Boletín Salesiano 167

May - Jun 2007 No. 167 Año 29

Si tienes interés en la vocación salesiana, puedes dirigirte al P. Miguel Alfaro pmiguelalfaro@hotmail.com

CONTENIDO Director: Heriberto Herrera Dirección: Colegio Santa Cecilia, Av. Don Bosco, 1-1, Santa Tecla, El Salvador Tel: (503) 2228-0462, 2228-0463 Fax: (503) 2228-0464 Correo electrónico: boletinsalesiano.cam@gmail.com herrerah@gmail.com Consejo de administración: Luis Corral, Heriberto Herrera, Mauricio Ponce, Manuel Solano.

Consejo editorial: Evelyn Carbajal, Heriberto Herrera, Victoria Mónico, Miguel Pacheco, José Mauricio Ponce.

Impresión: Imprenta Ricaldone. Final Av. Hno. Julio Gaitán. Santa Tecla. El Salvador Distribución: Librería Salesiana 23 Calle Pte. y 5ª. Av. Nte. No. 335, San Salvador, El Salvador, C.A. Tel. 2235-3826; 2225-6221 Colaboradores en esta edición: Hugo Estrada, Luis Corral, Sergio Checchi, Rolando Echeverría, Mario Fiandri, Rolando Herrera.

Edición electrónica: Heriberto Herrera, Victoria Mónico, Mauricio Ponce, Alejandra Rodríguez, Carlos Rodríguez, Nelson Rodríguez, Elena Zarate.

Denisse Eva Hernández.

El Boletín Salesiano se distribuye gratuitamente a la Familia Salesiana y a los Amigos de Don Bosco.

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Foto de portada: GIRISH A V Niño modelo: AKHIL SIJI

No. 167

Presentación La No violencia es posible

1

Rector Mayor Amenazas contra la vida

2

Educar como Don Bosco Cuando llega la noche 4

Violencia ¿Es el ser humano naturalmente violento?

Violencia de cada día Dichosos los mansos... porque ellos poseerán en herencia la tierra ¿Qué es la acción cívica no violenta?

Anticipado el Paraíso Los niños y la violencia en la televisión Violencia Familiar Costa Rica: La violencia en gestación

10 13 15 16 17 17

Meditación La intercesión de nuestra Auxiliadora

18

Santidad Francisco Convertini

20

Ética Niñas como objeto sexual

22

En línea

6 9

www.boletinsalesiano.info

Jóvenes, Domingo Savio les enseña a donar, ya desde ahora, su vida a los demás, Ser verdaderos “luchadores del bien”, comprometidos en el servicio, portadores de esperanza y de dicha Siempre dispuestos a todo para hacer crecer el bien y combatir el mal.

P. Pascual Chávez, Rector Mayor

EDH

PRESENTACIÓN

La No violencia es posible Parece que en algo concordamos todos: la violencia agresiva va en aumento. Y con ella, las secuelas de miedo, inseguridad y sensación de impotencia ante los violentos. Estamos a merced de lo que los violentos quieran hacer contra nosotros.

A nivel mundial, la escena es desconsoladora. El terrorismo ha entrado como fenómeno normal. Y los intentos de apagarlo por la violencia han resultado desastrosos.

A nivel ciudadano, la inseguridad crece. Las crónicas de hechos violentos son enfermizamente repetitivas.

Salimos a la calle con la conciencia de que hay una alta probabilidad de ser asaltados. O que nos roben el carro. O que algún chofer irresponsable haga pedazos nuestra vida.

Desalienta constatar cómo a las autoridades se les ha escapado de la mano el control de los violentos.

Como que estos gozan de una impunidad de hecho.

No queda más solución que amurallarse en casa, salir lo menos posible a la calle, vivir en estado de alerta, restringir nuestros movimientos.

En suma, la inseguridad instalada.

Sálvese quien pueda.

Y la violencia se vuelve contagiosa.

Añoramos a los dictadores de mano férrea. Aplaudimos cuando un violento es abatido a balazos. Nos encantaría que alguien se tomara la justicia por su mano y resolviera el asunto de una vez por todas, no importa si ruedan cabezas. En suma, nos volvemos anímicamente violentos.

Bienaventurados los pacíficos. Que no son los tímidos. Sino los hacedores de la paz. Tarea más urgente que nunca en un mundo donde la violencia acecha abierta o solapada.

