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Der Unterschied zwsichen der KEYSI Methode und anderen System basiert auf den Werten: Die Selbstverteidigung beginnt immer damit abzuschätzen wen man selbst ist und wer die anderen sind. Die Selbstverteidigung beginnt, wenn du an dich selbst glaubst, wenn du wirklich fühlst, wer du bist. Wenn du wirklich in deinem Inneren lebst. Wenn du, du bist. Sie beginnt nicht damit, eine muskulösere Person sein zu wollen oder weil du mehr bist als die anderen oder intelligenter oder weil du andere Qualitäten als andere Menschen hast. Sie beginnt, wenn du an dich selbst glaubst. Der Kampf basiert auf Intuition, er wird auf dem Instinkt begründet und nicht auf der Technik. KEYSI unterscheidet sich aufgrund einer einfachen Weise zu arbeiten: Während die restlichen Kampfsportarten oder jedes beliebige andere System auf der Entwicklung der Technik basiert, nutzen wir die Technik, die wir natürlich auch im KEYSI brauchen, als Mittel zum Zweck und nicht als Ende. Die Waffen und fundamentalen Werkzeuge des KEYSI sind natürlicher Herkunft: Unsere Hände, unser Körper, jeder beliebige Teil unseres Körpers verwandelt sich in eine Waffe. Jede beliebige Extremität unseres Körpers kann eine Waffe sein. All das mit fundamentalen Elementen, wie der körperlichen Mechanik, der Distanz, der Selbstkontrolle, etc. verbunden, ermöglichen diese neue und effektive Methode. Ihr Begründer Justo Diéguez präsentiert uns in diesem Video eine gesamte Kostprobe der Keysi Methode, die die Arbeit mit leeren Händen, Fokus gloves, Stäben und zahlreichen anderen Beispielen an Situationen der Selbstverteidigung mit leeren Händen und gegen Waffen, Messern, Bodenverteidigung und auf reduziertem Platz beinhaltet.

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„Die Liebe ist so wichtig, wie das Essen, aber sie nährt nicht.“ García Márquez icht viele Leser werden wissen, was unter meinen allerersten Leidenschaften auch die Küche zu finden war. Diese bedürftige Neigung traf mich schon früh, so mit etwa 18 Jahren (Das wagemutige Ich), als ich an einem Buch zu arbeiten begann, welches ich schließlich erst 1980 veröffentlichte. „Die natürliche Küche für ein erfüllteres Leben“, so nannte sich das Projekt des visionären Herausgebers D. Adrián Larrosa, der seinerzeit in den vergangenen Jahren leitete das herausragende spanische Editorial „Everest“. Dieser Mann wusste zu sehen, dass das Aufkommen einer neuen Ernährung kurz bevor stand. Die Berühmtheit der japanischen Küche war gerade am Aufkommen. Um mich mit einem so waghalsigen Projekt zu bilden, zählte ich auf die Hilfe von zwei Professoren: die reizende Luchi Baranda und besonders die, meiner Meisters Seishiro Funamizu, jahrelang Küchenchef in einem gefeierten Restaurant, einer der ältesten Japaner in Madrid, dem berühmte Donzoko, in der Straße Echegaray. Die Auswahl an Gebäck, die meiner Andacht nicht heilig war und ich folglich inkonsequent, schickte ich großzügigerweise einer Spezialistin, Carmen García Enguita, Vorreiterin so vieler Dinge in Spanien, sowohl damals, als auch heute. Zu dieser Zeit war die japanische Küche im Westen noch komplett unbekannt. Die chinesischen Restaurants fielen in den Straßen Spaniens und Europas ein, aber nur wenige Leute verstanden die enorme Differenz zwischen einer und der anderen Gastronomie. Die Masse war unsere Ignoranz! Meine Vorliebe schwand aufgrund folgender zwei Gründe: Der erste war meine Beziehung zur japanischen Kultur und seiner natürlich basierten Ernährung und der zweite meine Karate- und Judopraxis. Donzoko war damals ein kleines Restaurant, in dem sich ausschließlich Japaner einfanden. Dieser nahm sich der enorme und schlecht gelaunte José San an, der die Funktion des Matre übernommen hatte und das spanische Klientel in seinem unverstellten prekären Spanisch empfing, wie er es auch mit mir tat, als ich mich zum ersten Mal wagte sich seinen Türen auch nur zu nähern. „Was wollen Sie?“, raunzte er mit seiner heiseren Stimme. „ Das hier ist kein Chinese!“, fügte er in einem wenig freundlichen Tonfall hinzu… José San (Ich habe seinen wahren Namen niemals erfahren), war auch ein Karatekämpfer, wie ich später erfuhr. In Spanien war er aber vor allem aufgrund seiner großen Liebe zum Flamenco und er tanzte mit dem großen Antonio, „dem Tänzer“. In meine Judohosen gehüllt und mit Espadrilles und einem Hemd bekleidet, erschien es mir einigermaßen möglich die unerträgliche Hitze des Sommers in Madrid zu ertragen und ich antwortete ihm schüchtern: „Ja, ich weiß, ich bin ein Schüler von Yosuke Yamashita” und imitierte dabei sein unverwechselbares Spanisch, das einschließlich auf Infinitiven basierte. Zu dieser Zeit hatte Meister Yamashita sein Fitnessstudio genau gegenüber

„Sie essen die Kannibalen” Jorge Luis Borges

des Restaurants und war außerdem, wie auch in den letzten 40 Jahren, eine Person mit großer Relevanz in der japanischen Gemeinde in Spanien. Ich lernte Karate mit Miguel Angel Establés, meinem Lehrer für orientalische Medizin und seit damals bis heute ein guter Freund. Er war eines der wichtigsten Elemente des Goju Kai des Yamashita in dem er wenig später zusätzlich die Funktion des Präsidenten ausübte. Anscheinend stellte den, mit Ringen unter den Augen und schlecht gelaunte „heiligen Jose“ meine Aussage zufrieden, da er einen grunzenden Laut von sich gab, gefolgt von einem unverständlichen Ausruf, den ich als Aufforderung verstand, nachdem ich seine Handbewegungen interpretiert hatte. Anscheinend war er nicht sehr glücklich darüber, diesen bartlosen Gaijin in seinem Gebiet aufnehmen zu müssen. José San verlies das Restaurant irgendwann, aber meine Beziehung zum Donzoko hielt jahrelang an und meine Freundschaft und Lehre bei meinem geliebten Funamizu (als „Kind“ bekannt, wegen seines jungen Gesichtes) hält bis heutzutage an. Unveränderlich, jedes Mal, wenn ich Donzoko besuchte, übernahm mein Meister das Kommando, indem er meinem Tisch neue Gerichte schickte, die auf der Karte nicht zu finden waren, die mein Wissen auf diesem Gebiet, bei Verlassen des Restaurants jedes Mal erweiterte. Ein Lehrer fürs Leben! Everest verkaufte innerhalb der folgenden zwanzig Jahre 60.000 Exemplare dieses Buches. Heute wird er von argentinischen Buchhandlungen neu aufgelegt. Zu dieser Zeit hatte ich die Gelegenheit einige Kurse und Konferenzen über die japanische und natürliche Küche zu geben. Meine anderen Verpflichtungen als Leiter dieser Zeitschrift ließen mir nicht viel Spielraum für diese Aktion, aber unaufhörlich praktizierte ich meine Neigung weiterhin im Alltag. Meine engsten Freunde wissen genau über meine Vorliebe Bescheid und sind die wenigen, die diese loben und genießen. Das Kochen ist für mich eine befriedigende Aktivität. Ich finde immensen Gefallen daran das Leben am Herd zu feiern und meinen Gästen, so wie mir selbst damit Wohltat und Freude zu bereiten. Ihre glücklichen Gesichter während sie meine Gerichte verkosten ist mehr als eine großzügige Bezahlung meiner Arbeit und Mühen beim Kochen. Mit den Jahren habe ich mehr und mehr den immensen, immateriellen Wert der Nahrungszubereitung für deine Liebsten verstanden. Ich entdeckte, wie in jedem kleinen Detail der Unterschied steckt, wie jede Nuance die Magie dieser alltäglichen Alchimie weckt, die sich keineswegs ausschließlich darauf begrenzt unseren Körper zu erhalten. Es ist eine Seelenaktivität, eine einzigartige Gelegenheit sich auf das Hier und Jetzt zu konzentrieren, eine kurzlebige Kunst des Geistes, die ohne Zweifel sehr viel mehr Einfluss auf den Gemütszustand der Menschen hat, als sie denken. Mit Trauer und Unwohlsein betrachte ich die Ignoranz und Mechanisierung einer so besonderen Aktivität, die so oft auf einen einfachen Akt der Nahrungsaufnahme reduziert wird. Ein willkürliches Schlucken von etwas, das Essen

„Ich finde immensen Gefallen daran das Leben am Herd zu feiern und meinen Gästen, so wie mir selbst damit Wohltat und Freude zu bereiten.“

genannt wird, aber nichts weiter als eine chemische Nachbildung dessen ist. Besonders traurig zu sehen ist, wie Länder mit ausgezeichneter kulinarischer Tradition, den absurden Fast Food- Moden oder neu erarbeiteten „Kreationen“ in verkünstelten „Essenshäusern“ erliegen. Foren der Eitelkeit und Torheit, in denen man mit Freuden die absurde Rechnung eines Arschloches zahlt, bei dem selbst das Kleid eines nackten Königs etwas kostet. Seit „alles für einen Euro“, bis zu den „Rauchverkäufern“ ist die Polarisierung dieses Sektors ein enormer kultureller Reinfall, vor allem in Ländern, die ehemals stolze Vertreter ihrer berühmten mediterranen Küche waren oder wunderbarer Traditionen, wie der japanischen Küche. Aber wir geben uns damit zufrieden und dadurch wird die Sache nicht besser, vor allem, da wir dreimal am Tag essen… andere sind sehr viel ärmer dran und haben nichts, mit dem sie ihren Körper nähren können. Es wird erzählt, dass ein Premierminister einen Anruf in seinem Kabinett erhielt, der besagte: „Herr, ich habe zwei Nachrichten, eine gute und eine schlechte. Welche wollen sie zuerst hören?“ Der Mann, gestresst von dem täglichen Druck seines Jobs, bat: „ Sagen sie mir zuerst die gute“, die Antwort war: „Premierminister, die ganze Welt frisst Scheiße!“ Überrascht antwortete er: „Aber das ist die schlechte… Welche ist die gute?“ „Nein Herr, dies ist die gute… die schlechte ist, dass es bald keine Scheiße mehr für alle gibt!“ Machen Sie sich heute eine Freude und essen etwas Gutes, gut zubereitetes und danach, wenn sie sich nach diesem guten Essen die Finger geleckt haben, danken sie denen, die es zubereitet haben. Der Mutter, dem Vater, der Schwester, einem professionellen Koch oder einem Freund. Denn ein guter Koch ist immer ein Lebensmeister, der dir seine Zeit, seine Liebe und seine Aufmerksamkeit schenkt.

Keysi von Justo Dieguez Ich lernte Justo Dieguez schon vor vielen Jahren kennen. Ein unruhiger Sucher und Lehrling des Jeet Kune Do, der in seiner Jugend aus der Tiefe einer Mine in Spanien befreit wurde, in der er für mehrere Tage begraben war, bis er zur Glanzzeit seines Berufs als Kampfkunsttrainer und Kampf- und Actionchoreograf in Filmen wie „Batman: The Dark Knight“ wurde. Eine lange Reise, die ohne Zweifel vom Schicksal geprägt ist, ins Leben geschickt, um eine Mission zu erfüllen. Justo hat diese merkwürdige Kraft, die ihn von anderen unterscheidet, was nicht heißt, dass er nicht die dem Menschen eigenen Enttäuschungen erlebt hat, ganz im Gegenteil. Viele Freunde sind auf dem Weg zurückgeblieben, auf seinem Weg fehlte es nicht an Betrug und Verrat. Sogar sein Name KEYSI ist in gewissen Grade von Leuten missbraucht worden, die den Ursprung nicht erklären können, der jedoch so einzigartig, persönlich und spanisch ist, dass niemand auf der Welt sich die Geschichte ausdenken könnte. KEYSI war Justos Spitzname als Kind und kommt vom

Laut „KE Y SI“ (Qué y si…? = Und was wenn…?), eine Frage, die dieses unruhige und sensible Kind bis zum Überdruss seiner Mutter wiederholte. Die Geschichte ist so fantastisch und einfach, dass sie keiner auf eigene Faust skizzier en könnte und so einfach und ehrlich, wie auch Justo selbst ist, sie gibt jedem seinen Platz, wenn du

Keysi von Justo Dieguez KEYSI machst, weißt du schon was es ist was du trainierst! Deswegen und um den Unterscheid noch klarer herauszuarbeiten, bringen wir euch nun das erste KEYSI-Video „Original“, denn warum sollte jemand eine Kopie wollen, wenn er das Original hat? Ich habe also das Vergnügen und die Ehre euch nach so vielen Jahren des Versuchens, in dieser Ausgabe ein langgesuchtes Video präsentieren zu können. Justo weiß es, weil wir es das erste Mal vor 15 Jahren gedreht haben! Aber er, wie immer sehr perfektionistisch mit seiner eigenen Arbeit, bat mich zu warten, bis er selbst etwas nach seinem Geschmack erarbeiten könne. Nun gut… am Ende hat es doch noch geklappt und hier ist das Video. Genießt es! Alfredo Tucci

Was ist KEYSI? Hallo. Ich heiße Justo Diéguez. Ich bin der Erschaffer und Gründer der KEYSIMethode. Der Unterschied zwischen der KEYSI-Methode und anderen Systemen basiert auf den Werten: die Selbstverteidigung, damit anzufangen sich selber wertzuschätzen, wertzuschätzen wer du bist und dabei fängst du auch an wertzuschätzen wer die Anderen sind. Die Selbstverteidigung fängt dann an, wenn du an dich glaubst, wenn du wirklich fühlst, wer du bist. Wenn du wirklich dein Inneres auslebst. Wenn du Du bist. Es fängt nicht damit an eine muskulösere Person sein zu wollen und auch nicht, weil du mehr bist als die anderen oder intelligenter, auch nicht, weil du andere Qualitäten hast als die anderen. Es fängt an, wenn du an dich glaubst. KEYSI unterscheidet sich in einer einfachen Arbeitsweise von den anderen Formen: Während die anderen Kampfkünste, jegliches anderes System, sich auf das Ziel fokussiert die Technik zu entwickeln, benutzen wir in KEYSI zwar die Technik, aber wir benutzen sie als Mittel zum Zweck und nicht als Ziel. KEYSI kam im gleichen Moment wie ich zur Welt. Es ist ein Teil von mir. Ich bin ich. Ich bin der Erschaffer und ich kam in diesem Bergarbeiterdorf zur Welt, von dem ich euch einen Teil zeige, weil ich nicht davor fliehen kann, und je nach Stimmung nenne ich es Glück oder Pech. Ich bin in einer sehr gefährlichen Umgebung groß geworden. Wie die Minen, sowohl wegen der Arbeit als auch wegen der Lebensart. Ich bin hier geboren, ich bin hier aufgewachsen und es ist das, was mir diese Umgebung vermittelt hat und wegen dem, was meine Anfänge in den Kampfkünsten bestimmt hat und dazu geführt hat, dass ich auf einer bestimmten Art und Weise glaube oder auf eine bestimmte Art und Weise sehe, wie die Realität in einer realen gefährlichen Situation ist, in der ich sehe, dass der Technizismus mir dabei hilft meinen Körper zu benutzen, aber mir nicht zeigt wie ich kämpfen muss. Ein Kampf basiert auf Intuition und Instinkt, nicht auf Technizismus. Man kann intellektuell sein oder man kann intelligent sein, aber es handelt sich dabei um zwei verschiedene Dinge: man kann eine sehr technische Person sein, ich liebe jegliche Kampfkunst und ich habe viel gelernt und ich muss so vielen Meistern dankbar sein, die wirklich versucht haben die Kampfkünste zu verbreiten. Ich hinterlasse mein Sandkörnchen. Ich sehe KEYSI als meinen kleinen Beitrag, so wie ich die Welt der Selbstverteidigung verstehe. Die grundlegenden Waffen und Werkzeuge vom KEYSI sind unsere natürlichen Waffen und Werkzeuge: unsere Hände, unser

