Проф. Дp. Такіса алексіу - Сила Дружби

Проф. Дp. Такіса Алексіу

СИЛА ДРУЖБИ

ВІД ДИКТАТА РИНКІВ ДО ЦИВІЛЬНОЇ ГРОМАДСЬКОС 4 SEASONS PUBLICATIONS

1

Книга “СИЛА ДРУЖБИ – Від диктата ринків до цивільної громадськості” професора доктора Такіса Алексіу була опублікована в електронному вигляді в грудні 2014 року. Технічний директор та арт-директор: Такіс Алексіу. Обкладинка: Татьяна Митаки . Редактор українського перекладу: Анна Дєєва. Планування: Litsa Maranti. АВТОРСЬКЕ ПРАВО: 4 Seasons Publications, Tel 0030-6944128460, Fax 0030-210-6011904. e-mail: profalex@otenet.gr 2

ПРОФ. ДP. ТАКІСА АЛЕКСІУ

СИЛА ДРУЖБИ ВІД ДИКТАТА РИНКІВ ДО ЦИВІЛЬНОЇ ГРОМАДСЬКОСТІ

4 SEASONS PUBLICATIONS - АФІНИ 2014 3

Demokritus 4

“Я вважаю, що так йдуть справи. Це моя теорія. Спробуйте її вдосконалити.” Фалес Мілетський “Ти знай: ні лестригонів, ні циклопів / Ні Посейдона дикого ти не зустрінеш / Якщо сам у душі не будеш їх нести / Якщо душа тобі не приведе їх .” Костантин П. Кавафіс “Я не знаю, наскільки свідомо людство буде слідувати закону Кохання, але немає причин для хвилювання. Закон буде продовжувати діяти так само, як закон тяжіння, незалежно, визнаємо ми його чи ні.” Махатма Ганді “Ви вважаєте, що ваш розум діє сам по собі,не задежно від вас? Тоді, на жаль, ви помиляєтесь.” Професор Джеральд Хунтер “Ті частини мозку, які пов’язані з позитивними емоціями, мають відношення до можливості мислити.” Д-р Даніель Гоулман “Можливість вищого розвитку… так само можлива, як і можливість перетворення людства в громаду термітів найгіршого виду.” Професор Конрад Лоренц “Тільки той, хто будує майбутнє, має право обговорювати минуле.” Фрідріх Ніцше “Критичний діалог про те, що відбувається – це не самоціль, а фундамент для змін.” Професор Махмуд Хелми “Перемагаючи будь-який біль в променях твого обличчя / В той час як наші мрії ще раз показують / блискавки навколо дерева життя.” Карл Маркс “Ніхто з філософів не був так не вірно розтлумачений , як Карл Маркс.” Панайотіс Канелопулос “Мої друзі – це весь мій статок.” Емілі Дікінсон 5

ПРИСВЯЧУЄТЬСЯ Дружбі, яка через мистецтво може змінити Мир мирним шляхом. Тому що, як говорив Нагіб Махфуз: “Наука – мова розуму. Мистецтво – мова сформульованої людської особистості.”

ПРИСВЯЧУЄТЬСЯ Також тим, хто бажає відвертого та продуктивного діалогу для істинної декмократичної громадськості.”

ПРИСВЯЧУЄТЬСЯ Нарешті, в першу чергу – всім учням та студентам, які бажають мати альтернативну демократичну та сучасну освіту.

6

Immanuel Wallerstein 7

Б

РЕШЕ БАГАТО ТОЙ, хто говорить, що “це буря і вона пройде”… Ця криза не повернеться до початкової точки ні для кого. Навіть для Німеччини та Франції, незважаючи на найжорсткіші заходи… Тому переможцями будуть, в решті-решт, ті країни, які без сумніву почнуть створення та поступове застосування нової соціальної системи, розрахованої на наступні 500 років, та яка буде служити в перший раз за історію Людства реальним вимогам всіх громадян, а не ненаситності та спекулятивним інтересам меньшості. Тому що згіно словам Карла Р. Поппера (які нам нагадує історик eллініст, політичний всесвітньо визнаний аналітик професор Павлос Тзерміас), “те, що намагається реально показати Маркс, це те, що існує тільки дві можливості: тривале існування жахливого світу (який стає все жахливішим) або пришестя іншого, кращого світу. Так як не варто витрачати сил на серйозний розгляд першого варіанту, пророкування Маркса повністю обгрунтовано”. Достатньо зрозуміти, що для цієї мети нам потрібно просто демократичне розуміння, а не капіталістичне. Так само не потрібен фронт протистояння влади, а тільки відвертий та продуктивний діалог без егоїзму та прискіпливості, для створення кращого цивільного суспільства. Ринковий капіталізм збанкрутував у свідомості всіх Народів, так само як і Соціалізм минулого СССР. Нехай і ми не станемо банкрутами разом з ними. Ми ще встигаємо!!!

Д

ОРОГІ ДРУЗІ, двох найвищих літераторів створив сучасний Єгипет: Кавафіса в Александрії та Махфуза в Каїрі. Я вважаю Кавафіса сином Єгипта небезпідставно, тому що в одній з його подорожей до Греції, коли його спитали, чому він як грек не переїзжає на рідну землю, він відповів: “я не грек, я александрит!”… Александрит 8

і я, як і Кавафіс, я пізнав Єгипет завдяки ексклюзивній праці Махмуда Нахфуза. З його книги “Amman El Arsh” (Царство Трону, яка вийшла в тираж арабською мовою в 1983 і була перекладена на грецьку лише в 2011) я пізнав Єгипет навіть кразще, ніж з іншої його праці “Мудрість одного життя”. Я маю на увазі систему цінностей нобелівського лауреата Нагіба Махфуза: про свободу, мораль, політику і, звичайно, демократію… “Ми маємо власну думку, як оцінити керівників країни та їх вчинки… “говорить в одному уривку Осіріс, звертаючись до царя Міні, в іншому уривку Мустафа Ель Нахас, звертаючись до президента Анвар Ель Садат “я слухав твоє звернення про демократію та був приголомшений… Пізніше я зрозумів те, що ти бажав демократичного правління з деспотичною владою…”. Інший персонаж Саад Загхул: “Демократія не дарується, а завойовується… з солідарністю та свободою, з роботою та наукою, з мудрістю та літературою, з керівництвом від Народу для Народу, з абсолютною громадською справедливістю; культурно та, звичайно, мирно…” Ми всі знаємо, яку відстань розділяють мрії та реальність, нам відомо сьогодні наскільки зруйнованою, зломленою являється Демократія Західного світу, який згідно словам Акенатона ( в тій же книжці ) віддався “поклонінню земних благ”. Так само згідно іншому лауреату нобелівської премії з економіки професору Йозефу Е Стіглицю, Захід віддався “крайньому індивідуалізму та фундаменталізму ринків”. Демократія стала злободенним питанням в наші дні, і не тільки для Єгипту та Арабських країн, але також для Греції та всього Світу. Я вважаю злочинним, якщо зруйнована демократія Заходу (або те, що називали нею на Заході), яка не має ніякого відношення до народного правління, експортується арабам, як прототип для наслідування. Настав 9

час, щоб ринки, з авангардом з політиків заходу, перестали вірити, шо вони можуть колонізувати світ, на цей раз в ім’я “демократизації” народів… Спадщина великого літератора та істинного Демократа Нагіба Махфуза не зникла, так само як не зникли мораль та гідність Ель Фердаус та багатьох інших єгиптян та арабів! Це і є найкращий нспадок для затвкрджкння справжньої Демократії в Єгипті і в усьому Арабському світі…

К

ОЛИ 18 РОКІВ ТОМУ вперше видалося есе “Про Єдиний Об’єднаний Рух та про Політику в Греції” “Такіс Алексіу, видавництво Паніфе, Афіни 2003) ніхто не чекав такої катастрофічної кризи, яку ми відчуваємо зараз. Тоді в основному була криза засад та культури, сьогодні, в основному – економічна. Тоді практично ніхто не слухав… Сьогодні слухають багато хто, все більше і більше, прислуховуються та задумуються. Я часто згадую слова Бертольда Брехта, який не відчував потреби жити на конкретній батьківщині, кажучи, що “я можу бути голодним всюди”. Звинуваченим його запитав суддя якому виду присяги він надає перевагу: релігійній чи громадській? Він відповів: “Я безробітний”… Також я пам’ятаю два коротких уривка, в яких йшлося про те, що “Об’єднаний рух, створений у 1993 р. в несприятливих умовах через перешкоду , до якої призвела влада та опозиція Грецію в останні роки. Все зруйнувалося , та зруйнувалося до небезпечного рівня (та) якщо ми не почнемо сьогодні цю спробу, яка може об’єднати людей з усіх політичниї фракцій нашого регіону, окрім звичайно ультраправих і ультралівих. Коли ми це зробимо? Чого ми чекаємо? В закінчення, я хочу процитувати схвальні слова незабутнього академіка Ангела Ангелопулу другого видання 1995 року: Вельмишановний пане Алексіу, я вам дякую 10

Josef E. Stiglitz 11

за ваш лист 4.6.93 а також за вашу листівку “Одне Живе Навчання”. Дійсно, світ змінить вигляд, якщо всі народи, всі люди переймуться поняттям загального екуменізму, до затвердження якого прагне ваш Об’єднюючий Рух. З дружнім привітом. Анлег Ангелопулос”.

