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Avi Nardia stellt eine neue und innovative DVD vor. Sein Fokus richtet sich auf die israelische Kampfsportart, vor allem den israelischen Jiu-Jitsu, der auf der Grundlage seiner weitläufigen Erfahrungen basiert, entwickelt wurden. Dies beweisen die schwarzen Gürtel, die er in verschiedenen Kampfsportarten erreicht hat. Außerdem ist er unter anderem Lehrer der Eliteeinheiten Yamam in Israel. Die israelischen Künste sind eher als Konzept, Philosophie zu verstehen und vertreten die Idee die Dinge zu mischen. Ähnlich wie in den MMA, aber sie beziehen dabei trotzdem die Selbstverteidigung mit ein, weswegen man dafür eine Grundlage voraussetzten können muss, mit Kenntnissen im brasilianischen, japanischen Jiu Jitsu, Judo, Sambo, Boxen, Full-Contact, Karate, Thai Boxing, etc. Ihr müsst verstehen, dass es keine Religion ist. Sogar das Heilige kann sich in der Kampfsportart verändern. Eine gut funktionierende Technik wird nur zu einem bestimmten Timing und bei bestimmten Personen angewendet und nicht bei allen. Die Menschen sind eben verschieden. Mit diesen Diese Vorbedingungen im Hinterkopf habend, erklärt Avi Nardia detailliert die Druckpunkte des PPCT Systems (Eine Taktik, die mit den Druckpunkten kompatibel ist) mit sehr einfachen Bewegungen, die euch im Kampf, bei der Arbeit mit dem Messer und Stab helfen können und Entwaffnungstechniken bei Angriffen mit Messer oder Pistole.

Ref.: • DVD/kapap9

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“Bereue es nicht anderen Vorwürfen zu machen, sie sind Schritte zur Weisheit.“ Denis Diderot.

ber Ermahnung und Kritik hinausgehend finden wir uns beim Vorwurf wieder. Der andere und schuld und verantwortlich für die Konsequenzen eines vergangenen, schmerzhaften Geschehens und dies lassen wir ihn wissen. Meistens dann, wenn alles vorbei ist und man schlecht gelaunt ist. Somit ist der Vorwurf im Wesentlichen ein Verhalten geprägt von schwerer Rache. Es halt also keinen Sinn erneute Anschuldigungen oder Vorwürfe zu machen und vor allem nicht mit Hintergedanken, verzögert oder angehäuft. Wenn es keine alten Schmerzen existieren würden, Wunden, die nie geheilt sind, die sich immer weiter in den dunkelsten Winkeln der Seele anhäufen, dort vor sich hin brodeln und während ihrem eigenen Verfaulen haufenweise Gase mit dem Aroma von Groll entstehen lassen. Genau wie die Rache, ist der Vorwurf gemein, aber im Gegensatz zur Rache will er Schaden anrichten und muss dabei mit der Zustimmung dessen, der den Vorwurf gemacht hat. Deswegen ist der Vorwurf schlimmer. Er ist nur dann beleidigend, wenn derjenige, der den Vorwurf gemacht hat, dies gemeinsam mit dem Angreifer tut. Wenn dies nicht der Fall ist, also wenn der Vorwurf aufgrund eines Mitleid erregenden Gejammers entsteht, fern von einem düsteren Wutausbruch, der an uns vorrübergeht, dann wird er für uns wohl kaum von wert sein. Der Vorwurf ist also ein sowohl unproduktiver, als auch zweckloser Akt. Er sorgt nicht einmal für Erleichterung, da der tiefgelegene Schmerz in keinem Augenblick entleert werden kann. Sie brechen höchsten Falls aus, wenn man es am wenigsten erwartet. Eingeschlafen in der Kloake der Seele fanden sie keine Erleichterung, weswegen sie besonders bösartig sind, das das Schlechte, dem sie dienen niemals so groß, wie die Tatsache es in die Tasche des Grolls eingelagert zu haben sein wird. Der Vorwurf ist besonders für denjenigen, der ihn verursacht hat schmerzhaft, da niemand gerne Schmerzen ansammelt. Der Bereich des Grolls und des Vorwurfs ist das Gegenteil des Verzeihens. Das Verzeihen oder das gesunde Vergessen sind die kategorische Medizin und gehen über das Verhindern von Symptomen, die uns betreffen hinaus. Sie lösen Probleme und heilen. Das Verzeihen schließt die Wunde… das Vergessen nimmt ihm alle Macht. Ohne persönliches „sich wichtig Nehmen“ ist der Vorwurf unmöglich. Die Nachsichtigkeit der ungesunden Egozentrik ist ohne

“Wenn du etwas im Verzeichnis vermerkst, dann denke daran, dass andere drei Finger auf dich gerichtet sind.” “Nach Wolle suchen und geschoren zurückkommen… so ist der Vorwurf.” Huang Ta Chung

einen gewissen Narzissmus völlig undenkbar um anderen, den Verantwortlichen für unseren Kummer einen Vorwurf zu machen. Wenn der verursachte Schaden indirekt ist, weder physisch, noch hartnäckig, sondern verbal oder emotional beweist das Gesagte, dass nichts niemandem etwas zuleide tut. In diesem Falle sind die schlimmsten Schäden immer unsichtbar und niemals das Ergebnis von Absichten, sondern zu viel und überschüssig. Zum Nachtisch bringen wir, was wir ausstrahlen, weswegen man, bevor man einen Vorwurf macht, erstmal sich selbst betrachten sollte. Die versteifte Abneigung, die aus dem Vorwurf entsteht, ist nicht nur giftig, sondern wenig anders. Somit ist der Vorwurf aller Annahme voraus wenig elegant. In der Eleganz ist die Unterscheidung, die zur Zähmung bei hilft unentschuldbar. Dieser Hass ist überflüssig und der Vorwurf ist es immer. Glanz und Glamour, Witz und Höflichkeit, von Eleganz gefolgt, können nur dann karg und zentriert sein. Und nichts zerstört die Figur mehr, als die Beschuldigung. Jemandem mit Dingen zu beschimpfen, zu beurteilen und Vergangenes wieder hervorzuholen, beweist nur Kleingeistigkeit des Anklägers, der lieber still geblieben wäre. Man muss die Scheiße sofort hervorholen oder aus Scham eben niemals, aber in jedem Falle sollte man sie niemals ansammeln, da die keinen Gefallen macht und keinen Nutzen hat. Aber auch, weil die uns so gesagte Aktion schläfrig macht und uns begriffsstutzig macht. Sie verfälscht die erlebte Realität. So beharrt jeder Erinnerung darauf erzählt zu werden, immer, manchmal und oft. Die Erinnerungen sind wie ein Schneider, der kürzt, näht und anpasst, eben angepasst an die eigenen Vorlieben. Die wieder kreierte Realität aller Erinnerungen ist so nicht. Sondern sie ist eine Neuanpassung aller aufgeklebten Bilder einer Emotion und die sind, was das gute Urteilsvermögen betrifft, eher weniger vertrauenswürdig, als ein angeblicher Ruhetag im Nichts der Normandie. Und gut… Das Gesagte gesagt… hierbei belasse ich es, ich möchte mich weder weiter über dieses Thema auslassen, noch der Existenz des Vorwurfs einen Vorwurf machen. Es ist immer besser zur genauen Stunde zu scheißen, als den Detritus anzuhäufen. Reinige mir also den Schatz und… fertig! Ales sauber und bereit für den nächsten Schritt… Was wird sein? Wie schön ist es doch mit leichtem Gepäck zu reisen! Und dies… dem, von Gott gegebenen. Auf dass San Pedro sie schütze!

Er ist zweifellos einer der am besten vorbereiteten Meister koreanischer Stile unserer Generation. Erbe einer kompletten, wunderbaren und komplexen Kunst, die allen Praktizierenden erlaubt sich auf harmonische, ausgewogene und vollständige Art zu entwickeln, ist Taejoon Lee eine wahre Brücke zwischen dem Orient und dem Westen, zwischen Tradition und Modernität. Aufgewachsen in den USA, jedoch unter starker orientalischer Tradition, hat er seiner Arbeit und seinem Projekt eine neue Richtung gegeben, als er sich entschied nach Europa zu kommen und dort zu leben. Sein Vater eroberte Amerika, heute kommt sein Sohn, um die Ausbreitung seiner Kunst auf dem alten Kontinent zu festigen. Sein Wohnsitz in Luxemburg erlaubt ihm, wegen der Nähe zu ganz E u r o p a , s e i n W i s s e n a u f e f f i z i e n t e r e We i s e z u übermitteln und zu unterrichten. Heute erscheint er wieder auf dem Titelblad, mit einer Reihe von Texten, die in den folgenden Ausgaben nach und nach erscheinen werden, wie auch ein neues Video über die Kunst des Kampfes mit dem koreanischen Schwert Gumtoogi. Ein Luxus ihn begrüßen zu dürfen! Herzlich Willkommen großer Meister!

KÃ¼nste aus Korea

Was ist Hwa Rang Do®? Hwa Rang Do ist eine Kampfkunst und traditionelle koreanische Heilung, die ihren Aufstieg in der Zeit der Drei Königreiche in der koreanischen Geschichte hatte, als die alten Krieger Hwarang des Silla-Königreichs ihre koreanische Halbinsel zum ersten Mal in der Geschichte vereinten. Hwarang lässt sich als “blühende Männer” übersetzen oder in diesem Fall auf Englisch “Gentlemen”. Also bedeutet Hwa Rang Do® “Weg der blühenden Gentlemen”. Die Hwarang waren junge Männer oder besser Jugendliche, die zwischen 13 und 16 Jahre alt waren und von den noblen Familien in Silla ausgewählt wurden. Das Königreich Silla wurde zu Ursprungszeiten des Buddhismus gegründet und sein Streben, das menschliche Potential zu maximieren, die Schönheit zu suchen und die Harmonie mit der Natur, waren in allen Bereichen der zivilen und nationalen Aktivität verbreitet. Das Ziel war es, für die Leute die besten Beispiele des buddhistischen Ideals zu erschaffen. Der erste Versuch wurde mit einer weiblichen Gruppe namens “Wonhwa” gestartet. Es wurden jedoch zwei der Anführer aufeinander eifersüchtig und der eine tötete den anderen. Wegen der weiblichen Gruppe der Illusionen beraubt, löste der König die „Wonhwa“ umgehend auf. Jedoch blieb der Wunsch das Beste zu erschaffen, das das Land bieten konnte bestehen. Während der Regentschaft des König Chinhung erschuf dieser eine Gruppe von Männern namens „Hwarang“. Als erstes übertrug er die Verantwortung auf den berühmten buddhistischen Priester Won Kwang Bopsa, der die moralische Grundlage für diese jungen Krieger schaffen sollte und wodurch das Hwarang O Kae (die 5 Moralkodexe) entstanden: • Sa Kun E Chung – Loyalität zum König und zum Land. • Sa Chin E Hyo – Loyalität zu den Eltern und Lehrern • Kyo Oo E Shin: Vertrauen und Freundschaft zwischen Freunden

Künste aus Korea

"Hwa Rang Do kämpft für das Gleichgewicht, da das Gleichgewicht das ist, was in Einklang mit den Naturgesetzen und dem Universum ist, da alle Dinge den Zustand der Homöostase einnehmen wollen."

