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Sijou van der Spek ist Gründer des Gham Long Pai Systems aus dem Kung-Fu, einem Stil, der sich seit mehr als 35 Jahren beständig weiterentwickelt und Einflüsse aus dem Shaolin Kung Fu, Kempo, Choy Lee Fat, Yi Hsin Tao, Mok Gar Kung Fu und Kyokushinkai Karate in sich trägt. Um das System weiter zu entwickeln und zu aktualisieren, fügte man Elemente aus dem Jeet Kune Do und Wing Chun, Pancrase und MMA, Kick und Thaiboxen, Muay Boran, Pangamot, Kali, und dem philippinischen Knife Fighting hinzu. In seinem Eifer des Verbesserns und Innovierens nimmt Sijou van der Spek, selbst R ä p r e s e n t a n t zahlreicher Stiftungen, weiterhin Unterricht bei seinen Meistern: GM S.B. Lee (Yi Hsin Tao Kung Fu), GM F. S t r o e v e n (philippinische Martial Arts & SCS System), Shihan L. Verhoeven (Police self-defense & Arrest techniques) und Master C. Mok (Mok Gar Kung Fu). In dieser ersten Arbeit werden die Formen 1, 3 und 4 und die grundlegenden und fortgeschrittenen Techniken der Selbstverteidigung gezeigt, erklärt und in ihren Variationen demonstriert. Außerdem werden spezielle Techniken erklärt für Situationen, in denen das Handgelenk festgehalten wird und bereits fortgeschrittene Techniken in verschiedensten Situationen, wie bei Strangulation, Waffenangriffen oder wenn man sich auf einem Stuhl sitzend befindet. Ein vollständiges, innovatives System, welches sich in beständiger Evolution und Entwicklung befindet.

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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„Oft bereitet die Schwierigkeit einer gewöhnlichen Person Schwierigkeiten ein außergewöhnliches Ziel zu erreichen.” C. S. Lewis

ir alle dienen, ob nun bewusst oder unbewusst etwas Größerem als uns selbst. Die Weisen aus der Vergangenheit beobachteten, dass während wir Menschen zwar alles essen konnten, es trotzdem etwas gab, was uns aß. Wollten unsere eigenen Träume uns verschlingen? Ich glaube nicht. Unsere Träume sind eher Umhänge, die uns das Leben umlegt, um uns eifersüchtig zu machen und „Täuschungen“ hinterherzujagen. Wir werden kraftlos und leeren unsere Energiespeicher. Zum Ausgleich ist das Leben im besten Falle durch Wissen ein Austausch der Energie. Aber ohne Zweifel ist das Leben ein Prozess, der uns Energie raubt. Sowohl strukturelle, die von Geburt an mitbringen und funktionelle, die wir in unseren Alltag integrieren, wie Nahrung, Austausch, Kontakte, Menschen, Orte. All das wird eingehend untersucht, recycelt, vermischt und durch unsere verschiedenste alltäglichen Handlungen verbrannt. Aber sie wird mit dem Mittel vermischt und verdünnt, ernährt Energien und Spannungen, die sie verschlingen und ihren Nutzen aus ihr ziehen. Kräfte agieren wie jedes Sein mit einem einzigen Ziel, ihre Umwelt in sich aufzunehmen. „Die Ziege springt auf den Berg“, heißt es in dem spanischen Refrain. Der Drogenabhängige umgibt sich mit ihm gleichenden… „Gott erschuf sie und sie vereinten sich. “ Die sich Ähnelnden ziehen sich auf gleicher Ebene an. Gleiches zieht gleiches an. So finden sich die Dinge, im Einverständnis mit der Natur. Ein Beispiel: Das Gefühl der Liebe konsumiert Energie. Materialisieren wir spezifische Handlungen, ernähren wir diese Nische und alles Ähnliche wird in das Verhalten integriert. Derselbe Prozess läuft bei unzähligen anderen Energien und Spannungen ab, die unsere Energieblasen tagtäglich kreuzen. Das Leben läuft in diesem kontinuierlichen Prozess des Austausches und der Magnetisierung mit dem Umfeld ab. Und all das spiegelt sich schließlich in einem anderen mysteriösen Haufen wieder: dem Schicksal. Das Schicksal: Summe aller Summen des Totum Revolutum, was unser Dasein formt. Erlebnisse, Neigungen, Handeln, Konsequenzen, alles weist in eine Richtung.

„Auch, wenn Sie glauben ihr ganzes Leben sei vorbestimmt, passieren Dinge, die ihrem Schicksal Sinn geben, so wie Sie sich es nie zuvor vorstellen konnten.” Deepak Chopra

Die weisen Shizen behaupten, das Schicksal sei bigamistisch und paradox. Seine doppeldeutige und mysteriöse Natur dröselt sich, laut dieser Weisen, in zwei mögliche Formationen oder Schicksalsarten auf. Die erste kennzeichnete die Oita, ihre verstorbenen Weisen. Zwölf von ihnen, zusammengesetzt aus der Verbindung verschiedener miteinander verwobenen und vermengter Kräfte, erzeugten Tendenzen und Richtlinien, an denen jeder einzelne Welten, Vorkommnisse und besondere Themen festhält. Diese Schicksale sind keineswegs eindeutig, sondern veränderbar. Ihre Schamanen lernten mithilfe der Veränderlichkeit derselben Aufgaben einzugreifen, die ihre Natur bildeten. Eine andere Art das Schicksal zu verstehen geht darüber hinaus, ein einziger Weg, der nur in eine Richtung zeigt. Eine Strecke, auf der alles für ihre Bekundung liegt, was sich schließlich als unvermeidbar herausstellt. Aber sogar hier, in letzter Instanz, nährt sich dieses Schicksal an zwei gegensätzlichen Kräften. Sodass, in diesem Falle das Schicksal sogar nach außen hin bigamistisch und paradox erscheint. So gesehen beinhaltet die Idee des Schicksals sehr viel mehr Nuancen, als man gewöhnlich erreicht. Ihre Unfehlbarkeit ist vor allem eine resignierte Einladung von eher Religiösen als Weisen. Wenn das Universum, wie uns bekannt, eine Anhäufung von Energien in Bewegung ist, dann wäre es zwingend die Natur dieser Energien zu verstehen, um mit ihnen zu interagieren. Dies ist die Grundlage der Alchemie, Wissenschaft und aller Künste wahren Wissens, durch die sich der Mensch in allen Kulturen mit geringerer und größerer Sicherheit seinen Weg gebahnt hat. Die versteckten Muster erkennen, die funktionalen und strukturellen Grenzen der Einheiten, in denen sich Materie und Energien zeigen, das Sichtbare und Unsichtbare. So als würde man vom Baum des verbotenen Wissens essen. Nur so kann man in der Gruppe und als Einzelperson wachsen und ideologische und indoktrinierte Grenzen überschreiten, mit denen sie versuchen das Universum für ihre kleinen Schemata passend zu machen.

Kung Fu Einleitung Das Gham Long Pai Kung Fu ist ein Kung Fu Stil, welcher von Sijou van der Spek aus den Niederlanden entwickelt worden ist. Es entstand am 20. April in einem kleinen Dorf namens Heenvliet, nahe Rotterdam. Ihn interessierten die Kampfkünste schon, als er noch ein Kind war. So fing er seine Kampfkunstkarriere im Alter von sechs Jahren an, wobei er Judo trainierte. Inspiriert vom großen Kinostar Bruce Lee, war er immer mehr an anderen Kampfkunststilen interessiert. Bruce Lee war nicht n u r e i n g u t e r S c h a u s p i e l e r, sondern auch ein exzellenter Sportler, einer der besten seiner Zeit. Und es ist Bruce Lee, welcher Sijou van der Speks Weg in den Kampfkünsten bestimmen wird.

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Kung Fu

Die Grundlage / das Fundament des Stils Sijou war schon immer an verschiedenen Kampfkunststilen interessiert, vor allem an den asiatischen Stilen. Er entschied sich, alles was er konnte zu praktizieren und zu lernen und fing mit Kyokushinkai Karate, Shotokan Karate und Shaolin Kempo an. Ende der Siebziger lernte er den Großmeister S.B.Lee kennen, einen Kung-Fu Meister aus Malaysia, welcher sich in Rotterdam niederlies. Zu dieser Zeit unterrichtete Meister Lee den Shaolin Kung-Fu Stil. Sijou kam so oft nach Rotterdam, wie er konnte, um vom Meister zu lernen. Anfang der 80er, gefangen vom Budo-Geist, entschied er sich, selber zum Meister zu werden. Er mietete Räume in der Sporthalle seiner Heimatstadt Heenvliet und fing an eine Gruppe von Freunde zu unterrichten.

Entwicklung des Stils Nachdem er in der Tur nhalle angefangen hatte, entschied er sich dafür, alle notwendigen Zertifikate und Lizenzen zu erwerben, die er benötigte. Er fing eine

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Kung Fu Reise an, um Wissen zu erlangen und verschiedene Sportarten zu praktizieren. Er fing 19982 mit seiner Lizenz als „Grundlagen Sportausbilder Level A“ an und machte niemals eine Pause. Er lernt noch bis jetzt. Er praktiziert verschiedene Arten von Kampfkünsten und dies ist auch in seinem Stil sichtbar. Er lernte im Laufe der Jahre von den besten Meistern und Kämpfern. Er schaffte es das Beste aus den verschiedenen Stilen zu kombinieren und erschuf einen effektiven und einzigarten Kung-Fu Stil, der viel Wert auf Selbstverteidigungstechniken legt, welche auf realistische Art und Weise trainiert werden. Anfang der 80er hieß der Stil, welchen er erschaffen hatte „Tatsu sobudo“. Aufgrund seines Interesses an den asiatischen Stilen, vor allem an den chinesischen Stilen, gab er der Sporthalle und dem Stil chinesische Name. Er wurde schnell zu „Kam Lung“ (Goldener Drache).

Gham Long Pai Kung-Fu Gham long Pai Kung Fu hat viele orientalische Einflüsse wie: Shaolin Kung Fu, Kempo, Choy Lee Fat Kung Fu, Yi Hsin Tao, Mok Gar Kung-Fu und

„Aufgrund der Vielfalt ist der Stil für jedes Alter angemessen. Es ist bewiesen, dass ein regelmäßiges Training zu einer verbesserten physischen und mentalen Verfassung führt.“

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Kung Fu „Gham long Pai Kung Fu hat viele orientalische Einflüsse wie: Shaolin Kung Fu, Kempo, Choy Lee Fat Kung Fu, Yi Hsin Tao, Mok Gar Kung-Fu und Kyokushinkai Karate.“

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Kyokushinkai Karate. Neben den traditionellen Formen der Kampfkünste, hat Sijou auch von den modernen Strömungen der Kampfkünste der letzten Dekaden gelernt. Sportarten wie Mixed Martial Arts, Brazilian Jiu-Jitsu und Grappling haben große Beliebtheit gewonnen. Um alle Aspekte der Selbstverteidigung zu lernen, sind Bodenkampfkünste nicht vermeidbar. Du musst lernen dich sowohl auf den Beinen, als auch am Boden zu verteidigen. Also fing Sijou Anfang der Neunziger mit Pancrase (Bas Rutten) und MMA an. Auch erhielt er seine Diplome im Kick- und Thaiboxing und lernte Muay Boran. Auch lernte er Pangamot, Eskrima Kali arnis, Phillipine Knife Fighting und natürlich den Stil von Bruce Lee: Jeet Kune Do. Vom verstorbenen Meister Wang Kiu, lernte er Wing Chun Kung Fu. Da die Gesellschaft immer gewaltsamer wurde, wollte Sijou mehr über Gewalt und die Kontrolle der Gefahr lernen und ging wieder zum SRDG von Shihan Verhoeven (Polizeiausbilder). Der Stil wurde mit all diesen Elementen immer vollständiger. Aufgrund der Vielfalt ist der Stil für jedes Alter angemessen. Es ist bewiesen, dass ein regelmäßiges Training zu einer verbesserten physischen und mentalen Verfassung führt. Die Reaktion, Konzentration, wie auch das Gleichgewicht und die Ausdauer verbessern sich. Auch wächst das Selbstbewusstsein (der jüngste Praktizierende des Gham long pai Kung-Fu war fünf Jahre alt). Ein weiterer Teil des Stils sind die erstaunlichen Formen mit und ohne Waffen. Waffen wie dem Stab (Gwan), der Lanze (Cheung), dem Eisenfächer (Tit Sin), dem Tigerdreizack (Niu Jiao-Dai Pa), der Eisenkettenpeitsche (Tit Lin), dem Messer (Dou), dem Schmetterlingsschwert (Wu dip Dou), dem zweischneidiges Schwert (Gim Dou), der Hellebarde (Kwan Do) und dem Holzpferd (Muhk Dang).

Vollkommener Lehrer Je mehr Wissen und Erfahrung Sijou im Laufe der Jahre erlangte, desto mehr wurde er zu einem vollkommenen Lehrer, als ein einfacher Kampfkunsttrainer. Er wurde gebeten am Albeda College und NOVA College zu unterrichten, um die Studenten bei Sicherheitstrainings anzuleiten. Auch gab er Grundschulkindern Unterricht und häufig wurde er wegen Workshops und Seminaren für verschiedene Organisationen angefragt. Auch bekam er Diplome für andere Sportarten, wie Training mit Gewichten / Fitnesstraining, Joggen und funktionales Training, weswegen er dazu in der Lage ist, den Athleten eine angemessene Unterstützung zu bieten.

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Nationale /internationale Erfolge Neben den Selbstverteidigungstechniken, hatte Kam Lung auch großen Erfolg auf nationaler und internationaler Ebene. Er gewann Medaillen in europäischen Wettkämpfen, wie auch bei Weltmeisterschaften, sowohl in Form, als auch im Kampf. Die Athleten des Kam Lung Gym nahmen 2013 an den Europameisterschaften in Bregenz Teil und an den Weltmeisterschaften in Prag 2014. 2017 fand die Europameisterschaft des WKF (Weltföderation des Kickboxens) in Santorini, Griechenland

statt. Fünf Sportler nahmen daran teil. Es gab insgesamt 11 Medaillen. Beim internationalen Kampfevent, welches 2017 in Spijkenisse, in den Niederlanden stattfand, gewannen zwei seiner eigenen Kämpfer durch Knockouts. Dieses Jahr begleitete er die chinesische Kämpferdelegation beim Glory in den Niederlanden. Sijou van der Spek wird 2021 der Gastgeber der nächsten Europameisterschaften des WKF sein. Außer dem Unterrichten, ist er auch Leiter des Kam Lung Pro Teams. Das Team besteht aus mehr als 115 Athleten auf der ganzen Welt.

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Kung Fu Aktuell Zurzeit hat Sijou sein eigenes Sportstudio in seiner Heimatstadt Heenvliet in den Niederlanden. Er unterrichtet den Ghan Long Pai Stil seit mehr als 35 Jahren und lernt immer noch von seinen Meistern: Großmeister S.B.Lee (Yi Hsin Tao Kung Fu), Großmeister F.Stroeven (Filipino Martial Arts & SCS System), Shihan L. Verhoeven (Verteidigungs- und Festnahmetechniken der Polizei) und der Meister C. Mok (Mok Gar Kung Fu). Er verbrachte viel Zeit damit den Stil zu verbessern und zu innovieren. Er ist immer in Bewegung und hört nicht damit auf, sich zu entwickeln. Er wird niemals aufhören zu lernen. Außer, dass er Trainer und Vorbereiter ist, macht es ihm Spaß an Laufevents teilzunehmen, wie Obstacleruns und Survivalruns. Er trainiert fast täglich in seinem eigenen Sportstudio, um sich in Form zu halten. Musik und das

„Er unterrichtet den Ghan Long Pai Stil seit mehr als 35 Jahren und lernt immer noch von seinen Meistern.“

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Sammeln von Artikeln über Bruce Lee und Elvis sind weitere Freizeitbeschäftigungen von Sijou. Sijou van der Speck fing vor mehr als 30 Jahren als Statist in Videoclips und mehreren Filmen an. Er spielte bei mehreren Clips und Filmen mit, wie einem Musical-Clip mit dem berühmten holländischen Sänger Robert Long, als Fechtkünstler in dem Kinderfilm „Red Swan“, in der Serie Candid Comedy von Veronica TV, im berühmten Film „Who am I“ (Jackie Chan), im holländischen Film „Bende van Os“ und in der holländischen Fernsehserie „Fightersheart“. Er war in einer Folge der holländischen „Utopie“ und vor kurzem in der holländischen Fernsehserie „Keizersvrouwen“. Derzeit ist er Statist in „Baantjer“. Einem neuen holländischen Film über das Verbrechen, welcher im April 2019 Prämiere hat. Er wartet immer noch auf ein Angebot für einen großen Film Sijou ist außerdem Repräsentant von verschiedenen Föderationen. Er ist Weltpräsident des F.I.M.A.C und WCA, holländischer Präsident des WKF, Mitglied der Holländischen Föderation der Kampfkünste und Mitglied beim ICMAF und IWSF, Wenn Sie an Seminaren interessiert sind, können sie mit Sijou van der Spek (Kam-Lung) aus den Niederlanden in Kontakt treten. Sie finden ihn unter www.kamlung.nl oder unter der E-Mail-Adresse info@kamlung.nl Am 27 Januar 2019 gibt er das nächste Seminar des Stils in seinem eigenen Sportstudio in Heenvliet. Für mehr Informationen schicken Sie eine E-Mail an die oben genannte Adresse.