Keysi von Justo Dieguez Körper an sich, jeder Teil unseres Körpers verwandelt sich in eine Waffe. Jeder andere Gegenstand kann sich in eine Waffe verwandeln. Wenn ich in einer gefährlichen Situation bin, wie sorge ich dafür, dass diese Holzsäule nicht mein Feind ist, sondern mein Freund? Anstatt das ich mich an dieser Säule verletze, versuche ich, dass mein Gegenüber durch die Säule verletzt wird. Ich benutze Steine, Schrauben, Spitzen, alles, was um mich herum ist. Ich versuche es zu erkennen, damit sich diese Umgebung in ein Teil meiner Verteidigungsausrüstung verwandelt. Es geht nicht um die Waffe an sich, sondern darum, was du in deinem Kopf hast. Es handelt sich um Kreativität, KEYSI ist konstante Kreativität. Du drückst dich mit der Technik aus, weil dein Körper, bzw. deine Körpermechanik dafür sorgt, dass du das ausdrückst, was du mit einer Technik machst. Das ist Ausdruck. Unser Hauptwerkzeug sind unsere natürlichen Waffen. Sie sind wir. Wir sind das Fahrzeug. Dort wo in Wirklichkeit die Kraft dieser Methode liegt, ist in deinem Denken. In deiner Art Entscheidungen zu Treffen und auf welche Art und Weise du sie triffst und diese Antwort liegt von deinem Verstand bis hin zu unseren Werkzeugen: unseren Armen, Ellenbogen, Knien, Tritten, Kopf, Schultern, alles verwandelt sich in ein Werkzeug. Aber es geht noch weiter, nicht nur wie wir unseren Körper in eine Waffe verwandeln, sondern wie wir unser ganzes Umgebung verwandeln. Wir reden nicht nur davon einen Stock zu nehmen und mit dem Stock zu schlagen, wir reden auch davon, dass unser Verstand offen sein muss. Unser Gehörsinn und unsere Sicht müssen wachsam sein, wir sind Hör-, Seh- und Kontaktinstinkt. Wie ihr in diesem Video sehen werdet, werdet ihr alle die Möglichkeit haben zu sehen, wie wir entweder mit einer Schraube oder mit einem Messer arbeiten, es ist egal, was e für eine Waffe ist, die wir benutzen. Das wichtige ist, wie wir sie benutzen. Wie sorgen wir dafür, dass sie sich in eine Waffe verwandelt? Wenn wir ein Messer nehmen und es liegen lassen, sehen wir, dass das Messer, obwohl du ihm befiehlst anzugreifen, nicht angreifen wird. Das Messer ist nicht die Waffen, wir sind die Waffe. Das Verstehen der Waffen im KEYSI ist ein sehr wichtiger Faktor, da sie uns auf den Raum/ die Zeit Hinweisen, die zwischen diesem Gegner, dieser Waffe und uns ist, oder etwa nicht? Wir müssen daran denken, dass eine Waffe nicht immer so klar definiert ist wie ein Stab, ein Messer… Waffen sind alles. Jeder Gegenstand der sich im Raum befindet, in dem wir uns bewegen, kann sich in eine Waffe verwandeln, sowohl zu unseren Gunsten als zu unserem Nachteil. Was wir verstehen müssen ist den „Raum und wie wir ihn nutzen können“. Dabei gibt uns die Waffe den Raum/ die Zeit, die zwischen dem Verteidiger und dem Angreifer liegt vor. Die Waffen an sich geben uns ein Verständnis über alles, was damit zusammenhängt wie wir in einer Situation handeln sollten, in der diese Werkzeuge zur Verfügung stehen. Aber wir müssen immer bedenken, dass eine Waffe als erstes in unserem Kopf Gestalt annimmt. Bei der Waffe an sich handelt es sich nicht um eine definierte Waffe. In diesem Fall benutzen wir einen Stab als so ein Werkzeug, aber was zeigt uns der Stab wirklich? Er zeigt uns wie man ihn in auf entscheidender Weise im Raum/ in der Zeit, in der wir uns befinden, benutzt. Wir müssen eine gefährliche Situation wie eine Münze mit zwei Seiten sehen. Sie kann uns einen Vorteil geben oder sie kann das Gegenteil bewirken und unser schlimmster Feind sein. Obwohl wir eine Waffe in unserer Hand halten, bedeutet das nicht, das der Gegner nicht an sie herankommen kann und sie gegen uns richten kann. Was uns der Umgang mit Waffen deswegen wirklich zeigt, ist nicht nur, dass es auf unsere handgreiflichen Werkzeuge ankommt, sondern auch, dass man diese anderen Werkzeuge, die sich in unserer Umgebung befinden, benutzen kann. Wenn ihr darauf achtet… ein Stab legt eine Entfernung fest, aber gleichzeitig nimmt er all diese Entfernungen ein, da er uns zeigt diesen Raum zwischen uns und unserem Gegenüber zu benutzen und beim Angreifer Selbstvertrauen in das, was er tut hervorzurufen, damit wir diesen Raum nutzen können, um auf Distanz zu gehen, wo wir dafür sorgen, dass die Waffe für uns weniger verwundbar ist und uns in dieser Situation einen Vorteil gibt. Wie wir hier sehen können gibt es einen Moment der Provokation, wo wir unseren Raum/Zeit absichern und beim Gegenüber einen Angriff provozieren, indem wir diese Leere schaffen, die dafür sorgt, dass wir zur wirklich sichersten Distanz für uns kommen, was die Nahkampf-Distanz ist, in der wir uns wirklich stark fühlen und in der wir es schaffen können unsere

Ziele zu erreichen. Die Ziele sind einfach: es gibt eine Waffe in der Mitte. Wir müssen diese Waffe kontrollieren und, falls es möglich ist, dafür sorgen, dass wir sie zu unserem Vorteil gebrauchen können. Einer der Faktoren im KEYSI und der uns in unserer Arbeit wirklich hilft, ist zu verstehen, dass auf der Straße, in realen Situationen, die Regeln nicht funktionieren. Mit reiner Technik werden wir unsere Ziele nicht erreichen. Die Technik wird diese Brücke sein, die uns zum Ziel lenkt, aber uns nicht bis ans Ziel bringt. Wir müssen daran denken, dass in einer gefährlichen Situation die Fähigkeit zu einer instinktiven Antwort über unseren Technikfähigkeiten stehen muss. In diesem Fall verstehen wir nicht, dass die Straße uns zeigt, dass es in einem Kampf keine Positionierungen gibt: er kann zur Fuß stattfinden, es kann sein, dass du auf tausend unterschiedlichen Arten zu Boden gehst: weil du stolperst, hinfällst, geschubst wirst… Es gibt keine Regeln, es geschieht einfach. Genauso wie der Instinkt ein Raum ist, der in einem bestimmten Moment erwachen kann und der uns zu einer schnellen Reaktionsfähigkeit verhilft und dazu führt, dass das Gewicht des Kampfes, das

Keysi von Justo Dieguez was wir Verlierer und Gewinner nennen, sich innerhalb einer Millisekunde ändert. Deswegen müssen wir verstehen, dass der Kampf auf dem Boden kein Kampf ist, dem Kontrolle und Fangen zu Grunde liegt. Man kann auf den Boden kommen, aber von ihm muss man wieder aufstehen und zwar schnell. Warum? Weil ein Kampf auf der Straße nicht immer mit einem oder zwei Gegnern stattfindet. Es kann viele Gegner geben, sogar welche, die wir nicht sehen. Deswegen müssen wir verstehen, dass der Kampf auf dem Boden etwas funktionales, schnelles und sicheres sein muss, das uns ermöglicht so schnell wie möglich wieder aus dieser Situation zu entkommen. Beim KEYSI sehen wir den Boden sowohl als Vorteil, als auch als Nachteil. Ein Vorteil ist es deine Positionierung am Boden zu erkennen, deine Hebel, deine Körpermechanik und die Vorteile, die dein Gegner in sportlicher Hinsicht auf dem Boden haben könnte, zu erkennen. Im KEYSI arbeiten wir nicht mit dem Sport, wir arbeiten mit dem Verständnis und damit, diese Fähigkeiten des Bodens zu entwickeln, um es zu schaffen so kurz wie möglich auf dem Boden zu verweilen. Warum? Weil wir am Boden, wenn uns unser Gegner einfach nur festhält, schon im Nachteil sind. Ein Kampf auf der Straße, bietet nicht die Möglichkeit der Zeit, der Geduld, bzw. die Möglichkeit den Gegner zu manipulieren. Wir müssen verstehen, dass der Boden eine schnelle Antwort sein muss, um von dort wieder wegzukommen, aus dieser Situation, die uns in einen klaren Nachteil bringt, wenn es eins, zwei oder drei Gegner gibt… Wenn es einen Gegner gibt, was wir nicht wissen, was zeigt uns unsere Arbeit? Die Kontrolle des Gebiets. Egal wo wir in welchem Moment des Lebens sind, in jeder Situation sollte unser vorrangiges Ziel sein, unseren Gegner so schnell wie möglich zu besiegen und aus dieser Situation zu entkommen. Eine der wichtigsten Grundlagen des KEYSIs ist die Körpermechanik. Die Körpermechanik wird uns zeigen unsere Werkzeuge in egal welcher Entfernung zu benutzen. Wenn wir von einer kurzen Entfernung reden, reden wir von Faust-, bzw. Ellenbogenarbeit oder fangen, je nach dem wie nah die Entfernung ist, aber eine der wichtigen Sachen, die uns die Körpermechanik zeigt ist es, den Raum zu benutzen. Dieser Raum ist in dem Fall, den wir uns anschauen, ein Zugabteil, also ein sehr kleiner Raum mit vielen Elementen um einen herum, die auch Werkzeuge sein können und die wir zu unserem Vorteil nutzen können, oder die unser Gegner zu seinem Vorteil nutzen kann. Das, was wir an diesem Fall erklären möchten, ist, dass die Mechanik diesen Raum, diese Situation lösen wird, um unsere besten Antwortfähigkeiten für diese Situation zu zünden. In der Arbeit des KEYSI gibt es keine besseren und schlechteren Werkzeuge. Alles hängt von der Entfernung ab, in der wir uns bewegen, aber was stimmt, ist, dass es einen Aspekt im KEYSI gibt, der sehrwohl für einen Unterschied sorgt und zwar ist das die Arbeit und die Entwicklung der Ellenbogen innerhalb der kürzesten Entfernung, in der wir uns wirklich wohl fühlen. In der Arbeit, die wir uns ans-

chauen, können wir sehen, wie die Ellenbogen arbeiten, wie wir sie benutzen, nicht nur als Schlagwerkzeug, sondern um zu brechen, um Platz zu schaffen, um unser Ziel zu erreichen und um unsere maximale Kraft zu entfalten. All das dank unserer Körpermechanik. Wenn man die Körpermechanik nicht als isolierten Teil betrachtet, wie in jedem anderen Sportsystem, in dem nur Fäuste benutzt werden, oder nur Fausthiebe, bzw. Tritte, ist auf sportlicher Ebene alles sehr gut. Auf der Ebene des Verständnisses einer echten Kampfsituation

Keysi von Justo Dieguez oder einer echten Situation auf der Straße, in der wir uns der Gefahr bewusst sein müssen und von der unser Leben abhängt, müssen wir uns in der Sekunde, in der wir uns bewegen, sehr klar darüber sein, wie wir diese Ellenbogen, Knie und Fäuste bei dieser Entfernung benutzen sollen. Im KEYSI können wir nicht von „diesem Werkzeug“ oder „diesem Teil meines Körpers“ oder „ja, weil ich das Bein mehr gehoben habe“ oder „weil wir dehnbarer sind, werden wir im Moment des Kampfes effektiver sein“ sprechen, ganz im Gegenteil. KEYSI ist so strukturiert, dass alle, egal ob Frau oder Mann, die richtige Reaktionsfähigkeit in einer gefährlichen Situation haben, ohne, dass zwangsläufig eine große Dehnbarkeit, Elastizität, Sprungfähigkeit… notwendig ist. KEYSI ist nicht sportlich gedacht. Es ist für gefährliche Situationen gedacht und versteht, dass jemand der auf der Straße in eine gefährliche Situation gerät keine Extrafähigkeiten braucht. Von was wir hier reden, ist, dass wir uns selber anerkennen müssen, unseren Körper, unser Physisches, das wir durch unsere Körpermechanik erlangen, über das Studium und die Analyse in allen Bereichen, die sich in einem Kampf entwickelt können und vor allem, dass es schnell, effektiv und funktional sein muss. In der Arbeit und der Entwicklung des KEYSI wird der Fokus benutzt, um die Entfernung und die Explosion des Schlags verstehen zu können. Die Fokusarbeit ist sehr wichtig, um den Rhythmus und die Entfernung zu verstehen, und zu verstehen, was der richtige Moment ist oder in welchem Moment wir anfangen müssen und wir legen keinen besonderen Nachdruck auf diese Choreographien oder diese Schlagsequenzen, die aus 500 Schlägen, Griffen, Knie-Kicks, tausend Tritten bestehen… wir arbeiten mit dreier Sequenzen. Aber das heißt nicht, dass wir, wenn wir eine dreier Sequenz machen, keine Interrelation mit einer anderen dreier Sequenz besteht und am Ende sind es zwar sechs, aber sechs, die eigentlich drei und drei sind. Das ist es worauf wir Nachdruck legen. Drei Zeiten, die simultan und explosiv sein müssen und in jedem Moment angewendet werden müssen. Der Fokus ist eines unserer wichtigsten Arbeitswerkzeuge, da wir mit ihm zünden können, die maximale Zurschaustellung unserer Techniken verwirklichen können, aber dabei immer im Blick behalten können, das der Fokus uns nicht nur einen Bezugspunkt gibt um zu schlagen, sondern das die Person, die den Fokus benutzt, diejenige ist, die einen neuen Rhythmus vorgibt oder einen konstanten Rhythmus in unserer Arbeit beibehält, zu dem wir je nach Veranlagung reagieren müssen oder wohin uns der Fokus führt. In diesem Fall sehen wir, dass es einen Fokus gegen eine Person gibt, aber das können wir direkt auf drei, vier Personen verschieben und was ist es, was uns diese Art von Arbeit zeigt? Eine sehr wichtige Sache: das drei Schläge das Maximum sind, zu dem wir in einer echten Situation kommen können. Und wenn wir tausend können? Selbstverständlich, aber letzten Endes endet es in einer Choreographie. Eine Anwendung, eine Explosion, ein unmittelbares Reaktionsrepertoire kommt nicht davon, dass man 1000 Schläge ausführt, sondern davon, diese Sequenzen oder diese Räume von drei Schlägen mit einer konstanten Geschwindigkeit und Explosion auszuführen und dafür zu sorgen, dass sowohl der Gegner als auch der Fokus in diesem Fall dazu in der Lage sind diesen Rhythmus, diese Kontinuität beizubehalten und, dass wir es schaffen können die Ziele, mit denen wir uns bewegen zu verstehen. Alle

„Die grundlegenden Waffen und Werkzeuge im KEYSI sind die natürlichen Waffen und Werkzeuge.“

Keysi von Justo Dieguez

Szenerien, die wir im KEYSI erschaffen, sind strukturiert, um diese vier Bereiche zu verstehen: sowohl zu Fuß als auch kniend, sitzend oder liegend. Und selbstverständlich, ohne die Entfernungen, in denen wir uns bewegen, sei es eine kurze, lange, mittlere oder sehr kurze, aus den Augen zu verlieren und unser Umgebung konstant wahrzunehmen. Das Messer ist eins der brutalsten Waffen, die ich kenne. Mit ihm kann man ein Gemetzel gegen jede Person anrichten, ohne, dass man jemals trainiert hat. Man muss verstehen, dass das Messer eine der brutalsten und blutigsten Waffen ist auf die wir in einer gefährlichen Situation stoßen können. Es erzieht uns dazu diese Analysierfähigkeit zu haben und diesen Raum/Zeit zwischen einer Waffe, wie einem Messer, zu verstehen, damit wir das Messer nicht wie ein Spiel erachten, sondern wie etwas Reales. Wir glauben nicht an die Entwaffnung. Ich habe noch nie jemanden gesehen und kenne auch niemanden, der dazu in der Lage ist jemanden bei einem realen Kampfablauf zu entwaffnen oder jemanden ein Messer abzunehmen. Kann man das? Selbstverständlich. Es gibt nichts Unmögliches. Aber in 99% der Fälle von gefährlichen Situationen wird eine, mit einem Messer bewaffnete Person, immer über einer Unbewaffneten sein. Egal, was sie uns in den Filmen immer erzählen… Im KEYSI ist uns ziemlich klar, dass es unmöglich ist jemandem das Messer abzunehmen. Ist es möglich? Ja, das ist es. Aber in 99% der Fälle kommt man nicht dazu. Eine Waffe wie das Messer mit einer Schneid- und Stichfunktion, die so präzise, kurz und mit so schnellen Bewegungen ablaufen kann, dass man sie nicht einmal sieht… auf dieses Spiel lassen wir uns nicht ein. Wir verstehen stattdessen, dass man in gefährlichen Situationen mit Messern wissen muss, wie man diese Distanz hält, wenn wir unser Leben retten wollen und wie wir im Fall, dass wir gegen eine Waffe kämpfen müssen, dann auch alles riskieren und geben können. Aber es ist fast sicher, dass wir mehr als nur einen Schnitt davontragen werden. Im KEYSI ist unsere Lieblingsarbeit die Entwicklung beim Kampf gegen zwei Gegner. Mit zwei Gegnern zu arbeiten bringt uns bei, nicht nur den Feind zu verstehen, sondern auch, zu verstehen, wie wir dafür sorgen können, dass sich dieser Feind in unseren Freund verwandelt. Die Umgebung zu verstehen ist ein Schlüsselfaktor um zu diesem Schluss zu kommen. Eine Wand kann unser Freund oder unser Feind sein. Unser Freund, wenn wir sie benutzen können, um unseren Feind auf irgendeine Art und Weise zu verletzen. Unser Feind kann sie werden, wenn unser Gegner sie auf dieselbe Art und Weise benutzt. Wenn wir mit zwei Gegnern arbeiten, müssen wir uns über einige Faktoren klar sein, die den Teil darstellen, in dem unsere Sicht diese beiden Gegner innerhalb unseres Sichtfelds haben wird oder wie wir diese beiden Gegner auf eine Linie setzen werden, sodass sie zu dem werden, was wir einen Schild nennen. Wenn du erstmal zum Nahkampf kommst, benutzen wir fast bei allen Techniken des KEYSI dieses Werkzeug als eins unserer Prinzipien: den Gegner als Schild zu benutzen oder ihn, in diesem Fall, zu unserem Freund zu machen. Er weiß dies selbstverständlich nicht, aber wir benutzen ihn dafür, dass er uns vor den möglichen Attacken des Gegners schützt.

