Kampfkunst Budo International 320 – September Teil 2 2016

Ein Schüler des Kali sieht eine Attacke mit einem Faustschlag nicht als wirkliche Attacke an, sondern mehr als ein angebotenes Ziel um systematisch, durch die Bewegungsunfähigkeit des Schlägers, attackiert zu werden.

Dies ist der Art des Denkens des Kyushos nicht ganz fremd, außer dass die Strukturen die man angreift die inneren und nicht die äußeren sind. Indem wir uns zusätzlich die externe Technik des Kali aneignen, können wir die Fähigkeiten des Gegners in größerem Maße schädigen.

Kyusho ist die Studie der menschlichen Anatomie und keine Kampfsportart.

Trotzdem ist sein Gebrauch in oder mit einer Kampfsportart zusammen natürlich zu erklären und ermöglicht eine größere Dimension.

Man kann Kyusho demnach leicht und wirksam in jeden Stil der Kampfsportarten integrieren. Ein Schüler des Kali, ausgestattet mit dem Wissen des Kyusho, kann das Ausüben des Kali auf eine tiefere Ebene bringen. In diesem Zusammenhang zeigen wir euch die Ergebnisse der Kombination der innenwohnenden oder möglichen Ziele des Kyusho, wobei wir dabei trotzdem die Armgriffe, die wir in der ersten DVD erlernt haben, im Hinterkopf behalten.

Eine Zusammenarbeit des Meister des Kali, Raffi Derderian und des Meisters Evan Pantazi.

REF.: • DVD/KYUSHO 25

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„Die Menschen sind Teil der Schaffung und der Schamanismus ist unsere Art mit dem großen Ganzen in Verbindung zu treten.“

„Die Schönheit der Bäume, die Frische der Luft, der Duft der Kräuter, sprechen zu mir.

Will Adcock

Die Bergspitze, der Blitz des Himmels, der Rhythmus des Meeres, sprechen zu mir.

„G

ott schafft und sie vereinen sich” lautet ein Sprichwort. Die Dinge organisieren sich aufgrund der Affinität. „Auf gleicher Ebene ziehen sich die, die sich gleichen an“, so steht es in der Bibel. Diese Gruppierung erzeugt Anhäufungen und diese wiederum im Allgemeinen eine Intensivierung der eigenen Schwingung und wenn nicht, vermitteln sie einen Sinn oder eine tiefgründige Überlegung, bis hin zu ihrer Befriedigung.

So ist es im Materiellen und Spirituellen. Die Anhäufungen haben ihre guten und schlechten Seiten, ihre Vor- und Nachteile. Eine negative Seite der Gruppenbildung ist zum Beispiel der Verlust eines Merkmals und der Persönlichkeit, oft bei jüngeren und unsicheren Individuen. Treu dem Anführer folgen und kein eigenes Merkmal vorweisen können, führt dazu, dass sich Gruppen in der Affinität von Extremen vereinen, krankhaft handeln und ihren eigentlichen Standpunkt verlieren. Selbst wenn die Gruppe anfangs mit guten Absichten handelt, führt dies meist zu einem Verfall in den Stillstand der Verrücktheit, des Bösen und der Zerstörung. Man sagt, der Weg in die Hölle sei mit guten Absichten gepflastert!

Der Fanatismus ist eines der schlimmsten Resultate, die aus diesen Gruppierungen entstehen können. Die Menschen verlieren jede beliebige Perspektive, setzen ihren Verstand nicht mehr selbstständig ein, obwohl wir von Natur aus die Dinge aus verschiedenen Blickwinkeln betrachten.

Der Fanatismus ist wie die Ohrenklappen eines Esels, die ihn dazu bringen nur nach vorne zu sehen und alles um ihn herum auszublenden. Wie die Esel, die eine Tretmühle Runde um Runde aufs Neue umkreisen und dabei denken in eine Richtung vorwärts zu gehen. Der Gruppierungseffekt bringt, laut einem Zitat im Gesetz, eine gewisse Befriedigung mit sich und tendiert kontinuierlich dazu eine Rückkopplung hervorzuheben und zu intensivieren: Zwei Typen lernen sich im Internet kennen und beschließen einen Pfarrer in Frankreich zu köpfen. Die Welt ist voller solcher Situationen, vielleicht nicht ganz so mediengeprägt, aber definitiv von analogen Kräften unterstützt. Zerstören ist einfach… etwas errichten viel schwerer…

Was lenkt unser Leben? Habt ihr etwa aufgehört zu denken?

Es wäre arrogant zu denken, dass alles in unserer Hand liegt. Aber es ist unaufmerksam zu denken, wir können nichts selbst bestimmen. Das große Denken und die enormen Kräfte, das Unermessliche, wie zum Beispiel das

Die Kraft des Feuers, der Geschmack nach Lachs, die Laufbahn der Sonne im Himmel, und das Leben, das niemals ausstirbt, sprechen zu mir, und mein Herz lacht.”

Jefe Dan George

Schicksal, stehen in keinster Weise im Gegensatz zum Konzept des freien Willens. Diese reife Art von Verständnis erfordert ein Wissen, welches wir zum Beispiel in diesem Text vorfinden. Laut der weisen Shizen ist das Schicksal von Natur her zweideutig und ironisch. Viele Dinge, die in unserem Leben geschehen sollten, da sie so vorgesehen sind, können durch die Kraft, die Gruppierungen auf uns ausüben und die sich über unser Leben stellen, anders passieren.

Der Erfolg unserer Vorfahren war niemals ein Zufall, sondern das Resultat einer Kunst und energetischer Arithmetik, in der Welt der Schamanen perfekt messbar.

Immer nur die logische Seite der Dinge zu sehen, setzt unsere Form diesem Mysterium effektiv zu trotzen, außer Kraft. Es gibt uns viel mehr Kraft, den Menschen als etwas Energetisches zu betrachten, als eine aus Knochen und Fleisch bestehende, von seinem sozialen Umfeld, eingeschränkte Masse.

Wie sagte einst der Schamane Don Juan, „Das Problem des modernen Menschen ist, dass er sich seiner verborgenen Berufung zwar intuitiv bewusst ist, es aber nicht wagt sie einzusetzen. Die Menschheit benötigt gerade jetzt, dringender als je zuvor jemanden, der neue Ideen bringt, Ideen, die sich nur um ihr Innenleben handeln, Ideen von Schamanen und keine sozialen Ideen. Diese Ideen sollten die Menschen mit dem Unbekannten konfrontieren und sie dazu zu bringen sich seinem persönlichen Tod zu stellen.“ Diese Idioten, die nur eine Sprache sprechen, bedienen sich regelmäßig an der Logik, um sich davon zu überzeugen, dass sich die Weisen an ihre Paradigmen halten, währen der Rest der Gruppe ihnen applaudiert. Um die Situation in diesen Gebieten zu schlichten und effektiv zu helfen, muss man weiter als das Vulgäre, Beschlossene und Natürliche sehen. Nur wenige trotzen ihnen mit ausreichender Standhaftigkeit, Courage und Sachlichkeit und alle, die es taten bezahlten am Ende einen hohen Preis dafür. Aber trotzdem ändert sich nichts, wenn wir unserer Komfortzone nicht verlassen. Unsere Ignoranz gegenüber dem Bösen lässt sie nur in dem Glauben, wir könnten uns niemals gegen sie behaupten. Die Konsequenz hat keinen Ersatz. Der logisch beschlossene Grund einer Gruppe ist nicht das begrenzte Vikar, das uns unverzüglich entschuldigt. Die wirklich Weisen überschritten die von der Gruppe akzeptierten Grenzen. Aber es wird nicht das erste und letzte Mal sein, dass die Menschheit, für die Evolution, zwei Schritte vorwärts… und einen zurück gehen sollte.

„Die Konsequenz hat keinen Ersatz.

Der logisch beschlossene Grund einer Gruppe ist nicht das begrenzte Vikar, das uns unverzüglich entschuldigt.“

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Es gibt nur sehr wenige traditionelle Kampfsportmeister, die das nötige Durchhaltevermögen und die Kraft besitzen, um die Geheimnisse dieser Tradtition offen und ehrlich zu lehren. In seinem letzten Video wollte Meister Akeshi, mit seinen vielen Anhängern einige Trainingstechniken für den Körper, die wahrlich außergewöhnlich waren, zeigen. Einige dieser Techniken, wie zum Beispiel eine Banane in der Luft zerschneiden, sind Tradition und andere begründen sich im Gegensatz dazu im Gebrauch von modernen Geräten, wie zum Beispiel den „Springschuhen“. Diese Kombination aus Modernität und Tradition definiert sehr genau das Talent des großen Meisters Akeshi, da er gewissenhaft und mit großem Respekt das japanische Erbe des Kampfsportes, mit einer offenen Herangehensweise, mit Neuheiten mischt. Dies tut er, um seinen Schülern dabei zu helfen sich zu verbessern, aber er verliert dabei, als Lehrling des Kampsportes, sein authentisches Ziel nicht aus den Augen.

Während andere bis zum Paroxysmus, dem Anachronismus und dem Lächerlichen gehen, beherrscht Sueyoshi es, das Positive, ohne falsche Bescheidenheit Nützlich in sin Training zu integrieren, ohne absurde Fortschrittsfeindlichkeiten.

Sueyoshi zeigt uns außerdem fortgeschrittene Techniken „das schneidende Schwer t zu ziehen“ und eine Reihe von speziell auf den Kampfspor t abgestimmte Dehnübungen.

Akupunkteur und Mönch Shugendo, Falkner, unermüdlicher Reisender, Fechtkünstler der japanischen Tradition ist ein Geschenk der traditionellen Orients, eine Simultanübersetzung zu unserem heutigen Westen…! Und all dies, ohne das Esentielle zu vergessen! Wer gibt uns mehr?

Alfredo Tucci

Spezielles Training und fortgeschrittener Iaido

Japan

iele Kampfsportstile entwickeln spezielle Trainings. Dafür ist es notwendig eine spezielle Ausrüstung vorzuschlagen, wie zum Beispiel die Holzpuppe im Wing Chun, die Sichi und Sachi im Gojo Ryu, die Ziegel, über die man im Pa Kua läuft. Die Jikishinkage Ryu Schule gebraucht einen speziellen Bokken, der 50 kg wiegt.(Ich selbst habe nur mit einem 8 kg schweren geübt, der obwohl er nicht so schwer ist auch einen wunderbaren Effekt hat.)

Heutzutage nehmen selbst Sandsäcke die verschiedensten Formen an und werden aus allen möglichen Materialen angefertigt.

Es gibt zwei verschiedene Arten von Geräten: Die, die wir benutzen, um unseren Körper zu kräftigen, wie die Sichi, Sachi, Holpuppe, Bokken oder der Sandsack und die, die uns dabei helfen, unser Gleichgewicht zu finden und unserer Bewegungen zu perfektionieren.

Man sagt, dass es ein spezielles Karatetraining sei, über nasses Papier zu laufen, ohne es zu zerreißen, auch wenn viele Leute dem keinen Glauben schenken. Wer es schafft, weist ein hohes, fast unmenschliches, göttliches Niveau. Es gibt auch

V

Japan

Übungen, bei denen man auf einem rutschigen Untergrund, wie zum Beispiel die mit Moos bewachsenen und Schlamm bedeckten Steinen eines Flusses, oder einem mit Ö beschmiertem Boden.

Aus meiner Sicht ist dies nicht nur sehr schwierig, sonder n auch außerordentlich gefährlich und es gab schon Karatekämpfer, die beim Ausführen dieser Übungen ausrutschten und sich ein paar Rippen brachen.

In meiner Schule entwickeln sich meine speziellen Trainings deswegen aus dem „Ichi na Gesa” (traditionlll japanisch barfuß, aus Holz gemacht, aber mit einer einzigen Hilfe) und Pyon-Pyon („Springschuhe“).

Getta Das Training mit Getta besteht essentiell gesehen nur aus Laufen mit den angezogenen Gettas; dies ist als einziges notwendig, Um ein Menkyo Kaiden Niveau zu erreichen, muss man es schaffen durch ein ausgetrocknetes Flussbett zu laufen.

Wenn man dies rennend schafft hätte man bereits den fortgeschrittenen Grad, den Soke des „Getta-Do“ erreicht.

Wenn wir regelmäßig trainieren, entdecken wir, dass viele unserer Körperteile einschlafen. Wir wissen alle, dass unser Körper sehr sensible Stellen besitzt, währen andere nicht so sensibel sind.

Bei Akupunkturbehandlungen gibt es zum Beispiel Körperzonen in die man eine Nadel mit der Größe eines Nagels versenken kann, also in eine Tiefe von 4- 5 Zentimetern, ohne dass der Patient die Nadel spürt, während in andern Teilen das leichte Piksen einer Nadel, der Dicke eines Haares, bereits Schmerzen verursacht.

In jedem Falle hat das Training mit Getta es zum Ziel, die schläfrigen Körperteile aufzuwecken. Außerdem verbessert es unser Gleichgewicht in der Bewegung und verbindet die Hüften mit den Knien und Knöcheln.

Mit dieser Art von Training fördern wir ein Wachstum der Sensibilität in unseren Fußsohlen. Es ist notwendig aufzupassen um einen Sturz und Verletzungen in den Knöcheln und Knien zu verhindern und

Pyon-Pyon Dieses Gerät wurde von Doktor Nakamatsu erfunden, einem der wichtigsten Wissenschaftler der heutigen Zeit. Obwohl er es eigentlich als Spielzeug erfand, dachte er an die Möglichkeiten es für das Jogging zu gebrauchen, da es sehr weich und somit gut für Knie und Knöchel ist.

Heutzutage benutzen selbst die Taekwondo Mannschaften aus Korea und des USA die Pyon-Pyon und erzielen damit exzellente Ergebnisse.

Während das Taekwondo das Ziel hat die Beinmuskulatur aufzubauen, versuchen wir in meiner Schule jedes Mal weniger die Muskeln zu gebrauchen, um mit den Pyon-Pyon zu springen. Wir entspannen uns, versuchen de Shizumi zu gebrauchen (die Schwerkraft mit dem Körper zu vereinen) und dass unser Körper mit der Bewegung der Pyon-Pyon weiter ausführt, damit diese die Bewegung vorantreiben und unser Körper die nötige Sensibilität dafür entwickelt, die Bewegung richtig auszuführen.

In jedem Falle müssen wir versuchen, dass unser Körper und die Pyon-Pyon eins sind und nicht zwei verschiedene Einheiten. Sie müssen gemeinsam funktionieren, ohne dass einer der beiden

Japan

vorrangig ist und erreichen, dass der Körper den Pyon-Pyon in derselben Zeit folgt. Es sind zwei komplette verschiedene Trainings (Getta und Pyon- Pyon), obwohl sie beide das Ziel verfolgen, die Körpermuskulatur aufzubauen.

Im Vergleich mit einem Training mit Sichi, Sachi ou Nigini Gami, erhält man ein ganz anderes Ziel, als das was man erwartet hatte. Dieses Training ist dafür da sich zu entspannen und den Körper weich zu machen, damit die Bewegungen fließend werden, ohne Stoppbewegungen und der Köper als ein großes Ganzes funktioniert. Ziel ist nicht der Aufbau von Muskeln.

Im Jikishinkage Ryu, trainiert man mit Bokken mit einem Gewicht von 50 kg. Dessen Ziel ist es allerdings auch nicht die Muskulatur aufzubauen, sondern zu erreichen, dass der

ganze Körper an der Aktion teilhat, da es unmöglich ist einen Bokken mit solchem Gewicht nur mit den Armen zu stemmen. Eine solche Höhenleistung ist nur für eine so muskelbepackte Person, wie Arnold Schwarzenegger möglich, der allerdings nicht die ausreichende Kapazität hätte, diese Art von Training durchzuhalten, da er für die Bewegung nicht seinen gesamten Körper einsetzt.

Das Gute an diesem Training ist, dass es sehr leicht zu verstehen ist. Auch wenn das Laufen mit Getta, zum Beispiel, an sich schwierig ist, ist es im Endeffekt so wie Fahrrad fahren.

Wir müssen es immer wieder versuchen und beharrlich sein, bis wir es beherrschen. Dasselbe ereignet sich beim Kenjutsu und Iaido, das an fast immer im Zusammenspiel mit Geräten (wie zum Beispiel die Kanata) trainiert.

Im Karate ist das Training des Kata manchmal sehr viel schwerer zu verstehen, da es schwieriger zu merken ist, wann wir eine gute oder schlechte Haltung einnehmen und die gute Haltung führt natürlich zu einer persönlichen Verbesserung.

Kumi Dachi Die Kumi Dachi die ich in meinem letzten Video gezeigt habe, sind den alten Linien näher und haben nichts mit Sport zu tun. Im Kendo oder im Boxen kann der Schiedsrichter in bestimmten Momenten eingreifen, um die Gegner zu trennen. Im Kenjutsu gibt es keine Regeln, alles ist erlaubt.

Wenn die ersten Platten aufeinander treffen, zählt alles bis zu dem Punkt, an dem man dem Gegner seine Katana aus der Hand schlägt, die Verrenkung appliziert, schützt oder schlägt. Meiner Meinung nach ist es, wenn du versuchst den Gegner zu schlagen, einfacher sein Gleichgewicht in den Katanas zu zerstören, indem du ihm einen Vorsprung gewährst.

Wenn wir in dieser Position sind, ist das Wichtigste den Punkt, in dem beide Platten im Kontakt sind, zu spüren und zu kontrollieren.

Um dies zu erreichen, ist es notwendig, dass die Schultern und Arme ganz entspannt sind. Wir benötigen beide Arme, um die Kraft unseres Gegners zu kontrollieren. Dies ist das Ziel der Übung dieser Kumi Dachi. Als ich diese Kumi Dachi mit Kono Sensei zusammen übte, fühlte ich mich so, als würde ich meine Energie abgeben. Ich fühlte mich ganz berauscht.

Japan

Für ihn ist es unentbehrlich diese mentale Übung der Visualisierung zu praktizieren, wir müssen uns berauschen, wie jeder Schüler des Stiles des Betrunkenen im Kung- Fu. Auf dieselbe Art und Weise besitzen manche Karateschule „betrunkene“ Katas. Eine der Kenjutsu- Schülern, die ursprünglich auf unsere gingen, der Maniwa Wen Ryu, waren auch unter dem Namen „Kobra mit Fieber“ bekannt, da ihre Bewegungen an die einer Kobra erinnerten.

Idari Wuki: Praxis mit Katana, der linken Körperseite In den Kampfsportarten ohne Waffen (Judo, Karate, Taekwondo, Kung Fu, etc.) trainieren wir in gleichem Maße beide Körperseiten, indem wir den Körper symmetrisch aufbauen.

In den Kampfsportarten mit Waffen (Kenjutsu, Iaido, Sojutsu) geschieht dies normalerweise nicht, das was man links tut, bleibt fast immer auf der linken Seite und umgekehrt. Die Techniken des Handwechsels sind klar und deutlich. Dies führt dazu, dass der Körper sich rechts und links ungleich entwickelt. Vor allem im Iaido, wenn wir das Schwert ziehen, ist die linke Hand immer im Saya und die rechte im Tsuka, weswegen bei den Iaidokas der rechte Arm normalerweise stärker und trainierter ist.

Das Idari Nuki Training hilft dabei diese körperlichen Ungleichgewichte zu korrigieren, indem es die verschiedenen Muskel beansprucht, auch auf der linken Seite, damit die Bewegung der linke Hand mit der Zeit genauso stark, wie die der rechten wird.

Ohyo Waza: technische Anwendungen Normalerweise beginnt der Iaido aus dem Seiza heraus (Position auf den Knien sitzend). Trotzdem ist die Hauptarbeit meiner Gruppe im Stehen.