Ni resignarnos ni transformarnos en violentos. La vía evangélica exige mucho coraje. Pero un coraje de otra índole. El coraje de la razón, del amor, de los valores religiosos.

El Sistema Preventivo ensayado por Don Bosco en sus centros educativos cobra actualidad. Se trata de crear espacios de convivencia pacífica, de tolerancia respetuosa, de protagonismo sano. Que el orden se imponga por el camino del amor y del respeto, y así se ensaye otro tipo de cultura, diferente al de la extorsión, el chantaje, la imposición violenta, el crimen cobarde.

La espiritualidad salesiana tiene mucho que aportar en la propuesta cristiana de la creación de una sociedad no violenta.

Heriberto Herrera

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RECTOR MAYOR

Amar la vida

Amenazas contra la vida “Entonces Yahveh Dios formó al hombre (Adamá) con polvo del suelo, e insufló en sus narices aliento de vida” (Gn 2,7).

“Cuando estaban en el campo, se lanzó Caín contra su hermano Abel y lo mató” (Gn 4,8).

Mientras la primera narración del Génesis (1,1-2,4a) nos presenta a Dios que imparte órdenes y las cosas suceden y lentamente se armonizan hasta presentarse aptas para acoger la vida, el segundo nos presenta a un Dios “artesano” que parece concentrase, asumir un tono más personal, mientras dice a sí mismo”: “Hagamos al hombre a nuestra imagen”. Así del polvo de la tierra Él modela al hombre (2, 4b25). Si el primero nos hace descubrir nuestra dignidad de criaturas formadas a imagen de Dios, por tanto inviolables, el segundo nos presenta nuestra debilidad de seres sacados del polvo, por lo tanto frágiles, casi inconsistentes.

El nombre Adamà/Adán, en efecto, denuncia nuestro origen: somos polvo. Nuestra vida es fruto de la fantasía de Dios, de su mente y su corazón. El Creador divino con sus manos de artista ha producido una obra maestra. Canta el salmo 8: “¡Oh Yahveh, Señor nuestro, qué glorioso tu nombre por toda la tierra!... Al ver tu cielo, hechura de tus dedos, la luna y las estrellas, que fijaste tú, ¿qué es el hombre para que de él te acuerdes, el hijo de Adán para que de él te cuides?

Apenas inferior a un dios le hiciste, coronándole de gloria y de esplendor; le hiciste señor de las obras de tus manos, todo fue puesto por ti bajo sus pies”. La vida es un don que recibimos, pero es nuestra tarea preciosa e impelente cuidarla y protegerla de todo lo que puede hacerle correr riesgos. Y que no se trate de algo imaginario nos lo recuerda la cruda realidad de la

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historia cotidiana, empapada de muerte y de muertos.

Parece que la vida humana esté amenazada desde su misma concepción. Una amenaza que se transforma en trágica realidad cada vez que el hombre sufre o, más frecuentemente, provoca la violencia de la naturaleza (sequías, inundaciones, temblores, tsunamis, incendios...) o de las historia (hambre, sed, enfermedades, injusticias, corrupción, guerras...). Las cosas comenzaron a andar mal cuando el hombre rechazó toda dependencia de su Creador y Padre, después cuando Caín hurtó la vida de Abel su hermano, matándolo por envidia.

Así tuvo inicio la multiplicación del mal y de la injusticia que volvieron a lanzar el cosmos en el caos. Hoy la vida, si por un lado está mucho más defendida que en el pasado porque hay una conciencia más madura de la dignidad del ser humano, por otro lado es mucho más vulnerable porque se halla puesta a la merced de las posibilidades científicas y técnicas que la reducen a un producto instrumental manipulable.

Debemos apreciar los esfuerzos para hacer más fácil la existencia del hombre y de la mujer a través del bienestar (casa, alimentos, remedios, escuela, empleo, comunicación) y la lucha para suprimir todo tipo de esclavitud, toda explotación y segregación (social, racial, cultural, religiosa): al final, somos miembros de la única “familia humana”. Pero el homicidio de Abel sigue recordándonos que, suprimida nuestra dependencia filial de Dios,

el hombre ya no tiene leyes éticas que regulen su vida porque todo se vuelve relativo, dando paso a cualquier modalidad de conducta y derramando la semilla de la destrucción de la misma humanidad. Ésta ya no cuenta con su elemento fundamental y se condena a un tipo de darwinismo social (segregación o eliminación política, social, económica, cultural, religiosa) entre los más fuertes y los más débiles.