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Pistolen und Feuerwaffen - Grom und KAPAP Krav Maga Vo r 3 0 J a h r e n w u r d e i c h g e f r a g t o b Wa f f e n Te i l d e s Kampfsportes sind. Meine Antwort war JA. Im modernen Leben ist es wahrscheinlicher, dass ihr bei einem Verbrechen oder einem terroristischen Angriff mit einer Waffe konfrontiert werdet, als einer Nunchako oder Tonfa. Wenn Kyudo, der Schuss mit einem japanischen Bogen eine Kampfsportart ist, dann ist eine Diskussion darüber, dass Feuerwaffen kein Kampfsport seien hinfällig. Sie sollten genau wie die Messer und andere Themen studiert werden, wenn man Kampfsportlehrer der Selbstverteidigung werden möchte.

Kapap Wenn ihr jemanden mit Pistole entwaffnen möchtet, dann muss man die eine oder andere Sache über das Thema Waffen, den Mechanismus einer Pistole wissen. Das kann äußerst nützlich sein, will man Techniken hinsichtlich der Entwaffnung einer Pistole verbessern und verstehen. Ihr solltet wissen, wie man Funktionsfehler lösen kann, da die Angriffe mit einer Waffe von mehr als nur einem Angreifer durchgeführt werden können. Haltet ihr erst einmal eine Waffe in der Hand, wollt ihr wissen wie diese verwendet wird. Vor 30 Jahren, als ich lehrte die Feuerwaffen seien Teil des israelischen Kampfsportes KAPA, wurde ich öffentlich angegriffen, da dieses Training keine Kampfsportart war, sie war nicht Teil des israelischen Kampfsportes, etc. Heutzutage verstehen mehr Menschen wie wichtig es ist sich mit Feuerwaffen auszukennen. Wir sehen uns mit neuen terroristischen Angriffen und verschiedenen Sicherheitsrisiken konfrontiert. Wir haben eine Phase der Veränderung des traditionellen Konzeptes von Kampfsport erreicht und begonnen Dinge taktisch zu verändern. Seit Jahren

unterrichte ich Feuerwaffen. In den letzten Jahren habe ich eine Zusammenarbeit mit Meister Zeljko Vujcic entwickeln können, der Meister der Feuerwaffen in Serbien ist. Wir haben auf der ganzen Welt Schüler, die jeden Monat unsere GROM Camps in Pozarevac, Serbien besuchen. Unsere Schüler kommen aus Südamerika, Asien, dem Orient, Europa, etc. "Grom" bedeutet “Donner” und repräsentiert somit perfekt ein sehr aktives Training mit dem Feuer, vielen hochkarätigen Siegern und großartigen Schützen. Das Wort Taktik ist momentan sehr IN und wird vor allem von den neuen Schüler n verwendet, was mich zum Schmunzeln bringt, da lustige Worte keine Fähigkeiten sind, sondern deinen Diskurs ausschließlich verzieren. Oft kommt es bei den Militär- oder Spezialeinheiten, die ich unterrichte und besuche zu Diskussionen darüber, ob der Sport den wir betreiben real ist oder nicht. Wir schießen auf reale Menschen und keine Puppen aus Papier. Eines Tages musste sich Meister Zeljko mit nur drei Kugeln verteidigen. Er sagte die Kugel habe keinen Namen wie Sport- oder Kampfkugel. Ihre einzige Absicht sei es, ein Ziel oder einen Menschen zu treffen, das ist das wahre Wissen. Ich bin der Meinung ein Schüler benötigt, um auf eine andere Person schießen zu können, auch psychologisches Training. Deswegen glaube ich nicht, dass die Taktik der Polizei aus gesetzlicher Sicht für Zivilbürger angemessen ist, da sie nicht als Team, sondern EINZEL Person handeln.

Alle taktischen Selbstverteidigungsprogramme sollten aus diesem Grund an Zivilgebrauch angepasst werden, die Standards der modernen Selbstverteidigung erfüllen und vom Gesetz erlassen sein. Ich möchte Budo Magazine meinen Dank aussprechen dieses Thema erneut angesprochen zu haben. In Zusammenarbeit mit der Zeitschrift BUDO habe ich ein Video über Feuerwaffen als Teil der Lehre der Selbstverteidigung gedreht. Nun möchte ich eine neue DVD ankündigen, die uns bald von Meister Zeljko Vujcic erreichen wird und das Waffen- und Feuerwaffenprogramm präsentiert, welches wir in Grom in Serbien unterrichten. Überleben mit kleinen Waffen. Ein Forschungsprojekt der Schweizer Universität, die eine Einschätzung des Waffenbesitzes in der Zivilbevölkerung in jedem einzelnen Land erhebt. Die Studie ist vertrauenswürdig und wird umfassend verwendet. Die Ziffern basieren auf Mittelwerten, die in einigen Fällen, wie dem Yemen und der Schweiz großen Spielraum für Fehler mit einberechnen. Dies im Hinterkopf bleibt kein Zweifel daran in welchem Land der private Waffenbesitz am größten ist. 1. Die USA besitzen 88.8 Feuerwaffen pro 100 Einwohner. 2. Yemen besitzt 54.8 Feuerwaffen pro 100 Einwohner. 3. Suiza tiene 45.7 Feuerwaffen pro 100 Einwohner.

4. Finnland besitzt 45.3 Feuerwaffen pro 100 Einwohner. 5. Serbia tiene 37.8 armas de fuego por cada 100 residentes. Israel findet sich überraschenderweise auf dem 79. Platz Für den KAPAP Krav Maga Kurs ist es NICHT verpflichtend Feuerwaffen zu lernen, ABER jede Person, die Selbstverteidigung und Kampf lehren möchte, sollte es tun. Mit dem Programm wird unseren Schülern ein umfassendes Verständnis der Waffengesetze und ihrer Verantwortung geboten. Wenn es um die Kontrolle über die Waffe geht, dann kann ich nur Clint Eastwood zustimmen. „Ich verfolge eine strenge Waffenpolitik: Ist da eine Pistole, will ich sie kontrollieren.” Clint Eastwood Folgenden Zitaten stimme ich außerdem zu: „Ich erinnere mich an die erste Schussregel... eine Waffe besitzen”. Jeff Cooper (Aus Väter der Waffen und Kämpfer) „Ein Mann mit einer Waffe kann hundert Mann ohne kontrollieren.” Vladimir Lenin „Eine Waffe ist keineswegs gefährlicher als ein Cricket Schläger in den Händen eines Verrückten." Prinz Felipe

Kapap „Man kann viel mehr mit höflichen Worten und einer Waffe erreichen, als nur mit höflichen Worten." Al Capone „In einer modernen Gesellschaft ist die Gesundheit sehr wichtig, weswegen wir als Teil der Lehrer der Kampfsportarten lehren, dass die Entwaffnung der Gabel Priorität hat, wenn man darauf achtet, was man isst. Ein gesunder Lebensstil ist Teil der Selbstverteidigung. Deine Gene laden die Waffen auf. Dein Lebensstil drückt auf den Abzug." Mehmet Oz “In den USA übersteigen Drogenkonsum und Medikamentenmissbrauch jegliche Logik. Irgendwann ist es Teil der Lehre der Entwaffnung, nicht nur die Feuerwaffen. Ich wollte eine Waffe kaufen und habe stattdessen die Drogen gewählt.” Kurt Cobain "Wir sind eine Siedlergeneration und ohne Stahlhelme und Pistolenlauf können wir nicht einen Baum pflanzen oder ein Haus bauen." Moshe Dayan Wir hoffen ihr erfreut euch an der neuen DVD und sehen uns in der Akademie der Feuerwaffen Grom in Serbien.

In Tong Long Pai, patience, mutual respect, intellectual curiosity, dedication and willingness to sacrifice are absolute requirements. There is no fast track. Students begin to learn fundamental exercises that are meant to create muscle memory and structure, and to inculcate our fighting principles. As the arduous work become harder and harder, the exercises get gradually more complex and demanding. The practice of movement, timing and repetition help develop understanding and finally reveal their intention. Progression builds on a solid foundation, and with a good basis everything is possible in Martial Arts. Our art form is unique, effective and efficient. Training strengthens the body from the tendons and ligaments, to muscles and bones. While practicing, we do not mind being hit because we like to make contact. We do not train specific blocks or attacks. Our Martial Arts system allows us to borrow the strength from our opponents and retur n it to them multiplied. The core of our style puts the emphasis on controlling the center line, keeping everything attached through the use of sticky hands and footwork. We do not anticipate the opponent's blows, but react to any attack, however it might be launched. The principle here is contact. The impact of our blows reverberates within the point of contact with the opponent's body magnifying the damage, and our Kung Fu becomes a bullet. As Sifu would say, "there is neither defense nor attack, only Kung Fu".

Ref.: • SAPIR 1 Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Die Menschen waren seit dem Beginn der Geschichte in viele Arten des Kampfes verwickelt. In den meisten Systemen kann man die Techniken auf verschiedene Arten praktizieren, sodass jeder einzelne seine persönlichen Fähigkeiten ausbauen kann. Mit der Zeit Entwickelten sich manche Systeme weiter und konzentrierten sich ausschließlich auf die Selbstverteidigung, andere eher auf den sportlichen Aspekt. Das Boxen setzt sich strikt nur aus Schlagtechniken auf kurzer Distanz zusammen. Kyusho Jitsu iste in Bestandteil auf hohem Niveau, welches bei ALLEN Kampfmethode, die Körper an Körper ausgeführt werden, wiederzufinden ist und in Schlagsituationen oder bei Angriffen von den Druckpunkten und Schwächen des Körpers Gebrauch macht, um den Gegner zu kontrollieren und zu unterwerfen. Beide können effiziente Medien für den Selbstschutz sein, wenn sie richtig trainiert sind. Dieselben Bewegungen, die ein Boxer praktiziert, können auch angewendet werden, unsere Selbstverteidigungsfähigkeiten zu verbessern. In der heutigen Welt sollten wir äußerst vorsichtig damit umgehen, wie und was wir zu unserem eigenen Schutz verwenden. Wir können in einer solchen Situation der Selbstverteidigung vorankommen und kurze Zeit darauf dem legalen System in die Hände fallen. Heutzutage ist die Frage: „Wie kann sich eine Person schnell und effizient verteidigen ohne dabei beim Gegner auf lange Sicht gesehen größeren Schaden anzurichten?“

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Die erste Minute im Kampf von Paul Vunak Konfrontation kรถnnen auf verschiedene Arten ausgetragen werden. In diesem Falle befassen wir uns damit, wie ein wirklicher Kampf entstehen kann und was in der ersten Minute zu tun ist.

Kolumne von Paul Vunak

„Sind diese ersten 10-30 Sekunden vorüber gegangen, wenn wir mehrere tiefe Atemzüge genommen haben, uns beruhigt haben, dann haben wir eine Vorstellung davon, mit wem wir kämpfen. Unser erstes Ziel ist es Rang und den Rhythmus dieses Kampfes vorzugeben “ ir teilen einen Straßenkampf zur Vereinfachung in zwei Bereiche ein. Der eine hat die Energie eines Angriffs, bei diesem Kampf geht alles innerhalb von Millisekunden von o auf 100. Bei dieser Art von Kampf geht man die Straße entlang und wird wirklich angegriffen. Wir können hier nichts zuvor vorbereiten und gehen direkt aufs Ganze. Es geschieht so schnell, dass man in den meisten Fällen nicht einmal die Möglichkeit hat, den typischen Adrenalinausstoß wahrzunehmen. Ein Zerren auf Knien, wenn ich angefangen habe, hast du es mit dem Kampf beendet. Diese bestimmte Art von Kampf passiert nur in 2% der Fälle. In vielen Fällen sind körperliche

Auseinandersetzungen vorhersehbar, werden von kleineren Zusammenstößen, Beleidigungen, verbalem Missbrauch, Schubsen eingeleitet und enden dann in einem Straßenkampf. Deswegen schneiden wir nun dieses Szenario an, welchem man sich 95% der Fälle gegenüberstehen sieht. Mit den Worten Bruce Lees: Die ersten zwanzig Sekunden des Aufeinandertreffens rufen vorbereitende Analysen hervor. Die Absichten sind zweideutig zu dieser Zeit. 1.Tiefe lange Atemzüge nehmen und sich beruhigen. Während dessen den Gegner aus sicherer Distanz analysieren. Sich eine Vorstellung davon machen, wie sich dieser Typ bewegt. Ob er mit gebeugten Knien angreift, ob sein Gesichtsausdruck offen vermittelt: „Ich werde dich

sofort umwerfen.“ Dann riecht das nach einem Kämpfer. Wenn seine Hände nach unten zeigen, sich in bekannter Distanz oder Form befinden und wilde, ellipsenförmige Schläge vorbereiten, dann weißt du, dass du einen Straßenkämpfer vor dir hast. Und zuletzt, wenn er sich eher in der Hock befindet, die Hände in den Hüften verschränkt, dann ist die Antwort auf seine Analyse: Karate Man. Sind diese ersten 10-30 Sekunden vorüber gegangen, wenn wir mehrere tiefe Atemzüge genommen haben, uns beruhigt haben, dann haben wir eine Vorstellung davon, mit wem wir kämpfen. Unser erstes Ziel ist es Rang und den Rhythmus dieses Kampfes vorzugeben. Die besten Werkzeuge dafür sind Faustschläge und zufällige Tritte. Wir verwenden diese beiden Werkezeuge, da der Jab die Augäpfel erreichen kann, die zufälligen Tritte zielen auf die Leisten ab. Beide Werkzeuge können mit einer exzellenten Balance aus Risiko und Belohnung erreicht werden. Neuerdings nennt sich diese Etappe des Kampfes pot pot shooting. Stellt euch vor ihr habt den Gegner entdeckt und schlagt in mit ein paar Schlägen ins Gesicht, dann gebt einen Schlag nur vor und zielt auf die Leiste. Nach der Drohung mit der Leiste, greif au einen Jab zurück. Diese kontinuierliche Attacke ermöglicht uns hoch-

Kolumne von Paul Vunak

„Zusammengefasst: Die ersten 20 Sekunden dieses Kampfes bewahren wir sichere Distanz, atmen mehrere Male tief durch und sehen uns diesen Typen an.“

tief-hoch zu gehen und indirekt progressive Energie verwickeln. Zur selben Zeit kann einer dieser Schläge, wenn er sein Ziel erreicht, den Kampf beenden. Nun haben wir unseren Gegner erschüttert, erschreckt, nervös gemacht und ihm gedroht. Nun ist es Zeit den Kampf zu beenden und sicher mit unserer Familie nach Hause zu kommen. Es geht ins Finale. Das Ende dieses Kampfes nennen wir mitin. Er wird mittels einer direkten Explosion ausgeführt, einer Folge aus Schlägen auf Kopf, Knie und die Ellenbogen. Eine thailändische Hartnäckigkeit (kommt einem bekannt vor). Zusammengefasst: Die ersten 20 Sekunden dieses Kampfes bewahren wir sichere Distanz, atmen mehrere Male tief durch und sehen uns diesen Typen an. Dann schlagen wir zu, mit Jabs und attackieren seine Leisten. Und zu Schluss, nachdem einer dieser Schläge erfolgreich war, setzen wir den Kampf fort. In dieser Endetappe des Aufeinandertreffens sollten wir die meisten Schläge mit Knien, dem Kopf, den Ellenbogen und Bissen ins Gesicht ausführen. Genau wie bei einem mathematischen Problem. Wenn wir die Theorie von Bruce überprüfen wollen, multiplizieren wir seine Teilung, wenn wir einen MMA Kampf der Championklasse beobachten. Dieselben Prinzipien werden nun 40 Jahre später angewendet (siehe St Pierre vs Koschek 2, 11 Dezember 2010). Über den Autor: Für weitere Informationen über Paul Vunak und Progressive Fighting Systems, besuchen Sie unsere Webseite www.vunak.com. Dort finden sie die neusten Informationen über intensive Personal- Trainings, Seminare und wie man zum Lehrer wird, wenn man sich dem DOM Programm - Descendants of the Masters anschließt.