Die Kamae sind fast immer im Stehen, weswegen es besser ist die Batto Jutsu zu beherrschen. In den Kampfsportarten müssen wir dazu fähig sein in jeder Position zu

kämpfen: Sitzend, laufend, rennend, nach vorne, nach hinten, zu den Seiten oder sogar, wenn wir etwas in unseren Händen halten…

Wenn wir versuchen den Kihon Waza (Grundtechnik) in einer anderen Situation anzuwenden, wird dies nicht funktioniere. Wenn sich die Situation verändert, müsste sich auch die Technik ändern und sich an der Situation anpassen, um wirksam zu sein.

Tomo Enuke, ist zum Beispiel eine Grundtechnik um beide Arme des Gegners abzuwehren, wenn dieser sich im Jodan no Kamae befindet, aber die man auch dazu gebrauchen kann, einen Gegner von vorne abzuwehren oder einen von hinten und sogar um gleichzeitig zwei Gegner von vor ne und von hinten abzuwehren.

Danach lernen wir Kihon. Man sollte niemals das Fahrradfahren vergessen, danach erst kann man schwierigere Dinge erlernen, zum Beispiel im Kreis oder schnell um die Kurve zu fahren.

Nachdem man Kihon geler nt hat, erscheint es also einfacher sich weiterzuentwickeln und schwer zu vergessen, aber ohne je etwas von Kihon verstanden zu haben, ist nichts von alledem möglich; es ist essentiell das Training der Grundtechnik zu absolvieren.

Epilog Die speziellen oder geheimen Trainings sind in jeder Kampfsportdisziplin anders.

Jeder Stil hat seine eigenen Methoden, die sich im Laufe der Zeit und von Jahr zu

Jahr aufs Neue entwickelt haben. Diese speziellen Trainings erscheinen auf den ersten Blick sehr einfach. Meine Gruppe trainierte den Kesa Giri zum Beispiel bereits von Anfang an und es handelt nur davon im 45° Winkle zu schneiden, um den Kesa Giri allerdings richtig zu verstehen, müssen wir unsere Brust öffnen, den Hara, die Knöchel; die Knie schließen und die Hüften ausdrehen, etc.

Wir müssen gleichzeitig alle Körperteile in unterschiedliche Richtungen bewegen. Die sagte mir Kono Sensei, der mich in so vielen Details verbesserte, bis ich ganz nervös wurde. Später verstand ich, dass ich selbst die Nachricht aufnehmen musste, was ab und zu geschah, wenn sich alle meiner Körperteile unabhängig voneinander, gleichzeitig, in verschiedene Richtungen bewegten und damit allesamt zur Bewegung beitrugen.

Damit die Bewegung richtig ausgeführt wurde, mussten wir unseren Körper erst richtig positionieren und dafür mussten wir ihn oft wieder völlig locker, um ihn danach wieder aufs Neue zu positionieren. Während wir den Körper „lockeren“ verbessern wir in großem Maße unsere Bewegung.

Jeder Kampfsport hat seine eigenen Methoden und speziellen Trainings, aber das wichtigste ist die Tatsache, dass Kihon Waza und Kihon Kata bereits alles was wir lernen müssen beinhalten.

Die Vitalen Punkte

In der Ausgabe vergangenen Monats haben wir über den KO Kyusho gesprochen, der mit einem einzigen Schlag ins Bein ausgeführt werden kann. Ziel dessen war eine nervöse Muskel- und Gefäßkombination in der Kniebeuge. Im Artikel dieses Monats behandeln wir den Zweck des Monos, des alten Bubishi. Ihr könnt Resultate dieser Blutattacke in diesen Gratisvideos auf YouTube ansehen: Atacke 1: https://www.youtube.com/watch?v=S2P3oQrjGf4 Atacke 2: https://www.youtube.com/watch?v=YZVwV8VIpvo

Die Vitalen Punkte

iesen Monat werden wir uns mit weiteren Zielen des Monos und andere des Kyusho KO im Bein beschäftigen. Also gut, dies kann man einfach mittels des Nervs hervorrufen, womit man eine komplette Dysfunktion oder Paralyse des Beines mitsamt eines Schmerzschocks auslöst, gefolgt von einem anschließenden unkontrollierten muskulären Kollaps. Dies erreicht man gut mit dem richtigen Schwung und der richtigen „Waffe“, sodass man den Nerv tief genug treffen kann und so nicht nur die tiefer liegenden Blutgefäße beeinträchtigen, sondern auch eine vasovagale Synkope hervorrufen kann (eine durch den Abfall des arteriellen Blutdrucks ausgelöste Ohnmacht). Eine vasovagale Synkope entsteht als Antwort auf ein aktives Geschehen, mit einer einhergehenden Funktionsbeeinträchtigung von Teilen des

D

Nervensystems die den Herzrhythmus und den arteriellen Blutdruck regeln.Wenn sich der Herzrhythmus verlangsamt, fällt der Blutdruck und dies führt zu einem fehlendem Blutfluss in Richtung Gehirn, was wiederum Ohnmachtsanfälle und Verwirrung zur Folge hat. So funktioniert die Reihenfolge der Ziele bei dieser Methode. Es sind keine Chi-Punkte, keine Druckpunkte, keine Meridiane, noch sind sie unecht... es handelt sich um echte Physiologie, und je früher die, die über Kyusho diskutieren aufwachen... desto früher können sie weitere, fortgeschrittenere Fähigkeiten entwickeln.

Um diese Ziele zu erreichen, nehmen wir den einfachsten Weg, und zwar durch das Ergreifen des Gegner, während dieser einen festhält und es ein Moment mit wenig Bewegung entsteht. Wenn man in der Guillotinen-Position ist, benutzt man die Kraft des oberen Teil des Körpers um den Gegenüber

Evan Pantazi

Die Vitalen Punkte

unbeweglich zu machen. Diese fokussierte Kraft kann die Stressreaktionsübertragung und den Blutfluss zu den Beinen verringern, was bis zu einem bestimmten Punkt schwächend wirkt.

Um eine Stressreaktion auszulösen, damit die Beinmuskeln noch mehr geschwächt werden, können wir uns auf den Fuß unseres Gegners stellen oder knien. Man muss wissen, dass man von dieser Position weg kommen muss bevor man zuschlägt, da man den Fuß schon unbeweglich gemacht hat und möglicherweise schon den Mittelfußknochen gebrochen, den Knöchel, wie auch das Knie, und eventuell die Hüfte, sowie den unteren Teil des Rückens verletzt hat. Dies benutzt man um die Nerven zu erholen und um die Notwendigkeit von Energie in den nachfolgenden Schritten zu verringern.

Danach schlagen wir in kurz aufeinanderfolgenden Momenten auf zwei Nerven; einen genau über dem äußeren Knie und den anderen auf der Innenseite des Oberschenkels. Das Ziel ist nur der innere Teil des Oberschenkels, wo es genug muskuläre Trennung gibt, um leicht an die Oberschenkelarterie und Vene zu gelangen, ebenso wie an den Strang des Oberschenkelnervs. Das äußere Knie sollte mit durchdringender

Kraft (und mit der stärksten „Waffe“, wie beispielsweise die Fingerknöchel) und einer richtigen Ausholbewegung von 45 Grad nach unten, durch die Kniezone, Richtung des äußeren Teils des Beines, geschlagen werden.

Die Ausholbewegung des Schlags auf den Oberschenkel geht Richtung äußere Ferse, während man sich im Moment des Auftreffens streckt. Die Wirkung ist ein Strecken der Gefäßnerven und Gewebe, wie auch ein Blutfluss in den Gefäßen. Dafür braucht man einen schärferen und stabileren Gegenstand als die Knöchel (der Fäuste, Handgelenke oder des Eisenknochens der Hand der 6 Ji-Hände die man im Bubishi findet), da die Oberschenkelmuskeln groß sind und man zwischen sie eindringen muss.

Sobald der Gegenüber fällt, muss man den Fuß herausnehmen, da sich sonst der mögliche Schaden erhöht. Je härter das Festhalten des Gegenübers ist, umso wirkungsvoller ist diese Technik... Benutzt diese Technik mit Vorsicht!!

Das ist ein leichter, bedeutungsvoller Ausweg für den Guillotinen-Griff, auch wenn es kein leichtes KO ist, denn wenn es so wäre, würden es mehrere Menschen ebenso machen. Das Training und ein richtiges Verständnis von den anatomischen Strukturen und Funktionsweisen um die richtigen Wirkungen zu erzielen, dauert seine Zeit. Deshalb können die meisten

“Wenn diese Ziele korrekt attakiert werden, können sie auch eine vasovagale Synkope auslösen (Ohnmacht aufgrund des Abfalls des arteriellen Drucks).“ Anfänger (mit den Worten Kyushos) keinen Erfolg und erzielen ein umgehendes KO. Dennoch, auch ohne KO, blockiert diese Technik das Bein, mit dem Ziel den Fuß, den Knöchel und das Knie möglicherweise zu verletzten. Deshalb ist es eine sehr wirksame aurikulare Technik.

Die Vitalen Punkte Um den Kyusho 3 zu sehen: Für Anwendungen dieser Technik seht euch diese Videos auf YouTube an: HYPERLINK: "https://www.youtube.com/watch?v=jyM6FPaPN9g" Der Kyusho bietet mehr als eine Art den Gegner auszuknocken, er kann den Gegenüber schwächen, unschädlich machen, wieder aufstellen, oder sogar helfen einen Körper zu seiner vollen Funktionstüchtigkeit und seinem erneuten Wohlbefinden zu reanimieren.

Wir reden vor allem über das KO, da dieses, ehrlicherweise, insbesonders die Leute der Kunst anzieht. Aber wenn ein Einzelner erstmals darüber hinauskommt und sich auf die unendlichen Möglichkeiten konzentriert die der Kyusho bietet und auch den Beitrag den er bei anderen Geschicken oder Stylen leistet erkennt, wird er sich als Kampfsportler umso mehr weiterentwickeln.

Der Gebrauch des Bubishi Die Ziele des Mono sind nur einer der zwölf Einheiten von Zielen im Bubishi... Etikettiere “Sichen” oder die Stellungen des Tierkreises. In diesen beschreibt man das Ziel und seine Beziehung zur Zeit, egal ob es der beste zeitlich abgestimmte Angriff ist oder die Zeit um eine Dysfunktion oder sogar den Tod zu provozieren.

Diese Zeitspannen um Ergebnisse zu erzielen, sind mehr ein Ergebniss auf einen Angriff auf das Blut und die Organe, als auf einen

Angriff auf die Nerven... da der Nerv normalerweise augenblicklich reagiert. Wenn man in dieses Handbuch schaut, ist es notwendig frühere Kampfmethoden im Blick zu behalten, in denen es normal war mit Schwert, Degen, Lanze und Bogen bewaffnet zu sein. In dieser Zeit starben die Menschen mit höherer Wahrscheinlichkeit weil sie verbluteten, eine innere Blutung hatten (was viele verschiedene tödliche Infektionen verursacht... wenn man an die nicht vorhandende medizinische Versorgung in dieser Epoche denkt), oder durch einen Entzug.

Wenn also das Hauptthemma der Angriff auf das Blut war (Dim Mak), müssen wir unsere Aktionen darauf basieren gegen diese Blutstrukturen vorzugehen, wie das in diesem Angriff der Fall ist.

Dies können wir in Ausschnitten aus früheren Videos sehen; mehrere Angriffe auf das Blut und ein Angriff von Nerven um

den Unterschied und die Reaktionen auf diesen Unterschid zu messn. Im Angriff auf das Blut (wahres “Ziel” des mono), sieht man wie der Körper schwach wird, wie der arterielle Blutdruck sinkt und Ohnmachtsanfälle entstehen. Im Angriff des Endnervs (besser für die moderne Verteidigung), sehen wir eine schnelle und augenblickliche Beeinträchtigung.Dieser Nervenangriff ist sehr viel dramatischer und weniger schädlich. Außerdem ist es möglich ihn mit dem Angriff aufs Blut zu kombinieren.

Diese Ziele benutzt man nur gegen das Blut oder Nerven... dennoch kann niemand mit Sicherheit sagen, dass das Handbuch dazu geneigt ist das Blut als Basis zu betrachten.

Aber, glücklicherweise, mit dem Stuidum des Kyushos durch das Kyusho International (es gibt keine anderen Gruppen des Kyusho die dieses Wissen oder diese echte Geschicklichkeit haben), könnt ihr dieses Niveau verstehen.

REF.: • DVD/LARRY4

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Wir stellen euch die zweite Arbeit der KMREDGruppe vor. Dieses Video mit dem Namen „Konzept und Pädagogik“, verfolgt das Ziel, euch einen Teil des Krav Maga Konzepts, Forschung, Evolution und Entwicklung sowie die Pädagogik, die sich innerhalb unserer Gruppe entwickelt, zu vermitteln.

Die verschiedenen Übungen, die ihr hier entdecken werdet, haben weder das Ziel euch zum Staunen zu bringen, noch unsere Wettkampffähigkeiten zu beweisen, denn unsere Absicht ist, unseren Schüler n zu erklären, wie sie zu „Kriegern“ werden, die in der Lage dazu sind sich an die verschiedenen Entwicklungen in einem Straßenkampf „anzupassen“.

REF.: • DVD/KMRED-2

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qÉñíW gáã=t~ÖåÉê cçíçëWW= © Budo International Publ. Co.

Reality Based Budo International kämpft seit 16 Jahren gegen den Terrorismus Wie alles begann Hier eine kleine Lektion über die Geschichte der Kampfsportarten für euch. Vor 1999 gab es noch keine Kampfsportzeitschriften auf der Welt, die auch die moderne Kriminalität behandelten. Wenn ihr mir nicht glaubt, reicht es eine Kampfsportzeitschrift zu suchen, die vor 1999 gedruckt wurde und es selber nach zu schauen. Man konnte nichts darüber finden wie man einem bewaffneten Raubüberfall gegenübertritt, außer, dass man Abstand zur Pistole nehmen soll; es gab kein Schusstraining; es gab keine Technik gegen Chemiewaffenangriffe; es gab keine Verteidigung gegen Banden; es gab nichts über die Verteidigungstaktiken, wie sie den professionellen Bodyguards beigebracht werden; und absolut nichts darüber wie man mit dem Terrorismus umgeht.

Vor 2001 redete mit Ausnahme von mir niemand in der Welt der Kampfsportarten über den Terrorismus.

Einer meiner Studenten war David Rivas. Er und sein Team waren in die USA geflogen, um an einem meiner Kurse über politische und militärische Spezialoperationen in Los Angeles teilzunehmen. Er war ein Antiterror-Agent, der die spanischen Diplomaten vor den Terroristen der ETA beschützte, als die Spannungen zwischen den baskischen Separatisten und der spanischen Regierung an ihrem Höhepunkt waren. Nachdem ich ein paarmal mit ihm gearbeitet

hatte, lud er mich im Jahr 2000 nach Spanien ein, damit ich Ausbilder der Polizeibehörde von Almería, ein Ort im Süden des Landes, gemeinsam mit Soldaten der spanischen Legion in Taktik trainierte.

Nachdem die Kurse vorbei waren und wir durch das Land Richtung Norden, nach Santander fuhren, hatte David eine Überraschung für mich: „Hier Jim, ich möchte, dass du dir ein Video ansiehst. Es ist das erste Video über Taktik, dass je für die Zeitschrift Budo gemacht wurde.“ Ich war beeindruckt. Auf dem Cover des Videos war David Rivas als Mitglied eines taktischen Teams zu sehen, wie er mit einer Pistole auf einen Terroristen zeigte. Der Titel war „SWAT internationaler Waffenabzug“. „Jim, lesen Sie bitte die restliche Aufschrift ebenfalls“, sagte er und zeigte auf die Hülle, während er weiterhin auf der E-5 Richtung Norden fuhr. Ich las die Rückseite des Videobandes VHS, wie er mich angewiesen hatte. Mit der Aufschrift zollte er mir seinen Respekt, indem er das Video „meinen Ausbilder, den Unteroffizier Jim Wagner“ widmete. „Wow! Das ist wirklich beeindrucken David. Ich bin stolz auf dich”, sagte ich von meinem Beifahrersitz aus.

Danach kam eine noch größere Überraschung, die ich nicht erwartet hatte. Er fuhr fort: „Wir fahren jetzt nach Madrid. Ich werde dir den Verleger von Budo International, Alfredo Tucci vorstellen. Wir werden eine Fotostrecke für einen Artikel und ein Video machen. Das heißt selbstverständlich, falls du es machen willst. Es wird in ein paar Sprachen übersetzt.“ Ich konnte es nicht glauben. „Ja, selbstverständlich möchte ich das machen! Was für eine tolle Möglichkeit meine neuen Ideen zu verbreiten“.

Ein paar Stunden später waren wir

im Gebäude des Budo International im Ort Valdemorillo, nicht weit westlich von Madrid. Ich lernte Alfredo Tucci kennen und wir machten die Fotostrecke und ich mein erstes Video.

Alfredo fragte mich ob wir bereit dazu wären in naher Zukunft noch mehr Artikel und Videos zu machen. Selbstverständlich wollte ich mich nicht meinem Freund David Rivas in den Weg stellen. Ich spürte, dass ich nur ein Gast war. Dennoch sagte mir David Rivas: „Nein, ich werde nicht mehr Artikel oder Videos machen. Ich möchte, dass Sie diese machen und damit die neuen Trainingstechniken und Methoden verbreiten.“ Anscheinend wusste Alfredo schon über Davids Vorschlag Bescheid, und so sollte dies der Anfang einer langen Arbeitsbeziehung und Freundschaft werden.

Durch die Zeitschrift Budo zeigte ich der Kampfsport-Gemeinschaft viele polizeiliche und militärische Taktiken und Techniken. Als ich erstmal die Leser „am Haken hatte“, stellte ich ihnen am 21.

Januar 2003 mein Realitätsbezogenes Trainingsprogramm zur Selbstverteidigung vor.

(Obwohl ich ein Gehilfe des Sherrifs im Orange County in Kalifornien war und aktuell der Führer der Einheit zur Verteidigung von Würdenträgern bin) war ich der erste Ausbilder zivilen Kampfsports und dies in einer Welt die sich mit Themen befasst wie den Gebrauch von Luftdruckgewehren für die Bildung, Szenarien für das Überleben bei Messerangriffen mit Hollywoodblut für die Realisten, die zerreisbare Kleidung für das Überleben der Frauen,

die Verteidigung gegen chemische Angriffe die ich als staatlicher Antiterroragent für die USA entwickelt habe und vieles mehr. Ich habe Kampfsportler für das Überleben bei gewaltsamen Verbrechen trainiert und dafür gesorgt, dass die Menschen sich an die Idee gewöhnen terroristische Angriffe zu überleben. Um die Kenntnisse zu erweitern stellte ich Alfredo Tucci einen meiner israelischen Studenten, Avi Nardia, vor und die Welt lernte zum ersten Mal etwas über KAPAP. Dies führe dazu, dass ein anderer meiner Freunde namens Moni Aizik, Artikel und DVDs über die Kampfart Krav Maga produzierte. Über die Jahre hinweg hatte er viele Artikel geschrieben und er hatte mehr als ein Dutzend auf dem Markt befindliche DVDs für Budo International produziert, um nicht von der Öffnung der Türen für viele andere „auf der Realität basierender“ Ausbilder zu sprechen, die meinem Weg folgend ihre eigenen Systeme vorstellten.

Der islamische Staat terrorisiert die Welt Ich gebe meinen Terrorismus-Überlebens Kurs seit 13 Jahren und es war immer mein am wenigsten besuchter Kurs. Der Großteil der Europäer stimmte zwar zu, dass es interessant wäre, aber waren davon überzeugt, dass „es hier nicht passieren wird“.

Es geschah jedoch dann doch in Europa, und es war schrecklich.

Frankreich erlebte seinen schlimmsten terroristischen Angriff seiner Geschichte in Paris, am 13 und 14 November 2015.

