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Sijou van der Spek est le créateur du système Gham Long Pai de Kung Fu, un style qui évolue depuis plus de 35 ans, avec des influences du Shaolin Kung Fu, Kempo, Choy Lee Fat, Yi Hsin Tao, Mok Gar Kung Fu et de Kyokushinkai karaté. Pour développer et moderniser le système, on a ajouté des éléments de Jeet Kune Do et Wing Chun, Pancrase et MMA, Kick et Thaiboxing, Muay Boran, Pangamot, Kali et Fighting philippin. Dans son désir d’améliorer et d’innover, Sijou van der Spek est représentant de nombreuses fédérations et continue encore d’apprendre de ses Maitres : GM S.B. Lee (Yi Hsin Tao Kung Fu), GM F. Stroeven (Pilipino Martial Art & SCS System), Shihan. L. Verhoeven (Police self defense & A r r e s t techniques) et Master C. Mok (Mok Gar Kung Fu). Les formes 1, 3 et 4, sont présentées dans ce premier travail, les techniques basiques et avancées de défense personnelle, avec explications et variantes, des technique techniques spécifiques de saisies de poignet et des techniques avancées spéciales dans différentes situations, comme étranglements, des attaques avec des armes ou s’assis sur une chaise. Un système complet et innovant en constante évolution et développement

Ref.: • SPeK-1 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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« La difficulté prépare souvent une personne commune pour un destin extraordinaire. » C. S. Lewis

ous, consciemment ou inconsciemment, nous servons à quelque chose de plus grand que nous. Des sages du passé ont observé que, tandis que nous, les humains, pouvions tout manger, en bonne loi, il y aurait quelque chose qui nous mangerait. Ces mangeurs anonymes seraient-ils nos propres rêves? Je ne pense pas. Nos rêves sont plutôt cette cape que la vie nous met pour nous pousser à poursuivre les «tromperies» et ainsi, dans chaque assaut, nous laissons nos forces et vidons nos sacoches d’énergie. La vie est en compensation, au mieux, un échange d'énergie, de sagesse. Mais la vie est certainement un processus de consommation de notre énergie; De la structurelle, celle que nous avons apportée à la naissance, et d'une autre fonctionnelle, que nous incorporons dans notre vie quotidienne avec la nourriture, les échanges, les contacts, les personnes ou les lieux. Tout cela est précipité, recyclé, mélangé et combustionné par nos multiples actions quotidiennes, mais aussi dilué et mélangé avec le milieu, les énergies nourrissantes et les tensions capables de dévorer, ou en profitant d'elles, les forces qui agissent comme tout être, avec le Seul objet de consommer sa nature. « Le loup même nourrit ne pense qu'à sa forêt" dit le dicton espagnol. Le toxicomane est entouré par ses équivalents... « Dieu les fait et ils se réunissent. » Dans un même plan, les égaux tendent à s’attirer, les semblables appellent le semblable, et ainsi les choses trouvent l'accommodement selon leur nature. Par exemple: un sentiment d'amour est une tension consommatrice d'énergie; Quand nous le matérialisons dans des actions spécifiques, nous alimentons tous l’Égrégore qui vient avec ce créneau de fréquence et toute l'affinité qu'il incorpore. Le même processus est répété avec d'autres nombreuses énergies et tensions, qui traversent nos bulles d'énergie et par lesquelles nous traversions tous les jours. La vie se déroule dans ce processus d'échange continuel et de magnétisation avec l'environnement et tout cela se reflétera enfin dans cette mystérieuse litière d'existence, qui est le destin. Le destin: somme des sommes du totum revolutum qui constitue notre être; Expériences, inclinaisons, actes

« Même quand vous pensez que vous avez toute votre vie tracée, il se produit des choses qui façonnent votre destin d'une manière que vous n'auriez jamais imaginé.» Deepak Chopra

et conséquences, et tous pointant dans une direction. Les sages Shizen disent que le destin est bigame et paradoxal. Sa nature double et mystérieuse se dégraine, selon ces mêmes sages, dans deux formations possibles ou types de destinations. Dans la première les Oita ont distingué, ses anciens sages, douze d'entre eux, des composés du conglomérat de différentes forces qui s'entrelacent et se mêlent, générant des tendances et des lignes directrices où chacune d'elles pointent vers des mondes, des événements et des thèmes spécifiques. Ces destins, loin d'être univoques, sont transformables et leurs chamans ont appris à intervenir en eux par la variabilité des mêmes charges qui ont formé leur nature. Cependant, une autre façon de comprendre le destin, au-delà de tout cela, a été définie comme une voie unique, visant, dans une direction. Un voyage dans lequel tout a été ligoté pour sa démonstration et ce, enfin, serait inévitable. Mais même ici et finalement, ce destin se nourrissait de deux forces opposées, donc aussi dans ce cas, le destin serait bigame et paradoxal. Vu ainsi, l'idée du destin, possède des nuances beaucoup plus riches, que celles que le vulgaire est capable de concevoir, dans lequel son indéfectibilité, est généralement tout d'abord, la porte d'entrée pour une disposition résignée, plus propre de religieux, que de sages. Si l'univers est, comme nous le savons, un amas d'énergies en mouvement, la compréhension de la nature de ces énergies, serait un impérieux mandat pour interagir avec elles. Cela est et pas un autre, la base de l'alchimie, la science et tous les arts de la vraie connaissance que l'homme, avec plus ou moins de succès, a effacé dans toutes ses cultures. Découvrir les schémas cachés, les lignes de démarcation, les frontières fonctionnelles et structurelles des séquences dans lesquelles la matière et l'énergie se manifestent, visibles et invisibles, c’est de manger de l'arbre interdit de la connaissance. Ce n'est que de cette façon que nous pouvons évoluer et grandir en groupe et personnellement au-delà des limites auxquelles les idéologies et les doctrines nous poussent, quand ils essaient de faire correspondre l'univers dans leurs petits schémas.

Kung Fu Introduction Le Gham Long Pai Kung Fu est un style de Kung Fu, développé par Sijou Van Der Spek des Pays-Bas. Il est né le 20 avril dans une petite ville appelée Heenvliet, pr ès de Rotterdam. Il était déjà intéressé par les Arts Martiaux étant gosse. Donc, il a commencé sa carrière en arts martiaux pratiquant Judo à l'âge de six ans. Inspiré par la grande vedette de cinéma Bruce Lee, il se sentait de plus en plus curieux au sujet des autres styles d’Arts Martiaux. Bruce Lee a été, en plus d'un bon acteur, aussi un excellent athlète, l'un des meilleurs de son temps. Et c'est Bruce Lee qui déterminera le chemin des Arts Martiaux e Sijou van der Spek.

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Kung Fu

La base/Fondation du style Sijou étais curieux de connaître les différents styles de Arts Martiaux, en particulier les styles asiatiques. Il a décidé de pratiquer et d'apprendre autant qu'il le pouvait et a commencé avec Kyokushinkai Karaté, karaté Shotokan et Shaolin Kempo. À la fin des années 70, il a rencontré le grand Maître S.B. Lee, un maître de Kung Fu de Malaisie qui était établi à Rotterdam. A ce moment, Maître Lee enseignait le style de Shaolin Le Kung-Fu. Sijou se rendit tout ce qu'il put à Rotterdam pour apprendre du maître. Au début des années 80, pris par l'esprit du Budo, il a décidé de devenir lui-même un maitre. Il a loué une salle dans le gymnase de sa ville natale, Heenvliet, et a commencé à enseigner pour un groupe d'amis.

Développement du style Après avoir démarré la salle de gym, il décide d'apprendre et d'acquérir tous les certificats et les licences dont il avait besoin. Il a commencé un voyage d'acquisition de connaissances et de

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Kung Fu pratiquer différents types de sports. Il a commencé sa licence comme «instructeur de sport de base A» en 1982 et il n'a jamais cessé. Jusqu'à présent, il apprend encore. Il pratiquait différents types d'arts martiaux et c'est encore visible dans son style. Il a appris des meilleurs maitres et lutteurs au fil des ans. Il a réussi à combiner tout le meilleur de différents styles et a créé un style de Kung Fu efficace et unique avec beaucoup d'attention pour les techniques d'auto-défense, entrainées d'une manière réaliste. Au début des années 1980, le style qu'il a créé s'appelait «Tatsu Sobudo ». En raison de son intérêt pour les styles asiatiques, en particulier dans les styles chinois, il donna un nom chinois à la salle de gym et au style. Il est devenu brièvement « Kam Lung » (Dragon Doré).

Gham Long Pai Kung Fu Gham Long Pai Kung Fu a de nombreuses influences orientales comme: Shaolin Kung Fu, Kempo, Choy Lee, Fat Kung Fu, Yi Hsin Tao, Mok Gar Kung Fu et Kyokushinkai Karaté. En plus de pratiquer des formes traditionnelles des Arts

« En raison de sa variété, le style est adapté à tous les âges. Il est prouvé que l’entrainement régulier conduira à l'amélioration de l'état physique et mental. »

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Kung Fu « Gham Long Pai Kung Fu a de nombreuses influences orientales comme: Shaolin Kung Fu, Kempo, Choy Lee, Fat Kung Fu, Yi Hsin Tao, Mok Gar Kung Fu et Kyokushinkai Karaté. »

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Martiaux, Sijou a également appris des courants modernes d’Arts Martiaux au cours des dernières décennies. Sports comme Mix Martial Arts, Brésilien Jiu-Jitsu et Grappling gagnent beaucoup de popularité. Pour apprendre tous les aspects de la légitime défense, les Styles de sols sont Inévitables. Vous devez apprendre à vous défendre à la fois debout et au sol. Puis Sijou a débuté au début des années 90 avec Pancrase (Bas Rutten) et MMA. Il a aussi obtenu ses diplômes pour Kick Et Thaiboxing et appris Muay Boran. En outre, il a aussi appris Pangamot, Escrima Kali Arnis, Philippines Knife Fighting et, bien sûr, le style de Bruce Lee: Jeet Kune Do. Du défunt maître Wang Kiu, il apprit Wing Chun Kung Fu. Alors que la société devenait de plus en plus violente, Sijou a voulu en savoir plus sur la violence et le contrôle du danger et est retourné à l'école au SRDG de Shihan Verhoeven (instructeur de police). Le style est devenu de plus en plus complet avec tous ces éléments. En raison de sa variété, le style est adapté à tous les âges. Il est prouvé que la formation régulière conduira à l'amélioration de l'état physique et mental. La réaction, la concentration, ainsi que l'équilibre et la condition s'amélioreront. Il augmentera également la confiance en soi (le plus jeune praticien de style Gham Long Pai Kung Fu avait cinq ans). Une autre partie du style est les formes étonnantes, Avec et sans armes. Des armes comme la canne (Gwan), lance (Cheung), éventail en acier (Tit Sin), strident de tigre (Niu-Jiao-Dai Pa), fouet de chaîne en acier (Tit Lin), couteau (Donner), épées de papillon (Wu Dip Dou, l'épée à double tranchant (Gim Dou) hallebarde (Kwan Do) et le Cheval en bois (Muhk Dang) peuvent être entrainés.

Professeur intégral Au fur et en mesure que Sijou acquérait un grand nombre de connaissances et d'expérience au fil des ans, il est devenu de plus en plus dans Maitre intégral qu’un simple entraineur d’Arts Martiaux. On lui a demandé d'enseigner à Albeda Collège et NOVA Collège pour diriger les étudiants vers des emplois de la sécurité. Il a également enseigné aux enfants dans les écoles élémentaires et a souvent demandé des ateliers et des stages pour différentes organisations. Il a également obtenu des diplômes pour d'autres sports tels que la musculation/fitness, la course et entrainement fonctionnel, de sorte qu'il est en mesure de fournir un soutien adéquat aux athlètes.

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Réussites nationales/internationales. En plus des techniques d'auto-défense, Kam Lung a également obtenu beaucoup de succès à niveau national et international. Les médailles ont été gagnées aux Championnats d'Europe, ainsi qu'aux Championnats du monde, tant en forme qu'en combat. Les athlètes de Kam Lung Gym ont participé aux Championnats d'Europe à Bregenz en 2013 et aux Championnats du monde à Prague en 2014. En 2017, les Championnats européens de WKF (Fédération mondiale de kickboxing) ont eu lieu à Santorin,

en Grèce. Cinq athlètes ont participé. Un score total de 11 médailles a été obtenu. Dans l'épreuve internationale de lutte tenue à Spijkenisse en octobre 2017, les Pays-Bas, deux de ses propres combattants ont gagné par Knockouts. Cette année, il a accompagné la délégation chinoise de combattants à Gloiry aux Pays-Bas. Sijou van der Spek sera l’amphitryon les prochains championnats d'Europe de WKF en 2021. En plus de l'enseignement, il est également chef d'équipe Kam Lung Pro. L'équipe est composée par plus de 115 athlètes dans le monde.

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Kung Fu Dans l’actualité Aujourd’hui Sijou a sa propre salle de gym dans sa ville natale de Heenvliet, Pays-Bas. Il enseigne le style Gham Long Pai depuis plus de 35 ans et continue d'apprendre de ses Maitres: Grandmasters S.B. Lee (Yi Hsin Tao Kung Fu), le Grand Maître F. Stroeven (Philippine Martiaux Arts Et SCS System), Shihan L. Verhoeven (Techniques de défense et d'arrestation de la police) et Maître C. Mok (Mok Gar Kung Fu). Il a fallu beaucoup de temps pour améliorer et innover le style. Il se déplace continuellement et ne s'arrêtera pas d’évoluer. Il n'arrêtera jamais d'apprendre. Outre d’être entraineur et préparateur, il aime concourir dans des événements de carrière, Obstacleruns Et Survivalruns. Il s'entraîne presque tous les jours dans sa propre salle de gym pour rester comme l'un des hommes les plus aptes de son âge. La musique et la collection d'articles de Bruce Lee et Elvis sont aussi des hobbies de Sijou.

« Il enseigne le style Gham Long Pai depuis plus de 35 ans et continue d'apprendre de ses Maitres. »

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Sijou a commencé il y a plus de 30 ans comme une figure dans les clips vidéo et plusieurs films. Il a pris part à plusieurs clips et films comme: un clip musical avec le célèbre chanteur hollandais Robert Long, comme spadassin dans le film pour les enfants « Red Swan », dans la série Candid Comédie De Veronica TV, dans le célèbre film Who am I (Jackie Chan), dans le film hollandais « Gang Van OS « et dans la série télévisée néerlandaise « Fightersheart ». Il a été dans un épisode de « Utopie » hollandaise et récemment dans la nouvelle série télévisée hollandaise « Keizersvrouwen ». En ce moment, il est figurant dans « Baanntjer ». Un nouveau film de crime hollandais qui sortira en avril 2019. Il attend toujours une offre dans un grand vrai film. Sijou est également représentant de différentes fédérations. Il est président du F.I.M.A. C et du WCA, président hollandais de WKF, membre de la Fédération hollandaise des Arts Martiaux (FOG) et membre de l'ICMAF et de l'IWSF. Si vous êtes intéressé par des stages, vous pouvez contacter Sijou van der Spek (KamLung) aux Pays-Bas. Consultez: www.kamlung.nl ou envoyez un courriel à: info@kamlung.nl Le 27 janvier 2019, il donnera le prochain stage de ce style dans sa propre salle de gym à Heenvliet. Pour plus d'informations, veuillez envoyer un courriel à l'adresse ci-dessus. Mail Électronique: info@kamlung.nl

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Pistolets et Armes de feu- Grom et KAPAP Krav Maga Il y a 30 ans, on m'a demandé si les armes faisaient partie de l'art martial et ma réponse a été Oui Dans la vie moderne, il est plus probable que vous fassiez face à une arme qu’à un Nunchako ou Tonfa dans un crime ou attaque terroriste. Si le Kyudo, tir à l'arc japonais est un Art Martial, il n'y a pas une discussion qui dit que les armes à feu ne sont pas un Art Martial et qui devrait être étudiées tout comme le couteau et d'autres sujets si vous souhaitez vous convertir en un Artiste Martial et la majorité, affirmez vouloir devenir un professeur de défense personnelle.