Б

АГАТО ХТО ЗАПИТАЄ СЕБЕ, яке значення можуть мати слова одного святого в такий жорстокий час, як наш: “Віра – це означає вірити навіть в те, що не бачиш, та в нагороду за це ти побачиш те, у що віриш.” Св. Августин. Хтось може поставити під сумнів слова одного трансценденталього автора: “Цей світ не більше, ніж порожнє полотно для нашої фантазії”, і також слова нагородженого Нобелівською премією театрального драматурга: “Фантазія – це початок творіння. Уявіть те, що ви бажаєте, затвердіть те, що ви уявляєте, мобілізував своє бажання, та нарешті , створіть те, що ви стверджуєте” (Джордж Бернард Шоу). Хтось може не погодитися з Нікосом Казандзакі, який ствержує, що : “В тебе є пензлики, в тебе є фарби, намалюй рай та увійди в нього.” Ми виносимо за дужки відомих потіличних лідерів, таких як Уільям Дженнінгс Брайан: “Доля – не справа фортуни, а справа вибору” та Авраам Лінкольн: “Віра у речі, які ви можете побачити та відчувати на дотик це не віра, але віра в невидиме - тріумф та благословення.” Може ми закриємо очі на великого фізика та лауреата нобелівської премії, Альберта Енштейна, який вважав, що : “Логіка тебе доставить із пункту А в пункт Б , а фантазія тебе доставить всюди”? Я так не вважаю! Тому що прийшов час відкрити крила Фантазії та зробити крок до справжнього Демократичного суспільства, без того щоб хтось міг нас зупинити в цьому…

12

М

АЮЧИ ЗА ОСНОВУ НАУКУ психологію та побудову трьохстороннього людського мозку, сексуальність відповідає інстинктивному або тілесному розуму, еротичність – чуттєвому, а кохання – логічному… Зі свого боку , дружба супроводжує весь спектр людських функцій, передбачає пізнання самого себе і спонукаж до участі, яка є основною передумовою для побудови кращої громадськості. Те, що стосується Мистецтва, я ввжаю, що : “Коли поезія як інший вид мистецтва буде тим, що можуть зробити всі, тоді поет – так само, як і кожний, - зможе бути”, говорить аргентинський письменник Цисар Аіра, - “Людиною, коли вона буде вільна від психологічних дрібниць, які ми назіваємо талантом, стилем, місією та іншими муками”. Тобто, він буде вільним від дріб’язковості, катастрофічної жадібності, крайного індивідуалізму та нашого обожнюваного егоїзму...

Т

АКІ ПОНЯТТЯ, ЯК КОХАННЯ ТА ДРУЖБА раніше в основному походили від релігї та мали метафізичний зміст, пізніше вони ввійшли в психологію, психотерапію, психіатрію через визнання важливості ролі Чуттєвого Розуму (EQ: Emotional Quotient/ Показник Емоціанольго Розуму) та, частково, позитивних емоцій, здорового тіла, в цілому, розвитку Життя. Останнім часом, поняття крайнього егоїзму та індивідуалізму, крайньої форми негативної поведінки, яка є антиподом позитивних почуттів, увійшло в лексикон Неврології, дослідження людського мозку, Економіки та зовснім нещодавно Політики. Нехай нас не дивують, тепер вже науково обгрунтовані терміни Кохання та Дружби, які слідують далі. Так як вони мають велике значення для подолання перешкод та створення кращого суспільства, розуміючи, що будь-які види насильства, які походять від травмуючих переймань та 13

негативних почуттів, за словами Маркса: “Єдине, чого ми прагнемо… це вдосконалити державу, а не капіталізувати її.” Тобто, зробити її ще тирачнішою та нелюдською… Я вважаю, що краще суспільство не прийде, руйнуючи старе, та будуючи нове на новій ділянці.

К

УРІННЯ ШКОДИТЬ ЗДОРОВ’Ю… Але ще більше шкодить здоров’ю та вбиває людину байдужість та відстуність чуттєвості до всього. Шкодить те, що ми вважаємо, не обслуговує наше безмежне Его… Буденних прикладів цього безліч. Ми купуємо “повагу” наших дітей дорогими подарунками, замість того, щоб запропонувати їм моральність та духовний розвиток, ми не пунктуальні щодо наших зустрічей та поводимося невиховано, коли від особи, яку ми зустрінемо, не чекаємо послугу та вигоду для нас. Наш домашній улюбленець, який складає нам компанію, їсть тоді, коли ми згадуємо про це, а квітка, яка прикрашає нашу кімнату та очищує повтря в ній, але не гавкає і не нявкає, може чекати тижнями трошки води. Ми не помічаємо оточуючих людей… І це все тому, що ми біжимо та не встигаємо, в той час, коли окрім нашого егоїзму та жадібності, нас зовсім ніхто та нічого не піганяє…

P. S. Одна справа байдужість та відстутність почуттів, та зовсім інша – злість та ненавість. Одна справа повертатися спиною до чужого болю, інша – бути самому мучителем. Але гірше всього “отримувати насолоду” від болю іншої людини, тобто бути “доброзичливим садистом”…

Р

АНІШЕ ЩАСТЯ БУЛО ОБ’ЄКТОМ дослідження поезії та філософії, пізніше це поняття росповсюдилось у Філології та Психології, нещодавно в Медицині та Економіці. В рамках сьогоднішнього егоцентричного суспільства 14

Martin Buber 15

зовсім не випадково перевагу (яка вводить в оману) використання терміну Щастя замість терміну Дружби, так як Щастя безпосередньо пов'язано з крайнім індивідуалізмом, а дружба виходить за вузькі рамки "Его" і поширюється на "Ти" і "Ми". Щастя це особиста справа, в протилежність Дружбі, яка передбачає хоча б двох людей, свідомих і з вільним вибором ... Коли ми по справжньому зрозуміємо причини, то Політика здає на милість переможця суверенні права Народів в руки бірж, ми будемо в силах змінити те, що відбувається корінним чином і повернути надію і посмішки на наші обличчя. Ми знаємо, що все життя це рішення проблем (Карл Р.Поппер), а не повторення і погіршення, як відбувається щодня через політиків, і не тільки, без того щоб вони заплатили за свої помилки. Для цієї мети, я вважаю, ми повинні, виключаючи будь-які прояви насильства, переглянути деякі поняття, такі як Самосвідомість, Дружба, Співучасть і Демократія, паралельно використовуючи повною мірою сучасні комп'ютерні технології і, особливо, технологію соціальних мереж для більш швидкого і результативного міжнародного спілкування.

Н

АШОЮ БАЗОЮ Є ПОВНЕ усвідомлення того, що фундаментальна економіка бірж грунтується на нашому крайньому індивідуалізмі та егоїзмі, і підживлюється насильством, яке ми самі сьогодні нерозумно щедро пропонуємо. Говорячи простіше, сьогоднішнє нелюдське суспільство без агресивності та насильства стало б атрофованим, і без індивідуалізму і егоїзму було б не існуючим ... Таким чином, справу утвердження кращого суспільства, в першу чергу, не политико-економічним, а біологічноантропологічним, і залежить безпосередньо від нашого 16

навчання реальної Дружби. Як б хто не охарактеризував Дружбу, реальною, щирою, старою, сильною, гарною, справжньою, обраною, єдиною, глибокою, сердечною і т.д., Дружба це суттєве відношення "Я -ти" яке передбачає суттєве відношення "Я-я сам" (самосвідомість) і поширюється в суттєве відношення "Я-ми" (співучасть) Мартін Бубер. У разі ж Дружби ("Я - ти"), словами Аристотеля, воно представляє одну душу в двох тілах. Відносини, в яких пояснення зайві (Кафрін Манфріед) і зовсім відсутні риторика, суперечки, протистояння і суперництво - все те, чим нас завалили ті, хто займається політикою. Згідно Роберту Мак АФЕ Брауну, та людина старіє внутрішньо, також як і суспільство, коли припиняє підтримувати дружні стосунки, які згідно Наомі Рейчел Ремен грунтуються на ніжному мовчанні, тобто, слухаючи уважно, один одного. Таким чином Дружба не може бути нічим іншим, як приємним обов'язком і ніколи - корисливою ​​можливістю (Халіль Джебран), дружба містить Любов, Довіру і природне Щастя. Думка K. Льюїс, що Дружба здається не потрібною як і Філософія, також як і Мистецтво є не правильною, тому що сьогодні навіть всесвітня Організація Здоров'я зауважує, що щастя (яке міститься в Дружбі) є однією важливою складовою Здоров'я. Думка Ніколаса А. Хрістакіс і Джеймса H. Фаулера, що ми всі єдині, не є нововведенням. Це, між іншим, говорить і принцип Гете, в якому він нам нагадує, що якщо звертатися до людей як слід, то й вони стануть такими, якими ти хочеш їх бачити. Проте, справжньою радістю насолодиться той, хто нею поділиться, (Марк Твен) бо словами Шекспіра, душа наповнюється радістю тільки при думці про хороших друзях, - також як і ніжністю, яку ми відчуваємо до них (Томас Джефферсон). Не варто забувати що Дружба, яка зруйнувалася, ніколи не була справжньою (Св. Ієронім), і що 17

справжня дружба будується тільки на фундаменті Правди і Знань (Генрі Девід Торо) ... Я продовжую свою думку дуже простим спостереженням про те, що Філософія, а значить і сам філософ, є суддею, а не виразником свого часу (Гуго фон Гофмансталь), вона бере до уваги необхідність подолати критику і прийти до пропозиції, а допомагає їй в цьому діалог і велике бажання прагнути до правди, а не вважати себе правим. Нас жодним чином не повинно цікавити створеня враження. За словами Шопенгауера, наша ціль не зачарувати, а вчитися і вчити: щоб звільнитися духовно. Тому що тільки тоді ми будемо в змозі змінити світ, завжди використовуючи доступну мову, просту і зрозумілу, паралельно знаючи, що "зрілі люди не потребують лідерів" (HGWells), "а в друзях з самосвідомістю і бажанням до участі в житті суспільства , живих людей, а не мертвих »(Фрідріх Ніцше), які, волаючи до свободи і світла, є сліпими рабами їх крайнього індивідуалізму-егоїзму і дуже часто мимовільними прихильниками катастрофічної фундаментальної економіки і політики!