Keysi von Justo Dieguez Hier ist es, wo wir entdecken werden, dass diese unendliche Menge an Schlägen nicht existiert. Unserer Schlagabtsuch wird maximal zwei oder drei Schläge dauern und diese müssen auf eine sehr schnelle und strukturierte Weise erfolgen. Unser Verstand muss schneller funktionieren, als das, was geschieht und unsere Reaktionsfähigkeit muss noch schneller funktionieren, damit wir etwas finden können, was uns in dieser Situation bevorteilt. In diesem Fall, wird unser komplettes Umgebung unser Freund oder Feind sein. Eine der Sachen, die wir im KEYSI lernen ist es, uns unseres Gefühlszustands bewusst zu sein. Wir können unseren Gefühlszustand kennen, aber nicht kontrollieren. Aber wenn wir uns erstmal unseres Handelns bewusst sind, unserer Art bei gefährlichen Situationen zu reagieren, müssen wir uns klar darüber sein, was es ist, was sich in dieser Situation durchsetzt. Wenn ein Gefühlsausbruch, bei dem wir die Kontrolle darüber verlieren, was geschieht, oder bei einer Analyse oder einer unmittelbaren Reaktion auf die Analyse, während welcher wir uns unserer Umgebung bewusstwerden, werden wir erkennen ob es in diesem Moment einen oder mehrere Gegner gibt und wo wir die Möglichkeit

haben unmittelbar zu reagieren oder wo wir uns nicht nur den Gegnern, sondern auch der Umgebung stellen müssen. Wie können wir diese Gegner benutzen? Wie können wir diese Umgebung benutzen? Das ist das Ergebnis einer Analyse und nicht eines Gefühlszustandes. Wenn wir uns unseres Gefühlszustanden bewusst sind, werden wir unsere Fähigkeiten zu erkennen was geschieht und uns unseres Umfelds bewusst zu werden, besser ausnutzen können. Wir müssen verstehen, dass ein Kampf in einer Stadt, auf der Straße, wo es keine Regeln gibt, es uns auf keinen Fall einfach machen wird und dass unser Gefühlszustand im Keller sein wird, da wir nur darauf warten, dass etwas geschieht. Es ist nicht das Gleiche, wenn eine Person mit seiner Frau auf der Straße unterwegs ist, oder wenn er mit seinem Kind unterwegs ist… in beiden Situationen befindet sich die Person in komplett gegensätzlichen Gefühlszuständen. In diesem Fall reden wir von der Straße, wir werden damit konfrontiert, dass wir auf die eine oder andere Art reagieren müssen. Wenn wir die Selbstkontrolle über unsere Gefühle verlieren und diese über uns stehen, können die Folgen schlimm werden. Nun gut, hier habt ihr eine kleine Zurschaustellung von KEYSI. Es ist nur die Spitze eines Eisberges. Ich bin sicher, dass ihr es genossen habt, aber ich muss darauf hinweisen, dass KEYSI keine Sicherheit verkauft. Nein, niemand kann Sicherheit garantieren. Aber es gibt einen sehr wichtigen Punkt an dem wir uns befinden: Ich glaube, dass es unser Ziel sein sollte und, dass es das ist, was uns mit Kraft und wachsender Energie weitermachen lässt und das, was wir übermitteln wollen, sind Werte. Nicht nur physische Werte, sondern auch ethische, wobei wir versuchen, dass sich eine Person geistig und emotional geschätzt fühlt und somit dafür zu sorgen, dass all die Leute, die bis zu uns kommen, nicht nur kommen um kämpfen zu lernen. All das was wir zeigen sind eine Folge von diesen Werten. Wenn du an dich glaubst, ist es egal ob du Mann oder Frau bist. Wenn du an dich glaubst, ist das Wichtige, dass du in diesem Moment schon du bist und in diesem Moment wächst du. Und dann hast du vor nichts mehr Angst. Und wenn ich von Angst spreche, will ich damit nicht sagen, dass wir keine Angst haben sollen. Die Angst existiert und sie ist ein Teil unserer Emotionen, aber wir werden uns ihrer bewusst und wir fangen an uns bewusst zu werden wer wir sind, wer unser Körper ist und wie wir denken, also wie unser Gefühlszustand funktioniert. Du wirst es nicht kontrollieren können, aber du wirst dich dem bewusst und das lässt dich dich stärker fühlen und es wird dafür sorgen wer du bist. Und dieses Vertrauen, dieser Glaube an dich, ist zwar keine Sicherheit, denn, wie ich schon gesagt habe verkaufen wir keine Sicherheit, aber dieser Glaube an dich wird dafür sorgen, dass du dich in jeder Situation wie du selbst fühlen wirst und dich gut fühlst, du wirst dich ruhig fühlen und du wirst den Moment genießen können. Und ich hoffe, dass euch dieses Video den Moment fühlen und genießen können hat lassen.

Ref.: • DVD/TWTINCe1

Wing Tsun ist eine Kompilation von Techniken, deren Absicht es ist, das Überleben ab zu sichern. Fressen oder gefressen werden1 Wir bereiten uns auf die Straße vor, da diese heutzutage hart sind und weder Skrupel, noch Erbarmen kennen. Die Idee ist einfach: Zerstöre deinen Gegner so schnell wie möglich. Seine Größe oder Gewicht spielen dabei keine Rolle. Auf der Straße gibt es keinen Schiedsrichter, der uns voneinander trennt oder einen desqualifiziert, wenn man die Regeln nicht einhält. Wing Tsun ist ein System, das erarbeitet wurde, um auf jede Attacke eine Antwort zu haben, aber ohne Zweifel verlangt es viel Arbeit und harte Arbeit, um diese zu erlernen und zu beherrschen. Mein Ziel ist es, den Wing Tsun auf seine natürlichste Art und Weise zu Lehrern und ich will, dass er als Kampfsport funktioniert, der seine eigene Essenz in sich trägt. Er sollte Effizienz und Unnachgiebigkeit vereinen, um einer Notfallsituation ein schnelles Ende setzen zu können. Heutzutage sind die Auffassungen des Wing Tsun je nach den verschiedenen Stilen und Ideen der zahlreichen Meister, die diese Kunst lehren, aufgeteilt. Ich folge dem Yin und Yang Prinzip der Dualität. Wenn mein Feind hart ist, versuche ich weich zu sein und umgekehrt. Ich an gegebene Zustände anzupassen ist der Schlüssel. Wie der große Meister Yip Man einmal sagte: „Kämpft nicht gegen die Kraft, sondern gliedert sie mit ein und fließt mit ihr. Verwendet sie!“ Mit diesem Vorsatz präsentiert Mohammed Ince diese DVD, die mehr als 40 Variationen von Attacken bei Straßenkämpfen und die Antworten, die der Wing Tsun darauf bereit hat, enthält.

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FU-SHIH KENPO. Die Bedeutung der Farben: Weißer Gürtel: • Weiß wird mit Licht, Güte, Unschuld, Reinheit und Jungfräulichkeit assoziiert. Man erachtet es als die Farbe der Perfektion. Das ist FSK • Weiß bedeutet Sicherheit, Reinheit und Sauberkeit. Im Unterschied zum Schwarz hat Weiß für gewöhnlich eine positive Konnotation. Es kann einen glücklichen Anfang darstellen • in der Wappenkunde stellt Weiß Glaube und Reinheit dar • In der Öffentlichkeit verbindet man Weis mit Frische und Sauberkeit, weil es die Farbe des Schnees ist. In der Werbung von Hightech-Produkten kann man Weiß dazu nutzen, um Einfachheit darzustellen. • Es ist eine geeignete Farbe für karitative Organisationen. Für eine indirekte Assoziation, lässt man Engel meistens mit weißen Kleidern abbilden. • Weiß wird mit Krankenhäusern, Ärzten und Sterilität in Verbindung gebracht. Man kann es also sowohl dafür benutzen um medizinische Produkte anzupreisen, als auch für Produkte, die direkt mit Gesundheit in Verbindung stehen. • Häufig wird Weiß auch mit Gewichtsverlust assoziiert, also mit kalorienarmen und Milchprodukten.

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez Gelber Gürtel: • Gelb symbolisiert Sonnenlicht. Es stellt Freude, Glück, Intelligenz und Energie dar. Das ist FSK • Gelb ruft das Gefühl hervor, dass einem warm wird und Gelb steht für Freude. Außerdem stimuliert es die geistige Aktivität und erzeugt Muskelenergie. Häufig bringt man es auch mit Essen in Verbindung. • Zu viel Gelb kann einen beunruhigenden, Ruhe störenden Effekt haben. Es ist bekannt, das Babys in gelben Zimmern mehr weinen. • Wenn man verschiedene Farben dem Schwarz gegenüberstellt, ist Gelb die Farbe, auf die man sich als erstes fokussiert. Deswegen wird die Kombination Gelb-Schwarz dafür benutzt um Warnungen oder Informationen hervorzuheben. • In der Wappenkunde stellt Gelb Ehre und Loyalität dar. • In letzter Zeit hat man damit angefangen Gelb mit Feigheit zu assoziieren. • Es ist empfehlenswert Gelb dazu zu benutzen um angenehme, fröhliche Gefühle hervorzurufen. Es ist sehr für Werbung von Kinder- und Freizeitprodukten geeignet. • Wegen seiner Wirksamkeit beim Erwecken von Aufmerksamkeit ist die Farbe sehr praktisch um die wichtigsten Aspekte auf einer Website hervorzuheben. • Männer empfinden Gelb für gewöhnlich als sehr ungezwungen, weswegen es nicht sehr geeignet dafür ist um teure, prestigeträchtige oder spezifische Produkte für Männer anzupreisen. Kein Geschäftsmann würde eine Uhr mit einem gelben Band kaufen. • Gelb ist eine spontane, variable Farbe, weswegen sie nicht dafür geeignet ist um Sicherheit oder Stabilität zu wecken. • Gelb neigt dazu im Weiß unterzugehen, weswegen man für gewöhnlich einen dunklen Rand oder ein dunkles Motiv benutzt, um es hervorzuheben. Dennoch ist es nicht empfehlenswert einen gelben Lidschatten zu benutzen, da dieser wenig anziehend ist und so die Fröhlichkeit verloren geht und sie obszön werden.

• Blassgelb ist schwermütig und stellt Vorsicht, Verderben, Krankheit und Neid oder Eifersucht dar. • Hellgelb steht für Intelligenz, Originalität und Freude.

Orangener Gürtel: • Orange kombiniert die Energie vom Rot mit der Freude des Gelbs. Man assoziiert Orange mit Fröhlichkeit, der strahlenden Sonne und den Tropen. • Es stellt den Enthusiasmus, die Freude, den Charme, die Kreativität, die Bestimmung, den Erfolg, den Mut und die Motivation dar. Das ist FSK • Es ist eine sehr warme Farbe, weswegen sie einem das Gefühl von Wärme gibt. Dennoch ist Orange keine so aggressive Farbe wie das Rot. • Der Anblick von Orange vermittelt dem Gehirn das Gefühl einer größeren Sauerstoffzufuhr und löst so einen belebenden und stimulierenden Effekt für die Gehirnaktivität aus. • Es ist eine Farbe, die sehr gut zu jungen Leuten passt, weswegen sie sehr empfehlenswert für die Kommunikation mit ihnen ist. • Die Zitrusfarbe wird mit gesunder Ernährung und Appetitanregern in Verbindung gebracht. Sie ist deswegen sehr dafür geeignet Nahrungsprodukte und Spielzeuge zu bewerben. • Es ist die Farbe des Blätterfalls und der Ernte. • In der Wappenkunde repräsentiert Orange Stärke und Wiederstand. • Orange ist sehr gut sichtbar, weswegen die Farbe sehr gut dafür geeignet ist Aufmerksamkeit auf etwas zu lenken und die wichtigsten Aspekte einer Website zu unterstreichen

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez • Dunkelorange kann Betrug und Misstrauen hervorrufen. • Rötliches Orange erweckt Wünsche, sexuelle Leidenschaft, Dominanz, Handlungswunsch und Aggressivität. • Goldenes Orange weckt Prestigegefühle. Das Goldene bedeutet Weisheit, Ideenklarheit und Reichtum. Häufig stellt Gold hohe Qualität dar.

Violetter Gürtel • Violett vermittelt die Stabilität des Blaus und die Energie des Rots. • Man bringt es mit dem Adel in Verbindung und es ist ein Symbol für Macht, Adel, Luxus und Ehrgeiz. Es ruft Reichtum und Extravaganz hervor. • Es gibt Umfragen, die besagen, dass es zu 75% die Lieblingsfarbe von Kindern vor ihrer Jugend ist. Violett ist ein Symbol für Magie und das Mysterium. • Da es kaum Violett in der Natur gibt, gibt es welche, die sagen, dass es eine künstliche Farbe ist. • Knallviolett ist eine ideale Farbe für Produkte, die sich an Frauen richten. Außerdem ist es sehr geeignet um Kinderprodukte zu bewerben. • Hellviolett ruft nostalgische und romantische Gefühle hervor. • Dunkelviolett erzeugt Traurigkeit, Melancholie und eventuell auch ein Frustgefühl.

Blauer Gürtel: • Blau ist die Farbe des Himmels und des Meeres, weswegen man sie für gewöhnlich mit Stabilität und Tiefe verbindet. • Sie repräsentiert Loyalität, Vertrauen, Weisheit, Intelligenz, Glauben, Wahrheit und den ewigen Himmel. • Man erachtet sie als eine vorteilhafte Farbe, sowohl für den Körper, als auch für den Geist. Sie verlangsamt den Metabolismus und hat einen entspannenden Effekt. Est ist eine Farbe die stark mit Ruhe und Stille in Verbindung gebracht wird. Das ist FSK. • In der Wappenkunde symbolisiert Blau Ehrlichkeit und Frömmigkeit. • Es ist geeignet für Produkte die mit (persönlicher, heimatlicher oder industrieller) Sauberkeit in Verbindung gebracht werden, und alles was mit: • dem Himmel (Airlines, Flughäfen) • der Luft (Klimaanlagen, Fallschirmsprünge) • dem Meer (Kreuzfahrten, Ferien und Meersportarten) in Zusammenhang steht. • Es ist dafür geeignet Hightechoder Präzisionsprodukte zu bewerben. • Im Gegenteil zu den emotional warmen Farben wie Rot, Orange und Gelb, ist Blau eine kalte Farbe die mit der Intelligenz und Bewusstsein verknüpft ist.

• Blau ist eine typisch männliche Farbe und wird sehr gut von Männern akzeptiert, weswegen es im Allgemeinen mit Produkten für sie assoziiert wird. • Dennoch sollte man vermeiden die Farbe für die Werbung von Lebensmitteln oder anderen Kochprodukten zu benutzen, da die Farbe den Appetit unterdrückt. • Wenn man sie zusammen mit warmen Farben (Gelb, Orange) benutzt, erweckt die Mischung für gewöhnlich Aufmerksamkeit. Also ist dies empfehlenswert, um Wirkung oder Aufsehen zu erregen. • Hellblau assoziiert man mit Gesundheit, Heilung, Verständnis, Weichheit und Ruhe. • Dunkelblau stellt Wissen, Integrität, Ernsthaftigkeit und Macht dar.

Grüner Gürtel: • Grün ist die Farbe der Natur schlechthin. Sie stellt Harmonie, Wachstum, Üppigkeit, Fruchtbarkeit und Frische dar. Das ist FSK. • Sie hat auf emotionaler Ebene eine starke Verbindung mit der Sicherheit. Deswegen benutzt man sie im Gegensatz zu Rot (das ein Beigeschmack von Gefahr hat), bei der Beschilderung in dem Sinne, dass man „freie Fahrt“ hat. • Auch das Dunkelgrün hat eine soziale Verbindung zum Geld. • Die Farbe Grün hat eine starke Heilkraft. Es ist die entspannendste Farbe für das menschliche Auge und kann dabei helfen die Sicht zu verbessern. • Grün weckt ein Gefühl von Stabilität und Wiederstand. • In manchen Situationen assoziiert man es auch mit Erfahrungsmangel: „man ist grün hinter den Ohren“ bzw. „Grünschnabel“, um einen Neuling zu beschreiben. Dies ist nicht nur im deutschen, sondern auch in anderen Sprachen der Fall. • In der Wappenkunde stellt Grün Wachstum und Hoffnung dar. • Es ist zu empfehlen Grün in Verbindung mit ärztlichen oder medizinischen Produkten zu verwenden. • Wegen seiner Verbindung zur Natur ist es ideal um Gartenprodukte, Landtourismus, Freiluftaktivitäten oder ökologische Produkte zu bewerben. • Trübes oder Dunkles ist wegen seiner Assoziation mit Geld ideal um Finanzprodukte, Banken und die Wirtschaft zu bewerben. • „Wassergrün“ bringt man mit Schutz und emotionaler Heilung in Verbindung. • Gelbliches Grün verbindet man mit Krankheit, Zwietracht, Feigheit und Neid. • Dunkelgrün steht dahingegen für Ehrgeiz, Habsucht, Geiz und Neid. • Olivgrün ist die Farbe des Friedens.

