de los primeros desafíos entre ambos estilos. El kickboxing fue el resultado de la importación y adaptación del muay thai a Japón, realizada por el promotor Osamu Noguchi en los años 60. En el presente trabajo, descubriremos los antecedentes, el nacimiento, y las diferentes fases de crecimiento y evolución del kickboxing en el país del sol naciente.

Veremos también su posterior globalización, y llegaremos hasta la última revolución del kickboxing, el lanzamiento del K-1, por el maestro Kazuyoshi Ishii, en los primeros años 90. Un vibrante relato, repleto

de datos inéditos fuera de Asia, que sorprenderá, y hará cambiar al lector la percepción que hasta ahora tenía de la historia de este deporte marcial.

David Leonardo Bárcena tras 10 años de recopilar exhaustivamente, la Historia del KickBoxing nos lo resume en un excelente libro autoeditado.

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esa información sobre el rival que no puedes conseguir antes de enfrentarte a él: si son fuertes sus brazos, qué transmiten sus ojos, claro está, si es que te mira a los ojos. Pero para darte esa información el contrincante tiene que oponer resistencia. Y pareció que Milián cumplió exactamente la petición de Karelin: hizo todo lo que pudo en los primeros instantes del encuentro.

Muy pronto se supo que no duraría mucho sobre el tapiz. Cuando Karelin separaba las manos al cubano le parecía que eran como un metal que perdía su resistencia y que no podrían volver jamás a su posición normal. Logró rápidamente sus dos primeros puntos y luego, en menos de dos minutos lo tiró a la lona, estableciendo una limpia victoria.

Alexandr Karelim "El Oso Ruso" Vencía a sus oponentes con tal convicción y fue imbatible durante tanto tiempo en torneos del más alto nivel, que era difícil imaginar que alguien podría ser capaz de frenarlo. Alexandr Karelin, considerado por muchos como el más grande luchador de lucha greco-romana de todos los tiempos, nació el 19 de septiembre de 1967 en la ciudad siberiana de Novosibirsk. Es difícil creer que su incomparable fuerza es producto de años de enorme esfuerzo. Es más fácil suponer que fue un regalo de la naturaleza, un don que el pequeño Sasha recibió cuando nació. Bien es cierto que sus 6,8 kilos de peso al nacer hacen más verosímil la segunda teoría.

Implacable Karelin En 1994 se llevó a cabo en Moscú un torneo de lucha greco-romana entre la selección de Rusia y la del “Resto del Mundo”.

Todos los combates eran atractivos, pero el más esperado y el que más atención atrajo del público fue el que protagonizaron Alexandr Karelin y el campeón olímpico y tres veces campeón mundial en la división de 100 kilogramos, el cubano Héctor Milián. Analistas de todo el mundo esperaban que este pudiera quebrar la racha ganadora del “oso ruso”. Es cierto que en el Campeonato Mundial de Támpere, Milián perdió frente a Karelin, pero este hecho no le preocupaba, ya que en aquella ocasión, a los dos minutos y medio de iniciada la pelea, fue retirado por el médico debido a una lesión.

El primero en salir a la lona fue Milián, y luego Karelin. El ruso alguna vez dijo en una entrevista que los primeros segundos del choque te dan

Nadie podía detener a Karelin, que iba de victoria en victoria e incluso se pensaba que tenía algún tipo de ayuda sobrenatural, y seguramente, ocurrían cosas que no tenían explicación lógica.

Una vez Alexandr explicó lo que ocurría en un entrevista. “Claro que sí, ocurrieron varias cosas de ese tipo, por lo menos dos. En primer lugar mi nacimiento, y en segundo el haber conocido a Víctor Kuznetsov, mi único entrenador. Perdía el tiempo con mis amigos en la calle hasta que llegó un hombre joven y fuerte de ojos azules y nos invitó a ir al gimnasio. Tenía unos 13 años y no sabía nada de lucha, y claro está, no tenía idea de que en ese momento empezaría mi prolongada carrera deportiva”.

Comienzos profesionales Cuando empezó a dedicarse de lleno al deporte sus padres no estaban muy contentos con lo que hacía. “Por esos años no tenía mucha suerte. A los 15 años me rompí una pierna. Mi madre me prohibió entrenar y hasta quemó mi uniforme deportivo. Yo la entiendo. Imagínese, 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, mis amigos le llevan mi mochila y le dicen: “Su hijo está en el hospital”. A pesar de todo, en aquella ocasión, pude alcanzar el tercer lugar en un torneo de la región de Novosibirsk. Luego me rompí un par de veces las manos. Unas ocho veces las costillas.

Pero para un luchador las fracturas de las costillas son lo de menos”.

“Las victorias no llegaron en seguida. Víktor Kuznetsov siempre dice que lo importante no es el resultado, sino el proceso mismo. Varios maestros de la lucha me ayudaron a sentir esa sensación en la práctica. Claro que en los entrenamientos con ellos había minutos en los que me iba del tapiz con lágrimas en los ojos y con sensación de impotencia”.

En 1987, en la final del Campeonato de la Unión Soviética, Karelin perdió 0–1 ante el dos veces campeón mundial Ígor Rastorotski. Se encontrarían luego en enero de 1988 en Tbilisi, cuando se disputaba el campeonato nacional.

Poco antes, Karelin había tenido una conmoción cerebral tan seria que los médicos quisieron alejar al atleta de 19 años del equipo olímpico. A pesar

de todo, salió a la lona y venció limpiamente a su rival más importante, poniéndolo de espaldas y aplicando dos de sus clásicos ataques. Pero incluso después de ello, la batalla entre estos dos luchadores no se dio por concluida.

Karelin cuenta: “Me decían: ‘Tienes apenas 19 años, espera un poco. Deja que Ígor haga lo suyo, y cuando termine ocuparás su lugar’. A esto se le suman todas las artimañas de las peleas detrás del telón. Todo eso me agobiaba pero no podía aceptar ser el segundón”.

Un año y medio antes de los Juegos de 1988, Karelin y Rastorotski viajaron a Rumanía, para allí, en un lugar neutral, definir de una vez por todas quién es quién. “Salí a la lona quizás con el mismo sentimiento con el que salían los gladiadores al circo romano. Todas las barreras que tenía que superar estaban concentradas en una sola persona. En mi universo solo existíamos él y yo. El resultado no fue abultado, 2–0, pero según los especialistas mi victoria fue contundente. Y fue allí cuando por primera vez en mi vida levanté los brazos y realicé algo parecido a un baile”.

Era necesaria una explosión emocional de ese tipo para que Karelin, que controlaba rigurosamente sus emociones, se liberara de esa forma. Hasta habiendo conseguido el reconocimiento mundial, siempre que podía, trataba de pasar desapercibido. Un ejemplo claro fue antes del Baile de los Campeones que se realizó en Moscú en 1993, donde Karelin, junto a su amigo, el nadador Yevgueni Sadovy, vio como se preparaban para su actuación los participantes del espectáculo.

Cuando una de las chicas le preguntó: “¿Quién es usted? ¿Qué deporte practica?”. Karelin puso delante de él a su amigo y le respondió: “Este es el tres veces campeón olímpico Yevgueni Sadovy, y yo soy su masajista”.

Grandes peleas, grandes victorias En la final de las Olimpiadas de Seúl en 1988, Karelin se tuvo que enfrentar al búlgaro Rangel Guerovski. Los especialistas daban al ruso como favorito, en primer lugar porque venía de la mejor escuela de lucha del mundo y, en segundo lugar, porque había dejado su reputación bien alta al ganar el Campeonato Europeo. Sin embargo, Guerovski en el primer segundo puso al ruso en su lugar con una llave que fue calificada por los jueces con tres puntos. Se fueron al descanso con un marcador de 3–2 a favor del búlgaro.

“En el segundo tiempo buscaba cambiar la dirección de la pelea, pero no tenía la posibilidad de probar diversas opciones y aposté por mi llave clásica. A 15 segundos del final mi ‘cinturón por la espalda’ [o “Karelin lift”] funcionó. A los luchadores nunca les gustó esa llave. Bueno a nadie le gusta caer del segundo piso. Me levantaron el brazo, pero no sentí ni felicidad ni satisfacción. Tenía otra sensación, como si me hubieran quitado una piedra del cuello. Cuando

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por la espalda’. El marcador se puso 12–1. Las otras peleas ya fueron más tranquilas, sumaba puntos con tranquilidad, no me sobrecargaba y en la final tumbé limpiamente al moldavo Mureiko”.

Luego del Mundial, Johansson dijo que Karelin había creado confusión entre los competidores: con las costillas rotas no se puede pelear .

salí a la sala, solo me quedaban fuerzas para sonreír”.

