Revista Artes Marciales Cinturon Negro 452 – Junio 1 Año MMXXII by Budo International Martial Arts Magazine

Ref.: • KfRISAN-5

El Maestro Frisan inicia una nueva serie de DVDs sobre los mejores puntos de Kyusho para diferentes situaciones. En esta primera entrega, de 2 volúmenes, centramos el estudio en la defensa contra los principales ataques de brazo: los agarres, empujones y puñetazos. Analizaremos las soluciones frente a agarres y el empujones para entender los principios básicos del Kyusho y luego analizaremos las soluciones frente a golpes de puño directos como el Jab y el Cross, y los golpes circulares como el gancho. Se analizan los estímulos a los dermatómeros, puntos de presión y varios ejercicios para poder entrenar y aprender. Los ejercicios son realizados por el M° Gianluca Frisan, y sus instructores del CSEN / Instituto Kyusho porque, para dominar el Kyusho, es necesario entrenar con el mayor número de personas posible, con cuerpos diferentes, y con reacciones y sensibilidades diferentes. DVD 1: Introducción e información médica, puntos del brazo, puntos de pierna, puntos del busto, puntos de cuello y cabeza, ejercicios de aplicación frente a agarres, conclusión Kyusho Jitsu estimulación nerviosa. DVD 2: Ejercicios de aplicación frente a empujones, informaciones sobre golpes de puño, ejercicios puntos de Kyusho frente a puños directos Jab y Cross, ejercicios puntos de Kyusho frente a puñetazos en gancho, conclusiones Kyusho Jitsu estimulación nerviosa. Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Ref.: • KfRISAN-6

“El alma humana es pesada, se hunde en el barro de la carne.” Nikos Kazantzakis “Zorba el Griego” “¡Qué extraña máquina es el hombre! Usted le mete pan, vino, pescado y rábanos, y salen suspiros, risas y sueños.” Nikos Kazantzakis “Zorba el Griego”

ue poco podemos hacer por acomodar nuestro presente a ese estado positivo y creativo que llamamos fluidez. Años de aprendizaje son necesarios, sea cual fuere el asunto, para que de pronto uno domine una materia, hasta ser uno con ella. La maestría solo aparece cuando ese proceso culmina. Hay gente que tardando toda una vida, nunca lo consigue… mientras otras parecen tocadas por una varita mágica y nacen listas para ello. Decía un Maestro mío, que la facilidad lleva a la dificultad y la dificultad a la facilidad. Cuantas veces vemos una persona tremendamente dotada para algo que abandona su práctica, mientras otras se empeñan de por vida entrenando sin nunca alcanzar la mas mínima destreza. Lo importante no parece estar en los logros externos, sino en la utilidad que posee para nosotros, de puertas para adentro, aquello a lo que dedicamos nuestros esfuerzos. A veces, ese espíritu solo necesitaba pasar por allí y cumplir su historia con aquello y hasta ese punto, mientras para otros, eso mismo es un camino para toda una vida. ¡La perseverancia trae virtud! ¡Pero solo cuando la perseverancia es virtuosa! Es decir, cuando aquello tiene corazón para uno mismo. Los Maestros de Artes Marciales viven esto en primera persona muchas veces, y ven ir y venir gentes, con mayor o menor éxito en cada escalafón. De 1000 cinturones blancos, tal vez solo 10 lleguen a cinturón negro; las estadísticas son variables, pero la distribución en pirámide es siempre la misma. Unas veces uno se siente llenando

“Deja en paz a la gente, patrón, no les abras los ojos. Si acaso se los abrieras, ¿Qué verían? ¡La miseria propia! Déjaselos, pues, bien cerrados, para que sigan con sus sueños.” Nikos Kazantzakis “Zorba el Griego” “No importa que no tengas cabeza, basta que te presentes con sombrero...” Nikos Kazantzakis “Zorba el Griego”

con el agua de su enseñanza, a quien parece llevar por receptáculo un cesto hecho de mimbres, otras a quien lleva un jarrón de cerámica. Desde niños, y muy profundamente, nos marcan en lo mas profundo de nuestra psique con el comando “quiero que me quieras”. Es una estrategia de supervivencia elemental. Los animales, que tantas veces nos reflejan, son celosos del cariño de sus amos por este mismo motivo. De ahí que normalmente uno guste de hacer aquello para lo que está mas dotado, aquello en lo que tal vez pueda destacar sobre los demás. La búsqueda de la aprobación de una figura de poder, se hace así uno de los mas poderosos estímulos en manos de un profesor. Gestionar dicho estímulo con honestidad, de forma impecable, es la única forma correcta de llevar adelante esa tarea. No son muchos los que lo logran. Intereses espurios se cruzan inevitablemente en ese intercambio, ora los dineros, ora las vanidades, aquí y acullá la importancia personal, que todo lo enreda, pudren la mas noble de las profesiones, la del enseñar. Y lo es porque compartir el conocimiento está inscrito en nuestro ADN como humanos, pues sólo hemos llegado hasta aquí, creando culturas que se cimentan en ese compartir de los mas experimentados, hacia los mas jóvenes, bajo la idea de que lo individual es transitorio, y lo que permanece, es la tribu. Habiendo topado en estos tiempos con la cultura del individualismo acérrimo, del egoísmo absoluto, no es de extrañar que salten las contradicciones, y éstas sean poderosas como volcanes,

reajustando la fricción extrema de lo que es, porque siempre fue, con lo que hay y existe como nuevo; dos placas tectónicas que chocan; la primera, con la fuerza de lo sedimentado, lo estructural; la segunda, con el tremendo poder del presente y de la necesidad de transformación y cambio que impone la evolución. Son tiempos difíciles para todo, porque este es el tiempo del romper de la ola, cuando la espiral de la historia humana parece plegarse sobre si misma en las batientes del final de un ciclo. Lo de siempre ya no vale, lo nuevo es inconsistente, fatuo y fugaz, como los tiempos que vivimos. Tal vez por ello cada día mas, los humanos volvemos en este cuestionamiento nuestras miradas atrás; atrás, mas allá del tiempo donde establecimos las luces de la razón; más allá del tiempo donde pautamos la verdad bajo “una sola religión”; más allá de cuando organizamos los imperios que nos hicieron hablar y escribir de una manera. Tal vez de ahí el resurgir de los druidas, de las culturas primitivas, de ancestrales mas antiguos, mas cercanos a la naturaleza y a lo primigenio, una nueva-vieja ola que resurge con fuerza en el inconsciente colectivo. Volvemos sobre nuestros pasos, porque estos mas que nunca, son los pasos perdidos de una cultura ecléctica, a la par que huérfana, incapaz de direccionar los individuos, cuando mas es necesario; una cultura mestiza, enriquecida por la mezcla, pero ligera de cascos, como un árbol demasiado grande, pero sin raíz que lo sustente.

En consecuencia restan la vanidad y la apariencia, ese culto a lo externo, que necesariamente implica, la infertilidad de todo lo interno. ¡Y la raíz del hombre está en su interior!, es así tanto en lo físico, como en lo espiritual. Nuestras raíces son análogas a los intestinos, de donde absorbemos los nutrientes. Espiritualmente nuestras raíces son internas, y se cimentan en el buen pensar, el buen sentir, y en poseer carácter y actitudes que derivan de la tierra donde nos plantaron. Hoy las tierras baldías se mezclan con los lodazales, nada se sustenta mucho tiempo, todo es impermanente, no hay certezas a las que agarrarse, piedras de toque que sujeten el árbol de las mas jóvenes consciencias, esas que deambulan haciéndose selfies, en el mas caótico de los momentos. Empero, prometeico que es uno, (¡Que no naif!), me pongo en marcha cada día, sabiendo que lo que podemos hacer es siempre pequeño, pero importante. Un minúsculo cambio aquí, puede ser uno enorme mas adelante, como ese centímetro que el arquero corrige al apuntar, y que se convierte en un metro al llegar a la diana. Otras veces, ante la descomunal expectativa, o ante la enormidad del momento, sueño con ser distinto, y convertirme por un momento en Zorba el griego, ese que cuando todo se vino abajo, se puso a bailar y a beber gritando aquello de “¡Que desastre tan esplendoroso!” ¡Que no nos pase na! ¡Vaya tela!

“Son tiempos difíciles para todo, porque este es el tiempo del romper de la ola, cuando la espiral de la historia humana parece plegarse sobre si misma en las batientes del final de un ciclo. Lo de siempre ya no vale, lo nuevo es inconsistente, fatuo y fugaz, como los tiempos que vivimos”

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Seguridad Personal La seguridad personal es un conjunto de actividades, conocimientos y habilidades de una persona que proporcionan un cierto nivel de protección de una persona, su familia y amigos, así como la propiedad de las acciones de otras personas y los efectos adversos del medio ambiente. La necesidad de privacidad es una necesidad humana básica. Estando en casa o en la calle, todos se esfuerzan por minimizar la probabilidad de efectos adversos, daños a la salud. Asimismo, la seguridad personal prevé la prevención de consecuencias indeseables en caso de situaciones de fuerza mayor que conlleven una amenaza directa o indirecta.

“Los instintos de autoconservación, determinados a la función inversa, no actúan en un momento determinado o aparecen condicionalmente, por ejemplo, sólo a nivel verbal, pero están ausentes a nivel conductual. Varias razones principales conducen a tales deformaciones.”

Systema SV uanto más pública es una persona, mayor es el riesgo de un impacto negativo específico sobre sí misma, su círculo íntimo y la propiedad privada. Y solo una cultura desarrollada de seguridad personal puede reducir estos riesgos. La seguridad personal no es sólo la autodefensa física. La percepción de la ciudad es más amplia. Comprende un conjunto de habilidades, conocimientos y destrezas individuales de una persona, que le otorgan un estado interno de protección. Amenazas y protección de la seguridad personal En el mundo moderno, los riesgos de seguridad reales son muy diversos. Entre ellos están: • Físicos (herirse, mutilarse, etc.); • Informativo (fuga de datos confidenciales);

• Propiedad (pérdida de objetos de valor); • Psicológico (cambios de humor, estados debido a acciones traumáticas, provocativas); • social (cambio en el estado de una persona, atención excesiva a una persona). Una cultura de seguridad personal se basa en: • Vigilancia (cuanto mayor sea, más probable es superar rápidamente y con el menor riesgo la amenaza y nivelar la situación peligrosa). • Madurez psicológica (atención, estabilidad emocional, resistencia al estrés, alta velocidad en la toma de decisiones, capacidad para superar el miedo, etc.). • El nivel general de educación (la capacidad de evaluar objetivamente la situación, analizar rápidamente hechos, eventos, sacar conclusiones y tomar las decisiones correctas.

Dmitry Skogorev • Conocimientos y habilidades especiales (entrenamiento físico, de fuego, táctico, médico). • Organización competente de las acciones (aptitud y preparación). • La seguridad personal está en el segundo escalón fundamental de la pirámide de la demanda humana según A. Maclow. La seguridad pertenece al instituto de la supervivencia. Desafortunadamente, se recuerda cuando surge una situación crítica. Todas las inconsistencias ocurren, por regla general, "de la nada". Atención inadecuada al espacio circundante, incapacidad para evaluar riesgos, pacificación, pensamientos sobre un amigo, etc. La mayoría de la gente ni se imagina lo más brillante que empieza a vivir una persona que, en todo momento, está en lo que ve, pero no siente. En otras palabras, incluye una segunda atención. ¡Atención de interés a la acción y presencia en ella!

Instintos de autoconservación La naturaleza ha dotado al ser humano de asombrosos mecanismos de supervivencia, que con el tiempo se han fortalecido, transformado y adaptado a un entorno cambiante. Estas funciones protectoras permiten salvar a una persona en las situaciones críticas más imprevistas de la vida, para sobrevivir, prácticamente, en condiciones insoportables. Lo que es importante, estos instintos innatos se manifiestan fuera de la voluntad de una persona, funcionan, se incluyen en el trabajo mucho antes de que llegue la conciencia de una situación peligrosa. Estamos considerando tres criterios principales por los cuales una persona puede ser consciente de sí misma en este mundo, comprender lo que es y lo que es. - El primer criterio es la corporeidad física, que incluye no sólo el propio cuerpo, su estado y salud, sino también las emociones que experimenta, los sentimientos, las vivencias y las imágenes mentales. Podemos combinar esto, ya que las emociones y las imágenes mentales, el comportamiento automático, de una forma u otra, están asociados con el sistema endocrino de una persona, con su sistema nervioso central. El resultado de la manifestación de emociones y alteraciones en el sistema hormonal pueden ser reacciones psicosomáticas que forman la salud o la mala salud del cuerpo. - El segundo criterio es el tiempo. Edad, estación, día, todo esto nos ayuda a conectar nuestro cuerpo con la realidad, incluye nuestra comprensión del pasado, presente y futuro. - El tercer criterio es el espacio. Este concepto incluye no solo las coordenadas del cuerpo en el espacio, sino todo el mundo circundante, varios objetos, personas, animales, flora, todo con lo que interactúa una persona. Son estos tres criterios que el Ego se da cuenta, se forma, se expande y fortalece a través de estos conceptos, motiva a la manifestación, a realizar o negarse a realizar cualquier acción. Los instintos de autoconservación, destinados a la función inversa, no actúan en un momento determinado o aparecen condicionalmente, por ejemplo, sólo a nivel verbal, pero están ausentes a nivel conductual. Varias razones principales conducen a tales deformaciones.

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Systema SV El concepto de victimismo se introdujo en la ciencia de la victimología, que estudia el comportamiento de las víctimas y los delincuentes. Un comportamiento especial, a nivel verbal y no verbal, hace que los delincuentes elijan de manera casi inequívoca ciertas personalidades para sus víctimas. Por ejemplo, si un violador muestra agresión contra varias mujeres, entonces continuará sus acciones solo con la que se encoja de miedo, guardará silencio, tolerará un comportamiento indigno, tratará de no llamar la atención y se verá asustado. Aquellos que contraatacan de inmediato, involucran al público en la interacción y dejan en claro que tales acciones son inaceptables, lo más probable es que se queden solos. Una persona victimizada en sus decisiones tomará una posición pasiva y de muchas formas buscará el liderazgo, tomando una posición sumisa. La sumisión, combinada con la sugestionabilidad y la baja autoestima, crean un terreno fértil para que en el futuro se convierta gradualmente en una víctima crónica, incluso si tales episodios en la vida de una persona no han ocurrido antes. Inicialmente, es un tipo de personalidad que perfila una posición pasivamente sumisa. Estos son la mayoría entre las víctimas, y el comportamiento parece cumplir con las demandas del agresor. Quizás no se realicen completa o lentamente, pero, sin embargo, la persona obedece. El segundo tipo de personalidad es provocativo. Estas personas buscan inconscientemente llamar la atención sobre sí mismas o no son conscientes de las consecuencias de sus acciones.

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Dmitry Skogorev Ejemplos vívidos de comportamiento provocativo son el recálculo de grandes sumas de dinero en un lugar público desfavorable (en una estación de tren o en un área criminal por la noche), comportamiento sexualizado que cruza los límites del coqueteo, etc. Víctima (del lat. "Victima" - víctima; complejo de víctima, papel de la víctima): la tendencia del sujeto a un comportamiento que aumenta las posibilidades de cometer un delito en su contra.