• Im Jun Moo Twae – den Mut sich niemals in Angesicht des Feindes zurückzuziehen • Sal seng U Tech – Gerechtigkeit, niemals ohne Grund ein Leben nehmen Man muss im Kopf behalten, dass ihnen keine bestimmte Kampfkunst beigebracht wurde, da die Stile der Kampfkünste eine Erfindung der modernen Gesellschaft sind. Sie wurden trainiert, um sich in perfekt ausgebildete Krieger zu verwandeln, das Größte, zu dem ein Mensch kommen konnte. Folglich war das Ziel ihr menschliches Potential in allen Aspekten des Ichs, also mental, physisch, emotional und spirituell, zu

Künste aus Korea maximieren. Man unterrichtete sie in allen Bereichen des Krieges, in Philosophie, Literatur und in Kunst, wobei man die erste stilisierte Form der Poesie in der koreanischen Geschichte erschuf, die den Namen Hyang-ga trägt. Auch waren sie spirituelle Führer, die als Bodhisattvas erachtet wurden, die nach ihren Diensten als Krieger und später Staatsmänner für den König spirituelle Pilgerfahrten nach Indien und China machten. Der Name “Hwarang” an sich könnte für eine Gruppe Krieger ungewöhnlich erscheinen, aber eigentlich war es der perfekte Name für die Krieger-Philosophen/ spirituelle Führer. Der Name hat verschiedene Bedeutungsebenen. “Hwa-rang” beinhaltet das

„Kämpfer kämpfen, weil sie gerne kämpfen und Krieger kämpfen, weil sie es müssen”

Konzept der Um/Yang Theorie der Dichotomie innerhalb des Namens. Die Gestalt des “Hwa” hat die Bedeutung einer Blume, die weibliche Komponente, und die Gestalt des “Rang” bedeutet Mann, also die männliche Komponente. Zusammen symbolisieren sie die Idee, dass es innerhalb des Universums zwei Kräfte mit entgegengesetzten Polen gibt, die alle Dinge innerhalb des Universums erschufen. Außerdem symbolisiert die Blume im Buddhismus die Idee des Blühens, des Werdens, die Erleuchtung. Außerdem besitzt die Blume das Wesentliche der Schönheit ohne Anstrengung, einfach nur weil sie existiert, weil sie ist. Das ist ebenfalls ein Streben des Hwarang: stark sein ohne Anstrengung, ohne Absicht, einfach nur weil man ist. Es war ein ganzheitlicher Fokus des Lernens, der in der aktuellen Gesellschaft verloren geht, umso mehr, je mehr wir mit der Industrialisierung durch Arbeitsaufteilung und Spezialisierung voranschreiten, wodurch wir zu einer Gesellschaft werden, die vor allem auf den Konsum konzentriert ist. Hwa Rang Do kämpft für das Gleichgewicht, da das Gleichgewicht das ist, was in Einklang mit den Naturgesetzen und dem Universum ist, da alle Dinge den Zustand der Homöostase einnehmen wollen.

„Der Grund warum die Hwarang es schafften die benachbarten, größeren Königreiche einzunehmen und das mit einer kleineren und jüngeren Armee war tatsächlich das ganzheitliche Lernen, was zur Maximierung des menschlichen Potentials durch die Befestigung aller Gebiete des Ichs führte, anstatt sich nur auf einen Teil zu konzentrieren.“

KÃ¼nste aus Korea

Künste aus Korea Der Grund warum die Hwarang es schafften die benachbarten, größeren Königreiche einzunehmen und das mit einer kleineren und jüngeren Armee war tatsächlich das ganzheitliche Lernen, was zur Maximierung des menschlichen Potentials durch die Befestigung aller Gebiete des Ichs führte, anstatt sich nur auf einen Teil zu konzentrieren. Das Wichtigste war dennoch die Erschaffung eines großen Loyalitäts-, Pflicht- und Ehrgefühls gegenüber des Königs und seinen Brüdern, der sie dazu brachte nicht für sich selber, sondern für die anderen zu kämpfen und das machte sie unbesiegbar. Dafür strengen wir uns auch noch heute an und es ist unsere Hoffnung, dass wir durch die Maximierung des Ichs eine starke Basis schaffen, die das Gewicht der instabilen, sich dauernd verändernden Welt tragen kann und dem Individuum erlaubt mit Mut die Wahrheit zu suchen und ein wirklich bedeutungsvolles Leben mit einem Zweck zum Wohle der Menschheit leben zu können.

Das ist Hwa Rang Do für mich Budo International: Ihr Vater, Dr.Joo Bang Lee ist als Gründer des Hwa Rang Do® bekannt. Wie kam er dazu? Taejon Lee: Naja, alles fing mit meinem Großvater an. Mein Großvater wuchs während der japanischen Besetzung Koreas (19101945) auf, als die Japaner schreckliche Gräueltaten verübten, wobei sie versuchten einen kulturellen Genozid gegen das koreanische Volk zu begehen. Ich werde hier jetzt jedoch nicht weiter ins Detail gehen. Wie es das Schicksal wollte, hatte mein Großvater das Glück die Chance gehabt zu haben in Japan ausgebildet worden zu sein, da sie dort die besten Universitäten hatten und dort ler nte er auch den Wert des “Budo” (Kampfkünste auf Japanisch), wobei er sich in einen Judo-, Kendo- wie auch Boxexperten verwandelte. Als er nach Correa zurückkam, hörte er von einem Mönch aus seiner Region, der für sein Geschick in den Kampfkünsten bekannt war. Er war ein buddhistischer Eremitenmönch namens Suahm Dosa. Mein Großvater suchte ihn auf und überließ meinen Onkel Joo Sang Lee und meinen Vater mit 4 und 5 Jahren der Obhut dieses Mönches. Der Mönch lehrte sie in den Kampfkünsten der alten Hwarang Ritter, die von Generation zu

KÃ¼nste aus Korea

Künste aus Korea Generation weitergegeben wurden. Nach fast 30 Jahren unter direkter Aufsicht des Mönches, verlieh dieser meinem Vater im Jahr 1969, kurz vor seinem Tod, den Titel “58°Hwarang-Krieger”, womit er ihm auch die Verantwortung dafür übergab das Wissen zu erhalten und die Linie der Hwarang weiterzuführen. Mein Vater Dr. Joo Bang Le wird als der Gründer des Hwa Rang Do angesehen, da er der Erste war, der alle Techniken in einem modernen Kampfkunstprogramm systematisiert und es Hwa Rang Do genannt hat, womit er zum ersten Mal in der Geschichte ein modernes Kampfkunstsystem der Hwarang Kampffähigkeiten erschaffen hat. Aus diesem Grund ist er als “Besitzer des Weges” Do Joo Nim bekannt, von dem ich der Erbe bin. Außerdem patentierte er den Namen Hwa Rang Do® und machte ihn zu einem Eigentum des Dojoo. B.I: Was sind die Ziele des Weltverbunds des Hwa Rang Do® und wie wollen Sie diese erreichen? T.L.: Der Weltverbund des Hwa Rang Do ist eine der wenigen, wenn nicht sogar die einzige, Kampfkunstorganisation, die eine humanitäre Organisation ohne Streben nach Profit ist. Unsere Missionserklärung ist folgende: Hwa Rang Do®: ein Vermächtnis der Loyalität Unerbittlich auf der Such nach Wahrheit Stärkt Leben Dient der Menschheit Was du verstehen musst, ist, dass für uns die Kampfkunst nicht das Ziel, sondern nur ein Mittel ist. Für uns ist Hwa Rang Do eine Art uns zu verbessern, um so andere verbessern zu können, sodass sich die Welt einer Person mehr bemächtigen kann. Wir sehen uns mehr als eine Schule die eine Richtung angibt, als als eine Athleten- oder Kampfschule. Wir haben ein anderes Sprichwort “Kämpfer kämpfen, weil sie gerne kämpfen und Krieger kämpfen, weil sie es müssen”. Unser Ziel ist definitiv der Frieden und ich habe festgestellt, dass der einzige Weg Frieden zu erlangen mittels Frieden ist und nicht

mittels Krieg; Gewalt zeugt nur Gewalt. Ich habe mein Leben damit verbracht den umfassenden Lernplan des Hwa Rang Do, der aus mehr als 4000 Techniken besteht, zu lernen, um mir bewusst zu werden, dass ich sie nie brauchen werde, da ich nie die Absicht haben werde, sie zu benutzen. Dennoch musste ich sie erst alle lernen, bevor ich sie gehen lassen konnte; erst muss man Kraft gewinnen, um mutig zu werden; bevor man in Frieden leben kann, muss man lernen den Kampf nicht zu fürchten; ohne Angst zu sterben, bevor man wirklich leben kann. Die wirklich paradoxe Natur unserer Existenz, ist, dass Schwäche niemals wahren Frieden und Freiheit bringen kann und man nur mit Stärke den Mut bekommen kann, um sich Gott ergeben zu können und zulassen zu können, dass alles so weiterläuft wie es ist, ohne, dass man sich schwach oder stark einer anderen Sache als Gott ergibt. Eine Möglichkeit, aber der einzige wahre Weg zum Frieden, ist es, sich zu ergeben.

„Mein Vater Dr. Joo Bang Le wird als der Gründer des Hwa Rang Do angesehen, da er der Erste war, der alle Techniken in einem modernen Kampfkunstprogramm systematisiert und es Hwa Rang Do genannt hat“

Iaijutsu… Parallelen zwischen Metsuke und Hara Nachdem ich einem Freund, Meister Iaido eine Form von “omote nuki” und dabei die Ausführung des Hara wegließ, sagte mir dieser: Aber warum ein paralleler Winkel?” Denk daran, sagte ich ihm, dein Glück, also dein Erfolg im Kampf findet sich immer in einer geraden Linie wieder: Trotzdem, wenn ich dein Glück kürze, wird es zur Furie und deine nächste Attacke wir nur noch grausamer. Das bedeutet “FuRiKo”, einige Meister übersetzen dies als Pendel, das eigentlich eine anders, horizontal ausgeführte Bewegung ist. Dies bedeutet in den Anfangsgroßbuchstaben: „Kleine Briese des Grunds“ und damit ist die Form gemeint, die ich beim Beginn einer Attacke einnehme gemeint. Mit anderen Worte: Entdecke deinen Willen durch meine Ausführung. Suche die Antwort in dir, um deine eigenen Zweifel zu erzeugen. Später sagte er mir: - Aber wenn ich nun nicht angreife? - Eigentlich werden wir uns in diesem Falle niemals wieder finden, der ein anderer sein wird. „Durch deine Bewegung finde ich meine, unwissentlich werden wir in dieser Bewegung eins“, sagte ich ihm. Schließlich führte eins zum anderen. Wir können nicht zugeben unseren Weg zu kennen, der Momente der Praxis mit dem Schwert erzeugt. Wer könnte es über das Schwert selbst wissen? Das bedeutet, dass du es nur dann wissen wirst, wenn du und dein Schwert eins sind. Dies ist eine Form dich an einen anderen Ort zu bringen, auszuwandern. Mit all diesem Wissen und Nicht- Wissen wird die Emigration der Bewegung, die du

begonnen hast, nicht angewendet. Wenn es keine Auswanderung gibt, dann wird es auf der anderen Seite auch keine Notwendigkeit geben, sich von etwas befreien zu müssen. Keine Auswanderung, keine Befreiung, fügte ich hinzu und erklärte ihm: Chisai ist ein japanischer Begriff, der „klein“ bedeutet. Zu seinem Verständnis muss man wissen, dass damit die Linie gemeint ist, die in dem Moment übertreten wird, in dem der Geist allein mit sich selbst ist, der Moment, in dem er die Erklärung für diesen Moment sucht, die Erklärung der Wahrheit, die uns den Impuls gibt, das Schwert zu ziehen. Der Mut der dazu beiträgt, dass dieses dünne Metall den Leibrock verlässt… Ein Zustand der Einsamkeit. Der Ausdehnung und des Zusammenziehens! Wenn der Geist nicht ganz alleine ist, dann gibt es keine Befreiung von diesem Moment, dem Körper, dem Spirit, den Wahrheiten und Nicht- Wahrheiten… Nur wenn der Geist dazu fähig ist, alle Einflüsse, alle Interferenzen hinter sich zu lassen, wenn er es schafft ganz allein zu sein, mit der besten Strategie angestellt zu sein! Denn die Wahrheit ist, dass es in diesem Zustand keine Strategie gibt. Es gibt keine Leere, keinen Moment. Wir stürzen uns auf die Unsicherheit des Kampfes, das Schwert lebend und wahr. Nur in diesem Zustand der Einsamkeit kann es eine Befreiung des Geistes geben. Nur in diesem Zustand wird das Schwert gefährlich und lebendig…Robust! Aber dieser Zustand der Einsamkeit ist mit einem mittelmäßigen geist kaum verständlich. Derjenige, der kaum die Gesten des Meisters wiederholt. Der Geist, der bei einer

