Kampfkunst Budo International 494 – März Teil 1 2024

Tommy Joe Moore, britischer Boxer, Selbstverteidigungslehrer und Kampfsporthistoriker, stellt in diesem Erstlingswerk Defendu (All in Fighting, Gutterfighting) vor, eine der ersten gemischten Kampfsportarten und ein Verteidigungssystem für die alliierten Spezialeinheiten im Zweiten Weltkrieg, entwickelt von dem berühmten W. E. Fairbairn. Während des Zweiten Weltkriegs bildete er Kommandos und SOE-Personal sowie Männer und Frauen aller Fachrichtungen aus, vor dem Krieg vielleicht Mechaniker, Bibliothekare und Schreibkräfte, und half ihnen in wenigen Stunden, sich mit einigen erprobten Techniken, geistiger Zähigkeit und der Entschlossenheit, frei zu sein und zu bleiben, so weit "abzuhärten", dass sie bewaffneten Feinden gegenübertreten konnten. In diesem zweiten Band erklärt Tommy Joe Moore den Doppelkinn-Jab, Handkantenschläge, Reaktionsübungen auf nicht frontale Angriffe, Körpermechanik beim Schlagen, Stocktechniken, Einsatz des Stocks gegen mehrere Gegner, wrestling situationen, Bodenkampf, den PPP-Schlag (Personal Piece of Pipe), Verteidigung mit der leeren Hand gegen zwei Gegner und die effektivsten Schlagkombinationen.

Ref.: •DefeNDU-2

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Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

Meister Bruno Tombolato, ein Schüler des Songshan Shaolin-Tempels in der 32. Generation, präsentiert eine Zusammenstellung von 18 traditionellen ShaolinQuanKampftechniken, geordnet nach den vier Verteidigungs- und Angriffstechniken, die den Stil ausmachen: Treten (tī), Schlagen (dǎ), Werfen oder projizieren (shuāi) und Fangen (ná). Die chinesischen Kampfkünste haben sich im Laufe der Geschichte als eine Fundgrube von Kampfstilen erhalten, von denen jeder seinen eigenen Reichtum und seine eigene Tiefe besitzt. Diese vier Fertigkeiten, die für die Gong-Fu-Systeme grundlegend sind, verleihen der Praxis der chinesischen Kampfkünste eine vollständige und ausgewogene Essenz. Die Praxis des chinesischen Gong Fu schreibt strenge Regeln für die Angriffs- und Verteidigungsbewegungen vor. Die Beherrschung der vier Techniken liegt nicht nur in der individuellen Perfektion jeder einzelnen Fähigkeit, sondern auch in der nahtlosen Integration aller Techniken. Ein vollkommener Kampfkünstler versteht, dass es sich nicht um separate Einheiten handelt, sondern um miteinander verbundene Komponenten eines ganzheitlichen Systems. In den chinesischen Kampfkünsten stellen die vier Techniken die eigentliche Essenz des traditionellen Gong Fu dar.

Ref.: •TombolaTo-3

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ORDERS:

Der Westen wurde vor einigen Jahrzehnten auf die russischen Kampfkünsten aufmerksam und schwankte zwischen Begeisterung und Ehrfurcht vor dem Unbekannten. Sie haben sich zweifellos ihren Platz bei uns erobert, aber ihre tief verwurzelten Grundlagen bleiben ein ungelöstes Rätsel.

Diese Verwirrung ist weitgehend das Ergebnis eines grossen Kulturschocks. Die Beziehung der russischen KampfkünstenMeister zu ihrer orthodoxen oder vorchristlichen Religion und ihren Sitten und Gebräuchen ist Teil eines Erbes, das nur selten erklärt wird, dass aber einen starken Charakter und eine starke Verbindung zum Wesen ihrer Praktiken hat.

«Interaktion mit Kraft» (Energien), das Buch, dessen Vorwort wir Ihnen heute bringen, versucht, diese Barrieren zu überwinden, auch durch die persönliche Erfahrung eines der Meister, die die grösste Verbreitung zu dem, was wir als «Systema» bekannt gegeben haben, ausgedrückt.

«Interaktion mit Gewalt» befasst sich unter anderem mit einem Thema, das in der Kampfkünsten immer umstritten ist, wo Unwissenheit kein Zufall ist, sondern ein Zustand systematischer Hingabe. Es geht um den Einsatz von unsichtbarer Energie und ihre Verwendung im Kampf.

Wenn man jemandem persönlich begegnet, kann man trotz der Sprachbarriere in der universellen Sprache der Empfindungen wahrnehmen, was sich hinter der Hülle verbirgt, wo nur Blicke, Berührungen und Empfindungen uns erlauben, die unbequemen sprachlichen Grenzen zu überwinden.

Bei Meister Skogorev waren die empfangenen Botschaften klar, einfühlsam und sogar zärtlich; es war klar, dass er ein aussergewöhnlicher, interessanter und leuchtender Mann war, aber trotz der guten Absichten des Übersetzers habe ich selten so sehr bedauert, dass ich nicht in der Lage war, mit jemandem verbal zu kommunizieren wie bei dieser Gelegenheit. Ich weiss nichts über Systema, aber ich hatte keinen Zweifel daran, dass Meister Skogorev wusste, wovon er sprach, und weniger redete, als er wusste.

Heute ist es uns wieder eine Freude, ihn auf diese Titelseite zu bringen und diesen Text zu veröffentlichen, der ein wenig die Türen zu seinen persönlichen Erfahrungen in Bezug auf seine Studien und Forschungen öffnet. Für diejenigen, die mehr erfahren wollen, haben wir viele Videos veröffentlicht und mit etwas Glück kommt Meister Skogorev irgendwann in Ihr Land, um einen Kurs zu geben. Glauben Sie mir, ihn zu treffen wird ein Erlebnis sein.

Alfredo Tucci

Interaktion mit Energien Interaktion mit Energien

Systema SV

Skogorev Dmitry Viktorovich «Interaktion mit Energien» Russische Kampfkunst

Vorwort

«Im Universum gibt es keinen Kampf, im Universum gibt es eine universelle, globale Interaktion - eine globale Vereinbarung, eine globale Zusammenarbeit. Deshalb gibt es kein Chaos im Universum, das Chaos ist nur in unseren Köpfen.»

Plykin VD

Doktor der technischen Wissenschaften, Akademiker des Moskauer Luftfahrtinstituts, Autor des Konzepts für ein neues Modell des Universums.

Dieses Buch ist ein kleiner Bericht über meine fünfzehnjährige Arbeit. Die ersten Zeilen wurden 1994 geschrieben, aber dann musste ich aufhören, weil ich die Gelegenheit hatte, neue Informationen zu den Themen zu erhalten, die mich interessieren. Es gelang mir auch, interessante Menschen kennenzulernen (ich werde später von ihnen erzählen), die nützliches Wissen mit mir teilten (Vortragsmaterial, persönliche Erfahrungen usw.). 1998 erhielten die gesammelten Informationen eine gewisse strukturelle, systematische Form, und 1999 wurde das Manuskript zu einem logischen Abschluss gebracht. Im Jahr 2002 habe ich nur noch wenige Ergänzungen vorgenommen.

In der Tat ist meine Arbeit ein Versuch, das Wissen der Antike mit den modernen praktischen Entwicklungen im Bereich der russischen Kampfkunst zu vergleichen, zwischen ihnen ein gemeinsames Korrelat zu finden und so in der physischen Manifestation des Geistigen zu sehen.

Das Universum lebt und entwickelt sich nach bestimmten Gesetzen.

Wenn man sie so genau wie möglich befolgt, hat der Mensch die Möglichkeit, harmonisch mit der Welt zu koexistieren und in Interaktion mit ihr zu treten. Die Welt wird von mir als die Einheit von Mikro- und Makrokosmos verstanden; als physische Manifestation einer dichten Welt und als Informations-Energie-Basis einer subtilen Welt. In meiner Arbeit beziehe ich mich auch auf das Konzept der «primären Ursachen in der Welt» und den Gegensatz «Raum (Ordnung) – Chaos», in dem alles zufällig ist.

Trotz der Tatsache, dass es in dem Buch sehr oft um das heidnische, vorchristliche Russland geht, sind für mich dennoch die Vorstellungen vom Gott des Einen oder des Universellen Geistes von grundlegender Bedeutung, der als der Anfang der Anfänge interpretiert und durch die geistigen und informationellen Ströme, die alles durchdringen, in die Welt gegossen wird, es ist das gleiche Kind.

Das Heidentum der alten Slawen gilt als die Zeit der Reifung des Menschen, in der sich seine Beziehung zu einem einzigen Gott herausbildet (Überwindung des Glaubens an eine grosse Zahl von Göttern, die durch natürliche Verse personifiziert werden). Die heidnischen Wurzeln sind sehr stark, sie sind die Grundlage des orthodoxen Glaubens, die Wahrnehmung des himmlischen Vaters als Schöpfer und Ursache der Welt.

In meinem Buch über den Stoff der Mythen, Märchen, Epen und Balladen befasse ich mich mit dem Mechanismus der Interaktion zwischen zwei Welteneiner manifesten Welt und einer gemeinsamen Welt, zwischen denen ein Kampf zwischen Gut und Böse, Wahrheit und Lüge stattfindet.

Mit Blick auf die Zukunft möchte ich sagen, dass zum Beispiel im Buch Kolyada die Grenze zwischen diesen Welten während der Schöpfung festgelegt wurde: Nach dem Kampf zwischen der himmlischen Heerschar und der Schwarzen Schlange teilten die Götter die Erde in das reale Reich und das Reich der Navi. Svarog (Himmel und Feuer), Semihagal (die Gottheit der Samen, Sprossen und Pflanzenwurzeln) und andere Götter begannen zu herrschen, und die Schwarze Schlange (Herr des unterirdischen Wasserreichs) befand sich in Navi.

Den Veden zufolge ist die Schlange selbst nicht die Verkörperung der Macht des Bösen. Daher kann der ursprüngliche Kampf zwischen Yavi

Interaktion mit Energien Interaktion mit Energien

und Navi, der in der Folklore in Form eines Kampfes zwischen zwei Wölfen - weiss und schwarz - dargestellt wird, nicht als Kampf zwischen Gut und Böse interpretiert werden.

Das Gute ist das Gleichgewicht zwischen der Realität und ihrem Gegenteil. Das Böse ist der Mangel an Gleichgewicht. So bewachen die Hüter der anderen Welt (der freien Welt) (Serpent Gorynych, Baba Yaga) auch die geistige Welt, die nicht jedem offenbart werden kann, da nicht jeder mit Weisheit und Wissen geöffnet werden kann. Nur Helden, Heilige und Weisen können dorthin gehen.

Im weiteren Verlauf meines Buches wende ich mich den Ansichten der alten Slawen über die menschliche Psychophysiologie zu, wobei ich mich darauf konzentriere, wie diese archaischen Konzepte einem modernen Menschen helfen können, mit der Welt umzugehen. Im Jahr 1980 traf ich in der Sambo-Sektion B. Titkov, der mir half, die Kampfkunst als Kunst und nicht als Sport zu verstehen.

Da fällt mir ein Keller in einem der Häuser im LeninskijViertel ein. Der Keller war sehr gut für die Sporthalle ausgestattet. Hier fand 1981 mein erster Karateunterricht unter der Leitung von E. V. Titkov statt (ich beendete damals die 8. Klasse und machte den Sambo im DynamoFußballclub).

Sieben Jahre später, 1988, kam es zu einem weiteren Treffen mit ihm. Zu diesem Zeitpunkt war ich in der Kampfkunst schon ein Stück weiter, und es schien sogar, dass ich etwas tun könnte. Ich interessierte mich auch für die Philosophie der Kampfkunst, obwohl ich nicht ahnte, dass ich einmal professionell im Nahkampf tätig sein würde.

Zur gleichen Zeit hörte ich zum ersten Mal von der inneren Energiekraft, die durch den menschlichen Körper fliesst, und erfuhr, dass sie tatsächlich irgendwie wirken kann. Zu dieser Zeit beschäftigten sich bereits viele mit Tai-Tzu-Quan zur Heilung und hörten von der kämpferischen Nutzung der inneren Energie, genannt Ki.

EV Titkov legte den Schwerpunkt auf das Studium der inneren (subtilen) Energien, die den Menschen mit der Welt verbinden.

Im Jahr 1988 waren wir, die wir in der Schule «Sibirisches Vyun» tätig waren, nur acht Personen. Erst jetzt, rückblickend, kann man verstehen, dass wir damals in einem Monat die Gelegenheit hatten, die elementaren Fähigkeiten dieses Kampfes zu beherrschen, was uns erlaubte, mit Vertretern anderer Kampfkünste zu arbeiten und Siege zu erringen.

Interaktion mit Energien Interaktion mit Energien

Ich erinnere mich, wie wir zum ersten Mal die Dokumentarfilme über die Arbeit von M. Ueshiba (18831969), dem Begründer des Aikido, sahen. Sie nahmen es sehr heftig wahr, mit einem unwiderstehlichen Interesse und dem Wunsch, es auch zu lernen. Aber die Technik blieb unverständlich, die Natur des Geschehens war unklar und schien weit entfernt vom Leben ein Märchen. Das Entzücken liess dann nach, aber der Wunsch blieb.

In der Zeit von 1989-1990. haben wir einige Energietechniken zum «Austauschen» von Energie erarbeitet, haben mit «Energieschlägen», genauer gesagt, «Jabs» gearbeitet. Damals haben wir zum ersten Mal erfahren, dass diese Kurse alles andere als harmlos sind, mit anderen Worten, es gab Nebenwirkungen. Und das war so.

Nach der üblichen Arbeit im Faustkampf, wenn Schläge mit Ausstoss von (auch inaktiver)

Energiestärke ausgeführt wurden, zeigten viele Ausführende von Schlägen die gleichen Symptome: der Rücken liess sich nicht biegen, als ob eine Metallstange daran befestigt wäre. Untersuchungen und Röntgenaufnahmen ergaben keine Krankheit. Wir waren gezwungen, die Experimente mit Kraft aufzugeben. Die praktische Forschung ruhte, aber die theoretischen Entwicklungen gingen weiter.

Später, bereits 1991, nahmen wir den Unterricht über das «Pumpen» von Energie und die gegenseitige «Übertragung» bestimmter Informationen (Arbeit mit Gedankenformen) wieder auf. Es geschahen interessante Dinge.

Erstens gab es ein Gefühl, wie ein Ring von Energie dreht sich hinter dem Hinterkopf, und von dort kommt eine starke bläulich-violette Wärme. Auf den Handflächen und um den Körper war ein sehr grosses Energiekissen - nach der Arbeit musste mit kaltem Wasser für eine lange Zeit zu waschen.

Zweitens fielen fast alle Schläge nicht auf den Feind, sondern gingen vorbei.

Drittens gab es um die Arbeiter herum ein gewisses Feld oder einen Wirbelwind, der von der Seite am Boden nach oben zur Mitte hinzuziehen schien. So gab es, sozusagen, eine eigene Energieübung. Sie ist ganz einfach, aber

«Als er versuchte, Gregory an irgendeinem Körperteil zu treffen, wurde ihm die Hand mit Gewalt entrissen.»

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wirksam sowohl für die Rekrutierung von Kräften als auch für Heilungsprozesse.

Es gab Zeit, es gab Unterricht. Im Sommer fanden sie in der Natur statt, in der Regel im Leninskij-Bezirk (Park in der Nähe des Denkmals des Ruhms) oder im Dorf Mochischtsche. In der Natur verbesserte sich der Zustand des Körpers, was sich positiv auf die tatsächlichen Kämpfe im Nahkampf auswirkte.

Im Herbst 1991 wurden zwei neue Gruppen rekrutiert, von denen eine von mir und die zweite von AE Fuhrmann (heute ein Vertreter der sibirischen Vyun-Schule in Deutschland, Paderborn) geleitet wurde.

Für uns kam der entscheidende Moment: Wir stellten uns tatsächlich den Kampfsystemen des Ostens (Erfolg in der Kampfpraxis war), und das Konzept dessen, was wir taten, war ziemlich unklar. Die Situation ist mehr als merkwürdig, denn aus der Geschichte geht hervor, dass die Russen von jeher in der Lage waren zu kämpfen, und zwar so, wie sie es konnten!

Einige Soldaten kämpften in Energieströmen, und die Volksheiler (Heiler, Zauberer und Gestalten) arbeiteten mit subtilen Energien (mit Kraft).

Zu dieser Zeit lernte ich GN Bazlov aus Tver kennen, damals Student an der Fakultät für Geschichte der Staatlichen Universität Tver. Er schon damals ernsthaft in der Ethnographie beschäftigt, Geschichte, ging auf eine Expedition entlang der Kante.

Im Oktober 1991 hielt er auf Einladung von DN Semenov (Russischer Schildverband) in Nowosibirsk ein Seminar über die russische Tradition des Nahkampfes ab. Die auf dem Seminar gezeigte Arbeit half uns bei der Wahl unserer Entwicklungsrichtung.

Bei GN Bazlov habe ich zum ersten Mal Elemente der berührungslosen Arbeit gesehen: einfache berührungslose Umzüge. Er zeigte diese berührungslose Arbeit eines Tages auf einer netten Party mit Wodka und Liedern. Ich erinnere mich, dass A. Fuhrmann sagte, dass, als er versuchte, Grigorij an irgendeinem Körperteil zu schlagen, irgendeine Kraft seine Hand wegzog. Gregor selbst machte keine besonderen Handlungen, ausser ein paar kleinen Bewegungen mit seinen Händen und seinem Kopf. Die Rede von «etwas Kraft» und «einigen kleinen Bewegungen mit Händen und Kopf» zwang dazu, die Aufmerksamkeit auf die Arbeit von G. Bazlov zu lenken, die an die Wirkung der Arbeit von A. Lavrov, A. Kadochnikov, M. Ueshiba erinnerte. Das Ergebnis war, dass alles viel einfacher war als zuvor gedacht. Wir hörten auf, um den heissen Brei herumzureden, und erhielten die Bestätigung der zuvor beobachteten Ergebnisse des berührungslosen Kampfes.

Einer der interessanten Fälle ereignete sich in der Turnhalle der Schule Nr. 132 im Leninskij-Bezirk von Nowosibirsk, wo wir die erste offizielle Gruppe unter unserer Aufsicht durchführten.

Ich erinnere mich, dass B. Arkhipov von der Karateabteilung zu uns kam. Als er sah, was in der Halle passiert, kam er zu dem Schluss, dass er alle Schläge beherrscht, so dass auch er sich einer Qualifikationsprüfung unterziehen konnte. Natürlich hatte er keinen Erfolg, denn unsere Technik unterschied sich von der, die er besass, bzw. die Anforderungen waren anders.

Bei einer der Trainingseinheiten beschlossen wir mit B. Arkhipov, im Sparring zu arbeiten. Der Anfang war gewöhnlich. Zu meiner Aufgabe gehörte es, mehrere mögliche Techniken auf einmal auszuarbeiten. Jetzt ist es schwierig,

herunterzuladen, welche Techniken ich verwendet. Ich erinnere mich nur daran, dass etwa eineinhalb Minuten später Arkhipovs Augen leuchteten, das Blinzeln fast aufhörte, die Bewegungen langsam wurden, er auf den Schlag erst reagierte, nachdem er ihn erhalten hatte. Ich erinnere mich, aus der Richtung von Yu Rybakov (jetzt ist er ein Ausbilder der Schule «Siberian Vyun») sagte, dass dies einfach nicht sein kann.

Danach beschloss ich, Arkhipov über die Gefühle zu befragen, die er hatte und wie er sie einschätzt. Zunächst sagte er, dass angeblich nichts Besonderes, und alles ist in Ordnung, und begann sofort über den Klang zu sprechen, die er hört: der Ton geht irgendwo weit in die Unendlichkeit.

Als er sich in der Turnhalle umsah, stellte Arkhipov fest, dass er Bilder sehen konnte, die sich nach einer bestimmten Zeit veränderten (Bild für Bild wechseln). Ich «entfernte» überschüssige Energie von ihm, indem ich seine Hände anhob und mit Klicks an seinem Körper entlang zu den Seiten ablenkte. Es scheint alles vorbei zu sein, auch das Training hat ein Ende gefunden. Alle gingen zum Umziehen und in 10-15 Minuten waren wir schon bereit, nach Hause zu gehen.

Plötzlich wurde festgestellt, dass B. Arkhipov sich «verlangsamt»: Er hat sich noch nicht einmal umgezogen, er musste dazu gedrängt werden. Aber er selbst behauptete, dass er gerade erst damit begonnen hatte. Die Zeit dehnte sich für ihn.

Ich riet ihm, zu Hause eine kalte Dusche zu nehmen. Am nächsten Morgen war alles wieder normal. Bei der Arbeit wurden die Techniken der Informations-EnergieÜbertragung und der Füllung des «leeren» Raums angewandt.

Die Arbeit mit dem «leeren» Raum erlebte ich zum ersten Mal mit meinem Klassenkameraden V. Agafonov, der sich buchstäblich nach 20 Sekunden Arbeit weigerte, weiterzumachen, was er damit begründete, dass er ein seltsames

unangenehmes Gefühl hatte, das sehr unverständlich war und Angst vor dem Unbekannten auslöste.

Aber dennoch, als ich AA Kadochnikovs berührungslose Arbeit zum ersten Mal auf Video sah, war mein Eindruck genauso stark wie bei der Beobachtung von M. Ueshibas Arbeit, obwohl da etwas anderes war, realer, oder etwas. In jeder Bewegung von Kadochnikov, die sehr sparsam und

gerechtfertigt war, spürte man etwas sehr Tiefes und nicht Zufälliges, das in diesem Moment notwendig war. Ich war beeindruckt von dem qualitativen Niveau der Interaktion einer Person mit einer anderen. Ich kann es nicht mit Sicherheit sagen, aber damals schien es mir zum ersten Mal, dass ich die Bedeutung dessen, was ich sehe, begreifen konnte. Später wurde mir klar, was ich für die Bedingung hatte und

mit Energien Interaktion mit Energien

Interaktion

wofür sie für mich notwendig war (als eine Methode des Lernens und Lesens von Informationen durch Neurophysik).

Ich möchte auch an das Treffen mit EV Bogayev (ein traditioneller Heiler) erinnern, der sich für den Namen unserer Schule interessierte und dafür, was genau wir tun. Damals, 1992, nach einem Treffen mit LI Retyunsky, dem Präsidenten der Föderation für Russische Kampfkunst, entstand der Name «Sibirisches Vyun». Lassen Sie uns seine Bedeutung erklären ...

Vjun - ein convolvulus, die dicker Stämme Flechten, die Änderung der Richtung der Bewegung. In ihrer Bedeutung ist die Schmerle ähnlich wie ein Schneesturm, ein Wirbelsturm, ein Übergang zu einem neuen Entwicklungsstadium usw. EVV.V. Bogayev stellte fest, dass eine Schmerle auch eine Art «Verwelkungsprozess» ist. Warum Schmerle «sibirisch»? Wegen Sibirien.

Bei einem seiner Besuche in Nowosibirsk zeigte Bogayev, dass «Brechen» in umgekehrter Richtung, von innen nach

«Er braucht kontaktlose Kampftechniken nicht für grosse Schlachten und nicht für Kämpfe, sondern einfach für das Leben.»

aussen, in einem Zustand der «Instabilität» (einem Zustand veränderten Bewusstseins). Es war eine sehr interessante Arbeit, es schien, dass er sich zwischen etwas für uns Unsichtbarem bewegte.

Dann, während des Gesprächs bei einer Tasse Tee, sagte er, dass er etwas anderes zeigen würde.

Wir standen uns gegenüber. Zu Beginn schlug er vor, dass sie es mit dem Lied «Ich gehe zum Faulenzer» «wiedergutmachen». Das Gefühl war wie bei unseren Übungen, aber doch anders. Nach einer solchen Aufwärmphase sah er mich an (es war offensichtlich, dass er sich in einem Zustand des «Andersseins» befand) und bat mich um eine durchschnittliche Geschwindigkeit, um ihn zu schlagen, was ich auch tat. Die Empfindungen waren nicht angenehm. Ich flog vorbei, er stiess

leicht gegen eines der Standbeine, ich fiel. Als ich mich zum dritten Mal vom Boden erhob, spürte ich eine unerklärliche Angst, eine Panik: Trotz meiner Bemühungen konnte ich ihn nicht treffen oder erreichen.

Bald wurde all diese «Schande» nicht mehr gemacht. Infolgedessen waren meine Energiezentren leicht gestört (niedergeschlagen), sogar die Sprache wurde unnatürlich. Hier ist ein Heiler, ein Volksheiler, kein cooler Nahkämpfer! Er braucht berührungslose Kampftechniken nicht für grosse Schlachten und nicht für «Kämpfe», sondern einfach zum Leben.

Nach diesem Treffen war ich einmal mehr davon überzeugt, dass wir uns auch in die richtige Richtung bewegen. Am 23. März 1995 habe ich zum ersten Mal den Versuch gewagt, alle Elemente der berührungslosen Arbeit miteinander zu verbinden. Da alle «Drifts» der Schläge und das «Verfehlen» der sich bewegenden Person bereits ausgearbeitet waren, war es wünschenswert, den Angreifer auf Distanz aus dem Gleichgewicht zu bringen, ohne ihn zu berühren.

Interaktion mit Energien Interaktion mit Energien

«Die Arbeit mit dem ‘leeren’ Raum erlebte ich zum ersten Mal mit meinem Klassenkameraden V. Agafonov, der sich buchstäblich nach 20 Sekunden Arbeit weigerte, weiterzumachen und dies damit erklärte, dass er ein seltsames unangenehmes Gefühl hatte, das sehr unverständlich war und Angst vor dem Unbekannten auslöste.»

Interaktion mit Energien Interaktion mit Energien

An diesem Frühlingsabend sassen wir mit dem Ausbilder der Schule «Sibirischer Wjun» O. Pogodin in der Wohnung und sprachen gerade über kontaktlose Arbeit. Es klingelte an der Tür, der Ausbilder der Schule für den Kampf A. Tichonow kam, völlig ahnungslos von allem. Man bot ihm sofort an, mich mit den Händen oder Füssen zu schlagen. Das tat er: Ich schaffte es gerade noch, aufzustehen, als er auf mich zustürmte - ein paar Bewegungen mit den Händen, ein Schritt zurück, und A. Tichonow liegt nach einem kurzen Flug auf dem Boden. Er hat nicht einmal verstanden, was passiert ist, denn er war körperlich nicht betroffen!

Im Laufe des Abends wiederholte sich dies mehrmals - die Wirkung war stabil, der Mann, der den Angriff startete, stürzte zu Boden. Am nächsten Tag, beim Training, wiederholte ich all dies mit anderen Menschen. Und bereits am 28. März (nach nur vier Tagen!) lernte die zweite Person, dies zu tun. Eine Woche lang übte er seine Fähigkeiten an völlig Außenstehenden, er schaffte alles.

Anfang April 1995 besuchten wir eines der Seminare von A. Andreev, in denen verschiedene Methoden des kontaktlosen Kampfes demonstriert wurden. Für uns waren sie schon normal und ganz real.

Im Mai 1995 wagte ich es, die berührungslose Arbeit an fünf Angreifern zu überprüfen, und versuchte auch die berührungslose Arbeit zu zweit - die berührungslose Wirkung von zwei Personen auf mehrere andere. In beiden Fällen fielen die Menschen ebenfalls alle zu Boden. Danach stellte sich eine Gleichgültigkeit gegenüber dieser Aktion ein, da wir lernten, sie zu kontrollieren.

Aus diesem Grund sind wir in unserer Forschung weiter gegangen.

Von 1993 bis 1994 nahm ich als Dozent an Seminaren über neurolinguistisches Programmieren teil, die von Yu. Grebenkin. In diesen Seminaren erlebte ich persönlich einige Veränderungen, die es mir ermöglichten, bereits erworbenes Wissen zu integrieren, was sich wiederum positiv auf meine Lieblingstätigkeiten auswirkte.

Bereits seit 1993 veranstalten wir eigenständige Workshops zur russischen Kampfkunst, in denen wir Interessierte in die Elemente des berührungslosen Kampfes als integralen Bestandteil der Kampfkunst einführen. 1996 traten gezielt Personen auf, die sich intensiv mit dem berührungslosen Kampf beschäftigen wollten. Was die Religion betrifft, so können wir mit Sicherheit sagen, dass wir dem orthodoxen Glauben anhängen, aber ohne Fanatismus. Ich wurde im bewussten Alter von 22 Jahren in der Himmelfahrtskathedrale in Nowosibirsk getauft, meine Tochter im Alter von einem Jahr in der A.-Newski-Kirche.

Alle Errungenschaften im Studium und in der Beherrschung des Nahkampfes seit dem Jahr 90 schreibe ich mir nicht mehr zu, ich betrachte sie nicht als persönliche Leistungen. Manchmal schien es so, als ob das Wissen, aus dem Nichts käme. Manche Leute sagen gerne, dass nichts erfunden werden kann, dass alles unabhängig von uns existiert. Das Einzige, was man tun kann, ist, alles in die richtige Reihenfolge zu bringen, Haupt- und Nebenfiguren zu bestimmen, wie im Märchen vom Grossvater und der Rübe, wo alle Figuren in einer bestimmten Reihenfolge auftreten.

Die Rübe ist etwas Unerreichbares, aber das Gewünschte, der Grossvater (das männliche Prinzip) versucht, sich dieses «Etwas» mit Hilfe von Körperkraft anzueignen. Oma, Enkelin, Käfer, Katze - auch, obwohl ihre Kraft viel geringer ist. Die Maus erscheint zuletzt, sie ist körperlich am schwächsten, aber ihr Einsatz ist entscheidend. Von ihr stammt das Symbol des Schlüssels zum Schloss, sie ist mit der Rübe verwandt - sie gehört zum unterirdischen, sakralen Raum.

Passiert: Sie wissen, wie, es scheint, eine Menge, aber etwas fehlt, aber für Sie der Schlüssel ist der Schlüssel Wissen-Prinzip, das ein positives Ergebnis bringt. Mit anderen Worten: Rübe - eine Art von Wissen, das Sie beherrschen müssen. Grossvater, Grossmutter, Enkelin, Käfer, Katze versuchen, dies zu tun, ohne auf das Wesentliche einzugehen, ohne zu versuchen, eine «Verbindung» herzustellen, sich auf das vorzubereiten, was sie erhalten wollen. Deshalb brauchen die Charaktere eine Maus - einen Leiter des Wissens. Es ist diese Maus, die manchmal den Einen, der uns durch das Leben führt, aber wiederum eine Verbindung mit Ihm braucht, und je stärker diese Verbindung ist, desto einfacher oder leichter ist es, sich an die Quelle, an den Schöpfergott zu wenden.

Ich möchte allen, die an der Erstellung dieser Veröffentlichung mitgewirkt haben, meinen Dank aussprechen und ihnen sagen: Danke!