El concepto y tipos de victimización El victimismo es uno de los conceptos básicos utilizados en la enseñanza sobre la víctima de un delito. Por definición L. V. Francamente, la victimización es una "predisposición" realizada por un acto delictivo, o más bien, la capacidad de convertirse en víctima de un delito en determinadas circunstancias, o, en otras palabras, la incapacidad de evitar el peligro cuando era objetivamente prevenible. Posteriormente, esta definición fue revisada en relación con comentarios críticos entrantes, L.V. Frank aclaró que la capacidad de convertirse en víctima de un delito o la incapacidad de evitar un delito penal pueden ser tanto reales como potenciales. Hay otras definiciones de

“La seguridad personal está en el segundo escalón fundamental de la pirámide de la demanda humana según A. Maclow”

victimismo. Por ejemplo, V. I. Polubinsky define la victimización individual como "una propiedad de una persona dada, condicionada por sus cualidades sociales, psicológicas o biofísicas (o su combinación), que contribuye en una determinada situación de vida a la formación de condiciones bajo las cuales existe la posibilidad de daño para él por acciones ilegales" Es decir, la victimización de un individuo en particular (victimización individual): esta es la capacidad potencial de él para estar en el papel de víctima de un delito como resultado de la interacción negativa de sus rasgos de personalidad. Varias capacitaciones y cursos, así como grupos psicoterapéuticos, son excelentes métodos de prevención de la victimización, ya que desarrollan las cualidades personales necesarias (confianza, independencia, la capacidad de navegar por el medio ambiente y las personas).

Conflicto En la sociedad siempre han surgido y se han manifestado diversos tipos de conflictos entre las personas: desde los conflictos interpersonales y familiares hasta los de clase social e interestatales. Las personas, ante ciertos encontronazos que surgen entre ellos, al final, por ensayo y error, encuentran los medios y caminos necesarios para eliminar a estos últimos. Sin embargo, esto no comprendió el fenómeno mismo del

Systema SV “La agresividad requiere una salida. Sin embargo, salpicando en forma de generador de conflicto, regresa como un boomerang de conflicto. El gran León Tolstoi apuntó precisamente: “Lo que empezó en ira termina en vergüenza”

Dmitry Skogorev conflicto, su base y mecanismo de resolución. A lo largo de los siglos, el hombre ha tenido la capacidad de actuar mucho y pensar demasiado poco. (M. Haiggeder). Conflicto - (del lat. "Conflictus" - colisión) - colisión de objetivos, intereses, posiciones, opiniones o temas de interacción dirigidos de manera opuesta. En el centro de cualquier conflicto hay una situación que incluye: 1) ya sea posiciones contradictorias de las partes en cualquier ocasión; 2) ya sean fines opuestos o medios para lograrlos en estas condiciones; 3) ya sea la falta de coincidencia de intereses, deseos, impulsos de los oponentes, etc. [vocabulario de un psicólogo práctico].

Systema SV Agresividad En latín, la palabra "aggressio" significa "ataque". La agresión puede manifestarse como un rasgo de carácter y situacionalmente, como una reacción a las circunstancias imperantes. Las personas naturalmente agresivas son una minoría. En la gran mayoría, la agresividad natural es normal y solo se manifiesta la agresividad situacional.

“La seguridad personal no es sólo la autodefensa física. La percepción de la ciudad es más amplia. Comprende un conjunto de habilidades, conocimientos y destrezas individuales de una persona, que le otorgan un estado interno de protección”

- Una persona con mayor agresividad es una persona generadora de conflictos, es una "persona generadora de conflictos andantes", ya que arroja la irritación acumulada sobre los demás. En otras palabras, resuelve sus problemas internos a expensas de los que le rodean. - Una persona con agresividad por debajo del promedio corre el riesgo de lograr mucho menos en la vida de lo que merece. La ausencia total de agresividad bordea la apatía o la falta de carácter, ya que significa una negativa a luchar.

Systema SV Cómo contener la agresión La agresividad requiere una salida. Sin embargo, salpicando en forma de generador de conflicto, regresa como un boomerang de conflicto. El gran León Tolstoi apuntó precisamente: “Lo que empezó en ira termina en vergüenza”. Sin embargo, no "desahogarse" de la agresividad no es inofensivo para la salud: hipertensión, úlceras estomacales y duodenales: estas son las enfermedades de las emociones restringidas. La sabiduría dice: "La úlcera de estómago no es de lo que comemos, sino de lo que nos come". Hay varias formas de eliminar la agresividad: pasiva, activa. La forma pasiva es "llorar" a alguien, quejarse, hablar. El efecto terapéutico de esto es enorme. Las lágrimas, por otro lado, alivian el estrés interno, ya que van acompañadas de la eliminación de enzimas, compañeras del estrés. Brindar alivio es una de las funciones más importantes de las lágrimas.

Maneras activas Todos ellos están basados en la actividad física. Se basan en el hecho de que la adrenalina, compañera de la tensión, se "quema" durante el trabajo físico. Lo mejor de todo, el que está asociado con la destrucción del todo, cortándolo en pedazos: cavar la tierra, trabajar con un hacha y una sierra, segar. De las actividades deportivas, la agresividad se elimina más rápidamente por aquellos tipos que incluyen golpes: boxeo, tenis (grande y de mesa), fútbol, voleibol, bádminton.

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“La regulación del conflicto es una acción de un sujeto que reacciona con el fin de suavizarlo, debilitarlo o trasladarlo a otro cauce ya otro nivel de relaciones. Un conflicto regulado es un conflicto controlado y por lo tanto predecible”

Incluso ver la competencia le dará una salida a la agresión. Los aficionados experimentan las mismas emociones que los jugadores: sus músculos se contraen involuntariamente, como si ellos mismos estuvieran peleando en la cancha. Estas emociones y la actividad física "queman" el exceso de adrenalina. No menos útiles son los llamados ejercicios cíclicos asociados con la repetición de una gran cantidad de movimientos elementales: correr tranquilamente, caminar a paso ligero, nadar, andar en bicicleta. Cualquiera que sea la irritación antes del inicio de la carrera, ya a los 2-3 kilómetros siempre hay alivio, surge un simple pensamiento: “¡La vida es maravillosa! Todo lo demás son pequeñas cosas. "

Regulación de conflictos La regulación del conflicto es una acción de un sujeto que reacciona con el fin de suavizarlo, debilitarlo o trasladarlo a otro cauce ya otro nivel de relaciones. Un conflicto regulado es un conflicto controlado y por lo tanto predecible. La resolución de conflictos es su etapa final. En todas las diversas formas, se realizan varios tipos de terminación del conflicto; terminar el conflicto destruyendo

Systema SV a una de las partes o subordinando completamente a la otra; transformación de ambas partes en conflicto en la dirección de coordinar sus intereses y posiciones sobre una nueva base; reconciliación mutua de agentes opuestos; destrucción mutua de los opuestos. Con la puesta en marcha de la primera y última de estas posibilidades, el fin del conflicto viene acompañado de un recrudecimiento de la lucha. Con la implementación de otras formas, se produce una atenuación paulatina del conflicto.

Habilidades prácticas de defensa personal El aspecto de la actividad de las "Escuelas de Arte Marcial Ruso Sibirskiy Viun" (RMA SYSTEMA SV) está dirigido a la investigación práctica y aplicación de herramientas y métodos de psicología aplicada para crear sistemas realmente operativos para un aprendizaje rápido y efectivo a través de entrenamientos, seminarios, y programas individuales para varios programas temáticos. El trabajo constante y consistente de la Escuela Siberian Viun en los últimos años y en años

Dmitry Skogorev anteriores desde 1993, nos permite ofrecer métodos probados para enseñar técnicas de comunicación altamente efectivas, habilidades de combate cuerpo a cuerpo ruso, establecer y lograr objetivos, "gestionar" tiempo, "resistir" el estrés, la mayor percepción de información, convertir problemas en oportunidades, prácticas de trance, guiar la conciencia, interactuar personas en grupos, crear sistemas de interacción en equipo, y mucho más. Uno de los programas de autor del seminario de Seguridad Personal de la escuela Sibirskiy Viun (RMA SYSTEMA SV) 1. Preparación teórica: Víctima. Conflicto. Solución. 2. Ejercicio sobre la cantidad de atención; 3. Trabajar desde la amenaza de un cuchillo contra la pared: frontalmente, desde un lado; 4. Trabajo práctico en condiciones restringidas con un brazo, pierna, etc .; 5. Trabajo práctico sentado, acostado en el suelo, etc .; 6. Protección contra múltiples atacantes. Asistencia mutua. Grupo.; 7.Uso de artículos del hogar para defensa propia; 8. Las formas más simples de liberarse de los agarres (agarres); 9. Trabajar con los ojos cerrados; 10. Pasar el camino con obstáculos;

Dmitry Skogorev 11. Combate cuerpo a cuerpo en la oscuridad (con los ojos cerrados); trabajar sin artículos. Trabajar con objetos. (usamos un estroboscopio); combate cuerpo a cuerpo en un espacio confinado (en un ascensor, entrada, habitación); - combate cuerpo a cuerpo utilizando artículos domésticos para la autodefensa; trabajar en una silla, silla. - trabajar en la puerta. - trabajar con las manos atadas. - utilizar el tema como solución psicológica, cambiando la atención. (aguja, banda elástica, periódico, llaves, encendedor); 12.Trabajo en el pasillo, puerta de entrada y salida, escaleras; 13. Es posible inventarlo nosotros mismos. Comportamiento no estándar o solución a la situación; He realizado muchos seminarios sobre seguridad personal tanto en Rusia como fuera de ella. Me gustaría señalar que, por supuesto, es mejor estudiar este tema sobre la base de material ya fértil. Basado en las habilidades que la persona ya tiene en las artes marciales. De lo contrario, es imposible explicar al alumno las tácticas de acción. Es difícil para una persona que no tiene experiencia en la práctica motriz comprender toda la acción. Por lo general, se centrará en detalles. Piensa en cómo defenderse de un golpe o captura y no ve el cuadro completo de lo que está pasando. Solemos enseñar a resolver la situación, y no a realizar la técnica previamente aprendida. Es por esta razón que se lleva a cabo un entrenamiento de alta calidad y una persona recibe una verdadera habilidad de reacción y acción.

“Solemos enseñar a resolver la situación, y no a realizar la técnica previamente aprendida. Es por esta razón que se lleva a cabo un entrenamiento de alta calidad y una persona recibe una verdadera habilidad de reacción y acción”

Ref.: • Malte-6

El profesor Maurizio Maltese presenta en este extenso y detallado trabajo la” Scherma Jonica”, un arte cultivado siglo tras siglo, perfeccionado y hecho cada vez más eficaz por la práctica constante en cada distrito, pueblo y ciudad de la zona a caballo entre el mar Jónico, entre Calabria, Apulia y Basilicata, y con influencias muy diversas de los pueblos prerromanos, griegos, bizantinos y normandos, así como de origen español y francés. El cuchillo era el arma disponible incluso para el hombre más pobre, el agricultor y el ganadero, que lo utilizaban en la mayoría de sus trabajos cotidianos, desde cortar un trozo de pan hasta defenderse de un agresor (sea animal o humano). A medida que la lucha se hace indispensable para hacer valer los propios derechos, surge la necesidad de entrenarse, de asistir a un maestro y, a veces, a una escuela. En las escuelas de armas se aprendió a utilizar ortos elementos en ayuda o en concierto con los cuchillos, como la chaqueta para camuflar la hoja, que, sin que el adversario lo supiera, o el sombrero. Así, en la esgrima jónica, siglo tras siglo, se mezclan muchas ideas y tradiciones de diferentes escuelas, alejadas en el tiempo y en el espacio: es obvio pensar que cada región, si no cada pueblo italiano, utilizaba sus propias y diferentes técnicas, aunque sólo sea por la gran riqueza de formas que tenía el cuchillo en el país, tanto en su uso cotidiano como en su uso ofensivo.

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Ref.: • KAJ-8

Kajukenbo es un sistema ecléctico y versátil que nació como una herramienta útil y creíble para la defensa personal en los tiempos modernos, no es un arte marcial de perfil deportivo o tradicional y por eso su aprendizaje se ajusta a todo tipo de personas cualquiera que sea su condición y en la que solo existe una premisa según su creador Sijo Emperado. "Fight to train, train to fight, fight to win.... go for broke". Las técnicas tipo, ante todo han de servir como modelo de aplicación de diferentes principio básicos bien estructurados cuya finalidad sea puramente la eficacia, a veces apoyada incluso en la capacidad de improvisación creativa. Esto básicamente se consigue entrenando diferentes combinaciones con los mismos principios y evitando la excesiva mecanización de los mismos. Todo agresor tiene un plan o una intencionalidad predeterminada, por eso es incuestionable ser extremadamente eficaz en el bloqueo y la posterior respuesta usando correctamente la coordinación y la sincronización para romper la iniciativa del oponente y posicionarnos con ventaja, y como decía Emperado, asfixiarle con rápidas y contundentes ráfagas de golpes en zonas concretas y movernos con transiciones dinámicas y apabullantes que impidan la reacción del agresor.

Entrevista

Inteligente, humilde, educado, este valenciano, que con tan solo 23 años ha conquistado el título mundial WAKO, promete dar muchas alegrías a la afición en los próximos años. Kevin tiene eso “especial” que requiere un campeón y que va más allá de las simples habilidades técnicas que lo caracterizan. Carisma, encanto, simpatía, y fuste personal, adornan una personalidad fuerte, una mirada firme y viva, dispuesta a avanzar, a romper barreras, y salir adelante en el medio en el que le suelten. Kevin triunfará en todo lo que se proponga, porque tiene una voluntad enfocada y dirigida. Bravo por él y enhorabuena a sus mentores. Alfredo Tucci Alfredo Tucci.: ¿Qué es lo que te atrajo de las Artes Marciales? ¿Cuál fue ese input inicial que te impulsó a comenzar? Kevin Koffi.: Mi padre y entrenador Patrick Koffi tiene el Club Deportivo Zanshin, lo tenía desde antes de nacer yo por lo que desde que nací, he vivido en el gimnasio, viendo las clases de Karate y Kick Boxing. A los 3 años comencé a practicar Karate y a los 6 tanto Karate como Kick Boxing. A los 13 años el Karate dejó de gustarme, me faltaba algo más de movimiento y de contacto y decidí dedicarme solamente al Kick Boxing.

Alfredo Tucci.: ¿Por qué Kick Boxing? Kevin Koffi.: Porque como comentaba anteriormente, el Karate se me quedaba “flojo” necesitaba mucha más acción y más contacto y esto sin ninguna duda me lo daba el Kick Boxing. Alfredo Tucci.: ¿Cuáles son tus modelos como luchador? Kevin Koffi.: Pues me acuerdo que de pequeño siempre veía vídeos de Andy Hug, Mirko crocop, Ramon Dekkers, Peter Aerts, Le Banner, Ernest Hoost. Pero tras ir a mi

Fotos y entrevista: Alfredo Tucci

Kick Boxing primer Campeonato de España mi mentalidad cambió y comencé a fijarme en otros modelos de luchador, como peleadores que realizan pruebas de Tatami Sport, como mis compañeros de selección Manuel García y Ricardo Huerta, ellos han sido mis referentes a nivel nacional. A nivel internacional mis referentes dentro del Tatami Sport, han sido y son Zsolt Moradi, Raymond Daniels, Michael Venom Page, Simone Barbiere, Roland Veres, Elijah Everill. Actualmente puedo decir que mis referentes son todos los que he nombrado de tatami, pero no solo ellos, sino cualquier competidor del que pueda aprender cualquier cosa que me sirva a la hora de competir.