Aktivität ausgeübt wird, einer Technik, einer Art etwas zu tun. Wenn es keinen Stil gibt, gibt es keinen Weg. Für die weisesten unter uns gibt der Gesamtzustand die Befreiung, vor allem vor dem Metsuke (das könnte man wie einer Art der Version übersetzen, etwas im Geiste ausführen bevor die Bewegung realisiert wird.) Es kommt von der Tatsache, wie wir das, was jede einzelne Position repräsentiert, definieren. Wenn diese Tatsache gegeben ist, fragen sich die Meister: Ist diese Tatsache gegeben, fragen sich die Meister: Wäre das alles im Hara gefangen? Für wen studieren sie den Haragei, Metsuke und Hara an den sie so eng gebunden sind. Parallel zum Hara ist der Magen. Kann somit die Tiefe zwischen aufgenommener Nahrung und dem Metsuke im Hara gefunden werden? Der Magen ist in dem, was seine Verdauungsfunktion betrifft perfekt. Das Herz ist dies kraft seiner Funktion im Zirkularsystem. Neben dieser individuellen Perfektion beteiligen sie sich indirekt an der Gesamtperfektion des Organismus. Durch das harmonische Funktionieren des Ganzen: Dies ist der Punkt, den wir suchen, wenn wir die Augen schließen. Im Gestammel unserer Wörter gemeinsam mit dem großen Ganzen! Die Antwort ist simpel: Für den Mestuke ist der Magen das Symbol des Egos. Vom Weg des Schwertes leitet die Egozentrik das Konzept der Freiheit und Trennung ab. Die liebe, das Bewusstsein, die geistige Freiheit dagegen repräsentiert, wenn sie die Bewegung ausführt eine Einheit. Für den Meister ist es die Kraft, die die Einseitigkeit der Egozentrik wieder ausgleicht. So wäre die ursprüngliche Technik eine unausgeglichene Einheit. Aber mit den Augen eines Schülers gesehen: Was wäre die Perfektion auf dem Weg mit dem Schwert? Ich sage, dass zu der Zeit, in der

„Wir fließen in der Leere… Im Fluss haben wir Gewissheit… Wir blenden alle Ängste und Zweifel aus. Das wahre Selbstbewusstsein wird gestärkt. Nichts bleibt übrig, wir müssen über nichts nachdenken, uns an nichts erinnern.“

wir davon ausgehen, dass die Perfektion im Gleichgewicht zwischen zwei gegnerischen und sich ergänzenden Kräften liegt, können wir die abgesonderte Äußerung einer dieser Kräfte nicht wegnehmen. In einem perfekten System hat der Geist also das Recht auf Bewusstsein, darauf dass sich die Augen schließen und versuchen mit den Augen der Seele die Praxis und den Nutzen ihrer Eigenschaften zu sehen. Wäre das Gleichgewicht entscheidend, dann würde weder die Freiheit, noch das Gefühl existieren und somit wäre das System eine Reihe sklavischer Auferlegungen. Metuke bedeutet im Gegensatz dazu Freiheit… des Geistes, Herzens und eines selbst. Der Glaube unterliegt dem universellen Gesetz der Phänomene. Jedes wirkliche Konzept wird immer wieder analysiert und jedes Mal vertieft, so dass es schließlich breit gefächert und mit anderen neuen, entfernteren Konzepten in Verbindung gebracht werden kann. Auf dem Weg des Schwertes erscheint zum Mal generisch, wie eine Panoramasicht des Gesamtinhaltes. Aber dann erscheint es verändert, mit auftauchenden Eigenheiten und eigener Individualität. Ihre detaillierte Entwicklung kann man nicht überprüfen, wenn man nicht einer ersten Anfangsreflektion folgt. Einige Meister glauben, dass “FuriKo” auch Rückkehr bedeutet. Somit versteht man die Notwendigkeit jedes einzelne Thema in aufeinanderfolgenden Duellen wieder aufzunehmen, um sie weiter voranzutreiben. Somit erweitert sich unser Wissen

zunehmend. Einerseits in seinem Umfang, aber auch hinsichtlich seines Fassungsvermögens. Und abgesehen von den allgemeinen Prinzipien nähern wir uns jedes Mal mehr dem Verhalten der Praxis unseres Lebens. Einmal standen ein Freund und ich uns gegenüber, mit dem Iaitō bereits vorbereitet uns gegenseitig festzuhalten. Es ging darum, durch Schnelligkeit die Leere des Gegners zu suchen. In diesem Moment wurde mir bewusst, dass die Gewissheit eine Bremse für die Bewegung ist, wenn sie vor einer anderen Bewegung stattfindet. Die Suche nach der Gewissheit legt leider einen Weg, als den richtigen fest. Das heißt, um den Geist zu beruhigen hält man in seiner Bewegung inne. Diese Ruhe bringt einen aber dazu, sich noch mehr zu bewegen. Das erklärt, dass es in einem Duell unmöglich ist, die Einheit zu erfahren. Also fragte ich mich: Wo liegt die Leere im Metsuke? Die Abweichungen und Kurven der Leere entstehen durch die falschen Visionen. Es ist nicht notwendig, nach der Wahrheit zu suchen. Und auch nicht, diese Visionen zu beenden. Dies ist der Grund, wegen dem es Diskrepanzen geben könnte, zum Beispiel: Zwischen dem Enthüllungsmoment in dem das Schwert gezogen wird, Schnitt, Umgehung, Philosophie, Wissenschaft, etc…

„Eine“ Leere ist wie „zwei“. Und jede Leere beinhaltet alle Dinge. Wenn es keinen Unterschied zwischen diesem und jenem gibt, wie könnten wir eins dem anderen dann bevorzugen? Dies ist der Moment, in dem die Gewissheit auflösen, die Leere des Moments der Möglichkeit des Schwertes begünstigt, während das Objekt der Ausdehnung des Körpers. Es ist ganz einfach: Wir fließen in der Leere… Im Fluss haben wir Gewissheit… Wir blenden alle Ängste und Zweifel aus. Das wahre Selbstbewusstsein wird gestärkt. Nichts bleibt übrig, wir müssen über nichts nachdenken, uns an nichts erinnern. Unermessliche Sensationen können diese Eigenschaft begünstigen, die uns von der Realität abbringt und uns zum Bewusstsein trägt, das nur in unserem Bewusstsein existiert. Sowie uns die als „Shinju“ klassifizierten Übungen, was auf Japanisch Perle bedeutet, ermöglicht eine Gemeinsamkeit zwischen den zwei Universen des Momentes der Übung mit dem Schwert herzustellen, bringt es uns auf die Idee, dass das Bewusstsein zu loben die Realität des „Shinkuu” verfälschen kann – eine Art der Leere. Für die weisesten Meister ist der Moment, in dem wir die, an unser Bewusstsein angrenzenden Linien durch die Zusammenführung der heftigsten Gefühle unseres Einbildungsvermögens unterstreichen: Sie werden verknüpft, um sich dann wieder aufzulösen. In der Vergangenheit sagte man, die Kämpfer würden im Kampf den Tod umarmen. Genau dann, wenn man sich in voller Ausführung, dem Aufstieg zum Bewusstsein befindet, dann wird der Kämpfer erwachsen und geht (auf mystische Art und Weise) in den Tod, während derjenige, der nach dem Gesetz des Gleichgewichtes nicht wach ist, darunter sichtbar wird, schwach ein Eingeschränkter, der Angst und Unsicherheit erfährt. Die Haragei Meister erklären, dass sich die inneren Energien verbinden und sich in Finsternis und Licht äußern, die Körper an Körper im vollen Kampf gegeneinander antreten. Das ist die Auseinandersetzung vor der Auseinandersetzung.

„Wenn der Geist nicht ganz alleine ist, dann kann die Befreiung vom Moment, von Körpers, Spirit und den Wahrheiten und NichtWahrheiten nicht stattfinden…“

EINZIGARTIGES MASSENSEMINAR

BUDO MASTERS SEMINARE DIE BESTEN MASSENSEMINARE AUF DER WLET!!! Zwei Kurstage für alle Liebhaber der Kampfsportarten. Budo Masters bietet die einzigartige Möglichkeit mit den weltbesten Meistern zu trainieren. Mythen, Legenden und Weltmeister aller Stillen werden sich bei ihrer Lehre der verschiedenen Trainingsbereiche abwechseln und ihre Techniken, ihr Kampsystem, interne Praktiken, Verteidigungsstrategien und vieles mehr unterrichten… Wer wünscht, hat die Möglichkeit dem Seminar nur einen Tag beizuwohnen. Wer allerdings tiefer eintauchen möchte, kann zwei unvergessliche Tage erleben und eine bereichernde Erfahrung machen. Zeitplan: Samstag 26. Mai 2018, von 10.30 bis 15.30 Uhr Sonntag 27. Mai 2018, von 11.00 bis 1400 Uhr

ACHT STUNDEN REINSTE KAMPFSPORTKULTUR!!! Wir werden das aktuelle Panorama der Kampfsportarten bereisen und alle verschiedenen asiatischen Stile betrachten. Vervollständigen werden wir unser Programm mit den westlichen Kampfmethoden der besonderen Körper und internationalen Sicherheitseinheiten. Jeder Teilnehmer sollte seine eigene Trainingskleidung und Hallenturnschuhe mitbringen. Das Seminar steht der ganzen Welt offen. Schreibt euch so bald wie möglich ein! Für weitere Informationen: budo.masters1@gmail.com

WIR ERWARTEN EUCH!WIR ERWARTEN EUCH!