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Meister Frisan, Nationaler Technischer Direktor des Kyusho CSEN, wird Schritt für Schritt den Fortschritt in der Kenntnis der Reaktionen des menschlichen Körpers analysieren und Ihnen die Möglichkeit geben, das Training im Kyusho zu verfolgen, wie es direkt im Dojo 'Corpo Libero' durchgeführt wird. Sie werden die Kunst des systematischen Angriffs auf das Nerven- und/oder Gefäßsystem erlernen. Alle unsere Techniken werden durch die Kenntnis der Anatomie und der Druckpunkte 'aufgeladen'. Die Arbeit von Meister Fulvio Pascut wurde geboren, um die Prinzipien der Effizienz auf der Grundlage des Studiums der Kampfkünste zu erlernen und maximale Effizienz mit minimalem Aufwand zu erreichen. Elemente wie die Verbindung des Körpers, die Struktur, die so genannten "subtilen" Kräfte wie Trägheit, Schwerkraft, Zentrifugal- und Zentripetalkraft ermöglichen es, die verschiedenen Arten der Verwurzelung, die Konzepte der Solidität, Fluidität und die Art und Weise der Kraftübertragung auf die Techniken zu erlernen, indem sie nicht nur in Stößen oder Widerstand gegen Schläge, sondern auch in Kampfstrategien eingesetzt werden. Durch das Verständnis der Prinzipien, die die Effizienz des menschlichen Körpers bestimmen, kann jeder Kampfsportler sie in seiner Disziplin nutzen. 55 Min.

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Ref.: •KfRISAN-8

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Willkommen zum zweiten Teil der "KYUSHO LIVE"-Serie, mit der Sie in unserem Instruktorentraining, das für Schwarzgurte jeder Kunst, jedes Stils oder jeder Methode reserviert ist, Fortschritte machen können. Die 2. DVD wird Ihnen alle Informationen der ersten Lernstufe vermitteln. Die Schüler dieser Stufe konzentrieren sich auf die 3 Grundprinzipien der PinPoint™-Methode: Körperbewegung, Zentralkontrolle, Kyusho: Arm-, Kopf- und Beinpunkte. Diese Elemente bilden jedoch nur den "Grundkasten", der die fortgeschritteneren Verbindungsprinzipien enthalten kann, die die wahre Effektivität der Kampfkünste darstellen: Wurzel, Zentrum, Welle, Spirale, die zusammen mit dem Studium der Achsen zu einem Effektivitätsniveau führen, auf dem das Sprichwort "maximale Wirkung bei minimalem Aufwand" endlich seinen konkreten Ausdruck findet. Das Wissen um die Schwachstellen im Körper des Gegners und das Bewusstsein für die richtige Ausrichtung und Struktur unseres Körpers verschmelzen zu einer Einheit. Kyusho wird real, nicht mehr mystisch, es gibt keine Geheimnisse im Kyusho! Meister Gianluca Frisan und Meister Pascut Fulvio werden jedem die Informationen zugänglich machen, die sie in über 30 Jahren Erfahrung gelernt haben... Informationen, die oft geheim gehalten wurden, Prinzipien, die vielleicht gezeigt, aber nicht erklärt wurden, jetzt werden sie im Detail erklärt, so dass auch Sie sie lernen können und sie sich zu eigen machen können!

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Konversationen über Konversationen über

Schamanismus und Spiritualität im 21. Jahrhundert Schamanismus und Spiritualität im 21. Jahrhundert

Wir setzen die Veröffentlichung der Interviews fort, die Teil des neuesten Buches von Shidoshi Alfredo Tucci sind, das jetzt erhältlich ist. Darin spricht er offen über die Spiritualität der alten Ureinwohner Nordjapans, der E-Bunto, über seine Erfahrungen und Überlegungen zur unsichtbaren Welt.

Ein weiteres beunruhigendes Wort in seinen Texten ist «Magie», ein Konzept, das schwer zu verstehen ist und vom Konsens der Vernunft und der Wissenschaft akzeptiert wird...

Wenn dies ein weiterer heikler sprachlicher Begriff ist... glauben Sie mir, wenn es einen anderen, passenderen Begriff gäbe, würde ich ihn verwenden, was mich dazu veranlasst, ihn zu erklären; das Gleiche, was mit dem Wort Spiritualität geschieht, das so abgedroschen ist, bearbeitet und als Waffe benutzt wird, oder schlimmer! Als Objekt der Manipulation ist es ein offenkundig unbequemer, geschönter, manipulierter und pervertierter Begriff.

Das ursprüngliche oder etymologische Konzept der Magie und ihre Wurzel «magnus», das Grosse, passt gut zu der Bedeutung, die wir ihr geben. Aus dem E-Bunto ist die Magie die Zahl Neun, d.h. die Summe der Verwandlung, die Drei, die auf sich selbst gefaltet die Sechs, «die Kraft», erzeugt und die, wenn sie zur Verwandlung verwendet wird (eine weitere 3), die Neun ergibt, die magische Primzahl, die immer hinter sich selbst stehen kann. Jede Zahl, die mit der Neun multipliziert wird, ergibt, wenn ihr Ergebnis reduziert wird, wieder die Neun. Ihr Wesen, ihre Natur ist so, dass sie selbst Anfang und Ende ist, ohne etwas anderes zu brauchen.

Für die Shizen ist Susunda Tengu dieses Fraktal, der Herr der Energie, des Lebens und des Todes, des Beginns von allem, (die Zahl 1), der in seiner magischen Phase wieder auftaucht, personifiziert in neun. Wenn man die Sechs, die Kraft, mit der Drei, der Transformation, verbindet, erhält man die Neun, Susunda, deren primäre Spannung die Energie ist. Energie, Kraft und Transformation zusammen sind Magie.

In den dreien, Kaze no Tengu, steckt eine gewisse Magie, aber diese Magie ist ein Taschenspielertrick, eine Täuschung; er ist der Herr des Theaters, des Kinos, er liebt den Glitzer, er ist der Tengu mit den tausend Gesichtern, der nur betrunken die Wahrheit zu dir sagt (in vino veritas!). Er ist der Jüngste von ihnen, der das Cross-Dressing, die Strategie, die Darstellung liebt. Während er es liebt, blossgestellt zu werden, liebt Susunda die Geheimhaltung.

In der Mythologie hat sich Kaze in Susunda verliebt. Kaze hat auch eine homosexuelle Seite, und er verehrt Minikui (Susundas Hexen), weil sie ihm beigebracht haben, sich als Frau zu verkleiden, sich zu bemalen und zu maskieren. Er ist eine immer wiederkehrende Figur im japanischen Noh- und Kabuki-Theater, mit seinem langen schwarzen Haar und seinen bizarren Masken. Kaze ist ebenso charmant wie gefährlich, ein Zauberer der Hochstapelei.

Im modernen E-Bunto sprechen wir eher von «Interventionen», wenn Dinge angepasst werden müssen, aber der Begriff «Magie» ist, obwohl er zu Missverständnissen führt, schwer zu ersetzen.

Im Gegenteil, als Sohn von Susunda Tengu hat mich das Konzept, die Idee und ihre Auswirkungen schon immer gereizt, aber ich verstehe, dass es viele Kontroversen und sogar Ablehnung hervorrufen kann. Was die Wissenschaft betrifft, so hat sie selbst als Ergebnis ihrer Praxis magische Ergebnisse hervorgebracht; für einen verlorenen Stamm im Amazonasgebiet ist ein blosses Feuerzeug Magie! Die Grenze des Unvorstellbaren ist in den letzten Jahrhunderten weit überschritten worden! Mit ein wenig Fantasie und einem etwas bescheideneren Sinn für unser Wissen wäre die Idee der Magie viel akzeptabler. Das Unbekannte abzulehnen ist eine Form von Arroganz. Wie viele Dinge, die bis vor kurzem noch unbekannt waren, sind heute ein akzeptierter Konsens. Die Wissenschaft selbst hat uns in ihren Grenzen dazu gebracht, uns Möglichkeiten vorzustellen, die aus unserer alltäglichen Sicht der Welt praktisch nicht akzeptabel sind, wie die Relativitätstheorie, die Quantenphysik usw. .... Ich würde sagen, dass auch die Wissenschaft an die Grenzen des Unvorstellbaren stösst, aber wenn wir uns bewusst sind, dass das, was wir in Wirklichkeit wissen, nur ein winziger Teil dessen ist, was wir nicht wissen, tun wir gut daran, Raum für die Möglichkeit des Unvorstellbaren zu lassen, auch im Hinblick auf die Idee dessen, was wir Magie nennen. Ich persönlich war auf diesem Gebiet immer ein unverbesserlicher Ungläubiger, aber wenn mir immer wieder mit Fakten bewiesen wurde, dass das, was in meiner Weltbeschreibung unvorstellbar war, dennoch vor meinen Augen geschah, und ich es nicht leugnen konnte, war die einzige vernünftige Option, dass meine Weltbeschreibung falsch war und viele Unzulänglichkeiten aufwies.

Mein nächster Schritt war: «Nun, ich kann es nicht leugnen, aber es ist geschehen, und wenn es geschehen ist, gibt es notwendigerweise einen Mechanismus, eine Verbindung, die das Unmögliche möglich gemacht hat, also muss ich verstehen, wie es funktioniert.»

Jeder reagiert anders auf diesen magischen Moment, wenn sich die beiden Welten vor deinen Augen treffen.

Castaneda sagte, wenn der Geist dein Leben kreuzt, muss ein Krieger seinen Kubikzentimeter Glück nehmen und seinen Weg mit dem Herzen gehen. Aus diesem Staub ist dieser Schlamm entstanden! (lacht).

Andererseits, wenn man mal darüber nachdenkt, steckt die Magie in allem! Eine Musik kann magisch sein, die dich an den Tag versetzt, an dem du deine Liebe getroffen hast, oder eine Melodie, die dich an den schönen

«Jeder reagiert anders auf diesen magischen Moment, in dem sich die beiden Welten vor deinen Augen treffen.»

Moment erinnert, den du mit dem Familienmitglied geteilt hast, das nicht mehr bei dir ist, ... ein Arzt, der unter Millionen von Möglichkeiten die richtige Lösung für dein Problem findet und dir den unerträglichen Schmerz nimmt... Die Kraft einer Mutter, die an ihren Sohn denkt...

Das Konzept der Magie ist nach Ansicht der Shizen viel umfassender; es ist die Manipulation von Energien und Spannungen, ein weites und umfassendes Konzept, so dass das, was Dinge magisch macht, genau die Art von Energie und Spannung ist, die sie berühren, die in der Lage ist, die Welt in Schwingung zu versetzen, die in der Lage ist, ein Leben von einem Moment zum nächsten zu verändern oder das Gleichgewicht inmitten des grössten Chaos wiederherzustellen.

«Die Dinge sind nicht an sich gut oder schlecht, sondern aufgrund der Art und Weise, wie wir in ihnen leben.»

Ich erinnere mich an eine Anekdote, die mir ein Kampfkunstmeister erzählte, der in Gefängnissen arbeitete, und die sich in einem Kurs mit einem Experten auf diesem Gebiet ereignete. Der Lehrer fragte sie:

- Was würden Sie tun, um einen rebellischen Häftling, einen 1,80 m grossen, muskulösen, nackten und eingeschäumten Häftling, der in einem Raum voller Seife und Wasser auf dem Boden eingesperrt ist, mit einer Rasierklinge im Mund und völlig ausser sich ist, zu reduzieren?

- Jeder hatte etwas zu sagen, auch der berühmte «Coup de Dieu» oder «Gottesschlag», dieses Manöver, um den Gegner zu halten, das darin besteht, die Finger in den Anus des Gegners zu stecken, um einen Griff zu bekommen... kurz gesagt... Ein echter Archimedes des Jiu-Jitsu! (lacht).

Der Experte hörte sich alle Optionen an und wurde schliesslich gefragt:

- Herr Professor, wie haben Sie das Problem gelöst?

- Ich bemerkte, dass der Mann eine Tätowierung von Christus auf dem Rücken hatte, also ging ich leise in den Raum und sagte mit ruhiger Stimme zu ihm:

- Mein Freund... Jesus liebt dich... Jesus liebt dich...

- Der grosse Mann brach zusammen und brach auf der Stelle in Tränen aus, ohne sich zu wehren...

Siehst du, auch das ist Magie!

Gemäss dem E-Bunto Was ist der Sinn des Lebens?

In der Hagumo-Kultur waren es die Ältesten, die die Aspekte festlegten, die, sagen wir, mit dem zu tun haben, was wir im Westen Philosophie nennen würden. Nach einem Leben harter Arbeit, ob man nun Bauer, Bushi (Krieger) oder Priester war, war es nicht ungewöhnlich, dass diese Menschen sich in Höhlen zurückzogen, um sich auf ihren nächsten Schritt, die grosse Reise, vorzubereiten.

Mit ihren Erfahrungen beladen, wurden sie von den Dörfern betreut, die nicht nur mit ihnen berieten, sondern auch ihre Kinder zu ihnen brachten, um ihnen ihre Legenden zu erzählen und sie zu unterrichten.

Aber die Philosophie von Hagumo ist nicht mit unserer vergleichbar. Hier studiert man die Philosophie von Kant oder Hegel, d.h. man lernt, was diese Person dachte. Die Absicht der Hagumo-Philosophie war es, Sie zu lehren, zu denken, zu analysieren, und zu diesem Zweck konzentrierte sie sich darauf, Ihnen die Werkzeuge dafür zu geben.

Was ich damit sagen will, ist, dass das Leben eine persönliche Reise ist und die Antworten persönlich sein müssen. Es gibt keine Standardantwort, kein philosophisches Rezept, kein Glaubensbekenntnis oder eine Position, die man einnehmen muss. Jeder Shidoshi, dem Sie diese Frage stellen, kann Ihnen also unterschiedliche Antworten geben.

Ich habe einmal einem Meister die gleiche Frage gestellt. Er war sehr freundlich, wir sassen auf einem Stein in einem Feld, er schaute auf einen Baum und sagte zu mir

- Was ist der Sinn eines Apfelbaums... «Äpfel zu geben!»Er antwortete mir...

- Die Bedeutung von Tucci wird also sein, «Tuchinadas» zu machen!Er, der die griechisch-römische Mythologie liebte, vertrat die Ansicht, dass wir die Götter nachahmen, d.h. selbst und mit anderen Menschen «Kinder zeugen», mit anderen Worten, Dinge schaffen, «gebären»; das nutzen, was uns bei der Geburt gegeben wurde, und durch das Hervorbringen dessen, was wir in uns tragen, dazu beitragen, das zu tun, was wir zu tun oder zu sagen haben.

Das Leben, das weiss man, wenn man lange genug gelebt hat, ist eine sehr kurze Zeitspanne, selbst im besten Fall. Die Idee der Reinkarnation von Geistern innerhalb eines evolutionären Prozesses, der ewigen Rückkehr nach Hause, macht im Lichte all dessen einen gewissen Sinn, aber es ist eine persönliche Entscheidung, niemand im E-Bunto wird Ihnen sagen, was Sie darüber denken sollen, es wäre ein inakzeptabler Eingriff in Ihren persönlichen Prozess, etwas, das eine Religion tun wird, aber Spiritualität ist keine Religion.

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Warum diese Feindseligkeit gegenüber der Religion?

Ich habe keine. Ich glaube, dass alles, was existiert, irgendwann für jemanden notwendig ist. Es gibt Menschen, die bestimmte Erfahrungen machen müssen, und diese sind Teil ihres Weges, ihrer Entwicklung. Für die Hagumo-Kultur ersetzt nichts die Klarheit. Es gibt keine Regel und kein Dogma, das sie ersetzen kann.

Gestern hörte ich Arturo Pérez Reverte sagen, dass Nationalismus und Religionen die grösste Quelle für Fanatismus und Kriege in der Menschheit sind. Ich lobe ihn für seinen Geschmack; ich liebe, worüber er spricht und wie dieser Mann denkt. In diesem Sinne stimme ich mit ihm überein, denn ich glaube, dass beide der Menschheit viel Leid gebracht haben.

Er behauptet seinerseits, die beste Verteidigung sei die Kultur, aber ich denke, er bezieht sich in Wirklichkeit auf eine der besten Wirkungen der Kultur, nämlich die Klarheit. Kultur an sich ist unparteiisch, wenn wir sie als etwas Fremdes verstehen, zu dem wir Zugang haben, ein Wissen. Wenn wir den etymologischen Weg gehen und Kultur als «Kultivierung» unserer selbst verstehen, ist das etwas anderes, und ich würde dem zustimmen, aber das ist nichts, was man mit dem Lesen von vielen Büchern oder der Anmeldung zu Postgraduiertenkursen vergleichen kann. Die Universitäten sind voll von Idioten, die einem Stück Papier hinterherlaufen, auf dem steht, dass sie es nicht sind!

Auf dem Frontispiz des Tempels von Delphi stand der Spruch: «Erkenne dich selbst»... Sun Tsu fügte hinzu: «Wenn du dich selbst und deinen Feind kennst, wirst du in tausend Schlachten nicht in Gefahr sein».

Kultivieren heisst, mit dem Pflug in das eigene Ich einzudringen, um zu sehen, was darunter liegt. Das ist im Allgemeinen eine harte und anstrengende Arbeit. Die Menschen von heute sind zu schwach und zu faul für so etwas, und sie leben von

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Kultivieren heisst, mit dem Pflug in das eigene Ich einzudringen, um zu sehen, was darunter liegt.

Das ist im Allgemeinen eine harte und anstrengende Arbeit. Die Menschen von heute sind zu schwach und zu faul für so etwas, und sie leben von der Haut ab. Sich selbst zu kultivieren ist ermüdend; es erfordert Hingabe und anhaltende Anstrengung, Ausdauer, Ehrlichkeit, Schlaflosigkeit, Liebe, Eifer und sogar Gier nach Wissen, und von all dem ist nur sehr wenig zu finden...»

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der Haut ab. Sich selbst zu kultivieren ist anstrengend; es erfordert Hingabe und anhaltende Anstrengung, Ausdauer, Ehrlichkeit, Schlaflosigkeit, Liebe, Eifer und sogar Gier nach Wissen, und von all dem gibt es nur sehr wenig zu sehen....

Es gibt viele religiöse Menschen, die ich bewundere und respektiere, Menschen, die wir alle als «gut» bezeichnen würden, aber sie sind es wirklich, weil sie gut sind, nicht weil ihre Religion sie gut gemacht hat.

Die Dinge sind nicht an sich gut oder schlecht, sondern aufgrund der Art und Weise, wie wir in ihnen leben. Ein Beispiel: Die Geister der Attentäter, bekannt als Akunin, sind wunderbar zu mir gewesen. Wann immer ich ihren Schutz und ihre Einmischung brauchte, haben sie alles rechtzeitig und pünktlich erfüllt.

Wenn du angegriffen wirst, willst du nicht den Geist von Gandhi an deiner Seite haben, sondern den Geist von jemandem, der dir ebenbürtig und stärker ist als die, denen du gegenüberstehst, aber an deiner Seite! Jemand, der weiss, was in einem solchen Kampf zu tun ist, jemand, der in den Ring springen kann, um dich uneingeschränkt zu verteidigen.

Die Hagumo-Kultur neigt nicht dazu, irgendetwas zu beurteilen oder einfach als gut oder schlecht zu bezeichnen; sie behandelt den Tiger, als das, was er ist, und bietet ihm blutiges Fleisch an; sie gibt einem Baby Milch, einem alten Mann heisse Suppe....

Ich habe nichts gegen Religionen. Ein Feind ist nach Sun Tsu jemand, der zwischen dir und deinem Ziel steht und dich daran hindert, es zu erreichen. Da meine Spiritualität eine persönliche Angelegenheit ist, kümmere ich mich überhaupt nicht um diejenigen, die Religion praktizieren, selbst wenn sie mich bekehren wollen. Ich sehe Menschen, keine Etiketten - die Kutte macht nicht den Mönch! Ich verteidige ihr Recht, ihren Weg so zu gehen, wie sie es wünschen, auch wenn sie versuchen, meinen zu verunglimpfen; eine andere Sache ist es, wenn ich mich zu einer Religion bekennen will, was eindeutig nicht der Fall ist.

Spiritualität ist etwas Universelles, sie ist das Abenteuer des menschlichen Bewusstseins in seiner ganzen Pracht, und sie kann nicht exklusiv sein, denn nichts Menschliches ist uns fremd, und niemand ist besser, und niemand wird besser aufgrund dessen, was er glaubt. Wir ändern uns nur wenig, wir lernen nur, uns zu modulieren oder uns einfach anzupassen, indem wir dem Druck der Umwelt und der Umstände nachgeben. Irgendwann beugen wir uns alle, aber das bedeutet nicht, dass wir zu Idioten werden müssen.

Wie sehen Sie die Frage des Glaubens?

Der Glaube ist nichts anderes als die Projektion einer Überzeugung, und die Stärke der Überzeugungen wird paradoxerweise durch die Stärke ihrer Grundlagen aufrechterhalten.

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Schamanismus und Spiritualität im 21. Jahrhundert

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«Die Miryoku besassen starke Überzeugungen, die über Arroganz hinausgingen; ihr Glaube an ihr Wissen und ihre Praxis zwang sie zu dieser Haltung.»

«Was ich damit sagen will, ist, dass das Leben eine persönliche Reise ist und die Antworten persönlich sein müssen. Es gibt keine Standardantwort, kein philosophisches Rezept, kein Glaubensbekenntnis, an das man sich halten kann, keinen Standpunkt, den man vertreten muss.»

Der Glaube als etwas Exogenes, als ein auferlegtes und übertragenes Dogma, als etwas, das von aussen kommt, ist ein Sprung ins Leere, eine grundlose emotionale Pirouette, ein Riese auf tönernen Füssen, er ist so idiotisch wie ein Löwe, der mit Fürzen angreift. Mit einem solchen Glauben kommt man nicht weit. Aber wenn diese Überzeugung auf Klarheit und Erfahrung beruht, ist sie eine wahrhaft beeindruckende Energieturbine, die das Universum zu erschüttern vermag.

Wenn wir den Menschen aus der Ferne betrachten, ist er als Ganzes ein Haufen der Selbstproduktion, der Transformation, der Ausarbeitung und der Ausrichtung der Energie. Wir Menschen essen fast alles auf materieller Ebene, wir können sogar Scheisse wertvoll machen!

Mit den weisen und schönen Worten von Zorba dem Griechen:

- Was für eine seltsame Maschine ist der Mensch! Man gibt Brot, Wein, Fisch und Radieschen hinein, und heraus kommen Seufzer, Lachen und Träume. -

Der (quasi) magische Mechanismus in all dem ist unsere Fähigkeit, Energie umzuwandeln. Wir strahlen Wärme, Elektromagnetismus, Energie in Form von Gedanken, Emotionen, in Form von Arbeit, in Form von Handlungen aus, und wir tun es ständig. Mit dem richtigen Wissen und der richtigen Vorbereitung kann jeder dieses Potenzial umlenken, und der Mechanismus, der diese Tür öffnet und den Weg zu diesem fast unendlichen Potenzial frei macht, ist kein anderer als der Glaube.

Die Miryoku besassen starke Überzeugungen, die den Gipfel der Arroganz darstellten; ihr Glaube an ihr Wissen und ihre Praxis zwang sie, eine solche Position einzunehmen. Arroganz, in Anführungszeichen «gut», ist für ihre Arbeit notwendig und wird als Glaube bezeichnet; eine Überzeugung, die auf Erfahrung und ihrem Wissen über das Unsichtbare beruht. Es gibt viele Anekdoten über sie, die ihren Charakter beschreiben.

Die Geschichte besagt, dass ein Betrunkener einmal eine Pistole auf einen Miryoku richtete und zu ihm sagte: «Das ist nicht wahr!

- Was passiert jetzt, wenn ich den Abzug drücke? Wo sind all eure Geister?»Mit einem kühlen und völlig gelassenen Blick antwortete er:

- Das ist Ihre Frage, nicht meine.

Der Betrunkene lächelte, murmelte einen Kommentar, senkte die Waffe und ging. Verzeihen Sie mir, wenn ich das so sage, aber so sehe ich das: Es ist ein bisschen seltsam, Sie bei manchen Zeremonien als Japaner gekleidet zu sehen, steckt da nicht auch ein bisschen Folklore drin?

Die Frage ist nicht beleidigend, im Gegenteil, Sie machen einen sehr interessanten Punkt, denn hinter all dem verbirgt sich eine Position, die nicht zufällig ist und ihre Erklärung und Bedeutung hat.

Sehen Sie, das Sprichwort, dass die Kutte nicht den Mönch macht, ist absolut wahr. Bei den meisten Zeremonien tragen wir nichts Besonderes (lacht), nur bei einigen Festen tragen wir Kimonos. Es gibt ein interessantes Argument hinter dieser Frage, und das ist die spirituelle Trägheit.

«In Rom tut man, was die Römer tun», heisst es, aber jenseits der Formen gibt es die Idee des Respekts, der Zuneigung zu den Vorfahren, die sich ganz natürlich entwickelt.

Wir dürfen nicht vergessen, dass wir in geistiger Hinsicht in ihre Welt gehen und nicht sie in unsere Welt kommen. Das bedeutet natürlich, dass wir uns bis zu einem gewissen Grad an ihre Lebensweise anpassen müssen, wenn wir ihre Dinge lernen wollen.

Offensichtlich ist Cross-Dressing kulturell nicht wichtig, was wirklich schwierig ist, ist, von ihnen zu lernen, mit ihren Sandalen zu gehen, mit ihrem Blick zu schauen. Die Initiation ist ein Eintauchen in ihre Kultur, das Tragen ihrer Kleidung bei wichtigen Festen ist etwas, das als Ergebnis von Reibungen geschieht.

Es gibt eine geistige Osmose, einen Austausch von Flüssigkeiten, Empfindungen und Gefühlen, der immer stattfindet, wenn man mit jemandem in engem Kontakt ist. Es ist dasselbe zwischen dem Geistigen und dem Materiellen.

Nach ihrer Einweihung wurde meine Frau vom Geist einer Geisha angesprochen; von diesem Moment an entstand wie aus dem Nichts eine übermässige Vorliebe für Kimonos, die sie schließlich dazu brachte, Kitsuke zu studieren, «die Kunst, sie anzuziehen». Das Gleiche passierte ihr mit der Teezeremonie. Zu dieser Zeit trat eine Lehrerin aus Japan, kurioserweise aus Hokkaido selbst, in unser Leben, und heute haben wir eine Kommode voller Kimonos, die sie besitzt!

Um die Wahrheit zu sagen, war ich immer sehr abgeneigt gegenüber der Folklore, aber seit ich dieses Thema vom Geistigen zum Materiellen hin betrachte, habe ich meine Haltung geändert. Heute verstehe ich Menschen, die sich für das Mittelalter begeistern, sich verkleiden und historische Nachstellungen organisieren, Schlachten des Zweiten Weltkriegs, des Amerikanischen Bürgerkriegs usw... Die absurde Leidenschaft, die zwischen Menschen aus so weit entfernten Ländern wie Japan und Spanien entstanden ist, die Menschen zusammenbringt, die in der Lage sind, so unterschiedliche Lebensstile anzunehmen, Flamenco zu lernen, Stierkämpfe zu lieben... Spanien ist eine Macht im Karate! Wenn man es aus dieser Perspektive betrachtet, bekommt es eine neue Bedeutung.

Es gibt auch eine Respektsbekundung für unsere Schutzgeister und ihre Vorlieben, aber es ist weit davon entfernt, ein Mandat im E-Bunto zu sein. Tengu sind fraktal, sie sind universelle Kräfte und sie sind überall! Man muss keiner Rasse angehören, um ein Teil von ihnen zu sein.

Es gibt jedoch so genannte «spirituelle Flüsse», die die materielle und die spirituelle Welt miteinander verbinden. Spirituelle Flüsse sind Wege, die von der in unzähligen Wiederholungen entwickelten Kraft gezeichnet werden, sie sind Egregoren, spirituelle Trägheiten, die erkennbare Wege zum Kontakt mit dem Unsichtbaren schaffen.

Jeder spirituelle Weg entwickelt seine eigene Trägheit, geprägt von den Eigenheiten der eigenen Kultur und Bräuche. Gebete, Machtworte, Litaneien, Tänze, Klänge, die etwas Bestimmtes wecken, Brücken zwischen den Welten schlagen, einst schlummernde Kräfte erwecken, die Aufmerksamkeit auf bestimmte Geister lenken. Die Symbole selbst, auch wenn sie eine universelle Bedeutung haben, die wir aus einer anderen Kultur ablesen können, haben eine Bedeutung und einen Wert innerhalb jeder Kultur und sind in der Lage, die Umwelt in Richtungen zu bewegen, die dem Laien unbekannt sind.

All dies ist in allen alten Kulturen vorhanden. Wenn man einer spirituellen Zeremonie beiwohnt oder an ihr teilnimmt, wird man die Veränderung der Umgebungsenergie wahrnehmen. Die Kraft der amerikanischen Ureinwohner, die mit ihren Trommeln um ein Lagerfeuer tanzen und ihre Gesänge wiederholen, während im Hintergrund die Tamburine hypnotische Rhythmen erzeugen.

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«Wenn man Zeuge einer spirituellen Zeremonie ist oder daran teilnimmt, wird man die Veränderung der Umweltenergie wahrnehmen.»

Mein Lehrer hat mir das einmal auf sehr anschauliche Weise erklärt. Er sagte:

- Stellen Sie sich vor, Sie sind in Polynesien, auf einer fast menschenleeren Insel, und plötzlich hören Sie aus der Ferne eine Person, die das beliebteste Lied Spaniens singt, Sie werden sofort erkennen, dass es sich um einen Spanier handelt, geistig ist es dasselbe.

Spirituelle Flüsse werden durch Wiederholungen geschaffen und neu erschaffen, durch die wiederholten Versuche vieler Wesen, die auf dasselbe Ziel gerichtet sind. Diese Wege sind authentische Autobahnen zur Verbindung mit dem Unsichtbaren, und ihre Formen schwingen mit und verbinden beide Welten mit grosser Wirksamkeit.

Natürlich kann man seine eigenen Wege suchen, aber die geistige Welt ist so komplex, dass ein Leben für vieles nicht ausreichen würde. Wir nutzen das, was unsere Vorfahren uns hinterlassen haben, denn sie haben viele Fehler gemacht, bis sie einige davon richtig gemacht haben.

Um dorthin zu gelangen, wo sie hinwollten, entschlüsselten die Hagumo mit grosser Effizienz diese unbekannten Welten, in denen es viele Gefahren und Täuschungen gibt und in denen man sich

«Geistige Flüsse werden durch Wiederholung erschaffen und neu erschaffen, durch die wiederholten Versuche vieler Wesen, die auf dasselbe Ziel gerichtet sind.»

leicht verirren kann, indem man seinen eigenen Fluss, seinen eigenen geistigen Weg findet. Wir nutzen all dies heute mit Dankbarkeit, und der Tribut, den wir für dieses Privileg zahlen, besteht gewissermassen darin, dass wir in ihre Welt eintreten und dort aufgenommen werden können.

Bei den Shizen gibt es einen schönen Brauch, eine Einweihung in Anführungszeichen, die manche manchmal erst Jahre nach der Einweihung erhalten, wenn man einen spirituellen Namen bekommt. Dies ist immer ein untrügliches Zeichen dafür, dass man von ihnen als einer ihres Volkes akzeptiert und anerkannt wurde. Oft erhält der Lehrer diesen Namen im Traum oder unvermittelt, oder er kommt selbst zu dem Schluss, dass er verliehen werden muss, und sucht nach einem Weg, um ihn zu erhalten.

Von aussen betrachtet mag jedes Merkmal einer Kultur seltsam, ja bizarr erscheinen, aber innerhalb der Kultur ergeben sie einen perfekten Sinn... Die Kleidung ist, wie Sie sehen können, das Geringste davon...