Alfredo Tucci.: Háblanos de tu día a día, cuántas horas entrenas, alimentación… Kevin Koffi.: En mi día a día suelo hacer siempre dos entrenamientos uno por la mañana y otro por la tarde, unas 4 horas diarias durante 6 días a la semana, si preparo una competición las horas incrementan obviamente. La pena de este deporte es que no esté remunerado, porque cuando preparo un campeonato del mundo entreno unas 6 horas, que es o podría ser como un trabajo. La alimentación es muy importante para cualquier deportista de Alto Nivel, por lo que cuento con un nutricionista que me lleva la dieta toda la temporada.

“Mi sueño como luchador es poder asistir a unos Juegos Olímpicos y ser medallista, creo que es soñar alto, pero hace unos años también soñaba con ser Campeón del Mundo”

Kick Boxing Alfredo Tucci.: ¿Quiéan dirige tu entrenamiento? Existe algo como la figura de un “Maestro” en tu vida? Kevin Koffi.: Mi entrenamiento lo dirige y supervisa mi entrenador, mi padre Patrick Koffi; desde mi punto de vista un genio, ya que es maestro de Karate y desde muy joven se formó para ello; con el paso del tiempo se fue formando en Kick Boxing y a sus 70 años ha conseguido crear al Primer Español Campeón del Mundo Wako de Tatami Sport. Una de las cosas que más admiro de mi maestro /entrenador /padre, es la capacidad que tiene para seguir adaptándose a los nuevos tiempos en el ámbito deportivo de alto nivel. No tiene ningún problema en seguir formándose y aprendiendo de cualquiera que le pueda enseñar algo nuevo con el fin de trasladarlo a su gimnasio y ponerlo en práctica con sus alumnos. Alfredo Tucci.: Presionador… contrador, ¿Cómo te ves tu mas? Kevin Koffi.: Me considero un peleador contrador, ya que por mi envergadura suelo mantener la distancia siempre con mis adversarios, siempre me ha gustado moverme mucho por el tatami y mi forma de pelear se caracteriza por la movilidad que tengo y la velocidad con la que puedo realizar una acción de ataque sin darle opción a mi oponente a que le de tiempo a cubrirse. Por lo que puede que sea un poco ambas opciones. Alfredo Tucci.: ¿Qué ha traído a tu vida ganar el Campeonato del Mundo a tus 23 años? Kevin Koffi.: Ha traído muchas cosas, pero sobre todo el reconocimiento a todo mi esfuerzo. También ha traído alguna oportunidad de visibilidad, tanto para mí como para el Kick Boxing. Todo ello me ha hecho darme cuenta lo que significa para un pueblo como Utiel, tener un Campeón del Mundo. He podido hacerles ver a los más jóvenes mediante charlas en los colegios, el trabajo que hay detrás de un Campeón del Mundo y sobre todo, he intentado inculcarles la cultura del esfuerzo. Respecto al tema económico, pues es una pena que no plasme este esfuerzo adecuadamente en una mayor remuneración. Alfredo Tucci.: ¿Mente o cuerpo? ¿Dónde crees que reside tu mayor fuerza como competidor? Kevin Koffi.: Creo que, en ambas, porque si fuese un diez en una y un dos en otra, estoy seguro que no hubiese llegado a nada. Me considero un competidor muy completo. Respecto a la mente, pese a ser joven, considero que cuento con mucha experiencia, en la mentalidad y el trabajo psicológico de competición sobre todo. Con el tiempo lo he ido mejorando y perfeccionado, creo que todavía tengo que mejorar este aspecto, que al igual que el cuerpo, nunca hay que dejar de trabajarlo. Respecto a lo físico, pienso que un gran campeón nace y se hace, porque tienes que tener facultades innatas y luego ser capaz de explotarlas. Siento que tengo buenas cualidades y sigo en proceso de desarrollarlas. Alfredo Tucci.: Tus técnicas favoritas… Kevin Koffi.: Mis técnicas favoritas son las patadas en salto, siempre me he caracterizado por hacer en mis combates patadas en salto, pero efectivas. Porque como todos sabemos, podemos hacer patadas muy bonitas, pero si no aciertas en el adversario, no cuentan. Los barridos también me gustan mucho, creo que es una acción que si la tines trabajada es muy sencilla y fácil de hacer en un combate.

Kick Boxing Alfredo Tucci.: Tu defensa favorita… Kevin Koffi.: Mi defensa favorita es una patada en giro saltando hacia atrás mientras el oponente ataca. Alfredo Tucci.: Normalmente antes de un combate ¿Tienes ocasión de estudiar a tus oponentes? Kevin Koffi.: A nivel Nacional es un poco más complicado poder estudiar a tus adversarios, ya que no todo el mundo tiene vídeos en inter net. Pero a nivel internacional, sí que estudio a mis adversarios, porque hay vídeos de casi todos los competidores del circuito internacional. Sobre todo lo suelo hacer cuando participo en un Campeonato del Mundo o Europeo. Es parte de nuestro deporte, saber como pelea el rival, analizarlo y buscar la estrategia correcta para ganarle, pero tienes que llegar al campeonato con el trabajo y el estudio del adversario hecho de casa y haber pasado muchas horas analizando cada movimiento que realiza, sino no te da tiempo. Alfredo Tucci.: ¿La mejor estrategia? ¿La táctica mas temible? Kevin Koffi.: Desde mi punto de vista la mejor estrategia o la mejor táctica a la hora de competir es ser capaz de cambiar de estrategia o de táctica si la que llevas preparada no te funciona. Pienso que esto es de las cosas más difíciles que hay en competición, ya que no todo el mundo es capaz de cambiar de estrategias. Si eres capaz de cambiar de estrategias o de tácticas, tienes mucho ganado en una pelea. Alfredo Tucci.: ¿Cuando combates miras a los ojos de tu contrario? ¿A los brazos a las piernas? Kevin Koffi.: Siempre miro a los ojos, ya que la cara es como un libro abierto, siempre te va a contar cosas y si eres capaz de durante el combate leerle la cara al adversario vas a saber si está cómodo o no, si va a atacar, si un golpe le ha hecho daño etc… Por lo que creo que es lo correcto, mirar a la cara. Alfredo Tucci.: Dirías que eres más ¿Un defensor “rocoso” o mejor un esquivador? Kevin Koffi.: Un esquivador sin ninguna duda, ya que en el deporte que practico ser un defensor “rocoso” te puede costar puntos y si en un combate no puedes conceder ni un punto por ese motivo.

virtudes Tucci.: ¿Cuáles son las Alfredo en un luchador que mas admiras? ¿Y los vicios más peligrosos? Kevin Koffi.: Una de las virtudes que más admiro como luchador como he comentado anteriormente es la de ser capaz de cambiar de estrategia si las cosas no van bien. La otra virtud que más admiro en un luchador es la cantidad de recursos técnico tácticos que puedan desplegar en un combate, ya que cuantos más recursos tengas, más posibilidades vas a tener de poder modificar la estrategia. Uno de los vicios peores desde mi punto de vista como peleador, es hacerle ver al adversario con el lenguaje corporal que vas a atacar, yo lo llamo “cantar”, porque le cantas lo que vas a hacer en cada momento. Otro de los vicios que a mí como competidor y técnico me perturban es la cantidad de competidores que tiran golpes por tirar o patadas a 10km de distancia, que obviamente no impactan en el adversario, a lo que la respuesta de sus técnicos “muy bien, buena patada o buena acción” y esto puede que sea una de los vicios más peligrosos para un competidor, creer que está haciendo algo bien cuando no es así. Alfredo Tucci.: Cuando vas a pelear ¿Visualizas tu victoria? Kevin Koffi.: Siempre, ya que, si sales derrotado, nunca vas a ganar. Siempre hay que visualizar la victoria y la forma de ganar. Alfredo Tucci.: ¿Cuál es tu sueño como luchador? Kevin Koffi.: Mi sueño como luchador es poder asistir a unos Juegos Olímpicos y ser medallista, creo que es soñar alto, pero hace unos años también soñaba con ser Campeón del Mundo. ¿Quién sabe? Igual algún día puedo cumplir mi nuevo sueño.

“La federación ha sido un pilar fundamental, porque sin una federación fuerte que pueda llevar a sus deportistas a las distintas competiciones entre otras cosas, no sería lo mismo”

Alfredo Tucci.: ¿Cómo viviste todo el campeonato? Kevin Koffi.: El campeonato desde mi punto de vista no empieza en esa semana, es un proceso largo, que comienza desde que recibo una llamada de los seleccionadores del Equipo Nacional. Ahí comienza mi Campeonato del Mundo. Este año llegaba muy bien preparado, creo que el año que mejor preparado estaba, pero mi objetivo y el que se me marcó a nivel de selección era solamente intentar conseguir una medalla y la verdad es que me veía con posibilidades. Tras llegar a Jesolo y realizar los primeros entrenamientos, sacaron los sorteos de los rivales contra los que iba a pelear, empezaba en cuartos lo que significaba que con ganar una ronda ya me metía en puestos de medallas, estaba contento porque me había tocado el cuadro “fácil”, pasadas unas horas y tras ver a los rivales, nos comunicaban que por parte de otras selecciones había habido quejas y por lo tanto volverían a sortear algunas categorías. Sabéis esa sensación de decir seguro que tengo tanta mala suerte, que vuelven a sortear mi categoría y efectivamente, así fue. Tuve que gestionar que no me tocaba el cuadro “fácil”, pero empecé a pensar que si quería ser campeón del mundo tenía que ganar a cualquier competidor y ser el mejor de mi categoría, me enfoqué en ir ganando cada combate y que primero venía el uno y luego el dos. Comencé con México y fue el peor combate que hice en el Mundial, pequé de salir muy relajado y eso me costó el tener que remontar un combate que se me puso cuesta arriba casi desde el comienzo de la pelea. Este tipo de combates se te pueden complicar e incluso puedes llegar a perder con un rival que es inferior a ti, entonces hay que saber gestionar ese primer combate que suele ser el que peor le sale a todo el mundo. Tras ganar el primer combate me metía en cuartos de final y tenía que ganar como fuese, ya que si ganaba me metía en puestos de

medallas. Me tocaba contra Hungría, un contrincante que estoy acostumbrado a ver durante todo el año en el circuito internacional y que siempre obtiene buenos resultados, nunca me había enfrentado contra él, pero sabía que iba a ser un combate muy difícil, pero al contrario que con el mexicano, salí muy concentrado, sabiendo el trabajo que tenía que hacer en cada momento fui por delante en todo el combate, pero el último asalto y como era lógico mi rival subió el ritmo ya que tenía que remontar. Sin ninguna duda este ha sido el combate más duro físicamente hablando que he tenido en mi carrera deportiva. Me acuerdo que una vez pasados los cuartos de final, tuve una conversación con los seleccionadores y el presidente, en la que yo les decía que el objetivo estaba conseguido, ahora solo quedaba elegir el color de la medalla, ya que la de bronce no me gustaba. Cuando acabamos la conversación les dije, no os preocupéis que me meto en la final. Una vez pasado los cuartos de final, sabía que la semifinal la iba a ganar y que me iba a meter en esa final.

“Has soñado miles de veces con este momento, es hora de hacerlo realidad”, “hazlo por ti, no lo hagas por nadie”

Kick Boxing En semifinales tenía a un alemán que no era un competidor top top, pero había hecho buenos combates anteriormente, ganándolos con superioridad. Yo sabía que era mejor pero todo deportista o todo competidor tiene unos nervios previos a la competición y en la semifinal puedo decir que tuve un momento de nervios que hacía mucho que no sentía, que no tenía justo antes de salir a pelear, supongo que venía precedido todo lo que me estaba jugando (pasar a la final) En el fondo sabía que una vez que pisara el tatami, esos nervios iban a desaparecer e iba a demostrar que era mejor que mi rival y así lo hice desde el principio. Tras ganar la semifinal solo quedaba el último combate, el de la final, el que me haría escribir un trocito de historia en el Kick Boxing Español, pero no todo fue tan bonito. Alfredo Tucci.: ¿Y cómo lo viviste desde dentro? Kevin Koffi.: Tras clasificarme para la final, pude ver el combate de mi rival. ¡Pasó por encima de su oponente! Eso me creó una serie de dudas que durante todo el campeonato no había tenido. La duda que surgía en mi cabeza era cómo le iba a ganar. Tuvimos una reunión todo el equipo de selección al completo para plantear todos juntos una estrategia para la final. Yo decía a todo que sí, pero mi cabeza por dentro me decía que no iba a poder ganarle en mi vida; no era capaz de visualizar esa victoria ni como ganarle. Una vez acabamos la charla, subí con mi compañero a la habitación, no sabía ni donde meterme, estaba más “blanco” que nunca ¡Y mira que soy moreno! También tuve que apagar el teléfono para desconectar de todos los mensajes que estaba recibiendo y que me estaban generando una presión añadida nada interesante. Me acuerdo que bajé a cenar y cené muy poco, no tenía hambre y siendo sincero, solo tenía ganas de estar solo en la habitación, de ponerme a llorar, pero sobre todo solo

quería que se acabara ya la final... tanta presión me estaba matando. ¡NO PODÍA MÁS! Tuve que auto gestionar esa presión, todos esos nervios etc. Finalmente llegó la mañana de la gran final; desayuné muy poco porque tampoco tenía hambre, me preguntaron los seleccionadores cómo estaba y si estaba listo; yo obviamente les dije que estaba bien, pero un poco nervioso; automáticamente intentaron tranquilizarme diciéndome que era normal, que era una final de un campeonato del mundo, pero solo yo sabía como estaba mi cuerpo por dentro. Nos fuimos todo el equipo hacia el estadio, yo llevaba los cascos porque necesitaba seguir evadiéndome de todo lo que me rodeaba; llevar en la espalda la presión de ganar la final, una final que era de un pueblo, de una ciudad y sobre todo de un país. No fue hasta que llegué al estadio y empecé a calentar, que realmente me creí que podía ganar. Tenía las herramientas, había trabajado toda una vida para ese momento, era mi momento y lo iba a hacer. Las dos últimas cosas que me dije antes de salir a competir fueron: “Has soñado miles de veces con este momento, es hora de hacerlo realidad”, “Hazlo por ti, no lo hagas por nadie”. Alfredo Tucci.: De qué forma la Federación ha sido importante en tu carrera. Kevin Koffi.: La federación ha sido un pilar fundamental, porque sin una federación fuerte que pueda llevar a sus deportistas a las distintas competiciones entre otras cosas, no sería lo mismo. Por otra parte siempre tanto su presidente Jesús Eguía, como los seleccionadores de tatami, Fran Barril, Sergio Barril y Rafa granados, han depositado su confianza en mí y sin ellos estoy seguro de que no hubiese podido estar donde estoy hoy en día. Alfredo Tucci.: Gracias y buena suerte Kevin Koffi.: Gracias.