En 1992, en los Juegos Olímpicos de Barcelona, el destino de la medalla de oro también se resolvería en pocos instantes. Pero esta vez al principio de la pelea. En la final Karelin se tenía que medir con el sueco Thomas Johansson. El encuentro duró solo 19 segundos, pero su historia previa fue mucho más larga. En 1986 Johansson ganó el Campeonato del Mundo venciendo al favorito, Vladímir Grigóriev. Unos meses después la selección de la URSS, con Grigóriev incluido, viajó a Suecia.

Karelin en aquel momento tenía 18 años y ese era su primer auténtico torneo internacional.

“Vladímir Grigóriev y yo estábamos en el mismo grupo y Thomas en otro. Gané a Grigóriev y pasé a la final. Y fue allí cuando Johansson me hizo un ‘regalo’: supuestamente, por una lesión se retiró de la competición. Yo vi lo que ocurrió en el tapiz, no hubo ninguna lesión. ¿Por qué Thomas me dejó el primer lugar? Seguramente, solo porque actuando en casa, no se quería arriesgar”.

Desde aquel día nos hemos enfrentado en varias ocasiones pero nunca ha conseguido sacarme un solo punto.

Sin embargo, en 1993 en el Campeonato del Mundo de Estocolmo se le presentó una oportunidad. Karelin se enfrentaba al estadounidense de origen iraní Matt Ghaffari.

“Luego de ganar un punto, traté de voltear a mi rival y me lesioné dos costillas derechas. La de abajo se desprendió y la otra quebró. Estas cayeron y presionaban el hígado, por eso todo el tiempo sentía en la boca el sabor de la bilis. De todas formas gané 3–0. Salí de la lona perdido, me acosté y me preguntaban: ‘¿Cómo te sientes? ¿Te retirarás?’. Me ayudó un médico alemán.

No teníamos uno propio, en aquel momento la selección de la URSS se estaba transformando en la de Rusia, pero se olvidaron de los doctores”.

Veinte minutos después Karelin tenía que salir a pelear contra su principal rival: Johansson.

“Salimos y Tomas me sacó un punto: cuando me agaché las costillas rotas se atrancaron y no pude enderezarme rápidamente. Pero luego pude aplicarle tres veces mi llave maestra, ‘el cinturón

Tres años después, Karelin volvió a confundir a todos. Sufrió una lesión muy grave: tuvo un desgarro de un músculo pectoral y se formó un hematoma grande que pesaba cerca de un kilo y medio, y que prácticamente le dejó inhabilitado el brazo derecho. Parecía que ni siquiera tenía que pensar sobre si actuar o no en Budapest.

Pero el médico deportivo Valeri Ojapkin aseguró que Karelin podía salir a competir y se haría responsable de cualquier consecuencia que causara su actuación en el torneo. Karelin hizo lo imposible. Literalmente, solo con el brazo izquierdo ganó el Campeonato de Europa.

En Atlanta, Karelin se enfrentó nuevamente a Matt Ghaffari, quien, según se pensaba, no tenía ningún obstáculo que le impidiera cobrarse la revancha. Pero eso parecía antes del combate que le proporcionó al “oso ruso’ su tercera medalla olímpica. Durante 13 años Alexandr Karelin no supo lo que era la derrota, pero probablemente sentía que su “día negro” estaba muy próximo. Últimos pasos de la carrera deportiva Parece que la impresionante intuición de Karelin le dijo cuándo y cómo iba a ocurrir. Y quizás, por esta misma razón, antes de su trágica Olimpiada, Alexandr, que en esa época ya había logrado ocupar un puesto en el Parlamento de Rusia, en vez de concentrarse plenamente en el deporte, se dedicó seriamente a la actividad política.

El año 2000, en las Olimpiadas de Sídney, Alexandr Karelin fue derrotado por 0–1 por el estadounidense Rulon Gardner. Alexandr soltó por un instante a su rival en una maniobra, acción que, según las nuevas reglas impuestas poco antes de los Juegos, le dio el punto que fue suficiente para que Gardner se llevase el triunfo.

En los siguientes tres minutos que quedaban de pelea, Karelin no pudo hacer nada para revertir el marcador. Luego explicó que “le faltaron emociones”. “Te da la sensación de que estuvieras envuelto en una telaraña. Y te invade, quizás, algo así como una indiferencia. Sí, te da igual todo.

Y no puedes hacer nada contra eso. A veces, te acuestas y pareciera que no te late el corazón. Y lo peor de todo es cuando te das cuenta de que ya no quieres nada”.

Luego de las Olimpiadas, Karelin no quiso justificar su derrota dando explicaciones. Los especialistas recordaban que en el último campeonato nacional, nueve meses antes de los Juegos de Sídney, Alexandr había luchado con 40º de fiebre y que poco antes de las Olimpiadas

había sufrido una lesión en las costillas y tuvo una complicación de gripe. “¿Por qué perdí en Sídney? Explicaciones hay muchas. Y se pueden enumerar sin final, pero se debe juzgar por el resultado. Diga lo que diga ahora, igual no voy a ser el primero. Además, cualquier excusa solamente me humilla. Ya ha pasado mucho tiempo, pero hasta ahora lo siguen comentando. Un día en el aeropuerto de Moscú se me acercó un hombre. ‘¿Karelin?’, me preguntó.

‘No te preocupes, ya te perdoné el infarto que me dio después de lo de Sídney’”.

“Para mí, la derrota en Australia fue un golpe duro que no pude olvidar durante mucho tiempo a pesar de que me había preparado para los Juegos de Sídney pensando que sería mi última Olimpiada. Cuando llegué a casa, me olvidé por completo de mi bolsa, en el que llevaba todos mis artículos deportivos”.

“Espero que pronto pase todo esto. Me ayuda mucho que mis seguidores no hayan perdido el afecto que sienten por mí. Siempre escucho palabras de aliento y me da gusto que la mayoría primero vea en mí un deportista y después un miembro del Parlamento ruso”.

“Ahora todo es más fácil, no está esa responsabilidad que siempre sentía cuando luchaba por la selección nacional. Siempre soñaba con entrenamientos duros y hasta escuchaba en los sueños el sonido de la varilla. Ahora peleo por mí mismo. No voy a los gimnasios, a veces voy a mi sala de boxeo y si veo que están entrenado luchadores de pesos pesados, les pregunto: ‘¿Quién quiere probar con el cuerpo de un diputado?’ Hay intentos pero nadie ha tenido éxito”.

“Muchas veces he pensado qué lugar ocupo entre mis colegas luchadores. Alguien me dijo que la lucha es una doctrina de la vida y aquél que está ligado a ella es un luchador activo, o bien, simplemente, un luchador.

Pues yo soy un luchador, y siempre lo seré”.

Estos son algunos de los títulos y logros de Alexandr Karelin: Maestro honorario del deporte en lucha greco-romana, cuatro veces campeón de la URSS (1988–1991), Campeón de la Comunidad de Estados Independientes (CEI) de 1992, ocho veces campeón de Rusia (1993–2000), Campeón de los Juegos Olímpicos de Seúl (1988), Barcelona (1992), Atlanta (1996), medalla de bronce de la Olimpiadas de Sídney (2000), doce veces campeón de Europa (1988–1996 y 1998–2000) y nueve veces campeón del mundo (1989–1991, 1993–1995 y 1997– 1999).

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pero Yuanjia se niega, insultando a Nong. Después de mucho esfuerzo, durante el cual los luchadores destruyen un restaurante, Huo - a diferencia de su padre que había aplazado antes de la pelea durante el Lei tai - mata a Qin con un golpe mortal. Sin embargo, cuando él vuelve a casa, él se da cuenta de que su madre e hija (Jade en la versión estadounidense) han sido asesinadas en venganza.

CINE DE ARTES MARCIALES Fearless, cuyo título original es Huo Yuanjia, es una película de 2006 dirigida por Ronny Yu y protagonizada por Jet Li. Es una coproducción entre China, Hong Kong y Estados Unidos, y está ligeramente basada en la vida de Huo Yuanjia, un legendario artista marcial chino que desafió a luchadores extranjeros en acontecimientos hechos con mucho público, restaurando el orgullo y el nacionalismo en China, los cuales habían sido erosionados por el imperialismo estadounidense y occidental y la manipulación japonesa del país.

La historia comienza con Huo Yuanjia luchando contra tres personas: un boxeador inglés, un lancero alemán y un esgrimista español. Huo Yuanjia golpea a todos ellos, y hace su hábito de inclinarse al opositor. Cuando está a punto de luchar contra Tanaka, el competidor final, Huo Yuanjia tiene un recuerdo.