Warum der Mensch kämpft (1. Teil)

«Erforschung sozialer und psychologischer Gründe mit moralischer Bedeutung und Konsequenzen, und die Rolle von Hwa Rang Do®.»

Einleitung:

Bedauerlicherweise sind Konflikte seit dem Sündenfall zu Beginn unserer Existenz eine ständige Facette der menschlichen Erfahrung. Im Laufe der Geschichte waren die Menschen in verschiedene Formen von Konflikten verwickelt, die von individuellen Streitigkeiten bis hin zu gross angelegten Kriegen reichen. Die Unvermeidbarkeit von Konflikten ist eine bedauerliche Realität.

Die Entwicklung der Kriegsführung, die durch das Aufkommen des Schiesspulvers und moderner Hightech-Waffen gekennzeichnet ist, hat den Nahkampf fast überflüssig gemacht. Dennoch ist es der Bereich der modernen Kampfkünste, in dem die alten Fertigkeiten des Nahkampfes einen Zufluchtsort für die Bewahrung und Kultivierung gefunden haben. In einer Welt, in der sich die meisten Kriege auf fortschrittliche Technologie stützen, ist die Nachfrage nach Nahkampffähigkeiten und den traditionellen Kämpfen von Angesicht zu Angesicht, die von Kriegern in Schützengräben ausgetragen werden, zurückgegangen.

In der heutigen Landschaft hat sich der Schmelztiegel für die Erprobung dieser Fähigkeiten in den Ring und den Käfig verlagert und sich in einen Sport verwandelt, der körperliche Fähigkeiten mit dem Reiz von Geld und Ruhm verbindet. Dies wirft eine kritische Frage auf: Ist der Hauptzweck der modernen Kampfkünste ausschließlich auf den wettbewerbsorientierten Bereich des Rings beschränkt, oder hat er eine tiefere und bedeutsamere Rolle? Sollte der Wert der Kampfkünste ausschliesslich an ihrer Effektivität in Strassenkämpfen gemessen werden? Und wenn ja, wie kann man die effektivste Methode oder den effektivsten Stil herausfinden?

Die Beantwortung dieser Fragen erfordert eine umfassende Erforschung der komplexen Gründe für menschliche Konflikte, wobei die sozialen, psychologischen und moralischen Dimensionen, die unserer Neigung zu Streitigkeiten zugrunde liegen, zu untersuchen sind. Darüber hinaus wird sich diese Diskussion mit Hwa Rang Do befassen, einer Kampfkunst, die sich durch ihren einzigartigen Verhaltenskodex auszeichnet, der als Hwa Rang Do O Kae (Hwa Rang Do Five Code of Ethics) bekannt ist. Es soll beleuchtet werden, wie diese Kampfkunst einen alternativen Ansatz zur Konfliktlösung bietet, der über die Beschränkungen eines engen Fokus auf den physischen Kampf hinausgeht.

«Sollte der Wert der Kampfkünste ausschliesslich an ihrer Effektivität in Strassenkämpfen gemessen werden? Und wenn ja, wie kann man die effektivste Methode oder den effektivsten Stil erkennen?»

Dies sind einige der grundlegenden gesellschaftlichen Faktoren, die zu Konflikten auf breiterer Ebene beitragen:

Begrenzte Ressourcen: Einer der wichtigsten sozialen Gründe für menschliche Konflikte ist der Wettbewerb um begrenzte Ressourcen. Ob es sich um Land, Wasser oder wirtschaftliche Möglichkeiten handelt, Einzelpersonen und Gruppen geraten oft in Konflikte, wenn die Ressourcen knapp werden.

Machtdynamik: Soziale Strukturen beinhalten von Natur aus eine Machtdynamik, die zu Kämpfen um Dominanz und Kontrolle führt. Hierarchien, ob politisch, wirtschaftlich oder sozial, können Ressentiments und Konflikte zwischen Einzelpersonen oder Gruppen fördern, die versuchen, ihre Position anzufechten oder zu erhalten.

Kulturelle, ethnische und religiöse Unterschiede: Kulturelle, ethnische und religiöse Unterschiede haben im Laufe der Geschichte wesentlich zu menschlichen Konflikten beigetragen. Diese Unterschiede können zu Vorurteilen, Diskriminierung und sogar Gewalt führen, wenn sich Menschen mit dem Unbekannten oder Ungewohnten auseinandersetzen.

Für unseren heutigen Diskurs verlagert sich der Schwerpunkt jedoch auf eine individualistische Perspektive. Es geht darum, zu verstehen, was eine Person zu körperlicher Aggression mit der Absicht, einer anderen Person zu schaden, antreibt. Im Wesentlichen beruhen diese Motivationen auf den folgenden Kernaspekten:

1) Frustration und unerfüllte Wünsche:

Körperliche Aggression entsteht oft aus einem Zustand der Frustration, wenn Menschen nicht in der Lage sind, ihre Wünsche zu erfüllen oder ihren Willen durchzusetzen. Dieser innere Aufruhr kann sich als Aggression nach aussen äussern, um mit wahrgenommenen Hindernissen oder Behinderungen fertig zu werden.

2. Stolz und Ego:

Eine weitere treibende Kraft ist die dem Menschen angeborene Neigung, aus Stolz und Ego

zu kämpfen, um Überlegenheit und Stärke zu beweisen. Das Bedürfnis, Dominanz zu behaupten, kann Menschen in Konfrontationen führen, die von dem Wunsch angetrieben werden, ihre Würdigkeit und Überlegenheit gegenüber anderen zu beweisen.

3. Sich bedroht fühlen:

Menschen können zu körperlicher Aggression greifen, wenn sie eine Bedrohung für ihr Wohlergehen oder das anderer Personen, die ihnen wichtig sind, wahrnehmen, sei es körperlich, emotional oder psychologisch. Der Selbsterhaltungstrieb kann aggressive Reaktionen auslösen, um sich und andere vor vermeintlichen Gefahren zu schützen.

4. Dysfunktionale Erziehung:

Die Erziehung eines Menschen spielt eine entscheidende Rolle bei der Ausprägung seines Verhaltens. Diejenigen, die in ihrer Kindheit Störungen und Missbrauch erlebt haben, greifen möglicherweise auf Aggression als erlernten Bewältigungsmechanismus zurück. Das ungelöste Trauma aus früheren Erfahrungen kann sich in schädlichen Handlungen gegenüber anderen manifestieren.

5. Erlernte Gewalt als Konfliktlösungsmethode:

In bestimmten Fällen kann es vorkommen, dass Menschen zu physischer Gewalt als vermeintlicher Konfliktlösung greifen, weil sich der Glaube verfestigt hat, dass dies die einzig wirksame Methode ist, vor allem wenn sie keine Disziplin und keine ihrem Handeln angemessenen Konsequenzen erfahren haben. Wenn sie diesen Überzeugungen während ihrer Erziehung oder durch gesellschaftliche Einflüsse ausgesetzt sind, kann dies dazu führen, dass sie Gewalt als automatische Reaktion auf schwierige Situationen verinnerlichen.

Das Verständnis dieser Motivationen auf individueller Ebene ermöglicht einen Einblick in das komplexe Zusammenspiel persönlicher Faktoren, die zu körperlicher Aggression beitragen. Durch das Erkennen dieser zugrundeliegenden Dynamik können Interventionen und Strategien darauf zugeschnitten werden, die Ursachen zu bekämpfen und alternative, gewaltfreie Mittel der Konfliktlösung zu fördern.

Hängen der Wert und die Bedeutung der Kampfkünste also ausschliesslich von ihrer Fähigkeit ab, eine Person auf das Überleben in einer gewalttätigen Auseinandersetzung vorzubereiten? In Wirklichkeit können die meisten - etwa 99% - körperlichen Auseinandersetzungen vermieden werden. Wenn man also 100% seiner Bemühungen und Energie darauf verwendet, die verbleibenden 1% der potenziellen körperlichen Auseinandersetzungen zu

verhindern, scheint dies keinen wesentlichen praktischen Wert zu haben. Während eine geübte Kampfkunst wesentliche Aspekte der Selbstverteidigung, so stellt sich die Frage: Was ist mit den restlichen 99%?

Wenn eine Person ausschliesslich für den Kampf trainiert, indem sie potenzielle gewalttätige Begegnungen vorwegnimmt und sucht, wird sie sich wahrscheinlich ständig in einem erhöhten Zustand der Angst und Furcht befinden. Dieser ständige Zustand der Wachsamkeit kann eine Energie erzeugen, die Konflikte anzieht, anstatt sie abzuwehren. Wenn sie ständig in einer reaktionären Haltung leben, können sie ungewollt eine Umgebung schaffen, die dieselbe Energie widerspiegelt, die sie ausstrahlen. Ein proaktiverer Ansatz besteht stattdessen darin, einen Zustand des Bewusstseins zu kultivieren, um Konflikte präventiv zu vermeiden, anstatt sie aktiv in das eigene Leben einzuladen.

Im Wesentlichen geht der Wert der Kampfkünste über die reine Kampfbereitschaft hinaus. Es ist unbestreitbar, dass Kampfkunst den Menschen mit den Werkzeugen zur Selbstverteidigung ausstattet, aber eine umfassende Kampfkunstphilosophie sollte auch die Kultivierung von geistiger Widerstandsfähigkeit, emotionaler Intelligenz und einer proaktiven Denkweise umfassen. Indem man sich auf das breitere Spektrum der persönlichen Entwicklung konzentriert, kann Kampfkunst ein ganzheitliches Unterfangen sein, das den Einzelnen nicht nur auf die seltenen Fälle eines physischen Konflikts vorbereitet, sondern auch sein Leben bereichert, indem es ihm einen Sinn für Bewusstsein, Disziplin und einen ausgewogenen Ansatz für persönliche Sicherheit vermittelt.

Darüber hinaus dreht sich die Bewertung des Wertes der Kampfkünste oft um ihre Wirksamkeit bei der Vorbereitung von Individuen, um in regulierten Kampfsportarten, wie z.B. in einem Ring oder Käfig, zu brillieren. Unabhängig von dem Grad an Realismus, der in diese kontrollierten Umgebungen eingebracht wird, können sie jedoch nicht die rohe Intensität eines Kampfes auf Leben und Tod ohne Regeln und Zwänge wiedergeben.

Während es für eine kompetente Kampfkunst unerlässlich ist, Möglichkeiten für den dynamischen Ausdruck und die Erprobung von Fähigkeiten im Rahmen von Wettkämpfen zu bieten, ändert diese Verlagerung zum Sport ihre Natur grundlegend von einer Kunstform zu einer strukturierten Aktivität. Die Athleten in diesen Arenen sind in erster Linie darauf ausgerichtet, innerhalb der Grenzen ihrer gewählten Sportart den Sieg zu erringen. Die Ziele, ein Spiel in einem regulierten Sport zu gewinnen und eine unregulierte Kampfsituation zu überleben, unterscheiden sich jedoch erheblich.

In einem von Regeln, Schiedsrichtern und Zeitlimits geprägten Sportumfeld verblasst das Streben nach dem Sieg im Vergleich zur Realität einer potenziell lebensbedrohlichen Auseinandersetzung. Darüber hinaus

«Der Wert der Kampfkünste geht im Grunde genommen über die reine Kampfbereitschaft hinaus.»

kann der Erfolg in einem regulierten Kampfsport ein falsches Vertrauen in die eigenen Fähigkeiten erzeugen, was dazu führt, dass man seine Fähigkeiten in realen Konfrontationen überschätzt. Es gibt zwar Anekdoten von Profikämpfern, die sich in realen Situationen erfolgreich verteidigt haben, aber es gibt auch zahlreiche Fälle, in denen solche Begegnungen in einer Tragödie endeten.

Während das Training der Kampfkünste im Rahmen von Wettkämpfen die körperliche Kondition und die technischen Fertigkeiten verbessern kann, ist es unerlässlich, seine Grenzen zu erkennen, wenn es auf echte Selbstverteidigungsszenarien angewendet wird. Um den Wert der Kampfkünste zu bewerten, muss man sowohl ihre sportlichen Aspekte als auch ihre potenziellen Auswirkungen auf reale Auseinandersetzungen anerkennen, bei denen unermesslich mehr auf dem Spiel steht und die Folgen weitaus gravierender sind.

Nun stellt sich die Frage, wie wir herausfinden können, welche Kampfsportart für uns am besten geeignet ist? Zunächst einmal ist es wichtig, unsere Ziele und Vorlieben zu klären. Suchen wir einen Wettkampfsport? Wenn ja, neigen wir zum Grappling oder bevorzugen wir den Standkampf? Wollen wir Selbstverteidigungsfähigkeiten zum persönlichen Schutz erwerben? Oder suchen wir vielleicht einfach nur eine ansprechende Fitnessaktivität oder ein Mittel, um inneren Frieden zu finden? Das vielfältige Angebot an Kampfsportarten spricht eine Vielzahl von Motivationen an, so dass die Frage nach der «besten» Kampfsportart von Natur aus subjektiv ist und keine allgemeingültige Antwort zulässt. Darüber hinaus ergibt sich eine grundlegende Herausforderung aus der Tatsache, dass viele Menschen über ihre wahren Wünsche und Ziele im Unklaren sind. Nehmen wir zum Beispiel einen Schüler, der zunächst auf Drängen eines Freundes zum Kampfsporttraining kam, weil er in erster Linie eine Fitnessaktivität suchte. Anfänglich hatte er Bedenken gegenüber bestimmten Aspekten wie dem Grappling oder dem Waffenkampf, weil er diese als gewalttätig empfand, aber seine Sichtweise änderte sich allmählich, als er in diese Elemente eingeführt wurde. Durch geduldige Anleitung und Erfahrung haben sie schliesslich alle Aspekte des Trainings angenommen und den Wert und die Vorteile erkannt, die sie bieten.

In solchen Fällen wird deutlich, dass es nicht immer im besten Interesse der Schüler ist, wenn sie ihre Präferenzen selbst bestimmen können. Als Lehrer ist es unsere Aufgabe, Wissen und Weisheit zu vermitteln und die Schüler zu ganzheitlichem Wachstum und Entwicklung anzuleiten. Reife bedeutet oft, sich Herausforderungen zu stellen und sie zu meistern, selbst wenn wir uns zunächst

dagegen sträuben oder sie nicht mögen. Dieser Grundsatz gilt auch für das Training der Kampfkünste, bei dem es im Wesentlichen darum geht, Widerstände und Unbehagen zu überwinden, um Können und Selbstbeherrschung zu erlangen.

Der Wert des Kampfsporttrainings geht im Grunde genommen über die rein körperlichen Techniken hinaus. Es umfasst eine Reise der Selbstentdeckung, der Widerstandsfähigkeit und des persönlichen Wachstums. Indem man sich auf das gesamte Spektrum des Trainings einlässt, einschliesslich der Aspekte, die zunächst abschreckend oder unangenehm erscheinen mögen, kann man sein volles Potenzial freisetzen und ein erfülltes, bereichertes Leben führen.

Ausserdem ist die Behauptung der Überlegenheit verschiedener Kampfstile auf der Grundlage bestimmter Methoden oder Strategien von Natur aus fehlerhaft. Man denke an einen erfahrenen Striker, der sich der Überlegenheit des Schlagens rühmt, bis er mit einem geschickten Grappler konfrontiert wird, der den Kampf auf den Boden verlagert und die Grenzen eines ausschliesslich auf das Schlagen ausgerichteten Ansatzes aufzeigt. Umgekehrt kann ein Grappler, der die Überlegenheit seines Kampfstils für sich beansprucht, seine Sichtweise erschüttern, wenn er einem geübten Striker gegenübersteht, der in der Lage ist, mit einem einzigen gut platzierten Treffer einen K.O.Schlag zu landen. Die Entwicklung der Mixed Martial Arts (MMA) geht auf die Erkenntnis zurück, dass ein gut abgerundetes Spektrum an Fähigkeiten, das sowohl das Schlagen als auch das Greifen umfasst, von wesentlicher Bedeutung ist.

Im Rahmen von Hwa Rang Do sehen wir davon ab, uns lediglich als Kampfkunststil zu kategorisieren; stattdessen orientieren wir uns an einer umfassenderen Philosophie, die in unserem Hwa Rang Do O Kae (Verhaltenskodex) und unseren neun Lehren verwurzelt ist: In-Humanity (Menschlichkeit), Uei-Justice (Gerechtigkeit), YeaCourtesy (Höflichkeit), Ji-Wisdom (Weisheit), ShinTrust (Vertrauen), Sun-Goodness (Güte), Duk-Virtue (Tugend), Choong-Loyalty (Loyalität), Yong-Courage (Mut). Unser primäres Ziel ist es, das menschliche Potenzial freizusetzen, ein Ziel, das nur durch einen ganzheitlichen Ansatz beim Lernen erreicht werden kann. Dieser Ansatz hat nicht nur unser philosophisches Fundament geprägt, sondern auch zur Entwicklung eines abgerundeten, umfangreichen Kampfrepertoires geführt. Dieses umfasst Standschläge, Takedowns und Würfe, Bodenkampf, Grappling und

die Beherrschung aller Arten von Waffen. Unser Kampfkunst-Lehrplan umfasst sowohl weiche/zirkuläre als auch harte/lineare Bewegungsanwendungen, verbunden mit einem Schwerpunkt auf der Entwicklung der inneren und äusseren Energie sowie dem Studium der östlichen medizinischen Traditionen der Akupunktur, Akupressur und Kräuterkunde.

Unsere Philosophie beruht auf der Erkenntnis, dass alles menschliche Leben wertvoll ist, da wir nach dem Bild unseres Schöpfers geschaffen wurden. Bei jeder Konfrontation, ob siegreich oder besiegt, steht die Erkenntnis im Vordergrund, dass jeder Schaden, der einem Menschen zugefügt wird, einen kollektiven Verlust für die Menschheit bedeutet. Es ist die Erkenntnis, dass niemand wirklich als Sieger hervorgeht, wenn er einem anderen Schmerz und Leid zufügt; wir alle verlieren. Diese Erkenntnis bildet die Grundlage für unsere Überzeugung, dass Gewalt niemals zu dauerhaftem Frieden führen kann; nur durch friedliche Mittel kann wahre Harmonie erreicht werden.

Das Streben nach Frieden durch Frieden bleibt jedoch ein schwer fassbares Ziel für den Menschen, das charakterliche Vollkommenheit und unvergleichliche Widerstandsfähigkeit erfordert. Es erfordert das ständige Bemühen, unsere Fähigkeit, Leiden zu ertragen, Hartnäckigkeit im Angesicht von Schwierigkeiten und die Fähigkeit, Schmerzen zu ertragen, zu stärken. Auch wenn die wahre Verwirklichung unerreichbar sein mag, wird sie zu einem immerwährenden Weg, einer Lebensweise, die als Hwarang gelebt werden muss - ein Weg, der von kontinuierlichem Wachstum und Hingabe an die Ideale, die wir zu verkörpern versuchen, geprägt ist.

(Fortsetzung folgt)

Als ehemaliger Judoka und Brazilian JiuJitsu Praktikant unter Professor John D. Machado ist es mir eine Ehre, mich inspirieren zu lassen und über eine JudoLegende aus Serbien zu schreiben und mit den Lesern des Budo Magazins zu teilen - inspiriert von Sensei Vuk.

Avi Nardia

Budo International: Wer hat Vuk dazu inspiriert, mit dem Judo anzufangen, und wer inspiriert ihn heute, da er so viele junge Menschen inspiriert?

Vuk Rašović Sensei: Ich bekam den Rat, Judo zu trainieren, von Miroslav Čitaković, der ein berühmter jugoslawischer Meister im griechisch-römischen Ringen war, und viele Meister in Serbien aus vielen verschiedenen Kampfsportarten trainierten Kraft und Kondition unter ihm. Heute sind die inspirierenden Judokas für mich Teddy Riner, Shohei Ono, Nemanja Majdov, aber in Bezug auf meine persönliche Herangehensweise und mein Training im Judo wurde ich vor allem von Kyuzo Mifune beeinflusst, einem alten japanischen Judomeister und Schüler von Jigoro Kano.

Budo International: Nennen Sie uns Judokas, die uns auch heute noch inspirieren können und Judoka, die den Samurai-Weg nicht nur als Sport betreiben!

Vuk Rašović Sensei: Ich weiss, Sie haben mich um nur einen Namen gebeten, aber ich werde zwei nennen: Yasuhiro Yamashita und Robert Van Der Wal, Osao Okano und Kashiwazaki.

Budo International: Meinen Sie, dass Judo wie in Japan Teil des Sportunterrichts in den Schulen sein sollte?

Vuk Rašović Sensei: Definitiv, und nicht nur für das Wachstum des Judo in Serbien selbst, sondern auch für die Kultivierung ganzer neuer Generationen, denn Judo ist nachweislich die beste Methode, die Kindern beibringt, im Leben stark zu sein, und die auch eine grosse Ethik des persönlichen Verhaltens beinhaltet. Ich denke jedoch, dass dies nicht so einfach möglich sein wird, da es viele andere Sportarten gibt, die eine lange Tradition und viele Wettkampferfolge haben, aber nicht in unsere Bildungssysteme aufgenommen wurden. Es liegt an den Verbänden in Serbien, ihre Sportarten zu fördern.

Budo International: Die Serben sind in der Vergangenheit physisch und mental sehr stark gewesen, weshalb wir nicht viele olympische Judoka aus Serbien gesehen haben, was nötig ist, um einen Champion zu machen und was in

Serbien fehlt. Israel ist klein, aber in den letzten 25 Jahren haben wir Judo in der Highschool und die Sportuniversität hat talentierte Judoprogramme, die die Jüngsten fast zu professionellen Judoka machen, denken Sie, dass Serbien auch ähnliche Programme braucht und was dafür nötig ist?

Vuk Rašović Sensei: Meiner Einschätzung und meinem persönlichen Gefühl nach ist Judo in Serbien auf einem guten Weg und auch jetzt haben wir qualitativ hochwertige Wettkämpfer in beiden Wettbewerben, Männer und Frauen, und sie gewinnen Medaillen bei Grand Slams und bei Europa- und Weltmeisterschaften. Sie schaffen es, olympische Normen zu gewinnen, aber bis jetzt ist der Erfolg bei den olympischen Wettkämpfen nicht vorhanden. Wenn Judo in unserem Schulsystem präsent wäre, wäre der Erfolg auf internationaler Ebene offensichtlich grösser, auch wenn ich mit unseren gegenwärtigen Erfolgen insgesamt nicht unzufrieden bin.

Budo International: Was ist für Sie die grösste Errungenschaft und was möchten Sie in Ihrer langjährigen JudoMission noch erreichen?

Vuk Rašović Sensei: Womit ich zufrieden bin, ist die Länge und Qualität meiner Judokarriere. Ich glaube, dass ich eine der längsten Wettkampfkarrieren in der Judo-Welt habe, denn mein letzter Wettkampf als Senior war im Alter von 57 Jahren, wo ich 4 Kämpfe durch Ippon gegen Gegner gewann, die alle jünger als 25 Jahre waren, und ich wurde Meister der Offenen Belgrader Judo-Meisterschaften, dann zog ich mich als Senior zurück und begann später meine Karriere bei den Masters. Bei den Meisterschaften gewann ich 14 Weltmeistertitel und 7 Europameistertitel. Im Jahr 2005. habe ich einen Rekord aufgestellt, den kein anderer Judoka in irgendeiner Altersklasse erreicht hat. In Toronto gewann ich den Weltmeistertitel in der offenen Kategorie und den Weltmeistertitel im Schwergewicht und in London den Europameistertitel in der offenen Kategorie und den Europameistertitel im Schwergewicht. Meine Hingabe zum Judo war absolut, in Atlanta wurde ich zum Grand Masters Champion befördert, und 2011 in Paris verlieh mir die IJF den Titel «Judo-Legend from Serbia».

Budo International: Welche Botschaft möchten Sie den serbischen Eltern und Jüngsten, aber auch den Erwachsenen mit auf den Weg geben, damit sie starkes Judo auch als Gemeinschaft und Freundschaft und nicht nur als Beruf betreiben?

Vuk Rašović Sensei: Ich bin der Meinung, dass Judo das Leben aller Menschen, die es ausüben, bereichert. Das Prinzip des Judo, das auf einer gemeinsamen Anstrengung für den gegenseitigen Fortschritt beruht, wird durch Sozialisierung erreicht und verstärkt die Fähigkeiten der Freundschaft. Mit Stolz kann ich sagen, dass Judo mir geholfen hat, viele tiefe und dauerhafte Freundschaften zu schliessen, nicht nur in Serbien, sondern auch im Ausland. Und ich freue mich auch, dich als meinen neuen Freund Avi zu haben, und ich hoffe, dass wir unsere Freundschaft mit der Zeit vertiefen werden.

Budo International: Sie sind eine Judo-Legende und haben den höchsten Rang, den die meisten Menschen in ihrem Leben nicht erreichen können. Das mag viele Menschen abschrecken, sich mit Judo zu befassen, weil sie

denken, dass sie sich ganz dem Judo widmen müssen, aber welche Botschaft sehen Sie für Menschen, die Angst haben, einzusteigen?

Vuk Rašović Sensei: Es ist nicht notwendig, in jeder Sportart, einschliesslich Judo, alles zu geben, um viele Vorteile zu haben, und es reicht völlig aus, mit den eigenen Fähigkeiten zu trainieren, auch wenn sie bescheiden sind, da man mit Zeit und Geduld viel erreichen kann. Unter meinen Schülern, die Judo als Freizeitbeschäftigung ausüben, gibt es viele Akademiker, Dekane von Universitäten, Universitätsprofessoren, Minister und Generäle, deren Leben durch Judo sehr bereichert wurde. Um ehrlich zu sein, war ich nie sehr begabt im Judo, aber ich habe es sehr geliebt, und ich war bereit, jede Anstrengung zu unternehmen, um diese schöne Kampfkunst zu meistern, und das tue ich heute noch.

Budo International: Wir sind mit einer modernen Welt konfrontiert, in der sich Männer als Frauen identifizieren und es wird manchmal passiv-aggressiv, wenn Leute Judoka fragen, warum sie aggressiv und gewalttätig sein wollen... Ich denke, dass diese Behauptung passivaggressiv ist und die Sportler so aggressiv sind wie jeder andere in diesem Sport, der am freundlichsten und sanftesten ist, aber einige sind beeindruckt, dass es eine aggressive Judo-Welt ist, wie würden Sie erklären, dass Judo ein System ist, das Werte und Moral und Familienerziehung der alten Schule lehrt und Fähigkeiten des Lebens vermittelt, nicht nur Fähigkeiten zur Selbstverteidigung.

Vuk Rašović Sensei: Ich akzeptiere die traditionellen Werte, die Judo lehrt, und die Werte, die Jigoro Kano lehrte. In meiner Laufbahn als Trainer habe ich auch die JudoVertretung der Frauen trainiert und ich empfinde grossen Respekt für jeden, der Judo trainiert. Judo ist ein Sport, der ernsthafte Bereitschaft zum Kämpfen verlangt, aber im Gegensatz zu den Schlagsportarten wie Boxen, Kickboxen, Vollkontakt und MMA gibt es keine Zerstörung. Meiner Meinung nach ist Judo vor allen anderen Sportarten eine edle Kampfsportart. Das Wesen des Judo im Wettkampf ist ein Prozess der Entscheidungsfindung, der immense Erfahrungen mit sich bringen kann, die einem Menschen helfen können, auch in anderen Bereichen des Lebens Grosses zu erreichen. Ich denke nicht, dass Judo mit irgendeiner Art von Geschlechterideologie in Verbindung gebracht werden sollte, da es jedem freisteht, es zu praktizieren. Als ich älter war, habe ich viel mit weiblichen Spitzenkämpfern aus der ganzen Welt trainiert, und das hat mir sehr geholfen, meine Technik zu verbessern, denn ich musste Judo auf sanfte Weise üben, ohne Kraft einzusetzen.

Marco Marinković Schüler für Sensei Vuk

Budo International: Was glauben Sie, kann Judo den neuen Generationen geben und warum ist es wichtig, es zu lernen?

Marco Marinković: Abgesehen von den körperlichen Vorteilen erfüllt Judo auch unsere psychologischen Bedürfnisse. Neben den bekannten positiven Auswirkungen auf die Gesundheit kann das Judotraining durch klar definierte Regeln auch die Entwicklung von Disziplin bei neuen Generationen fördern. Die Kombination aus geistigen, emotionalen und körperlichen Vorteilen, die dieser Sport bietet, in Verbindung mit der Möglichkeit, neu erlernte Fähigkeiten zu üben, führt zur Entwicklung wichtiger geistiger und verhaltensbezogener Fähigkeiten, die später im Erwachsenenalter im Alltag genutzt werden.

Budo International: Du zeigst immer Respekt und Verantwortung, würdest du sagen, dass es Fähigkeiten sind, die man nur zu Hause lernt, oder dass es Fähigkeiten sind, die wir auch in der Armee-Akademie und im Dienst für das Land lernen, wie etwas für die Gemeinschaft zu tun, und was denkst du, kann Judo helfen und lehren, wenn es um Respekt und Verantwortung geht?

Marco Marinković: Ich habe vor 30 Jahren angefangen, Judo zu trainieren, als ich noch in der Highschool war. Es gab keinen besonderen Grund dafür, ich hatte einfach das Gefühl, mich bewegen zu müssen, und während alle meine Freunde in der Schule Boxen oder Kickboxen trainierten, fand ich, dass dies ein eleganterer und offenerer Sport ist. Im Laufe der Jahre auf den Tatami erkannte ich den wahren Wert und die Bedeutung der Judo-Philosophie in meinem Leben und lernte, dass es mehr Möglichkeiten gibt, persönliche Schwierigkeiten zu überwinden und persönliche Gegner zu besiegen, nicht nur mit körperlicher Kraft, sondern auch mit starkem Geist und klarer Technik, wobei die Aggressivität des Gegners als Hebel zum Sieg genutzt wird. Im Laufe der Jahre machte ich Karriere im Sicherheitsbereich, indem ich das an der Wirtschaftsfakultät der Universität Belgrad erworbene Wissen mit den in der Militärakademie, der Sicherheitsagentur, der Steuerpolizei und der Gendarmerie erworbenen Fähigkeiten und Techniken kombinierte. Der Weg war schmal und scharfkantig, aber mit der Philosophie des Judo habe ich es geschafft, alle Herausforderungen zu meistern, die vor mir lagen. Heute bin ich Mitte vierzig und arbeite als General Manager im Überwachungszentrum zur Bekämpfung von Geldwäsche und Terrorismusfinanzierung in der serbischen Nationalbank. Ich kombiniere immer noch mein Wissen, meine Fähigkeiten und meine Erfahrung mit den Prinzipien des Judo und versuche immer, die Stärke des Gegners als Hebel zu nutzen, um ein Ergebnis zu erzielen.

Budo International: Kurzer Hintergrund, wie Sie Vuk kennen und was Sie über seine Lebensaufgabe Judo denken?

