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Der Kyusho Jitsu ist an sich keine Kunst, sondern der fortgeschrittene Teil einer jeden Kampfsportart. Die Prinzipien, die der große Meister Mark Kline detalla in diesen 2 Videos einzeln aufführt, werden euch dabei helfen die Effizienz eurer Kampfsportart zu erweitern. Seine Lehre bei Meistern wie unter anderem: George Dillman, Wally Jay und Remy Presas war für sein persönliches Verständnis zur Selbstverteidigung mit und ohne Waffen von unschätzbarem Wert. Die Strategien und Konzepte hat er, um uns zu helfen, unabhängig von Stil oder Zeit des Trainings, unsere Effizienz zu vermehren, kodifiziert. Die PinPoint ® Methode lehrt strategisch und taktisch günstige Druckpunkte, die leicht zu erlernen und schnell möglich zu verinnerlichen sind. Auf den 2 DVDs dieser ersten Arbeit werden zehn Schritte zur Verbesserung der Effizienz jeder beliebigen Kampfsportart präsentiert: DVD #1: Das Zentrum kontrollieren, das Zentrum eures Gegners kontrollieren, Körperbewegung, Körperausrichtung, das Prinzip des Gegenteils, verschiedene Bewegungsebenen. DVD#2: Anatomische Intuition, Übergänge, Yin und Yang, Druckpunkte / anatomische Ziele.

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„Ich habe nie einen Abtrünnigen kennen gelernt, der fähig war zu denken.” Samuel Johnson ie Uneinigkeiten innerhalb der Kampfsportarten sind im Laufe der Zeit unendlich geworden. Wiederholt kann die Tatsache nicht uneinig sein, da darin Faktoren zusammen fallen, die das Leben in jedem Falle unserer Schüler oder Meister besser machen. Aus einer evolutionsbedingten Sicht heraus ist alle Uneinigkeit notwendig. Triumph oder nicht, der anders Denkende in seinem Versuch, ob nun erzwungen oder freiwillig, weißt immer ein Identitätsproblem und natürlich auch eine enorme Fülle an Gefühlen, wie sie so schwierig in einer MeisterSchüler Beziehung sein können, auf. Ein Weg, gepflastert mit Liebe und Hass, mit Verlegungen und Gegenverlegungen, auf dem die Idee zu Grunde geht, sich über das eigene Vaterbild, den man einerseits verehrt, aber andererseits auch fürchtet, hinweg zu setzen. Ein Schatten über dem ambitionierten Jugendlichen, der sich dem Gegenüber im Falle einer Uneinigkeit durchsetzen will, wenigstens ihn besiegen will. Es war die Uneinigkeit zwischen Ueshiba vom Aiki jujutsu und Takeda Ryu, die die Gründung des Aikido ermöglichte, die zwischen Jigoro Kano vom Ju Jutsu, die das Judo begründete, etc. etc… Diese Fälle werden tausendfach gezählt… Also, wahrheitsgemäß werden nur diejenigen erwähnt, die Erfolg hatten… Die anderen wurden von der Geschichte vertuscht oder schlimmer, sie wurden als Verräter in ihrem eigenen Feuer geopfert. Jede einzelne Uneinigkeit ist eine gefährliche Angelegenheit und sie wiegelt sich auf gegen die, die sie unter niedrigeren Instinkten leben. Wenn das Gebiet die Grundlage des Zustands ist, wie in den Kampfsportschulen und – Familien, existiert diese Grundlage in verschiedenen Formen und diese bestehen aus nur einer Tugend der Ordnung und meine Herren, ich bedauere das sagen zu müssen, wenn sie es bereits noch nicht wussten, diese Ordnung ist nicht demokratisch. Die Hierarchie im Bereich des Kampfsportes ist ein unantastbares Gesetz, da sich das gesamte Universum darauf stützt. Genau deswegen sind die Uneinigkeiten auf der Welt so extrem schwierig, da sie sich gegen ihre eigene Natur wenden. Die einzig würdige Option des anders Denkenden ist der für sich zu siegen und dies ist nur mit einer neuen Identität möglich. Sie können sich sicher keinen Ueshiba vorstellen, der eine verbesserte Form des Takeda Ryu vorstellt oder? Oder der versucht zu bestätigen, dass jemand der Hauptrepräsentant einer Familie ist, wenn im keiner mehr antwortet? Nach oben spucken ist eine schlechte Idee, da du am Ende nur selbst nass wirst. Die Uneinigkeit kann niemals nur eine halbe Sache sein, da früher oder später kehrt der anders denkende zur Ordnung zurück (in der er weiß, dass er sich nur schwer erneut halten wird). Oder er beginnt mit Courage zu gehen, mit dem guten Gesetz, auf einem anderen Weg, auf dem eine Art doktrinäre und formelle Veränderung stattfinden wird, denn er kann auch nicht weiter dasselbe machen, nur mit anderem Namen. In der Kampfsportwelt ist jeder anders denkende ein Paria, es sei denn er hat Erfolg, weswegen es nur einen einzigen Weg für ihn gibt: Sich von dem Panzer, der ihn bedeckt loszulösen und für sein Recht einzustehen. Jedes Kompromiss ist nicht nur unwürdig und feige, sondern zum Scheitern verurteilt. Vor allem in den

„Bei einer belagerten Kraft ist jede Abtrünnigkeit Verrat.” San Ignacio de Loyola

traditionellen japanischen Kampfsportarten ist dieses ungeschriebene Gesetz eine rückläufige Auferlegung. Zu Lebzeiten der Lehrer sind die Familien unberührbar und niemand kann ohne sein Wissen lange Zeit Teil davon sein, ohne wirklich dazu zu gehören. Die Legitimität kennt in der Welt der Kampfsportarten keine Abkürzungen, kein „weil“, kein „aber“. Entweder etwas ist, oder eben nicht! Deswegen sind die Nachfolgeposten unter den ambitioniertesten Schülern so begehrt, damit man schließlich auf die eine oder andere Art erreichst die Dinge so zu tun, wie man das will. Das ist dein Fall… schlechte Nachrichten… es ist sehr wahrscheinlich, dass dies nicht geschehen wird. Oftmals fallen die Posten auf Personen zurück, die nicht danach suchen oder auf diejenigen, die in ihrer Ausbildung seit Kindheit darauf vorbereitet wurden, normalerweise Familienangehörige oder Personen, die von den Priestern aus höheren Gründen auserwählt wurde und so erzogen wurden. Derjenige, der nach Macht strebt, will die Dinge normalerweise ändern und die Idee einer Familie ist es sich aufrecht zu erhalten und auf jeden Fall nach demjenigen zu suchen, der dazu fähig ist ihr Erbe weise zu verwalten, damit es in neuen Umständen fortbesteht, aber seinen Inhalt erweitert. Das Gegenteil wäre reiner Selbstmord. Das Profil eines anders Denkenden ist arrogant und entschieden. Er möchte die Dinge auf seine Art machen und dies normalerweise ohne Erfahrung, aber voller Hochmut, überzeugt davon bereiter dafür zu sein als all die anderen vor ihm. Mit einem solchem Profil überwindet man nur schwer die Proben oder erfüllt die Anforderungen der ältesten und anspruchsvollsten Familien. Ein anders Denkenden kann sich auch nicht mit seinen Titeln schützen, da ein Papier alles unterstützt und derjenige, der es dir gestern gab, es dir heute verweigern kann. In anderen Bereichen ist es nicht viel anders. Man kann seinen Titel als Arzt nicht behalten, aber gleichzeitig gegen alle Kriterien handeln und das Protokoll seines Magisters, sein Titel wird einem von den Obigen weggenommen. Ich weiß, dass wir in Zeiten leben, in denen man Dinge gebraucht und sie dann wegwirft, Zeiten, in den fast alles in erlaubt ist. Heutzutage ist es normal auf seiner eigenen Suche von Blume zu Blume zu schwirren, zu probieren, da der Akzent auf das Individuum gesetzt wird, anstatt auf die Gruppe. Gesagte Positionierung ist an sich legitim, aber findet mit den älteren, traditionellen Wegen keine Übereinstimmung. Man sollte wissen, in welcher Liga und in welchen Spiel man spielen will; man kann nicht vorgeben Jesuit zu sein und dann ein Bordell führen. Die Gegensätze „in termini” Bomben der Uhrmacherei, früher oder später explodieren werden. Wenn du ein anders Denkender bist und deinen Beitrag leisten willst, dann hab den Anstand und die Stattlichkeit dich auf eine Seite zu stellen. Höre auf zu sprechen und zu lehren, was dein Meister, der bereits keiner mehr ist, dir versucht hat dir mühsam beizubringen. Und wenn du dich selbst damit noch kraftvoll fühlst, dann gründe deine eigene Schule und deinen eigenen Stil. Niemals aber kannst du im Namen derjenigen sprechen, die dir voraus waren und vor dir lehrten und die dir heute den Rücken zuwenden. Nein… man kann nicht in der Messe sein und gleichzeitig die Glocken läuten.

â€žGenau deswegen sind die Uneinigkeiten auf der Welt so extrem schwierig, da sie sich gegen ihre eigene Natur wenden.â€œ

GM Ji Han Jae „Er ist auch in der einschlägigen Literatur und in Fachzeitschriften allgegenwärtig dennoch gab er noch nie ein derart umfangreiches und informatives.“

Hapkido Interview Das koreanische Hapkido ist eine der umfangreichsten Kampfkünste, die man heutzutage finden kann. Inner halb dieses Stiles ist besonders das Sin Moo Hapkido hervorzuheben, dessen Begründer, Ji Han Jae, wir Ihnen heute vorstellen werden. Unsere Leser haben schon durch die V ideos von Rafael Balbastre, einen der hervorragendsten Schüler und Vertreter von Meister Jin Han Jae in Europa, diese interessante Kampfkunst kennengelernt. KAMPFKUNST International präsentiert Ihnen in dieser Ausgabe ein ausgiebiges Interview mit Meister Jin Han Jae, der schon seit Jahrzehnten ein leuchtender Name in der Welt der Kampfkünste ist. Sie sahen ihn sicher schon auf der Kinoleinwand oder im Fernsehen, wo er gegen "Bruce Lee" kämpfte. Er ist auch in der einschlägigen Literatur und in Fachzeitschriften allgegenwärtig -

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Hapkido dennoch gab er noch nie ein derart umfangreiches und informatives Interview, wie wir es Ihnen an dieser Stelle vorstellen dürfen. Ji Han Jae wurde 1936 in Andong, Süd-Korea, geboren. Mit 13 Jahren zog seine Familie nach Taegu um, wo er das Gymnasium besuchte. Nach dem Ende des Korea-Krieges eröffnete Meister Choi Yong Sul eine Kampfkunstschule, wo er in einem kleinen Zimmer das japanische Yawara Ryu Aiki-Jutsu unterrichtete, das er selbst aus der Hand von Sogaku Takeda in Japan erlernte. Takeda war auch der Lehrer des legendären AikidoGründers Morohei Ueshiba. Ji trainierte ungefähr drei Jahre bei Meister Choi. Zu jener Zeit standen die japanischen Kampfkünste in Korea nicht gerade in hohem Ansehen, da Korea 35 Jahre japanische Besatzung erleiden mußte. Daher verwandelte sich das Yawara von Meister Choi langsam in die Kampfkunst "Yu Kwan Sul", das soviel bedeutet wie "Die hartweiche Kampfkunst".

„Meister Ji wurde innerhalb eines Austauschprogrammes der US-amerikanischen und koreanischen Regierung in die Vereinigten Staaten eingeladen, wo er eine Zeit lang die Bodyguards von Präsident Nixon unterrichtete und Vorstellungen seines Könnens beim Pentagon und beim FBI gab.“

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Hapkido JI HAN JAE 10. Dan, Gründer des koreanischen Hapkido, "Doju-Nim" KAMPFKUNST International: Meister Ji, erinnern Sie sich noch an Ihre ersten Unterichtsstunden? Ji Han Jae: Oh ja! Damals nach dem Krieg war Korea ein sehr armes Land und ein Monat Training kostete soviel, wie ein Jahr Unterricht in einer anderen Kampfkunst! Viele, die mit mir begannen gaben auf, doch ich machte weiter. Ich erinnere mich noch genau daran, wie mich mein Meister monatelang mehr Hausarbeiten verrichten ließ, als sonst etwas. Er stellte mich lange auf die Probe und während dieser Zeit lehrte er mich die verschiedenen Techniken und Strategien. Am Schluß wurde ich zu seinem Assistenten ernannt und erhielt den schwarzen Gürtel. Nach der Rückkehr in seine Geburtsstadt Andong begann Meister Ji Han Jae im Tempel von Andong unter der Leitung des Mönches Lee seine Fähigkeiten und sein Wissen über die koreanischen Kampfkünste zu erweitern. Lee unterrichtete ihn im Taekyrion (ein Stil, der sich auf Fußtechniken spezialisiert hat), im Moo Gui Sul

GM Ji Han Jae

„Das Hapkido wäre nicht das, was es ist ohne die Beintechniken, die mir der Mönch Lee beibrachte.“

(koreanische Waffen) d.h. besonders im Chang Bong (Langstock) und im Dan Jang (Stock), beides typische Waffen der Mönche. K.I.: Beeinflußten die Techniken des Taekyrion das Hapkido? J.H.J.: Das Hapkido wäre nicht das, was es ist ohne die Beintechniken, die mir der Mönch Lee beibrachte. Techniken, die ich im Laufe der Zeit versuchte zu perfektionieren und die ich in mein System integriert habe. Um meinen Fortschritt zu erkennen ließ sich mein taoistischer Lehrmeister etwas kurioses einfallen: Er ließ mich ein Maiskorn säen und nachdem langsam ein Sproß und eine kleine Pflanze daraus wurde, mußte ich immer nach einer gewissen Zeit über die ständig wachsende Maispflanze springen. Die ersten Monate ging alles glatt, doch mit meinem Können stieg auch die Schwierigkeit, die mir immer wieder gestellte Aufgabe zu meistern. Mein Hapkido ist in der ganzen Welt für seine Kicktechniken bekannt. Ji war auch sehr an den Religionen seines Landes, wie dem Taoismus und dem Buddhismus interessiert, und eine gewisse Zeit lang wurde er von der Nonne Karma in die Atemtechnik "Dan Jon Sul" und die Meditationstechnik "Son Do Sul" eingeführt.

„Die Kampfkunst, die ich in Seoul unterrichtete, war nicht mehr nur die Kunst des Yawara, die mir Meister Choi lehrte. Ich integrierte die taoistischen Lehren des Mönches Lee und auch typisch koreanische Waffentechniken.“

Hapkido K.I.: Wie kam es dazu, daß Sie sich dem Studium der "KI"Techniken widmeten? J.H.J.: Mein Studium der "KI"Techniken begann mit einem, damals für mich sehr merkwürdigen Ereignis. Ich besuchte eines Tages den Tempel und auf einmal stand die Nonne Karma vor mir und fragte mich: "Du bist doch Ji Han Jae, nicht wahr?" "Ja das bin ich." Gab ich zur Antwort. Da erhob sie ihren Zeigefinger und befahl mir mich hinzusetzen. Wie Halme knickten meine Knie ein und ich plumpste, ohne es zu wollen zu Boden. Beim Versuch wieder aufzustehen, sackten mir die Beine ein weiteres Mal ein - zum ersten Mal in meinem Leben konnte ich die Macht des "KI" am eigenen Leib spüren. Aus diesem Erlebnis erwuchs bei mir der Wunsch diese Kunst zu erlernen. Zur Zeit unterrichte ich selbst innerhalb des Sin Moo Hapkido die "KI"-Techniken. In Andong, seiner Geburtsstadt, eröffnete Ji seine erste Schule - er nannte sie An Moo Kwan. Dort unterrichtete er seine ersten Schüler im Yu Kwon Sul (die koreanische Version von Yawara). Unter diesen ersten Schülern befanden sich u.a. Yu Yong Woo, Oh Se Lin und Kwon Tae Man. Ji führte extrem harte und extrem schwierige Kicks aus. Er hing Kürbisse an der Decke auf und trainierte an diesen Zielen eingesprungene Drehkicks in sämtlichen Variationen. Er legte den Boden mit Reismatten aus, um den Aufprall beim Hinfallen etwas zu dämpfen. Zu jener Zeit kreierte er einen eingesprungenen Drehkick, den er "Sangdan Dora Chagui" nannte. Die Taekwondo-Schulen warteten nicht lange um diesen spektakulären Kick auch in ihr Repertoire aufzunehmen. Später machte Bruce Lee diese Technik in seinen Filmen bekannt.

