Kampfkunst Budo International 459 – September Teil 2 2022

LARP (Live action rol playing ) und Soft Combat verbreiten sich wie ein Lauffeuer und sind zunehmend auf mittelalterlichen Märkten und Veranstaltungen im Zusammenhang mit dem Tourismus und lokalen Festen präsent. Das mittelalterliche Fechten ist nicht nur in den Nachstellungen antiker Schlachten immer präsenter, sondern hat sich auch zu einer neuen Freizeit-

RealismusKämpfenKampferfahrungAufgrundganzenMittelalterhäufigerenSchauspieleralsvonErwachsene,DojosSportaktivitätundentwickelt,diesichinfürKinderundinFormRollenspielenoderVorbereitungfürindenimmerSerien,dieimspielen,inderWeltverbreitet.seinerumfangreichenverleihtAvidenWahrhaftigkeitundvermitteltundvölligunerwarteteAnsätzefür

die Liebhaber des Genres, die dieses Video genießen werden. Sein 6. Dan in Kendo, 5. Dan in Iaido, 5. Dan in Jodo, sein Wissen über Kenjutsu und viele andere Kampfkünste versetzen ihn in die Lage, sich mit der Materie zu befassen.

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

Persönliche Sicherheit ist eine Reihe von Aktivitäten, Kenntnissen und Fähigkeiten, die einen gewissen Schutz für eine Person, ihre Familie und Freunde bieten. Nur eine entwickelte Kultur der persönlichen Sicherheit kann diese Risiken verringern. Persönliche Sicherheit ist nicht nur physische Selbstverteidigung. Die Wahrnehmung der Stadt ist breiter. Sie umfasst eine Reihe von individuellen Fähigkeiten, Kenntnissen und Fertigkeiten einer Person, die ihr einen inneren Schutzzustand verleihen. Die Natur hat den Menschen

ErforschungSibirskiySituationBewusstseineinbezogen,funktionieren,einerInstinktedassangepasstveränderndeerstaunlichenmitÜberlebensmechanismenausgestattet,diesichimLaufederZeitverstärkt,verändertundaneinesichUmwelthaben.Wichtigist,sichdieseangeborenenaußerhalbdesWillensPersonmanifestieren,siesiesindindieArbeitlangebevordasfüreinegefährlicheaufkommt.RMASYSTEMAViunzieltaufdiepraktischeundAnwendungvonWerkzeugen

und Methoden zur Schaffung operativer Systeme für schnelles und effektives Lernen. In diesem Werk bietet Dimitry Skogorev ein umfassendes Seminar über persönliche Sicherheit an, in dem er viele verschiedene Lösungen analysiert: Sitzposition, Anlehnen an eine Wand, Gänge und Ecken, Messerangriffe, mehrere Angreifer, Zusammenspiel im Team sowie die Verwendung von Alltagsgegenständen wie Regenschirm, Gürtel, Kleiderbügel, Buch, Zeitung usw.

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Ich hatte nicht vor, diesen Text zu schreiben, denn die Wahrheit ist, dass man über Wirtschaft, wie über so viele andere Dinge, nichts weiss. Ich bin nur ein Beobachter der Realität mit meinen eigenen Kriterien. Aber andererseits... Wer kennt sich schon mit Wirtschaft aus? Regierungen auf der ganzen Welt, Weltorganisationen wie der IWF, die USNotenbank oder die Europäische Union, mit den grössten Experten in ihren Gehältern, versuchen auch, es weniger als eine Schrotflinte richtig zu machen, also sagte ich mir: Warum nicht? Schliesslich habe ich fast genauso gute Chancen, es richtig zu machen wie sie.

Was mich schliesslich dazu bewogen hat, den Schritt zu wagen, ist die Tatsache, dass ich von niemandem sonst eine Meinung zu diesem Thema gehört habe. Was habe ich zu verlieren? Mein exorbitantes Kapital und mein Prestige als Wirtschaftsguru?Nachderklassischen Auffassung der Finanzwissenschaft ist jede Inflation die Folge einer Überhitzung der Wirtschaft. Das klassische Mittel ist die Anhebung der Zinssätze, die Verringerung der Geldmenge und die Abkühlung der Wirtschaft. Das Rezept funktioniert, denn durch die Drosselung der Wirtschaftstätigkeit konsumieren die Menschen nicht und die Preise werden eingedämmt; allerdings ist der Preis dieser Medizin für die Gesellschaften immer hoch und sie sollte mit grosser Sorgfalt verabreicht werden, um zu verhindern, dass das Gleichgewicht zum Stillstand und damit zur Rezession kippt.

Die Inflation, die uns heute plagt, scheint jedoch nicht das Ergebnis der üblichen Umstände zu sein, und dennoch beginnen die Wirtschaftsbehörden, sie auf die gleiche Weise zu behandeln. Es wird viel über den Krieg in der Ukraine als ausschlaggebenden Faktor geredet, aber dabei geht es um eine Menge eigennütziger politischer Botschaften. Die Wahrheit ist, dass die Inflation schon lange vorher zu spüren war und nicht so sehr das Ergebnis einer expansiven Politik als vielmehr eines weltweiten Kreislaufzusammenbruchs infolge der Pandemie ist.

Die Pandemie hielt die Welt in ihrem Lauf auf. So etwas war noch nie zuvor geschehen, und niemand war auf die zahlreichen Folgen vorbereitet, die ein solcher Umstand mit sich bringen konnte. Die ersten Anzeichen für steigende Preise gab es im Verkehrswesen, denn die Schiffe, die einst den Welthandel organisierten und eine gewisse Ordnung in ihren Fahrten aufrechterhielten, waren über den ganzen Globus verstreut und fehl am Platz.

Als die Nachfrage nach der Unterbrechung wieder einsetzte, stellten die Transportunternehmen fest, dass die Nachfrage in die Höhe geschnellt war und nicht befriedigt, werden konnte. Die Transportpreise stiegen ins Unermessliche! Oft ging es nicht einmal darum, teurer zu sein, es war unmöglich!

Andererseits kam China, die Fabrik der Welt, nicht im gleichen Masse in Gang wie der Rest der Welt, und durch die absurde Politik des Null-COVID begann seine Wirtschaft hinter der der übrigen Welt zurückzubleiben. Die Nachfrage reagierte also nicht, und die Preise stiegen.

Der Preisanstieg bei Roh- und Brennstoffen resultiert aus dieser Nachfrage, die durch einen chaotischen Zustand des planetarischen Kreislaufs gebremst wird. Während alle Organe des Körpers gleichzeitig Sauerstoff verbrauchten, kollabierte das Kreislaufsystem nach dem Herzinfarkt noch immer. Plötzlich sind wir alle wieder an die Arbeit gegangen; zu dem Kaltstart der Wirtschaft und seinen Folgen, die alle Gurus als vorübergehend vorausgesagt haben, kommen noch das Feuer des russischen Krieges und die Gefahr eines Winters ohne Gas in Europa hinzu... die Märkte zittern.

In diesem Szenario ist die Behauptung, eine orthodoxe Behandlung auf die aktuelle Inflation anzuwenden, ein Behandlungsfehler, der auf einem Diagnosefehler beruht. Das Kapital, das stets auf hohe Zinsen erpicht ist (wie schön muss es sein, ohne Arbeit zu verdienen, nur um zu akkumulieren!), verkündet, dass die Anreize der Zentralbanken während der Pandemie die Ursache für die Überhitzung sind. Die Wahrheit ist, dass die Daten ihnen widersprechen, denn trotz des grossen Angebots an zinsgünstigen Krediten, die mit der Pandemie einhergingen, meldeten sich verhältnismässig wenige Unternehmen oder Einzelpersonen, um sie in Anspruch zu nehmen.

Es stimmt, dass sich die Staaten verschuldet haben, aber was ist Geld, wenn nicht eine Entelechie? Unter diesen Umständen muss der öffentliche Sektor eingreifen, aber nicht, indem er den durchschnittlichen Unternehmer in seinem täglichen Leben erstickt.

Ein ernüchterndes Symptom ist, dass die US-Wirtschaft trotz des starken Zinsanstiegs weiterhin Anzeichen einer galoppierenden Inflation aufweist, obwohl sie kein Problem mit der Versorgung mit fossilen Brennstoffen hat, da sie sich durch Cracking praktisch selbst versorgt. Der Anstieg hat zu einem Währungsungleichgewicht geführt, und der Euro ist zusammengebrochen, aber ich bin mir sicher, dass Putin mehr Schuld daran trägt als die Federal Reserve.

Mir scheint, dass diese Inflation das ist, was wir in der orientalischen Medizin als «falsches Gegenteil» bezeichnen, bei dem ein Symptom Anzeichen zeigt, die seiner Ursache entgegengesetzt sind; mit einer falschen Diagnose werden wir nie eine angemessene Therapie finden. Wir laufen Gefahr, die Zivilgesellschaft zu erschöpfen, indem wir ihr den Hahn für die Expansion abdrehen, die sie braucht, um wieder auf den Wachstumspfad zurückzukehren oder zumindest zu einer vernünftigen Kontinuität zu gelangen, und sie abwürgen, bevor sie nach der größten Sozial-, Wirtschafts- und Gesundheitskrise der modernen Geschichte wieder Luft holen kann.

Die Zivilgesellschaft und die Familien geben die Ersparnisse aus monatelanger Untätigkeit in wenigen Wochen aus, weil die Preise in die Höhe geschnellt sind, vor allem für Waren, die nicht entbehrlich sind.

Engpässe in der Industrie sind eine Tatsache, sowohl bei den Rohstoffen als auch bei den verarbeiteten Gütern, insbesondere in der Mikrochip-Industrie, die jetzt im Westen auf der Strecke geblieben ist! Sie muss als strategisches Gut in der Informationsgesellschaft behandelt werden. Die Globalisierung hat uns alle abhängiger gemacht, und dies hat, anstatt die Versuchungen des Krieges zu vermeiden, die expansionistischen Gene derjenigen aktiviert, die wie Putin glauben, dass jede Zeit in der Vergangenheit besser war. Es braucht nicht viel, um diese tief verwurzelten Impulse zu aktivieren; es wird ihm ergehen wie Woody Allen, der schon beim Hören des «Ride of the Waldensian Girls» in Polen einmarschieren möchte.

Geld ist eine Entelechie, und seit Nixon den Goldstandard als Referenz für den Dollar aufgegeben hat, leben wir alle in der Matrix. Geld ist wertvoll, weil die Menschen sagen, dass es wertvoll ist. Deshalb sind Kryptowährungen trotz ihrer Höhen und

Tiefen auf dem Vormarsch; der internationale Währungsmarkt ist ebenfalls ein Sfumato-Markt, ebenso virtuell wie der seiner neuen und unregulierten elektronischen Konkurrenten.

Wenn die Dinge nicht nach einem greifbaren Muster ablaufen, hängt alles vom Vertrauen und der Bequemlichkeit des Personals ab, und das Personal, das es zunehmend satthat, dass die Regierungen ihre Hände in die Taschen stecken, lässt sich auf ein Bombardement ein. Ein Beispiel: Der durchschnittliche Spanier arbeitet bis zum zwanzigsten Juli für den Staat! Man könnte also sagen, dass wir zu 60 % Sklaven sind, oder, wenn Sie so wollen, zu 40 % frei... mit anderen Worten, wir sind es nicht, denn Freiheit ist eines dieser kategorisch definierten Dinge, die entweder sind oder nicht sind.

Die Leine, an die uns der Herr gelegt hat, tragen wir gerne, denn die «Rechten» und der Wohlfahrtsstaat, in dem es nicht darum geht, gut zu leben oder es gut zu haben, haben uns mit ihren Tantiemen und Versprechungen, die unmöglich einzuhalten sind, in die Falle gelockt. Was auch immer nötig ist, um vier weitere Jahre an der Macht zu bleiben! Und niemand wird die Katze aus dem Sack lassen.

Alles im Universum geht entweder nach oben oder nach unten, nichts bleibt stabil, und die fortgeschrittenen modernen Gesellschaften befinden sich im freien Fall. Das chinesische Modell, der extrem versüsste Vorschlag des Kommunismus, macht uns das Leben schwer, und die USA befinden sich im Todeskampf ihres Imperiums.

Europa, das sich in seiner vermeintlichen moralischen Überlegenheit verschanzt hat, verwelkt langsam, während die Britischen Inseln auseinanderbrechen und sich auf den Weg machen nach... man weiss nicht wohin, in die Hände dieses Clowns mit dem blonden Wappen, den man anscheinend endlich hinausgeworfen hat. Russland, das eigentlich unser Verbündeter gegen China sein sollte, wird fälschlicherweise für einen Feind gehalten, weil man diese Strohhalme loswerden muss und weil seine Gesellschaft mit ihrer grossen historischen Schluckfähigkeit alles hinnimmt, was der Zar des Tages ihr vorsetzt.

Der aufgeklärte Putin, der sich sicher ist, dass er die weisse Reserve des Planeten ist, spielt das Mädchen, zeigt seine Wolfsbrust und hält in seinem hochnäsigen Alter eine imperialistische Rede, die eines Charles-Chaplin-Films würdig ist (was für ein Tisch, den der Truthahn als Vorspeise isst, übrigens Made in Valencia, Spanien!)

Mitten in all dem entdeckten wir beiläufig, dass Russlands massive, reguläre, durch Wehrpflichtige ausgebildete Armee ebenso gross wie ineffektiv ist und dass sein Imperium nur durch den bedrohlichen Finger auf dem Atomknopf aufrechterhalten wird. Plötzlich und zeitweise erlebten wir die Panik der sechziger Jahre und überlegten ernsthaft, unter welchem Tisch sich jeder verstecken sollte, falls die Atompilze wieder Teil der Nachrichten werden sollten.

Die Waffenhersteller reiben sich die Hände über die Staaten, die bereit sind, mehr für diesen Sektor auszugeben, vor allem in Europa, wo man zum ersten Mal seit Jahren ernsthaft die Möglichkeit eines neuen Krieges in Betracht zieht. Die nordeuropäischen Neutralen fordern die NATO-Mitgliedschaft; nichts bringt die Menschen so zusammen wie ein gemeinsamer Feind.

Die Menschen sind ein Juwel. Wenn ich dieses Szenario meinem verstorbenen Geschichtslehrer erzählen würde, der noch vor dem Fall der UdSSR starb, würde er es sicher nicht glauben. Wir leben in einem Science-Fiction-Roman, und in diesem Chaos werden einige wenige reich, während die Mehrheit nicht nur schläft, sondern auch ihre Lebensgrundlage verliert.

Die Inflation wird weiter zunehmen, bis das System zusammenbricht und die klassischen und orthodoxen Behandlungsmethoden durch ihre Fehler diskreditiert werden. Damit etwas Neues geboren werden kann, muss etwas sterben. Ich habe den Eindruck, dass Putin eine Marionette ist, ein Mitstreiter in diesem transformativen Unterfangen am Ende eines Zyklus. Für diejenigen, die es verstehen: Pluto steigt 2023-24 aus dem Steinbock auf, und extremistisch wie er ist, wird er uns seinen klassischen letzten Anstoss zur Abschaffung des Bestehenden geben, indem er in den Wassermann eintritt und damit eine neue Vorstellung vom «Wir» im Gegensatz zum «Ich» des Löwen aufzwingt.

Lassen Sie sich nicht täuschen, das Zeitalter des Wassermanns wird nicht mit Flower-Power, Öko-Plastik-Grün und ihrem glücklichen Arkadien anbrechen, sondern mit dem bekannten Begleiter aller Veränderungen, dem Zähneknirschen...

Viel Glück, Freunde, auf dass uns nichts passiert!

Eine Hommage von Herzen

Intelligent, ruhig und höflich. Obwohl wir uns vor vielen Jahren zum ersten Mal trafen, als er für Keith Kernspechts Organisation in der Eskrima-Abteilung arbeitete (eine Beziehung, die vor langer Zeit endete), war er immer so freundlich, über niemanden schlecht zu reden.