Marco Marinković: Ich lernte Vuk vor 30 Jahren kennen, als ich noch ein junger Judoka war. Wir alle bewunderten seinen starken Willen und seine Disziplin, und wir waren fasziniert von seinem überwältigenden Wissen und seinen überlegenen Techniken, die er uns als unser Sensei weitergab. Über die Jahre des gemeinsamen Trainings haben wir eine starke Verbindung und Freundschaft aufgebaut, und er hatte einen grossen Einfluss auf unsere Generation in Serbien. Für uns ist er ein moderner Samurai und wir respektieren ihn, so wie Kinder ihre Eltern respektieren und auch wie Bodenkämpfer ihre Kommandanten respektieren. Er hat uns immer gelehrt, dass der Weg zum Erfolg wichtiger ist als der Erfolg selbst und dass, wenn wir unseren Geist und unseren Körper dem Judo widmen, der Erfolg früher oder später kommen wird. Das war sehr wichtig für meine Karriere und mein persönliches Leben, und nach jeder Niederlage erinnerte ich mich daran, was Vuk uns lehrte, und ich stand auf und kämpfte weiter, denn wir alle müssen manchmal fallen, aber die Hauptfrage ist, wie schnell wir nach dem Fall wieder aufstehen können.

Ref.: •KAPAP-12

Ref.: •KAPAP-12

LARP (Live action rol playing ) und Soft Combat verbreiten sich wie ein Lauffeuer und sind zunehmend auf mittelalterlichen Märkten und Veranstaltungen im Zusammenhang mit dem Tourismus und lokalen Festen präsent. Das mittelalterliche Fechten ist nicht nur in den Nachstellungen antiker Schlachten immer präsenter, sondern hat sich auch zu einer neuen Freizeit- und Sportaktivität entwickelt, die sich in Dojos für Kinder und Erwachsene, in Form von Rollenspielen oder als Vorbereitung für Schauspieler in den immer häufigeren Serien, die im Mittelalter spielen, in der ganzen Welt verbreitet. Aufgrund seiner umfangreichen Kampferfahrung verleiht Avi den Kämpfen Wahrhaftigkeit und vermittelt Realismus und völlig unerwartete Ansätze für die Liebhaber des Genres, die dieses Video genießen werden. Sein 6. Dan in Kendo, 5. Dan in Iaido, 5. Dan in Jodo, sein Wissen über Kenjutsu und viele andere Kampfkünste versetzen ihn in die Lage, sich mit der Materie zu befassen.

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

BIOGRAFIE des Autors

Salvatore OLIVA begann im Alter von 9 Jahren seine Laufbahn in den Kampfkünsten und widmete sich verschiedenen Kampfstilen, bevor er sich Anfang der 1990er Jahre für Jeet Kune Do, philippinische Kampfkünste und brasilianisches Jiu Jitsu entschied.

Seine leidenschaftliche Hingabe für Kampfkünste und Kampfsport, insbesondere im Bereich der Selbstverteidigung für Sicherheitskräfte, führte ihn zur Entwicklung des OLIVA Combat Systems. Dieses ultimative und effektive Kampfsystem basiert auf seinem umfassenden Fachwissen und einem individuellen Kampfkonzept, das durch modernes Training unterstützt wird. Es besteht aus drei verschiedenen operativen Systemen und ist für ein breites Publikum zugänglich.

Durch seine realistischen und wirksamen Trainingsmethoden sowie Verteidigungstechniken hat das System von Salvatore OLIVA international viel Aufmerksamkeit erregt. Es umfasst effektive Selbstverteidigungs- und Ausbildungsmodule, die in Notwehrsituationen sowohl im privaten als auch im beruflichen Kontext angewendet werden können.

Salvatore OLIVA ist weltweit als anerkannte Autorität und renommierter Experte in verschiedenen Bereichen der Kampfkunst bekannt. Er unterrichtet kontinuierlich in Seminaren und Kursen im In- und Ausland. Sowohl Zivilisten als auch verschiedene Ordnungskräfte profitieren von seinem OLIVA Combatives Programm, wie zum Beispiel vom P.D.S.-System (Progressive Defence System) sowie von seinen professionellen Systemen P.L.E.T. System (Professional Law Enforcement Tactics) und C.A.T. System (Cobra Assault System), die speziell für Polizei,Justizbeamte, Regierungsbehörden, Militär und Personenschutz entwickelt wurden.

In seinem neuesten Werk enthüllt der Autor erstmals die Geheimnisse des Professional Law Enforcement Tactics, Professional Self Defense 360° sowie des Combat Defense. Dieses Werk ist von grundlegender Bedeutung für das Verständnis und die konzeptionelle Struktur der realen Straßen-Selbstverteidigung sowie der"Selbstverteidigungs-Mentalität" im Vergleich zur "Selbstschutz-Mentalität", ebenso wie des Combat Programmes Close Quarter Combat (CQC) und Close Quarter Battle (CQB).

„Salvatore OLIVA ist weltweit als anerkannte Autorität und renommierter Experte in verschiedenen Bereichen der Kampfkunst bekannt."

Ranking Salvatore OLIVA:

- Gründer & Direktor des OLIVA Combat Systems

- Jeet Kune Do Concept - Senior Instruktor

- Kali-Eskrima Filipino Martial Arts - Senior Instruktor

- Experte in operativer Selbstverteidigung (Taktiken/Techniken)

- Militär Hand to Hand / CQC-CQB Combat Experte

- Gewaltprävention O.T.P. Instruktor

- MEB-Expandable Baton Instruktor

- Monadnock PR-24 Instruktor

OLIVA COMBAT SYSTEM Leitfaden

Ein kompetenter Leitfaden ist von großer Bedeutung, da er klare Handlungsanweisungen bietet, die als Orientierung dienen, um in verschiedenen Situationen zurechtzukommen und Handlungen korrekt sowie effektiv auszuführen. Ein Leitfaden kann in Form von Richtlinien oder als Anleitung vorliegen. Zum Beispiel, wie man sich einem Stil nähern kann, der nicht auf Technik, sondern auf dem Verständnis der Bewegung in der Biomechanik basiert. Wie man den Körper dazu bringt, maximale Kraft zu entwickeln, eine Distanz einzuschätzen, den Gegner zu verwirren, die Schritte zur Einhaltung einer kritischen Distanz sicher zu gestalten, den eigenen Körper aus der Ferne kennenzulernen und sich auf verschiedene Übergänge zu konzentrieren. Es ist daher von fundamentaler Bedeutung, einen klaren und präzisen Leitfaden zu haben.

Es ist wichtig zu wissen, dass es drei Arten von Kämpfen gibt: den Sportkampf mit Regeln, den Einzelkampf und den Gruppenkampf, der eine komplexe gruppendynamische Dynamik beinhaltet. Das OLIVA Combat System wurde von mir Sifu Salvatore OLIVA als logische Weiterentwicklung der konzeptionellen Struktur der realen StrassenSelbstverteidigung sowie der Kampfprogramme CQC und CQB entwickelt, um die besten Trainings- und Lehrmethoden zu gewährleisten. Das OLIVA Combat System ist eine Kampfkunst, die den Anforderungen des 21. Jahrhunderts angepasst ist.

Im OLIVA Combat System ist es entscheidend, das Training an alle Kampfdistanzen mit oder ohne Waffen anzupassen. Die Anpassung während potenzieller Übergänge ist entscheidend, um sich verteidigen und überleben zu können. Um sich auf Straßensituationen vorzubereiten, sollte das Training alle möglichen Angriffe abdecken. Zum Beispiel wird das Training in zwei Teile unterteilt: Self Perfection, in dem Techniken geübt werden, und Self Preservation, in dem der Kampf simuliert wird. Das Training sollte alle Kampfdistanzen von Kicking bis Punching, von Trapping (Hand to Hand Kampftechniken) bis zum Bodenkampf in BJJ abdecken. Ebenso werden die Kampfdistanzen mit Waffeneinsatz trainiert, sowohl mit dem Stock als auch mit dem Messer.

Ein wichtiger Teil des Trainings beinhaltet die Integration verschiedener Waffen in unterschiedlichen Kampf und Überlebenssituationen. Zum Beispiel könnte ein Angreifer ein Messer verwenden, während der Verteidiger unbewaffnet ist. Anschließend könnte der Kampf in den Nahkampf übergehen, gefolgt von einem Wechsel zum Bodenkampf (Street BJJ) und der Anwendung von Kino Mutay-Techniken (Beißen und Ausstechen der Augen) zur Flucht. Darüber hinaus wir das Training auf Massenangriffe oder Angriffe mit Waffen ausgerichtet.

Diese spezielle, ununterbrochene Ausbildung ermöglicht die Entwicklung wichtiger Fähigkeiten, die für Auseinandersetzungen auf der Straße erforderlich sind. Während der Kampfübergänge wird die Anpassung und Kontrolle der Emotionen sowie der Kampfgeist entwickelt.

„Im OLIVA Combat System ist es entscheidend, das Training an alle Kampfdistanzen mit oder ohne Waffen anzupassen."

Es ist wichtig zu betonen, dass MMA Turniere und ähnliche Veranstaltungen ihren eigenen Wert haben und zur Entwicklung verschiedener Fähigkeiten und zur Selbstverteidigung beitragen, jedoch innerhalb begrenzter Rahmenbedingungen, die auf Wettkampfziele und finanzielle Anreize ausgerichtet sind. Es besteht ein tiefgreifender Respekt für die Teilnehmer solcher Veranstaltungen.

Es ist von grundlegender Bedeutung zu verstehen, dass hinter allem ein fundamentaler Weg steht.

Zudem ist es wichtig, die Bedeutung der einzelnen Schritte zu kennen, die in 4 Phasen und 5 Stufen unterteilt sind. Die Entwicklung gliedert sich in Folgendes:

Die 4 Phasen ergeben sich aus diesem Konzept:

1) Die körperliche Phase: In dieser Stufe geht es darum, die Technik und die Kunst zu erlernen.

2) Die mentale Phase: Entwicklung der mentalen Selbstdisziplin.

3) Die emotionale Phase: Die Fähigkeit, unter Druck, insbesondere unter extremem Druck, einen kühlen Kopf zu bewahren.

4) Die spirituelle Phase: Spirituell -die letzte und wichtige Ebene.

„Um sich auf Straßensituationen vorzubereiten, sollte das Training alle möglichen Angriffe abdecken."

Die 5 Stufen ergeben sich aus diesem Konzept:

1) Erlernen der Technik: Lerne die Techniken.

2) Üben der Technik: Praktiziere die Techniken.

3) Meistern der Technik: Beherrsche die Techniken unter Druck, insbesondere unter extremem Druck.

4) Funktionalisierung der Technik: Stelle sicher, dass die Technik funktional ist.

5) Aufrechterhaltung der Technik: Beherrsche die Techniken.

Das Ziel ist es, ein exzellenter Techniker, Kämpfer und Meister zu werden. Die 4 Phasen und 5 Stufen ermöglichen all dies auf sehr hohem Niveau.

Abschließend möchte ich allen Kampfkünstlern/Kampfsportlern raten, mehr Zeit darauf zu verwenden, zu lernen, wie man ihre Emotionen identifiziert, differenziert und verarbeitet. Diese wichtige Eigenschaft wird sich auf den Alltag übertragen. Dies ist der Weg zur Spiritualität!

„Einfachheit und Effizienz stehen an erster Stelle. Beherrsche die Reichweiten, lerne von Bereich zu Bereich und fließe von Kunst zu Kunst."

Ref.:

Das Messer ist die gefährlichste und gefürchtetste Waffe in einem Kampf. Es ist sehr leicht zu erlangen und sehr oft tödlich. Das Verteidigungsprogramm Oliva Combat System gegen einen Messerangriff beinhaltet konkrete Maßnahmen, Effizienz und Perfektion. Es ist ein vollständiger Kampf, der auf einfachen Mechanismen des Kampfes mit und ohne Messer basiert. Ein Straßenkampf gegen eine bewaffnete Person erfordert in erster Linie eine psychologische Handhabung und dann eine technische Beherrschung, die nur durch ein spezielles Training erreicht werden kann. Nur so kann man mit der Angst umgehen und die Konzepte des Kampfes, des Widerstands und des Sieges beherrschen. Das System könnte man als die zivile Version des C.A.T.-Systems ("Cobra Assault Tactics") der Spezialeinheiten bezeichnen, das sich durch extrem direkte, aggressive, einfache, schnelle und sehr effektive Mechanismen auszeichnet. Durch eine spezifische taktisch-technische Ausbildung auf hohem Niveau werden bestimmte Fähigkeiten vermittelt, die zusammen mit der Grundausbildung das Überleben in einer Konfrontation mit oder ohne Waffe ermöglichen. Zu diesen Fähigkeiten gehören: Sensibilität, Reaktion, Explosivität, Körperkoordination, Schnelligkeit, Timing und natürlich der wichtigste von allen, der Killerinstinkt. "Das Wichtigste ist, so konkret, effizient und perfekt wie möglich zu sein. Nur so haben wir eine Chance auf Verteidigung". Das ist das Ziel des Oliva Combat System. 40 min.

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

今日、世界中で犯罪が増加しているため、自衛プログラムが重要になっています。

スポーツ武道のトレーニングよりも包括的なものです。

PFS プログラム Systey は、創設者であるマスターアーメドアルフーリの監督の下、戦闘分野の軍事専門家と武道の高等インスト ラクターによって作成され、諜報活動や実際の対決と歩調を合わせる最も重要な戦闘プログラムの 1 つと考えられています。。

今日、それはいくつかの国で広まっています 軍人と民間人が社会と社会を守るための重要なプログラム

Selbstverteidigungsprogramme sind heutzutage aufgrund der zunehmenden Kriminalität in der Welt sehr wichtig und umfassen mehr als Kampfsporttraining.

Das PFS-Programm wurde von militärischen Kampfexperten und hochrangigen Kampfkunstlehrern unter der Leitung seines Gründers, Meister Ahmed Al-Houli, entwickelt und gilt heute als eines der wichtigsten Kampfprogramme für den realen Kampf. Seine Praxis hat sich in mehreren Ländern verbreitet. Ein wichtiges Programm sowohl für militärisches als auch für ziviles Personal zum Schutz der Gesellschaft.

DER TAKTISCHE EINSAT DES TOLETE BEI DER POLIZEI UND MILITÄRS.

VON

EINEM BEHELFSMÄSSIGEN ELEMENT ZU EINEM PROFESSIONELLEN AUSRÜSTUNGSGEGENSTAND.

Einleitung. Waffen in ihrer Entstehung und Entwicklung zum persönlichen und beruflichen Gebrauch.

In den heutigen westlichen Gesellschaften ist die friedliche Koexistenz zwischen Individuen und Völkern eine ebenso akzeptierte Regel wie leider auch reich an Ausnahmen, wie ein flüchtiger Blick in die täglichen Nachrichten zeigt, die voll von gewalttätigen Situationen zwischen Individuen und Nationen sind. Die willentliche Sehnsucht des Menschen nach Frieden führt jedoch dazu, dass alles, was mit dem Begriff der Rüstung zu tun hat, negativ besetzt ist. Und dass, obwohl viele der Bedeutungen des Verbs «bewaffnen», seine Endungen und abgeleiteten Adjektive, allgemein verwendet werden und keine rein kriegerische Bedeutung haben. So sagen wir, dass wir uns «mit Geduld wappnen», dass «wir mit Gründen bewaffnet sind» oder dass wir «Argumente als Waffe» einsetzen.

Unter den verschiedenen Bedeutungen, die die «Real Academia Española» in der aktuellen Ausgabe ihres «Diccionario de la Lengua» für den Begriff «Waffe» festgelegt hat, finden wir die folgenden:

- Natürliche Abwehrkräfte von Tieren.

- Mittel, die eingesetzt werden, um etwas zu erreichen.

- Ein Instrument, Mittel oder eine Maschine, das/die zum Angriff oder zur Verteidigung bestimmt ist.

Der Mensch ist ein Wirbeltier, das die Evolution nicht gerade mit natürlichen Abwehrmechanismen (erste der oben genannten Bedeutungen) wie Krallen, Reisszähnen usw. begünstigt hat. Sie hat uns auch keine wirksamen Mittel an die Hand gegeben, um unseren Fressfeinden oder Konkurrenten zu entkommen, da wir nach und nach die Fähigkeit verloren haben, flink auf Bäume oder Felsen zu klettern, und obwohl wir uns an die Fortbewegung zu Fuss angepasst haben, geschieht dies nicht mit einer so hohen Geschwindigkeit, dass eine effiziente Flucht durch Laufen möglich wäre.

Dieselbe Evolution hat uns jedoch in zweierlei Hinsicht geformt: ein grosses, rationales Gehirn und bodenfreie obere Gliedmassen mit opponier-baren Daumen zur effizienten Handhabung von Gegenständen (die biologische Anthropologie stellt eine klare Beziehung zwischen den beiden her, obwohl nicht sicher ist, was sich zuerst entwickelt hat. Wahrscheinlich gleichzeitig oder mit geringer Verzögerung).

Gerade dieser unter den Landtieren einzigartige Intellekt hat es uns ermöglicht, Mittel zu finden, die für einen Zweck (zweite Bedeutung) und insbesondere für den Angriff oder die Verteidigung (dritte Bedeutung) eingesetzt werden können. Und in diesem Sinne hat der Mensch schon immer, auch, bevor er zum reinen Menschen wurde, alles, was ihm zur Verfügung stand, zu diesem Zweck eingesetzt: um sich gegen Angriffe zu verteidigen oder um anzugreifen, um einen Zweck zu erreichen (Nahrung, Fortpflanzung, Territorium usw.).

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Abbildung 1: Die Entwicklung der Waffen verlief parallel zur Entwicklung der menschlichen Spezies selbst

Abbildung 2: AI-Idealisierung des Kampfes der kanarischen Ureinwohner in einer aktiven vulkanischen Umgebung.

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Diese Mittel, die uns zur Verfügung standen, waren ursprünglich nichts anderes als pflanzliche Elemente (Äste, Dornen, Fasern) oder geologische Elemente (Felsen oder stumpfe oder scharfe Mineralien). Später führten Kombinationen dieser Elemente und, im Zuge einer unaufhaltsamen technologischen Entwicklung, die Erschliessung metallhaltiger Ressourcen zu den hochentwickelten Waffen, die wir heute besitzen (Abbildung 1). Diese stehen jedoch nicht jedem zur Verfügung, sondern sind auf bestimmte Gruppen, wie Polizei und/oder Militär, beschränkt.

Heutzutage tragen die Bürger der zivilisierten Welt im Alltag in der Regel keine Waffen mehr bei sich, wie dies noch bis vor kurzem der Fall war (wobei das Tragen von Klingenwaffen und sogar Schusswaffen eine Selbstverständlichkeit war), da dieses Recht rechtlich ausschliesslich den Sicherheitskräften und, was nie angemessener war, den Streitkräften übertragen wurde. Dies gilt auch für reine Gewaltmittel wie einfache «Schlagstöcke». Dieses letzte Beispiel ist für den Zweck dieser Arbeit am besten geeignet, denn obwohl sich diese Werkzeuge auch technologisch hin zu ausziehbaren und sogar elektrischen Polizeischlägern entwickelt haben, sind sie auch am anfälligsten dafür, mit improvisierten, «glücklichen» Mitteln hergestellt zu werden, sowie in der Lage, verschiedene alltägliche Gegenstände für den gleichen Krafteinsatz zu verwenden, wie es beim Kanarienvogel-Schlagstock der Fall ist, wie wir noch sehen werden.

1. Die Ureinwohner der Kanarischen Inseln. Ihre Herkunft, ihr technischer und biologischer Hintergrund, ihre Nutzung der Umwelt und ihre daraus resultierende Kriegslust.

Die Kanarischen Inseln sind die dem afrikanischen Kontinent am nächsten gelegene der atlantischen Inselgruppen, die die nordwestatlantische biogeografische Region Makaronesien bilden, zu der auch die Inseln Azoren, Madeira, Salvajes und Kap Verde gehören. Die Kanarischen Inseln sind auch die einzige dieser Inselgruppen mit einer einheimischen Bevölkerung, die sich bis zur Ankunft der europäischen Eroberer im 14. Jahrhundert auf eine recht eigentümliche Weise entwickelt hat.

Die am weitesten verbreitete Theorie (Tejera 2020) geht davon aus, dass der Ursprung dieser einzigen makaronesischen Urbevölkerung auf eine Reihe von Migrationswellen von Berberstämmen (Amazigh) zurückzuführen ist, die zunächst vom afrikanischen Kontinent kamen und dann zwischen den Inseln hin- und herwanderten, wobei der Prozess während der Zeitenwende oder kurz davor begann. Diese Überlegung wird sowohl in der Ähnlichkeit bestimmter kanarischer Ethnonyme mit anderen protohistorischen Afrikanern als auch in genetischen Studien (Maca-Meyer 2002, 2007) vertreten, die vor einem gemeinsamen Hintergrund für die Vielfalt

sprechen, die gerade in diesen verschiedenen Migrationswellen zu finden ist, die jedoch nicht erklären (wie auch nicht die afrikanische philologische Analyse selbst, methodisch und früher), wie es möglich war, dass diese atlantischen Inseln von einem durch hundert Kilometer Ozean getrennten Kontinent aus von aufeinanderfolgenden nomadischen Völkern aus dem Maghreb-Atlas besiedelt wurden, die nicht zu navigieren wussten und dies auch über sieben ozeanische Inseln in Gruppen taten, die ihrerseits durch afrikanische kontinentale territoriale Kriterien bestimmt worden wären. Andererseits zeigen genetische Studien (Fregel et. al. 2018) auch, dass die primitiven kanarischen Populationen mit den ersten europäischen Bauern verwandt sind, deren genetisches Signal durch die Wanderungen der Bauern während der neolithischen Expansion vor etwa 7.000 Jahren aus Anatolien nach Europa eingeführt wurde.

Gerade in Bezug auf diesen grösseren Zusammenhang, der den Ursprung der kanarischen Bevölkerung zeitlich und räumlich erweitern würde, scheinen die jüngsten archäologischen Entdeckungen (Atoche 2013, Del Arco 2021) die menschliche Besiedlung der Kanarischen Inseln fast ein Jahrtausend zurückzudatieren, indem man den Archipel als einen weiteren Teil der riesigen afrikanischen Region betrachtet, in der sich die Interessen der alten Völker, die sich im so genannten Kreis der Meerenge niedergelassen hatten, ab dem Ende des 2. So entsteht die Mittelmeerhypothese, die die Besiedlung der Kanarischen Inseln (die im Übrigen mit dem Höhepunkt desselben Prozesses auf den Mittelmeerinseln zusammenfällt) phönizisch-punischen Seefahrern zuschreibt, die ihrerseits von früheren Seefahrern übernommen wurden, die mindestens seit der späten Bronzezeit die kanarischen Gewässer befahren haben, die kanarischen Gewässer aus wirtschaftlichen Gründen frequentiert haben, vor allem um zu fischen und zu sammeln, aber auch um die Schifffahrt zu unterstützen und eine verarbeitende Industrie zur Herstellung von Purpurfarbstoff aus bestimmten Mollusken aufzubauen (Del Arco et. al, 2021). Dies würde einige kulturelle Besonderheiten der Kanarischen Inseln erklären, wenn man sie im Zusammenhang mit der phönizischpunischen Kolonisierung des Mittelmeers und den Ergebnissen der Akkulturation der nordafrikanischen paläoberberischen Bevölkerungen im Kontakt mit der semitischen Welt und später während der römischen Kaiserzeit bis zu ihrem Niedergang im 4. IV n. Chr., als fast die gesamte Provinz Tingitan und die zahlreichen Fabriken an der marokkanischen Atlantikküste aufgegeben wurden. Danach begann die Isolation der Inseln bis zu ihrer Wiederentdeckung durch die Europäer fast ein Jahrtausend später, in einer Zeit, in der tatsächlich Zeit (und die Isolation der Inseln) für die Entwicklung von bemerkenswerten Unterschieden aller Art zu den kontinentalen Herkunftsregionen und von Unterschieden zwischen den Inseln, auch auf genetischer Ebene, vorhanden war.

Zur Untermauerung des notwendigen Zusammentreffens von Schiffen von bemerkenswerter Grösse und Raffinesse

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Abbildung 3: Kanarische Ureinwohner bei der Ausbildung im bewaffneten Kampf. Von AI generiertes idealisiertes Bild.

muss berücksichtigt werden, dass sie in der Lage gewesen sein müssen, eine beträchtliche Anzahl von Menschen zu transportieren, um die Überwindung des genetischen «Flaschenhalses» zu gewährleisten, der das Überleben von Generationen von Populationen auf jeder Insel ohne Inzuchtverschlechterung verhindern würde, und das Gleiche muss für die Haustiere (nicht so sehr für die pflanzlichen Elemente) gelten, die das begleitende biologische Gepäck

darstellten, auf das sie ihr anfängliches Überleben und ihre spätere Lebensweise stützten. Mit anderen Worten, neben einer Mindestzahl von Menschen beiderlei Geschlechts mussten gleichzeitig männliche und weibliche Ziegen (mindestens zwei verschiedene Arten), Schafe, Schweine und Hunde (ebenfalls mindestens zwei verschiedene Rassen) mitgebracht werden. Es ist auch möglich, dass sie Katzen und sogar Rinder und Pferde mitbrachten, auch wenn

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letztere nicht in stabilen Populationen gediehen, wie González Antón (1998), Cabrera (2001) und Govantes (2019) betonen. Die ersten kanarischen Kolonisatoren kamen also mit ihrer eigenen biologischen Ausrüstung auf die Inseln, sowohl tierisch als auch pflanzlich, die sich stark von der der einheimischen Inselbewohner unterschied. Die direkten und indirekten Auswirkungen der Einführung von Ackerbau und Viehzucht in dieser unberührten Umgebung, in der es bis dahin keine grossen Pflanzenfresser gab (und somit auch keine natürlichen Abwehrkräfte gegen den daraus resultierenden Druck), sowie die Verwilderung der eingeführten Arten durch Konkurrenz und der Einsatz von Feuer zur Gewinnung von Weiden und offenen Flächen für den Anbau haben die voranthropischen kanarischen Ökosysteme erheblich beeinträchtigt (Fdez-Palacios et al. 2008).Palacios et al. 2008), wobei einige von ihnen vollständig verschwanden (Eichenwälder auf Teneriffa, Laurisilva auf Fuerteventura, Kiefernwälder auf Fuerteventura und La Gomera...) und nicht nur einzelne Arten, die ebenfalls recht zahlreich sind (Machado 1996). Was jedoch die Landwirtschaft betrifft, so hat sie sich - ausser auf Gran Canaria - auf den übrigen Inseln entweder nicht durchgesetzt oder wurde bald wieder aufgegeben, da die alternativen Subsistenzmöglichkeiten vor allem in der Wildsammlung, dem Fischfang, der Weidewirtschaft und der Jagd bestanden (Morales et. al. 2007; Govantes op. cit.). Gerade die beiden letztgenannten Tätigkeiten führten zur Entwicklung von Werkzeugen, die als Waffen sowohl für die Verteidigung des Viehs als auch für den Fang von einheimischen oder verwilderten Wildtieren verwendet werden konnten.

Unabhängig von der Herkunft der kanarischen Urbevölkerung und der Art und Weise, wie sie auf die Inseln gelangte, steht jedenfalls fest, dass sie aus technologisch fortgeschrittenen Zivilisationen stammte oder zumindest in engem Kontakt mit diesen stand und dass die Verwendung bestimmter Werkzeuge sowohl für die Kriegsführung als auch für die Jagd ebenso üblich war wie die Tatsache, dass sie nicht überlebten und von den alten Kanariern auf keiner der Inseln verwendet wurden. Dies gilt für Pfeil und Bogen und sogar für die älteste Propeller- oder Speerschleuder sowie für die Steinschleuder, die auf den Mittelmeerinseln, deren Besiedlung mit geringer Verzögerung, mit der der Kanarischen Inseln selbst und durch dieselben Zivilisationen zusammenzufallen scheint, gemäss der Mittelmeerhypothese so weit verbreitet ist (Govantes, 2022a).

Nur auf diesen Inseln stiessen die Eroberer auf den Widerstand der einheimischen Krieger, der trotz des erwähnten Mangels an Waffen ein ganzes Jahrhundert dauerte, um ihn zu überwinden - eine Anstrengung, die zeitlich und räumlich proportional grösser war als die, die dieselben Eroberer zur Beherrschung indianischer Reiche wie der Azteken oder der Inka führte, die weitaus bevölkerungsreicher und technologisch fortgeschrittener waren als die einheimischen Kanarier. Letztere waren nämlich technologisch in die Steinzeit zurückversetzt, da es auf diesen jungen Vulkaninseln keine Metalle gab, was nur die Herstellung von Werkzeugen aus Stein, Holz oder

Knochen ermöglichte, die für die elementare Landwirtschaft, die Kleinwildjagd, das Sammeln von Wild und vor allem die Weidehaltung von Ovicapriden und Schweinen, die ihre Lebensweise bestimmten, notwendig waren. Wie in anderen Gesellschaften mit ausgeprägtem Hirtenleben führten vor allem Streitigkeiten um Vieh und Weideland, aber auch andere Streitigkeiten stammesbezogener oder rein geselliger Art innerhalb einer Sippe, zu häufigen physischen Auseinandersetzungen innerhalb jeder Insel, da alles darauf hindeutet, dass es keinen oder zumindest keinen häufigen Seekontakt zwischen ihnen gab (Govantes, 2023).

Die Kanarenbewohner hatten, wie Cuscoy (1968) hervorhebt, einerseits eine hervorragende körperliche Verfassung, die mit einer «gewissen Reizbarkeit» einherging, die sich sowohl aus der mühsamen Arbeit in der Umwelt (die andererseits feindselig war, da zu den Wetterkapriolen trotz des im Allgemeinen günstigen Klimas schreckliche Ereignisse wie Vulkanausbrüche hinzukamen) (Abb. 2) als auch aus den bereits erwähnten und unvermeidlichen Streitigkeiten um Macht, Territorium, Weideland oder das Vieh selbst (der Diebstahl von Tieren war weit verbreitet) ergab.

So gehörten Gewalt und die Vorbereitung darauf von Kindheit an zur Lebensweise der primitiven Kanarier, die von klein auf und dauerhaft im Erwachsenenalter im Nahkampf mit Stöcken (Abb. 3) oder im Werfen und Ausweichen von Steinen geschult wurden, wozu sie erstaunliche Fähigkeiten entwickelten. Der Begriff «Guanche» ist (übrigens) nicht einheimisch, sondern stammt aus dem Altfranzösischen und bedeutet «Ausweichen», da die Normannen von dieser bemerkenswerten Fähigkeit überrascht waren. Die Normannen waren von dieser bemerkenswerten Fähigkeit überrascht. Dies ist darauf zurückzuführen, dass die Verwendung des Begriffs «Tolete» kritisiert wird, da er als kastilische Marine und nicht als guanchische Marine angesehen wird, obwohl selbst letzteres nicht der Fall ist.

Diese weit verbreitete Gewalttätigkeit wird durch Studien an Knochenresten belegt, die in den archäologischen Museen von Teneriffa und Gran Canaria deponiert wurden (Delgado et. al. 2018, siehe auch den entsprechenden journalistischen Hinweis), die den sehr hohen Prozentsatz an Traumatisierungen, insbesondere Schädelverletzungen, zeigen, die ausschließlich auf gewaltsame Aggressionen zwischen Individuen und nicht auf Unfälle zurückzuführen sind. Darüber hinaus betont die oben genannte Studie von Delgado und seinen Mitarbeitern, dass «die Anzahl der gewaltsamen Schädelfrakturen, die bei den Individuen gefunden wurden, die aus einer der wichtigsten Grabstätten Gran Canarias aus prähispanischer Zeit, der GuayadequeSchlucht, geborgen wurden, die aller anderen prähistorischen Gesellschaften der Welt übersteigt». Etwa 30% der auf der gesamten Insel Gran Canaria untersuchten Schädel (21% bei Kindern ab 5 Jahren) wiesen Traumatisierungen auf, die «durch heftige Schläge mit stumpfen Stein- oder Holzwaffen verursacht wurden». Sehr ähnliche Überlegungen und Feststellungen ergeben sich aus den forensischen Untersuchungen des Archäologischen Museums von Teneriffa im Fall der Guanchen (Rodríguez

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Abbildung. 4: Schädel der kanarischen Ureinwohner, die durch Schläge mit Waffen traumatisiert wurden.