“Tuve que gestionar que no me tocaba el cuadro “fácil”, pero empecé a pensar que si quería ser campeón del mundo tenía que ganar a cualquier competidor y ser el mejor de mi categoría, me enfoqué en ir ganando cada combate”

Ref.: • GLADIUS-1

Diferentes épocas, diferentes culturas y lugares del mundo y aun así todos comparten ciertos movimientos y patrones de lucha universales. Gladius Signum es el resultado de muchos años de estudio y practica en diferentes sistemas de combate tanto de cuerpo a cuerpo como de enfrentamientos armados. Nace como necesidad de tener un sistema coherente y adaptado a las necesidades de hoy en día, cubriendo así el amplio espectro de situaciones en las que se puede ver involucrado tanto un civil, como cuerpos y fuerzas de seguridad. Desarrollado a partir de sistemas altamente probados y funcionales, Gladius Signum recoge, crea y une lo mejor de cada uno para ponerlos a disposición del demandante con un claro objetivo, eficiencia ante una agresión hostil. A su vez se subdivide en diferentes ramas, para aportar formación únicamente a aquello que se considere necesario para el estudiante. De la mano de sus creadores, Sergio Verdeguer y Pedro Muñoz, estudiaremos en detalle las eliminaciones, pre combate, mano vacía vs cuchillo, enfrentamiento libre, transiciones mano armada a mano vacía, aplicaciónes de combate, tipos de agarre del cuchillo y sus usos y diferentes tipos de cuchillo. Un sistema coherente y adaptable, siguiendo tanto patrones de conducta, de biomecánica y principios universales del combate.

Ref.: • publi VACiR-7

El problema que tenemos en Gracie Jiu-Jitsu es que muchos practicantes abandonan después de lograr el cinturón azul. Esto se debe a que para la mayoría de practicantes de GJJ, el cinturón azul no sólo se considera el "primer" nivel superior, sino que se logra la comprensión de los fundamentos, algo muy importante en el Gracie Jiu-Jitsu. De hecho, conseguir el cinturón azul no es tan fácil como en otras artes marciales o deportes de combate. En nuestro caso, decidimos seguir el programa que nos dio uno de los más importantes alumnos de los fundadores del Gracie Jiu-Jitsu, el gran maestro Pedro Hemetério, y elaboramos un programa de 54 lecciones en cuatro partes (Fundamentos, Intermedio, Avanzado I y Avanzado II). Este nuevo DVD, GRACIE INTERMEDIATE, incluye las lecciones 24 a 34, y está dirigido principalmente a los que se están preparando para el cinturón púrpura. Sin embargo, es útil para cualquier persona que esté preparada para aprender más sobre el siguiente nivel. El DVD Gracie Intermediate le ayudará a motivarse (y/o a motivar a sus alumnos) dándole un vistazo al futuro de un cinturón negro de Gracie Jiu-Jitsu. Este material ayuda a las personas que se sienten perdidas en el Gracie Jiu-Jitsu (brasileño). Independientemente de la razón por la que haya perdido el interés en él, y le ayudará a entender la conexión entre "Gracie Fundamentals" y "Gracie Advanced”. Un trabajo que proporcionará una visión completa del plan de estudios para el examen de cinturón y un programa sólido para nuestras futuras generaciones de Gracie Jiu-Jitsu.

"Amos o esclavos" “Si el crimen y la enfermedad deben ser considerados como la misma cosa, se sigue que cualquier estado mental que nuestros Maestros decidan llamar 'enfermedad' puede ser tratado como un crimen y curado obligatoriamente”. C. S. Lewis

Cuando éramos jóvenes, la vida de niño era un patio de recreo lleno de infinitas posibilidades, que nos permitía preguntarnos y soñar con ser lo que quisiéramos; un bombero, el presidente, un astronauta y un médico no uno a la vez en secuencia sino todos juntos a la vez; el cielo era el límite, todo era posible. Fue la inocencia, la ingenuidad de la juventud y la ausencia de miedo lo que encendió nuestras mentes con esperanza y asombr o, permitiéndonos soñar lo imposible. A medida que crecimos, comenzamos a experimentar cada vez más fracasos, decepciones y desamores, obligándonos a soportar un mayor dolor y sufrimiento, lo que corrompió nuestra inocencia y destrozó nuestras esperanzas con el miedo.

Hwa Rang Do

“La única manera de triunfar sobre el miedo es enfrentándolo, confrontándolo, y al hacerlo uno aprende de coraje, de fortaleza y resiliencia”

Hwa Rang Do l miedo es el asesino de los sueños y el resucitador de la duda y el desprecio por uno mismo. El miedo es el mecanismo en el que el mal cumple su objetivo, la aniquilación de la humanidad, ya que el mal aborrece y odia a la humanidad, logrando su final de autodestrucción. Siendo que somos criaturas imperfectas e impuras, no podemos eliminar el miedo como no podemos evitar cometer errores, actuar mal o tomar malas decisiones, infligiendo dolor y sufrimiento en nosotros mismos. Por lo tanto, las emociones negativas, el dolor y el sufrimiento son inevitables; es un hecho inconveniente de la vida. Entonces, el objetivo de nuestra vida no es librarse del miedo sino aprender a soportarlo y vencerlo. La única manera de triunfar sobre el miedo es enfrentándolo, confrontándolo, y al hacerlo uno aprende de coraje, de fortaleza y resiliencia. No puede haber coraje sin miedo, y es este coraje lo que nos hace nobles para matar a nuestros demonios, permitiéndonos realizar nuestro potencial. Es sólo con coraje que uno puede correr riesgos y sin correr riesgos no puede haber crecimiento, ni cambio, ni mejora. Y, sin crecimiento o cambio no puede haber esperanza y sin esperanza solo hay desesperación. Hay una parábola enseñada por el Maestro: Cuenta la historia de un hombre que emprende un largo viaje y decide dividir su riqueza entre sus sirvientes según sus habilidades. Al primero le da cinco talentos (el talento es una medida de moneda durante el período grecorromano), al segundo le da dos talentos y al tercero le da un talento. Tanto el primer como el segundo sirviente toman el dinero e invierten, duplicando sus talentos. El tercero con un talento decide enterrarlo en el suelo para su custodia. Después de un largo tiempo, el amo regresa y ajusta su cuenta con sus sirvientes. Preguntó al primero y al segundo sirviente qué habían hecho con los talentos que les dio, y ambos respondieron diciendo que han duplicado sus talentos y el amo los recompensa. Luego le pregunta al tercer sirviente qué hizo con su único talento y el sirviente respondió: "Tuve miedo, así que fui y escondí tu talento en la tierra". Entonces el amo lo llamó siervo malo, perezoso e inútil, y lo arrojó a las tinieblas de afuera, donde será el llanto y el crujir de dientes. Los talentos simbolizan el potencial, ya que el dinero debe usarse para obtener ganancias de la misma manera que el potencial de uno debe usarse para darse cuenta del valor de uno. El dinero enterrado en el suelo no hace más que quedarse ahí erosionándose. El tercer sirviente tenía miedo de perder el dinero, obsesionado con las consecuencias negativas y abrumado por el miedo, elige lo que siente que es un camino mejor y más seguro. Cada ser

Hwa Rang Do “Solo superando nuestros miedos y liberándonos de su esclavitud podemos comenzar a darnos cuenta de nuestro potencial humano, el valor de la vida y experimentar la máxima felicidad y alegría del amor”

humano está dotado de potencial, el potencial de hacer el bien o el mal, el potencial de ser valioso o inútil, y si uno se da cuenta y alcanza su máximo potencial o no, es nuestra elección. El miedo contrae, esconde, busca comodidad, aísla, juzga, culpa, miente, es perezoso, es irracional, es santurrón, es amoral. El miedo es nuestro mayor enemigo y conquistar nuestros miedos es nuestro mayor desafío. Solo superando nuestros miedos y liberándonos de su esclavitud podemos comenzar a darnos cuenta de nuestro potencial humano, el valor de la vida y experimentar la máxima felicidad y alegría del amor. Friedrich Nietzsche afirma que en la naturaleza hay esencialmente dos grandes tipos de especies: los animales que son naturalmente animales de manada y los que son naturalmente solitarios; los que son presa y los que son depredadores, y lo mismo ocurre con los seres humanos. Afirma que hay algunos que nacen temerosos y son dependientes inclinados a unirse a una manada y algunos nacen intrépidos e independientes inclinados a buscar esfuerzos solitarios. Además, continúa afirmando que no hay nada que se pueda hacer al respecto, ya

Hwa Rang Do que es un producto de la evolución y está codificado genéticamente en nosotros. Él dice: “Así como una oveja no puede evitar ser tímida y un halcón no puede evitar ser halcón, cada uno de nosotros hereda de nuestros padres y de sus padres antes que ellos una larga línea de rasgos innatos. No se puede borrar del alma de un hombre lo que sus antepasados han hecho preferentemente y más constantemente.” En esencia, según Nietzsche, nacemos como amos o como esclavos. Entonces, si esto fuera cierto y/o uno cree que es cierto, entonces el objetivo sería comprender lo que eres, ya sea amo o esclavo, y luego, al aceptar ese hecho, se eliminarían las expectativas excesivas, permitiéndote vivir una vida mejor sin una vida extensa.

“Solo los seres humanos poseen la capacidad de tomar decisiones y alterar su destino sin las trabas del instinto y el predeterminismo”

luchas, decepciones y conflictos. Simplemente como un estudio observacional y un proponente de la evolución, uno podría estar de acuerdo con Nietzsche, sin embargo, se debe tener en cuenta un hecho importante, no somos animales. La teoría de que los seres humanos surgieron de los simios y que son nuestros ancestros es muy discutible y aún no se ha demostrado que sea cierta. Somos similares, pero claramente únicos y ningún simio posee las altas habilidades cognitivas y la conciencia de los seres humanos. Solo los seres humanos poseen la capacidad de tomar decisiones y alterar su destino sin las trabas del instinto y el predeterminismo. Incluso si uno está de acuerdo en que nuestro comportamiento social evoluciona y cambia a lo

largo de la historia sin defender completamente la "Teoría de la Evolución", los seres humanos aún poseen el atributo único de alterar su futuro por las elecciones que hacen. Si ejercemos esta habilidad de manera efectiva o no es cuestionable, por decir lo menos, pero no niega el hecho de que tenemos tal poder. Es a través de nuestro libre albedrío, mejor aún, nuestro libre albedrío que no solo poseemos la perspicacia intelectual del poder del pensamiento racional para tomar decisiones adecuadas, sino que, lo que es más importante, tenemos el poder de decir "no" y elegir contra condiciones precondicionadas. resultados esperados. Esta capacidad de decir “no”, no haré esto o aquello, es lo que nos hace verdaderamente poderosos, ya que podemos no reaccionar y elegir en contra de las normas esperadas. Este es nuestro verdadero poder, decir no a

“Friedrich Nietzsche afirma que en la naturaleza hay esencialmente dos grandes tipos de especies: los animales que son naturalmente animales de manada y los que son naturalmente solitarios”

Hwa Rang Do las tentaciones, a la histeria colectiva, a la tiranía, a la opresión, a la injusticia, a la violencia, al ridículo, a los falsos testigos, a la mentira. Sin embargo, esto requiere mucha disciplina, coraje, conocimiento y sabiduría, ya que las herramientas para la conformidad y la opresión son a través del miedo, la ignorancia y la confusión. Las luchas de la vida diaria, la búsqueda del vano materialismo superficial y los placeres indulgentes nos distraen de lo que es esencial, fundamental y primario, la búsqueda del conocimiento y la verdad que es el fundamento del propósito y el significado. Es cierto que, como ovejas, como rebaño asustado, dependientes del pastor para nuestra vida, somos más fáciles de controlar y manejar, así que para los que creen en la evolución y nacen como presa, como esclavos,

Hwa Rang Do entonces mi corazón y la oración va hacia ti, ya que no tienes forma de cambiar sino estar confinado para siempre a tu disposición natural. Y Dios no lo quiera cuando una de esas ovejas decide dejar el rebaño y convertirse en un líder, un maestro, un pensador independiente con poder propio que realmente desea marcar una diferencia en sus vidas. Suele ocurrir que aquellos que viven con memes como "la ignorancia es felicidad", "la vida es demasiado corta, así que disfrútala", "no creo en nada porque hay mucha información", "todas las creencias no pueden sé sincero para que nada sea verdad” que son más obstinados y críticos con los demás y actúan como pastores para reunir a los descarriados de nuevo en el rebaño manipulando sus debilidades e inseguridades, recordándoles que solo son ovejas con piel de lobo, que solo fingen ser fuertes e independientes cuando en verdad no son diferentes a ellos, otra oveja. Por la naturaleza de la mentalidad de rebaño, evitan, ridiculizan y persiguen a cualquiera que intente dejar el rebaño o se enfrente a él. Para mí y para aquellos que son Maestros de Hwa Rang Do®, es nuestra meta y nuestra misión empoderar a cada persona para que se esfuerce y logre todo su potencial dado por Dios a través del coraje y la perseverancia: el coraje para asumir el riesgo y la resiliencia. y resistencia para perseverar. Rechazamos la idea de que nacemos esclavos o amos y apoyamos la creencia de que todo ser humano tiene el poder de transformarse en un líder fuerte, dueño de su propio destino no porque este camino sea fácil, sino porque es el más noble. Es cierto que todos somos esclavos; todos somos esclavos del pecado y con este conocimiento comienza la verdadera sabiduría al ser humildes ante Dios. Sin embargo, somos dueños de nuestras propias elecciones, y es a través de nuestras elecciones que seremos bendecidos o condenados. Ningún ser humano debe ser esclavo de ningún amo humano, sino sólo rendirse a Dios como su único Amo. Todos nacemos libres; libre para elegir y elegir el camino correcto requiere el mayor coraje y sabiduría. Además, una vez que se toma una decisión, será desafiada en todos los frentes y comenzarán las dificultades y el sufrimiento. haciendo más difícil mantenerse en el camino. Es nuestra elección ser amo o esclavo, campesino o guerrero, resistir o caer, luchar o huir. Más que nunca, nosotros, como humanidad, tenemos el desafío de levantarnos y luchar contra la tiranía y la opresión promovidas, respaldadas e impuestas por el miedo por parte de las masas y los gobiernos. No podemos eliminar los riesgos de sufrir daño, sufrimiento, dolor o muerte. Todo lo que podemos y debemos hacer es fortalecer, fortificar y forjar nuestra voluntad y espíritu para que cuando llegue el momento de soportar tal persecución mientras luchemos por nuestra libertad, por lo que es justo, permanezcamos convencidos de la Verdad y nunca desfallezcamos. Nunca vaciles, nunca te rindas. La alternativa es elegir la ignorancia, hacer la vista gorda y caer en la fila del matadero. Hwarang por siempre y buena suerte.