„Die Armtechniken können je nach Situation entweder weich oder hart sein. Die Kicktechniken sind extrem hart und aggressiv zu alledem gab ich noch den Gebrauch des "KI" dazu.“

Hapkido Nachdem er seine kampfkünstlerische, als auch mentale Ausbildung abgeschlossen hatte, ging Jin Han Jae nach Seoul, wo er seine zweite und wichtigste Schule gründete. Er nannte sie Sung Moo Kwan und dort war es auch, wo er die Lehren seiner Lehrer Choi und Lee vervollkommnete. K.I.: Beschreiben Sie uns doch wie die Anfänge Ihrer Schule in Seoul waren. J.H.J.: Ich hatte Glück beim Eröffnen meiner Schule, trotzdem hatte ich nur sehr wenige Schüler. Sie kamen überwiegend aus der Universität von Han Yang und hatten nur wenig Geld zur Verfügung. Der Anfang war wirklich schwierig. In den 50er Jahren gab es in Seoul einige "Gangs", die die Stadt kontrollierten. Eines Tages betrat Lee Yung Sung, ein stadtbekannter Gangster, meine Schule. Er nahm meinen schwarzen Gürtel von der Wand, wo ich ihn immer nach dem Training aufhängte, und warf ihn zum Zeichen seiner Mißachtung zu Boden. Daraufhin packte ich ihn und konnte einen sehr wirkungsvollen Würger bei ihm ansetzen... . Er ging ohne auch nur ein

einziges Wort zu verlieren. Nach diesem Vorfall respektierte Lee mich und meine Schule - er schickte mir sogar an die 30 neue Schüler. Ärger und Scharmützel mit der Unterwelt waren damals an der Tagesordnung. Nun ich nutzte die Gelegenheiten zum "Training". Es verging kein Tag ohne eine Prügelei und was soll ich sagen, es gefiel mir! Wenn ein Tag ohne Kampf verging, konnte ich die darauffolgende Nacht nicht schlafen... Seine wichtigsten Schüler waren zu jener Zeit Hwang Dok Kyu, Bong So Han, Choi Sea Oh, Myung Jae Nam, Kwang Shik Muyng, Kwan Jong Soo, Kim Yong Jin, Kim Yong Whan, Hwang In Sik und viele andere ... . Im Jahre 1959 entschloß sich Ji den Namen seiner Kunst von Hapki Yu Kwan Sul in Hapkido zu ändern. K.I.: Warum änderten Sie den Namen Ihres Stiles? J.H.J.: Die Kampfkunst, die ich in Seoul unterrichtete, war nicht mehr nur die Kunst des Yawara, die mir Meister Choi lehrte. Ich integrierte die taoistischen Lehren des Mönches Lee und auch typisch koreanische

„Der Weg zur Vereinigung physischer, mentaler, harter und weicher Energien.“

GM Ji Han Jae Waffentechniken. Sie müssen zudem wissen, daß das Yawara praktisch nur ein defensives System ist. Im Hapkido werden die Defensivtechniken mit anderen Techniken kombiniert, um so ein Offensivsystem zu kreieren. Die Armtechniken können je nach Situation entweder weich oder hart sein. Die Kicktechniken sind extrem hart und aggressiv - zu alledem gab ich noch den Gebrauch des "KI" dazu. Ich wollte das alles in einen einzigen Weg (Do) kanalisieren. Die Bedeutung und Philosophie, die hinter Hapkido steht ist die folgende: HAP: Union, Vereinigung - KI: Energie - DO: Der Weg - deshalb die Bezeichnung HAPKIDO, die in ihrer Bedeutung folgendes impliziert: "Der Weg zur Vereinigung physischer, mentaler, harter und weicher Energien". Am 16. Mai 1961 wurde die koreanische Regierung von General Park Chung Hee gestürzt und im selben Jahr zog Ji mit seiner Schule in den Kwan Chul Dong-District um. Seine Schule war bekannt und ausgesprochen hart. Durch die Hilfe von Major Lee Dong Nam konnte Ji seine Kampfkunst in der Militärakademie vor den höchsten Vertreter n des Militärs vorführen. Die Präsidentengattin fiel damals einem Attentat zum Opfer und General Park begann aus Sicherheitsgründen sein Schutzpersonal zu reorganisieren. 1962 wurde Ji Han Jae als Chefausbilder der Präsidentengarde berufen. Ein Posten, den er über 19 Jahre ausfüllte und in dem er erheblichen politischen Einfluß erlangte. Er wurde 2. Kup, was mit der Position eines Staatssekretärs in etwa vergleichbar ist.

Hapkido „1962 wurde Ji Han Jae als Chefausbilder der Präsidentengarde berufen. Ein Posten, den er über 19 Jahre ausfüllte und in dem er erheblichen politischen Einfluß erlangte. Er wurde 2. Kup, was mit der Position eines Staatssekretärs in etwa vergleichbar ist.“

GM Ji Han Jae „Als die Filme aus Hong Kong begannen sich über den gesamten Erdball zu verbreiten, wurde Meister Ji von einem gewissen Mr. Wong unter Vertrag genommen, der für die "Golden Harvest Films Company" arbeitete.“

Hapkido Eines Tages fiel Ji ein japanisches Buch über "Aikido" in die Hände. Die chinesischen Schriftzeichen für "Hapkido" sind nahezu identisch mit denen des "Aikido", der einzige Unterschied liegt in der Aussprache - und das gefiel Ji ganz und gar nicht. So änderte er für eine kurze Zeit den Namen seiner Kampfkunst in "KIDO". Am 02. September 1963 gründete Ji Han Jae zusammen mit seinem ersten Meister Choi Yong Sul die "Korea Kido Association" um die Lehre und die Prüfungsvoraussetzungen für die Schwarzgurte in den verschiedenen koreanischen Kampfkünsten zu standardisieren (z.Z. umfaßt die Organisation 33 verschiedene Stile). Ji überließ seinem Meister Choi Yon Sul den Vorsitz der Organisation. Doch obwohl Ji einer der Mitbegründer war, ernannte Choi Kim Yung (seine rechte Hand) zum Generalsekretär des Organisation. Choi nannte seine Kampfkunst mal Yu Kwon Sul, mal Hapki Yu Kwan Sul oder Kido, er gab ihm sogar manchmal den umfassenden Namen Hapkido.

GM Ji Han Jae Das gefiel Ji selbstverständlich nicht. Auch war er mit der momentanen Situation nicht sehr zufrieden. Seine Schüler trainierten Hapkido und ihnen gefiel die Bezeichnung "Kido" überhaupt nicht. Sie bezeichneten ihre Kampfkunst weiterhin als Hapkido und faßten sie auch in dieser Weise auf. Sie sagten, daß es ihnen nichts ausmache, daß es eine japanische Kampfkunst gebe, die einen ähnlich klingenden Namen trüge. 1965 schlug Ji der Chef der Sicherheitskräfte Park Jong Kyu (3. Dan Hapkido) vor, eine eigene Organisation für das Hapkido zu gründen (das Taekwondo besaß schon eine eigene). Ji verließ daraufhin die Organisation, die er begründete und hob die "Korea Hapkido Association" aus der Taufe. Die Mehrzahl seiner Mitglieder stammten aus der Sung Moo Kwan-Schule. Die Korea Hapkido Association konzentrierte sich überwiegend auf den Schutz des Präsidenten Park. 1967 sandte die Organisation 50 Mitglieder nach Vietnam, um dort Hapkido-Vorführungen zu veranstalten. Die 70er Jahre waren das goldene Zeitalter der "Eastern", also der "Kung FuFilme", die die asiatischen Kampfkünste auf der ganzen Welt bekannt machten. Das Hapkido nahm großen Einfluß auf dieses Genre. Im Juli 1971 veranstaltete ein Schüler Ji Han Jae's eine Vorführung in Los Angeles. Der Regisseur Tom Laughlin sah diese Vorführung und war derart begeistert, daß er einige HapkidoTechniken in seinem momentanen Projekt integrieren wollte. Während acht Monate nahm Laughlin Hapkido-Unterricht und bat Meister Ji die Kampfszenen in "Billy Jack" zu choreographieren. Aufgrund seiner hervorragenden Produktion und seines Realismus' wegen, wurde dieser Film zu den besten und wichtigsten des Jahres '71 gezählt. K.I.: Beeinflußte dieser Film die Welt der Kampfkünste? J.H.J.: Diesem Film ist es zu verdanken, daß das Hapkido in den USA immer noch eine große Popularität genießt. Nach Korea sind die USA die Nation mit den meisten

„Ji unterrichtete einigen Kinostars aus Hong Kong sein Hapkido, wie z.B. Samo Hung, Angela Mao Ying, Hwang In Sik usw.“

Hapkido

GM Ji Han Jae Schülern und Schulen auf der Welt. Als ich 1984 in die USA übersiedelte, konnte ich mich von der hervorragenden Arbeit meiner Schüler Bom So Han und Kwan Shik Myung überzeugen. Zur Anerkennung verlieh ich ihnen den 9. Dan. Als die Filme aus Hong Kong begannen sich über den gesamten Erdball zu verbreiten, wurde Meister Ji von einem gewissen Mr. Wong unter Vertrag genommen, der für die "Golden Harvest Films Company" arbeitete. Ji unterrichtete einigen Kinostars aus Hong Kong sein Hapkido, wie z.B. Samo Hung, Angela Mao Ying, Hwang In Sik usw. Der erste Film, den Ji als Choreograph und technischer Direktor leitete, hieß "Fist of Unicorn" und handelte von einem Taekwondo-Meister. In "seinem" zweiten Film, der im Westen als "Ladys Kung Fu" bekannt ist und der in Asien "HAPKIDO" heißt, lernten die Asiaten das Hapkido aus erster Hand kennen. Bruce Lee hörte von diesem Film, als er gerade begann als Kampfkünstler und Schauspieler berühmt zu werden. Meister Ji wurde innerhalb eines Austauschprogrammes der US-amerikanischen und koreanischen Regierung in die Vereinigten Staaten eingeladen, wo er eine Zeit lang die Bodyguards von Präsident Nixon unterrichtete und Vorstellungen seines Könnens beim Pentagon und beim FBI gab. Meister Jhon Rhee, der "Vater des Taekwondo in Amerika" machte ihn mit Bruce Lee bekannt. Bruce Lee war schwer beeindruckt vom Können und Wissen von Meister Ji Han Jae und er bat ihn, Bruce Lee, im Hapkido zu unterrichten.

„Sin Moo Hapkido bedeutet "mentales Hapkido" und bezieht seine Prinzipien aus dem Zen, dem Buddhismus und dem Kofuzianismus. Wenn man an Meditation denkt, muß man auch immer an diese drei Philosophieströmungen denken und versuchen sie in einem großen Prinzip zu vereinen.

Hapkido

„ Bruce Lee war schwer beeindruckt vom Können und Wissen von Meister Ji Han Jae und er bat ihn, Bruce Lee, im Hapkido zu unterrichten.“

K.I.: Trainierte Bruce lange mit Ihnen? J.H.J.: Nein! Bruce Lee blieb nur kurze Zeit, doch zeigte er großes Interesse an den Fußtechniken des koreanischen Stiles und ich trainierte mit ihm einige Techniken, die er dann später für seine Filme gebrauchte - speziell den "Dora Chagui"-Kick. Bruce lebte sehr schnell und genauso lebte er auch die Kampfkünste. Er ging nicht all zu sehr in die Tiefe. Er suchte immer nach dem, was ihm für seine Kampfkunst brauchbar erschien. Er lernte auch einige Wurf- und Hebel- bzw. Würgetechniken, die Sie im Film "Enter the Dragon" bewundern können. In einer Szene, zu Beginn des Streifens, kämpft Bruce gegen einen Mönch, ein Hapkido-Schüler von mir, Samo Hung. In dieser Szene sieht man einige HapkidoAnwendungen.

GM Ji Han Jae „Auch die Tatsache, daß 1979 Präsident Park einem Attentat zum Opfer fiel, begünstigte diese Entwicklung.“

Hapkido Bruce bat mich darum, mit ihm zusammen in "Game of Death" einige Kampfszenen zu realisieren. Er wollte, daß ich einen goldenen Gürtel trage - Zeichen des absolut höchsten Grades in den Kampfkünsten. K.I.: Es existiert ein Video, das die Dreharbeiten zu diesem Film zeigt. Dort tauchen Sie mit Ihren Schülern auf und führen Hapkido-Techniken aus. Warum erschienen diese Szenen nie im fertigen Film? J.H.J.: Nun, ich fragte Bruce, was er von uns sehen wolle. Er sagte, daß er nichts kompliziertes haben wolle, sondern etwas einfaches, sehr direktes - und so taten wir genau, das was er von uns verlangte. In den 70er Jahren reiste Myung Jae Nam, ein Schüler der 2. Generation der Sung Moo Kwan-Schule von Ji Han Jae, nach Japan um die japanische Aikido Föderation zu besuchen. Es fand ein reger "Technikaustausch" statt und 1983 entstand ein neuer Stil. Dieser Stil kombiniert die Hapkido-Techniken mit den kreisförmigen und sehr weichen Techniken des Aikido. 1984 gründete Sung Moo Kwan die "International Hapkido Federation". Man kann heute sehr klare Unterschiede zwischen den verschiedenen Abzweigungen des ursprünglichen "Sung Moo Kwan" erkennen, wie es z.B. das sogenannte "Han Ki Do" von Myung ist. Dies war einer der Hauptgründe, der zur Spaltung der verschieden Schulen führte. K.I.: Warum existieren so viele HapkidoStile? J.H.J.: Ich versuchte schon 1973 die drei Hauptströmungen des Hapkido zu vereinen. Kim Moo Wong, Myung Jae Nam und ich setzten uns mit dem Vorsatz an einen Tisch, die Prüfungsprogramme bis zum einschließlich 5. Dan zu harmonisieren und die drei Hauptschulen unter dem Dach einer einzigen Organisation zu vereinen. Myung war gerade dabei, seinen eigenen Stil zu gründen, in dem er HapkidoTechniken mit Aikido-Techniken vermischte und war daher an keiner Harmonisierung interessiert, so daß dieses Treffen ohne Ergebnis zu Ende ging.

GM Ji Han Jae Auch die Tatsache, daß 1979 Präsident Park einem Attentat zum Opfer fiel, begünstigte diese Entwicklung. Ich und die gesamte Garde des Präsidenten wurden festgenommen und ins Gefängnis gesteckt. Das war eine sehr unangenehme Erfahrung, damals. Die "Korea Hapkido Association" gelangte in die Hände der verschiedensten Meister und einige meiner Schüler begannen ihre eigenen Organisationen zu gründen - alles Ereignisse, die nicht gerade zum Vorteil des Hapkido waren. In der Zeit, die er im Gefängnis verbrachte, praktizierte Meister Ji Han Jea "Sin Moo Hapkido". Er selbst sagte, daß das Hapkido sehr viele physische Übungen beinhaltete und eine mentale Komponente (Sin Moo) als Gegengewicht braucht. Er erinnerte sich daher wieder der Lehren seiner Lehrer Lee und Karma, sein System zu perfektionieren. K.I.: Warum "Sin Moo Hapkido"? J.H.J.: Sin Moo Hapkido bedeutet "mentales Hapkido" und bezieht seine Prinzipien aus dem Zen, dem Buddhismus und dem Kofuzianismus. Wenn man an Meditation denkt, muß man auch immer an diese drei Philosophieströmungen denken und versuchen sie in einem großen Prinzip zu vereinen. 1. Der Buddhismus steht für die moralischen Prinzipien und richtet sich an die Seele. 2. Zen spiegelt sich vor allem in der Meditation wieder und richtet sich an den Geist.

Hapkido 3. Der Konfuzianismus richtet sich vor allem an die Sinne und somit an die physische Komponente. Sin Moo Hapkido bedeutet also die Vereinigung von Seele, Geist und Körper. Durch diese Vereinigung können wir die Entwicklung unseres "KI" besser vorantreiben. Wenn nur ein Teil der genannten Faktoren ausgebildet wird, entsteht ein Ungleichgewicht, das nicht wünschenswert ist. K.I.: Also sind die Atem- und Meditationstechniken innerhalb des Hapkido von großer Bedeutung ?! J.H.J.: Genauso ist es. Sie sind sehr wichtig, doch implizieren sie auch die Einhaltung und Beachtung fundamentaler Regeln im Sin Moo Hapkido: 1. Korrekte Ernährung 2. Ausgeglichenes Sexualverhalten 3. Richtige Meditation 4. Vermeidung von Wut 5. Vermeidung von Traurigkeit 6. Vermeidung von Habsucht 7. Kontrolle des Wassers 8. Kontrolle der Luft 9. Kontrolle des Sonnenlichts Diese Regeln begleiten die Suche nach dem perfekten Gleichgewicht. Wenn man auf korrekte Weise nach diesen Regeln lebt, wird sich das "KI" zu unseren Gunsten entwickeln.