Text und Fotos: Sifu Salvador Sánchez:

Sifu Hang Lum Andrew Ma Von all den Interviews, die ich während meiner letzten Reisen mit Meistern des Wing Chun in China führen konnte, ist das Interview, das ich mit dem großen Meister Hang Lum Andr ew Ma geführ t habe ohne Zweifel aus verschiedenen Gründen eins der Interessantesten. Sifu Andrew Ma war einer der ersten Schüler des großen Meisters Yip Man. Er war nie eine der umstrittensten Personen im Ving Tsun Bereich Hong Kongs und gewährte uns ein Interview der Sorte, in der wir ihn alles Fragen konnten. Für viele in Europa und den USA ist sein Name vielleicht nicht bekannt. Sifu Andrew Ma entschied sich dazu niemals Ving Ts u n K u n g F u z u l e h r e n . A l s erfolgreicher Geschäftsmann praktizierte Yip Man Ving Tsun aus reiner Leidenschaft und heutzutage erlaubt ihm seine Position seine Meinungen mit der größtmöglichen Freiheit zu verbreiten, wie auch er selbst zugibt: "Ich habe keinen Chef...". Manchmal und nicht ohne Polemik, hat er seine klare Meinung zum Ving Tsun Kung Fu System gesagt und zur Situation im aktuellen Panorama. Seine

Ving Tsun Wö r t e r s i n d n i c h t i m m e r angenehm zu hören, obwohl er, wie er selbst sagt, nur das Beste für das Ving Tsun und für die Erinnerung des gr oßen Meisters Yip Man und sein Vermächtnis für die Welt will. Aber nachdem ich mit einer großen Zahl an Lehrern Interviews geführt habe, können wir sagen, dass es, obwohl es verschiedene Blickpunkte hinsichtlich der Kunst gibt, auch eine rote Linie gibt, die eine Verbindung zwischen allen darstellt. Andrew Ma ist die "abweichende Note". Andrew Ma ist unbarmherzig gegenüber der aktuellen Situation des W ing Chun Kung Fu. Er ist dazu in der Lage öffentlich die Struktur und die Position jedes Lehrers zu kritisieren ohne irgendetwas zurückzuhalten. Ich kann das bestätigen, da ich direkt von ihm kritisiert wurde, ohne irgendeine Rücksichtsnahme. Ich muss jedoch sagen, dass ich seine Korrekturen und Ideen sehr schätze, ganz zu schweigen davon, dass ich einen großen Teil meiner Aufmerksamkeit

darauf lege, die technischen Punkte, zu denen er mir einen Rat gegeben hat, zu "korregieren". Ich bin außerdem dankbar für die Ehrlichkeit einer Person, die immer sagt, was sie denkt, ohne, dass ihr wichtig ist, was Dritte davon denken könnten. Aus diesem Grund war dieses Interview ein sehr positives Erlebnis für mich und ich möchte mich hier mit bedanken.

"Yip Man war auĂ&#x;erdem sehr fordernd, was die Stellungen und die richtige Position der HĂ¤nde betraf. "

Ving Tsun Ich hatte außerdem das Glück ein Interview mit ihm bei meiner letzten Reise nach Hong Kong in der Schule von Sifu Chan Kim Man führen zu können, der uns seine Einrichtung zur Verfügung stellte um dieses kleine Gespräch führen zu können. Hiermit will ich mich bei beiden für ihre Gastfreundschaft und Großzügigkeit bedanken. Aber wer ist Sifu Andrew Ma? Sifu Andrew Ma war einer der ersten Schüler des großen Meisters Yip Man. Mitglied der ersten Schülergenerationen, die mit einem sehr direkten Kontakt zu Yip Man unterrichtet wurden. Seine Beziehung mit Wong Shun Leung, Chan Chee Man, Ronald Tong und anderen Vorbildern des Yip Man Ving Tsun verwandeln ihn in eine autorisierte Stimme des REINEN Yip Man Ving Tsun in Hong Kong. Sifu Ma ist ein überzeugter Traditionalist. Die Verteidigung des Ving Tsu Kung Fu bis aufs Äußerste ohne Veränderungen oder irgendwelcher Innovationen ist für ihn etwas nicht verhandelbares. Ein erfolgreicher Geschäftsmann, der seine Leidenschaft für Ving Tsun nicht verloren hat und der heute dafür arbeitet die Wünsche von G.M. Yip Man zu bewahren, über den er immer als "mein/unser GELIEBTER Yip Man" redet.

Hong Kong Sifu Salvador Sánchez: Guten Tag Sifu Andrew Ma. Ich möchte mich bei Ihnen dafür bedanken, dass sie uns empfangen und uns dieses Interview gewähren. Es ist eine Ehre für mich sie persönlich kennenlernen zu können und Sie für die Kolumne über das Wing Tsun in der weltweiten Ausgabe der Zeitschrift BudoInternational interviewen zu können. Sifu Andrew Ma: Ihnen vielen Dank. Sie sind herzlich willkommen. Budo International: Erzählen Sie uns etwas von ihren Anfängen. Wann haben Sie angefangen Wing Chun Kung Fu zu praktizieren? Wer war Ihr Meister?

Sifu Andrew Ma: Ich habe im Jahr 1954 angefangen zu praktizieren. Mein Sifu war immer Yip Man. Ich war einer der ersten Schüler unseres geliebten Sifu Yip Man in Hong Kong. Es gibt aus offensichtlichen Gründen (Alter) inzwischen nicht mehr viele aus dieser Generation. Budo International: Wie war das Training in diesen Jahren? Sifu Andrew Ma: Sehr herausfordernd. Sifu Yip Man war sehr fordernd. Wir trainierten für gewöhnlich sehr viel zu dieser Zeit. Als erstes in den Unterrichtsstunden unseres Meisters. Aber danach trainierten einige von uns noch weiter. Wir hatten

"Die Filme erzählen angebliche Dinge über das Leben meines Sifu. Aber fast alles sind inexakte oder einfach falsche Angaben."

Ving Tsun eine sehr enge Verbindung mit anderen Schülern wie Wong Shun Leung, Chan Chee Man, Roland Tong, etc... und anderen Schülern dieser Zeit. Nach dem Unterrichts trainierten wir meistens noch mehrere Stunden. Yip Man war außerdem sehr fordernd, was die Stellungen und die richtige Position der Hände betraf. Eigentlich in allem was die Durchsetzung einer perfekten Technik betraf. Budo International: Denken Sie, dass das Wing Chun zu jener Zeit besser war, als das heute? Oder denken Sie im Gegenteil, dass es heute besser ist als damals? Ich möchte mich dabei vor allem auf das rein technische Niveau beziehen...

Sifu Andrew Ma: Früher war es sehr viel besser (drastisch). Das Wing Chun heutzutage ist in den meisten Fällen eine Schande. Es bleiben nur noch sehr wenig er nsthafte Praktizierende übrig, die richtig trainieren und ein korrektes Yip Man Ving Tsun ausüben. Budo International: Und an was liegt ihrer Meinung nach dieser "Verfall"? Sifu Andrew Ma: Naja, das ist einfach. Die Mehrheit versteht die Prinzipien des Ving Tsun Systems nicht. Diese niedrige Verständnisstufe führt dazu, dass viele von ihnen Veränderungen und Ideen in das Training einfließen lassen,

wodurch unsere Kunst an Qualität verliert. Alles hat mit dem niedrigen Verständnis der physischen und strukturellen Prinzipien des Systems zu tun. Budo International: Das ist interessant. Yip Man hatte viele Schüler. Glauben Sie nicht, dass es sich dabei um verschiedene Blickpunkte handelt, die von den verschiedenen Meistern des Ving Tsun abhängen? Sifu Andrew Ma: Tatsächlich hatte Yip Man viele Schüler. Auch wenn NICHT alle direkt von ihm lernten. Nur ein paar hatten das Glück direkt von ihm unterrichtet worden zu sein. Häufig gibt es Meister, die sagen, dass sie Schüler von Yip

Man waren. In manchen Fällen kenne ich sie überhaupt nicht. In anderen sind es tatsächlich Schüler unseres Meisters, aber sie haben nur sehr kurze Zeit von ihm gelernt. Andere haben einfach gar keine Ausbildung bei unserem Meister genossen. Die große Mehrheit von ihnen macht definitiv etwas, was nichts mit dem reinen Yip Man Ving Tsun zu tun hat. Wie unser geliebter Sifu Yip Man immer gesagt hat gründet das Ving Tsun all seine Techniken auf klaren und festen physischen Prinzipien. Das erlaubt einen richtigen Gebrauch der Kraft und der Struktur. Und wird uns erlauben unsere, uns in Kraft oder Stärke überlegenen, Feinde besiegen zu können. Aber die niedrige Verstöndnisstufe dieser Prinzipien führt

Ving Tsun dazu, dass das Training fehlerhaft ist. Sogar Sie können das bei einigen sehr bekannten Meistern im aktuellen Panorama sehen (Netzwerke, Internet, etc....) Persönlich glaube ich, dass es eine Schande ist und zu nichts anderem führt, als das unser Stil abgewertet wird. Budo International: Das würde den großen Unterschied beim Training des Systems in den verschiedenen Schulen erklären. Damit will ich sagen: wenn man sich umschaut, und nur um ein Beispiel zu nennen, nehmen wir bei den Formen des Stils GROSSE Unterschiede bei der technischen Umsetzung der einen oder der anderen wahr. Das ist etwas Sonderbares für die Leute die Wing Chun in Europa oder den USA lernen. Weil wir damit einverstanden sind, dass es Unterschiede bei der Anwendung des einen oder anderen Konzeptes gibt... aber bei den Formen... Sind diese so großen Unterschiede nicht sonderbar? Sifu Andrew Ma: Genau. Aber das ist das gleiche Thema... Die eigentliche Frage ist, dass es sehr wenige gibt, die wirklich von Yip Man gelernt haben. Aber viele sagen, dass sie Schüler von Yip Man gewesen sind, aber sie haben ihn nie getroffen. Sogar ein paar, die ihn schon getroffen haben, haben kaum an ein paar Woche Training teilgenommen. Aber jetzt summieren diese Leute, weil jeder daran interessiert ist, zu sagen, dass er Schüler von unserem Sifu ist oder gewesen ist. Vor einigen Jahren gab es noch wenig Praktizierende, aber in den letzten Jahren, durch die Wurzeln der Kampfkünste im Kino, besonders durch die Filme über Yip Man, ist die Zahl sehr gewachsen. Und es waren viele, die dies ausnutzen wollten. Das erklärt, dass es in vielen Fällen ein so niedriges Wing Chun Niveau bei vielen Professoren gibt. Budo International: Reden wir darüber... Was halten sie vom Wachstum des Wing Chun Systems auf der ganzen Welt, das auf den Filmen über Ip Man basiert? Glauben Sie, dass das etwas Gutes ist? Oder, dass es, ganz im Gegenteil, wie viele andere denken, nicht wirklich gut für Wing Chun als System ist... Ich würde gerne ihre Meinung hören Sifu Andre Ma: Naja, es gibt zwei Seiten. Einerseits ist es gut, dass das Wing Chun ein bekannter Stil ist. Es ist gut, dass sich Leute für den Ving Tsun Stil interessieren und für meinen Sifu. ABER es gibt auch eine schlechte Seite und zwar aus zwei wichtigen Gründen: 1) Was sie in diesen Filmen sehen, hat nichts mit dem Wing Chun System zu tun. Viele Leute kommen in unsere Schulen und suchen dass, was sie in den Filmen gesehen haben, jedoch ist Wing Chun etwas komplett anderes. Ich erinnere Sie nochmal daran, dass unser System auf den physischen Prinzipien basiert und ein sehr methodisches Training erfordert. Im Allgemeinen finden die Personen, die kommen, nicht das, was sie in den Filmen gesehen haben. 2) Die Filme erzählen angebliche Dinge über das Leben meines Sifu. Aber fast alles sind inexakte oder einfach falsche Angaben. Deswegen glaube ich im Großen und Ganzen, dass das nichts Gutes ist. Budo International: Warum haben Sie nie öffentlich Wing Chun unterrichtet? Sifu Andrew Ma: Erstens habe ich mich eigentlich immer meinen Geschäften gewidmet. Diese hielten mich sehr beschäftigt und ich hatte nicht genug Zeit um andere