“Todos nacemos libres; libre para elegir y elegir el camino correcto requiere el mayor coraje y sabiduría.”

“Para mí y para aquellos que son Maestros de Hwa Rang Do®, es nuestra meta y nuestra misión empoderar a cada persona para que se esfuerce y logre todo su potencial dado por Dios a través del coraje y la perseverancia: el coraje para asumir el riesgo y la resiliencia y resistencia para perseverar”

Rara vez coinciden en la misma persona la duda y la seguridad. ¡Lo digo como elogio! Yo creo que siempre debemos de partir de la duda para llegar a algo, en cualquiera que sea el campo de nuestro estudio. El Maestro Stephane Denis participa conmigo de este concepto, tal vez por ello su trabajo es tan minucioso, y sobre todo tan bien estructurado; no siempre los buenos luchadores, son los mejores profesores, pero siempre lo que un alumno necesita, es un buen profesor, y aquel que tiene claro lo que tiene que enseñar, es porque ha dudado mucho en su aprendizaje. ¡Solo se mejora desde esa actitud! No es menos importante entender que Stephane está insertado continuamente en un espacio vital en el que el combate es lo esencial, es decir ¡Es un soldado! Para los que hemos pasado por el ejercito, esto significa una diferencia sustancial con el resto de los mortales. Desde la mañana a la noche, uno vive por y para el mundo del combate, y ello no solo imprime caracter, sino que direcciona tu mente en el modo que todo estudiante Marcial desearía. A ello debemos añadir que fue comisionado por sus superior es a trabajar especificamente en este ar ea, por lo que se juntaron ¡El hambre y las ganas de comer!

"Disfrutar del deporte no significa que uno esté hecho para enseñar deporte. Mucha gente se dedica a los estudios deportivos y cuando se enfrenta a un público al que enseñar se da cuenta de que no tiene la capacidad de enseñar"

El resultado es espectacular, y todo ello se ha concretado en un trabajo sincero y profundo sobre el combate desde la optica mas práctica posible. El enfoque elegido por Stephane, fue el del Krav Maga y en torno a ello se formó y creó su propia organización, hija de su caracter y forma de ser, osea, enfocada a lo funcional, pero ensortijada con ese amor por los deportes que le ha consumido toda su vida, por tanto, de la salud, de la biomecánica, y del correcto uso del cuerpo en todas las áreas que esto implica. Una combinación excelente para servir de guía a quien de verdad busca soluciones simples, a problemas complejos... ¡Pero con fundamento! Por todo ello por su caracter y forma de trabajar, aprecio sinceramente a este profesor y lo recomiendo. Alfredo Tucci

Krav Maga

Alfredo Tucci: ¿Cómo te iniciaste en las artes marciales y por qué? Stéphane Denis: Por extraño que parezca, me acerqué a las artes marciales relativamente tarde, alrededor de los 20 años. ¡Digo extraño porque para algunos cuando se alcanza un nivel o un título hay que haber empezado muy joven! De alguna manera no se equivocan conmigo porque desde muy joven, mucho antes de los veinte años, el deporte ya había formado los cimientos de la persona que soy hoy. Por lo que recuerdo, mis primeros contactos con las artes marciales fueron cuando acompañaba a mi padre a sus sesiones de entrenamiento de kárate. Debo precisar que en ese momento yo era un espectador y no un actor. Acompañarle no tenía que ver con la disciplina que practicaba sino con el hecho de pasar tiempo con él. De hecho, mi curiosidad por las artes marciales comenzó realmente cuando me alisté en el ejército, hace más de 30 años.

Mis primeros contactos marciales fueron en lo que se conoce en la jerga militar como "combate cuerpo a cuerpo". No se trataba de un arte marcial bien definido como el que conocemos, sino de una mezcla de técnicas y enfoques tácticos. Estos cursos despertaron un cierto interés por mi parte. En retrospectiva, el hecho de competir con otros opositores en estas clases sacó a relucir mi espíritu competitivo. Pero más que eso. Paralelamente a las clases de combate cuerpo a cuerpo, empecé a practicar jiu-jitsu y boxeo tailandés. Estas horas de entrenamiento me permitieron obtener el título de "Cuadro de Instrucción de Combate Cercano" dentro del ejército.

Krav Maga Alfredo Tucci: ¿Por qué el Krav Maga fue una elección para usted? Stephane Denis: El Krav Maga no fue una elección deliberada desde el principio. En los años 90, dentro del ejército, formé parte de un comité de expertos encargado de poner en marcha un método de combate cuerpo a cuerpo más adecuado a las necesidades operativas. Para ello, se asignaron presupuestos financieros que nos permitieron viajar y reunirnos con expertos en combate, fuerzas del orden y artes marciales. Recuerdo muy bien mi primer contacto con la disciplina, fue un fin de semana. Recibí una llamada telefónica del oficial encargado de la célula de peritaje, el comandante Polmans (retirado hasta hoy), preguntándome si estaba disponible e interesado en seguir un curso de Krav Maga impartido al público en general en la región de Lieja. La respuesta es conocida, hemos participado en este seminario. A pesar de la metodología aproximada del instructor, fue posible analizar y comprender los principios básicos de esta disciplina, que proviene directamente del ejército israelí. A partir de entonces, me dediqué personalmente a estudiar a fondo esta disciplina, que era poco conocida por los europeos en los años 90. Alfredo Tucci: ¿Cómo ha mejorado su trabajo como soldado gracias a su formación en artes marciales?

Stéphane Denis: ¡En las fuerzas armadas no hay tiempo para todo! Esto significa que el programa está muy centrado para ahorrar tiempo. Vamos a lo esencial para ser eficientes. En cambio, en el sector civil y especialmente en los cursos de artes marciales, el tiempo de aprendizaje es prácticamente ilimitado. Los instructores militares tienen la onerosa tarea de mantener a sus tropas en su mejor momento. Por lo tanto, es fácil entender que la mayoría de ellos practiquen y estudien artes marciales o disciplinas similares para tener acceso a una multitud de enfoques y técnicas diferentes. En lo que a mí respecta, el estudio de las Artes Marciales y más precisamente el Krav Maga me ha permitido colocar un hilo conductor en mi enseñanza, tanto en el ámbito militar como en el civil. Me ha permitido desarrollar una mentalidad adaptada al mundo en el que me desenvuelvo y adquirir una capacidad de análisis rápida y aguda.

Krav Maga

A día de hoy, y para mi gran satisfacción, se busca mi experiencia en campos muy diversos como: la implantación de nuevos conceptos de defensa, la elaboración de programas de enseñanza, la evaluación de nuevos equipos, el análisis de fotos de atentados para la policía... Alfredo Tucci: Usted presta mucha atención a la pedagogía; estos elementos me llamaron mucho la atención cuando vi su trabajo... Stéphane Denis: No te puedes imaginar lo contento que estoy. Has puesto el dedo en la llaga sobre el punto esencial en el que se basa mi trabajo. Es precisamente sobre este punto que creé hace 21 años mi Organización I.M.A.D.S (Arte Marcial Israelí Denis Stephane). Como ya saben soy licenciado en Educación Física y Deporte por el Real Instituto Militar

Krav Maga

de Educación Física y Deporte y también certificado como "Krav Maga Coach" por el Instituto Wingate "Centro Nacional de Educación Física y Deporte" con sede en Israel. El mundo del deporte es mi vida. Es gracias a este mundo que he florecido desde muy joven. El hecho de que te guste hacer deporte no significa que estés hecho para enseñar deportes. Mucha gente se dedica a los estudios deportivos y cuando se enfrenta a un público para enseñar se da cuenta de que no es un profesor. Si tengo que hacer mi propio análisis, diría que es como si tuviera el gen de la enseñanza. Para mí

Krav Maga es natural, en cuanto veo a una persona que se bloquea en un movimiento, ayudarla a realizar su tarea utilizando una pedagogía y una didáctica adecuadas. Mis estudios de educación física me han permitido explotar el potencial de este gen que creo poseer. Durante mi carrera como profesor de artes marciales, descubrí que la didáctica y la pedagogía se malinterpretan con demasiada frecuencia. Esto, para mí, es una deficiencia importante cuando uno pretende transmitir sus conocimientos a los demás.

"Capacidad para enseñar bien, tener sentido de la pedagogía. Cuando formo a un futuro cuadro de profesores, les inculco que están al servicio de sus futuros alumnos”

Cuando creé mi organización I.M.A.D.S. para la enseñanza de las artes marciales israelíes, era obvio que la base tenía que basarse en el conocimiento dominado de la metodología y la didáctica, nada menos. Un rápido recordatorio para nuestros lectores: la didáctica se define como una disciplina que se ocupa esencialmente de la ciencia de la enseñanza y la instrucción, mientras que la pedagogía se centra más específicamente en las estrategias, los métodos y las diversas técnicas asociadas a la enseñanza. Ejemplo: Capacidad de enseñar bien, tener sentido pedagógico. Cuando formo a un futuro cuadro de profesores, les inculco que están al servicio de sus futuros alumnos. La historia nos cuenta que, en la antigüedad, el pedagogo era un esclavo

"Durante mi carrera como profesor de artes marciales, descubrí que la didáctica y la pedagogía se malinterpretan con demasiada frecuencia”

Krav Maga que acompañaba al niño a la escuela, le llevaba sus pertenencias, pero también le hacía recitar sus lecciones y hacer los deberes. Alfredo Tucci: Su enfoque de Krav Maga es muy científico, supongo que muy pragmático. Stéphane Denis: Tengo una obsesión por analizar y comprender los temas que me interesan. Como ya se mencionó al principio de nuestra entrevista, como militar hay que ser pragmático. Un amigo mío, "Guy Mor", por nombrar uno, director del Colegio Israelí del Deporte (ICS), escribió un folleto para la enseñanza del Krav Maga titulado "Enseñar con la duda". Yo uso este método todo el tiempo. El elemento señalado no significa dudar a la hora de enseñar, sino que se destaca la preocupación por no dejar nada al azar. Cuestionarse constantemente para dar lo mejor de uno mismo no es perjudicial, sólo es agotador a veces. Creo firmemente en la eficacia de los principios del Krav Maga, sin embargo la duda que me hace pensar me ayuda a mantener la cabeza sobre los hombros. El Krav Maga que practico y enseño se basa en una comprensión avanzada de la aplicación de los principios básicos. Esto incluye el conocimiento de las capacidades del cuerpo humano (incluido el cerebro). La aplicación regular de estos principios evita las derivas que pueden llevarnos hacia la complejidad cuando nuestro camino hacia el éxito está pavimentado por la simplicidad.

"El Krav Maga que practico y enseño se basa en una comprensión avanzada de la aplicación de los principios básicos"

Tradiciones de Japón

E-bunto: ¿Religión, Religiosidad o Ciencia? No hay religión sin dogma y tal cosa no existe en el e-bunto. Si la religión es un conjunto de creencias o dogmas acerca de Dios, encontramos dos puntos que no existen en la descripción del Universo de los Shizen conocida como e-bunto. La idea de Dios como una inteligencia superior, un señor con barbas, o un supremo hacedor, no son materia que e-bunto estudia y como hemos anticipado, no existen dogmas en el e-bunto. Empero sí existe, entre los practicantes del e-bunto, una determinada religiosidad, entendiendo ésta como la práctica de actos sagrados, seguimiento de comportamientos acordes a una tradición frente a lo invisible, incluso la presencia de devoción o fe, si bien ambas dimanan opcionalmente de cada practicante y no del conocimiento o la filosofía propias del e-bunto. En este sentido el e-bunto se parece más a una ciencia que gusta de lo pragmático del empirismo y siempre huye de la mistificación. Así, por más que no siga sólo el método científico en sus exploraciones del misterio, utiliza la razón dentro de un marco analógico y descriptivo del Universo con naturaleza e identidad distintivas y propias de su cultura.

pesar de la acentuada particularidad de su visión del mundo, (¡y tal vez por ello!) la profundidad del enfoque del Universo de los Shizen es tan vasta y honda, que ha sido admirada por los más variados pensadores del mundo que se han acercado a ella, pues como todos los grandes árboles del entendimiento humano, al hundir profundamente sus raíces en los misterios, terminan por confluir en todo lo que es Universal, grandioso e imperecedero de la sabiduría humana. La organización de la comprensión del mundo del e-bunto es mucho mas pragmática que la que ofrece una religión. Entiende el Universo como un mar de energías TENGU y tensiones ONI que se comunican, o no, y que poseen frecuencias vibratorias distintivas. En la inmensidad de ese inmenso mar de todo lo que es, (visible o invisible), AGAMA, (“aquello que es grande en lo espiritual y lo llena todo”), dichas energías se establecen en patrones diferenciados e instituyen relaciones entre sí siguiendo patrones específicos, que permiten describir su naturaleza, e incluso anticipar su comportamiento. Establecidas las ligazones en esta compleja trabazón de energías, algunas de ellas son capaces de materializarse en forma de acontecimientos específicos ONI, que asimismo poseen naturalezas determinadas. Piénsenlo de esta manera: Para que un simple acto, como fumarse un cigarrillo, ocurra, hacen falta los más variados elementos; simplemente con que uno de ellos no esté presente, dicho acontecimiento, no será posible. Necesitamos un cigarrillo claro y éste incluye papel, tabaco, filtro o no… tener el dinero para comprarlo, y desde luego, fuego para encenderlo. Si el mechero no tiene gas o chispa, no habrá fuego… si las cerillas están mojadas, tampoco… además de todo ello hace falta la voluntad de fumárselo, el libre albedrío, y que cuando todo eso ocurra, no estés, por ejemplo, dentro de un hospital (entorno). Si en ese momento de encenderlo te llaman por teléfono, o un coche se dirige a toda velocidad hacia ti, tampoco lo encenderás. Los Onishisha son la descodificación de los “precursores de ONI” que cargan todas estas posibilidades, o que las impiden. Cada uno de ellos “habla por la boca” de un Tengu, es decir están enmarcadas dentro de un fractal específico y poseen esa marca vibratoria, por lo que asumen las características de esa naturaleza definida. En el misterioso engarzamiento de estas energías dentro del AGAMA, las fuerzas transitan necesariamente por algún tipo de camino, estos son conocidos en el e-bunto como Michi no Ki y darán o no condición a los acontecimientos para que se concreten, a través de un prisma determinado, dentro de la naturaleza propia de ese camino. Así pues TENGU, MICHI NO KI, ONI SHISHA y ONI colorean las energías del AGAMA, dándoles condición de expresarse en todo lo que es y acontece en nuestro Universo. Todas ellas así mismo están contenidas en un marco de referencia superior conocido como UNMEI (destino). Los Shizen descodificaron 12 destinos fruto de la combinación tensional de los diferentes fractales vibratorios, existiendo ellos dentro de 7 caminos relacionados con cada elemento, Fuego, Agua, Aire, Tierra, Madera o Metal.