GM Ji Han Jae Wenn wir unseren Körper mißbrauchen und einen schwachen Geist besitzen, wird sich unser "KI" nicht bemerkbar machen. Nach dem bedauernswerten einjährigen Gefängnisaufenthalt hatte Ji neue, gute Ideen für sein Hapkido, doch die geänderte politische Situation machte es ihm nicht leicht diese Ideen durchzusetzen. Daher entschloß sich Ji Han Jae seinen beiden Schülern Bom So Han und Kwang Shik Myung in die USA zu folgen. Er kam nach Monterey (Kalifornien) gründete dort den Dojunim Ji Han Jae und 1984 die "Korea Sin Moo Hapkido Association". K.I.: Wie sehen Sie die Entwicklung des Hapkido in Europa? J.H.J.: Endlich kann man in Europa vom Sin Moo Hapkido sprechen, denn die meisten der wichtigsten Hapkido-Schulen schließen sich dem Sin Moo Hapkido an. Das ist dem hohen technischen Niveau meiner Ausbilder zu verdanken. Was das Hapkido angeht, kann ich ihnen einen sichere Zukunft vorhersagen. Besonders hervorzuheben sind dabei Jürg Ziegler (Schweiz), Ghorbani (England), Nicolas Tacchi (Frankreich), Juri Fleischmann (Deutschland) und ganz speziell Meister Rafael Balbastre in Spanien. Ich kreierte das Sin Moo Hapkido, um die Lücken des "Sung Moo Kwan" zu füllen. In seinen guten Zeiten existierte in Korea nur dieser Stil. Während meines Aufenthaltes in den USA hat das Hapkido an Qualität gewonnen und hier in Europa schreitet die Entwicklung mit Riesenschritten voran. Wenn ich eines Tages nach Korea zurückkehre, wird es nur ein Hapkido geben: Das Sin Moo Hapkido. Die Kampfkünste haben sich alle weiterentwickelt und einige von ihnen dominierten in ihrer Zeit. Es gab eine Zeit des Judo, eine Zeit des Kung Fu und des Taekwondo. Jetzt bricht die Zeit des Hapkido an. K.I.: KAMPFKUNST International produzierte zusammen mit Meister Balbastre ein Video über das Sin Moo Hapkido, in dem auch Sie erscheinen - wird dort die wahre Geschichte des Hapkido erzählt? J.H.J.: Meister Balbastre überraschte mich mit diesem Video, vor allem der Qualität seiner Techniken wegen. Balbastre besitzt einen Stil, der dem meiner ersten koreanischen Meister und Schüler ähnelt. Er ist ein sehr umfangreich ausgebildeter Kampfkünstler, der alle relevanten Kampftechniken beherrscht. Auf dem Seminar in Spanien begleiteten mich zwei meiner amerikanischen Schüler Gregory Levin (7. Dan9 und Ivan Roman (4. Dan). Während des Seminars trainierten beide zusammen mit Meister Balbastre. Ich beobachtete ihn sehr genau und sein Fortschritt und seine Techniken sagen mir, daß er zu einen meiner besten Schülern gehört. K.I.: Möchten Sie gerne den Hapkido-Liebhabern etwas besonderes zukommen lassen? J.H.J.: Beachtet stets die drei fundamentalen Aspekte des Hapkido! Wenn Ihr in allen drei Aspekten gesund seid, werdet Ihr auch stark werden. Für jeden dieser drei Aspekte existieren drei Regeln, die man beachten sollte: Der KÖRPER: Ein reicher Mensch besitzt einen gesunden Körper. Ein armer Mensch besitzt einen kranken und vernachlässigten Körper. Ist Dein Körper gesund, kannst Du immer arbeiten, um Geld zu verdienen. Der GEIST: Ein schwacher Geist verliert die Kontrolle über den Körper und erlaubt Unfälle wie sich in den Finger zu schneiden o.ä. Ist der Geist schwach, ist der Körper schwach und zieht geradezu das Unglück an. Der Zustand Deines Geistes hängt völlig von einem selbst ab: Du entscheidest, ob Du Dich aufregst, traurig oder glücklich fühlst. Wir existieren nur für kurze Zeit warum also seine Zeit mit destruktiven Emotionen vergeuden?

Hapkido Die SEELE: Uns wurden drei dinge mitgegeben: Das Wasser, die Luft und die Sonne. Die kontrollierte Auf- bzw. Einnahme von Wasser, Luft und Sonnenstrahlen wirken wie eine Verjüngungskur auf unsere Seele. Die Seele ist zeitlos. Eine gestärkte Seele schützt dich und erleuchtet Dir den Weg. Eine schwache Seele produziert Probleme. Eine starke Seele beeinflußt den Geist, und der wiederum den Körper. Wenn Ihr fähig seid das zu verstehen und in die Praxis umzusetzen, dann habt Ihr verstanden, was Sin Moo im Hapkido bedeutet.

Seid aber vor allem keine Konformisten. Seid Suchende nach der Wahrheit. Trainiert intensiv Euren Körper und schult Euren Geist. Werdet wirklich weise und starke Kampfkünstler. K.I.: Vielen Dank Meister Ji Han Jae für dieses Gespräch. J.H.H.: Ich habe zu danken für den Platz, der dem Sin Moo Hapkido an dieser Stelle eingeräumt wurde. Im Geiste der Kampfkünste werde ich immer mit Euch sein.

El Kyusho Jitsu no es un Arte en sí mismo, sino una parte avanzada de cada Arte Marcial y los principios que el Gran Maestro Mark Kline detalla en estos 2 vídeos sin duda os ayudarán a aumentar la eficacia de vuestro arte Marcial. Su aprendizaje con maestros como George Dillman, Wally Jay y Remy Presas entre otros, fué incalculable para su comprensión de la defensa personal con y sin armas a través de estrategias y conceptos, que ha ido codificando para ayudarnos a aumentar la eficacia, independientemente del estilo o el tiempo de entrenamiento. El método PinPoint ® es una metodología de puntos de presión estratégica y táctica, fácil de aprender y rápida de implementar. Los 2 DVDs que conforman este primer trabajo, presentan los 10 pasos que aumentarán la eficacia de cualquier Arte Marcial: DVD #1: Controlar el centro, Controlar el Centro de vuestro Oponente, Movimiento corporal, Alineación del cuerpo, Principio de los Opuestos, Múltiples planos de movimiento. DVD#2: Intuición Anatómica, Transiciones, Yin y Yang, Puntos de Presión / Objetivos Anatómicos.

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Die Kolumne von Raúl Gutiérrez DIE FRAGE DER GRADE (1) In diesem Artikel versuche ich die Frage der Grade in den Kampfkünsten zu behandeln, indem ich als erstes eine Analyse und einen kur zen Geschichtsrückblick gebe, um später zu zeigen, was in etwa die allgemeinen Anforderungen sind, die die verschiedenen Stile auf inter nationalem Niveau lenken, um dann darzustellen, wie wir dieses Thema in unserem eigenen Stil, dem Fu Shih Kenpo, behandeln. Die Frage nach den Graden ist eine Verantwortung, die alle Praktizierenden, Delegierten, schwarzen Gürtel, Ausbilder, Übungsleiter, Lehrer oder sachdienliche Institutionen teilen. Das Problem der Grade kam auf, als Gichin Funakoshi 1924 den 1°Dan im Karate verlieh, wobei er einen Rat befolgte, den er von Jigoro Kano (Gründer des Judos) bekommen hatte. Dieser hatte ihm gesagt: Herr Funakoshi, es gibt im Karate nicht ausreichend Grade, du solltest über ein Dan-System nachdenken, weil dies, wenn sich Karate entwickelt, unabdingbar sein wird. Die anderen Meister, sogar diejenigen, die anfänglich gegen Herr Funakoshi waren, haben später dieses System übernommen, womit es in der Karatewelt und in anderen Systemen eingeführt wurde. Am Anfang, ging das Dan-System nur bis zum 5°Dan, doch mit der steigenden Zahl von Karatekas, hat die Mehrheit der Schulen dafür gestimmt, die Anzahl der besagten Grade auf 10° Dan anzuheben. Heute ist das System von 10° Dan das bekannteste, jedoch gibt es dennoch Abweichungen unter den verschiedenen Strömungen und Schulen hinsichtlich der Zuteilung der Grade oder

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez Niveaus. Die Beurteilungskriterien variieren. Zum Beispiel gibt es je nach Schule, Region oder Organisation von der sie abhängen oder leben einen Dan-Unterschied zwischen den Karatekas oder Kenpoisten, die jedoch eigentlich das gleiche Niveau haben. Andererseits wird der Begriff Dan heutzutage bei den verschiedensten Disziplinen der Kampfkünste benutzt, die verschiedene Systeme und Anforderungen dafür haben, um es zu erlangen. So kann eine Person, laut Herr Lee KuwanToung, im Taekwondo mit der gleichen Verfassung und mit regelmäßigem Training seinen 1°Dan in Korea schon nach 6 Monaten erhalten, wohingegen beim Karate in Japan die gewöhnliche Regel ein Minimum von eineinhalb Jahren ist. Im Kenpo kann man den 3° Dan innerhalb von drei Jahren erreichen, während man im Fu-Shih Kenpo den 1° Dan nur innerhalb eines ¾ Jahres erlangen kann. Es gibt also wie ihr sehen könnt je nach Disziplin und Stil wichtige Unterschiede in den Voraussetzungen. In unserer spanischen Föderation von Kampfkünsten, FEAM, setzen die für jeden Stil des Karates, Kenpos, Kung-Fus, oder Taekwondos angewandten grundlegenden globalen Anforderungen ein Trainingsminimum von 2 bis 3 Jahren voraus, um einen schwarzen Gürtel 1° Dan zu erhalten. Während sich Karate in Massen entwickelte, tauchten verschiedene Konflikte zwischen den Strömungen einer Schule oder einer Föderation, oder Assoziation auf, und zwar aufgrund verschiedener technischer, administrativer, persönlicher, politischer und wirtschaftlicher Probleme; es kam sogar vor, das hin und wieder die Karatekas oder Kenpoisten die Schule oder die Organisation wechselten. Die Bedingungen für einen Wechsel werden für gewöhnlich je nach Erhalt der anderen Grade in der neuen Gruppe festgelegt. Das heißt, dass die Inflationselemente des Dan dazu da sind, eine Person davon zu überzeugen, dass sie die Gruppe wechselt, angesichts der Tatsache, dass diese im Gegenteil nicht dazu bereit wäre sich einem Niveauverlust auszusetzen. Um das System der Niveaus oder der Grade der Akademie zu entwickeln, muss man die Realität betrachten. Wir stellen also fest, dass es in der Karatewelt eine große Anzahl an Gruppen gibt, die die Dan-Grade je nach den Kriterien, die sie selber festlegen verleihen und nicht so wie es in den Debatten von Experten und Meistern festgelegt worden ist. Tatsächlich ist dies ein Punkt, den wir im Blick behalten sollten, wenn wir uns die Aktivität der Akademie anschauen, ohne dabei die Absicht zu haben gegen einen nachdrücklichen Trend zu gehen, wenn es Zeit ist zu handeln. Wenn man sich die verschiedenen Abweichungen, die im Laufe der Karateentwicklung aufgetreten sind, eingesteht, braucht eine Akademie in der heutigen Gesellschaft Kriterien um ihre

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez autonome Haltung fortführen zu können. Um seine Kunst zu vertiefen, wäre es ratsam eigenen Qualifikationskriterien zu entwickeln, wobei jedoch eine Reihe von Werten beachtet werden müssen. Diese Initiative steht nicht in Widerspruch zu den Systemen, die darauf bestehen, dass man keine Einwände gegen die Legitimität der, von anderen zugeschrieben Grade erheben kann. Ganz im Gegenteil. Das Ziel ist die, von den verschiedenen Institutionen festgelegten, Qualifikationen zu verlänger n und sie aus Perspektive der Akademien wiederaufzunehmen, da sie es sind, die schon seit langer Zeit trainieren. Basierend auf dieser kurzen geschichtlichen Analyse, werden wir im Folgenden auf die 5 bewährten Qualifikationsniveaus eingehen: GAKUSHI, JUNSHI, RENSHI, KYÔSHI und HANSHI oder Soke. Dieses System kann neben der bestehenden 10 Grad-Dan Organisation existieren, das von einer anderen Partei verteilt wird oder von einer Schule als einziges Referenzsystem angenommen werden. Der Schritt zum Kyu bleibt der Verantwortung jedes Lehrers im Schoße seines eigenen Dojos überlassen. Die drei Titel des RENSHI, KYÔSHI und HANSHI spezifizieren das Niveau des Meisters. Die zwei ersten Niveaus, das GAKUSHI und JUNSHI spezifizieren die Vorbereitungsetappe. Das entspricht der Vertiefungsarbeit im Budo, in der Perspektive einer Übung, die sich über das ganze Leben hinwegzieht und die mit der Zeit verschiedene Etappe mit sich bringt. Gakushi: Entspricht dem Lernniveau des Schwarzen Gürtels, was 3 bis 5 Jahre Übung und Integration der grundlegenden Techniken bedeutet. Außerdem ist es die Etappe in der der Lernende Wissen über die hauptsächlichen Katas erlangt. Das Folgende ist bei jeder Schule anders. Ein Gakushi wird von einem Renshi der Schule ernannt, oder, wenn dieser fehlt, von den Chefs oder Vorstandsmitgliedern des Stils. Er kann den schwarzen Gürtel tragen. Junshi: Entspricht den Forschungsmitgliedern, die mit der Akademie in Verbindung stehen, und die mehr oder weniger das 3°Dan Niveau haben, so wie es in den meisten Schulen und Gruppen verliehen wird. Dabei handelt es sich um ein Stadium der Reifung des technischen Wissens, was den Praktizierenden zur vollständigen Beherrschung seines Stils bringen sollte. Ein Junshi wird von einem Renshi seiner Schule ernannt oder von den Chefs des Stils. Renshi: Entspricht den aktiven wissenschaftlichen Mitgliedern der Akademie, was ein Mindestalter von 35 Jahren voraussetzt und mindestens 20 Jahre Erfahrung in der Praxis des Stils. Das Ziel des Renshis ist eine bestimmte Anzahl von wissenschaftlichen Forschungen und Entdeckungen, die er mittels einer Lehretappe, welche er sich mit anderen Kampfkunst oder -stil Mitgliedern teilt, erreicht. Möglicherweise

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez ist er nicht nur ein Experte in seinem eigenen Stil, sondern hat sich auch der Praxis von anderen Kampfdisziplinen geöffnet, wobei er sich eine echte Verantwortlichkeit sichert, indem er die Patenschaft für mehrere Gakushi und Junshi übernimmt. Es handelt sich um einen Vertiefungsund Wohlfühlzustand. Ein Renshi wird von einem Kollegium, welches aus Gründungsmitgliedern und Kyôshi-Mitgliedern besteht ernannt. Um für den Titel Renshi zugelassen zu werden, sollte der Kandidat die allgemeine Ausbildung der Schule, aus der er kommt, erhalten haben. Die Akademie basiert sich auf der Realität des Stils. Wir haben festgestellt, dass es vor dem 4° Dan relativ wenig Unterschiede gibt und wir respektieren die Anforderungen von jeder Schule und jeder Gruppe, die man braucht um diesen Grad zu erlangen. Also haben wir den 4°Dan als das Minimum festgesetzt, den man benötigt um Renshi Kandidat zu werden, wenn die internen Kriterien einer Schule den allgemeinen Normen einer allgemeinen Ausbildung entsprechen. Die Akademie beachtet die Erfahrung von jedem Karateka oder Kenpoista im Verlauf seiner Ausbildung. Während die einen vor allem Katas und ihre Anwendungen geübt haben, haben die anderen ihre Leistungsfähigkeit in Wettbewerbskämpfen trainiert. Die Motivation und das Ziel jedes einzelnen kann sich im Laufe der Jahre entwickelt. Das Ziel jeder Akademie ist es die Qualität der Übungen, die den verschiedenen Lebensetappen entsprechen, zu vertiefen. Dies geschieht mit der Absicht uns unser ganzes Leben lang die Disziplin der Beharrlichkeit beizubringen, um ein persönliches Wissen von Karate-Do und/oder Kenpo zu erlangen. Über diesen langen Zeitraum hinweg fangen die Fortschrittskriterien, von dieser, unseren Aktivität, mit dem Erlangen der Gesamtheit der Bildung einer Schule. Andererseits sind die Karatekas dieses Niveaus relativ jung und aus diesem Grund dazu in der Lage die Kampfübungen auszuführen. Um die Qualifikation als Renshi zu erhalten, ist es auch notwendig, dass der Kandidat die Beherrschung einer Disziplin und ausreichend Fähigkeiten in der freien oder konventionellen Kampftechnik zeigt. Kyôshi: Entspricht einem Expertenniveau und setzt ein Mindestalter von 45 Jahren voraus. Außerdem sollte man mehr als 30 Jahre

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez Praxiserfahrung in den Kampfkünsten haben. Das Niveau ist die Beherrschung, die Handlung des Kyôshi ist die Verbreitung des Budos. Das Wissen auch aus anderen Schulen und Stilen oder Disziplinen sollte vertieft werden, um die Ebene der Weisheit und eine offene und gerechte Lehrpraxis zu gewährleisten. Ein Kyôshi wird von den Hanshis und von seines gleichen ernannt. Hanshi: Ist eine besondere Unterscheidung, die den Personen zukommt, die aus dem Budo ihren Lebensmittelpunkt gemacht haben und die wegen ihrer Weisheit und als Beispiel daran beteiligt waren das Wesentliche der Kunst zu erhalten und für die Entwicklung der Kampfkünste gesorgt haben. Das Voraussetzungsalter um dieses Level zu erreichen ist für gewöhnlich 55 und die vorausgesetzte normale Praxiserfahrung 40 Jahre. Nachdem man alle Anforderungen für die Renshi und Kyôshi Level erfüllt hat, kann man Gleichgewichts- und Qualitätsproben in der Budopraxis machen. Ein Hanshi wird von seinesgleichen und den Kollegen des Kyôshi anerkannt und gewählt. Im Fu-Shih-Kenpo beherbergen wir Tradition, da es die direkten Meister jeder Linie sind, die ihre eigenen Schüler qualifizieren. Wer könnte besser als sie die Schüler bewerten und ihre Anstrengungen, ihre aufgewendete Zeit, Hingabe und Ausdauer ehren? Wie viele schöne Etappen, spontane Demonstrationen und Annäherungen an die Kunst geraten mit dem Lauf der Zeit nicht in Vergessenheit? Oder während einem nervösen und aufregenden Prüfungstag vor einem für gewöhnlich unbekannten Tribunal, mit verschiedenen Gefallen und Präferenzen, das wie ein unnachgiebiger Henker wirkt. Und wenn man zu den Anforderungen zurückkehrt ist es wahr, dass es Qualitätsunterschiede und unterschiedliche Inhalte bei den Graden gibt, je nach Organisation, Stil oder Schule, die diese verliehen hat. Aber es ist auch wahr, dass dieser Unterschied auch unter den schwarzen Gürteln von ein und derselben Schule, Region oder Organisation besteht. Letztlich sind alle Menschen verschieden und es scheint unmöglich, dass wir alle das gleiche Niveau erreichen, allein schon wegen unseren physischen und psychischen Qualitäten.