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez Brauner Gürtel: • Braun trägt die Konnotation von großer Stabilität, es wird in Behandlungen gebraucht, um unsicheren und unstabilen Personen zu helfen, da es den Menschen ein Gefühl der Sicherheit gibt. Das ist FSK. • Obwohl es mehrere Tugenden hat, besitzt es auch negative Bedeutungen. Es kann Ängste aus der Vergangenheit oder traumatische Erlebnisse beherbergen. Außerdem übermittelt es fast alle Gefühle und Sonderbarkeiten, die dich überraschen werden. • Genauso wie beim Grün, ist Braun eine Farbe, die eine starke Verbindung zur Natur hat. Es ist in den Wäldern und Bergen sehr präsent, weswegen wir Menschen eine spezielle Verbindung zu dieser Schattierung haben, da sie unsere naturverbundenste Seite weckt. • Auch bedeutet die Farbe Unsicherheit mit uns selber gegenüber dem Rest der Menschen. Es ist ein Symbol des niedrigen Selbstbewusstseins oder dem Vertrauensmangel in uns selbst als Personen. • Außerdem steht es für alles, was man mit Herbst in Verbindung bringt. Zusammen mit Orange ist es eine der Farben, die uns vor allem in den Kopf kommt, wenn wir an Blätter denken, die von den Bäumen fallen oder an die Wärme im Haus an kalten, regnerischen oder windigen Tagen. • Wegen seiner Schattierung kann Braun als eine hässliche Farbe erachtet werden, dennoch sollten wir nicht vergessen, dass es eine sehr freundliche Farbe ist, wenn es darum geht ein Haus zu dekorieren oder ein Zimmer zu streichen, das uns Trost spenden soll, vor allem im gerade erwähnten Herbst. • Tatsächlich ist es in dieser Zeit des Jahres, in der man braune Kleidung trägt und wenn dir solche Kleidung gefällt, solltest du wissen, dass du den anderen damit übermittelst, dass du eine besonnene Person bist, die keine leichten Entscheidungen trifft, sondern eher nachdenklich. • Und wenn das noch nicht genug war, übermittelst du das Gefühl ein Mann oder eine Frau zu sein, dem, bzw. der man vertrauen kann, da die Farbe für Verantwortlichkeit steht, obwohl man vorsichtig sein muss, da schlecht kombiniertes Braun zu verstehen geben kann, dass die Person die Farbe ein bisschen zu strikt und unflexibel benutzt.

Schwarzer Gürtel: • Schwarz steht für Macht, Eleganz, Formalität, den Tod und das Mysterium. Das ist FSK. • Es ist die rätselhafteste Farbe und wird mit Angst und dem Unbekannten in Verbindung gebracht („für die Zukunft sehe ich schwarz“, „schwarze Löcher“…). • Schwarz steht auch für Autorität, Stärke, Unnachgiebigkeit. Auch wird es mit Prestige und Ernsthaftigkeit assoziiert. • In der Wappenkunde steht Schwarz für Schmerz und Leid. • Auf einer Website kann die Farbe den Eindruck von Eleganz erwecken und erhöht das Gefühl von Tiefe und Perspektive. Dennoch ist es nicht empfehlenswert sie für den Hintergrund zu benutzen, da sie die Lesbarkeit verschlechtert.

Die Kolumne von Raúl Gutiérrez • Der Effekt, dass schwarze Kleidung die Person, die sie trägt, schlanker macht, ist bekannt. Aus dem gleichen Grund, kann sie den Eindruck von Durcheinander von vollen Gebieten vermindern, wenn man die Farbe als Hintergrund benutzt. • Der Gebrauch von Schwarz in Museen, Galerien oder online Fotokollektionen ist üblich, da es die restlichen Farben sehr hervorhebt und einen starken Kontrast zu glänzenden Farben hat. • Kombiniert mit lebenden und mächtigen Farben wie Orange oder Rot, hat es einen aggressiven und starken Effekt. Roter Gürtel: • Rot ist die Farbe des Feuers und des Blutes, weswegen man es mit Gefahr, Krieg, Energie, Stärke, Vorbestimmung, sowie Leidenschaft, dem Wunsch und der Liebe assoziiert. Führung und Freundschaft. Das ist FSK. • Es ist auf emotionalem Niveau eine sehr intensive Farbe. Sie verbessert den menschlichen Metabolismus, erhöht die Atemfrequenz und den Blutdruck. • Sie ist sehr gut sichtbar, weswegen man sie für gewöhnlich für wichtige Hinweise, Verbote und Aufrufe zur Vorsicht benutzt. • Texte oder Bilder in dieser Farbe rücken in den Vordergrund und überschatten die restlichen Farben. Die Farbe empfiehlt sich um Menschen dazu zu bringen schnelle Entscheidungen bei einem Website-Besuch zu treffen. • In der Werbung wird Rot für erotische Gefühle benutzt. Symbole wie Lippen oder rote Nägel, Schuhe, Kleider, etc. sind Archetypen bei der visuell anregenden Kommunikation. • Rot ist die Farbe um auf Gefahr hinzuweisen. • Da die Farbe sehr stark mit Energie in Verbindung steht, ist sie sehr dafür geeignet um Autos, energetische Getränke, Spiele, Sport oder gefährliche Aktivitäten anzupreisen. • In der Wappenkunde symbolisiert Rot Tapferkeit und Mut. Es ist eine sehr geläufige Farbe in den Flaggen vieler Länder. • Orange kombiniert die Energie des Rots mit der Fröhlichkeit des Gelbs. Man bringt es mit Freude, der strahlenden Sonne und den Tropen in Verbindung. • Hellrot steht für Freude, Sinnlichkeit, Leidenschaft, Liebe und Sensibilität. • Rosa ruft das Gefühl von Romantik, Liebe und Freundschaft hervor. Es steht für weibliche Qualitäten und Passivität. • Dunkelrot steht für Energie, Wut, Willenskraft, Kraft, Jähzorn, Wut, Boshaftigkeit, Mut und Führungsqualität. Anders gesehen stellt es auch die Sehnsucht dar. • Braun steht für Stabilität und unterstreicht männliche Qualitäten. • Rotbraun assoziiert man mit dem Fallen der Blätter und der Ernte.

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Selbstverteidigun

Selbstverteidigun Thierry Delhief ist ein junger doch bereits erprobter Ausbilder der professionellen Selbstverteidigung. Seine breitgefächerten Kenntnisse über die Arbeit der professionellen Sicherheitskräfte und deren Verantwortlichkeiten haben ihn bereits um die Welt reisen lassen, um unter anderem die Sicherheitsbeamten der Metro Paris zu schulen. Sein außergewöhnlicher Lebenslauf zeugen von einem Weg der Suche, damit seine Techniken von praktischer Umsetzbarkeit in realen Kämpfen sind, können sich seine Schüler doch jeden Tag aufs Neue in solchen Situationen wiederfinden. Oder wie jener Sergeant in der Serie „Hill Street“ sagt: „Dort draußen“. Seine Arbeit ist außergewöhnlich gut, weswegen wir ihn gebeten haben, ein Video für uns vorzubereiten, das für unsere Leser die größtmögliche Qualität vorzeigen kann.

Selbstverteidigun Dem Gegenüberstehen der härtesten aller Proben, der defensiven Handlung in einer Situation des realen Lebens, hat bei vielen Kampfkünstlern einen radikalen Wandel bei ihren Zielsetzungen für Training und Lehre bewirkt. Die von den heutigen Sicherheitskräften eingesetzten Techniken müssen außer Effizienz auch noch die Rechte der Bürger wahren und den Anforderungen der öffentlichen Sicherheit genügen. Lediglich das Talent und die Qualität der Ausbilder wie Thierry Delhief erlauben es, dass die Sicherheit dieser berufsmäßig arbeitenden Sicherheitskräfte in heiklen Situationen gesichert ist. Eine unermüdliche Arbeit, welche die Bürger oft durch Unwissen nicht anerkennen, außer in solchen Gegebenheiten, in denen die Alarmsirenen für sie selbst läuten. Seitens Budo International haben wir diesen Aufgabenbereich niemals vergessen und wollen Ihnen diesen nun vorstellen, in dem wir die Besten der Welt auffordern, ihre Kenntnisse mit uns zu teilen. Wir wissen, dass man dadurch auf positivste Weise lernen kann. Vor allem von Männern wie Thierry! Er ist etwas außergewöhnliches, das man sich nicht entgehen lasen sollte! Professionelle Selbstverteidigung Die Dienstgruppen der Polizeien, Gendarmen und der Stadt- und Landpolizeien oder der privaten Sicherheitsfirmen müssen sich von Mal zu Mal häufiger der Gewalt stellen. Die Personen, die von Berufs wegen mit der Sicherheit zu tun haben, müssen heutzutage große Qualitäten in der Vorbeugung und Vereitelung von Straf- und Gewalttaten mitbringen, um sich jedem Typ von Situationen stellen zu können, sei dies auf der öffentlichen Straße oder in engen Räumlichkeiten. Diese Profis müssen in der Lage sein, einen möglichen Aggressor schnell unschädlich zu machen und die Öffentlichkeit zu schützen. Thierry Delhief, diplomierter Kampfsportlehrer und Experte der professionellen Selbstverteidigung sowie ehemaliger Chef der Abteilung „Schutz der Pariser (U-Bahn)-Netze“, hat auf diesem Gebiet in zehn Jahren eine solide Erfahrung sammeln können. Als Priorität immer den menschlichen Kontakt suchend, ist er von Freunden und Zuarbeitern nur so umgeben. Bewusst darüber, dass er diese Beziehungen noch reicher gestalten möchte, gefällt es ihm, seine Kenntnisse sowohl im eigenen Land als auch im Ausland zu teilen. So kam ihm 1997 die Idee, die „Französische Ausbildung in der Stockselbstverteidigung“ (FFBD) zu gründen. Dieses Organ hat es sich zur Aufgabe gesetzt, die Sicherheitsprofis mit dem Selbstverteidigungsstock auszubilden. In diesem ersten Video über die professionelle Selbstverteidigung, zeigt uns Thierry einen Teil seines technischen Programms. In diesem Artikel präsentiert er uns seine Art der Ausbildung. Die Originalität seiner Organisation liegt darin, dass sie alle Berufe der Sicherheitsbranche abdeckt. In die Ausbildung sind sowohl Polizisten als auch Gendarme, Militär oder Personenschützer einbezogen. Alle haben einen gemeinsamen Berührungspunkt. Sie arbeiten in der Öffentlichkeit. In der Ausbildung der Fas erlernt man, sich jeder Art von Aggression zu stellen. Das Ziel der FFBD ist es, in verschiedenen Stufen zu lehren, wie man sich verteidigt und den Gegner neutralisiert. Die

Grundlage der Ausbildung stellt der Selbstverteidigungsstock (Tonfa und Teleskopstock) dar. Das Selbstverteidigungsprogramm ist eine Mischung an Techniken von vorläufigen Ausbildungen der Sicherheitsprofis, Kampfsportarten und militärischem Nahkampf. Die Mehrzahl unserer Mitglieder üben folgende Kampfsportarten aus oder haben diese ausgeübt: Karate, Aikido, Boxen, Thaiboxen, Judo, Ringen, etc. Wir haben die Grundlagen jeder dieser Künste analysiert, um sie für die Straßentauglichkeit aufzubereiten. Die Ausbildung kann aufgenommen werden, ohne Rücksicht auf Alter und körperlichen Zustand. Es werden effiziente Techniken vermittelt, die nach einigen Tagen des Trainings

Selbstverteidigun

Selbstverteidigun konkret eingesetzt werden können. Wir nehmen die nicht-tödlichen Techniken der Kampfkünste und fügen Techniken der professionellen Sicherheitskräfte hinzu. Die Besonderheit der professionellen Selbstverteidigung der FFBD liegt essentiell in der Taktik und Strategie, die innerhalb des Rahmens der legalen Selbstverteidigung liegen und des Schusswaffeneinsatzes. Man muss wissen, wenn ein Sicherheitsprofi ein Individuum festnimmt, muss er vor der Justiz Rechenschaft darüber ablegen und darlegen, sei dies im Rahmen der legalen Selbstverteidigung oder in der raschen Festnahme in flagranti oder während der Ausübung einer Straftat. Die Idee, welche die FFBD entwickelt, ist ein Individuum zu neutralisieren, und die Sicherheitsbehörden sollten mindestens zu zweit sein. Der Profi sollte nicht auf Risikozonen schlagen (Kopf, Kehle, Genitalien), und dies ist ein krasser Gegensatz zu den Straftätern, die keinerlei Regeln befolgen. In solchen Fällen ist es angebracht, die Möglichkeiten gleichgewichteter zu gestalten, und man sollte einen Kollegen hinzuziehen, um das Individuum unschädlich zu machen. Man bevorzugt also die Hebeltechniken vor den Schlagtechniken.

Körpereinsatz Der Sicherheitsprofi muss sich innerhalb der Gesetze bewegen. Deswegen ist die Ausbildung der FFBD in theoretische und praktische Teile gegliedert. Beim Training mit dem Tonfa und dem Teleskopstock gegen Messerangriffe, versucht der Angreifer wie auf der Straße zu töten. In diesem Extremfall darf der Wachmann auch auf den Kopf schlagen und töten, wenn er keine andere Möglichkeit mehr hat, sein Leben zu bewahren und er sich in einer Situation der legitimen Verteidigung befindet. Doch die Sicherheitsprofis, die unsere Ausbildung genießen, schlagen nicht zum Kopf, höchstens als letztes aller Mittel. Um klarer zu sehen, haben wir den menschlichen Körper in drei Zonen eingeteilt, von denen jede Zone eine Farbe hat: Grün, Orange und Rot. Die oberen Teile sind in grüner Farbe, der Lenden- und Rückenbereich in Orange und Kopf, Hals und Genitalien in Rot. Es wird angestrebt, die grüne und orangefarbene Zone anzugreifen, doch nicht in die rote. Werden die Techniken automatisiert, so wird auch in einer Gefahrensituation nicht über das Ziel hinausgeschossen, denn eine automatische Handlung ist kein gedachter Akt. Dadurch vermeiden wir viele der Fehler, die der Polizei passieren. In der FFBD lehren wir Faust- und Fußtechniken wenn der Sicherheitsmann sich in einer isolierten Situation befindet und einen oder mehrere Angreifer auf Distanz halten muss. Ebenso lehren wir die Schüler waffenlose Techniken, Tonfa- und Stocktechniken. Dies ermöglicht es den Schülern zu verstehen, dass die Techniken und Körperhaltung gleich sind. Dieses Verständnis öffnet uns weitere Möglichkeiten. Sollte man eine Lampe, einen Schlüsselbund oder einen Metalldetektor bei sich haben und wir bemerken, dass die Person nicht zu aggressiv ist, so vermeiden wir es, den Schlagstock zu ziehen und ziehen eine Situation mit waffenlosem Einsatz vor. Dies vermeidet oft eine ausufernde Gewaltspirale. So müssen die Sicherheitsleute die Situation steuern und die „Zerbrechlichkeit“ der Person einschätzen, mit denen sie konfrontiert sind (Jugendlicher, Frau, Rentner, usw.) Das oberste Ziel ist Effektivität. Wir arbeiten nicht mit komplizierten und kodifizierten Ideen. Es gilt Angriffe durch Stock, Messer, und Faust- und Fußtechniken abzuwehren, die auf der Straße an der Tagesordnung sind. Wir wollen den Aggressor so schnell wie möglich unter Kontrolle bringen (auf den Boden), um eine Sicherheitskontrolle und polizeiliche Durchsuchung anzustreben und dieser Person eventuell die Handschellen anzulegen.

Self Defense

Grundlegende Techniken im Austausch Die FFBD wird täglich bereichert durch die Erfahrungen, die ihre Mitglieder machen, die ihre Techniken im öffentlichen Leben einsetzen müssen. Polizisten arbeiten dabei nach ihrer Fasson. Die Gendarmen nach ihrer Methode, die Militärpolizeien auf andere Art und Weise und die Privatpersonen agieren wiederum verschieden. Durch diesen Mix an professionellen Techniken haben wir eine gemeinsame Grundlage geschaffen, eine Art „Service des Technikaustausches“. Die Gendarmen haben den Polizisten etwas mitzuteilen, die Polizisten den privaten Sicherheitsleuten und umgekehrt. So arbeiten die Gendarmen und Polizisten in der Öffentlichkeit, um die allgemeine Ordnung aufrechtzuerhalten. Wenn sie in die Metro hinuntergehen, benötigen sie die Erfahrung von Profis aus dem Sicherheitsbereich der U-Bahnnetze, die an dieses Umfeld gewöhnt sind. In einem beengten Raum mit Passagieren, Sitzbänken und getrennten Waggons ist der Typ der professionellen Selbstverteidigung und die einzusetzenden Techniken hochspezialisiert und unterscheidet sich zum Teil erheblich von den Techniken einer Straßenkontrolle. Die von der FAS gelehrten Techniken sind aufs Höchste „bereinigt“, um ihren konkreten Aspekt aufrechtzuerhalten. Sie müssen funktionieren und den Missionen und dem Umfeld angepasst werden können (Straßenkontrolle, Diskothek, U-Bahn, etc.). All unsere Techniken basieren auf einfachen Bewegungen. Ein Mensch, auch wenn er Sicherheitsprofi ist, erfährt in einer Ausnahmesituation einen großen Stress. Dadurch verliert er einen Teil seiner Fähigkeiten. In solchen Situationen sind die simpelsten Automatismen immer diejenigen, die gewinnen. Wenn wir einem Neuling des Kampfsportes einen Faustschlag versetzen, wird er seine Augen schließen und den Kopf einziehen. Dies ist ein natürlicher Reflex. Versetzen wir einem geübten Boxer denselben Schlag, so wird er uns mit den Augen fixieren und eine Ausweichbewegung einleiten. Dies ist ein Automatismus, den sein Training hervorgebracht hat. Deswegen lehren und entwickeln wir eine Reihe kleiner Automatismen, damit die Menschen sich daran „automatisch erinnern“, wie sie ihre Leben schützen können. Diese Automatismen sind beispielsweise: Stabilität, Schutz der vitalen Punkte, Idee der Sicherheitsdistanz.