Kapap Si vous voulez effectuer un désarmement de pistolet, vous aurez besoin de connaître une ou deux choses sur le sujet des armes du mécanisme du pistolet qui peut être très utile si vous voulez le comprendre et améliorer votre Technique de désarmement du pistolet. Vous devrez savoir comment réparer le dysfonctionnement parce que les attaques avec les Armes de feu peuvent inclure plus d'un attaquant et une fois que vous ayez le pistolet dans votre Main, vous voudrez savoir comment l'utiliser. Il y a 30 ans, quand j'enseignais les Armes dans le cadre de l’Art martial israélien de KAPAP, j'ai été publiquement attaqué parce que cet entrainement n'était pas un Art Martial, il ne faisait pas partie de l’Art Israélien, etc. Aujourd'hui, plus de gens comprennent la nécessité de savoir des Armes De Feu. Nous faisons face à de nouvelles attaques terroristes et faisons face à des risques de sécurité différents. Nous sommes venus à une phase de l’entrainement du concept traditionnel de l'art

martial qui a commencé à changer et a changé en un mode tactique. J'enseigne les armes à feu depuis des années et, ces dernières années, j'ai établi une coopération avec le Maitre Zeljko Vujcic qui est Maitre d’armes à feu en Serbie. Nous avons des étudiants de partout dans le monde chaque mois qui arrivent au champ de tir GROM à Pozarevac Serbie. Nos étudiants viennent d'Amérique du Sud, d'Asie, du MoyenOrient et d'Europe, etc. « Grom » signifie « Tonnerre » qui représente parfaitement un entrainement très actif de l’arme de feu avec beaucoup de grands champions de calibre et de grands tireurs. Le mot tactique est très utilisé par les nouveaux étudiants, en particulier, ce qui me fait sourire parce que les mots drôles ne vous donnent pas de compétences, sauf pour décorer votre discours. Beaucoup de fois, les forces militaires et spéciales que j'ai enseignées ou visitées s'engagent dans une discussion sur la question de savoir si ce sport que nous faisons est réel ou non. Nous disons que nous tirons sur des gens réels pas des poupons en papier. Un jour, Maitre Zeljko dut tirer avec seulement 3 balles. Il a dit que la balle ne porte pas un nom comme balle de sport ou balle de combat. Son seul but est d’atteindre une cible ou humain et ce qui est la vraie connaissance. Je conviens que, pour tirer sur une personne, un étudiant a également besoin d’un entrainement psychologique et autre. Dans cet argument, je ne crois pas que la

tactique de la police militaire soit appropriée pour les civils du point de vue de la Loi, car ils ne travailleront pas dans une équipe, mais comme une seule personne. Par conséquent, tous les programmes tactiques d'autodéfense doivent être ajustés à l'usage civil pour répondre à la norme moderne d'auto-défense et se conformer à la Loi. Je tiens à exprimer ma gratitude à nouveau au magazine Budo pour ouvrir ce sujet. En collaboration avec le magazine Budo, j'ai filmé une vidéo À propos de l'arme de feu comme une partie de l'instruction de défense personnelle. Par la présente, je veux annoncer un nouveau DVD à venir du Maître Zeljko Vujcic et mien comme présentation du programme pistolet et arme à feu que nous enseignons à Grom en Serbie. The Small Arms Survey, un projet de recherche dirigé par une université Suisse, publie une classification de possession d'armes à feu par pays. Bien que l'enquête soit un document fiable et largement utilisé, les chiffres sont fondés sur des moyennes qui, dans certains cas, comme le Yémen et la Suisse, comprennent de grandes marges d'erreur. Dans cet esprit, il n'y a aucun doute quant à ce que le pays a le plus grand nombre d'armes en mains privées. 1. États-Unis ont 88,8 canons pour 100 habitants. 2. Yémen a 54,8 canons pour 100 habitants. 3. Suisse a 45,7 canons pour 100 habitants.

4. Finlande a 45,3 pour chaque 100 habitants. 5. Serbie a 37,8 armes pour 100 habitants. Israël par surprise est situé à la place 79 Pour le cours de KAPAP Krav Maga il n'est pas obligatoire d'étudier les Armes de feu, MAIS pour tous ceux qui veulent enseigner la légitime défense et le combat, c’est un programme qui est offert à nos étudiants avec une compréhension complète du droit des armes et des responsabilités. Quand il s'agit de contrôle des armes à feu je peux être d'accord avec Clint Eastwood « J'ai une politique de contrôle très stricte des armes à feu: s'il y a un pistolet autour, je veux le garder sous contrôle.» Clint Eastwood Vous pouvez également le contempler dans les citations suivantes: « Souvenez-vous de la première règle des fusillades... « Ayez une arme. » Jeff Cooper (Des Peres d'Armes et de Combat) « Un homme armé peut contrôler 100 sans. Vladimir Lénine « Une arme n'est pas plus dangereuse qu'une batte de cricket entre les mains d'un fou. Prince Felipe « Vous pouvez aller beaucoup plus loin avec un mot aimable et un pistolet qu'avec un mot gentil seul » Al Capone

Kapap « Dans la société moderne, la santé est très importante et c'est pourquoi nous enseignons aussi dans le cadre de l’Art Martial que le désarmement de la fourchette est une priorité pour prendre soin de ce que vous mangez et de mener un mode de vie sain qui fait également partie de l'auto-défense. Votre génétique munit l'arme. Votre mode de vie tire de la gâchette ». Mehmet Oz « Les drogues comme l'abus de médicaments aux États-Unis l'emportent sur toute logique, et à un moment donné, fait également partie de l'enseignement du désarmement, et pas seulement des armes. J'ai acheté une arme et j'ai pris des médicaments à la place. Kurt Cobain Mais pour certains endroits dans le monde, c'est aussi une façon de préserver la vie et la défense personnelle qui a beaucoup de visages, y compris l'étude des Armes. « Nous sommes une génération de colons, et sans la coque en acier et le canon du fusil, nous ne pourrons pas planter un arbre ou construire une maison. » Moshe Dayan « Nous espérons que vous apprécierez le nouveau DVD et aussi de vous voir à l'académie des Armes De Feu de Grom Serbie.

Ref.: • SAPIR 1

Sifu Sapir Ainsi, avec plus de 45 ans d'expérience dans la pratique et l'enseignement des arts martiaux traditionnels nous présente un travail complet d'introduction au style Mei Guo Tong Long Pai, ou Kung Fu Mante Religieuse, enseigné par le Grand Maître Henry « Poo » Yee. Nous allons examiner les concepts de base, les exercices et les applications de l'auto-défense avec main vide et face au couteau. Au Tong Long Pai, la patience, le respect mutuel, la curiosité intellectuelle, le dévouement et la disposition au sacrifice sont des exigences absolues. Il n'y a pas de voie rapide. Les é l è v e s commencent à apprendre les exercices fondamentaux qui sont utilisés pour créer la m é m o i r e musculaire, la structure, et inculquer nos principes de lutte. Comme le travail acharné devient plus difficile, les exercices deviennent plus complexes et exigeants. La pratique du mouvement, Timing et la répétition aident à développer la compréhension et finalement révéler l'intention. La progression est basée sur une base solide, et avec une bonne base toutes les choses martiales sont rendues possibles. Notre forme d'art est unique, efficient et efficace. Le principe ici est le contact. Comme Sifu dirait: « il n'y a pas de défense, ni d'offense, juste du Kung Fu. »

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Les humains ont été impliqués dans de nombreuses formes de lutte depuis le début de l’histoire. La plupart de systèmes de combats ont été créés de telle sorte que les participants peuvent pratiquer les techniques sous une autre forme, afin que chacun d’eux puisse augmenter ses compétences, bien qu’au long des années, certains systèmes se sont consacrés seulement à l’autodéfense et d’autres sur l’aspect sportif. Le Kyusho Jitsu est un composant de haut niveau qui se trouve dans TOUTES les méthodes de combat corps à corps utilisant les points de pression et les faiblesses du corps dans des situations de frappe et d’attaque pour contrôler ou soumettre un adversaire. Les deux peuvent être des moyens efficaces de se protéger en les entrainant correctement, les mêmes mouvements que pratique un boxeur peuvent s’utiliser pour améliorer vos compétences d’auto-défense. Dans le monde actuel, nous devons être très prudents avec comment et ce que nous utilisons pour nous protéger. Nous pouvons nous en sortir dans une situation de légitime défense, pour plus tard souffrir aux mains de la justice. La question aujourd'hui est : « Comment une personne peut se défendre rapidement et efficacement sans causer des dommages à long terme à l’adversaire ? »

Ref.: • Kline-3 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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La première minute de la lutte par Paul Vunak Les affrontements peuvent se décomposer de différentes manières. Dans ce cas, soulignons comment un combat commence vraiment et ce qu'il faut faire dans la première minute.

Chronique Paul Vunak.

« Une fois ces premières 10-30 secondes ont passé, et nous avons pris plusieurs respirations profondes, nous nous sommes calmés et nous avons une idée d’avec qui nous nous battons, notre prochain objectif est de dicter le rang et la cadence de ce combat. » our faciliter cela, nous diviserons un combat de rue en deux parties. L'un est un type d'énergie d’assaut, dans ce type de combat, vous passez de 0-100 en une nanoseconde. Dans ce genre de combat on se promène dans la rue et on est littéralement agressé. Ce type de rencontre dicte que nous évitions l’analyse préliminaire et le pot pot shot, et je vais directement à la question. Ce genre de rencontre arrive si vite que, à maintes reprises, vous n'avez même pas la chance de ressentir cette décharge d'adrénaline typique. Comme un réflexe de genou, j'ai commencé et vous l'avez fini, en utilisant seulement le combat. Ce type particulier de combats se produit moins de deux pour cent du temps. Dans bien

d'autres cas, les altercations physiques sont précédées d'une collision mineure, d'insultes, d'abus verbaux, de bousculades et, éventuellement, d'escalade dans un combat de rue. Maintenant, nous allons aborder ce genre de scénario une fois de plus, qui, en effet, se produira 95% du temps. En utilisant le lexique de Bruce Lee, les vingt premières secondes de la rencontre s’appellent analyse préliminaire. L'objectif pendant cette étape est double. 1. Prendre plusieurs respirations profondes et se calmer. En le faisant, à une distance très sûre, on analyse l’adversaire. Avoir une idée de comment bouge cette personne. S'il fait face avec les genoux pliés, et une expression évidente sur son visage qui dit: « je vais vous

attaquer avec un double knockdown. » Ça sent le lutteur. Si ses mains sont vers le bas, avec un sens familier de la distance ou la forme, et les coups elliptiques sauvages, on saura que ce gars est un combattant de rue. Et enfin, s’il a une posture basse et alambiquée avec les mains sur les hanches, alors la réponse à son analyse est Karaté Man. Une fois ces premières 10-30 secondes ont passé, et nous avons pris plusieurs respirations profondes, nous nous sommes calmés et nous avons une idée d’avec qui nous nous battons, notre prochain objectif est de dicter le rang et la cadence de ce combat. Et les deux meilleurs outils pour ce faire sont un punch et un coup de pied aléatoire. Nous utilisons ces deux outils parce que le Jab peut atteindre les globes oculaires, le coup de pied aléatoire peut atteindre l'aine, les deux outils peuvent être lancés avec une excellente relation risque/récompense. Encore une fois cette étape du match est appelée pot pot shooting. Imaginez que vous avez découvert l’adversaire et vous le frappez au visage avec une paire de coups, puis vous feignez une frappe et vous arrivez à l'aine. Puis feinte à l'aine, il revient avec un Jab. Cette attaque continue nous permet d'aller à haut-bas-haut, engageant l'énergie

Chronique Paul Vunak.

« En conclusion, les 20 premières secondes de ce combat, nous gardons une distance de sécurité, nous respirons profondément plusieurs fois et regardons la personne. »

indirecte progressive. Et en même temps, si l'un de ces coups impacte, la lutte pourrait finir. Maintenant que nous avons notre adversaire, frémissant, effrayé, nerveux et faisant des feintes. Il est temps de fermer ce combat et de rentrer chez vous avec votre famille. Nous procédons à l'achèvement. La fin de ce combat que nous appelons un meeting s’exécute mieux par une explosion directe, avec une succession de coups de tête, genoux et coudes, à partir d'une touche finale thaïlandaise (c’est familier). En conclusion, les 20 premières secondes de ce combat que nous gardons à une distance de sécurité, nous respirons profondément plusieurs fois et nous regardons ce gars-là. Ensuite, nous allons lancer des coups, où nous le frappons avec des Jabs et des attaques à l'aine. Et enfin, après un de ces frappes, nous continuons avec le combat. Et au cours de cette dernière étape de la rencontre notre explosion de coups de genoux, tète, coudes, frappes et morsures au visage devrait être majeure. Et tout comme un problème de maths, si jamais nous voulons essayer les théories de Bruce, simplement multipliez sa division en observant un combat MMA de classe mondiale. Ces mêmes principes s'appliquent maintenant environ 40 ans plus tard ( voir St Pierre vs Koschek 2, 11 décembre 2010 ). A propos de l'auteur: pour plus d'informations sur Paul Vunak et Progressive Fighting Systems, veuillez visiter notre site Web www.vunak.com. Vous pouvez trouver les dernières informations sur la formation personnelle intensive, les stages et comment devenir instructeurs en rejoignant le programme DOM- Descendants of the Masters.

Ref.: • VUNAK-1

Paul Vunak présente « violence asymétrique », une vidéo qui est le prélude à son travail au cours des cinq der nières années, observant plus les MMA et développant 4 nouveaux programmes « RAT », « Rapid Assault Tactics », à la demande de plusieurs organismes militaires américains. La violence asymétrique signifie qu’une petite entité peut vaincre une grande entité, par le biais de la tromperie, qui dans notre cas, implique employer les attaques aux yeux, aux organes génitaux et les morsures du Kino-Mutai philippin. Pour augmenter les chances de succès dans la réalité de la rue, vous devez cependant connaitre les rudiments de la boxe Thaï, MMA, Jiu-Jitsu brésilien et les armes de Kali, pour obtenir une fluidité parfaite de combat naturel. Alors en ajoutant la v i o l e n c e « asymétrique », nous aurons rééchelonné le sportif, jusqu'à la version militaire de la violence. Et nous le faisons uniquement pour des situations de vie ou de mort. Vunak présente en détail une série de nouveaux Drills, dans lesquels seront introduits progressivement de nouveaux éléments, en outre d’augmenter le stress et de recréer les mêmes réponses émotionnelles que dans la réalité. Il y a les meilleurs combattants du monde, des gens de MMA, puis vous ajoutez la violence asymétrique, les yeux, les organes génitaux et les morsures, puis vous ajoutez les armes et ensuite vous obtenez le combattant complet.