Die Kolummne von Sifu Salvador Sánchez Interview mit Sifu Chan Man Tak Diejenigen, die uns von Monat zu Monat und interview zu Interview folgen, dürfte es so erscheinen, dass meine Einleitungen zu den verschiedenen Interviews immer sehr ähnlich sind (manchmal sogar identisch). Aber glauben Sie mir, wie ich auf meiner letzten Reise nach Hong Kong behandelt wurde, war schlichtweg unglaublich. Es sind genau diese Dinge, die es mir erlauben ohne jegliche Schamesröte zuzugeben, dass ich ein glücklicher Mann bin. Ich lebe von der Lehrer der Kunst, die in meinem Leben fundamental ist. Ich bin in die We l t g e r e i s t u n d h a b e außergewöhnliche Menschen kennen gelernt, die diese alte KUNST auf dieselbe Art und Weise ausleben und fühlen. Wa s k a n n i c h m i r m e h r w ü n s c h e n ? N u r, d a s s w i r weiterhin viele Jahre dieser Leidenschaft mit Enthusiasmus folgen. Diesen Monat möchte ich Ihnen in meiner Kolummne gerne Sifu Chan Man Tak vorstellen. Sifu Chan nahm sich unserer Bitte nach einem Interview an und empfing uns höflicherweise in seinem Zuhause. Ich möchte mich für die Gastfreundschaft Sifu Chan Man Tals und seines Assistenten bedanken, der unsere Arbeit zu jeder Zeit einfacher machte.

Salvador Sánchez: Danke, dass Sie uns bei sich zuhause empfangen Meister. Es ist mir eine große Freude Sie persönlich kennen zu lernen und zu interviewen. Ich würde Ihnene ger ne meinen vollen Respekt aussprechen. Zu allererst und für diejenigen, die Sie noch nicht kennne, erzählen Sie uns doch ein bisschen von sich. Sifu Chan Man Tak : Ich heiße Chan Man Tak und wurde in Shixiaweiwu geboren. Unglücklicherweise musste ich sehr viel Gewalt sehen. Mit dem Aufwachsen erlitt ich viele Gewaltsituationen. Deswegen wollte ich immer ein wenig die Kampfsportarten erlernen, um diese Dinge verhindern zu können. Eine Weile darauf und

eigentlich durch Zufall begann ich mit Meister Li Ju (dem Schüler von Meister Yip Man) Wing Chun zu lernen. Bis jetzt, also bereits seit 29 Jahren. Unter hunderten von Schüler n meines Meisters wurde ich als ViceChairman der Athletic Ving Tsun Association präsentiert. Seit zwölf Jahren befinde ich mich nun in diesem Amt. Parrallel dazu und mit dem Wohlwollen meines Meisters, gründete ich den Verein Sunrise Ving Tsun im Jahre 2004. Ich walte in verschiedensten Ämtern als Gründer und Vorsitzender bei Prüfungen für Lehrer des Wing Tsun. Außerdem erteile ich persönlich Unterricht in den Strafanstalten der Polizei Xin Jie und dem Verband der Gewerkschaften in Hong Kong.

Die Kolummne von Sifu Salvador Sánchez Budo International: Ein beeindruckender Lebenslauf. Glückwunsch! Meister, was ist der Kung Fu? Sifu CMT: Im Allgemeinen ist Kung Fu eine Kampfsporttechnik. Budo International: Erzählen Sie uns vom Beginn dieser Kunst: Sifu CMT: Mein Vater starb, als ich drei Jahre alt war. Aufgrund meiner Situation zuhause begann ich also bereits mit elf Jahren zu arbeiten. Aber ich vergaß nie zu lernen und mich weiterzubilden. 1971 trat ich der Polizei Hong Kongs bei und blieb dort bis 2008. Budo International: Was genau gefällt Ihnen am Wing Chun? Erzählen Sie. Sifu Chan Man Tak: Wing Chun ist eine wissenschaftliche Kampfsportart. Alles basiert auf wissenschaftlichen Prinzipien, was das Ganze zu einem äußerst praktischen System macht. Außerdem hat es eine sehr interessante „Dualität“: Zur selben Zeit ist sie weich und hart. Die effiziente Anwendung wird in der Energie gesucht. Außerdem hat sie eine Charakteristik, die sie in eine sehr schnelle Art des Kampfes verwandelt: sie ermöglicht einem zur selben Zeit Attacke und Verteidigung auszuführen. Budo International: Zu den Formen. Wie wichtig sind sie für Sie in ihrer Praxis und wie lehren Sie sie ihren Schülern in Ihren Schulen? Sifu CMT: Sehr wichtig. Wenn man die Formen nicht in all ihrer Tiefe kennt, dann kann man fast sagen, dass, was du weißt, eigentlich nur dazu ausreicht, jemandem einen Tritt oder Faustschlag zu verpassen. Wenn man Hintergrund und Ziel der Formen verstanden hat, bin ich davon überzeugt, dass man nicht nur dies, sondern auch die wahre ESSENZ des Stils verstehen wird. Als Frau bereits fortgeschrittenen Alters hatte Ng Muei nicht so viel Kraft, wie die Männer. Durch eingehendes Studieren und Beobachten erfand sie einige Formen mit dem Ziel die Feinde auf schnellere Art und Weise zu besiegen. Die Bewegungen des Wing Chun sind einfach, aber praktisch; hart, aber weich. Die Idee ist es weniger Bewegung aufzubringen, um mit höherer Schnelligkeit den größtem Triumph zu erreichen. Wenn jemand erst einmal kämpft, dann denkt er nicht an die Art und Weise… aber darin liegt die Essenz des Stils. Niemand konnte sich vorstellen, dass eine Kung Fu Art, die von einer älteren Frau erfunden wurde, heutzutage von Soldaten bei besonderen Operationen in mehr als 20 Ländern praktiziert werden würde.

„Wing Chun ist eine wissenschaftliche Kampfsportart. Alles basiert auf wissenschaftlichen Prinzipien, was das Ganze zu einem äußerst praktischen System macht.“

Die Kolummne von Sifu Salvador Sánchez Budo International: Wie erscheint ihnen die aktuelle Situation des Wing Chun auf der Welt? Seit den Filmen des Meisters Yip Man hat der Stil einen immensen Wachstum weltweit erlitten. Glauben sie, dass das gut ist? Sifu CMT: Mir erscheint es sehr gut. Man muss wissen, dass der Wing Chun in China geboren wurde, aber seine Entwicklung fand vorzugsweise im Ausland statt. Tatsächlich erst nachdem er wieder eine Wichtigkeit in China erlangt hatte. Das Rathaus von Fot Shan gründete sogar das Yip Man Museum, da so viele Ausländer nach Fot Shan kamen, um nach dem Ursprung des Wing Chun zu suchen. Meister Yip Man machten für die weltweite Entwicklung des Wing Chun den bedeutendsten Schritt (daran gibt es keinen Zweifel). Obwohl es auch andere Leute gab, die den Wing Chun lehrten, hatten diese jedoch nie großen Einfluss. Nach der „Kulturrevolution in China“ wurde der Kung Fu verboten und viele Personen praktizierten ihn aus Angst von der Polizei verhaftet zu werden nicht mehr. Aber ich glaube definitiv ist es etwas Gutes, da nun immer mehr Menschen auf der ganzen Welt den Wing Chun praktizieren.

„Meister Yip Man machten für die weltweite Entwicklung des Wing Chun den bedeutendsten Schritt (daran gibt es keinen Zweifel). Obwohl es auch andere Leute gab, die den Wing Chun lehrten, hatten diese jedoch nie großen Einfluss.“

Die Kolummne von Sifu Salvador Sánchez Budo International: Und in Hong Kong? Wie finden Sie es dort? Wie sehen Sie die aktuelle Situation und die Zukunft des Wing Chun? Sifu CMT: Meister Yip Man brachte ihn nach Hong Kong. Später brachten ihn seine Schüler in die ganze Welt hinaus. Nun sind es bereits Millionen Schüler und Fans des Wing Chun. In Hong Kong bessert sich die Situation auch immer mehr. Täglich wirde der Stil von mehr Menschen praktiziert. Viele Firmen empfehlen ihren Mitarbeitern den Wing Chun zu erlernen, um ihren Körper dadurch zu stärken. Eine bestimmte Art, namens Qian Bi Dang Ge Zhao Shi wird von der Polizei in Hong Kong verwendet. In Wahrheit ist es eine Form des Wing Chun. Budo International: Warum würden sie einer Person empfehlen, den Wing Chun zu praktizieren? Sifu CMT: Im Wing Chun gewinnt man weder mit Energie noch mit Kraft. Es ist ein sehr einfaches, aber wirksames System. Es ist eine sehr “ver nünftige” Art der Kampfsportarten. Verglichen mit den anderen konzentriert er sich mehr auf Schnelligkeit. Ich glaube, dass der Wing Chun dem Prinzip des geringeren Kraftaufwandes folgt, um den größten Effekt zu erzielen. Genau das ist es, was ihn zu einem so effizienten Stil macht und weswegen ihn so viele militärische und polizeiliche Körper praktizieren. Budo International: Können Sie uns eine Anekdote oder Erfahrung aus ihrer Praxis erzählen? Sifu CMT: Bei einer Gelegenheit fand ich einen Mann, der anfangs einen sehr aggressiven Stil hatte. Er glaubte der Wing Chun sei ein Stil für Frauen und deswegen unbrauchbar. Ich versuchte ihm zu erklären und ihn davon zu überzeugen, dass der Wing Chun ein sehr nützlicher Stil sei. Aber er wollte einen Kampf mit mir. Er war so überzeugt davon zu gewinnen, dass er sagte er würde mich Meister nennen, im Falle, dass ich gewinnen sollte. Er kannte viele Kampftechniken. Wir waren einverstanden und begannen zu kämpfen. Er verwendete immer wieder den Round House Punch mir gegenüber. Als ich dies sah, begann ich den Biu Jee und Sao Da gegen seine Faust einzusetzen, bis ich einen Schlag auf seinen Wirbel mit dem Chong Quan verband. Er fiel zu Boden. Er hatte keine Verletzungen, aber er sagte, ihm schmerze die rechte Hand. Weil ich den Sao Da gegen seine rechte Faust verwendete und meine Faust nur leicht seine Brust berührte, tat ihm die Brust nicht weh. Sofort erhob er sich und nannte mich Meister. Indem ich ihn besiegte, lehrte ich ihn, wie der Wing Chun ist, einfach aber sehr nützlich. Budo International: Wir würden nun gerne mehr über ihren Verein Sunrise Ving Tsun erfahren. Erzählen Sie uns bitte etwas darüber und ihre Beweggründe.

„Im Wing Chun gewinnt man weder mit Energie noch mit Kraft. Es ist ein sehr einfaches, aber wirksames System.“

„In Hong Kong bessert sich die Situation auch immer mehr. Täglich wirde der Stil von mehr Menschen praktiziert. Viele Firmen empfehlen ihren Mitarbeitern den Wing Chun zu erlernen, um ihren Körper dadurch zu stärken.“ „85% der Formen kommen aus dem Nin Tao. Er ist also sehr wichtig. Den Siu Nin Tao gut zu beherrschen bist bereits die halbe Miete.“

Die Kolummne von Sifu Salvador Sánchez Sifu CMT: Mit dem Einverständnis und letzten Willen meines Meisters gründete ich den Sportverein Sunrise Ving Tsun. Ich möchte den Wing Chun weiter entwickeln und erreichen, dass sich seine Wohltaten auf der ganzen Welt verbreiten. Sunrise “Ri Fei" bedeutet auf Chinesisch jeden Tag ein bisschen weiter zu kommen. Ich möchte, dass meine Schüler jeden Tag weiter kommen und alles, was sie erreichen oder vor haben zu erreichen mithilfe dieses Systems namens Wing Chun geschieht. Die Schüler der Sunrise Ving Tsun kommen aus den verschiedensten Schichten. Es kommen Geschäftsleute, Professionelle, Feuerwehrmänner, Ausländer und Übersetzer. Logischerweise sind die meistens Schüler bei Sunrise Ving Tsun, da ich so viele Jahre als Polizist und Lehrer bei der Polizei in Hong Kong arbeitete, von der Polizei. Aber wir haben Leute aller Art bei uns. Unser Verein nahm aktiv an den verschiedensten Aktionen der Förderung des Wing Chun teil und wurde bei diversen Gelegenheiten ausgezeichnet. Natürlich interessiert es uns auch neue Fähigkeiten verschiedenster Champions auszuprobieren und wir nahmen an verschiedenen Turnieren teil, bei denene viele unserer Schüler großem Erfolg hatten. Budo International: Irgendein Ratschlag für Anfänger und Fortgeschrittene des Wing Chun? Sifu CMT: Immer wenn mich meine Schüler fragen: Gibt es eine einzig und allein richtige Art des Wing Chun?Und wenn ja, welche? Dann antworte ich ihnen immer, dass jede beliebige Art gut sein kann… Meister Yip Man sagte, wenn jemand den Siu Nin Tao gut beherrsche, könne er auch den Chum Kiuy Biu Jee ausführen. 85% der Formen kommen aus dem Nin Tao. Er ist also sehr wichtig. Den Siu Nin Tao gut zu beherrschen bist bereits die halbe Miete. Außerdem ist das Wichtigste im Wing Chun die “unbesiegbare Kraft”, die Idee „anstatt der Kraft die Bestimmung anzuwenden“. Mit alledem und viel Zeit in der Praxis kann man sehr weit kommen. Aber in Wahrheit gibt es keine großen Geheimnisse. Wenn man diese Elemente präsent hat, dann tun sowohl Anfänger, als auch Fortgeschrittene ihr Bestes und werden ihre Ziele erreichen. Ich würde gerne behaupten, dass jede Person den Wing Chun praktizieren kann, aber man muss aufpassen, dass man niemandem damit schadet. Außerdem, aus strafsichtlicher Verantwortung gesehen glaube ich, dass man ein gutes Herz haben muss und einen offenen und großzügigen Geist. Budo International: Vielen Dank für alles MEISTER. Es war eine große Freude sie kennen zu lernen und ihnen zu zuhören. Ich werde sie ihnen ohne Zweifel weiterhin zuhören und ihnen beim Praktizieren zusehen. Es war eine GROSSE FREUDE eine so großzügige Person mit einem so tiefgründigen Wissen über den Stil kennenzulernen. DANKE

Es bestehen offensichtliche Unterschiede zwischen einem Soldaten und einem Kampfkünstler, auf die ich hier nicht näher eingehen möchte. Dennoch existieren auch einige Gemeinsamkeiten. Eliteeinheiten finden sich aufgrund ihrer Aufgabengebietes sehr oft in Nahkampfsituationen wieder, und wer könnte diese Einheiten besser instruieren, als ein Experte der Kampfkünste? Mit diesem Artikel führen wir eine Artikelreihe fort, die sich mit der operativen Seite der Kampfkünste beschäftigt und die in der Juli-Ausgabe mit dem Bericht über das Kansen Ryu eröffnet wurde. Dabei sind wir immer darauf bedacht, die am besten ausgebildeten Einheiten zu finden und wir konzentrieren uns in diesem kriegerischen Feld auf jene Bereiche, die den Kampfkünsten am nächsten stehen: Der waffenlose Kampf und der Kampf mit traditionellen Waffen.

Knife Assault an möchte gerne glauben, daß die heutige moder ne, computergesteuerte Kriegführung den Faktor Mensch auf ein absolutes Minimum reduziert hätte - doch die Ereignisse der jüngsten Vergangenheit zeigen, daß ein gewonnener Krieg immer auch die Besatzung des ehemals feindlichen Gebietes impliziert. Das heißt also, daß früher oder später Bodentruppen zum Einsatz kommen. Zwar haben Satelliten hinter feindlichen Linien operierende Kommando- und Aufklärungstrupps, die zur Lokalisierung feindlicher Stellungen notwendig waren, überflüssig gemacht, doch sind ihre Dienste immer noch unerläßlich, um auf feindlichem Gebiet abgestürzte Piloten vor eventueller Gefangennahme und Folter zu retten das bewies u.a. der Krieg zwischen der NATO und Jugoslawien, wo diese Eliteeinheiten ihr Können leider unter Beweis stellen mußten. Die Unterweisung von Soldaten in die Kriegskünste ist so alt wie die Menschheit selbst. Heute findet sie speziell in Eliteeinheiten, wie zum Beispiel den "Schnellen Einsatztruppen" statt. Ihr Auftragsbild erfordert auch die Ausbildung mit dem Messer als Offensiv- und/oder Defensiv-Waffe. An dieser Stelle können wir Ihnen einen sehr speziellen Artikel und das dazugehörige Video präsentieren. Der Autor des folgenden Artikels, Juan Hombre, ist Ausbilder der spanischen Fallschirmjäger, was ihn als einen wahren Experten des realen Kampfes ausweist. Die Bilder, die diesen Artikel illustrieren, wurden in einer Fallschirmjäger-Kaserne in Madrid aufgenommen und zeigen u.a. die offizielle Bewaffnung und Ausrüstung für den Kampfeinsatz. An dieser Stelle möchten wir uns bei General D. José Sierra Tabuenca, kommandierender Offizier der spanischen Fallschirmjäger, für seine uneingeschränkte Hilfe, die er dieser Zeitschrift zuteil kommen ließ, bedanken. Juan Hombre ist kein gewöhnlicher Kampfkunstausbilder. Vor einigen Jahren erlitt er einen sehr schweren Autounfall. Die Ärzte versicherten ihm, daß er nie wieder in seinem Leben werde laufen können, doch sein eiserner Wille war stärker als seine Verletzungen. Er brachte es nicht nur wieder fertig zu laufen - er schaffte es sogar wieder eine der härtesten Einheiten einer jeden Armee auszubilden - die Fallschirmjäger! Mit der Hilfe einiger treuer Freunde schaffte es Juan Hombre über sich selbst hinaus zu wachsen und kann nun wieder seine Kampferfahrungen mit seinen Schülern teilen. Ein Messer ist in den Händen eines Experten eine schreckliche Waffe. Das Erlernen seines professionellen Gebrauchs gibt dem Lernenden auch jene Fähigkeiten mit, um sich auch

Knife Assault erfolgreich ohne Waffe verteidigen zu können. Ein Thema, das sicher alle interessieren wird, die sich für den realen Kampf begeistern.