Die Terroristen des Islamischen Staates töteten 130 Menschen und 368 Menschen wurden verletzt, als sie für ihre Angriffe militärische Sturmgewehre und Handgranaten an

Reality Based sechs verschiedenen Orten benutzten. Ohne Zeit zu verlieren wurde ich von Alfredo Tucci kontaktiert und er sagte zu mir: “Jim, die nächste Generation von Kampfsportler muss dein System der realitätsbezogenen Selbstverteidigung kennen lernen. Ich möchte, dass du im April zu den Versammlungen des ersten „Budo Master Meeting“ in Rom kommst. Ich habe dich schon in das Programm eingetragen.“ Ich antwortete ihm: „Ja, ich werde meinen Kurs über das Überleben im Terrorismus vorstellen.“ Ich sah dies als eines der wichtigsten Ereignisse meines Lebens und auch für das Leben anderer Menschen. Seit einem Jahr bedroht der Islamische Staat die Welt damit den Papst Franziskus zu töten und die schwarze Flagge des Islamischen Staates über dem Vatikan zu hissen. Da ich schon geplant hatte Terrorismus-Überleben im April in Ravenna zu unterrichten, und ein Kurs über das Überleben mit einem Messer für den 23. April vorgesehen war, wie auch ein Kurs für die Ausbilder für das Überleben mit einem Messer am 24. und einer für das Überleben von Terrorismus am 25., kamen mir die Termine für die Veranstaltung in Rom am 16. und 17. April sehr gelegen.

Welche bessere Art gegen den Terrorismus zu kämpfen gibt es, als es in der Stadt zu unterrichten, die bedroht wurde?

Zumindest würde ich meinen Teil leisten. Nicht nur das, ich würde es für die weltweite Nummer 1 der KampfsportZeitschriften machen: Budo, genannt Kampfkunst in Deutschland, der schwarze Gürtel in Spanien und Portugal und jetzt wird sie ebenfalls in China veröffentlicht.

Nur ein paar Wochen nachdem ich das Angebot von Alfredo Tucci angenommen hatte an der Veranstaltung Budo teilzunehmen, legten am 22. März 2016 Terroristen Bomben im Brüsseler Flughafen und einer nahegelegenen U-BahnStation. Dieses Mal wurden 32 Personen getötet und es gab 340 Verletzte, während der islamische Staat erklärte, dass dies erst der Anfang sei.

Das erste weltweite Treffen der Budo Masters 2016 Am 16 April 2016 war ich nun eingeladen eine Vorführung vor einer Versammlung von circa 250 Kampfsportlern zu machen. Ich stellte ihnen meinen Kurs zum Überleben von Terrorismus vor.

Neben mir waren noch ungefähr 22 andere r e n o m m i e r t e

Jim Wagner Kampfsportmeister vor Ort um ihre Vorführungen an einem der beiden Tage zu machen, aber ich war der einzige „Meister“ (und mir ist es nicht mehr unangenehm so genannt zu werden, da ich im Februar zum Oberfeldwebel befördert wurde) der sich mit dem internationalen Terrorismus beschäftigte.

Nachdem ich Fabrizio Capucci, den Übersetzer, und mich vorgestellt hatte, sagte ich der Zuhörerschaft: „Der Großteil von Ihnen ist nicht auf einen terroristischen Angriff vorbereitet. Ich weiß das, weil ich von Ihnen ein Foto aufnahm als die Veranstaltung begann.

Sie waren alle an einem zentralen Punkt versammelt, den man in der Terrorismusbekämpfung „zentrale Masse“ nennt. Die Terroristen greifen diese „zentrale Masse“ an. Das Foto machte ich mit meinem Handy in dieser Ecke, etwas entfernt von der Menge“, erklärte ich und zeigte auf die rechte Ecke (die Ecke die der Mann Nummer 1 der taktischen Kontrollen des Teams während eines nicht erwarteten Andrangs oder eines übermäßigen Einlasses überwacht). Nach dieser beunruhigenden Eröffnung, hatte ich die Aufmerksamkeit von allen Teilnehmern. Ich wies die Teilnehmer in der großen Turnhalle darauf hin, dass ich eine nicht echte Handgranate vor mich auf den Boden werfen würde. Als ich des tat, erklärte ich: „Ich werde euch zeigen, wie ihr einen Angriff mit einer Handgranate überleben könnt“, und ich zeigte ihnen Schritt für Schritt das, was ich beim Basis-Kampftraining in der Armee der USA gelernt hatte., als ich 1980 im Trainingslager in Fort Jackson in Süd Carolina war. Die Technik hat sich in den letzten 36 Jahren nicht geändert. Die Öffentlichkeit muss lernen wie man einen solchen Handgranatenangriff überlebt, da diese schon gegen unschuldige Zivilisten bei einem der Attentate in Paris eingesetzt wurden.

Erfreulich zu sehen war für mich die große Anzahl an Kampfsportlern unter 21 Jahren, die mit offenen Augen aufmerksam zu hörten. Alfredo Tucci lag richtig, die neue Generation musste das System der realitätsbezogenen Selbstverteidigung kennenlernen, da die Mehrheit von ihnen nur mit den traditionellen Kampfsportarten vertraut war. Es ist die nächste Generation die den wirklichen Wert der auf der Realität basierenden Selbstverteidigung zu schätzen lernen wird, da der neuerliche Anstieg der Kriminalität und des Terrorismus auf der ganzen Welt, sie in diese Richtung lenkt.

Die originelle, zivile Reisetasche von Jim Wagner Nachdem ich allen in der Turnhalle in Rom schrittweise beigebracht hatte, wie man einen Angriff von einer Handgranate überlebt, zeigte ich meinen Zuhörer n, gemeinsam mit dem Übersetzer Fabricio Capucci, die Jim Wagner Tasche, die von meinen guten Freunden in S-Gear in der Ts c h e c h i s c h e n Republik hergestellt wird.

Die drei

Reality Based Gegenstände für Rettungsmaßnahmen meiner eigenen zivilen, taktischen Tasche die ich zeigte, waren die C.A.T Aderpresse, eine Tüte QuikClot (einer Art synthetischer Kompresse) und ein israelischer Verband. Ich erklärte ihnen: „Wenn ihr einmal inmitten eines terroristischen Attentates, wie das, was gerade in Brüssel stattgefunden hat festsitzt, können diese drei Dinge euch, oder einer Person, der ihr helfen wollt, das Leben retten. Die Kriminellen, die Terroristen und die Natur haben euch den Krieg erklärt! Seid ihr darauf vorbereitet ein jeden von ihnen zu überleben? Werdet ihr das dabei haben was ihr braucht, falls es einen terroristischen Chemiewaffenangriff im öffentlichen Verkehr gibt? Habt ihr eine Aderpresse, die ihr für einen Arm oder ein Bein benutzen könnt, um die arterielle Blutung zu stillen und so Leben zu retten? Haben eure Kinder das was sie brauchen, wenn es eine Schießerei in der Schule gibt?

Mit der Tasche von Jim Wagner seid ihr vorbereitet. „Was ist eine Notfalltasche?“ fragte ich sie. Schon seit Jahrzehnte halten die taktischen Agenten (ebenso wie Polizeibeamte, militärisches Personal und zivile Unternehmen in Konfliktsituationen) immer eine Fluchttasche bereit um sie in jedem Moment mitnehmen zu können. Manchmal nennen sie die Tasche auch „Campingrucksack“. Das was in der Tasche ist, ist von der Mission abhängig, aber im Grunde genommen handelt es sich um eine witterungsbeständige Tasche die man auf den Schultern tragen kann und die die nötige Ausrüstung für die Mission beinhaltet. Bei den taktischen Operatoren ist sie meistens voll mit extra Munition für ihre Waffen, medizinischem Versorgungsmaterial, einer zusätzlichen Taschenlampe, Batterien und anderen Gegenständen die schnell gepackt und mitgenommen werden können. Als ich ein Polizeibeamter war, hatte ich eine Notfalltasche in meinem Streifenwagen. Als ich ein Flugsicherheitsbegleiter (FAM) war, war mein Handgepäck ebenso meine Notfalltasche und als ich als Chef einer militärischen Spezialinterventionseinheit arbeitete, hatte ich meinen Rucksack immer griffbereit, falls die Basis attackiert worden wäre. Doch keine dieser Taschen erfüllte alle meine Ansprüche und sie waren auch nicht alle sehr „ergonomisch“, weswegen ich meine eigene Tasche für diese Zwecke entwarf. Jetzt gibt es zum ersten Mal in der Geschichte eine Notfalltasche für die zivile Bevölkerung. Ihr könnt ebenfalls, wie die Professionellen „taktisch denken“.

Das System der auf der Realität basierenden Selbstverteidigung von Jim Wagner zeigt euch wie man einen terroristischen Angriff überlebt und die Notfalltasche von Jim Wagner bietet euch eine Tasche mit schnellem Zugang die euch bei einer „essenziellen Mission“ begleiten kann, um Leben während oder nach einem Konflikt zu retten.

Wie ich schon erwähnt habe, war ich Polizeibeamter, Leibwächter für diplomatisches Personal, Antiterrorist und Soldat und ich hatte immer eine taktische Tasche in meiner Reichweite, aber für das Zivilleben brauchte ich

eine Tasche, die nicht die Aufmerksamkeit auf sich lenkt, praktisch und höchst effizient ist, und die ich überall mit hinnehmen könnte. Auf dem existierenden Markt fand ich aber keine geeignete. Erstens erschienen mir alle „zu taktisch“, was bedeutet, dass man sich mit ihnen in einer Menge nicht „unsichtbar“ machen kann. Anders gesagt: wenn ihr taktisch erscheint erweckt ihr sowohl die Aufmerksamkeit von professionellen Agenten, wie auch der „bösen Jungs“. Zweitens, die Taschen von früher, verfügten nicht über alles, was ich benötigte. Aus diesem Grund, habe ich eine Notfalltasche für mich entworfen, genauso wie ein taktisches Messer, welches von Boker hergestellt wird, was heute auf der ganzen Welt verkauft wird. Die Tasche von Jim Wagner ist buchstäblich für alle Teile der Welt geeignet und für Menschen mit ähnlichen Vorstellungen, die für kleine und große Notfälle gerüstet sein wollen.

Das Gute an der originalen Notfalltasche von Jim Wagner ist, dass sie dafür gedacht ist unter einen Sitz in der Economy-Class eines Flugzeuges zu passen, was heißt, dass sie ebenfalls unter den Sitz in einem Bus oder in einem Zug passt. Also kann man sie nehmen, nach oben hohlen und in das Netz vor einem legen, damit man in Notfällen den Riemen packen kann und sie so leicht mitnehmen kann. Das seitliche Profil der Tasche ist sehr dünn, was heißt, dass sie sich „an die hintere Seite anpasst“ (ein taktischer Fachausdruck für eine Waffe bezogen auf den hinteren Teil) oder man sie unter einer Jacke verstecken kann, da ihr vielleicht nicht wollt, dass die Stewardess euch bittet den Rucksack abzunehmen in dem Moment kurz bevor ihr die Rettungsrutsche hinunterrutscht. Nach allem, werdet ihr die Utensilien benötigen.

Spezifizierung Das Äußere der Tasche von Jim Wagner sieht nicht besonders aus, und das ist dabei der wichtige Punkt.

Das was es zur besten zivilen und taktischen Notfalltasche für Naturkatastrophen oder durch Menschen verursachte Katastrophen macht, ist das was sich innen drinnen befindet. Außerdem basieren einige ihrer Charakteristika auf originellen Ideen, die sie von den anderen Taschen dieser Art unterscheiden. Erlaubt mir einige dieser speziellen Funktionen von dem äußeren Teil der Tasche bis zum Boden mit euch zu teilen

Schulterriemen als Aderpresse Die Notfalltasche von Jim Wagner kann man an den beiden Extremen der Schulterriemen teilen und jedes Ende kann man im Ganzen blockieren, um so eine Schlaufe zu bilden. Die Schlaufe kann man dann über einen verletzten Arm oder ein verletztes Bein ziehen und

Jim Wagner danach an der roten Markierung spannen. Daraufhin holt man einen taktischen Kugelschreiber aus einem der beiden Täschchen und man benutzt ihn um die Aderpresse zu zuziehen. So stellt man eine solche innerhalb weniger Sekunden her. Den Riemen kann man auch verlängern und die Schlaufe unter den Achseln des Opfers bilden. Ebenfalls kann man den Riemen als Gürtel benutzen oder um Sachen zu tragen. Die Idee die Schulterriemen als Aderpresse zu benutzen, ist eine meiner originellen Erfindungen.

Molle-Riemen und D-Ringe Am Anfang von den Riemen, die an den Rucksack genäht sind, befinden sich zwei MOLLE (ausgesprochen wie der weibliche Name Molly), was ein Akronym für „Modulare leichtgewichtige Trageausrüstung“ ist.

Die Ausrüstung, die von vielen der bewaffneten Truppen der Nato benutzt wird, sind modulare, taktische Riemen aus Nylon, die man an mit seiner Ausrüstung, Campingausstattung oder sogar mit einem Karabiner verbinden kann. Das Sicherungssystem des D-Rings ist an beiden Enden der Tasche befestigt.

Taschen für den taktischen Kugelschreiber Im oberen Teil der Jim Wagner Tasche, befinden sich die Täschchen für die taktischen Kugelschreiber oder um normale Kugelschreiber mitnehmen zu können. Aber empfohlen wird ein taktischer Kugelschreiber aus resistentem Metall, den man zur Selbstverteidigung oder zum Zudrehen der Aderpresse benutzen kann. (als starre Stange, die gedreht wird um Druck auf die Aderpresse auszuüben).

Die beiden Täschchen befinden sich im oberen Teil, damit man schnell darankommt, auch wenn du sie nur schnell benötigst um etwas zu schreiben. Auch diese Täschchen sind eine meiner speziellen Ideen.

Reality Based Dokumententasche Im hinteren Teil der Jim Wagner Tasche, direkt unter den Täschchen für die taktischen Kugelschreiber, befindet sich die Dokumententasche. Sie ist groß genug für ein A4 Papier gemessen im europäischen Standard, und damit ebenso für ein amerikanische was 8,5 x 11 bemisst. Diese Tasche kann die Reiseroute, Karten oder jedes beliebige andere Dokument enthalten, auf das man leicht zugreifen können möchte. Den oberen Teil verschließt man mit einem langen Klettverschluss der sich von der linken bis zur rechten Seite entlangzieht.

Die Haupttasche Der Großteil der wichtigsten Ausrüstung für die Mission wird sich sicher in der Haupttasche befinden, die sich leicht mit einem Reisverschluss öffnen oder schließen lässt. Einmal offen, findet man im oberen Teil einen chemischen Leuchtstab, was ebenfalls eine meiner Ideen ist. Er befindet sich in einem haltbaren Plastiktäschchen und ist weder giftig noch leicht entzündbar. Man kann ihn in der Tasche aufbewahren, bis man ihn benötigt. Wenn über einen längeren Zeitraum hinweg Licht im inneren der Tasche benötigt wird, wie zum Beispiel bei einer Naturkatastrophe, ist das einzige was man tun muss das Stäbchen zu knicken während es sich weiterhin in der Tasche befindet. So wird es für mehrere Stunden Licht geben. Die Haupttasche beinhaltet viele verschiedene Gegenstände die ich immer dabei habe und die ich im Folgenden aufzähle:

Arbeitshandschuhe aus Leder um in der Lage zu sein, Rückstände auf die Seite zu räumen oder zu beseitigen.

Einen Strohhalm mit dem man verunreinigtes Wasser filtern kann.

Eine fluoreszierende, orangene Baseballcappy, damit ich aus weiter Entfernung gesehen werden kann, falls ich festsitze bin.

Ein Licht, was ich mir auf die Cappy setzten kann.

Ein Fallschirmspringseil 550 was auf verschiedenste Weise benutzt werden kann.

Eine Affenfaust (ein spezieller Knoten), der als Gegengewicht für eine Wurfleine benutzt werden kann.

Mehrere Leuchtstäbe, den Militär Rang und zwei persönliche Urinbeutel Eine ballistische Sonnenbrille mitsamt Hülle Eine Notfalldecke für kaltes Klima und einen improvisierten Lokalisierungs-Scheinwerfer.

Einen Tür Stopper für Hotelzimmer oder um eine Tür im Notfall offen zu halten Ein kleines Einweghandtuch für die Hygiene, um sich zu trocknen oder zu säubern

3 große, durchsichtige Plastiktüten um zu transpirieren oder um einen solarbetrieben Destillator zu erstellen Sonnenschutzmittel (Dose oder Tube) Ein kleines Notizbuch, welches für jedes Klima geeignet ist Taschenzeitschriften oder -zeitungen Dies sind Gegenstände die im urbanen Raum sinnvoll sind, um „unsichtbar“ zu sein. Welchen besseren Trick um unbemerkt zu bleiben gibt es, als eine Zeitung oder eine Zeitschrift aus seiner „Reisetasche“ zu holen. In der Tasche befindet sich ein kleiner D-Ring eingenäht und ich empfehle, dass man an ihm eine kleine Solar- oder Kurbeltaschenlampe befestigt. In der Ecke der Tasche, vertikal angenäht, befindet sich ein weiteres Leuchtstäbchen.

Täschchen für taktische Taschenlampen Vorne außen an der Tasche ist meine originelle Idee einer horizontalen Tasche für eine taktische Taschenlampe verwirklicht. Im Allgemeinen, zeigt das Wort „taktisch“ vor einem Begriff, dass man den Gegenstand auch in einem Kampf benutzen kann. Was dieses Täschchen so originell macht, ist, dass es sich außen befindet um leicht erreichbar zu sein, da es nichts Schlimmeres gibt als in der Dunkelheit zu tappen, wenn man Licht benötigt. Außerdem ist sie dafür entworfen worden die Taschenlampe zu halten, sodass diese auch eingeschaltet in dem Täschchen bleiben kann. Das führt dazu, dass ihr wie ein Auto einen „Scheinwerfer“ habt, wenn ihr unterwegs seid und die Tasche auf der linken Seite tragt, wie es die meisten Rechtshänder tun.

Kängurubeutel für den Kompass Links von der Lampen-Tasche ist eine 7 cm lang “Spalt”, ähnlich eines Kängurubeutels, der groß genug ist, um einem kleinen Kompass in seinem Inneren Platz zu bieten. Ich habe lieber einen für das Überleben geeigneteren Kompass, der außerdem noch mit einer kleinen Pfeife und einem Thermometer ausgestattet ist, ebenso wie mit einer kleinen Lupe, die man dafür nutzen kann, Sonnenstrahle zu bündeln und so Feuer zu entzünden.

Netztasche für Wasser und Essen Rechts von der taktischen Lampe ist ein vertikaler Reisverschluss. Man muss ihn öffnen und an einem Riemen ziehen, damit die Netztasche nach draußen kommt, die genug Platz für eine Flasche (750ml) und Nahrungsmittel bietet, die man womöglich für das Überleben in Katastrophensituationen oder in der Wildnis braucht. Diese Tasche ist eine weitere meiner Ideen.