Man konnte jedoch erkennen, dass hinter dieser eleganten Fassade ein verschlagener, schelmischer Kobold lebte, der leise, aber ohne Bosheit lachte. Seine Augen verrieten ihn

durch ein leichtes Funkeln, ein Zwinkern, das plötzlich und fast unbemerkt auftauchte und eine intelligente und ironische Seite zeigte, die deutlich verriet, dass sich hinter diesem Blick ein Mann mit einem grossen Sinn für Humor verbarg.

Wir haben über die Jahre hinweg eine sehr stabile Beziehung aufrechterhalten, trotz der Veränderungen. Als sein Haus abbrannte und er Schwierigkeiten hatte, war ich für ihn da. Wann immer ich ihn um etwas gebeten habe, hat er nicht gezögert, es zu erfüllen. Er nahm aus Freundschaft an

unseren Budo-Meistertreffen teil, weil er Veranstaltungen nicht mochte. Er gehörte zu den Menschen, bei denen es bei jedem Treffen, egal wie viel Zeit vergangen war oder welche Umstände uns umgaben, so aussah, als hätten wir uns gestern getrennt.

Er war ein herzlicher Mann, mit grossen und grosszügigen Händen, fleischig und menschlich, und er liebte seine Arbeit und seine Kampfkunst. Meister Rene war ein grosser Kerl, einer dieser grossen Kerle, deren Grösse nicht

einschüchternd wirkt, weil sie Wärme und Ruhe ausstrahlt. Wenn er jedoch in den «Kampfmodus» wechselte, verwandelte er sich in einen furchtlosen, prägnanten Menschen, und seine Lektionen waren stets pragmatisch und meisterhaft.

Unsere Zusammenarbeit war Zweifelsohne fruchtbar und hat seine pädagogischen Fähigkeiten in vielen Ländern bekannt gemacht. Ich bin froh, dass ich ihm nützlich sein konnte, es war mir eine Freude und eine Ehre, ihm zu dienen. Er war mehrmals auf der Titelseite des Magazins und hat vier Videos für meine Firma aufgenommen, ein Schatz, der für die Zukunft als ein sehr wertvolles Gut bleiben wird, vor allem für alle, die sich heute oder morgen entscheiden, Escrima zuIchstudieren.hattegehofft, ihn nach der Pandemie zu treffen und unsere gemeinsame Arbeit fortzusetzen. Sein Tod kam für mich sehr überraschend, da ich nicht einmal wusste, dass er an einer Nierenerkrankung litt. Sobald ich die Nachricht hörte, setzte ich mich mit Markus Göttel, seinem geliebten Schüler, in Verbindung und schlug diese einfache Hommage vor, um ihn wieder auf die Titelseite dessen zu bringen, was für immer sein Zuhause sein wird. Ich vermisse ihn jetzt schon!

Ruhe in Frieden Freund und Grossmeister Rene, ich danke dir für alles.

Alfredo Tucci

GM Rene Latosa im Herzen. Einige Schüler sprechen

GURO - Markus Göttel

Facebook:

Ich wache mit der traurigen Nachricht auf, dass mein Lehrer GM Rene Latosa verstorben ist. Er wird immer in meiner Erinnerung bleiben.

Wir haben so viele schöne Momente mit ihm geteilt, sowohl in seinen Kursen als auch in privaten Gesprächen.Ichbindankbar, dass ich ihn als Ausbilder, aber noch mehr als Mensch kennen gelernt habe.

Welch grosser Schlag für mich, Grosser Meister! RIPMein

Beileid an seine Familie und Freunde.5.Juni 2022

Geschichte:

Im Leben eines Kampfsportlers gibt es immer Höhen und Tiefen.

Als ich Grossmeister Rene Latosa zum ersten Mal traf, war ich gelangweilt und ausgebrannt von so vielen Techniken, die nicht funktionierten; von Lehrern, die nur daran dachten, ihre Taschen mit dem Verkauf von Rauch und Politik innerhalb der «Kampfsportfamilie» zu füllen.

Bei einem Besuch bei meinem Wing Tsun Sihing, Sifu/Meister Marcus Schüssler, mit dem ich auch jahrelang philippinisches Escrima trainierte, besuchte ich einen Escrima-Kurs mit Grossmeister Rene. GM nahm mich als seinen Privatschüler auf, und ich erinnere mich noch immer an den Tag

meiner ersten Unterrichtsstunde, als wäre es gestern gewesen.

-Hallo Markus, was willst du machen, wo willst du anfangen? -...fragte er.

-Von Anfang an, antwortete ich, während der Grossmeister lachte.-Mal sehen, mach einen Schlag in die Luft, irgendeinen Schlag, irgendeinen Schlag, den du willst, sagte GM. Nach diesem Schlag wusste der Grossmeister, was zu tun war. Er hat mir keine Technik beigebracht und er hat mich auch nicht korrigiert. Anhand einiger Übungen gab er mir genügend Werkzeuge in die Hand, um mich selbst zu korrigieren. Mit seinen Latosa Escrima-Kampfkonzepten und motorischen Übungen gab er mir die «Zutaten», um mich Tag für Tag, Bewegung für Bewegung, zu verbessern, und zwar nicht nur im Escrima, sondern auch in allen anderen Kampfkünsten, die ich damals praktizierte, und, was für mich am wichtigsten war, er

motivierte mich, weiter zu trainieren, mich als Kampfkünstler, als Mensch und als Vater auszudrücken. Ich weiss nicht, ob ich ohne seine bedingungslose Hilfe und Unterstützung heute noch trainieren und Kampfsport unterrichten würde.

Der grosse Meister wird mir immer in Erinnerung bleiben; seine Besuche hier in Spanien, die unzähligen Privatstunden bei ihm, die Workshops und Seminare, die Mahlzeiten und die langen Gespräche....

Es waren so viele gute Zeiten. Grossmeister Rene Latosa, ein Meister für Meister.

Jedes Mal, wenn ich mich an ihn erinnere, füllt sich mein Herz mit Traurigkeit. Ich hätte so gerne weiter mit ihm trainiert, hatte Spass in seinen Kursen und genoss seine Anwesenheit.

«Mit seinen Kampfkonzepten und motorischen Übungen hat Latosa Escrima mir die ‘Zutaten’ geliefert, um mich Tag für Tag, Schritt für Schritt zu verbessern, und das nicht nur im sondernEscrima,auchin allen anderen Kampfkünsten, die ich zu dieser Zeit praktizierte.»

«Es waren so viele gute Zeiten. Der grosse Meister Rene Latosa, ein Lehrer für Lehrer. Jedes Mal, wenn ich mich an Traurigkeit.meinfüllterinnere,ihnsichHerzmit

Ich würde so gerne weiter mit seineKursenSpasstrainieren,ihminseinenhabenundAnwesenheitgeniessen.»

Wenn ich an ihn denke, schöpfe ich die Kraft, weiterzumachen, zu leben, zu kämpfen und das Erbe weiterzugeben, das er uns hinterlassen hat. Er erinnert mich an einen bescheidenen Menschen mit dem Willen zu leben und zu lachen.

Ein grossartiger Lehrer, ein Vater und ein Grossvater.

Wenn ich daran denke, muss ich lachen, wenn ich an «Filipinos»

IchFilipinos?denke!weissnicht, warum sie so heissen, aber hier in Spanien haben wir runde Kekse, die mit weisser oder dunkler Schokolade überzogen sind. Bei jedem Besuch von GM Rene in Spanien kaufte er diese berühmten Kekse und machte Witze wie;

-Ich werde Filipinos retten, indem ich sie in meinem Koffer illegal in die USA schmuggle.

-Was soll ich heute essen, einen weissen Filipino oder einen schwarzen Filipino?

Eine andere lustige Situation war, als wir in Valencia eine DVD für BUDO INTERNACIONAL drehten. Nach den Dreharbeiten lud er mich und Alfredo Tucci, den Autor der Zeitschrift «Cinturón Negro» (Anm. Red. Budo International), zum Mittagessen ein. Alfredo erklärte uns, dass das Restaurant, in das er uns einladen wollte, ganz in der Nähe war, und wir liefen durch die Stadt. GM Rene ging überhaupt nicht gerne zu Fuss, und jedes Mal, wenn er Alfredo fragte, wie weit es sei, antwortete Alfredo: «…nur noch einen weiteren Block entfernt.»DerSpaziergang schien ewig zu dauern, aber Alfredo wiederholte ihn immer wieder: «Noch ein Block und wir sindDerda.»lange

Weg hat sich gelohnt, Alfredo, die Tapas sind köstlich! -sagte Rene.

Zurück in Denia suchten Rene und ich ein Restaurant zum Abendessen. Als ich durch das Zentrum gehe, höre ich ihn sagen: «…nur einen Block entfernt.»

Was für ein Spass! An diesem Wochenende hiess es: «Nur noch einen Block weiter auf .... .»

Die Mittag-, Mittag- und Abendessen mit dem grossen Meister Rene Latosa waren für mich etwas ganz Besonderes. Unser gemeinsames Interesse galt den Kampfkünsten. Ich könnte stundenlang den Geschichten mit seinem Vater und seinen eigenen Lebenserfahrungen zuhören. Er erzählte mir von Bruce Lee, seinen frühen Jahren in Europa und endlosen Geschichten und Anekdoten. Es war wie eine Enzyklopädie der Kampfkünste.

Es war unglaublich!

Für mich war er wie der Vater, den ich nie hatte. Mein Lehrer, mein Mentor, mein Idol.

Ein gefährlicher Kämpfer und gleichzeitig der bescheidenste Mensch, den ich je in meinem Leben getroffenNiemandhabe.kann Sie ersetzen, Grossmeister, ich werde Sie vermissen!

-GURO - Markus Göttel, Beniarbeig (Alicante)Spanien

Meine Jahre mit Rene...

Von Thomas Vogeley 50 Jahre alt, wohnhaft in Kassel (Deutschland)

Einundzwanzig Jahre scheinen wie ein Wimpernschlag vergangen zu sein.

Ich erinnere mich, dass ich mit 28 Jahren bei einem anderen Lehrer Kung Fu lernte. Damals, während eines Sommercamps in Kassel (Deutschland) mit einer neuen Organisation, traf ich ihn zum ersten Mal.

Es war ein sonniger Nachmittag und wir standen draussen, auf einem Garagenplatz zwischen alten Wohnhäusern und einigen Mülltonnen, insgesamt etwa fünfzehn Personen.

Da stand er... ein älterer Mann, schlicht gekleidet in T-Shirt, Jogginghose, Nikes und einem Hoodie. Er trug keine Orden, Schilder, Gürtel, keinen komischen Raumanzug oder ähnliches. Nur ein einfacher Mann, der um Übersetzungen bittet, mit tiefem Wissen in seinen Augen. Ich wurde von ihm aufgenommen und hatte bald meinen ersten Tag im Sommercamp, wo ich unter GM Rene Latosa trainierte. An diesem ersten Tag fragte er nach meinem Stock. Ein selbstgeschnittenes Exemplar aus einem Haselnussbaum, ohne Rattan. Ich verstehe, dass er so viel wie möglich lernen und verstehen wollte und deshalb mit verschiedenen Waffen trainierte. Er war die Verkörperung von tiefem und wahrem Lernen, und an diesem Tag lernte ich mehr über Kampfkünste, als ich jemals erwartet hätte, alles verdichtet in 4 Stunden reinen Wissens. memoriam

Gleich am nächsten Tag ging ich ins Büro und nahm Urlaub. Ich wollte Zeit mit meinem neuen GM verbringen, der mich mit seinem Unterricht verzaubert und in mir den Wunsch geweckt hatte, mehr zu verstehen.

Nach meinen Erfahrungen im Sommercamp habe ich nie wieder Kung-Fu-Formen gemacht. Einige Wochen nach dem Sommercamp kehrte GM Latosa nach Kassel zurück, und mein Kung-Fu-Trainer bat mich, ihn zu treffen. Ich wurde gebeten, zu kommen und zu übersetzen, damit er seine Lektion erhält. Ich nutzte die Gelegenheit und bat auch um eine Privatstunde. Ich habe zwei für eine gute Übersetzungsarbeit erhalten.

Diese ersten Lektionen hatten einen grossen Einfluss auf meine Ausbildung und darauf, wer ich heute bin. Rene war nicht streng in Bezug auf die Form, er hat mir nicht gesagt, dass ich dieses oder jenes tun soll. Er liess mich einfach ein paar Minuten lang meine Routine machen (Schläge und Bewegung) und beobachtete mich. Schliesslich ergriff er das Wort:

«Hey Thomas, warum bist du so tief gesunken?»

«Mein Lehrer sagte mir, ich solle einen tiefen Fussstand machen.», antwortete ich.

«Fühlt es sich natürlich an?»

«Nein, tut es nicht.»

«Okay, ändere es und stell dich aufrecht hin. Du bist ein riesiger Kerl, fast 2m, versuche nicht wie ein kleiner Mann zu kämpfen. Nutze deine Reichweite und halte deine Zone von dir fern.»

Einfach. Logisch. So begann mein jahrelanges Training unter Rene, der mir half zu verstehen, wie mein Körper unter Druck funktioniert. Er begann damit, mir beizubringen, wie man sich wie ein Mann meiner Grösse bewegt und kämpft, wie man Fuss- und Körperarbeit versteht. Später ging er auf der Grundlage seiner 5 Konzepte mehr auf die Geisteshaltung und das Gleichgewicht ein.

Ich habe mich auf den Weg gemacht, um zu versuchen, Escrima so zu verstehen, wie es jemand aus einem anderen Kontext tun würde: als Europäer, als Deutscher. Ich habe nie traditionelle Kleidung getragen, philippinisches Essen gegessen oder versucht, Tagalog zu lernen. Ich tat dies nicht, um respektlos

gegenüber der philippinischen Kultur zu sein, sondern weil ich wusste, dass sie mir nicht helfen würden, mein Escrima zu verbessern, mein Hauptaugenmerk.

Im Laufe der Jahre bin ich mit GM Rene zu Sommercamps in Deutschland, Spanien, England und Irland gereist. Jedes Mal trafen wir uns für eine Privatstunde, und mein Verständnis von Escrima wuchs.

Ich bin für immer dankbar und möchte einige Momente teilen, die mir noch lebhaft in Erinnerung sind: Während eines der Sommercamps gab es in einer der vielen Organisationen eine Gruppe von drei Technikern (Schwarzgurte), die mit den Mitarbeitern zusammenarbeiteten. Sie gingen in ihren Uniformen herum, als GM Rene ihnen eine Aufgabe gab. Zu diesem Zeitpunkt war ich ein Escrima-Schüler mit ein paar Lektionen von Rene und arbeitete mit anderen meines Niveaus in einem Teil des Saals. Die drei Techniker kamen vorbei und baten mich, einen Schlag zu demonstrieren, damit sie die Aufgabe verstehen: einen Stock mit einem Stab aus der Hand zu hebeln. Sie versuchten es aus verschiedenen Blickwinkeln und kamen an einen Punkt, an dem sie nicht mehr weiterkamen. Ich fragte sie, ob ich es versuchen dürfe, sie bejahten, und einige Augenblicke später zeigte ich ihnen, wie es geht. Sie bedankten sich freundlich und gingen zur nächsten Unterrichtsstunde.

Rene kam auf mich zu und lächelte mit seinen Augen: «Bringe den Technikern nichts bei.» Er drückte mir auf die Schulter, wie es ein Freund tun würde, und sagte: «Good Job Thomas.»