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Master Dmitry Skogorev est l’un des personnages plus marquants de l’Art Martial Russe Systema, gérant une organisation internationale largement étendue dans le monde entier. Systema SV (Sibirskyi Vjun) possède une formulation didactique très élaborée, qui lui a donné une reconnaissance dans de nombreux pays, où Maitre Skogorev fait régulièrement des stages chaque année. Cette vidéo présente un travail très complet de techniques de défense avec les mains vides face à différents types de saisies et de coups de pied ; un article intéressant sur le travail au sol, avec les chutes caractéristiques de la biomécanique du Systema et défenses dans différentes positions au sol dans les attaques de poing, coups de pied et saisies; techniques de défense avec le fouet, défense contre les menaces et attaques avec couteau, ainsi que l’utilisation du couteau de façon défensive-offensive et un échantillon du travail d’énergie particulier. Une impressionnante démonstration des principes biodynamiques qui ont fait une de cet Art une référence d’efficacité dans le monde entier.

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Systema Le mois dernier est sorti son livre «Interaction avec la force», l’Art Martial Russe Quelle est la raison pour laquelle le héros des contes de fées russes est Ivan le Fou? Un fou est une personne extraordinaire, il est jeune et, comme un enfant, il réagit à tout de manière intuitive et spontanée. C'est très important: l'intuition est un assistant efficace et opportun lorsque vous rencontrez une personne inconnue. Comme ça Ivan Bykovich est plus libre de faute que ses frères. Son comportement détermine les mots je peux, je veux, ce qui signifie que le héros a un début très créatif. Générer ses besoins et opportunités, ça lui donne une réalisation harmonieuse dans ses actions ultérieures. Le choix des actions est synonyme de souplesse de comportement. Choisir signifie être libre. L'essence du concept de «liberté» que nous voyons dans la pleine satisfaction de nos exigences, la pleine réalisation de notre personnalité. Ou, parlant différemment, la liberté est une compétence et une occasion d'atteindre son destin.

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Systema C'est ainsi qu'a compris la liberté L. Giussani. Dans son livre «Réalité, esprit et religion», il dit que la liberté est l'aspiration de l'homme à son destin, son expérience de connaître la vérité sur lui-même. Le Seigneur a dit: «la vérité vous rendra libre», et Dieu le créateur est la vérité. Imaginez tout l'univers, toute la réalité en forme de cercle. Les personnes qui perçoivent cette réalité sont des sujets, seulement des points qui apparaissent dans ce cercle au moment de leur naissance et disparaissent après leur mort. « Il n'y a rien dans le monde qu'un guerrier ne doit pas considérer. <...> le guerrier se voit mort, donc il n'a rien à perdre. Le pire lui est déjà arrivé, donc, il est clair et silencieux. [27]. Si le monde peut me faire quelque chose, alors il ne peut pas me vaincre, je peux le saisir, je ne peux pas le tenir, je suis au-dessus, je suis libre. C'est le paradoxe: la liberté dépend de Dieu le créateur. L'homme est un être dépendant, parce que cela dépend de celui qui est à l'origine de toutes choses, c'est-à-dire de Dieu. Donc, une personne qui ne fait pas confiance à Dieu le Créateur est dans une grande incertitude, peur, doute et n'a pas le degré de liberté avec laquelle il rêve.

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Russian Martial Arts Contact des mondes La frontière entre le monde réel et le surréaliste (surnaturel) peut facilement être trouvée dans un conte de fées. Ici, il est exprimé d'une manière très brillante et concrète. Un héros de conte de fées utilise souvent une telle frontière (espace de transition ou de l'espace de la méditation) comme un moyen de pénétrer dans le monde. A titre d'exemple, vous pouvez prendre l'image d'un puits ou d'un trou qui ouvre la porte à l'au-delà. Grimper vers le ciel sur un grand arbre, voyager par la mer et sous l'eau, voler dans un oiseau, etc., est une façon de pénétrer dans le monde dans un lieu étranger. L'espace étrange peut être représenté comme inversé par rapport à l'espace de l'ordinaire, le sien. Selon les idées mythologiques, les espaces des médiateurs comprennent: forêt de fourrés, terres désolées, grottes, creux d ' a r b r e s , carrefours,

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ponts, frontières de villes et de champs, escaliers, marécages, tourbillons, puits et même les vaisseaux avec de l'eau, de nombreux arbres (peuplier, noyer, poirier); Souterrains et greniers, des endroits derrière et sous le poêle, bains, moutons, écuries, ainsi que tous les endroits difficiles d'accès. C'est là que se concentre la force de l'autre monde. Tous les rituels de purification, reliés à l'eau et au feu, servaient aussi de frontière, au-delà de laquelle (après purification) une personne attendait un renouveau dans une nouvelle qualité. Selon GN Bazlov [28], l'espace médiateur est un lieu de réconciliation et d'accumulation de la matrice dynamique la plus importante de connaissances disponibles pour l'initié. Située entre le sacré et le domestique, la zone de transition est la plus dynamique, c'est là que la naissance et la vie du nouveau se produisent. Revenons à la compréhension moderne de ces mondes. Selon l'interprétation moderne, les mondes, qui sont situés le long d'une ligne chronologique, émanant de différents points, sont appelés parallèles et ont la forme de cordes tendues. Ils répètent habituellement la même réalité, mais de différentes manières. Mais il y a aussi des mondes infra-parallèles, qui sont habitées par différentes personnes avec un état d'esprit complètement différent. Le monde infra-Parallèle: le lieu de séjour des esprits et des entités spirituelles, est un monde mince et invisible, non matériellement présenté. Malgré cela, ils ont encore une base avec notre monde et, tôt ou tard, se croisent avec elle, ouvrant des vides temporaires ou créant des situations catastrophiques, confrontant l'individu avec lui-même dans son passé proche ou futur. En plus de l'ouverture aléatoire des portes temporaires, il y a aussi des chromophores d’isotopes (corridors temporaires) destinés à des situations «d'urgence», lorsque l'une ou l'autre réalité temporelle est au bord de la dégénérescence naturelle ou artificielle, et des milliards de personnes sont tuées. Puisque les réalités parallèles sont infinies dans leur nombre (extension), et beaucoup d'entre elles ne sont pas occupées par des êtres vivants, il y a toujours la possibilité d'une telle transition. C'est ce que Noé a fait, en écoutant la voix de la Divine Providence. Suivant le Messager de Dieu, il traversa le chemin chronologique dans une direction verticale sept jours plus tard et se trouva dans un nouveau pays qui, jamais auparavant avait été habitée.

Les « Portes d'urgence » s’ouvrent seulement dans les cas extrêmes, agissant comme un reflet de la survie: le système luimême ouvre les obus, accordant le salut. Ces «portes» ne peuvent pas transférer un grand nombre d'êtres vivants, car elles ne sont pas transportables en raison du mode Chrono compressé, de sorte que les favoris survivent. Notes: 27a Castaneda K. Contes de pouvoir. Le deuxième anneau de la force. -Kiev, 1992, p. 32. (derrière) 28 Le Mécanisme de Contact entre les deux mondes que GN Bazlov considéré dans son travail « La culture masculine traditionnelle des russes. »

www.close-combat-urbain.fr En 2015 le club ou j'étais, décide de ne plus instruire de close combat. Je décide dans un esprit de sauvegarde de La Méthode Fairbairn ®, de monter une association pour que les techniques enseignées ne se perdent pas dans l'oublie. C'est en 2015 que je réussi à obtenir de la F.F.S.T ( Fédération Française du Sorts Travailliste ) un agrément pour que cet enseignement se fasse dans le respect des règles de notre Ministère de tutelle à savoir celui du Sport. Pour la première fois en France l'enseignement du close sort du secteur militaire et est instruit légalement avec assurances, licences, reconnaissance officiel des clubs affiliés. Cette méthode pour les civils est très simple, peu technique et invariablement s'exécute en 3 étapes. Les élèves sont immédiatement mis dans le bain, l'occasion pour eux de sortir de leur zone de confort, de s'aguerrir et de se préparer mentalement à faire face à une agression qui ne sera pas confortable. Nos adhérents reçoivent un enseignement structuré par des points de repères que nous appelons Gutter en souvenir de W.E Fairbairn qui nommait son art Gutter Fighting, un panel techniques basés sur ses livres est au programme.

Le Gutter Jaune est la première marche de notre enseignement, nous désirons que nos élèves sachent qui est la fondateur du Close combat et connaissent la législation sur la légitime défense en vigueur dans le pays ou ils vivent. Pour le Gutter orange les élèves montrent deux piliers du close et ont fait preuve de régularité.

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Pour le Gutter vert des techniques au sol sont exigées car comme il est courant de la dire, beaucoup de bagarres se terminent au sol. Pour la Gutter bleu une course d’obstacle est au programme pour soumettre sa volonté à l’effort.

Pour le Gutter Violet nous demandons, à son rythme, que l’élève fasse preuve de volonté en effectuant une course de 20 kms. Pour le Gutter marron nous abordons ce qui est incontournable dans le close combat c’est à dire le couteau et les premiers secours qui sont obligatoires d’avoir, le PSC1.

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Pour le Gutter rouge nous demandons aux élèves de faire un stage en dehors de notre structure pout au minimum être initié au tir que W.E Fairbairn avait révolutionné à son époque. Pour le Gutter Noir l’élève doit connaitre tous le programme et montrer des capacités évidente pour diriger une séance et avoir la légitimité de ceux qui reçoivent son enseignement. Nous avons crée des Dan Gutter de Close Combat qui sont culturels pour remercier et honorer ceux qui oeuvrent pour le développement du Close dans le réseau Close Combat Urbain®.

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Actuellement son Président Fondateur Mr Jean-Marc Legrand-de Morgues, pour le travail accomplie: -La reconnaissance du Close Combat via la FFST au Ministère du Sport en France, ce qui n’était pas existant depuis 1940. -La constitution de grades pour donner des repères au élèves et donc structurer les cours. -La possibilité d’obtenir après examens un Diplôme d’instructeur Fédéral en Self Défense de la FFST reconnue par l’Etat Français, condition sine qua non pour enseigner -En 4 ans avoir fédéré 19 clubs et plus de 750 élèves dans le monde. est le plus haut gradé de son organisation, avec le 9éme Dan Gutter de Close Combat.

Sifu Vincent Lyn, Grand maître et dernier héritier de la célèbre famille de style Ling Gar présente le premier d’une série de huit vidéos pédagogiques se concentrant sur le Tai Chi. Il montre, avec des explications détaillées, cinq formes de différents styles de Tai Chi: la forme de Wudang Tai Chi, une forme chinoise de Ling Gar du style familial, une forme de Qi Gong du style familial également « Les 8 Chemins vers l’illumination » et enfin une forme de Frère et Sœur comprenant 100 mouvements, plus inspirés sur le Kung Fu chinois du style du sud de Choy Li Fut. L’ a p t i t u d e p h y s i q u e , obtenue par le biais de l ’ e x e rc i c e régulier de Tai Chi peut améliorer progressivement la mauvaise condition physique. Mieux vous vous sentirez mieux vous apprécierez la pratique du Tai Chi et progressivement il deviendra si amusant que vous aimerez le faire quotidiennement. Le Tai Chi a également un pouvoir de guérison merveilleux. Peu importe à quelle vitesse avance la civilisation et fasse de nouvelles découvertes dans le domaine médical, il sera toujours la meilleure recette pour construire un esprit et corps sains.

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Kyusho est le plus haut niveau d’expression de tout Art Martial. Comprendre le Kyusho est comprendre la connaissance des réactions du corps humain. Dans ce DVD, nous aborderons la Première Rencontre, conçue comme la première analyse d’une situation de confrontation et la première évaluation des possibles progressions. Nous allons étudier comment Kyusho peut nous aider, et comment en connaissant les réactions du corps humain, nous pouvons atteindre le point plus proche et a c c e s s i b l e , anticipant les réactions de l ’ a g r e s s e u r. Aujourd'hui nous allons analyser le Kyusho, selon ma vision, développée pendant plus de 20 ans de pratique de cet art, mais aussi provenant de mon expérience dans d’autres Arts Martiaux, tels que le Karaté, Yoseikan Budo, Ryukyu Kempo, Yoseikan Budo et Kick Boxing. Kyusho est le « turbocompresseur » de toute technique, qui peut augmenter l’efficacité et l’efficience de nos actions de façon exponentielle. Et comme le turbo pour un moteur il fait partie d’un système plus complexe et complet, Kyusho appartient à n’importe quel art martial et ne peut pas remplacer la compétence technique du pratiquant, mais peut améliorer tous et chacun des arts et techniques. Chaque Art Martial a sa stratégie, ses principes et techniques. Si nous analysons le Kyusho pur, j’ai besoin de connaitre 3 éléments : une zone pour frapper, une arme anatomique pour utiliser et ce que nous appelons « Multiplicateurs de Force » pour attaquer l’adversaire internement.

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Hwa Rang Do « Le vrai sens de l'art martial » Suite: Partie 4-Morale et implications En outre, il est important de noter que Lady Jiso non seulement a dit non, mais a plutôt déclaré la «Loi» (Loi Confucéenne) du rôle des femmes. Elle aurait pu suivre la loi telle qu'elle était énoncée, qui disait que, si le père approuvait, étant une société patriarcale, la mère devait obéir au fils. Donc, elle aurait pu dire à Wonsul: « Maintenant que ton père est décédé, tu es l'homme de la maison, donc je ferai ce que tu diras. » Cela aurait tout résolu pour Wonsul et peut-être il l’attendait ainsi et c'est pourquoi il demanda audition avec la mère. De plus, si elle le faisait, elle aurait aussi été heureuse de rencontrer son fils. Pourtant, ce n'est pas ce que dit Lady Jiso. Au lieu de cela, elle a dit que son mari ne pouvait pas avoir un fils comme Wonsul par conséquent elle ne pouvait pas avoir un fils et donc elle ne pouvait pas être la mère de Wonsul. Wonsul indigné fit une attaque de colère, criant, pleurant, frappant sa poitrine et maudissant Tamnung, mais Lady Jiso ne changerais pas d'avis. La lueur d'espoir de Wonsul se ferma dans l'obscurité absolue. Le rejet de son père était attendu, mais que sa mère fasse la même chose fut une dévastation totale. Wonsul perdit tout espoir et se retira de nouveau, isolé de tous les contacts humains pour la deuxième fois. Lady Jiso garda son allégeance à son mari et, comme il est mort, il n'a pas absous son mandat. Sa loyauté ne mourut pas avec son mari, mais avec elle. La loyauté est quelque chose que nous offrons, ce que nous donnons à un autre, et doit toujours rester dans le centre de nos cœurs, peu importe quelle valeur la loyauté ou l'amour auraient-ils si on restait avec seulement quand ça nous servait, seulement quand ça nous rendait heureux et faisions face à n'importe quelle difficulté ou dégoût changeait son esprit et rétractait ses vœux? La valeur de la loyauté, de l'amour découle de la mesure dans laquelle on est disposé à souffrir pour les garder. En outre, Lady Jiso n'était pas seulement loyale à Yushin Kim, mais elle était fidèle à ce qui était juste dans son cœur et, comme elle croyait que son mari était juste, alors elle garda le décret. Ce fut facile pour elle? Bien sûr que non, ce dut être