KNIFE ASSAULT "Wird man mit dem Auftrag bedacht Eliteeinheiten auszubilden, wie zum Beispiel Fernspäher, die auf einem Kilometer Entfernung mit ihrem Gewehr die Kugel noch sicher ins Ziel bringen und die hinter feindlichen Linien operieren, so muß das Training derart strukturiert sein, daß der Soldat nach der Ausbildung die Fähigkeit besitzt auch lautlos mit dem Messer töten zu können. Die Ausbildung muß daher hart und progressiv, also so real wie nur irgend möglich sein, damit sich der Soldat im Ernstfall an alle denkbaren Umstände anpassen kann. Wenn es die Situation erfordert, daß man einen feindlichen Soldaten lautlos umbringen muß, so stellt das Kampfmesser das beste Mittel dar, dieses Vorhaben erfolgreich abzuschließen". Das Kampfmesser ist eine Waffe, die im Arsenal aller wichtigen Spezialeinheiten zu finden ist. Das Messer wird fest umgriffen und die Messerspitze zeigt dabei nach unten bzw. zeigt der Messerknauf nach vorne. Das Ziel ist, mit dieser Messerhaltung die Klinge vor den Augen des Feindes zu verbergen und schnelle Schnitt- und Stichbewegungen ausführen zu können. Nicht nur in Militärkreisen wird das Messer geschätzt - auch in der Zivilbevölkerung erfreut sich diese Waffe großer Beliebtheit, besonders bei den sogenannten "Outdoor-Freaks". Ihre "Kampfmesser" weisen eine ganze Palette von nützlichen, ihren Anforderungen entsprechenden, Sonderausstattungen auf, die aber aus dieser Waffe mehr ein Hobby, als eine ernste Bedrohung machen. Aufgrund dieses allgemeinen Interesses für das Messer, nahmen viele KampfkunstAusbilder das Messer-Training mit in ihr Programm auf, mit dem Ziel, ihren Schüler n präzises Distanzgefühl beizubringen und ihre Koordination zu verbessern. Seine wichtigste Anwendung findet das Kampfmesser aber nach wie vor in den militärischen Elitekommandos, wo es nicht nur als Überlebenswerkzeug dient, sondern auch als tödliche Waffe. Der größte Unterschied eines Militärmessers und eines "Kampfkunst"-Messers besteht in seiner Anwendung. Während sich der Soldat auf eine Situation auf Leben und Tod vorbereitet, hat man es im zivilen Training mit einem Trainingspartner zu tun, der einfach nur "mitspielt". Das macht sich im Training durch eigenartige Bewegungen mit zweifelhaften Nutzen bemerkbar. Im Er nstfall nutzen diese gefährlich dummen "Kampftechniken", die einige

Knife Assault "Messerexperten" auf ihren Lehrgängen unters Volk bringen, gar nichts! Sieht man diesen "Experten" zu, wie sie mit dem Messer umgehen, merkt man sofort, daß sie nie wirklich einem Feind gegenüberstanden. In den amerikanischen Streitkräften wird das Kampfmesser schon seit sehr vielen Jahren als Nahkampfwaffe benutzt. Die amerikanische Geschichte ist voll von Erzählungen, die von den Apachen und ihrem geschickten Gebrauch des Messers berichten. Das motivierte die Befehlshaber der US-Streitkräfte diese Waffe in ihr Arsenal aufzunehmen. Die Spezialeinheiten bringen dieser tödlichen Waffe besonderen Respekt entgegen - sind sie sich doch darüber bewußt, daß diese Waffe das Bindeglied zwischen der traditionellen und der moder nen Kriegführung darstellt. Ein Messer-Experte zeichnet sich durch sicheren Gebrauch der Waffe in einem Kampf aus und ist zudem fähig sich gegen mehrere Angreifer zu verteidigen. In der Messerausbildung werden Fähigkeiten wie

Schnelligkeit, Reaktionsvermögen, Distanzgefühl und vieles mehr trainiert Gewandtheit und Schnelligkeit werden durch verschiedene Trainingsmethoden herangebildet. Ziel muß es dabei sein, daß die Fähigkeiten "unseres" Mannes immer denen des potentiellen Feindes überlegen sind. Daher sollte jeder Soldat, der einer Spezialeinheit angehört, auch in seiner Freizeit den Gebrauch dieser Waffe üben, damit er in der Stunde der Wahrheit so gut wie nur irgend möglich vorbereitet ist. Im Taishindo, die Kampfkunst, aus der ich die Techniken zum militärischen Gebrauch entnehme, benutzt das Messertraining auch dazu, um die Kampffähigkeit OHNE Waffe zu verbessern. Das Schlachtfeld hält viele Gefahren für Laib und Leben bereit und man sollte sich im Kampfeinsatz darüber klar sein, daß hier gilt "siegen oder sterben" - leider die einzige "Philosophie", die einem Soldaten im Einsatz von Nutzen ist.

Knife Assault

Die militärische Kampfausbildung unterscheidet sich von Grund auf von der Mehrzahl der asiatischen Kampfkünste mit ihren buddhistischen, konfuzianistischen oder taoistischen Hintergründen. Mir ist bewußt, daß das für einen Kampfkünstler widersprüchlich klingen mag, aber es existiert ein sehr großer Unterschied zwischen einem BUDOKA und einem SOLDATEN. Der Budoka versucht sich zu VERTEIDIGEN. während der Soldat versucht zu GEWINNEN um sein und das Leben anderer zu retten und um einen Auftrag zu Ende zu bringen. Dieser kleine Unterschied ist von enormer Wirkung. Der Budoka geht in seinen Handlungen von einer bestimmten moralischen Haltung aus. Fängt der Soldat während einer Kampfhandlung an über Moral nachzudenken, ist er tot ... Im Taishindo sind die Konzepte so gelegt, daß die Techniken ohne Waffe genauso gut mit Waffe ausgeführt werden können und Wirkung zeigen.

Die Kampfstellung In einer Auseinandersetzung muß ein guter Messerkämpfer in der Lage sein die Griffhaltung des Messers je nach den momentanen Erfordernissen wechseln zu können. Es bestehen zwei Möglichkeiten das Messer zu halten. Das Messer kann zunächst so gehalten werden, daß es mit der Messerspitze nach vorne bzw. oben zeigt. Diese Griffhaltung ist von besonderem Nutzen, wenn unsere Bewegungsmöglichkeiten eingeschränkt sind, wie zum Beispiel auf einer Mauer, wo man das Messer wie ein Stilett benutzen kann. Bei der zweiten Griffhaltung wird das Messer mit der Spitze nach unten getragen. Dieser Griff eignet sich besonders für blitzschnelle Aktionen und im Nahkampf, denn hier gibt es keine zweite Runde und der Soldat muß den Kampf so schnell wie möglich zu Ende bringen, indem er seinen Gegner ausschaltet. Bei dieser Haltung wird zudem die Klinge vor dem feindlichen Auge verborgen und der Überraschungseffekt ist auf unserer Seite. Dieser Griff ist zweifellos der gefährlichste, wobei der Soldat wissentlich oberflächliche Schnittwunden in Kauf nimmt, um seinen

Knife Assault Auftrag zu erfüllen: "Den Feind so schnell wie möglich zu neutralisieren". Welche Ausgangsposition man auch wählen mag - sie sollte immer den persönlichen Fähigkeiten angepaßt sein und vor allen Dingen muß jede Aktion von mentalen Konzepten erfüllt sein, die zu entschlossenem und kontrolliertem Handeln notwendig sind. Erst das entschlossene Vorgehen macht einen guten Kämpfer. Egal ob man ein Messer oder irgend eine andere Waffe in Händen hält - man muß immer das Gefühl haben, als sei diese Waffe ein Teil des eigenen Körpers, die von diesem mit Kraft, mit richtiger "Power" gefüllt wird. Auf diese Weise erwacht diese Waffe förmlich zu Leben und erhält eine "Seele", die kein Schmied der Welt ihr jemals hauchen könnte. Es ist von enormer Bedeutung die SEELE der Waffe während des Kampfes zu spüren. Eine Waffe, die nicht zu einem "Körperteil" geworden ist fühlt sich schwer an und mit ihr lassen sich nicht mehr die notwendigen Bewegungen korrekt ausführen. Wie ich schon erwähnt habe, darf es für einen professionellen Soldaten keine moralischen Bedenken geben einem feindlichen Soldaten das Leben zu nehmen. Ein Soldat weiß, oder muß wissen, daß je eher er seinen Gegner ausschaltet, um so länger kann er weiterleben. Daher darf er sich nicht in ethische Konflikte verstricken, sondern muß seinem Auftrag folgen, auch wenn dieser Auftrag das "TÖTEN" eines Menschen mit einschließt. Wenn es auch widersprüchlich erscheinen mag, so werden in modernen Armeen auch Techniken ausgeübt, die gemeinhin zur Erlangung des "inneren Friedens" dienen. Meditation und Visualisierug können zum Beispiel dazu verwandt werden die Fähigkeiten im Kampf zu verbessern. Der Messserkämpfer muß sich seine Waffe wie eine Weiterführung seines Körpers vorstellen. Danach muß er vor seinem inneren Auge alle Techniken visualisieren, die er erlernt hat. Zuletzt muß er sich eine Kampfsituation ausmalen, in der alle seine erler nten Techniken zum Einsatz kommen - erst gegen einen dann gegen mehrere Gegner und auf unterschiedlichem Gelände. Das Visualisierungstraining muß immer aus einer entspannten Position heraus beginnen: Mit gekreuzten Beinen am Boden sitzend und das umgebende Umfeld wahrnehmend. Das alles ist

Knife Assault notwendig um in einen Zustand absoluter Aufmerksamkeit und Aufnahmefähigkeit zu gelangen. Dabei sind insgesamt drei Schritte zu befolgen: 1. Schließen Sie die Augen, damit sich der Körper besser entspannen kann. Beginnen Sie zunächst den Kopf bzw. die Nackengegend zu entspannen, danach die Schultern, die Muskeln, die Gelenke, etc. bis Sie einen Zustand absoluter Entspannung erreicht haben. Versuchen Sie Ihren Geist von allen ablenkenden Gedanken zu befreien, um im wahrsten Sinne einen "freien" Kopf für die folgende Visualisierungsübung haben. 2. Atmen Sie acht Mal tief und ruhig ein und aus bis in den Unterbauch. Halten Sie beim Einatmen den Atem für acht Sekunden an und befreien Sie beim Ausatmen Ihren Geist. 3. Befreien Sie nun ihren Geist endgültig von allen störenden Gedanken. Beginnen Sie nun sich vor Ihrem geistigen Auge verschiedene Taktiken auszumalen, die Sie gegen ihren Gegner anwenden. Wenn Sie die Übung beenden wollen, öffnen Sie die Augen, entspannen sich und spüren die Luft, die Sie umgibt.

Kampfstrategien Der Messerkampf des Taishindo, wie er auch in den Spezialeinheiten unterrichtet wird, basiert im wesentlichen auf drei Strategien: 1. Phase Alpha 2. Phase Bravo 3. Phase Charlie

PHASE ALPHA Damit ein Maximum an Effizienz und Effektivität erreicht wird, d.h. daß der Gegner schnellst möglich ausgeschaltet wird, sind die primären Ziele beim Gegner der Unterbauch, das Herz und der Hals. Diese Zonen werden selbstverständlich vom Gegner instinktiv geschützt, so daß man sich zunächst "Zugang" zu ihnen verschaffen muß. Dies wird durch die Strategien der

Phase Alpha erreicht In der ZONE der Phase Alpha benutzt man Finten, um dem Feind lebenswichtige Blutgefäße und Muskelstränge zu durchtrennen, damit er entweder sofort ausgeschaltet oder zumindest kampfunfähig gemacht wird. Ist diese Phase erreicht, durchbricht der Soldat die Deckung des Gegners und greift die

Knife Assault oben genannten primären Ziele an, um den Feind endgültig niederzukämpfen. Das "Vorspiel" findet in der Phase Alpha statt. Es dauert nur Bruchteile einer Sekunde, in denen der Soldat ein Fehlverhalten seines Gegners ausnutzt und blitzartig die Lücke nutzen kann. Um dabei richtig zu handeln, ist es von größter Bedeutung, daß Geist und Körper des Soldaten entspannt und sich unter völliger Kontrolle befinden. Es handelt sich in dieser Phase darum den Gegner zu einer Handlung zu provozieren, die dem Soldaten eine Lücke bietet, die er sogleich für seinen Angriff nutzen kann. Dieses Ziel kann zum Beispiel erreicht werden, indem Sand oder andere Gegenstände wie Geld o.ä. dem Feind ins Gesicht geworfen werden, oder aber durch Fintenbewegungen der Arme und Beine evtl. begleitet durch einen Kiai (Kampfschrei) - jedes Mittel das geeignet erscheint den Feind zu verwirren und/oder zu desorientieren. Mit anderen Worten: Das Training der Phase Alpha bedeutet nichts anderes, als den Durchbruch der gegnerischen Deckung zu erleichtern.

PHASE BRAVO In der Phase Bravo ist das Ziel den Feind so schnell und präzise wie möglich zu neutralisieren. In diesem Stadium wird der Feind mit einem Stakkato von Angriffen eingedeckt, so daß ihm keine Zeit mehr bleibt eine

ernst zu nehmende Verteidigung aufzubauen. Diese Phase dauert solange an bis der Feind endgültig niedergekämpft ist. Das geringste Zögern oder Innehalten kann vom Feind ausgenutzt werden und der Soldat läuft Gefahr selber Ziel feindlicher Attacken zu werden. Daher muß entschlossen und bis zum Ende angegriffen werden.

PHASE CHARLIE Unter dieser Phase versteht man jene Bewegungen bzw. Standortwechsel des Soldaten, die ihn in eine vorteilhafte Position zum Feind bringen. In dieser Phase muß mit äußerster Vorsicht vorgegangen werden, damit die eigene Position dem Feind nicht verraten wird. In der Regel versucht man sich hinter den Feind zu positionieren, um ihn auch von hinten angreifen zu können. Beim Angriff von hinten werden mit dem Messer meist Nierenstiche und Kehlenschnitte kombiniert mit Tritten in die Knie angewandt. In dieser Phase ist es von besonderer Bedeutung lautlos vorzugehen, denn dieser Typ des Angriffs kommt meist bei Sabotageunternehmen auf bewachte Ziele vor, wobei zunächst die Wachen ausgeschaltet werden müssen. Können diese Alarm schlagen, ist das ganze Unternehmen gefährdet.

Knife Assault Das Training mit dem Messer Zunächst beginnt der Soldat mit Übungen ohne Partner - mit den sogenannten "Schattenübungen", die Angriffs-, Verteidigungs- und Konterbewegungen beinhalten. Während dieser Übungen soll sich der Soldat nicht zu sehr emotionell involvieren, sich also einen imaginären Feind vorstellen. Primäres Ziel dieser Übungen ist es, die Techniken einzuprägen. Die Bewegungen werden zunächst langsam, weich und fließend ausgeführt. Man muß versuchen dabei entspannt zu handeln, damit später blitzschnelle Attacken realisiert werden können. Um fortzuschreiten, erhöht der Soldat allmählich die Geschwindigkeit seiner Bewegungen wobei das Messer langsam "in" seine Hand zu "fließen" beginnt, d.h. daß er und das Messer eine "Einheit" bilden. Diese Verschmelzung erhöht die Geschwindigkeit und Intensität jeder Bewegung spürbar. Der Messerkämpfer ler nt das Messer möglichst ökonomisch einzusetzen, d.h. er greift erst an, wenn sich eine Lücke eröffnet hat, die es im erlaubt die vitalen Zonen seines Gegners angreifen zu können. Der Angriff muß immer schnell, explosiv und entschlossen sein. Wichtig auch, daß sich der Soldat daran gewöhnt Attacken des Feindes derart auszuweichen, daß gleichzeitig mit der Neutralisation des gegnerischen Angriffs seine Konterattacke auf die vitalen Zonen des Feindes stattfindet. Das Erfolgsgeheimnis eines guten Messerkämpfers ist es, einen, durch langes Training erworbenen Instinkt zu entwickeln, wann und wie der Feind angreifen wird, um dann selbst in tödliche Aktion zu treten.

Es ist besser eine Strategie zu beherrschen, die funktioniert, als viele zu kennen und keine zu beherrschen. Um das Messer wirklich unter seine Kontrolle zu bringen sind Rhythmusgefühl, Gleichgewichtssinn und Fluß der Bewegungen ausschlaggebend.

Partnertraining Wenn die Hauptbewegungen und Techniken sitzen und vom Soldaten beherrscht werden, kann zum Partnertraining übergegangen werden. Der Messerkämpfer handelt intuitiv, er improvisiert wenn man so will, denn nichts ist in einem Kampf vorgeschrieben oder vorhersehbar. Zu Beginn des Partnertrainings empfiehlt es sich mit einem Hartgummimesser oder einem Holzmesser zu arbeiten. Bei fortschreitender Körperbeherrschung kann man zum echten Kampfmesser übergreifen um sich mit dem Gewicht und dem Verhalten dieser Waffe vertraut zu machen. Achten Sie aber immer darauf daß die Schneide beim Training abgedeckt ist! Denken Sie daran: Das Messer ist eine tödliche Waffe - gehen Sie mit größter Vorsicht und

Respekt mit ihm um! Die Weiterführung dieser Trainingsphase ist das Training mit zwei Messern. Das Training mit zwei Messern verbessert Koordination und Distanzgefühl. Eines der Messer kann z.B. auch als Finte benutzt werden um sogleich mit dem anderen Messer seinen wahren Angriff zu starten. Daher sollte der Soldat das Training mit zwei Messern keinesfalls vernachlässigen, kann es ihm doch im Ernstfall das Leben retten.