Creer en el Dios que ama la vida, asumir la vida como don y no como producto humano, significa volverse responsables de la vida propia y ajena, apostar por la vida y por lo que la hace posible, gastar la propia vida para que todos tengan la vida.

Inmediatamente después del pecado de Adán y Eva, Dios al visitar a su criatura le hace una pregunta que pone en luz la responsabilidad que cada uno tiene frente a propia existencia: “Adán, ¿dónde estás?” (Gn 3,9). Después del crimen de Caín, por el contrario, la pregunta de Dios ya no se refiere a la vida propia sino a la del hermano: “Caín, ¿dónde está Abel, tu hermano?” (Gn 4,9).

Desde entonces la gran tentación es volverse Caín frente a los hermanos.

Uno llega a serlo cada vez que no toma en serio las amenazas contra la vida. Ésta es sagrada y debe ser defendida desde el momento de la concepción hasta el de la muerte, con todo lo que comprende, es decir: su dignidad, su calidad, su proyecto.

Pascual Chávez, sdb Rector Mayor

de cristianos y cristianas

M

aría aparece en la tradición de nuestra Familia Salesiana, como Inmaculada y Auxiliadora. Inmaculada, es decir, modelo de nuestra congregación y dedicación al Señor. Auxiliadora, signo e inspiradora de nuestro compromiso educativo y evangelizador en medio del pueblo y de los jóvenes.

La presencia materna de María sentida interiormente por los jóvenes, infunde en ellos seguridad y esperanzas para construirse como personas en un momento difícil y delicado de su vida, a causa de la inestabilidad, del desarrollo corporal,

Pronto Don Bosco fue cambiando su inicial inclinación desde la advocación de Inmaculada a la de Auxiliadora, bajo tres circunstancias. La presencia manifiesta de María en el pueblo cristiano, los peligros de la Iglesia y las dificultades de los tiempos. Son conocidas las palabras de Don Bosco “hasta ahora hemos celebrado con solemnidad y pompa la fiesta de la Inmaculada y en este día han comenzado nuestras primeras obras de los oratorios festivos.

Pero la Virgen quiere que la veneremos bajo el título de María Auxiliadora. Los tiempos que corren son tan tristes que tenemos verdadera necesidad de que la Virgen Santísima nos ayude a defender la fe cristiana...”

Nuestros tiempos también son difíciles y por esa razón para nosotros la Auxiliadora de Don Bosco continúa siendo icono y texto de nuestra espiritualidad, que evidencia perfectamente el sentido eclesial, de servicio: participamos en la misión de la Iglesia y trabajamos en ella, atentos a sus urgencias y orientaciones. Y también las modalidades de nuestra presencia educativa: materna, protectora y preventiva.

MPDG

María Auxiliadora

de la discusión de la fe. María Inmaculada como ideal de pureza ejerce una atracción sobre los jóvenes y les da el gusto y la voluntad de comprometerse en proyectos nobles.

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BSCAM

EDUCAR COMO DON BOSCO

Cuando llega la noche Bruno Ferrero “Por la tarde, algunas veces, no quiero volver a casa”, comenta en el bus una buena mamá. Es que sabe que apenas abra la puerta de su casa, tras una agotadora jornada de trabajo, se sentirá inmediatamente interpelada por la vorágine de las preguntas de los hijos y por las necesidades domésticas.

Tiempo de encuentros La hora del anochecer se ha ido convirtiendo en un tiempo normal de la familia. Podría llegar a ser un momento magnífico, el puerto que recibe a los náufragos de la jornada, como dirían los poetas. Sin embargo, en la mayor parte de los casos, es un volcán que acumuló energías durante todo el día y que explota al anochecer, sacudiendo la tranquilidad de todos.

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Los padres tienen que entender que los hijos los molestan cuando llegan a casa porque los quieren y porque han sentido su ausencia. Han ido amontonando durante el día todo tipo de emociones y necesitan volcarlas sobre sus padres para poder comprenderlas y asumirlas. Si los padres no tienen tiempo para escucharlos, seguramente se cansan y se refugian en el silencio. Se conformarán con un vago refunfuñar, se sumergirán en el sofá delante de la televisión o en el estruendo ensordecedor del estéreo, o se encerrarán en su habitación. Es su modo de decir: “aquí estoy yo”.