« Malheureusement, nous n'obtenons pas la sagesse, la connaissance de ce que nous ne savons vraiment rien et que nous sommes impuissants, jusqu'à ce qu’arrive la tragédie, la souffrance et la perte. »

Hwa Rang Do la décision la plus difficile, mais elle sacrifia son bonheur et bien-être pour sa loyauté envers son mari, même après sa mort et, ce faisant, à la Loi, à Dieu. Dans la société d'aujourd'hui cela n'arriverait jamais et il y aurait un Wonsul, personne qui comprenne le devoir et l'honneur, sacrifiant sa vie pour les autres comme l’apprenaient et soutenaient les parents et toute la culture. Pouvez-vous imaginer aujourd'hui un enfant qui rentre à la maison et se plaint à la mère que son professeur lui a donné une qualification défaillante et que ses sentiments ont été blessés d'une certaine façon, ou qu'il a perdu dans un jeu de Dodge-ball, ou qu'un enfant a dit des choses qui l'ont offensé en la faisant pleurer, et la mère dit à l'enfant de l'assumer, d'être fort et de se défendre? Cela ne se produirait jamais aujourd'hui et c’est vraiment malheureux puisque notre société, les puissances en général, créent une culture des victimes, culpabilisant les autres et n’assumant jamais la responsabilité

par eux-mêmes et leurs actions, incapables d'une pensée indépendant, dépendants de l'acceptation sociale menant au gouvernement de la mafia. Lorsque la préservation de soi est valorisée au-dessus du sacrifice, nous renonçons à notre vraie liberté à la tromperie d'être libre. Jusqu'à ce point, Wonsul agissait sur ce qui satisferait sa propre conscience, son ego, son chagrin et sa tristesse, et il cherchait un moyen de soulager sa misère et sa souffrance. Ayant ce qu'il considérait comme sa seconde opportunité complètement effacée, il fut contraint d'approfondir davantage. La question la plus essentielle pour comprendre notre vie est existentielle. Pourquoi vivons-nous? Pourquoi nous vivons? Quel est le sens de la vie? La réponse réside dans la question si vous ne valorisez que le je, que toutes choses existent par l'auto-perception, ce qui signifie qu'il faut faire preuve d ' a u t o -

affirmation et d'auto-préservation à tout prix; Ou qu'il y a quelque chose de plus grand que le je, donc, il y a du courage d'être altruiste, de plaire au jugement d'un être transcendant. Quel serait le point d'être altruiste quand il n'y a personne qui reconnaît que vous êtes vraiment altruiste? Et, s'il était désintéressé pourquoi il pensait que c'était le meilleur qu'il pouvait faire, alors il était en fait égoïste pour accomplir sa propre valeur auto-affirmée. Donc, juste Est J'ai été agréable. La seule façon d'être vraiment altruiste est de livrer ce que vous valorisez le plus, le je quelque chose au-delà qui transcende toutes choses. Cependant, si seulement ce qui existe est le je, alors il n'y a rien à quoi renoncer, donc on ne peut pas être vraiment altruiste, juste égoïste. Tout de suite Wonsul envisagea la mort, le suicide. A quoi vivre? Son père qui l'a nié est mort et il n'y a aucun moyen de se racheter avec son père; Sa mère ne l'appellera même pas ou lui parlera ; Son désir de gloire à travers la bataille a été taché; Il est un homme sans parents, sans un Roi ou Royaume, alors comment lui-même s’appeler un «homme»? J'ai vu des gens avec beaucoup moins de luttes et moins de pertes qui s’ôtent la vie trop tôt, trop tôt; Et

Hwa Rang Do certains qui ont vécu longtemps, à un pas de l'inévitable, se sont ôté la propre vie parce qu'ils ne pouvaient pas le supporter un jour de plus. Quant au centre du cœur il n'y a que de l'obscurité et du vide, peu importe comment de grandes, petites, banales ou grandioses soient les bonnes actions et les accomplissements, la douleur et la souffrance, tout ce qui est évident est l'obscurité, il n'y a aucune issue. Absence d'espérance, de lumière. Cependant Wonsul ne s’est pas tué. Il s'est endormi, caché loin des gens, seul dans ses propres pensées, approfondissant sa conscience, atteignant la vraie conscience, confrontant ses démons et faisant face à ce qui est au centre de son cœur. Nous ne savons pas ce qui a vraiment traversé son esprit, mais nous ne pouvons que spéculer sur ce qu'il a fait. Un peu plus de deux ans plus tard, il est sorti de l'isolement et a dirigé l'armée de la Silla en tant que

général Hwarang pour remporter la bataille décisive, il a obtenu le Royaume de Silla contre l'invasion Tang (Chine), libérant les gens Silla de l'esclavage et la sécurisation de leur liberté. Le cours de l'histoire coréenne aurait changé à jamais; La Corée aurait été perdue, effacée du monde si Wonsul aurait pris la manière la plus facile, de s’ôter la vie, mais il a vécu et prouvé qu'il n'était pas un lâche. Même en tant que guerrier, Wonsul a dû répondre aux attentes impossibles fixées par son père, le général Yushin Kim. Pour illustrer cela, voici l'une des nombreuses réalisations de Yushin Kim sur le champ de bataille. Quand il était plus jeune sous le commandement de son père (le grandpère de Wonsul) Sohyun, combattant l'armée de Baekje, les troupes de Silla ont enduré de nombreuses tentatives échouées pour conquérir le Château Nangbi. Après tant de victimes et de morts, les soldats de Silla ont perdu leur esprit de combat et personne ne s'engageait. Yushin Kim, qui à cette époque était le commandant d'une garnison de taille moyenne, alla vers son père a enlevé son casque et a dit: « Nous sommes vaincus. Mais, tout au long de ma vie, j'ai été guidé par la loyauté et la piété filiale. Le visage de la bataille, un Hwarang doit être courageux. Maintenant, j'ai entendu que si vous sortez un manteau par le cou, la fourrure sera droite et si vous soulevez la corde de la tête, tout le filet de pêche s'ouvrira et vous pourrez être jeté le long et large. Laissez-moi être le collier et la corde de la tête et secouer cette armée.

Avec cela, il sauta sur son cheval, dégaina son épée, sauta sur un fossé et ne chargea que contre les lignes ennemies. Il se fit son chemin à travers les rangs ennemis et décapité le général. Il retourna tenant la tête du général Baekje en haut pour tout le monde le voit. Les troupes de Silla se sont inspirées dans le courage de Yushin et ils sont retournés au combat, obtenant une victoire et décapitant plus de 5000 hommes de l'armée de Baekje. Tous dans la ville assiégé, avec trop de peur de résister, sortirent pour se rendre. Certainement Wonsul n'est pas retourné à la bataille contre les difficultés incommensurables, que de nombreux historiens coréens prétendent être un soldat de Silla contre 150 soldats Tang, seulement pour démontrer sa bravoure et essayer de surpasser son père. Il voulait se racheter pour mourir au combat, la noble mort dont il a été dépouillé. Il a combattu sans crainte, ce qui à son tour a inspiré ses hommes pour obtenir une victoire impossible. Ils auraient été confrontés à une défaite sûre et Silla aurait été

perdue pour toujours si ce n'était pas parce que Tamnung sauva la vie de Wonsul dans la bataille du Château de Baeksu, si ce n'était pas parce que Taegam et son fils ont sacrifié leur vie, si ce n'est parce que le roi Munmu a pardonné la vie de Wonsul, si ce n'était pas par le rejet de son père, et Lady Jiso qui a défendu le décret de son mari. Le chemin menant à la victoire décisive finale, garantissant la sécurité du Royaume de Silla et préservant la formation éventuelle de la Corée moderne a été pavé par les larmes et la douleur, par la douleur et la souffrance, par le devoir et l'honneur, et par chaque individu qui a défendu sa loyauté fondée sur l'amour, dans le sacrifice de soi. Pour beaucoup, mourir jeune est une malédiction, mais pour Wonsul vivre est la malédiction. Il ne mourrait pas! Ça aurait été une punition beaucoup moins s’il avait été tué dans la bataille. Par conséquent, on pourrait dire qu'il s'est retiré dans la forêt après la bataille avec colère et châtiment. Cependant, son prochain plan d'action pour moi illustre un récit différent, pas un récit où il vit le reste de sa vie en détresse, mais où il a fait la paix. Wonsul fut invité à Gyeongju, la capitale de Silla, pour être accueilli et reconnu comme un héros. Si Wonsul aurait juste recherché une solution, désireux de l'acceptation et l'inclusion de la population et peut-être même de sa mère, alors certainement il aurait accepté l'invitation avec joie. Mais ce n'est pas ce

Hwa Rang Do

qu'il a fait. Il n'est pas retourné dans la capitale et on ne l'a jamais revu. Alors pourquoi il s'est battu? Il aurait pu être reclus et avoir vécu le reste de sa vie comme un moine ou un fermier. Dans sa dernière bataille, Wonsul ne se battu pas pour sa propre gloire, même pas pour son père, ou le Roi et le Royaume. Il a combattu parce qu'il était un Hwarang. Il a accepté l'essence de qui et quoi il était et n'a pas eu donc besoin de reconnaissance ou de gloire. Il a détruit le je, l’ego, et est devenu altruiste seulement envers Dieu comme son témoin. Il échappa aux limites de la société et de ses conventions sociales, l'esclavage de l'ego et de la fierté. Il a trouvé la paix en lui-même en perdant tous et tout pour gagner la s a g e s s e . Malheureusement, nous n'obtenons pas la sagesse, la connaissance que ce nous ne savons vraiment rien et de ce que nous sommes impuissants, jusqu'à ce que la tragédie, la souffrance et la perte nous arrivent. L'ego est un mécanisme d'auto-préservation qui fera tout ce qu'il

faut pour garder l'autoconservation, même si cela signifie mentir, tromper, falsifier ou ravir les autres pour la survie du soi. Ce n'est que lorsque nous réalisons que l'ego ne peut pas maintenir le contrôle de la vie que nous commençons à comprendre la vérité. Avec cette sagesse, on peut alors se donner pour obtenir la vraie paix, qui se traduit par l'appréciation de la vie et avec cette gratitude pour apprendre à se réjouir de la vie. Ce ne sont pas seulement des histoires; Ce sont des vrais récits de l'histoire. Ils sont à la fois mythiques et épiques de nature, parce qu'ils parlent de vraies luttes humaines, qui sont proches et chères à tous nos cœurs et les contes fictifs ne peuvent jamais rendre justice à la vérité. Wonsul est

Hwa Rang Do « En outre, beaucoup d'arts martiaux sont réduits à un sport pour la compétition, pour la santé, pour la renommée, pour sa valeur de divertissement et quand l'argent est mis en jeu, comme toutes les choses, l'argent le ruine encore plus, perdant une partie de son esprit sportif, honneur, et intégrité, réduit à un simple spectacle de la dégradation des caractéristiques humaines. »

devenu un héros et a fini par sauver le Royaume d'une certaine conquête parce que tout le monde savait vraiment ce qui était au centre de leur cœur. Tout le monde croyait en un esprit commun, une culture et un être transcendant. Ils n'ont pas combattu pour l'auto-plaisir, pour le bonheur personnel, ils aspiraient à être très nobles, de défendre l'honneur, de ne pas se faire honte ou à leurs familles, d'être complètement altruistes. Cela ne serait pas possible dans le monde séculier d'aujourd'hui. Nous avons perdu la véritable essence de nos Arts Martiaux. Nous n'avons plus de rois, de royaumes, de généraux, d'idéaux, mais, surtout, le plus important Dieu pour qui combattre. Nous luttons pour nous-mêmes, pour la gloire de nous-mêmes, pour la gloire et la fortune. Nous ne sommes pas fidèles à n'importe quel chemin, mais grâce à la technologie, nous avons accès à toutes les routes, à toutes les techniques imaginables et le slogan populaire est » de faire tout ce qui fonctionne. » Maintenant, nous avons accès à beaucoup d'informations, mais cela ne signifie pas que nous soyons plus intelligents, certainement pas plus sages. Au contraire. cela fait plus difficile de discerner ce qui est vrai; Par conséquent, il est plus facile d'admettre que rien ne peut être vrai, cédant à un état constant d'agnosticisme et de scepticisme dans lequel rien n'a de valeur réelle. Les conséquences de cette réalité est que cela nous oblige à vivre sous le stress constant et l'anxiété découlant de l'incertitude et le manque de sens. La seule valeur est ce que l'individu perçoit comme précieux et qui d'autre peut s'affirmer par la technologie d'Internet, les réseaux sociaux, permettant à n'importe qui et à tous les gens d'avoir une voix, est ce que la majorité suit aveuglément pas sur la base de la vérité, mais à propos des sentiments, de ce qui les fait se sentir bien. En fait, lorsque j’ai demandé à un groupe de la génération quelle était la raison de l'augmentation du suicide parmi ses compagnons, il n'est pas surprenant que la plupart d'entre eux ont dit la «technologie». En outre, beaucoup d'Arts Martiaux se réduisent à un sport pour la compétition, pour la santé, pour la renommée, pour sa valeur de divertissement et quand on met de l'argent dedans, comme toutes les choses, l'argent le ruine encore plus, perdant une partie de son esprit sportif, honneur, et intégrité, mais réduit à un simple spectacle de la dégradation des caractéristiques humaines. Bien qu'il puisse y avoir de nombreux avantages dans la formation des Arts Martiaux comme un sport, il ne préserve pas les nobles principes de sacrifice et de loyauté, et à la fin ça se traduit par un narcissisme égoïste et magnifié. Aujourd'hui, si vous étiez loyal à quelque chose ou quelqu'un, peu importe qui ou quoi que ce soit, peut-être on

vous étiquète comme fou, ignorant, naïf ou tout ce qui précède, et clairement exclu comme archaïque. Si ça ne sert pas l'intérêt personnel de la personne, alors ça n'a aucune valeur. Tout est basé sur le consumérisme; Quelle est la meilleure chose suivante qui peut fournir mes désirs et désirs, limité à ma disponibilité socio-économique? Par conséquent, on s'efforce d'élargir ses moyens pour atteindre ce qu'on veut, présupposant que nous savons vraiment ce que nous voulons, fondamentalement la richesse financière, ou ces dernières années, la protestation assumant l'activisme pour que les gouver nements dispersent les revenus plus équitablement parmi la population générale. Et, si nous décidons de l'accepter ou non, malheureusement, la perception d'aujourd'hui de la valeur dans toutes les choses est basée sur leur prix. ¿Tout revient à ce qu'il y a pour moi? Combien de profits et de pertes financières vais-je subir? Combien de bonheur j’atteindrai? Et, puisque l'esprit dominant dans une société de consumérisme est que l'argent peut fournir toutes choses, ce qui conduit au bonheur, l'argent est le Roi; L'argent, le succès, la gloire, la fortune, est tristement ce qui est au centre de nos cœurs aujourd'hui. La moralité, l'éthique, l'idée de ce qui est bien et ce qui est mal, ce qui doit ou ne doit pas être basé uniquement sur l'idée d'améliorer le bonheur personnel. L'idée du bonheur est complètement subjective et ce qui rend une personne heureuse peut être une horreur complète pour un autre. Nous nous sommes réduits à une culture de la recherche du plaisir, d'affirmation de soi, de matérialité, sans Dieu, qui à son tour ne peut créer que de grandes divisions, le tribalisme, l'envie, la jalousie, le comportement narcissique parmi son peuple. Pas étonnant pourquoi dans un monde avec tant de confort social, avec tant de progrès dans la science et la technologie, le pourcentage de suicides entre jeunes et vieux a augmenté et nous sommes toujours confrontés à la faim, la guerre, l'esclavage et la pauvreté dans le monde. Plus que jamais, sans une solution en vue. Le noyau de la société, le cœur de la civilisation doit être le même que celui qui est au centre du cœur d'une personne. Pour avoir une société forte et cohésive, vous devez valoriser les relations sur le je; Ça doit être l'amour, un amour qui favorise l'altruisme sur l'affirmation de soi. Je ne vais pas conclure un traité politique ou social sur l'état actuel du monde. Je souligne juste la réalité comme Artiste Martial, comme personne, nous nous confrontons. Et, comme Artiste Martial au XXIe siècle, nous devons déterminer ce qui est au centre de nos cœurs. A quoi vous êtes loyal? Pourquoi vous vivez Pourquoi êtes-vous prêt à mourir? Beaucoup de gens diront qu'ils sont loyaux envers euxmêmes, qu'ils ont confiance en eux-mêmes et qu'ils s'aiment eux-mêmes. Vraiment, vous vous faites confiance? Vous avez confiance en ce que vous savez, ce que vous voyez, ce que vous entendez est vrai et, si oui, comment pouvez-vous savoir que ce que vous savez est vrai quand vous êtes agnostique et sceptique à propos de tout? Pour connaître la