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Paul Vunak präsentiert die “asymmetrische Gewalt”, ein Video, welches die Einleitung zu seiner Arbeit der letzten fünf Jahre ist. Diese konzentriert sich mehr auf die Kampfsportarten und entwickelt auf das Ersuchen amerikanischer Militäragenturen 4 neue Programme "RAT", "Rapid Assault Tactics”. Asymmetrische Gewalt bedeutet, dass eine kleine Einheit eine große mithilfe einer List besiegen kann, was in unserem Falle Angriffe auf Augen, Genitalien und das Beißen des philippinischen Kino-Mutai miteinbezieht. Um die Erfolgschancen in der Realität auf der Straße zu erhöhen, sollte man trotzdem die Grundlagen des Kampfsportes kennen, das ThaiBoxen, Brazilian Jiu-Jitsu und die Waffen von Kali. Denn so erreicht man einen perfekten Fluss des natürlichen Kampfes. Fügt man dem dann noch die „asymmetrische Gewalt“ hinzu, dann haben wir das S p o r t l i c h e herausskaliert und gelangen zur militärischen Version von Gewalt. Dies tun wir nur in Situationen von Leben oder Tod. Vunak präsentiert eine Reihe der neuen Drills im Detail. Dabei führt er progressiv neue Elemente ein, die Stress erhöhen, um dieselben emotionalen Antworten hervorzurufen, wie in der Realität. Es werden die besten Kämpfer der Welt anwesend sein, Leute aus dem Kampfsport. Dem wird später die asymmetrische Gewalt hinzugefügt. Augen Genitalien und Bisse und dann die Waffen. Schließlich hat man einen kompletten Kämpfer vor sich.

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Meister Dmitry Skogorev ist eine der herausragendsten Persönlichkeiten des russischen Kampfsportsystems. Er leitet eine internationale Organisation, die auf der ganzen Welt vertreten ist. Die didaktische Formulierung des Systems SV (Sibirskyi Vjun) ist äußerst gut ausgearbeitet und in zahlreichen verschiedenen Ländern anerkannt, in denen Meister Skogorev jedes Jahr Seminare erteilt. Dieses Video zeigt eine vollständige Arbeit über die Selbstverteidigungstechniken mit leeren Händen bei verschiedensten Arten von Angriffen und Schlägen. Sie enthält einen interessanten Abschnitt über die Bodenarbeit, außerdem Arten sich zu Boden fallen zu lassen, die Charakteristiken der Biomechanik dieses Systems und Verteidigungen aus verschiedensten Positionen auf dem Boden heraus bei Angriffen mit der Faust, Schlägen oder Tritten. Zusätzlich dazu werden Techniken der Verteidigung mit der Peitsche bei Bedrohungen und Angriffen mit dem Messer gelehrt, sowie der Gebrauch des Messers auf defensive und auch offensive Art und Weise. Außerdem wird eine besonders energetische Arbeit gezeigt. Eine beeindruckende Demonstration der biodynamischen Prinzipien, die dieser Kampfsportart eine so effektive Referenz gegeben haben.

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Systema Vergangenen Monat kam sein Buch „Interaktion mit der Kraft“, die russische Kampfkunst, heraus Warum ist der Held der russischen Märchen Ivan der Verrückte? Ein dummer August ist eine außergewöhnliche Person, sie ist jung und wie ein Kind reagiert sie auf alles intuitiv und spontan. Das ist sehr wichtig: die Intuition ist eine effiziente und geeignete Unterstützung, wenn du auf eine unbekannte Person triffst. So ist Ivan Bykovich freier von Krivda als seine Brüder. Sein Verhalten ist von den Wörtern „ich kann, ich will“ bestimmt, was bedeutet, dass der Held einen sehr kreativen Anfang hat. Indem man seine Bedürfnisse und Chancen aufzeigt, kann man ihnen eine harmonische Umsetzung in seinen späteren Handlungen geben. Sich zwischen Handlungen entscheiden zu können, bedeutet eine gewisse Verhaltensflexibilität. Zu wählen bedeutet frei zu sein. Das Wesentliche des Konzepts der „Freiheit“, sehen wir in der vollen Befriedigung unserer Bitten, der vollen Realisierung unserer Persönlichkeit oder, wenn man es anders ausdrücken möchte, ist die Freiheit die Fähigkeit und die Chance sein Ziel zu erreichen.

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Systema Auf diese Weise hat L. Giussani die Freiheit verstanden. In seinem Buch „Realität, Verstand und Religion“ sagt er, dass die Freiheit das Streben des Menschen nach seinem Ziel ist, nach der Erfahrung über sich selber die Wahrheit zu wissen. Der Herr sagt: „Die Wahrheit wird dich erlösen“ und Gott der Schöpfer ist die Wahrheit. Stellt euch das ganze Universum, die ganze Realität kreisförmig vor. Die Leute, die diese Realität wahrnehmen sind Subjekte, einfach Punkte, die mit ihrer Geburt in diesem Zirkels auftauchen und nach ihrem Tod wieder verschwinden. „Es gibt nichts auf der Welt, was ein Kämpfer nicht berücksichtigen sollte. <…> der Krieger sieht sich selbst als ein Toter, weswegen er Nichts zu verlieren hat. Das Schlimmste ist ihm schon passiert, weswegen er klar und ruhig ist.“ [27] Wenn die Welt mir etwas tun kann, kann sie mich nicht besiegen. Ich kann sie ausnutzen, ich kann sie nicht aufhalten, ich stehe über ihr, ich bin frei. Das ist das Paradoxon: Freiheit ist die Abhängigkeit von Gott dem Schöpfer. Der Mensch ist ein abhängiges Wesen, weil er von Ihm abhängt, der sich am Ursprung aller Dinge befindet, das heißt, von Gott. Folglich ist eine Person, die nicht an Gott, den Schöpfer glaubt, in großer Unsicherheit, Angst, Zweifel und sie hat keinen so großen Freiheitsgrad, wie man ihn sich wünscht.

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Russian Martial Arts Kontakt der Welten Die Grenze zwischen der realen und der surrealistischen (übernatürlichen) Welt, kann leicht in Märchen gefunden werden. Hier drückt man sich auf brillante und konkrete Art und Weise aus. Ein Held aus Märchen benutzt häufig eine solche Grenze (Transitionsraum oder Meditationsraum) als eine Art in eine Welt in der Welt einzudringen. Als Veranschaulichung kann man das Bild eines Brunnens oder eines Lochs nehmen, das die Tür zu einer anderen Welt öffnet. Einen Baum als Treppe zum Himmel zu nutzen, auf und unter dem Meer zu reisen, als Vogel zu fliegen, etc. ist eine Form in eine andere Welt, an einen sonderbaren Ort einzudringen. Ein fremder Raum kann sich in Beziehung zu einem gewöhnlichen Raum als verdreht erweisen. Im Einklang mit mythologischen Vorstellungen, beinhalten die Zwischenwelten: Wälder aus D i c k i c h t e n , Brachlandschaften, Höhlen, Löcher in Bäumen,

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Wegkreuzungen, Brücken, Dorfränder und Felder, Leitern, Moore, Windräder, Brunnen und sogar Wasserbehälter und viele Bäume (Zitterpappel, Walnussbaum, Birnbaum). Unterirdisch und in Speichern, Orte hinter und unter dem Ofen, Bäder, Schafe, Ställe, wie auch alle Orte, an die man schwer kommt. Dort konzentriert sich die Kraft der anderen Welt. Alle Reinigungsrituale, die mit Wasser und Feuer in Verbindung stehen, dienen als eine Grenze, hinter dem (nach der Reinigung) eine Person eine Neubelebung mit neuer Qualität erwartet. Laut GN Bazlov [28] ist der mittlere Raum ein Ort der Versöhnung und Ansammlung der wichtigsten dynamischen Matrix des verfügbaren Wissens für den Anfang. Die Übergangszone, welche sich zwischen dem Heiligen und dem Häuslichen befindet, ist sehr dynamisch und dort kommt es zur Entstehung und dem Leben des Neuen. Kehren wir zum modernen Verständnis dieser Welten zurück. Laut der modernen Interpretation werden diese Orte, die sich entlang einer chronologischen Linie befinden und an verschiedenen Punkten von ihr abgehen, Parallelwelten genannt und haben die Form von gespannten Schnüren. In ihnen wiederholt sich für gewöhnlich die gleiche Realität, aber auf verschiedene Art und Weise. Dennoch gibt es auch infra-parallele Welten, welche von anderen Menschen, mit einer komplett anderen Mentalität bewohnt werden. Die infraparallelen Welten: Aufenthaltsorte der Geister und spirituellen Wesen, sind dünne und unsichtbare Welten, die nicht materiell dargestellt sind. Dennoch haben auch sie eine Grundlage in unserer Welt und früher oder später werden sie sich mit ihr kreuzen und vorübergehend Löcher öffnen oder Katastrophensituationen schaffen, wobei sie das Individuum mit seiner nahen Vergangenheit oder Zukunft konfrontieren. Neben der zufälligen Öffnung von vorübergehenden Türen, gibt es auch chromophore Isotopen (Zeitlöcher), welche für „Notfallsituationen“ gedacht sind, wenn eine Realität am Rande eines natürlichen oder künstlichen Niedergangs steht und Milliarden von Leute getötet werden. Da es unendlich viele Parallelwelten gibt und viele von ihnen nicht von Lebewesen bewohnt werden, gibt es immer die Möglichkeit eines solchen Übergangs. Das ist es, was Noah gemacht hat, als er die göttliche Stimme hörte. Er folgte der Botschaft Gottes und überquerte sieben Tage später vertikal den chronologischen Weg und fand sich auf einer neuen Erde wieder, die davor niemals bewohnt gewesen war. Die „Notfalltüren“ öffnen sich nur in Extremfällen, wobei sie wie ein Überlebensreflex handeln: Das System selbst

öffnet die Hülle und gewährt dadurch die Rettung. Solche „Türen“ können keine große Zahl an Individuen den Übergang ermöglichen, da sie aufgrund der komprimierten Zeit nicht transportierbar sind, weswegen nur die Favoriten überleben. Fußnoten: 27a Castaneda K. „Cuentos del poder: El segundo anillo de fuerza” (Erzählungen der Macht: Der zweite Ring der Stärke) 28 El Mecanismo De Contacto Entre Los Dos Mundos (Der Kontaktmechanismus zwischen den zwei Welten), den GN Bazlov in seiner Arbeit „Die traditionelle, maskuline Kultur der Russen“ beleuchtet

Hwa Rang Do “Die wahre Bedeutung der Kampfkunst“ Fortsetzung: Teil 4 – Moral und Beteiligung Außerdem ist es wichtig anzumerken, dass Lady Jiso nicht nur Nein sagte, sondern viel mehr das „Gesetz“ (das konfuzianische Gesetz) hinsichtlich der Rolle der Frau erklärte. Sie hätte dem Gesetz so folgen können, wie es festgelegt ist, was bedeutet, dass sie, hätte der Vater es erlaubt, dem Sohn folgen müsste, wie es in einer patriarchalische Gesellschaft die Regel ist. Deshalb hätte sie Wonsul sagen können: “Jetzt, wo dein Vater verstorben ist, bist du der Mann im Haus, deswegen werde ich tun, was du sagt.“ Das hätte für Wonsul alles gelöst und vielleicht hatte er das erwartet, weswegen er eine Audienz bei seiner Mutter erbat. Hätte sie das getan, wäre sie außerdem glücklich gewesen und hätte sich mit ihrem Sohn versöhnen können. Dennoch ist es nicht so gekommen. Stattdessen sagte sie, dass ihr Mann nicht einen Sohn wie Wonsul gehabt haben konnte, weswegen sie keinen Sohn haben kann und sie folglich nicht die Mutter von Wonsul sein kann. Dies empörte Wonsul und er bekam einen Wutausbruch, schrie, weinte, schlug um sich und verfluchte Tamnung, aber Lady Jiso änderte ihre Meinung nicht. Der Funke Hoffnung von Wonsul verrauchte in absoluter Dunkelheit. Die Zurückweisung seines Vaters war zu erwarten gewesen, aber dass seine Mutter das gleiche tat, war die absolute Zerstörung. Wonsul verlor jede Hoffnung und zog sich erneut zurück, zum zweiten Mal isoliert von jeglichem menschlichen Kontakt. Lady Jiso blieb ihrem Ehemann gegenüber loyal, und als er starb, sprach sie sich nicht von seinem Auftrag los. Ihre Loyalität starb nicht mit ihrem Ehemann, sondern mit ihr. Loyalität ist etwas, was wir anbieten, etwas, was wir anderen geben, und sie sollte immer im Zentrum unserer Herzen bleiben, egal was passiert. Welchen Wert hätte die Loyalität oder die Liebe, wenn man sie nur beibehält, wenn sie einem etwas bringt oder einem gefällt und man seine Meinung ändern würde und man sein Versprechen zurücknehmen würde, wenn einem etwas nicht gefällt oder man einem Problem gegenübersteht. Der Wert der Loyalität und der Liebe leitet sich von dem Maß ab, in dem man bereit ist für ihren Erhalt zu leiden. Außerdem war Lado Jiso nicht nur loyal gegenüber Yushin Kim, sondern auch dem gegenüber treu, was ihrem Herzen nach das

„Leider erlangen wir keine Weisheit, das Wissen, das wir in Wirklichkeit nichts wissen und, dass wir unfähig sind, bis uns eine Tragödie passiert, wir leiden oder einen Verlust erleiden.“

Hwa Rang Do richtige war und glaubte daran, dass das, was ihr Mann getan hatte das Richtige war, weswegen sie seine Anordnung weiterbefolgte. War das leicht für sie? Natürlich nicht, es muss die schwerste Entscheidung überhaupt gewesen sein, aber sie opferte ihr eigenes Glück und Wohlbefinden für die Loyalität gegenüber ihrem Ehemann, sogar noch nach seinem Tod, und dadurch auch gegenüber dem Gesetz, gegenüber Gott. In der heutigen Gesellschaft würde dies nie geschehen und es würde keinen Wonsul geben. Keine Person versteht mehr die Pflicht und die Ehre, die durch das Opfern seines Lebens für die Anderen entsteht, so wie es einen damals die Eltern und die ganze Kultur lehrten und unterstützen. Kannst du dir heutzutage ein Kind vorstellen, dass nach Hause kommt und sich bei seiner Mutter beschwert, dass sein Lehrer ihm eine missbilligende Beurteilung gegeben hat, und dass seine Gefühle auf irgendeine Weise verletzt wurden, oder dass es ein Dodge-ball-Spiel verloren hat, oder dass ein anderes Kind ihn beleidigt hat, was ihn zum Weinen gebracht hat, und die Mutter sagt dem Kind, dass

er das einstecken können muss, dass er stark sein und sich selber verteidigen muss? Dies würde heute nie geschehen, und das ist sehr schade, da unsere Gesellschaft, die Mächte im Allgemeinen, eine Kultur der Opfer schaffen, indem sie nur den Anderen die Schuld geben und nie die Verantwortung für sich selber und ihre Handlungen übernehmen, unfähig zu einem unabhängigen Gedanken, abhängig von der sozialen Akzeptanz, was zur Herrschaft der Mafia führt. Wenn die Selbsterhaltung einen höheren Wert als das Opfern hat, tauschen wir unsere wirkliche Freiheit durch eine trügerische Freiheit aus. Bis zu diesem Zeitpunkt wirkte Wonsul auf sein eigenes Gewissen, sein Ego, seine Strafe und seine Traurigkeit ein und suchte einen Weg seine Misere und sein Leiden zu erleichtern. Als ihm das, was er als seine zweite Chance angesehen hatte, genommen wurde, sah er sich dazu gezwungen noch mehr in die Tiefe zu gehen. Die wesentlichste Frage, um unser Leben zu verstehen ist existenziell. Warum leben wir? Wozu

leben wir? Was ist die Bedeutung des Lebens? Die Antwort darauf beruht auf dem Ich. Alle Dinge existieren durch die Selbstwahrnehmung, was bedeutet, dass jemand Selbstbestätigung und Selbsterhalt ausüben muss, koste es was es wolle, oder dass es etwas Größeres als das Ich gibt, weswegen ein Wert in der Uneigennützigkeit liegt, da es die Vernunft eines transzendenten Wesens erfüllt. Was wäre der Punkt daran uneigennützig zu sein, wenn es niemanden gibt, der erkennt, dass du wirklich uneigennützig bist? Und ja, er war uneigennützig, weil er dachte, dass es das Beste wäre, was er machen konnte, jedoch war er in Wahrheit egoistisch, um seinen eigenen Wert von sich selbst bestätigt zu bekommen. Also hat er nur sich selber einen Gefallen getan. Die einzige Art wirklich uneigennützig zu sein, ist das zu geben, was du am meisten schätzt, dass Ich ist etwas, was noch weiter geht, was alle Sachen durchdringt. Wenn es jedoch nur das Ich gibt, gibt es Nichts, vor dem man sich ergeben kann, weswegen man nicht wirklich uneigennützig sein kann, sondern nur egoistisch. In diesem Moment hat Wonsul wahrscheinlich den Tod in Betracht gezogen, den Selbstmord. Wozu muss er leben? Mit einem Vater, der ihn bis in seinen Tod verleugnet hat und es keine Möglichkeit gibt, sich