Verpflichtung über die Ehre Um die Ausbildung der FAS fortsetzen zu können, muss man Profi der Sicherheitsbranche sein. In Ausnahmenfällen wird es auch „Zivilisten“ gestattet teilzunehmen, wenn diese im Klub eingetragen sind. Alle Clubmitglieder zeichnen sich durch eine Ehrverpflichtung aus. Die FAS genießt in Frankreich einen qualitativ hochwertigen Ruf und ist zur Zeit durch mehr als sechzig Gemeindepolizeien anerkannt, ebenso durch den Verband der Kriminalinspektoren der Stadt Paris, durch Nationalpolizeien, Gendarmen und Militärs, die sich aus privatem Interesse bei uns melden, und Privatleute (insgesamt 2000 Profis). Es macht stolz, offizielles Mitglied der FFBD und Ausbilder der Polizei und Berater für die Materialauswahl zu sein. Die FFBD stellt all ihren Mitgliedern einen Ausweis aus, der die verschiedenen Ausbildungsstufen widerspiegelt, und dies bis zum Ausbilder der professionellen Selbstverteidigung, Tonfa, Teleskopstock und verschiedene Stöcke. Die Ausbildung der FFBD unterscheidet vier technische Stufen. Die erste Stufe beinhaltet agieren in der längeren Distanz gegenüber verschiedenen Angriffen: Tritte- Schläge, Verteidigung gegen Umklammerungen, Verteidigung am Boden, gegen Messer, Abführmethoden. Die zweite Stufe beschäftigt sich mit dem Studium der Würfe (den Gegner zu Fall bringen können). Die dritte Stufe zielt auf die Neutralisierung ab (Blocken der gegnerischen Bewegungen am Boden, um die Festnahme durch Handschellen vorzubereiten). Die vierte Stufe hat als Thema alles, was mit Taktik und professionellen Techniken zu tun hat (Festnahmetechniken, Leibesvisitation, Abführen aus dem Auto, Evakuierung). Diese vier Stufen stellen für eine Person, die Ausbilder werden möchte und Erfahrung in den Kampfkünsten mitbringt, einen Zeitaufwand von mehr oder weniger einem Jahr dar. Die FFBD hat für die Dienstleister der Sicherheit und die Gemeindepolizeien eine besondere Pädagogik ausgewählt, da diese nicht die Möglichkeit haben, ein ganzes Jahr an der Ausbildung teilzunehmen und die es auch nicht ins Auge fassen, den Titel eines Ausbilders anzustreben. Diese erhalten ein Zertifikat über die technische Fähigkeit der Stockselbstverteidigung, wenn sie an 25 pädagogischen Lehrtagen und 30 Stunden der Ausbildung teilgenommen haben. In dieser Teilausbildung finden sich Gebiete der ersten bis vierten Stufe, jeweils abhängig von der bereits vorhandenen Ausbildung und in Hinsicht auf den jeweiligen Arbeitssektor und dem damit zusammenhängenden richtungsweisenden Gesetzesrahmen. Die Besonderheit der Titel der FFBD liegt darin begründet, dass jeder Instruktor die Qualität seiner Fähigkeiten nicht länger als ein Jahr anerkannt bekommt, nimmt er nicht an weiteren Fortbildungsmaßnahmen teil. Kehrt er nach diesem ersten Ausbildungsjahr nicht zurück, verliert er den Nutzen seiner Ausbildung und ist dann nicht mehr Ausbilder der FFBD. Dies gilt auch für die verschiedenen technischen Stufen. Dieses System ermöglicht es, immer einige Ausbilder auf dem neuesten Stand der aktuellen Techniken, Taktiken und juristischen Gegebenheiten zu haben. Und dies sichert die beständige Bereicherung der Methode, dank dem Umfeld an Erfahrungen der Personen, die die FFBD ausmachen, und dank der Anerkennung, die diese Organisation genießt.

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Combat Hapkido DIE WIEDERGEBUT DES COMBAT HAPKIDO IN EUROPA Für den großen Meister John Pellegrini

Meine Ehefrau Trina und ich sind gerade von einer Reise nach Italien, in einem der schönsten Gebiete meines Geburtslandes zurückgekommen, die Geschäfte der Kampfsportarten mit ein paar wohlverdienten und sehr wohltuenden Tagen der Entspannung verbunden haben.

evor ihr euch dem Neid über unser Glück hingebt, erlaubt mir euch dran zu erinnern, dass der internationale Flugverkehr kein Spaß ist und immer schlechter wird. Wir brauchten 3 Flüge auf jeder einzelnen Strecke, um unser Ziel zu erreichen und auf wieder nach Hause zu gelangen. Keiner der 6 war pünktlich! Lange Verspätungen, lange Wartezeiten bei der Gepäckausgabe (und bis du es nicht selber siehst, die Angst davor, in der Mongolei angekommen zu sein). Und soll ich überhaupt den Müll, den die Fluglinien Essen nennen? Des Weiteren werde ich dem hinzufügen: Das Passieren der Passkontrolle, dem Zoll (meinem Lieblingsteil) und den folgenden paranoischen Sicherheitskontrollen, dich erniedrigend, invasiv und dummerweise politisch korrekt sind. Und fast habe ich vergessen den dreitägigen Jet-lag nach der Ankunft und die drei folgenden Tage zu erwähnen. Ja, man kann jedes beliebige Vergnügen kaufen, den Luxus und Glamour, für schlappe 1800 Dollar pro Ticket. Nun habe ich die Reise ins richtige Licht

Combat Hapkido gerückt. Schauen wir uns nun den Grund an, wegen dem wir uns freiwillig dieser Qualen hingegeben haben. Die Insel Sardinien (Cerdeña auf Italienisch) ist einer der schönsten, pittoresksten und unberührtesten Orte in Europa. Ihre Bewohner sind höflich und gastfreundlich… das Essen und der Wein einfach nur fabelhaft. Unser lokaler Stellvertreter ist Meister Francesco Sanna, der das Combat Hapkido Programm in der Stadt Sassari lehrt. Er arbeitet seit vielen Jahren sehr hart fast ein Jahr lang dafür, diese Veranstaltung zu organisieren und zu fördern. Die Veranstaltung beinhaltet mein Combat Hapkido- Seminar, das „TRU" Seminar für Frauen, das von Trina gegeben wird, die Abschlusszeremonie und die Zeremonie der schwarzen Gürtel und ein prächtiges Bankett für Schüler, Lehrer und ihre Familien dass in einem „Agrotourismus“ im Weinberg einer ländlichen, friedlichen Zone. Die komplette Veranstaltung verlief makellos und wurde von allen Teilnehmern genossen, da ihnen ein Gefühl von Kameradschaft, Freundschaft, Respekt und eine Menge von dem, was die Italiener „Freude“ nennen, vermittelt wurden. Der kampfsportliche Teil dieses Seminars versuchte viel mehr, als nur ein technisches Seminar unseres Systems zu sein. Es gab wichtige Veränderungen, die öffentlich angekündigt und offiziell gemacht werden mussten. Der erste bezüglich Italiens (und vor allem auf Sardinien), wo einige unserer Schüler das Pech hatten eine außerordentlich negative und undankbare Situation zu durchleben, als sie bemerkten, dass ihnen ihre Lehrer ein falsches Zertifikat des schwarzen Gürtels ausgehändigt hatten. Jedes Zertifikat des schwarzen Gürtels im Combat Hapkido muss weltweit vom offiziellen Büro des Sitzes in ICHF emittiert werden. Sie werden streng kontrolliert und registriert. Dieser Lehrer hat von seinen hunderte von Euros erhalten und ihnen zwei

gefälschte Blätter Papier ohne jeglichen Wert angedreht. Bei meinem Besuch versuchte ich den Schaden, den er angerichtet hatte zu richten und die Situation zu korrigieren. Unsere neuen legitimen Zertifikate wurden ausgehändigt und Meister Francesco Sanna zu 4ten Dan und neuen technischen Direktor der ICHF für Sardinien ernannt. Außerdem wurde Meister Nicola Fuschini, der technische Direktor des ICHF in Rom zum 6º Dan befördert und ihm wurde die Autorität verliehen, den ICHF in anderen Teilen des Landes weiterzubringen und zu expandieren. Das Ergebnis dieser Änderungen wurde enthusiastisch aufgenommen und bildet nun die Grundlage für ein zukünftiges positives Wachstum des Combat Hapkido in Italien. Die zweite wichtige organisatorische Änderung betraf Spanien, wo wir nach 10 Jahren der Stabilität gezwungen waren mit Störungen,

Combat Hapkido Verwirrung und Negativität zu kämpfen, die durch den Bruch mit unserem Ex Nationaldirektor entstanden waren, der sich dazu entschieden hatte, seinen eigenen Stil zu „entwickeln“ und eine eigene Organisation zu gründen. Viele seiner loyalen Schüler entschieden sich, seinen Unternehmungen zu folgen, während viele andere weiterhin unser weltweit anerkanntes und respektiertes System lernen und lehren wollten. Einige wurden sahen sich gefangen zwischen den beiden und wollte beiden folgen oder waren sich nicht sicher welches sie wählen sollten. Glücklicherweise entschied sich einer unserer besten und professionellsten Lehrer in Spanien dazu uns treu zu bleiben und mit dem Combat Hapkido weiter zu machen. Folglich reiste Lehrer Alejandro Ribes mit einigen seiner Schüler nach Sardinien, um unserem Seminar zu assistieren und seine Verbindlichkeit zu unserer Organisation erneut zu bekräftigen. Er bestand erfolgreich seinen Text und wurde zum 3ten Dan ernannt. Lehrer Ribes wurde außerdem zum neuen nationalen Stellvertreter des ICHF in Spanien ernannt. Unser Besuch auf Sardinien war sehr angenehm und produktiv. Und was noch wichtiger ist, ich konnte zu einigen sehr wichtigen Heilungen und Säuberungen innerhalb unserer Zweiggruppen in Europa beitragen. Wir haben uns weiterhin dazu verpflichtet unser großes System und unsere professionelle Organisation innerhalb der Vereinigung der Kampfsportarten in Europa auf der ganzen Welt anzubieten. Ich glaube, dieses historische Ereignis kennzeichnet den Beginn der „Wiedergeburt“ des Combat Hapkido in Europa.

Combat Hapkido

Koppo – eine tödliche Waffe im Mittelalter Es ist schon lange her, dass diese Angriffsmethode auf die Knochen, die man mit “Knochenmethode” übersetzen kann (Ko = Knochen; Ho = Methode; wenn man das Ho hinzufügt, wird es zum “Pó” und man liest es Koppo) unehrerbietig und bemerkenswert wurde. Im Folgendem wollen wir einige Merkmale dieser Ausdrucksform behandel. Wenn ich gefragt werde, welche Arten von Drehungen oder Griffe ich als die gefährlichsten erachte, würde ich zweifellos antworten: den fortgeschrittenen Teil des Koppo. Das perfekte Studium der Anatomie ermöglicht es uns das Ergebnis, welches bestimmte Drehmomente hervorrufen, zu ermessen. Im Unterschied zu anderen Künsten, die das Kansetsu no gikkō als Artefakt benutzen, legt das Koppo immer mehr als auf ein Drehmoment am gleichen Ort Nachdruck, das für gewöhnlich gegensätzlich zum ersten ist. Seine Formen betonen Techniken im Kudaki, Shihi, Jime und dafür bekommen sie eine spezielle Ausbildung, die mehrheitlich mit SaYu no Kudaki, JoGe no Kudaki und im Fall vom Yubi (Finger), Take no Kudaki, übersetzt werden. Ein paar Meister stellten Versionen im Gatami oder Garami vor, aber die moderne Nomenklatur ist nicht typisch für das Koppo, was vielleicht eine Anpassung an früher angewandte Formen ist. So kann diese moderne Nomenklatur ein RYUHA darstellen, d.h. eine Splittergruppe des originalen RYU. Das erste Stadium des Koppostudium entspricht den anfänglichen Verdrehungen und wird mit den Methoden in Verbindung gebracht, die auf Frakturen in Winkeln abzielen, die als leicht oder simpel erachteten werden. Ehrlich gesagt entspricht dies auch dem Denken, welches im Studium des Shodens unterrichtet wird. Von diesem Punkt ab, können wir Winkel ausführen, die leichte Abweichungen hinsichtlich der Distanzierung des Toris vom Uke aufweisen. Diese mutmaßliche

Künste aus Japan

DIE TÖDLICHE METHODE DER “KNOCHEN”

Entfernung verleiht der ausgeführten Torsion einen größeren Umfang, was mit den Sehnen und Mikrogelenken interagiert. Heutzutage leiten ein paar der Meister solche Übungen nicht mehr, wie zum Beispiel beim Okuden Lernen, da sie in gewissem Maße gefährlich sind. Wenn wir zum Beispiel die Techniken beobachten, die von den Händen und Fingern angewandt werden, besteht das proximale Glied der Handwurzel, in anatomischer Position und vom lateralen zum medialen aus dem Kahnbeinknochen, Mondbein, Dreiecksbein und Erbsenbein. Dabei besteht das distale Glied aus dem Trapezmuskel, Trapezoid, Kaptat und Hakenbein. Die Knochen der Handwurzel besitzen in ihrer Gesamtheit eine vordere Konkavität, die als Handwurzelsulci (Handwurzelfurche) bekannt ist. Diese wird zum Karpaltunnel. Das Kahnbein ist mittels des Retinaculum der Flexoren befestigt. Lateral steht es mit dem Trapezmuskel und medial mit dem Erbsenbein und dem Hamulum des Hakenbeins in Verbindung. Die Bedeutung des Karpaltunnels kommt daher, dass durch ihn der Mittelnerv verläuft. Auf die Handwurzelknochen folgen die Mittelhandknochen. 5 lange Miniaturknochen, von der lateralen Seite her nummeriert. Der Kopf der Mittelhandknochen sind seine distalen Extremitäten, wo sie ein Gelenk mit den Fingerknochen bilden. Der Daumen besteht aus 2 Knochen, einen proximalen und einen distalen. Die anderen Finger haben drei Fingerknochen, proximale, mediale und distale. Die Fingerknochen des ersten Fingers (Daumen) sind kürzer und breiter, als die der anderen Finger. Die proximalen Fingerknochen sind die längeren und die distalen die kürzeren. Diese Techniken haben sich in einer fernen Zeit entwickelt und das letztliche Ziel war es Brüche zu erzeugen, die man nicht wieder reparieren kann. Das heißt, dass es ein Weg war einen Krieger für in Rente zu schicken. „SaYu no Kudaki“, wie schon davor erwähnt, war eine Form, die darin besteht den Knochen an derselben Stelle zu brechen, nach rechts und nach links. Die Formen die Hände zu positionieren und die benutzten Techniken sind charakteristische Merkmale des Koppo, die in ihrer Mehrheit einer Sequenz aus Torsionen folgen und sich nicht nur auf einen einzigen Angriff beschränken. Für viele Lernenden, obwohl wir nicht wissen, bis zu welchem Punkt es Betrüger sind, wird der Koppo mit Schulen und Familien in Verbindung gebracht, die einen unreinen Geist hatten und sich kaum nach Zerstörung richteten.

Künste aus Japan Diese Diskussion hat Streitigkeiten zwischen wichtigen Schulen hervorgebracht, die den Koppo als nicht mehr als eine weitere Kunst im Rahmen des Bugei sehen. Streitereien beiseite, die Wahrheit ist, dass diese Art von Übungen mit Vorsicht und unter Aufsicht eines erfahrenen Meisters ausgeführt werden sollte. Solche Verletzungen dauern ohne Zweifel lange um zu heilen und in anderen Fällen, laut einem Orthopäden-Freund, dauert es Jahre mit Hilfe von Chirurgen, um wieder in Form zu kommen. Aufgrund dieser Gefahr entschieden sich viele Meister diesen Teil aus dem Trainingslebenslauf zu streichen, und beschränkten die Koppo Übungen nur auf den Teil der sich auf den Shoden bezieht. Lass uns sehen: Die Knochen des menschlichen Körpers unterscheiden sich in Größe und Format, wobei der Größte der Oberschenkelknochen ist und der kleinste der Steigbügel, der sich im Mittelohr befindet. Die Knochen, die, mittels der Sehnen, an den Muskeln befestigt sind, sind von mittlerer Größe. Die Funktion des Koppo ist, jede Aktion des Skelettsystems zu strukturieren. Außer eine Körperbeherrschung zu gewährleisten, das Skelett und die inneren Organe zu beschützen und einen Stützpunkt für die Befestigung der Muskeln zur Verfügung zu stellen. Es besteht aus Knochen- und Knorpelteilen, die ein, durch die Muskeln bewegliches, Hebelsystem bilden. So können wir sagen, dass die Anwendung der Techniken auf zwei wichtigen Techniken basiert: • Wissen hinsichtlich des Knochenaufbaus • Wissen hinsichtlich der Körperenergie.