La historia se remonta a cuando Huo Yuanjia era un pequeño muchacho. Su padre, Huo Endi, era un gran luchador, pero no quiso que su hijo siguiera sus pasos, y renunció a enseñar a Yuanjia

artes marciales. Sin embargo, Huo, en secreto, espió el entrenamiento de su padre y aprendió cómo luchar. El joven Yuanjia presencia cómo su padre "pierde" un combate Lei tai; en realidad, su padre asestó el golpe ganador del combate porque empleó una técnica mortal, aunque, dejó el golpe corto para no matar al rival. Sin embargo, este, deshonrosamente devolvió el golpe de Huo Endi, haciéndole "perder" el combate. De Yuanjia se burla el hijo del hombre que derrotó a su padre y él va a defender el apellido Huo. Yuanjia es golpeado por el muchacho y él jura no volver a perder nunca.

Con el paso de los años, Yuanjia se convierte en un luchador poderoso, ganando lucha tras lucha en el Lei tai, hasta que él se hace conocido como uno de los mejores luchadores en Tianjin, China. Sin embargo, cuando su éxito crece, él se hace arrogante y cada vez más despiadado, a diferencia de su difunto padre. Cuando un maestro de arte marcial rival llamado Qin Lei (Maestro Chin en la versión estadounidense) al parecer hiere a uno de los seguidores de Huo, este obliga a Qin a luchar contra él a muerte durante la celebración del cumpleaños de Qin. El amigo hombre de negocios de Yuanjia, Nong Jinsun, le impulsa a dejar el asunto para después,

Dirigido por la furia, él va a la casa de Qin y encuentra el Ahijado de Qin, que se confiesa culpable de matar la familia Huo, y que él solo era responsable. El Ahijado de Qin entonces se suicida antes de que Huo pueda matarlo. Aunque él está afligido por el asesinato de su familia, Huo perdona las vidas de la esposa de Qin y su hija, que se encogen en la esquina. Cuando él se marcha, se acercan sus alumnos, y fuerzan al alumno que fue perjudicado por Qin para decir a Huo que la razón de Qin para atacar a su alumno era porque el alumno que había dormido con la hija de Qin. Enloquecido con pena y vergüenza, Huo huye a Tianjin y vaga sin rumbo fijo por muchas millas, ya no se preocupan por él mismo. Despeinado y vagabundo, él casi se ahoga en un río, pero es salvado por la Abuelita Sun (Abuela en la versión estadounidense) y su nieta ciega, Yueci (Luna en la versión estadounidense). Ellos le devuelven a su pueblo y dirigido por sus actos simples de bondad, Huo comienza a aprender el valor de bondad y piedad.

En 1907, Huo Yuanjia vuelve a una Tianjin muy diferente de cuando él había partido. Ya no era un pueblo rural cómodo, esto es ahora una ciudad que anda ajetreada, atestada por tropas extranjeras y comerciantes. Allí, él hace la paz con su pasado - visita de las tumbas de su familia y disculpa de sus faltas, y paga su respeto a la familia del Maestro Qin. Él entonces se reconcilia con Nong Jinsun y desafía al luchador americano, Hercules O'Brien, que hacía titulares derrotando a luchadores chinos y los apodan como 'los hombres enfermos de Asia'. Para asombro de los extranjeros,

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la película. Cuando él sufre un colapso, Tanaka se da cuenta tanto del dominio de Huo como su piedad y lo ayuda atrás a sus pies, levanta su brazo y le declara el vencedor. Una muchedumbre de todos los lados aclama cuando ellos llaman el nombre de Huo.

Huo no solo gana la lucha, sino la admiración de O'Brien en el proceso salvando la vida de este. La fama de Huo Yuanjia comienza a extenderse con desafíos sucesivos con otros luchadores extranjeros, y con la financiación de Nong Jinsun, él establece Jing Wu Men, unas artes marciales.

Los miembros de las Cámaras extranjeras de Comercio temen que la victoria de Huo Yuanjia agite sentimientos antioccidentales en el pueblo chino y conducirá a rebeliones, entonces ellos procuran humillarle. Ellos le desafían a una pelea en la cual él tomará a cuatro campeones extranjeros en una sola tarde: un boxeador británico, un lancero alemán, un esgrimidor español, y un artista marcial japonés. Aunque Jinsun impulsa a Huo a rechazar un desafío tan injusto, Huo decide aceptar, añadiendo que después, él tiene la intención de descansar un rato y visitar a la Abuelita y Yueci. Él también acepta una invitación de afiliarse al aspirante japonés, Anno Tanaka, para el té. Mientras allí, ellos tienen un debate importante sobre el valor de las artes marciales. Tanaka cree que el objetivo de un artista marcial es derrotar a su opositor, pero Huo impresiona a Tanaka por con éxito sosteniendo que el objetivo de estudiar artes marciales es el perfeccionamiento personal, y que los partidos de desafío son importantes no debido a quién gana o pierde, sino porque ellos proporcionan un camino para un practicante para calibrar su progreso y pueden actuar

como un foco en su formación. Los dos luchadores marchan con un respeto amistoso el uno para el otro, mirando casi como si los dos eran realmente amigos.

La pelea fue encontrada ahora para haber ocurrido el 14 de septiembre de 1910. El retroceso es terminado. Huo Yuanjia afronta a Tanaka en una batalla titánica. En la primera ronda, luchan con sus armas opcionales. Yuanjia usa una vara de tres partes y Tanaka una Katana. La lucha es extraordinariamente cercana y se termina en un empate. En este punto, tanto Huo como Tanaka también han formado una amistad silenciosa basada en el respeto mutuo.

Antes de la segunda ronda, Huo bebe de una taza de té que fue cambiada sin ser vista por su taza, mientras él luchaba en la primera ronda. En la segunda ronda, para ser luchado sin armas, Huo tiene la respiración de dificultad, pierde su fuerza, y comienza a vomitar sangre (la taza de té de la que él bebió fue envenenada). Tanaka y los estudiantes de Huo inmediatamente exigen que la lucha sea parada, pero Huo contesta que ellos podrían terminarla también, ya que él morirá sin consideración. En su estado debilitado, Huo no es rival para Tanaka, pero ve una apertura de alcanzar la victoria entregando la misma técnica fatal que él había usado para matar al Maestro Qin. Pero, en el último segundo, él tira el golpe, dejándole aterrizar sin cualquier poder detrás de ello, justo como su padre hizo en el principio de

Cuando el diplomático japonés, furioso, encara a Tanaka y le acusa de regalar la victoria, Tanaka, quizás sabiendo que él era el que estaba detrás del veneno, furiosamente lo azota contra un pilar y llama al diplomático una vergüenza para Japón. El relato termina con Yueci viendo un flashback de Huo en su imaginación en la misma colina donde él practicaba su Wushu y dándose cuenta que él se ha redimido. Él también le había prometido que él volvería, lo cual hizo, viéndola una vez pasada.

Jet Li declaró en una entrevista que esta película es su última epopeya en el cine de artes marciales, lo cual también repitió en las promociones de televisión de la película y otras publicidades. El estreno mundial de Fearless fue el 26 de enero de 2006 en cines de China y Hong Kong.

Luego fue lanzada el 23 de junio de 2006 en el Reino Unido, el 22 de septiembre de 2006 en los Estados Unidos y el 9 de marzo de 2007 en México.

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El Mate y El Karate KSN Renso Pérez

ESTÍMULOS...

Filosofía de la suma: Cada alumno tiene el derecho y la obligación de ser evaluado por su instructor en cada clase, con el fin de llevar un seguimiento y una gráfica de crecimiento.

Se tomará en cuenta la actitud tanto dentro como fuera del dojang, ej: (comportamiento en casa, rendimiento y conducta escolar, actividades extracurriculares).

La nota será dividida en 5 puntos a considerar: #1) ASISTENCIA: El simple hecho de priorizar el entrenamiento ante otra actividad, es mérito de valor y por ende el alumno SUMA 1 PUNTO. #2) ACTITUD: Desde saludar correctamente, prestar atención, desempeño en clase, aplicación técnica y compromiso para con la disciplina, el alumno SUMA 1 PUNTO. #3) CONDUCTA: Se tomará en cuenta el comportamiento dentro y fuera del dojang, para esto se requiere una conección directa con el tutor del alumno; en caso de presentar un comportamiento positivo, el alumno SUMA 1 PUNTO. #4) APLICACIÓN: A diferencia del #2, aqui se toma en cuenta directamente el desarrollo técnico del alumno, desde la capacidad de recordar y/o reconocer un comando hasta la correcta ejecución y aplicacion. Se juzgará al alumno según sus capacidades o discapacidades (en caso de haberlas)...