Ving Tsun zu unterrichten. Zweitens, und vielleicht noch wichtiger, wollte ich nie unterrichten und eine "Konkurrenz" für meinen Bruder Wong Shun Leung sein. Ich bewundere ihn sehr und empfinde ihm gegenüber großen Respekt. Budo International: Um zum Ende zu kommen... Haben Sie einen Rat für die Wing Chun Liebhaber auf der ganzen Welt? Sifu Andrew Ma: Naja... Es ist nicht leicht einen guten Wing Chun Lehrer zu finden, aber es ist wichtig einen zu finden. Die wissenschaftlichen Konzepte des Systems richtig zu verstehen wie auch die richtige Realisierung der Stellungen und Techniken. Ich persönlich biete meine Ratschläge und Korrekturen jeder Person an, die ihr Yip Man Ving Tsun verbessern und authentisch trainieren möchte. Ich bin nicht an anderen Systemen oder Personen interessiert, die Dinge in unserem System verändern oder umwandeln. Aber die Leute, die das reine Yip Man Ving Tsun trainieren möchten, finden in mir immer eine Person, die bereit ist Ratschläge und Korrekturen zu geben. Sifu Salvador Sánchez: Sifu Andrew Ma, DANKE, dass Sie uns empfangen haben. Es ist eine große Ehre Ihnen zuhören zu können. Außerdem möchte ich mich bei Ihnen dafür bedanken, dass Sie ein authentischer VATER und BESCHÜTZER des reinen Yip Man Ving Tsun sind. Sie sind zusammen mit Sifu Chan Chee Man, Sifu Roland Tong und ein paar anderen der ersten Schüler von Yip Man die wahren HÜTER des Yip Man Ving Tsun. Und glauben sie mir, viele Leute bewundern Sie und folgen mit großer Aufmerksamkeit allem was Sie sagen. Sie sind ein Vorbild für uns. Wir sind dankbar für Ihre Ratschläge und Großzügigkeit.

"Ich bin nicht an anderen Systemen oder Personen interessiert, die Dinge in unserem System verändern oder umwandeln. "

Falls Sie Sifu Andrew Ma kontaktieren möchten, erleichtern wir Ihnen den Kontakt, falls Sie dies über unsere E-Mail-Adresse info@taows-academy.com anfragen.

Ref.: • DVD/TRUST1

Sifu David Delannoy eröffnet uns in seiner ersten Arbeit die Schlüssel zu dem Stil, den Bruce Lee und sein Mündel Dan Inosanto hinsichtlich ihres Kampfverständnisses entwickelten. Die Grundlagen des Jun Fan Gung Fu ermöglichen es euch mit einfachen Techniken in Form von essentiellen Reihenfolgen zu beginnen, um euch dann später durch euren eigenen Jeet Kune Do ausdrücken zu können. Ganz nach euren Fähigkeiten, W ü n s c h e n , Nachforschungen und Gefühlen. Sifu Delannoy erklärt detailliert Schutz, el Footwork, SDA (Single Direct Attack), ABC (Attack by Combination), Loy Da Serie, die Ping Chuie Pak Sao Qua Chuie Serie, Wiederstand gegen Jab-Hook & Jab-Cross, und Jun Fan Trapping. Im zweiten Teil stellt Delannoy seinen Ausdruck und das Ergebnis seiner eigenen Nachforschungen vor. Er konzentriert sich auf die legitime Verteidigung und vor allem auf das “Pinching”. Ihr werdet auch sehen, was es mit der Tatsache auf sich hat, die gerade Linie bei der Selbstverteidigung zu verlassen, wie es die Boxer tun. Schließlich, und bei diesen Boxübungen werden die Anwendungen der Juan Fan Gung Fu Techniken gezeigt. Etwas, das man bereits zu Beginn der DVD gesehen hat, um sich zu verteidigen. Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Der Mensch steht im Mittelpunkt… Dies ist vielleicht ein etwas seltsam anmutender Satz um einen Bericht über das Trainingswochenende einer kompromisslosen Selbstverteidigungsmethode zu beginnen? Er trifft aber genau den Kern um den es uns bei „Keysi by Justo Dieguez“ geht. text: Rouben Siegele

Keysi

Keysi „Keysi ist keine Einbahnstraße – Keysi ist ein Dialog! Das gilt auch für jeden Teilnehmer der unsere offenen Seminare besucht.“

Aber beginnen wir mit ein paar einleitenden Infos. Vom 10. – 12.11.2017 war der Begründer von Keysi, Justo Dieguez, wieder zu Gast in Deutschland um seine Instructor zu schulen und auch Außenstehenden, im Rahmen eines offenen Seminars, Einblicke in seine Vision von Keysi zu geben. Dieses Mal waren wir zu Gast bei Pierre Haspel und seinem Team der „Keysi The Club“ Akademie in Öhringen. Ein wichtiger Teil im Aufbau unserer Instructor Ausbildung ist es voneinander zu lernen und uns durch die Zeit, die wir gemeinsam verbringen, besser kennen zu lernen. Darum finden die Ausbildungswochenenden, an der Zahl 3 übers Jahr verteilt, auch immer im Wechsel in einer unserer Keysi Schulen in Deutschland statt. So ist jeder unserer Instructor, der eine Schule betreibt, mal Gast aber immer wieder auch Gastgeber. Im Gegenzug lernen die einzelnen Teilnehmer die unterschiedlichen Schulen kennen. Interessierte vor Ort haben die Möglichkeit Keysi, bei den immer samstags stattfindenden offenen Seminaren, persönlich zu erleben. Auf den ersten Blick mag sich dieses Instructor Ausbildungssystem für die Teilnehmer nach einem hohen Aufwand anhören und ehrlich gesagt ist es das auch. Vor allem wenn man bedenkt, dass nicht nur Teilnehmer aus Deutschland, zum Teil aus der ganzen Republik, zu unseren Wochenenden anreisen. Auch aus anderen europäischen Länder n kommen Instructor zu den Veranstaltungen. Aber die positiven Effekte wiegen diesen Aufwand durchaus auf. Durch den regelmäßigen persönlichen Kontakt kann man die anderen Teilnehmer an seinen Stärken teilhaben lassen, eigene Schwächen können selbst erlebt, erfahren und im Kontext des gemeinsamen Trainings positiv für alle bearbeitet und genutzt werden. Bei allem steht dabei jederzeit die Wertschätzung der einzelnen Personen im Vordergrund.

Keysi ist kein starres System, jeder Mensch bringt seine eigene Geschichte, Erfahrungen, Ressourcen und Einschränkungen mit. Uns geht es darum dies alles zu nutzen und den Teilnehmern die Möglichkeit zu geben gemeinsam daran zu wachsen. Es geht nicht darum stur irgendwelche Techniken zu lernen und Abläufe einzuüben! Techniken sind wichtig um einer Ausbildung und einer Methode einen roten Faden und den Teilnehmern eine Orientierung zu geben, Techniken sind die Buchstaben unserer gemeinsamen Sprache. Sie sind aber nur ein Werkzeug, dass wir zur persönlichen Weiterentwicklung nutzen, sie sind nicht der Kern von Keysi! Wir wollen unsere Komfortzone verlassen, nicht jede Bewegung liegt einem, nicht jede Technik versteht man von Anfang an. Aber nur, wenn man neue Erfahrungen macht, wenn man offen für Neues ist, wenn man Dinge aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet und auch das eigene Ego hinten anstellt kann man seinen Horizont erweitern! Mit der Zeit versteht man dann den Sinn der Methode, die Herausforderung an der man gewachsen ist. Keysi öffnet neue Türen für Geist, Körper und Emotionen – die Räume die dahinter liegen muss man selbst erforschen. Dabei offenbaren sich immer wieder neue Türen zu weiteren Räumen. Die Reise mit Keysi hat kein fest vorgegebenes Ziel, kein Ende! Die Reise geht immer weiter, die Methode passt sich ständig an und entwickelt sich weiter, man wird immer wieder neu herausgefordert… Der Mensch steht im Mittelpunkt! Damit meinen wir jeden einzelnen der Keysi trainiert oder die Instructor Ausbildung absolviert! Es ist immer ein Geben und Nehmen, Schüler wie Instructor lernen ständig voneinander. So sieht es auch Justo Dieguez, der Begründer von Keysi. Seine Vision von Selbstverteidigung geht viel weiter als einfach seine Methode zu verbreiten. Seine Vision ist es Keysi ständig weiter zu entwickeln und all seine eigenen Erfahrungen sowie alle Erfahrungen seiner Schüler und Instructor in diese Entwicklung zu integrieren. Dazu ist der persönliche Kontakt enorm wichtig. Darum kommt Justo so oft es möglich ist selbst nach Deutschland um mit seinen Instructor zu trainieren Keysi ist keine Einbahnstraße – Keysi ist ein Dialog! Das gilt auch für jeden Teilnehmer der unsere offenen Seminare besucht. Wir lernen durch jeden und nehmen jede Erfahrung dankend mit, auf der anderen Seite geben wir auch gern unsere Ideen weiter. Nur gemeinsam können wir unseren Horizont erweitern.

Keysi

„Der Mensch steht im Mittelpunkt! Damit meinen wir jeden einzelnen der Keysi trainiert oder die Instructor Ausbildung absolviert! Es ist immer ein Geben und Nehmen, Schüler wie Instructor lernen ständig voneinander.“

Ref.: • DVD/aizik5

Kommando Krav Maga hat sich bei vielen Kampfsportlehrern auf der ganzen Welt bei Schulen, die ihre eigenen Fähigkeiten verbessern wollen und ihren Schülern ein Kampfsystem bieten wollen, das auf der Realität basiert, zugänglich und vertrauenswürdig ist, als bekannt gezeigt. „Die Einfachheit ist das Genie.“ Das ist der Slogan von Moni, aber diese Bescheidenheit charakterisiert seine Arbeit und den Gedanken, der sich einstellen sollte, um jede beliebige Sache auf sein essentielles Nuklear zu filtrieren. KKM ist, ein sehr raffiniertes, passendes und zugängliches System, sowohl für Lehrer, als auch für Schüler, Militärs und Bürger, Experimentierende und Neulinge. Genau deswegen funktioniert es auch so einfach. Es basiert auf den Grundprinzipien und –Praktiken, die respektiert werden und mit ein bisschen Glück werden sie dir auf der Straße mehr Sicherheit geben. Vielleicht ist nun der Moment gekommen alles, was du bereits weist auf ein anderes Niveau zu bringen. In dieser neuen Arbeit von Moni Aizik, werden wir im genausten Detail verschiedene Situationen erlernen, die gewöhnlich auf der Straße geschehen können: Messerattacken, Faustschläge, Bedrohungen mit Messer oder Pistole von hinten, bei denen einem eine Hand auf den Rücken gedreht wird, verschiedene Beispiele auf dem Boden, sowie Messerattacken oder Situationen, in denen der Angreifer ein Armbar o Triangel anwendet. Außerdem lernen wir, wie man Situationen löst, in denen Dritte mit Waffen bedroht werden.