2016), was zusammen mit den Chroniken im gleichen Sinne darauf hinzudeuten scheint, dass dieser Grad an Aggression unter den Ureinwohnern des gesamten Archipels üblich und weit verbreitet war (Abb. 4).

Unter dieser kriegerischen Gewalttätigkeit der primitiven Kanarier hatten die Konquistadoren bei ihrer Ankunft auf den Inseln sehr zu leiden, obwohl erstere Waffen aus Stein und vor allem aus Holz verwendeten, im Gegensatz zu Stahl, Armbrüsten und Feuerwaffen der letzteren. Zusammen mit anderen Faktoren, wie z.B. der Kenntnis des

Abbildung 5: Bewaffnung der kanarischen Ureinwohner im Vergleich zu den Mitteln der Konquistadoren.

Geländes, erklärt dies die Schwierigkeit der Unterwerfung des Archipels durch die Europäer, trotz ihrer unbestreitbaren Überlegenheit an Waffen und Kriegsstrategien gegenüber den Eingeborenen (Abb. 5 und 6).

Die kanarischen Ureinwohner waren jedoch nicht völlig unwissend in Bezug auf die Kunst der Kriegsführung gegen Fremde (wie auch gegen ihre eigenen Landsleute, wie bereits erwähnt wurde) und verfügten bereits über eine gewisse Erfahrung in dieser Hinsicht, da es vor und nach der Eroberung viele Kämpfe gegeben haben muss, die die ursprünglichen Kanarier und ihre unmittelbaren Nachkommen gegen die barbarischen Piraten führten, die die Inseln überfielen, um Sklaven zu erbeuten. Diese Kämpfe wurden mit den entsprechenden Antworten (Kavalkaden, auch wenn es sich um Überfälle auf See handelte) von den Inseln nach Barbary über Jahrhunderte hinweg aufrechterhalten (Abad, 2008), wobei ein bedeutender Teil der Kriegerkontingente aus einheimischen Kanariern bestand. Es darf nicht vergessen werden, dass dieselbe einheimische Komponente von den europäischen Eroberern selbst genutzt wurde, um die sukzessiven Eroberungen der Inseln durchzuführen, indem sie die Eingeborenen der einen Insel, gegen die der anderen und sogar innerhalb derselben Insel einsetzten, wie es bei den Guanchen im Süden und Norden Teneriffas der Fall war. Dieser Umstand und diese Strategie wiederholten sich einige Jahre später bei der Eroberung des

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mexikanischen Reiches, als sich die Spanier gegen die Azteken auf andere indianische Stämme stützten, die den spanischen Soldaten zahlenmässig um ein Vielfaches überlegen waren (bis zu Zehntausenden von Indianern auf einige hundert Europäer).

Aus all diesen Gründen müssen wir das idyllische Bild des kanarischen Ureinwohners als Stereotyp des «guten Wilden» von Rousseau, der in Harmonie mit seinen Mitmenschen und seiner Umwelt lebt, in Frage stellen. Im Gegenteil, der harte Kampf ums Überleben zwang die ersten Kanarier dazu, sowohl ihre natürliche Umgebung als auch die Körper ihrer Mitmenschen, seien es Nachbarn oder Eindringlinge, erheblich zu beeinflussen (Abb. 7). Und in beiden Fällen gab es keine andere Beschränkung als die, die ihnen durch ihre eigenen materiellen Grenzen auferlegt wurde. Sie beschränkten sich, wie gesagt, auf organische Elemente wie Hörner, Sehnen, aber vor allem auf pflanzliche und steinerne Elemente. Hätten sie über Metalle verfügt und/oder Technologien zur Herstellung von z.B.

Abbildung 6: Idealisierung durch KI des Kampfes zwischen den kanarischen Ureinwohnern und den Europäern während der Eroberung der Kanarischen Inseln

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Rechts Abbildung 7: Kampf zwischen einheimischen Kanarenbewohnern (AI-Idealisierung).

Figuur 8. Voorbeelden van verschillende inheemse Canarische wapens met alternatieve namen. (Overgenomen van: http://www.mundoguanche.com/portada/articulo.php?id_articulo=143 Gedeeltelijk gewijzigd)

Schwertern, Metalläxten oder Pfeil und Bogen beibehalten oder entwickelt (obwohl sie für letztere die Mittel hatten), wären die Auswirkungen auf die Natur und die Kriegsführung wesentlich grösser gewesen als die bereits beträchtlichen Auswirkungen, die sie verursacht hatten.

2. Die Waffen der Ureinwohner der Kanarischen Inseln und ihr Überleben als sportliche Elemente

Doch welche Waffen besassen und nutzten die Ureinwohner der Kanarischen Inseln? Zunächst einmal müssen wir davon ausgehen, dass diese Waffen der Ureinwohner grösstenteils nichts anderes waren als Abwandlungen ihrer landwirtschaftlichen und jagdlichen Geräte für den Krieg (im Wesentlichen lange Stöcke zum Wandern, Stützen oder Springen und kurze Stöcke zum Pflügen, zusätzlich zu denen, die mit der Hand geworfen werden konnten), Sie überlebten in dieser Form nach der Eroberung, da die neue Obrigkeit der beherrschten Bevölkerung den Besitz von Waffen im strengen Sinne des Wortes verbot, aber sie wurden als wirksame und schlagkräftige Werkzeuge eingesetzt, für die die kanarischen Ureinwohner und ihre Nachkommen bis heute ein ganzes technisches Rüstzeug für den Einsatz im Krieg und zur Selbstverteidigung bewahrt und entwickelt haben.

Die Chroniken, die archäologischen Aufzeichnungen und die zahlreichen Funde solcher Werkzeuge in den Gräbern der Eingeborenen geben uns klare Informationen darüber, woraus diese Waffen bestanden, und Cuscoy (op. cit.) die Analyse von Glossaren mit den Bezeichnungen der hölzernen und lithischen Waffen sowie der unspezifischen Elemente der Kampfführung, die von Autoren wie Viera y Clavijo, Abreu Galindo, Antonio de Viana und Sabino Berthelot verfasst wurden, wobei ihm das Glossar von Sabino Berthelot aus dem Jahr 1842 als das geeignetste erscheint:

AMODAGA: Feuergehärteter spitzer Stock (Teneriffa).

AÑEPA: Kommandostab oder Fähnrich (Teneriffa)

BANOT: Kriegswaffe (Teneriffa)

MAGADO: Streitkolben (Gran Canaria)

MOCA: Speer (La Palma)

SUNTA: Kriegswaffe (Teneriffa)

SUSMAGO: Speerwurf (Gran Canaria)

TAFIAQUE oder TAFRIGUE: Steinmesser (Lanzarote und Fuerteventura)

TAMASAQUE: Langstock, Speer (El Hierro und La Gomera)

TABONA: Steinschneiden (Gran Canaria und Teneriffa)

TEZEZES: knorriger Stock oder Schilfrohr (Lanzarote und Fuerteventura)

VERDONES: grosser Stock (El Hierro und La Gomera).

Zu den Materialien, die für die Herstellung dieser Werkzeuge verwendet wurden, ist zu sagen, dass es auf den Kanarischen Inseln keine metallhaltigen Erze gibt, so

Banod: Ein speerähnlicher, feuergehärteter und geschliffener Holzstab, der ein Gegengewicht am Körper hatte, um die Stabilität beim Werfen zu verbessern.

Magado: Eine Art hölzerne Keule mit einer großen Ausbuchtung an einem Ende, die von den alten Kanariern am häufigsten verwendet wurde.

Sunta: Sehr dicker Streitkolben mit Keulen an den Enden, der hauptsächlich von den Guanchen verwendet wird.

Tezeze: Keule, dicker und starker Stock zum Kämpfen.

Tamazaque: Holzspeer, der normalerweise als Gehhilfe diente, aber auch zur Verteidigung eingesetzt wurde.

Tabona: Eine Art Messer aus einem Stein, Obsidian, der sehr hart ist und mit dem man eine sehr scharfe Schneide erhalten kann. Die Kanarier nannten sie tauas und tafigue. Natürlich wurden sie nicht nur im Kampf eingesetzt, sondern waren auch effiziente Werkzeuge, zum Beispiel zum Schneiden von Stoffen und Häuten von Tieren.

Magido: Eine Art dünnes, spitzes Holzschwert, das von den alten Bewohnern der Kanarischen Inseln gekonnt geführt wurde. Interessant ist, dass die Bewegungen dieses Schwertes in seiner kontinentalen Version mit dem Bild einer Wildkatze verbunden sind.

Moca: ein hölzernes, feuergehärtetes Rapier oder ein spitzer Stock, der die bevorzugte Waffe der Auariten war. Ein fast identisches Instrument wie das Amodaga der Kanaren, dass bei bestimmten Tuareg-Völkern auch in einem Kinderspiel verwendet wird, bei dem zwei Gruppen Stiche austauschen.

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dass die Materialien, die die Urkanarier für die Herstellung von Werkzeugen oder Waffen verwenden mussten, entweder lithologischer Natur waren (hauptsächlich Basalt, Phonolith und Obsidian) oder organischer Natur (Hörner, Geweihe, Knochen, Häute, Sehnen, Fischknochen, Muschelfragmente usw.) sowie pflanzliche Elemente wie Äste, Stämme, Widerhaken, Grasfasern usw. usw.... sowie Pflanzenelemente wie Äste, Stämme, Widerhaken, Grasfasern usw.).

Gerade im Hinblick auf die letztgenannten Materialien, die am häufigsten für die Herstellung von Waffen verwendet entsprach den verschiedenen Arten von Holz. Darunter vor allem das Holz der kanarischen Kiefer Pinus canariensis, entweder peripher oder «weiss», d.h. aufgrund seiner Leichtigkeit nicht für lange Speere geeignet, während das Teeholz (das harte und dichte hyper-harzige Herz der Kiefer) für kürzere und schwerere Waffen verwendet wurde, wie wir bereits gesehen haben. Es gibt jedoch auch massive und robuste Speere aus Tee sowie solche mit einem ausladenden oberen Ende.

Die Stäbe und Speere, añepa bzw. banot, sind ebenfalls hauptsächlich aus barbusano Apollonias barbujana und sabina Juniperus turbinata canariensis geschnitzt, und das weisse Holz oder leña santa Neochamaelea pulverulenta wurde aufgrund seiner grossen Härte und Biegsamkeit auch

zur Herstellung kleiner Wurfspeere verwendet. Auch der wilde Olivenbaum Olea cerasiformis wurde aufgrund seiner Härte für ähnliche Gegenstände verwendet («niemand kann den wilden Olivenbaumstab bekämpfen»). Viele Fragmente von kurzen Stöcken und angespitzten Stöcken sind nicht nur aus Kiefernholz geschnitzt, sondern auch aus weissem Ginster Spartocytisus supranubius oder Kornelkirsche Periploca laevigata, die oft in der Nähe des Lebensraums dieser Arten gefunden wurden (Ginster auf dem Gipfel und Kornelkirsche an der Küste).

Das bereits erwähnte Fehlen von Metallen bedeutete, dass sowohl die Techniken des Schärfens (mit anschliessender Härtung durch Feuer und gelegentlicher Hinzufügung von Ziegenhörnern, Gesteinsfragmenten oder Muscheln) als auch die Bearbeitung im Allgemeinen mit Hilfe von Steinwerkzeugen durchgeführt wurden, manchmal auf sehr grobe Art und Weise, wie im Fall von Speeren oder Hirtenstäben, unter Verwendung wiederholter Schläge eines Steinbeils, während das Schaben normalerweise in Längsrichtung erfolgt, obwohl bei einigen Exemplaren das Stück durch Drehen bearbeitet wurde. Die Rauheit der Schnitzereien ist bei den Teespeeren am stärksten ausgeprägt, was auf die Härte des bearbeiteten Materials zurückzuführen ist.

Den einheimischen Awara von San Miguel de La Palma (Benahoare), Gran Canaria (Tamarán) und vor allem den

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Abbildung 9: Bewaffnete kanarische Ureinwohner Quelle: Pinterest

Abbildung 10, rechts: Werkstatt für die Herstellung und Prüfung von Waffen in einem von der KI erstellten idealisierten Bild).

Guanchen von Teneriffa (der Name, den die Awara der Insel gaben und der überlebt hat) stand jedoch ein lithisches Material zur Verfügung, das es ermöglichte, schärfere und schärfere Klingen herzustellen als jeder Stahl (selbst heute mit der Nanotechnologie). Und es handelt sich um Obsidian, ein vulkanisches Glas, das zu den Eruptivgesteinen gehört und eine stark silikatische Zusammensetzung aufweist. Strukturell handelt es sich um einen amorphen Feststoff, der nicht wirklich kristallin ist (was ihn eher als Mineraloid denn als strenges Mineral klassifiziert), und aufgrund seiner starren und stabilen Ionenbindungen kann mit diesem Material eine feinere Schärfe erzielt werden, selbst auf molekularer Ebene, als mit jedem Metall. Diese haben nämlich genau metallische Bindungen und eine kristalline Struktur, die eine solche Schneideleistung nicht zulässt. So sehr, dass moderne Chirurgen Obsidianskalpelle dem Stahl vorziehen, da sie viel feinere Schnitte auf zellulärer und fast atomarer Ebene ermöglichen (Abb. 10).

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Trotzdem wird in den Chroniken die Verwendung von Holzwaffen durch die einheimischen Inselbewohner hervorgehoben, die ausschliesslich mit organischen Bestandteilen wie Hörnern, Dornen oder Muschelsplittern geschärft wurden. Dennoch weisen einige Autoren auf Obsidianeinlagen hin, mit denen die Klingen von Schwertern, Äxten und vor allem Messern veredelt wurden. Die Schwierigkeit, dieses Material zu beschaffen, könnte die Seltenheit seiner kriegerischen Verwendung erklären, obwohl es mehr als wahrscheinlich ist, dass Obsidianmesser bei den sehr kurzen Distanzkämpfen zwischen den Guanchen auf Teneriffa eine Rolle spielten, wo dieses vulkanische Glas in Hülle und Fülle auf den Gipfeln von Las Cañadas zu finden ist (Abb. 11).

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Abbildung 11. Kämpfe zwischen Guanchen mit Obsidianmessern in einem idealisierten, von der KI generierten Bild.

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Abbildung 12. AI-Idealisierung der intergenerativen Weitergabe angestammter Kampftechniken bei den Kanariern.

Es wäre unlogisch, dass angesichts des langen Zeitraums der Eroberung der Inseln (ein Jahrhundert), der vorherigen und nachfolgenden kriegerischen Kontakte der einheimischen Bevölkerung und ihres eigenen Überlebens in der neuen gemischten kanarischen Gesellschaft die jahrhundertelang angewandten Kampfstrategien bei den direktesten Nachkommen der Ureinwohner nicht überlebt haben. Vor allem, wenn man bedenkt, dass die Gründe für ihre Anwendung in einer Gesellschaft, die nach der Eroberung noch lange Zeit von der Weidewirtschaft geprägt war, weiterhin vorhanden waren.

Nicht nur in einigen Gebieten, sondern sogar auf ganzen Inseln wie Fuerteventura und Lanzarote, und dass bis zum heutigen Tag. Dieses kriegskulturelle Gepäck konnte so von Generation zu Generation weitergegeben werden, trotz der intensiven Akkulturation der ursprünglichen Bevölkerung, des Verbots des Waffengebrauchs durch die Behörden und später durch die Bevölkerung im Allgemeinen, so dass das Waffenmonopol in den Händen der Sicherheitskräfte und -organe, sei es Polizei oder Militär, lag. Das Überleben der Kampfkünste, mit oder ohne Werkzeuge, überlebte in Form von Geschicklichkeitsspielen, die andererseits ihre Anwendbarkeit im Kampf kaum verbergen konnten (Abb. 12).

All dieses immaterielle kriegerische Erbe, das sich aus der Verwendung von Holzwerkzeugen für den Kampf und die Kriegsführung ableitet, drohte jedoch im Laufe der Zeit verloren zu gehen, wenn man von der transzendentalen Wiederherstellungsarbeit einer Schlüsselperson absieht: Grossmeister Don Jorge Domínguez Naranjo, der diese angestammten Techniken in einer mühsamen insel- und sogar Kontinent übergreifenden Anstrengung rettete. Das Ergebnis dieser Bemühungen ist die Einrichtung der Sportdisziplinen Lucha del Garrote Canario (langes Holzgerät mit zwei Händen) und Lucha del Tolete (kurzer Stock mit zentralem Griff in einer Hand) sowie anderer abgeleiteter und ergänzender Disziplinen unter dem Schutz des offiziellen Verbands Lucha del Garrote Canario, dem der Grossmeister dieser Disziplinen, Don Carlos Barrera Vera, vorsteht.

3. Der kanarische Tolete. Kulturelle, sportliche und taktische Entwicklung

Auch wenn die Praxis des Kampfes mit der Garrote Canario eine gewisse Ähnlichkeit mit anderen Kampfdisziplinen mit stumpfen Waffen aufweisen mag, wie dies beim japanischen Kobudo als bekanntestem Beispiel der Fall sein könnte, so ist

Abbildung 13. Beispiel einer Serientechnik zur Verteidigung, Entwaffnung und Kontrolle eines Gegners, der eine Klingenwaffe führt.

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Abbildung 14: Polizeikontroll- und Fahrtechnikserie mit Schlagstock versus Griff

ein solcher Vergleich im Falle der Tolete praktisch nicht vorhanden, angefangen von der Art des zentralen Griffs mit einer Hand bis hin zur einfachen Verwendung für Schläge mit den Enden, sowohl der Schneide als auch der Spitze. So wurden seine technischen Möglichkeiten und seine Wirksamkeit als Waffe oder Verteidigungsmittel, das leicht zu transportieren ist, bald offenkundig, und zwar über die sportlichen Aspekte hinaus als nützlich für Polizeikräfte, aber auch, um auf seine Ursprünge zurückzukommen, für militärische Einheiten selbst, insbesondere für Kämpfer und/oder solche mit Sicherheits- und Überwachungsaufgaben.

In der Tat bietet der Einsatz des Kanarienvogels unbestreitbare Vorteile als Angriffs- und Verteidigungsmittel im militärischen Nahkampf, sowohl bei der Überwachung und Kontrolle von Gebieten und Anlagen als auch bei der direkten Kriegsführung, insbesondere bei Überraschungsmanövern und der gesamten Palette von Aktionen, die traditionell als «Special Operations» bezeichnet werden (Govantes, 2022b).

Eine Liste dieser Vorteile könnte wie folgt zusammengefasst werden:

- Die Abmessungen des etwa 70 cm langen, dicken und griffigen Tolete erlauben es, ihn in der Ausrüstung des Soldaten zu tragen und für den Einsatz schnell und effizient herauszunehmen.

- Sein zentraler Griff und sein blosses «Stock»-Aussehen ist auf den ersten Blick für den unwissenden Gegner verwirrend, was ihre tatsächliche Wirksamkeit als Waffe eher mindert oder verhindert.

- Aufgrund der Geschwindigkeit und Wucht des Aufpralls besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass der Gegner innerhalb weniger Sekunden getötet wird, entweder durch Bewusstlosigkeit (oder sogar Tod), wenn er den Kopf oder die Brust trifft, oder durch Unbrauchbarmachung der Gliedmassen. Selbst wenn man einen gewissen Schutz trägt (Helm, taktische Weste, Ellbogenschoner, Knieschoner, Handschuhe usw.). In der Tat ist die Wirkung eines gut geführten Schlagstocks derjenigen von modernen, ausziehbaren Verteidigungsmitteln aus Stahl weit überlegen.

- Die Tolete-Techniken sind als ein Fechten mit weiten, schnellen, reversiblen und kraftvollen Bewegungen konzipiert. Und angesichts der Möglichkeit, an beiden Enden, einschliesslich der Spitzen, durch eine entsprechende Drehung des Handgelenks, des Ellbogens und der Schulter zuzuschlagen, ermöglicht sie eine bemerkenswert wirksame Entwaffnung eines Gegners, der eine Klingenwaffe oder sogar eine Schusswaffe trägt, so dass die getroffene Hand oder der getroffene Arm für die Fortsetzung des Kampfes oder eine einfache, nicht kriegerische Lebensaktivität unbrauchbar wird (Abb. 13). Besonders deutlich wurde dies bei den Kämpfen, die kanarische Arbeiter mit ihren Toletes gegen haitianische Macheten-Schwinger in den kubanischen Zuckerrohrplantagen austrugen, wobei die ersteren einen grossen Vorteil hatten und gewöhnlich den Sieg davontrugen.

- Der einhändige Griff des Tolete erlaubt es Ihnen, die andere Hand freizulassen, um sich mit dem Mittel des Glücks gegen ein Messer zu verteidigen, indem Sie Elemente Ihrer eigenen Ausrüstung (warme Kleidung, Helm, Rucksack...) verwenden, sowie ein anderes Werkzeug zur Verteidigung oder zum Angriff, ebenfalls einhändig (Dolch, Pistole oder improvisierte Mittel).

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- Gerade in Bezug auf den Dolch lassen sich die Hand- und Armbewegungen, die mit dem Tolete geübt werden, direkt auf das Fechten mit dem Kampfmesser übertragen, wobei der Tolete durch den Dolch ersetzt wird. Und das sogar mit leeren Händen (was den grundlegenden technischen Hintergrund der Disziplin Mano Canaria bildet: «Wer gut mit dem Tolete umgehen kann, kann auch gut mit der Ananas umgehen» - ein kanarisches Wort für einen Schlag).

- Ungeachtet dessen kann der Schlagstock mit zwei Händen eingesetzt werden, um eine angemessene Immobilisierung und gemeinsame Kontrolle für die sichere Festnahme und Übergabe des Gegners durchzuführen, wie es im polizeilichen Umfeld der Fall ist (Abb. 14).

- In dieser Aufzählung, die zwar unvollständig ist und noch einer tieferen Analyse und Entwicklung bedarf, kann der Tolete als Glücksbringer sowohl in der natürlichen Umgebung mit Ästen von Bäumen oder Sträuchern als auch in der städtischen oder einfach anthropisierten Umgebung mit Rohren, Möbeln oder allgemein mit jedem mehr oder weniger zylindrischen Element, das auch nur vage auf seine Grundstruktur reagiert, eingesetzt werden.

In diesem Sinne wird die Tolete Canario unter den Truppen der spanischen Streitkräfte allmählich von anderen Mitgliedern derselben bekannt, die, ausgehend von ihrer Praxis als Sportart, ihre Möglichkeiten als nützlich für den militärischen Kampf im engsten Sinne des Wortes erkannt haben. Wie in so vielen anderen Bereichen war es das Marineinfanteriekorps, das mit praktischen Vorführungen in der Marine-Sicherheits- und Polizeieinheit der US-amerikanisch-spanischen Marinebasis Rota in Cádiz, wo es auf grosses Interesse stiess und von den Truppen sehr geschätzt wurde, als erstes Interesse an dieser traditionellen kanarischen Waffe für den modernen Einsatz zeigte (Abb. 15).

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Figura 15. Clase de Tolete Táctico Operativo en el Aula de Formación de la Policía Naval de la Base de Rota

Über den Autor:

Francisco Govantes Moreno

Kapitän der Marineinfanterie und der Seepolizei der spanischen Marine. Ausbilder für Polizei und Nahkampf auf dem Marinestützpunkt Rota.

Umweltbiologe, Zoologe und wissenschaftlich-sportlicher Psychopädagoge.

Dozentin im Ministerium für Bildung, Kultur, Sport und körperliche Betätigung der Kanarischen Regierung.

7. Dan Meister der Polizei-Selbstverteidigungstrainer.

6. Dan Meistertrainer für Sambo-Selbstverteidigung, DPP-Korporal-Kampf und Nationaltrainer für Kyukushinkai-Karate.

Nationaler Krav Maga-Trainer (3. Dan) und internationaler Kapap-Ausbilder.

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El Tolete: Taktisc Polizei- und Milit El Tolete: Taktisc Polizei- und Milit

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Ref.:

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El dialogo del Silencio Interview mit dem Gründer Der Dialog des Schweigens Interview mit dem Gründer

DIE EINSAME PRAXIS

Auszug aus dem Buch "The Dialogue of Silence" von Itsuo Tsuda.

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Ich habe einen Schatz: Meister Ueshibas Stimme.

Dies ist eine Magnetstreifenkopie einer Radiosendung. Sender: NHK, japanischer Rundfunk, der erste Kanal. Datum der Ausstrahlung: 16. Juli 1962. Titel der Sendung: «Der morgendliche Besuch», 7.458.00.

Diese viertelstündige Botschaft ist für mich von grossem Wert. Sie klärt für mich viele Punkte, was der Meister mit «Aikido» meinte. Aikido? Das Klischee ist bereits erfüllt. Es ist nichts weiter als ein barbarisches Kunststück, eine Muskelakrobatik, die eines gebildeten Menschen nicht würdig ist. Wenn wir darüber sprechen, erwarten wir sofort Reaktionen wie: «Oh, das ist gefährlich, du bist gefährlich».

Für diejenigen, die sie praktizieren, ist sie oft nichts anderes als eine Kampftechnik, die dazu dient, Aggressionen wirksam zu bekämpfen. Ich gebe zu, dass ihr Ursprung in einer Kampfkunst liegt und dass sie von Menschen, die von der dualistischen Mentalität, die der Gesellschaft zugrunde liegt, imprägniert sind, nicht anders verstanden werden kann.

Warum sollte man Aikido praktizieren, wenn es nutzlos ist? Das ist sehr logisch. So entsteht das Bild von Meister Ueshiba: ein Mann von aussergewöhnlicher physischer Kraft, mit Muskeln aus Stahl.

Jetzt, da der Meister tot ist und immer weniger Menschen ihm direkt begegnet sind und immer mehr Menschen ihm nie begegnet sind, wird es schwierig, die wahre Bedeutung seiner Lehre zu entdecken. Für viele, die Idee ist bereits fertig: Wer Aikido sagt, sagt auch Kampf.

Mein Kontakt mit ihm, der mehr als zehn Jahre dauerte, hat mir ein völlig anderes Bild von ihm vermittelt als das eines gewöhnlichen Sportlers.

Zunächst einmal hatte er absolut keine dieser stählernen Muskeln, um die uns die Sportler im Westen beneiden. Ich weiss das, weil ich einmal seine Arme berührt habe, die erstaunlich weich waren wie die eines Babys. Es gab Jünger, deren Arme viel muskulöser waren als seine, und es ist nicht schwer, überall, wo wir hinkommen, kräftigere Arme zu finden.

Während der ganzen Zeit, die ich mit ihm verbrachte, sah ich ihn nie auch nur die kleinste Übung zur Stärkung seiner Muskeln machen. Allerdings sah ich ihn oft das Norito rezitieren, ein rituelles Gebet, das ihn mit den Göttern in Verbindung brachte. Es war eine religiöse Praxis, die nichts mit Sport oder Leichtathletik zu tun hatte.

Eines Tages erzählte er mir während meines Besuchs in Iwama, in seinem Landsitz: «Als ich in meinen Fünfzigern und Sechzigern war, hatte ich ausserordentliche

Kraft. Jetzt habe ich nicht mehr viel Kraft und es fällt mir sogar schwer, einen Eimer Wasser zu tragen. Aber ich verstehe Aikido viel besser als damals.

Wer im Westen könnte die Vorstellung eines Sportlers akzeptieren, der keine körperliche Kraft mehr hat, den ganzen Tag mit seiner religiösen Praxis verbringt und dennoch zu aussergewöhnlichen Leistungen fähig ist? Für mich war das jedenfalls kein Widerspruch, und ich akzeptierte es als solchen. Ich war fasziniert von seiner Haltung, von seinem Gang. Alles an ihm war natürlich, einfach, ohne die geringste überflüssige Geste, ohne jede Zurschaustellung oder Stolz. Ich spürte um ihn herum, wenn auch unsichtbar, eine ganze Landschaft der Heiterkeit, der Fülle; ich, ein ungeschickter Clown, konnte dem Vergnügen nicht widerstehen, ihn jeden Morgen zu sehen, wenn er um vier Uhr aufstand, zehn Jahre lang bis zu seinem Tod.

Er liess alle meine kleinlichen Sorgen um das gesellschaftliche Leben verschwinden. Hätte ich um der Leistung oder der Effizienz willen trainiert, da ich nicht sportlich begabt bin, hätte ich nie den Mut gehabt, so lange durchzuhalten.

Mir fiel auf, dass auf dem Shinto-Altar eine fotografische Reproduktion des Bildes von Jesus Christus stand, vor dem er sich verneigte. Ein seltsamer Kontrast, wenn man an die Spaltung denkt, die das Christentum den Völkern der Welt gebracht hat. Schliesslich hatte ich keine Gelegenheit mehr, ihm Fragen dazu zu stellen. Sagen wir einmal, er war in dieser Hinsicht keineswegs verschlossen, er war ökumenisch.»

Interview mit dem Gründer Interview mit dem Gründer

Hier sind einige Auszüge aus der Radiosendung, in der er die Fragen seines Gesprächspartners beantwortete.

Interviewer: Sensei, üben Sie jeden Morgen?

Ueshiba: Ja, die Praxis ist eine einsame Praxis. Ich reserviere die Vormittage für mein Training. Ich vergesse nicht, den Osten und die vier Himmelsrichtungen zu grüssen. Auf diese Weise mache ich Aiki mit dem Universum, das heisst, ich werde eins mit dem Universum. Ich habe gelernt, dass es nur einen Schöpfer dieser Welt gibt. Ich identifiziere mich mit diesem einen Schöpfer ... für immer. Deshalb übe ich morgens und abends. Wenn ich sage, ich praktiziere, meine ich nicht, dass ich kalt Dusche. Ich grüsse den Osten, ich praktiziere Aiki (Koordinations-Ki), um in Harmonie mit allen Wesen, mit allen Phänomenen zu sein. Ich grüsse die vier Himmelsrichtungen mit dem Wunsch, wie ein vernünftiger Mensch zu handeln, wie ein untadeliger Japaner.

Ich verstehe diese Worte des Meisters, ohne in der Lage zu sein, sie auf mich selbst anzuwenden. Andererseits gebe ich zu, dass sie für die grosse Mehrheit fast oder ganz unverständlich sind. Die Identifikation mit dem Schöpfer ist in Europa nicht verständlich, wo man behauptet, ein Individualist zu sein: der französische Individualist, der englische Individualist, der spanische Individualist usw., wobei sich die Bedeutungen des Individualismus alle voneinander

unterscheiden. In den Vereinigten Staaten gab es Leute, die behaupteten, «Gott der Vater» zu sein, und die es geschafft haben, mehr oder weniger fanatische Anhänger zu rekrutieren.