« Qu'est-ce que vous êtes loyal? Pourquoi vous vivez? Pourquoi êtes-vous prêt à mourir? »

Hwa Rang Do vérité, vous devez la construire sur une base de vérité, pas de ouï-dire ou de simples hypothèses de ce qui est vrai. D'ailleurs, combien de fois avez-vous menti à vous-même, ou avez-vous brisé promesses vous-même, sans même considérer les autres? Nous l'avons tous fait et je suis sûr qu'il y a trop de choses à dire. Bien sûr, quand on le fait, il a une excuse, une justification pour la raison pour laquelle on a changé d'avis, pourquoi la promesse n'a pas été accomplie, étant exempté de la culpabilité. Sûrement, si vous avez accepté que toute la culpabilité était la vôtre pour tous les mensonges et les promesses non remplies, alors comment pourriez-vous vivre avec vous-même et beaucoup moins avoir confiance en vous-même? Devez-vous blâmer les autres, des facteurs externes et vous absoudre de la culpabilité, la responsabilité? Et, qu'est-ce que la responsabilisation: ce n'est pas la même chose que la responsabilité. La responsabilisation dit qui doit faire quelque chose, mais la responsabilité est qui doit subir les conséquences de ne pas remplir la responsabilisation. En généralement le cas que tout le monde veut la responsabilité, parce que cela leur donne la position et l'estime de soi, mais personne ne veut être responsable. En fait, la plupart des gens n'ont aucune idée de ce qu'est la vérité, mais je pourrais dire que cela ne signifie pas qu'on ne peut pas avoir une «vérité personnelle». Alors, quelle est la valeur de votre vérité personnelle? Est-il bon pour un mois, une année ou assez longtemps jusqu'à ce qu'une autre vérité apparaisse le long du chemin? La valeur de la croyance de l'un ne peut être mesurée en fonction de ce qu'on a disposé à sacrifier pour elle, combien on est prêt à souffrir pour elle. Donc, si vous n'êtes pas disposé à souffrir, endurer des difficultés, ou sacrifier quoi que ce soit de la valeur pour défendre votre croyance, que vaut vraiment la peine? Rien, ça ne signifie absolument rien. Ce n'était qu'un moyen de se donner un sens de but et de courage pour survivre tout simplement un autre jour. Et je ne pourrais certainement pas respecter ou faire confiance à quelqu'un qui change constamment d'avis sans être responsable, mais seulement justifiable, toujours avec une excuse, la bonne

raison. Mais il est également vrai que, à moins qu'il ait toujours été fidèle à lui-même, il ne pourrait pas juger la fiabilité d'une autre personne. Il faut être prudent de choisir et d'embrasser ce qui est vrai dans vos cœurs et une fois que vous êtes assuré, vous devez être disposé à donner votre vie pour ça. C'est le chemin du guerrier. Pour certains, la formation en Arts Martiaux est un moyen de se battre pour la perfection. C'est un moyen de se dépasser physiquement, mentalement, émotionnellement et certains Arts, spirituellement. En premier lieu, la perfection ne peut être acquise; elle se recherche. Par conséquent, la satisfaction doit provenir du voyage, mais la plupart sont malheureux parce quand ils s'améliorent et deviennent plus forts, leurs illusions de grandeur et d’atteindre l'objectif de la perfection augmentent également. Et, encore une fois, la question est, ce qui est au centre de votre cœur? Êtes-vous luttant pour la perfection, en essayant d'être comme un Dieu ou de lutter pour vous améliorer afin que vous puissiez mieux servir les autres? Tout au long de l'histoire, il a été démontré que les êtres humains qui possèdent beaucoup de pouvoir se trompent de penser qu'ils sont des dieux, ce qui démontre la citation célèbre de Lord Acton que « le pouvoir absolu corrompt absolument. » L'homme ne peut absolument pas être un Dieu et ne devrait pas l’être. Bien que nous puissions gagner force

de corps et d'esprit, nous sommes moralement corrompus et viciés. Gagner du pouvoir à des fins égoïstes avec les meilleures intentions est dangereux au mieux, comme on dit, « la route de l'enfer est pavée de bonnes intentions. » On peut argumenter, être en désaccord, trouver des failles dans chaque vision du monde, système de croyance, le point de vue d'une personne en particulier, peu importe comment ils sont brillants. Cela ne nie pas le fait qu'il existe une «vérité» et que la vérité par sa nature doit être exclusive. On doit continuer à le chercher sans relâche jusqu'à ce qu'on découvre ce que la vérité est, car seule la vérité est le remède, l'antidote à la souffrance. La Fondation des Arts Martiaux est la loyauté et les origines sont les anciens guerriers. En tant que guerriers, ils apprennent à se battre, pas pour

Hwa Rang Do s'auto préserver, mais pour protéger et défendre leurs proches, leur roi et leur pays. Sans un roi ou un pays, ils n'étaient rien. Ils étaient juste des mercenaires ou tueurs embauchés pour de l'argent. Ils se réduisent à la classe la plus basse de l'existence humaine, sans noblesse, sans honneur. C'est pourquoi ils étaient prêts à mourir, ce qui leur a donné du courage et les a élevés au statut héroïque, plutôt que de les réduire à des assassins communs. En outre, le sacrifice de sa vie est précieux quand une vie humaine est précieuse et possède une valeur suprême sur toutes choses. Le sacrifice d'une vie humaine ne signifierait rien si la personne sacrifiée ne se souciait pas de la vie humaine. En tant que guerriers d'aujourd'hui, ce n'est pas que nous voulons mourir ou que nous devons profiter de la lutte, mais parce que nous apprécions la vie, par conséquent, nous sommes disposés à donner notre vie afin que d'autres puissent vivre. Ces valeurs ne peuvent être soutenues et avoir un sens véritable lorsque nous acceptons que la vie humaine est sacrée, que l'homme a été créé à l'image de Dieu. Le dernier, cinquième code de Hwarang Okae est de «discriminer ou de montrer la miséricorde en tuant.» En réalité, ils n'étaient pas autorisés à tuer ou à prendre leur vie, cependant, comme des guerriers ils ne pouvaient pas éviter de tuer. Par conséquent, ils devaient exercer la compassion, même pour leurs ennemis. Bien que dans les jours de Hwarang c'était vrai, aujourd'hui, nous ne sommes pas des guerriers dans la bataille, la défense d'un Royaume; Nous sommes des gens ordinaires qui vivons une vie normale, s'efforçant de respecter des normes extraordinaires. Aujourd'hui, notre ennemi est tout ce qui est mal: la peur, le doute, l'incertitude, la haine, le cœur endurci, l'égoïsme, l'envie, la cupidité, la luxure. Bien que, vaincre un ennemi visible nécessite des épées et des boucliers, l'ennemi invisible peut être vaincu qu’avec un amour qui est basé sur l'amour primordial de Dieu. Je pense, que grâce aux arts martiaux, nous pouvons mieux préserver ces idéaux de ce qui est noble, précieux et essentiel à l'humanité, la foi et

la loyauté, en augmentant en chaque personne leur force de caractère, de conviction et de courage. Pour une personne qui est faible d'esprit, elle a des doutes dans l'esprit et la peur dans le cœur, vous ne pouvez pas faire confiance à toutes les choses qu'elle dit et fait. Le but de tous les arts martiaux devrait être de créer des gens honorables qui ne cherchent pas des exceptions et de la gloire propre, mais qui cherchent à être exceptionnels et altruistes. Hwa Rang Do est et sera toujours un héritage de loyauté et cette loyauté s’établie dans notre code moral et éthique, le Hwarang Okae comme notre déclaration de la Mission.

Hwa Rang Do ®: un héritage de fidélité La recherche de la vérité sans repos Renforcement Vie Servant l'humanité Ce qui se trouve au entres des cœurs des Hwarangs c'est l'amour, l'amour qui est basé sur le sacrifice, parce qu'un père donne sa vie pour les enfants qui émulent Dieu et, par conséquent, Dieu est amour. Par conséquent, la vie d'un Hwarang Il doit être de fortifier, embellir et maximiser tous les grands attributs humains afin que l'on puisse être un sacrifice digne pour l'amélioration des autres, agréant à Dieu.

« Par conséquent, la vie d'un Hwarang doit être de renforcer, embellir et maximiser tous les grands attributs humains afin que l'on puisse être un sacrifice digne pour l'amélioration des autres, agréant à Dieu. »

Ref.: • DVD/hwa3

Le Grand Maître Taejoon Lee, 8e Dan de Hwa Rang Do et fils du fondateur, Dr. Joo Lee Bang, présente une introduction complète à Gumtoogi, le combat avec épée. En escrime, dans un duel, il s’agit de vie ou de mort, non pas de gagner ou de perdre. Il n’y a qu’un prix pour une erreur, la « mort » ; Il n’y a rien de plus. C’est la véritable mentalité du guerrier. Gumtoogi est la meilleure façon de cultiver cet « esprit de guerrier », « l’Esprit Hwarang ! ». Une autre façon que nous aimons est : « une coupe, une vie ! ». Dans la quête de créer un système moder ne de combat sportif avec des armes, nous avons sérieusement envisagé la possibilité d’adopter un système existant de lutte avec son équipement et son armure. Pour ce faire, nous avons décidé d’utiliser l’armure de Kendo/Kumdo en ajoutant une protection de jambe (Hache Hogu), permettant des frappes à la jambe, mais aussi des coupes circulaires et nous incorporons des frappes rotationnelles, élément exclusif de notre Art. De plus, nous pratiquons la lutte avec des épées de toutes tailles, variantes et combinaisons d’épées (fabriquées en bambou), en plus d’intégrer un large éventail de techniques et de mouvements. Dans ce DVD, le Grand Maître Taejoon Lee explique en détail les bases des déplacements, distance, frappes basiques au crâne, poignets, taille et jambes, frappes rotationnelles à la jambe, contres, ainsi qu’une introduction à Ssang-Gum, les épées jumelles

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Le 3eme DVD du groupe KMRED aborde la problématique de la Self défense face aux armes blanches. Fidèle à nos valeurs nous avons cherché à partager notre approche dans ce domaine et cela avec le maximum d’humilité. Pas d’effets spéciaux, de trucages ou encore de techniques miracles mais un constat sur la dure réalité d’une agression au couteau. Découvrez ici le résultat d’une partie de nos recherches et expérimentations.

Ref.: • KMReD3

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« Jambes de Bambou, Corps de Tofu, Mains d’Acier et Tète de Verre ». Ce Kuen Kuit indique la manière dont le pratiquant du Wing Chun doit défendre et attaquer, étant la défense de la ligne médiane la pierre angulaire de la pratique. Un corps souple, appuyé sur les jambes souples et rapides, les mains fermes et la tête absolument fermée après tous les exercices comme un trésor le plus précieux. Avec ces prémisses, Sifu Salvador Sanchez aborde son quatrième DVD, montrant des exercices de mouvement dans l’axe central, la pratique basique de la défense et l’attaque de la ligne médiane, le Chi Sao ou « Mains collantes » comme voie de domination de la Ligne Centrale, l’entrainement sur des surfaces réduites ou instables, les exercices de défenses contre les frappes, des applications de combat au sol, les mises au sol et projections depuis Chi Sao, le Light Sparring / Da Lat Sao et de nombreux exemples d’applications et d’exercices pour protéger le ligne centrale, élément que nous citons comme fondamental dans le système Wing Chun Kung Fu.

Ref.: • TAOWS4

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WT Universe « Les craintes ne finissent qu’avec l'abandon des restrictions internes. » Sifu Alfred John Neudorfer « Il n'y a rien de pire que de bonnes petites postures et de mauvaises intentions. » Sifu Alfred John Neudorfer

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« Les stimuli déclenchent des réactions qui ont des conséquences. Les décisions créent des fonctions qui produisent des résultats. » Sifu Alfred John Neudorfer « Être raide et tendu n'a rien à voir avec la structure. » Sifu Alfred John Neudorfer

WT Universe « La rigidité du corps se manifeste dans l'intolérance de la pensée. » Sifu Alfred John Neudorfer

« Les gens ne traitent pas la réalité, mais la réalité souhaitée et ils se demandent après s'ils n'ont pas les conséquences attendues.» Sifu Alfred John Neudorfer

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« Les bureaucrates idéologiques gèrent la vie à une impuissance immobile. » Sifu Alfred John Neudorfer

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« La vérité et l'attente ne sont pas la même chose. » GM Alfred Johannes Neudorfer

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« Il est toujours intéressant de voir les plus agressifs, plus grands et plus forts se défendre avec pouvoir et technologie. L'éducation d'autodéfense ne devrait-elle pas fournir une aide réaliste aux faibles pour sortir des situations d'urgence? » Si-Fu Alfred Johannes Neudorfer (AJN)

Les fondateurs du Wing Tsun Universe, WTU, GM Sifu Alfred Neudorfer et Si-Mo Rosa Ferrante Bannera, présentent un nouveau travail consacré à cette occasion au Chum Kiu, le second des mouvements « en solo » ou formes classiques du Wing Tsun, dans la perspective du WTU. Le WTU Chum Kiu ou « 4 vagues » se caractérise surtout par l’utilisation du pas descendant, les 3 coups de base (il y a un slogan en Wing Tsun pour les coups de pieds et c’est que chaque pas est un coup de pied, et chaque coup de pied est un pas) et les ponts avec les bras, ponts longs et ponts courts, déterminent comment on rentre à l’attaquant. Le DVD inclut l’exécution du mouvement complet Chum Kiu, les 4 sections du Chum Kiu, avec 3 trois applications pour chacune d’elles, avec l’utilisation de 3 coups de pied de base et les ponts avec les bras. Pour finir, ils montrent les séquences 2-7 des mouvements avec partenaire ou Chi-Sao, de Chum Kiu. Un excellent travail qui nous présente une nouvelle façon de vivre les deux mouvements en solo et avec un partenaire dans l’Art du Wing Tsun.