Si el alumno NO presenta desmejoras, SUMA 1 PUNTO. #5) SUMATORIA: Como bono extra, si el alumno logra reunir las 4 condiciones

anteriores, SUMA 1 PUNTO que se le otorga por el mérito.

De esta manera se logra mantener al alumno motivado y concentrado en realizar un buen trabajo tanto dentro como fuera del Dojang.

La filosofía de la suma consta en que el alumno SOLO SUME PUNTAJE a su calificación, es decir: Si el alumno NO REÚNE alguno de los requisitos antes mencionados, simplemente NO SUMARÁ dicho punto a su nota final, pero PODRÁ REIVINDICARSE esforzandose aún más para la siguiente clase (tanto dentro como fuera del Dojang).

El fin de esta filosofía es darle al alumno INSENTIVOS POSITIVOS para poder mejorar como estudiante y como individuo en sí, y de esta manera ayudarlo a descubrir SU MEJOR VERSIÓN. Quien obtenga mayor puntaje al fin del mes, recibirá la premiación y el reconocimiento de EL ALUMNO DEL MES, y de esa manera se mantiene el estímulo y se promueve la autosuperación, asi como una sana competencia silenciosa entre los estudiantes.

Estímulos (visuales/ verbales): Gracias a mis maestros he aprendido que NO TODOS REACCIONAMOS A LOS MISMOS ESTÍMULOS, independientemente de que sean positivos o negativos, existen tantos estímulos como alumnos puedan haber.

De esta manera, lo que resulta favorable para un estudiante, puede resultar contraproducente para otro, y viceversa.

Muchas veces nos encontramos con gente que pone a prueba nuestra paciencia, conocimiento y nos hace agotar hasta el

último recurso; Ellos son quienes sacan lo mejor de nosotros como instructor, al exigirnos diversas formas de ejecutar una tarea o ejercicio.

Estímulo negativo: Un ejemplo muy común en los Padres (entiendase, padre, madre o tutor) es decirle a sus hijos "vos no podés hacer eso", " no lo vas a lograr", con el fin de apelar al orgullo del alumno y que este se esfuerce por demostrar lo contrario "SI PUEDO"... Pero como el título lo expresa NO TODOS REACCIONAMOS AL MISMO ESTÍMULO. Incluso, es mas probable que ese alumno se sienta minimizado por el estímulo negativo que encuentra por parte de quien se supone debería ser su apoyo emocional (padre, madre, tutor), asi que sería mejor evitar este "no podés" como estímulo.

Estímulo apelativo: Si nos encontramos con un alumno de naturaleza rebelde y obstinado, podríamos apelar exactamente a eso, estimulando su orgullo y terquedad con frases como "a ver si podés" (plasmarle un reto) y que sea su orgullo quien se encargue de querer despejar esa duda, e indistintamente del resultado, nuestra respuesta debería tener tintes positivos, ej: (muy bien señor/a, aunque debe mojorar tal aspecto) De esa manera nos aseguramos que el alumno obtenga un estímulo positivo aunque su trabajo no haya sido excelente, y marcamos puntos a corregir para evitar que continúe ejecutando con errores y tambien puede servir para mantener su propio EGO al margen.

Estímulo positivo: Un claro ejemplo de estímulo positivo, es decirle al alumno "tranquilo, vos podes" acompañado de un tono de voz armonioso, amistoso, confiable pero contundente, con un leve asentir con la cabeza y/o una seña de PULGAR ARRIBA; De esta manera el alumno asocia dicha frase con positivismo y pueda sentirse apoyado por su instructor. (En caso de no lograr el objetivo al primer intento, "tranquilo, ya va a salir, probemos de nuevo" y así cuantas veces sea necesario pero teniendo en cuenta de NO ASFIXIAR AL ALUMNO CON LA PRESIÓN de tener que lograr el objetivo de manera obligada).

Variabilidad estimulativa: Estudiar al alumno para ver que estímulo va mejor con su propia manera de aprender; Eso tambien nos ayuda a buscar todos los recursos, incluso inventar nuevos métodos de ser necesario. (el método Montessori) El complejo arte de los estímulos!!!

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“El Efímero Observador”

es una obra de carácter filosófico reflexivo, su autor expone temas tan controversiales como comunes, llevándolos a los puntos extremos, y siempre buscando un sano balance individual en el pensamiento, nada de dogmas, muera el radicalismo y sin hipocresías ni contratos, una mirada a la cotidianidad de cada uno de los que habitamos el planeta y los desgastados conceptos y costumbres en espera de ser destruidos a martillazos.

BIOGRAFÍA: Nace en la ciudad de Hermosillo, en el año de 1976, hijo de Juan Manuel Acosta y Yolanda Serrano (+), se desarrolla en un contexto de educación tradicional su relación social temprana se da de un modo ciertamente distinto, apegado a tener amigos de la tercera edad, siempre cuestionando los cambios sociales que se veían en sus contemporáneos, así como los prejuicios y juicios de valor que se daban en una época avasallada por el capitalismo y el consumismo en México.

Un niño con mucha imaginación, e incluso inventor de sucesos inexistentes, alguien que con base en odiseas fantásticas captaba los mensajes que sus maestros le daban, algunas veces duros, otros tantos con risas de por medio.

Casado con Melba Valenzuela desde 1998, con quien procreó cuatro hijos, estudioso de la sociedad y su comportamiento, lector insaciable y amante del equilibrio de pensamiento, voluntario en distintas causas de carácter social, maestro de artes marciales, seminarista y competidor internacional en Perú, Argentina, Uruguay, etcétera. Hoy debuta como escritor y continúa en sus causas sociales desde su propia

trinchera, el centro tradicional de artes marciales.

ENDOSOS: “Recomiendo la lectura de este libro, que nos recuerda los valores que se están perdiendo en la actualidad, las formas de enseñanza, los factores que influyen en la personalidad de uno y las buenas costumbres. El orden en tu vida como piedra fundamental, encontrar tu lugar en el mundo, encontrarte con tu ser interno y siempre buscar la verdad”.

Mario Marcelo Segnini Fursa Profesor de artes marciales Diseñador Gráfico, Panelista de Radio y Emprendedor.

Montevideo, Uruguay.

“Siempre que hablamos de enseñanza, nos es fácil pensar en colegios, secundarios, universidades, pero… ¿Qué tal si el camino que recorremos en nuestras vidas está signado por muchos ingredientes más que esos?

Has de leer esta obra entonces, y reencontrarte con información que duerme en tu mente. Te invito a reconocer y cambiar viejos patrones”.

John Suárez Profesor de artes marciale Emprendedor, Entrenador en Neuroventas,

Aprendiz de la vida.

Montevideo Uruguay.

“El Efímero Observador”, una lectura recomendada en estos tiempos donde la brecha generacional pareciera hacerse más y más grande. Hallarse con uno mismo, la importancia de mantener fuertes los valores y raíces de cada ser. Observar, describir, entender y nunca juzgar.

Daniel Rodríguez García Médico Especialista en Rehabilitación Maestro en Artes Marciales

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An Exploration of Tang Soo Do's Eight Key Concepts: Yong Gi

SBN Mary Cayte Reiland

An Exploration of Tang Soo Do's Eight Key Concepts: Yong Gi SBN Mary C Reiland, USA There are two signs hanging in the dojang where I train. One of them is the Tang Soo Do Ten Articles of Faith.

The other is the Tang Soo Do Eight Key Concepts. Starting today, and in the coming months, we are going to delve into the Eight Key Concepts and what they really mean.

The first of the Eight Key Concepts is Yong Gi, loosely translated to courage, or more appropriately, brave spirit.

Look up courage in the dictionary and it reads "the ability to do something that frightens you." Obviously, this is "key" in Tang Soo Do for a number of reasons.

It takes a brave spirit to do anything new. It shows courage to just walk into a dojang and take lessons. Martial arts are not easy, or everyone would do them, and showing up to train...period… takes great courage.

Think of your first test, your first tournament, and your biggest test, the test for your Cho Dan rank. Now I don't know about you, but my first tournament came before my first test.

The thought of standing in front of five black belts, performing my forms and breaking, while they sat in judgement was terrifying, but I still did it, and each time I did, I grew as a martial artist. I didn't understand it at the time, but

looking back, my instructors always said that to grow as a martial artist, you must experience different things, and take yourself out of your comfort zone.

Doing so takes great courage, but the reward is worth it.