Meister Ueshiba hat nie behauptet, Gott zu sein. Er identifizierte sich mit dem Schöpfer, was eine ganz andere Sache ist, um dessen treue Manifestation zu werden. Er war nicht überheblich oder fanatisch. Er war heiter.

Der Dialog des Schweigens

Der Dialog des Schweigens

Interviewer: Ich habe gehört, dass es auf Hawaii 27 Dojos gibt. Bedeutet das, dass die Amerikaner Aikido als Selbstverteidigungsmethode angenommen haben, oder dass sie etwas von dem Geist verstanden haben, den Sie gerade erklärt haben?

[Der Interviewer bezieht sich auf die Reise, die der Meister 1961 auf Einladung der hawaiianischen Regierung unternahm].

Ueshiba: Sie haben den Geist gut verstanden. Sie haben alles verstanden, indem sie mich nur ansahen. Ich wurde eingeladen, auf dem Podium des hawaiianischen Parlaments zu sprechen. Bei dieser Gelegenheit drückte ich meine Dankbarkeit und meinen Respekt gegenüber den Vereinigten Staaten aus, dem Land, das mich willkommen hiess. Ich habe auf Japanisch gesprochen und ein Dolmetscher hat für mich übersetzt. Aber sie sagten in ihrer Sprache, dass es nicht nötig sei zu übersetzen und dass sie, wenn sie mich ansähen, das Gefühl hätten, dass in ihnen Harmonie herrsche. Die Übersetzung trug nichts zum Verständnis der wahren Gefühle dieses alten Mannes bei. Sie waren glücklich, weil sie das Gefühl hatten, zu einer Familie zu gehören, als ob sie Teil einer grossen Familie wären. Im Geiste ist jeder eine

Interview mit dem Gründer

Interview mit dem Gründer

Familie, es gibt keine Fremden, keine Grenzen. Aikido zielt darauf ab, Kampf und Krieg aus dieser Welt zu verbannen. Darin unterscheidet es sich völlig von einem gewöhnlichen Budo (Kampfkunst). Ein gewöhnliches Budo ist für den Kampf gedacht. Die Kampfkünste haben als Grundlage für Aikido gedient. Ich lehne sie nicht ab, weil sie als Grundlage für das Aikido gedient haben.

Interview - Sensei, ich möchte Sie fragen, was während Ihrer Ausbildung in den Kampfkünsten in Ihrer Jugend passiert ist. Man hat mir erzählt, dass Sie in Ihrer Jugend in einem schlechten Gesundheitszustand waren und dass Sie, um Ihre Gesundheit zu verbessern, beschlossen haben, Kampfsport zu betreiben?

Ueshiba: Es ist möglich, dass sie so denken. In den Augen meiner Eltern war ich ein unintelligentes Kind. Die anderen Kinder waren viel klüger... Verzeihen Sie mir das Wort. Meine Eltern hatten Töchter, aber keine Söhne. Also haben sie im Kumano-Tempel gebetet. So wurde ich geboren. Die Leute dachten, dieses Kind sei sehr seltsam, nicht sehr klug, ein wenig seltsam, aber nicht dumm, jedenfalls nicht sehr klug. Sie haben nicht verstanden, wie dieses Kind war.

Was die Pilgerreise zu den Kampfkünsten angeht, waren meine Eltern überhaupt nicht einverstanden. Unter unseren Vorfahren gab es jemanden, der etwas von Kampfkunst verstand und sehr stark war. Er liebte es zu kämpfen und zu gewinnen. Meine Eltern wollten nicht, dass ich so werde wie er. Ihr Wunsch war es, mich in Offenheit zu erziehen, damit ich von anderen gemocht werde.

Interviewer: Aber Sie haben Jujitsu, Kenjitsu (Säbel), Speer... trainiert.

Ueshiba: Ah, ja. Ich habe alles gemacht. Im Alter von sechs oder sieben Jahren ging ich in den buddhistischen Tempel und studierte die Klassiker, Geschichte und viele andere Dinge (zu dieser Zeit dienten buddhistische Tempel als Schulen für Kinder). Gleichzeitig lernte er die Kampfkünste. Aber er blieb nicht lange in einer Disziplin. Höchstens drei Monate. Als ich

nach Tokio kam, war ich fünfzehn Jahre alt. Ich lernte Judo bei Meister Tokusaburo Tozawa, der ein Mitschüler von Meister Kano war. Ich lernte Shinyo-ryu und Kito-ryu (Namen der Schulen). Aber das gefiel mir nicht, denn es waren ja Kämpfe, bei denen es darum ging, wer der Stärkste war.

Interview: Hat sich Ihr Geist geweigert, die Kampfkünste bedingungslos zu akzeptieren?

Ueshiba: Sie sind nicht mit meinem Geist gegangen.

Interviewer: Aber, Sensei, Sie waren doch im Russisch-Japanischen Krieg. Sie waren der Stärkste im ganzen Regiment, niemand konnte Sie in der Kunst des Bajonetts schlagen, Sie waren derjenige, der die meisten Gewaltmärsche aushalten konnte. Kam Ihre körperliche Stärke nicht vom Erlernen der Kampfkunst?

Ueshiba: Vielleicht. Es mag ein wenig wahr sein. Aber ich war nie in der Lage, kaigan (das Öffnen der geistigen Augen, Offenbarung) zu erreichen. Technisch und körperlich war ich immer stärker als andere. Ich habe an Wettkämpfen teilgenommen, die bei meinen Gegnern Unmut hervorriefen. Ich dachte immer, es sei nicht gut, sich zu messen. Es macht keinen Spass, der Gewinner oder der Verlierer zu sein. Aber als ich in der Armee war, hatte ich die Verpflichtung, mich den nationalen Schwierigkeiten zu stellen und mein Leben für die Rettung des Landes einzusetzen... In der Armee gibt es keine echte Aufrichtigkeit. Es gibt Aufrichtigkeit, aber sie besteht darin, das Prinzip zu akzeptieren, dass sich alles um den Kampf dreht.

Interview: Heisst das, dass man auf jeden Fall gewinnen und sich nicht unterkriegen lassen muss?

Ueshiba: Der Sieg rechtfertigt alles. Der Krieg muss gewonnen werden, nicht verloren. Das ist logisch. Alles ist auf den Kampf ausgerichtet, das heisst, der Sinn für Ehre ist der militärische Geist. Die Ehre besteht darin, so viele Feinde wie möglich zu töten, Heldentaten zu vollbringen. Alles ist ausschliesslich auf den Kampf ausgerichtet. Aber das ist nicht die wahre Absicht unseres Kaisers.

Interview: Sensei, Sie sagen, dass Ihr Budo der Weg der Liebe ist. Liegt das daran, dass Sie stark sind und es Ihnen nicht wie den anderen wichtig ist, wer der Stärkste ist?

Ueshiba: Ich schaue anderen nicht in die Augen, ich schaue nicht auf ihre Technik, ich schaue nicht auf ihre Formen, ich stecke sie alle in meinen Bauch. Da sie in meinem Bauch sind, brauche ich sie nicht zu bekämpfen. Ich mache alles ohne Widerstand. Nicht-Widerstand ist der grösste Widerstand. Widerstandslosigkeit schützt jeden. Seit ich 55 Jahre alt bin, konkurriere ich nicht mehr. Es sollte nie einen Wettbewerb geben. Es ist sinnlos, mit einer kleinen Intelligenz zu arbeiten. Es ist notwendig, eine grosse Intelligenz zu erwerben. (Iwato biraki, Öffnung des Felsentors: In der Mythologie versteckt sich die Sonnengöttin Amaterasu, verärgert über das Böse in der Welt, in einer Grotte und verschliesst sie mit einem Felsen. Die Welt wird in totale Finsternis getaucht. Die Götter, besorgt über die Situation, treffen sich, um eine Lösung zu finden. Schliesslich gelingt es ihnen durch eine List, das Felsentor zu öffnen und die Sonnengöttin herauszuholen. Meister Ueshiba hat oft von Iwato biraki gesprochen, (im Sinne von Offenbarung, dem Erkennen der Wahrheit). Von nun an muss der Thron Japans, der das Reich des Geistes ist, geöffnet werden. Die ganze Welt muss geführt werden. Diese Seele muss die Welt besänftigen. So plädiere ich für den Nicht-Widerstand.

Es ist nicht notwendig, die Augen oder das Schwert des Gegners zu betrachten. Wenn du sie ansiehst, machst du dich selbst zum Aiki (Einfluss) und wirst gemein. Es genügt, dort zu stehen, ohne an etwas zu denken. Dann fühlst du, dass du das ganze Universum bist, dass das ganze Universum in deinen Bauch eindringt. Wenn man aus heiterem Himmel angegriffen wird, ist man da und lächelt. Und die Menschen fallen allein. Das ist besser so. Alle sind glücklich.

Ich habe meine Übersetzung noch einmal gelesen und ich fürchte, dass sie nicht zugänglich ist. Auf Japanisch habe ich den Atem von Meister Ueshiba verstanden und gespürt. In eine westliche Sprache übersetzt, können seine Worte ihren ganzen Geschmack verlieren und absurd werden.

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Sie werden sagen: «Ich sehe keinen Zusammenhang zwischen Lächeln und der Projektion von Gegnern. Ich habe einmal gelächelt, als ich angegriffen wurde, und es hat mir nichts genützt. Anstatt zu fallen, wurde ich wirklich angegriffen. Ich wurde ohnmächtig.

Kommt, kommt, Meister Ueshiba. Ihr müsst logisch sein. Ihr müsst klar erklären, was ihr tut: diese Technik rechts, jene links und so weiter. Es sei denn, Sie sagen uns, dass Sie kosmische Energie verwendet haben. In diesem Fall müssten Sie beweisen, dass diese Energie existiert und erklären, wie Sie sie eingefangen haben.

Alles, was Sie sagen, kommt mir seltsam vor und überzeugt mich nicht.

Geben wir zu, dass der übliche Rationalismus, die Frucht unserer Erfahrungen im Kampf gegen die Materie, keine Hilfe ist, wenn es darum geht, Meister Ueshiba zu verstehen. Er hatte keine Kraft mehr, er schaute nicht auf die Techniken der anderen und er selbst hatte auch keine definierbare Technik mehr. Dennoch bewegte er sich in einem Raum, der uns unmöglich erschien, aber für ihn war er völlig frei. Er bewegte sich wie ein Wirbelsturm, den wir mit Schlägen, mit dem Stock, dem Säbel oder dem Revolver zu stoppen versuchten. Unsere Vorstellungen von Kraft, von mechanischer Kausalität waren für ihn unbrauchbar. Auch der Begriff der Quantität, der uns Westlern so wichtig ist, machte keinen Sinn. In den westlichen Sportarten sind die Gewichtsklassen bekannt.

Ueshiba: Dieser Junge hier ist zum Beispiel ein Amerikaner. Bitte sehen Sie sich das an. Das ist die Art und Weise, wie man vorgeht. Wenn er sich mir nähert, mache ich das. Das ist genug. Es ist nicht kompliziert. Es ist eine Übung in Gravitation durch Liebe. Wenn ich mich vorwärtsbewege, fliegt er. Alles zirkuliert. Ich gebe ein kiai «eii», und plötzlich springt alles hoch.

Der Junge ist über 1,80 m gross und muss zwischen 24 und 25 kan (100 kg) wiegen.

Ueshiba - 28 kan (112 kg).

Interview - 28 kan, ist sein Name Terry?

Ueshiba: Er muss 1,87 m gross sein, aber das ist für mich kein Problem. Es spielt keine Rolle. Ich bin nur 1,55m (5 Fuss und 1 Zoll) gross. Wenn man Angst vor grossen Grössen hat, was macht dann Japan, das ein so kleines Land ist? Du denkst nur an das Materielle. Wenn man den Geist entwickelt, kann er das ganze Universum umarmen. Ich bin in keiner Weise benachteiligt. Es ist nicht wichtig, ob das Land gross oder klein ist. Ein kleines Land wie unseres reicht aus. Grosse Länder sind eher ungemütlich. Kleine Länder sind ausreichend. Japan als Königreich des Geistes muss die Welt anführen. Es sollte als Zentrum dienen, um die Welt zu harmonisieren. Es sollte keine Kämpfe geben. Kämpfen ist das Schlimmste von allem.

Interview: Sensei, Sie sind achtzig Jahre alt.

Ueshiba: Ja, mehr oder weniger.

Interview: Sie sind bei guter Gesundheit, wie viel Schlaf bekommen Sie pro Tag?

Ueshiba: Zwei Stunden. Manchmal schlafe ich eine Stunde lang. Aber das Wichtigste ist das Essen. Ich esse eine Schüssel Reiseintopf mit Umeboshi (in Essig und Salz eingeweichte Pflaumen).

Es gab eine Zeit, in der ich 1 sho (2 Liter) Reis essen konnte, ohne mich satt zu fühlen. Jetzt reicht mir eine kleine Schüssel.

Interview - Haben Sie ein gutes Gehör?

Ueshiba: Ja, ja. Das Ohr, der Mund, alles ist in Ordnung.

Interview: Fühlen Sie sich nach einem so intensiven Training nicht auch erstickt?

Ueshiba: Nein, überhaupt nicht. Mir ist noch nie die Puste ausgegangen, selbst wenn ich von morgens bis abends und vor vielen Leuten geübt habe. Ich kann allein von Reisbrei und Umeboshi leben. Ich danke sogar, wenn ich ein einziges Salatblatt esse, denn es ernährt mich und verwandelt sich in Blut und Fleisch. Ich schulde allem, was existiert, meine Anerkennung. Sie haben mir heute eine grosse Ehre erwiesen, indem Sie mir verschiedene Fragen gestellt haben. So können wir uns harmonisieren. Das ist der Sinn von Aiki.

Das Wort des Meisters erhellt mein Suchen nach dem Weg. Ich erkenne auch die Schwierigkeit, in denen verständlich zu machen, die noch nicht bereit sind.

Zwischen dem Geist des Meisters und der geistigen Struktur der Zivilisation besteht eine solche Distanz, dass es äusserst schwierig ist, sie zu überbrücken. Diese Schwierigkeit besteht nicht nur für Westler, sondern auch für die Japaner, die bei ihm studierten. Seine Schüler machten sich ein sehr unterschiedliches Bild von seiner Lehre, jeder nach seinen persönlichen Fähigkeiten. Meistens hörten sie nicht mehr auf seine Worte. Ein Schüler des Meisters gewesen zu sein, bedeutet mir nicht

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viel, denn Lehren ist nicht wie ein Lack, der auf ein Objekt aufgetragen wird. Es geht darum, zu wissen, wie es absorbiert wurde. Wasser, das von einer Kuh aufgenommen wird, ergibt Milch, und von einer Schlange wird Gift aufgenommen.

Eine der vernünftigsten Bemerkungen über den Meister stammt von Sunao Sonoda, der einige Jahre an meiner Seite im Dojo trainiert hat. Er hatte mehrmals das Amt des Gesundheits- und Außenministers inne und besaß einen hohen Abschluss in Kendo.

«Das Schwert von O-Sensei ist wirklich fantastisch. Selbst wenn er es sehr langsam führt, macht sein Bokken (Holzschwert) ein pfeifendes Geräusch. Ausserdem sagt er nie 'kire' (schneiden), sondern 'furé, furé' (entfernen)». Und in Bezug auf die Schüler, die mit dem Bokken trainierten, sagte er: «Ihre Säbel sind völlig tot».

Sonoda verfügte über eine erstaunliche Intuition, vor allem bei einem Politiker.

Für den Meister ging es nicht darum, den Kopf abzuschneiden, den Bauch abzuschneiden, sondern die «ja-ki», die schlechten Einflüsse, zu beseitigen. Es ging nicht um die Vernichtung des Gegners, sondern um die Reinigung des Geistes, um die Verwirklichung von Harmonie. Als solcher handelte er eher wie ein Shinto-Priester, der das Ritual der Reinigung durchführt, als ein unbesiegbarer Schwertkämpfer.

Ist diese Erklärung für Europäer verständlich? Einige sagen, dass die Technik von Meister Ueshiba veraltet ist und dass die Methode gemäss den Anforderungen des modernen Lebens modernisiert werden muss und dass das Tragen eines Schwertes veraltet ist. Sie nehmen Aikido an, als ob sie eine Waffe kaufen würden. Für sie besteht das Ziel des Aikido darin, ihre Gegner effektiv zu vernichten.

Wenn ich vom kosmischen Atem spreche, gibt es Menschen, die das nicht ertragen können. Es irritiert sie. Ihr Geist ist mit einer Reihe von psychologischen Zutaten gefüllt, wie dem Bedürfnis nach Zärtlichkeit, Eifersucht, Gier, Stolz, dem Wunsch, andere anzugreifen, um sich besser geschützt zu fühlen, und so weiter. Vor allem aber haben sie Angst, niemand zu sein, wenn sie sich gehen lassen.

Sie geraten in Panik bei dem Gedanken, allein im Universum zu sein. Sie fühlen sich verlassen in einer riesigen Wüste, in der es niemanden gibt, der sie bemitleidet oder bewundert.

Sie organisieren sich, um jeden zu bekämpfen, der es wagt, ihnen ihr Brot zu stehlen oder sie in Verlegenheit zu bringen.

Das ist alles deine Sache. Ich atme allein. Ich kann nicht für sie atmen.

Die Formel von Meister Ueshiba ist perfekt für mich. Ich mache meine einsame Praxis. Ich fühle eine immense Erleichterung, allein im Universum zu sein. Keiner kann mich stören. Ich atme ein und aus; ich mache ka-mi, kami. Ich zwinge meine Atmung nicht physisch. Aber geistig atme ich tief ein. Ich atme ein und nehme das ganze Universum auf. Ich atme aus und werde Null. Seit einiger Zeit machen meine Kreuzbeinwirbel kleine trockene Geräusche, wenn ich ausatme. Das ist sehr angenehm. Es fühlt sich an, als ob Gott versucht, eine unsichtbare Hand in mich zu legen, wie in einen Handschuh.

Die innere Landschaft, die sich in mir entfaltet, bereitet mir grosse Freude. Fernab von den lästigen menschlichen Angelegenheiten segle ich in der totalen Freiheit, die Chuang Tse das «Land des Nichts und der Unendlichkeit» (Wou Ho Yeou Tche Hsiang) genannt hat. (Wou Ho Yeou Tche Hsiang). Nach und nach verschwindet der Gegensatz zwischen mir und der Materie, zwischen meinem Leben und meinem Tod. Ich finde das Leben wieder, das Zeit und Raum transzendiert.

Es gab eine Zeit, in der Meister Ueshiba von zwei Arten von Kampfkünsten sprach: kon no budo und haku no budo, geistiges Budo und körperliches Budo. Kon und haku, zwei Begriffe chinesischen Ursprungs, bedeuten erstens die «essentielle» Seele, die im Individuum als unverwundbare Einheit seines Wesens wohnt, und zweitens die Körperseele, die seine Einheit als physisches Wesen gewährleistet.

Die Vereinigung der beiden Seelen formt das Individuum, wie wir es sehen. Beim Tod löst sich diese Vereinigung auf, die beiden Seelen trennen sich, die eine steigt in den Himmel auf und die andere bleibt auf der Erde.

Es ist der haku-Seele zu verdanken, dass wir eine menschliche Form beibehalten können. Aber wenn wir der Körperseele zu viel Bedeutung beimessen, erliegen wir ihren Verlockungen, ihren Forderungen und ersticken schliesslich die (essenzielle) Seele. Wenn wir andererseits die haku-Seele völlig vernachlässigen, verhungern wir am Ende.

Was Meister Ueshiba wollte, war die Entwicklung der Kon-Seele durch unseren Körper. Während haku no budo das alleinige Ziel hat, Gegner zu vernichten, befreit uns kon no budo von unseren materiellen Besessenheit und stellt Harmonie mit unseren Mitmenschen her.

Ich erkläre diesen Zusammenhang mit einem Vergleich.

Angenommen, meine rechte Hand wartet auf den richtigen Moment, um meine linke Hand anzugreifen. Als ich sehe, dass der Moment reif ist, schlägt die erste Hand mit grosser Geschwindigkeit zu. Die zweite Hand weicht dem Schlag jedoch rechtzeitig aus, weil sie mit einem einzigen Zentrum, dem Gehirn, verbunden ist, dass die Aggression der ersten Hand mitteilt. Es geht also nicht darum, die linke Hand so zu trainieren, dass sie schneller agiert als die rechte, und auch nicht darum, sie so zu stärken, dass sie die andere Hand kontern kann. Es geht darum, die Einheit mit dem einen herzustellen.

Es stimmt, dass meine beiden Hände mit demselben Gehirn verbunden sind. Aber wenn es sich um zwei verschiedene Personen handelt, wie können sie dann mit demselben Zentrum verbunden sein? Anatomisch gesehen gibt es kein

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Nervensystem, das die beiden miteinander verbindet. An dieser Stelle kommt der Begriff ki ins Spiel.

Ki ist die treibende Kraft hinter allen instinktiven und intuitiven Äusserungen von Lebewesen. Tiere versuchen nicht, ihre Handlungen zu rechtfertigen, und dennoch gelingt es ihnen, das biologische Gleichgewicht in der Natur zu erhalten. Beim Menschen droht die außergewöhnliche Entwicklung der Intelligenz das gesamte biologische Gleichgewicht zu zerstören und könnte zur völligen Vernichtung aller Lebewesen führen.

In diesem Bild von zwei Händen, die sich gegenseitig bekämpfen, wird mindestens eine, wenn nicht beide, beschädigt werden. Eine andere, diametral entgegengesetzte Formel ist das Eintreten für Frieden, brüderliche Liebe, Zärtlichkeit. Die rechte Hand streichelt die linke Hand und umgekehrt, so dass sie nie getrennt werden.

Ich dachte, dass es in beiden Fällen schwierig sein würde, ein Omelett zuzubereiten, da man dazu zwei unabhängige und zusammenarbeitende Hände braucht. Ironischerweise kommt jedes Mal, wenn das Gebet für den Frieden intensiviert wird, der Krieg.

Während meines Besuchs in Iwama erzählte mir Meister Ueshiba von seiner Unzufriedenheit mit seinen Schülern, die nur haku no budo praktizierten und nur den Körper stärkten, zum Nachteil der wesentlichen Seele. Die universelle Liebe, die er predigte, war zu umfassend, zu unbezahlbar, weit jenseits unseres begrenzten Fassungsvermögens.

Eines Tages sah ich im Dojo eine mit chinesischer Tusche angefertigte Zeichnung, die an der Eingangstür hing. Ich schaute sie mir jeden Tag an, ohne irgendetwas verstehen zu können. Ich hatte den Eindruck, dass sie für niemanden im Dojo von Interesse war. Nach ein paar Tagen war es verschwunden. Ich war sehr neugierig und fragte Meister Ueshiba, was es bedeutete. Er versprach, ein weiteres Exemplar anzufertigen und es mir zu schenken. Ich füge diesem Werk eine Reproduktion davon bei.

Diese Zeichnung stellt die innere Landschaft des Aikido von Meister Ueshiba dar, deren Bedeutung mir langsam und allmählich klar wird. Ich beginne, bestimmte Dinge zu verstehen, die ich vor einigen Jahren noch gar nicht begreifen konnte.

Die Zeichnung enthält insgesamt 14 sehr einfache Formen, die ich von rechts nach links

nummeriert habe. Diese Zeichnung zeigt nach Meister Ueshiba die Formen des Wassers und des Feuers, d.h. Kami, diktiert von göttlichen Futomani-Emanationen aus Ameno-Minaka-nushi, d.h. aus dem himmlischen Zentrum. Die Futomani sind sich all dessen bewusst, was im Universum in diesem Augenblick geschieht, und diktieren uns sofort, was zu tun ist, damit wir in Übereinstimmung mit den Naturgesetzen handeln können. Wenn man will, kann man eine Korrelation zwischen der Ebene des Universums und dem Nervensystem des anatomischen Individuums herstellen.

Ich habe einige seiner Schüler sagen hören, dass Meister Ueshiba mit einem Fernsehgerät ausgestattet war, weil er alles, was aus der Ferne geschah, mitbekam, ohne es zu sehen.

Meister Minoru Mochizuki berichtet über einige Beispiele.

- Eines Tages, nach einer Übungsstunde, unterhielten sich die Schüler um Meister Ueshiba, der plötzlich sagte: «Vor dem Tor steht ein schwarz gekleideter Mann, der etwas sucht. Er will wahrscheinlich wissen, wo das Dojo ist. Wollt ihr hingehen und nachsehen?

Ungläubig ging ich hin und sah zu meinem Erstaunen einen schwarz gekleideten Fremden, der das Dojo suchte. Diese Art von aussergewöhnlichen Dingen passierten ihm oft.

Ein anderes Beispiel. Einmal lud Mochizuki Meister Ueshiba in sein Dojo in Shizuoka ein. Als er zu Bett ging, fragte ihn Ueshiba, ob das Dojo auf einem Fluss gebaut sei, da er das Wasser unter seinem Kopfkissen laufen fühlte. Mochizuki protestierte, denn sein Dojo war mitten in der Stadt auf festem Boden gebaut. Einen Monat später kam der frühere Besitzer des Grundstücks und bat um die Erlaubnis, die Mündung des Abwasserkanals zu reinigen, der das Dojo in einem Meter Tiefe durchquerte. Bis dahin hatte niemand auch nur das leiseste Geräusch von Wasser gehört.

Das Geheimnis seiner inneren Landschaft ist für uns alle, die wir nicht sehr wach sind, nicht greifbar. Dennoch werde ich versuchen, einige der Formen, die in der Zeichnung enthalten sind, darzustellen.

Abbildung 1 zeigt zwei vertikale Linien, Feuer auf der linken und Wasser auf der rechten Seite. Es ist der Einatem und der Ausatem, d.h. der Einatem und der Ausatem.

Abbildung 2 zeigt einen Kreis, der mit dem Wasser und der Figur

Abbildung 3 ein Quadrat, identifiziert mit Feuer.

Abbildung 4 zeigt eine horizontale Linie, die das Feuer und den Schuss darstellt, während Abbildung 4 eine horizontale Linie zeigt, die das Feuer und den Schuss darstellt, während Abbildung 4 eine horizontale Linie zeigt, die das Feuer und den Schuss darstellt.

Abbildung 5, eine vertikale Linie, die das Wasser und die Kette darstellt.

Abbildung 6 zeigt zwei horizontale Striche. Sie stellen das Feuer oben und das Wasser unten dar, und zusammen repräsentieren sie Himmel und Erde, d. h. das Universum.

Feuer und Wasser erscheinen also als zwei Aspekte ein und desselben Dings; manchmal in verschiedenen Formen, dem Quadrat und dem Kreis, manchmal in senkrechten Positionen: horizontal und vertikal oder Kette und Schuss.

Merkwürdig ist Abbildung 6: Wie ich bereits an anderer Stelle gesagt habe, steht Feuer für eine Aufwärtsbewegung und Wasser für eine Abwärtsbewegung. Logischerweise würde man denken, dass das Feuer unten und das Wasser oben ist. Hier ist das Feuer oben und das Wasser unten. Ich beginne zu verstehen, dass jede der Aktionen, aufsteigend und absteigend, die natürliche Bewegung jedes Elements ist, um zu seiner Wohnstätte zurückzukehren. Daher ist der Wohnsitz des Feuers oben und der Wohnsitz des Wassers unten.

Andererseits ähnelt das Feuer der linken Seite und das Wasser der rechten. Meister Ueshiba sagte uns, dass alle Bewegungen auf der linken Seite beginnen sollten, der Seite des Feuers, der heiligen Seite. Das ist es, was wir in der Praxis der acht Richtungen tun, deren Schema in Abbildung 7 dargestellt ist.

Abbildung 8 , ein schräger Abwärtsstrich von rechts nach links, steht für Wasser. Ich sehe darin den Schlag des Bokken, "furé, furé", entfernt, entfernt, von Meister Ueshiba.

Abbildung 9 , ein schräger Abwärtsstrich von links nach rechts, steht für Feuer in Wasser und Abbildung 10 , ein schräger Aufwärtsstrich von links nach rechts, für Wasser in Feuer oder Wasser in Wasser.

Aus dieser Zeichnung geht klar hervor, dass weder die Gegner noch die Anwendung der Technik zur Selbstverteidigung dargestellt sind. Es gibt nur den kosmischen Atem in verschiedenen Formen.

Ich befürchte, dass man sich in unnötigen Spekulationen ergehen wird, indem man lediglich Parallelen und Vergleiche mit anderen ähnlichen symbolischen Formen zieht. Es wäre sehr einfach, dies zu tun.

Sie würden dann ohne grosse Anstrengung intellektuelle Befriedigung erlangen.

Ich für meinen Teil glaube, dass diese Figuren nicht dazu gedacht sind, analysiert zu werden, wie es im Westen üblich ist, sondern geübt zu werden, bis die Verschmelzung von Form, Atem und Empfindung zu einer Einheit wird.

Vor ein paar Jahren dachte ich zum Beispiel, dass ich niemals in der Lage sein würde, die Übung «Bokken schieben» zu machen, d.h. ein Holzschwert mit einer Hand waagerecht zu halten, es von jemandem schieben zu lassen und dabei das Bokken nicht zu bewegen.

Als ich die Zeichnung des Maestro studierte, kam ich allmählich auf die Idee, es zu versuchen. Ich begann zaghaft mit einer Person, die schob, und jetzt schaffe ich es, zwei zu halten.

Der Dialog des Schweigens Interview mit dem Gründer Der Dialog des Schweigens Interview mit dem Gründer

Wenn Sie ein dynamisches, realistisches Selbstverteidigungssystem lernen wollen, dann ist dies Ihre Chance, mit Frans Stroeven zu trainieren.

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Ein echter Kampf ist das totale CHAOS. Unter der Wirkung von Adrenalin funktionieren viele Techniken, die wir jahrelang geübt haben, einfach nicht oder funktionieren nicht. der Angreifer kann uns mit allem oder unvorhersehbar angreifen, mit all seiner Wut. Wir müssen Dinge trainieren, die leicht zu üben und zu lernen und vor allem effektiv sind. Guro Markus Gottel stellt ein grundlegendes und fundamentales Konzept des Escrima von Großmeister Rene Latosa vor: "Die Box", ein Werkzeug, das uns eine spürbare Sicherheit im kontrollierten Sparring gibt, unser Gleichgewicht verbessert und unsere Fähigkeit erhöht, sicher, schnell und effektiv zu handeln. Die Idee der "Box" kann auf alle Klingenwaffen übertragen werden, auch auf das Training mit der leeren Hand. Die Lehren von Großmeister Rene Latosa basieren auf der Anwendung von Prinzipien für den Kampf und Konzepten für das Training. Auf diese Weise ist die Technik zwar wichtig, tritt aber in den Hintergrund. Die erste ist die natürliche Lehre, wie man den Körper einsetzt, wobei die Konzepte als Werkzeug für alle Übungen und Bewegungen verwendet werden. Es gibt keine Magie oder Geheimtechniken, sondern nur ein Verständnis dafür, wie der Körper funktioniert. Sobald wir diese Ideen verstanden haben, können wir Escrima oder andere Kampfkünste erforschen, weiterentwickeln und ständig verbessern.