Я

НАМАГАЮСЯ СФОРМУЛЮВАТИ, наскільки я можу простіше і лаконічніше те, що я розумію про загальну кризу, яка є не тільки грецькою або європейською, але глобальною. Я вважаю злочинною позицію тих, хто знає і не говорить всієї правди про те, що відбувається, піднімаючи безглузді питання, такі, як договір позики, референдум або ще один рецепт порятунку, вибори і т.п., регулярно відкладаючи питання про особисту відповідальність, а також можливості "еволюції" людства, за словами Лоренца, в товариство термітів гіршого вигляду ...

18

Nikolai Kontratieff 19

П

РО ЯКУ ПРАВДУ Я КАЖУ? "Тільки розвиваючись, ви зможете вижити в євро" - заявляє Джордж Ірвін, в той час як Франклін Аллен вважає банкрутство найкращим виходом. Хенаро Зеззе ставить дилему: зміна європейських інститутів або держави - ​​"колонії", а лідер соціалістів в Європарламенті Мартін Шульц заявляє, що гроші є, тільки вони розподіляються неправильно ... Скільки разів ми це чули в Греції ??? Марія Франгакі переконана, що в рамках альтернативної економічної політики потрібні обмеження та контроль фінансового капіталу, які відповідатимуть потреби суспільства. Точка зору, яка вважає, що альтернативна економічна політика має можливість змусити капіталізм олюднитися ... Точка зору, яка повністю ігнорує основний принцип, той що голосують "Системи народжуються, долають тривалий термін і в якийсь момент досягають кризи, поділяються і в кінці кінців перетворюються у щось інше ". Додаючи, скажу , що "Перехідний період надзвичайно непередбачуваний, але і дуже показовий у плані особистих і групових дій" - каже професор Еммануїл Валлерстайн.

О

ДНИМ ІЗ ВАЖЛИВИХ радянських економістів і справжнім громадським реформатором 20-х років є Микола Кондратьєв. Він був засланий в 1930 році сталінським режимом до Сибіру і "зник" ... В пам'ять про цю велику людину вчений Йозеф Субетер назвав довгострокові коливання економіки "циклами Кондратьєва" Ці цикли складаються з "А" фази росту і "Б" фази спуску середньої тривалості від 25 до 35 років кожна. Те, що ми перебуваємо у фазі зниження, ми всі добре знаємо. Але те, що можливо ми незнаємо це те, що ця фаза збігається з іншим тривалішим 20

історичним циклом приблизно 500 річним в якому, зникаюча капіталістична система буде замінена іншою, невідомо якою... Вірно, те, що відбудеться конфлікт на рівні життя і смерті бо, як нам повідомляє провідний американський соціолог Валлерстайн, про котрого я писав вище, ми говоримо про створення основ історичної системи, яка супроводжуватиме нас наступні 500 ...

С

ИСТЕМА, ЯКА СЬОГОДНІ знаходиться у великій кризі - це система жадібності фінансового капіталізму, перехідний період якої вже почався без знання яку форму прийме "щось інше", тобто соціальна система, яка послідує. Але те, що ми з упевненістю знаємо, так це те, що в періоди криз число людей з вільною волею і свідомим мисленням зростає, пропонуючи ексклюзивну можливість людської творчості, яка можливо буде в силі знайти результативні способи та рішення для виходу з сьогоднішніх тупиків.

В

ІЛЬНЕ МИСЛЕННЯ означає відповідальну позицію в житті, яка визначає ставлення тих людей, які творчо розвивають істотні відносини a) c собою b) зі своїм ближнім c) з товариством (професор Мартін Бубер). Люди, які щиро визнають свій неприборканий індивідуалізмегоїзм і бажають, в істотних відносинах справжньої Дружби, повинні брати участь у суспільному житті. Я говорю про трикутник: Самосвідомість – Дружба - Участь. Я говорю про необхідність мирного перетворення суспільства, на основі спільних процесів, а не завоювані державної влади .

21

Н

ЕМОЖЛИВО, читаючи історію античну і сучасну, не отримати неприємне знання, що Homo Sapiens - вид з незвичайною здатністю до насильства і руйнування ... "- підкреслює Джордж Морбіот, не кажучи про те що Homo Sapiens може бути і абсолютною протилежністю цьому. Багаторазово титулований журналіст і письменник, як і багато інших вважає, що" влада ніколи не дається добровільно, якщо ми її хочемо, ми повинні її вирвати ... (і це) вимагає активної участі цілої мережі революціонерів, які повинні бути готові ризикувати своїм життям, щоб змінити світ ... (координуючи) їх напад ... як члени не одного народу, а одного виду хапаючи контроль над всесвітньою політикою. "Йдеться про ще один випадок повної розумової суперечності і буквальному божевіллі, де повністю ігнорується той факт що:" життя - це не пошук задоволень в першу чергу "як вірив Фрейд, або пошук мощі, як вчив Адлер , а пошук сенсу ... (який дозволяє людині) залишатися сміливим, гідним і самовідданим (навіть в найгірших умовах), як нас запевняв великий професор психіатрії, який провів роки в нацистських концтаборах.

О

СТАННІМ ЧАСОМ ВЕДЕТЬСЯ багато розмов про "справжню" економіку, незважаючи на те, що гроші належать до галузі "віртуальної реальності" ... як би там не було, те щ,о точно відсутнє - це усвідомлення того, що "справжня" економіка капіталізму вивела на сцену цю кризу. З іншого боку, є висновок Фрідріха Ніцше про те, що "справжній світ набагато менше світу фантастичного"​​ . Хоча нам потрібні "гарячі гроші", щоб задовольнити свої безпосередні потреби, але те, що набагато більше нам потрібне, ніж колись - Фантазія, "ракета" нового Жуля Верна, яка приведе нас в Реальність оновленого світу...

22

Arthur Schopenhauer 23

К

ОЛИ ГРОШІ СТАЮТЬ абсолютною метою в житті, немає меж допустимої поведінки, заявляє категорично професор і лауреат Нобелівської премії з економіки Йозеф Стігліц. Це природно не стосується тільки банкірів чи політиків, а в першу чергу нас громадян, які з нестримним індивідуалізмом, егоїзмом і своїм споживацтвом, аж до зведення його на рівень "Психотерапії" (shopping therapy), підтримують життя цієї нелюдської фінансової системи ринків. Тому я думаю, питання в першу чергу не є економічним, як багато хто стверджує, також це питання не є громадським, а в першу чергу особистим, тобто моральним. "Мораль людини - це її бог" - говорив Геракліт або, якщо хочете, більш сучасні терміни, це є нейробіологіченою темою, так як "Ми насправді живемо в світі, де не все так, як має бути. Але це єдиний світ, який у нас є. Так як такі ж люди, як і ми його, створили в такому вигляді, в якому він зараз перебуває тільки ми єдині, хто може його змінити. в першу чергу, звичайно повинні змінитися, ми самі "- каже нам відомий професор неврології Джеральд Хозер. Він додає, що "змінюється мережа нервових з'єднань в нашому мозку, коли люди починають його використовувати по-іншому" ... Спосіб, яким людина використовує свій орган мислення і те, що він їм виробляє, залежить безпосередньо від того, яке почуття його контролює, які стимули його спонукають і якими намірами керується ...

К

АПІТАЛІЗМ - ЦЕ НЕ ТІЛЬКИ БАНКИ, банкіри та акціонери контрольних пакетів. Капіталізм це не великі промисловці та бізнесмени. Капіталізм - не фінансові ринки таінтереси по збагаченню меншин. Капіталізм - це не великі інвестори - і різного виду "Сорос" -и рейтингові агентства. Капіталізм, самого гіршого виду від 24

якого годуються всі інші, ні що інше, як наш нестримний індивідуалізм-егоїзм, ця Химера, від якої з давніх часів намагається нас звільнити, але безуспішно - говорили Велерефон і пізніше Св.Георій, і багато інших мислителів у всьому світі. Це те Чудовисько, яке не дозволяє нам помічати ближньої людини, відчувати її і щиро піклуватися про неї ... "Любов, Любов, Любов - у нас немає іншої турботи ..." говорив Румі. Це був великий Гуманіст, Філософ і Поет 13го століття з Бактрії Центральної Азії і це велика проблема, щоб перейти від порожніх слів до дії, якщо ми хочемо побачити кращі дні ... "Я не знаю, наскільки свідомо буде слідувати людство закону Любові". .. "Любов, Любов - але немає причин для занепокоєння. закон продовжуватиме діяти точно так само, як закон тяжіння, незалежно визнаємо ми його чи ні," підкреслює Ганді. Що тоаке Кохання? Кохання - це співпереживання, солідарність, доброта, щирість, чесність, гідність, радість, щастя, мир, свобода, безпека, чутливість, діалог і повага ... Також як і всі позитивні почуття і конструктивні думки не обмежуються людиною, а поширюється на всі живі організми, на Природу і на весь всесвіт...