When I was an orange belt, there was this one instance at a tournament where I was injured, nothing gigantic. I was competing in breaking, and performing an axe kick break. My holder was inexperienced, and she tilted the board backwards towards her body, so I ended up hitting the board with my ankle before my heel. After that, I was very afraid of board breaking. I only broke when I had to, mostly at tests, and I never advanced in that skill. After successfully passing my Cho Dan test, I decided it was time to give breaking another try, so I entered in the next tournament. I practiced very hard, but all the other competitors were at a much higher level than I was. They were power breaking, doing advanced speed breaks, and I wasn’t, so of course I didn’t place in that division. After that, I didn’t break in tournaments, until very recently. Maybe two years ago, a senior master asked me why I wasn’t breaking.

My answer was very simple, I told him I couldn’t win, that my breaking level isn’t on par with my rank. At that moment, he told me something that changed everything. He told me that none of that mattered, it doesn’t matter how many boards I break. He advised me to think of something, something that would “wow” the judges, and nail it on the first try. For example, this same senior master

would do all of his breaking blindfolded, which is a very difficult thing, but assuming he got each break on the first try, he would always place. Sometime after that, a new master started teaching at the dojang, and from him I learned a very difficult kick, a spinning dragon tail kick. It basically acts like a back hook kick, but spinning on your knee, not your foot. I practiced and practiced this kick, eventually working up enough courage to compete again, and the best thing happened… I took first place, for the first time in a very long time.

Everyone is afraid of something in life, whether it be martial arts related or not.

Acknowledge that fear (and the reason why you’re afraid), and then move past it. That fear may have served you well at that point, but everything changes.

No one ever accomplished anything by doing nothing. I implore you, show a brave spirit, try something new, put yourself outside of your comfort zone. It is the only way you’ll grow. Learn from my mistakes, your instructors’ mistakes, and your own. Until next time, take care and Tang Soo!

SBN Mary Cayte Reiland, USA

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EL CAMINO DEL SAMURÁI Profesor Daniel Eduardo Luzardo

El Camino del Samurái Hagakure, que significa "oculto bajo las hojas", es un antiguo breviario de caballería inspirado en el célebre código Bushido. Nos expone la vía del guerrero, cuyos preceptos filosóficos y ética trascendental presentan al Bushi. Bushido es la aceptación total de la vida, vivir incluso cuando ya no tenemos deseos de vivir. Esto se logra sabiendo morir en cada instante de nuestra vida, viviendo el instante, el aquí y ahora, sumido en el eterno presente, en vez de abandonar el campo de batalla cotidiano. Para el Samurai, la vida es un desafío, y la muerte es preferible a una vida indigna o impura. Esta es la noble y espectacular lección del HAGAKURE. …

Cuando un Samurai está constantemente dispuesto a morir, ha alcanzado la maestría de la Vía y puede dedicar, sin cesar, la vida entera al servicio de su señor.

LA RUTINA Cuando Hotta Haga No Kami Masamori era paje del Shogun, era tan obstinado que este último decidió someterlo a prueba. Para hacerlo, hizo calentar a blanco

un par de sandalias y las colocó sobre un brasero. Masamori tenía por costumbre coger las sandalias colocadas al lado del brasero para ir a recibir a su Señor. Esta vez, en cuanto tocó las sandalias notó la quemadura en las manos. Pero actuó de la manera acostumbrada, así que el Shogun se las quitó rápidamente de las manos. Uno de los Samurai de Matsudaira Sagami No Kami estaba en una pensión en Kyoto para recoger dinero. Un día que estaba en el portal viendo pasar a la gente, oyó a un transeúnte gritar: "Se dice que los hombres del Señor Matsudaira están enzarzados en un combate." El samurai se dijo: "Es muy lamentable que mis compañeros estén implicados en un combate. Estos deben de ser los que tenían que ir a relevar a los que estaban de servicio en Edo." Se informó sobre el lugar del combate y cuando llegó jadeante, sus compañeros habían sido heridos ya por sus adversarios, que estaban a punto de darles el golpe de gracia.

Acompañando su ataque de un grito, golpeó a dos hombres y regresó a Kyoto. Este asunto llegó a oídos del oficial del Shogun que mandó llamar al Samurai para preguntarle: "Habéis ayudado a vuestros compañeros, desobedeciendo con ello al edicto

del Gobierno. ¿Cómo es eso?" Él contestó: "Vengo de la provincia y me es difícil entender lo que Su Señoría me dice. ¿Podría volver a repetirlo?" El oficial enfureció y dijo: "¿Está usted sordo? ¿Habéis estado implicado en una pelea, derramado sangre y desobedecido el decreto gubernativo, quebrantando las leyes, sí o no?" El hombre contestó: "Ya había comprendido todo esto. Aunque lo afirméis, yo no he desobedecido voluntariamente a las leyes y no he tenido intención de desobedecer al gobierno. La razón de ello es que todo ser viviente concede a la vida cierto precio y desde luego lo mismo ocurre con los seres humanos. Por mi parte, doy un gran valor a la vida humana. Pero he oído que mis compañeros estaban en peligro y hacer ver que uno no se ha enterado de nada no es digno de la Vía del Samurai. Por ello he corrido para socorrer a mis compañeros. Volver a mi casa, la vergüenza en el corazón, sabiendo que mis amigos han sido asesinados, habría prolongado desde luego mi vida, pero era desobedecer a la Vía. Para seguir la Vía, uno debe sacrificar su preciosa vida. Es debido a esto, a respetar a la Vía y no por despreciar el reglamento, que decidí ir allí. Os ruego, ahora, que procedáis a mi ejecución." El oficial quedó impresionado, archivó el asunto y escribió al Señor Matsudaira: "Tenéis un valiente Samurai a vuestro servicio. Espero que lo sabréis cuidar como se merece."

Es de mi mayor agrado acercarle a algún lector, que quizás desconozca, haya olvidado o necesite recordar, estos fragmentos de un libro de referencia para cualquier artista marcial.

Extractos seleccionados del breviario de Hagakure, de Yamamoto Tsunetomo.

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MARTIAL BEHAVIOR SBN Ramón Navarro Martial Behavior

This Pandemic crisis does not want to leave us alone and I hope we all continue to take care of ourselves and I hope no one else is affected by it.

What do I mean by martial behavior, that martial art includes many things from learning through personal experience plus what has been learned.

The first thing is respect as part of tradition.

One must respect those of higher rank, that is, from the top down like this: the teacher, the teacher's teacher. To those of higher rank than one as to those who have my own rank as to those of lower rank. As well as respect for those who are from other arts or do not train in martial art. Values are a formation that comes from home more than from another place but if the person is closedminded or a negative person, it is for no use that they have been taught the best possible ethics or education. I believe that everything is in learning from a good base guided by a good example or whatever good ethics or morals are.

The person or the martial student needs a good base, based on good ethics and good moral since a person who does not have good honesty cannot be an integral person.

In martial art, the lineage that is thought in the house is important. In addition to the father of the family, maintaining respect towards others on behalf of the grandfather since everything in life is reciprocal. Also, in the martial art is good to have your teacher and meet his teacher’s teacher and know your lineage.

Everything is based on ethics and morals.

This is so since let's say that the first teacher taught good roots, a good base with principles of good example and treatment to others.

This is given in growth and expansion. In this way you can form an organization. Of course, everything starts from a teacher who teaches a person let's call him a student, who decides to share this knowledge with other people and what happens is that this student starts a school, let's call this a house. Speaking of home, there is a surname and this student to whom he teaches also transmits the good example and good behavior so that one of his students also places an academy or school and the main teacher forms an association and it is possible to keep this house together to control the teaching curriculum for the generations to come so as not to say they deviate the path.

So, from one school that is transformed into several and these for the moment will be manage to expand this knowledge so over time and this growth can be a bit complicated whether it is controlled let's say, by the grandfather or the dad to say and his brothers still control the way of teaching by making a federation that will be needed to control this expansion. The best way to grow is based on respect, values and tradition. You have to feed it not lose it and it is formed into a tradition. This tradition will become a culture or custom.

Good values and good principles are more important than the number of ranks. Many people want to be the 'I have more rank than you' to the point it might be people that do not have the proper personal security and what they have is low self-esteem and that is why they seek that recognition. Why don't they invent a new martial art instead? It's nice to have you beginning in the martial art with that same first teacher. There are people who want to rise in rank and since they don't get it when they want it they seek to belong in a federation where they can get a new rank and after they achieve that

they go to another to do the same. I do not understand but this has a cost, even if it is a very small expense to receive that new degree or rank from a person whom they do not really know from whom they do not learn anything. You give them your money and they only give you a piece of paper and not to say a certificate since this represents what you learned and go to a seminar, sign up with a federation then go to the next activity or seminar on a weekend travel and when return bring a new rank to which they were promoted and traveling for a month they will not learn enough in that time to have learned enough and in a simple trip to return with a new rank.