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Aphorismen des Karate â€œKarate-Do heiĂ&#x;t lebenslang lernen." ~ Kenwa Mabuni

"Eine Faust sollte im Ă„rmel wie ein Schatz gehalten werden. Und nicht wahllos verwendet werden." ~ Chotoku Kyan "Hauptziel des Karate ist nicht Sieg oder Niederlage, sondern die Perfektionierung des Charates seiner SchĂźler." ~ Gichin Funakoshi

"Die größte Fähigkeit ist nicht, hundert Siege in hundert Kämpfen zu erreichen. Die größte Fähigkeit ist, den Gegner zu unterwerfen, ohne zu kämpfen." ~ Sun-Tsu ~The Art of War Wenn Du das Leben betrachtest, denke in KarateBegriffen. Aber denke daran, dass Karate nicht nur Karate ist – es ist das Leben. ~ Gichin Funakoshi

"Die Praxis des Karate geht ein ganzes Leben lang; wenn man atmet, praktiziert man es." ~ Anonym

Karate

"Ander zu erkennen ist Intelligenz; sich selbst zu erkennen ist wahre Weisheit" ~ Lao-tzu, Tao Te Ching

Karate

"Wer weiß, der redet nicht. Wer redet, der weiß nicht." ~ Lao-tzu, Tao Te Ching "Selbst nach vielen Jahren hört die Praxis der Kata niemals auf, es gibt immer etwas daran zu lernen, wie man eine Bewegung ausführen soll." ~ Shoshin Nagamine "Egal ob Du in der Kunst des Tees oder in Deinen akademischen Anstrengungen herausragst, es gibt nichts wichtigeres, als Dein Verhalten und Deine Menschlichkeit im täglichen Leben." ~ Teijunsoku (Nago Oyakata)

"Karate-do bezieht sich auf Deinen Konflikt mit Dir selbst oder mit dem Leben â€“wie ein Marathon, den man nur mit Selbstdisziplin, hartem Training und der eigenen kreativen Anstrengung schaffen kann." ~ Shoshin Nagamine

Karate "Wenn Du anstatt gegen Deinen Gegner zu kämpfen, sagst, "Du hast gewonnen" und Dich verbeugst, ist das die größte Tat der Welt." ~ Anonym "Vom weißen bis zum schwarzen Gurt eignest Du Dir die Werkzeuge an, beim schwarzen Gurt lernst Du, sie zu bedienen." ~ Anonym "Hab keine Angst vor derm

Schmerz, solange Du ihn fühlst, weißt Du, dass Du am Leben bist " ~ Anonym "Karate ist eine Disziplin und die erste disziplinierte Handlung ist zum Unterricht zu erscheinen." ~ Cartersensei Ander zu kennen ist Weisheit, sich selbst zu kennen ist Erleuchtung ~ Lao-Tzu "Die Lehrer öffnen Dir die Türe, aber durchgehen musst Du selbst." ~ Anonym "Karate beginnt und endet mit Höflichkeit." ~ Gichin Funakoshi

Einer der Gründe warum Master Sifu Markus Schinhammer diese DVD hat produzieren lassen ist, dass er den Standard des Ip Man Wing Chun Kung Fu vermitteln will, wie er ihm von GM Samuel Kwok und seinen GGM Lehrern Ip Chun und GGM Ip Ching gezeigt wurde. Wir hoffen, dass wir mit dieser DVD all denen helfen können, die sich gerne den einzigen Gesandten und die Tradition des Ip Man Wing Chun Kung Fu aneignen möchten. Kampfanwendungen Techniken aller Art, wie die aus dem Siu Nim Tao – die Struktur und Grundlagen, Chum Kiu Fußarbeit, Drehungen, Kombinationen (Chum Kiu ist der Schlüssel zum Kampf) und Biu Gee. Muk Yan Chong Fut – die Techniken der “Holzpuppen”. – Die Kraft in den Techniken- die Härte- die Umstellung und die Winkelarbeit. Diese Arbeit beinhaltet Ausschnitte des Chi Sao Programms und lerhrt wie man diese Techniken gemeinsam mit den Fan Da Techniken, effektive und funktionierende Techniken, ohne Verzierungen, im echten Kampf verwendet. Außerdem werden wir über Themen wie Simultaneität, Struktur, Fußarbeit, Kraft in den Techniken und viele andere im Detail diskutieren. Wie ein Schlüssel, der verwendet wird, um eine Tür aufzuschließen, wird diese DVD dazu genutzt zu entziffern und die geheimen Anwendungen und die Macht des Ip Man Wing Chun Systems zu erlernen.

Ref.: • DVD/IMWC-1 Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Eskrima

Wenn mich jemand, der ihn nicht kennt, nach Dave Gould befragt, antworte ich immer dasselbe: „Dave ist jemand, der Bescheid weiß!“ Denn niemand kann wie er die Schwierigkeiten der 1001 Möglichkeiten erklären, denen man sich im realen Kampf gegenüber sieht. Sein kontinuierlicher Reflexions- und Lernprozess macht aus ihm eine unumgängliche Referenz für jeden, der am realen Kampf interessiert ist. Seine Kurse und seine DVD sind eine ständige Quelle der Inspiration, da sie nicht nur technische Wege lehren, sondern auch – was viel wichtiger ist – eine Art und Weise, um die Realität des Kampfes zu „denken“, und wie man die Lösungen, die unsere Überlebenschancen am besten verbessern, am effektivsten trainieren kann. Diese Überlegung ist niemandem fremd, und seine neueste Arbeit, die wir heute vorstellen, ist eine der interessantesten, die es momentan im Bereich Technik im Straßen- und Realen Kampf gibt. Jeder, der damit zu tun hat, darf sie nicht verpassen. Alfredo Tucci

Pakawalan: Kunst des Behaltens der Waffe Das Behalten der Waffe ist eine wesentliche Fähigkeit, die von jedem gut untersucht, erforscht, entwickelt und aktualisiert werden muss, der sich ernsthaft mit dem Kampf befasst, da nur so ein Kampf unter jeden Umständen wirklich effektiv ist. Eines der wichtigsten Themen im Kampf ist, den Besitz der eigenen Waffe auf dem Kampffeld behalten zu können. Wenn ein Kämpfer seine Waffe für das, was er vorhat, nicht in seinem Besitz halten kann, setzt er seine eigene Sicherheit aufs Spiel, da die Waffe ihm abgenommen und gegen ihren schutzlosen Eigentümer eingesetzt werden kann - was verheerende Folgen für ihn hätte, ja sogar seinen Tod bedeuten könnte. Im Lameco Eskrima ist das Behalten der Waffe schon immer ein Element, das gelernt werden muss, und damit das richtig geschieht, schuf Puning Guro Edgar G. Sulite ein Untersystem innerhalb des Lameco Eskrima, das „Pakawalan“ genannt wird. Dort befasst man sich mit diesem Thema, ohne Rücksicht darauf, welche Waffe verwendet wird. Unter seiner Anleitung machen wir ein

typisches Training, um Waffen aufzuhalten, beispielsweise einen Stock, ein Messer, eine Machete und diverse Stichwaffen. Dank meiner Erfahrung beim Training mit dem Elitemilitär konnte ich auch die Verwendung von verschiedenen Feuerwaffen trainieren, von Pistolen bis Gewehren; genauer gesagt, ich tat es, als wir mit Soldaten der Spezialeinheiten und Sicherheitskräften auf der ganzen Welt trainierten. Dank dieses Trainings haben wir gelernt, in welchen Situationen es notwendig ist, dass der Soldat auf kurze Distanz schießt, um zu vermeiden, dass ihm seine Waffe auf dem Kampffeld abgenommen wird und sein Leben in Gefahr gerät. In dem Moment, in dem ein Angreifer unsere Waffe ergreifen oder unschädlich machen kann, laufen wir Gefahr, dass er uns diese abnimmt, was zu einer heiklen Notfallsituation führt, die den Tod zur Folge haben kann. Je länger der Besitz unserer Waffe in Gefahr ist, desto mehr Möglichkeiten gibt es, dass sie gegen uns verwendet wird. Das ist ein Problem, das wir lösen müssen, und deswegen müssen wir alle möglichen Optionen trainieren, um Erfahrung in diesem Bereich zu sammeln. Dafür müssen

Eskrima

„Das Behalten der Waffe ist eine wesentliche Fähigkeit, die von jedem gut untersucht, erforscht, entwickelt und aktualisiert werden muss, der sich ernsthaft mit dem Kampf befasst, da nur so ein Kampf unter jeden Umständen wirklich effektiv ist.“

Eskrima

wir die verschiedenen Dinge, die auf dem Kampffeld geschehen können, analysieren. Denn letztendlich ist die Erfahrung der beste Lehrer, denn sie zeigt uns schnell, was im Moment der Wahrheit funktioniert und – noch wichtiger – was nicht. Das erste, worauf wir bei unserem Training der Materie eingehen, ist, dass wir immer in der Lage sind, auf unsere Waffe zuzugreifen, um sie im Bruchteil einer Sekunde ziehen und öffnen zu können, falls es nötig ist. Daher ist das System, das wir benutzen, um jegliche Waffe in einem Kampf zu tragen, lebenswichtig und wir müssen trainieren, um die Waffe mit beiden Händen gleich gut ziehen zu können, damit wir in einer Krisensituation sowohl die rechte als auch die linke Hand dafür benutzen können. Punong Guro Edgar G. Sulite trainierte uns so, dass niemand nur die rechte oder die linke Hand einsetzte,

sondern dass wir alle mit beiden Hände gleich geschickt waren und die Waffe mit der Hand benutzten, die sich näher an der Bedrohung befindet, um diese so leichter neutralisieren zu können. Eine Vorliebe zu haben, führt immer zu unerwünschten Situationen, wenn man auf eine Krisensituation auf „bestimmte Weise“ antwortet, in einer „bestimmten Situation“. Wenn man ohne eine Präferenz reagieren kann, besteht das Problem nicht darin, wo die Situation anfängt, sondern von wo aus man auf sie antwortet, egal ob mit der rechten oder der linken Hand. Man darf nicht der Hand zufolge, die man vorzieht, agieren, sondern es muss die sein, die in dieser Situation eingesetzt werden muss. Der zweite Bereich, der bei diesem Thema trainiert werden muss, ist, schnell antworten zu können, mit Kraft und Vertrauen. Wenn irgendjemand unsere Waffe oder die

Eskrima „Das erste, worauf wir bei unserem Training der Materie eingehen, ist, dass wir immer in der Lage sind, auf unsere Waffe zuzugreifen, um sie im Bruchteil einer Sekunde ziehen und öffnen zu können, falls es nötig ist.“

„Man muss trainieren, um immer Zugang zu den Waffen zu haben und sie mit beiden Händen einsetzen zu können, und das nicht nur entsprechend der eigenen Vorlieben, sondern dem Diktat der Notwendigkeit und der Chance folgend.“