Jim Wagner

Reality Based

Tasche für Massenvernichtungswaffen Technisch nennt man diese Tasche CBRNE, was ein Akronym für chemische, biologische, radioaktive und explosive Waffen ist. Ich habe mich jedoch dafür entschieden, ältere Anfangsbuchstaben zu benutzen, WMD, was für Massenvernichtungswaffen steht. Der Gegenstand, welcher der Tasche vor allem ihren Namen gibt, ist der wichtigste Teil meiner Ausrüstung, nämlich eine Gasmaske. Eine Gasmaske filtert nicht nur giftige Nebenprodukte, beispielsweise von Bränden, sondern ebenfalls von Chemiewaffen. Wenige Menschen wissen dies, aber in einem der Flugzeuge die am 11. September 2001 angegriffen wurden, wurde eine Chemiewaffe gebraucht und seitdem werden diese von vielen Terroristen benutzt. Da man die Gasmaske sofort zur Verfügung haben muss verfügt diese Tasche über einen Griff und wenn der Reisverschluss in entgegengesetzter Richtung zur Zugkraft in der oberen rechten Ecke ist, öffnet sich die Taschenklappe sofort. Da ich immer zwei Gasmasken dabeihabe, ist eine weitere in einer etwas kleineren herausnehmbaren Tasche im Inneren. Nehmen wir an, ihr geht zu einem Geschäftsessen und ihr könnt nicht die gesamte Jim Wagner Tasche mitnehmen, ihr wollt jedoch eine Gasmaske und ein paar andere kleine Gegenstände dabeihaben. Deswegen könnt ihr die kleine Tasche mit der Gasmaske herausnehmen, die nur mit einem Klettverschluss in der Tasche befestigt ist. Jetzt könntet ihr die Maske benutzen um aus einer möglichen, kontaminierten Zone zu fliehen. In der gleichen Tasche habe ich eine chirurgische Einwegmaske, die

Jim Wagner

professionelle Ärzte benutzen. Falls jemand anderes krank ist oder ich es selber bin, kann man damit eine gegenseitige Ansteckung verhindern. Ebenfalls nützlich ist sie bei einem nahen Brand, der viel Asche, jedoch keinen giftigen Rauch in die Luft befördert. Ich möchte diese Asche nicht einatmen und setzte mir deswegen diese Maske auf.

Im Inneren der Taschenklappe ist ein Reisverschlusstäschchen in dem ich immer die folgenden Dinge aufbewahre: Iod-Kaliumiodid Tabletten für den Fall einer nuklearen Katastrophe Kreditkartengroße Karte für Bombensuche Rechteckiger Spiegel für eine Bomben Suche, Signale an die Luftwaffe geben oder eine Gesichtswunde anzusehen Einmalhandtuch um gefährliche chemische Stoffe abzuwischen Chemische Handschuhe wenn es keine andere Möglichkeit

gibt als ein kontaminiertes Objekt anzufassen Reise Klebeband, nützlich für tausend verschiedene Dinge Persönliche Verbandsartikel Tasche Im äußeren der WMD Tasche ist eine kleine Reisverschlusstasche. Dort bewahre ich folgendes auf: Pflaster Q-Tips (Wattestäbchen) Aspirin Schaumstoff Stöpsel Netzt An der Außenseite der WMD Tasche ist ein Maschennetz in der man ebenfalls kleine Gegenstände aufbewahren kann.

In dieser Tasche ist ein Paket mit folgenden Elementen: Reisetücher, die man wie Toilettenpapier falten kann, falls niemand in der Nähe ist Kleine Leuchtstäbchen (1,5 oder 3,81 cm) Und Gegenstände die ihr vorübergehend dort unterbringen möchtet, wie zum Beispiel eine Zahnbürste

Reality Based Erste-Hilfe-Set Dieses Set ist nicht für einen Kratzer, sondern für schwerere Wunden, wie Schusswunden, Wunden von Hieb-oder Stichwaffen oder sogar für eine Amputationsverletzung geeignet.

Aber dennoch, bevor ihr eine Person behandelt, müsst ihr euch selber schützen, weswegen sich eine Mundschutz-Maske und chirurgische Handschuhe in dem Set befindet dafür gibt es ein zusätzliches Päckchen, was mit einem Klettverschluss verschlossen ist. Wenn er einmal offen ist, bietet er genug Platz für ein Paar Nitril Handschuhe und eine Einwegmaske.

Außerdem empfehle ich eine CPR-Einwegmaske, die in dem gleichen Paket aufbewahrt werden kann. Nach allem solltet ihr jegliche biologischen Risiken vermeiden.

Wenn ihr euch erst einmal geschützt habt, könnt ihr das ErsteHilfe-Set öffnen. Das erste, was man sieht ist eine elastische Schlinge für eine Aderklemme und einen permanent-Marker um den Buchstaben „T“ auf die Vorderseite der Aderpresse schreiben zu können und für den Moment, in dem man sie anwendet. Außerdem kann man den Stift dafür benutzen auf Türen oder Wände zu schreiben, falls man auf einer Rettungs- oder Suchmission ist. Der Grund, warum dieses Material das erste ist was man sieht, wenn man die Tasche öffnet, ist, dass man nur ein paar Sekunden Zeit hat eine Aderpresse anzulegen, wenn man sich jemand oder man sich selber eine Arterie verletzt hat. Die folgenden Gegenstände sollten ebenfalls in der Tasche sein, um Leben retten zu können.

QuikClot vs. CELOX Schwamm für Blutgerinnung, um mit diesem direkt in oder über die Wunde wischen zu können.

Notfallverband, ebenso bekannt als Israel-Verband für die Ersthilfe Rettungsdecke für Schockbehandlungen

Die wasserfeste Tasche Im unteren Teil der Tasche ist die ganze Breite mit einem Reißverschluss umfasst. Man muss die Hand hineinstecken um die wasserdichte, rote Tasche herauszuholen. Die Tasche hat viele Vorteile, und zwei können euch das Leben retten. Als ich mit der Marine in der USA trainierte, zeigte der Ausbilder des taktischen Schwimmens meiner Gruppe wie man im Wasser vorankommt.

Man muss die Hose ausziehen, die Hosenbeine zusammenknoten, Knopf und Reißverschluss nach unten zeigen lassen und die zusammengeknoteten Hosenbeine um seinen Hals legen. Danach muss man mit der Hand ruckartig ins Wasser schlagen um auf die Weise Luft in die Öffnung zu „pumpen“. Danach muss man die Öffnung zu halten und mit den Hosenbeinen um den Hals wir die Hose zu einer improvisierten Rettungsweste umfunktioniert. Es hält zwar nur um die zehn Minuten am Stück, wenn man es ab und zu bespritzt um es dicht zu halten, aber man kann sich so dennoch am Leben halten. Während dieses Trainings beschloss ich eine wasserdichte Tasche in meine Tasche zu integrieren, die groß genug ist einen ausgewachsenen Mann über Wasser zu halten, falls er keine Rettungsweste hat. Das klappt besser als mit Kampfhosen, da die Tasche wasserdicht ist und somit besser funktioniert. Jetzt, wenn man nicht die Kraft hat genug zu paddeln um die Luft in die Tasche zu „pumpen“, kann man das Fallschirmseil um seinen Nacken legen den halben Mund im Wasser und die andere Hälfte oben haben und so die Luft einlassen. Anschließen kann man ins Ventil pusten und ihn mit Luft auffüllen wie einen Luftballon und ihn so aufgepumpt halten. Diese Funktion sieht man ebenfalls nicht in den meisten anderen Taschen.

Da die Tasche eben wasserdicht ist, kann man mit ihr auch Wasser transportieren. In einer Situation in der es ums Überleben geht, kann es sein, dass man mit ihr Wasser transportieren muss.

Saßt ihr schon einmal eine Nacht am Flughafen fest? Ich schon, und das war in keiner Weise ein angenehmes Gefühl. Ich trag natürlich nicht immer ein Reisekopfkissen mit mir herum, da sie sehr sperrig und nur für eine sitzende Position geeignet sind.

Aus diesem Grund habe ich die wasserfeste Tasche so entwickelt, dass man sie, wenn man eine Jacke oder andere Kleidung hineintut, ein normal großes, bequemes Kopfkissen hat. Wenn ihr inmitten des Ozeans treibt oder am Flughafen auf dem kalten Fließen Boden schlaft, wollt ihr eure „Treibvorrichtung“ (von keiner Küstenwache als Rettungsweste

genehmigt) oder euer „Kopfkissen“ mit eurer Jim Wagner Tasche verbunden haben. Aus diesem Grund, gibt es Befestigungsschnüre in der Tasche die beide miteinander verbinden können. Natürlich kann man auch in diese wasserdichten Tasche das tun was man möchte.

DIE WASSERDICHTE TASCHE KANN MAN AUCH GETRENNT KAUFEN

Das Emblem Es gab kein Symbol für eine solche Tasche oder einen Campingrucksack, weswegen ich entschied eines zu entwerfen.

Falls ihr schon einmal in Europa wart, wisst ihr, dass die Zollbeamten zwei unterschiedlichen Stempel haben. Wenn man in ein Land einreist zeigt der Stempel eine Kiste deren linke Seite geöffnet ist und einen Pfeil der in die Kiste zeigt. Bei der Ausreise zeigt der Stempel ebenfalls die Kiste, jedoch zeigt der Pfeil aus der Kiste hinaus. Ich übernahm dieses Konzept und übertrug es auf das Piktogramm meiner Tasche. Der Pfeil zeigt von der Tasche weg, was bedeutet, dass man geht. Der Pfeil ist rot, da die Farbe Rot „Notfall“ bedeutet und die Tasche für Notfälle gedacht ist. Seit ich die erste Tasche mit meinem Namen geschaffen haben, sieht man außerdem meinen Namen auf dem Logo. Er ist in grau geschrieben, da ich immer der „graue Mann“, heißt der unsichtbare Mann in einer Menge sein möchte, mit dem Ziel keine Aufmerksamkeit auf mich zu ziehen.

Und das sollte auch euer Ziel sein: Der „graue Mann“ zu sein, mit ausreichendem Wissen über eine bestimmte Situation und unterstützt durch eine geeignete taktische Ausbildung. Dies hilft euch, in einer immer gewaltbereiteren Welt zu überleben. Ein weiterer Teil des Emblems ist das Wort „original“. Da keine andere Firma und kein anderer Designer eine authentische, taktische Tasche für die Zivilbevölkerung entworfen hat.

Als wir meine taktische Tasche auf den Markt brachten, gab es zwar andere solche Taschen, aber die Leute, die sie benutzten schienen private Sicherheitsmissionen im Ausland zu machen.

Dennoch, die Jim Wagner Taschen kann von jeder Person benutzt werden. Ich benutze das Wort original, weil, genauso wie mit meinem Jim Wagner Messer, andere meine Ideen kopiert haben und ich möchte, dass meine Studenten und Klienten wissen, dass meine die ersten und somit die originalen waren.

Die Jim Wagner Tasche kaufen Um die einzige taktische Tasche zu kaufen, muss man nur die Website www.jimwagner-gobag.com besuchen und eine bestellen.

Auch wenn ihr euch nicht dafür entscheidet meine Tasche zu benutzen, dient sie auch als einfacher Rucksack, da sie über mehrere kleine Taschen verfügt, sodass man seine Sachen geordnet halten kann. Außerdem sieht die Tasche nicht taktisch aus.

Der Abschluss meiner Rede in Rom war: „Der Terrorismus wir in Europa zunehmen und man muss das Überleben von Terrorismus in das Training einbeziehen.“ Ja, das war zwar eine Werbung für meine Arbeit, aber welche anderen Systeme des Kampfsportes zeigen etwas Ähnliches?

Mein Kurs war 13 Jahre lang der einzige seiner Art und das liegt vor allem an meinem spezialisierten Programm. Sehr wenige Menschen, ganz zu schweigen von Kampfsportausbildern haben ein Programm für den Kampf gegen Terrorismus, aber ich schon.

Wobei ich außerdem noch Polizeibeamter, Leibwächter von Würdenträgern, Privateskorte, S.W.A.T Beamter, Soldat der Militärpolizei und der Sicherheitskräfte und Chef eines Teams mit besonderer militärischer Verantwortung bin.

Dennoch, das Gute ist, dass die Kampfsportausbilder der Studenten kein neues Programm für den Kampf gegen Terrorismus entwickeln müssen um ihnen zu zeigen wie sie terroristische Angriffe überleben können. Sie müssen nicht noch einmal „bei Null anfangen“. Alles was sie tun müssen ist es mein Programm für das Überleben bei terroristischen Angriffen weiter zu vermitteln und meine Videos für Budo zu zeigen. Den Kurs entwickelte ich mühsam mein ganzes Leben lang. Es beinhaltet das Training mit und die Anweisung von den Weltbesten, mit dem Ziel sich den „Bösen“ entgegenzustellen. Und denkt immer daran, dass es Alfredo Tucci war, der meine Jim Wagner Tasche und den Kurs des Überlebens von Terrorismus in die Welt des Kampfsportes brachte.

SEID KEIN LEICHTES ZIEL

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Bugei

Bujutsu Unter den Aspekten des Krieges...

(Von Jordan Augusto)

Für die strebsamsten unter uns, kann man alle, im Bujutsu existierenden Handgriffe, im den berühmten, Manualen von Sun Tzu finden.

Das ist so? Ob es nun war oder gelogen ist, wir wissen alle, die berühmte chinesische Strategie einen großen Einfluss auf die Kampfhandgriffe hatte, die seit oder sogar schon vor seiner Zeit entstanden.

Es sind einfache Lektionen, die man so zusammenfassen kann: „Wenn mich der Feind angreift, weiche ich zurück. Wenn er sich ausruht, greife ich ihn an. Wenn er flieht, folge ich ihm. Wenn er müde wird und aufhört, töte ich ihn.”

Shizen Tradition

„Wenn mich der Feind angreift, weiche ich zurück. Wenn er sich ausruht, greife ich ihn an.

Wenn er flieht, folge ich ihm.

Wenn er müde wird und aufhört, töte ich ihn.“

Bugei

Zu jeder Situation entwickelte er, mit seinem Reichtum an Wissen über Angriffe und Verteidigungen, Kampfmethoden für den körperlichen und bewaffneten Kampf, die wir für die Besten halten und in ganz Japan unter dem Naamen Bujutsu- Kampfart (spezifische) bekannt sind.

Für die japanischen Krieger, dem Bushido angehörte, bestand alles aus Übungen, erzwungenen Verläufen, ermüdenden Technikwiederholungen und Hörigkeit, um somit die erforderte Synchronisation im kollektiven Sinn der Einheit in den Kämpfen zu erhalten.

Viele Schulen versuchten den traditionellen Gedanken sogar im 20.sten Jahrhundert beizubehalten, der allerdings schnell aufgrund der natürlichen Evolution der Welt ausgerottet wurde, was sich für Japan und andere Länder, sowohl in den Personen, als auch im Sinne der Freiheit und der Entstehung einer neuen Ära reflektiert.

Japanische Meister begannen im Westen eine neue Etappe, in der sie glaubten, es wäre mögliche den Westlern die japanischen Kampfmethoden zu indoktrinieren. Es gibt viele Geschichten von Lehrern des 20.sten Jahrhundert, die sich wie authentische Samurais verhielten und aus Respekt und Ehre ihre täglichen Zahlen machten. Das große Problem war, dass mit der Industrialisierung und dem 2. Weltkrieg das Angestellten- Konzept des Bushido scheiterte und viele Lehrer Ende der 70er und 80er Jahre und wurden von ihren Schülern verstoßen und gerieten in Vergessenheit.

Shizen Tradition

„Das große Problem war, dass mit der Industrialisierung und dem 2. Weltkrieg das Angestellten- Konzept des Bushido scheiterte und viele Lehrer Ende der 70er und 80er Jahre und wurden von ihren Schülern verstoßen und gerieten in Vergessenheit.“

Bugei

Das war also das Ende der Meister- Schüler Verpflichtung.

Europa und die EUA waren die ersten Staaten, die sich von der japanischen Hegemonie der Kampfsportarten befreiten und ihre eigenen Schulen gründeten. Dadurch bildete sich in den Kampfsportarten ein regelrechter Disput zwischen Westen und Orient. Heutzutage entstehen unzählige neue, nicht japanische Kampfsportarten, was die Meister dazu veranlasst die alten Konzepte zu verändern und sie von den Traditionen zu befreien und neue Methoden zu kreieren, damit die japanischen klassischen Kampfsportarten nicht ganz in Vergessenheit geraten.

Wenn wir uns den Beginn des 21. Jahrhunderts gut anschauen, ist er von schwerwiegenden ökonomische, militärischen, technologischen und wissenschaftlichen Veränderungen geprägt. Die Ungleichgewichte in der Bevölkerung verstärken sich. Manche Länder haben sich in ihrer Bevölkerungsanzahl fast verdoppelt, andere sind stehen geblieben.

Diese Ungleichheiten stehen in Verbindung mit der Erscheinung neuer Technologien und der ökonomischen Globalisierung, dem Fortschritt der Wissenschaft und Medizin, der Abhängigkeit von nicht- erneuerbaren Energien. Die Verschlechterung der Umwelt verursacht soziale und kulturelle Zusammenstöße. Aufgrund dessen vermehren sich zum Beispiel die Demokratien, aber zur selben Zeit entstehen immer wieder neue Diktaturen. Die

Shizen Tradition

„Europa und die EUA waren die ersten Staaten, die sich von der japanischen Hegemonie der Kampfsportarten befreiten und ihre eigenen Schulen gründeten.“

Bugei

Massenemigrationen, die Entstehung neuer Krankheiten oder die Verminderung unserer Erdölvorkommnisse verpflichten uns auch unsere aktuelle Lebensform zu überdenken. Und was hat nun der Bushido mit alledem zu tun?

In allen Kulturen, in denen Kriege für große Fortschritte und Erneuerungen verantwortlich ist, können wir typische Charakteristiken der gleichen Vorgehensweisen weltweiter Truppen feststellen, die im Bujutsu andere Namen haben.

Es ist die Probe des bewusstlosen Kollektivs, das in einem Aspekt handelt und seit Jahrhunderten das Ziel Dörfer und Kulturen definiert.

Viele bestätigen die Heldentaten der Kriegsmeister Europas, die anderen Dörfern, die keinen Zugang zu den Geschichten des „in loco“ haben, unbekannt bleiben. Wenn wir das Ganze ab dem Zeitpunkt des Beginns der Schifffahrt, von den Portugiesen und der Ankunft Kolumbus in Amerika, begründet, betrachten, trat damals eine neue Menschlichkeit im mentalen Horizont von Europa ein. Vorher war Europa sozusagen dazu gezwungen, sich wieder zu erfinden. Zur selben Zeit mussten die Europäer aus der Perspektive der Indianer zu denken, so wie bei allen Dörfern, mit denen sie sich auf der ganzen Welt anfeindeten. In Japan war es nicht anders mit den „Ainus“. Aus diesem Prozess heraus entwickelte sich ein neuer „Wilder“, eine Umsetzung der andersartigen, im europäischen Weltbild bereits existierenden und in

Shizen Tradition

„In allen Kulturen, in denen Kriege für große Fortschritte und Erneuerungen verantwortlich ist, können wir typische Charakteristiken der gleichen Vorangehensweisen weltweiter Truppen feststellen, die im Bujutsu andere Namen haben.“

Bugei

guten Maße vom alten Gedanken vererbten Lebensweisen auf die Neue Welt.

Es gibt die, die behaupten, die Asiaten sind nicht sehr gewaltsam und weniger Kämpfer, als die Europäer, da sie sich nie mit grausamen Veränderungen ihres Umfelds auseinandergesetzt sahen. Deswegen unterschieden sich die Europäer von den anderen, ihre vorteilhafte Umgebung war geeigneter um die leidenschaftlichen Temperamente zu schaffen. Könnte es so gewesen sein? Das Zaghafte der Asiaten geht auf die sozialen Institutionen zurück, wie der Gewaltherrschaft im Vergleich mit anderen Dörfern (anderer Klimata), den Griechen zum Beispiel, die in Freiheit lebten und aufgrund dessen tapferer waren und eine aggressivere Haltung hatten.

Der Bujutsu ist die Kunst des Krieges und natürlich finden wir ihn in allen Kulturen vor.

Heutzutage führen die Kriegsmeister immer noch die alten „Strategien der höchsten Meister“ aus.

Alle Arten von Krieg, auch wenn sie veraltet sind, gehören fest zu den Grenzen der Zeit und von den Größten der Geschichte wurde erzählt. Somit gehören sie bis zum Ende unserer Tage dazu. Die Vergangenheit ist immer ein Hinweis auf die Gegenwart. Durch Veränderungen plant man die Zukunft. Um den Krieg zu verstehen, reicht es nicht die Katastrophe zu sehen…

Die Angst ist eine ignorante, ungerechte und grausame Beraterin.