Hwa Rang Do mit ihm auszusöhnen, und einer Mutter, die nicht einmal mit ihm redet. Sein Wunsch nach Ruhm durch die Schlacht wurde beschmutzt; er war ein Mann ohne Eltern ohne einen König oder ein Königreich, wie konnte er sich also selber einen „Mann“ nennen? Ich habe Menschen mit viel weniger Kämpfen und Verlusten gesehen, die sich zu früh ihr Leben nehmen; und viele, die nur einen Schritt vom unvermeidbaren entfernt waren, die sich das Leben genommen haben, weil sie keinen weiteren Tag ertragen konnten. Wenn in der Mitte des Herzens nur Dunkelheit und Leere ist, ist es egal wie groß, klein, abgedroschen, oder großartig gute Handlungen und Erfolge, Schmerz und Leiden sind, was als einziges klar ist, ist die Dunkelheit, es gibt keinen Ausweg, keine Hoffnung und kein Licht. Dennoch nahm sich Wonsul nicht das Leben. Er zog sich zurück, versteckt, weit entfernt von allen Leuten, alleine mit seinen eigenen Gedanken, sich in sein Bewusstsein vertiefend, kam er zum wahren Bewusstsein, konfrontierte seine

inneren Dämonen und konfrontierte sich mit dem, was im Zentrum seines Herzens war. Wir wissen nicht, was wirklich durch seinen Kopf ging, aber wir können über das, was er tat, spekulieren. Ein bisschen mehr als zwei Jahre später, kam er aus seiner Zurückgezogenheit und wandte sich an die Armee von Silla als General Bwarang, um die entscheidende Schlacht zu gewinnen, die das Silla Königreich gegen die (chinesische) Tang Invasion schützte, womit er die Bewohner von Silla aus der Sklaverei befreite und ihnen Freiheit versicherte. Der Verlauf der koreanischen Geschichte hätte sich für immer verändert, Korea wäre verloren gegangen, von der Welt gelöscht, wenn Wonsul den einfachen Weg eingeschlagen hätte, und sich das Leben genommen hätte. Stattdessen ist er am Leben geblieben und hat gezeigt, dass er kein Feigling war. Selbst als Krieger musste Wonsul die unmöglichen Erwartungen seines Vaters, Gneral Yushin Kim, erfüllen. Um dies zu zeigen, folgt nun eine Geschichte über einen der vielen Erfolge von Yushin Kim auf dem Schlachtfeld hatte. Als er jünger war, kämpfte er unter dem Befehl seines Vaters (Wonsuls Großvater) Sohyun gegen die Armee von Baekje. Die Truppen aus Silla scheiterten mehrere Male daran, die Burg Nangbi einzunehmen. Nach so vielen Niederlagen und Toten verloren die Soldaten aus Silla ihren Kampfgeist und keiner verpflichtete sich mehr. Yushin Kim, der zu dieser Zeit der Kommandant einer mittelgroßen Garnison war, trat vor seinen Vater, nahm des Helm ab uns sagte: „Sie sind dabei uns zu besiegen. Aber ich wurde mein ganzes Leben lang von der Loyalität und der Frömmigkeit geleitet. Ein

Hwarang muss mutig sein. Jetzt habe ich gehört, dass wenn man einen Mantel beim Kragen aufhängt, dass Fell gerade bleibt und wenn man die Schnur eines Fischernetzes oben nimmt, sich das ganze Netz öffnet und in voller breite ausgeworfen werden kann. Lass mich der Kragen sein und diese obere Schnur und diese Armee wachrütteln.“ Damit sprang er auf sein Pferd, zückte sein Schwert, sprang über einen Graben und ritt alleine gegen die feindlichen Linien. Er öffnete einen Weg durch die feindlichen Linien und enthauptete den General. Er kam zurück und hielt den Kopf des Generals Baekje nach oben, damit es alle sehen konnten. Die Truppen aus Silla inspirierte der Mut von Yushin und kehrten zur Schlacht zurück, machten den Sieg sicher und enthaupteten mehr als fünftausend Männer der Baekje-Armee. Alle aus der belagerten Stadt waren zu erschrocken, um sich zu wehren und kamen heraus, um sich zu ergeben. Um die Wahrheit zu sagen, sind die Geschichten, die viele koreanische Historiker bestätigen, und die besagen, dass es ein SillaSoldat gegen 145 TangSoldaten war, etwas übertrieben, doch zeigen sie Wonsuls unleugbaren

Mut Wonsuls und den Verusch, seinen Vater zu übertreffen. Er wollte seine Erlösung im Tod in der Schlacht finden, den noblen Tod, um den man ihn schon gebracht hatte. Er kämpfte ohne Angst, was wiederum seine Männer dazu inspirierte einen unmöglichen Sieg zu erlangen. Sie traten einer sicheren Niederlage entgegen und Silla hätte für immer verloren, hätte Tamnung nicht das Leben von Wonsul in der Schlacht um die Burg Baeksu gerettet, hätten Taegam und sein Sohn nicht ihre Leben geopfert, hätte König Munmu Wonsul nicht das Leben geschenkt, hätte sein Vater ihn nicht abgewiesen und Lady Jiso nicht die Anordnung ihres Ehemannes in Ehren gehalten. Der Weg zum endgültigen Sieg, der die Sicherheit des Silla-Königreichs garantierte und die mögliche Entstehung des modernen Koreas schützte, war gepflastert mit Tränen und Schmerz, Schmerz und Leiden, Pflicht und Ehre, und mit Menschen, die ihre Loyalität, welche auf Liebe, auf Selbstopferung, basiert, verteidigten. Für viele ist jung sterben ein Fluch, aber für Wonsul ist zu leben ein Fluch. Er würde nicht sterben! Es wäre eine viel kleinere Strafe gewesen, wäre er in der Schlacht gestorben. So kann man sagen, dass er sich wütend und aufgewühlt nach der Schlacht in den Wald zurückzog. Dennoch zeigt sein nächster Handlungskurs für mich eine andere Geschichte, und zwar nicht die, in der er sein restliches Leben in Kummer verbringt, sondern, die, in der er Frieden gefunden hat. Wonsul wurde nach Gyeongju eingeladen, in die Hauptstadt von Silla, um empfangen und als Held anerkannt zu werden. Hätte Wonsul nur die Erlösung gesucht,

Hwa Rang Do

sich die Akzeptanz und Aufnahme der Leute gewünscht, vielleicht sogar von seiner Mutter, dann hätte er die Einladung sicher mit Freude angenommen. Aber das ist es nicht, was er getan hat. Er ging nicht in die Hauptstadt zurück und wurde nie wiedergesehen. Warum also hat er gekämpft? Er hätte zurückgezogen bleiben können und den Rest seines Lebens wie vielleicht ein Mönch oder ein Bauer verbringen können. In seiner letzten Schlacht kämpfte Wonsul nicht für seinen eigenen Ruhm; er kämpfte nicht einmal für seinen Vater, den König oder das Königreich. Er kämpfte, weil er ein Hwarang war. Er akzeptierte das Wesentliche, von dem wer und was er war, und brauchte dementsprechend keinen Ruhm oder Anerkennung. Er hat das Ich, das Ego, zerstört und ist uneigennützig geworden, mit nur Gott als seinen Zeugen. Er floh aus den Grenzen der Gesellschaft und der s o z i a l e n Konventionen, der Sklaverei des Egos und des Stolz. Er hat den Frieden in sich gefunden, als er alles und alle verloren hat, um dadurch Weisheit zu gewinnen.

Leider erlangen wir keine Weisheit, das Wissen, das wir in Wirklichkeit nichts wissen und, dass wir unfähig sind, bis uns eine Tragödie passiert, wir leiden oder einen Verlust erleiden. Das Ego ist ein Mechanismus der Selbsterhaltung, das das macht, was notwendig ist, um die Selbsterhaltung aufrechtzuhalten, selbst wenn das bedeutet zu lügen, zu betrügen, zu verfälschen oder andere für das Überleben des Ichs zu verachten. Nur, wenn wir bemerken, dass das Ich, das Ego nicht die Kontrolle über das Leben halten kann, können wir damit anfangen, die Wahrheit zu verstehen. Mit dieser Weisheit kann man sich sich selber widmen, um wahren Frieder zu erlangen, was in der Wertschätzung des Lebens endet und man sich mit dieser Dankbarkeit über das Leben freuen kann.

Hwa Rang Do „Außerdem reduzieren sich viele Kampfkünste auf Wettkämpfe, auf eine Sportart für die Gesundheit, für den Ruhm, für den Trainingswert und wenn man Geld mit ihnen machen kann, ruiniert es sie, wie bei so vielen Dingen, noch mehr, da sie einen Teil ihres Sportgeists, ihrer Ehre und Integrität verlieren. Sie werden auf ein bloßes Spektakel der Erniedrigung menschlicher Charakteristika reduziert.“

Das sind nicht nur Geschichten, sondern wahre Erzählungen der Geschichte. Sie sind sowohl von epischer als auch mythischer Natur, weil sie von echten menschlichen Kämpfen erzählen, die unseren Herzen nahe gehen und ihnen gefallen, während fiktive Geschichten niemals der Wahrheit gerecht werden können. Wonsul wurde ein Held und rettete letzten Endes das Königreich vor einer sicheren Eroberung, und das, weil allen bewusst war, was im Zentrum ihrer Herzen war. Alle glaubten an einen gemeinsamen Geist, eine Kultur und an etwas Großes. Sie kämpften nicht aus Spaß, für das persönliche Glück, sondern sie strebten es an, sich nobel zu verhalten, ihre Ehre zu verteidigen, sich nicht selber oder ihrer Familie Schande zu bereiten, vollkommen uneigennützig zu sein. Dies wäre in der säkulären Welt von heute nicht mehr möglich. Wir haben die wahre Essenz unserer Kampfkünste verloren. Es gibt keine Könige mehr, keine Königreiche, Generäle, Ideale und, das wichtigste, keinen Gott, für den wir kämpfen können. Wir kämpfen für uns selber, für den Ruhm von uns selbst, für unser Glück und unseren Erfolg. Wir sind keinem Weg gegenüber treu, aber durch die Technologie haben wir Zugang zu jedem Weg, zu jeder vorstellbaren Technik und das beliebteste Motto ist „tu das, was funktioniert“. Heute haben wir Zugang zu vielen Informationen, aber das bedeutet nicht, dass wir intelligenter sind, und erst recht nicht weiser. Ganz im Gegenteil. In Wirklichkeit wird es schwieriger herauszufinden, was die Wahrheit ist, weswegen es leichter ist, zu akzeptieren, dass Nichts die Wahrheit ist, wobei man in einen dauerhaften Zustand des Agnostizismus und Skeptizismus verfällt, in dem nichts einen wirklichen Wert hat. Die Folgen dieser Realität sind, dass wir unter dauerndem Stress und innerer Beklemmung leben, welche durch die Unsicherheit und die Sinnlosigkeit entstehen. Der einzige Wert ist das, was das Individuum als wertvoll wahrnimmt und je mehr Selbstbestätigung man durch das Internet und die sozialen Netzwerke sucht und dadurch erlaubt, dass jede Person und alle eine Stimme haben, desto eher folgt man den Dingen nicht aufgrund ihres Wahrheitsgehaltes, sondern aufgrund des Gefühls, da es sich einen gut fühlen lässt. Wenn man eine Gruppe von Millenials fragt, was der Grund für die steigende Selbstmordrate ihrer Altersgenossen ist, ist es nicht überraschend, dass die Mehrheit von ihnen mit „die Technologie“ antwortet. Außerdem reduzieren sich viele Kampfkünste auf Wettkämpfe, auf eine Sportart für die Gesundheit, für den Ruhm, für den Trainingswert und wenn man Geld mit ihnen machen kann, ruiniert es sie, wie bei so vielen Dingen, noch mehr, da sie einen Teil ihres Sportgeists, ihrer Ehre und Integrität verlieren. Sie werden auf ein bloßes Spektakel der Erniedrigung menschlicher Charakteristika reduziert. Auch wenn es viele Vorteile beim sportlichen Kampfkunsttraining gibt, enthält es nicht die noblen Prinzipien des Opferns und der Loyalität und resultiert letzten Endes nur in egoistischen und übertrieben Narzissmus.

Heutzutage stempeln sie dich als verrückt, ignorant oder naiv ab, oder alles zusammen, wenn du jemanden oder etwas gegenüber loyal bist, und du wirst natürlich als altertümlich angesehen. Wenn es dem eigenen Interesse einer Person nichts bringt, hat es keinen Wert. Alles basiert auf dem Konsumverhalten. Was ist das nächste, auf das ich meine Wünsche lenken kann und das im Rahmen meiner sozioökonomischen Möglichkeiten liegt? Aus diesem Grund strengt man sich an, um seine Mittel zu erweitern, um das zu erreichen, was man möchte, unter der Annahme, dass wir wirklich wissen, was wir wollen, und das ist im Grunde finanziellen Reichtum, oder in den letzten Jahren, der Protest, um zu erreichen, dass die Regierungen die Einkünfte gerechter unter der Bevölkerung verteilen. Und, egal, ob wir es akzeptieren oder nicht, basiert die Wertwahrnehmung der Dinge heutzutage leider vor allem darauf, wie viel etwas kostet. Alles reduziert sich darauf, was es für einen gibt. In was für finanzielle Gewinne oder Verluste man geraten wird. Wie glücklich wird man sein? Und da in einer solchen Konsumgesellschaft der Geist vorherrscht, dass man mit Geld alles erreichen kann, was einen glücklich macht, ist das Geld der König, der Erfolg, der Ruhm, das Glück und das ist es, was traurigerweise heutzutage im Zentrum unserer Herzen ist. Die Moral, die Ethik, die Vorstellung davon, was gut und was schlecht ist, was man tun und was man lassen soll, basiert einzig auf der Idee, das persönliche Glück zu erreichen. Die Vorstellung von Glück ist komplett subjektiv, und was eine Person glücklich mach, kann der komplette Horror für andere sein. Wir haben uns zu einer Kultur reduziert, die nur auf der Suche nach Spaß, Selbstbestätigung und Materialität ist, ohne Gott, der wiederum nur große Spaltungen, Tribalismus, Neid, Eifersucht und narzisstisches Verhalten unter seinen Anhängern schaffen kann. Es ist nicht verwunderlich, dass in einer Welt mit so vielen sozialen Vorteilten, Fortschritten in den Wissenschaften und der Technologie, der Prozentsatz an Selbstmorden unter den Jugendlichen und Älteren steigt und wir noch immer mit Hunger, Krieg, Sklaverei und Armut auf der Welt konfrontiert sind und das immer mehr, ohne Ende in Sicht. Der Kern der Gesellschaft, das Herz der Zivilisation, sollte das Gleiche sein, wie das, was im Zentrum des Herzens eines jeden Einzelnen steht. Um eine starke und gemeinschaftliche Gesellschaft zu sein, sollte man Beziehungen über das Ich stellen; man sollte voller Liebe sein, eine Liebe, die die Uneigennützigkeit über die Selbstbestätigung stellt. Ich will keine politische oder soziale Abhandlung über den aktuellen Zustand der Welt verfassen. Ich beschreibe nur die Realität, wie wir als Kampfkünste, als Personen aufeinandertreffen. Und als Kampfkünstler des 21. Jahrhunderts, müssen wir bestimmen, was im Zentrum unserer Herzen ist. Wem oder was gegenüber bist du loyal? Warum lebst du? Warum bist du bereit dazu, zu sterben? Viele Leute werden sagen, dass sie sich selber gegenüber treu sind, dass sie auf sich selbst vertrauen und sich selbst lieben. Aber vertraust du dir wirklich selber? Vertraust du darauf, dass alles, was du weißt, was du siehst und hörst die Wahrheit ist, und wenn dem so ist, wie kannst du wissen, dass das, was du weißt die Wahrheit ist, wenn du doch agnostisch und skeptisch allen Dingen gegenüber bist? Um die Wahrheit zu kennen, solltest du

„Wem oder was gegenüber bist du loyal? Warum lebst du? Warum bist du bereit dazu, zu sterben?“