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Professor Maurizio Maltese presents in this extensive and detailed work the "Scherma Jonica", Ionian fencing, an art cultivated century after century, perfected and made more and more effective by constant practice in every district, village and town of the area straddling the Ionian Sea, between Calabria, Apulia and Basilicata, and with very diverse influences from pre-Roman, Greek, Byzantine and Norman peoples, as well as Spanish and French origin. The knife was the weapon available even to the poorest of men, the farmer and the herdsman, who used it in most of their daily work, from cutting a piece of bread to defending themselves against an aggressor (be it animal or human). As fighting became indispensable to assert one's rights, the need arose to train, to attend a teacher and sometimes a school. In the schools of arms one learned to use other elements in aid or in concert with the knives, such as the jacket to camouflage the blade, which, unbeknownst to the adversary, or the hat.

Thus, in Ionian fencing, century after century, many ideas and traditions of different schools, distant in time and space, are mixed: it is obvious to think that each region, if not each Italian village, used its own and different techniques, if only because of the great wealth of forms that the knife had in the country, both in its daily use and in its offensive use.

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DVD Kung Fu

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DVD Wing Chun Traditional vol 1

Ref. DVD/WCH1

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DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications

Ref. DVD/WTU1

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DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy

Ref. DVD/TAOWS3

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DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee

Ref. DVD/RANDY3

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DVD Wing Chun Traditional vol 2

Ref. DVD/WCH2

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DVD Wing Tsun Self Defense

Ref. DVD/WTINCE1

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DVD Weng Chun Kung Fu

Ref. DVD/WENG

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DVD Wing Chun Kung Fu Concepts and priciples

Ref. DVD/RANDY4

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DVD WTU Chum Kiu Form & Applications

Ref. DVD/WTU2

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DVD Kyusho Gock'Ng 'Sing

Ref. DVD/KYUSHO14

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DVD Weng Chun Kung Fu Vol2

Ref. DVD/WENG2

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DVD Wing Chun

DVD Wing Chun

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen

Ref. DVD/WENG3

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DVD Wing Tsun

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DVD Wing Tsun Lat Sao Advanced. TAOWS Academy

Ref. DVD/TAOWS4

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DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications

Ref. DVD/WTU1

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DVD Wing Tsun Right or Wrong?

Ref. DVD/LT

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DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy

Ref. DVD/TAOWS3

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DVD WTU Chum Kiu Form & Applications

Ref. DVD/WTU2

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DVD Wing Revolution Combat Fundamentals

Ref. DVD/WR1

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DVD Wing Tsun Taows Academy Ref. DVD/TAOWS1

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DVD Wing Tsun Alliance and Escrima Ref. DVD/WTAL

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DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1

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DVD WingTsun The Mith of the Wooden Dummy

Ref. DVD/WTK

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DVD Wing Tsun Advanced TAOWS Academy

Ref. DVD/TAOWS2

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DVD WingTsun Combat Techniques

Ref. DVD/WTS1

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DVD Wing Tsun

DVD Wing Tsun

DVD WingTsun Wooden Dummy Street Aplications

Ref. DVD/WTS10

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DVD WingTsun Combat Program

Ref. DVD/WTS13

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DVD WingTsun Street Shock Vol 2

Ref. DVD/WTS4

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DVD WingTsun Chi Sao Vol2

Ref. DVD/WTS7

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DVD WingTsun Re-Evolution

Ref. DVD/WTS11

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DVD WingTsun Anti-grappling

Ref. DVD/WTS2

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DVD WingTsun Lat Sao

Ref. DVD/WTS5

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DVD WingTsun Advanced Combat

Ref. DVD/WTS8

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DVD WT Re-Evolution 2

Ref. DVD/WTS12

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DVD WingTsun Street Shock Vol 1

Ref. DVD/WTS3

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DVD WingTsun Chi Sao Vol1

Ref. DVD/WTS6

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DVD WingTsun AntiGrappling & Chi Gerk

Ref. DVD/WTS9

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DVD Wing Tsun

DVD Wing Chun International WCI

Ref. DVD/Cameron1

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DVD Other Styles China

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DVD Other Styles China

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis

Ref. DVD/SAPIR1

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DVD Bao-Din Shuai Chiao Combat

Ref. DVD/CHIAO2

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DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense

Ref. DVD/FUSHIH2

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DVD Bao-Din Shuai Chiao

Ref. DVD/CHANG

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DVD Shuai Chiao Black Belt Program

Ref. DVD/CHIAO1

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DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu

Ref. DVD/SANDA

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DVD Bao-Din Shuai Chiao Advanced Program

Ref. DVD/CHIAO3

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DVD Chinese Kempo Karate

Ref. DVD/HAYEN1

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DVD Gham Long Pai Kung Fu

Ref. DVD/VDSPEK1

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DVD Judo and Ju-Jitsu

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DVD Unlimited Ju Jitsu

Ref. DVD/LOU2

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DVD Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu

Ref. DVD/NUNES

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DVD Kodokan Judo Mifune

Ref. DVD/BC24

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DVD Mastering Judo Te Waza Hand Techniques

Ref. DVD/JUDO2

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DVD Ju-Jutsu Torite

Ref. DVD/JTORITE

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DVD Judo Atemi

Ref. DVD/JUDOIT

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DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts

Ref. DVD/KAPAP9

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DVD Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques

Ref. DVD/JUDO3

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DVD Jukoshin Ryu Jiu Jitsu

Ref. DVD/EDSAN1

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DVD Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu

Vol 2

Ref. DVD/JUKO2

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DVD Mastering Judo Introduction

Ref. DVD/JUDO1

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DVD Mastering Judo Ashi Waza Foot & Leg Techniques

Ref. DVD/JUDO4

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DVD Judo and Ju-Jitsu

DVD Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques

Ref. DVD/JUDO5

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DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking

Ref. DVD/JUDO8

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DVD Loubet Jiu-jitsu

Ref. DVD/LOU1

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DVD Traditional Ju Jitsu Vol 4 Ground Combat

Ref. DVD/DAB4

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DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work

Ref. DVD/JUDO6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic

Ref. DVD/JUDO9

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DVD Judo Classics Jigoro Kano

Ref. DVD/BC16

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DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 2

Ref. DVD/JJRYU2

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DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques

Ref. DVD/JUDO7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Mastering Judo Master Okada Interview

Ref. DVD/JUDO10

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DVD Budo Goshin Jutsu Ryu

Ref. DVD/DAB5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 1

Ref. DVD/JJRYU

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DVD Judo and Ju-Jitsu

DVD Judo and Ju-Jitsu

DVD Traditional Ju Jitsu Vol 3 Upright Techniques

Ref. DVD/DAB3

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DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1

Ref. DVD/JUKO

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Traditional Jujitsu Vol 1

Ref. DVD/JUJ

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu Vol.2

Ref. DVD/KAPAP10

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DVD Ju Jutsu Do Combat

Ref. DVD/SAN3

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DVD Iaido

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DVD Iaido

DVD Toyama Ryu Iaido

Ref. DVD/TOYAMA2

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DVD Iaido Shinai

Ref. DVD/IAIDO5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Iaido Vol 2 Sen No Sen, Go No

Sen

Ref. DVD/IAIDO2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.1

Ref. DVD/TENSHIN1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu

Ref. DVD/TOYAMA1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Advanced Iaido Mugen Kai System

Ref. DVD/IAIDO4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Iaido Vol 1

Ref. DVD/IAIDO

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.2

Ref. DVD/TENSHIN2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Iaido Kihon Waza

Ref. DVD/IAIDO7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Iaido Vol 3 Mugenkai

Ref. DVD/IAIDO3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Yari and Shinai

Ref. DVD/IAIDO6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.3

Ref. DVD/TENSHIN3

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DVD Karate

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DVD Karate

DVD Shoryn Ryu Karate Kyudokan

Ref. DVD/SHORIN1

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DVD Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu

Ref. DVD/OSHIRO1

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DVD Kyokushinkai Karate

Ref. DVD/KYOKU1

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DVD Sport Karate Kumite

Ref. DVD/BENE1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti

Ref. DVD/SU

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Mastering Karate Kumite

Ref. DVD/KANA7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai

Ref. DVD/SHITO3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shotokan Karate International

Ref. DVD/KANA

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Okinawa KenpoOdo

Ref. DVD/ODO1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview

Ref. DVD/CHINEN7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Best Karate Kumite

Ref. DVD/BIERMAN3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate

Ref. DVD/NAKA

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DVD

Ref. DVD/BIERMAN2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

Ref. DVD/YOSU

Price Inc. Tax......20,00 EUR

Ref. DVD/TYGA

Price Inc. Tax......20,00 EUR

Ref.

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DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata and Bunkai Vol 2

Ref. DVD/SHITO2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

Ref. DVD/UECHI1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

Defense

Ref. DVD/CHINEN6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

Ref. DVD/CHINEN3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shito

Kata & Bunkai Vol 1

Ref. DVD/SHITO1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD

infinite

Ref. DVD/TODE

Price Inc. Tax......20,00 EUR

Ref. DVD/CHINEN5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

Ref. DVD/CHINEN2

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TITLES

DVD Karate

Goshin Jutsu Kata

Ryu Karate Pinan

DVD Goju Ryu Karate Yamashita

DVD Uechi Ryu Karate

To-De Karate The hand of the

DVD TY-GA Karate Stretching & Kicking

DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self

DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite

DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai-2

DVD/CHINEN4

DVD Goju Ryu Karate Vol 3 Bunkai-1

DVD Goju Ryu Karate Vol 2 The Meaning

DVD Karate

DVD Goju Ryu Karate Vol 1 Kihon Waza

Ref. DVD/CHINEN

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DVD Mastering Karate Kihon Ido

Ref. DVD/KANA4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol3

Ref. DVD/SHJ3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 70's

Ref. DVD/BC6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Mastering Karate Dan Kata

Ref. DVD/KANA6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Mastering Karate Ashi Waza

Ref. DVD/KANA3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2

Ref. DVD/SHJ2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ishin Ryu Karate

Ref. DVD/BC23

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Mastering Karate Kyu Kata

Ref. DVD/KANA5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Mastering Karate Te Waza

Ref. DVD/KANA2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shotokan Karate Kata Bunkai Vol1

Ref. DVD/SHJ1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 50's

Ref. DVD/BC14

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Karate

DVD Karate 1924 Kata & Vintage Footage Funakoshi

Ref. DVD/BC13

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DVD Karate JKA Masters 60's

Ref. DVD/BC3

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DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata

Ref. DVD/CAN2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Wado-Ryu Karate

Ref. DVD/BC15

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana

Ref. DVD/BC20

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Karate-Do The early years Funakoshi

Ref. DVD/BC1

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DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview

Ref. DVD/NAKENT

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD World Karate Championships 2004 Pack

Ref. DVD/WKF2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate GYamaguchi

Ref. DVD/BC9

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kyokushin Karate Mas Oyama

Ref. DVD/BC5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate K.Uechi

Ref. DVD/BC21

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DVD Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata

Ref. DVD/CAN1

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DVD Karate

DVD Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata

Ref. DVD/WADO1

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DVD Katsuya Miyahira Shidokan Shorin

Ryu. Okinawa Karate Kobud...

Ref. DVD/RS608

Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Kanei Uechi Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.7

Ref. DVD/RS613

Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Hojo Undo Supplementary Training. Okinawa Karate Kobudo Vo...

Ref. DVD/RS625

Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa

Ref. DVD/BC8

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Shuguro Nakazato Shorin Kan

Shorin Ryu. Okinawa Karate Kob...

Ref. DVD/RS609

Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.12

Ref. DVD/RS618

Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Yoshitsune Senega Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.20

Ref. DVD/RS626

Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.1

Ref. DVD/RS607

Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Eiichi Miyazato Jundokan Goju

Ryu. Okinawa Karate Kobudo V...

Ref. DVD/RS610

Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Masaji Taira Bunkai Master. Okinawa Karate Kobudo Vol.16

Ref. DVD/RS622

Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Jundokan Old School 1984. Okinawa Karate Kobudo Vol.22

Ref. DVD/RS628

Price Inc. Tax......0,00 EUR

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DVD Aikido

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DVD Aikido

DVD Aikido Technique Yamada

Ref. DVD/YAMA4

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DVD Aikido Osaka Aikikai Vol 2 En-ten & Sabaki

Ref. DVD/NOMURA2

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DVD Dynamic Aikido

Ref. DVD/AVK

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Aikido Combat Vol1

Ref. DVD/LONG6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Advanced Aikido, Kisei Dojo

Ref. DVD/KISEI2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Aikido Osaka Aikikai Vol 1

Ref. DVD/NOMURA1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Aikido Kobayashi Ryu

Ref. DVD/SAVE

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Very Strong Aikido Kobayashi Ryu

Ref. DVD/JACEK

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Aikido Osaka Aikikai vol3 Keiko

Ref. DVD/NOMURA3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Aikido Tanto Dori

Ref. DVD/FUR4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Aikido Tenshin Dojo Vol 1

Ref. DVD/MIYA1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tomiki Aikido

Ref. DVD/TOMI1

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DVD Aikido

DVD Shinno Aikido Aikido & Bokken

Ref. DVD/SHINNO

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DVD Advanced Aikido Longueira Ryu

Ref. DVD/LONG4

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DVD Aikido Longueira Ryu

Ref. DVD/LONG

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Aikido Furuya VOL1

Ref. DVD/FUR1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Aikido Kisei Dojo Basic, intermediate & advanced

Ref. DVD/KISEI

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Aikido Defense Longueira Ryu

Ref. DVD/LONG3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Aikido Furuya VOL3

Ref. DVD/FUR3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Aikido Moriteru Ueshiba Interview & Seminar

Ref. DVD/DOSHU

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DVD Aikido Evolution

Ref. DVD/LONG5

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DVD Old & Rare Aikido

Ref. DVD/LONG2

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DVD Aikido Furuya VOL2

Ref. DVD/FUR2

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DVD Aikido Yamada Seminar Barcelona

Ref. DVD/YAMA2

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DVD Aikido

DVD Aikido Yamada Seminar Peru

Ref. DVD/YAMA1

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DVD Takemusu Aikido Empty hands

Ref. DVD/BC11

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DVD Aikido 100% Uchi Kaiten

Ref. DVD/AKIS5

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DVD Aikido 100% Kokkyu Nage

Ref. DVD/AKIS1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Aikido Kisshomaru Ueshiba

Interview & Technique

Ref. DVD/KISHO

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DVD Takemusu Aikido Jo Technique

Ref. DVD/BC10

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kobudo & Aikido Bo-Jutsu

Ref. DVD/AKIS6

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DVD Police Aikido

Ref. DVD/AKIS2

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DVD Aikido Classics MUeshiba

Ref. DVD/BC2

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DVD Takemusu Aikido Bokken

Ref. DVD/BC7

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DVD Basic Bokken Aikido

Ref. DVD/AKIS10

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DVD Aikido Kumi-Tachi

Ref. DVD/AKIS3

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DVD Aikido

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa

Ref. DVD/BC8

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DVD Aikido Ni-To Ichi

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DVD Kobudo

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DVD Kobudo

DVD Okinawa Shorin Ryu Karate-do Ref. DVD/KOBU2

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DVD Naginata & Kumidashi Kihon Ref. DVD/NAGI1

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DVD Bo Jitsu Okinawa

Ref. DVD/BC22

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DVD Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.1

Ref. DVD/RS607

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DVD Okinawa Kobudo Shorin Ryu Karate-do

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DVD Kobudo Akamine Ref. DVD/BC19

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DVD Webbs Kobudo

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DVD Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobud... Ref. DVD/RS608

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DVD Kobudo Kata Ref. DVD/BIERMAN1

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DVD Traditional Okinawa Kobudo Ref. DVD/BC17

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DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa

Ref. DVD/BC8

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DVD Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kob... Ref. DVD/RS609

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DVD Kobudo

DVD Eiichi Miyazato Jundokan Goju

Ryu. Okinawa Karate Kobudo V... Ref. DVD/RS610

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DVD Masaji Taira Bunkai Master.

Okinawa Karate Kobudo Vol.16

Ref. DVD/RS622

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DVD Jundokan Old School 1984. Okinawa Karate Kobudo Vol.22

Ref. DVD/RS628

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DVD Kanei Uechi Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.7

Ref. DVD/RS613

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DVD Hojo Undo Supplementary Training. Okinawa Karate Kobudo Vo... Ref. DVD/RS625

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DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti

Ref. DVD/SU

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DVD Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.12

Ref. DVD/RS618

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DVD Yoshitsune Senega Uechi Ryu.

Okinawa Karate Kobudo Vol.20

Ref. DVD/RS626

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DVD Ninjutsu

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DVD Ninjutsu

DVD Bujinkan Budo Tai Jitsu

Ref. DVD/FLE1

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DVD Bujinkan Dojo Taijitsu Taikai Vol 2

Ref. DVD/HATSU2

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DVD Koga Ryu Ninjutsu Empty Hands

Ref. DVD/JH2

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DVD Japan Ninjutsu Shinobiken

Ref. DVD/JH5

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DVD Iga Ryu Ninjutsu Empty Hands Techniques

Ref. DVD/JH4

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DVD Bujinkan Dojo Taijitsu Taikai Vol 1

Ref. DVD/HATSU1

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DVD Koga Ryu Ninjutsu Weapons

Ref. DVD/JH3

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DVD Other Styles Japan

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DVD Other Styles Japan

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu

Ref. DVD/TOYAMA1

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DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.1

Ref. DVD/TENSHIN1

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DVD Yoseikan Budo complete course

Ref. DVD/HIRO3

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DVD Bugei Kusari-Jutsu

Ref. DVD/EBUGEI1

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DVD Ju-Jutsu Torite

Ref. DVD/JTORITE

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DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.2

Ref. DVD/TENSHIN2

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DVD Aiki Yoseikan Budo

Ref. DVD/HIRO2

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DVD Fuji Ryu Tai Jutsu

Ref. DVD/TAIJ

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DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.3

Ref. DVD/TENSHIN3

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DVD Advanced Kendo

Ref. DVD/KENDO2

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DVD Yoseikan Budo

Ref. DVD/HIRO

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DVD Bugei Koppo-Jutsu

Ref. DVD/EBUGEI5

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DVD Other Styles Japan

DVD Bugei Shuriken-Jutsu

Ref. DVD/EBUGEI4

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DVD Kyudo Kyu-Jitsu

Ref. DVD/KYUDO1

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DVD Nihon Taijitsu Vol 2 Defense against Front Attacks

Ref. DVD/NT2

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DVD Kempo Jutsu

Ref. DVD/KIMO

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DVD Bugei Aiki Jujutsu Vol2

Ref. DVD/EBUGEI6

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DVD Yari and Shinai

Ref. DVD/IAIDO6

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DVD Yawara Jitsu

Ref. DVD/YAW

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DVD Shugendo

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DVD Kendo

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DVD Nihon Taijitsu Vol 1 Defense against Front Grabs

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DVD Yawara Kubotan

Ref. DVD/YAW2

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DVD Bugei Aiki-Jujutsu

Ref. DVD/EBUGEI2

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DVD Other Styles Japan

DVD Bugei Ogawa Ryu

Ref. DVD/BUGEI1

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DVD Genbukan Ninpo Bugei

Ref. DVD/VERME1

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DVD Jukoshin Ryu Jiu Jitsu

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DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa

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DVD Naginata & Kumidashi Kihon

Ref. DVD/NAGI1

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DVD Jo Jutsu

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DVD Kubotan

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TITLES

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DVD Kyusho Jitsu

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DVD Kyusho Jitsu

DVD Kyusho Vitality. 5 Pressure Points for Self Defense and He...

Ref. DVD/KLINE4

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DVD Kyusho and Boxing Connection

Ref. DVD/KLINE3

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DVD Kyusho Pyramid Vol.2

Ref. DVD/KLINE2

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DVD Kyusho, First Encounter

Ref. DVD/KFRISAN1

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DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao

Ref. DVD/KYUSHO28

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DVD Kyusho 2, Close Encounter

Ref. DVD/KFRISAN2

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DVD Kyusho Pyramid Vol.1

Ref. DVD/KLINE1

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DVD Kyusho Handicap

Ref. DVD/KYUSHO27

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DVD Kyusho & Pencak Silat

Ref. DVD/KFRISAN3

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DVD Kyusho Tactical Control Program Module 1

Ref. DVD/KYUSHO22

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DVD Kyusho Sanchin Kata Vol.2

Ref. DVD/KYUSHO26

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DVD Kyusho and Kali. Empty Hands Vol.2

Ref. DVD/KYUSHO25

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DVD Kyusho Jitsu

DVD Kyusho and Kali. Empty Hands

Vol.1

Ref. DVD/KYUSHO24

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DVD Kyusho First Aide

Ref. DVD/KYUSHO19

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DVD Kyusho Jitsu Seizing

Ref. DVD/KYUSHO18

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DVD Kyusho Jitsu Kyusho Top 10 Points

Ref. DVD/KYUSHO15

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DVD Kyusho Sanchin Kata Vol.1

Ref. DVD/KYUSHO23

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DVD Kyusho Jitsu in Forms Siu Nim Tao

Ref. DVD/KYUSHO12

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DVD Kyusho The 6 Ji Hands

Ref. DVD/KYUSHO17

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu Tuite Joint Locking

Ref. DVD/KYUSHO8

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DVD Kyusho Self Protection for Women

Ref. DVD/KYUSHO21

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DVD Kyusho Gock'Ng 'Sing Ref. DVD/KYUSHO14

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DVD Kyusho Compressions

Ref. DVD/KYUSHO16

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DVD Kyusho Jitsu The Iron Shirt

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DVD Kyusho Jitsu

DVD Kyusho Jitsu Takedowns & Controls

Ref. DVD/KYUSHO6

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DVD Kyusho Jitsu Points on the Body

Ref. DVD/KYUSHO4

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DVD Kyusho Jitsu KO Energetic Transfer

Ref. DVD/KYUSHO11

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DVD Kyusho Jitsu Knife Attacks

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DVD Kyusho Jitsu Points on the Legs

Ref. DVD/KYUSHO5

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DVD Kyusho Jitsu Points on the Arms

Ref. DVD/KYUSHO2

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DVD Kyusho Jitsu Vol 1

Ref. DVD/KYUSHO

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DVD Kyusho in Taekwon Do Ref. DVD/KYUSHO20

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DVD Kyusho Jitsu Points on the Head

Ref. DVD/KYUSHO3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu Points for Sex Enhancement

Ref. DVD/KYUSHO10

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DVD Kyusho Jitsu Grappling Methods

Ref. DVD/KYUSHO7

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DVD Capoeira

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DVD Capoeira

DVD Capoeira Brasil

Ref. DVD/CAP4

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DVD Capoeira

Ref. DVD/CAP1

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DVD Capoeira Banzo de Senzala

Ref. DVD/CAP3

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DVD Capoeira Gerais

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DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu

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DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu

DVD Gracie Jiu Jitsu Fundamentals

Ref. DVD/VACIR6

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DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts

Ref. DVD/KAPAP9

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DVD The Brazilian Jiu-Jitsu Bible Vol 2

Ref. DVD/MANSUR6

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DVD Brazilian Jiu Jitsu Advanced Techniques Vol 2 Submissions

Ref. DVD/REGO5

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DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu Vol.2

Ref. DVD/KAPAP10

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.1

Ref. DVD/TBELTRAN-1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Brazilian Jiu-Jitsu, Poker Of Aces

Ref. DVD/GSBJJ1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Gracie Jiu Jitsu Submissions, escapes and Self Defense

Ref. DVD/GRACIE2

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DVD Brazilian Jiu Jitsu Ultimate Competition Techniques 1

Ref. DVD/FABRI1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.2

Ref. DVD/TBELTRAN-2

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DVD Vacirca Jiu Jitsu Self Defense

Ref. DVD/VACIR5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD BJJ Kioto Jiu-Jitsu Self Defense Vol 2

Ref. DVD/MANSUR5

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DVD BJJ Kioto Jiu-Jitsu Self Defense Vol 1

Ref. DVD/MANSUR4

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DVD BJJ Brasilian Jiu Jitsu Kioto System

Ref. DVD/MANSUR

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Brazilian Jiu Jitsu Vol 2 Blue Belt Program

Ref. DVD/VACIR2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Brazilian Jiu Jitsu Advanced Techniques Vol 1

Ref. DVD/REGO4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD BJJ Kioto Jiu Jitsu Defenses against submissions

Ref. DVD/MANSUR3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Brazilian Jiu Jitsu White to Blue Belt Program

Ref. DVD/VACIR4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Brazilian Jiu Jitsu Vol 1

Ref. DVD/VACIR1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Brazilian Jiu Jitsu The Guard position

Ref. DVD/REGO3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD BJJ Kioto Jiu Jitsu Submissions

Ref. DVD/MANSUR2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Brazilian Jiu Jitsu Conditioning

Ref. DVD/VACIR3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Gracie Jiu Jitsu Throws & Selfdefense

Ref. DVD/GRACIE1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Brazilian Jiu Jitsu Cross & Side Mount

Ref. DVD/REGO2

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DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu

DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu

DVD Brazilian Jiu Jitsu The Mount position

Ref. DVD/REGO1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Brazilian Jiu Jitsu Black Belt Grand Prix

Ref. DVD/BRA1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Staff and Cane

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DVD La Canne de Combat Combat Cane

Ref. DVD/CANNE1

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DVD O Jogo Do Pau The Portuguese Staff

Ref. DVD/NUNO1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Viet Vo Dao Long staff Vol 2. Quyen Tu Tuong Con Phap Form... Ref. DVD/VIET8

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Jo Jutsu

Ref. DVD/JO

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Cane & Staff Defense

Ref. DVD/LEVI6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Palo Canario Canarian Stick

Ref. DVD/ACOSTA

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Viet Vo Dao Con Phap. Long staff Vol.1

Ref. DVD/VIET7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Latosa Escrima Hand Sticks

Ref. DVD/LAT4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tolete Canario Traditional & Police Weapon

Ref. DVD/TOLE1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Garrote Canario Canarian Staff

Ref. DVD/GARRO

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD American Cane System

Ref. DVD/CANE

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Staff and Cane

DVD Kali Arnis Eskrima

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DVD Latosa Escrima Hand Sticks

Ref. DVD/LAT4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kyusho and Kali. Empty Hands

Vol.1

Ref. DVD/KYUSHO24

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Lameco Eskrima Backyard Sulite Original Group

Ref. DVD/FLORES1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Dog Brothers Kali & Krabi Krabong

Ref. DVD/DOG2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills

Ref. DVD/FLORES3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Latosa Escrima Edge Weapons Training

Ref. DVD/LAT3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Lameco Eskrima Doble Baston

Ref. DVD/GOULD6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Warriors Eskrima

Ref. DVD/GURO

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kyusho and Kali. Empty Hands

Vol.2

Ref. DVD/KYUSHO25

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Lameco Eskrima Single Sword

Ref. DVD/FLORES2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Doce Pares Eskrima

Ref. DVD/STROEV1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Lameco Eskrima Essential Knife

Vol4 Pakawalan

Ref. DVD/GOULD5

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DVD Kali Arnis Eskrima

DVD Lameco Eskrima Solo-Baston Single Stick

Ref. DVD/GOULD4

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DVD Lameco Eskrima Essential Knife 1

Ref. DVD/GOULD1

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DVD Arnis Tapado Double Stick

Ref. DVD/ARN2

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DVD Arnis Koredas Obra Mano

Ref. DVD/OLIV1

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DVD Lameco Eskrima Essential Knife 3

Ref. DVD/GOULD3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Filipino Martial Arts Inosanto System

Ref. DVD/ALM4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Dog Brothers Power Development

Ref. DVD/DOG3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Latosa Escrima Vol 1

Ref. DVD/LAT1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Lameco Eskrima Essential Knife 2

Ref. DVD/GOULD2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Arnis Tapado Single Stick

Ref. DVD/ARN1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD The Dog Brother's Way

Ref. DVD/DOG1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Latosa Escrima Vol 2

Ref. DVD/LAT2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kali Arnis Eskrima

DVD Filipino Kali Eskrima

Ref. DVD/SILAT2

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DVD Filipino Olisi Balaraw Sword & Dagger

Ref. DVD/SILAT4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kalavera Eskrima - Largo Mano

Ref. DVD/BRU1

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DVD Creole Fencing

Ref. DVD/ECRIOLLA1

Price Inc. Tax......20,00 EUR TITLES

DVD Kali, Arnis, Eskrima

Ref. DVD/MALTE1

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DVD Kali Arnis Eskrima

DVD Nunchaku

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DVD Nunchaku

DVD Nunchaku Advanced Method

Ref. DVD/TMNUN2

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DVD Artistic & Combat Nunchaku

Ref. DVD/SCHM

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DVD Nunchaku The Method from 0 to 100%

Ref. DVD/TMNUN

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DVD Nunchaku

Ref. DVD/RGNUN

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DVD Combat Nunchaku

Ref. DVD/GLNUN

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DVD Other Weapons

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DVD Other Weapons

DVD Lameco Eskrima Single Sword

Ref. DVD/FLORES2

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DVD Nova Scrimia Vol 1

Ref. DVD/NOVA

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DVD Toyama Ryu Iaido

Ref. DVD/TOYAMA2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Filipino Olisi Balaraw Sword & Dagger

Ref. DVD/SILAT4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Verdadera Destreza Española, Spanish Fencing

Ref. DVD/DESTREZA1

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DVD Creole Fencing

Ref. DVD/ECRIOLLA1

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DVD Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills

Ref. DVD/FLORES3

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DVD Kerambit

Ref. DVD/KERAM1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu

Ref. DVD/TOYAMA1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Yari and Shinai

Ref. DVD/IAIDO6

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DVD Hwa Rang Do Gumtoogi Sword

Fighting

Ref. DVD/HWA3

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DVD Kapap Shooting Firearms

Ref. DVD/KAPAP7

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DVD Other Weapons

DVD Bugei Shuriken-Jutsu

Ref. DVD/EBUGEI4

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DVD Jo Jutsu

Ref. DVD/JO

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DVD Novascrimia Bastone The Cane

Ref. DVD/NOVA2

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DVD Naginata & Kumidashi Kihon

Ref. DVD/NAGI1

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DVD Kyudo Kyu-Jitsu

Ref. DVD/KYUDO1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Extreme Katana

Ref. DVD/KATA1

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DVD Nova Scrimia The Sword

Ref. DVD/NOVA3

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DVD Kubotan

Ref. DVD/KUBOT1

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DVD American Cane System

Ref. DVD/CANE

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DVD Police Kobudo

Ref. DVD/MONTES2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Che Sword

Ref. DVD/TAI3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kendo

Ref. DVD/KENDO

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Other Weapons

DVD Advanced Kendo

Ref. DVD/KENDO2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.3 Joint Manipulation

Ref. DVD/HWA6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.2

Ref. DVD/TENSHIN2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.1 Joint Manipulation

Ref. DVD/HWA4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Latosa Escrima Hand Sticks

Ref. DVD/LAT4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.3

Ref. DVD/TENSHIN3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.2 Joint Manipulation

Ref. DVD/HWA5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.1

Ref. DVD/TENSHIN1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD DSDWS Dulas Self Defense Whistle Stick

Ref. DVD/DULAS1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Pro, Military, Police

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DVD Pro, Military, Police

DVD Paul Vunak PFS Asymmetrical Violence

Ref. DVD/VUNAK1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol2

Ref. DVD/SKOGOREV-2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Krav Maga Israeli Survival System. Hand to Hand Combat

Ref. DVD/KMISS1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD SOG Close Combat Vol 1

Ref. DVD/SOG

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD SOG Real Close Combat Vol-7

Ref. DVD/SOG7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD DSDWS Dulas Self Defense