Später, im selben Camp, fragte mich Rene, was meine Ziele mit Escrima seien. Ich sagte ihm, dass ich ein guter Lehrer werden möchte und nicht selbst ein Kämpfer. Ich werde älter, sagte ich, und die grossen Kämpfe unseres Lebens sind unser Beruf, unsere Familie, unsere Gesundheit und persönliche Konflikte. Er wiederholte sein Lächeln, das von den Augen ausging, und nickte: «Ja, jeder will kämpfen. Aber wozu? Keiner wird jünger, also geh deinen Weg.»

Zu diesem Zeitpunkt änderte sich mein Training: Ich konzentrierte mich nicht mehr auf mich selbst und meine

persönlichen Techniken. Ich sehnte mich nach einem tieferen Verständnis der Konzepte, wie man sie lehrt und wie man anderen auf ihrem Weg im Escrima helfen kann.

Manchmal habe ich ihn Yoda genannt. Denn wenn ich eine Frage hatte, wiederholte er sie oft für mich. Er hat mich dazu gedrängt, meine eigenen Antworten zu finden und zu meinem eigenen Verständnis zu gelangen, anstatt das von anderen zu kopieren. Aber er war immer voller Humor, der Humor, den ich so sehr mochte, und das lässt mich den Verlust von ihm noch mehr spüren - ich vermisse dich GM.

Nun ein paar Worte zu seinem Humor: Er war in Frankfurt auf einem zweitägigen Seminar. Ich war früh zu meiner Privatstunde gekommen. Ich war damals auf Platz 9 von 12, aber mit einer Menge Nachhilfe von Rene. Wir hatten eine grossartige Unterrichtsstunde, bevor das Seminar begann, an deren Ende er mir von seinem Plan erzählte, die Gruppe zu teilen. Ich sollte mit den schwarzen Gürteln gehen. Ich war überrascht, verblüfft und wusste nicht, was ich tun sollte. Er sagte mir, ich solle mit jedem von ihnen arbeiten, mich selbst testen und auf mein Wissen und Verständnis vertrauen.

Das hat gut funktioniert! Ich war überrascht, wie leicht ich sie mit der Waffe aufhalten konnte, wie einfach es war, ihre Bewegungen zu lesen und sie zu Fall zu bringen. In kürzester Zeit begannen sie, mir Fragen zu stellen, und mir wurde klar, dass Rene mich dazu gedrängt hatte, Lehrer zu werden. Das hatte ich nicht erwartet.

Am nächsten Tag, in einer Trainingspause, sassen wir auf einer Treppe und assen Fast-Food. Er fragte mich nach meinen Erfahrungen mit den schwarzen Gürteln. Offenbar waren einige von ihnen nach dem Unterricht zu ihm gekommen, um ihn nach meinem Gürtelgrad zu fragen, und er hatte nicht geantwortet, sondern nur gelächelt...

Beim nächsten Sommerlager in Irland konnte Rene nicht dabei sein. Er hatte mir geschrieben, dass sein Bruder in einem schlechten Zustand sei. Ich verstand und wünschte ihm Glück. Aber es war schon alles vorbereitet: der Flug, die Unterkunft ... also fuhr ich nach Irland.

Am ersten Seminartag checkte ich in mein Hotel ein und ging mit meiner Freundin in die Schulungshalle. Als wir ankamen, erfuhren wir, dass der Kung-Fu-Lehrer sich um einen Tag verspäten würde, und die Schüler trainierten auf eigene Faust.

Wir unterhielten uns eine Weile, und einer von ihnen fragte mich, ob ich am Nachmittag zwei Stunden unterrichten könne. Ich sagte ihnen zu, ging zurück in mein Zimmer und begann, einen Unterrichtsplan zu erstellen.

Nach einer Weile fragte mich meine Freundin, was zum Teufel ich da mache. Ich versuchte ihr zu erklären, wie ich die zwei Stunden füllen wollte. Sie lächelte und fragte mich, ob ich schon einmal gesehen habe, wie Rene einen Unterrichtsplan geschrieben hatte. Nein, sagte ich, schob das Papierblatt beiseite und wir gingen zum Mittagessen.

Eine Stunde später stand ich in der Halle, einen Stock in der Hand, mit einer grossen Gruppe von Leuten vor mir, die mich aufmerksam beobachteten. Ich hatte Lampenfieber. Aber als ich die Augen schloss, sah ich, wie Rene mich unterrichtete, also holte ich tief Luft und begann meine erste Lektion. Nach zwei Stunden sagte mir meine Freundin, die Klasse brauche eine Pause, die Zeit sei wie im Flug vergangen. Am Ende habe ich vier Stunden lang unterrichtet und hatte dabei viel Spass.

Am nächsten Tag kam der Kung-Fu-Lehrer, um Escrima zu unterrichten. Er brachte einen Brief von Rene mit, in dem stand, dass ich in die 12. Klasse befördert werden sollte. Ich sprang vom 9. auf den 12. Platz - ich war schockiert und überrascht, aber es fühlte sich grossartig an.

Ein Jahr später reiste ich in die USA. Ich blieb zwei Wochen lang in Petaluma, um weitere Privatstunden bei Rene zu nehmen.

Ich wohnte in einem kleinen Hotel und fuhr jeden Morgen mit dem Fahrrad zur Schule von Mr. C. Die Petaluma Academy of Martial Arts war der Ort, an dem ich die nächsten zwei Wochen verbrachte. Daniel Cuthbertson, der Besitzer und ein alter Weggefährte von Rene, stellte mir ein Zimmer für mein Training zur Verfügung, und ich lernte wunderbare Menschen kennen.

Ich hatte vor, meinen schwarzen Gürtel/Techniker zu machen und war sehr nervös. Rene unterrichtete mich mit verschiedenen Waffen, liess mich bei schwachem Licht und in einem Regal boxen und unterstützte mich sogar dabei, mit allen Klassen der Schule zu arbeiten - Cross-Training, wie er es tat, als ich ihn kennenlernte.

Am vierten Tag, an einem Samstag, sagte er mir nach einem kurzen Training, dass ich jetzt einen Kurs hätte. Die Tür öffnete sich und der andere Lehrer der Schule, Mr. C., betrat mit seinem Team den Raum. Sie alle trugen Uniform und hatten einen Stock in der «Thomas,Hand.das sind deine Schüler. Bring es ihnen bei», sagte Rene.

Und genau das habe ich getan, ich habe gelehrt, erklärt und jede gemeine Frage beantwortet, die mir gestellt wurde, um mich zu testen. Am Ende hat es funktioniert.

Nach dem Kurs bekam ich ein gutes Feedback und der Tag war zu Ende. Am nächsten Morgen überreichte mir Rene meine Abschlusszeugnisse. Er erklärte, dass er immer auf diese Weise testet, denn wenn er den Leuten vorher etwas sagt, verlieren sie sich in Gedanken.

Im nächsten Jahr besuchte ich Petaluma erneut, um mehr Wissen und Unterricht von meinem Grossmeister zu erhalten. Meine Freunde fragten mich, was ich von den USA gesehen habe, und ich antwortete wahrheitsgemäss: den Flughafen, den Bus, das Hotel und das Gym. Ich war dort, um zu trainieren. Schlafen - Essen - Escrima wiederholen :-) Ein paar Wochen nach meiner Reise kam ein Schüler in meine Schule in Kassel, um mir zu meiner «GuroZertifizierung» von GM Latosa zu gratulieren. Ich war verwirrt und wusste nicht, was er meinte.

Dann zeigte er mir eine Liste, die Rene im Internet erstellt hatte, und da stand mein Name bei den Guros. Zu Hause schrieb ich GM eine private Nachricht, in der ich mich bei ihm bedankte und ihn fragte, warum er mich auf seine Liste gesetzt hatte. «Weil du es verdient hast», war seine Antwort. Typisch für ihn!

Irgendwann danach machte ich eine schwere Zeit durch. Ich wurde sehr krank und brauchte eine grosse Operation. Bei mir wurde Muskeldystrophie diagnostiziert. Trotzdem nahm ich Privatunterricht bei meinem Grossmeister.

Zu diesem Zeitpunkt konnte ich nicht mehr boxen, weil mir jeder Schlag weh tat. Rene nahm sich viel Zeit für mich und brachte mir eine neue Idee von Escrima bei, nicht hart und schnell, sondern weich und geschmeidig. Er hat mir geholfen, meinen Körper im Laufe der Jahre wieder in Form zu bringen und unter Kontrolle zu halten. Er sagte mir, dass meine Schwäche mir die Chance gab, stärker zu werden, da ich mehr verstand und nie aufgab. Ich besuchte ihn erneut in Petaluma, um an meiner Genesung und dem Verständnis von Konzepten zu arbeiten.

«Ich bin für immer dankbar und möchte einige Momente teilen, die mir noch lebhaft in Erinnerung sind.»

In den letzten Jahren ist Yoga ein Teil meines täglichen Trainings geworden, gemischt mit Escrima und Bodybuilding. Ich wurde in den Vorruhestand geschickt, aber ich habe nie aufgehört, an mir zu arbeiten, wie Rene es mir gezeigt hat.

Während einer unserer Lektionen sagte mir Rene, dass er mir die Master-Zertifizierung geben würde. Ich war sehr dankbar und tief bewegt. Ich hatte mich selbst nie als solchen gesehen, als einen Meister, nur als einen normalen Menschen, der einem Weg folgte, den er mir zeigte.

Für 2020 hatte ich eine weitere Reise nach Petaluma geplant. Ich war von den Lockdowns überrascht, und ich bekam die Information, dass der Grossmeister sich nicht wohl fühlte. Er hatte nie über sein eigenes Leid oder seinen Schmerz gesprochen. Aber er hat Menschen wie mir geholfen, weiterzumachen und Spass an ihrer Arbeit zu haben. Er teilte seine Leidenschaft für das Unterrichten mit seinen Studenten, und ich bin sehr dankbar, einen Menschen wie ihn kennengelernt zu haben, der ein Feuer in sich trägt, das geteilt und nicht zurückgehalten werden will.

Danke, Grossmeister Latosa, für den Weg, den du mir gezeigt hast.

In ewiger Dankbarkeit, Ihr Schüler Thomas Vogeley

«Er teilte seine Leidenschaft für das Unterrichten mit seinen Schülern, und ich bin sehr dankbar, einen Menschen wie ihn kennengelernt zu haben, der ein Feuer in sich trägt, das geteilt und nichtwerdenzurückgehaltenwill.»

Andrew P. Somlyo Jr. MD, Seattle, Washington, USA

Ich schätze mich sehr glücklich, Rene Latosa als Person gekannt zu haben, bevor ich ihn als Lehrer und Kampfkunstmeister kennenlernte. Meine erste Begegnung mit ihm war auf einer Dinnerparty am Vorabend eines Seminars, das er geben sollte. Ich war noch recht jung, studierte noch Medizin und hatte noch nicht einmal zehn Jahre Kampfsportpraxis, und ich saß ihm gegenüber. Wir hatten ein langes, lustiges und nachdenkliches Gespräch, in dem es um viele Themen ging, von denen keines etwas mit den Kampfkünsten zu tun hatte. Es gab kein Gefühl von Arroganz oder Interesse an den sozialen Spielen der Kampfkünste um ihn herum, nur ein echtes Interesse und Rücksichtnahme auf mich und auf die Menschen im Allgemeinen. Als ich ihn kennenlernte, erfuhr ich, dass dies für Rene ganz normal war: Er nahm sich Zeit für die Jüngeren, die Ruhigeren, die Zurückgezogeneren und interessierte sich in erster Linie für sie als Menschen. Aufgrund dieser Umstände fühlte sich die außergewöhnliche und augenöffnende Erfahrung des Trainings mit Rene am nächsten Tag wie ein älterer, weiser Freund an, der sich daran erfreute, etwas Besonderes zu teilen, das er gefunden hatte, und nicht wie eine Lektion oder eine Übung, was es umso persönlicher und wertvoller machte.

Im Laufe der Jahre, in denen ich mit ihm trainierte, wurde mir die Bedeutung dieses persönlichen Verständnisses, des persönlichen Wachstums und der persönlichen Verantwortung immer deutlicher. René wusste sehr genau, dass jedes Lernen persönlich ist, dass "Lehren" einfach bedeutet, Menschen in einen Raum zu führen, in dem sie etwas lernen und es sich zu eigen machen können, und nicht, ihnen eine strenge Formel oder ein Dogma zu vermitteln. Ich studiere Coaching, motorisches Lernen und Sportwissenschaft, und ich habe René beobachtet und gefragt, wie und warum er auf bestimmte Weise trainiert. Seine

Antwort schien immer mit dem Persönlichen zu tun zu haben: einen Weg zu finden, um einer Person zu helfen, etwas für sich selbst zu finden, um es wirklich zu ihrem Eigenen zu machen. Immer wieder schien sein aus großer Erfahrung geborener Ansatz den modernsten und ausgefeiltesten Erkenntnissen über die Vermittlung von Fähigkeiten zu entsprechen, als hätte er ein Lehrbuch gelesen, Jahrzehnte bevor es geschrieben wurde. Ich erinnere mich, dass ich ihn einmal gefragt habe, wie er die Themen, den Lehrplan und die Unterrichtspläne ordnete und dass alle seine Schüler auf der ganzen Welt in mancher Hinsicht so ähnlich und doch so unterschiedlich waren. Seine Antwort war: Ich habe nie einen Unterrichtsplan oder ein Curriculum. Ich frage die Leute, was sie wollen, schaue, was sie brauchen, und nutze das, was ich zur Verfügung habe.

In vielerlei Hinsicht ist es diese Aufmerksamkeit und Rücksichtnahme auf den Einzelnen, die Renés Ansatz am meisten auszeichnet. Er holte die Menschen dort ab, wo sie waren, schätzte ein, was sie brauchten, und nutzte sein umfangreiches Wissen, um ihnen zu einem tieferen Verständnis zu verhelfen, wobei er sich immer freute, wenn die Menschen auf ihrem Weg etwas Unerwartetes fanden, und sich nie einmischte. Eine seiner wichtigsten Lehren, ein unausgesprochenes Prinzip, ist, dass alles Lernen und Bewegen persönlich sein muss. Er war begeistert von den unterschiedlichen Ansätzen, die seine Studenten verfolgten, und von der Art und Weise, wie ihre Praktiken wuchsen und sich entwickelten. Er liebte es, zu sehen, wie die Augen der Teilnehmer aufleuchteten, wenn sie eine Verbindung herstellten, und er erzählte amüsiert von den Anrufen, die er mitten in der Nacht von Studenten erhielt, die plötzlich eine Verbindung hergestellt hatten und ihn anriefen, um zu sagen: "Ich habe es verstanden". Er scherzte darüber, dass er aufwachte, ihnen schläfrig gratulierte und wieder einschlief, ohne zu wissen, was es mit seiner plötzlichen Einsicht auf sich hatte, amüsiert von der Tatsache, dass es endlich Klick gemacht hatte.

Aufgrund dieses Respekts vor dem Persönlichen haben wir alle, die wir von René gelernt haben, unterschiedliche Erkenntnisse gewonnen und unterschiedliche Wege eingeschlagen. Keiner von uns hat das, was er hatte, noch könnten wir es jemals haben, aber er hat uns in unserer eigenen Entwicklung unterstützt und jedem von uns erlaubt, eine Kunst zu finden, die er zu seiner eigenen macht. Er gab uns Raum, um zu wachsen, Raum, um Ideen zu finden, und sanfte Unterstützung und Anleitung. Er wird immer ein Vorbild für mich sein, als Profi, als Trainer und als Mensch. Ich vermisse ihn sehr.