Hwa Rang Do sie auf eine Wahrheitsgrundlage errichten, und nicht auf Hörensagen oder reinen Annahmen dessen, was die Wahrheit ist. Außerdem: wie oft hast du dich selber angelogen oder Versprechen dir gegenüber gebrochen, ohne die mitzuzählen, die du anderen gegenüber gebrochen hast? Wir alle haben das schon getan und ich bin mir sicher, dass es zu viele sind, um sie noch zählen zu können. Natürlich hat man eine Entschuldigung, eine Rechtfertigung, warum man seine Meinung geändert hat, warum man ein Versprechen nicht gehalten hat, wobei man sich von der Schuld befreit. Wie könnte man mit sich selber leben oder auch nur sich selber vertrauen, wenn man die ganze Schuld akzeptieren würde, die man durch alle Lügen und alle unerfüllten Versprechen auf sich geladen hat? Muss man den anderen die Schuld geben, den äußeren Umständen und sich von der Schuld und der Verantwortung lösen? Und was das Bezahlen von Rechnungen angeht: das ist nicht das Gleiche wie Verantwortung. Die Verantwortlichkeit sagt einem, wer was machen soll, aber die Verantwortung sagt, wer unter den Folgen leiden muss, wenn jemand seine Verantwortlichkeit nicht erfüllt. Normalerweise ist es der Fall, dass immer alle die Verantwortung für etwas haben wollen, da es ihnen eine Position und ein hohes Selbstwertgefühl verschafft, aber niemand will wirklich verantwortlich sein. Tatsächlich weiß die Mehrheit der Leute nicht, was Wahrheit wirklich ist, aber das bedeutet nicht, dass man nicht eine „persönliche Wahrheit“ haben kann. Ist die eigene Wahrheit also wirklich so wertvoll? Ist sie gut für einen Monat, ein Jahr oder bis eine neue Wahrheit auf dem eigenen Weg auftaucht? Die Glaubwürdigkeit von einem selber, kann man nur an dem ermessen, was man bereit ist dafür zu opfern, wie stark man bereit ist dafür zu leiden. Wenn du also nicht bereit dazu bist für deinen Glauben zu leiden, Schwierigkeiten zu ertragen oder etwas Wertvolles zu opfern, wie viel ist er dann wirklich wert? Nichts, er bedeutet absolut nichts. Er ist nur ein Mittel um sich selber einen Sinn und Wert fürs überleben zu geben. Und ehrlich, ich könnte niemanden respektieren oder vertrauen, der andauer nd seine Meinung ändert, ohne verantwortungsvoll zu sein, sich jedoch immer rechtfertigen kann, immer eine Entschuldigung parat hat, einen angemessenen Grund. Dennoch ist es trotzdem wahr, dass jemand, der sich selber nicht mal immer treu war, nicht die

Vertrauensunwürdigkeit einer anderen Person verurteilen kann. Man muss vorsichtig damit sein, dass auszuwählen und anzunehmen, was im Herzen wahr ist und wenn man sich erst einmal sicher ist, sollte man dazu bereit sein, sein Leben dafür zu geben. Das ist der Weg des Kriegers. Für manche ist die Ausbildung in den Kampfkünsten eine Art, um für die Perfektion zu kämpfen. Es ist eine Möglichkeit sich physisch, mental, emotional, und, in manchen Kampfkünsten, spirituell zu übertreffen. Erstens kann Perfektion nicht erworben werden, nur gesucht. Deshalb sollte die Erfüllung aus der Reise dorthin kommen, jedoch ist die Mehrheit unzufrieden, da sie in dem Maße, in dem sie sich verbessern und stärker werden, ihre Wahnvorstellungen von Größe und davon das Ziel der Perfektion zu erreichen, ebenfalls größer werden. Und einmal mehr stellt sich die Frage, was im Zentrum deines Herzens ist? Kämpfst du für die Perfektion, wobei du versuchst gottgleich zu werden oder kämpfst du, um dich zu verbessern, damit du besser den Anderen dienen kannst? Im Laufe der Geschichte hat sich gezeigt, dass diejenigen die viel Macht besitzen, sich selber in die Irre führen, indem sie glauben, dass sie göttlich sind, was das berühmte Zitat von Lord Acton zeigt, das besagt, dass „absolute Macht, absolut korrumpiert“. Ein Mensch kann unmöglich ein Gott sein, noch sollte er es sein. Obwohl wir körperlich und geistig an Kraft gewinnen können, sind wir moralisch korrupt und fehlerhaft. Macht für

egoistische Ziele zu gewinnen, selbst wenn dies mit den besten Absichten geschieht, ist im besten Fall gefährlich. Wie man sagt: „Der Weg zur Hölle ist gepflastert mit guten Absichten“. Man kann darüber diskutieren, anderer Meinung sein, Fehler in jeder Weltanschauung, jedem Glaubenssystem, und jedem Blickpunkt einer Person finden, egal wie brillant sie sind. Das widerspricht nicht dem Fakt, dass es eine „Wahrheit“ gibt und, dass diese Wahrheit aufgrund ihrer Natur exklusiv sein sollte. Man sollte sie ohne Pause weitersuchen, bis man entdeckt, was die Wahrheit ist, da nur die Wahrheit die Heilung ist, das Gegenmittel zum Leiden. Das Fundament der Kampfkünste ist die Loyalität und ihr Ursprung sind die alten Krieger. Wie Krieger lernt man zu kämpfen, und zwar nicht aus Selberhalt, sondern, weil man seine Geliebten, seinen König und sein Land beschützen

Hwa Rang Do und für ihre Sicherheit sorgen möchte. Ohne einen König oder ein Land gab es sie nicht. Sie waren einfache angeworbene Söldner oder Auftragsmörder. Sie reduzierten sich auf die niedrigste Klasse der menschlichen Existenz, ohne Edelmut, ohne Ehre. Aus diesem Grund waren sie bereit dazu, zu sterben, was ihnen Wert gab und ihnen einen heroischen Status einbrachte, anstatt sie zu gewöhnlichen Mördern zu machen. Außerdem hat die Opferung seines eigenen Lebens nur einen Wert, wenn das Leben einen höheren Wert für einen hat, als alle anderen Dinge. Das Opfern eines Menschenlebens bedeutet nichts, wenn die Person, die geopfert wurde, sich nichts aus ihrem Leben gemacht hat. Als Krieger heutzutage ist es nicht so, dass wir sterben wollen sollten, oder dass wir es genießen zu kämpfen, sondern dass wir das Leben wertschätzen, weswegen wir dazu bereit sind unser Leben zu geben, damit andere leben können. Diese Werte können nur erhalten bleiben und eine wahre Bedeutung besitzen, wenn wir akzeptieren, dass das menschliche Leben heilig ist, dass der Mensch nach Gottes Vorbild geschaffen wurde. Der letzte, der fünfte Codex der Hwarang Okae ist „Mitleid beim Töten zu empfinden“. In Wirklichkeit war es ihnen nicht erlaubt zu töten, oder sich das Leben zu nehmen, jedoch konnten sie es als Krieger nicht vermeiden zu töten. Folglich sollten sie jedoch Erbarmen zeigen, selbst mit ihren Feinden. Obwohl es auf die Zeiten der Hwarang zutraf, sind wir heute nicht mehr Krieger in einer Schlacht und verteidigen kein Königreich mehr. Wir sind gewöhnliche Leute, leben ein normales Leben und versuchen dabei außergewöhnliche Standards zu erfüllen. Heute ist unser Feind alles, was schlecht ist: Angst, Zweifel, Unsicherheit, Hass, kalte Herzen, Egoismus, Eifersucht, Neid, Wollust. Auch wenn man Schwerter und Schilder braucht, um einen sichtbaren Feind zu zerstören, kann ein unsichtbarer Feind nur mit Liebe besiegt werden, die auf der vorrangingen Liebe zu Gott basiert. Ich glaube, dass wir diese Ideale dessen, was nobel, wertvoll und wesentlich für die Menschheit, den Glauben und die Loyalität ist, durch die Kampfkünste besser erhalten können, indem wir durch sie die Charakterstärke, Überzeugung und den Mut in jeder Person fördern. Auf eine Person, die ein schwaches Gemüt

hat, die Zweifel und Angst im Herzen hat, kann man sich nicht in allen Aspekten verlassen. Das Ziel einer jeden Kampfkunst sollte es sein, ehrenhafte Menschen zu schaffen, die weder Ausnahmen noch eigenen Ruhm suchen, sondern die außergewöhnlich und uneigennützig sein wollen. Hwa Rang Do ist und wird immer ein Vermächtnis der Loyalität bleiben und diese Loyalität wird durch unseren moralischen und ethischen Codex, dem Hwarang Okae gefestigt, wie auch durch unsere Deklaration der Mis.

Hwa Rang Do®: ein Vermächtnis der Loyalität Auf der pausenlosen Suche nach Wahrheit Leben stärkend Der Menschheit dienend Das, was man im Zentrum der Hwarangs findet ist die Liebe, die Liebe, die auf der Aufopferung basiert, so wie ein Vater sein Leben für seine Kinder gibt, die wiederum Gott nacheifern, weswegen Gott die Liebe darstellt. Folglich sollte das Leben eines Hwarang alle großartigen menschlichen Eigenschaften stärken, idealisieren und maximieren, damit man ein würdiges Opfer für die Verbesserung der Anderen sein kann.

„Folglich sollte das Leben eines Hwarang alle großartigen menschlichen Eigenschaften stärken, idealisieren und maximieren, damit man ein würdiges Opfer für die Verbesserung der Anderen sein kann.“

Großmeister Taejoon Lee, 8. Dan des Hwa Rang Do, Sohn des Gründers Dr. Joo Bang Lee präsentiert eine komplette Einführung zu Gumtoogi, dem Schwertkampf. In einem Fechtduell geht es um Leben oder Tod, nicht darum zu gewinnen oder zu verlieren. Es gibt nur einen Preis pro Fehler, den „Tod“, sonst nichts. Das ist die Mentalität eines wahren Kämpfers. Gumtoogi ist die beste Art diesen “Kampfgeist” zu bilden. „Den Hwarang Spirit!”. Außerdem gefällt uns die Art zu denken: „Ein Schnitt, ein Leben!“ Auf der Suche nach einem modernen, sportlichen Kampfsystem mit Waffen ziehen wir ernsthaft die Möglichkeit in Erwägung ein bereits vorhandenes Kampfsystem inklusive Team und Rüstung anzunehmen. Wir beschlossen die Kendo/Kumdo zu verwenden und einen Beinschutz hinzuzufügen (Hache Hogu), der Schläge auf die Beine und Schnitte in der Drehung erlaubt. Außerdem nahmen wir Drehungsschläge mit auf, ein Element, das es einzig und allein in unserer Kunst gibt. Wir praktizieren den Kampf mit Schwertern in jeder Größer, Variation und Kombination (hergestellt aus Bambus) und wir beziehen eine große Bandbreite an Bewegungen und Techniken mit ein. Auf dieser DVD erklärt Großmeister Taejoon Lee detailliert die Grundlagen der Fortbewegung, Distanz, einfachen Schläge auf den Kopf, das Handgelenk, Hüfte und Beine, die Drehungsschläge auf die Beine. Zusätzlich gibt er eine Einführung in Ssang-Gum, dem Zwillingschwert.

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Die dritte DVD der KMRED Gruppe befasst sich mit der Problematik der Selbstverteidigung gegen Stichwaffen. Unseren Werten weiterhin treu ergeben, versuchen wir unseren Fokus in diesem Berreich mit höchster Bescheideheit zu behandeln.Keine besonderen Effekte, Tücken oder w u n d e b a r e n Techniken. Diese Arbeit beinhaltet ausschließlich eine Feststellung der harten Realität eines Messerangriffs. Entdeckt hier einen Teil des Ergebnisses unserer Nachforschungen und Erfahrungen.

Ref.: • KMReD3

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Beine aus Bambus, Körper aus Tofu, Hände aus Stahl und der Kopf aus Kristalll”. Kuen Kuit gibt die Forma an, in der sich ein Wing Chun verteidigen und angreifen muss und ist somit die äußerste Verteidigung der zentralen Linie, dem fundamentalen Zweig der Praxis. Wichtig sind dabei: Ein flexibler Körper, der auf flexiblen und schnellen Beinen steht, die Hände stark und der Kopf wie ein wertvoller Schatz, in dem alle Übungen abgespeichert sind. Mit diesen Voraussetzungen wird Sifu Salvador Sánchez seine vierte DVD in Angriff nehmen. Darauf demonstriert er Übungen der freien Bewegung der zentralen Linie, die Grundpraktiken der Selbstverteidigung und den Angriff der zentralen Linie, das Chi Sao oder klebrige Hände”. Mithilfe derer kann man die Zentrallinie, das Training auf instabilen oder kleinen Oberflächen, die Übungen zur Selbstverteidigung vor Tritten, Anwendungen beim Kampf auf dem Boden, das Umwerfen und den Schutz vor Chi Sao, dem Light Sparring / Da Lat Sao und zahlreichen anderen Beispielen für Anwendungen, die die zentrale Linie schützen. Ein Element, das im System des Wing Chun Kung Fu elementar ist.

Ref.: • TAOWS4

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WT Universe Ă„ngste enden erst mit dem Aufgeben der inneren BeschrĂ¤nkungen. Sifu Alfred Johannes Neudorfer Es gibt nichts Schlimmeres als ein nettes Gehabe und eine schlechte Absicht. Sifu Alfred Johannes Neudorfer

WT Universe

Reize lรถsen Reaktionen aus, die Folgen haben, Entscheidungen schaffen Funktionen, die Ergebnisse erzeugen. GM Alfred Johannes Neudorfer Steifheit und Angespanntheit hat nicht das Geringste mit Struktur zu tun. Sifu Alfred Johannes Neudorfer

WT Universe Die Steifheit des Kรถrpers zeigt sich in der Intoleranz des Denkens. Sifu Alfred Johannes Neudorfer

Die Menschen behandeln nicht die Realität, sondern die gewünschte Realität und wundern sich dann, dass es nicht die erwarteten Folgen hat. GM AJ Neudorfer

WT Universe

Ideologische BĂźrokraten verwalten das Leben bis zur ohnmĂ¤chtigen Bewegungslosigkeit. Sifu Alfred Johannes Neudorfer

WT Universe

Wahrheit und Erwartung sind nicht das Gleiche. GM Alfred Johannes Neudorfer

WT Universe

Es ist immer wieder interessant zu sehen, wenn in der Selbstverteidigung aggressivere, größere und stärkere sich mit Kraft und Technik zu wehren wissen. Sollte Selbstverteidigungsunterricht nicht gerade realistische Hilfe für Schwächere bereitstellen, um aus Notsituationen heraus zu kommen? Si-Fu Alfred Johannes Neudorfer (AJN)

Los fundadores del Wing Tsun Universe, WTU, GM Sifu Alfred Neudorfer y Si-Mo Rosa Ferrante Bannera, presentan un nuevo trabajo centrado en esta ocasión en Chum Kiu, el segundo de los movimientos “en solitario” o formas clásicas del Wing Tsun, desde la perspectiva del WTU. El WTU Chum Kiu o “4 olas” se caracteriza especialmente por el uso del paso descendente, las 3 patadas básicas (hay un lema en Wing Tsun para las patadas, y es que cada paso es una patada, y cada patada es un paso) y los puentes con los brazos, puentes largos y puentes cortos, que determinan cómo entramos en contacto con el atacante. El DVD incluye la ejecución del movimiento Chum Kiu completo, las 4 secciones de Chum Kiu con 3 aplicaciones para cada una de ellas, con el empleo de las 3 patadas básicas y los puentes con los brazos. Para finalizar se muestran las secuencias 2-7 de los movimientos con compañero, o Chi-Sao, de Chum Kiu. Un excelente trabajo que nos presenta una nueva forma de experimentar tanto los movimientos en solitario como con compañero en el Arte del Wing Tsun.

Ref.: • DVD/WTU-2 Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Ref.: • DVD/DeLJKD1

Sifu David Delannoy eröffnet uns in seiner ersten Arbeit die Schlüssel zu dem Stil, den Bruce Lee und sein Mündel Dan Inosanto hinsichtlich ihres Kampfverständnisses entwickelten. Die Grundlagen des Jun Fan Gung Fu ermöglichen es euch mit einfachen Techniken in Form von essentiellen Reihenfolgen zu beginnen, um euch dann später durch euren eigenen Jeet Kune Do ausdrücken zu können. Ganz nach euren Fähigkeiten, W ü n s c h e n , Nachforschungen und Gefühlen. Sifu Delannoy erklärt detailliert Schutz, el Footwork, SDA (Single Direct Attack), ABC (Attack by Combination), Loy Da Serie, die Ping Chuie Pak Sao Qua Chuie Serie, Wiederstand gegen Jab-Hook & Jab-Cross, und Jun Fan Trapping. Im zweiten Teil stellt Delannoy seinen Ausdruck und das Ergebnis seiner eigenen Nachforschungen vor. Er konzentriert sich auf die legitime Verteidigung und vor allem auf das “Pinching”. Ihr werdet auch sehen, was es mit der Tatsache auf sich hat, die gerade Linie bei der Selbstverteidigung zu verlassen, wie es die Boxer tun. Schließlich, und bei diesen Boxübungen werden die Anwendungen der Juan Fan Gung Fu Techniken gezeigt. Etwas, das man bereits zu Beginn der DVD gesehen hat, um sich zu verteidigen. Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Ref.: • DVD/aizik5

Kommando Krav Maga hat sich bei vielen Kampfsportlehrern auf der ganzen Welt bei Schulen, die ihre eigenen Fähigkeiten verbessern wollen und ihren Schülern ein Kampfsystem bieten wollen, das auf der Realität basiert, zugänglich und vertrauenswürdig ist, als bekannt gezeigt. „Die Einfachheit ist das Genie.“ Das ist der Slogan von Moni, aber diese Bescheidenheit charakterisiert seine Arbeit und den Gedanken, der sich einstellen sollte, um jede beliebige Sache auf sein essentielles Nuklear zu filtrieren. KKM ist, ein sehr raffiniertes, passendes und zugängliches System, sowohl für Lehrer, als auch für Schüler, Militärs und Bürger, Experimentierende und Neulinge. Genau deswegen funktioniert es auch so einfach. Es basiert auf den Grundprinzipien und –Praktiken, die respektiert werden und mit ein bisschen Glück werden sie dir auf der Straße mehr Sicherheit geben. Vielleicht ist nun der Moment gekommen alles, was du bereits weist auf ein anderes Niveau zu bringen. In dieser neuen Arbeit von Moni Aizik, werden wir im genausten Detail verschiedene Situationen erlernen, die gewöhnlich auf der Straße geschehen können: Messerattacken, Faustschläge, Bedrohungen mit Messer oder Pistole von hinten, bei denen einem eine Hand auf den Rücken gedreht wird, verschiedene Beispiele auf dem Boden, sowie Messerattacken oder Situationen, in denen der Angreifer ein Armbar o Triangel anwendet. Außerdem lernen wir, wie man Situationen löst, in denen Dritte mit Waffen bedroht werden.