El remedio para no caer en el stress es tener un mínimo de organización de “las tardecitas”. Los horarios de regreso a casa deberían estar combinados y las tareas a cumplir

subdivididas. Los padres tienen que exigir a sus hijos que se respeten los momentos del día, que los materiales escolares estén ordenados, que los deberes y lecciones estén cumplidos, que los horarios de televisión sean respetados, etc.

Cuando llega la noche, todos deberían tener alguna responsabilidad concreta para cumplir: preparar la mesa, cuidar el perro, sacar la basura, etc. El momento de la cena es uno de los más fáciles de ritualizar. Se puede transformar en un momento de calidad, en el que cada uno escucha y es escuchado, respetando las reglas de la comunicación, e instaurando un verdadero clima de respeto a los demás. Por ejemplo: nadie deja la mesa antes de haber terminado de comer, el que termina primero espera a los otros

EDUCAR COMO DON BOSCO sin gritar quince veces “ya terminé”.

Los padres tienen que evitar las discusiones que se refieren sólo a ellos dos o a sus trabajos: los hijos se sentirían excluidos y buscarían llamar la atención con caprichos y problemas.

Formas de presencia Y algo muy importante: los hijos saben distinguir muy bien instintivamente entre presencia física y presencia psicológica. Los padres tienen que estar disponibles “en la cabeza” antes que “en los hechos”.

Tienen que poner entre paréntesis las tensiones del día y de la vida profesional. En la vida familiar de hoy, es muy fácil despojarse y cruzarse sin “estar”.

Muchos padres buscan en la televisión, una forma de descanso que les permite estar al tanto de los acontecimientos del mundo y, al mismo tiempo, evitar que los hijos los saturen con preguntas. La televisión parece ser la única que, cuando llega la noche, no habla de las complicaciones vividas durante el día. No hay nada más impersonal que la televisión. Y en muchos casos termina siendo la forma de comunicación más frecuente que se tiene, de noche, con los niños.

En las noches, casi siempre alguien llora... Es bueno que, ante cualquier situación, mamá y papá decidan verdaderamente de acuerdo. Si él llega más tarde, la madre podrá decir: “lo hablamos cuando llegue papá”. Los niños se darán cuenta así que la autoridad está compartida y que los padres toman las decisiones en común. Esta actitud da seguridad y permite a los niños conocer claramente los límites dentro de los que pueden moverse.

Los padres tienen que recordar, además, que jamás “se manda” a los hijos a la cama: los niños “se llevan” a la cama. Este puede ser también un momento de intensa experiencia emotiva. Los niños adoran ser mimados en la cama. Los hijos en “posición horizontal” son mucho más dóciles que cuando están en “posición vertical”. Cada tanto, una linda batalla con almohadas sobre la cama grande resulta distensiva. El modo más intenso para terminar el día sigue siendo rezar juntos, leer o contar una página de la Biblia. Si

esto se hace así, los hijos tendrán un recuerdo indeleble que los acompañará durante toda la vida.

Una mamá me contaba: “Uno de los recuerdos más vivos de mi infancia es cuando mi padre regresaba del trabajo. Yo y mi hermano lo oíamos tocar la campanilla una y más veces, por gusto, hasta que uno de los dos iba a abrirle. Nosotros estábamos generalmente en el piso de arriba haciendo los deberes o mirando la televisión y cuando sentíamos aquella campanilla tan familiar gritábamos de entusiasmo. Bajábamos corriendo la escalera, abríamos la puerta y en ese momento, él nos decía: ‘¿cómo han hecho para correr tanto?’ Era el mejor momento del día. Tengo otro recuerdo que me acompañará siempre, y se refiere a la cena, que para él era un verdadero rito cotidiano. Nos sentábamos a la mesa y él, apoyando una mano sobre el brazo de mamá, decía: ‘¿Ustedes dos saben que tienen la mamá más extraordinaria del mundo?’. Era una frase que gozaba en repetir todas las noches.

BSCAM

En cambio, es fundamental que padres e hijos -quizás recostados en un sofá- encuentren momentos de afectuosa complicidad para escucharse, para mirar una película, para estar abrazados. Puede ser el modo de serenar el ambiente familiar y de aplacar las tempestades del día. La noche puede convertirse también en un tiempo de evaluación.

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Tema de Mes

¿Es el ser humano

naturalmente violento?