П

РО ТРАГІЧНИЙ ПСИХІЧНИЙ стан політиків я не можу нічого сказати крім, як звернутися до чудового есе великого філософа Артура Шопенгауера "Мистецтво, бути завжди правим", в якому описуються крім інших наступні прийоми: "виведіть з себе вашого опонента", "Перебийте, зупиніть, Відведіть дискусію в інше русло "," сформулюйте помилкові передумови "," сховайте свій план "," витягніть свої власні висновки "," переверніть терміни ", і" затверджуйте, що виграли, навіть якщо ви зазнали поразки"...

25

П

РО НАШИХ КРЕДИТОРІВ я вважаю дуже цікавою главу "Біди запозичень" з "Моралі" Плутарха (45-120 н. Е), ​​який підкреслює, що "перетворюють ринки в пекло для нещасних позичальників. Як стерв'ятники калічать і пожирають "..." Маєш? не займай, бо в тебе немає недоліку. Не маєш? не займай, бо ти не виплатиш свій обов'язок. У підсумку, обмежиться твоя свобода, і продаватиметься твоя гідність ".

П

РО ПОЗИЧАЛЬНИКІВ. Я вважаю, що не можна жодним чином обмежуватися відомим положенням справ, що ми опинилися належними і оплачувати помилки і добуток корумпованих політиків, які привели державу до цього трагічного становища. Борг боржників, тобто наш громадянський, громадян які розуміють становище, в якому ми знаходимось і бажаємо діяти відповідально, як люди з вільним мисленням і свідомої думкою, сприяти всіма силами створенню Співучасної Демократії, яка закріпить конституційно справжні потреби всіх громадян, а не корисливі інтереси меншини , до того ж при соціалістичних урядах ...

20

НАЙБІЛЬШ "Розвинутих" І "конкурентноспроможних" країн світу, також як і 8, які хочуть вирішувати долю цієї планети, це країни які "дали притулок" мільйонам бідних, бездомних, безробітних і принижених людей на своїй території і, незважаючи на експлуатацію, яку проводять деякі з них, по відношенню до інших країн і народів не тільки фінансово, але і за допомогою воєн. Горезвісні "розвиток" і конкурентоспроможність не мають жодного відношення до товариства громадян, які не потребують конкурентоспроможності, а потребують співпраці. Що 26

Alain Touraine 27

стосується горезвісного розвитку, воно має бути спрямоване на благо всіх і на захист навколишнього середовища. В цьому сенсі валовий внутрішній продукт (ВВП) є дуже поганою мірою суспільного добробуту. Оскільки він виключає погані умови багатьох мільйонів найбідніших верств населення, людей з низьким рівнем доходу і низькою пенсією, а також виключає категорію тих, хто перебуває в депресії, хоча вони мають середньо-високий дохід, але відчувають себе в підвішеному стані, з повною відсутністю сенсу життя, підкреслюється, що ніколи до сьогоднішнього дня не відзначалося таке збільшення у використанні психотропних препаратів, як останні десятиліття, особливо останнім часом ... "Люди по суті" інформує професор економіки Річард Лаерд, який спеціалізується по темі щастя, "останнім часом не стали щасливішими, вони стали більш багатими, вони працюють менше, мають більше канікул, стали більше подорожувати, жити довше ... Але вони не стали щасливішими. Цей шокуючий факт повинен стати відправною точкою для подальших досліджень ... ", особливо в області Психології і нейробіології, Соціальних науках та економіки ... У зв'язку з цим згадаємо слова Демокріта (460 м до н.е. - 370 р до н.е.), який вважав за краще "життя в бідній Демократії, ніж багатство при тиранії. " Також він вважав, що" бідність в демократії краще, ніж всі багатства при Аристократії або деспотизму, бо свобода краще, ніж рабство "...

Я

ЧАСТО ЧУЮ "АРГУМЕНТ" того, що завжди були бідні люди без засобів до існування, голодні й принижені, і завжди будуть ... Я в корені не згоден і стверджую, що колись торгівля людьми та ринки рабів процвітали і людське життя коштувала менше ніж літаюча тарілочка для навчань по стрільбі ... Колись жінки не 28

користувалися благами рівноправності і їм заборонялося вчитися, так само як і жителям Америки, які мали коріння з Африки ... Я можу навести ще багато прикладів, але одне є точним, що колись припинять існувати бідні, варто лише , щоб їм випала можливість для гідного життя ... Що може бути більш нагальним і благородним для по-справжньому демократичної соціальної політики? Але щоб це сталося, я вважаю, що в першу чергу повинна бути безпосередньо відкрита дуже закрита (професія) політиків, і ми позбудемося тоталітаризму всіх партій, які ставлять особисті і партійні інтереси, вище історії держави і майбутнього Народу ...

Н

АЙСУМНІШИМ Є ТЕ, що також як сприймається бідність, точно так само сприймається обмежене використання насильства, яке застосовується дуже часто, в одному так званому демократичному суспільстві ... Питання: Коли через помилкові дії уряду і опозиції, цілий народ знаходиться в стані відчаю і депресії, ми говоримо про обмежене або обширне застосування насильства? Коли через помилкові дії уряду та опозиції сотні тисяч опинилися безробітними, ми говоримо про обмежене або обширне застосування насильства? І останнє, коли через помилкові дії уряду та опозиції доводиш хоча б одну людину до самогубства, ми говоримо про обмежене або обширне застосування насильства ???

Я

К БИ ВИ ОХАРАКТЕРИЗУВАЛИ режим одного міста і (як продовження в цілому країни), про який відома поетеса і художник Етель Аднан в її книзі "Про міста і жінок" говорить про "приниженість бездомних, розбитих дорогах, про рівні злочинності, яка є справжньою громадянською війною, розкладання міста на багатих і 29

бідних, чорних і білих, здорових і хворих, весь цей стрес і розгнуздану корупцію, холодну паніку і смерть "??? Йдеться про Нью-Йорк США, символ "Свободи" і "Демократії" західного світу, який не вільний і звісно не демократичний ... Ми змушені жити в цьому шаленому світі "в цьому шаленому світі, де" все протилежно тому, що повинно бути "Румі, я пригадав випадок Фердаус, по справжньому вільної і дуже гідної жінки, яка була по суті несправедливо засуджена до смерті (бо як вбила надзвичайно жорстокого сутенера), вона тоді відмовилася бути помилуваною Президентом Єгипту Садат, щоб не бути зобов'язаною життям влади. Що я хочу сказати? Настав час прокинутися і подивитися в очі реальності, не для того щоб продовжувати її приймати, так як ми робимо по сьогоднішній день, а щоб її змінити крок за кроком ... І дай Бог кожна влада мала б таких "повій", як Фердаус, тому як тоді б точно наш світ вже був би краще ...

П

ИТАННЯ ДЕМОКРАТІЇ або тиранії теоретично не стоїть. Практично ж під тиском нелюдських умов, які насаджує фінансовий капіталізм, Демократія повністю скасована і перетворилася на "парламентську" тиранію. "... В одне демократичне правління, але з диктаторською владою", як пише нобелівський лауреат Нагіб Махфуз, в його відмінній книзі "перед троном ", в якій він звертається до персонажа Анвар ель Садад ... Визначення професора філософії Карла Р.Поппера для Демократії, що: "Держава є політично вільньою, коли її політичні інститути дозволяють своїм громадянам міняти уряд без кровопролиття ..." ні в якому разі не є повною, тому, як і без кровопролить (які мають місце) "Демократії", які не поважають і систематично не помічають народний суверенітет і справжніх потреб цілого Народу і використовують насильство, 30

AndrĂŠ Breton 31

в будь-якому випадку не є справжніми демократами. Ми живемо ще раз, словами Конрада Хайдена: "Епоху духовної та моральної непорядності" єдиний спосіб, щоб отримати елементарне спокій це Правда, Справедливість критичний Діалог, далекий від егоїзму зарозумілості, закулісся, корупції, озброєнь, секретних фондів і, що найгірше, подалі від секретної та безладної дипломатії, яку прийняли партії і політичний менталітет до сьогоднішнього дня ...

З

ОВСІМ НЕСПОДІВАНІ ПРОКИНУЛИСЯ наші духовні лідери та стали займатися такими темами, як Нація, Європа і Глобалізація (Нікос Параскевопулос), нам оголошують, що для нас є погані новини з Європи (Джон Кін) і виявляють, що існує дефіцит Демократії в Європейському Союзі (Ерік О. Еріксен) .Совсем несподівано нам повідомляють, що Демократія знецінена (Костас Дузінас), і що існує новий бермудський трикутник, який стосується ринків, Е.С. і Блоку Меморандуму (Статіс Кувелакіс) . Зовсім несподівано виявляють бездіяльність політики (Дімітріс Хрістопулос), політичну короткозорість урядів (Лукіно Галино) і підкреслюють, що Демократія знаходиться в небезпеці (Luke Martell). Зовсім несподівано задаються питанням: хто повелитель (Гуінто Россі), підтверджують регрес Демократії (Жан-Поль Фіттусі), визнаючи, що існує європейська олігархія ринків (Ксенофон Кондіадіс) і звичайно, що Греція є її маріонеткою (Гезіне Летсх). Зовсім несподівано Демократичний дефіцит є вістрям громадського безладу (Серж Халімі), існує регрес Демократії (Джованні Переллі), пояснюють, чому ми повинні були бути розсерджені (Ребекка Хермс) і чому відбувається наступ на наші права (Джудіт Батлер). Зовсім несподівано, нарешті, підтверджують здійснення перевороту ринками (Били 32

Мейер) тощо... Тобто ми сильно застрягли у виявленнях результатів і в аналізах, які відбуваються багато десятиліть, залишаючи буквально поза обговоренням найважливіше: Конкретні пропозиції, які ми всі зобов'язані зробити, кожен зі своєї точки зору, для кращого суспільства, в якому хочемо жити з гідністю ми, наші діти і наші онуки...