Im ersten, kann man das menschliche Skelett in zwei Teile teilen: 1 – axiales Skelett: bestehend aus dem Schädel, der Wirbelsäule und dem Brustkorb. 2 – apendikuläres Skelett: was sich auf den Schultergürtel, bestehend aus den Schulterblättern und Schlüsselbeinen; den Beckengürtel, bestehend aus den iliakalen Knochen (des Beckens) und dem Skelett der Körperglieder (obere, untere, vordere oder hintere) bezieht. Im Fall des zweiten Punktes, ist es die energetische Handlung, die dem Körper des Uke Beherrschung gibt, um den angewandten Techniken standzuhalten. Das Wissen des Toris ist der Wendepunkt, damit die angewandten Formen den genauen Punkt der körperlichen Zerbrechlichkeit des Gegners finden und folglich die Winkel mit größerer Intensität und mit besseren Ergebnissen treffen können. Jede obere Extremität ist zusammengesetzt aus einem Oberarm, Unterarm, Handgelenk und der Hand. Der Oberarmknochen läuft in ein Gelenk im Ellenbogen, das er sich mit den Knochen des Unterarmes teilt: der Elle und der Speiche. Das Handgelenk besteht aus kräftigen, kleinen Knochen. Die Handfläche besteht aus der Mittelhand, den Fingern und den Fingerknochen. Die unteren Extremitäten bestehen aus Oberschenkel, Unterschenkel, Knöchel und Fuß. Der Oberschenkelknochen ist der längste Knochen des Körpers. Im Knie, bildet dieser mit den zwei Knochen des Unterschenkels (dem Schienbein und dem Wadenbein) ein Gelenk. Die vordere Seite des Knies ist durch einen kleinen, runden Knochen geschützt: der Kniescheibe. Kleine, kräftige Knochen, genannt Tarsus, bilden den Knöchel, die Fußsohle besteht aus den Fußwurzelknochen und den Zehen mit ihren Zehenknochen. Solche Eigenschaft setzten eine Anpassung der früher praktizierten Formen des Jiu-Jitsu und des Aikijiujitsus voraus, damit diese auch ihre Mittel nutzen können. Die Formen im „JoGe no Kudaki“ werden häufiger bei stärkeren und resistenteren Gelenken benutzt, indem man versucht einen Bruch an der gleichen Stelle oberhalb oder unterhalb zu verursachen. Um meine Erklärung zu vereinfachen und als Beispiel lernen wir im Folgenden die Knochenstellungen und Endungen kennen. Das Schlüsselbein, welches mit dem Schulterblatt verbunden ist, bildet den Schultergürtel, der die obere Extremität mit dem axialen Skelett verbindet. Der Schultergürtel steht in Verbindung zum Brustbein und der oberen Extremität.

Künste aus Japan Es hat ein großes Bewegungsvermögen, um die notwendige Bewegungsfähigkeit des Armes zu gewährleisten. Es gibt zwei Schlüsselbeine im menschlichen Körper und sie ähneln einem „S“ wenn du sie von oben betrachtest. Sie befinden sich am Ursprung des Halses, genauer gesagt in der Verbindung des Brustkorbs mit dem Nacken. Ihre drei Hauptaufgaben sind: als Stütze zu dienen; um die obere Extremität vom Rumpf freizuhalten, sodass ein möglichst großer Bewegungsfreiraum besteht; den Muskeln einen Fixierungspunkt zu beschaffen; und Kraft von der oberen Extremität zum axialen Skelett zu übertragen. Die Extremitäten sind mit dem Körper mittels eines knöchernen Systems verbunden, was den Namen Taille trägt. Der obere Teil der Taille heißt Burstkorb-, Schultergürtel (gebildet aus dem Schlüsselbein und dem Schulterblatt); die untere heißt Beckengürtel, allgemein bekannt als Becken (zusammengesetzt aus dem Kreuzbein, einem sperrigen Knochen der aus der Verbindung von fünf Wirbeln, ein paar iliaken Knochen und dem Steißbein besteht, gebildet aus vier bis sechs rudimentären, mit einander verschmolzenen Wirbeln). Der zuerst genannte Gürtel hält den Oberarmknochen und mit ihm den ganzen Arm; der zweite stützt den Oberschenkelknochen und das ganze Bein. Gemeinsam haben beide, dass sie die Verbindung zwischen zwei oder mehreren Knochen darstellen. Einige andere Verbindungen, wie im Schädel, sind feste Verbindungen; bei ihnen

sind die Knochen fest untereinander verbunden. Bei anderen Verbindungen, genannt Gelenke, sind die Knochen beweglich und erlauben dem Skelett Bewegungen auszuführen.

Bänder Die Knochen eines Gelenks bleiben mittels der Bänder auf ihrer Position. Bänder sind widerstandsfähig, bestehen aus faserigen Bindegewebe und sind fest an den Membranen befestigt, die die Knochen umhüllen.

Klassifizierung der Knochen Die Knochen werden abhängig von ihren Formen wie folgt klassifiziert: • Lange: Sie besitzen zwei Extremitäten oder Epiphysen; das Mittelstück des Röhrenknochens ist die Diaphyse; zwischen der Diaphyse und der Epiphyse befindet sich die Metaphyse. Die Diaphyse besteht aus kompaktem Knochengewebe, während die Epiphyse und die Metaphyse aus Schwammgewebe. Beispiele: Oberschenkel- und Oberarmknochen. • Kurze: Haben fast gleichwertige Extremitäten und sie befinden sich in den Händen und Füßen. Sie bestehen aus knöchernem Schwammgewebe. Beispiele: Fersenbein, Fusswurzel, Handwurzel • Flache oder platte: sie bestehen aus zwei Schichten Knochengewebe, zwischen denen sich eine Schicht von knöchernem Schwammgewebe und Knochenmark befindet. Beispiele: Außen, Schädelknochen, Beckenknochen, Schulterblatt. Wie wir schon gesagt haben, ermöglicht das Studium der Körperenergie des Ukes die teilweise Handlung, die die Bewegung des Körpers ermöglicht und erhält. Wenn wir den

Künste aus Japan kompakten Knochen in der Diaphyse betrachten, sehen wir, dass es dort eine feine Membran- die Knochenhautgibt, die für das Wachstum der Dichte des Knochens zuständig ist und auch für die Heilung der Knochen, nach einem Bruch (Kallus). Die Gelenkoberflächen sind mit Knorpel überzogen. Zwischen den Epiphysen und Diaphysen befindet sich eine Knorpelscheibe oder Knorpelplatte in den Knochen; diese Scheibe wird Metaphyse (oder Epiphyse)-Scheibe genannt und ist für das Längenwachstum des Knochens verantwortlich. Das innere des Knochens ist mit Knochenmark gefüllt, welches teilweise gelb ist. Es funktioniert wie ein Lipidlager und ist ansonsten rot, gallertig und ist der Ort, wo die Blutkörperchen gebildet werden, bzw. der Ort der Hämatopoese. Das blutbildende Gewebe ist allgemein als “Mark” bekannt. Die größten blutbildenden Gewebe befinden sich in den Knochen des Beckens und des Brustbeins. In den langen Knochen befindet sich das rote Knochenmark, vor allem in der Epiphyse. Zusammengefasst kann man sagen, dass das Studium des Koppo, der einzige Weg ist um zu einer logischen und zentrierten Erklärung seiner Formen zu gelangen. Es hilft nichts seine Bewegungen zu wiederholen, ohne über ein spezifisches, detailliertes und tiefes Wissen zu verfügen. Aufgrund der geographischen Entfernung vieler Interessierter, fragen mich viele ob sie Koppo mit Videos oder Büchern lernen können. Ich antworte darauf mit einem klaren: “Nein!” Man braucht einen Lehrer.

Namen, Charakteristika, Winkel, die geeignete Position des Körpers, Wiederspiegelung des Kis in jeder Bewegung, etc., sind kleine Faktoren die zu einer guten Technik gehören. Zerquetschen, wie die angewandte Übersetzung des Begriffs Kudaki ist, bedeutet diesen Knochen im inneren zu zerstören. In diesem Fall lernten die Meister erst alle möglichen Einpassungen der Knochen und ihre Verbindungen kennen. So ist es leichter die Attacken zu lenken. Um einen Knochen in entgegengesetzte Richtungen zu brechen, war es notwendig eine andere Form zu entwickeln, als die, die im Jiu-Jitsu praktiziert wird. Das heißt man versucht eine lokalisierte Kraft und nicht eine ausgedehnte zu benutzen, wie dies beispielsweise bei den Hebelgriffen der Fall ist. Man benutzt die Kraft mit dem Ziel nur die Stelle, die man angreift, zu zerstören, bis sich dies auf den ganzen restlichen Körper auswirkt. Einige typischere Schulen, zeigen außerdem wie man den Knochen splitterförmig zerbricht, damit man ihn danach nach außen biegen kann, um so eine noch größere psychologische Erschütterung hervorzurufen. Diese Formen werden immer noch in Form des Seiteigata praktiziert.

Eine Erklärung des Unterschieds: Im Jiu-Jitsu wird die ausgedehnte Kraft häufig durch Werfmethoden und Hebelgriffe verwendet, wie schon zuvor erwähnt wurde. Lasst uns nun ein paar Theorien anschauen: Gebt mir einen Hebel, der lang genug und einen Angelpunkt, der stark genug ist, dann kann ich die Welt mit einer Hand bewegen. Archimedes Philosoph und Wissenschaftler des klassischen Griechenlands Die Kräfte beim Hebel, auch die in der Kampfkunst angewandten, können drei unterschiedliche sein:

Künste aus Japan Der Hebel ist eine Stange, der sich um einen Angelpunkt drehen kann. Wenn wir ein Stück eines Stabes benutzen um einen Stein zu werfen, ein Nussknacker um Kastanien zu öffnen oder eine Zuckerzange um Süßes zu nehmen, benutzen wir einen Hebel. Man kann die Hebel in drei Klassen unterteilen. Bei den Hebeln der ersten Klasse (interfixer Hebel), ist der Stützpunkt zwischen dem Punkt auf den man Kraft ausübt und dem Widerstandspunkt. Diese Techniken können zum Beispiel mit dem Hiza Kata Guruma erklärt werden, mit Bewegungen der Hüfte wie dem Koshi Nage und mit Techniken der Beine, bei denen man ein Punkt als Stütze für die Kraft benutzt – Osoto Ashi Otoshi. Bei den Hebeln der zweiten Klasse, ist der Punkt der Widerstandskraft (interresistente Hebel) zwischen dem Punkt auf den man die Kraft ausübt und den Angelpunkt. Zum Beispiel wie bei Strangulationen des Halses und Griffe die den Ellenbogen „strangulieren“ (nach der Übersetzung des Udehiji Shime) Bei den Hebeln der dritten Klasse (interpotente Hebel) wird die Handlungskraft zwischen dem Widerstandspunkt und dem Angelpunkt angewendet. Die Festhalt- und die Wurftechniken. Im Fall des Koppo wirkt sich die angewandte Kraft lokal aus, mit dem Ziel einer unmittelbaren Verletzung und nutzt immer den Gegenteiligen Fluss der natürlichen Kraft des Gegners aus. Zum Beispiele kann man den Daumen verdrehen und direkt darauf brechen, und dann den verletzten Knochen wie eine Schraube drehen. Es reicht hervorzuheben, dass viele angewandte Formen im Koppo auch im inneren Teil des Körpers ausgeführt werden.

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Mehr als Grappling Die Liebhaber des Grappling und des Ringens können frohlocken! Manu ist zurückgekehrt und hat eine Arbeit abgeliefert, von einer Qualität, die wir von ihm gewöhnt sind. Voll von pragmatischen Hinweisen, Ideen und sehr fortgeschrittenen Konzepten für den Nahkampf, wie man die Distanzen unterlaufen kann und wie man seinen Gegner zu neutralisieren hat. Manu, ein außergewöhnlicher Kämpfer, wurde bereits viele Male von Verletzungen heimgesucht. Er ist ohne Zweifel ein sehr guter Lehrer und hat den Drang, all sein Wissen, das er auf seinen vielen Reisen in alle Teile der Welt gesammelt, mit anderen Topkämpfern erarbeitet hat, und durch seine eigenen zahlreichen Erfahrungen in der Welt der regellosen Kämpfe erlebte, anderen mitzuteilen. Während andere nur tröpfchenweise ihr Wissen mitteilen oder gar zurückhalten, legt Manu jedes Geheimnis offen, und zwar mit einer Professionalität und Natürlichkeit, die ihm auch als Person eigen ist.

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MMA “„Wenn es schmerzt, muß man sich von diesem Schmerz befreien. Doch wenn der Schmerz wirklich groß ist, dann schlage ab!“ Man läuft sonst nur Gefahr, sich einen Arm zu brechen. Wird das Ehrgefühl größer sein, und der Kampfstil besser werden, wenn man sich mit einem gebrochenen Arm wiederfindet? Ich glaube das nicht. Wenn man aufgeben muß, dann muß man aufgeben”

In diesem neuen Artikel, in dem er uns auch auf sein neues Video aufmerksam macht, kann man ihn erneut schätzen lernen, seinen persönlichen Kampfstil ebenso wie seine persönlichen Meinungen über einige heißdiskutierte Themen, bei denen er auch nicht hinter dem Berg hält, wie z.B. die neue Regel des Pride, die es erlaubt, dem am Boden liegenden Gegner zum Kopf zu treten. Sein neues Video beinhaltet neue Aspekte, wie spezielle Übungen zum Abhärten und Stark machen für den professionellen Kampf, als auch Übungen, die es einem ermöglichen, Schläge wegzustecken, ohne sich gleich in der ersten Runde „abzulegen“. Finten, Meidbewegungen, Konter, Befreiungen und eine Vielzahl an Beinhebeln – alles in allem ein Wunschpaket für die Liebhaber des Kontaktsports. Zum Schluß beschenkt uns Manu noch mit einem besonderen Höhepunkt: Mit Kämpfen aus der Welt des Vale-Tudo, wo er auf spektakuläre Weise mit seinen Gegnern fertig wird!

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www.facebook.com/manu.garcianieto Wann muß ich aufgeben und abschlagen?! Ich bin sehr stolz darauf, in einem Sport antreten zu dürfen, in die Sicherheit und die Ehre jedes einzelnen Sportlers geachtet wird. Keine andere Kampfform erlaubt es so, daß der Kämpfer blitzschnell selbst entscheidet, ob er sich in einer gefährlichen Situation befindet oder nicht, und ob er in eine Submission am Rande seiner Kräfte angelangt ist und auf die Matte abzuschlagen hat oder nicht. Doch was geschieht mit diesen harten Burschen, den „Machos“ unter den Kämpfern, die mit ihrer Gesundheit spielen und es so lange wie möglich hinauszögern, abzuschlagen, so daß sie Gefahr laufen, eine Verletzung zu kassieren, die sie ihr Leben lang begleiten und ihre Karriere als Kämpfer beenden kann? Ich denke: Dies sind Ignoranten. Außerdem: Waren diese Kämpfer denn niemals Schüler? Ihr Lehrmeister hat sie niemals bis zum Ende trainieren lassen, damit sie die Effektivität zeigen können, die sie heute erreicht haben, oder nicht? Wenn man noch niemals aufgegeben hat, dann muß man schnellstens mit Leuten trainieren, die mehr Erfahrung haben als man selbst. Es ist überhaupt kein Ehrverlust, aufzugeben. Das lernt man auch in den Akademien, und alles was man tun muß ist, weiterzustreben um besser zu werden. Lernen ist Fortschritt, und in diesem Fortschritt liegt es in der Natur der Sache, Aufgeben zu lernen, dies ist ein Gesetz! Es gibt jetzt nur noch eine Frage: Wann muß ich aufgeben? Man muß aufgeben, wenn man sich in einer starken Submission befindet und Gefahr läuft, einen Bruch zu erhalten. Jeder einzelne muß durch das Training herausfinden, wo seine Grenze liegt. Ich sage nicht, daß man aufgeben soll, nur weil man dabei ist, eine „Finalization“ zu erfahren. Man sollte sich an folgenden simplen Rat halten: „Wenn es schmerzt, muß man sich von diesem Schmerz befreien. Doch wenn der Schmerz wirklich groß ist, dann schlage ab!“ Man läuft sonst nur Gefahr, sich einen Arm zu brechen. Wird das Ehrgefühl größer sein, und der Kampfstil besser werden, wenn man sich mit einem gebrochenen Arm wiederfindet? Ich glaube das nicht. Wenn man aufgeben muß, dann muß man aufgeben. Es wird noch einen späteren Zeitpunkt geben, an dem man sich erneut beweisen kann. Die Mehrzahl der Verletzungen rühren von diesem Phänomen her., dem Aushalten bis zum geht-nicht-mehr, bis es zu spät ist. Ich habe dieses Lehrgeld selbst bezahlt. Man hat mir ein Bein gebrochen, da ich einfach nicht abschlagen wollte, weswegen ich viele Wochen lang nicht mehr trainieren konnte. Man sollte den Körper schützen, und nicht den Stolz – außer man ist begierig darauf, mehrere Monate mit Krücken durch die Gegend zu laufen. Der Stolz muß dazu da sein, zu Lernen, nicht um zu Verletzen. Wenn der Moment zum Aufgeben kommt, dann muß man auch aufgeben und sich daran erinnern, daß man zum Kämpfen gegangen ist, um zu Lernen und um Spaß zu haben.