It's not good to be jumping from one martial art to another and so on. Of course, it is good to find the system that is for you and not be jumping around and really learn correctly.

It is something to dedicate time in a martial art in which one has started. Achieving by dedicating themselves for many years and obtain the black belt or more until one day that person becomes a teacher and that should be minimum 4th Dan black belt or more. Becoming a grand teacher being an 8th Dan Black Belt.

There are people who group together, even from different martial arts and give rank among themselves. This is not honorable.

The honorable thing is not to deceive yourself or less to deceive other people as new students and worse is those who get carried away knowing what this is really about, but prefer without the effort and investment of their time to dedicate themselves obtaining this achievement due to follow the current attitude and it is not productive since those ranks they give themselves do not have true validity.

Okay let's change the subject. In general, each martial art school will belong to an organization or association and this will be part of a federation. If it is a federation with a track record in addition to being a responsible federation and a good example, the student will become black belts and more with true pride. More if that person manages to have a school and the true achievements are not those of having students who are black belts or not. They are to have students whom with effort and dedication of time reach minimum a black belt.

There are different types of martial arts and they come from different regions. Although it is accepted that they are from the east

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and the main places are Japan with Karate, although there are other types such as JuDo, Jujutsu, Aikido and Ninjutsu among others, as well as in China with KungFu which are many types of various methods or systems and from Korea with the most known as TaeKwonDo, TangSooDo and HapKiDo among others. However, it can be said that the way to show knowledge is through ranks. As well? All or most schools have what are known as the colored belts and then the black belts. The color belts are several colors and the truth is that the color of the belts philosophically symbolizes something not only that it is a rank and I will use two martial arts, TangSooDo and HapKiDo and mention that they generally have a tendency to sport. Although the truth is that it should not be so.

The colors of the ranks in the MooDukKwan TangSooDo are basically White which mean he is pure and innocent since he knows nothing, yellow which indicates that the student begins to understand what he is learning and in his mind he sees other things in ideas and like a lightbulb is this color, green indicates hope for the student that he has realized that everything is based on dedication and effort and that achievement takes time so like the green leaves of a tree suddenly bear fruit that red is representative in nature but the red belt indicates blood or life and can be dangerous so you have to commit to what you are doing with the best effort and dedication based on respect then as it is in TangSooDo that there is no black belt because it can be said for it to represent death and this indicates there can be no more experiences which is not true and what was use since the beginning is known as Midnight-Blue to be used (equivalent to the Black Belt in other martial arts). This Midnight-Blue is from the first to the third Dan and when it arrives the 4th Dan the color of the belt changes to a little wider and along the black belt there is a red stripe along the belt length that indicates the colors red or life as blood, that is, that knowledge can be dangerous and that you have to be careful and its black portion represents death so in this range as it is known that death is darkness, here it indicates that this knowledge should not be shown unless it is really necessary and the complete set indicates that from this rank upwards in the Dan grade numbers is that: 'this knowledge is a danger and that is why the secret is kept'.

So, in this degree or rank that is from the 4th Dan and above the stripes are not used as an

indicative to when you are counting so it is not possible to know what rank that person has. Because it does not have stripes in this original color of the belt it is representative of intrigue, that is mysticism and it indicates that only among themselves they do know who is whom…I leave it there.

The Hap Ki Do or HapKiDo should only have 4 colors that go on the Korean flag and they are white, blue, red and black. The colors thus symbolize: white is pure knowledge that the student is acquiring. Blue represents the color of the sky – it must be light blue –that indicates that the blue sky without clouds, everything is clear the red indicates life so due to the danger at this stage is known for the HapKiDoin (there is the Karateka well in HapKiDo there are two expression like the person that is spoken of knowing this art it is called HapKiDoga and when the person that knows this art calls himself he says I am a HapKiDoin) must be careful with this knowledge since it is very dangerous and the black of the Black Belt indicates that this knowledge must be kept hidden since it is worth a lot. It also indicates dedication, loyalty and honorability as a good example are part of this person’s life.

It has always been said and believed that the black belt is the greatest color of belt and it is not true, it can be said that in part it is only the true beginning of the martial art. Since I am talking about this pure self-defense art of HapKiDo and in the black belt upon reaching this it is automatically 1st Dan with one stripe on the belt, two stripes indicate it is a 2nd Dan, the 3rd Dan with three stripes follows the first level rank of Master which is a topic for another time and it is in this rank with four stripes that the black belt as it is known and wrongly said is the highest rank but the black belt in our art of HapKiDo should be like this but I will say to clarify that if any school, organization etc. put the number of stripes that indicates what rank it is that and it is not wrong thought in Song Moo Kwan HapKiDo Association and supported by its International Song Moo Kwan HapKiDo Federation that SabomNim Ramon Navarro guides as the technical director and to conclude that it goes from 4th Dan as first level of Master to the true rank of Master the 5th Dan we remove all stripes so only between us we know who is whom or that it is indicative that this person with the black belt without any stripes is higher in rank than the 4th Dan to know what is the value of that rank is an intrigue

or better be indicative of mystic.

Although in these modern times everything is about training in a sport and one should not play sports to what is supposed to is when a student learns HapKiDo it is for mental wellbeing, health as the integrity of the human being and not reaching recognition and not being based on the wrong ego attitude with the idea about competitions that nobody beats me expression that will cause the essential loss of this precious martial art.

HapKiDo is an art with no forms and has many kicks and falls an infinity number of techniques. If it has forms or Kata's or it does not have many kicks or does not have many lock-type techniques, what we call self-defense, which are not making the kick and strike combinations to defend oneself because that is just the combat sense, hitting one's opponent and just because it is not an enemy the martial artist need to be careful in its application, he will be a better person.

Against whom has to use their HapKiDo will continue to have HapKiDo even with forms but it will not be a pure Hapkido which is not bad but if they do not focus much on competition and they practice combat in their Academies, this is what is important.

The International Song Moo Kwan HapKiDo Federation that Master or SabomNim Ramon Navarro 6th Dan as the Tecnical Director represents as assitant to Grand Master or KwanjangNim Park, Song IL 9th Dan the founder of the Song Moo HapKiDo system being the father of HapKiDo in the country of Panama heads the main brach and is president of the Panama HapKiDo Association whom through SabomNim Navarro lets know that we are expanding this self defense system of HapKiDo in the American Continent by way of introductory seminars and spetial seminars for instructors to follow the curriculum. We also represent the Korea HapKiDo Federation. For more information Call or write our WhatsApp +50767808222.

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Un Poco de Historia KYOSHI Juan Carlos Frank Un poco de historia Allá por Abril de 1971, los hermanos OSCAR, RAÚL Y JUAN CARLOS FRANK , motivados por los sistemas de lucha Oriental, comenzaron con la práctica del KARATE DO SHORINRYU KYUDOKAN allá por el norte de la Provincia de Santa Fe, República Argentina, con el Sensei Julio César Bustos 9º Dan Hanshi en ese tiempo representante Oficial de la Escuela en toda la provincia de Córdoba, Argentina; luego de unos meses las clases quedaron a cargo del Sensei Orlando Jesús García Strada, 9º Dan Hanshi (post mortem), falleció en San Francisco, Pcia de Córdoba, Argentina, el 3 de Febrero de 2011, ex Representante Oficial de la escuela en toda la provincia de Santa Fe, Argentina., el Sensei Higa viajaba todos los meses a la región a dictar intensos seminarios.

En el año 1985, el Sensei Juan Carlos Frank, entonces 2º Dan, se muda a la provincia de San Luis, Argentina con la iniciativa de la difusión y expansión de la escuela en toda la región Cuyo y abre allí su Dojo, siendo nombrado Representante Oficial de la escuela en toda la provincia, Es allí también, donde el Sensei JUAN CARLOS FRANK, en el año 1986, funda la Asociación Sanluiseña de Karate Do y Kobudo, con Personería Jurídica.

En Octubre de 1991 funda conjuntamente con el Sensei Orlando García Strada y los Sensei Oscar y Benito Higa, la FEDERACIÓN

DE ASOCIACIONES DE KARATE DO KYUDOKAN DE OKINAWA, (FEDAKKO) ARGENTINA. Quién fuera su primer presidente, el Dr. Benjamín Djensonn.

En el año 1994, funda con un grupo de alumnos y amigos amantes de las pesas, la ASOCIACIÓN SANLUISEÑA DE PESAS Y FISICOCULTURISMO (ASPYF).

Este ente estuvo durante muchos años afiliado a los entes nacionales del Fisicoculturismo y Powerlifting y lógicamente se viajaba a competir en las dos disciplinas por todo nuestro país y también países vecinos.