В

СЕ БІЛЬШЕ ЛЮДЕЙ ВИЗНАЄ, що горезвісне "олюднення капіталізму" або народний капіталізм, як він по-іншому називається, не є, принаймні, в довгостроковій перспективі альтернативною пропозицією для одного Демократичного суспільства. Так нещодавнє використання самоврядних некомерційних кредитних кооперативів в США, в яких вкладники є єдиними акціонерами, а капітали вкладаються в програми розвитку місцевих дрібних і середніх підприємств або муніципалітетів, також як і раніше банки будинків (Grameen Bank), який створив економіст і лауреат нобелівської премії професор Мухаммад Юнус, це не дієвий, а протидієвийрух, проти несправедливої ​​існуючої системи, яка, незважаючи на її похилий вік, в стані руйнувати і асимілювати, інтегрувати в сферу своїх інтересів будь-яке чужорідне тіло, як вже було з професором Юнусом з Grameen Bank, який звинувачується в порушеннях ...

Н

ОВИЙ ПОЧАТОК МОЖЕ бути зробленим з розумінням: a) що криза фінансового капіталізму не має повернення, b) в перехідному періоді, який вже розпочався, ми зобов'язані спланувати і побудувати без затримок, систему, яка буде антропоцентрісько. і суспільно справедливою ​​з безпосереднім пріоритетом охорони навколишнього середовища.

33

Настав час усвідомити, що "ми зобов'язані заявити, що Демократія (в якій править Народ), яка перетворює робітників у відповідальних громадян (синонім громадян з вільною волею) це основна передумова економічного і соціального відновлення, принаймні в країнах, де обрали політичну свободу замість тоталітаризму "Ален Турен, мається на увазі тоталітаризм комуністичний і капіталістичний ...

В

ПОЛІТИЦІ НЕ ДОСТАТНЬО тільки прозорості без підтримки сильної моралі, цілісної чесності, яка керуватиме політичними виборами "підкреслює академік Жаклін де Роміллі знаючи, я впевнений, що в сучасній політиці відсутні не тільки чесність і мораль, але і прозорість. Думка політиків не тільки розпливчаста і партійно обмежена, але і не щира. Їх мова не тільки не оброблена і суперечлива, а й лицемірна. Щиро критичний і конструктивний діалог залишається вимогою, хоч він і є, єдиним "механізмом" дозволу проблем і виходу з кризи мирно ... Президент ПАСОК'а і колишній прем'єр міністр, свої помилки, яку зробив він сам, уряд і його партія. Багаторазово помилки повторилися і найголовніше залишилися неоплаченими політиками, а оплатили їх михто ці помилки не скоював ... До яких пір ??? Настав час, щоб зрозуміли і політики всіх фракцій і особливо кожен правитель, що і вони повинні платити за свої помилки, і не тільки простою відставкою, яку вони не подають ніколи, а своїм майном також, як відбувається це з нами, коли не можемо задовольнити (не через помилки, а через безсилля у зв'язку з безробіттям) наші кредитні зобов'язання, в результаті чого ми втрачаємо наші будівлі.

34

Gerald H端ther 35

П

ОВТОРЮЮЧИ ХВИЛЯМИ психологічний шок ми відчуємо, що не стільки через наслідки жорстких економічних заходів які проводить уряд, за рахунок низьких і середніх верств суспільства, скільки через жорстокі протистояння між членами уряду і парламентської групи з ключових питань стосуються сьогодення і майбутнього цієї країни і особливо безвідповідальною поведінкою прем'єрміністра, який "знаходиться поза місцем і часом", який говорить одне, має на увазі інше і робить третє, не тільки всередині країни, а й за кордоном, ігноруючи партнерів і зневажаючи цілий Народ, ведучи його насильно до прірви. Народ, коли змушений висловити своє обурення, залякується і поливається канцерогенними хімічними речовинами, це порушує навіть самі основні принципи та визначення демократії, суспільної системи, яка заснована на Справедливості, яка шукає Істину.

Д

О ПИТАННЯ "що було раніше яйце чи курка" ми сьогодні знаємо відповідь, як ми знаємо, що тупики, в які потрапляють суспільства є наслідком тупиків, в які потрапляють особистості складові цього суспільства… Так і кращі суспільства потребують кращих рохумів, які не виробляються насильством , повстаннями і революціями, а мирними і позитивними почуттями, які супроводжують бажанням людини до Знання. Так само Істина з'єднана безпосередньо зі Знанням, а не з владою, яка за своєю природою і намірами тяжіє до тоталітаризму навіть в найрозвиненіших капіталістичних "демократіях", як та ж Данія.

Д

ЕМОКРАТІЯ НЕ Є НІ МІСЬКОЮ, ні центристської, ні союзної, ні соціалістичною, ні лівою, ні комуністичною ("народної"), або монархічної, чи 36

президентською, ні християнською, ні ісламською, ні прямою або непрямою... Демократія не потребує прикметників! Демократія - це незалежна громадська система, заснована, як я вже говорив і повторюю, на Справедливості, яка в пошуку Істини, дозволяє будь-які спори, які виникають Мирно !!! Демократія і капіталізм або комунізм поняття несумісні, тому що вони використовували і використовують НАСИЛЬСТВО. До того ж, обширне насильство. Питання не в тому, який світ ми не хочемо, а в тому, в якому світі ми хочемо жити. Демократія є сенсом Життя і припускає, відносини в такій послідовності, серйозні стосунки з самим собою, нашим сусідом, і суспільством ... Демократія єдина Мирна Соціальна Системи, яка може дійсно зацікавитися потребами всіх громадян, а не спекулятивними інтересами меншості ...

Л

ЮДИ ПОВИННІ РУХАТИСЯ... повинні діяти, щоб змістити ці режими ... Ми не можемо змінити його образ... образ світу, якщо не змінимо, принаймні, наші політичні системи..." стверджує, в своєму інтерв'ю 2005 відомий психіатр і письменник Наваль Ель Саадаві ... Я повторно задаюся питанням, це та послідовність подій? Починаючи єгипетською революцією 1919 проти британської окупації, в 1952 проти Монархії, до революції проти Мубарака в 2011 році, що змінилося по справжньому, крім того, що англійська окупація змінилася єгипетською, спочатку військовою, а тепер можливо релігійною ??? Після площі Тахір в Каїрі чергу площі Синтагма в Афінах і з'являється питання: Зараз коли ми прокинулися, ми можемо зрозуміти що Демократія, як суспільна система відсутня повністю у всьому Світі і що вона безпосередньо Необхідна ??? демократія має свої структури в усіх сферах 37

повсякденного Життя, і ми повинні застосовувати їх, крок за кроком, в 21 столітті, починаючи зі зміни структури нашого власного розуму. Це найбільша "революція" з усіх, практично єдина, яка зможе по-справжньому витягнути нас з тупика ...

П

ІДБИВАЮЧИ ПІДСУМКИ я ще раз повинен підкреслити, що: 1) Демократії немає! І скільки б зусиль по олюдненню фінансових ринків не прикладалося, вони будуть марні, тому що капіталізм як система тепер завершує цикл життя. Повернути на кілька десятиліть тому наш годинник, коли капіталізм був з менш жорстоким обличчям ніж сьогодні, не можливо.

2) Фінансовий капіталізм і демократія це абсолютно несумісні поняття.

3) Капіталізм, не має майбутнього, і ми вже перебуваємо в перехідному періоді з невідомим напрямком, і з усвідомленням, що відродження комуністичної моделі не є альтернативним варіантом вирішення в 21 столітті.

4) Очевидно, що нам потрібно краще суспільство. Суспільство громадян, яке бере участь і по суті демократичне, яке виникне мирно в результаті радикальних реформ, а не насильно в ході революцій (Ерік Хабсбаум), забезпечуючи, як вже говорилося, конституційно реальні потреби всіх громадян, а не жадібні корисливі інтереси меншості ...

Р

ЕЗОННЕ ЗАПИТАННЯ, як хтось звільняється від цієї глобальної епідемії жадібності, яка підтримує фінансовий капіталізм, або, як його називає відомий економіст Стігліц "ринковий фундаменталізм". Наша відповідь, як і з будь-якою хворобою, лікуванням і з ліками суттєвої Дружби (неполітичний термін), який передбачає Самопізнання і призводить до співучасті, через навмисне та 38

Simon Weil 39

цілеспрямоване соціальне Мистецтво "Ідея цього ланцюга, від якої не може бути звільнений ніхто без того щоб розбити своє серце", запевняє, Карл Маркс, тобто без того, по словами Hother, щоб бути глибоко враженим, визнаючи, як помилковий і негативний (егоїстичний, індівідуалістичний) спосіб життя, якому слідував до сих пір ... Це новий підхід в галузі освіти і культури в цілому, з наступним кроком створенням філантропічної і екологічно безпечної політикоекономічної моделі.