Waffenhand ergreift, haben wir weniger als eine Sekunde, um diese Bedrohung oder das Risiko, die Waffe zu verlieren, zu vermeiden. Punong Guro Edgar G. Sulite lehrte uns für gewöhnlich, dass, wenn jemand in der Lage ist, unsere Waffe oder die Waffenhand für länger als eine Sekunde zu ergreifen, er viel mehr Möglichkeiten hat, uns diese abzunehmen; aber wenn er den Griff nicht länger als eine Sekunde halten kann, dann hat er keine Zeit, sie uns abzunehmen. Daher ist es erforderlich, dass wir, sobald wir feststellen, dass jemand unsere Waffe oder unsere Waffenhand ergriffen hat, sofort antworten und die Waffe in die andere Hand nehmen. Ansonsten werden wir unter den Folgen unserer Unfähigkeit, rechtzeitig und angemessen zu reagieren, zu leiden haben. Punong Guro Edgar G. Sulite trainierte uns, um auf 30 wirksame Arten zu antworten, wenn jemand unsere Waffe attackiert, egal ob durch einen Griff, eine Blockierung oder ob er versucht, sie uns abzunehmen. Das Training bestand immer in einem Angriff mit Kraft und Intensität eines Partners, der versuchte, Kontrolle über unsere Waffe zu erlangen. Ich denke, dass alle diesen Aspekt trainieren sollten: ohne allzu viele Widrigkeiten im Trainingsumfeld, und je mehr Widerstand und weniger Kooperation es gibt, desto effektiver wird das Training sein und desto bessere Resultate wird es zeigen. Auf der anderen Seite, wenn wir verstehen, was man braucht, um zu vermeiden, dass uns die Waffe abgenommen wird, können wir auch verstehen, wie man der Waffe einer anderen Person begegnet und sie ihr gegen ihren Willen abnimmt. Daher hat uns Punong Guro Edgar G. Sulite so trainiert, dass wir fähig wurden, die Waffe unserer Gegner unter Kontrolle zu bringen und sie ihnen abzunehmen, was sehr dazu beigetragen hat, dass wir beim Training Fortschritte machten; denn jeder Auszubildende konnte erfahren, was er tun musste, um beide Aufgaben zu erfüllen. Auf diese Weise, indem wir alle Schattierungen dieser bestimmten Realität lernen, sind wir in der Lage, diese Dinge durchzuführen, wie es bei einem realen Austausch

„Punong Guro Edgar G. Sulite lehrte uns für gewöhnlich, dass, wenn jemand in der Lage ist, unsere Waffe oder die Waffenhand für länger als eine Sekunde zu ergreifen, er viel mehr Möglichkeiten hat, uns diese abzunehmen; aber wenn er den Griff nicht länger als eine Sekunde halten kann, dann hat er keine Zeit, sie uns abzunehmen.“

Eskrima der Fall ist, der von Unsicherheit und Gewalt geprägt ist. Um Erfolg zu haben, müssen wir, wenn jemand versucht, uns die Waffe abzunehmen, schnell reagieren, um aus dem Griff oder der Blockierung in weniger als einer Sekunde zu entkommen, ansonsten geben wir dem Gegner zu viel Zeit und er kann eine Möglichkeit finden, uns die Waffe abzunehmen. Wollen wir aber dem Gegner seine Waffe entreißen, ist es notwendig, die Waffe oder die Hand, die sie hält, sehr fest zu ergreifen, um sie mindestens eine Sekunde zu halten. Falls man den Griff nicht so lange halten kann, wird es unmöglich sein, eine Art und Weise zu finden, wie man dem Gegner die Waffe abnehmen kann. Indem wir diese Kampfgleichung von beiden Seiten erarbeiten, können wir die Art und Weise finden, wie wir die Waffe des Gegners ergreifen müssen, um sie ihm abnehmen zu können, und wir können die notwendigen Antworten und technischen Fähigkeiten erarbeiten um zu vermeiden, dass der Gegner unsere Waffe ergreift und sie uns entreißt. All dies hat zur Folge, dass der Schüler vermeiden kann, dass ihm seine Waffe gegen seinen Willen abgenommen wird, und dass er außerdem in der Lage ist, seinem Gegner die Waffe zu entreißen, wenn er die Möglichkeit dazu hat. Der dritte und letzte Bereich des Trainings dieses Aspektes liegt darin zu vermeiden, dass jemand die Waffe blockiert oder sie uns sogar raubt, bevor wir sie ins Spiel bringen konnten. Punong Guro Edgar G. Sulite lehrte uns häufig, dass, falls es sicher war, dass es zum Kampf kommen würde, die beste Bewegung darin besteht, dem Gegner die Waffe abzunehmen, bevor dieser sie ziehen und damit Dein Leben in Gefahr bringen kann. Wenn wir uns unter die Leute mischen, beobachten wir immer die Personen, die sich in unserem Umfeld befinden und Waffen tragen (könnten). Eine der Vorgehensweisen zur Prävention dessen, dass etwas geschieht, besteht darin, die Situation zu vermeiden, in welcher jemand versucht, einem anderen die Waffe zu rauben und mit ihr alle in seiner Umgebung zu verletzen. Daher müssen wir trainieren, um zu vermeiden, dass jemand vor uns selbst auf unsere eigene Waffe zugreifen kann, und wir müssen die Fähigkeit trainieren, dem Gegner die Waffe abzunehmen, bevor dieser sie einsetzen kann. Ein Beispiel: Wenn ich immer drei Messer bei mir trage und in der Lage bin, meinem Gegner seine Waffe abzunehmen, bevor dieser sie ziehen kann, dann verfüge ich über vier Waffen, mein Gegner hingegen über keine einzige mehr. In diesem Fall hätte ich einen großen Vorteil. Um dieses System, das innerhalb des Lameco Eskrima als „Pakawalan – Die Kunst des Behaltens der Waffe“ bekannt ist, erfolgreich zu trainieren, ist es notwendig daran zu arbeiten, schnell auf die eigene Waffe zugreifen und sie schnell mit beiden Händen ziehen und der Situation entsprechend einsetzen zu können. Außerdem muss man trainieren, positiv reagieren zu können und sich vergewissern, dass der

Gegner nicht für mindestens eine Sekunde die Kontrolle über unsere Waffe erlangen kann, indem wir alle seine Versuche, nach unserer Waffe oder der Waffenhand zu greifen oder unsere Waffe zu blockieren, neutralisieren. Auf diese Weise können wir die Waffe ohne jegliches Hindernis einsetzen. Schließlich müssen wir trainieren, dem vorzubeugen, dass uns der Gegner die Waffe raubt, bevor wir sie ziehen können, um sie einzusetzen, und wir müssen in der Lage sein, die Waffe des Gegners zur rauben oder sie zu blockieren, denn auf diese Weise vermeiden wir, dass er sie zur Verwendung bringen kann. Das letzte Ziel liegt darin, auf unsere Waffe zuzugreifen, sie ohne Hindernis zu ziehen, um sie einsetzen zu können, und so eine Kampfsituation ohne schwere Verletzungen zu überleben. Wenn man so trainiert, als würde das eigene Leben davon abhängen, kämpft man auch so. Man muss im täglichen Training Herausforderungen meistern und sich die Widrigkeiten auf dem Weg zur Meisterschaft zeigen lassen.

REF.: • LAT-3

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Kids Self Defense: Umgang mit Fremden Trust Martial Arts, TRUST Tiger Programm: Kinder-Selbstverteidigung, Wertevermittlung, Charakterschulung, Bewegungsschulung, Selbstbehauptung, Selbstsicherheit, Selbstkontrolle, Safety und Life Skills. Die wachsende Sorge der Elter n um die Sicherheit ihrer Kinder vor den Gefahren, denen sie in der modernen Gesellschaft ausgesetzt sind, ist kein Anliegen, das einfach so an den Kampfsportlehrer n vorbei gegangen ist. Nur wenige Lehrer haben spezielle Projekte ausgearbeitet, die vor allem so erfolgreich waren, wie von Großmeister Andreas Schuster; ein Projekt, von dem er uns hier berichten wird und das er uns genauestens in seinem tollen Video erklärt. Eltern und Lehrer dieser Kunst werden in ihm eine Leitfigur und Inspiration finden, um die Sicherheit dieser, für uns alle so wichtigen kleinen Persönlichkeiten zu verstärken. Eine originelle, praktische und brillante Arbeit, die sich ohne Zweifel an all diejenigen richtet, die sich in dieser Frage Sorgen machen. “Trust us for a better life”.

Ref.: • DVD/TRUST1 Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Los fundadores del Wing Tsun Universe, WTU, GM Sifu Alfred Neudorfer y Si-Mo Rosa Ferrante Bannera, presentan un nuevo trabajo centrado en esta ocasión en Chum Kiu, el segundo de los movimientos “en solitario” o formas clásicas del Wing Tsun, desde la perspectiva del WTU. El WTU Chum Kiu o “4 olas” se caracteriza especialmente por el uso del paso descendente, las 3 patadas básicas (hay un lema en Wing Tsun para las patadas, y es que cada paso es una patada, y cada patada es un paso) y los puentes con los brazos, puentes largos y puentes cortos, que determinan cómo entramos en contacto con el atacante. El DVD incluye la ejecución del movimiento Chum Kiu completo, las 4 secciones de Chum Kiu con 3 aplicaciones para cada una de ellas, con el empleo de las 3 patadas básicas y los puentes con los brazos. Para finalizar se muestran las secuencias 2-7 de los movimientos con compañero, o Chi-Sao, de Chum Kiu. Un excelente trabajo que nos presenta una nueva forma de experimentar tanto los movimientos en solitario como con compañero en el Arte del Wing Tsun.

Ref.: • DVD/WTU-2 Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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REF.: • DVD/LARRY4

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Table of contents - Judo Ju-Jitsu ................................................................................................................................................................ 2 - Iaido ............................................................................................................................................................................... 6 - Karate ............................................................................................................................................................................ 8 - Kobudo ........................................................................................................................................................................ 19 - Ninjutsu ....................................................................................................................................................................... 24 - Andere Stile Japan ..................................................................................................................................................... 26 - Aikido........................................................................................................................................................................... 30 - Wu Shu ........................................................................................................................................................................ 34 - Wing Chun ................................................................................................................................................................... 36 - Wing Tsun ................................................................................................................................................................... 39 - Andere Stile China ...................................................................................................................................................... 42 - Tai Chi.......................................................................................................................................................................... 44 - Shaolin Kung Fu ......................................................................................................................................................... 47 - Kung Fu ....................................................................................................................................................................... 49 - Pro, Milit채rische, Polizei ............................................................................................................................................ 54 - Krav Maga ................................................................................................................................................................... 63 - Systema Russian ........................................................................................................................................................ 67 - Messerk채mpf............................................................................................................................................................... 70 - Selbstverteidigung f체r Frauen .................................................................................................................................. 72 - Andere Selbstverteidigung Stile ............................................................................................................................... 74 - Capoeira ...................................................................................................................................................................... 79 - BJJ Brazilian Jiu-Jitsu ............................................................................................................................................... 81 - Hapkido ....................................................................................................................................................................... 85 - Andere Stile Korea ..................................................................................................................................................... 88 - Tae Kwon Do ............................................................................................................................................................... 90 - Stock und Spazierstock ............................................................................................................................................. 93 - Nunchaku .................................................................................................................................................................... 95 - Andere Waffen ............................................................................................................................................................ 97 - Arnis Kali Escrima .................................................................................................................................................... 101 - Kick Boxing ............................................................................................................................................................... 105 - Muay Thai .................................................................................................................................................................. 108 - MMA Grappling Wrestling ........................................................................................................................................ 112 - Boxen und andere Kontakt Sport ........................................................................................................................... 116 - Kyusho Jitsu ............................................................................................................................................................. 119 - JKD Jeet Kune Do .................................................................................................................................................... 123 - Kenpo ........................................................................................................................................................................ 126 - Kajukenbo ................................................................................................................................................................. 129 - Kampfk체nste Vietnam .............................................................................................................................................. 131 - Weitere Kampfkunste Stile ...................................................................................................................................... 133 - Pencak Silat .............................................................................................................................................................. 137 - Gesundheit - Wellness ............................................................................................................................................. 139 - Dokumentar............................................................................................................................................................... 142

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Judo Ju-Jitsu

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Judo Ju-Jitsu

Unlimited Ju Jitsu Ref. VOD/LOU2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. VOD/NUNES Price Inc. Tax......9,52 EUR