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Bodhidharma – Der Gründer des Chan(Zen)Buddhismus Da Mo达摩 oder Bodhidharma菩提达摩 war ein Mönch aus dem Süden Indiens und der dritte Sohn des Königs Simhavarman, der aus einer Familie stammte, die der Bramini Kaste angehörte. Angeblich war er ein Schüler aus der 28. Generation des Buddha Sakyamuni. Da Mo (Bodhidharma) kam 527 n. Chr. nach China und schloss sich dem Kaiser Liang Wu Di der Liang-Dynastie an. In ihrem Treffen diskutierten sie verschiedene Sichtweisen des Buddhismus, waren sich letzten Endes jedoch nicht einig und so kam es, dass Da Mo den Fluss überquerte und sich auf dem Gipfel des Berges neben dem Shaolin-Tempel niederließ und neun Jahre vor einer Wand im oberen Bereich der fünf Gipfel verbrachte. Im Laufe des Verbreitungsprozesses des Buddhismus, brachte er seinen Schüler n, unter denen Huike und Daoyu waren, den Mahayana Chan Zweig bei. In seinem Unterricht basierte sich Da Mo nicht auf die Texte, legte jedoch Nachdruck auf die Beobachtung der Mauer, um das Ich zu trainieren. Er setzte sich dafür ein, dass das Studium der Schriften die Basis des Chan (Zen) Buddhismus sein

Shaolin

sollten, jedoch war er nicht damit einverstanden ohne Ende die buddhistischen Schriften zu rezitieren. Indem man mit dem Gesicht zur Wand steht, kombiniert man Theorie und das Verständnis des Ichs, um die buddhistischen Prinzipien in der täglichen Praxis anwenden zu können. Da Mo glaubte, dass eine Person, die die Liebe und den Hass, die Traurigkeit und das Glück, die Habsucht und das Verlangen beiseitelassen kann und jeden Tag auf natürliche Weise lebt und das genießt, was geschehen würde, anstatt sich Sorgen zu machen und zu beschweren, den

„Da Mo glaubte, dass eine Person, die die Liebe und den Hass, die Traurigkeit und das Glück, die Habsucht und das Verlangen beiseitelassen kann und jeden Tag auf natürliche Weise lebt und das genießt, was geschehen würde, anstatt sich Sorgen zu machen und zu beschweren, den buddhistischen Weg gefunden hat.“

Shaolin

buddhistischen Weg gefunden hat. Da Mo ist als Gründer des Chan(Zen)-Buddhismus bekannt und respektiert und der Shaolin Tempel als seine uralte Heimat. Die sechs Patriarchen des Chan (Zen)Buddhismus waren: Da Mo菩提达摩 ( - 536) Huike慧可 (487 bis 593) Sengcan僧璨 (520 bis 612) Daoxin 道信 (580 bis 651) Hongren弘忍 (600 bis 674) Huineng慧能 (638 bis 713)

Die Legende von Bodhidharma Da Mo达摩 oder Bodhidharma菩提达摩 war ein Mönch aus Südindien und der dritte Sohn des Königs Simhavarman, dessen Familie aus der Bramini-Kaste kam. Er war Schüler aus der 28. Generation von Sakyamuni. Bodhidharma kam 527 nach China. Da Mo kam an Guangzhou (Kanton) vorbei und folgte dem Fluss nach Norden. Auf dem Weg lernte er einen älteren Fischer kennen, der ihm riet sich im Tempel Wangyuan 王圆寺 einzuquartieren. Der Abt Jue An 觉安 des Tempels Wangyuan nahm ihn mit großer Gastfreundschaft auf, nachdem er erfuhr, dass Da Mo nach China gekommen war, um den Buddhismus zu verbreiten und brachte ihn im Qin Yin Saal 清音堂 des Tempels unter. Jue An ließ ihm zwei seiner Schüler, damit sie ihm zu Diensten standen. Da Mo war weise und gebildet, seine Verbreitung des Buddhismus war exzellent. Er lehrte den Buddhismus im Wangyuan Tempel. Sowohl die Mönche, als auch die Bürger waren von

Shaolin

seinem Diskurs begeistert, sie bewunderten und respektierten ihn für seine Weisheit, Bescheidenheit und Güte. Eines Tages, während Da Mo Buddhismus unterrichtete kam die Kutsche eines Generals namens Xiao Ang 萧昂 vorbei. Er war der Bruder des Kaisers Liang Wu 梁武帝 und er sah, dass die Türen Des Wangyuan Tempels voller Menschen waren. Er hielt seien Kutsche an und befragte einen Bauern, wodurch er von der Anwesenheit des Buddhismus-Lehrers aus Indien erfuhr. Nachdem er mit Meister Da Mo gesprochen hatte, fühlten beide eine verbindende Ähnlichkeit untereinander, so als hätte es das Schicksal gewollt, dass sich ihre Wege kreuzen. Als der General in die Hauptstadt zurückkehrte, erzählte er Kaiser Liang Wu von dem

Gespräch mit Da Mo und der Kaiser war damit einverstanden, dass Da Mo ihn in seinem Palast besuchte. Da Mo verabschiedete sich vom Abt Jue An und den Mönchen und reiste zum Palast, um Kaiser Liang Wu zu besuchen. Der Kaiser hatte ein großes Bankett vorbereitet, um ihn Willkommen zu heißen. Nach dem Bankett trafen sich der Kaiser und Da Mo mit zwei wichtigen Ministern namens Wang Liang und Wang Ying. Während sie über den Buddhismus diskutierten fragte Kaiser Liang Wu Da Mo: „Seit ich Kaiser bin, habe ich viele buddhistische Tempel errichtet, Sutras transkribiert und unzähligen Mönchen in ihren Vorbereitungen geholfen. Was für Verdienste und Tugenden habe ich erreicht?“ Da Mo antwortete: „Das ist nichts.“ Liang Wu entgegnete: „Wie das ist Nichts?“ Da Mo sagte: „Wegen dem, was Sie getan haben, können Sie gutes Karma für dieses oder das nächste Leben sammeln, aber eines Tages werden Sie aus ihrem angehäuften Karma Nutzen ziehen. Es ist wie ihr Schatten. Sie können ihn immer sehen, aber er ist kein Wesen, er hat nie wirklich existiert.“ Der Kaiser fragte:

„Was ist ein wahrer Verdienst und eine wahre Tugend?“ Da Mo sagte: „Das Wissen (die Weisheit) muss sauber und rein sein, sich selber zu verstehen ist der Erfolg. Das Dharma kommt von der Leere und die Leere ist das Dharma. Verdienste und Tugenden können nicht auf irdische Art erreicht werden.“ Der Kaiser fragte erneut: „Was ist also das Wesentliche, um ein Heiliger oder Buddha zu werden?“ Da Mo antwortete: „Es gibt keine Heiligen“ „Mit wem rede ich dann?“, fragte der Kaiser sarkastisch. Da Mo antwortete: „Ich weiß es nicht.“ Der Kaiser verstand nicht, weswegen Da Mo wusste, dass nicht der Moment war sich zu verstehen und der Moment auch nicht kommen würde und ging. Minister Wang Liang sah die Situation uns sagte sofort zum Kaiser: „Majestät, so wie ich das sehe, ist die Weisheit des Meisters sehr groß, wenn er spricht ist seine Stimme, wie die Morgenglocke, sein Blick, wie eine Fackel, er sorgt dafür, dass die Leute erwachen.“ Der Kaiser Liang Wu strich sich mit der Hand über die Stirn und wurde bekümmert und nachdenklich. Die anderen Minister überredeten ihn:

Shaolin

„Majestät, wenn Meister Da Mo bleiben könnte, wäre das sehr gut, um den Verstand der Leute aufzuwecken und das würde Euch sehr dabei helfen eure Dynastie zu stabilisieren, Ihr solltet eine Entscheidung treffen.“ Am Ende folgte Liang Wu den Ratschlägen, jedoch mit wenig Begeisterung und sagte: „Einverstanden, wie Ihr es sagt.“ Der Minister Wang Liang freute sich sehr und sagte: „Mit Eurer Erlaubnis Kaiser Liang Wu, gehe ich den Meister holen“, und er rannte los, um Da Mo zu finden. Beim Herausgehen aus dem Palast, war Da Mo von Kaiser Liang Wu enttäuscht, weswegen er sich dafür entschied, sich nach Norden Chinas zu wenden, auf einem kleinen Weg, da er wusste, dass jemand aus dem Palast ihn suchen kommen würde. Da Mo durchquerte Wälder und überquerte Berge, eine harte Reise von einem halben Monat, bis er auf die südliche Seite des Flusses Changjiang (der Fluss Yangtzé) kam. Er schaute in die Ferne und sah eine wunderschöne Landschaft, der Strom des Flusses in Richtung Westen, ein riesiges grünes Feld und emsig arbeitende Bauern. Er dachte: „Ich vermisse Abt Jue An und die Mönche des Tempels Wangyuan.“ Als der Hafen des Flusses Changjiang kam, fand er kein Boot und der Hunger und die Müdigkeit führten dazu, dass er ohnmächtig zu Boden fiel. In diesem Moment kam eine weiße Wolke vom Himmel und es erschien das gütige Gesicht von Bodhisattva Guan Yin 观音菩萨, Guan Yin wurde zu einer alten Frau und rettete Da Mo mit ein paar Tropfen Wasser aus ihrer Flasche. Eine Weile später erwachte Da Mo langsam, erhob sich, legte seine Handflächen zusammen und dankte der Alten. Die Alte sagte zu ihm: „Das ist die Gnade von Buddha“, und fing an wegzugehen. Schnell fragte Da Mo sie: „Ich möchte auf die andere Seite des Flusses, aber hier gibt es kein Boot, wie kann ich auf die andere Seite kommen?“ Die Alte nahm ein Schilfrohr vom Ufer, warf es ins Wasser und sagte: „Jetzt kannst du zur anderen Seite gelangen. Steig auf das Schilfrohr.“ Da Mo stieg auf das Schilf und es begann sich richtig Norden zu bewegen. Als Da Mo

erneut nach der Alten schauen wollte, war diese schon verschwunden und die einzige Wolke, die am Himmel gewesen war, verschwand ebenfalls. Da Mo verstand nun, dass es ein Buddha gewesen war. Er kniete sich hin und dankte ihm. Schnell kam er zur Nordseite des Flusses und auf dem Weg traft er ein paar Ritter, die, als sie sahen, dass Da Mo ein fremder Mönch war und den Ort nicht gut kannte, Mitleid mit ihm hatten und ihm ein bisschen Geld gaben, damit er etwas essen und überleben konnte. Als es dunkel wurde, war Da Mo gerade in einem Wald. Plötzlich sprangen zwei Banditen aus dem Unterholz und stahlen ihm das Geld. Als sie fliehen wollten, stießen sie mit einem jungen starken Mann namens Jing Jue 静觉, zusammen. Die Banditen zückten ihre Messer und griffen den Jüngling an. Jing Jue hob ein Bein und trat gegen die Hand des einen Mannes. Das Messer flog davon und der Jüngling drehte sofort seinen Körper und versetzte dem anderen Mann einen Tritt genau in den Bauch. Der eine blieb auf dem Boden liegen, während der andere sich hinkniete und um Erbarmen bat. Jing Jue sagte zu ihnen: „Gebt dem Mönch das Geld zurück, wenn nicht werde ich euch die Köpfe einschlagen!“ Die beiden Banditen holten das Geld für Jing Jue heraus und flohen schnell wie zwei Ratten. Da Mo dankte dem Jüngling mit Tränen in den Augen: „Vielen Dank, dass du mich gerettet hast.“ Jing Jue fragte ihn: „Meister, woher kommst du, und warum bist du hier?“ Da Mo antwortete ihm: „Ich bin Da Mo, ein Mönch aus Indien, und ich bin hierhergereist, um den Buddhismus zu verbreiten, und wegen Differenzen mit Kaiser Liang Wu, der im Süden herrscht, bin ich in den Norden gereist.“ Jing Jue fühlte Bewunderung für den Mönch und fragte ihn: „Wohin willst du jetzt gehen?“ Da Mo sagte: „Wir Mönche bereisen die ganze Welt und wenn uns ein Ort passend erscheint, bleiben wir.“ Jing Jue kam eine Idee und er sagte: „Der Shaolin Tempel auf dem Berg SongShan ist ein buddhistischer Tempel. Dort ist es sehr ruhig, die Landschaft ist wunderschön und die Leute sehr freundlich.

Shaolin Außerdem interessiert sich der Kaiser der Wei-Dynastie des Nordens auch sehr für den Buddhismus, also ist das der ideale Ort für dich zum Leben und zum Verbreiten des Buddhismus.“ Da Mo war von dem Vorschlag des jungen Jing Jue bewegt und war damit einverstanden, ihm bis zum Shaolin Tempel des Berges Song Shan zu folgen. Da Mo und Jing Jue kamen an die Tore des Shaolin Tempels und als Da Mo sich umschaute, fühlte er wie eine Brise in seinen Körper und Geist kam. Er sah den Berg Wurufeng 五乳峰 (Berg der fünf Gipfel), wie er den Himmel streichelte. Es war spektakulär. Die rosa Wolken umkreisten die fünf Gipfel, die Felsen schienen verschiedene Farben zu haben, rote Blumen und grüne Pflanzen, es wirkte, als wäre er in eine unsterbliche Welt gekommen. Da Mo blieb fasziniert und er fing an den Berg Wurufeng hochzuklettern. Er nahm einen breiten Weg, um nach oben zu kommen und atmete tief durch: „Eine wunderschöne Landschaft, ein guter Tempel, gute Leute, aber für mich ist der beste Platz hier.“ Als sie sich unterhielten fing es an sehr stark zu regnen, und während er einen Ort suchte, um sich vor dem Regen zu schützen, hob er den Kopf und sah, dass ihm gegenüber eine Höhle war. Er näherte sich der Höhle und trat ein. Eine Weile später hörte es auf zu regnen, und die Sonne kam wieder hervor. Das Licht kam in die Höhle und sie wurde in fünf Farben erleuchtet. Da Mo

konnte die Höhle nicht verlassen und blieb dort, um zu meditieren und den Chan (Zen)-Buddhismus zu praktizieren und so verstrichen 9 Jahre. Sein Wille und seine Beharrlichkeit in der Praxis des Chan Buddhismus beeinflussten und bewegten viele Mönche des Shaolin Tempel. Die Doktrin von Da Mo war der Da Sheng Buddhismus 大乘 . Seine Affirmationen waren die Betrachtung der Wand und in der Leere zu meditieren. Während dieser Jahre waren seine Lehren sehr anders als die des Xiao Sheng Buddhismus 大乘, welcher in China sehr populär war und zwischen den beiden Schulen herrschten sehr viele Konflikte. Da Mo gefielen die Streitereien zwischen den Schulen nicht und er verließ 536 den Ort. Im gleichen Jahr verstarb er auch und wurde am Berg XionEr 熊耳山。begraben. Laut Legende sahen einige Leute Da Mo drei Monate nach seinem Tod mit nur einem Schuh Richtung Osten reisen. Der Kaiser hörte die Nachricht und befahl seinen Leuten den Sarg von Da Mo zu öffnen, wobei sie nur einen Schuh im Inneren fanden. Da Mo war der Begründer des Chan(Zen)-Buddhismus in China und sein erster Schüler und Nachfolger war Shenguang, welcher mit seinem buddhistischen Namen HuiKe 慧可 bekannt ist. Nach dem Tod Bodhidharme übernahm er seine Gewohnheiten und wurde zum zweiten Patriarch des Chan(Zen)-Buddhismus.