General D. José Sierra Tabuenca besitzt eine lange Liste von Auszeichnungen und militärischen Orden. Erst kürzlich diente er in Bosnien, wo die spanischen Fallschirmjägereinheiten unter seinem Befehl standen. Als Experte der Materie präsentiert General Tabuenca persönlich das KNIFE ASSAULT Video produziert von KAMPFKUNST International.

Bujutsu… Das Denken in der modernen Zeit! Noch mehr als früher, hat die moderne Zeit bestätigt, dass die Extremen und ihre Folgen heute sogar noch mehr als früher desaströs sein können. Jeder General, der extremistisch gehandelt hat, ist den möglichen Überraschungen des Unerwarteten erlegen. Alle wissen, dass derjenige, der extrem handelt, eine extreme Antwort erwarten sollte. Die beste Strategie liegt in einer sicheren und harmonischen Bewegung, wobei man beachten muss, dass der Krieg in seinem Wesentlichen ironisch und unvorhersehbar ist. So sagte Sun Tzu weise: „Wenn den den Feind auslöschen willst, musst du den Hass deiner Soldaten wecken; wenn du den Reichtum des Feindes w i l l s t , m u s s t d u d i e Ve r t e i l u n g d e r B e u t e verwalten können.“

Künste aus Japan

„Wenn das Bujutsu selbst der Krieg ist, müsst ihr es tiefgründig verstehen und euch nicht von seiner Illusion blenden lassen.“

en Menschen die Konzepte der alten Kriegskünste zu erklären, erscheint leicht, da sich die Folklore und die Fantasie der Vorstellungskraft der Leute und der Begeisterten bemächtigt hat. In Japan war das anders, jedoch nicht besser als in jedem anderen Land, dessen Strukturen die Kampfformen und Kriegstechniken entwickelt hat. Wenn wir es genau betrachten, gab es viele Dynastien und Kulturen, die Techniken hatten, die die der Japaner im Mittelalter übertrafen. Die Spartaner…, Mongolen…, Persern…, viele von ihnen verfügten über Wissen, das für jeglichen Feind schrecklich war.

„Ihr, die ihr den Weg sucht, verliert bitte nicht den gegenwärtigen Moment aus den Augen“. (Meister Zen) Wenn Bujutsu selbst der Krieg ist, müsst ihr es tiefgründig verstehen und euch nicht von seiner Illusion blenden lassen. Wenn jemand mir dies oder jenes von einer anderen Person erzählt, glaubt mein Verstand ehrlich gesagt, dass es sich um ein strategisches Machenschaft handelt und um eine absolute Wahrheit.

„Ihr, die ihr den Weg sucht, verliert bitte nicht den gegenwärtigen Moment aus den Augen“. (Meister Zen)

KĂźnste aus Japan

Entspanne deine Seele vor jedem Anfang und betrachte mit auf natürliche Weise, was im Leben passiert, indem du dir einen extremen Punkt als Halt suchst. Im Krieg gibt es einen Sieg, aber in seinem Verlauf können wir etwas erleben, was unser Niedergang sein wird. In der Wirklichkeit des Krieges oder in der Synthese des Bujutsu, ist im Krieger eine energetische Last, die eine Ableitung braucht, eine Entladung. Wenn diese Entladung nicht stattfindet, braucht man, da die Realität frustrierend ist, ein Mittel um die Entladung stattfinden zu lassen – und zwar zum Beispiel eine unglaubliche Fantasie. Wenn man das Extreme als einzigen Weg zum Erfolg ansieht bedeutet dies deshalb, dass man ihn zum gleichen Teil als Weg in den Misserfolg sieht. Die Lernenden können alle existierenden Handgriffe des japanischen Bujutsu im berühmten Handbuch von Sun Tzu finden. Ist das wohl war? Wahrheit oder Lüge, wir alle wissen, dass dieser bekannte chinesische Stratege die Handbücher des Krieges zu seiner Zeit tiefgehend beeinflusst hat. Seine sehr einfachen Lektionen, können so zusammengefasst werden: „Wenn der Feind angreift, weiche ich zurück. Wenn er ausruht, greife ich ihn an. Wenn er flieht, verfolge ich ihn, wenn er müde wird und stehen bleibt, töte ich ihn.“

„In der Wirklichkeit des Krieges oder in der Synthese des Bujutsu, ist im Krieger eine energetische Last, der eine Ableitung braucht, eine Entladung.“

KĂźnste aus Japan

Innerhalb seines Wissensschatzes über Angriffe und Verteidigungen entwickelte jede seiner Ideen das, was er glaubte, dass die beste Kriegsmethode in Kämpfen mit oder ohne Waffen sei und welche in Japan als Bujutsu ((spezifische) Kunst des Kriegs) bekannt war. Für den japanischen Krieger, der dem Bushido folgte, war alles eine Frage von Übungen, Kraftmärschen, ermüdenden Technikwiederholungen und von Gehorsam, um so die Synchronisation und das Gemeinschaftsgefühl unter den Kämpfenden zu erreichen, die gefordert wurden. Viele Schulen versuchten das traditionelle Denken auch noch im 20. Jahrhundert aufrechtzuerhalten, was jedoch schnell auf die Nichtakzeptanz der natürlichen Entwicklung der Welt traf, die sich in den Menschen durch das Entstehen von Freiheitsgefühlen und dem Beginn einer neuen Etappe für Japan und den anderen Ländern wiederspiegelte. Japanische Meister läuteten deshalb eine neue Etappe im Westen ein, denn sie glaubten, dass es möglich wäre den Leuten die japanischen Kriegsmethoden zu indoktrinieren. Es gibt einige Geschichten von Meistern des 20. Jahrhunderts, die sich wie wirkliche Samurais verhielten und aus Respekt und Ehre ihren täglichen Kodex befolgten. Das große Problem ist, dass mit der industriellen Revolution und dem Beginn des zweiten Weltkriegs, die im Bushido benutzten Konzepte untergingen und viele Meister Ende der 70er und 80er Jahre von ihren Schülern verlassen wurden und in Vergessenheit gerieten.

Künste aus Japan „Es gibt einige Geschichten von Meistern des 20. Jahrhunderts, die sich wie wirkliche Samurais verhielten und aus Respekt und Ehre ihren täglichen Kodex befolgten. Das große Problem ist, dass mit der industriellen Revolution und dem Beginn des zweiten Kriegs, die im Bushido benutzten Konzepte untergingen und viele Meister Ende der 70er und 80er Jahre von ihren Schülern verlassen wurden und in Vergessenheit gerieten.“

Damit kam das Ende der Meister-Schüler Verpflichtung. Europa und die USA waren die Ersten, die sich von der japanischen Hegemonie in den Kampfkünsten befreiten und ihre eigenen Projekte und Schulen eröffneten. So begann damals ein ewiger Streit zwischen dem Westen und dem Osten in den Kampfkünsten. Selbst heutzutage und vor allem mit dem Aufstieg von unzähligen anderen, nicht japanischen Kampfkünsten, bringt die Neuformulierung der Konzepte und die Befreiung von den Traditionen die Meister dazu, neue Methoden und Mittel zu erschaffen, damit die klassischen japanischen Künste nicht in Vergessenheit geraten. Sowohl im japanischen Bujutsu, als auch in Kriegsformen, die aus anderen Ländern stammen, gibt es keinen Geschichtsdeterminismus, da es sich um offene Prozesse handelt, um eine Struktur, die aus dem politischen Willen unzähliger Akteuren entsteht. Gleichzeitig können wir sagen, dass zwischen Totalität und dem Zentrum keine Ähnlichkeit besteht. Das, was es gibt sind Metaphern. So sei sein Bujutsu oder sein Krieg, was es sei. „Habt Vertrauen, nicht in den Meister, sondern in die Lehren. Habt Vertrauen, nicht in die Lehren, sondern in den Geist der Worte. Habt Vertrauen, nicht in die Theorie, sondern in die Erfahrung. Glaubt nicht an etwas, nur weil ihr es gehört habt. Glaubt nicht an die Traditionen, nur weil sie von Generation zu Generation bestehen bleiben. Glaubt nicht an etwas, nur weil es von vielen gesagt oder kommentiert wurde. Glaubt nicht an etwas, nur weil es in heiligen Büchern steht. Glaubt nicht an das, was ihr euch denkt, wenn ihr dabei glaubt, dass ihr von einem Gott dazu geleitet wurdet. Glaubt nicht an etwas, was nur auf der Autorität von deinen Meistern und den Alten beruht. Aber nach der Betrachtung und dem Nachdenken, wenn ihr feststellt, dass etwas vernünftig ist und etwas Gutes und Großzügiges für euch und die anderen in sich trägt, dann akzeptiert es und baut darauf euer Leben.“ Gautama Buddha

Künste aus Japan „Für den japanischen Krieger, der dem Bushido folgte, war alles eine Frage von Übungen, Kraftmärschen, ermüdende Technikwiederholu ngen und von Gehorsam, um so die Synchronisation und das Gemeinschaftsgefü hl unter den Kämpfenden zu erreichen, die gefordert wurden.“

Combat Hapkido DIE CHINESISCHE VERBINDUNG Vom großen Meister John Pellegrini

Die Mehrheit der Kampfkunstausbilder ist sich der Geschichte und der ethnischen Wurzeln ihrer ausgewählten Kunst bewusst. Das ist auf drei Ebenen von Bedeutung: der kulturellen, der philosophischen und der technischen. Kulturell: Dieser Aspekt beinhaltet Traditionen, traditionelle Gewohnheiten, Kleidung, Sprache und den Lebensstil der geographischen Zone, in der eine bestimmte Kunst ihren Ursprung fand. Andere kulturelle Faktoren wie der Kleidungsstil und auch die vorherrschende Ernährungsweise der Bevölkerung, tragen direkt oder indirekt auf bedeutsame Weise zur Entwicklung eines bestimmten Kampfstils bei. Ein paar dieser Einflüsse können so subtil sein, dass man sie kaum bemerkt, aber sie sind trotzdem real. Philosophisch: Dieser abstraktere und esoterischere Bereich hat mit dem vorherrschenden religiösen Glauben, dem Moralkodex, dem Klassensystem, der Bildung und der politischen Hierarchie zu tun in der die Kampfkunst entstanden ist. Es ist wichtig das philosophische und spezifische spirituelle System zu verstehen, das eine bestimmte Kampfkunst beeinflusste und formte, womit es sich letzten Endes in das Fundament und die treibende Entwicklungskraft verwandelt. Technisch: Dieser Punkt bezieht sich vor allem auf die physischen Eigenschaften und praktischen Aspekte der Kunst. Ihre einzigartigen Merkmale sind das, was sie als ein „Stil“ definieren und sie von anderen Kampfsystemen unterscheidet. Die rein physischen Elemente der Kunst werden auch von verschiedenen Faktoren beeinflusst, in der die Kunst entsprang, seien es die Eigenheiten des Gebiets (in den Bergen, im Dschungel, dicht bewaldeten Gebieten, Sandstrände, etc.), die spezifischen körperlichen Merkmale der einheimischen Bevölkerung oder sogar das lokale Klima. So wird also klar, dass es einem Praktizierenden helfen kann die Geschichte und die ethnische Kultur einer Kampfkunst zu kennen und, besonders dem Ausbilder, die vielen subtilen Nuancen, die einzigartige Struktur, die speziellen Eigenschaften und das „Wie“ und „Warum“ sich jeder mit der Zeit weiterentwickelt, zu verstehen. Jede neue Meistergeneration einer bestimmten Kunst wählt unvermeidlich das Maß an „Tradition“ aus, das ihre Lehren beibehalten sollen, und die vom strickten Festhalten an jedem Ritual und keiner technischen Abweichung des Originalprogramms bis hin zu einer moderneren, eklektischen Version, die weit von allen formellen Traditionen entfernt ist, geht. Aber sogar in den extremsten Fällen einer komplett „untraditionellen“ Kunst, geht die Verbindung mit dem ethnischen Ursprung einer Kunst nie verloren, bzw. kann nicht komplett ignoriert werden. Das

Combat Hapkido TaeKwonDo wird immer als eine „koreanische“, das Shotokan Karate, immer als eine „japanische“ und das Isshin-ryu immer als eine Kunst aus „Okinawa“ bekannt sein. Und so weiter. Das Hapkido ist als koreanische Kunst bekannt. Es entstand auf informelle Weise im Jahr 1948 in Tae Gu City in Südkorea und wurde von einem Koreaner namens Choi Yong-Sool (1904-1986) “gegründet”. Das ist die offizielle Geschichte. Dennoch weiß der Großteil der Menschen nicht, dass der ethnische Ursprung des Hapkido und auch die eigentliche Gründung nicht in Korea stattfanden, sondern in Japan. Choi Yong-Sool wuchs nicht in Korea auf und lernte nie koreanische Kampfkünste. Er verbrachte 35 Jahre in Japan (von 10 bis 45) im Haus von Sokaku Takeda (18601943), dem Leiter des Systems Dait-Ryu Aiki Ju-Jutsu. Der große Meister Choi lernte und studierte diese Kunst und als er nach Korea zurückkehrte, brachte er dieses Wissen mit. Der Ursprung und die Urheberschaft des koreanischen Wortes „Hapkido“ ist in eine Kontroverse verwickelt und wurde nie mit absoluter, belegter Sicherheit richtig festgelegt (lassen wir das Thema den Historikern der Kampfkünste, damit sie darüber ohne Pause die nächsten Jahre diskutieren können!). Das Wichtige ist, dass, angefangen mit dem Namen „Hapkido“ (1947-1948), die „Koreanisierung“ der Kunst begann, mit dem Ziel, ihre japanischen Wurzeln zu vernichten. Aber Tatsache ist, dass Choi nur das wusste und lehrte, was im Wesentlichen Aiki Ju-Jutsu war (obwohl es sich schnell in ein System aus 100 Selbstverteidigungstechniken weiterentwickelte, das er als erstes Ywawara und Yu Sool nannte). Heutzutage wird Hapkido von den meisten als eine echte koreanische Kampfkunst erachtet, ähnlich dem Kook Sool Won, Hwa rang Do und Han Pul. Während der letzten 60 Jahre haben verschiedene prominente große Meister den Prozess der „Koreanisierung“ des Hapkido fortgeführt, indem sie echte ursprünglich koreanische Techniken, Terminologien, Traditionen und Protokolle mit der Kunst vermischt und integriert haben. Und mit der Einführung mehrerer verschiedener „Kwans“ (Stile), mit ihren verschiedenen Assoziationen und getrennten Regierungskörper, ist die Verwandlung inzwischen vervollständigt. Ende der 80er Jahre, während ich weiter Hapkido lerne und es als zweite Kunst in meinen beiden Schulen lehrte (unsere Hauptkunst war zu der Zeit TaeKwonDo), interessierte ich mich sehr für die japanische Verbindung und nachdem ich einige Nachforschung angestellt hatte,

entschied ich, dass ich ihre Ursprünge erforschen und die Entwicklung verstehen wollte. Ich hatte entdeckt, dass Sokaku Takedo auch der Meister eines anderen berühmten Schülers war, der, wie Choi, seine eigene Kunst entwickelt hatte. Dieser Schüler war Morihei Uyeshiba (1883-1969), der sich zum renommierten Gründer des Aikido entwickelte. Die koreanischen Wörter HAP KI DO und die japanischen Wörter AI KI DO sind nicht nur ähnlich, sondern lassen sich genau gleich übersetzen: Hap / Ai = Harmonie, Koordination – Ki = Energie, Lebenskraft, Geist – Do = Methode, Weg. Aber trotz dieser Ähnlichkeit sind die beiden „Schwesterkünste“ sehr verschieden: eine ist (jetzt) koreanisch, die andere japanisch. Sie wurden in zwei verschiedenen Kulturen, von zwei verschiedenen Individuen mit verschiedenen Absichten gegründet. Obwohl beide Männer Daito-Ryu Aiki Ju-Jutsu unter dem gleichen Meister gelernt hatten, wählten beide einen sehr unterschiedlichen Weg. Das einfache Ziel von Choi war von Anfang an ein sehr effizientes Selbstverteidigungssystem für die Straßen der Nach-2tenWeltkrieg-Strömung zu erschaffen. Im Gegenteil dazu, wurde Uyeshiba ,stark von den Lehren von Onisaburgo Deguchi (1871-1948) beeinflusst, zum Führer der Omoto-

Kyo Religion. Er entschied sich dazu die Techniken zu vereinfachen, während er eine bedeutsame spirituelle Dimension in seiner Kunst einbrachte. Im Groben kannte ich die philosophischen und kulturellen Unterschiede zwischen den beiden Künsten schon, aber mich interessierten sie und ich wollte mehr über die verschiedenen technischen Anwendungen und, vor allem, darüber lernen, wie diese Unterschiede den Aspekt der Selbstverteidigung der Künste beeinflussten. So entschied ich mich dafür das Aikido-Studium aufzunehmen, die japanische „Schwester“ des Hapkido. Glücklicherweise konnte ich einen großen Meister mit offenem Verstand und einem scharfsinnigen Sinn für Humor finden. Während der nächsten Jahre entwickelte sich Sensei Fumio Toyodo auf meiner Entdeckungsreise zu meinem Führer und Mentor. Im Jahr 1990 bekam ich meinen schwarzen Gürtel und man verlieh mir das Zeugnis „Fukushidoin“ (Grundlagenausbilder). Leider verstarb Sensei Toyoda im Jahr 2001. Ich hatte nie daran gedacht Aikido zu lernen und, sogar nachdem ich mein Zeugnis erhalten hatte, fühlte ich mich sehr wenig qualifiziert. Aikido verdient kompetente Lehrer, die ganz und gar in der Weitergabe dieser wunderbaren, schweren und sehr