Ц

Е НЕ МОЖЛИВО, це не демократично, щоб доля держави, залежала від того, чи домовляться або не домовляться два лідера партій влади, які привели країну в останні 37 років в прірву. Вибори і коаліційні уряди не можуть бути рішенням, з тієї простої причини, що проблема - це Капіталізм ринків, який підтримують щосили дві партії влади, і їх відгалуження. А так звані традиційні та прогресивні ліві, на жаль, не має завершення реалістична альтернативна пропозиція для кращого демократичного суспільства, яка крім часу потребує насамперед Фантазію: нові розуми і нові ідеї, які повністю відсутнв в усьому спектрі сучасної політики ...

К

РІМ СПОНУКАННЯ Андре Бретона, до засудження політичних партій, ще в 1950 р, прийшов час згадати і слова Симона Вейль, який показує нам, що люди, які бажають запропонувати свої послуги суспільству, з провідниками Справедливості та Істиною, зобов'язані отримувати підтримку своїх Друзів, а не партія, тому що: "політична партія є машиною виробництва колективних бажань. Політична партія є організмом зліпленим надавати колективний тиск на мислення кожної людини, яка є її 40

частиною. Перша мета і в кінцевому рахунку єдина, будь-якої політичної партії полягає в розширенні своїх можливостей, і це без будь-яких обмежень. Ця потрійна характеристика, показує, що кожна партія є тоталітарною за своєю природою і намірам "І продовжує:" Партії це організації, створені суспільно і офіційно таким способом, щоб вбивати в душі поняття Істини і Справедливості ". Те, що вважається абсолютно необхідним, для нас, як для оподатковуваних громадян, це відвернутися від партійного тоталітаризму і припинити оплачувати рахунки їх фінансових порушень, виплачувати їх кредити і піднімати на наших плечах вартість виборів! Коли ми позбудемося цієї політичної та економічної гангрени, нехай вони одні візьмуть на себе і з повною прозорістю свої витрати. Варто в цей момент звернутися до он лайн -фінансової підтримки президента США Барака Обами, на останніх виборах, дружніми йому виборцями ... Соціалістичні, соціал-демократичні, трудові і різні консервативні і неоліберальні політики, які були поставлені сліпо служити фінансовим ринкам, приречені, як приречені і всі ті, хто відчуває ностальгію за комуністичною соціальною моделлю колишнього Радянського Союзу...

О

СТАННІМ ЧАСОМ часто йде мова про "егоїзм" відносно поведінки різних політичних діячів у Греції, і не тільки ... Самокритика? Я не думаю! Прийняття руйнівної поведінки, яке стосується долі цілої країни? Теж ні! Тому що, незважаючи на глибоку кризу, ніхто не отримає свідомість і вільну волю в один момент. Це процес одужання, процес зміни менталітету, який вимагає свого часу, наскільки б щирими, не були б наміри, кожного з нас хто хоче, позбутися власного неприборканого індивідуалізму, егоїзму, який, безсумнівно, є глобальною епідемією, гіршій, ніж усе те, що бачило людство до сьогоднішнього дня ...

41

М

И НЕ ПРОСТО ГЛЯДАЧІ, які випадково опинилися на світовій сцені. Ми дизайнери та творці, які живуть та беруть участь у всесвіту "- говорить професор Джон Уілер, колега Альберта Ейнштейна і Нільса Бора. За словами Бертольда Брехта:" Людина не крапля в річці життя. Це сила, яка створює і рухає ріку життя ". І як така творча сила, якою ми можемо стати, як люди мислячі і з вільною волею і жителі, що беруть участь Всесвіту, не може не відкидати, найрішучішим чином будь-які форми насильства і тиранії і , вносячи нашим життям і нашою справою у проектування і встановленням представницької демократії, суспільство Активних громадян, держави Аристотеля ...

Б

АГАТО РАЗ Я ЗАДАВАВСЯ питанням, як можливо, що між партнерами і союзниками Союзу Народів і країн з спільними кордонами і єдиною валютою, домінує мова насильства і війни, а не Миру і Діалогу. І це видно не тільки по "запеклим боям", які дають щоразу наші керівники в Брюсселі, а й по "народним повстань і революцій і воєн". Які пропонують громадянам ліві фракції, не в силах зрозуміти очевидного, а саме, що вибори і очікувані зміни політичних сил, які вони категорично захищають, як єдиний демократичний вихід з кризи, істотно не змінить нічого. Тому що, як їм слід було б знати, Творче мислення не є колективною, а індивідуальною справою, і людина не набуває свідомість і вільну волю раптово. Це означає, що до того чого вони прагнуть, це не благо для Народу, як вони стверджують, а збереження або збільшення відсотків партії, яку вони представляють, ігноруючи той факт, що єдине важливе питання, на яке необхідно відповісти: Чи будуть під час перехідного періоду зміни суспільства з одного в інше, 42

Nawal El Saadawi 43

умови життя всього Народу відносно більш гуманними і гідними, в кордонах або поза Єврозони і євро...

П

РИНАЙМНІ ТЕОРЕТИЧНО не ставиться питання Демократія чи тиранія, так само я вважаю, що не стоїть і питання в межах кордонів або за межами Європейського Союзу. З тієї простої причини, що соціальні умови в Єврозоні і євро, протягом наступних років перехідного періоду від жорстокого фінансового капіталізму до мирного суспільству активних громадян, буде без сумніву краще в Європейському Союзі, приймаючи до уваги, що криза не тільки грецька, але європейська і світова. І те, що бродіння, яке матиме місце для істинної демократії в найближчі роки, не буде національної, а й європейської та світової проблемою ...

О

СНОВНА ПРОБЛЕМА в житті невизначеність і непередбачуваність. І західна мрія турбо-капіталізму, яку представляє більш ніж будь-яка інша країна Європи Німеччина, тобто повного контролю і завоювання (європейського) світу, заснований на теорії хаосу є міражем, тому що хаотичні системи перевершують всі наші спроби і прогнози, контроль і управління. Це означає, простими словами, що ми, нарешті, зобов'язані усвідомити, що ми не є регуляторами природи (і, суспільства), а її творчі партнери - доктор F. Девід Торф професор Джон Бріггс. Вирішивши, що наше індивідуальна та колективна "хаотична" поведінка, яка походить з нашого неприборканого індивідуалізму егоїзму, то що назвав ведучий психіатр професор Ірвін Ялом "сміттям наших умів," не має абсолютно ніякого відношення до наукової теорії Хаосу ...

44

О

ДНЕ ЗАУВАЖЕННЯ: думка наших північно європейських партнерів, що в Греції (а тепер і в Португалії Італії та Іспанії) немає відповідальних громадян, в той час як в їх країни вони присутні в надлишку, це скоєно не точно, так як їх горезвісна "відповідальність "обмежується повним підпорядкуванням більшої їх частини нелюдської соціально-економічної моделі, яка застаріла (Самір Амін). Такого роду відповідальність є небезпечним міражем, абсолютно ніякого відношення не має з вільною волею, яку ми повинні розвивати, якщо ми хочемо уникнути гіршого і створити краще суспільство. Ми задалися питанням, як може бути, можливо, щоб сьома з найбільш розвинених і конкурентоспроможних країн у світовій економіці, Італія, перебувала на межі банкрутства, і крім Португалії та Ірландії, слідувала Іспанії, Бельгії і Франції ???

І

СТОРІЯ ЄВРОПИ почалася з красивого грецького Зевса, покровителя гостинності, присяги, справедливості і демократії. Історія сучасної Європи 20го століття-історія жорстокості, болю і страждань, з двома світовими війнами, з колоніями, нацизмом, фашизмом, диктатурами, із заповненими в'язницями політв'язнями, з концентраційними таборами, тортурами, експлуатацією, голодом, безробіттям, злиднями і незліченними жертвами. Колоніальна політика жорстокості, яка раніше проводилася в ім'я цивілізації "диких" народів, останнім часом проводиться в ім'я демократизації політично "неосвічених" народів. Тобто "не Іван - а Ванюша" ... Європа, в даний час помирає в нелюдській економічній системі, з головним героєм Німеччиною і обожнюванням ринків. Ця Європа, очевидно, прагне економічно підпорядкувати "непокірні" південні країни (навіть змінюючи їх політичні карти), а також розширює свій вплив і кордони імперії, 45

викладаючи при цьому безкоштовно "уроки Свободи та Демократії" арабам, які нещодавно повстали ... "Говори, говори, щось залишиться", говорив міністр пропаганди нацистської Німеччини Геббельс, маючи на увазі серед іншого євреїв які "смерділи". Сьогодні у нас є країни Південної Європи (PIGS = свині), які теж, як ледачі свині, смердять ... Дивно те​​, що в той час як для німців слово свиня (Schwein) є грубою лайкою, це їх улюблена їжа ...

К

ОЛИ РИТМ ЖИТТЯ визначаються грошима, а не людиною, що щось відбувається не так ... Наскільки злочинним була думка відомого архітектора співчуваючого нацистам Ле Корбюзьє, що "місто швидкості - місто успіху," сьогодні ми все це знаємо, експертів і не експертів у цьому контексті цілком природно, крім будинків "машин", створення знаменитих "забігайлівок швидкого харчування", що знищують те, що залишилося з харчових звичок жителів великих міст, які "жили" в скажених ритмах нелюдських "Profitopolis", даючи зрозуміти, вже під час 70-х років, людина потребує жити в іншому місті (Йозеф Лехмброк і Венді Фішер) ... Як час є рівнянням мислення, так що істина є рівнянням знання, і дослідне знання, яке ми маємо з часу "Profitopolis" в усьому світі це те, що наноситься серйозна і непоправна шкода здоров'ю людини: фізичному, емоційному та духовному ... Останні, незважаючи на триваючий західний трудоголізм, який як ми всі знаємо, є серйозним психічним захворюванням, клімат радикально починає змінюватися із створенням серії "Slow Food" ресторанів по всьому західному світу, як результат гуманітарної філософської тенденції відомої як "slow living". Таким чином, теорія, що людина вчиться на своїх помилках, коли він визнає їх і приймає, підтверджується і в даному 46

Friedrich Nietzche 47

випадку, і це дуже втішно, бо одна річ працьовитість та інші трудоголізм, який, окрім як психічне захворювання, виявляє, експлуатацію та виявляє людину в жорстокій влади ринків і корисливих інтересів меншості ...