„Laut Legende sahen einige Leute Da Mo drei Monate nach seinem Tod mit nur einem Schuh Richtung Osten reisen. Der Kaiser hörte die Nachricht und befahl seinen Leuten den Sarg von Da Mo zu öffnen, wobei sie nur einen Schuh im Inneren fanden.“

Kung Fu Alles Wichtige für den Anfänger Ungeachtet modernster Technologie, ist es für den Anfänger nicht immer einfach, alle wichtigen Informationen in Erfahrung zu bringen, welche für einen erfolgreichen Start notwendig sind. Besonders in den traditionellen Kampf- künsten und in Anbetracht einer Schüler-LehrerBeziehung, sind Informationen für den Schüler, immer eine Holschuld. Nichtsdestotrotz habe ich so in den Jahrzehnten, in denen ich unterrichte gemerkt, dass es für Menschen im Westen oder andere Kulturen, nicht immer einfach ist, dies auf Anhieb zu verstehen. Meine Schule bie-

Kung Fu tet dem interessierten Anfänger zahlreiche Tools, parallel zum Unterricht an, um einen reibungslosen Einstieg in unsere Kunst und unsere Familie zu finden. Dazu gehören, von der technischen Seite her, diverse Lehr-DVDs. Für die geeignete Ernährung, bieten wir zwei Bücher an und für das bessere Verständnis der Kultur, unser Klassiker: “Kung Fu-ohne Geheimnisse”. Dieses Buch ist in mehreren Sprachen erhältlich und alle Bücher können bei uns oder auch über Budo International.com, bezogen werden. Dieser Artikel soll den Schüler darin unterstützen, einen guten Start bei uns zu haben und allfällige Dinge, welche bisher unerwähnt blieben, zu klären. Bei folgenden Themen wird immer wieder um Erklärung gebeten: Schuhe: Ab und zu werden meine Instruktoren und ich gefragt, warum unser Kung Fu mit Schuhen trainiert wird, da man in anderen asiatischen Künsten mehrheitlich “barfuss” unterrichtet. Die Antwort ist, wie unsere Kunst ebenfalls, simpel und pragmatisch. Die Chance, dass man im Ernstfall Schuhwerk trägt, ist sehr hoch, weshalb man den Ernstfall auch mit Schuhen trainieren sollte. Von hygienischen Gründen abgesehen! Kung Fu wurde seit eh und je mit Schuhen unterrichtet und trainiert. Auch wenn die Uniform heute auf das bequeme trainieren ausgelegt ist, (Stoffhose mit Gummizug, Baumwoll-T-Shirt und Kung Fu-Schuhe), stammt sie ursprünglich aus der herkömmlicher Kleidung, welche man früher in China trug.

Kung Fu Mo Kwoon: Oft sprechen Laien und neue Schüler vom “Dojo”, wenn sie die Schule als Ort, meinen. Dojo ist jedoch ein japanischer Begriff. Wir als Praktizierende einer chinesischen, traditionellen Kampfkunst, sprechen vom “Mo Kwoon” (ausgesprochen “Mo Gwun”), was so viel bedeutet, wie Kriegsraum. Das Grüssen auf der Schwelle, unterstreicht den Eintritt in den Mo Kwoon und die damit verbundene, bevorstehende Trainingseinheit oder Lektion.

Sifu: Aus dem Westen kennen wir denjenigen, welcher uns in Sachen Bewegung unterrichtet, als “Trainier”. Kein Wort könnte weiter von dem entfernt sein, was es tatsächlich ist. Als Schüler in einer Schule hat man einen Lehrer. Dazu kommt auch eine familiäre Komponente. Passendere Bezeichnungen für diesen Trainer, wären demnach “Meister” oder “Lehrer”. Hauptsächlich spricht man diesen jedoch mit “Sifu” an. Dieser kann von Instruktoren (Sihing/Sije), vertreten werden. Für den Anfänger ist besonders wichtig: “Sifu” ist ein Titel, das heisst, dass auch andere Sifus von Dir, als solche angesprochen werden sollten. Da aber nur ein Sifu der “Deine” ist, sprichst Du andere Sifus in Kombination mit dem Namen an (z.B. “Hallo Sifu Peter Müller”).

Sihing / Sije: Als traditionelle Kung Fu Schule, pflegen wir einen familiären Umgang miteinander und verwenden auch diverse Begriffe dazu. Zum Beispiel werden fortgeschrittene Schüler, über der schwarzen Schärpe von Anfängern, mit “Sihing” (Älterer Bruder) oder “Sije” (Ältere Schwester), angesprochen. Dies ist nicht nur eine respektvolle Geste, sondern zeigt anderen auch die eigene Position in der Familie. Kleiner Bruder oder kleine Schwester, auf chinesisch: “Sidai” und “Simui”, hört man wiederum selten, da man ganz nach der asiatischen

Kung Fu Kultur, möglichst das Gesicht wahren und niemanden “degradieren” möchte.

Erste Stufen: Nach dem Start im Unterricht, sollte der Anfänger möglichst schnell in Erfahrung bringen, welche Aufgaben er für die ersten Stufen, technisch zu meistern hat. Die erste Schärpe, die Weisse, verdient sich der Anfänger durch das regel- mässige Erscheinen im Unterricht und das Zeigen

von Einsatz und Willenskraft; innerhalb wie auch ausserhalb des Unterrichts. Die weisse Schärpe, gilt heute auch als die erste “Bai Si” (den Meister bitten) und ist somit nach bestandener Prüfung, das offizielle Aufnahmeritual. Nach der weissen Schärpe, folgen die Gelbe und Orange, bei welchen der Anfänger beweist, dass er die fünf Grund- stellungen unserer Kunst verstanden hat, beherrscht und damit innerhalb der Schrittarbeit umgehen kann. Reihenfolge aller Anfänger-Stufen: weiss, gelb, orange, grün, blau, braun, rot, violett, schwarz (1. Dan).

Dan / Meistergrade: Mit dem Erreichen der schwarzen Schärpe, ist man gleichzeitig Träger des 1. Dans (1. Meistergrad). Damit gilt man als frischer Absolvent der Grundschule. In unserem System, gibt es zehn Meistergrade. Je höher der Meistergrad, desto erfahrener ist der Instruktor. Dabei gilt es zu beachten, dass die Priorisierung der Kriterien für den jeweiligen Grad, mit steigendem Dan auch auf “nicht- technische” Aspekte, fällt. Daher wird zum Beispiel für das Erreichen des 5. Meistergrades, nicht nur der technische Level, sondern auch die Anzahl der Schüler, welche man unter sich hat, bewertet. Grundsätzlich können Meister- grade in drei Kategorien aufgeteilt werden: 1.-3. Dan (guter Schüler), 4.6. Dan (Meister / Sifu) und 7.-9. Dan (Grossmeister). Der 10. Meistergrad, wird immer nur von einer Person getragen, nämlich vom Stil-Oberhaupt. In diesem Falle, mein Lehrer Grossmeister Dr. Chiu Chi Ling, welcher mir die Ehre erwiesen hat, sein Nachfolger zu sein.

Seminare: Im regulären Unterricht, beginnt man mit den Basics und den wichtigsten Lektionen, für die ersten Levels. Unsere Kunst ist so umfassend, dass diese Lektionen jedoch oft nicht reichen, um das nötige

Kung Fu Wissen zu vermitteln. Daher haben wir eine Struktur aufgebaut, welche dem Schüler in Form von Seminaren, einen “Extraschub” gestattet. Diese Seminare sind nicht Pflicht, sorgen jedoch für ein rasches und effizientes Weiterkommen des Schülers. Besonders als Schüler im Blackbelt-Programm, profitiert der Anfänger (sowie natürlich auch Fortgeschrittene) doppelt. Er kann jede Lektion seiner Filiale besuchen und hat diverse Vorteile und Rabatte. Erhöhter Einsatz, wird auf die eine oder andere Weise immer belohnt.

Ausrüstung: Abgesehen von der regulären Uniform und einigen Ersatz-T-Shirts, wird der Schüler früher oder später, zusätzlich eine spezielle Ausrüstung, wie Box- oder Lei Tai-Handschuhe benötigen. Auch Pratzen oder ganze Training-Systeme, werden ab und zu gewünscht. Was der Anfänger oft nicht weiss ist, dass auch diese Artikel beim jeweiligen Instruktor organisiert, bzw. bestellt werden können. Aufgrund jahrzehntelanger Erfahrung in den Kampfkünsten, wissen meine Instruktoren und ich, welche Produkte sich bewährt haben. Wir beraten unsere Schüler gerne vor und nach dem Kauf und organisieren das Gewünschte bei unseren zuverlässigen Lieferanten. In Kombination mit meinem Buch “Kung Fu ohne Geheimnisse”, sollten diese Themen dem Anfänger, die wichtigsten Informationen vermitteln, um einen reibungslosen Start in unserer Schule zu ermöglichen. Schlussendlich, neben all den Büchern und Artikeln, ist es vor allem aber auch das Gespräch mit dem Instruktor oder Lehrer, welches dem Anfänger neues Wissen bringt und durch welches er auch Erfolg haben wird. Ein Instruktor, so ist es jedenfalls in meinen Schulen, wird immer ein offenes Ohr für den Schüler haben, um ihm zu zeigen, wie er seine Herausforderungen und Unklarheiten lösen kann. Nicht umsonst ermöglicht unsere traditionelle Kampfkunst Zugang zu einer familiären Struktur, welche dem Einsteiger eine hilfsbereite “ältere Schwester” oder einen hilfs- bereiten “älteren Bruder” bietet. Im Zweifelsfall daher immer den Sihing oder die Sije fragen. Viel Energie an alle Anfänger und einen erfolgreichen Start, in die neue Kung Fu Karriere!

Einer der Gründe warum Master Sifu Markus Schinhammer diese DVD hat produzieren lassen ist, dass er den Standard des Ip Man Wing Chun Kung Fu vermitteln will, wie er ihm von GM Samuel Kwok und seinen GGM Lehrern Ip Chun und GGM Ip Ching gezeigt wurde. Wir hoffen, dass wir mit dieser DVD all denen helfen können, die sich gerne den einzigen Gesandten und die Tradition des Ip Man Wing Chun Kung Fu aneignen möchten. Kampfanwendungen Techniken aller Art, wie die aus dem Siu Nim Tao – die Struktur und Grundlagen, Chum Kiu Fußarbeit, Drehungen, Kombinationen (Chum Kiu ist der Schlüssel zum Kampf) und Biu Gee. Muk Yan Chong Fut – die Techniken der “Holzpuppen”. – Die Kraft in den Techniken- die Härte- die Umstellung und die Winkelarbeit. Diese Arbeit beinhaltet Ausschnitte des Chi Sao Programms und lerhrt wie man diese Techniken gemeinsam mit den Fan Da Techniken, effektive und funktionierende Techniken, ohne Verzierungen, im echten Kampf verwendet. Außerdem werden wir über Themen wie Simultaneität, Struktur, Fußarbeit, Kraft in den Techniken und viele andere im Detail diskutieren. Wie ein Schlüssel, der verwendet wird, um eine Tür aufzuschließen, wird diese DVD dazu genutzt zu entziffern und die geheimen Anwendungen und die Macht des Ip Man Wing Chun Systems zu erlernen.

Ref.: • DVD/IMWC-1 Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Sifu Vincent Lyn, ein Großmeister und der letzte lebende Erbe der berühmten Familie des Ling Gar Stils präsentiert seine erste Serie von acht Lehrvideos über Tai Chi. Darin erklärt er detailliert die fünf Arten des Tai Chi: die Wudang Tai Chi Art, eine bekannte chinesische Art namens Ling Gar, eine Qi Gong Art Die acht Wege zur Erleuchtung, auch ein bekannter Stil, und zuletzt eine Art der Brüder und Schwestern, die 100 Bewegungen enthält und auf dem chinesischen Kung Fu Stil der Südbewohner aus Choy Li Fut basiert. Die körperliche Verfassung, die man bei normalen Tai Chi Übungen einnimmt, kann kontinuierlich eine schlechte körperliche Verfassung verbessern. Je besser man sich fühlt, umso mehr genießt man die Tai Chi Praxis und man wird immer mehr Spaß daran haben und es gern jeden Tag praktizieren. Tai Chi hat außerdem wunderbar heilende Kräfte. Egal wie schnell die Zivilisation vorankommt und wie viel Neues im medizinischen Bereich entdeckt wird, Tai Chi wird immer das beste Rezept sein um Körper und Geist gesund zu halten.

Ref.: • lyn-7 Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Ref.: • KfRISAN-1

Kyusho ist das Niveau höchster Expression jeder beliebigen Kampfsportart. Kyusho zu verstehen, bedeutet das Wissen über die Reaktionen des menschlichen Körpers zu verstehen. Auf dieser DVD analysieren wir das erste Treffen. Wir denken an die erste Analyse als eine mögliche Situation der Konfrontation und die erste Evaluation eventueller Verbesserungen. Wir analysieren wie Kyusho uns helfen kann und wie wir Reaktionen des menschlichen Körpers erkennen. Wir können den nächsten und erreichbarsten Punkt erreichen, indem wir die Reaktionen u n s e r e s Angreifers vorwegnehmen. Wir werden Kyusho basierend auf meinen A n s i c h t e n analysieren, die ich mir innerhalb von 20 Jahren an Praxis in dieser Kunst angeeignet habe und basierend auf meinen Erfahrungen in anderen Künsten, wie dem Ryukyu Kempo, Yoseikan Budo, Kick Boxing & Karate. Kyusho ist der “Turbokompressor" jeder beliebigen Technik und kann die Wirksamkeit und Effizienz unserer Exponentialaktion deutlich erhöhen. Und ebenso wie der Antrieb eines Motors Teil eines komplexeren und kompletteren Systems ist, ist Kyusho Teil einer jeden Kampfsportart. Er kann zwar die technischen Fähigkeiten eines Schülers nicht ersetzen, kann aber jede Kunst und Technik verbessern. Jede Kampfsportart hat ihre eigene Strategie, ihre Prinzipien und Techniken. Wenn wir das reine Kyusho analysieren, benötigen wir das Wissen über die drei Elemente: einen Bereich mit dem ich zuschlagen kann, eine anatomische Waffe, die wir “Kräftemultiplikator” nennen und mit der wir den Gegner innen verletzen können.

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Auf dieser ersten DVD stellt uns GM Licesio Prieto der European Kajukenbo Kosho Ryu Kenpo Association die Inhalte der Kust des Kajukenbo so vor, wie er sie selbst von seinem Sifu SGM Cherry Ortega und vielen anderen vermittelt bekam. Wir werden uns die Palamas Sets 1, 2 und 14 aus einer eher traditionellen Sichtweise heraus, der Perspektive des “Ka” (Karate und Kenpo) ansehen und ler nen, wie man sie anwendet. Darauf wird eine eher eigene Anwendung der Kajukenbo Kosho-Ryu Schule folgen, die sich mehr mit dem “Ju” Teil (Judo y Ju-Jitsu) befasst. Außerdem werden wir die ersten beiden Tricks oder Punch Counters lernen (Gegenattacken beim Faustschlag), Grab arts (Verteidigungen gegen Angriffe), die Kontras von Tony Ramos, die Knife counters (Kontras auf Messerattacken), Club counters (Kontras bei Angriffen mit dem Stab), diverse Drills und eine Demonstration der Arbeit am “Ju” Teil, der vor allem auf die Verrenkungen und Kontrolle eingeht. Eine exzellente DVD, die euch helfen wird euch die Konzepte und Ideen des essentiellen Kajukenbo Programm anzueignen, das GM Licesio Prieto kontinuierlich in seinen zukünftigen Arbeiten weiter entwickeln wird.

Ref.: • DVD/LPRIeTO-1 Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Meister Bruno Tombolato ist Direktor und Günder des Shaolin Cultural Center Spain und SAN WEI, dem chinesischen Kulturzentrum in Madrid. Sein eigentlicher Name lautet Shi Xing Jing 释行净 , welcher ein dreißigstel der zweiten Generation des Shaolin Tempels in Songshan repräsentiert. Der Name, der ihm von seinem Meister, dem großen Meister Shi De Yang gegeben wurde, dessen direkter Schüler er einst war. Seit über 30 Jahren widmet er sich den chinesischen Kampfsportarten. Auf dieser ersten DVD stellt uns Meister Tombolato einige wichtigen Techniken des Shaolin Kung Fu vor, die dem Schüler helfen sollen die fundamentale Geschicklichkeit Jibengong des Shaolins zu erlangen, die für die Entwicklung der Formen auf höherem Niveau besonders wichtig sind. Aus diesem Grund sollten all diese Techniken sowohl von den Schülern mit Grundkenntnissen, als auch den fortgeschritteneren trainiert werden. Diese erste pädagogische Arbeit versucht den Schüler inhaltlich über die Kunst Shaolin zu bereichern, damit er Konzepte kennenlernt, denen er folgen kann, sowohl in der Praxis, als auch in der Lehre.

Ref.: • TombolaTo-1

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In this new DVD of Vovinam, Patrick Levet has wanted to show the facets of the use and handling of the Vietnamese Stick. Although little known, the Vietnamese long stick is, without a doubt, the most important weapon among all the weapons of the traditional Martial Arts of Vietnam. The Vovinam school, in its official program, only proposes the Stick Form (Tu Tuong Con Phap) and the counterattacks of stick vs. stick (Phan Don), without explaining the intermediate movements. But the Vietnamese stick goes far beyond these two facets and Master Levet offers us 2 detailed DVDs on all the applications of the numerous intermediate movements of the Stick Quyen. In this second volume, Levet executes the Quyen Tu Tuong Con Phap, and explains in detail the Phan Don counterattacks 1-12, and the 39 techniques and applications contained in the form, including those for intermediate moves. An original work that shows for the first time the Vietnamese stick in a complete and exhaustive way.