Andrew P. Somlyo Jr. MD, Seattle, Washington, USA

Waffe für den Nahbereich

Eine Nahkampfwaffe ist ein Gegenstand, der fest in der Hand gehalten werden kann, um sich und seine Angehörigen zu schützen. Die Größe, die Form und das Gewicht der Waffe sind nicht wichtig. Wichtig ist, dass die Nahkampfwaffe Ihnen in einer gefährlichen Situation einen Vorteil verschafft. Die Nahkampfwaffe ist eine Verlängerung der Hand. Das kann alles sein, was Sie benutzen, um sich in einer gefährlichen Situation zu schützen, z. B. ein Stift, eine Bürste, Ihr Telefon oder sogar Ihre leere Hand. Um eine Kurzwaffe effektiv einsetzen zu können, muss eine Person zunächst die Grundlagen der Körpermechanik verstehen. Das bedeutet, die Abläufe zu kennen und zu verstehen, wie man die maximale Kraft und die Kontrolle über die Bewegung erhält. Wesentlich für die Wirksamkeit der Kurzwaffe ist auch das Konzept des LatosaEscrima. Diese Konzepte lenken alle Aspekte der Bewegung, die zur Ausführung einer erfolgreichen Offensiv- oder Defensivaktion verwendet werden.

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Latosa-Escrima-Konzepte

Die Latosa-Escrima-Konzepte werden verwendet, um die Wirksamkeit und Funktionalität der Technik zu gewährleisten. Latosa-Escrima-Konzepte bestehen aus Gleichgewicht, Geschwindigkeit (Zeit und Distanz), Kraft, Fokus (Haltung) und Übergang. Diese Konzepte können von den Schülerinnen und Schülern als Hilfsmittel genutzt werden, um ihre eigene, einzigartige Herangehensweise an eine bestimmte Situation zu entwickeln. Die Anwendung des Latosa-Escrima-Konzepts ist wichtig, weil jeder Mensch körperlich und geistig unterschiedlich ist, so dass ein auf Techniken basierendes System oder eine Methode nicht für jeden geeignet ist. Diese grundlegenden Konzepte wurden entwickelt, um eine starke geistige und körperliche Grundlage zu schaffen. Je besser ein Schüler diese Konzepte beherrscht, desto besser versteht er den Zusammenhang zwischen den Bewegungen. Die Latosa-Escrima-Konzepte sind multifunktional und so konzipiert, dass sie sowohl innerhalb der philippinischen Kampfkünste als auch mit jedem anderen Kampfkunstsystem oder -stil verwendet werden können. Jedes der Latosa-Escrima-Konzepte ist unabhängig, muss aber in Einheit mit allen anderen Konzepten durchgeführt werden. Mit anderen Worten: Alle Konzepte spielen bei der Ausführung der Bewegung eine gleichwertige Rolle.

Das Gleichgewicht ist eines der wichtigsten Konzepte dieses Systems. Nichts kann zuverlässig erreicht werden, wenn das Gleichgewicht verloren geht, insbesondere in den Kampfkünsten. Geschwindigkeit ist nicht, wie schnell man sich bewegen kann, sondern die bewusste Kombination von Zeit und Entfernung. Stellen Sie sich eine relativ langsame und ökonomische Bewegung vor, die mit perfektem Timing ausgeführt wird. Auch wenn es sich nicht um eine schnelle Bewegung handelt, war das Timing für die Entfernung zum Ziel präzise. Der Schüler trainiert seinen Körper, um intensive Kraft anzuwenden. Durch die richtige Körpermechanik und strategisches Denken kann auf jede Entfernung eine extrem hohe Schlagkraft erreicht werden, die auch extrem schnelle aufeinanderfolgende Schläge ermöglicht, da die Waffe nicht zu stark zurückschlagen muss, um wieder zu beschleunigen. Ein Krieger konzentriert sich immer auf sein Ziel und nicht auf die Hindernisse, die ihm im Weg stehen. Die visuelle und körperliche Aufmerksamkeit muss auf das Ziel des Angriffs gerichtet sein, nicht auf die Waffe des Gegners.

Der Schüler lernt, ablenkende und lähmende Emotionen wie Angst und Wut in eine geistige Haltung umzuwandeln, die seine Leistung steigert und ihn in die Lage versetzt, die gefährlichsten Situationen zu meistern. Diese Haltung kann manchmal äußerlich wie Wut aussehen, aber in Wirklichkeit ist sie tiefer und viel konstruktiver.

Beim Übergang geht es darum zu wissen, dass alle Konzepte für

jede Waffe gelten. Beim mentalen Aspekt des Übergangsprozesses lernt der Schüler, mit den physiologischen Auswirkungen von Stress umzugehen und diese weitgehend zu kontrollieren, Panik zu vermeiden, unter Druck geistige Klarheit zu bewahren und allgemein schlechte Situationen zu bewältigen. Darüber hinaus erstreckt sich das durch realistisches Training geförderte Selbstvertrauen auf alle Bereiche des Lebens. Explosivität ist ein Element jedes der Hauptkonzepte und bezieht sich auf die Fähigkeit, sofort und mühelos von einem Zustand der Stille zu einer Bewegung oder von einer Bewegungsart zu einer

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Zirkeltheorie

Beim Latosa-Escrima wird die Waffe durch kreisförmige Schläge nach vorne geführt. Die Schläge folgen dem Muster einer kreisförmigen Bewegung, d. h. jeder Schlag kehrt zum Anfang zurück, bewegt sich immer vorwärts und setzt sich je nach Anzahl der Schläge fort. Die Kreise, die sich vorwärts bewegen, können groß, klein, hoch, lang, kurz,

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Halbkreise, Viertelkreise, Rechtecke oder jede andere Form sein, die Sie ihnen geben. Die Striche können einzeln oder in verschiedenen Kombinationen verwendet werden, z. B. von einem kleinen Kreis bis zu einem großen länglichen Kreis, solange sie durchgängig sind und sich bei der Ausführung mehrerer Striche nicht berühren.

Der vordere Kreis, in seiner abstrakten Form, trifft das Ziel mit dem gesamten äußeren Rand des Kreises. Der Schlag ist auf eine Zone gerichtet, nicht auf ein bestimmtes Ziel. Eine Zone ist der größere Bereich des gegnerischen Ziels. In einer realen Situation kennen wir die Faktoren oder Indikatoren für den Angriff des Gegners nicht. Geschwindigkeit, Geschicklichkeit, Kraft und Absicht sind unbekannte Faktoren, die die Varianten des Angriffs verändern können. Durch die Verwendung des Kreises können wir die Größe, Höhe und Breite des Streiks kontrollieren, der mehr als ein bestimmtes Ziel abdeckt. Wenn Sie dem Angriffskreis Konzepte hinzufügen, können Sie auch Kontrolle, Geschwindigkeit, Timing, Kraft und kontrollierte Rückschläge verbessern. Wenn Sie den Kreis benutzen, sind Sie bereit, erneut zuzuschlagen. Dadurch wird es für den Gegner schwierig, Sie zu lesen. Alle Aspekte des Kampfes stehen unter Ihrer Kontrolle. Wenn Sie beginnen, die Funktion des Kreises zu verstehen, dann werden Sie auch beginnen, die möglichen Verwendungszwecke des Kreises zu verstehen.

Wie man Effizienz schafft

Latosa-Escrima lehrt einfache und effektive Bewegungen, Konzepte und Strategien. Um die Waffe effizient und effektiv einzusetzen, müssen Sie sicherstellen, dass Ihr Körper richtig synchronisiert ist. Dieses Video zeigt den Schülern, wie sie die LatosaEscrima-Konzepte in ihren Bewegungen anwenden können. Das Wichtigste ist, dass Sie es einfach, direkt und auf den Punkt bringen. Um das volle Potenzial und die

«Latosa-Escrima" lehrt einfache und effektive Bewegungen, Konzepte und Strategien. Um die Waffe effizient und effektiv einzusetzen, müssen Sie sicherstellen, dass Ihr Körper richtig synchronisiert ist. Dieses Video zeigt den Schülern,wie sie die Latosa-Escrima-Konzepte in ihren Bewegungen anwenden können.»

Eskrima

Wirksamkeit zu verstehen, müssen die Schüler das physische Gefühl der Kampfkunstprozesse erleben, insbesondere das Verständnis für die Unabhängigkeit des Körpers. Es geht darum, zu verstehen, dass die einzelnen Komponenten einzeln sehr wirkungsvoll sind, aber wenn sie zusammenarbeiten, sind sie weit mehr als die Summe ihrer Teile.

Einer der Lernprozesse beginnt zum Beispiel damit, dass man versucht, die maximale Kraft aus einem Schlag herauszuholen, indem man den Körper einsetzt, um die Kraft zu verstärken. Dies geschieht ohne den Einsatz der Beine, um die Leistung zu erhöhen. Dies ist sehr wichtig, da wir uns als Kampfsportler oft auf unsere Beine verlassen und manchmal völlig von ihnen abhängig sind, um Kraft hinzuzufügen, die wir verlieren, wenn wir nicht 100 % des Körpers nutzen und maximieren.

Der Gedanke, der hinter dieser besonderen Trainingsmethode steht, ist, dass, wenn Sie ohne Ihre Beine mit Kraft zuschlagen können, die Kraft erhöht wird, wenn die Beine in die Situation gebracht werden, indem sie Vorwärtsdruck und Schwung hinzufügen.

Sobald dies verstanden ist, wird es zu einer Formel, die auf andere Bereiche ausgedehnt werden kann.

Effizienz ist die Nutzung kurzer Energie. Kurze Kraft kommt von der Kontrolle des Timings, der Geschwindigkeit und der Distanz des Körpers. Kurze Kraft hängt nicht von den Eigenschaften der jeweiligen Waffe ab, denn die Hauptquelle für die Wirksamkeit der Waffe sind Sie selbst.

Um die Waffe effizient und effektiv einzusetzen, müssen Sie sicherstellen, dass Ihr Körper richtig synchronisiert ist. Dieses Video zeigt den Schülern, wie sie die Konzepte von Latosa-

«Die Konzepte des Latosa-Escrima bestehen aus Gleichgewicht, Geschwindigkeit (Zeit und Distanz) und Kraft, Fokus (Haltung) und Übergang.»

Escrima in ihren Bewegungen anwenden können. Es ist wichtig, dass sie einfach, direkt und auf den Punkt gebracht sind.

Die Kontrolle über den eigenen Körper ist wichtig, um eine Situation mit möglichst geringem Risiko in den Griff zu bekommen.

Diese Konzepte sind multifunktional und können sowohl in den philippinischen Kampfkünsten als auch in jedem anderen Kampfkunstsystem und -stil verwendet werden. Diese Konzepte gehören zu den Prinzipien, die die Denkweise und den Ansatz des Latosa-Escrima-Systems einzigartig und kompetent machen.

Verfeinerung

Wie bei jedem Prozess in den Kampfkünsten kann alles durch Entwicklung und Übung verfeinert werden. Es geht nicht darum, sich an eine bestimmte Bewegung zu gewöhnen, da dies dazu führt, dass man geistig und körperlich träge wird. Das ist ganz normal. Um sich weiterzuentwickeln, sollte man immer die Bewegung ändern, aber nicht das Ziel. Erzwingen Sie die Umsetzung von ausgewogenen Konzepten.

Wenn Sie die Techniken ausführen und die Leistung maximieren können, können Sie beginnen, die verschiedenen Prozesse zu perfektionieren. Eine Möglichkeit, dies zu üben, besteht darin, eine Technik gegen einen Partner auszuführen und sie dann ohne einen Partner mit maximaler Geschwindigkeit und Kraft zu üben. Dann wieder mit einem Partner. Denken Sie daran, dass Sie die Quelle der Kraft sind. Indem Sie auf diese Weise üben, können Sie Ihre körperlichen Grenzen besser verstehen. Ihr Training kann mit voller Kraft und Geschwindigkeit durchgeführt werden.

Das Wissen um die grundlegenden Konzepte, mit denen ein Krieger den Sieg erringt, ist dasselbe, mit dem Sie den Sieg sicherstellen. In einer gefährlichen Situation gibt es keinen zweiten Platz.

Eskrima

Persönliche Geschichte

Rene Latosa hat in den mehr als 50 Jahren, in denen er philippinische Kampfkünste trainiert und unterrichtet, viele Einflüsse erfahren. Er studierte und lernte direkt von einigen der größten Scrimadors in Stockton, CA. Er studierte an der berühmten Stockton Academy bei den ursprünglichen Gründern, den großen Angel Cabales und Maximo Sarmiento. Er lernte auch von den legendären Leo Giron und Dentoy Revilar. Weitere wichtige Einflüsse auf Latosa-Escrima waren sein Onkel Pedro und sein Vater Juan "Johnny" Latosa. Erst als er mehrere Jahre lang die philippinischen Kampfkünste trainierte, entdeckte er die wahren Fähigkeiten seines Vaters, die er auf die harte Tour lernte. Als Teenager wurde er von seinem Ego überwältigt, als er versuchte, es mit der falschen Person aufzunehmen, nämlich mit seinem eigenen Vater. Er wusste nicht, dass die berühmte Geschichte des philippinischen Escrimadore, der auf dem Schiff von den Philippinen in die Vereinigten Staaten einen Todeskampf gegen einen japanischen Bo-Meister führte, sein eigener Vater war. Seine Fähigkeiten waren

phänomenal, denn sein Können entsprach dem eines echten Kampfes. Im Alter von dreiundzwanzig Jahren, als er in der US-Luftwaffe diente, war Rene der erste, der die philippinischen Kampfkünste in England und dem übrigen Europa einführte. Das war keine leichte Aufgabe, denn viele der traditionellen Kampfsportler hatten noch nie von dieser unbekannten Kunst von den Philippinen gehört und wollten auch nichts davon wissen, schon gar nicht von einem jungen Mann von dreiundzwanzig Jahren. Als sich dies herumsprach, begannen mehrere Kampfsportzeitschriften im Vereinigten Königreich und im übrigen Europa Artikel über Latosa zu veröffentlichen. Heute wachsen die philippinischen Kampfkünste weiter und verbreiten ihre Botschaft in der ganzen Welt.

Verschiedene Zeiten, verschiedene Kulturen und verschiedene Teile der Welt und doch haben sie alle bestimmte universelle Kampfmuster und Bewegungen gemeinsam. Gladius Signum ist das Ergebnis jahrelanger Studien und Praxis in verschiedenen Kampfsystemen, sowohl im Nahkampf als auch in der bewaffneten Konfrontation. Es entstand aus der Notwendigkeit, über ein kohärentes System zu verfügen, das an die heutigen Bedürfnisse angepasst ist und das breite Spektrum von Situationen abdeckt, in denen sowohl Zivilisten als auch Sicherheitskräfte beteiligt sein können. Gladius Signum wurde aus hochgradig getesteten und funktionalen Systemen entwickelt und vereint das Beste aus jedem einzelnen, um es dem Kläger mit einem klaren Ziel zur Verfügung zu stellen: Effizienz angesichts feindlicher Angriffe. Gleichzeitig ist sie in verschiedene Zweige unterteilt, um nur das auszubilden, was für den Schüler als notwendig erachtet wird. Von der Hand seiner Schöpfer, Sergio Verdeguer und Pedro Muñoz, werden wir im Detail studieren die Beseitigungen, vor dem Kampf, leere Hand vs Messer, freie Konfrontation, Übergänge bewaffnete Hand zur leeren Hand, Kampf-Anwendungen, Arten von Messergriff und seine Verwendung und verschiedene Arten von Messer. Ein kohärentes und anpassungsfähiges System, das sowohl Verhaltensmustern als auch der Biomechanik und universellen Prinzipien des Kampfes folgt.