En el año 1996, con un grupo de alumnos y Sensei de otros estilos, fundaron la Federación Sanluiseña de Karate Do y Kobudo, organizando numerosos encuentros, Torneos Nacionales, Internacionales y Seminarios, Por otro lado, los Sensei Oscar y Raúl Frank, ambos 8º Dan Kyoshi, siguen con la práctica y la enseñanza del estilo Shorin Ryu Kyudokan en su propio Dojo ubicado en la localidad de Suardi, Santa Fe, llamado “Higa Ken Dojo”, como también lo hacen en otras localidades de la provincia, y en el año 1986 fundaron con el Sensei García Strada, la Asociación Santafecina de Karate Do Kyudokan de Okinawa.

Actualmente, el Sensei Juan Carlos Frank, 8º Dan Kyoshi tiene su Dojo en la ciudad Capital de San Luis y su hermano Oscar Frank 8º Dan Kyoshi tiene su Dojo en

la ciudad de Suardi, Santa Fe, viajando periódicamente a las provincias de San Juan, La Rioja, Mendoza, Rio Negro, Santa Fe, Córdoba y Chaco donde tienen sus filiales.

Con un importante grupo de alumnos, tanto infantiles, juveniles y adultos, que participan de numerosos campeonatos de Karate tanto a nivel Provincial, Nacional y Mundial, obteniendo importantes resultados en diferentes categorías.

Actualmente los hermanos Kyoshi Oscar Frank y Juan Carlos Frank estan alineados a la Federacion Argentina de Karate Do Kyudokan de Okinawa que lidera el Sensei Mario Ramundo 8º Dan Kyoshi a nivel nacional y el Kaicho Minoru Higa 10º Dan Hanshi quien lidera a nivel mundial y reside en la Isla de Okinawa.

La Escuela Kyudokan de Okinawa La Escuela de Karate-do Shorinryu Kyudokan de Okinawa, conocida ya como el karate-do de la familia Higa, es una escuela tradicional reconocida en todo el mundo por su historia, el transcurso del tiempo y por la tradición trasmitida a través de los siglos. El Karate-do Kyudokan, fundando por el Maestro Yuchoku Higa, uno de los 10° Dan más famosos del mundo, tiene sus bases en la antigua Escuela Shorin o sea en el Shurite (la mano de Shuri). Se trata de una escuela tradicional pero al mismo tiempo evolutivo en el sentido que si bien se ha trasmitido de generación en generación, enriquece constantemente su contenido técnico, sobre todo en lo concerniente al

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La Asociación Sanluiseña de Karate Do y Kobudo P/J 613/86 es un ente rector del Karate de la provincia de San Luis y Región, estando afiliados a ,( Federacion Nacional de Karate Do, FNK ) ente rector del Karate deportivo, y a la WUKF (World Unión Karate Federation).

A filiada también a la Federación Argentina Kyudokan y a la Federacion Mundial Kyudokan liderada por Kaicho Minoru Higa 10ºDan HANSHI. NUESTRO LEMA: "La Vía del estudio no tiene fin La Vía del Karate es inmensamente amplia, Profunda y alta como el cielo que continúa sin límites."

Nuestra institución ofrece las páginas sociales de Instagram y Facebook, (Kyudokan san luís y región)

arte del movimiento, sin perder su esencia original.

Algunas de las características fundamentales de la Escuela son: • El principio de Karada mamoru o sea el concepto de defender, proteger, cubrir el cuerpo.

• El desarrollo del Ki (energía) a través del trabajo sistemátìco del Hara (tanden).

• El principio del Yin–Yang: blandura– dureza, relajamiento–tensión, lentitud– rapidez.

• El dominio del Kokyu (respiración).

• El principio de Marumi-Muchimi o sea la circularidad y la consistencia.

También nuestra página web es: www. karatefrank.com.ar Nuestra línea de contacto por WhatsAapp es: + 9 0054 266429992 Árbol genealógico del Estilo Shorinryu Kyudokan, Fundado por Soke Yuchoku Higa 10º Dan Hanshi, línea directa de Hanshi Chibana Choshin.

El principio de Karada mamoru o sea el concepto de defender, proteger, cubrir el cuerpo.

El lema de la Escuela Kyudokan: es Kyudo Mugen (la vía del estudio no tiene fin) simboliza el espíritu de la escuela, o sea constancia en la práctica y búsqueda infinita del perfeccionamiento como medio de crecimiento, en contraposición a una mentalidad limitadora. La escuela Kyudokan predica constantemente el empirismo y pragmatismo.

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OKINAWA BUGEI HANSHI Héctor E. Maroli

OKINAWA BUGEI Autor: Héctor E. Maroli Hipótesis del origen Según datos investigados, no hay historia antigua escrita sobre el origen y desarrollo de lo que hoy conocemos como Okinawa Bugei (artes marciales de Okinawa). La transmisión de los hechos fue de persona a persona, como la costumbre Budista Zen que se difunde por los relatos de maestro a discípulo.

Son muy pocos los datos de las raíces históricas tales como lugares de práctica, nombres de maestros, métodos, etc.

Las publicaciones sobre la historia del Okinawa Bugei en su mayoría adhieren a la hipótesis de la conexión china, a través de: 1. La denominación TO-TE interpretada como “la mano de Tang” en referencia a la dinastía china Tang (618-906 d.C), y 2. El establecimiento de una comunidad de chinos que la corte real del Ming envío a la villa de Kume en 1393 en el sector bajo del reino de Chuzan, constituida por 33 familias ilustres que contaban entre sus miembros con artesanos y letrados, era intención del imperio Ming que los súbditos enviados aprendiesen el arte de la navegación de altura que muy bien conocían los Uchinanchues.

La mención de TO-TE en la literatura okinawense no es de antigua data, TO: Dinastía Tang

Por lo cual durante mucho tiempo los investigadores del Okinawa Bugei en busca del origen de dichas artes marciales, sometieron su línea de investigación bajo la interpretación del kanji KARA que refiere a China y Corea juntos como ruta cultural, estableciendo la creencia que las artes marciales provinieron directamente de la China a Okinawa. Sin embrago no existen datos de las relaciones entre los asentamientos primitivos de Okinawa y la dinastía imperial china Tang fundada por Li Yuan (nombre imperial Gaozu) que gobernó desde el 618 hasta el 907 d.C. Los Tang, extendieron su poder sobre Corea, Dongbei Pingyuan (Manchuria) del sur y Vietnam del norte, su influencia llegó hasta Japón a través de la península de Pusan (Corea); ejerciendo una fuerza y brillantez cultural sin precedentes en la historia de la civilización china. Las instituciones y la cultura Tang fueron adoptadas e imitadas en Corea y Japón, mientras que dicha cultura se beneficiaba de las influencias cosmopolitas del lejano imperio a través del comercio exterior que se realizaba con Occidente y Asia central a través de las rutas de la seda, y con oriente próximo por mar a través del puerto de Cantón.

Debido a la brillantes cultural, política y militar de la china imperial Tang del siglo VII, en contraste con la primitiva y

rudimentaria organización okinawense de pequeñas villas gobernadas por jefes locales (Aji´s), que mantenían permanentes enfrentamientos por los territorios, la lejanía de la costa china y las turbulentas aguas del mar amarillo agitadas por la temida corriente del Kuroshivo (Denominada como "sendero de tifones", debido a las fuertes tormentas tropicales que siguen al enérgico paso del agua templada por las costas de Filipinas, China, Japón y península de Corea. Esta región tiene la frecuencia más alta del mundo en fuertes tormentas tropicales y la época de mayor incidencia está entre julio y octubre) no permitía la navegación directa hacia Okinawa, por ende no estableció preocupación militar e interés comercial alguno del imperio chino Tang por las islas Ryukyu al sur de Kyushu.

Otro punto a investigar es la ruta de transmisión de la cultura china amalgamada con la mongol transmitida a través de la península del Pusan adaptada por los clanes de Tosa y Satsuma de Kyushu quienes mantenían relaciones directas con el reino coreano de Paekche, habiendo sido Choson el primer estado coreano conocido y conquistado por China en el año 108 a.C. Los reinos de Paekche, Koguryo, Silla y un cuarto estado

Li Yuan

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llamado Kaya surgieron al sur de la península, en el siglo III o IV d.C., cuando la influencia china había disminuido.