Este tipo de UNMEI, al ser el resultado de estas combinaciones, puede también ser alterado, pues como hemos visto en el ejemplo del cigarrillo, la falta de un solo elemento o su combinación diferente, puede cambiar todo. Tampoco escapó a los Shizen la existencia de un anillo de máxima tensión que incluye todo ello, y que sería el propio UNMEI habiendo alcanzado su máxima capacidad tensional, y que podríamos traducir como “el destino con mayúsculas”, es decir, en palabras de los Miryoku, “Aquello que no puede ser evitado” y que sería análogo al acúmulo de tensiones en su máxima potencia, que para bien, o para mal, deben cumplirse. Fuera de ese círculo que contiene UNMEI, estaría aquello que no se manifiesta en nuestro plano, en palabras de Castaneda, “lo que no se puede conocer” y que en otras culturas han llamado dios; los Shizen se refirieron a ello como KAMONON y los japoneses KAMISAMA (el Gran KAMI - Espíritu).

Existe culto en el e-bunto, en la medida que se “cultivan” determinadas energías y se establece relación con ellas mediante mecanismos empíricos específicos, como los YASHINAO, palabra que significa “sustentar” o mantener una fuerza; asentamientos materiales de energías o tensiones de definida naturaleza y que forman parte del rico conglomerado de herramientas del e-bunto. El sentimiento de religiosidad puede darse así mismo con gran fuerza, estableciendo intensas relaciones con lo invisible, pues al contrario de con otros caminos espirituales, se dan en el e-bunto las condiciones para que esos vínculos se manifiesten de forma directa. Esto es especialmente cierto cuando el estudioso de e-bunto se implica además en practicas paralelas al mismo y que existen dentro de la tradición Shizen, como el culto a los SENZO (antepasados) o la práctica de ceremonias de OGINAU (véase mi libro “OGINAU: Mis experiencias con los espíritus del chamanismo japonés”). Pero es menester aclarar que OGINAU y e-bunto formando parte de una misma tradición, son cosas diferentes.

Arquetipos, Reinos y clases en la tradición Shizen Existen en el Universo cúmulos vibratorios que agrupan elementos de una misma gama. Jung los clasificó bajo el nombre de Arquetipos. Realmente son espacios dimensionales que vibrando en una determinada frecuencia, reúnen energías y tensiones relacionadas, respondiendo a la ley de que, dentro de un mismo plano, los iguales tienden a juntarse. En el Universo del e-bunto estos arquetipos se llaman Reinos y reúnen bajo el nombre de Oire (literalmente, pequeño conjunto) a esas nubes dimensionales con entidad y categorización propia, que incluyen energías y espíritus afines a cada Tengu. Dentro de cada una de estas dimensiones diferenciadas, existen lo que llamamos espíritus mas elevados, conocidos como Hikarushin o Asareda, y espíritus menos evolucionados Osoreda, Reikon, Yurei. Los primeros no precisan de la cercanía para interactuar con nuestro plano, pues se comunican a través de formas sutiles. Los menos evolucionados, suelen ser espíritus aún presos a sus costumbres, e inmersos en características exclusivas de sus vidas terrenales. Espíritus muchas veces que en vida participaron de determinadas tareas en las aldeas (o posteriormente), y que vivieron inmersos en la cultura Shizen. El conjunto de todo ello genera unas egrégoras características llamadas IREGASAN o IREGE y que poseen capacidades de interacción peculiares, dentro de los planos específicos que hacen la razón de ser a ese tipo de Universos. A los espíritus desencarnados que viven en esas nubes dimensionales se les conoce como Senzo (antepasados) y las ceremonias en las que se entra en contacto con ellos se llaman Oginau, literalmente “juntar dos cosas” (conocida en la aldea Yabu como Bobungoe) un asunto sobre el que no me voy a extender aquí, pues ya he escrito todo un libro dedicado a ello.

“Existen en el Universo cúmulos vibratorios que agrupan elementos de una misma gama. Jung los clasificó bajo el nombre de Arquetipos. Realmente son espacios dimensionales que vibrando en una determinada frecuencia, reúnen energías y tensiones relacionadas, respondiendo a la ley de que, dentro de un mismo plano, los iguales tienden a juntarse”

Los DOREY poseen un lado Yin y otro Yang en la frecuencia con cada Tengu. Tomemos como ejemplo el Reino de Susunda y sus Dorey masculinos, los Miryoku, llamados así los sacerdotes o chamanes que cuidaban de los aspectos espirituales de los Shizen. Su contraparte femenina eran las Minikui y Majo, sacerdotisas y hechiceras. Cada uno de estos reinos posee sus mitologías y características propias, que serán desarrolladas en otro libro posterior, y que han sido en algunos casos parcialmente descritas en algunos de mis otros libros sobre e-bunto. Cada uno de estos Dorey poseen diseños de kimonos propios, sus costumbres, colores, características, funciones y naturalezas bien definidas, que los distinguen de los demás. La riqueza de este apartado es inimaginable para los legos en la materia, pues debemos entender que definen Universos vibratorios muy específicos, con los que los sacerdotes interactúan de forma estrecha y tangible.

No se trata pues de divinidades o mitos con un valor meramente intelectual o antropológico, sino de nubes dimensionales y espíritus con los que los Maestros del e-bunto establecen vínculos, comunicación y respuestas, no sujetas éstas a la subjetividad o al azar. O lo que es lo mismo, un sacerdote sabe invocar un espíritu determinado, de un reino específico y traerlo en la vida o en el cuerpo de un medium, para mantener una conversación, o traer la energía de esa dimensión concreta en tierra, para influir en circunstancias o situaciones.

Dentro de cada Reino de Dorey existen clases que poseen asimismo características peculiares. Por ejemplo, de entre los Miryoku pueden manifestarse clases más o menos antiguas, jóvenes o viejos, activos o más tranquilos, que se presentan a si mismos bajo nombres como la clase Okiyama, Akira, Jo, etc… Los Reinos de Dorey describen grupos vibratorios del mundo espiritual, que en la tradición Shizen se distinguen como arquetipos relacionados con las funciones de los habitantes de las aldeas. Miryoku, Minikui y Majo, se encuadran en Susunda, como sacerdotes o hechiceros, los Bushi (Guerreros) y ONA Bushi (mujeres guerreras) en el de Senso, etc… Estos encuadramientos incluyen a los agricultores, cazadores, estrategas, médicos, sanadores, mensajeros, ancianos y sabios, Geishas, es decir, cualquier actividad que corresponde con la frecuencia de cada Tengu.

“A pesar de la acentuada particularidad de su visión del mundo, (¡y tal vez por ello!) la profundidad del enfoque del Universo de los Shizen es tan vasta y honda, que ha sido admirada por los más variados pensadores del mundo que se han acercado a ella, pues como todos los grandes árboles del entendimiento humano, al hundir profundamente sus raíces en los misterios, terminan por confluir en todo lo que es Universal, grandioso e imperecedero de la sabiduría humana”

Jukoshin Ryu. Un sistema efectivo de defensa personal. El estilo Jukoshin Ryu de Jiu Jitsu fue diseñado para ser una herramienta poderosa y definitiva en la lucha cuerpo a cuerpo. Sus movimientos, rápidos, directos, contundentes, están enfocados en eliminar todas las opciones de nuestro adversario y permitirnos de una forma fluida, enfrentar todo tipo de ataques, contra uno o mas adversarios, lo que lo convierte en uno de los mas eficientes sistemas de defensa personal. Sin movimientos superfluos ni florituras, Jukoshin Ryu pone al alcance de sus practicantes numerosas opciones tácticas, de forma que el estudiante siempre va a encontrar aquellas técnicas que mejor se adaptan a su condición. Es por esto un sistema apto para todo el mundo, sin importar sexo o condición física. Lo que vais a ver en este video es una pequeña muestra de las diferentes formas de resolver situaciones de combate cuerpo a cuerpo cuando somos atacados con o sin armas y como reducir rápidamente a nuestro adversario de forma que estemos en condiciones de continuar inmediatamente nuestro combate si es necesario. Espero que lo disfrutéis. !Nos vemos en el tatami!

Ref.: • eDSAN1

LA MEDITACION (el silencio de los silencios) En la posición de meditación tradicional del Budismo, desde mi expe¬riencia la más idónea para el ser humano dada nuestra estructura psico¬física, es un error: • Comerse el coco con el tipo de respiración, tiempos de inspiración, retención, espiración, inspiración ... • Buscar imágenes mentales para mejor concentrarse y controlarse. • Luchar contra las frases, pensamientos y fragmentos de pensamientos que cruzan por nuestra mente. Si la meditación es la fase final de un ciclo natural centrado que comenzó con la ruptura y siguió con una fase balanceada de distensión, el individuo ha ido reaprendiendo a respirar correctamente a través de las acciones centrípetas y centrífugas, siendo la meditación el estado final natural, la calma chicha que sigue a la tormenta. Basta entonces con prestar atención interna a la posición para que no se venzan los hombros y la espalda, ya que, al menos durante los primeros meses y a pesar del entrenamiento, la musculatura no suele estar lo

suficientemente desarrollada para mantener la espalda en la posición Zazen, y, en el caso de un(a) individuo(a) muy musculoso(a) antes de iniciarse en la práctica de las Artes Marciales, difícilmente equilibrada. Para conseguir la posición correcta, nada mejor que, una vez sentados en el cojín (Zafu), situar los brazos paralelos al suelo con la superficie de las palmas de las manos y de los dedos en pleno contacto. En esa posición, apretar fuertemente palma contra palma y dedo contra dedo, hasta sentir que la presión en las palmas de ambas manos es similar a la que se produce entre las yemas de los dedos de una y otra. Basta mantener entre quince o treinta segundos los brazos en esta posición, para apreciar como la columna se va colocando correctamente. Nuestra postura será la adecuada cuando sintamos que el bajo abdomen se relaja y nos facilita la toma y expulsión del aire. En la posición de Zazen, una vez situada la punta de la lengua por detrás de la raíz de los dientes delanteros de la mandíbula superior, la sensación interna es similar a la que se produciría si nos tirasen suavemente hacia arriba de los pelos de la coronilla. Para ello, el mentón ha de remeterse ligeramente, de forma tal que, la espalda y la nuca, se mantengan en un mismo plano. Sentiremos entonces sobre la base del occipital, a la altura del hipotálamo, una gratificante y peculiar tensión de atención que nos abre a las múltiples percepciones del entorno sin necesidad de estar pendientes de ellas.

EFICACIA DE LA MEDITACIÓN Las afirmaciones de algunos maestros Zen, al igual que las del Maharashi Mahesh Yogi; primer maestro Occidental de la Meditación Trascendental, en el sentido de que si un dos por ciento de la población del mundo meditara tendríamos asegurada permanentemente la PAZ, caen por su propio peso desde el momento en que el Diablo (según cuentan las leyendas); y también los brujos y hechiceros de la magia negra, la utilizan para fortalecer sus malas artes. Las afirmaciones deberían limitarse a lo personal. La meditación enriquece, o empobrece espiritualmente a quien la practica, ya que su efectividad evolutiva dependerá; siempre y en última instancia, de la actitud de cada individuo ante la existencia.

Ref.: • KYUSHO29

Aprende los ataques nerviosos de Kyusho en este trabajo, continuación de “Las 6 Manos Ji 6 del Bubishi” en el que se mostraron las 6 Manos Originales de Shaolin, su uso adecuado y los objetivos Kyusho que causan parálisis, disfunción e incapacidad en un oponente. En este video, te ayudamos a aprender Kyusho y las 6 manos Ji con un mayor grado de habilidad, mediante simples ejercicios de entrenamiento. Estos ejercicios aumentarán tu habilidad con Kyusho, a medida que aprendas a hacer la transición de una mano a otra, de un lado a otro, de un objetivo a otro. Al entrenarlos progresivamente a velocidad mayor, estas 6 manos Shaolin se volverán automáticas y devastadoras para tus oponentes. Estas mismas 6 manos se enseñaron en una antigua secuencia llamada "Rokkishu" (6 manos) y ahora a partir de una adaptación más moderna denominada "Tensho" (Palmas giratorias), es la forma exacta de penetrar profundamente en el interior para acceder a los objetivos Kyusho. Aprenderás las herramientas, objetivos, trayectorias, Tuite y Tegumi de la metodología original de Shaolin. Esta información vital sobre los significados secretos del antiguo Bubishi y el propio Karate te ayudará a comprender las claves para desbloquear el código oculto de ese manual épico y base de las artes marciales. "El poder está en tus manos". Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Paul Vunak

Llenando la Copa: El Arte del Cambio Me gustaría abordar uno de los temas centrales detrás de Jeet Kune Do, la capacidad de cambiar y adaptarse continuamente. Este libro se titula La taza vacía debido a la declaración de Bruce Lee de que siempre debemos retener el aprendizaje como una taza: nunca permitir que se llene, siempre permitir que se absorba o se vacíe, para que el proceso de aprendizaje de uno no se vea obstaculizado. Además, dijo que deberíamos volver nos como el a g u a , capaces de remodelarnos continuamente, tomando la forma de nuestro contenedor, más analogías con la adaptación y el cambio.

Paul Vunak

La taza siempre debe volver a llenarse después de que el sistema haya absorbido el conocimiento contenido en ella. Esto requiere un flujo de cambio y adaptación continuos. Las artes marciales son una expresión del yo; así también lo es cualquier cosa que uno haga en la vida. Sin embargo, la lucha y su estudio son diferentes de la mayoría de las demás cosas. Implican el bienestar físico del yo. Y la forma de autopreservación de uno es una declaración directa de la psique individual de esa persona. Así como un psicólogo aprende acerca de la personalidad interna de sus pacientes escuchando, un sabio instructor de ar tes mar ciales apr ende acerca de la personalidad interna de sus estudiantes observando.

Paul Vunak

as personas se expresan emocional y mentalmente a través de la forma en que se mueven físicamente. Sin siquiera ver a Bruce Lee lanzar una patada o un puñetazo, las personas que lo conocieron estuvieron de acuerdo en que quizás era una de las personas más intensas que jamás habían conocido. No fue casualidad que esta intensidad se manifestara físicamente cuando se movía. Así como el movimiento físico de uno revela la estructura emocional de uno, la estructura del arte marcial de uno revela la estructura de su mentalidad. La estructura de JKD, el arte que fundó Bruce Lee, no tiene una sola estructura: el objetivo es adaptarse de una estructura a otra y, en última instancia, desarrollar una espontaneidad completa libre de todas las estructuras. Si uno puede fluir físicamente de una estructura a otra, es más probable que logre en la vida el objetivo final de tantos pensadores espirituales: el cambio y la adaptación continuos. Como dice el Don Juan de Carlos Casteneda: "Un guerrero debe ser perennemente fluido y cambiar armoniosamente con el mundo que lo rodea". Lao Tsu tuvo la misma idea con su noción de agua conforme a todas las estructuras. Incluso la ciencia occidental, en

Paul Vunak libros como El cerebro global de Peter Russell, ha llegado al mismo lugar. Para Russell, la vida misma se puede definir como un medio para "tomar, procesar y expulsar materia y energía y (para) tener efectos detectables sobre (el) entorno físico". Así, si hay vida, hay un cambio continuo en el entorno físico y, por lo tanto, si la propia vida va a continuar, uno también debe cambiar. Como muestra el libro de Bruce Lee, El Tao del Jeet Kune Do, Bruce había absorbido el concepto de cambio y adaptación continuos, que resulta ser la esencia misma del Jeet Kune Do. Jeet Kune Do no es un arte orientado a torneos. Se trata, a nivel físico, de peleas callejeras. Aunque los deportes de combate como el boxeo, la lucha libre y el kickboxing se pueden encontrar en JKD, están presentes solo con el fin de desarrollar los atributos necesarios para la lucha.