(Eduardo Burke)

Shizen Tradition „Wenn du ein Sieger sein willst, musst lernen deine eigenen Emotionen zu kontrollieren, denn wenn du sie zulässt und sie gegen uns verwendet werden, bringt dies das Gleichgewicht unseres inneren Wohlbefindens durcheinander.“

Bugei

Auf der anderen Seiten bestätigt uns diese moderne Epoche, wie zerstörend die Extreme und ihre Konsequenzen heutzutage, mehr als jemals zu vor sein können. Alles was mit Extremismus zu tun hat, erliegt den eventuellen Überraschungen des Unerwarteten. Alle wissen, dass der, der eine extreme Haltung entwickelt, auch eine extreme Antwort erwarten muss. Die gute Strategie besteht darin, sich sicher uns harmoniesuchend zu bewegen und im Hinterkopf zu haben, dass der Krieg eigentlich nur ironisch und unvorhersehbar ist. So sagt uns Sun Tzun weise: „Wenn du einen Feind auslöschen willst, musst du den Hass deiner Soldaten erwcken, wenn du den Reichtum deines Feindes besitzen willst, musst du die Verteilung deiner Beute zu verwalten wissen.“ Wenn du ein Sieger sein willst, musst lernen deine eigenen Emotionen zu kontrollieren, denn wenn du sie zulässt und sie gegen uns verwendet werden, bringt dies das Gleichgewicht unseres inneren Wohlbefindens durcheinander.

In diesem Falle können wir verstehen, dass die Extremen uns in den Ruin treiben können. Man muss nicht hart durchgreifen, man muss flexibel sein!

Meister Dôgen sagte: “In deinem Herzen befindet sich dein Trainingsraum.“ Im Krieg gibt es keinen Sieg, aber in seinem Werdegang können wir das Motiv unserer Zerstörung ergründen. In der Realität des Krieges oder der Synthese des Bujutsu gibt es im Kampf eine energetische Ladung, die eine Entladung benötigt. Wenn diese Entladung, um den Krieger zu befriedigen, nicht stattfindet, ist die Realität frustrierend, benötigt er ein Medium, die halluzinierte Fantasie, um dies zu realisieren. Deswegen entwickelt sich das Extreme immer als einziger Weg zum Erfolg und baut somit seine Straße zum Scheitern.

Shizen Tradition „In der Realität des Krieges oder der Synthese des Bujutsu gibt es im Kampf eine energetische Ladung, die eine Entladung benötigt. Wenn diese Entladung, um den Krieger zu befriedigen, nicht stattfindet, ist die Realität frustrierend, benötigt er ein Medium, die halluzinierte Fantasie, um dies zu realisieren.“

Combat Hapkido

Die Werte im Combat Hapkido Aus unserer Sicht sollte die Schulung in einem System der Selbstverteidigung nicht nur aus Konzepten und Techniken bestehen, sondern außerdem von einer Reihe von ethischen und menschlichen Werten geprägt sein. Auf der anderen Seite hätten wir das Risiko in Gegenwerte zu fallen, wie zum Beispiel den Hochmut, die Unverantwortlichkeit, Unehrlichkeit, dem fehlenden Respekt, die Undankbarkeit, Zaghaftigkeit im Kampf… Im Combat Hapkido verleihen wir den Werten in jeder Klasse oder Seminar eine große Wichtigkeit (und allem was sie umgibt). Es ist eine großartige Möglichkeit, sie zu pflegen und zu verbessern, als Kämpfer, aber auch als Person.

Combat Hapkido

Nach Art der zehn Gebote haben wir 10 Werte herausgesucht, die wir wirklich wichtig finden.

1. EHRE. Als moralische Qualität verstanden, die Personen rechtschaffen handeln lässt, um seinen Nächsten und sich selbst den nötigen Respekt zu erweisen. Sie ist oftmals mit der Tugend, dem Verdienst und heroischen Taten verbunden. Unter unseren Schülern kann es einen Vater geben, der seine Familie beschützt, eine Frau, die ihre Ehre gegen einen Vergewaltiger verteidigt, einen Polizist oder Soldat, der in einem gefährlichen Einsatz Personen vor einer Gefahr bewahrt.

2. COURAGE. Verstanden unter Tapferkeit, Bestimmung und Nachdruck mit dem man sich einer Aktion entgegenstellt, vor allem der Aktion eines Feindes oder wenn sich eine Gefahr oder Schwierigkeit nähert. Die Courage repräsentiert eine mächtige Willenskraft an Geschicklichkeit wenn man sie in der Stunde der Wahrheit beherrscht und somit allen Schwierigkeiten mit Elan trotzt. Um sie wieterzubringen, trainieren wir unsere Schüler mithilfe bestimmter

Combat Hapkido Übungen, damit sie in realen Situationen, in denen Schwierigkeiten auftauchen, besser vorbereitet sind.

3. KRAFT. Verstanden als Kraft, mit der eine Person ein Ziel zu erreichen versucht und die oft große Werte, wie Geduld, Beharrlichkeit, Selbstbewusstsein und die Hoffnung es zu erreichen, voraussetzt. In unserem Unterricht arbeiten wir daran in verschiedenen Facetten:

Der Lehrer erklärt und leitet die Übung, die Schüler lernen und alle helfen ihren Kameraden. Mithilfe der Werte der Courage und der Kraft entwickelt sich etwas kostbares, wie der Geist der Selbstüberwindung (man selbst gegen seine Ziele oder Widrigkeiten).

4. WISSEN. Verstanden wie die Weisheit und Erfahrung, die eine Person mit der Zeit über eine Materie erlangt (in

diesem Falle die Selbstverteidigung) Dies zu erreichen erfordert Motivation, Interesse zu lernen, mit Intelligenz und immer die Exzellenz des Lernens zu suchen. Wir greifen darauf zurĂźck, eine weise Person zu sein und unser erlerntes Wissen zu nutzen, wir wollen also besonnen und verantwortungsbewusste Personen sein. All das versuchen wir in unserem Unterricht hervorzuheben.

5. RESPEKT. Als Anerkennung und Achtung gegenĂźber anderen Menschen verstanden.

Der Respekt muss allerdings auf Gegenseitigkeit beruhen, um eine wirkliche Interaktion hervorzurufen.

Respekt zollt man nicht nur sich selbst, sondern auch den anderen, indem man seine menschliche GĂśttlichkeit erkennt und alles was einem schadet aus seinem Leben

Combat Hapkido verbannt, um ein gesundes Selbstbewusstsein zu erlangen. In unserem Unterricht ist der Lehrer die Autoritätsperson, die von seinen Schüler n mit Respekt behandelt werden muss und gleichermaßen muss der Lehrer alle seine Schüler respektvoll und freundlich behandeln.

6. SOLIDARITÄT. Verstanden als selbstlose Hilfe, die man einer Person in schwierigen Situationen anbietet.

Sie ist die Basis großer anderer Werte, wie zum Beispiel der Großzügigkeit, Freundschaft, Kollegialität, Loyalität und Ehre.

In unserem Unterricht kommt dies von Seiten des Lehrers zum Ausdruck und die Schüler helfen dabei, mit Geduld und gutem Willen dem zu helfen, der es gerade benötigt. So kann der wichtigste Schüler zum Beispiel der sein, der aufgrund seiner persönlichen Situation momentan mehr Aufmerksamkeit benötigt.

Obwohl die sich Personen mit einem guten Willen immer gut dabei fühlen etwas Gutes zu tun, erfolgt diese Hilfe durch Empathie und ohne sich davon etwas zu erhoffen. Die Person, der geholfen wurde, wird sicherlich Gelegenheit dazu haben, sie wird sich dann dazu geeignet fühlen ihren Kameraden, die ihre Unterstützung dann benötigen, zu helfen.

7. DANKBARKEIT. Verstanden wie ein Gefühl des Dankes für eine empfangene Wohltat. Wenn eine Person dankbar ist, würde sie dafür gerne etwas zurückgeben.

Es handelt sich dabei aber nicht

darum, dem anderen dasselbe zurückzugeben, sonder n seine Zuneigung zu zeigen und diese Großzügigkeit und Güte zu schätzen.

In unserem Unterricht haben wir viele Gelegenheiten, um die Dankbarkeit zu pflegen: Wenn jemand die technische Hilfe schätzt, die Unterstützung und den persönlichen Umgang mit den Kameraden und dem Lehrer, die Wohltaten, die mit dem Unterricht an sich verbunden sind, etc. Während die Undankbarkeit ein widerliches und gemeines Verhalten ist. Die Dankbarkeit ermöglicht ein

Wohlbefinden, sowohl bei dem, der ihn ausspricht, als auch bei dem, der den Dank empfängt.

8. EHRLICHKEIT. Als Einheit persönlicher Qualitäten verstanden, wie zum Beispiel der Anstand, die Aufrichtigkeit, Gerechtigkeit, Rechtschaffenheit und Ehrenhaftigkeit. Sie ist fer n von Lügen, Fallen oder Vorwänden mit denen Ziele erreicht werden wollen.

Eine ehrliche Person bevorzugt immer die Wahrheit und ist in ihren Worten, Absichten und Schriften ehrlich. Wie einst Lucio Anneo Séneca vor fast

Combat Hapkido 2000 Jahren sagte: „Quod non vetat lex, hoc vetat fieri pudor“, also „Der, der das Gesetz nicht verbietet, verbietet die Ehrlichkeit“. In unserem Unterricht versuchen wir unehrliche Personen mit wenig ethischem Verhalten zu vermeiden, wir suchen eher genau das Gegenteil: Wir versuchen das Beste in uns, als ehrliche und gerechte Person zu unterstützen.

9. LOALITÄT. Verstanden wie der nicht Verrat einer Person, die sich uns anvertraut oder geholfen oder uns höflich behandelt hat. Die Loyalität ist eine Antwort, ein moralischer Kompromiss, den man mit den anderen schließt. In unserer Klasse pflegt man die Loyalität in allen Dimensionen: unter den Schülern, Lehrer, Meistern, dem System und der Vereinigung des Combat Hapkido und seines Gründers dem großen Meister John Pellegrini. Die Loyalität ist elementar und basiert auf Vertrauen und Respekt.

10. BESCHEIDENHEIT. Wird wie ein Zugeständnis, dass sich, obwohl jede Person göttlich ist und einen unersetzbaren Wert haben und manchen außerordentliche Qualitäten und Fähigkeiten besitzen, niemand über eine andere Person stellt.

Wir alle haben Schwächen und Stärken. Deswegen gebraucht keine bescheidene Person ihre eigenen Talente um sich „über“ die anderen zu stellen, sondern steht den anderen damit „zu Diensten“, ohne Fassungsvermögen für Überheblichkeit, Egozentrik, Stolz, Arroganz, Eitelkeit oder Verachtung der anderen. Wir sind alle verschieden und einzigartig, aber gleichberechtigt. Wie könnte es anders sein, nach diesem Wert wird in unserem Unterricht stark verlangt. Er ist vorrangig für eine gesunde und bereicher nde Beziehung unter allen Mitgliedern der Vereinigung, vom Schüler, über die Lehrer, bis hin zu den Meistern.

Niemand ist perfekt, aber man muss versuchen sich zum Guten zu verbessern und zu entwickeln. Es ist eine Frage von gutem Verhalten und ein vorteilhaftes Umfeld zu schaffen. Wenn wir uns also bemühen, all diese ethischen und menschlichen Werte zu pflegen, wenn wir uns anstrengen das Beste aus uns heraus zu holen, und wenn wir dies mit guten Humor angehen, noch besser, dann werden wir uns sowohl als Kämpfer, als auch als Mensch zum Guten verbessern.

Meister Juan Romero Pons, Nationaler Direktor des Internationalen Combat Hapkido Verband in Spanien.

Weitere Informationen zum Combat Hapkido finden sie: in Spanien unter www.combathapkido.info , internacional en www.dsihq.com

„Niemand ist perfekt, aber man muss versuchen sich zum Guten zu verbessern und zu entwickeln.

Es ist eine Frage von gutem Verhalten und ein vorteilhaftes Umfeld zu schaffen.“ „In unserer Klasse pflegt man die Loyalität in allen Dimensionen: unter den Schülern, Lehrer, Meistern, dem System und der Vereinigung des Combat Hapkido und seines Gründers dem großen Meister John Pellegrini.

Die Loyalität ist elementar und basiert auf Vertrauen und Respekt.“

BARTITSU Der Kampfsport von Sherlock Holmes Vom Mikel Gonzalez

Der Bartitsu wäre in Vergessenheit geraten, wenn Sir Arthur Conan Doyle ihn nicht vor kurzen in der großarten Detektivgeschichte “Das leere Haus” erwähnt hätte. Diese erzählt davon, wie Holmes seinen Kampf gegen Professor Moriarty im Wasserfall von Reichenbach überlebt: „Als ich den Gesims erreichte, sah er sich umzingelt. Er holte keine Waffe hervor, aber er warf sich auf mich und umschlang mich mit seinen langen Armen. Er wusste, dass sein Kampf verloren war und war einzig und allein davon beunruhigt sich von mir besiegen zu lassen.

Geschichte

Die Künste des Westens ir schwankten gemeinsam an der Grenze zum Wasserfall. Ich besaß trotzdem etwas Wissen über den Bartitsu, ein japanisches Kampsystem, das mir mehr als einmal nützlich war. Ich glitt über seinen Schlüssel und er trat für einige Sekunden wütend um sich und griff mit beiden Händen in die Luft. Aber trotz all seiner Bemühungen konnte er sich nicht festhalten und stürzte in die Tiefe. Ich sah ihn den langen Weg hinabstürzen mit meinem Gesicht direkt über der Grenze. Danach schlug ich einen Stein, er prallte zurück und stürzte ins Wasser.“ Jahrelang versuchten die Fans des berühmten Detektives dieses Mysterium, dieses Kampfsportgeheimnis aufzudecken, ohne Erfolg.

In den englischen Ausgaben existierte der Begriff „Baritsu“ gar nicht auf den Seiten der eben zitierten Geschichte, er wurde in einigen Ausgaben durch Jiujitsu ausgetauscht oder komplett weggelassen in anderen. Es kann sein, dass bei so viel Conan-Doyle schreibend, wie

W

Barton-Wright für die Pearson Zeitschrift, Ende des 19.

Jahrhunderts, wusste er über den Bartitsu Bescheid und der schrieb es falsch, oder es war nur ein Tippfehler, wie es in der Reportage von 1900 über ihn behauptet wird.

Das Rätsel wurde nicht gelöst, bis ein Historiker der Kampfsportarten Richard Bowen sich mit anderen Historikern, wie zum Beispiel Y. Hirayama, J. Hall und James Webb zusammensetzte und in der Zeitschrift Pearson einige Artikel eines unbekannten Barton-Wright fand. Diese Artikel wurden in einer Onlinezeitschrift für Kampfsport und –Wissenschaften erneut veröffentlicht. Im darauf folgenden Jahr gründeten Historiker, Autoren und professionelle Kampfsportler die Bartitsu Gesellschaft, um die geheime Kampfsportart Sherlock Holmes´ zu erforschen und wiederzubeleben.

Heutzutage erfreut sich der Bartitsu dank neuer Filme über den Detektiv von Conan-Doyle, neuem Aufschwung und wachsendem Interesse. Deswegen versuche ich in diesem Artikel eine Hommage sowohl an die Kunst des Bartitsu, als auch an dessen Begründer Edward William Barton-Wright zu schreiben.

Geschichte

„Bartitsu beinhaltete eine komplette physische Vorbereitung, die dem heutigen Crossfit sehr ähnlich war.“

Die Künste des Westens Zu Beginn werde ich eine kurze Zusammenfassung darüber schreiben, wer Barton-Wright eigentlich war. Edward William Barton-Wright wurde 1860 in Bangalore in Indien geboren. Er war der Sohn des britischen Autoingenieurs William Barton-Wright und seiner Ehefrau Jane. In seiner Jugend interessierte er sich sehr für die Systeme der Selbstverteidigung und erlernte auf den Reisen seiner Familie, verschiedene Methoden. Aber auch als Erwachsener bildete er sich, neben seiner als Zivilingenieur weiter fort und lernte den Boxkampf, den freien Kampf, das Fechten und Karate. 1895 ging er nach Japan um in der E.H. Hunter Company zu arbeiten, die sich in Kobe in Tokio befindet. Dort lernte er drei Jahre lang Shinden Fudo Ryū Jujutsu und Kodokan Judo. Er kehrte 1898nach London zurück, wo er von 1899 bis 1901 eine Serie von Artikeln im, Pearson's Magazine veröffentlichte und eine neue Methode der Selbstverteidigung, den sogenannten BARTITSU, eine Verbindung zwischen seinem Nachnamen und dem „Jujitsu“, entwickelte und die Barton-Wright als „Selbstverteidigung in all ihren Facetten“ beschrieb.

Der Bartitsu besteht aus einer Mischung des Prinzips des Jujitsus und des englischen Boxens (in Wahrheit trug man Handschuhe) dem er, in London einmal gefestigt, den französischen Savate hinzufügte und einen anderen Stil der Selbstverteidigung mit der Canne (Kampfstock), der von Pierre Vigny aus der Schweiz perfektioniert wurde.

Bartitsu beinhaltete eine komplette physische Vorbereitung, die dem heutigen Crossfit sehr ähnlich war.

Bartistu basiert auf drei Grundkampfprinzipien: 1.- den Gegner aus dem Gleichgewicht bringen 2.- ihn überraschen, bevor er sein Gleichgewicht wieder finden konnte und seine Kraft vernichten.

3.- wenn nötig, Gebrauch der Kontrolltechniken und Unbeweglichkeit machen.

Die Effektivität des Bartitsu liegt in der Entdeckung der vier Entfernungen während des Kampfes: - mithilfe des Bastontechniken (die Canne), außerdem gebrauchte man das Stilett - mithilfe von Stampftechniken, Savate - Boxen oder Faustschlag, kombiniert mit Schutz- oder Kontrolltechniken des Jiujitsu-judo.

- Boden, Unbeweglichkeiten und Abschlüsse des Jiujitsu - judos.

In seinen Artikeln beschrieb Barton-Wright den Bartitsu als eine Verteidigungsmethode für Herren und Damen um sich bei Attacken, in Kämpfen oder Hinterhalten vor Verletzungen zu schützen. Sie war hauptsächlich für die schwierigen Momente der städtischen Bevölkerung gedacht, aufgrund der großen Anzahl von Gangstern und Straßenkillern, die während der viktorianischen und edwardanischen Epoche auf den Straßen hausten. Der Bartitsu wurde als städtische Selbstverteidigung für Männer und Frauen entwickelt, damit sie ohne Angst vor Attacken frei leben und reisen konnten, sowohl im Inn-, als auch im Ausland.

Der Bartitsu Club war der Ort, an dem Barton-Wright seine Schule, namens Bartitsu Akademie für Waffen und physiche Kultur eröffnete (Bartitsu Academy of Arms and Physical Culture).

Die Künste des Westens Informell war sie als Club bekannt, der sich in der n. 67b der Shaftesbury Avenue in Soho befand. In einem Artikel für das Sandow's Magazine of Physical Culture vol. 6, (Januar 1901), beschrieb die Journalistin Mary Nugent Bartitsu Club als „enormen unterirdischen Salon, mit Wänden aus weißen Kacheln, alle blitzblank, elektrischem Licht mit und Siegern, die ihn wie Tiger umschlichen“.