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

In diesem vierten Werk konzentriert sich Justo Dieguez, Schöpfer der Keysi Fighting Method, auf den Bereich der Griffe und Fallen. Wir werden 10 technische Sequenzen sehen, in denen der Griff, die Falle, das Ziel sind, obwohl sie als Folge behandelt werden. Bei KEYSI denken wir nicht im Voraus darüber nach, einen Griff auszuführen, er ist etwas, das sich aus einer bestimmten Situation ergibt. In einer Risikosituation verbinden dich deine Sinne mit deiner Umgebung, du bist reiner Instinkt, auditiv, visuell und durch Kontakt. Diese Fähigkeit ermöglicht es Ihnen, sich zu konzentrieren, Ihre Umgebung zu erkennen und zu entscheiden, welche Maßnahmen zu ergreifen sind. Du bist es, der mit seiner mentalen Kapazität alles zu einer Waffe macht, eine Wand, eine Ecke, eine Stufe usw. Auf der Straße, in einer realen Situation, funktionieren die Regeln nicht. Mit Technik wirst du deine Ziele nicht erreichen. Technik ist die Brücke, die dich zum Ziel bringt, aber sie ist nicht das Ziel. In einer brenzligen Situation muss die instinktive Reaktionsfähigkeit Vorrang vor der Technik haben. Wenn Sie mit dieser Mentalität trainieren, wissen Sie, dass eine Millisekunde entscheidend sein kann. Man weiß, dass man nicht die Möglichkeit hat, die Zeit zu verlängern, dass man nicht mit der Geduld oder der Fähigkeit des Gegners spielen kann, ihn zu manipulieren. Sie wissen, dass Sie völlig im Nachteil sind, dass Ihre Reaktion explosiv sein muss und dass Sie sich aus dem Staub machen müssen.

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Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

Gracie ErwarteIntermediatedasUnerwartete

In meinem Buch «Son’s of Maeda – Gracie Jiu-Jitsu Unlocked» erzähle ich über die traurige Zeit, als ich vom Tod von Grossmeister Pedro Hemetério, meinem Gracie Jiu-Jitsu Lehrmeister in Brasilien, erfuhr. Ich hatte bis zu diesem Zeitpunkt über zwölf Jahre verbracht von ihm zu lernen, auch wenn nicht an einem Stück, sondern immer wieder mehrere Wochen, um an seiner Schule in Sao Paulo das Jiu-Jitsu zu erlernen, welches er von Carlos Gracie und Hélio Gracie gelernt hatte.

Während dieser Zeit, auf der Suche nach Antworten, wollte ich verstehen in welche Richtung es mich hinziehen würde, und so besuchte ich u.a. auch verschiedene Lehrer die ich auch während meiner Ausbildung bei Meister Pedro, in Rio de Janeiro kennengelernt hatte. Darunter war auch ein aussergewöhnlicher Carlson Gracie-Schüler namens «Monge Ata», der tagsüber ein TatameJitsu-GitraditionellemabendsMönchbuddhistischerwarundimJiu-aufdemstand.

Monge (Bras. Mönch) Ata gehört zusammen mit Carley Gracie, Rocian Gracie, Rolls Gracie, Rorion Gracie, Reyson Gracie, Sergio Iris, Tony de Pádua, Vander de Souza, Mário Cupertino, Fábio Macieira zur ersten Generation, die bei Grossmeister Carlos und Hélio Gracie trainierten.Daserste

Mal, an dem ich Monge Ata traf, war dies an der Schule von Meister Fernando Pinduka, ebenfalls einem Schüler von Meister Carlson, der zweiten Generation. Meister Pinduka war nicht nur einer der erfolgreichsten Athleten seiner Zeit, sondern ist heute auch ein ausgezeichneter Lehrer. Er führt auch heute noch an der Copacabana, nicht weit weg von einem weiteren Carlson Gracie Jiu-Jitsu-Meister, Carlos Rosado – dem ersten Rotgurt unter Meister Carlson Gracie, seine Jiu-Jitsu-Schule.

Spontanbesuch bei Monge Ata

Ich wollte während dieser Trainingsreise, so viele Meister des Gracie Jiu-Jitsu besuchen wie nur möglich, als wäre es das letzte Mal, dass ich diese Stadt besuchen würde. Aber das Wetter wollte mir schon seit einigen Tagen die Reise erschweren und so verbrachte ich die meiste Zeit bei einem meiner engsten Jiu-Jitsu-Kollegen, bei Professor George an seiner Schule, die ebenfalls an der Copacabana lag.

Seit Tagen regnete es in Strömen. Manchmal hörte es für eine Weile wieder auf, aber man musste nicht lange darauf warten und schon bald kam die nächste Regenwelle auf uns zu. Ich hatte aber an diesem Montagmorgen herausgefunden, wo ich zwei weitere Meister besuchen konnte, und so bestellte ich mir an der Hotelrezeption ein Taxi, dass mich bald an das ersehnte Treffen fahren würde. Als ich ins Taxi einstieg erinnerte ich mich, an die ersten

Tage, im Jahr 1996, als ich mit meinem Bruder Demetrio und unseren Schülern Martin Hardmeier und Nikos Bachzetsis, hier in Rio de Janeiro angekommen waren, um an die erste BJJWeltmeisterschaft teilzunehmen, die von Meister Carlos Gracie Junior für die International BJJ Federation organisiert wurde.

Nostalgische Gefühle kamen da hoch, als ich wieder einmal durch die Strassen von Rio de Janeiro fuhr. Es waren seitdem doch einige Jahre vergangen, da ich hauptsächlich für meine Gracie Jiu-JitsuAusbildung vorwiegend Sao Paulo und Los Angeles bereiste. Rio de Janeiro blieb da eine ganze Weile für mich «uninteressant» und so war ich erstaunt, wie sehr sich diese Grossstadt stets änderte, und leider nicht immer zum Besseren. Extreme Armut auf der einen Strassenseite und Reichtum auf der anderen… Kinder, die um ein Stück Brot betteln mussten und andere wiederum die hunderte von US-Dollars für teuer Diamanten ausgeben. Ich weiss, dies ist ja nicht nur in Rio so, aber in diesem Moment allein im Taxi, waren dies meine Gedanken.

So machte ich mich nun auf dem Weg zum «Iate Clube Jardim Guanabara», wo ich bald Monge Ata treffen würde. Im Jahr 2004, muss es wohl gewesen sein, als ich ihn zum ersten Mal, in Begleitung meines langjährigen Freundes und Jiu-Jitsu-Schüler Andre Stock – der heute einer der erfolgreichsten BJJ Teams in Magdeburg führt, getroffen habe. Ich hatte später nochmals die Möglichkeit mit Monge Ata zu trainieren und von seinem wertvollen Wissen zu profitieren. Deshalb freute ich mich wie ein kleines Kind, als ich endlich seine Dojo-Adresse bekam, um ihn aufzusuchen. Ich fand diesen Ort schon immer schön und freute mich nun sehr darüber mit diesem ausgezeichneten Mestre wieder auf dem Tatame zu stehen. diesen Ort und mich nun sehr mit

Zwischen VorwärtsRückwärts-Entwicklungund

Praktisch jedes Jahr, nachdem die Sommerferien vorüber sind und Freunde als auch Bekannte, die aus ihren Südamerikareisen zurückkehren, erzählen sie mir, dass sie aus reiner Neugier in einem oder sogar mehreren Jiu-Jitsu-Schulen in Brasilien waren. Sie erzählen mir dann davon, dass sie die Schulen entweder sehr «klein» waren oder kaum Leute auf den Matten standen, und dass sie darüber sehr überrascht waren. Meine Freunde vergessen aber wohl, dass es bei uns noch dermassen «IN» ist, weil wir im Vergleich zu Brasilien noch ziemlich am Anfang sind, wenn wir die ganze Brazilian Jiu-Jitsu-Szene (in diesem Sinne) vergleichen würden.

Eine Kampfsportart in Brasilien zu betreiben ist auch nicht kostenlos, auch wenn sie «Brazilian» Jiu-Jitsu heisst. Ein Trainingsanzug war schon in meiner Anfangszeit eine teures Stoffstück. Ich erinnere mich noch gut daran, wie meine jüngeren Jiu-Jitsu-Kollegen ihren BJJ-Gi in vier und mehr Raten abzahlen mussten, und wie viele Kimonos ich kurz vor meiner Abreise in Brasilien liegen liess, damit sie von meinen Freunden weitergebraucht werden konnten. Aber das machte ich nicht nur in Brasilien, sondern in praktisch allen südamerikanischen Ländern, die ich besuche, insbesondere in Kuba, wo ich auch seit Jahrzehnten sämtliche «alten» aber noch in einem sehr guten Zustand, Gis aus unsere Academy in Zürich sende und diese in den lokalen Judo- und Jiu-Jitsu-Schulen verteilt werden.

Andererseits ist die Erfahrung in der man heute in einem BJJ-Dojo etwas völlig anderes als das, was ich Mitte der 1980er und anfangs der 1990er Jahren erlebt habe, als ich als «Jiu-Jitsu-Lehrling» bei den Gracies trainierte. Als ich damals die Gracie Garage in Manhattan Beach besuchte, und später an der neuen Gracie Academy in Torrance trainierte, um dann später in die Schweiz zurückzukehren, bestand «keine» typische Trainingsklasse, es gab praktisch kein spezielles Aufwärmen und keiner machte irgendwie einen Unterschied zwischen Stand- und Bodenkampf, sondern alles war einfach Jiu-Jitsu. Nachdem Rorion Gracie mit dem Start des UFC begonnen hatte und ich fleissig für BUDO International die ersten Artikel schrieb und nicht viel später mit meinem Bruder Demetrio die ersten Brazilian Jiu-Jitsu-Lehrvideos drehte, strömten Schüler aus ganz Europa in unsere Gracie Jiu-Jitsu Schule in Zürich, um die Erfahrung zu machen, die ich gefunden hatte.

An diesem schon erwähnten und verregneten Montagmorgen, besuchte ich nun ein Dojo, dass mir sehr am Herzen lag und nicht nur wegen der schönen Aussicht, sondern auch wegen dem Mann, der das Dojo führte. Das Gebäude faszinierte mich schon beim ersten Mal und ich dachte mir immer, dass eine solche Location, egal wo man sie finden könnte, perfekt zu einem Jiu-Jitsu-Dojo verwenden sollte. Als ich nun mit dem Taxi angekommen war und zum Eingang lief, dachte ich einige Sekunden an die verschiedenen Fotos, die ich mit Monge Ata beim ersten Besuch machen konnte. Dank meinem Freund Curzio Bai, der mich und Andre damals ebenfalls begleitete, hatte ich die Möglichkeit einige Erinnerungsfotos zu machen, die danach immer an unseren Gracie Academy an der Wand hingen.

In Kalifornien waren damals die Klassen niemals so voll, dass wir nicht zum Trainieren kamen. Im Gegenteil, obwohl die Räumlichkeiten stets eher klein waren und kaum waren zwölf Leute drin, dann sah sie schon ziemlich voll aus. Ich kann mich nicht daran erinnern, wann es damit angefangen haben soll, dass die Kampfkunst- und Kampfsport-Praktizierenden so viel (mehr) Platz angefangen haben zu gebrauchen. In Ländern wie Japan, insbesondere in Tokyo oder auch hier bei uns in der Schweiz, im schönen Zürich, ist der Bodenpreis so hoch, dass die meisten «grossen» Kampfsportschulen mehr wie, hochmodernen Fitnesscenters aussehen müssen, um genügend Kunden zu haben um die Miete, Nebenkosten, Steuern und Löhne bezahlen zu können.

Als ich nun aber den roten «Torii» (Jap. Tor) passierte, kamen weitere Erinnerungen hoch und interessanter Weise, hatte ich auch nicht bemerkt, dass es nicht mehr regnete. Für einen Moment hatte sich die ganze Stimmung und auch meine Gefühle und Emotionen komplett zum Positiven verändert. Ich befand mich in einem «hier-und-jetzt»-Zustand und ich musste auch nicht lange Warten, bis mich jemand am Eingang begrüsste, es war aber nicht Monge Ata!

«Andererseits ist die Erfahrung in der man heute in einem BJJ-Dojo etwas völlig anderes als das, was ich Mitte der 1980er und anfangs der 1990er Jahren erlebt habe, als ich «Jiu-Jitsu-Lehrling»alsbeidenGraciestrainierte.»

Kajukenbo is an eclectic and versatile system that was born as a useful and credible tool for self-defense in modern times, it is not a martial art of sports or traditional profile and therefore its learning is suitable for all types of people whatever their condition and in which there is only one premise according to its creator Sijo Emperado. "Fight to train, train to fight, fight to win.... go for broke". The standard techniques, above all, have to serve as a model of application of different wellstructured basic principles whose purpose is purely efficiency, sometimes even supported by the ability of creative improvisation. This is basically achieved by training different combinations of the same principles and avoiding their excessive mechanization. Every aggressor has a plan or a predetermined intentionality, so it is unquestionable to be extremely effective in the blocking and subsequent response by correctly using coordination and synchronization to break the opponent's initiative and position ourselves with advantage, and as Emperado said, suffocate him with quick and forceful bursts of blows in specific areas and move with dynamic and overwhelming transitions that prevent the aggressor's reaction.

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Die Weisheit des Muay-Chaisawat-Verteidigungssystems

Nach jahrelangem Üben, Forschen und Meditieren hat Arjarn Chaisawat Tienviboon einen der innovativsten und zugleich traditionellsten Muay-Stile geschaffen. Wie kann ein Stil gleichzeitig modern und traditionell sein? Das Problem ist leicht zu lösen, wenn der Begründer dieses Stils seit 60 Jahren Muay studiert und eine lebendige Brücke zwischen den alten Formen und dem modernen Profisport darstellt. In der Tat hat Arjarn Chaisawat einen Lernweg zurückgelegt, der mit den letzten Ikonen des alten Muay-Systems begann und parallel zum Wachstum des neu entstandenen Kampfsports Muay Thai (Professional) weiterging. Als er die Wurzeln seiner Kampfkunst erforschte, entdeckte er, dass Muay und das traditionelle japanische Bujutsu einige gemeinsame Prinzipien haben. Diese Prinzipien halfen ihm, die ausgefeilten Kampfstrategien und -techniken besser zu definieren, die jahrzehntelang aus dem technischen Training des Muay verschwunden waren. Das Ergebnis seines Lebenswerkes ist ein eklektischer Kampfstil, der selbst die anspruchsvollsten traditionellen Kampfsportler zufrieden stellt. Thai

Muay

Manche mögen einwenden, dass dieses System nicht zu 100% thailändisch ist.

Das ist weit von der Wahrheit entfernt. Im Laufe seiner langen und systematischen Forschungen entdeckte Arjarn Chaisawat, dass alle durch das Studium der japanischen Künste erlernten Kampfprinzipien auch in den alten Traditionen Siams enthalten waren. Kaum zu glauben? Ganz und gar nicht, wenn man die langen Handelsbeziehungen zwischen dem Königreich Ayutthaya und dem feudalen Japan bedenkt (der Samurai Yamada ist eine historische Figur, von der viele Gelehrte glauben, dass sie die thailändische Schwertkunst in der Ayutthaya-Ära stark beeinflusst hat).

Muay Chaisawat ist ein intelligenter Muay-Stil, den Kampfsportbegeisterte unbedingt schätzen sollten. Eines der charakteristischen Merkmale dieses Stils ist der ausge-

klügelte Ansatz der Defensivstrategie. Einige Stile neigen dazu, sich auf weiche Verteidigungsmanöver zu verlassen, die die Kraft der gegnerischen Angriffe stehlen und sie zum Angreifer zurückprallen lassen. Einige andere ziehen es vor, Angriffe abzublocken, indem sie Kraft anwenden, um die Kraft zu stoppen, und konditionierte Knochenteile einsetzen, um den Angreifer zu verletzen, während sie einen Schlag abwehren. Andernfalls kann ein Angriff durch geschickten Einsatz des Abfangprinzips gestoppt werden, bevor er sein Ziel erreicht… und so weiter.

Die Verteidigungsstrategie des Muay Chaisawat wird Lop Lik Pad Pong genannt und umfasst alle diese Ansätze. Lop Lik bezieht sich auf die Technik, sich von der Angriffslinie wegzubewegen. Pad Pong bezeichnet den Einsatz von Händen und Füssen zum Blocken, Ablenken, Umlenken und Kontrollieren der gegnerischen Angriffsmanöver.