Der Clinch im Vale-Tudo Wenn die Strategie diejenige ist, einen gefährlichen „Striker“ zu boden zu bringen, muß man Geduld mitbringen, klug sein und aufmerksam seine Deckungslöcher beobachten, um in den Clinch zu kommen. Ich werde ich die drei Normen bzw. regeln erläutern, wie man zum clinchen kommt. Viele Leute konzentrieren sich auf die Takedowns und auf das Schlagen, und nur sehr wenige auf den Clinch. Es läuft auf das gleiche hinaus ob man ein Grappler ist, der sich gegen einen Boxer verteidigt, oder ob ein Boxer sich gegen einen

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www.facebook.com/manu.garcianieto Ringer verteidigt. Es sind die gleichen Regeln und Techniken dabei anzuwenden. Es gibt drei Teile, ohne die es keine Garantie gibt, einen guten Clinch anzubringen. Der erste Teil ist der, daß man darauf warten muß, ob der Gegner einen Fehler begeht und ob er ein Deckungsloch öffnet, und daß man selbst nicht den gleichen Fehler begeht. Der Schlüssel dazu ist die Geduld, denn wenn man aufgeregt ist und ohne Sicherheit nach vorne läuft, wird man sich auf allen vieren wiederfinden, Ellenbogen- und Faustschläge erhaltend. Man muß warten, bis der andere damit beginnt, zu Schlagen, denn somit wird er Löcher öffnen, die wir ausnutzen werden, um die Distanz zu schließen. Wenn der andere nicht schlägt, werden wir zu schlagen beginnen, und dem anderen werden nur zwei Möglichkeiten übrig bleiben. Er wird die Schläge kassieren oder er wird zurückschlagen, womit wir unser ziel erreicht haben, daß er Deckungslöcher zeigt. Der zweite Teil ist der, daß man, hat man es einmal erreicht, in die Distanz zu kommen, ständig am Gegner kleben muß, den eigenen Kopf gegen die Brust des Gegners drückend, so daß man außerhalb der Reichweite der Schläge seines Kontrahenten ist. Dabei sollte man sich erinnern, daß der Kopf härter ist als die Fäuste, wodurch man dann entspannter ist, sollte man einen Streifschlag abbekommen – er wird sich mit Sicherheit mehr Schmerzen zufügen, als er uns austeilt. Und das Wichtigste: Immer gedeckt haltend gilt es, innerhalb seiner Arme zu bleiben; wer dies tut kontrolliert so den Kampf. Es gilt ständig um diese Position

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zu kämpfen, sie ist wichtiger als jede andere Sache, um den Clinch zu kontrollieren. Als nächstes und letztes kommen dann die Takedowns, die ebenso wie der Einstieg nur ausgeführt werden sollten, wenn der andere einen Fehler begeht. Wenn wir also im Clinch stehen, unseren Kopf gegen seine Brust drücken, warte ich, bis er mit Ellenbogen- und Knieschlägen kommt, mir so ein Loch aufmacht, ich erwarte seine Attacke, fühle seine Energie und werfe ihn zu Boden. Die häufigsten Fehler sind, nicht genügend Geduld haben und die Absicht, die Situation auf die Spitze zu treiben. Man muß geduldig sein, und dann, wenn man sich entschlossen hat anzugreifen, muß man es auch ohne zu Zögern tun, mit allen Konsequenzen, unabhängig seiner Schläge, clinchen und ihn zu Boden bringen, wo man ihn im Nu schlagen wird. Leg Locks Dies ist eine meiner Säulen meines dritten Videos, alle abschließenden Aktionen sind Beinhebel. Sehen Sie sich diese an, und lassen Sie sie sich auf der Zunge zergehen. Bis vor kurzem hat man diesen entscheidenden Techniken noch nicht allzuviel Aufmerksamkeit geschenkt. Dies ging so weit, daß Länder wie die USA und Brasilien diese Techniken aus dem Sambo, dem Shooto und anderen Formen des Catchens bzw. Wrestlings, einführten. Auch die Veranstaltungen des Grappling ohne Kimono haben diese Techniken mehr ins Rampenlicht rücken lassen. Einer der Gründe, weswegen sie so wenig trainiert und gelehrt wurden, ist ihre Gefährlichkeit und der große Unterschied an benötigter Sensibilität. Denn wer einen Armhebel erfährt, spürt den Schmerz bevor der Arm bricht, was einem wiederum Zeit gibt, abzuschlagen. Doch bei den Beinhebeln ist dies oft umgekehrt. Der Schmerz geht oft vorbei, nachdem man das Bein gebrochen hat, der Schmerz oft nicht groß genug erscheint und man deswegen nicht aufgibt. Durch die Globalisierung des Submission und des Vale-Tudo ist es zur Zeit unmöglich, an diesen Techniken vorbeizusehen. Die japanischen Kämpfer sind in dieser Art von Hebel wahre Spezialisten, weswegen es von Bedeutung ist, in seinem Training einen Raum für sie einzuräumen.

„All Fours“ – Die gefährliche Regel Die neue Regel des Pride erlaubt es dem Wettkämpfer den „Elfmeter“, auch genannt „soccer kick“, zum Kopf einzusetzen, wenn der Gegner sich auf allen Vieren („all fours“) befindet. Dies ist eine schlechte Regel für diesen Sport und die Kampfkünste gemeinhin, und bringt die Wettkämpfer in unnötige Gefahr. Im ersten Moment hatte diese neue Regel, die zum ersten Mal im Pride 13 zum Einsatz kam, eine Nacht voller elektrisierender und monumentaler KO- Schläge zur Folge. In einer Zeit, in der das „Vale-Tudo“ endlich positiv gesehen und anerkannt wird, in der man in Japan mehr als 20.000 Menschen in einen Saal bringen kann und die Fernsehstationen aufgrund der Anerkennung seitens der japanischen Athletenkommission mehr und mehr übertragen, in einer solchen Zeit ist es nicht angebracht, unnötig die Brutalität dieses Sports zu steigern. Die Szene zu sehen, wie ein Wettkämpfer sich auf allen vieren befindet, während er gerade eine Serie Fußtritte, Kniestöße und andere Schläge zum Kopf erhält, hinterläßt einen schlechten Eindruck und verhindert, daß dieser Sport positive Früchte trägt, vielmehr trägt man dazu bei, den Politikern in die Hände zu spielen, die diese Art von Veranstaltungen schon seit langem von dieser Erde tilgen wollen. Ein Kämpfer auf allen Vieren, hat den Kopf nach unten gerichtet und stützt sich auf seine Knie und seine Hände – eine Situation, in der man nicht sehen kann, was von oben bzw. hinten kommt. Ebenso wenig kann man sich gegen einen solchen Tritt verteidigen, ist der Kopf doch (noch) fest auf dem Rumpf, und man muß diesen nur treten, als wenn man einen Elfmeter schießen wollte.

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Sakuraba war nach seinem Kampf gegen Vanderlei Da Silva zwei Wochen im Krankenhaus, da er einige dieser Tritte hatte hinnehmen müssen. Zu sehen, wie ein Kämpfer beim Aufstehen Hilfe benötigt, das Gesicht voller Blut, weil er diese Art Tritt erhalten hat, ist ein Alptraum. Nachdem Renato Babalu einen solchen Tritt an den Kopf seines Gegners abgefeuert hatte – obwohl er den Kampf ebenso leicht mit Fäusten oder einem Würger hätte beenden können – viel sein Gegner Brad Kohler in spasmatische Krämpfe und mußte ins Krankenhaus eingeliefert werden. Diejenigen, die diese Regel unterstützen, argumentieren daß dadurch die Wettkämpfer angehalten wären, sich auch um eine Verteidigung dieses Trittes zu bemühen, und daß die Grappler nun nicht mehr auf „allen Vieren“ gehen könnten. Dieser Logik folgend, müßte man auch Schläge zu den Genitalien zulassen, es erlauben, die Augen auszustechen und die Nase abzubeißen, damit sich die Kämpfer um entsprechende Abwehrtechniken bemühten, denn in einem echten Kampf kann man dies natürlich machen, da dort keine Regeln herrschen.

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Viele Kämpfer, und auch ich, plädieren dafür, Kampfkünste für Berufssportler zu schaffen und sind gegen diese neue Regel, und zwar nicht als Zuschauer, sondern als Kämpfer. Wenn die Leute Blut sehen möchten, dann sollen diese doch in den Krieg gehen – dies jedoch ist ein Sport. Jeder, auch ein untrainierter Sportler kann diesen Fußtritt von dieser Position aus ausführen. Jeder Fußballspieler kann sehr hart treten, und von dieser Position aus, kann auch meine Mutter sehr kräftig treten. Und was kommt als nächstes? Daß wir uns bei diesem Tritt freuen und dabei schreien: „TOOOOOOOOOR!“ Der „Elfmeter“ ist eine klare Bedrohung für die Gesundheit der Kämpfer und die Existenz dieses Sports. Deswegen darf er nicht erlaubt sein und muß verschwinden, und dürfen uns nicht auf weitere Unfälle und eventuelle Tote vorbereiten, die diese neue Regel mit sich bringt.

DIREKTE VERBINDUNG MIT MANU Zögert nicht, Euch mit mir in Verbindung zu setzen und mir über Zweifel und Fragen zu berichten, die Euch angehen. Ebenso sind Kritiken und Meinungen willkommen, die sich um mein Video drehen oder jede andere Sache betreffen, um diesen Sport zu verbessern und seine Verbreitung zu fördern. Ich möchte mich an dieser Stelle bedanken, daß ich auf allen Lehrgängen eine positive Aufnahme finde, und daß meine Videos eine so große Akzeptanz erfahren. Von obiger Adresse aus sind auch Lehrgangstermine und Kampfveranstaltungen zu erfahren. Einen Gruß – wir sehen uns auf dem Tatami!

Professional Vale-Tudo Mit diesem Video führt uns Manu in die Welt der professionellen Ringer ein, deren Übungen, Kampfdrills und Strategien. Das Video beginnt mit Übungen, die Sie in die beste Form Ihres Lebens bringen wird. Es werden zahlreiche Übungen gezeigt, die Kraft, Gleichgewicht und Schnelligkeit entwickeln. Ebenso wird eine Sektion gezeigt, um den Körper abzuhärten und diesen auf die Schläge während eines Kampfes vorzubereiten, die ausgeteilt aber auch eingesteckt werde müssen. Es sind neue Takedowns zu sehen, Distanzschläge und deren Abwehren sowie ein wundervoller Bodenkampf mit Beinhebeln. Manu analysiert verschiedene Kombinationen, Täuschbewegungen und Finten, die speziell für den Vale-Tudo gedacht sind, und die durch Kampfübungen mit vollem Kontakt abgerundet werden. Als Höhepunkt bieten wir Ihnen „Manu in Aktion“ an, einen seiner heißesten Kämpfe des Vale-Tudo: MANU vs. FRANCISCO GUARDIA, einem Kampf, in dem sein Gegner einen Gewichtsvorteil von 30 kg hat, und der ein explosiven Ende verzeichnet! Ein Video für Ihre Videothek – OHNE ZWEIFEL!

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Video & DVD

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Kommando Krav Maga hat sich bei vielen Kampfsportlehrern auf der ganzen Welt bei Schulen, die ihre eigenen Fähigkeiten verbessern wollen und ihren Schülern ein Kampfsystem bieten wollen, das auf der Realität basiert, zugänglich und vertrauenswürdig ist, als bekannt gezeigt. „Die Einfachheit ist das Genie.“ Das ist der Slogan von Moni, aber diese Bescheidenheit charakterisiert seine Arbeit und den Gedanken, der sich einstellen sollte, um jede beliebige Sache auf sein essentielles Nuklear zu filtrieren. KKM ist, ein sehr raffiniertes, passendes und zugängliches System, sowohl für Lehrer, als auch für Schüler, Militärs und Bürger, Experimentierende und Neulinge. Genau deswegen funktioniert es auch so einfach. Es basiert auf den Grundprinzipien und –Praktiken, die respektiert werden und mit ein bisschen Glück werden sie dir auf der Straße mehr Sicherheit geben. Vielleicht ist nun der Moment gekommen alles, was du bereits weist auf ein anderes Niveau zu bringen. In dieser neuen Arbeit von Moni Aizik, werden wir im genausten Detail verschiedene Situationen erlernen, die gewöhnlich auf der Straße geschehen können: Messerattacken, Faustschläge, Bedrohungen mit Messer oder Pistole von hinten, bei denen einem eine Hand auf den Rücken gedreht wird, verschiedene Beispiele auf dem Boden, sowie Messerattacken oder Situationen, in denen der Angreifer ein Armbar o Triangel anwendet. Außerdem lernen wir, wie man Situationen löst, in denen Dritte mit Waffen bedroht werden.

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Pukulan Pencak Silat Serak ist ein System, das auf Waffen und leeren Händen beruht. Es beinhaltet eine Vielzahl an Waffen der neuesten Generation, Schwerter, Messer, runde Kerambits, Stangen, Stäbe mit verschiedenen Längen und andere speziellere Waffen. Sogar bei den Trainingsmethoden mit leeren Händen stellen wir uns dem Gegner, der mit Waffen in beiden Händen angreift und mehreren Gegnern gleichzeitig. Dieses Training lässt uns bewusst werden, was in e i n e r Auseinandersetzung passieren kann und was man tun bzw. nicht tun sollte, wenn man mit Waffen von einem oder mehreren Gegner n angegriffen wird. In dieser zweiten DVD, spricht Maha Guru Horacio Rodriguez, Erbe der Pendekar Pak Víctor De Thouars Linie von Pukulan Pencak Silat Serak, die spezielle Form an, bei der bewaffnet trainiert wird, was die Grundlage für spätere fortgeschrittenere Trainingspläne und die Anwendung der Technik bildet. Dieses Video beinhaltet die Arbeitsprinzipien, Gelenke, Sambuts, Jurus und Übungen mit dem kurzen Schwert „Pedang“, dem kurzen Messer „Pissau“, dem kurzen Stab „Tonkat Matjan“, Sarong und Anwendungen der Selbstverteidigung mit leeren Händen.

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Silat

Treffen mit außergewöhnlichen Menschen Jeder von uns folgt seiner Bestimmung. Mir gefällt es zu denken, dass zumindest in einem gewissen Rahmen, wir zur Schaffung unseres Schicksals beitragen, indem wir die Möglichkeiten wahrnehmen, die uns das Leben bietet. Die Treffen mit Menschen, die ein unglaubliches Talent in etwas haben, geschehen nur wenige Male im Leben, wenn nicht sogar nur ein einziges Mal. In solchen besonderen Momenten ist die größte Anstrengung zu unternehmen, um diese Erfahrung in etwas Nützliches und Weiterbildendes umzuwandeln, auch wenn dazu einige Beschwerden auf sich zu nehmen sind.

Silat Vor einigen Jahren, fand ich in Indonesien einige Meister des Silat Hindu der Insel Bali. Sie waren die letzten Vertreter der alten kämpferischen und esoterischen Traditionen. Von diesen Personen habe ich bereits viele Male in Büchern und Zeitschriften gesprochen, und lehrte ihre Stile auf didaktischen Lehrvideos. Trotz allem habe ich niemals von einer besonderen Person gesprochen, da ich noch viel von der einfachen und doch tiefgreifenden Lehre dieses Menschen zu lernen hatte: Meister Malano vom Harimau Silat. Dünn wie ein Nagel, klein und längst über die 80 Jahre hinausgeschritten, zeigte er eine unglaubliche Vitalität. Die tiefen Schnitte in seinen Füßen zeugten von seiner beständigen Arbeit auf den Reisfeldern, die er sich immer noch nicht nehmen ließ. Jeden Tag, von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang mit gebeugtem Rücken auf dem Feld, verdiente er sich mit einer veralteten Ackerbauform etwas zum Leben hinzu, um Abends in seinem Pfahlbau am Rande des Dschungels sein Training des Stiles „Tiger von Sumatra“ fortzusetzen, der auch als Silat Harimau bekannt ist. In jungen Jahren erhielt der Meister eine Einladung, die seinem Wert entsprach: man wählte ihn aus, um der regionalen Kunst- und Theaterschule (an der Musik und traditionelle Tänze gelehrt werden) sein Wissen um die Bewegungen des Silat beizubringen. Silat ist deswegen heutzutage in vielen Teilen der Tänze enthalten. Während meiner täglichen Besuche im Hause des Meisters sah ich eines Tages drei Jugendliche, die mich, aufgrund ihrer Kleidung und ihren seltsamen Hüten, an drei italienische Pater des vorigen Jahrhunderts erinnerten. Sie kamen von weit her, die Berge hinab, und als sie angekommen waren, begannen sie mit einer sterbenden Tradition, die in den neuen Rhythmen und Gewohnheiten zum Untergang verurteilt war. Neben diesen sporadischen Aufeinandertreffen, fiel mir auf, dass der Meister anscheinend keine Schüler mehr hatte. Vielleicht lag dies an seinem fortgeschrittenen Alter. Mein erstes Treffen mit ihm, erscheint ein Teil des Schicksals zu sein: Ich befand mich im östlichen Sumatra, im Gebiet Minangkabau, um alte Stile des Silat zu suchen, die dem des Cidepok, den ich in Bali erlernt hatte, ähnlich waren. Während der Fahrt mit dem Bus geschahen eine Reihe von Vorfällen: Ich stieg in den falschen Bus, der in die entgegengesetzte Richtung fuhr, die ich eigentlich geplant hatte, und als mir dies ca. 30 km weiter auffiel, stieg ich mitten auf der