Judo Atemi Ref. VOD/JUDOIT Price Inc. Tax......11,90 EUR

Loubet Jiu Jitsu Ref. VOD/LOU1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Power Jiu Jitsu uko Ryu Vol 2 Ref. VOD/JUKO2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1 Ref. VOD/JUKO Price Inc. Tax......11,90 EUR

Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 1 Ref. VOD/JJRYU Price Inc. Tax......11,90 EUR

Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 2 Ref. VOD/JJRYU2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Ju-Jutsu Do Combat Ref. VOD/SAN3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditionelle Ju Jitsu Vol 4 Ground Combat Ref. VOD/DAB4 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditionelle Ju Jitsu Aufrecht Techniken Ref. VOD/DAB3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. VOD/DAB5 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Judo Ju-Jitsu

Traditionelle Ju jitsu Ref. VOD/JUJ Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Introduction Ref. VOD/JUDO1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. VOD/JUDO2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. VOD/JUDO3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Ashi Waza Foot Techniques Ref. VOD/JUDO4 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. VOD/JUDO5 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. VOD/JUDO6 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Shime Waza Ground Work Ref. VOD/JUDO7 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Techniques Ref. VOD/JUDO8 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. VOD/JUDO9 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo. Okada Sensei Interview Ref. VOD/JUDO10 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Kodokan Judo Kyuzo Mifune Ref. VOD/M21 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Judo Ju-Jitsu

First 100 Years of Judo Ref. DWVOD/M47 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Kodokan -Mr Judo- Daigo Sensei 10th Dan Ref. DWVOD/M153 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Classic Judo Masters Ref. DWVOD/RS150 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Classic Judo Kata Ref. DWVOD/RS151 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Iaido

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Iaido

Toyama Ryu Iaido Ref. VOD/TOYAMA2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. VOD/TOYAMA1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Iaido Kihon Waza Ref. VOD/IAIDO7 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Iaido Advanced und Special Training Ref. VOD/IAIDO4 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Iaido Shinai Ref. VOD/IAIDO5 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Iaido Mugenkai Ref. VOD/IAIDO3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Naginata & Kumidashi Kihon Ref. VOD/NAGI1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Iaido Sen No Sen und Go No Sen Ref. VOD/IAIDO2 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Iaido Ref. VOD/IAIDO1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

The Samurai Sword of Miyamoto Musashi - Ni Ten Ichi Ryu Ref. DWVOD/RS660 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Beginners Guide to Kendo and Iaido Ref. DWVOD/RS0055 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Beginner's Guide to Kendo and Iaido Ref. DWVOD/RS0202 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

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Karate

Goju Ryu Karate Do Ref. VOD/YOSU Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate-Do Shotokan Kata und Bunkai Vol 1 Ref. VOD/SHJ1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Kyokushinkai Karate Ref. VOD/KYOKU1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. VOD/NAKA Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito-Ryu Karate Heian Shodan Kata Bunkai Vol 1 Ref. VOD/SHITO1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito-Ryu Karate Heian Shodan Kata Bunkai Vol 2 Ref. VOD/SHITO2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

International Shotokan Karate Ref. VOD/KANA Price Inc. Tax......9,52 EUR

Sport Karate Kumite Ref. VOD/BENE1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

To-De Karate. Die Hand des unendlichen Ref. VOD/TODE Price Inc. Tax......9,52 EUR

Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. VOD/SU1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Okinawa Kenpo Ref. VOD/ODO Price Inc. Tax......11,90 EUR

TY-GA Karate Stretching - Kicking Ref. VOD/TYGA Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Goshin Jutsu Kata Ref. VOD/BIERMAN2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate-Do Shotokan Kata & Bunkai Vol 2 Ref. VOD/SHJ2 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Karate-Do Shotokan Kata & Bunkai Vol 3 Ref. VOD/SHJ3 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. VOD/SHORYN1 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Uechi Ryu Karate Ref. VOD/UECHI1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate Shito Ryu Hayashi-Ha. Kata und Bunkai Ref. VOD/SHITO3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Goju Ryu Karate Vol 1 Kihon Waza Ref. VOD/CHINEN1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate-Do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. VOD/CAN1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. VOD/CAN2 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Best Karate Kumite Ref. VOD/BIERMAN3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. VOD/OSHIRO1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. VOD/WADO1 Price Inc. Tax......9,52 EUR

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Karate

Beginner's Guide to Kata Ref. DWVOD/RS0201 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Beginners Guide To Karate Ref. DWVOD/RS0054 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.1. Pinan (Heian) Shodan and Nidan Ref. DWVOD/RS0444 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.2 Pinan (Heian) Sandan, Yondan and Godan Ref. DWVOD/RS0445 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.4. Kata Matsukaze & Annanko Ref. DWVOD/RS0447 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Secrets of Championship Karate KIHON Ref. DWVOD/RS0232 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Secrets of Championship Karate for Kata For Beginners Ref. DWVOD/RS0233 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Secrets of Championship Karate KATA Intermediate and Advanced Ref. DWVOD/RS0248 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Secrets of Championship Karate KUMITE BEGINNERS Ref. DWVOD/RS0249 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Secrets of Championship Karate KUMITE BLACK BELT Ref. DWVOD/RS0250 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Secrets of Champ Karate Conditioning and Speed Training Ref. DWVOD/RS0258 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate Vol-1 Ref. DWVOD/RS35 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Art and Science of Shotokan Karate Mechanics Vol-2 Ref. DWVOD/RS36 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Mechanics Ref. DWVOD/RS0037 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kicking Ref. DWVOD/RS0038 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kata Ref. DWVOD/RS0039 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kumite Vol.1 Ref. DWVOD/RS0040 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kumite Vol.2 Ref. DWVOD/RS0041 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Self Defence Ref. DWVOD/RS0042 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Wado Ryu Karate Kihon and Basics Ref. DWVOD/RS0056 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Wado Ryu Karate Kata and Ju-Jitsu Ref. DWVOD/RS0057 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Wado Ryu Karate Sword Ju-Jitsu and Advanced Kata Ref. DWVOD/RS0058 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito Ryu Karate Tomiyama Original Ref. DWVOD/RS47 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito Ryu Karate Tomiyama Classical Ref. DWVOD/RS48 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Shito Ryu Karate Tomiyama Traditional Ref. DWVOD/RS49 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Chuck Merriman's Sanchin Goju Ryu Ref. DWVOD/RS254 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Chuck Merriman's Tensho Goju Ryu Ref. DWVOD/RS255 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Chuck Merriman's Goju Kaishu Kata Goju Ryu Ref. DWVOD/RS256 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, the Meaning Ref. VOD/CHINEN2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Goju Ryu Karate Kata Bunkai Oyo Part 1 Ref. VOD/CHINEN3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Goju Ryu Karate Kata Bunkai Oyo Part 2 Ref. VOD/CHINEN4 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, Kumite Ref. VOD/CHINEN5 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, Self Defense Ref. VOD/CHINEN6 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Goju Ryu Karate. Sensei T. Chinen 108 Questions Ref. VOD/CHINEN7 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditional Okinawa Shorin Ryu Karate Do Ref. DWVOD/M18 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu Ref. VOD/RS607 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu Ref. VOD/RS608 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu Ref. VOD/RS609 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu Ref. VOD/RS610 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Jundokan More Then Just Kata Ref. DWVOD/RS611 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Masanobu Shinjo Shobukan Goju Ryu Ref. DWVOD/RS612 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Kanei Uechi Uechi Ryu Ref. VOD/RS613 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Tatsuo Shimabuku Isshin Ryu Ref. DWVOD/RS614 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Matayoshi Shinpo Matayoshi Kobudo Ref. DWVOD/RS615 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Tetsuhiro Hokama Bo Jitsu Ref. DWVOD/RS616 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shoshin Nagamine Matsubayashi Shorin Ryu Ref. DWVOD/RS617 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu Ref. VOD/RS618 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Chosen Chibana Shorin Ryu Ref. DWVOD/RS619 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Seikichi Odo Ryu Kyu Kobujitsu Ref. DWVOD/RS621 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Masaji Taira Bunkai Master Ref. DWVOD/RS622 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Dr. Tsuyoshi Chitose Chito Ryu Karate Ref. DWVOD/RS623 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Eihachi Ota Shorin Ryu Ref. VOD/RS624 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Hojo Undo Supplementary Training Ref. VOD/RS625 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Yoshitsune Senega Uechi Ryu Ref. VOD/RS626 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Martial Arts Monuments Museums and More Ref. DWVOD/RS627 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Jundokan Old School 1984 Ref. VOD/RS628 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Gichin Funakoshi Shotokan Ref. DWVOD/RS629 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate Kobudo Masters of the 1900's Ref. DWVOD/RS630 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito Ryu Sankudo Sankukai Ref. DWVOD/RS154 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.1 Ref. DWVOD/RS951 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.2 Ref. DWVOD/RS952 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.3 Ref. DWVOD/RS953 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.4 Ref. DWVOD/RS954 Price Inc. Tax......11,90 EUR

The Art of The White Crane Ref. DWVOD/M13 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Makiwara and Conditioning Ref. DWVOD/RS3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Patrick McCarthy's The Bubishi Nepai Ref. DWVOD/RS959 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Patrick McCarthy's Weaponless Warrior Seminar Ref. DWVOD/RS961 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Patrick McCarthy's Okinawan Karate Secrets Ref. DWVOD/RS962 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Patrick McCarthy's Dai Nippon Butoku Kai Ref. DWVOD/RS958 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -1 Ref. DWVOD/RS30 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -2 Ref. DWVOD/RS31 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Funakoshi Shotokan Karate -3 Ref. DWVOD/RS32 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -4 Ref. DWVOD/RS33 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate - Empty Hand Fighting Ref. DWVOD/RS118 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditional Shorin Ryu Karate Kata Ref. DWVOD/RS2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shotokan Karate Bassai Dai Ref. DWVOD/RS22 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shotokan Karate Kanku Dai Ref. DWVOD/RS26 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate Wrist Escapes Ref. DWVOD/RS24 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate Do My Way of Life Ref. DWVOD/RS19 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate Do, Body, Mind, Spirit Ref. DWVOD/RS20 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate Winning Edge Ref. DWVOD/RS27 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Isshin Ryu Karate Ref. DWVOD/M75 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Budo Japanese and Okinawan Masters of the Martial Arts Ref. DWVOD/M49 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Competition sparring - Broken Rhythm Ref. DWVOD/RS73 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Kobudo

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Kobudo

Okinawa Schorin Ryu Karate-do Ref. VOD/KOBU2 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Okinawa Kobudo Shorin Ryu Karate-do Ref. VOD/KOBU1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Kobudo Kata Ref. VOD/BIERMAN1 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Jiu Jitsu Ryu Ref. VOD/JUKO3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Kobudo Fighting Drills Ref. DWVOD/RS0257 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. VOD/SU1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo BO-KAMA-SAI Ref. DWVOD/RS0234 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo TONGFA-TAN BO-NAGINATA Ref. DWVOD/RS0235 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo BO-TONGFA-SAI-TAN BO Ref. DWVOD/RS0236 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo Bo-Jo-Techu-Yari-Kama Ref. DWVOD/RS0237 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo Sai Tongfa and Kobudo Basics Ref. DWVOD/RS0239 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Master Odo's Traditional Okinawan Kobudo Ref. DWVOD/RS74 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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