Muay Thai

Abwehrtechniken sind eine Kombination aus Fussarbeit und Arm- und Beinbewegungen.

Ausserdem lässt sie sich perfekt mit den zahlreichen Kontertaktiken dieses Stils (Look Mai Rab) kombinieren und schafft so eine systematische technische Basis, die vom Lehrer auf den Schüler übertragen werden kann.

Wenn Sie tiefer in die Komplexität der thailändischen Kunst der Verteidigungsstrategie eindringen wollen, müssen Sie den zu befolgenden Lernprozess sehr gut verstehen. Im Muay Chaisawat gibt es 2 Schritte, die für ein klares Verständnis von Lop Lik Pad Pong zu befolgen sind.

Phase eins: Der Schüler muss zunächst lernen, die 2 grundlegenden Elemente des gegnerischen Angriffs zu erkennen:1.DieQuelle

der Energie: Zu wissen, wie man in die Kraftquelle starker Angriffe wie Tritte und runde Schläge eindringen kann, ist grundlegend für ein Nak Muay. In der Tat ist die Kraft solcher Schläge in der Nähe ihrer Energiequelle minimal.

2. Richtung der Kraft: Ein erfahrener Kämpfer weiss, wie er ein Minimum an Kraft aufwenden muss, um die Wucht des gegnerischen Schlages abzuwehren. Ein altes

Muay Thai

Sprichwort besagt, dass «man mit nur einer Unze (Kraft) 1000 besiegen kann, wenn man den Weg kennt, den der Angriff nimmt».Phase

2: Sobald die in erste Phase behandelten Konzepte vollständig verstanden und verinnerlicht wurden, sollte der Schüler damit beginnen, die 9 grundlegenden Verteidigungsstrategien zu erlernen.

1- Bien Ben Gaya Kom Bang Satra Korn Berg Fa Salab Fan Pla Paksa Weag Rang Kro Kam Bang Dud Sab Koun Plang Kleun Kratong Fang Hat Wanorn

Muay

Schauen wir uns die 9 Strategien im Detail an

1- Die Strategie auf halbem Weg zwischen Lop Lik und den folgenden Verteidigungssystemen (Pad Pong) ist die Bien Ben Gaya. Sie kann in Notsituationen angewandt werden, wenn alle anderen Verteidigungsmassnahmen fehlgeschlagen sind oder wenn sie nicht zum richtigen Zeitpunkt eingesetzt wurden. Eine gängige Definition dieses defensiven Ansatzes ist «mit den Schlägen zurechtkommen». Einfach ausgedrückt besteht die Bien-Ben-Gaya-Strategie darin, die Kraft des gegnerischen Angriffs durch Drehen und Wenden des Körpers und des Kopfes umzulenken oder abzuschwächen, um die Kraft eines Schlags zu absorbieren und abzulenken.

2- Das zweite Verteidigungssystem bezieht sich auf die verschiedenen Möglichkeiten, einen Angriff auf den Kopf oder das Gesicht mit Hilfe der Handflächen und Arme abzuwehren. Im Vergleich zur ersten Methode ist das Kom Bang Satra «härter» und erfordert den Einsatz natürlich widerstandsfähiger Körperteile (Handflächen, Ellbogen und Unterarme).

3- Die dritte Verteidigungsstrategie basiert auf dem Prinzip, die Arme des Gegners zu öffnen und seine Mittellinie freizulegen. Die typische Situation, in der Korn Berg Fa angewendet wird, ist, wenn der Gegner versucht, den Hals des Verteidigers zu packen.

4- Strategie Nummer vier kombiniert den äusseren Schritt mit der Ablenkung durch die Hände. Bei der Verteidigungsstrategie Salab Fan Pla wird der angreifende Arm (wenn der Gegner mit einem Schlag zuschlägt) oder das Bein (bei einem Tritt) nach aussen geführt, während der Angriff mit beiden Händen abgewehrt wird.

5- Das Defensivsystem Nummer fünf ergänzt das System Nummer vier. Die Paksa-Waeg-Rang-Strategie besteht aus einer Kombination von Schritt nach innen und Handabwehr. Wenn Ihr Gegner angreift, treten Sie nach innen auf seinen angreifenden Arm (beim Schlagen) oder sein Bein (beim Treten) und wehren Sie den Schlag mit beiden Händen gleichzeitig ab.

6- Ähnlich wie bei Verteidigungsstrategie Nummer 2 geht es bei Kro Kam Bang darum, einen Angriff mit natürlich widerstandsfähigen Körperteilen abzuwehren. In diesem Fall wird das Knie eingesetzt, um die gegen den Körper des Verteidigers gerichteten Tritte oder Knie des Gegners zu blockieren.

7- Als Alternative zu Strategie Nummer 6 können die Handflächen (Handballen) verwendet werden, um RoundhouseKicks zu blockieren, wenn ihr Einsatz mit Seitentritten und Körperdrehungen kombiniert wird. Beim Dud Sab Koun Plang wird nach dem Abwehren eines Fußtritts mit beiden Händen die Kraft des Angriffs absorbiert und «zum Absender zurückgeschickt», indem das Bein des Gegners kräftig gedrückt wird.

8- Wenn die Tritte des Gegners auf untere Ziele (Oberschenkel, Knie, Waden) gerichtet sind, kehrt die Verteidigungsstrategie zurück, den Angriff mit harten Körperteilen zu blockieren. In diesem Fall besteht die Strategie des Kleun Kratong Fang darin, die Fusssohle zu benutzen, um die niedrigen Tritte zu blockieren. Der Verteidiger tritt praktisch das Bein des Angreifers, wodurch Verteidigung und Gegenangriff in einer Aktion verschmelzen.

9- Wenn der Gegner mit direkten Tritten oder Schlägen auf den Körper angreift, kann die Verteidigungsstrategie Nummer 9 angewendet werden. Der Hut Wanorn besteht darin, den Angriff von innen oder aussen mit der Handfläche abzuwehren. Wenn die Parade im richtigen Moment ausgeführt wird, wird der Angriff abgewehrt und das Gleichgewicht des Gegners gestört, so dass er eine Reihe von Gegenangriffen ausführen kann.

Muay Thai Chaisawat: Smart Muay für smarte Leute

In diesem neuen Werk, das in den spektakulären Landschaften Fuerteventuras, das zum Weltnaturerbe erklärt wurde, gedreht wurde, sehen wir einen Teil der Arbeit, die der Kampfverband Garrote Canario zusammen mit dem Cabildo, der staatlichen Einrichtung der Insel, zur Förderung dieser traditionellen einheimischen Aktivität, der Garrote Canario oder Lata Majorera, leistet. Wir werden die Gelegenheit haben, den Großmeister Jorge Domínguez in Aktion zu sehen, wie er "Torciadas" mit der Garrote entwickelt, die er direkt von den alten Majorero-Meistern wie Simeón Alberto gelernt hat. In den Dünen von Corralejo führt Großmeister Carlos Barrera mehrere Serien von Garrote Canariound Mano Canaria-Techniken vor und bringt dem Kampfsportler die Anwendung und Parallelität dieser traditionellen Techniken näher.

Diese natürlichen Tatami auf feinem blonden Sand sind der beste Ort, um Zapatas und Trabas auszuführen. Außerdem werden mehrere technische Serien der Arbeit mit dem Tolete Canario vorgestellt, die an den Bereich der polizeilichen Verteidigung angepasst sind. Ein hervorragendes Beispiel nicht nur für Techniken, sondern auch für die Aktivitäten der Federación de Lucha del Garrote Canario auf Fuerteventura, der Insel der Majoreros.

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

Die Kunst der Verteidigung bei der Beobachtung von Berührbarem und Unberührbarem

Überall auf der Welt haben wir dieselbe Anatomie, sind aber durch Religion, Wohnort, Hautfarbe, Kulturen und Subkulturen, die unser tägliches Leben bestimmen, voneinander getrennt. In dieser Kolumne möchte ich die Menschheit insgesamt in zwei Gruppen einteilen: die Berührbaren und die Unberührbaren.

In alten Schlachten war ein gepanzerter Ritter so unantastbar wie nur möglich, und seine Gegner mussten eine Lücke in seiner Rüstung suchen, um einen Vorteil zu erlangen. Das müssen wir auch tun.

Man kann eine Linie im Sand ziehen, die diese beiden in fast allen Bereichen trennt, bei den Steuern, den Gesetzen und der Art und Weise, wie die Gesellschaft über ihre Handlungen und Worte abstimmt.

Für die Berührbaren gilt immer das Gesetz und sie sind verpflichtet, sich an alle Regeln und Vorschriften zu halten. Gleichzeitig steht der Unberührbare unter dem Schutz des Gesetzes und ist von der Verantwortung und den Konsequenzen seines Handelns befreit, geschützt von denselben Gremien, die die Gesetze formulieren und anwenden.

Diese Unberührbaren sind Politiker, Regierungsbehörden und Richter, sogar Schauspieler, religiöse Führer und Wohlhabende können sich vor den Konsequenzen des Gesetzes drücken, sich ihren Weg in die Freiheit erkaufen und die Strafen für ihre Verbrechen und die Konsequenzen ihres Handelns glücklich ausblenden.

Können wir uns in dieser unantastbaren Gesellschaft verteidigen und wie? Am Ende des Tages sind wir alle Menschen, unabhängig davon, ob wir dem Klerus angehören, als Adelige geboren wurden oder am unteren Ende des Totempfahls stehen. In den letzten Monaten musste ich mich mit der Frage auseinandersetzen, wie man sich als normaler Bürger vor diesen Kräften schützen und sich verteidigen kann.

Vor Jahren hatte ich es mit einem sehr bekannten Richter zu tun, der mit hochkarätigen Anwälten bewaffnet war, die alle darauf aus waren, mich zu Fall zu bringen. Während andere Angst hatten, mir zur Seite zu stehen und aufgaben, lächelte ich: Gott hat nicht nur diesen Leuten, die mich holen wollten, all seine Weisheit und Intelligenz verliehen. Dies brachte mich zurück zu den Konzepten der Selbstverteidigung. Im Krav Maga sucht man nach dem schwächsten Teil des Gegners, «No groin, no Krav Maga», während wir im KAPAP auf den stärksten Teil achten, deshalb lautet das Konzept «No brain, no KAPAP».

In der Cyberwelt sind wir alle gleich, sobald du Zugang zu Wi-Fi hast, du ein Top-Instagram-Model bist und ich ein Call of Duty-Elitesoldat bin... Haben Sie bemerkt, dass die Forderung nach einer POLIZEI für das freie Internet, das letzte Überbleibsel der journalistischen Freiheit, immer lauter wird?

Da die Medien bereits auf der Seite des Meistbietenden stehen, verkünden sie ständig im Namen der Politiker und der Reichen. Man sieht dies bereits in den sozialen Netzwerken, die «falsche» Meinungen zensieren und versuchen, unsere Gedanken zu kontrollieren, indem sie das, was jeder sieht, kuratieren. Sobald ein Blog eine gewisse Popularität erlangt, gibt es bereits jemanden, der darauf wartet, ihn in die Finger zu bekommen und die Botschaft zu kontrollieren. Es ist schwer, den Nachrichten zu trauen, da wir alle wissen, dass beispielsweise CNN für die CIA arbeitet, und oft werden bestimmte Meinungen geschwärzt oder vom Heer der Redakteure und Produzenten zensiert, wenn sie ihrem Narrativ zuwiderlaufen.

Das Wichtigste bei der Selbstverteidigung ist, dass man niemals aufgibt. Während alle anderen kalte Füsse bekamen, als sie sahen, dass ich es mit einem etablierten Richter zu tun hatte, war es wichtig zu verstehen, dass man niemals aufgibt und alle Mittel einsetzt, die einem zur Verfügung stehen, vor allem aber den Verstand.

Wir können Zwillinge nehmen und einem von ihnen beibringen, wie sie ihren Körper bewegen kann, und der Unterschied in einer Selbstverteidigungssituation wird von Anfang an und ursprünglich sein. Wir können das Gleiche in unserem Geist tun.

Die Mehrheit kann mit einem schlafenden Riesen gleichgesetzt werden, der jederzeit die Kontrolle zurückgewinnen kann, wenn er erwacht und das Kommando übernimmt. Die OTPOR und die serbische Organisation, die weniger als hundert Mitglieder zählte, waren ein wichtiger Faktor beim Sturz eines Diktators. OTPOR steht auf Serbisch für Widerstand. Eine Erinnerung an die Stärke und Macht, die Werte wie Wahrheit und Freiheit haben können.

Sollten wir als Gemeinschaft nicht stark sein, indem wir füreinander sorgen, so wie die Phalanx stark ist, indem wir uns in der Schlacht und im Leben gegenseitig die Flanken decken, und so wie wir es heute als Menschen tun können, indem wir uns nicht dem Sog der angesehenen Klassen ausliefern.

Wie verteidigen wir uns gegen diejenigen, die sich erheben, um uns unserer Freiheit zu berauben und sich den Konsequenzen ihrer Verbrechen zu entziehen? Es gibt eine Situation, in der ein bekannter Bischof meine Frau angegriffen und sie geschlagen hat. Zum Glück konnte sie sich mit einigen Selbstverteidigungsmassnahmen schützen und überleben. Derzeit ist die Polizei in den Fall verwickelt und beginnt, gegen diejenigen vorzugehen, die sich für unantastbar halten, und während in den USA, angefangen bei Professor Machado BJJ und seinem bekannten Schüler Keanu Reeves, und in der ganzen Welt Basisgruppen von Kampfsportlern, Schauspielern und Frauen auftauchen, um ihre Unterstützung zu zeigen und sich uns im Kampf anzuschliessen, können wir endlich einen Fortschritt sehen. Kämpfen Sie mit uns gegen diejenigen, die glauben, sie könnten Verbrechen begehen, ohne dass ihnen Gerechtigkeit widerfährt, weil sie über Beziehungen zu den Mächtigen und über Reichtum verfügen. Steht auf und sagt "NiSiSAMA" - NICHT MEHR (auf Serbisch)! – keine Ausnahmen von den Gesetzen und Konsequenzen mehr. Gewalt gegen junge und hilflose Menschen kann nicht mit Schweigen beantwortet werden. Willkommen im Kampf gegen die Unberührbaren.

Jukoshin Ryu. Ein effektives System der Selbstverteidigung. Der Stil Jukoshin Ryu des Jiu Jitsu wurde gelehrt um ein mächtiges Werkzeug zu sein und definitiv im Kampf Körper an Körper. Sein Bewegungen, schnell, direkt, unbestreitbar, sind fokussiert darauf alle Optionen unseres Gegners zu eliminieren und uns auf eine flüssige Form zu erlauben uns allen Arten von Attacken gegen uns oder mehr Gegner zu gegenüberzustellen, welches es in eine der effizientesten Systeme der Selbstverteidigung verwandelt. Ohne überflüssige Bewegungen nicht einmal Zierrat, Jukoshin Ryu stellt zahlreiche taktische Optionen in Sichtweite seiner Praktikanten auf eine Weise, dass der Schüler immer jene Techniken findet, die sich am besten an seine Kondition anpassen. Es ist deswegen ein geeignetes System für die ganze Welt, unwichtig das Geschlecht oder die körperliche Kondition.

Das was ihr sehen werdet in diesem Video, ist eine kleine Ansicht der verschiedenen Arten Kampfsituationen Köper an Körper zu entscheiden, wenn wir angegriffen werden mit oder ohne Waffen und wie schnell unseren Gegner auf eine Art zu verlangsamen, dass wir in einem Zustand sind unseren Kampf sofort weiterzuführen, wenn es nötig ist. Ich hoffe ihr genießt es. Wir sehen uns auf der Tatami(Judomatte)!