З

МІНИСЬ, СТАНЬ САМИМ СОБОЮ "нас закликає відомий німецький філософ Ніцше, не знаючи, звичайно, про легенду, яку нещодавно його співвітчизники випустили про дозвільного і ледачого грека, абсолютно невиправдано, і про ненадійну грецьку політику і, зокрема про прем'єр-міністра, абсолютно справедливо. ... Але як ми всі знаємо, ніколи узагальнення, не відображає правду! "Але якщо змінити назву на" Go Karagiozis "(який є і ледачим і раболіпним (горбань) і шахрай (довгорукий) і, звичайно, хитрий і дурний ), це має щось істинне те, що стосується поведінки деяких греків і особливо греків політиків ??? Навіть сьогодні фігура Карагезіса, османського походження, яка перетворилася на національного героя в сучасній Греції, є предметом "розваги" в початковій школі і не тільки по всій країні. За нинішнє скрутне становище Греції, безумовно не винна тільки ця фігура східного театру тіней. Бо ті, хто з нас відмовилися від такого способу мислення, потрапили в мережі наслідування західної, жадібної споживчої культури, яка носила джинси, пила кока-колу і танцювало рок-н-рол ... Як видно, прийшов час, прийти в себе і знову стати, самими собою ...

Н

ОВИЙ ПРЕМ'ЄР-МІНІСТР ГРЕЦІЇ мимоволі створив великі неприємності двом партіям влади та їх супутникам, також як і лівим партіям, які представлені в парламенті, з тієї ж причини: перед страхом, що вони ослабляться при можливому успіху у важкій праці, 48

навіть тимчасового полегшення Народу, який змушений виживати навіть без електрики. Тому можливий внесок нового прем'єр-міністра, як технократа, а не як політика, може ознаменувати a) початок поступового розпаду тоталітарної партійної та дорогої системи б) створення максимально сприятливого перехідного економічного клімату в грецькому суспільстві для розробки і реалізації без насильства, гуманного суспільства .. .

Н

АЦІОНАЛЬНОЇ САМОСВІДОМОСТІ просить в парламенті, як це не дивно, міністр і член партії ПАСОК, в той момент, коли його значно досвідченіший колега міністр і член тієї ж партії, справедливо вказує в телевізійному шоу, що в майбутньому "Буде потрібно, що б була Демократія в партіях ". Це означає, що правильно велася мова про тоталітаризм в партіях доти, поки буде переважати варварство капіталізму фінансових ринків ... І все це тому що, як каже колишній міністр і член Нової Демократії, в тій же передачі: "Не було культури діалогу ", це означає, те, що там не було і ще раніше відсутня головна вимога для функціонування Демократичного ладу, яким є діалог, особливо діалог критичний і конструктивний ... Таким чином, єдиний логічний висновок, приступити до роботи негайно, не звертаючи уваги на недоброзичливу критику і благі побажання, почнемо планувати узгоджено наступну соціальну та політико-економічну систему, яка служитиме реальним потребам всіх громадян. Тобто спроектувати і відтворити мирно, Істинну Демократію 21 століття, яка супроводжуватиме нас, постійно розвиваючись, найближчі 5 століть, усвідомлюючи, що "Царство Небесне це стан серця, а не те, що приходить на землю, або після смерті" Фрідріх Ніцше.

49

З

ОЛОТЕ ПРАВИЛО", як називають англійці знаменитий принцип Гиллеля" не роби іншому того, чого ти не хочеш, щоб зробили вам ", як і позиція Канта по відношенню до поваги особистості, що не достатньо для того, щоб хтось назвав державу політично вільною. .. Я також вважаю ... і більш широка оцінка Поппера, що "ми вільні, коли ми можемо позбутися своїх правителів без кровопролиття" недостатня. На скільки б, ми не хотіли, возвеличити Демократію в західному світі, називаючи її в якості кращого ладу, який коли-небудь існував, насильство було і є, було кровопролиття і є, і голод був і є, були страждання і є, і болі теж було багато і є ,це все набирає вибухонебезпечні розміри в останні роки кризи по всьому світу .. . Таким чином, держава може бути політично вільною, і, отже, демократичності, тільки тоді коли за допомогою участі в процесі виключається не тільки насильство і кровопролиття, але і експлуатація і несправедливість. тобто, коли держава припиняє служити шахрайству і спекуляції меншини і зверне всю свою увагу на реальні потреби багатьох, тобто всіх громадян країни без обмежень, зміщення і т.п ...

З

А СЛОВАМИ ФУКІДІД, Перікл стверджував, що: "Хоча лише небагато з нас здатні розробляти і здійснювати політику, але всі ми в змозі оцінити її". Але це жодним чином не означає, що Народ, який складається з тебе і мене, тобто людей з вільною волею і свідомою думкою, не може мати ідеї і управляти. Це просто означало б, що, так як деякі з нас не в змозі зробити музичний інструмент вони не можуть грати музику ... Демократія до сьогоднішнього дня ніколи не була Істиною. Але я стверджую, що вона повинна і має бути такою !!! Я не завідомо проти позиції Поппер, зовсім навпаки, я глибоко переконаний що, крім нашої спільної 50

Karl Marx 51

віри в Просвітництво, раціоналізм і критичний діалог. Але я думаю, що занадто багато чого змінилося за останні 17 років після його смерті, і у нас є священний обов'язок, на підставі нових подій, подивитися на речі по-новому. Враховуючи те, що сам Перікл був прихильником концепції Фалеса Мілетського, який, звертаючись до своїх учнів, говорив: "Я вважаю, що так йдуть справи. Це моя теорія. Спробуйте її поліпшити". З цієї причини я додаю до вище сказаного слова Демокріта, який стверджував, що: "Я віддаю перевагу жити в бідній Демократії, ніж багатство в Тиранії" тому що: "Бідність в демократії настільки ж переважніше так званого благополуччя громадян при царях, наскільки свобода краще рабства . "Я підкреслюю, що це більше не так, тому що в сучасних так званих" демократіях "бідні не можуть навіть вижити ... А свобода, безумовно, краще, ніж рабство. Але мені цікаво, що робити з нею, якщо ти безробітний, бездомний і голодний ??? Крім того, в останні роки "демократії" скотилися на рівень парламентських тираній фінансових ринків, таким чином, виключаючи, за загальним визнанням відмінність між демократією та тиранією. В даному контексті, Демократія не повинна продовжувати діяти реакційно, забезпечуючи, як стверджує Поппер, виключно, "важелі" проти можливої​​ диктатури. Прийшов час коли Демократія повинна діяти творчо, забезпечуючи Дружбу, а також Інститути, що відповідають реальним потребам багатьох (всіх), а не інтересам меншини. Тому, що тільки тоді Демократією керуватиме Народ, як і повинно було бути з самого початку і тільки тоді підійде до кінця криза і почне процвітати все людство ...

Н

І ВЛАДИ ПАРТІЙ, життю за лаштунками, таємницею дипломатіі, погано розуміючим "національним інтересам", пропаганді, озброєнь і війні 52

ТАК Демократії, прозорості, солідарності Народів, поваги до розмаїття, Просвітництва і Діалогу. НІ варварству фінансових ринків, експлуатації, несправедливості, спекуляції, свідомому і цілеспрямованому насильству. ТАК Культурі, Соціальній Справедливості, добробуту всіх громадян, свідомому і цілеспрямованому мистецтву. Багато людей не приймають пасивного опору Ганді, вважаючи насильство єдиним рішенням, або в кращому випадку необхідним злом ... Я вважаю, що сьогодні ми маємо можливість не тільки відмовитися від насильства і всіх руйнівних емоцій, а й розвивати позитивні емоції (Деніел Гоулман) долаючи пасивний опір і розуміючи єдину Істину вірша нашого великого поета Кавафіса: Ти знай: ні лестригонов, ні циклопів, ні Посейдона дикого не зустрінеш, якщо сам в душі не будеш їх нести, якщо душа тебе до них не приведе…

Я

К МЕНІ ЗУПИНИТИСЯ від написання цього есе, коли в повсякденному житті з нами відбуваються незліченні події, які потрясають і дійсно шокують? Я не говорю про нові обличчя, які піднімаються на трибуну парламенту, в основному молоді, але безнадійно дрібні (якщо хтось уявить собі політичне майбутнє цієї країни) ... Я не говорю про "кричащих" захисників бідних, які живуть в розкішних віллах з приватними басейнами , і звичайно не говорю про тих, хто раптом придбав бороду і захищають права "робочих" ... Я також залишаю поза обговорень німецького заступника міністра Греції якого ми отримали нещодавно ... Я говорю про повідомлення, що вже учні непритомніють від недоїдання в школах, в той час як голова парламенту оголосив, о жах, про прийняття посібника "за досягнення цілей" для співробітників особового складу парламенту і 53

віце-президент ПАСОК називає на французький манер на цей раз греків, не “засранцями”, а "виродками". .. Визнаючи свою відповідальність, я вважаю, що ми повинні зізнатися, що ми були "виродками", так само як вони повинні визнати, що вони були і залишаються "сутенерами" самої гіршої якості, повністю знищивши країну за 38 років !!! І, що важливо підкреслити, це те, що ми прокинулися, і всі ті, що зникнуть не лише з парламенту Греції, а й з цієї Країни ... Дійсно, що гірше, грецькі корумповані політики або німецькі трудоголіки наглядачі ??? Я вважаю, що скоро ми не будемо мати потребу ні в тих , ні в інших !!!