Al principio, Koguryo fue el estado más poderoso, controlando la mayor parte de la península y Manchuria antes del siglo V. A mediados del siglo VI, Silla conquistó Kaya y se apoderó de los alrededores de Seúl en el valle del río Han, mientras que Koguryo y Paekche sufrieron constantes pérdidas territoriales. Los tres estados poseían culturas muy definidas: Koguryo sobresalía militarmente, Silla construyó instituciones sociales y políticas estables, y Paekche desarrollo un alto nivel de civilización manteniendo buenas relaciones con China y Japón, pero era débil política y militarmente.

En el 668 d.C la invasión a los reinos de Koguryo y Paekche ejecutada por el reino de Silla en alianza con la dinastía china Tang, estableció el primer estado coreano unificado. El budismo, la cultura china, su lenguaje escrito y sus instituciones políticas tuvieron gran influencia e inspiró gran parte de la vida intelectual y artística de Silla; sin embargo, la propia cultura fue el principal vehículo del desarrollo coreano en este periodo. La cultura de Tang absorbida y asimilada en la península del Pusan (Corea) fue transmitida al territorio japonés a través de Kyushu y luego a las

islas Ryukyu por las fuerzas militares de Satsuma.

La mayoría de los historiadores del Okinawa Bugei relatan en sus escritos que a través del asentamiento chino en Kume mura en 1393, es donde los habitantes de Naha aprendieron las artes marciales Chinas.

La mencionada hipótesis puede ser refutada por la política exterior ejercida por la dinastía Ming iniciada en china hacia el 1368 que envió delegaciones diplomáticas para ofrecer a los reinos vecinos ser tributarios del celeste imperio y autorizar rutas de comercialización entre la metrópoli imperial y los estados acuerdistas; dicha política evitaba el gasto militar por invasión, anexión y sometimiento de territorios.

El rey Satto de Chuzan (1321-1396) acepto tal ofrecimiento, recibiendo su sucesor Bunei (1356-1406) en su entronización en 1396 el sello real de reconocimiento a su reino de parte del emperador Ming.

Chu Yuanziang (1328-1398), primer emperador chino de la dinastía Ming (1368-1398), cuyo nombre regio fue Hongwu. Nacido en Haozhou (Haochou) hijo de campesinos, quedó huérfano a los 16 años ingresando en un monasterio budista que abandonó en 1352 para ser miembro de una banda de rebeldes, movimiento seudo-religioso del ‘Turbante Rojo’ apoyado por un descendiente de la autóctona dinastía Song, para luchar contra la gobernante dinastía extranjera mongol Yuan. Como competente general, en 1355 se convirtió en líder de la banda rebelde, invadió China oriental y en 1356 tomó la ciudad de Nanjing (Nanking), utilizándola como base de operaciones y más tarde como capital imperial.

En 1368 Hongwu conquisto Khanbalik (Pekín) la capital de la dinastía Yuan, y se proclamó a sí mismo emperador bajo el nombre de Ming. Hacia 1382, había unificado toda China, instalando a sus hijos como príncipes de las regiones sometidas.

Obsesivo con un gobierno eficaz, reorganizó los exámenes para funcionarios estatales con el fin de rodearse de subordinados competentes,

siendo muy temido por sus oficiales a quienes golpeaba a muerte por errores insignificantes y organizaba purgas en masa como las realizadas en 1380 y 1393. En la purga de 1380, ordeno ejecutar a su primer ministro junto a 30.000 seguidores que desprestigiaban su rango.

Con lo antes expuesto podemos dar por refutada la hipótesis que entre las 33 familias chinas enviadas en 1393 a la villa de Kume hubiera especialistas en artes marciales. El imperio Ming en proceso de afianzamiento interno durante el siglo XII, resalto su oferta diplomática de reconocimiento a los reinos tributarios, manteniéndolos dependientes y débiles ante su fuerza; sin estimular la enseñanza y difusión de las artes de guerra.

Sin embargo se puede confirmar que luego de dos siglos de establecidos los descendientes de aquellas familias pioneras se fusionaron con la sangre y cultura uchinanchu, posibilitando los posteriores viajes de los Ryugakusei (estudiantes de intercambio) a las ciudades chinas de Fuzhou y Fukien a mediados del siglo XVIII, quienes fusionaron las técnicas del Chugoku Kenpo con las características del UchinaTe.

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because it leaves you within range of the attacker – and because striking an aggressor turns the confrontation into a fight. Attacks are usually fast and committed, and attackers do not normally freeze when executing a move. A grab from behind can transition to a takedown, while a hair grasp might be accompanied with strikes, kicks or shoves.

The real life dangers of learning self-defence from viral videos – martial arts experts

By David H K Brown / George Jennings Every day, women live with the risk of being physically attacked. It’s not one of those dangers that is regularly blown out of proportion – such as being in an aeroplane crash or getting bitten by a shark. Attacks on women are common. The EU Agency for Fundamental Rights surveyed 42,000 women and concluded that 31% of women have experienced one or more acts of physical violence since the age of 15.

But there is also a long tradition of women learning how to fight back against assault.

In Edwardian Britain, suffragettes trained in the Japanese martial art, jiu-jitsu, to defend themselves during rallies and protests. And during WWII, the growing number of physical attacks against women performing new roles led to the first of many self-defence manuals: Hands Off!: Self-Defence for Women.

Self-defence has recently moved to social media. Videos from sites such as Buzzfeed have gone viral. One video: 11 Self Defense Tips That Will Make You Feel Safer Walking Alone – has had more than 19m hits on Facebook alone. But while such displays often come with laudable intentions and good advice, they could actually put women in danger.

Let’s take the Buzzfeed video, as an example.

The instructor and “assailant” is Nelson Nio, founder of martial arts-derived street selfdefence system for women – SHIELD. The video offers some sound tips – it encourages women to be aware of their surroundings, use their voice or scream as a weapon and run in a zig-zag manner whenever possible.

The emergency self-defence techniques are correctly executed. The “victim” – an athletic young woman – overcomes bear hugs, hair and arm grabs and chokes from behind. She is most likely a SHIELD practitioner who makes the moves look simple, effective and readily

applied regardless of size and strength.

But videos like this can imply that it’s possible to learn self-defence online, or that attacks will actually play out as the video depicts. Viewers may also feel more confident after watching such videos and shift their response to attack from “flight” to “fight”. The Buzzfeed piece concludes that if you must defend yourself, “let your adrenaline take over and become the aggressor”.

The physicality of fighting But unless the viewer is prepared to invest plenty of time and training this is probably not the best advice. Simple techniques are difficult to apply under real-life pressure, where there are limited chances to slip, strike or run. And attackers often behave in unpredictable ways.

Even in self-defence classes, demonstrations tend to be given with compliant partners – as is clearly the case in the Buzzfeed video.

You can see that the assailant pauses briefly following the attacks and uses singular rather than multiple attacking movements. He pauses and feigns pain when being “struck”, fails to free himself from the restraint techniques and remains silent throughout.

But real assaults are not perfectly choreographed – and attackers won’t be following the script. There is evidence to suggest that determined people can often absorb powerful strikes, even to sensitive areas, and may continue attacks regardless of injury or pain – especially if they have consumed drugs, alcohol or are experienced fighters themselves. Even strikes to the face or groin might not halt an attack, unless they inflict considerable pain and damage.

Don’t get close. Shutterstock.

Striking ineffectually carries a big risk,

When people are put into locks, they generally resist, struggle, shift their weight to gain leverage, kick out or use a free hand. In a bear hug, when kicked in the groin, attackers will just as likely tighten their grip and drop to the floor with the victim underneath. A heavier attacker will be better able to resist locks and absorb strikes, too. Mass matters – this is why combat sports have weight categories.

Making techniques work Bruce Lee said, “boards don’t hit back”.

Training objects, such as compliant training partners and demonstration videos, lack the kinaesthetic feedback (the awareness if the movement of parts of the body by the sensory organs) required to develop skills to cope with real-world situations. Those looking to defend themselves must be able to adapt techniques depending on the circumstances of the attack.

They should also be able to transition between techniques and automatically perform powerful and accurate counterattacks.

All this takes lots of time, practice and variation with partners of different sizes, reaches, strengths, personalities and motivations. Progressive scenarios should be used to simulate reality. Combat systems use such methods to prepare people for potential scenarios through months or even years of regular, intense and interactive physical training, with knowledgeable and competent others, some of whom should possess experiences of violence.

Training involves conditioning the body and multiple senses including sound smell, taste, and touch. This progressive practice eventually modifies one’s mind and body, developing contextually specific intelligence and creativity.

There’s scientific evidence to show that sustained training has the power to improve combat reaction times, attention and alertness and cognitive function in older adults.

Even then, the ultimate aim of self-defence is to minimise violence and avoid confrontation.

Spending so much of one’s life perfecting this goal is indeed the paradox of the martial arts – to love fighting but hate violence.

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