Combat Hapkido traditionellen Kampfkunst an die nächste Schülergeneration aufgehen. Aber mein Aikidostudium war keine Zeitverschwendung. Ganz im Gegenteil. Es half mir einige schwerere technische Konzepte des Hapkidos besser zu verstehen und meine Ausführung von wichtigen Prinzipien wie die zirkuläre Bewegung, die Energie des Ki und die Unterbrechung des Gleichgewichts, zu verbessern. Außerdem machte es mich zu einem besseren Kampfkünstler und einem besseren Ausbilder. Einige Jahre später, im Prozess der Strukturierung meines Stils Combat Hapkido, entschied ich, dass ich eine Lösung für das finden musste, was ich als technischen Problem wahr nahm: das Unpraktische und die Unwirksamkeit bei harten Blocks. Meine Forschung führte mich zu einer Lösung aus einer anderen Kampfkunst, eine mit chinesischem Ursprung. Nachdem ich an einigen Seminaren mit herausragenden Ausbildern des Jeet Kune Do und Wing-Chun teilgenommen hatte, bemerkte ich, dass ich das „verlorene Bindeglied“ meines Systems gefunden hatte. Ich ersetzte alle harten, langsamen und ineffizienten Blocktechniken durch die zirkulären, weicheren und flüssigeren Abfangbewegungen, die im JKD unter dem allgemeinen Namen „gehalten“ bekannt sind. Im Folgenden ließ ich mich auf Forschungsprojekt ein, was mich mit einigen außergewöhnlichen Kampfkünstlern in Kontakt bringen sollte und mich dazu bringen würde, an meinem System zusätzliche Veränderungen vorzunehmen. Ich bin mir sicher, dass jeder weiß, dass JKD der „Stil“ ist, der vom unsterblichen Bruce Lee entwickelt wurde. Dennoch müssen wir beachten, dass Bruce Lee in Wing-Chun ausgebildet wurde, ein Stil vom Shaolin Kung-Fu des Südens, den er unter dem Meister Ip Man (1893-1972) gelernt hatte. Eine der hervorstechendsten Merkmale des Wing-Chun ist die Praxis des Chi-Sao (klebende Hände), das auf seinem grundlegendsten Niveau eine Sensibilitätsübung ist. JKD „trapping“ entwickelte vom Chi-Sao aus all seine damit verbundenen Übungen. Sobald ich mich dafür entschiedenen hatte den schweren Schritt zu machen und wichtige technische Veränderungen in

Combat Hapkido meinem System vorzunehmen, indem ich ausgewählte Techniken der chinesischen Verteidigungshand (paksao, tan-sao, goang-sao, bil-sao, jut-sao, bong-sao y lop -sao) in eine koreanische Kunst mit japanischen Wurzeln integrierte, machte ich mich daran mein Können zu verfeinern und aufzupolieren, indem ich mit einigen der besten, verfügbaren „Sifus“ trainierte: Francis Fong, Steve Grody, Dan Inosanto, Burton Richardson, Tim Tackett und Paul Vunak. Ich werde diesen legendären Kampfkünstlern für immer dafür dankbar sein, dass sie so großzügig ihr Wissen mit mir geteilt haben und ausschlaggebend bei meiner Entwicklung des „Greifens“ waren. Im Jahr 1998 erhielt ich ein Ausbilderzertifikat im Jeet Kune Do unter Sifu Paul Vunak. Wie auch schon Jahre zuvor beim Aikido hatte ich nicht die geringste Absicht JKD oder WingChun zu unterrichten. Ich war nicht nur nicht ausreichend qualifiziert, sondern glaubte, dass ich, trotz meines Zertifikats, nicht das Recht dazu hatte. Die Ausbilder, die ich kannte und mit denen ich trainiert hatte, hatten ihre Leben diesen Künsten gewidmet und waren wirkliche Experten… Ich wollte sie nicht entehren, indem ich so tat, als wäre ich wie sie. Alles was ich mir gewünscht hatte, war das Wissen. Die Anwendung einiger ausgewählter Technikteile, die meinen Stil Combat Hapkido verbessern und bereichern würden und ihm zu einem neuen Niveau an Wirksamkeit und Leistungsfähigkeit verhelfen würden. Ich glaube, dass ich mit dem Hinzufügen von diesen neuen chinesischen Komponenten an das Hapkido (und da ich der erste war, der dies tat) Erfolg in meiner Mission hatte. So war Combat Hapkido nun ein amerikanischer Stil einer koreanischen Kunst mit japanischen Ursprung und einer starken chinesischen Komponente. Vor zwanzig Jahren wurde diese Mischung, wie es sie davor noch nie gegeben hatte, aus chinesischen defensiven Handtechniken in einer koreanischen Kunst (oder egal welcher ähnlichen Hybridisierung) als revolutionär erachtet und ich wurde von vielen als Pionier angesehen. Dennoch waren einige (vor allem in der Gemeinschaft der traditionelleren koreanischen Kampfkünste) sehr kritisch, bis hin entrüstet über meine Taten. Sie nannten mich „abtrünnig“ (und noch einiges mehr, was aber nicht zur Veröffentlichung geeignet ist) und nahmen an einer großen Verleumdungskampagne teil, die, obwohl sie nicht sehr wirksam war (eigentlich sogar eher schädlich für sie!), teilweise bis heute fortgesetzt wird. Heutzutage ist das gekreuzte Training, die Hybridstile, die eklektischen Stile und die sogenannten „auf der Realität basierenden“ Systeme geläufig und auf der ganzen Welt akzeptiert. Und, das berühmte MMA bedeutet natürlich nichts anderes als „gemischte“ Kampfkünste (Mixed Martial Arts). Es gibt eine interessante und angenehme Nachschrift zu meiner Geschichte der „chinesischen Verbindung“. Vergangenen Januar war ich wieder VIP-Eingeladener bei dem größten Kampfkunstevent in den USA, der „Ausstellung der Actionkampfkünste und die Gala der Prämie der Ruhmeshalle“, welche im Hotel Tropicana in Atlantic City, New Jersey, gefeiert wird. Das Event ist eine Starangelegenheit, an dem die berühmtesten Großmeister der Kampfkünste, Champions, Legenden, Pioniere und Berühmtheiten der ganzen Welt teilnehmen. Ich wurde seit der Gründung vor 17 Jahren jedes Mal eingeladen und habe nie eine verpasst. Jedes Jahr genießen es meine Frau und ich alte Freunde zu sehen und neue Freunde kennenzulernen. Vor zwei Jahren hatte ich die Freude den großen Meister Samuel Kwok kennenzulernen, einer der führenden und respektierten Meister des Wing-Chun in der heutigen Welt, mit authentischer und legitimer Linie zum legendären Großmeister Ip Man. Aufgrund unserer heutigen Verpflichtungen als „offizielle VIPs“ bei diesem Event, konnten wir kaum Zeit miteinander verbringen und nur Fotos und Informationen austauschen. Trotzdem war er so freundlich für mich eins seiner Bücher zu signieren und es mir als Geschenk anzubieten. Dieses Jahr (2017) trafen wir uns erneut und, obwohl wir, wie schon das letzte Mal den Tag über zu beschäftigt waren um Zeit zusammen zu verbringen, hatten wir das Glück beim abendlichen Galabankett in der Nähe des anderen zu sitzen. Dies gab uns die Möglichkeit eine interessante Unterhaltung über unsere Künste anzufangen. Der Großmeister Kwok war natürlich mit Hapkido vertraut und sprach mit großem Respekt über die Kunst. Ich drückte meinerseits meine Bewunderung für das Wing-Chun aus. Ich sprach mit ihm auch über mein Studium und meine Forschung von defensiven chinesischen Handtechniken und wie sie meinen Stil tiefgreifend verändert hatten, indem sie ihn einzigartig und wirksamer machten. Großmeister Kwok war erfreut meine Geschichte zu hören und wir ließen uns von einem bewegenden Austausch über die technische Komplexität und die verschiedenen Aspekte des „Greifens“ und Chi-Sao fesseln. Wir verloren uns vorübergehend so sehr in unserer privaten Unterhaltung, dass wir vergaßen, dass wir bei einem Bankett mit mehr als 1200 Anwesenden waren. Später sagten mir mehrere Personen (unter anderem meine Ehefrau), dass unsere Aufregung die Aufmerksamkeit von vielen Zuhörern erregt hatte. Als ich sie fragte warum, antwortete sie, dass es „malerisch, innig und ziemlich lustig gewesen sei zwei an einem Tisch sitzende, erwachsene Männer in Smoking dabei zuzusehen, wie einer beim anderen „Greif“-Handtechniken vorführte. Ich freue mich schon sehr darauf den großen Meister Kwok erneut zu sehen, um meine „chinesische Verbindung“ weiter zu erforschen.

Vom italienischen Keysi sprechen bedeutet einzig und allein über Tauglichkeit und Familie zu sprechen. Erneut landete der Keysi in Montecatini Terme, einer kleinen Stadt in der italienischen Toscana, in der ein Zusammentreffen der Keysi Familie statt fand. Unser zweites Ausbildungszusammentreffen für Lehrer. Ich muss sagen, dass es wie bei jedem Zusammentreffen sehr befriedigend war, das persönliche Wachsen aller, am Programm Teilnehmenden, zu sehen. Ich war sehr stolz zu sehen, wie der gepflanzte Samen Früchte trägt und alles auf die persönliche Anstrengung jeder einzelnen Person, die diese große Familie formen, zurückfällt. Diesmal hatten wir die Ehre unsere Trainingseinheiten draußen, wunderbaren Naturpark von Montecatini zu erleben und zu genießen. Wir erfreuten daran, umgeben von Bäumen zu sein und nutzten diese Umgebung, ein Szenarium zu kreieren, was noch näher an eine reale Situation auf der Straße heran kommt, indem wir es uns zum Ziel nahmen. Uns der Differenz zwischen

Sportstudio und Straße anzunähern und zu verstehen, dass die Referenzen auf der Straße sowohl visuell, als auch hörbar und fühlbar wechseln, da man keinen Komfort oder Begrenzung der vier Wände und eines Tatami hat. Um schwimmen zu lernen, muss man ins kalte Wasser springen. Um Keysi zu lernen, muss man raus gehen und auf der Straße trainieren und verstehen, dass der Boden hart und unregelmäßig ist. Bei einem einfachen Sturz in diesem Umfeld können wir uns mehr als nur eine Verletzung einfangen. Dabei hilft es auch nicht tausend verschiedene Arten des Fallens zu kennen, besser ist es eine einfache, aber sichere Form anzuwenden. Und darum geht es, wenn du feindliches Gebiet betrittst, wo dich ein Stoß oder Taumel in die schlimmsten Situationen bringen kann. Deswegen widmen wir einen Teil unseres Trainings dem Verstehen, Analysieren und Entwickeln der Form des zu Boden Fallens mithilfe der körperlichen Mechanik. Dies ist eine einzigartige Arbeit im Keysi, die sich an die Personen anpasst, um unsere Hebel

noch besser zu verstehen und in einer realen Situation aus einem Desaster eine Überlebensmöglichkeit zu schaffen. Aus vier verschiedenen Niveaus heraus, den Füßen, Knien, aus dem Sitzen oder Liegen heraus verstehen wir, dass wir der Gravitationskraft dieses Planeten angehören und dass uns diese Kraft anzieht auf den Boden zu gelangen, ohne dabei unser Gleichgewicht zu verlieren. Unsere Körpermechanik und unser Gleichgewichtszentrum gleichen diesen Fall aus. Bis man allerdings am Boden ankommt, kann ein einfacher Sturz zu einer Reihe irreparabler Verletzungen werden, die unser Leben in Gefahr versetzen können. Ein praktisches Wissen darüber zu haben, wie man den Boden erreicht, kann uns viele Türen und Möglichkeiten öffnen. Außerdem erhalten wir somit die Kapazität, den Raum zu analysieren. Ich werde euch dies zusammenfassen. Der Raum ist die Distanz von unserer Position aus bis zum Boden, wo wir sind und wie wir so fallen können, dass wir diesen Sturz nutzen können. Um ohne Verletzungen den Boden zu erreichen, um uns auf immer vorteilhafte Art zu positionieren und gleichzeitig

die Kapazität einer sofortigen Antwort in der Risikosituation, in der wir uns befinden, parat haben. Dieser Raum, zwischen unserer Position und dem Boden ist notwendig ist notwendig, um die Anziehung der Schwerkraft zu verstehen, wofür es wichtig ist, ein Wissen von Zeit zu haben. Die Zeit ist wie ein hundert Meter Lauf. Dies ist die Distanz, die Zeit, die wir benötigen, um diesen Lauf zu vollenden. Wenn wir erkannt habe, dass das zu Boden fallen eine Frage von Zeit und Raum ist, wird uns dies eine extra Fähigkeit geben, um nicht nur auf den Fall zu reagieren, sondern Nutzen von

anderen Antwortmitteln, wie zum Beispiel dem Verhindern von Hindernissen oder der Schnelligkeit der Zeit zu machen. Somit fallen wir nicht nur zu Boden ohne uns zu verletzen, sondern erreichen auch andere Gegner, so dass sich die Situation zu unserem Vorteil wendet. Wie immer haben wir das Training genossen. Wir haben uns vergnügt und geschwitzt, um den Samen, den wir gepflanzt haben zu gießen. Im Keysi wissen wir, dass es ohne Schweiß keinen und keine Entwicklung unserer Familie gibt. Danke an unsere Lehrer und Schüler. “Gebt niemals auf"

Ref.: • DVD/aizik5

Kommando Krav Maga hat sich bei vielen Kampfsportlehrern auf der ganzen Welt bei Schulen, die ihre eigenen Fähigkeiten verbessern wollen und ihren Schülern ein Kampfsystem bieten wollen, das auf der Realität basiert, zugänglich und vertrauenswürdig ist, als bekannt gezeigt. „Die Einfachheit ist das Genie.“ Das ist der Slogan von Moni, aber diese Bescheidenheit charakterisiert seine Arbeit und den Gedanken, der sich einstellen sollte, um jede beliebige Sache auf sein essentielles Nuklear zu filtrieren. KKM ist, ein sehr raffiniertes, passendes und zugängliches System, sowohl für Lehrer, als auch für Schüler, Militärs und Bürger, Experimentierende und Neulinge. Genau deswegen funktioniert es auch so einfach. Es basiert auf den Grundprinzipien und –Praktiken, die respektiert werden und mit ein bisschen Glück werden sie dir auf der Straße mehr Sicherheit geben. Vielleicht ist nun der Moment gekommen alles, was du bereits weist auf ein anderes Niveau zu bringen. In dieser neuen Arbeit von Moni Aizik, werden wir im genausten Detail verschiedene Situationen erlernen, die gewöhnlich auf der Straße geschehen können: Messerattacken, Faustschläge, Bedrohungen mit Messer oder Pistole von hinten, bei denen einem eine Hand auf den Rücken gedreht wird, verschiedene Beispiele auf dem Boden, sowie Messerattacken oder Situationen, in denen der Angreifer ein Armbar o Triangel anwendet. Außerdem lernen wir, wie man Situationen löst, in denen Dritte mit Waffen bedroht werden.

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In der vorliegenden Arbeit lehrt Andreas Weitzel, Leiter der SYSTEMA Akademie Weitzel in Augsburg, Deutschland, und einer der führenden SYSTEMATrainer Europas, die wichtigsten Kampfgrundlagen der russischen Kampfkunst SYSTEMA. Er erklärt zunächst anschaulich die Schrittarbeit und ihre Anwendung im Kampf. Dann widmet er sich weiteren Fragen: Wie bringt man einen Angreifer aus dem Gleichgewicht? Wie führt man Schläge und Tritte richtig aus? Wie verteidigt man sich gegen Griffe, Würfe, Schläge und Tritte? Andreas Weitzel verwendet dabei eine sehr klare und einfache Didaktik, die jedem erlaubt, das Gesehene zu verstehen und zu lernen. Jeder einzelne methodische und technische Schritt wird detailliert erklärt. Es wird insbesondere auf die wichtigsten Eckpunkte und Prinzipien geachtet. Darüber hinaus zeigt Andreas Weitzel die freie und spontane Anwendung von SYSTEMA gegen verschiedene Angriffe mit und ohne Waffen (Messer und Stock), die mit realen Geschwindigkeit und Krafteinsatz ausgeführt werden. Bei dieser Arbeit wird er von Michael Hazenbeller (Rastatt) und Thomas Gößler (Augsburg) unterstützt.