Unter Absprache mit dem Gründer des Jigorō Kanō Judos und anderen Kontakten in Japan stimmte BartonWright zu, dass die beiden Kämpfer des Jujitsu und Judos, K. Tani, S. Yamamoto und Yukio Tani, nach London reisten, um dem Bartitsu Club als Lehrer zu dienen. K. Tani und Yamamoto kehrten bald nach Japan zurück, aber Yukio Tani blieb und bald darauf schloss sich ihm ein anderer junger Kämpfer, namens Sadakazu “Raku” Uyenishi an. Der Schweizer, Waffenmeister Pierre Vigny und der Kämpfer Armand Cherpillo waren auch als Lehrer in dem Club angestellt. Außer die betuchten Londoner zu unterrichten, gehörten zu ihren Funktionen als Lehrer auch, die Realisierung öffentlicher Ausstellungen und Kämpfen, in denen sich andere Kämpfer herausforderten, die andere Kampfstile repräsentierten. Außerdem unterrichtete der

Club seine Schüler einmal pro Quartal in der alten Fechtkunst unter Beaufsichtigung von Kapitän Alfred Hutton und half damit eine Basis für sie zu schaffen, um die alte Fechtkunst kennenzulernen, die sie den wichtigsten Mitgliedernder der Londoner Theaterwelt lehrten, damit diese sie in ihren Szenenkämpfen verwenden konnten.

Mitte 1901wurde das Kursangebot des Bartitsu weiter auf Atemübungen, unter Aufsicht von Kate Behnke, aufgebaut.

Außerdem fügte das Fitnesscenter des Bartitsu Clubs, einen weiteren, mit vielen verschiedenen Geräten, ausgestatteten Raum hinzu.

Der Club war nach dem viktorianischen Zirkelsport aufgebaut; die potenziellen Mitglieder sich vor einem Komitee, zu denen sowohl Kapitän Alfred Hutton, als auch Oberst George Malcolm Fox, Extrainer und General des physischen Körpertrainings des britischen Heeres gewesen war.

Zuerst hatten die Mitglieder Privatunterricht, bis sie am Gruppenunterricht teilnehmen durften. Es existierte kein formelles Studienprogramm für die Mitglieder des Clubs, aber Barton-Wright animierte sie dazu alle vier

Geschichte Hauptkampfstile, die im Club gelehrt wurden zu trainieren. Ziel war es, jeden Stil ausreichend zu beherrschen um sie im Notfall gegen andere verwenden zu können. Dieser Prozess erinnert heute an das moderne Konzept des Crosstrainings.

Auf den Schriften Barton-Wrights basierend, könnte man behaupten, dass durch Baston von Vigny auf Schlagdistanz und dem Jujitsu auf Greindistanz ein mehr Nachdruch entstand. Die Methode des Savate und Boxens wurden als Zwischenmethoden der beiden vorigen gebraucht oder als erste Antwort, wenn man in dem Moment der Aggression nicht mit einem Spazierstock zählte. Sowohl das Boxen, als auch der Savate wurden auf sportliche Art, aufgrund der Unterschiede im Training, sowohl akademisch, als auch physisch, zur Selbstverteidigung hinzugefügt. Viele der technischen Sequenzen der Selbstverteidigung und des Trainings des Bartitsu wurden in Barton-Wrights Artikeln im Pearson's Magazine beschrieben. Der Kapitän tat dasselbe, allerdings mit spezifischen Kampfübungen mit dem Spazierstock.

Lange vor den aktuellen Wettbewerben der MMA, förderten Barton-Wright und seine Lehrer den Bartitsu, durch Ausstellungen und

Die Künste des Westens „Der Bartitsu Club war der Ort, an dem Barton-Wright seine Schule, namens Bartitsu Akademie für Waffen und physiche Kultur eröffnete (Bartitsu Academy of Arms and Physical Culture).“ öffentlichen Zweikämpfen gegen andere Kämpfer jedes beliebigen Stiles. Genau deswegen wurde der Bartitsu zum ersten gemischten Kampfsport erwählt, da er so viele westliche und rientalische Kampsportarten vermischt.

Man weiß den genauen Grund nicht, aber noch vor 1903 schloss der Bartitsu Club seine Tore. Aus den Gerüchten ging hervor, die Einschreibungs- und Unterrichtsgebühren wären zu hoch gewesen, weil der Jiujitsu und seine Lehrer so berühmt gewesen wären und sie deswegen in London ihre eigenen Schulen eröffneten und damit Barton-Wright und den Bartitsu in den Schatten stellten.

Es wird erzählt, dass Barton-Wright mit die Entwicklung und Lehre des Bartitsu fortsetzte bis hinein in die 20er Jahre, aber er erlangte seine Berühmtheit nie zurück.

Barton-Wright arbeitete den Rest seines Lebens als Physiotherapeut und arbeitete mit umstrittenen Licht-, Wärme- und Strahlungstherapien. Er gebrauchte den Namen Bartitsu um sich auf diese Aktivitäten zu beziehen.

1950 verstarb er ruiniert und vergessen im Alter von 90 Jahren, begraben in einem, laut Historiker Richard Bowen „Armengrab“.

Der Bartitsu Club war eine der ersten Schulen ihrer Art in Europa, die spezielle Selbstverteidigungskurse für Frauen anbot. Dieser Brauch wurde später, nach der Schließung des Clubs, von seinen Lehrern fortgeführt. Unter den Frauen, die am Unterricht des Bartitsu und später des Jiujitsu teilnahmen befand sich Edith Margaret Garrud, die später die Anhängerinnen des Frauenwahlrechts und ihre Leibwächter darin unterrichtete und zusammen mit ihrem Mann ihren eigenen Dojo der Kampfsportarten, der erste von einer frau in Europa eröffnete und die erste Verbindung zwischen Selbstverteidigung und feministischer politischer Philosophie. Eine ihrer Schülerinnen war Emily Watts.

Aktuell gibt es zwei verschiedene Arten des Bartitsu, den kanonischen Bartitsu, der aus den Seqenzen der

„In seinen Artikeln beschrieb Barton-Wright den Bartitsu als eine Verteidigungsmethode für Herren und Damen um sich bei Attacken, in Kämpfen oder Hinterhalten vor Verletzungen zu schützen.“

Selbstverteidigung von Barton-Wright und seinen Assistenten zwischen 1899 und 1902 entwickelt wurde und dem Neo-bartitsu, der sich aus den modernen Interpretationen zusammensetzt, durch das manuelle Training der Ex- Lehrer des Bartitsu Club und seinen Studenten zwischen 1905 und den Anfängen der 20er Jahre.

2005 veröffentlichte die Bartistu Vereinigung eine Zusammenfassung Bartitsu, herausgegeben von Tony Wolf und nur auf Englisch verfügbar. Die Zusammenfassung zeigt detailliert die gesamte Geschichte der Kunst, wie ein Technikkurs des kanonischen Bartitsu. 2008 wurde eine weitere Schrift auf Englisch des Barton-Wright, sowie einem Handbuch der Selbstverteidigung von seinen Kollegen und deren Schülern, wie zum Beispiel Yukio Tani, Raku, William Garrud und H.G. Lang veröffentlicht, die diesmal auch die Berufungen des Neo-Bartitsus mit einbezog.

Seit 2006 hat die Bartitsu Vereinigung eine Webseite, bartitsu.org, die sowohl über die Geschichte, Theorie und Praxis des Bartitsus informiert, als auch über Gruppen und Kreise, die dem Bartitsu leidenschaftlich folgen und nach dem Modell der Bartitsu Vereinigung in verschiedenen Ländern wie zum Beispiel England, den USA, Italien, Russland und vor kurzem Israel und Spanien Klassen gegründet und erteilt haben.

Gelegentlich erteilen sie praktische Seminare des Systems, die speziell auf den Kongressen des Steampunks und über die edwardianische Epoche geschätzt werden.

Mikel Gonzalez Lehrer des Bartitsu, Kenpo, Jiu Jitsu y Krav Maga.

2 Dan de Kenpo, 2 Dan Jiu Jitsu 1 Dan de Krav Maga 1 Dan Judo 1 Dan Karate

Geschichte

„Der Bartitsu Club war eine der ersten Schulen ihrer Art in Europa, die spezielle Selbstverteidigungskurse für Frauen anbot.

Dieser Brauch wurde später, nach der Schließung des Clubs, von seinen Lehrern fortgeführt.“

Leben, um zu sterben? (Friede – Krieg) ie dem Menschen am nächsten stehenden Säugetiere, wie der Schimpanse, haben nicht das Bewusstsein über die eigene Sterblichkeit wie wir, auch wenn sie diese bei einer endgültigen Krankheit vorausahnen können. Aus diesem Grund haben sie auch kein Bewusstsein über das Vorher, Jetzt und Nachher des Lebens und auch keine Vorstellung von dem, was im Jenseits kommen könnte, weswegen sie auch nur drei der sieben vitalen Handlungsbereiche aktiviert haben. Vor allem durch das Bewusstsein seiner Sterblichkeit charakterisiert sich also der Mensch: Überleben, Sexualität, Machtkämpfe, Emotionen, verbale Kommunikation, rationale Prozesse und erhöhte Bewusstseinszustände.

Der Mensch hat die Mechanismen des Aggressivitätsverbots (MAV) innerhalb seiner Spezies durchbrochen, er hat Hierarchiekämpfe pervertieren lassen, hat versucht seine Ängste durch seine Religionen und Kulturen zu verarbeiten, hat seine Egozentrik in den Mittelpunkt gestellt, hat seinen latenten Zerstörungs- und Selbstzerstörungstrieb intensiviert, ist zum Opfer seiner eigenen Falle geworden und hat ein Leben etabliert, das wenig mehr als ein verdecktes und unglückliches Schwanken zwischen Krieg und Frieden ist.

Die Kriege zwischen den verschiedenen Rassen, ebenso wie die Fremdenfeindlichkeit, sind eng verbunden mit dem Ausufer n der Aggressivität innerhalb der eigenen ethnischen Gruppe. Die Schwierigkeit des Ausdrucks spontaner Aggressivität ist zu einer Art „Notwendigkeit zum Kriegführen" geworden, immer „mehr oder weniger gerechtfertigt", so dass immer außerhalb etwas gesucht und zerstört wird, um innerliche Schäden zu bereinigen.

So sind andere ethnische Gruppen und Individuen konkurrierende Organismen im Kampf der Spezies, die verstorbenen Körper der Krieger verlassen die Schlachtfelder und ernähren in Zukunft neue Spezies, die in Form von Pflanzen und Tieren zum Vorschein kommen werden. Ebenso können diese bei Ritualen verwendet werden, um die Wut der Götter zu besänftigen oder deren Schutz zu erflehen.

Je größer die Bevölkerung, je gemischter die Rassen sind und je größer die Zahl der autonomen Regionen und Rassen in einem Territorium, desto größer wird die Notwendigkeit die pathologische Last (die sich zuvor teilweise in Völkerkämpfen entlud) zu entladen, und dies

D

innerhalb und/oder außerhalb des eigenen Staatsgebietes.

Die aggressive Synergie (da mehrere Spannungen zusammen treffen) und die große Anzahl unzufriedener Menschen vergrößer n die Notwendigkeit einer gewalttätigen Handlung, um den aggressiven energetischen Zustand zu mildern.

Es ist offensichtlich, dass in der gleichen Weise, wie Grenzen verschwinden, es weniger Möglichkeiten eines Konflikts zwischen Staaten gibt, wodurch wiederum als einzige Medien zur Aggressivitätsentladung bleiben: Konkurrenzdenken, politischer Terrorismus, Drogensucht, Vandalismus und städtische und häusliche Gewalt.

Dies ist der unbefriedigende „Friede-Krieg-Zustand", in dem wir uns befinden, aus dem wir nicht entfliehen können, solange wir es nicht zulassen, dass Aggressivität sich auf natürliche Weise entladen kann, auf eine kreative und gewinnende Weise, zum Nutzen für eine ausgeglichene Evolution der Spezies.

Es existiert selbstverständlich ein natürlichen Weg pathologische Gewalt zu entladen. Wiederanerkennen und späteres Eingliedern in die weicheren sozialen Normen dieser natürlichen Gewalt, wie: Totschlagen eines Karnickels, um dessen Leiden zu verkürzen, bewusstes Herausreißen einer Pfeilspitze aus der Wunde, Ausdrücken einer versteckten Leidenschaft in einem galanten Tanz oder einem Kriegstanz. Dann entsteht ein orgiastisches Wohlbefinden, das ein Ansteigen und Pervertieren der pathologischen Gewalt vermeidet, die wir sonst in unseren Herzen aufsteigen fühlen, bis wir es unkontrolliert nach draußen lassen.

Es existiert eine „natürliche Gewalt", um das Leben mit größerer Fülle zu leben, um zu genießen, eine „kriegerische Einstellung", die in der Lage ist, Gewalttaten zu vermeiden und eine Art friedliche Gewalt in uns schafft, die uns verzückt.

Frieden kann sich nicht auf das Fehlen von Krieg limitieren, den kämpferischen Konflikt zwischen Staaten aus Angst um die unkontrollierbaren Konsequenzen einer Atombombe, chemischen oder bakteriologischen Verseuchung. Eine Angst, die unter dem Deckmantel eines unausgesprochenen, täglichen Kampfes wächst, ohne Armee und unbewaffnet, alle gegen alle. Ein Kampf, der lähmt, zermürbt, verzweifelt, Lebensfreude nimmt, Moral verdirbt, in der Arbeit und zu Hause, der bereit s mehr als 40 Millio nen A rbeiter in der Europäischen Union betrifft.

„Es existiert eine „natürliche Gewalt", um das Leben mit größerer Fülle zu leben, um zu genießen, eine „kriegerische Einstellung", die in der Lage ist, Gewalttaten zu vermeiden und eine Art friedliche Gewalt in uns schafft, die uns verzückt"

Justo Diéguez Der Zorn und die Liebe kennen keine Grenzen

„Es existiert keine größere Freiheit, als derjenige zu sein für den wir zu sein bestimmt sind. Also nur, wenn wir uns selbst wertschätzen, können wir unsere Werte mit den Anderen teilen. Zuerst aber müssen wir bei uns selbst beginnen.“ Justo Diéguez

Keysi

Justo Diéguez Kampfkunst International: Ist Keysi, ein Glaube?

Justo Diéguez: Um die Methode des Keysi zu verstehen, müssen wir zu allererst verstehen, wer wir selbst sind und zwar auf physischer, mentaler, emotionaler und spiritueller Ebene. Eines unserer Prinzipien ist, dass der Keysi nicht unserem Verstand angehört, der Keysei ist intuitiv. Im Keysi weiß man, wenn jemand „mit Verstand oder intuitiv“ handelt. Der Verstand ist an sich pure Technik, eine diskursive Person analysiert jede ihrer Bewegungen, sucht eine perfekte Technik, oder versucht zumindest möglichst nahe an eine heranzukommen, eine Technik, von Generation an Generation, vom Meister an den Schüler weitergegeben. Genau deswegen ist sie oberflächlich, da wir durch unseren Verstand den Körper nur fühlen können. Intuition ist kein Gedanke, weswegen sie nicht zu unserem Verstand gehört. Für jeden, der versucht mit seinem Verstand die Spontanität zu finden, wird die Suche vergeblich sein. Auf der Suche nach dem Instinkt erreicht man mit seinem Verstand nichts, weswegen es eine Bewegung wäre, die auf einem Gedanken basiert und aus einer Aktion heraus folgt. Ich bin sicher, dass man sie als Herr des Verstandes, technisch bestimmt wunderbar und perfekt ausführen würde, aber genau dies ist im Keysi nicht relevant, da es nur bedeutet eine konkrete Form perfekt auszuführen. Stell dir Bruce Lee vor. Wie viele Leute träumen davon, so zu sein wie er? Wie viele Personen versuchen es ihn zu imitieren? aber du wärest immer nur jemandes Kopie und könntest selbst keine eigene Position einnehmen oder dein Wissen erweitern.

K.I.: Wie “Intuition”?

definierst

du

Keysi J.D.: Die Intuition ist die Abwesenheit des Denkens, dies ist wie ein Schatten, der unserem Körper folgt und damit eins und unzertrennlich wird.

Eins, da man konkrete Bewegungen annimmt, man hört nicht damit auf sein inneres Wissen zu erweitern, die Dinge folgen nicht dieser Reihenfolge. Im Keysi geschieht erst das innere Phänomen und dann folgt diesem die Position. Überdenke mit Hilfe deiner eigenen Erfahrung das Beispiel das ich dir gebe. Wenn du dich ärgerst, reagiert dein ganzer Körper auf eine besondere Art und Weise. Du nimmst eine spezielle Position ein, deine Augen und dein Gesicht drücken deinen Ärger auf bestimmte Art aus, der Ärger kommt aus deinem Inneren und dein Körper folgt ihm, aber nicht nur von innen heraus nach außen hin, sondern auch von außen nach innen hinein. Deine gesamte Chemie ändert sich, dein Blut, deine Atmung, du bist bereit zu handeln. Was ich damit sagen will, ist dass der Ärger zuerst nur in dir beginnt und nach und nach dein ganzer Körper davon eingenommen wird.

Versuche es nun umgekehrt. Röte deine Augen, atme schneller und lass dein Blut schneller zirkulieren. Kannst du das? Klar, aber du wärst ein Schauspieler, du täuschst es vor. In deinem Inneren geschieht rein gar nichts. Du kannst in dir keinen Ärger kreieren. Wenn du von außen beginnst, erschaffst du einen falschen Zustand, das Reale beginnt in deinem Körper und die schlagenden Wellen erreichen den Rand. Man muss in sich beginnen, denn dort hat jede Aktion seinen Ursprung.

Wenn du nicht weißt wer du bist und nur deinen Körper erkennst, ohne dein Inneres darin zu vertiefen, dann wird deine Reaktion einem Gedanken folgen und es wäre keine „wirkliche Aktion“.

K.I.: Sind wir nicht Herr unserer selbst?

J.D.: Wenn dich jemand beleidigt, reagierst du darauf. Es ist als würdest du den An-Knopf deines Fernsehers drücken. Wenn dich jemand beleidigt, reagierst du darauf mit Wut und Schlägen, das ist keine Aktion, das nennt sich Reaktion. Mach dich dessen bewusst und sieh es aus dieser Sicht: Derjenige, der dich beleidigt, provoziert dich, er manipuliert dich und genau das ist es, was die

„Stell dir Bruce Lee vor.

Wie viele Leute träumen davon, so zu sein wie er? Wie viele Personen versuchen es ihn zu imitieren? aber du wärest immer nur jemandes Kopie und könntest selbst keine eigene Position einnehmen oder dein Wissen erweitern.“

Justo Diéguez Leute tun- dich manipulieren, als wärest du eine Bombe. Sie zünden dich an und löschen dich wieder. Ich gebe dir ein Beispiel: Wenn dich jemand lobt, bläst sich dein Ego wie ein Luftballon auf. Es lässt dich sich fantastisch fühlen. Aber nun kommt jemand und lässt diesen Ballon mit einer Nadel zerplatzen. Was geschieht? Du fällst kaputt und mit herausgelassener Luft hinunter. Genau darauf greife ich zurück. Jede beliebige Person kann deinen besten Moment zerstören. Du bist nicht Herr deiner selbst. Du handelst danach, wie dich andere manipulieren. Im Keysi entwickeln wir ein Prinzip der Kontrolle dieses Areals, was uns lehrt uns dessen bewusst zu werden, was in unserem Umfeld vor sich geht, damit uns das was in diesem Umfeld geschieht affektiert und wir darauf reagieren. Wir sollten ein Empfänger sein und ein Empfänger zu sein, bedeutet die Manipulation zu akzeptieren. Aber während der Observierung unseres Umfelds, musst du Ruhe bewahren und die Manipulation nicht akzeptieren. Was kann der oder die Gegner tun?

Diese Art von Verständnis der Kontrolle innerhalb dieses Areals, macht dich dessen bewusst und wenn du weißt, was in deinem Umfeld geschieht, „handelst“ du. Die Systeme, die aus dem Unbewussten heraus handeln, ohne jegliches Wissen über ihr Umfeld, „reagieren“. Sein Umfeld zu erkennen, basiert nicht auf dem Observieren, observieren ist genauso ein Aspekt wie agieren.