Ref.: • DVD/WTU-2 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Ref.: • DVD/TRUST1

Sifu David Delannoy présente dans son premier travail les clés du style que Bruce Lee et son élève Dan Inosanto Ward ont programmé sur leur compréhension du combat. Les fondements du Jun Fan Gung Fu vous aident à commencer par de simples techniques sous la forme de séries essentielles, pour ensuite être capable de vous exprimer à travers de votre propre Jeet Kune Do, selon vos capacités, désirs, sentiments et recherches. Sifu Delannoy explique en détail la garde, le jeu de jambes, SDA (Single Direct Attack), ABC (Attack by Combination), Loy Da Série et Ping Chuie Pak Sao Qua Chuie Serie, Contres face à Jab-Hook & Jab-Cross et le Jun Fan Trapping. Dans la deuxième partie Delannoy présente son expression et le résultat de sa recherche réelle, en se concentrant sur la légitime défense, en particulier les « Pinching ». Vous pourrez également voir l’importance qu’a le fait de se désaligner – comme font les boxeursdans le domaine de la légitime défense. Enfin et à partir des exercices de boxe pieds-poings, on montre les applications des techniques de Jun Fan Gung Fu vues au début du DVD pour se défendre.

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Le Wing Chun vraiment n’a pas de nom pour un combat de deux hommes, mais il intègre les exercices de Chi Sao, pour frapper, attraper et s’éloigner, mais cela ne signifie pas qu’on ne puisse pas l’appliquer au Wing Chun... même au Siu Nim Tao ! D’autres styles martiaux également utilisent ces mains comme la Grue Blanche et le Pangainoon ou même des styles de Karaté GojuRyu, Uechi et autres. Le Wing Chun dériva de la Grue Blanche de Shaolin, nous devons creuser p l u s profondément dans cet art pour trouver des r é a l i t é s essentielles. Maintenant, comment peut-on transposer cette forme martiale stationnaire et lente à un dynamique Kyusho Tegumi ou exercice de combat? L’incorporation des applications contractives et compressives des postures des mains, bras, jambes et corps peuvent plier instantanément l’arsenal des pratiquants de Wing Chun. Avec l’incorporation du Kyusho (attaquant les objectifs anatomiques internes vulnérables), vous aurez sans doute un style de combat complet (frapper, coups de pied, attraper, saisir), avec une plus grande portée, efficacité et effet.

Ref.: • KYUSHO-28

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Bodhidharma-le fondateur du bouddhisme Chan (Zen) Da Mo达摩 ou Bodhidharma菩提达摩 était un moine du sud de l'Inde et le troisième fils du roi Sîmhavarman d'une famille de la caste des Brahmanes. On dit qu’il était le disciple de la 28e génération du Bouddha Sakyamuni. Da Mo (Bodhidharma) est arrivé en Chine dans l'année 527 et s’est réuni avec l'empereur Liang Wu de la Dynastie Liang. Dans leur réunion ils ont discuté de certaines vues sur le bouddhisme, mais finalement ils ne se sont pas mis d'accord et ce fut ainsi comme Da Mo a traversé la rivière et s'est installé sur le sommet de la montagne à côté du temple Shaolin et s'assit devant un mur au sommet des cinq sommets pendant neuf ans. Dans le processus de propager le bouddhisme, il a enseigné à ses disciples, y compris Huike et Daoyu la branche Mahayana Chan. Dans son enseignement, Da Mo ne s’est pas basé sur les textes, mais il a insisté sur l'observation du mur pour former le soi. Il a préconisé que l'étude des écritures était la base du bouddhisme Chan (Zen), mais il n'a pas accepté de réciter les écritures bouddhistes sans fin.

Shaolin

L'acte face au mur est la réalisation de combiner la théorie et la compréhension du soi pour appliquer les principes bouddhistes dans la pratique quotidienne. Da Mo croyait que si une personne pouvait mettre de côté l'amour et la haine, la tristesse et le bonheur, la cupidité et la soif et de vivre tous les jours naturellement et profiter de ce qui pourrait arriver au lieu de se soucier et se plaindre, il ou elle aurait pénétré dans le sentier bouddhiste. Da Mo est reconnu et respecté comme le fondateur du bouddhisme Chan (Zen), et le Temple Shaolin comme la maison ancestrale de celui-ci.

« Da Mo croyait que si une personne pouvait mettre de côté l'amour et la haine, la tristesse et le bonheur, la cupidité et la soif et de vivre chaque jour naturellement et profiter de ce qui pourrait arriver au lieu de se soucier et se plaindre, il ou elle avait pénétré dans le sentier bouddhiste. »

Shaolin

Les six patriarches du bouddhisme Chan (Zen) étaient: Da Mo菩提达摩 (- 536) Huike慧可 (487 à 593) Sengcan僧璨 (520 à 612) Daoxin 道信 (580 à 651) Hongren弘忍 (600 à 674) Huineng慧能 (638 à 713)

La légende de Bodhidharma Da Mo达摩 ou Bodhidharma菩提达摩 était un moine du sud de l'Inde et le troisième fils du roi Sîmhavarman d'une famille de la caste des Brahmanes. On dit qu’il était le disciple de la 28e génération du Bouddha Sakyamuni. Da Mo (Bodhidharma) est arrivé en Chine dans l'année 527, Da Mo est passé par Guangzhou (canton), en suivant la rivière vers le Nord, sur le chemin il a rencontré un pêcheur plus âgé qui lui a recommandé de rester dans le temple Wangyuan王圆寺. L'abbé Thu Un觉安 du temple Wangyuan l'a accueilli avec beaucoup d'hospitalité après avoir su que Da Mo était venu en Chine pour transmettre le bouddhisme, il l'a accueilli dans la salle Qin Yin 清音堂 du temple. Jue An a laissé deux de ses disciples pour le servir. Da Mo était sage et culte, sa transmission du bouddhisme était excellente. Il enseigna le bouddhisme dans le temple Wangyuan, tant les moines comme les citoyens étaient ravis d'entendre ses discours, ils l'admiraient et le respectaient pour sa sagesse, sa modestie et sa gentillesse. Un jour, pendant que Da Mo enseignait le bouddhisme passa la caleche d'un Général

Shaolin

appelé Xiao Lla萧昂, qui était le frère de l'empereur Liang Wu 梁武帝 il vit que les portes du temple Wangyuan étaient bondées de gens, il arrêta sa carrosse et demanda à un paysan, alors il apprit de la présence du Maître bouddhiste de l’Inde. Après avoir parlé avec Maître Da Mo, ils ont tous deux senti beaucoup d'affinité et que c'était le destin que leurs chemins se soient croisés. Quand le Général revint à la capitale, il parla à l'empereur Liang Wu à propos de la conversation avec Da Mo, puis l'empereur Liang Wu accepta de permettre à Da Mo de visiter son palais. Da Mo dit au revoir à l'abbé Thu Un et aux moines et se rendit au Palais pour visiter l'empereur Liang Wu. L'empereur avait préparé un grand banquet pour l'accueillir. Après le banquet Da Mo et

l'empereur ont rencontré deux ministres importants appelés Wang Liang et Wang Ying. Tout en discutant du bouddhisme, l'empereur Liang Wu a demandé à Da Mo: ̈ Depuis que je suis empereur, j'ai construit de nombreux temples bouddhistes, transcrit les Sutras et aidé d'innombrables moines dans leurs préparations, quels mérites et vertus ai-je atteint? ̈ Da Mo a répondu: ̈ Ce n'est rien. ̈Liang Wu hésita: ̈que voulez-vous dire, avec ce n'est rien? ̈ Da Mo dit: ̈ Pour ce que vous faites, vous pouvez obtenir un bon karma pour cette vie ou pour la prochaine vie, mais un jour, vous finirez de profiter de votre Karma accumulé. C'est comme votre ombre, même si vous la voyez toujours, ce n’est pas l'entité, cela n'a pas vraiment existé. ̈ l'empereur demanda: ̈ Quel est le vrai mérite et vertu? ̈Da Mo a dit: ̈la sagesse doit être propre et pure, se connaitre soi-même est le succès. Le Dharma provient du vide et le vide est le Dharma. Le mérite et la vertu ne peuvent pas être atteints d'une manière mondaine. ̈ l'empereur demanda à nouveau: ̈ alors, quelle est

l'essence pour être un Saint ou un Bouddha? ̈ Da Mo répondit: ̈ le Saint n’existe pas. ̈: ̈ alors, à qui je parle? ̈ a demandé à l'empereur sarcastiquement. Da Mo a répondu: ̈ je ne sais pas. ̈ l'empereur ne comprit rien et Da Mo sut que ce n'était pas le moment et qu’ils ne pouvaient pas arriver à se comprendre alors il partit. Le Ministre Wang Liang vit la situation et rapidement il dit à l'empereur: ̈ Majesté, comme je le vois, l'érudition du Maître est très profonde, quand il parle sa voix est comme la cloche du matin, son regard est comme une torche, il fait que les gens se réveillent. ̈ l'empereur Liang Wu caressa son front avec sa main et resta un peu affligé et douteux. Les autres ministres le persuadèrent: ̈ Majesté, si le Maître Da Mo pouvait rester, il serait très bon pour réveiller l'esprit du peuple et il vous aidera beaucoup à stabiliser votre dynastie, vous devriez prendre la décision. ̈ A la Fin avec peu de désir Liang Wu accepta les suggestions et dit: ̈ OK, comme vous voulez. ̈ le ministre Wang Liang fut très heureux et dit: ̈ avec la permission de

Shaolin

l'empereur Liang Wu, je vais chercher le Maître. ̈ Et il courut pour atteindre Da Mo. En quittant le palais, Da Mo était déçu par l'empereur Liang Wu. Il décida donc de se diriger vers le nord de la Chine sur une route étroite, sachant que quelqu'un du Palais irait le chercher. Da Mo traversa le bois et les montagnes, un dur voyage d’un mois et demi jusqu'à ce qu'il atteigne la partie sud de la rivière Changjiang (Rivière Yangtze), il regarda au loin et aperçut un beau paysage, le ruisseau de la rivière vers l'est, un immense champ vert et les paysans travaillant diligemment. Il pensa pour lui-même: ̈ L’Abbé Thu Un et les moines du temple Wangyuan me manquent. ̈ Lorsqu’il arriva au port de la rivière Changjiang, il ne trouva aucun bateau et la faim et la fatigue lui avaient fait s’évanouir. A ce moment un nuage blanc descendit du ciel et le gentil visage de Bodhisattva Guanyin 观萨, devint une vieille femme et sauva Da Mo avec quelques gouttes d'eau de sa cruche. Un peu plus tard, il se réveilla lentement, se leva, joignit les paumes de ses mains et remercia la vieille femme, la vieille femme dit: ̈C’est la grâce de Bouddha, ̈ et commença à s’éloigner. Rapidement Da Mo lui demanda: ̈ Madame, je veux traverser la rivière, mais il n'y a pas de bateau ici, comment puis-je traverser de l'autre côté? ̈ la vieille femme tira une branche de canne de la rive, la jeta dans la rivière, et dit: ̈vous pouvez traverser de l'autre côté, montez sur la canne. ̈Da Mo monta sur la canne, et la canne commença à se déplacer vers le Nord. Quand Da Mo regarda de nouveau à la vieille femme elle avait disparu, et le seul nuage qu’il y avait dans le ciel avait également disparu. Da Mo se rendit alors compte qu'il était un Bouddha, s'agenouilla et le remercia. Bientôt, il atteint le nord de la rivière et sur le chemin il rencontra des chevaliers qui avaient vu que Da Mo était un moine étranger et qu’il ne

connaissait pas cet endroit, ils ressentirent de la compassion pour lui et lui donnèrent de l'argent afin qu'il puisse manger quelque chose et survivre. Au crépuscule, Da Mo entra dans une forêt à pied. Soudain, deux bandits l’ont sauté dessus et ont lui ont volé l'argent. Quand ils ont voulu s'échapper, ils sont tombés sur un jeune homme fort, appelé Jing Jeu静觉, les bandits ont sorti les couteaux et attaqué le jeune homme. Jing Thu leva une jambe, coups de pied à la main de l'un des hommes, le couteau a volé, immédiatement il a pivoté son corps et lancé un autre coup de pied à droite dans l'abdomen de l'autre bandit. L'un d'eux gisait sur le sol tandis que l'autre s'agenouilla et demanda pardon. Jing Thu leur dit: ̈ retourner l'argent au moine, sinon je vais vous briser la tête! ̈ Les deux bandits ont donné l'argent à Jing Thu et se sont enfuit rapidement comme deux rats. Da Mo a remercié le jeune homme avec des larmes dans les yeux: ̈ Merci beaucoup pour m'avoir sauvé. ̈ Jing Thu lui a demandé: ̈ Maître, d'où venez-vous, pourquoi êtes-vous ici? ̈. Da Mo a répondu: ̈ Je suis Da Mo, moine indien, j'ai voyagé ici pour répandre le bouddhisme et par les différences avec l'empereur Liang Wu qui gouverne la partie méridionale, j'ai voyagé au Nord. ̈ Jing Thu sentit de l'admiration pour le moine et demanda: ¨¿Où voulez-vous aller maintenant? ̈Da Mo a dit: ̈ Nous les moines voyageons partout dans le monde et où nous le voyons convenant, nous y restons. ̈ Jing Thu eut une idée et lui dit: ̈ le Temple Shaolin sur la montagne Songshan, est un temple bouddhiste, il est très calme, le paysage est très agréable et les gens sont très sympathiques, en plus l'empereur de la dynastie Wei du nord est aussi très intéressé par le bouddhisme, c'est un endroit idéal pour que vous viviez et répandiez le bouddhisme. ̈ Da Mo émut par les paroles du jeune Jing Thu,

Shaolin immédiatement se mit d’accord pour le suivre au temple Shaolin de la montagne Songshan. Da Mo et Jing Jue arrivèrent aux portes du temple Shaolin, alors Da Mo regarda autour et sentit comme une brise entrer dans son corps et son esprit, il observa le mont Wurufeng五乳峰 (Montagne à cinq sommets) comme il caressait le ciel, il était spectaculaire. Les nuages rosés entouraient les cinq pics, les rochers semblaient avoir des couleurs différentes, des fleurs rouges et des plantes verdâtres, il semblait être arrivé à un monde immortel. Da Mo était fasciné et commença à grimper la montagne Wurufeng. Il prit un sentier étroit pour se rendre au sommet de la montagne Wurufeng et soupira: ̈ Bon paysage, bon Temple, de bonnes personnes, donc pour moi le meilleur endroit est ici. ̈Quand il parlait, il commença à pleuvoir très fort, et comme il cherchait un endroit pour s'abriter de la pluie, il leva la tête et vu qu'en face de lui il y avait une grotte, il s’approcha et entra. Un peu plus tard, il cessa de pleuvoir et le soleil sortit, la lumière entra dans la grotte et l’alluma avec cinq couleurs, Da Mo ne put pas quitter cette grotte et y resta pour méditer et pratiquer le bouddhisme Chan (Zen), et ainsi passèrent 9 ans.