Una vez más, el concepto de atributos (velocidad, sincronización, coordinación, fuerza, equilibrio, flexibilidad, dureza, trabajo de pies, etc.) es fundamental para Jeet Kune Do. Son estas cualidades, de las cuales se incluye la técnica, las que determinan quién gana una pelea. Por definición, una pelea la gana el hombre que tiene una combinación superior de atributos. En Jeet Kune Do, el truco es usar los atributos apropiadamente. Así como no enseñarías a la gente a nadar arrojándola a aguas profundas, o a esquiar llevándola a la cima de una montaña, o a aprender cirugía dándole pacientes, así también, no deberías enseñarle a la gente a luchar arrojándolos a peleas. Primero deben estar preparados. ¿Y cómo se "preparan" los atributos? Uno de los atributos más importantes (al cual le dedicaremos un capítulo entero) se llama "Instinto Asesino". Esto resulta ser la mitad de "lucha" del síndrome de huida o lucha: una descarga de adrenalina. Para usarlo con la máxima eficacia, uno debe poder encenderlo y apagarlo, quizás varias veces, dentro de una pelea.

Pelear desde fuera del alcance (el concepto de alcance es otro tema de discusión), es decir, el alcance de las patadas y del boxeo, requiere ser ligero de pies, pegarse y moverse, resbalar y, lo más importante, "dejar de golpear". Para poder realizar estas maniobras, necesita atributos tales como familiarización con la línea, equilibrio, agilidad, coordinación, conciencia y una intensidad fría y desapegada. En muchos aspectos, esto es la antítesis de lo que sucede durante el subidón de adrenalina. Cuando ocurre el síndrome de lucha o huida, el hipotálamo y las glándulas pituitarias envían un impulso a la glándula suprarrenal, que a su vez secreta adrenalina instantáneamente al cuerpo, produciendo una "carga turbo" emocional, mental y física. Los atributos que utiliza JKD y que se ven más afectados por esta explosión turbo son los que se necesitan en las peleas a corta distancia, como la agresividad, la fuerza y la tolerancia al dolor. Los atributos que se reducen son los citados anteriormente para luchar a distancias más largas. Por lo tanto, a medida que una pelea cambia de rango, uno debe ser capaz de cambiar y adaptarse constantemente activando y desactivando la adrenalina/instinto asesino, y viceversa. Solo una persona con una claridad muy por encima del promedio puede hacer ambas cosas con facilidad y responsabilidad. Así como cambiamos y adaptamos continuamente Killer Instinct y otros atributos, debemos cambiar y adaptar estructuras continuamente para respetar los conceptos de "economía de movimiento" y capacidad de respuesta. Por "estructuras", en realidad estamos hablando de estilos marciales. Bruce Lee dijo una vez: "Hay un rango en el que el boxeo occidental contrarrestará cualquier arte de patear". Hay un rango donde el Tai Chi Chuan contrarrestará al Wing Chun.” En otras palabras, si ninguna estructura es superior todo el tiempo, uno debe elegir la estructura que sea superior en ese momento.

Paul Vunak Esto no significa que debas aprender todas las artes marciales. Una vez más, lo que hizo Bruce Lee, con la ayuda de Dan Inosanto, fue analizar todos los sistemas de lucha que pudo. De cientos de sistemas analizados, Lee eligió "elementos" de 26 Artes. Naturalmente, estos elementos no eran solo combativos, sino que estaban diseñados para encajar de una manera que permitiera el cambio y la adaptación continuos en una pelea. Bajo la superficie de este enfoque se esconde el hecho de que cada estructura tiene una "mentalidad". El Savate es movimiento continuo y delicadeza precisa; El boxeo tailandés es robustez y potencia; el Wing Chun es franqueza y agresividad; el Tai-Chi es el uso armonioso de la energía del oponente, etc. En otras palabras, el cambio continuo y la adaptación de una estructura a otra requieren la capacidad de cambiar y adaptar las mentalidades. Por ejemplo, podrías estar destrozando a un oponente desde larga distancia con boxeo y Savate, y tu oponente, un hombre grande empeñado en destruirte, de repente se precipita como un hombre salvaje, cerrando la brecha. Tener otra estructura y mentalidad a tu disposición te permite evitar encontrarte con su fuerza superior de frente y, en cambio, cambiar a una defensa de Tai-Chi, desviando su energía y preparándolo para una andanada de codos, rodillas y cabezazos. el arte filipino de Kali. Así, en cuestión de segundos, has pasado de Savate y boxeo a Tai-Chi y Kali. Esta evolución de las artes marciales comienza en un nivel físico y progresa a un nivel emocional/mental. El siguiente paso hacia la puerta espiritual es aplicar la capacidad de adaptación y cambio en la vida cotidiana. Aunque lo mencionamos en este capítulo, profundizaremos más en el lado "espiritual" del Jeet Kune Do, y realmente descubriremos cómo es similar al hilo que se entreteje, si se practica correctamente, a lo largo de nuestras vidas.

La Lucha del Garrote Canario es una de las tradiciones de combate más conocidas del archipiélago, posiblemente por su dilatada participación en eventos internacionales. Un arte marcial con cientos de años de antigüedad, que ha llegado hasta nosotros transmitido de generación en generación y gracias a los más de 40 años trabajo de investigación del Gran Maestro e investigador Jorge Domínguez. En su labor de difusión de este patrimonio marcial y cultural, la Federación de Lucha del Garrote Canario presenta este segundo trabajo, en el que el Gran Maestro Carlos Barrera, Presidente de la F.L.C.G. muestra parte de su programa oficial correspondiente a la tercera estrella (3r Dan), dedicado a los Enganches o Embuchados. Comenzaremos con los enganches básicos, con el Regatón a la Burra del contrario, su forma de entrenarlos y algunas variantes y aplicaciones, y sus contras. También veremos los enganches con la punta y alguna variante, las Volcadas de Garrote o “Envolcadas” y sus contras, los enganches por abajo, rematando con Zapatas o Trabas (derribos), y algunos enganches por fuera con “Pinzas” y “Majados” con una gran eficacia en combate. No hemos podido resistirnos a incluir algún enganche con cambio de mano ya que, a pesar de su dificultad, son nuestros preferidos en combate.

Ref.: • GARRO-2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Ref.: • viet-9

Durante 4 décadas, Patrick Levet ha participado en la propagación de la cultura marcial vietnamita. Ahora es el momento de pasar a una descripción más precisa y detallada de esta forma de combate, pero también de sus diversas formas de evolución que son el Vật de Vovinam Việt Võ Đạo y el Vật de Vovinam Integral. Con este nuevo DVD, el Vat vietnamita se presenta de una manera completamente nueva. En lugar de simplemente filmar las técnicas del programa oficial, fijas y sin aplicación real, el Vat se muestra en su forma tradicional detallando sus principales aspectos (vestimenta, arbitraje, ritual, técnicas, contraataques, tácticas), sus evoluciones técnicas, así como sus diferencias, demostrando por qué se produjeron tales evoluciones. Esta disciplina es completamente desconocida para el público occidental en general a pesar de tener miles de años de antigüedad. El arte del Vật está compuesto por cientos de técnicas y variaciones. Sin embargo, las técnicas de Vật en Vovinam Việt Võ Đạo no representan la proporción que se merecen, tan sólo 28 técnicas, a pesar de que el Maestro Fundador era luchador de Vật. En Vovinam Integral hemos tratado de remediar esto agregando muchas técnicas tradicionales de Vật , con más de un centenar de técnicas de ataque (derribos y proyecciones) que componen el programa general. A eso debemos sumar todos los contraataques por cada técnica de derribo y proyección así como las defensas una vez en el suelo. Todo ello se complementa con todas las técnicas de compresión, bloqueo de brazos y piernas, estrangulamiento y asfixia, inmovilización y controles, muchas de las cuales son extraídas del Jiu-jitsu, como ya ocurre en Vovinam Việt Võ Đạo. Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Avi Nardia comienza una nueva serie de trabajos centrados en el CQB y situaciones de alto riesgo. Algunos pueden ser buenos tiradores pero malos luchadores y es preferible desarrollar el espíritu de lucha y no solo enseñar a ser buenos tiradores, sino también a manejar situaciones agresivas para enfrentar la realidad y la violencia. Para lograr estos principios, es esencial actuar con determinación y seguridad. En este primer trabajo se explica en detalle las regulaciones sobre el manejo del arma, enfunde y desenfunde, formas de empuñar, carga, cambios de mano, cambio de cargadores, trabajo a una y 2 manos, cobertura y ocultamiento, disparar con precisión mientras se está en movimiento, y moverse rápidamente y de forma segura en áreas problemáticas y manejarlas de manera proactiva, no reactiva. Avi Nardia Kapap Combatives nos lleva al siguiente nivel en la defensa personal realista.

Ref.: • kapap-11

Un buen árbol da buenos frutos... Por su fruto los conoceréis (A) 15 (B) Cuidado con los falsos beneficios, (C) que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. 16 (D) Por sus frutos los conoceréis. (E) ¿Los hombres recogen uvas de los espinos o higos de los cardos? 17 Así también, (F) todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. 18 No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. 19 (G) Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. 20 Así que por sus frutos los conoceréis. Mateo 7:15-20, Nueva Versión King James

Sensei-en-la Carretera Durante un viaje reciente de Sensei- en-la Carretera a México y Texas, Avi estuvo acompañado por dos de sus estudiantes de EE. UU. para entrenar con sus estudiantes en México y mientras estaban allí hicieron tiempo para visitar el White Collar Boxing Club, donde un viejo amigo y boxeador competitivo, Asi Brantz, se había reunido con ellos para presentar sus respetos mutuos. También fueron a capacitarse en la Escuela IMB en Acapulco, donde visitaron a Pamela Alvarez, hija del profesor Rodolfo Alvarez, QEPD. El propósito del viaje, además del entrenamiento, también era unir dos árboles familiares relacionados que comparten un vínculo común en el Arte Marcial del Brazilian Jiu Jitsu. Cuando Avi se mudó por primera vez a Los Ángeles en la década de 1990, estudió Jiu Jitsu con la familia Machado y con su Maestro, el profesor John Machado. Desde entonces, Avi ha tomado ese conocimiento y lo ha presentado a estudiantes y Maestros en Cancún y Acapulco. Aunque el profesor Álvarez falleció hace apenas unos años, su legado y enseñanza perdura a través de su hija Pamela (Acapulco) y su hijo Gibran (Cancún), y también a través de sus alumnos, algunos de los cuales han iniciado sus propias escuelas y tienen sus propios estudiantes. Uno de esos alumnos, ahora profesor, es Daniel Sutter. Daniel visitó su dojo para pasar unos días con el contingente de Kapap y compartir su historia con Avi, Chris Cotter y Eddie Movilla de Miami Kapap.

Árbol genealógico de Álvarez IP Man Bruce Lee Richard Bustillo (fundador de IMB) y Dan Inosanto Profesor Rodolfo Alvarez, Pamela Alvarez (Acapulco), Gibran Alvarez (Cancún) IMB – Artes Marciales Internacionales y Boxeo https://www.facebook.com/imbacademyacapulco/ Daniel suter Ángel David Castrejón Gutiérrez (La Quebrada Cliff Diver)

Árbol Genealógico Machado Jigoro Kano Mitsuyo Maeda Carlos Gracie Sr. ("El Tío") & Helio Gracie Carlos Gracie Jr. Carlos Machado Daniel comenzó su entrenamiento en JKD con el profesor Alvarez en 1997 y, según él, a medida que avanzaba con el profesor Alvarez, simultáneamente comenzó a entrenar Jiu Jitsu con otro de los estudiantes del profesor Alvarez, y finalmente comenzó su propia escuela después de obtener su cinturón negro. En 2002, el amigo de Daniel, David Gutiérrez, llegó a su escuela como nuevo estudiante para aprender Jiu Jitsu. ¡Daniel se enteró de que David era uno de los legendarios clavadistas de

Quebrada en Acapulco! La Quebrade significa quebrada o barranco en español. Después de unos 10 años, la relación alumno/profesor dio un giro sorprendente cuando David le preguntó a su profesor, Daniel, si estaría interesado en aprender a bucear desde acantilados. Los clavadistas de Quebrada suelen ser familias que transmiten sus conocimientos de generación en generación. Aprenden sus habilidades de la misma manera que aprenderíamos cualquier Arte Marcial utilizando las muchas técnicas de entrenamiento con las que todos nos hemos familiarizado: aprender métodos de respiración adecuados, aprender a aquietar la mente, aprender a construir y hacer que la técnica fluya, y usar el tiempo efectivo para asegurar el éxito y la supervivencia.

¡A veces Maestro, siempre alumno! Daniel inicialmente procrastinó y siguió postergando esta nueva experiencia, hasta que un día finalmente accedió (¡a los 37 años!) a ir a entrenar con su alumno, ¡y con sus alumnos! ¡Daniel nos dijo que solo le tomó seis meses avanzar por este camino para realizar su primera inmersión desde la cima de los acantilados! Daniel confió en las habilidades que ya había dominado a través de sus muchos años de entrenamiento en Jiu Jitsu y aplicó lo que había dominado a este nuevo arte. Los Maestros de Salto en acantilado son muy parecidos a los grandes Maestros de Artes Marciales: cada uno posee un conjunto específico de habilidades que les ha llevado años hasta convertirse en Maestros. Ambos usan la Naturaleza, la Fisiología e incluso la Psicología para dominar sus Artes. Cada uno de ellos desarrolla su conciencia de cómo la naturaleza afecta sus habilidades, cómo sus cuerpos pueden ayudarlos o dañarlos, y cómo una mentalidad adecuada es una habilidad esencial, tan esencial como cualquier rasgo físico que pueda contribuir a su éxito o fracaso. Estos Maestros saltan desde una altura muy grande, desde un acantilado muy empinado, a una profundidad muy baja de 12 pies de agua oceánica en constante cambio. La inmersión desde arriba es de 3 segundos en el aire hasta el mar de abajo. Para ello deben dominar muchas cosas: 1) Su miedo. 2) La capacidad física de saltar desde la cara del acantilado para evitar chocar con las rocas en el camino hacia abajo, ¡y desde dos alturas diferentes! 3) Aterrizar en una piscina poco profunda de agua en constante movimiento y cambio, ¡y a menudo de noche! 4) Aprender a aterrizar y recuperarse de la dinámica de inmersión (golpear la superficie dura del agua a gran velocidad) y sin tocar fondo.