REF.: • DVD/SYSWEITZEL1

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Ref.: • DVD/TWTINCe1

Wing Tsun ist eine Kompilation von Techniken, deren Absicht es ist, das Überleben ab zu sichern. Fressen oder gefressen werden1 Wir bereiten uns auf die Straße vor, da diese heutzutage hart sind und weder Skrupel, noch Erbarmen kennen. Die Idee ist einfach: Zerstöre deinen Gegner so schnell wie möglich. Seine Größe oder Gewicht spielen dabei keine Rolle. Auf der Straße gibt es keinen Schiedsrichter, der uns voneinander trennt oder einen desqualifiziert, wenn man die Regeln nicht einhält. Wing Tsun ist ein System, das erarbeitet wurde, um auf jede Attacke eine Antwort zu haben, aber ohne Zweifel verlangt es viel Arbeit und harte Arbeit, um diese zu erlernen und zu beherrschen. Mein Ziel ist es, den Wing Tsun auf seine natürlichste Art und Weise zu Lehrern und ich will, dass er als Kampfsport funktioniert, der seine eigene Essenz in sich trägt. Er sollte Effizienz und Unnachgiebigkeit vereinen, um einer Notfallsituation ein schnelles Ende setzen zu können. Heutzutage sind die Auffassungen des Wing Tsun je nach den verschiedenen Stilen und Ideen der zahlreichen Meister, die diese Kunst lehren, aufgeteilt. Ich folge dem Yin und Yang Prinzip der Dualität. Wenn mein Feind hart ist, versuche ich weich zu sein und umgekehrt. Ich an gegebene Zustände anzupassen ist der Schlüssel. Wie der große Meister Yip Man einmal sagte: „Kämpft nicht gegen die Kraft, sondern gliedert sie mit ein und fließt mit ihr. Verwendet sie!“ Mit diesem Vorsatz präsentiert Mohammed Ince diese DVD, die mehr als 40 Variationen von Attacken bei Straßenkämpfen und die Antworten, die der Wing Tsun darauf bereit hat, enthält.

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Sifu Alfred Johannes Neudorfer und Sifu Rosa Ferrante Bannera, die Gründer des Wing Tsun Universe, WTU, eine Bewegung, die nicht vom Gebrauch von Techniken, sondern von Qualitäten, Austausch, Prinzipien und Bewegungskonzepten geprägt ist, konzentrieren sich in ihrer ersten DVD auf den Siu Nim Tao (SNT) oder den „9 Wegen“. Der SNT ist die Grundlage des Wing Tsun, Wing Chun und des WTU. Das Verständnis dessen ist dieselbe Grundlage für alles was danach kommt. Wenn man beobachtete, wie die Leute die Sequenzen dieser Bewegung ausführen, kann man daraus folgern wozu sie alles fähig sind. Wenn an dieser Bewegung bereits etwas falsch ist, wird alles, was der Schüler später dazu entwickeln wird auch falsch sein. Die Bewegungen des WTU (Formen) bringen miteinander verbundene Funktionen mit sich, von denen man ihre Anwendung ableiten kann. Die Bedeutung der ersten Bewegungen macht, dass sich diese in andere ableiten und die Anwendungen, die auf den Prinzipien basieren und die Interaktion, die zum Verständnis hilft, garantiert werden. Der WTU bezieht ein extra „Set“ mit ein, das seine Begründer, aufgrund der aktuellen Umstände als notwendig bezeichnen. Die DVD beinhaltet die Bewegung (Form) Siu Nim Tao, seine 9 Sequenzen und Anwendungen. Die Sequenzen 13 der ersten Bewegung werden von Chi Sao begleitet, sowie von einem aufschlussreichen Interview mit der Begründern des WTU.

REF.: • DVD/WTU1

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Table of contents - Judo Ju-Jitsu ................................................................................................................................................................ 2 - Iaido ............................................................................................................................................................................... 6 - Karate ............................................................................................................................................................................ 8 - Kobudo ........................................................................................................................................................................ 19 - Ninjutsu ....................................................................................................................................................................... 24 - Andere Stile Japan ..................................................................................................................................................... 26 - Aikido........................................................................................................................................................................... 30 - Wu Shu ........................................................................................................................................................................ 34 - Wing Chun ................................................................................................................................................................... 36 - Wing Tsun ................................................................................................................................................................... 39 - Andere Stile China ...................................................................................................................................................... 42 - Tai Chi.......................................................................................................................................................................... 44 - Shaolin Kung Fu ......................................................................................................................................................... 47 - Kung Fu ....................................................................................................................................................................... 49 - Pro, Milit채rische, Polizei ............................................................................................................................................ 54 - Krav Maga ................................................................................................................................................................... 63 - Systema Russian ........................................................................................................................................................ 67 - Messerk채mpf............................................................................................................................................................... 70 - Selbstverteidigung f체r Frauen .................................................................................................................................. 72 - Andere Selbstverteidigung Stile ............................................................................................................................... 74 - Capoeira ...................................................................................................................................................................... 79 - BJJ Brazilian Jiu-Jitsu ............................................................................................................................................... 81 - Hapkido ....................................................................................................................................................................... 85 - Andere Stile Korea ..................................................................................................................................................... 88 - Tae Kwon Do ............................................................................................................................................................... 90 - Stock und Spazierstock ............................................................................................................................................. 93 - Nunchaku .................................................................................................................................................................... 95 - Andere Waffen ............................................................................................................................................................ 97 - Arnis Kali Escrima .................................................................................................................................................... 101 - Kick Boxing ............................................................................................................................................................... 105 - Muay Thai .................................................................................................................................................................. 108 - MMA Grappling Wrestling ........................................................................................................................................ 112 - Boxen und andere Kontakt Sport ........................................................................................................................... 116 - Kyusho Jitsu ............................................................................................................................................................. 119 - JKD Jeet Kune Do .................................................................................................................................................... 123 - Kenpo ........................................................................................................................................................................ 126 - Kajukenbo ................................................................................................................................................................. 129 - Kampfk체nste Vietnam .............................................................................................................................................. 131 - Weitere Kampfkunste Stile ...................................................................................................................................... 133 - Pencak Silat .............................................................................................................................................................. 137 - Gesundheit - Wellness ............................................................................................................................................. 139 - Dokumentar............................................................................................................................................................... 142

TITLES AVAILABLE IN DIGITAL FORMAT - VIDEO ON INSTANT DOWNLOAD (mp4 - Multilingual file) This catalog is provided by Budo International Publ. Co. All content of this catalog is owned or controlled by Budo International Publ. Co. and is protected by worldwide copyright laws. More info: www.budointernational.com - Contact Email: shop@budointernational.info

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Judo Ju-Jitsu

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Judo Ju-Jitsu

Unlimited Ju Jitsu Ref. VOD/LOU2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. VOD/NUNES Price Inc. Tax......9,52 EUR

Judo Atemi Ref. VOD/JUDOIT Price Inc. Tax......11,90 EUR

Loubet Jiu Jitsu Ref. VOD/LOU1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Power Jiu Jitsu uko Ryu Vol 2 Ref. VOD/JUKO2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1 Ref. VOD/JUKO Price Inc. Tax......11,90 EUR

Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 1 Ref. VOD/JJRYU Price Inc. Tax......11,90 EUR

Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 2 Ref. VOD/JJRYU2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Ju-Jutsu Do Combat Ref. VOD/SAN3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditionelle Ju Jitsu Vol 4 Ground Combat Ref. VOD/DAB4 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditionelle Ju Jitsu Aufrecht Techniken Ref. VOD/DAB3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. VOD/DAB5 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Judo Ju-Jitsu

Traditionelle Ju jitsu Ref. VOD/JUJ Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Introduction Ref. VOD/JUDO1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. VOD/JUDO2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. VOD/JUDO3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Ashi Waza Foot Techniques Ref. VOD/JUDO4 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. VOD/JUDO5 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. VOD/JUDO6 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Shime Waza Ground Work Ref. VOD/JUDO7 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Techniques Ref. VOD/JUDO8 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. VOD/JUDO9 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Mastering Judo. Okada Sensei Interview Ref. VOD/JUDO10 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Kodokan Judo Kyuzo Mifune Ref. VOD/M21 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Judo Ju-Jitsu

First 100 Years of Judo Ref. DWVOD/M47 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Kodokan -Mr Judo- Daigo Sensei 10th Dan Ref. DWVOD/M153 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Classic Judo Masters Ref. DWVOD/RS150 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Classic Judo Kata Ref. DWVOD/RS151 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Iaido

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Iaido

Toyama Ryu Iaido Ref. VOD/TOYAMA2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. VOD/TOYAMA1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Iaido Kihon Waza Ref. VOD/IAIDO7 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Iaido Advanced und Special Training Ref. VOD/IAIDO4 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Iaido Shinai Ref. VOD/IAIDO5 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Iaido Mugenkai Ref. VOD/IAIDO3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Naginata & Kumidashi Kihon Ref. VOD/NAGI1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Iaido Sen No Sen und Go No Sen Ref. VOD/IAIDO2 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Iaido Ref. VOD/IAIDO1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

The Samurai Sword of Miyamoto Musashi - Ni Ten Ichi Ryu Ref. DWVOD/RS660 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Beginners Guide to Kendo and Iaido Ref. DWVOD/RS0055 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Beginner's Guide to Kendo and Iaido Ref. DWVOD/RS0202 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

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Karate

Goju Ryu Karate Do Ref. VOD/YOSU Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate-Do Shotokan Kata und Bunkai Vol 1 Ref. VOD/SHJ1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Kyokushinkai Karate Ref. VOD/KYOKU1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. VOD/NAKA Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito-Ryu Karate Heian Shodan Kata Bunkai Vol 1 Ref. VOD/SHITO1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito-Ryu Karate Heian Shodan Kata Bunkai Vol 2 Ref. VOD/SHITO2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

International Shotokan Karate Ref. VOD/KANA Price Inc. Tax......9,52 EUR

Sport Karate Kumite Ref. VOD/BENE1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

To-De Karate. Die Hand des unendlichen Ref. VOD/TODE Price Inc. Tax......9,52 EUR

Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. VOD/SU1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Okinawa Kenpo Ref. VOD/ODO Price Inc. Tax......11,90 EUR

TY-GA Karate Stretching - Kicking Ref. VOD/TYGA Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Goshin Jutsu Kata Ref. VOD/BIERMAN2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate-Do Shotokan Kata & Bunkai Vol 2 Ref. VOD/SHJ2 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Karate-Do Shotokan Kata & Bunkai Vol 3 Ref. VOD/SHJ3 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. VOD/SHORYN1 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Uechi Ryu Karate Ref. VOD/UECHI1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate Shito Ryu Hayashi-Ha. Kata und Bunkai Ref. VOD/SHITO3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Goju Ryu Karate Vol 1 Kihon Waza Ref. VOD/CHINEN1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate-Do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. VOD/CAN1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. VOD/CAN2 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Best Karate Kumite Ref. VOD/BIERMAN3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. VOD/OSHIRO1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. VOD/WADO1 Price Inc. Tax......9,52 EUR

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Karate

Beginner's Guide to Kata Ref. DWVOD/RS0201 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Beginners Guide To Karate Ref. DWVOD/RS0054 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.1. Pinan (Heian) Shodan and Nidan Ref. DWVOD/RS0444 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.2 Pinan (Heian) Sandan, Yondan and Godan Ref. DWVOD/RS0445 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito Ryu Karate Vol.4. Kata Matsukaze & Annanko Ref. DWVOD/RS0447 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Secrets of Championship Karate KIHON Ref. DWVOD/RS0232 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Secrets of Championship Karate for Kata For Beginners Ref. DWVOD/RS0233 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Secrets of Championship Karate KATA Intermediate and Advanced Ref. DWVOD/RS0248 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Secrets of Championship Karate KUMITE BEGINNERS Ref. DWVOD/RS0249 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Secrets of Championship Karate KUMITE BLACK BELT Ref. DWVOD/RS0250 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Secrets of Champ Karate Conditioning and Speed Training Ref. DWVOD/RS0258 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate Vol-1 Ref. DWVOD/RS35 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Art and Science of Shotokan Karate Mechanics Vol-2 Ref. DWVOD/RS36 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Mechanics Ref. DWVOD/RS0037 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kicking Ref. DWVOD/RS0038 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kata Ref. DWVOD/RS0039 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kumite Vol.1 Ref. DWVOD/RS0040 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kumite Vol.2 Ref. DWVOD/RS0041 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Self Defence Ref. DWVOD/RS0042 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Wado Ryu Karate Kihon and Basics Ref. DWVOD/RS0056 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Wado Ryu Karate Kata and Ju-Jitsu Ref. DWVOD/RS0057 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Wado Ryu Karate Sword Ju-Jitsu and Advanced Kata Ref. DWVOD/RS0058 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito Ryu Karate Tomiyama Original Ref. DWVOD/RS47 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito Ryu Karate Tomiyama Classical Ref. DWVOD/RS48 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Shito Ryu Karate Tomiyama Traditional Ref. DWVOD/RS49 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Chuck Merriman's Sanchin Goju Ryu Ref. DWVOD/RS254 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Chuck Merriman's Tensho Goju Ryu Ref. DWVOD/RS255 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Chuck Merriman's Goju Kaishu Kata Goju Ryu Ref. DWVOD/RS256 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, the Meaning Ref. VOD/CHINEN2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Goju Ryu Karate Kata Bunkai Oyo Part 1 Ref. VOD/CHINEN3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Goju Ryu Karate Kata Bunkai Oyo Part 2 Ref. VOD/CHINEN4 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, Kumite Ref. VOD/CHINEN5 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, Self Defense Ref. VOD/CHINEN6 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Goju Ryu Karate. Sensei T. Chinen 108 Questions Ref. VOD/CHINEN7 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditional Okinawa Shorin Ryu Karate Do Ref. DWVOD/M18 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu Ref. VOD/RS607 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu Ref. VOD/RS608 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu Ref. VOD/RS609 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu Ref. VOD/RS610 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Jundokan More Then Just Kata Ref. DWVOD/RS611 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Masanobu Shinjo Shobukan Goju Ryu Ref. DWVOD/RS612 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Kanei Uechi Uechi Ryu Ref. VOD/RS613 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Tatsuo Shimabuku Isshin Ryu Ref. DWVOD/RS614 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Matayoshi Shinpo Matayoshi Kobudo Ref. DWVOD/RS615 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Tetsuhiro Hokama Bo Jitsu Ref. DWVOD/RS616 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shoshin Nagamine Matsubayashi Shorin Ryu Ref. DWVOD/RS617 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu Ref. VOD/RS618 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Chosen Chibana Shorin Ryu Ref. DWVOD/RS619 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Seikichi Odo Ryu Kyu Kobujitsu Ref. DWVOD/RS621 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Masaji Taira Bunkai Master Ref. DWVOD/RS622 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Dr. Tsuyoshi Chitose Chito Ryu Karate Ref. DWVOD/RS623 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Eihachi Ota Shorin Ryu Ref. VOD/RS624 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Hojo Undo Supplementary Training Ref. VOD/RS625 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Yoshitsune Senega Uechi Ryu Ref. VOD/RS626 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Martial Arts Monuments Museums and More Ref. DWVOD/RS627 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Jundokan Old School 1984 Ref. VOD/RS628 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Gichin Funakoshi Shotokan Ref. DWVOD/RS629 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate Kobudo Masters of the 1900's Ref. DWVOD/RS630 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shito Ryu Sankudo Sankukai Ref. DWVOD/RS154 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.1 Ref. DWVOD/RS951 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.2 Ref. DWVOD/RS952 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.3 Ref. DWVOD/RS953 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Lost and Forgotten Classic Okinawan Katas Vol.4 Ref. DWVOD/RS954 Price Inc. Tax......11,90 EUR

The Art of The White Crane Ref. DWVOD/M13 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Makiwara and Conditioning Ref. DWVOD/RS3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Patrick McCarthy's The Bubishi Nepai Ref. DWVOD/RS959 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Patrick McCarthy's The Bubishi Happoren Ref. DWVOD/RS960 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Patrick McCarthy's Weaponless Warrior Seminar Ref. DWVOD/RS961 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Patrick McCarthy's Okinawan Karate Secrets Ref. DWVOD/RS962 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Patrick McCarthy's Dai Nippon Butoku Kai Ref. DWVOD/RS958 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -1 Ref. DWVOD/RS30 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -2 Ref. DWVOD/RS31 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Funakoshi Shotokan Karate -3 Ref. DWVOD/RS32 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Funakoshi Shotokan Karate -4 Ref. DWVOD/RS33 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate - Empty Hand Fighting Ref. DWVOD/RS118 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditional Shorin Ryu Karate Kata Ref. DWVOD/RS2 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shotokan Karate Bassai Dai Ref. DWVOD/RS22 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Shotokan Karate Kanku Dai Ref. DWVOD/RS26 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate Wrist Escapes Ref. DWVOD/RS24 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate Do My Way of Life Ref. DWVOD/RS19 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate Do, Body, Mind, Spirit Ref. DWVOD/RS20 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Karate Winning Edge Ref. DWVOD/RS27 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Isshin Ryu Karate Ref. DWVOD/M75 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Budo Japanese and Okinawan Masters of the Martial Arts Ref. DWVOD/M49 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Competition sparring - Broken Rhythm Ref. DWVOD/RS73 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Kobudo

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Kobudo

Okinawa Schorin Ryu Karate-do Ref. VOD/KOBU2 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Okinawa Kobudo Shorin Ryu Karate-do Ref. VOD/KOBU1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Kobudo Kata Ref. VOD/BIERMAN1 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Jiu Jitsu Ryu Ref. VOD/JUKO3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Kobudo Fighting Drills Ref. DWVOD/RS0257 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. VOD/SU1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo BO-KAMA-SAI Ref. DWVOD/RS0234 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo TONGFA-TAN BO-NAGINATA Ref. DWVOD/RS0235 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo BO-TONGFA-SAI-TAN BO Ref. DWVOD/RS0236 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo Bo-Jo-Techu-Yari-Kama Ref. DWVOD/RS0237 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditional Japanese Okinawan Kobudo Sai Tongfa and Kobudo Basics Ref. DWVOD/RS0239 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Master Odo's Traditional Okinawan Kobudo Ref. DWVOD/RS74 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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