У

ВИСНОВКУ Я СКАЖУ, ЩО: Кращу суспільство, яке ми всі хочемо, не прийде, якщо ми знесемо старе залізними прутами і коктейлями Молотова, а лише шляхом будівництва нової будівлі на новій ділянці, Мирно. Будь-які думки відновлення або модернізації руїни заздалегідь приречені і тому марні. Фундаменталізм фінансових ринків безпосередньо пов'язаний з нашим неприборканим індивідуалізмомегоїзмом, який є протилежністю позитивних емоцій Любові і Дружби. Він також спирається на наше сліпе копіювання споживацтва, яке було оголошено в школі психотерапії (shopping therapy) ... Такі поняття, як Любов і Дружба в даний час знаходяться в епіцентрі об'єктом досліджень людського мозку і нейробіології, доводячи велике значення емоційного інтелекту і особливо позитивних емоцій не тільки нашого фізичного здоров'я, а й для розвитку людського життя. Подолання глобальної кризи, в першу чергу питання не економічне, не політичне чи соціальне. Це, перш за все особисте і моральне питання, тобто нейробіологічне. Це 54

Carl Popper 55

питання Освіти та Культури. Тому що тільки в тій мірі, в якій ми змінимося як особистості, отримуючи свідомість і вільну волю, буде змінюватися Освіта, Культура і наше Товариство в кращу сторону. Уникнення, і коли це неможливо, то негайний дозвіл, навіть нескінченно малих відмінностей-конфліктів, які виникають між учнями, і між учнями та вчителями в чесному, критичному і конструктивному діалозі повинно бути головною турботою Освіти справді демократичного Товариства ... Те ж саме стосується і відносин між дітьми , та між дітьми і батьками в родині ... Те, що нелюдський фінансовий капіталізм не має нічого спільного з Демократичним Цивільним Товариством, ми тепер майже всі знаємо, визнаючи також, що наше прагнення до справжньої демократії передбачає такі передумови, як люди з щирою Самосвідомістю, яка має дружні стосунки, і Участю у суспільному житті. У нашій спробі, свідомо соцвалізоване і цілеспрямоване Мистецтво може запропонувати багато чого, розширюючи людське сприйняття і відкриваючи нові горизонти в пошуках кращого суспільства, для затвердження реальних потреб усіх громадян, а не корисливих інтересів меншини. (Ось чому звертаючись до G20, ми говоримо: Ви 20 з жорстокого світу, який проходить. Ми мільйони миру в усьому світі, який приходить ...)

Д

ВОМА СЛОВАМИ ГОЛОВНЕ усвідомити: Той факт, що нелюдська соціальна система фінансових ринків, яка виключає Демократію і веде нас все глибше у злидні, на останньому подиху, і будь-яка спроба зберегти життя буде тимчасовою і короткостроковою. Щоб суспільство змінилося, ми повинні спочатку як люди змінити свій менталітет. І що зміна нашого менталітету має бути тим, що нас приведе від нашого неприборканого егоїзму56

індивідуалізму, з усіма його наслідками, що випливають, до Дружби, яка передбачає Самосвідомість і марширує з Участю. І, щоб закрити питання, відповідь на яке підтверджує правильність вище викладеного твердження: Дійсно, що ми добилися за останні 38 років, після відновлення "Демократії" і чому ми знову повісили в цьому році великий плакат в Політехнічному університеті, як і тоді, "Хліб - Освіта Свобода"?

57

Такіс ​​Алексіу народився в Єгипті в Олександрії, 5 січня 1942 року. Він вивчав архітектуру в Німеччині (диплом з архітектури та планування, Technische Universität, Дрезден, 1964). У 1967 році він закінчив аспірантуру з психології і в 1968 році захистив кандидатську з прикладних наук. Він працював в якості архітектора-планувальника різних проектів в Греції, Німеччині, Швейцарії, США, Кувейті, Замбії та Ірані. Професор Алексіу є членом архітектурної, технічної та містобудівної асоціацій в Німеччині, Швейцарії, Англії та Греції, він бере участь в різних семінарах, симпозіумах і конференціях в Греції та за кордоном. Він дав багато лекцій в європейських університетах в Німеччині, Швейцарії, Австрії, Греції і був запрошеним професором в німецькому університеті Оффенбах (University Offenbach). Його лекції та семінари, які він проводить у Відкритому університеті Aг. Параскеви, присвячені встановленню діалогу, демократії, архітектурного проектування і мистецтву. Крім того він протягом кількох років викладав в Американському Університеті в Афінах. Професор Алексіу організував багато персональних і групових виставок в Дрездені, Базелі, Парижі, Венеції, Лондоні, Нью-Йорку, Токіо, Стамбулі, Нікосії, Олександрії, в Афінах і на Родосі, і в багатьох інших куточках земної кулі. Він - голова Центру Мистецтв «4 Seasons» та президент Грецького історико-філософського товариства, яке займається організацією міжнародних симпозіумів та конференцій про права людини. Професор Алексіу - автор музичної тетралогії з чотирьох частин: "Under Ones 'Breath", "The Song of the Birds", "Voices without a Face" і "Red Wind". Він нагороджений орденом «Міжнародний приз Кавафіса» і названий «Великим Благодійником» за благодійну діяльність для грецької громади в Єгипті. Він нагороджений дипломом першого ступеня на фестивалі International Art Addiction, який проходив у Швеції в Стокгольмі. За його заслуги він включений ABI (США) в список 5000 відомих персон в світі і йому присуджено International Peace Price 2010 за боротьбу за мир і за особистий приклад людини, що працює, творить, що живе заради миру. Нарешті, IBC в Кембриджі (Великобританія) включило його до списку 2000 просвітителів 20-го століття, і «Who is Who» в Цузі (Швейцарія) включила його в свої видання. Його ім'я згадується в різних грецьких і міжнародних енциклопедіях. Він опублікував безліч статей і книг архітектурної, освітньої та соціальної тематики. Серед них: «Психологія архітектури на прикладі художнього музею», (1968), «Третій Кавафис» (1982), «Японія - Japan - Japon» (1984), «Abdi Ipekçi» (1986), «Жива книга викладання 1-6 »(1989 - 1993),« Єдиному руху і політикам Греції »(1993), 59 58

«Японія: країна Zen» (1995), «Нацизм і релігія на рубежі 21-го століття» (1995), «12 дизайнів для жінок» (1995), «40 років потому - Нікос Казандзакіс» (1997), «Прощай, темрява - Малюнки та твори »(2002),« Поза тиранії сучасної архітектури »(2004),« Час страху пройшов»(2004),« Ypatia, шлях до свободи »(2006),« В'язень сумління »(2006),« Естетика кохання »(2008),« Повернутися до почуттів »(2008),« Коло гармонії »(2008) і« Сила Дружби »(2012), яка переведена на 12 мов. У 2009 році в якості голови міжнародного мистецького товариства «CA4SAthensArt», він керує сайтом www.athensart-2010.ning.com. У 2010 році він організував Міжнародний фестиваль мистецтв AthensArt в Центрі «Технополіс» в Афінах, в якому взяли участь більше 300 художників з 5 континентів і 72 країн світу. До цього він організував багато групових та благодійних виставок в Греції та за кордоном, які дають можливість кожному художнику і любителю мистецтва без будь-якої дискримінації брати участь, сприяти «позитивним сторонам життя». Професор Алексіу переконаний, що «Дружба через мистецтво може змінити світ», і змінити - мирним шляхом. «... Демократія не буває буржуазною, або центристською, союзною, соціалістичною, лівою чи комуністичною (популістською), монархічною, президентською, християнською, ісламською, прямою або непрямою... Демократія не вимагає прикметників! Демократія є автономною соціальною системою, яка заснована, як я вже говорив раніше, і я повторю, заради справедливості, що в пошуку істини вирішує будь-які розбіжності, які виникають мирно! Демократія і капіталізм або комунізм несумісні значення, тому що вони використовували і досі використовують насильство (і це Обширне насильство). Мова йде про світ, де ми хочемо жити і де демократія являє собою сенс життя і вимагає хороших відносин з самими собою, з сусідом, і суспільством в такій послідовності ... Демократія є єдиною мирною суспільною системою, яка може дійсно виявляти інтерес до потреб усіх громадян, а не до спекуляції деяких з них... Подолання світової економічної кризи не є ні фінансовою, ні політичною, ні соціальною темою. Це, головним чином, особисте і моральне питання, іншими словами, нейробіологічне. Це питання освіти і культури. Наше суспільство зміниться на краще тільки в тій мірі, в якій ми змінюємося самі, опираючись на совість і свободу волі ... і наш новий менталітет повинен бути один та приводити нас з неконтрольованих егоїзму до дружби, яка потребує самосвідомості і співпадає з участю у житті ...” Такіс Алексіу ​​ заява 2012 59

60