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Silat Piste aus, in der Nähe eines Dörfleins, das nur wenige Häuser und eine kleine Moschee hatte. Dort wollte ich auf den nächsten entgegenkommenden Bus warten, der mich zurückbringen konnte. Als gegen 18 Uhr abends noch keiner vorbeigekommen war, wurde mir klar, dass heute keiner mehr fuhr... Ich fiel fast in Ohnmacht. Was tun? Der Himmel verdunkelte sich immer weiter und ich konnte nicht darauf hoffen, dass mich jemand in die Stadt bringen konnte. „Also hier übernachten“, schoss es mir durch den Kopf. Eine Idee, die mir nicht gerade gefiel. Ich begann, um Hilfe zu bitten, und bemühte mehrere Personen, ohne das Problem lösen zu können. Später näherte sich mir ein Junge, der aus dem selben Bus gestiegen war wie ich, wahrscheinlich um sein Englisch zu trainieren, wie ich dachte. Ich erklärte ihm mein Problem, doch die einzige Möglichkeit war, hier im Dorf zu übernachten, in einer der Pfahlbauten. Keine faszinierende Idee, doch die intelligenteste die es gab. Als wir uns seinem bescheidenen Häuschen näherten fragte er mich, warum ich denn überhaupt in seinem Land sei. Ich erzählte ihm, dass ich auf der Suche nach alten Meistern des traditionellen Silat war. Kaum hatte er meine Worte vernommen, begann er auch schon begeistert davon zu sprechen, dass in diesem Dorf zwei Meister des Harimau lebten, und dass einer der beiden, der ältere, der wichtigste Meister der ganzen Region sei, und sogar von ganz Indonesien. Ich machte mir keine Illusionen, da ich durch die Vielzahl von Reisen gelernt hatte, dass die Menschen Asiens versuchen, einem gefällig zu sein, und um dem kleinen zufälligen Treffen mit ihnen eine gute Note zu verleihen. Im Orient wird, nur um dem Gesprächspartner einen Gefallen zu erweisen, immer eine positive, bejahende Antwort gegeben, unabhängig, ob diese Antwort der Realität entsprechen könnte oder nicht. Wenn man z.B. fragen möchte, wo sich ein bestimmter Ort befindet, muss man sich darüber bewusst sein, wie man die Frage formuliert, denn man hört nur wenige Male eine negative Antwort, da dies normalerweise als nicht gut erzogen gilt. Deswegen erfährt man von den meisten Menschen immer nur wohlmeinende Antworten, auch wenn diese Person überhaupt nicht weiß,

wo der gefragte Ort überhaupt liegt. Ich überlegte kurz, und da ich nun schon einmal hier war, so hatte ich eigentlich nichts zu verlieren. Am Abend kam der Meister, der jüngere von beiden, von ungefähr sechzig und ein bißchen mehr Jahren. Er trug Gummischuhe, eine Sichel in der einen Hand und ein Bündel Holz in der anderen. Begrüßungen, gemeinsames Vorstellen und dann ging es ab zum Treffen mit dem Altmeister. Wir gingen aus dem Dorf hinaus in die Dunkelheit und kamen an ein Häuschen am Rande des Dschungels. Es öffnete uns eine alte Frau und bat uns, einzutreten. Das Haus bestand aus einem Zimmer, der Boden war aus Holz und durch abgenutzte Teppiche bedeckt. Das Zimmer war praktisch leer, denn es gab nur einen kleinen Schrank, ein Tischlein und eine Gitarre als Wandschmuck. Zuletzt kam ein altes, winziges Männlein herein, und schaute uns auf freundliche Weise an. Er begann sofort in seiner Sprache zu reden, so als ob ich fließend Minangkabau verstehen würde. Zuerst gab es Tee, dann wurde erzählt und dann kamen die Demonstrationen: Die beiden Alten setzten sich gegenüber, einer in die eine Ecke des Zimmers, der andere in die gegenüberliegende. Sie bewegten sich in harmonischen Bewegungen, auf synchrone, beigeisternde Weise. Es war als bewegten sich zwei Katzen. Manchmal kamen sie sich näher, manchmal blieben sie weiter voneinander weg, kehrten zurück in ihre Ecken und zeigten sich den Rücken, doch immer den anderen beobachtend, setzten sich wieder und standen wieder auf. Plötzlich fing einer an, den anderen mit Faustschlägen, Tritten und Umklammerungen anzugreifen, und der andere wich aus, wehrte die Angriffe ab und konterte. Der Rhythmus steigerte sich immer mehr und plötzlich kam ein Messer in der Hand des einen zum Vorschein, um gleich darauf in die Hand des anderen zu wechseln. Es fand ein schneller und beständiger Wechsel statt, Angriffe, Verteidigungen und Entwaffnungen wechselten sich ab. Manchmal warf sich Meister Malano zu Boden, um sich mit katzenhafter Geschwindigkeit unter den Beinen des anderen durchzuschlängeln. Andere Male wurde er mit erschreckenden Kehlkopfgriffen gepackt, um sich daraus zu befreien und einen

Gegenangriff einzuleiten. Nach einer Serie nicht enden wollender Angriffe und Gegenangriffe distanzierten sich die beiden voneinander, kehrten zu langsamen und gewundenen Bewegungen zurück, um mit einem Gruß abzuschließen. Dies alles war wunderschön, und ich hatte noch nie etwas vergleichbares gesehen. Ich bat Meister Malano, den Stil Harimau erlernen zu dürfen. Ich erzählte ihm, dass ich bereits den Stil Cidepok auf Bali erlernt hätte. Ich zeigte ihm einige Jurus (Teile einzelner

Formbewegungen) und bei der vierten Juru glänzten seine Augen und er rief aus: Silat Harimau Sama! (Fast wie im Silat Harimau!) Wir gaben uns weder großartige Versprechen, noch kümmerten wir uns um etwaige Förmlichkeiten: die erste Lektion begann, und ich versuchte die zahlreichen und komplexen Bewegungen des Begrüßens zu imitieren. In diesem Jahr 1995 hatte ich keine Filmkamera, da ich meinen Guru in Bali nicht übergehen wollte. Also schoss ich viele Fotos und machte

Silat mir endlose Notizen, die am Ende ganze Tagebücher füllten, welche ich noch heute eifersüchtig aufbewahre und darüber meditiere, wobei mir jedesmal neue Sichtweisen und Details kommen. Dieser erste Abend im Haus des Meisters wurde erst in der tiefsten Nacht zu Ende gebracht. Ich erinnerte mich an das Problem des Übernachtens und sprach den Jungen der Englisch sprach, erneut darauf an. Dieser sprach daraufhin mit dem Meister und es wurde ein Mitglied des Dorfes ausfindig gemacht, der einen Kleinlaster sein Eigen nannte. Nach einer halben Stunde hatten wir uns geeinigt, dass der Mann mit dem Laster mich gegen eine Entschädigung in die Stadt zurückbringen würde. Wir gingen aus dem Haus und sahen das Licht der Sterne. In diesem Halbschatten und der fast schon religiösen Stille sah ich, wie etwas mehr als zwanzig Kinder auf den Laster kletterten: Für sie war heute ein besonderer Tag und sie konnten einen „Ausflug“ in die Stadt machen. In den folgenden Tagen organisierte ich mir ein Moped, damit ich zu dem Dorf fahren konnte, was mich eine Stunde Anfahrt kostete. Der sympathische Malano erwartete mich jedesmal mit großem Enthusiasmus um 17 Uhr in der Straße, die zu seinem Häuschen führte. Das Training war von nachmittag bis spät in die Nacht hinein, und in den Pausen, in welchen ich mich ausruhte, sprach, schrieb und demonstrierte der „Superopa“ (so nannte ich ihn scherzhaft) auf unerschöpfliche Weise. Ich fragte ihn, wie er das denn mache, wo er all diese Energie hernehme (ich war selbstverständlich auf den Übersetzer angewiesen), und er erzählte mir von innerer Energie (auf indonesisch „Tenaga Dalam“), Atemübungen und vielem mehr. Der Meister sagte jedesmal, dass der Tiger keine Übungen notwendig hätte, er müsste sich nur auf die Kraft und die Bewegung konzentrieren. Würde man sich ebenso auf die Kraft und die Bewegung des Tieres konzentrieren, über dieses reflexieren, so könnte man so weit kommen zu sagen: „Der Tiger kommt!“ In den kommenden Jahren des Studiums mit Meister Malano und besseren Kenntnissen des Indonesischen und sogar einigen Wörtern Minangkabau, hörte ich nie eine weiterführende Erklärungen über den Satz „Der Tiger kommt“.

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Silat Mehrere Male bat ich ihn, mir die fortgeschritteneren Bewegungen und höheren Techniken zu zeigen, doch er gebot dem Jungen, der übersetzte, immer mit einer eindeutigen Antwort an, dass dies nicht möglich sei, denn seine Aktion könnte sonst den Tiger herbeirufen. In den folgenden Jahren setzte ich meine Studien der Kultur und Anthropologie fort, und es fiel mir auf, dass viele Völker in verschiedenen Teilen der Welt in ihren Traditionen eine Art gemeinsame Basis haben, wenn es um die Tiere geht, von denen sie sich Inspiration erhoffen und diese deswegen imitieren: Von den Jaguar-Menschen Amazoniens, die sich vor der Jagd verkleiden und die wichtigsten Charakteristiken dieses Tieres nachahmen, um daraus Kraft zu schöpfen, bis über sibirische und nordamerikanische Eingeborene, die über das Tiersymbol eine Art schamanische Reise erfahren, in halluzinatorische Zustände verfallen und dies durch spezielle Substanzen oder durch Ausübung psychophysischer Praktiken, die den Zustand des Bewusstseins verändern. Wir dürfen jedoch nicht denken, dass es sich hierbei um asiatische bzw. außereuropäische Extravaganzen handele. Wenn wir die alte italienische Abhandlung über Kampfkünste lesen, „Fiore die battaglia de Fiore die liberi“, können wir erkennen, dass die Meister der Region Friuli (Norditalien) vier Tieren besondere Aufmerksamkeit schenken, und dass der Mensch von diesen zu lernen habe, um deren Fähigkeiten zu erfassen um damit seine Fähigkeiten in den Kampfkünsten zu verbessern: Die Schnelligkeit des Tigers, die Kühnheit des Löwen, die Kraft des Elefanten und die Schläue des Hirschwolfes

(einer besonderen Spezi des Wolfes). Die letzten Erkenntnisse der Gehirnforschung, über das Ausschütten der Endorphine, die Bedeutung von Visualisierung und Identifikationen haben jene alten Praktiken in einem neuen Licht erscheinen lassen, die wir heute mit dem Wort „Schamanistisch“ belegen, und die immer diejenigen haben lächeln lassen, die ausschließlich an die Logik glaubten. Ich erinnere mich einer Behauptung des Dr. Feldenkrais (Nuklearforscher und Kollege der Nobelpreisträgerin Marie Curie, den ersten Schwarzgurt des Judo in Europa und Begründer der Bewußtseinsmethode für psychophysische Verfahren, die seinen Namen trägt), der sagte, dass das Imitieren von Bewegungen und Positionen der Tiere einen unglaubliche Menge an Energie und Vitalität produziere. Jede Person, die dies schon einmal versucht hat, kann bestätigen, dass dadurch innere Energien freiwerden, ja dass diese überhaupt bestehen, unabhängig von der Art und Weise des Übens, unabhängig von Stilen westlicher oder östlicher Herkunft, und dass wir diese Kräfte in wichtigen Momenten zu Hilfe ziehen können. Die Mehrheit der Menschen ist sich jedoch darüber nicht bewußt, obwohl wir all dies in unser tägliches Leben einbauen könnten. So ist für mich, die alte Schule des Harimau Silat nicht nur eine außergewöhnliche Kampfkunst, sondern ein Medium für den sozialen Menschen, zu den okkulten inneren Energien mittels der alten Lehrweisen zurückzukehren. Dafür sind die unglaublichen natürlichen Qualitäten des Tigers ein Beispiel.

“Vor einigen Jahren, fand ich in Indonesien einige Meister des Silat Hindu der Insel Bali. Sie waren die letzten Vertreter der alten kämpferischen und esoterischen Traditionen. Von diesen Personen habe ich bereits viele Male in Büchern und Zeitschriften gesprochen, und lehrte ihre Stile auf didaktischen Lehrvideos. Trotz allem habe ich niemals von einer besonderen Person gesprochen, da ich noch viel von der einfachen und doch tiefgreifenden Lehre dieses Menschen zu lernen hatte: Meister Malano vom Harimau Silat.”

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Grappling

Große Kämpfer

Table of contents - Judo Ju-Jitsu ................................................................................................................................................................ 2 - Iaido ............................................................................................................................................................................... 6 - Karate ............................................................................................................................................................................ 8 - Kobudo ........................................................................................................................................................................ 19 - Ninjutsu ....................................................................................................................................................................... 24 - Andere Stile Japan ..................................................................................................................................................... 26 - Aikido........................................................................................................................................................................... 30 - Wu Shu ........................................................................................................................................................................ 34 - Wing Chun ................................................................................................................................................................... 36 - Wing Tsun ................................................................................................................................................................... 39 - Andere Stile China ...................................................................................................................................................... 42 - Tai Chi.......................................................................................................................................................................... 44 - Shaolin Kung Fu ......................................................................................................................................................... 47 - Kung Fu ....................................................................................................................................................................... 49 - Pro, Milit채rische, Polizei ............................................................................................................................................ 54 - Krav Maga ................................................................................................................................................................... 63 - Systema Russian ........................................................................................................................................................ 67 - Messerk채mpf............................................................................................................................................................... 70 - Selbstverteidigung f체r Frauen .................................................................................................................................. 72 - Andere Selbstverteidigung Stile ............................................................................................................................... 74 - Capoeira ...................................................................................................................................................................... 79 - BJJ Brazilian Jiu-Jitsu ............................................................................................................................................... 81 - Hapkido ....................................................................................................................................................................... 85 - Andere Stile Korea ..................................................................................................................................................... 88 - Tae Kwon Do ............................................................................................................................................................... 90 - Stock und Spazierstock ............................................................................................................................................. 93 - Nunchaku .................................................................................................................................................................... 95 - Andere Waffen ............................................................................................................................................................ 97 - Arnis Kali Escrima .................................................................................................................................................... 101 - Kick Boxing ............................................................................................................................................................... 105 - Muay Thai .................................................................................................................................................................. 108 - MMA Grappling Wrestling ........................................................................................................................................ 112 - Boxen und andere Kontakt Sport ........................................................................................................................... 116 - Kyusho Jitsu ............................................................................................................................................................. 119 - JKD Jeet Kune Do .................................................................................................................................................... 123 - Kenpo ........................................................................................................................................................................ 126 - Kajukenbo ................................................................................................................................................................. 129 - Kampfk체nste Vietnam .............................................................................................................................................. 131 - Weitere Kampfkunste Stile ...................................................................................................................................... 133 - Pencak Silat .............................................................................................................................................................. 137 - Gesundheit - Wellness ............................................................................................................................................. 139 - Dokumentar............................................................................................................................................................... 142

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Judo Ju-Jitsu

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Judo Ju-Jitsu

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Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. VOD/DAB5 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Judo Ju-Jitsu

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Judo Ju-Jitsu

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Iaido

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Iaido

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Iaido Ref. VOD/IAIDO1 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Beginner's Guide to Kendo and Iaido Ref. DWVOD/RS0202 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

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Karate

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Karate

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Karate

Beginner's Guide to Kata Ref. DWVOD/RS0201 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Beginners Guide To Karate Ref. DWVOD/RS0054 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Art and Science of Shotokan Karate Vol-1 Ref. DWVOD/RS35 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Art and Science of Shotokan Karate Mechanics Vol-2 Ref. DWVOD/RS36 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Mechanics Ref. DWVOD/RS0037 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Kicking Ref. DWVOD/RS0038 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Art and Science of Shotokan Karate. Kumite Vol.2 Ref. DWVOD/RS0041 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Art and Science of Shotokan Karate. Self Defence Ref. DWVOD/RS0042 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Wado Ryu Karate Kata and Ju-Jitsu Ref. DWVOD/RS0057 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Goju Ryu Karate Kata Bunkai Oyo Part 1 Ref. VOD/CHINEN3 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Goju Ryu Karate Okinawa, Kumite Ref. VOD/CHINEN5 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Goju Ryu Karate Okinawa, Self Defense Ref. VOD/CHINEN6 Price Inc. Tax......9,52 EUR

Goju Ryu Karate. Sensei T. Chinen 108 Questions Ref. VOD/CHINEN7 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Traditional Okinawa Shorin Ryu Karate Do Ref. DWVOD/M18 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu Ref. VOD/RS607 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

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Jundokan More Then Just Kata Ref. DWVOD/RS611 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Masanobu Shinjo Shobukan Goju Ryu Ref. DWVOD/RS612 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Kanei Uechi Uechi Ryu Ref. VOD/RS613 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Tatsuo Shimabuku Isshin Ryu Ref. DWVOD/RS614 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Matayoshi Shinpo Matayoshi Kobudo Ref. DWVOD/RS615 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Tetsuhiro Hokama Bo Jitsu Ref. DWVOD/RS616 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu Ref. VOD/RS618 Price Inc. Tax......11,90 EUR

Chosen Chibana Shorin Ryu Ref. DWVOD/RS619 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Seikichi Odo Ryu Kyu Kobujitsu Ref. DWVOD/RS621 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Hojo Undo Supplementary Training Ref. VOD/RS625 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

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Karate

Funakoshi Shotokan Karate -3 Ref. DWVOD/RS32 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate - Empty Hand Fighting Ref. DWVOD/RS118 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Budo Japanese and Okinawan Masters of the Martial Arts Ref. DWVOD/M49 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Karate

Competition sparring - Broken Rhythm Ref. DWVOD/RS73 Price Inc. Tax......11,90 EUR

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Kobudo

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Kobudo

Okinawa Schorin Ryu Karate-do Ref. VOD/KOBU2 Price Inc. Tax......9,52 EUR

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