Sa volonté et sa constance dans la pratique du bouddhisme Chan influe et émut beaucoup de moines du temple Shaolin. La doctrine de Da Mo était le bouddhisme Da Sheng大乘 . Ses affirmations étaient la contemplation du mur et méditer sur le vide Au cours de ces années, ses enseignements étaient très différents de ceux du bouddhisme Xiao Sheng qui é t a i t t r è s p o p u l a i re e n C h i n e , e t i l e x i s t a i t d e nombreux conflits entre les deux écoles. Da Mo n'aimait pas les combats entre les écoles et partit en l'an 536, il est mort cette même année et a été enterré dans la montagne XiongEr 熊耳山。Selon la légende, t ro i s m o i s a p r è s l a m o r t d e D a M o , c e r t a i n e s personnes l'ont vu voyager vers l'ouest avec une seule chaussure, l'empereur l’entendit et ordonna o u v r i r l a t o m b e d e D a M o , i l t ro u v a u n e s e u l e chaussure à l'intérieur. Da Mo fut le fondateur du bouddhisme Chan (Zen) de Chine et son premier disciple et successeur fut Shenguang connu sous son nom bouddhiste comme Huike 慧可, qui lorsque Bodhidharma est mort il prit son héritage et passa à être le deuxième patriarche du bouddhisme Chan (Zen).

« Selon la légende, après trois mois de la mort de Da Mo, certaines personnes l'ont vu voyager vers l'Ouest avec une seule chaussure, l'empereur a entendu cette nouvelle et a ordonné à son peuple d'ouvrir le cercueil de Da Mo, il a trouvé une seule chaussure à l'intérieur. »

Kung Fu Important pour les débutants Malgré la technologie moderne ce n’est pas toujours facile pour les débutants d’avoir toutes les informations nécessaires afin d’avoir un bon départ. Précisément dans les arts martiaux traditionnels et en se concentrant sur une relation maitre- élève, pas en vain j’ai réalisé dans mes longues décennies d’enseignement que pour les gens d’occident ou d’autres cultures il n’est pas toujours facile de compr endr e immédiatement. Mon école pr opose aux débutants intéressés, avec les cours pratiques, de nombr eux outils et un

Kung Fu début parfait dans notre art et famille. Pour ce faire, il y a, dans ce qui se réfère à l’aspect technique, divers DVD d’apprentissage (également disponibles à travers de BudoInternational.com) ; pour la bonne alimentation, deux livres sur la nourriture ; et pour une meilleure compréhension de la culture, notre classique « Kung Fu - sans secr ets » (en plusieurs langues qui peut également être acheté sur BudoInternational.com). Cet article a pour mission aider les élèves à avoir un bon départ et à clarifier les choses qui jusqu'à présent n’ont pas été mentionnées. Constamment, on demande des précisions sur les sujets suivants. Chaussures : Parfois on nous demande, à moi et à mes instructeurs, pourquoi au Kung Fu on entraine avec des chaussures alors que dans d’autres Arts asiatiques on le fait pieds nus. La réponse est comme notre art lui-même, simple et pragmatique : la possibilité que, dans un cas d’urgence, qu’on porte des chaussures est très élevée, par conséquent, la situation d’urgence devrait être entrainée avec des chaussures. Sans pour autant négliger l’aspect hygiène. Kung Fu, s’est toujours entrainé avec des chaussures. Même si l’uniforme aujourd'hui est conçu pour la formation (pantalon de toile avec élastique à la ceinture, t-shirt en coton et chaussures de Kung Fu) sa conception d’origine, est dans les vêtements normaux qu’on portait avant en Chine.

Kung Fu Mo Kwoon: Souvent les laïcs et nouveaux élèves de « Dojo » en se référant à l’école. Dojo est cependant une expression japonaise. Nous, en tant que pratiquants d’art martial chinois traditionnel, nous parlons de « Kwoon Mo » (prononcé « Gwun Mo »), qui signifie quelque chose comme « lieu de bataille ». Le message d’accueil sur le seuil de la porte marque l’entrée dans le Kwoon Mo, qui relie avec le départ imminent de la leçon ou formation.

Sifu : En Occident, nous les connaissons comme ceux qui nous donnent des classes liées au mouvement, comme entraîneurs. Aucun un mot ne peut être plus loin ce que cela signifie. Comme un élève dans une école, vous avez le maître. En outre, on ajoute également un élément familier. Les noms qui correspondent à cet enseignant seraient également « Maître » ou « Enseignant ». Le mot se dirige à lui comme « Sifu ». Cela peut être représenté par des instructeurs (Sihing /Sije). Pour les débutants, il est particulièrement important de savoir que Sifu ; est un titre, ce qui signifie qu’il faut aussi parler aux autres comme Sifus. Mais comme seulement un Sifu est le vôtre, vous vous dirigerez aux autres Sifus en combinaison avec leur nom (par exemple : Salut Sifu Peter Mulle).

Sihing / Sijé : Comme école de Kung Fu traditionnel, nous sommes habitués d’avoir parmi nous un traitement familier et d’utiliser des concepts différents. Par exemple, les élèves avancés, au-dessus de la ceinture noire, on les appelle « Sihing » (frère aîné) ou « Sijé » (sœur cadette). Ce n’est pas seulement un geste de respect, mais montre aux autres la position au sein de la famille. Très rarement, on entend le terme petit frère ou petite sœur, en chinois, « Sidai » ; et « Simui » car selon la culture asiatique, on veut son vrai visage et ne pas traiter quelqu'un d’inferieur.

Kung Fu Premiers niveaux : Après le début des classes, le débutant doit acquérir de l’expérience, dès que possible dans ce qu’il faut savoir techniquement dans les premiers niveaux, la ceinture blanche, le débutant l’obtient pour assister régulièrement aux cours et démontrer ses efforts et volonté à l’intérieur et à l’extérieur des classes. Aujourd'hui, la Ceinture Blanche est également considérée comme le premier « Bai Si » (prier le maître) et donc réussir l’examen est le rituel

d’admission officielle. Après la blanche, suit la Ceinture Jaune et Orange, avec lesquelles le débutant montre qu’il a entendu les cinq formes de base de notre art, il les maitrise et étape par étape il sait les gérer. Par ordre croissant, tous les niveaux du débutant : Blanc, Jaune, Orange, Vert, Bleu, Marron, Rouge, Violet, Noir (1er Dan).

Dan / Niveau de Maitre: En obtenant la Ceinture Noire, on devient détenteur du 1. Dan (1. Niveau de Maitre). Cela est considéré comme nouveau diplômé de l’école basique. Dans notre système, il y a dix degrés du Maître. Plus haut il sera, plus expérimenté il sera, mais la priorité des critères pour un certain niveau, avec une numérotation vers le haut est également considérée par les aspects non techniques. Ainsi, par exemple, pour obtenir le niveau 5 de Maître on n’évaluera pas seulement des normes techniques, mais aussi le nombre d’élèves qui ont été évalués sous sa direction. Fondamentalement, les niveaux de Maître peuvent être divisés en trois catégories : 1. -3. Dan (bon élève), 4. -6. Dan (Maitre - Sifu) et 7. -9. Dan (Grossmeister). 10. Niveau de maitre seulement une personne le porte, le principal du style. Dans ce cas, c’est mon maître, le Grand Maître Dr Chiu Chi Ling, qui m’a fait l’honneur d’être son successeur.

Stages: Dans des classes ordinaires on commence par les bases et les leçons pour le premier niveau. Notre art est si étendu que les leçons ne sont souvent pas suffisantes pour fournir toutes les connaissances nécessaires. C’est pourquoi nous avons construit une structure qui sous la forme de stages, offre aux étudiants un coup de pouce supplémentaire. Ces stages ne sont pas obligatoires, mais

Kung Fu fournissent un progrès rapide et efficace pour les élèves. Justement en tant qu’étudiant au programme Blackbelt le débutant en profite (aussi en avancé) le double : non seulement il peut participer à chaque leçon de sa filiale, mais il a différents avantages et remises. Les efforts supplémentaires, sont d’une manière ou d’une autre, toujours récompensés. Toujours.

Equipement : Mis à part l’uniforme régulier et quelques t-shirts de rechange, l’élève, tôt ou tard devra avoir un équipement spécial comme des gants de boxe - ou de Lei Tai. Ils sont aussi parfois intéressants, des supports ou des systèmes complets de formation. Ce que le débutant souvent ne connaît pas : aussi ces choses peuvent être organisées par l’intermédiaire de l’instructeur correspondant, c'est-à-dire on peut les commander. Après des décennies d’expérience dans les arts martiaux mes entraîneurs et moi savons quels produits peuvent être recommandés. Nous conseillons nos étudiants chaleureusement avant et après l’achat et demandons ce qu’ils veulent à nos fournisseurs de confiance. En combinaison avec mon livre « Kung Fu sans secrets » ces thèmes devraient donner l’information la plus importante aux débutants pour permettre un départ dans notre école sans éraflures. Finalement avec tous les livres et les articles, et naturellement aussi l’entretient avec l’instructeur ou l’enseignant qui lui donnera de nouvelles connaissances pour que le débutant avance. Un instructeur, en tout cas dans mon école, a toujours les oreilles ouvertes pour l’élève afin de lui dire comment résoudre ses problèmes et ses doutes. Pas en vain nos arts martiaux traditionnels rendent l’accès possible à une structure familiale, qui offre aux débutants une vraie « sœur aînée » ; ou « frère plus âgé ». En cas de doute, demandez toujours au Sihing ou Sijé. Nous vous souhaitons beaucoup d’énergie à tous les débutants et un bon départ dans la nouvelle carrière de Kung Fu !

Une des raisons pour lesquelles Maître Sifu Markus Schinhammer a produit ce DVD est de transmettre le standard IP Man Wing Chun Kung Fu, tel que lui fut transmis par le GM Samuel Kwok et ses professeurs GGM IP Chun et IP Ching GGM. Nous espérons qu’avec ce DVD, nous pourrons aider tous ceux qui souhaitent acquérir l’héritage unique et la tradition d’Ip Man Wing Chun Kung Fu. Applications au combat des techniques de toutes les formes, comme Siu Nim Tao - la structure et les fondements, Chum Kiu - jeu de jambes, pivotements, combinaisons (Chum Kiu est la clé pour combattre) et Biu Gee. Muk Yan Chong Fut – les techniques du « mannequin en bois » -la force dans les techniques – l’endurance - les déplacements et le travail des angles. Cet ouvrage comprend également des extraits du programme de Chi Sao et comment utiliser ces techniques en combat réel, ainsi que des techniques Fan Da – des techniques fonctionnelles sans fioritures. Nous allons aussi discuter des questions telles que la simultanéité, la structure, le jeu de jambes, la force dans les techniques et beaucoup d’autres choses en détail. Comme une clé qui permet de déverrouiller une porte, ce DVD peut être utilisé pour décrypter et démontrer les applications cachées et le pouvoir du système IP Man Wing Chun.

Ref.: • DVD/IMWC-1 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

COMMANDES : Budo international.com

Dans ce premier DVD, GM Licesio Prieto de l’Association Européenne de Kajukenbo Kosho Ryu Kenpo, nous présente « l’essence de l’Art du Kajukenbo, telle que lui fut transmise par son Sifu SGM Cherry Ortega et beaucoup d’autres. Nous verrons les Palamas Sets 1, 2 et 14, et leurs applications, d'un point de vue plus traditionnel, dans la perspective du « Ka » (Karaté et Kenpo) et puis une application plus propre de l'École de Kajukenbo Kosho-Ryu, travaillant plus sur « Ju » partie (Judo et Ju-Jitsu). Nous étudierons également les 2 premiers Tricks ou Punch Counters (contres face à attaques de poing),Grab Arts (défense contre saisies), les contres de GM Tony Ramos, les Knives Counters (contres face à attaques de couteaux), Club Counters(contre face à des attaques de bâton), divers drills et une démonstration du travail de la partie « Ju », mettant l’accent sur les contrôles et les luxations. Un excellent DVD qui vous aidera à assimiler les concepts et les idées du programme essentiel de Kajukenbo, dont GM Licesio Prieto développera progressivement dans de futurs travaux.

Ref.: • DVD/LPRIeTO-1

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Maître Bruno Tombolato est directeur et fondateur de Shaolin Culture Center Spain et SAN WEI Centre de Culture Chinoise à Madrid, son nom séculier est Xing Jing Shi释行净, il représente la 32º génération du Temple Shaolin de Songshan, nom qui lui fut donné par son Maître, le Grand Maître Shi De Yang, dont il est le disciple direct. Avec plus de 30 ans dédiés aux arts martiaux chinois, dans ce premier DVD Maître Tombolato présente une série de techniques de Shaolin Kung Fu pour aider le pratiquant à obtenir la maîtrise du Jibengong fondamental de Shaolin, aussi essentielle pour le développement de formes de niveaux plus élevés. Pour cette raison que cet ensemble de techniques doit être entrainé par les élèves débutants comme par les plus avancés. Ce premier travail pédagogique vise à enrichir le pratiquant avec l’essence de l’art de Shaolin, pour qu’il puisse connecter avec ces concepts qui lui serviront de guide dans la pratique, comme dans l’enseignement.

Ref.: • TombolaTo-1

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Dans ce nouveau DVD de Vovinam, Patrick Levet a voulu montrer les facettes de l’utilisation et du maniement du Bâton Vietnamien. Bien que peu connu, le bâton long vietnamien est, sans aucun doute, l’arme la plus importante de toutes les armes des arts martiaux traditionnels du Vietnam. L’école Vovinam, dans son programme officiel, propose la forme du bâton (Tu Tuong Con Phap) et les contre-attaques de bâton contre bâton (Phan Don), sans expliquer les mouvements intermédiaires. Mais le bâton vietnamien va bien au-delà de ces deux facettes et Maître Levet propose 2 DVDs détaillés, sur toutes les applications des mouvements intermédiaires du Quyen Bâton. Dans ce deuxième volume, Levet exécute le Quyen Tu Tuong Con Phap et explique en détail les contre-attaques Phan Don 1-12 et les 39 techniques et applications contenues dans la forme, y compris celles correspondant aux mouvements intermédiaires. Une œuvre originale qui montre pour la première fois le Bâton Vietnamien de façon complète et approfondie.