5) Programar sus inmersiones para que coincidan con la marea del océano que entra y sale del estrecho canal entre dos acantilados diferentes. La mayoría de los clavadistas provienen de la familia de buzos de Quebrada, un pequeño grupo que se formó formalmente en 1934. El buceo nocturno requiere que los observadores en el lado opuesto del canal usen antorchas para iluminar el agua debajo para los buzos. Los clavadistas de Quebrada deben cronometrar su inmersión de modo que golpeen el agua cuando haya llegado la cresta de una ola entrante. ¡Wide World of Sports de la cadena ABC clasificó este Arte como un deporte extremo en la década de 1970! “Es fácil aplastar a un enemigo fuera de uno mismo, pero imposible derrotar a un enemigo interior”. Eiji Yoshikawa

Texas y los Machado Después de una visita demasiado corta a México, Avi y sus muchachos se reunieron con Russ Towers en Texas para visitar a la familia Machado. Trajeron los buenos deseos y saludos del dojo IMB y los buzos de Quebrada para entregar en persona y compartir con los hermanos Machado, Carlos y John y sus familias del dojo. Carlos y John Machado compartieron sus pensamientos sobre la cita de Yoshikawa y ambos hermanos no estuvieron de acuerdo con el uso del término imposible. Carlos cree que todo debería ser posible y que la respuesta final siempre está dentro, mientras que John dice que el objetivo, u objetivo, debe ser controlarte mejor a ti mismo, y dice que a medida que avanzas en tu camino, tu objetivo debe acercarse más a ese. apuntar. Al principio, tu objetivo puede ser tu oponente, pero a medida que profundices en tu entrenamiento, tu objetivo debe ser dominarte a ti mismo, dejando ir el ego. Un pilar del sistema Machado es enseñar a triunfar frente a enseñar a luchar. “La estera se convierte en la escuela de la vida. Lo que aprendes allí lo puedes llevar contigo a la vida”, dice Carlos Machado. Los Acapulco Divers dijeron que su instrucción en Jiu Jitsu los hizo mejores. “En Jiu Jitsu sientes, y ese es el verdadero conocimiento”. Carlos nos dice que “una de las primeras lecciones que uno debe aprender en Jiu Jitsu es sentirse cómodo con lo incómodo, y una vez que lo has logrado, todo lo demás se vuelve más fácil. Aprender a sobrevivir en una mala situación es mejor que estar en una buena posición para someter a un oponente”. “El miedo y la fe no pueden coexistir”. Carlos Machado

“Si crees en algo no puedes tener miedo al mismo tiempo. Si creo en mí mismo, no puedo tener miedo al mismo tiempo”. El hombre que se conquista a sí mismo se convierte en dueño de su propio destino.

Te permite seguir adelante. Cuando empiezas a quedarte sin aliento, es como quedarse sin gasolina. Cuando las personas se ponen tensas, no respiran adecuadamente, usan más músculos y se quedan sin gasolina”.

“Eres consciente de que puedes tener un accidente. Es difícil concentrarse. Hay muchas, muchas distracciones a tu alrededor. Podrías golpear las rocas. Cuando llegas a esta zona, sabes que te enfrentas a un peligro, puedes enfrentarte a la muerte. Necesitas estar tranquilo, y abrir tu mente y afirmar que puedes hacerlo. Necesita romper ese muro mental que puede interponerse entre usted y sus metas”. David Gutiérrez La respiración profunda calma y relaja la mente, ralentiza el ritmo cardíaco y el ritmo cardíaco más lento calma la mente. Esto les ayuda a concentrarse en el momento necesario para golpear la ola en el momento adecuado. “Todos estos elementos también existen en las Artes Marciales: respiración, enfoque, sincronización”.

“El tiempo también es clave. Si aplica el tiempo incorrecto a cualquier técnica, no funciona. Si es demasiado pronto, no funciona, si es demasiado tarde, tampoco funciona. Cualquier técnica con el momento equivocado no funciona”. Los buzos están trabajando con la naturaleza: necesitan cronometrar sus inmersiones para golpear el agua en el momento exacto en que está en su punto más profundo: las olas que entran y salen son cíclicas, y hay una ventana de tiempo muy pequeña cuando la inmersión será óptimo. Perder esa ventana podría significar la muerte o lesiones graves para el buceador. Para hacer esto, necesitan entender el aspecto del tiempo de sus saltos y lo que está en riesgo, y a diferencia de mucho entrenamiento de Artes Marciales en el dojo, su riesgo es la muerte. No puede haber errores en el buceo. El entrenamiento en el dojo permite cometer errores y, con suerte, aprenderá de ellos y

John Machado nos dice “la respiración es clave, ya que te ayuda a relajarte. Es como tener un tanque lleno de gasolina.

mejorará sus habilidades. Es una parte de las Artes Marciales solo si aplicas ese conocimiento para mejorar tu desempeño. Estamos comparando dos mentalidades diferentes: la del buceador y la del Artista Marcial. Uno entrena para sobrevivir a la naturaleza, el otro entrena para vencer a un oponente diferente, otro Artista Marcial. Supervivencia vs sumisión, la victoria de los buceadores es supervivencia vs naturaleza.

Tim Boehlert http://www.DefenduBlog.com Avi Nardia http://www.AviNardiaBlog.com

Ref.: • OKICHITAW-2

En este segundo trabajo instruccional, el Jefe George E. Lepine, Jefe instructor de Artes de Combate Indígenas Okichitaw, nos presenta una de las armas más apreciadas entre los guerreros, el “Chikuna-Kinas”, o Tomahawk de combate, un instrumento que la historia ha colocado en nuestras mentes como agresivo y despiadado. En posesión de un hábil guerrero indígena, el Tomahawk se consideraba un arma muy convincente en cualquier combate cuerpo a cuerpo. En la mayoría de las acciones combativas, la aplicación de un simple balanceo y golpe con un Tomahawk contra un adversario es cualquier cosa menos una tarea sencilla de completar sin utilizar la aplicación guerrillera de la sorpresa. En Okichitaw, hay varias prácticas y aplicaciones del uso del Tomahawk en batalla, no sólo desde una aplicación ofensiva, sino también desde una perspectiva defensiva. En este vídeo el jefe Lepine nos explica en detalle los conceptos de trabajo básicos con el Tomahawk, entrenamiento, lanzamiento, los 20 movimientos, manejo combinado con cuchillo, aplicaciones de defensa y ataque, y las técnicas de contra frente a ataques con Tomahawk u otras armas. Con este trabajo, Okichitaw sigue honrando las tradiciones indígenas mediante la formación en el uso del Tomahawk de combate, para garantizar no sólo que este conocimiento permanezca, sino que sigamos moviéndonos de la misma manera que lo hicieron nuestros antepasados.

Ref.: • CHURIROMA1

El Maestro Daniel Guijarro presenta por primera vez y con la bendición de los suyos, la antigua tradición de la esgrima del cuchillo, la cachaba y vara gitanas y pelea gitana de la Escuela la Churi Romá, del linaje de la esgrima de los Paulos, de la familia San Juan Montoya en Ferrol, Galicia. Esta Esgrima familiar, herencia del trabajo de los “Barateros” y los bandoleros y cuyos primeros registros datan de 1425, se mantuvo en secreto quedando como practica y enseñanza exclusiva solo dentro de las propias familias. En este primer trabajo introductorio se muestran las 3 formas de lucha, o Esgrimas de la Escuela: “Cachaba, La Vara”, “Esgrima Cuchillo y Tijeras” y “Puño Limpio”. La Cachaba y Vara Gitana siempre se ha considerado un arte de honor y rectitud tradicional. Es una Esgrima directa, rápida, de movimiento muy cortos, contundentes y efectivos, con 15 movimientos codificados. En La Churi, el cuchillo en Romani, el objetivo es siempre el herir de gravedad al adversario, todos sus ataques son directos, cortes o estocadas realizados hacia puntos vitales. También es conocido en nuestra tradición un sistema de defensa de mano vacía, un pugilismo gitano, con significativas diferencias con respecto al boxeo tradicional, que pdréis descubrir. Un Arte antiguo que ha permanecido secreto hasta nuestros días, con formulas en las que la eficacia está garantizada por necesidad.

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CINTURÓN NEGRO -BUDO INTERNATIONAL PUBL.CO. DVDs INSTRUCCIONALES DE ARTES MARCIALES, COMBATE Y DEFENSA PERSONAL VÍDEOS DISPONIBLES EN DVD Y FORMATO DIGITAL EN DESCARGA INSTANTÁNEA (mp4 - Archivo Multilingüe)

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Table of contents - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 18 - DVD Otros Estilos China ............................................................................................................................................ 21 - DVD Judo y Ju-Jitsu ................................................................................................................................................... 23 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 27 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 29 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 36 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 41 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 44 - DVD Otros Estilos Japón ........................................................................................................................................... 46 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 50 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 54 - DVD Brazilian Jiu-Jitsu .............................................................................................................................................. 56 - DVD Palo y Bastón ..................................................................................................................................................... 59 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 61 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 65 - DVD Otras Armas ....................................................................................................................................................... 67 - DVD Profesional, Policial y Militar ............................................................................................................................ 70 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 77 - DVD Systema Ruso .................................................................................................................................................... 81 - DVD Lucha con Cuchillo ............................................................................................................................................ 83 - DVD Defensa Personal Femenina ............................................................................................................................. 85 - DVD Otros Estilos Defensa Personal ....................................................................................................................... 87 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 91 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 94 - DVD Kajukenbo ........................................................................................................................................................... 97 - DVD Artes Marciales Vietnam ................................................................................................................................... 99 - DVD Otros Estilos Marciales ................................................................................................................................... 101 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 105 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 107 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 109 - DVD Otros Estilos Corea ......................................................................................................................................... 111 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 113 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 116 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 119 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 121 - DVD Otros Deportes Contacto ................................................................................................................................ 124 - DVD Salud - Bienestar .............................................................................................................................................. 126 - 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DVD Kung Fu

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DVD Tai Chi Estilo Chen Ref. DVD/YU Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi Yang Style y Chi Kung Vol 1 Ref. DVD/TAI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style y Chi Kung Vol 2 Ref. DVD/TAI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Che La Espada Ref. DVD/TAI3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan para mayores Ref. DVD/TAI4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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DVD Shaolin Kung Fu

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Los 18 Movimientos del Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Forma Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wu Shu

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DVD Wu Shu

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DVD Wu Shu San Jie Kun El Palo de 3 Secciones Ref. DVD/FAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Chun

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DVD Wing Chun

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DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 3 Ref. DVD/MUKRAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 4 Ref. DVD/MUKRAN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Basic Drills Ref. DVD/MUKRAN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Advanced Drills Ref. DVD/MUKRAN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Siu Lim Tao Ref. DVD/RANDY1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Chum Kiu Ref. DVD/RANDY2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Chun

DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee Ref. DVD/RANDY3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Conceptos y Principios Ref. DVD/RANDY4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Tradicional vol 1 Ref. DVD/WCH1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Tradicional vol 2 Ref. DVD/WCH2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Defensa Personal Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu en Wing Chun Gock Ng Sing Ref. DVD/KYUSHO14 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol1 Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

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DVD Wing Tsun

DVD Wing Tsun Lat Sao Avanzado. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Defensa Personal Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Revolution Fundamentos de Combate Ref. DVD/WR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun El Mito del Muñeco de madera Ref. DVD/WTK Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Correcto o Incorrecto? Ref. DVD/LT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Alliance y Escrima Ref. DVD/WTAL Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Tecnicas de Combate Ref. DVD/WTS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

DVD WingTsun Wooden Dummy Street Aplicaciones Ref. DVD/WTS10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WT Re-Evolution Vol2 Ref. DVD/WTS12 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Programa de Combate Ref. DVD/WTS13 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Anti-grappling Ref. DVD/WTS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 1 Ref. DVD/WTS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 2 Ref. DVD/WTS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Ref. DVD/WTS5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol 1 Ref. DVD/WTS6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol 2 Ref. DVD/WTS7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Combate Avanzado Ref. DVD/WTS8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun AntiGrappling y Chi Gerk Ref. DVD/WTS9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Otros Estilos China

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DVD Otros Estilos China

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Ref. DVD/CHANG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Programa avanzado Ref. DVD/CHIAO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Combate Ref. DVD/CHIAO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shuai Chiao Programa de Cinturon Negro Ref. DVD/CHIAO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chinese Kempo Ref. DVD/HAYEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo y Ju-Jitsu

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DVD Judo y Ju-Jitsu

DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. DVD/NUNES Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Judo Atemi Ref. DVD/JUDOIT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 2 Ref. DVD/JUKO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kodokan Judo Ref. DVD/BC24 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. DVD/KAPAP9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Introduction Ref. DVD/JUDO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. DVD/JUDO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. DVD/JUDO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ashi Waza Foot y Leg Techniques Ref. DVD/JUDO4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. DVD/JUDO5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo y Ju-Jitsu

DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques Ref. DVD/JUDO7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Loubet Jiu-Jitsu Ref. DVD/LOU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol4 Combate en Suelo Ref. DVD/DAB4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 2 Ref. DVD/JJRYU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 1 Ref. DVD/JJRYU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol3 Tecnicas en pie Ref. DVD/DAB3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu vol 1 Ref. DVD/JUJ Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo y Ju-Jitsu

DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1 Ref. DVD/JUKO Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Iaido

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DVD Iaido

DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Shinai Ref. DVD/IAIDO5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. DVD/IAIDO4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 3 Mugenkai Ref. DVD/IAIDO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 1 Ref. DVD/IAIDO Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Yari y Shinai Ref. DVD/IAIDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

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DVD Karate

DVD Shoryn Ryu Karate, Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Kenpo Ref. DVD/ODO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview Ref. DVD/CHINEN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata y Bunkai Ref. DVD/SHITO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sport Karate Kumite Ref. DVD/BENE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata y Bunkai Vol 2 Ref. DVD/SHITO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata y Bunkai Vol 1 Ref. DVD/SHITO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD To-De Karate La Mano del Infinito Ref. DVD/TODE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD TY-GA Karate Stretching y Patadas Ref. DVD/TYGA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self Defense Ref. DVD/CHINEN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite Ref. DVD/CHINEN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai -2 Ref. DVD/CHINEN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 3 Bunkai -1 Ref. DVD/CHINEN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 2 The Meaning Ref. DVD/CHINEN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goju Ryu Karate Vol 1 Kihon Waza Ref. DVD/CHINEN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Dan Kata Ref. DVD/KANA6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kyu Kata Ref. DVD/KANA5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kihon Ido Ref. DVD/KANA4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Ashi Waza Ref. DVD/KANA3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Te Waza Ref. DVD/KANA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata y Bunkai Vol3 Ref. DVD/SHJ3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata y Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHJ2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata y Bunkai Vol 1 Ref. DVD/SHJ1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 70s Ref. DVD/BC6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Isshin Ryu Karate Ref. DVD/BC23 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 50s Ref. DVD/BC14 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Karate 1924 Kata Vintage Footage Funakoshi Ref. DVD/BC13 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana Ref. DVD/BC20 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamaguchi Ref. DVD/BC9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 60s Ref. DVD/BC3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate Do The early years Ref. DVD/BC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyokushin Karate Mas Oyama Ref. DVD/BC5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. DVD/CAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview Ref. DVD/NAKENT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate K.Uechi Ref. DVD/BC21 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wado-Ryu Karate Otsuka Ref. DVD/BC15 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD World Karate Championships 2004 Pack Ref. DVD/WKF2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. DVD/CAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. DVD/WADO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan y Okinawa Ref. DVD/BC8 Price Inc. Tax......22,00 EUR