Whistle Stick

Ref. DVD/DULAS1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Self Pro Krav Evolution

Ref. DVD/LEVI8

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD SOG Close-Combat DAS Techniques

Ref. DVD/SOG2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Keysi Risk Situations Fighting Technique

Ref. DVD/KEYSI2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Keysi Original

Ref. DVD/KEYSI1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol1

Ref. DVD/SKOGOREV-1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Military SOG for civilians

Ref. DVD/SOG3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Pro, Military, Police

DVD SOG Extreme Close-Combat

Ref. DVD/SOG4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Bodyguard Dynamic Training

Ref. DVD/BODY1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Bodyguard The Canadian Way Double Impact Protection

Ref. DVD/DIP1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Police Self Defense

Ref. DVD/DPOL1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD SOG How to be your own Bodyguard

Ref. DVD/SOG5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Police Grappling

Ref. DVD/PGRAP1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Canadian Bodyguard Defensive Tactics

Ref. DVD/BODY2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kokkar Handgun Defensive Tactics

Ref. DVD/OMAR5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD SOG Close Combat Vol 6

Ref. DVD/SOG6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Russian Systema, Disarm techniques

Ref. DVD/SYSTEMA2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Operational Tonfa

Ref. DVD/LEVI7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Europol Intervention Techniques

Ref. DVD/CARTER3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Pro, Military, Police

DVD Metric Leg Strikes & Blocks System

Ref. DVD/SARG11

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Metric Arm Strikes & Blocks System

Ref. DVD/SARG10

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kaisendo Police Control

Ref. DVD/KAISEN2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Reality Based Multiple Attackers

Ref. DVD/SARG14

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Reality Based Conflict Exercises

Ref. DVD/SARG12

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Advanced Police Jukaikido

Ref. DVD/SAN4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Police Kaisendo Dim Mak Pressure Points

Ref. DVD/KAISEN3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Reality Based Protecting the Others

Ref. DVD/SARG15

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Police Jukaikido

Ref. DVD/SAN2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Systema, Fighting Basics

Ref. DVD/SYSWEITZEL1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Police Tonfa

Ref. DVD/TON1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Self Pro Krav Knife Defense

Ref. DVD/LEVI5

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DVD Pro, Military, Police

DVD Operational Locks Self Defense

Pro

Ref. DVD/LEVI4

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DVD Police Weapons

Ref. DVD/LEVI

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hidden Weapons Professional Self defense

Ref. DVD/DEL3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Police Kaisendo Handcuff Defense

Ref. DVD/KAISEN4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD ROS Real Operational System

Ref. DVD/LEVI3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Professional Self Defense

Ref. DVD/DEL1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Reality Based Ground attacks

Ref. DVD/SARG16

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kokkar Anti-Terrorism Advanced

Tactics

Ref. DVD/OMAR4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Self Pro Krav

Ref. DVD/LEVI2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Advanced Professional Tonfa

Ref. DVD/DEL2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD SWAT International Weapon Retention

Ref. DVD/DAVID1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kokkar Kenpo

Ref. DVD/OMAR1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Pro, Military, Police

DVD kokkar Special Combat Black Cobra II Vol 2

Ref. DVD/OMAR3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Reality Based Police & Security Arrest & Control

Ref. DVD/SARG5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Reality Based Knife Attacks from around the World

Ref. DVD/SARG9

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Reality Based Police & Military Knife Offense

Ref. DVD/SARG2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kokkar Especial Combat Black Cobra II Vol 1

Ref. DVD/OMAR2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Reality Based Defensive Tactics

Ref. DVD/SARG6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Reality Based American Baton Police Tactics

Ref. DVD/SARG8

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Reality Based Police & Military Knife Defense

Ref. DVD/SARG1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Reality Based Self Defense

Ref. DVD/SARG4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Reality Based Training with Air Guns

Ref. DVD/SARG7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Reality Based Police Ground Tactics

Ref. DVD/SARG3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Commando Combat Knife Assault

Ref. DVD/JH1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Pro, Military, Police

DVD Scuba Fighting

Ref. DVD/CARTER2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Police Commando Ref. DVD/AKIS7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Krav Maga Israeli Survival System. Disarming Techniques

Ref. DVD/KMISS2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Combat Knife Commando Ref. DVD/AKIS9

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Police Telescopic Baton Ref. DVD/TELE1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Enigma 2 Vol.1 Paul Vunak Contemporary JKD Ref. DVD/VUNAK7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Professional Bodyguard

Ref. DVD/AKIS4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Professional Tonfa

Ref. DVD/TONFA2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD KMRED VOL.4. R.E.D. Training

Ref. DVD/KMRED4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Krav Maga

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DVD Krav Maga

DVD KMRED VOL.4. R.E.D. Training

Ref. DVD/KMRED4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Krav Maga RED Vol.3. Knife Defense

Ref. DVD/KMRED3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Protect Krav Maga

Ref. DVD/GIL1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Krav Maga RED Vol.2. Concept & Pedagogy

Ref. DVD/KMRED2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu Vol.2

Ref. DVD/KAPAP10

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts

Ref. DVD/KAPAP9

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Krav Maga Vicious attacks

Ref. DVD/IDS6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Krav Maga Kobi Lichtenstein

Ref. DVD/KOBI1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Krav Maga I.M.A.D.S.

Ref. DVD/KDENIS1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Best of Commando Krav Maga

Ref. DVD/AIZIK5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kapap Lotar Krav Maga Gun

Disarming Keys

Ref. DVD/KAPAP4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Commando Krav Maga Urban Survival

Ref. DVD/AIZIK4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Krav Maga

DVD Original Krav Maga Blue Belt program Vol3

Ref. DVD/YARON4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Self Pro Krav Evolution

Ref. DVD/LEVI8

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Authentic Krav Maga

Ref. DVD/IDS5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Combat Survival Krav Maga

Ref. DVD/AIZIK

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Krav Maga Israeli Survival System. Hand to Hand Combat

Ref. DVD/KMISS1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Krav Maga RED Research, Evolution, Development

Ref. DVD/KMRED1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kapap Shooting Firearms

Ref. DVD/KAPAP7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Commando Krav Maga Street Survival

Ref. DVD/AIZIK2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Krav Maga Israeli Survival System. Disarming Techniques

Ref. DVD/KMISS2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Original Krav Maga Blue Belt program Vol4

Ref. DVD/YARON5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD IDS Krav Maga Airplane Security

Ref. DVD/IDS4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Commando Krav Maga Knife Attacks

Ref. DVD/AIZIK3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD IDS Krav Maga

Ref. DVD/IDS1

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DVD Kapap Empty Hands Self Defense

Ref. DVD/KAPAP8

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kapap Lotar Krav Maga

Ref. DVD/KAPAP

Price Inc. Tax......20,00 EUR

Vol1

Ref. DVD/YARON2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD IDS Krav Maga The Will to Survive Ref. DVD/IDS2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kapap Lotar Krav Maga Panim el Panim

Ref. DVD/KAPAP3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Original Krav Maga Bukan School Ref. DVD/YARON1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Self Pro Krav Ref. DVD/LEVI2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Krav Maga for Security Professionals

Ref. DVD/IDS3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kapap Lotar Krav Maga Gun Disarming

Ref. DVD/KAPAP2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Original Krav Maga Blue Belt program Vol2

Ref. DVD/YARON3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Self Pro Krav Knife Defense

Ref. DVD/LEVI5

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DVD Krav Maga

DVD Original Krav Maga Blue Belt program

DVD Krav Maga

DVD Kapap Lotar Krav Maga The Kapap Academy Experience

Ref. DVD/KAPAP5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kapap MMA

Ref. DVD/KAPAP6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kapap Combatives Muay Thai Self Defense

Ref. DVD/MUAYKAP

Price Inc. Tax......20,00 EUR

TITLES

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DVD Systema

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DVD Systema

DVD RMA Systema SV Empty Hands & Knife

Ref. DVD/SKOGOREV-11

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Systema, Fighting Basics

Ref. DVD/SYSWEITZEL1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Russian Systema, Disarm techniques

Ref. DVD/SYSTEMA2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol1

Ref. DVD/SKOGOREV-1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Russian Martial Arts Systema

Ref. DVD/SYSTEMA1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol2

Ref. DVD/SKOGOREV-2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Russian Systema

Ref. DVD/KADI1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Knife Fighting

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DVD Knife Fighting

DVD Lameco Eskrima Essential Knife

Vol4 Pakawalan

Ref. DVD/GOULD5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Close Quarter Combat Knife & Counter Combatives

Ref. DVD/HOCH1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Lameco Eskrima Essential Knife 1

Ref. DVD/GOULD1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Seal Program Knife Combat

Ref. DVD/FAR2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Knife Tactical Response CSSD

Ref. DVD/FRANK1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Lameco Eskrima Essential Knife 3

Ref. DVD/GOULD3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ultimate Knife Training

Ref. DVD/SARG13

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD JKD Knife Fighting Survival

Ref. DVD/SALVA2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Novascrimia Defense against Knife

Ref. DVD/NOVA4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Lameco Eskrima Essential Knife 2

Ref. DVD/GOULD2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Knife Survival Evolution Fighting Systems

Ref. DVD/EFS

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Women´s Self Defense

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DVD Women´s Self Defense

DVD Kyusho Self Protection for Women

Ref. DVD/KYUSHO21

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Female Self Defense Kenpo

Ref. DVD/DPF

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kids Self Defense: Dealing with strangers Ref. DVD/TRUST1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Women's Self Defense Ref. DVD/CYNTHI2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Other Self Defense Styles

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DVD Other Self Defense Styles

DVD Keysi Risk Situations Fighting Technique

Ref. DVD/KEYSI2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Keysi Original

Ref. DVD/KEYSI1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD KMRED VOL.4. R.E.D. Training

Ref. DVD/KMRED4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol1

Ref. DVD/SKOGOREV-1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD SOG Real Close Combat Vol-7

Ref. DVD/SOG7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD SDS Concept

Ref. DVD/SDS1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Krav Maga RED Vol.3. Knife Defense

Ref. DVD/KMRED3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Russian Martial Arts Systema

Ref. DVD/SYSTEMA1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Paul Vunak PFS Asymmetrical Violence

Ref. DVD/VUNAK1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol2

Ref. DVD/SKOGOREV-2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kids Self Defense: Dealing with strangers

Ref. DVD/TRUST1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Russian Systema, Disarm techniques

Ref. DVD/SYSTEMA2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Other Self Defense Styles

DVD SOG Close Combat Vol 6

Ref. DVD/SOG6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Self Defense with everyday objects

Ref. DVD/MONTES3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Self Defense 5 Experts x 5 Street Attacks

Ref. DVD/DP1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Military SOG for civilians

Ref. DVD/SOG3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD SOG How to be your own Bodyguard

Ref. DVD/SOG5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kaisendo Self Defense

Ref. DVD/KAISEN5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Verbal Self Defense

Ref. DVD/VERBAL1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD SOG Close-Combat DAS Techniques

Ref. DVD/SOG2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Close Quarter Combat Pistol Disarming

Ref. DVD/HOCH2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Jukoshin Ryu Jiu Jitsu

Ref. DVD/EDSAN1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD SOG Extreme Close-Combat

Ref. DVD/SOG4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD SOG Close Combat Vol 1

Ref. DVD/SOG

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DVD Other Self Defense Styles

DVD Russian Systema

Ref. DVD/KADI1

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DVD The Street Fighters Toolbox Vol 1

Ref. DVD/HUBAR

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kansen Ryu Self Defense

Ref. DVD/KANSEN1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Elite Combat Program Hand to Hand Combat

Ref. DVD/ECPO1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Realistic Self Defense Vol 2 One step ahead

Ref. DVD/PAYNE2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kasen Ryu - Operative SelfDefense vol 2

Ref. DVD/KANSEN2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Close Combat Vol 2

Ref. DVD/MALTE4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Jukaikido

Ref. DVD/SAN

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Realistic Self Defense Vol 1

Ref. DVD/PAYNE

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Progressive Street Fighting

Ref. DVD/PSF1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Close Combat Vol 1

Ref. DVD/MALTE2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Airplane Security

Ref. DVD/AKIS11

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DVD Other Self Defense Styles

DVD Kaisen Do Ref. DVD/KAISEN1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD DSDWS Dulas Self Defense Whistle Stick Ref. DVD/DULAS1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Enigma 2 Vol.1 Paul Vunak Contemporary JKD Ref. DVD/VUNAK7

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TITLES ARE

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DVD Jeet Kune Do

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DVD Jeet Kune Do

DVD JKD Elements of Attack

Ref. DVD/JKDTIM4

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DVD Bruce Lee in Memoriam Documentary

Ref. DVD/BL

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Jun Fan Jeet Kune Do Vol 2

Ref. DVD/JKDTIM2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Jun Fan Gung Fu

Ref. DVD/DELJKD1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Jeet Kune Do Sparring

Ref. DVD/JKDTIM3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Bruce Lee The Man & his Legacy Documentary

Ref. DVD/TV2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Jun Fan Jeet Kune Do Vol 1

Ref. DVD/JKDTIM

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD JKD Streetfighting

Ref. DVD/ALM5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Jeet Kune Do Self Defense

Ref. DVD/DELJKD2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Jeet Kune Do Unlimited Ground Fighting

Ref. DVD/BURTON2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Jeet Kune Do Unlimited

Ref. DVD/BURTON

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Wooden Dummy Jeet Kune Do Sets

Ref. DVD/ALM3

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DVD Jeet Kune Do

DVD Wooden Dummy JKD Jun Fan Sets

Ref. DVD/ALM2

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DVD Explosive Dumog Filipino Grappling

Ref. DVD/SALVA6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD JKD Profesional Fighting System

Ref. DVD/SALVA3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD JKD Seal Program Hand to Hand combat

Ref. DVD/FAR1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Jeet Kune Do Trapping to Grappling

Ref. DVD/ALM1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD JKD Street Defense Tactics

Ref. DVD/SALVA5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD JKD Knife Fighting Survival

Ref. DVD/SALVA2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Enigma 2 Vol.1 Paul Vunak Contemporary JKD

Ref. DVD/VUNAK7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD JKD Street Trapping

Ref. DVD/SALVA7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Filipino Kino Mutai PFS

Ref. DVD/SALVA4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD JKD Street Safe

Ref. DVD/SALVA

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Paul Vunak PFS Asymmetrical Violence

Ref. DVD/VUNAK1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Kenpo

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DVD Kenpo

DVD Kenpo, My Favorite Techniques

Ref. DVD/LARRY4

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DVD Kenpo Ed Parker's System

Ref. DVD/LARRY

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DVD Ed Parker's Kenpo Rules and Principles

Ref. DVD/PLANAS2

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DVD Blended Kenpo

Ref. DVD/KOVAR1

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DVD Free Style Kenpo

Ref. DVD/LARRY3

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DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense

Ref. DVD/FUSHIH2

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DVD Ed Parker's Kenpo Planas Lineage

Ref. DVD/PLANAS1

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DVD Kosho Ryu Kempo

Ref. DVD/KOSHO1

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DVD Extreme Kenpo

Ref. DVD/LARRY2

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DVD Kenpo Golden Rules

Ref. DVD/PLANAS3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Ed Parker's Kenpo Trejo Lineage

Ref. DVD/TREJO1

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DVD Fu Shih Kenpo

Ref. DVD/FUSHIH1

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DVD Kenpo

DVD Kara-Ho Kempo Karate Ref. DVD/KARA1

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DVD American Kenpo Karate Ref. DVD/NEGRE

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DVD Kenpo Knife Defense Ref. DVD/NEGRE2

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DVD Wolf Extreme Defense Ref. DVD/WOLF1

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DVD Ed Parker's Kenpo IKKA Ref. DVD/PARKER1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD American Kenpo Karate Police Instruction Ref. DVD/KENPOL

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DVD Kajukenbo

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DVD Kajukenbo

DVD Kajukenbo Emperado

Ref. DVD/KAJ4

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DVD Kajukenbo Gaylord's Method

Ref. DVD/GAYLORD

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DVD Kajukenbo Modern Concepts

Ref. DVD/KAJ7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kajukenbo Vol 3

Ref. DVD/KAJ3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kajukenbo Essential

Ref. DVD/LPRIETO1

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DVD Kajukenbo Dirty fighting

Ref. DVD/NEW1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kajukenbo Weapons

Ref. DVD/KAJ6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kajukenbo Vol 2 The Training Method

Ref. DVD/KAJ2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kajukenbo WHKD Forms & Techniques

Ref. DVD/WHKD3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kajukenbo Wun Hop Kuen Do

Ref. DVD/WHKD2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kajukenbo Evolution

Ref. DVD/KAJ5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Martial Arts Vietnam

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DVD Viet Vo Dao Long staff Vol 2. Quyen Tu Tuong Con Phap Form...

Ref. DVD/VIET8

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DVD Vovinam Viet Vo Dao saber and Halberd

Ref. DVD/VIET5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Vovinam Viet Vo Dao Moc Ban Phap & Vat

Ref. DVD/VIET3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Viet Vo Dao Con Phap. Long staff Vol.1

Ref. DVD/VIET7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Vo Co Truyen Vietnamese Martial Arts

Ref. DVD/VOC

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Vovinam Viet Vo Dao Vol 2

Ref. DVD/VIET2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Integral Vovinam

Ref. DVD/VIET6

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DVD Viet Vo Dao Phan Don Counter Techniques

Ref. DVD/VIET4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Vovinam Viet Vo Dao Vol 1

Ref. DVD/VIET1

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DVD Martial Arts Vietnam

DVD Other Martial Styles

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DVD Other Martial Styles

DVD Self Defense for Everybody

Ref. DVD/DON

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DVD Creole Fencing

Ref. DVD/ECRIOLLA1

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DVD Chin Na Catching & Locking Ref. DVD/HARFOU2

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DVD Psi Power for Martial Artists

Ref. DVD/LILLA

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DVD Verdadera Destreza Española, Spanish Fencing

Ref. DVD/DESTREZA1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kaisendo Self Defense

Ref. DVD/KAISEN5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Chokes & Strangulations Shorite Ryu Tai Jutsu

Ref. DVD/HARFOU3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Aloe Lima Lama Samoa

Ref. DVD/LIMA

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Filipino Kino Mutai PFS Ref. DVD/SALVA4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD The Tai Karate Way Ref. DVD/GERMAN1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kaisen Do Ref. DVD/KAISEN1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hawaian Lua Ref. DVD/LUA1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Other Martial Styles

DVD Martial Arts Night Gala Italy 2005

Ref. DVD/MAN1

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DVD Vital Points Atemi & Kuatsu

Ref. DVD/PV

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DVD How to Martials Arts Show

Ref. DVD/TEO1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Lan Do Chen Siue Pay Vol2

Ref. DVD/YANIS2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Novascrimia Abraçar

Ref. DVD/NOVA5

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DVD Wind Warriors XXI

Ref. DVD/RIBEIRO1

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DVD Martial Arts The Way of the Warrior Documentary

Ref. DVD/TV1

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DVD Martial Science

Ref. DVD/RONDY1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Filipino Panantukan

Ref. DVD/PANAN1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Indonesian Sarong

Ref. DVD/SARONG

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Lan Do Chen Siue Pay Vol 1

Ref. DVD/VIL1

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DVD Explosive Dumog Filipino Grappling

Ref. DVD/SALVA6

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DVD Other Martial Styles

DVD JKD Knife Fighting Survival

Ref. DVD/SALVA2

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DVD Budo Martial Arts International Festival 2007

Ref. DVD/FESTI3

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DVD Martials Arts Night Gala Italy 2006

Ref. DVD/MAN2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Budo Martial Arts International Festival 2002

Ref. DVD/FESTI1

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DVD International Grand Prix 2000

Martial Arts Festival

Ref. DVD/GPX

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DVD Budo Martial Arts International Festival 2003

Ref. DVD/FESTI2

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DVD Hall Of Fame ISMA 2006

Ref. DVD/HALL1

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DVD Pencak Silat

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DVD Pukulan Pencak Silat Serak. Weapons

Ref. DVD/SERAK2

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DVD Warrior Silat

Ref. DVD/WSILAT

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DVD Pencak Silat

Ref. DVD/MALTE3

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DVD Kyusho & Pencak Silat

Ref. DVD/KFRISAN3

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DVD Buka Jalan Pencak Silat

Ref. DVD/SILAT3

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DVD Pukulan Pencak Silat Serak. Empty Hands

Ref. DVD/SERAK1

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DVD Pencak Silat Java & Sumatra

Ref. DVD/SILAT

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DVD Pencak Silat

DVD Tae Kwon Do

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DVD Traditional Taekwondo Hyeong

Ref. DVD/TKDOWINT1

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DVD Taekwondo WTF Basic Poomsae

Ref. DVD/TKDE2

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DVD Taekwondo Superior Poomsae & Applications

Ref. DVD/PUM2

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DVD Taekwondo ITF Leg Techniques

Ref. DVD/TPT

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Martial Science

Ref. DVD/RONDY1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Taekwondo WTF Superior Poomsae

Ref. DVD/TKDE1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Taekwondo Basic Poomsae

Ref. DVD/PUM1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD The Power of Combat Taekwondo

Ref. DVD/MAURI

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Super Taekwondo

Ref. DVD/TEAM

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DVD Kyusho in Taekwon Do

Ref. DVD/KYUSHO20

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DVD Taekwondo ITF Tul Vol 1

Ref. DVD/TUL

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DVD Taekwondo Fighting Secrets

Ref. DVD/MAURI2

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DVD Tae Kwon Do

DVD Hapkido

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DVD Hapkido

DVD Hapkido WHF

Ref. DVD/KWANG

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DVD Combat Hapkido Self Defense

Ref. DVD/COMH3

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DVD Combat Hapkido Ground Survival

Ref. DVD/COMH4

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DVD Sin Moo Hapkido

Ref. DVD/SMH

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hapkido Technique WHF

Ref. DVD/FEH1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Combat Hapkido

Ref. DVD/COMH2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hapkido Hoi Jeon Moo Sool Vol 1

Ref. DVD/KIM1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hapkido Official Program

Ref. DVD/HAPFET1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Combat Hapkido Tactical Pressure Points Program Vol1

Ref. DVD/COMHTTP1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hapkido Hoi Jeon Moo Sool Vol 2

Ref. DVD/KIM2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Other Styles Korea

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DVD Other Styles Korea

DVD Hwa Rang Do Gumtoogi Sword Fighting

Ref. DVD/HWA3

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DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.3 Joint Manipulation

Ref. DVD/HWA6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hwa Rang Do Knife Fighting

Ref. DVD/HWA1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Sib Pal Ki

Ref. DVD/PALKI

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.1 Joint Manipulation

Ref. DVD/HWA4

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Modern Farang Mu Sul How to develop Speed and Reaction

Ref. DVD/FARANG1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Hwa Rang Do Extreme Takedowns Vol1

Ref. DVD/HWA2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Sun Mu Do

Ref. DVD/SUN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.2 Joint Manipulation

Ref. DVD/HWA5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Haidong Gum Do

Ref. DVD/GUMDO

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DVD Kuk Sool Won

Ref. DVD/KUK1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Tang Su Do

Ref. DVD/TANGSU1

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DVD Muay Thai

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DVD Muay Thai & Kick Boxing Punching Bag

Ref. DVD/CESAR8

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Muay Thai Boran Mae Mai Vol 1

Ref. DVD/CESAR11

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DVD Muay Thai Boran Master Pimu Ref. DVD/BORAN

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Cross Fighting Muay Thai & Brazilian Jiu Jitsu

Ref. DVD/CESAR4

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DVD Muay Thai Boran Elbow Techniques Ref. DVD/CESAR9

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Phasom Muay Thai Ref. DVD/CESAR1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Muay Thai Boran Chap Ko Ref. DVD/CESAR2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Muay Thai Kick Boxing Sparring Ref. DVD/CESAR5

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Muay Boran Mae Mai Vol2 Ref. DVD/CESAR12

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Muay Thai Boran Flying Techniques

Ref. DVD/CESAR10

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Muay Thai Boran Kon Muay Kee Ref. DVD/CESAR3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Muay Thai Boran Muay Kaard Chiek

Ref. DVD/CESAR6

Price Inc. Tax......20,00 EUR

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DVD Muay Thai

DVD Mae Mai & Look Mai Muay Thai

Ref. DVD/CESAR7

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Modern Muay Thai

Ref. DVD/EC3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kapap Combatives Muay Thai Self Defense

Ref. DVD/MUAYKAP

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Muay Thai Program 1st to 4th Khan

Ref. DVD/EC1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Muay Thai Cheng Muay

Ref. DVD/LEK1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kung Fu & Muay Thai Dragon & Tiger

Ref. DVD/MUAYKUN1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Muay Thai Competition Training

Ref. DVD/EC2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Sillapa Muay Thai

Ref. DVD/LEK2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Muay Thai Master Woody

Ref. DVD/WOODY

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Muay Thai

DVD Kick Boxing

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DVD Kick Boxing

DVD Kick Boxing Defense & Counter

Ref. DVD/EGUZ

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DVD Kick Boxing Training with Equipment

Ref. DVD/KARIM2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kick Boxing Explosive Low Kicks

Ref. DVD/KARIM1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Semi Contact

Ref. DVD/SEMI

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD WKA Kick Boxing

Ref. DVD/WKA1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD The training of Kick boxing and Full Contact

Ref. DVD/CONDE1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Full Contact & Kick Boxing On the Ring

Ref. DVD/FULL3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Super Sparring! Full Contact & Taekwondo

Ref. DVD/BARADA1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Full Contact & Kick Boxing

Ref. DVD/DON2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Sport Karate, Full & Kick-Boxing

Ref. DVD/MIKE1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Kick Boxing Joe Lewis Seminar Germany

Ref. DVD/LEWS

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Police Defense Kick Boxing

Ref. DVD/KIKPOL

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DVD Kick Boxing

DVD Boxing for Martial Artists

Ref. DVD/JEPSON1

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DVD Grappling Wrestling

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DVD Grappling Wrestling

DVD Advanced Grappling Vol.1

Ref. DVD/TBELTRAN-1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

2

Ref. DVD/ERIC2

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DVD

Ref. DVD/ALEXP

Price Inc. Tax......20,00 EUR

Ref. DVD/SAMB1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.2

Ref. DVD/TBELTRAN-2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Olympic Wrestling

Ref. DVD/LUCHA1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Police Grappling

Ref. DVD/PGRAP1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Combat Submission Wrestling Vol 1

Ref. DVD/ERIC1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Pancrase

Ref. DVD/PANCRA

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD

Ref. DVD/PGRAP2

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Combat Submission Wrestling Vol

MMA Brazilian Grappling

Police Grappling Techniques

DVD Sambo Techniques

DVD MMA - Vale Tudo

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DVD MMA Brazilian Grappling

Ref. DVD/ALEXP

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Ref. DVD/HUB2

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Ref. DVD/SHOOT1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

Ref. DVD/TG3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Brazilian Thai Boxing

Ref. DVD/FEITO1

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DVD Ultimate Fighting X-Treme1 Takedowns

Ref. DVD/HUB1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

Ref. DVD/SHOOT

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DVD Total

Evolution

Ref. DVD/TG2

& Vale Tudo Vol 2

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DVD Ultimate Fighting X-Treme3 Ground fighting

Ref. DVD/HUB3

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DVD Shoot Vol3 Fighting Techniques

Ref. DVD/SHOOT3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Total Grappling & Vale Tudo

Escapes & Submissions

Ref. DVD/TG4

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DVD Total Grappling & Vale Tudo Vol 1

Ref. DVD/TG1

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DVD MMA - Vale Tudo

DVD Ultimate Fighting X-Treme2 Upright fight

DVD Shoot System

DVD Shoot Mix Fight

DVD Professional Vale Tudo

Grappling

DVD Kapap MMA

Ref. DVD/KAPAP6

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DVD Bugei Total Combat

Ref. DVD/BTC1

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Ref. DVD/MECA1

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Spain

Ref. DVD/GLA1

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD MMA Free Fight Strategies

Ref. DVD/NICO

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DVD Knock-Out Cup MMA

Ref. DVD/BRA3

Price Inc. Tax......20,00 EUR

DVD Storm Samurai Brazil MMA & Muay

Thai

Ref. DVD/BRA4

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DVD Ruas Vale-Tudo

Ref. DVD/FERRE2

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DVD Vale Tudo The Very Best of IVC 6 & 9

Ref. DVD/BRA2

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K-1 Gladiators Tournament 2008 Spain

Ref. DVD/GLA2

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TITLES

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DVD MMA - Vale Tudo

DVD Meca World Vale Tudo The Very Best

DVD K-1 Gladiators Tournament 2007

DVD Other Contact Sports

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DVD Other Contact Sports

DVD Kyusho and Boxing Connection

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DVD Kick Boxing How to be an efficient counter fighter

Ref. DVD/GRAD2

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DVD Mastering Boxing Basics

Ref. DVD/MERCER2

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DVD Mastering Boxing Ring Smarts

Ref. DVD/MERCER5

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DVD Olympic Wrestling

Ref. DVD/LUCHA1

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DVD Savate French Boxing

Ref. DVD/SAVAT

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DVD Mastering Boxing Combinations

Ref. DVD/MERCER3

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DVD Mastering Boxing My Story

Ref. DVD/MERCER6

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DVD Sparring!

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DVD Total sparring Semi, light & Full

Contact

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DVD Mastering Boxing Bag Work & Footwork

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DVD Mastering Boxing MMA & Boxing Fit

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DVD Other Contact Sports

DVD Kyusho Vitality. 5 Pressure Points for Self Defense and He...

Ref. DVD/KLINE4

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DVD Health - Wellness

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DVD Health - Wellness

DVD Kyusho Vitality. 5 Pressure Points for Self Defense and He...

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DVD Tai-Chi and Qi-Gong Forms

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DVD Weights Training for Martial Arts

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DVD Facial Yoga Natural rejuvenation exercises

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DVD Kyusho First Aide

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DVD Brazilian Jiu Jitsu Conditioning

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DVD Sport-Psy for competition

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DVD Kids Self Defense: Dealing with strangers

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DVD Martial Arts Extreme Stretching

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DVD Kyusho Jitsu Points for Sex Enhancement

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DVD Psi Power for Martial Artists

Ref. DVD/LILLA

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DVD Tai Chi Chuan for Seniors

Ref. DVD/TAI4

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DVD Health - Wellness

DVD Tai Chi Chen Style

Ref. DVD/YU

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DVD Tai Chi Yang Style Kung Chia Form & Applications

Ref. DVD/TCC

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DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 2

Ref. DVD/TAI2

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DVD Tai Chi Yang Style Vol 1

Ref. DVD/FUSE

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DVD Tai Chi Yang Style Vol 2

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DVD Tai Chi Che Sword

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DVD Mastering Boxing MMA & Boxing Fit

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DVD Tai Chi Yang Style Vol 3

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DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 1

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DVD KMRED VOL.4. R.E.D. Training

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DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu Vol.2

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DVD Shaolin Secret Techniques Jin Gang Ba Shi

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DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.2

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DVD Enigma 2 Vol.1 Paul Vunak Contemporary JKD Ref. DVD/VUNAK7

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DVD Kyusho Vitality. 5 Pressure Points for Self Defense and He...

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DVD Kyusho & Pencak Silat Ref. DVD/KFRISAN3

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DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.3

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DVD DSDWS Dulas Self Defense Whistle Stick

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DVD Ju-Jutsu Torite

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DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.1

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