Keysi

Justo DiĂŠguez

Pukulan Pencak Silat Serak ist ein System, das auf Waffen und leeren Händen beruht. Es beinhaltet eine Vielzahl an Waffen der neuesten Generation, Schwerter, Messer, runde Kerambits, Stangen, Stäbe mit verschiedenen Längen und andere speziellere Waffen.

Sogar bei den Trainingsmethoden mit leeren Händen stellen wir uns dem Gegner, der mit Waffen in beiden Händen angreift und mehreren Gegnern gleichzeitig. Dieses Training lässt uns bewusst werden, was in e i n e r Auseinandersetzung passieren kann und was man tun bzw. nicht tun sollte, wenn man mit Waffen von einem oder mehreren Gegner n angegriffen wird. In dieser zweiten DVD, spricht Maha Guru Horacio Rodriguez, Erbe der Pendekar Pak Víctor De Thouars Linie von Pukulan Pencak Silat Serak, die spezielle Form an, bei der bewaffnet trainiert wird, was die Grundlage für spätere fortgeschrittenere Trainingspläne und die Anwendung der Technik bildet.

Dieses Video beinhaltet die Arbeitsprinzipien, Gelenke, Sambuts, Jurus und Übungen mit dem kurzen Schwert „Pedang“, dem kurzen Messer „Pissau“, dem kurzen Stab „Tonkat Matjan“, Sarong und Anwendungen der Selbstverteidigung mit leeren Händen.

REF.: • DVD/SERAK-2

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Como hemos documentado en los últimos 6 años, el Kyusho se traduce como “Punto Vital" y es el estudio de la condición humana y de su fragilidad. Aunque es similar en apariencia a la antigua Acupuntura y a los métodos de masaje sobre puntos de presión, el método Kyusho también puede tratar los problemas inmediatos y hacer desaparecer las dolencias comunes del cuerpo.

En segundos podemos empezar a aliviar las molestias asociadas al dolor de cabeza, de espalda, los tirones musculares e internos, el hipo, el asma, las náuseas, la congestión nasal y otras muchas enfermedades comunes, tanto por causas naturales como provocadas. Estos efectos se consiguen rápidamente y de manera eficaz, sin necesidad de recurrir a pastillas o medicamentos que puedan tardar 20 minutos o más en hacer efecto y que pueden provocar graves efectos secundarios en otros órganos o funciones corporales. Las ramificaciones son muy amplias y creemos que merece la pena seguir investigando y logrando beneficios para la sociedad. Este tipo de enfoque holístico ha resultado eficaz durante muchos miles de años en diferentes culturas de todo el mundo y ahora hemos querido hacerlo posible para ti. Una vez que aprendas estos métodos simples de Kyusho Primeros Auxilios, tu también podrás ayudar a tu familia y amigos con muchas de estas dolencias comunes que todos sufrimos. Esto te servirá para tener un breve resumen histórico de cómo se desarrollaron estos métodos y otras posibilidades de salud que se necesitan en el día a día. Sin embargo y como cabría esperar, aquí no está el programa completo, pues los conceptos más profundos y complejos sólo pueden alcanzarse con las manos, aplicándolos y practicando bajo la atenta mirada de un instructor. La práctica regular de estos métodos no sólo aumentará tus habilidades para aplicar las fórmulas aprendidas, sino que te enseñará la aplicación intuitiva de muchas otras técnicas de salud. No deberían considerarse fórmulas aisladas, sino caminos para corregir ciertos problemas en el cuerpo humano, basados en los conceptos presentados. En los siguientes capítulos de Kyusho Primeros Auxilios veremos primero el origen inmediato o la necesidad de curar muchos problemas diarios. ¡Qué disfrutes del viaje!

Come abbiamo documentato negli ultimi 6 anni, il Kyusho si traduce come “Punto Vitale” ed è lo studio della condizione umana e della sua fragilità.

Benché sia simile in apparenza all'antica Agopuntura e ai metodi di massaggio sui punti di pressione, il metodo Kyusho può t rat tare anche i problemi immediat i e far spar i re le problematiche comuni del corpo. In pochi secondi possiamo alleviare i disturbi associati al mal di testa, di schiena, gli stiramenti muscolari e interni, il singhiozzo, l'asma, la nausea, la congestione nasale e molte altre malattie comuni, sia per cause naturali che provocate. Questi effetti si ottengono rapidamente e in maniera efficace, senza la necessità di ricorrere a pastiglie o medicine che possono richiedere 20 minuti o più prima di fare effetto e che possono provocare gravi effetti indesiderati in altri organi o funzioni corporali. Le ramificazioni sono molto ampie e crediamo che valga la pena continuare a investigare ottenendo benefici diretti per la società. Questo tipo di impostazione olistica è risultata efficace per molte migliaia di anni in differenti culture di tutto il mondo ed ora abbiamo voluto fare il possibile per te. Quando impari questi metodi semplici di Kyusho Primo Soccorso, anche tu potrai aiutare la tua famiglia e i tuoi amici con molte di queste patologie comuni cui tutti sono affetti. Questo ti servirà per avere un breve riassunto storico di come si svilupparono questi metodi e altre possibilità di cura che sono necessarie nel quotidiano. Tuttavia, ovviamente, qui non c'è il programma completo, perché i concetti più profondi e complessi si riescono a capire solo con le mani, applicandoli e praticando sotto l'attento sguardo di un istruttore. La pratica regolare di questi metodi non aumenterà solo le tue abilità nell'applicare le formule imparate, ma ti insegnerà l'applicazione intuitiva di molte altre tecniche di salute. Non si dovrebbero considerare formule isolate, bensì vie per correggere determinati problemi del corpo umano, basate sui concetti presentati.

Nei seguenti articoli sul Kyusho Primo Soccorso vedremo in primo luogo l 'or igine immediata o la necessi tà di curare mol t i problemi quot idiani .

Godetevi questo viaggio!

Comme nous l'avons vu ces six dernières années, le Kyusho se traduit par « point vital » et est l'étude de la condition humaine et de sa fragilité. Bien que similaire en apparence à l'ancienne acupuncture et aux méthodes de massage sur les points de pression, la méthode Kyusho peut également traiter les problèmes immédiats et faire disparaître les douleurs physiques communes.

En quelques secondes, nous pouvons commencer à soulager les troubles associés aux maux de tête, de dos, les crampes musculaires et internes, le hoquet, l'asthme, les nausées, la congestion nasale et de nombreux autres troubles communs, surgissant aussi bien pour des raisons naturelles que provoquées. Ces effets sont obtenus rapidement et efficacement, sans avoir besoin de faire appel à des médicaments qui peuvent prendre vingt minutes ou plus à faire de l'effet et peuvent provoquer de graves effets secondaires sur d'autres organes ou fonctions corporelles. Les ramifications sont très vastes et nous croyons que ça vaut la peine de continuer la recherche afin d'obtenir des bénéfices pour la société. Ce type de point de vue holistique a été efficace pendant de nombreux milliers d'années dans différentes cultures du monde entier et nous avons maintenant voulu le rendre possible pour vous. Une fois que vous aurez appris ces méthodes simples de Kyusho de Premiers Secours, vous pourrez également aider votre famille et vos amis et soulager beaucoup de ces maux communs dont nous souffrons tous.Cela vous permettra d'avoir un bref résumé historique de la manière dont ces méthodes se développèrent et d'autres possibilités de santé dont nous avons besoin au jour le jour.Cependant, comme on pouvait s'y attendre, le programme ici n'est pas complet car les concepts les plus profonds et complexes ne peuvent être atteint qu'avec les mains, en les appliquant et en pratiquant sous le regard attentif d'un instructeur. La pratique régulière de ces méthodes augmentera votre habileté à appliquer les formules apprises, mais encore vous enseignera à appliquer intuitivement beaucoup d'autres techniques de santé. Elles ne devraient pas être considérées comme des formules isolées, mais comme des voies pour corriger, certains problèmes affectant le corps humain, en se basant sur les concepts présentés. Dans les prochains chapitres de Kyusho Premiers Secours, nous verrons d'abord l'origine immédiate de la nécessité de guérir de nombreux problèmes quotidiens. Prenez plaisir à ce voyage !

As we have documented over the past 6 years, Kyusho translates as "Vital Point" and is a study of the human condition and it's frailties. Although similar in appearance to the ancient acupuncture and pressure point massage methods, the Kyusho method can also deal with immediacy for certain trauma as well as easily rid the body of common ailments. Within seconds we canm begin to relax and ease the pain associated with headaches, backaches, muscle and internal cramps, hiccups, asthma, nausea, sinus congestion and so many more common maladies both of natural causes as well as trauma inflicted.

This is all performed quickly and efficiently without expensive pills or drugs that can take 20 minutes or more to work or have serious side effects on other organs or body functions. The ramifications are enormous and we believe to be of such worth for continued research and societal benefit.

This type of holistic approach has been effective for many thousands of years in cultures throughout the world and we have added even more possibility and purpose to it for you. Once you learn these simple methods of Kyusho First Aide, you too can help your family and friends with many of these common ailments we each suffer through. Let this serve as an historical record of how these methods developed and the other health possibilities they hold for day-to-day living. However it is not the full curriculum, as one would expect, the depth and intricacies can only be conveyed with hands on application and practice under the watchful eye of an instructor. The consistent practice of these methods will not only increase your abilities to relieve the practiced formulas, but also instruct you in the intuitive application of many other health issues. They should not be considered standalone formulas, but rather ways to correct certain problems within the human body based on the foundation presented.

Wie wir in den letzten 6 Jahren dokumentiert haben, übersetzt sich Kyusho als „Vitalpunkt“, es ist das Studium der menschlichen Beschaffenheit und ihre Zerbrechlichkeit. Auch wenn es dem Anschein nach der alten Akupunktur und den Massagemethoden auf Druckpunkte ähnelt, so kann die Kyusho-Methode doch auch sofort Probleme behandeln und die normalen Leiden des Körpers verschwinden lassen. Innerhalb von Sekunden können wir anfangen, die Beschwerden im Zusammenhang mit Kopfweh, Schmerzen der Schulter, Muskel- und innere Zerrungen, Schluckauf, Asthma, Übelkeiten, Verstopfung der Nase und vielen anderen normalen Krankheiten lindern, egal ob sie natürlicher Ursache haben oder hervorgerufen sind.

Diese Effekte werden schnell und effizient erreicht, ohne auf Pillen oder Medikamente zurückgreifen zu müssen, die 20 Minuten oder länger brauchen, um Wirkung zu zeigen, und die starke Nebenwirkungen in anderen Organen oder Körperfunktionen haben können. Die Verzweigungen sind sehr breit gefächert und wir glauben, dass es der Mühe wert ist, weiter zu forschen und so Nutzen für die Gemeinschaft zu erzielen. Dieser Typ der holistischen Zielsetzung war über viele tausend Jahre hinweg und in verschiedenen Kulturen auf der ganzen Welt wirkungsvoll, aber jetzt wollen wir es zugänglich machen. Wenn Du einmal diese einfachen Kyusho-Methoden der ersten Hilfe gelernt hast, kannst auch Du Deiner Familie und Deinen Freunden bei vielen der gewöhnlichen Leiden helfen, unter denen wir alle leiden. Es wird Dir dabei helfen, eine kurze historische Übersicht darüber zu erlangen, wie diese Methoden und andere Möglichkeiten der Gesundheit, die man Tag für Tag braucht, entstanden sind. Aber wie erwartet liegt darin nicht das komplette Programm, denn die tiefsten und komplexesten Konzepte können nur über die Hände erzielt werden, indem man sie unter dem aufmerksamen Bl ick eines Ausbi lders anwendet und übt . Das regelmäßige Ausüben dieser Methoden wird nicht nur Deine Fähigkeiten wachsenlassen, die gelernten Formeln anzuwenden, es wird Dir darüber hinaus auch die intuitive Anwendung vieler anderer Techniken der Gesundheit lehren. Sie sollten nicht als allein stehende Formeln betrachtet werden, sondern als Wege, um gewisse Probleme im menschlichen Körper zu korrigieren, auf der Basis der vorgestellten Konzepte. In den folgenden Kapiteln von „Kyusho - Erste Hilfe“ werden wir zuerst den unmittelbaren Ursprung der Notwendigkeit sehen, viele tägliche Probleme zu heilen.

Genießt die Reise!

REF.: • KMISS-1

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WingTsun We n n e i n e P e r s o n i n e i n e G r u p p e eingegliedert ist oder sehr von einer Aktivität eingenommen ist, kommt es häufig vor, dass die Wer te und das Ver halten, das diese Gr uppe oder Aktivität unterstützt, sehr irrational sein können.

Im Milieu des Wing Tsun findet man zum Beispiel sehr absurde Benehmen, die wir ohne uns zu wundern akzeptieren.

Ein Beispiel ist religiöser Fanatismus, das Sektenwesen. Wegen religiösem Fanatismus verstehe ich, dass hier ausschließlich mit einem ausgewählten Meister und seinen Schülern gelernt und trainiert wird. Wenn zum Beispiel Sifu X mein Meister ist, ist es inakzeptabel, am Kurs des Sifus Y teilzunehmen, nicht einmal wenn beide Sifus einmal Schüler Yip Man waren und eine mehr oder weniger gute Beziehung führ en (ich beziehe mich nicht auf Fälle in denen eine Feindschaft oder Konflikte vorherrschen, sondern auf Sifus, die eine gute Beziehung führen).

„Die „Brüder“ Yip Man zögerten nicht, ihn zu beschuldigen, den WT mit anderen Systemen vermischt und somit die Schule verraten zu haben.“

Taows Academy

WingTsun Ich würde selbst niemals mit den Schülern des Sifus Y trainieren.

Und wenn ich es tun würde, wäre es ein Akt des Verrates, wie ein Ehebruch oder wie auch immer ihr es nennen wollt. Kommt dir das bekannt vor lieber Leser? Kanntest du jemanden, der sich in einer solchen Situation befand? Wenn Sie ein jahrelanger Schüler der Kampfsportarten sind, bin ich mir sicher, dass Sie genau wissen wovon ich spreche. Mehr sogar, ich bin davon überzeugt, dass viele beim Lesen nichts Falsches gesehen haben, sondern genau das Gegenteil: das Gute dieses Verhaltens.

Sie sprechen von Treue gegenüber dem Meister, der Schule, dem Stil, den traditionellen Werten… Nun schauen wir uns dies in einem anderen Kontext an, zum Beispiel dem eines Arztes, eines Ingenieurs oder eines Wissenschaftlers, die angeblich den Fortschritt antreiben.

Stellen wir uns vor, dass diese Professionellen sagen würden, sie wollten nicht studieren oder an Konferenzen oder Vorlesungen des Professors X oder der Professoren der Universität X teilnehmen.

Glauben Sie dies wäre das intelligenteste Verhalten? Glauben Sie einer ist allwissend und keiner könnte mehr wissen als er oder gar etwas Neues entdecken, das er selbst noch nicht weiß? Wir würden ihnen allen zu ähnlichen Ideen raten, an unserer eigenen Paranoia leidend.

Ist der WT oder die Kampfsportarten generell eine so ganz andere Wissenschaft?

Glauben Sie, dass ein Stil wie der WT (oder jeder andere) absolut perfekt ist und auf magische Art und Weise als etwas komplettes und vollendetes entworfen wurde und das seine Meister alle perfekt sind, weswegen es nichts mehr Neues zu lernen gibt, keine Möglichkeit der Weiterentwicklung, sondern alles funktioniert unter der Leitung eines allwissenden Leiters und seinen Instruktionen?

Vielleicht haben Sie bis jetzt noch nicht bemerkt, dass wir oft so denken oder agieren.

„Jeder Sifu, selbst wenn er das ganze System beherrschen würde, besitzt spezielle Kenntnisse oder etwas in dem er aus der Masse herausragt.“

Taows Academy

„Glauben Sie, dass ein Stil wie der WT (oder jeder andere) absolut perfekt ist und auf magische Art und Weise als etwas komplettes und vollendetes entworfen wurde und das seien Meister alle perfekt sind, weswegen es nichts mehr Neues zu lernen gibt, keine MĂśglichkeit der Weiterentwicklung, sondern alles funktioniert unter der Leitung eines allwissenden Leiters und seinen Instruktionen?“

WingTsun Eine Sache ist es den Lehrer und eine Schule auszuwählen und mit Ausdauer und Disziplin zu arbeiten, bis wir unsere Lehre vollendet haben. Dies ist einfach nachzuvollziehen und haben wir einmal eine bestimmte Geschicklichkeit erreicht und genügend Erfahrungen gesammelt, fehlt oft das Interesse daran, noch einmal etwas Neues kennen zu lernen.

In Wahrheit kommt die Tendenz zum Sektenwesen von fern und wir haben sie von unseren eigenen asiatischen Meistern übernommen. G.M Yip Man zum Beispiel befreite sich auch nicht von kritischen Sekten, indem er den WT in der Chan Wag Sun Schule lernte (Schüler Leung Yangs). Er zog nach Hong Kong, um dort an der Universität zu studieren, wo er Leung Bik, den Sohn Leung Jans, kennenlernte und somit seinen „Onkel“ des Kung-Fus. Mit ihm studierte er die tiefgründigen Prinzipien des WT. Einige Jahre später kehrte er nach Fat Shan zurück und seine Mitschüler bewunderten seine außerordentlichen Verbesserungen im WT Yip Man: Mit anderen Worten gesagt, keiner seiner „größeren Brüder“ der Schule konnte ihn besiegen (Yip Man machte kein Sparring mit Ng Whig So, der sein direkter Lehrer in Fat Shan, abgesehen von G.M Chan Wag Su, war, aus Respekt davor, wer sein erster Lehrer gewesen war).

Die „Brüder“ Yip Man zögerten nicht, ihn zu beschuldigen, den WT mit anderen Systemen vermischt und somit die Schule verraten zu haben.

Schauen wir uns die Reaktionen an: Anstatt ihn zu fragen, wie er die älteren Schüler besiegt hatte, die ihm theoretisch überlegen waren,

WingTsun disqualifizierten sie ihn und beschuldigten ihn der „Verfälschung“ des Stiles.

Anders gesagt, sie wurden von der unbestrittenen Tatsache konfrontiert, dass Yip Man sehr viel weiter gekommen war, ungeachtet, dass er den WT in einer viel kürzere Zeit erlernt hatte. Sie versuchten allerdings nicht diese Kenntnisse, die ihnen einen Progress ermöglicht hätten zu erlernen, sondern verurteilten ihn als „Ketzer“. Also gut, wenn ein ähnlicher Aufruhr entstanden wäre, wie der weil er bei einem Kollegen seines Lehrers Unterricht genommen hatte, stellen sie sich vor, Yip Man hätte uns weiter gebrach, weil er einen anderen Stil erlernte.

Das Sektenwesen, ist wie wir hiermit sehen können ein Hindernis für den Fortschritt. Aber ein Hindernis ist es auch zwei oder drei Mal den Stil und den Professor zu wechseln. Die Ausbildung hat verschiedenen Etappen und die Prinzipien jeder einzelnen sind immer anders. Wir können eine Methode nicht aufgrund ihrer Grundlagen beurteilen. Schlau ist es, sich ausreichend Zeit zu nehmen um das System und den Lehrer auszuwählen. Das Internet oder Bücher müssen nicht unbedingt ein Anhaltspunkt sein: Die persönliche Erfahrung allein zählt. Bitten Sie den Lehrer mit Ihnen mit Erziehung zu arbeiten, aber, dass er Ihnen in einer Sparring Übung sein Können zeigt. Aber geben Sie dich damit nicht zufrieden. Beobachten Sie seine Schüler. Der Wert einer Schule zeigt sich am Niveau der Schüler. Und wenn Sie ihren Sifu gefunden haben, üben Sie mit ihm, bis Sie seinen Stil vollständig in sich aufgenommen haben und dann wenn Sie die entsprechenden Leistungen erreicht und ein Kriterium geformt haben, können Sie du, wenn Sie diese Ruhelosigkeit immer noch spüren, entdecken was es noch so gibt, „außerhalb ihrer bisher gesetzten Grenzen“, um sich weiterzuentwickeln. Deswegen müssen Sie Ihre Wurzeln nicht verleugnen oder erneuern.