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Sifu David Delannoy stellt seine zweite Arbeit, die sich auf das Jeet Kune Do und die Selbstverteidigung konzentriert und wie ein Mosaik aufgebaut ist, vor. Sie heben manche sehr wichtige Punkte der Selbstverteidigung vor und setzen diese praktisch um, wie zum Beispiel die drei Angriffsphasen, die Körperbewegungen, Verschiebungen, die Öffnung des visuellen Felds, die Antwort auf einen Angriff, ohne das Gesetz zu missachten, die Anwendung einiger wesentlichen Prinzipien der philippinischen Kampfkünste: die Zerstörung der Person, die angreift und die Wichtigkeit einen Angriff direkt zu beantworten, wenn sie uns schlagen. Unsere Antwort auf einen Angriff ist unmittelbar und proportional. Später formen wir das Mosaik, indem wir ein paar Elemente je nach Entwicklung der Situation hinzufügen. Sifu Delannoy erklärt detailliert die lebenswichtigen Punkte und wichtigen Zonen des Körpers, das Pinching, wie man sich gegenüber eines Boxers verteidigt, Schutzmaßnahmen und Zerstörungen bei einfachen Angriffen, die Reaktion auf Strangulationen, Griffe, Schläge auf den Kopf, wie man den Körper des Gegners als Schild benutzt, Verteidigungen gegen Angriffe mit dem Stab und dem Messer, den Gebrauch von Alltagsgegenständen, um uns zu verteidigen. Im Fall eines Angriffs sind Respekt vor dem Leben, Scharfsinn und der Überlebensinstinkt notwendige Parameter, die einen gute Entscheidungen treffen lassen.

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Chanoyu, ein Weg und ein Treffen!

Ich erinnere mich noch genau daran, als mein Lehrer mich zum ersten Mal zu einer japanischen «Tee-Zeremonie» einlud. Die im Volksmund als Chanoyu ( 茶の湯 ) oder Chado ( 茶道 ) bezeichnete Tradition geht auf ein altes Zen-buddhistisches Ritual zurück, das von Myoan Eisai, einem Mönch, der im 12. Jahrhundert Matcha (Grüntee in Kiefer) aus China mitbrachte, in Japan verbreitet wurde.

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Mein Professor sagte: «Es ist ein Moment, in dem man für das sterben sollte, was draussen ist!» In Wahrheit wollte er damit sagen, dass ich mich aller Gedanken enthalten und jede Geste, jede Bewegung während der Zeremonie geniessen sollte.

Als ich eingeführt wurde und meine ersten Lektionen über «Chanoyu» erhielt, verstand ich, dass es sich um einen spirituellen Prozess handelt, der auf vier grundlegenden Konzepten basiert: Wa Kei Sei Jaku, was Harmonie, Respekt, Reinheit und Ruhe bedeutet.

Man kann sagen, dass die Zeremonie selbst in vielerlei Hinsicht ein Mikrokosmos der traditionellen japanischen Bedeutung von «Omotenashi» ist, was bedeutet, dass man sich um die Gäste mit Wertschätzung kümmert. Mein Lehrer pflegte in einem seiner Klassenzimmer zu sagen: «Die Kunst der Zubereitung und des Servierens von grünem Tee (Matcha) im Tee wird Otemae genannt. Als Nächstes lernen Sie die Chakai kennen, informative Begegnungen, um das Ritual des Servierens von Chá zu würdigen.

Nachdem Sie diesen Teil gemeistert haben, werde ich Ihnen die formelleren Ereignisse beibringen, die Chaji genannt werden. Und schliesslich die Zeremonie, die nur den Geistern (Senzo - Ahnen) serviert wird.»

Im Laufe der Jahre lernten wir jedoch bei anderen Lehrern auch eine andere, allerdings weniger verbreitete Variante der Zeremonie, bei der Teeblätter

verwendet werden, die als «Senchado» bekannt ist.

Wenn wir einen Blick auf die Geschichte werfen, ist Sen no Rikyu zweifellos die berühmteste Figur in der Geschichte des japanischen Tees und derjenige, der die Philosophie vertritt, dass jede Begegnung einzigartig ist und daher geschätzt werden sollte. Er war es, der die Prinzipien definierte, die Teil der oben erwähnten Tee-Zeremonie sein sollten: Harmonie, Respekt, Reinheit und Stille.

Zu Beginn der MuromachiPeriode (1336-1573) entwickelte sich eine japanische Ästhetik, zu der auch die Tee-Zeremonie gehörte, und ab dem 16. Jahrhundert war das Trinken von Tee in allen Schichten der japanischen Gesellschaft üblich.

Ein gutes Buch, das einen kritischen Blick auf die TeeZeremonie wirft, ist das Werk von Okakura Kakuz ( 岡倉覚三Yokohama, 14. Februar 1862 - 2. September 1913) (auch bekannt als 岡倉天心 Okakura Tenshin) –«O livro do chá» (Das Buch des Tees). Der Autor ist auch als japanischer Maler, Schriftsteller, Intellektueller und Gelehrter der Künste bekannt, der einen grossen Beitrag zur Entwicklung der Künste in Japan geleistet hat.

Trotz der Vielfalt der Schulen, die die Kunst der Tee-Zeremonie unterrichten, und der Tatsache, dass jede von ihnen ihre eigenen

Besonderheiten hat, folgen die modernen Lehrer den gleichen Regeln wie ihre Vorgänger.Ineinem der schriftlichen Materialien, die 1994 in unserer Schule unterrichtet wurden, lehrte die Autorin - Reiko Watanabe -, dass eine TeeZeremonie traditionell in einem eigens für diesen Zweck gebauten Teehaus mit einem Tatame-Boden und einer in den Boden eingebauten Feuerstelle abgehalten wird. Die rustikalen Materialien, die bei der Gestaltung und Konstruktion verwendet wurden, sind typisch für ein Teehaus. Ein Teemeister benutzt eine Reihe von speziellen Utensilien, darunter die Teeschale (chawan), eine Schöpfkelle für pulverisierten Tee aus Bambus (chashaku) und einen Teebesen (chasen), der ebenfalls aus Bambus besteht.

Obwohl die spezifischen Abläufe einer Teezeremonie von einer Schule zur anderen etwas variieren, gibt es einige Gemeinsamkeiten:

1) Die Gäste ziehen ihre Schuhe aus, bevor sie den Warteraum des Teehauses betreten.

2) Der Gastgeber verbeugt sich stumm mit dem Kopf und empfängt die Gäste, die sich durch Waschen der Hände und des Mundes in einem Steinbecken reinigen, bevor sie den Raum mit TatameBoden betreten.

3) Wenn sie den Raum betreten, sollten sie die Rolle, die an der Wand der Nische (tokoma) hängt, oder das für die Jahreszeit typische Blumenarrangement ergänzen.

4) Sobald die Gäste in der Seiza-Haltung sitzen (mit gebeugten Knien, auf die Fersen gestützt), beginnt der Teemeister die Zeremonie, indem er die Utensilien gründlich und in einer bestimmten Reihenfolge reinigt. Mit der gleichen Sorgfalt wird der Tee in einem Kessel über einem Holzkohleofen zubereitet und dann in einer Schale serviert, die dem ersten und wichtigsten Gast gereicht wird.

5) Der erste Gast muss dann die Schale als Zeichen des Respekts vor dem Teemeister anheben, sie leicht drehen, damit er nicht von vorne trinkt, einen Schluck nehmen und dann den Meister für den Geschmack und die Schale, in der der Tee serviert wurde, loben. Die Schale wird dann an den nächsten Gast weitergegeben, der die Prozedur wiederholt, bis jeder Gast den Tee probiert hat.

Auf Japanisch heisst es jedoch «Reigi to Sahou» 礼儀作法 - ein wichtiges Element vom Anfang bis zum Ende der Zeremonie, und der Teemeister trägt immer einen Kimono. Die Gäste sollten die Protokolle der formellen Zeremonien lernen, damit sie dem Rhythmus der Zeremonie folgen können, ohne die Atmosphäre der Harmonie zuZustören.diesem Zeitpunkt werden den Gästen kleine Tees serviert, während der Gastgeber für jeden Gast eine zweite Schale mit frischem Tee zubereitet. In diesem Moment sollten die Teilnehmer die Schönheit der Umgebung und die Perfektion der Technik bei der Verwendung der Werkzeuge in der Zeremonie kommentieren. Während der Tee-Zeremonie ist es üblich, attraktive und leichte Erfrischungen zu servieren, die mit würzigen Zutaten zubereitet werden.

In mehreren Tempeln, traditionellen japanischen Gärten, Kultureinrichtungen und Hotels gibt es Teehäuser, in denen Besucher an einer Tee-Zeremonie teilnehmen können, vor allem in Quioto, der alten Hauptstadt, die noch immer das Zentrum der traditionellen japanischen Kultur ist.

Eine formelle und vollständige TeeZeremonie kann mehrere Stunden dauern,

aber es gibt viele Orte, die kürzere Versionen anbieten, die für ausländische Touristen interessanter sein können.Inunserer Schule ist Midori Fujii Sensei für die ChanoyuZeremonien zuständig. Sie ist eine renommierte Meisterin des Kistuke (Kunst des Kimono-Tragens) und des Chanoyu (Tee-Zeremonie) mit langjähriger Erfahrung in mehreren Schulen dieses Genres. Kommen Sie uns besuchen!

Der gebrochene Fleck

SCHNELLIGKEIT

Bevor wir uns in diesem Buch mit dem Thema Geschwindigkeit befassen, müssen wir verstehen, dass es verschiedene Arten von Geschwindigkeit gibt. So einfach das Wort auch klingt, ein JKD-Mann hat oder sollte eine ziemlich komplexe Definition des Attributs haben, über das wir hier sprechen. Schnelligkeit ist die Fähigkeit, «die entscheidende Lücke» zwischen sich und seinem Gegner zu schliessen - mit einer solchen Sparsamkeit, Plötzlichkeit oder einfach nur roher Explosivität - und mit einer Unzahl von Schlägen, Ellbogen, Knien, Kopfstössen usw. weiterzumachen. Alle genannten Streiks sind lange vor ihrem Auftreten zu spüren. Diese dynamische Energie muss während der Dauer der Schläge an Intensität zunehmen (im Gegensatz zum Abbau, der die Norm ist).

Wie jeder Physikstudent weiss, ergibt Gewicht mal Masse Leistung und Impuls. Gewicht mal Geschwindigkeit ergibt Leistung und Schwung. Ein Stück Blei, das auf eine Person geworfen wird, kann durchaus Schmerzen verursachen. Das gleiche Stück Blei, das mit einem Steinschleuder geschleudert wird, verursacht Schaden. Dasselbe Stück Blei, das durch 240 Körner Schiesspulver angetrieben wird, verursacht sofortige Zerstörung. Der einzige Faktor, der den Unterschied zwischen Schmerz und Tod ausmacht, ist die Geschwindigkeit, mit der

das Blei geschleudert wird. Halten Sie einen Moment inne und stellen Sie sich vor, jemand würde Sie mit einem Achtelgramm Blei schlagen ... und stellen Sie sich dann vor, wie jemand mit einem Kaliber 45 auf Ihren Kopf schiesst! Mit diesem Bild im Kopf können Sie sich nun eine realistischere Vorstellung davon machen, worüber wir wirklich sprechen.

Geschwindigkeit einfach als «Meilen pro Stunde» zu definieren, wäre so, als würde man sagen, Mikhail Baryshnikov sei einfach «koordiniert». Noch einmal: Die vielen Gründe, warum wir mit einem Baryshnikov, einem Michael Jordan oder Sugar Ray Leonard gesegnet sind, gehen weit über den

Rahmen eines einzigen Wortes hinaus. Die Fähigkeit von Bruce, einen Gegner zu überwältigen, hing nicht nur von seiner Geschwindigkeit ab, sondern auch von der Schnelligkeit, mit der er seine blitzschnellen Schläge ausführte. Um diesen Punkt weiter auszuführen, müssen diese schnellen und raschen Schläge mit einer tadellosen «Ökonomie der Bewegung» ausgeführt werden. Mit anderen Worten: Es kommt nicht darauf an, wie schnell man sich bewegt, sondern wie schnell man ans Ziel kommt.

Ich hatte das Privileg, mit Kämpfern zu trainieren, die von Bill Wallace bis zu erhabenen Künstlern wie Daniel Duby (dem

Mann, der das Savate in Amerika populär gemacht hat) reichen. Da ich Gung-Fu, Karate, Thaiboxen, Kali usw. kennen gelernt habe, hatte ich die Möglichkeit, «Geschwindigkeit» aus der Sicht vieler verschiedener Menschen zu betrachten. Bis heute ist der schnellste Mann, den ich je gesehen habe (der mit 9,4 fast einen Weltrekord im 100-Meter-Lauf aufgestellt hätte), Dan Inosanto. Dies ist auch der Mann, der vielleicht die meiste Zeit damit verbracht hat, die Metamorphose von Bruce (Lee)s Geschwindigkeit fast täglich mitzuerleben. «Bruce wurde einfach immer schneller und schneller», sagt er.

«Ich will

UndnichtGeschwindigkeitausdrücken.zweierleidamitistreingenetischbedingt.GeschwindigkeitistnichtnureinSpielfürjungeMänner.»

«Die Muster des Kampfes (und in vielen Fällen des Lebens selbst) zu lernen und sie dann zu

Paul Vunak

Ich will damit zweierlei sagen. Geschwindigkeit ist nicht rein genetisch bedingt. Und Geschwindigkeit ist nicht nur ein Spiel für junge Männer. Nun, da wir ein klareres Bild haben, wollen wir einige gemeinsame Nenner von Menschen untersuchen, die in jedem Alter ein ungewöhnliches Mass an Schnelligkeit besitzen (z. B. John LaCoste, der mit 85 Jahren einen Kali-Stock schneller schwingen konnte, als wir ihn sehen konnten).

Alle schnellen Menschen haben einen schnellen Verstand. Ein unaufhörliches Bombardement von Energie und Lust auf den von ihnen gewählten Weg. Wer sich schnell bewegen will, muss schnell denken. Man muss sich schnell fühlen und sein Gehirn davon überzeugen können, dass man ungewöhnlich schnell ist. Es muss eine Entspannung des Körpers vorhanden sein, die antagonistische Spannungen abbaut, die unsere Hauptantriebskräfte verlangsamen.

Ein «Bauchgefühl», dass das Zufügen von Schaden nicht gleichbedeutend ist mit einem «übermässigen Versuch», Kraft auszuüben (d. h. lockere, schnelle, plötzliche Schläge im Gegensatz zu anschaulichen, demonstrativen Bewegungen). Die Betonung liegt auf

«zurückziehen» im Gegensatz zu «schieben». «Wenn der Schlag mit fünfzig ausgeht, sollte er mit hundert zurückkommen», sagte BruceRichtigesLee.

Atmen. Ein entspanntes, natürliches Zwerchfell mit Betonung auf dem Ausatmen ist für eine optimale Geschwindigkeit am förderlichsten. Kinästhetische Wahrnehmung. Dies ist die Fähigkeit, die eigenen Muskeln während einer bestimmten Bewegung zu «spüren». In dem Masse, wie dieser Prozess des «Fühlens» kultiviert wird, wächst auch die Fähigkeit, übermässige Spannungen zu erkennen und die richtigen neurologischen Anpassungen vorzunehmen.

Ein unkonventioneller, unindoktrinierter Geist. Ein Geist, der die Fähigkeiten des Körpers als unbegrenzt wahrnimmt, wie sie wirklich sind. Das biologische Alterspotenzial des Körpers beträgt 120 Jahre; das mittlere Alter liegt also bei 60 Jahren! Der Körper muss im Alter nicht in dem Masse langsamer werden, wie gemeinhin befürchtet wird (wenn überhaupt). Seien Sie jedoch vorsichtig mit dem, was Sie am meisten fürchten. Es könnte Sie überraschen.