Ref.: • DVD/Viet8

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Paul Vunak PFS Asymmetrical Violence Ref. VOD/VUNAK1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho, First Encounter Ref. VOD/KFRISAN1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho and Boxing Connection Ref. VOD/KLINE3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Traditional Taekwondo Hyeong Ref. VOD/TKDOWINT1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shaolin Kung Fu Essential Ref. VOD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Hwa Rang Do Gumtoogi Sword Fighting Ref. VOD/HWA3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Krav Maga RED Vol.3 Knife Defense Ref. VOD/KMRED3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho Handicap Ref. VOD/KYUSHO27 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Best of Commando Krav Maga Ref. VOD/AIZIK5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Jun Fan Gung Fu JKD Ref. VOD/DELJKD1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kids Self Defense: Dealing with strangers Ref. VOD/TRUST1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. VOD/KAPAP9 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Kyusho Pyramid Vol.1 Ref. VOD/KLINE1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho Pyramid Vol.2 Ref. VOD/KLINE2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. VOD/WTU2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. VOD/IMWC1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kenpo, My Favorite Techniques Ref. VOD/LARRY4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Systema, Fighting Basics Ref. VOD/SYSWEITZEL1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Advanced Grappling Vol.1 Ref. VOD/TBELTRAN-1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Advanced Grappling Vol.2 Ref. VOD/TBELTRAN-2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Keysi Method Original Ref. VOD/KEYSI1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills Ref. VOD/FLORES3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kajukenbo Essential Ref. VOD/LPRIETO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kaisendo Self Defense Ref. VOD/KAISEN5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Brazilian Jiu-Jitsu, Poker Of Aces Ref. VOD/GSBJJ1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Wing Tsun Self Defense Ref. VOD/WTINCE1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Viet Vo Dao. Long Stick Vol.2. Quyen Tu Tuong Con Phap Form & ... Ref. VOD/VIET8 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho Sanchin Kata Vol.2 Ref. VOD/KYUSHO26 Price Inc. Tax......12,90 EUR

TRU System Self Defense for Women Ref. VOD/TRU1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

RMA Systema SV 2016 Self Defense Seminar Vol-2, Italy Ref. VOD/SKOGOREV-8 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyusho and Kali. Empty Hands Vol.2 Ref. VOD/KYUSHO25 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Pukulan Pencak Silat Serak. Weapons Ref. VOD/SERAK2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Combat Hapkido Ground Survival Program Vol5 Ref. VOD/COMHGSP5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Combat Hapkido Tactical Pressure Points Program Vol5 Ref. VOD/COMHTTP5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Martial Science Ref. VOD/RONDY1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Brazilian Jiu Jitsu 1. Sylvio Behring Progressive System Ref. DWVOD/RS1365 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Brazilian Jiu Jitsu 2. Sylvio Behring Progressive System Ref. DWVOD/RS1366 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Brazilian Jiu Jitsu 3. Sylvio Behring Progressive System Ref. DWVOD/RS1367 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Brazilian Jiu Jitsu. Sylvio Behring Hollywood Seminar Vol.1 Ref. DWVOD/RS1369 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Brazilian Jiu Jitsu. Sylvio Behring Hollywood Seminar Vol.2 Ref. DWVOD/RS1370 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Brazilian Jiu Jitsu. Inappropriate Behavior Progressive Manage... Ref. DWVOD/RS1371 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kumite. Vol.6 Ref. VOD/KANA7 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Karate Vol.2. Naha-Te Kata Ref. DWVOD/RS989 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shaolin Temple Kung Fu Jiben Basics Ref. DWVOD/RS985 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Combat Kickboxing Joe Lewis Fighting Systems Ref. DWVOD/JL1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Groundwork Vol.8 Throws Ref. DWVOD/RS670 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Boxing Bag Work & Footwork Ref. VOD/MERCER4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Shime Waza Ground Work Ref. VOD/JUDO7 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Chanbara Long Sword Ref. DWVOD/RS75 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kicking Ref. DWVOD/RS38 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kanken Toyama Kobudo Ref. DWVOD/RS990 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Tae Kwon Do Hand Basics Ref. DWVOD/RS343 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Karate Vol.1. Shuri-Te Kata Ref. DWVOD/RS988 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Table of contents - Judo Ju-Jitsu ................................................................................................................................................................ 3 - Iaido ............................................................................................................................................................................... 7 - Karate ............................................................................................................................................................................ 9 - Kobudo ........................................................................................................................................................................ 21 - Ninjutsu ....................................................................................................................................................................... 26 - Andere Stile Japan ..................................................................................................................................................... 28 - Aikido........................................................................................................................................................................... 32 - Wu Shu ........................................................................................................................................................................ 36 - Wing Chun ................................................................................................................................................................... 38 - Wing Tsun ................................................................................................................................................................... 41 - Andere Stile China ...................................................................................................................................................... 44 - Tai Chi.......................................................................................................................................................................... 46 - Shaolin Kung Fu ......................................................................................................................................................... 49 - Kung Fu ....................................................................................................................................................................... 52 - Pro, Milit채rische, Polizei ............................................................................................................................................ 57 - Krav Maga ................................................................................................................................................................... 66 - Systema Russian ........................................................................................................................................................ 70 - Messerk채mpf............................................................................................................................................................... 73 - Selbstverteidigung f체r Frauen .................................................................................................................................. 75 - Andere Selbstverteidigung Stile ............................................................................................................................... 77 - Capoeira ...................................................................................................................................................................... 82 - BJJ Brazilian Jiu-Jitsu ............................................................................................................................................... 84 - Hapkido ....................................................................................................................................................................... 89 - Andere Stile Korea ..................................................................................................................................................... 92 - Tae Kwon Do ............................................................................................................................................................... 94 - Stock und Spazierstock ............................................................................................................................................. 97 - Nunchaku .................................................................................................................................................................... 99 - Andere Waffen .......................................................................................................................................................... 101 - Arnis Kali Escrima .................................................................................................................................................... 105 - Kick Boxing ............................................................................................................................................................... 109 - Muay Thai .................................................................................................................................................................. 113 - MMA Grappling Wrestling ........................................................................................................................................ 117 - Boxen und andere Kontakt Sport ........................................................................................................................... 121 - Kyusho Jitsu - Druckpunkten .................................................................................................................................. 124 - JKD Jeet Kune Do .................................................................................................................................................... 129 - Kenpo ........................................................................................................................................................................ 133 - Kajukenbo ................................................................................................................................................................. 136 - Kampfk체nste Vietnam .............................................................................................................................................. 138 - Weitere Kampfkunste Stile ...................................................................................................................................... 140 - Pencak Silat .............................................................................................................................................................. 144 - Gesundheit - Wellness ............................................................................................................................................. 146 - Dokumentar............................................................................................................................................................... 150

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Judo Ju-Jitsu

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Judo Ju-Jitsu

Unlimited Ju Jitsu Ref. VOD/LOU2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. VOD/NUNES Price Inc. Tax......12,90 EUR

Judo Atemi Ref. VOD/JUDOIT Price Inc. Tax......12,90 EUR

Loubet Jiu Jitsu Ref. VOD/LOU1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Power Jiu Jitsu uko Ryu Vol 2 Ref. VOD/JUKO2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1 Ref. VOD/JUKO Price Inc. Tax......12,90 EUR

Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 1 Ref. VOD/JJRYU Price Inc. Tax......12,90 EUR

Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 2 Ref. VOD/JJRYU2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Ju-Jutsu Do Combat Ref. VOD/SAN3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Traditionelle Ju Jitsu Vol 4 Ground Combat Ref. VOD/DAB4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Traditionelle Ju Jitsu Aufrecht Techniken Ref. VOD/DAB3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. VOD/DAB5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Judo Ju-Jitsu

Traditionelle Ju jitsu Ref. VOD/JUJ Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Introduction Ref. VOD/JUDO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. VOD/JUDO2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. VOD/JUDO3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Ashi Waza Foot Techniques Ref. VOD/JUDO4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. VOD/JUDO5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. VOD/JUDO6 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Shime Waza Ground Work Ref. VOD/JUDO7 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Techniques Ref. VOD/JUDO8 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. VOD/JUDO9 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Judo. Okada Sensei Interview Ref. VOD/JUDO10 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kodokan Judo Kyuzo Mifune Ref. VOD/M21 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Judo Ju-Jitsu

First 100 Years of Judo Ref. DWVOD/M47 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kodokan -Mr Judo- Daigo Sensei 10th Dan Ref. DWVOD/M153 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Classic Judo Masters Ref. DWVOD/RS150 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Classic Judo Kata Ref. DWVOD/RS151 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Judoâ€™s Kano Ref. DWVOD/P1V4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Judo Techniques of the Masters Ref. DWVOD/M149 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Tsukamoto's Judo & Self Defence Ref. DWVOD/RS153 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Judo Basics of the Masters Ref. DWVOD/RS152 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Winning Judo. Best Shoulder Throws Ref. DWVOD/RS119 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Winning Judo. Best Sweeps and Reaps Ref. DWVOD/RS120 Price Inc. Tax......12,90 EUR

The Key To Arm Locks Ref. DWVOD/RS301 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. VOD/KAPAP9 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Iaido

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Iaido

Toyama Ryu Iaido Ref. VOD/TOYAMA2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. VOD/TOYAMA1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Iaido Kihon Waza Ref. VOD/IAIDO7 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Iaido Advanced und Special Training Ref. VOD/IAIDO4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Iaido Shinai Ref. VOD/IAIDO5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Iaido Mugenkai Ref. VOD/IAIDO3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Naginata & Kumidashi Kihon Ref. VOD/NAGI1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Iaido Sen No Sen und Go No Sen Ref. VOD/IAIDO2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Iaido Ref. VOD/IAIDO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

The Samurai Sword of Miyamoto Musashi - Ni Ten Ichi Ryu Ref. DWVOD/RS660 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Beginners Guide to Kendo and Iaido Ref. DWVOD/RS55 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Beginner's Guide to Kendo and Iaido Ref. DWVOD/RS202 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

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Karate

Goju Ryu Karate Do Ref. VOD/YOSU Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate-Do Shotokan Kata und Bunkai Vol 1 Ref. VOD/SHJ1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Kyokushinkai Karate Ref. VOD/KYOKU1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. VOD/NAKA Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kihon Ido. Vol.3 Ref. VOD/KANA4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Ashi Waza. Vol.2 Ref. VOD/KANA3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Te Waza. Vol.1 Ref. VOD/KANA2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kyu Kata. Vol.4 Ref. VOD/KANA5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Dan Kata. Vol.5 Ref. VOD/KANA6 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Mastering Shotokan Karate Kumite. Vol.6 Ref. VOD/KANA7 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito-Ryu Karate Heian Shodan Kata Bunkai Vol 1 Ref. VOD/SHITO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito-Ryu Karate Heian Shodan Kata Bunkai Vol 2 Ref. VOD/SHITO2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

International Shotokan Karate Ref. VOD/KANA Price Inc. Tax......12,90 EUR

Sport Karate Kumite Ref. VOD/BENE1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

To-De Karate. Die Hand des unendlichen Ref. VOD/TODE Price Inc. Tax......12,90 EUR

Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. VOD/SU1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Okinawa Kenpo Ref. VOD/ODO Price Inc. Tax......12,90 EUR

TY-GA Karate Stretching - Kicking Ref. VOD/TYGA Price Inc. Tax......12,90 EUR

Goshin Jutsu Kata Ref. VOD/BIERMAN2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate-Do Shotokan Kata & Bunkai Vol 2 Ref. VOD/SHJ2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate-Do Shotokan Kata & Bunkai Vol 3 Ref. VOD/SHJ3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. VOD/SHORYN1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Uechi Ryu Karate Ref. VOD/UECHI1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate Shito Ryu Hayashi-Ha. Kata und Bunkai Ref. VOD/SHITO3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Goju Ryu Karate Vol 1 Kihon Waza Ref. VOD/CHINEN1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. VOD/OSHIRO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. VOD/WADO1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, the Meaning Ref. VOD/CHINEN2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Goju Ryu Karate Kata Bunkai Oyo Part 1 Ref. VOD/CHINEN3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Goju Ryu Karate Kata Bunkai Oyo Part 2 Ref. VOD/CHINEN4 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, Kumite Ref. VOD/CHINEN5 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, Self Defense Ref. VOD/CHINEN6 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Goju Ryu Karate. Sensei T. Chinen 108 Questions Ref. VOD/CHINEN7 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate-Do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. VOD/CAN1 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Karate Vol.1. Shuri-Te Kata Ref. DWVOD/RS988 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Karate Vol.2. Naha-Te Kata Ref. DWVOD/RS989 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. VOD/CAN2 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Best Karate Kumite Ref. VOD/BIERMAN3 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Beginner's Guide to Kata Ref. DWVOD/RS201 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Beginners Guide To Karate Ref. DWVOD/RS54 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.1. Pinan (Heian) Shodan and Nidan Ref. DWVOD/RS444 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.2 Pinan (Heian) Sandan, Yondan and Godan Ref. DWVOD/RS445 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.4. Kata Matsukaze & Annanko Ref. DWVOD/RS447 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KIHON Ref. DWVOD/RS232 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Championship Karate for Kata For Beginners Ref. DWVOD/RS233 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KATA Intermediate and Advanced Ref. DWVOD/RS248 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KUMITE BEGINNERS Ref. DWVOD/RS249 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Secrets of Championship Karate KUMITE BLACK BELT Ref. DWVOD/RS250 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Art and Science of Shotokan Karate Vol-1 Ref. DWVOD/RS35 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate Mechanics Vol-2 Ref. DWVOD/RS36 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Mechanics Ref. DWVOD/RS37 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kicking Ref. DWVOD/RS38 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kata Ref. DWVOD/RS39 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kumite Vol.1 Ref. DWVOD/RS40 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kumite Vol.2 Ref. DWVOD/RS41 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Self Defence Ref. DWVOD/RS42 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Wado Ryu Karate Kihon and Basics Ref. DWVOD/RS56 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Wado Ryu Karate Kata and Ju-Jitsu Ref. DWVOD/RS57 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Wado Ryu Karate Sword Ju-Jitsu and Advanced Kata Ref. DWVOD/RS58 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Karate Tomiyama Original Ref. DWVOD/RS47 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Shito Ryu Karate Tomiyama Classical Ref. DWVOD/RS48 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Karate Tomiyama Traditional Ref. DWVOD/RS49 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Chuck Merriman's Sanchin Goju Ryu Ref. DWVOD/RS254 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Chuck Merriman's Tensho Goju Ryu Ref. DWVOD/RS255 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Chuck Merriman's Goju Kaishu Kata Goju Ryu Ref. DWVOD/RS256 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Traditional Okinawa Shorin Ryu Karate Do Ref. DWVOD/M18 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu Ref. VOD/RS607 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu Ref. VOD/RS608 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu Ref. VOD/RS609 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu Ref. VOD/RS610 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Jundokan More Then Just Kata Ref. DWVOD/RS611 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Masanobu Shinjo Shobukan Goju Ryu Ref. DWVOD/RS612 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Kanei Uechi Uechi Ryu Ref. VOD/RS613 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Tatsuo Shimabuku Isshin Ryu Ref. DWVOD/RS614 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Matayoshi Shinpo Matayoshi Kobudo Ref. DWVOD/RS615 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Tetsuhiro Hokama Bo Jitsu Ref. DWVOD/RS616 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shoshin Nagamine Matsubayashi Shorin Ryu Ref. DWVOD/RS617 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu Ref. VOD/RS618 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Chosen Chibana Shorin Ryu Ref. DWVOD/RS619 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Seikichi Odo Ryu Kyu Kobujitsu Ref. DWVOD/RS621 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Masaji Taira Bunkai Master Ref. DWVOD/RS622 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Dr. Tsuyoshi Chitose Chito Ryu Karate Ref. DWVOD/RS623 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Eihachi Ota Shorin Ryu Ref. VOD/RS624 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Hojo Undo Supplementary Training Ref. VOD/RS625 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

Yoshitsune Senega Uechi Ryu Ref. VOD/RS626 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Martial Arts Monuments Museums and More Ref. DWVOD/RS627 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Jundokan Old School 1984 Ref. VOD/RS628 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Gichin Funakoshi Shotokan Ref. DWVOD/RS629 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Karate Kobudo Masters of the 1900's Ref. DWVOD/RS630 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Shito Ryu Sankudo Sankukai Ref. DWVOD/RS154 Price Inc. Tax......12,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.1 Ref. DWVOD/RS951 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Karate

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Karate

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Karate

Shito Ryu Karate Vol.3. Kata Bassai Dai Ref. DWVOD/RS446 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Isshin Ryu Karate Shimabuku Ref. VOD/P1V7 Price Inc. Tax......12,90 EUR

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Kobudo

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Kobudo

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