Ref.: • DVD/Viet8

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Krav Maga RED Vol.3 Knife Defense Ref. VOD/KMRED3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho Handicap Ref. VOD/KYUSHO27 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Best of Commando Krav Maga Ref. VOD/AIZIK5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Jun Fan Gung Fu JKD Ref. VOD/DELJKD1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kids Self Defense: Dealing with strangers Ref. VOD/TRUST1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. VOD/KAPAP9 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Kyusho Pyramid Vol.1 Ref. VOD/KLINE1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho Pyramid Vol.2 Ref. VOD/KLINE2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. VOD/WTU2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. VOD/IMWC1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kenpo, My Favorite Techniques Ref. VOD/LARRY4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Systema, Fighting Basics Ref. VOD/SYSWEITZEL1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Advanced Grappling Vol.1 Ref. VOD/TBELTRAN-1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Kajukenbo Essential Ref. VOD/LPRIETO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kaisendo Self Defense Ref. VOD/KAISEN5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Brazilian Jiu-Jitsu, Poker Of Aces Ref. VOD/GSBJJ1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Chanbara Long Sword Ref. DWVOD/RS75 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kicking Ref. DWVOD/RS38 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Sommaire - Judo et Ju-Jitsu ............................................................................................................................................................ 3 - Iaido ............................................................................................................................................................................... 7 - Karate ............................................................................................................................................................................ 9 - Kobudo ........................................................................................................................................................................ 21 - Ninjutsu ....................................................................................................................................................................... 26 - Autres Styles Japon ................................................................................................................................................... 28 - Aikido........................................................................................................................................................................... 32 - Wu Shu ........................................................................................................................................................................ 36 - Wing Chun ................................................................................................................................................................... 38 - Wing Tsun ................................................................................................................................................................... 41 - Autres Styles Chine .................................................................................................................................................... 44 - Tai Chi.......................................................................................................................................................................... 46 - Shaolin Kung Fu ......................................................................................................................................................... 49 - Kung Fu ....................................................................................................................................................................... 52 - Pro, Militaire et Police ................................................................................................................................................ 57 - Krav Maga ................................................................................................................................................................... 66 - Systema russe ............................................................................................................................................................ 70 - Lutte Couteau ............................................................................................................................................................. 73 - Self Défense Féminine ............................................................................................................................................... 75 - Autres Styles Self Défense ........................................................................................................................................ 77 - Capoeira ...................................................................................................................................................................... 82 - BJJ Brazilian Jiu-Jitsu ............................................................................................................................................... 84 - Hapkido ....................................................................................................................................................................... 89 - Autres Styles Corée ................................................................................................................................................... 92 - Tae Kwon Do ............................................................................................................................................................... 94 - Bâton et Canne ........................................................................................................................................................... 97 - Nunchaku .................................................................................................................................................................... 99 - Autres Armes ............................................................................................................................................................ 101 - Arnis Kali Escrima .................................................................................................................................................... 105 - Kick Boxing ............................................................................................................................................................... 109 - Muay Thai .................................................................................................................................................................. 113 - MMA Grappling Wrestling ........................................................................................................................................ 117 - Boxe et autres Sports Contact ................................................................................................................................ 121 - Kyusho Jitsu - Points de Pression ......................................................................................................................... 124 - JKD Jeet Kune Do .................................................................................................................................................... 129 - Kenpo ........................................................................................................................................................................ 133 - Kajukenbo ................................................................................................................................................................. 136 - Arts Martiaux Vietnam .............................................................................................................................................. 138 - Autres Styles Martiaux ............................................................................................................................................. 140 - Pencak Silat .............................................................................................................................................................. 144 - Santé et Bien-être ..................................................................................................................................................... 146 - Documentaires.......................................................................................................................................................... 150

VIDÉOS DISPONIBLES EN DVD ET FORMAT NUMÉRIQUE VOD - TÉLÉCHARGEMENT IMMÉDIAT (mp4 - Fichier Multilingue). This catalog is provided by Budo International Publ. Co. All content of this catalog is owned or controlled by Budo International Publ. Co. and is protected by worldwide copyright laws. More info: www.budointernational.com - Contact Email: shop@budointernational.info

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Judo et Ju-Jitsu

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Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. VOD/NUNES Prix TTC............12,90 EUR

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Judo et Ju-Jitsu

Traditional Jujitsu Vol1 Ref. VOD/JUJ Prix TTC............12,90 EUR

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Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. VOD/JUDO5 Prix TTC............12,90 EUR

Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. VOD/JUDO6 Prix TTC............12,90 EUR

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Judo et Ju-Jitsu

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Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. VOD/KAPAP9 Prix TTC............12,90 EUR

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Iaido

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Iaido

Toyama Ryu Iaido Ref. VOD/TOYAMA2 Prix TTC............12,90 EUR

Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. VOD/TOYAMA1 Prix TTC............12,90 EUR

Iaido Kihon Waza Ref. VOD/IAIDO7 Prix TTC............12,90 EUR

Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. VOD/IAIDO4 Prix TTC............12,90 EUR

Iaido Shinai Ref. VOD/IAIDO5 Prix TTC............12,90 EUR

Iaido Vol3 Mugenkai Ref. VOD/IAIDO3 Prix TTC............12,90 EUR

Naginata & Kumidashi Kihon Ref. VOD/NAGI1 Prix TTC............12,90 EUR

Iaido Vol2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. VOD/IAIDO2 Prix TTC............12,90 EUR

Iaido Vol1 Ref. VOD/IAIDO1 Prix TTC............12,90 EUR

The Samurai Sword of Miyamoto Musashi - Ni Ten Ichi Ryu Ref. DWVOD/RS660 Prix TTC............12,90 EUR

Beginners Guide to Kendo and Iaido Ref. DWVOD/RS55 Prix TTC............12,90 EUR

Beginner's Guide to Kendo and Iaido Ref. DWVOD/RS202 Prix TTC............12,90 EUR

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Karate

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Karate

Goju Ryu Karate Yamashita Ref. VOD/YOSU Prix TTC............12,90 EUR

Shotokan Karate Kata Bunkai Vol1 Ref. VOD/SHJ1 Prix TTC............12,90 EUR

Kyokushinkai Karate Ref. VOD/KYOKU1 Prix TTC............12,90 EUR

Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. VOD/NAKA Prix TTC............12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kihon Ido. Vol.3 Ref. VOD/KANA4 Prix TTC............12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Ashi Waza. Vol.2 Ref. VOD/KANA3 Prix TTC............12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Te Waza. Vol.1 Ref. VOD/KANA2 Prix TTC............12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kyu Kata. Vol.4 Ref. VOD/KANA5 Prix TTC............12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Dan Kata. Vol.5 Ref. VOD/KANA6 Prix TTC............12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kumite. Vol.6 Ref. VOD/KANA7 Prix TTC............12,90 EUR

Shito Ryu Karate Pinan Kata & Bunkai Vol1 Ref. VOD/SHITO1 Prix TTC............12,90 EUR

Shito Ryu Karate Pinan Kata and Bunkai Vol2 Ref. VOD/SHITO2 Prix TTC............12,90 EUR

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Karate

Shotokan Karate International Ref. VOD/KANA Prix TTC............12,90 EUR

Sport Karate Kumite Ref. VOD/BENE1 Prix TTC............12,90 EUR

To-De Karate La main de l´Infini Ref. VOD/TODE Prix TTC............12,90 EUR

Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. VOD/SU1 Prix TTC............12,90 EUR

Okinawa Kenpo Ref. VOD/ODO Prix TTC............12,90 EUR

TY-GA Karate Stretching & Kicking Ref. VOD/TYGA Prix TTC............12,90 EUR

Goshin Jutsu Kata Ref. VOD/BIERMAN2 Prix TTC............12,90 EUR

Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2 Ref. VOD/SHJ2 Prix TTC............12,90 EUR

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Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. VOD/SHORYN1 Prix TTC............12,90 EUR

Uechi Ryu Karate Ref. VOD/UECHI1 Prix TTC............12,90 EUR

Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai Ref. VOD/SHITO3 Prix TTC............12,90 EUR

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Karate

Goju Ryu Karate Vol1 Kihon Waza Ref. VOD/CHINEN1 Prix TTC............12,90 EUR

Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. VOD/OSHIRO1 Prix TTC............12,90 EUR

Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. VOD/WADO1 Prix TTC............12,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, the Meaning Ref. VOD/CHINEN2 Prix TTC............12,90 EUR

Goju Ryu Karate Kata Bunkai Oyo Part 1 Ref. VOD/CHINEN3 Prix TTC............12,90 EUR

Goju Ryu Karate Kata Bunkai Oyo Part 2 Ref. VOD/CHINEN4 Prix TTC............12,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, Kumite Ref. VOD/CHINEN5 Prix TTC............12,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, Self Defense Ref. VOD/CHINEN6 Prix TTC............12,90 EUR

Goju Ryu Karate. Sensei T. Chinen 108 Questions Ref. VOD/CHINEN7 Prix TTC............12,90 EUR

Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. VOD/CAN1 Prix TTC............12,90 EUR

Secrets of Karate Vol.1. Shuri-Te Kata Ref. DWVOD/RS988 Prix TTC............12,90 EUR

Secrets of Karate Vol.2. Naha-Te Kata Ref. DWVOD/RS989 Prix TTC............12,90 EUR

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Karate

Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. VOD/CAN2 Prix TTC............12,90 EUR

Best Karate Kumite Ref. VOD/BIERMAN3 Prix TTC............12,90 EUR

Beginner's Guide to Kata Ref. DWVOD/RS201 Prix TTC............12,90 EUR

Beginners Guide To Karate Ref. DWVOD/RS54 Prix TTC............12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.1. Pinan (Heian) Shodan and Nidan Ref. DWVOD/RS444 Prix TTC............12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.2 Pinan (Heian) Sandan, Yondan and Godan Ref. DWVOD/RS445 Prix TTC............12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.4. Kata Matsukaze & Annanko Ref. DWVOD/RS447 Prix TTC............12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KIHON Ref. DWVOD/RS232 Prix TTC............12,90 EUR

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Karate

Art and Science of Shotokan Karate Vol-1 Ref. DWVOD/RS35 Prix TTC............12,90 EUR

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Art and Science of Shotokan Karate. Mechanics Ref. DWVOD/RS37 Prix TTC............12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kicking Ref. DWVOD/RS38 Prix TTC............12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kata Ref. DWVOD/RS39 Prix TTC............12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kumite Vol.1 Ref. DWVOD/RS40 Prix TTC............12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kumite Vol.2 Ref. DWVOD/RS41 Prix TTC............12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Self Defence Ref. DWVOD/RS42 Prix TTC............12,90 EUR

Wado Ryu Karate Kihon and Basics Ref. DWVOD/RS56 Prix TTC............12,90 EUR

Wado Ryu Karate Kata and Ju-Jitsu Ref. DWVOD/RS57 Prix TTC............12,90 EUR

Wado Ryu Karate Sword Ju-Jitsu and Advanced Kata Ref. DWVOD/RS58 Prix TTC............12,90 EUR

Shito Ryu Karate Tomiyama Original Ref. DWVOD/RS47 Prix TTC............12,90 EUR

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Karate

Shito Ryu Karate Tomiyama Classical Ref. DWVOD/RS48 Prix TTC............12,90 EUR

Shito Ryu Karate Tomiyama Traditional Ref. DWVOD/RS49 Prix TTC............12,90 EUR

Chuck Merriman's Sanchin Goju Ryu Ref. DWVOD/RS254 Prix TTC............12,90 EUR

Chuck Merriman's Tensho Goju Ryu Ref. DWVOD/RS255 Prix TTC............12,90 EUR

Chuck Merriman's Goju Kaishu Kata Goju Ryu Ref. DWVOD/RS256 Prix TTC............12,90 EUR

Traditional Okinawa Shorin Ryu Karate Do Ref. DWVOD/M18 Prix TTC............12,90 EUR

Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu Ref. VOD/RS607 Prix TTC............12,90 EUR

Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu Ref. VOD/RS608 Prix TTC............12,90 EUR

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Jundokan More Then Just Kata Ref. DWVOD/RS611 Prix TTC............12,90 EUR

Masanobu Shinjo Shobukan Goju Ryu Ref. DWVOD/RS612 Prix TTC............12,90 EUR

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Karate

Kanei Uechi Uechi Ryu Ref. VOD/RS613 Prix TTC............12,90 EUR

Tatsuo Shimabuku Isshin Ryu Ref. DWVOD/RS614 Prix TTC............12,90 EUR

Matayoshi Shinpo Matayoshi Kobudo Ref. DWVOD/RS615 Prix TTC............12,90 EUR

Tetsuhiro Hokama Bo Jitsu Ref. DWVOD/RS616 Prix TTC............12,90 EUR

Shoshin Nagamine Matsubayashi Shorin Ryu Ref. DWVOD/RS617 Prix TTC............12,90 EUR

Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu Ref. VOD/RS618 Prix TTC............12,90 EUR

Chosen Chibana Shorin Ryu Ref. DWVOD/RS619 Prix TTC............12,90 EUR

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Masaji Taira Bunkai Master Ref. DWVOD/RS622 Prix TTC............12,90 EUR

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Eihachi Ota Shorin Ryu Ref. VOD/RS624 Prix TTC............12,90 EUR

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Karate

Yoshitsune Senega Uechi Ryu Ref. VOD/RS626 Prix TTC............12,90 EUR

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Jundokan Old School 1984 Ref. VOD/RS628 Prix TTC............12,90 EUR

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Shito Ryu Sankudo Sankukai Ref. DWVOD/RS154 Prix TTC............12,90 EUR

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Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.3 Ref. DWVOD/RS953 Prix TTC............12,90 EUR

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Karate

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Funakoshi Shotokan Karate -1 Ref. DWVOD/RS30 Prix TTC............12,90 EUR

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Funakoshi Shotokan Karate -3 Ref. DWVOD/RS32 Prix TTC............12,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -4 Ref. DWVOD/RS33 Prix TTC............12,90 EUR

Karate - Empty Hand Fighting Ref. DWVOD/RS118 Prix TTC............12,90 EUR

Traditional Shorin Ryu Karate Kata Ref. DWVOD/RS2 Prix TTC............12,90 EUR

Shotokan Karate Bassai Dai Ref. DWVOD/RS22 Prix TTC............12,90 EUR

Shotokan Karate Kanku Dai Ref. DWVOD/RS26 Prix TTC............12,90 EUR

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Karate

Karate Wrist Escapes Ref. DWVOD/RS24 Prix TTC............12,90 EUR

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Karate Do, Body, Mind, Spirit Ref. DWVOD/RS20 Prix TTC............12,90 EUR

Karate Winning Edge Ref. DWVOD/RS27 Prix TTC............12,90 EUR

Isshin Ryu Karate Ref. DWVOD/M75 Prix TTC............12,90 EUR

Budo Japanese and Okinawan Masters of the Martial Arts Ref. DWVOD/M49 Prix TTC............12,90 EUR

Competition sparring - Broken Rhythm Ref. DWVOD/RS73 Prix TTC............12,90 EUR

Patrick McCarthy Unsettled Matters Vol.2 Ref. DWVOD/RS957 Prix TTC............12,90 EUR

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History of traditional Japanese Karate Ref. DWVOD/RS995 Prix TTC............12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.6. Kata Kushanku & Kanku Ref. DWVOD/RS449 Prix TTC............12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.5. Kata Seisan & Hangetsu Ref. DWVOD/RS448 Prix TTC............12,90 EUR

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Karate

Shito Ryu Karate Vol.3. Kata Bassai Dai Ref. DWVOD/RS446 Prix TTC............12,90 EUR

The Classical Man Ref. DWVOD/M6 Prix TTC............12,90 EUR

Isshin Ryu Karate Shimabuku Ref. VOD/P1V7 Prix TTC............12,90 EUR

Kani Uechi Uechi Ryu Karate Ref. VOD/P2V7 Prix TTC............12,90 EUR

JKA Kumite 1970’s Ref. VOD/P2V4 Prix TTC............12,90 EUR

Matsubayashi Shorin Ryu Karate Ref. DWVOD/M1 Prix TTC............12,90 EUR

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Kobudo

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Kobudo

Okinawa Shorin Ryu Karate-do Ref. VOD/KOBU2 Prix TTC............12,90 EUR

Okinawa Kobudo Shorin Ryu Karate-do Ref. VOD/KOBU1 Prix TTC............12,90 EUR

Kobudo Kata Ref. VOD/BIERMAN1 Prix TTC............12,90 EUR

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Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. VOD/SU1 Prix TTC............12,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo BO-KAMA-SAI Ref. DWVOD/RS234 Prix TTC............12,90 EUR

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Traditional Japanese Okinawan Kobudo BO-TONGFA-SAI-TAN BO Ref. DWVOD/RS236 Prix TTC............12,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo Bo-Jo-Techu-Yari-Kama Ref. DWVOD/RS237 Prix TTC............12,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo Sai Tongfa and Kobudo Basics Ref. DWVOD/RS239 Prix TTC............12,90 EUR

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