Natürlich kann der Vergleich zwischen dem was einer macht und was die anderen machen zu gewissen Unsicherheiten und Konflikten führen. Und dies ist im Kampfsport nicht vergleichbar mit entgegengesetzten Meinungen in der Wirtschaft oder der Teilchenphysik. Während nämlich andere Wissenschaften dies vielleicht nicht benötigen, um die körperliche

Taows Academy „G.M Yip Man zum Beispiel befreite sich auch nicht von kritischen Sekten, indem er den WT in der Chan Wag Sun Schule lernte (Schüler Leung Yangs). Er zog nach Hong Kong, um dort an der Universität.“

WingTsun Konfrontation zu entwickeln, drehen sich die AAMM ausschließlich um dem Kampf.

Somit können Meinungsverschiedenheiten nicht einfach mithilfe von Worten gelöst werden, so viel sagend sie auch seien; es ist ein annehmbarer Beweis notwendig. Man kann einen anderen im Tennis oder Schach besiegen, aber der Sieg im Kampf enthält ein Risiko für die physische Vollständigkeit und hat einen sehr viel zerstörerischen Einfluss auf unser Ego. Dies bedeutet nicht, dass die Art technische Meinungen zu vergleichen ein tödlicher Kampf ist. Im Kung-Fu existieren Mechanismen um „freundlich“ festzulegen, was wahr ist; ein Kampf mit Regeln, mit kontrollierten Schlägen, mit Schutzkleidung. Und vor allem im WT: Der Test für klebrige Hände (ChiSau, Tuishou).

In allen professionellen Kampfsporten passiert es, dass zwei Freunde oder Brüder gegeneinander antreten müssen.

Deswegen ist die freundschaftliche Konfrontation möglich.

Und daraus folgt, dass wir uns auf jedem anderen Platz entwickeln können.

Welche Vorteile ergeben sich, wenn wir unseren Horizont erweitern? Jeder Sifu, selbst wenn er das ganze System beherrschen würde, besitzt spezielle Kenntnisse oder etwas wodurch er aus der Masse herausragt.

Einer kann zum Beispiel ein sehr guter Pädagoge sein, währen ein anderer besser mit den Waffen umgehen kann, wieder ein anderer hat mehr Erfahrung in polizeilicher oder militärischer Arbeit oder der Selbstverteidigung, und wieder ein anderer ist gut informiert auf gesundheitlicher Ebene, im Chikung oder der chinesischen Medizin. Es kann sogar sein, dass ein Sifu, ein Experte der Geschichte des Stiles, einen Professor um Hilfe bittet, der vielleicht noch

spezialisierter in diesem Thema ist. Ein anderer Aspekt, dessen man sich bewusst sein muss ist, dass jeder Experte die Kunst an seine eigenen physischen und psychologischen Charakteristiken anpasst: Gewicht, Statur, Armumfang, Flexibilität, Kraft, Aggressivität, Intelligenz, Koordination, etc…

Ich weiß, dass es man die Kunst unausweichlich mithilfe der Qualitäten und Schwächen der Person, die einen lehrt, ler nt, welche im Vergleich zu den unseren sehr unterschiedlich sein können. Einmal das fortgeschrittene Niveau erreicht, können wir andere Instrumente suchen, die ihre Kunst, abhängig von ihrer Notwendigkeit, anders und vielleicht effektiver für uns entwickelt haben.

Es stimmt, dass es laut chinesische Tradition innerhalb eines Klans oder Stiles nur einen Sifu geben kann. Es ist außerdem wahr, dass diese Tradition Menschen, die nicht Chinesen waren, verbot zu lehren. Für mich sind beide Traditionen sehr nützlich.

Ohnedies ist es möglich die Idee des einen Sifus im Hinterkopf zu behalten und zusätzlich bei anderen zu studieren. Si (Shi) (Lehrer) Fu (Vater) ist ein Titel, der von der Schüler- Lehrer- Beziehung abhängig ist. Diese Beziehung beginnt in China mit einer Zeremonie des PAI-Si (Bai Shi) = PAI (Bai). (Sich demütigen, ehren, niederknien, den Stamm als Zeichen des Respekts verdoppeln und Unterwerfung) Es kann sein, dass man einige dieser Zeremonien im Internet anschauen kann. Dein Sifu ist im Kung- Fu so etwas wie dein Vater: Er hat dich innerhalb der Kunst geboren werden sehen und dich während deinem Aufwachsen begleitet, bis er dich zum Erwachsenen gemacht hat (du hast also das gesamte System gelernt).

Taows Academy

WingTsun Deswegen wird dein Sifu auch immer eine einzige Person bleiben. Wenn du einmal ein Erwachsener bist, kannst du mit dem Sifu deines Sifus lernen: (dein SIGUNG: Großlehrer) oder mit den Kollegen deines Sifus (SIPAK oder SISOK: älterer oder jüngerer Onkel- Lehrer). Aber sie werden niemals dein Sifu sein, sie werden dein Sigung, Sisok, Sipak, etc.sein. Ich sehe darin keinen Widerspruch. Der Sifu Yip Man war Chan Wag Sun; Leung Bik war demzufolge sein Sipak.

Heutzutage vollziehen viele Sifus den PAI-SI aus verschiedenen Gründen nicht mehr (ein Katholik, ein Jude oder ein Muslim bezichtigen ihn des „Götzendienstes“ und dies vor allem wenn der Sifu „untreu“ ist).

Ich kenne möglicherweise wie eine neue Meister- Schüler- Beziehung für beide Seiten vorteilhafter ist: Stellen wir uns vor, dass sich in jeder Stadt Experten verschiedenster Arten des WT´s oder verschiedenster Stile des AAMM´s regelmäßig einfinden, um Erfahrungen und Kenntnisse auszutauschen und somit die Kunst weiterzuentwickeln.

Stellen wir es uns mit demselben Eifer vor, wie ihn Wissenschaftler und Profisportler besitzen, um neue, bessere Trainingsmethoden zu entdecken.

Stellen wir uns vor unser Ego außen vor zu lassen und somit unsere Vorteile und Schachpunkte zu finden. Ich glaube die Fortschritte wären in kürzester Zeit unglaublich.

Eine Art Zentrum hoher Leistungsfähigkeit des AAMM bei dem sich alle Aspekte (Kampf, Gesundheit, Philosophier, Geschichte, Kultur, Waffen, etc...) dort wo die Technologien bereits fortgeschritten sind, wissenschaftlich entwickeln können, um das Erlernen zu vereinfachen.

Meines Erachtens sehe ich keinen Nachteil darin, dass meine Schüler auch anderen Vereinigungen angehören und mit anderen

Taows Academy Lehrern lernen. Und auch wenn es in Wahrheit schwierig ist so etwas zu erreichen (viele verschiedene Interessen unterschiedlicher Art‌), warum finden wir uns nicht zumindest einmal im Jahr zusammen um zu teilen?

WingTsun International Day 2017 in Spanien. ALLE sind herzlich eingeladen.

Sifu Salvador SĂĄnchez TAOWS Academy

Was passiert, wenn 2 Personen Chi-Sao praktizieren, was ist der Sinn ihrer Praxis und was sind ihre Ziele? In dieser 3er DVD, „Chi Sao von den Grundlagen bis zu fortgeschrittenen Niveaus“, spricht Sifu Salvador Sánchez den vielleicht wichtigsten Aspekt des Wing Chun Systems an, das Chi-Sao, die Seele des Systems, das es mit Charakteristiken versieht, die komplett verschieden zu anderen sind und dem Praktizierenden zu großartigen Fähigkeiten verhilft. Diese Arbeit behandelt einige an und für sich grundlegende Prinzipien, aber wenn wir sie vertiefen, werden sie euch überraschen. Es ist ein klarer Wesenszug der t r a d i t i o n e l l e n chinesischen Kultur, dass das, was am Anfang offensichtlich erscheint, einer zweiten oder dritten Lektüre bedarf, die sicherlich euren Fokus, Praxis und Verständnis änder n wird. Wir werden analysieren, wie man Chi Sao durch unsere Arbeitsdrills praktiziert und wie man diese Drills anwendet, diese Fähigkeit, bei einem Sparring, indem einige Konzepte verbunden werden, vielleicht nicht allzu sehr mit dem traditionellen Kung Fu verbunden, wie die Biomechanik, Strukturen, Physikkenntnisse, etc..., mit dem Ziel bessere Ergebnisse in der Praxis zu erreichen.

REF.: • DVD/TAOWS3

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Der Meister des Shaolin, Shi Yanti, ist Mönch in der 34. Generation des Shaolintempels von Songshan und direkter Jünger des ehrenwürdigen Abad Shi Young Xin. In dieser ersten Arbeit für Budo International, zeigt uns Luohan Shibashou eine der ältesten und repräsentativen Grundformen der leeren Hand des Shaolintempels.

Laut des Buchs „Shaolin Quan Pu“, entwickelten die kriegerischen Shaolin Mönche in der Sui Dynastie eine Reihe von einfachen Bewegungen, in Abstimmung mit den „18 Statuen von Luohan“, woher der Name Luohan Shi Ba Shou (18 Hände von Luohan) kommt. Die Stilrichtung dieses Taolu ist in ihren kontinuierlichen Bewegungen speziell und es ergänzen sich deutlich reale und irreale Bewegungskombinationen, Verteidigung und Gegenangriff sowie ein große Vielfalt an versteckten Bewegungen. Die grundlegenden Handtechniken in diesem Taolu sind mit der Handfläche und das Erlernen bedarf sehr guter Beweglichkeit und Koordination sowie der Beherrschung der Xubu, Dingbu, Gongbu und Mabu Kombinationen und ihrer Charakteristiken.

REF.: • DVD/YANTI-1

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Muay Thai

Die Konditionierung des Muay Thai – sein wahres Geheimnis Das gr oße Inter esse, das das martialische Muay Thai oder Muay Boran im Westen erfährt, führt dazu, dass viele Ausbilder sich fast ausschließlich diesem neuen Aspekt widmen, was oft zu einer Ve r n a c h l ä s s i g u n g der fundamentalen Prinzipien dieses Stiles führt.

Im Falle des Muay Boran, der Kampfkunst (Muay Thai = Kampfsport) sind die Trainingsmethoden zu befolgen und ebenso die Techniken, dadur ch erhält man dann diesen explosiven Cocktail, den alle Welt kennen gelernt hat.

Die Aufgabe der Ländervertreter und Repräsentanten der IMTF ist es den Ausbildern vor Ort zu helfen, um auf das heutige, hohe Niveau zu gelangen. Dies ist nur durch korrektes Verständnis und Befolgen der Grundprinzipien möglich und dadurch, dass man schrittweise sein technisches Können verbessert.

Muay Thai

D

ie Trainingsprinzipien des Systems kann man als zwei Elemente darstellen: körperliche Konditionierung und technische Grundausbildung.

Der Schüler, der die erste Trainingsphase überwunden hat, wendet oftmals sein Interesse von der Selbstverteidigung ab und dem Profikampf zu. Dabei sollte er seinen Ausbilder um Hilfe angehen, damit dieser auch das adäquate Training dafür macht.

Jede ernstzunehmende Kampfkunst legt Wert auf eine physische und mentale Vorbereitung des Auszubildenden ohne diese drei wichtigen Bereiche zu vernachlässigen. Nur das Ausarbeiten der Grundprinzipien wird am Ende einen guten Kampfkünstler bzw. -sportler hervorbringen.

Im Muay Thai verfolgt man das Ziel einen schlagresistenten Körper aufzubauen, so dass man Knochen, Muskeln und Nerven trainiert. Die Knochen, mit denen wir schlagen und blocken, werden zu unglaublicher Härte gebracht: Schienbeine, Ellenbogen, Knie und im Muay Boran auch die Hände, so dass sich diese Körperteile in wahre Waffen verwandeln. Auf muskulärer Ebene entwickelt der Thaiboxer ähnliche Charakteristiken wie westliche Boxer und Ringer, da das Muay Thai eine „hybride Kunst" ist, in der es kurze, harte

Muay Thai

Schlagabtausche ebenso gibt wie Phasen längerer „Ruhe" ohne Kontakt, auch kommt es zu Würfen und Fegern.

Die notwendigen Reflexe rühren von sensibilisierten Nerven her, werden in verabredeten oder freien Sparringsübungen automatisiert, so dass man besonderen Wert auf bestimmte Techniken legt, wie z.B. eine Zeit lang ausschließlicher Einsatz der Ellenbogen, Fäuste, Beine, etc.

Betrachten wir nun etwas näher, was man beachten muss, um die unglaublichen, weltbekannten Charakteristiken der Thaikämpfer zu verstehen und selbst zu erreichen.

- Impact Training (Training mit Sandsäcken, Pratschen, Trittschilden). Diese Art Training ist zum Markenzeichen des Thaiboxens geworden. Man schlägt mit voller Kraft auf ein mehr oder weniger bewegliches Ziel, was ja fast in allen Kampfkünsten praktiziert wird. Im Muay Thai wird sehr viel Zeit darauf verwendet, so dass mit jedem Training mehr Exaktheit und Schlagkraft erreicht wird, was das Thaiboxen weltweit auch so interessant gemacht hat. Als Ausbilder ist das Training mit den Kämpfern und den Pratschen eine Herausforderung, wenn man es richtig ausbaut und auf bewegliche Ziele schlagen soll. Dadurch wird der Kämpfer sehr gut vorbereitet, und bald kann er freie Verteidigungen und Angriffe einsetzen. Außerdem wird vom ersten Tag an systematisch am Sandsack trainiert, mit allen Waffen, die der Körper hat – mit Ausnahme des Kopfes – wodurch der Schüler eine große Härte entwickeln lernt. Ein Experte des Thaiboxens ist eine lebende Waffe, vor allem was die Ellenbogen anbelangt, die Schienbeine und die Knie.

Muay Thai

- Abgesprochenes Sparring (man verabredet eine bestimmte Aufgabe). Die Techniken sollten so viel wie möglich in einem realen Umfeld stattfinden, und zwar vom ersten Tag an. Man sollte ausgiebigst Distanzgefühl und Timing üben und versuchen die erlernte Theorie umzusetzen. Das System von Schlagabtausch (abgesprochen) ist eines der fundamentalsten Dinge für den Freikampf dieser thailändischen Kampfkunst. Im Gegensatz zum freien Sparring fehlt hier das Element „Stress", so dass sich der Schüler vollends auf das Ausarbeiten bestimmter Fähigkeiten konzentrieren kann, wie Schlagkombinationen, Umsetzung von Techniken, etc., was man beim freien Sparring aus Angstgründen nicht kann. Für diese Übung genügen Boxhandschuhe, Schienbeinschützer und eventuell (bei bestimmten Drills) der Rumpfschutz. Durch einen erfahrenen Ausbilder werden Verletzungen vermieden, da dieser beim Sparring und auch bei allen weiteren oder vorbereitenden Übungen anwesend ist.

- Grappling (Training von Würfen und Fegern, mit Einsatz von Schlägen). Der Trainingsaufwand, der mit Impact Training und abgesprochenem Sparring erbracht wird, sollte mit Übungen aus dem Ringen bzw.

Grappling verbunden werden. Wer für einen echten Kampf trainiert weiß, dass man sehr schnell in der Nahdistanz ist, ob man will oder nicht. Dafür benötigt man nicht nur Techniken, sondern auch eine psychophysische Ausbildung, denn diese Art Kampf ist etwas völlig anderes. Eine besondere Ausbildung erhält man hier im Chap Ko, einem (stehenden) Nahkampfsystem innerhalb des Muay Boran. Auch beim Training des Grappling muss immer ein Ausbilder dabei sein, damit auch die Muskulatur (vor allem Nacken, Rücken und Arme) richtig ausgebildet wird. Das kardiovaskuläre System muss ebenso bewusst verbessert werden wie die Dehnbarkeit des Schülers, was durch die Kombination isometrischer und explosiver Übungen auf kürzester Distanz geschieht (Schläge, Würfe, Kopfstöße, Ellenbogen und Knie). Für diese Art Training sollte

Muay Thai

man sich mit einem Tiefschutz versehen und im Falle eines Berufskämpfers auch mit einem Kopfschutz.

- Freies Sparring (Kontrollierter Kampf mit Schutzausrüstung: Kopf-, Schienbein-, Rumpfschutz, Boxhandschuhe, Mundschutz).

Auch wenn die Mehrzahl der Praktikanten des Muay Thai ihre Fähigkeiten nicht auf Wettkämpfen ausprobieren möchte, so ist das freie Sparring doch unerlässlich, um adäquat auf alle möglichen Angriffe reagieren zu können. Wer gut vorbereitet worden ist, wird auch gute Nehmerqualitäten entwickelt haben, ebenso gute Techniken, so dass er oftmals nicht getroffen wird.

Letzteres ist das fundamentale Anliegen der Selbstverteidigung – und deswegen sollte man auf ein programmiertes Training dieser Art bauen.

Das ganzheitliche Vovinam ist einfach zum wahren Vovinam des Gründers zurückzukehren. Das Ziel des Gründers war klar und offen verkündet: „Effiziente Techniken ernten, die Essenzen dieser Techniken anpassen und sie in Vovinam-Techniken umwandeln“ und dieses Konzept ist immer noch gültig und ist VERPFLICHTEND für alle Vovinam Meister auf der ganzen Welt. Vovinam ist also ein Forschungskonzept um eine super effiziente Stilrichtung zu erreichen. Allerdings vergessen 90% der Vovinam-Lehrer das und geben sich einem viel zu überladenen Programm hin, viel zu fixiert, viel zu ästhetisch und manchmal komplett für viele ineffizient Techniken.

Das ganzheitliche Vovinam ist einfach wieder die ursprüngliche Essenz der Kunst des Meisters Nguyen Loc zu finden.

Dafür haben wie die Prinzipien, die Basistechniken und wir müssen nur wieder die effizienten Formen jeder Technik üben sowie das grundsätzliche Prinzip anwenden. Auf dieser DVD, des Meisters Patrick Levet, werden wir die Grundlagen des ganzheitlichen Vovinam lernen, die Gefahren und Angriffe mit Messer, ganzheitliche Gegenangriffe und die Verteidigung gegen Dam Thang (direkte Faust), Dam Moc (Haken), Dam Lao (Speer-Hieb) sowie die grundlegenden Bein-Techniken.

REF.: • DVD/VIET6

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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In der vorliegenden Arbeit lehrt Andreas Weitzel, Leiter der SYSTEMA Akademie Weitzel in Augsburg, Deutschland, und einer der führenden SYSTEMATrainer Europas, die wichtigsten Kampfgrundlagen der russischen Kampfkunst SYSTEMA. Er erklärt zunächst anschaulich die Schrittarbeit und ihre Anwendung im Kampf. Dann widmet er sich weiteren Fragen: Wie bringt man einen Angreifer aus dem Gleichgewicht? Wie führt man Schläge und Tritte richtig aus?

Wie verteidigt man sich gegen Griffe, Würfe, Schläge und Tritte? Andreas Weitzel verwendet dabei eine sehr klare und einfache Didaktik, die jedem erlaubt, das Gesehene zu verstehen und zu lernen.

Jeder einzelne methodische und technische Schritt wird detailliert erklärt. Es wird insbesondere auf die wichtigsten Eckpunkte und Prinzipien geachtet. Darüber hinaus zeigt Andreas Weitzel die freie und spontane Anwendung von SYSTEMA gegen verschiedene Angriffe mit und ohne Waffen (Messer und Stock), die mit realen Geschwindigkeit und Krafteinsatz ausgeführt werden. Bei dieser Arbeit wird er von Michael Hazenbeller (Rastatt) und Thomas Gößler (Augsburg) unterstützt.

REF.: • DVD/SYSWEITZEL1

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