«Geschwindigkeit einfach als ‘Meilen pro Stunde’ zu definieren, wäre so, als würde man sagen, Mikhail Baryshnikov sei einfach ‘koordiniert’.»

Ich glaube, es wäre hilfreich, die verschiedenen Punkte, die ich angeführt habe, noch einmal durchzugehen. Seien Sie unvoreingenommen und machen Sie sich nichts vor, wenn Ihnen ein bestimmter Punkt «ins Auge springt». Der Hauptgrund, warum die meisten Menschen eine defensive Haltung einnehmen, ist, dass ihre «Art» verletzt wird. Erlauben Sie mir, mit dem Kernstück zu schliessen, in dem alle Prinzipien von Bruce Lee erblühten, und dem Symbol des JKD: «Wenn es nur einen Weg gibt, ist der Mensch gebunden», schrieb Bruce. «Hier liegen die Grenzen. Ein JKD-Mann ist immer bestrebt, keinen Weg als Weg zu benutzen, also keine Begrenzung für Begrenzung zu haben.»

GEBROCHENER RHYTHMUS

Rhythmus ist eine Eigenschaft/Qualität, die nicht weniger wichtig ist als Geschwindigkeit, Kraft, Timing usw. Allerdings kann man sich Eigenschaften wie Schnelligkeit vorstellen, indem man eine Katze beobachtet, und Kraft, indem man Mike Tyson zusieht, wodurch diese Konzepte leichter zu begreifen sind. Der Rhythmus hingegen ist etwas zweideutiger. Wenn der Rhythmus unterbrochen wird, wird das Konzept noch stärker verzerrt. Auch das Wörterbuch von Webster's bringt uns nicht weiter.

Rhythmus: Bewegung und Schwankungen, die durch die regelmässige Wiederkehr von zusammengehörigen Elementen gekennzeichnet sind.

Vereinfacht ausgedrückt ist Rhythmus (für uns) die Beständigkeit zwischen den Elementen (und den Bewegungen) im Laufe der Zeit, das beständige Verstreichen der Zeit von einer Technik zur nächsten oder die Zeit «dazwischen», in der keine Schläge ausgetauscht werden. Der gebrochene Rhythmus verändert dieses konsistente Muster durch das Einfügen von Bewegungen zwischen den «Schlägen» der etablierten Kadenz. Sie kann eine wichtige Rolle für den Erfolg eines Kämpfers spielen. Die Entwicklung eines gebrochenen Rhythmus kann auf folgende Weise erfolgen.

Lernen. Um den Rhythmus des Gegners zu brechen, musst man zuerst lernen, seinen Rhythmus zu übernehmen. Arbeiten Sie deshalb in Dreierkadenzen (eine ungerade Zahl), mit einer Pause zwischen den Sets Gab/Catch-Jab, Catch-Jab/Catch, oder Punch-Block-Punch).

Auswendig lernen und beherrschen. Lernen und üben Sie, wie Sie den Rhythmus ändern können. Beobachten und entwickeln Sie die Fähigkeiten des gebrochenen Rhythmus von Boxern, Fechtern und Kampfkunststilen mit gebrochenem Rhythmus, wie z. B. dem betrunkenen Affen, usw. Wenden Sie diese auf Ihre regelmässige Trainingsroutine an.

Funktionalisieren. Versuchen Sie beim Sparring, Ihren Gegner mit halber Geschwindigkeit, dann mit Viertel Geschwindigkeit und schliesslich mit doppelter Geschwindigkeit zu treffen. Versuchen Sie, Ihren Gegner zwischen seinen Jab-Cross-Rhythmus-Kombinationen zu treffen.

Legen Sie den Rhythmus fest und unterbrechen Sie ihn dann auf unterschiedliche Weise. Dies wird Ihren Gegner zunächst verwirren und es ihm erschweren, auf Ihre unterbrochenen Rhythmusangriffe wirksam zu reagieren. Wenn ein Kämpfer den gleichen Rhythmus verwendet, entwickelt er eine «Routine», die eine Art Telegrafie ist. Das macht ihn anfälliger für die Konter, Stopp-Schlag und unterbrochenen Rhythmen seines Gegners. Er lässt sich lesen, wie viele Seiten eines Buches. Wenn man den Rhythmus nicht durchbrechen kann, wird man «motorisch» und/oder «nicht ansprechbar».

Die Muster des Kampfes (und in vielen Fällen des Lebens selbst) zu lernen und sie dann zu durchbrechen, bedeutet, sich von konditionierten Routinen zu befreien und besser auf den Gegner (und die Welt) einzugehen. Denken Sie daran, dass Bruce sagte: «Meine Technik ist Ihre Technik, meine Bewegung ist das Ergebnis Ihrer Bewegung.»

"Para romper el ritmo de igualarprimerooponente,unhayqueaprenderasuritmo"

Master Frisan starts a new series of DVDs on the best Kyusho points for different situations. In this first installment,of2volumes,

we focus the study on the defense against the main arm attacks: grabs, thrusts and punches. We will analyze the solutions against grabs and thrusts to understand the basic principles of Kyusho and then we will analyze the solutions against direct fist strikes such as the Jab and the Cross, and circular strikes such as the hook. Dermatome stimuli, pressure points and various exercises are discussed in order to train and learn. The exercises are performed by M° Gianluca Frisan, and his instructors from CSEN / Kyusho Institute because, in order to master Kyusho, it is necessary to train with as many people as possible, with different bodies, and with different reactions and

DVDsensitivities.1:

Intro & Medical

Informations, arm points, leg points, body points, neck and head points, Kyusho Jitsu Grab Drills Points, Conclusion Kyusho Jitsu Nerve Stimulation.

DVD Kyusho2:

Jitsu Push Drills Points, Kyusho Jitsu Punch

Informations, Kyusho Straight Punch Drills Points, Kyusho Hook Punch Drills Points, Conclusion Kyusho Jitsu Nerve Stimulation.

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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DVD Kung Fu

TITLES ARE AVAILABLE IN DVD FORMAT AND VIDEO ON INSTANT DOWNLOAD (mp4). This catalog is provided by Budo International Publ. Co. All content of this catalog is owned or controlled by Budo International Publ. Co. and is protected by worldwide copyright laws. More info: www.budointernational.com - Contact Email: shop@budointernational.info

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Ref.2 PriceDVD/TAI2Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Tai Chi Che Sword

Ref. PriceDVD/TAI3Inc.Tax......20,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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DVD Shaolin Kung Fu

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Form Tao Ref.Lu PriceDVD/MIAOZHI1Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Secret Techniques Jin Gang Ba Shi Ref. PriceDVD/TOMBOLATO2Inc.Tax......20,00EUR

DVD The 18 movements of Shaolin Kung Fu Ref. PriceDVD/HONGInc.Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxing Ref. PriceDVD/SHAOLIN1Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. PriceDVD/TOMBOLATO1Inc.Tax......20,00EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Form

PriceRef.TaoluDVD/YANTI1Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. PriceDVD/YANTI2Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang PriceRef.InterviewDVD/DEYANGInc.Tax......20,00 EUR

DVD Wu Shu

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DVD

DVD

DVD Wu

DVD Wu Shu Hou

DVD Wing Chun

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DVD Wing Tsun

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DVD Other Styles China

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DVD

DVD

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DVD Judo and Ju-Jitsu

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DVD Judo and Ju-Jitsu

DVD Traditional Ju Jitsu Vol 3 Upright PriceRef.TechniquesDVD/DAB3Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Traditional Jujitsu Vol 1 Ref. PriceDVD/JUJInc.Tax......20,00 EUR

DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. PriceDVD/SAN3Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1 Ref. PriceDVD/JUKOInc.Tax......20,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu Vol.2 Ref. PriceDVD/KAPAP10Inc.Tax......20,00 EUR

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DVD Iaido

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DVD

DVD Karate

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DVD Karate

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD Mastering

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata PriceDVD/WADO1Inc.Tax......20,00

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa PriceDVD/BC8Inc.Tax......20,00

DVD Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.1 PriceDVD/RS607Inc.Tax......0,00

DVD Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Okinawa Karate

DVD Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kob... PriceDVD/RS609Inc.Tax......0,00

DVD Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo PriceDVD/RS610Inc.Tax......0,00

DVD Kanei Uechi Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.7

DVD Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.12 PriceDVD/RS618Inc.Tax......0,00

DVD Masaji Taira Bunkai Master. Okinawa Karate Kobudo Vol.16 PriceDVD/RS622Inc.Tax......0,00

DVD Hojo Undo Karate Kobudo

DVD Yoshitsune Senega Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.20 PriceDVD/RS626Inc.Tax......0,00

DVD Jundokan Old School 1984. Okinawa Karate Kobudo Vol.22 PriceDVD/RS628Inc.Tax......0,00

DVD Aikido

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DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD Aikido

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. PriceDVD/BC8Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Aikido Ni-To Ichi Ref. PriceDVD/AKIS8Inc.Tax......20,00 EUR

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DVD Kobudo

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DVD Kobudo

DVD Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo V...

Ref. PriceDVD/RS610Inc.Tax......0,00 EUR

DVD Kanei Uechi Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.7

Ref. PriceDVD/RS613Inc.Tax......0,00 EUR

DVD Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.12

Ref. PriceDVD/RS618Inc.Tax......0,00 EUR

DVD Masaji Taira Bunkai Master. Okinawa Karate Kobudo Vol.16

Ref. PriceDVD/RS622Inc.Tax......0,00

DVD Jundokan Old School 1984. Okinawa Karate Kobudo Vol.22

DVD Hojo Undo Supplementary Training. Okinawa Karate Kobudo Vo...

Ref. PriceDVD/RS625Inc.Tax......0,00 EUR

DVD Yoshitsune Senega Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.20

Ref. PriceDVD/RS626Inc.Tax......0,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti

Ref. PriceDVD/SUInc.Tax......20,00 EUR International Publ. Co. Publ. Co. info:

Ref. PriceDVD/RS628Inc.Tax......0,00

DVD Ninjutsu

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DVD Ninjutsu

DVD Bujinkan

Ref. PriceDVD/FLE1Inc.Tax......20,00

DVD Japan Ninjutsu Shinobiken

Ref. PriceDVD/JH5Inc.Tax......20,00

DVD Bujinkan Dojo

Ref. PriceDVD/HATSU1Inc.Tax......20,00

DVD

DVD

DVD

DVD Koga

Ref. PriceDVD/JH2Inc.Tax......20,00

DVD Other Styles Japan

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DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD

DVD Bugei

DVD

DVD Jo

DVD

DVD

DVD

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DVD Kyusho Jitsu

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DVD Capoeira

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DVD Capoeira

DVD Capoeira Brasil

Ref. PriceDVD/CAP4Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Capoeira

Ref. PriceDVD/CAP1Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Capoeira Banzo de Senzala

Ref. PriceDVD/CAP3Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Capoeira Gerais

Ref. PriceDVD/CAP2Inc.Tax......20,00 EUR

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DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu

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DVD

DVD

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DVD

DVD Staff and Cane

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DVD Kali Arnis Eskrima

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DVD Kali Arnis Eskrima

DVD Filipino Kali Eskrima Ref. PriceDVD/SILAT2Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Kalavera Eskrima - Largo Mano Ref. PriceDVD/BRU1Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Kali, Arnis, Eskrima Ref. PriceDVD/MALTE1Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Filipino Olisi Balaraw

DVD Creole Fencing Ref. PriceDVD/ECRIOLLA1Inc.Tax......20,00 EUR

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DVD Nunchaku

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DVD

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DVD Other Weapons

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DVD Pro, Military, Police

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DVD

DVD

DVD

DVD

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DVD

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DVD Krav Maga

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DVD

DVD

DVD

DVD

DVD Kapap Lotar Krav Maga The Kapap

DVD Kapap MMA Ref. PriceDVD/KAPAP6Inc.Tax......20,00

DVD Kapap Combatives Muay Thai Self

TITLES ARE AVAILABLE by International Publ. Co. All of International Publ. Co. is More info: www.budointernational.com - Contact Email: shop@budointernational.info

DVD Systema

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DVD

DVD

DVD

DVD

DVD Knife Fighting

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DVD Women´s Self Defense

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DVD Women´s Self Defense

DVD Kyusho Self Protection for Women

Ref. PriceDVD/KYUSHO21Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Female Self Defense Kenpo Ref. PriceDVD/DPFInc.Tax......20,00 EUR

DVD Kids Self Defense: Dealing with PriceRef.strangersDVD/TRUST1Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Women's Self Defense Ref. PriceDVD/CYNTHI2Inc.Tax......20,00 EUR

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DVD Other Self Defense Styles

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DVD Other Self Defense Styles

DVD

DVD

DVD

DVD Jeet Kune Do

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DVD Kenpo

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DVD Kenpo

DVD Kara-Ho Kempo Karate Ref. PriceDVD/KARA1Inc.Tax......20,00

DVD American Kenpo Karate Ref. PriceDVD/NEGREInc.Tax......20,00

DVD Kenpo Knife Defense Ref. PriceDVD/NEGRE2Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Ed Parker's Kenpo IKKA Ref. PriceDVD/PARKER1Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Wolf Extreme Defense Ref. PriceDVD/WOLF1Inc.Tax......20,00

DVD American Kenpo Karate Police

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DVD Kajukenbo

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DVD Martial Arts Vietnam

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DVD Other Martial Styles

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DVD Other Martial Styles

DVD JKD Knife Fighting Survival

Ref. PriceDVD/SALVA2Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Budo Martial Arts International Festival 2007

Ref. PriceDVD/FESTI3Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Budo Martial Arts International Festival 2002

Ref. PriceDVD/FESTI1Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Budo Martial Arts International Festival 2003

Ref. PriceDVD/FESTI2Inc.Tax......20,00 EUR

DVD Martials Arts Night Gala Italy 2006

Ref. PriceDVD/MAN2Inc.Tax......20,00 EUR

DVD International Grand Prix 2000 Martial Arts Festival

Ref. PriceDVD/GPXInc.Tax......20,00 EUR

DVD Hall Of Fame ISMA 2006

Ref. PriceDVD/HALL1Inc.Tax......20,00 EUR

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DVD Pencak Silat

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DVD Tae Kwon Do

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DVD Hapkido

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DVD Other Styles Korea

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DVD Muay Thai

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DVD Muay

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DVD Kick Boxing

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DVD Grappling Wrestling

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DVD MMA - Vale Tudo

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DVD Other Contact Sports

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DVD Health - Wellness

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DVD Tai Chi

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DVD Tai Chi

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NEW DVDs!

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DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Form PriceRef.TaoluDVD/YANTI1Inc.Tax......20,00

DVD Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.1 Ref. PriceDVD/RS607Inc.Tax......0,00 EUR

DVD Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobud... Ref. PriceDVD/RS608Inc.Tax......0,00 EUR

DVD Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kob...

Ref. PriceDVD/RS609Inc.Tax......0,00 EUR

DVD Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.12 Ref. PriceDVD/RS618Inc.Tax......0,00 EUR

DVD Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo V... Ref. PriceDVD/RS610Inc.Tax......0,00 EUR

DVD Kanei Uechi Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.7 Ref. PriceDVD/RS613Inc.Tax......0,00 EUR

DVD Yoshitsune Senega Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.20

Ref. PriceDVD/RS626Inc.Tax......0,00 EUR

DVD Masaji Taira Bunkai Master. Okinawa Karate Kobudo Vol.16 Ref. PriceDVD/RS622Inc.Tax......0,00 EUR

DVD Hojo Undo Supplementary Training. Okinawa Karate Kobudo Vo... Ref. PriceDVD/RS625Inc.Tax......0,00 EUR

DVD Jundokan Old School 1984. Okinawa Karate Kobudo Vol.22

Ref. PriceDVD/RS628Inc.Tax......0,00 EUR

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