Rolando Echeverría

EDH

El escritor francés Jean-Paul Sartre aprovecha con mucho acierto sus dotes de dramaturgo y novelista para difundir su filosofía existencialista. En uno de sus teatros, dos mujeres y un hombre, recién muertos, son condenados al infierno. Los tres se encuentran con sorpresa en una habitación donde no hay nada que se parezca a ese lugar de castigo que nos han enseñado desde niños: no hay fuego, no hay demonios, no hay torturas.

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Pero reparan en un pequeño detalle: la habitación está cerrada por fuera, de modo que no hay manera de salir. El genio del escritor va desarrollando un diálogo en el que los personajes, presa de la desesperación, terminan por sacar a luz sus más mezquinos sentimientos: egoísmo, soberbia, agresividad, indiferencia, resentimiento, celos, envidia. Al poco tiempo

VIOLENCIA Carlos Marx, inspirador del comunismo, propagó con ardor la idea de que el motor de la historia es la lucha de clases. En toda sociedad se da siempre un grupo privilegiado que tiene en sus manos el poder económico y, consiguientemente, el poder político, manteniendo a otro grupo sometido a sus intereses.

Hasta que llega un punto en que los oprimidos toman conciencia de su situación y se rebelan, teniendo que recurrir a la violencia revolucionaria para poder revertir la situación. En otras palabras, sin agresividad no se daría el dinamismo de la historia. Por eso, analizando la sociedad capitalista, Marx pronosticaba: “La burguesía produce, ante todo, sus propios sepultureros”.

La trayectoria de la humanidad a lo largo de los siglos y la misma situación actual parecen dar la razón a estos pensadores. Desde Caín y Abel, relato que se remonta paradigmáticamente a los orígenes de la humanidad, la historia de los pueblos y de los seres humanos ha sido regada con sangre fratricida.

Tribus y naciones, sociedades y grupos, clanes y familias, a veces invocando la justicia quebrantada, o bien en nombre de una venganza merecida; otras veces impelidos por la necesidad de buscar tierras o recursos para sobrevivir; guiados por la ambición expansionista, o en virtud de una ideología o de una fe que se quiere imponer a cualquier precio, han recurrido reiteradamente a la guerra, la agresión, la conquista y la dominación por la fuerza.

de estar juntos la convivencia se vuelve insoportable, se respira un clima de terrible hostilidad. Entonces una de las mujeres cae en la cuenta: “Lo que han hecho es una economía de personal. Los verdugos somos nosotros mismos”. Y el hombre concluye: “¡Qué ironía! No hay necesidad de fuego: el infierno son los otros”. Para Sartre, la característica que más sobresale en la relación humana es el conflicto, la agresividad.

Y a nivel individual se repite la historia, multiplicada hasta la saciedad. Basta seguir las noticias cotidianas o simplemente atender a lo que pasa a nuestro alrededor, para darse cuenta de las continuas e innumerables formas de violencia que se dan continuamente: verbal, gestual, física, psicológica... Sin ir más lejos, cada uno de nosotros ha BS Don Bosco en Centroamérica

Tema de Mes de reconocer que se ha encontrado más de una vez en uno u otro lado del síndrome de la agresión: o como verdugo o como víctima.

víctimas de la violencia contra la que tanto lucharon.

Mohandas Gandhi, hombre de una elevadísima estatura espiritual y paladín de la independencia de la India, apóstol inclaudicable de la noviolencia activa, rechazaba cualquier

Dom Helder Cámara, carismático obispo de Recife, Brasil, hablaba en su tiempo de una “espiral de la violencia”, sobre todo en los países latinoamericanos: millones de seres humanos viven marginados, explotados, ignorados en sus más elementales derechos, situación que los predispone a reaccionar con violencia ante la sociedad, provocando de parte de ésta, a su vez, la violencia represiva, y así se forma una espiral de la que no se logra salir. De ahí que sea necesario no sólo un cambio de actitudes: se debe promover también un cambio de estructuras, que posibilite la convivencia pacífica entre los seres humanos.

EDH

El libro del Génesis nos dice que el hombre y la mujer salieron de la mano de Dios en estado de pureza

los seres humanos, justos e injustos, buenos y pecadores.

y en total armonía consigo mismos, con su Creador y con el cosmos circundante. Pero hicieron mal uso de su libertad e introdujeron el pecado en el mundo. La pérdida de la original armonía fue inmediata y desde entonces el corazón humano se ve inclinado al odio, a la violencia, al rechazo de su prójimo, como se pinta magistralmente en el mencionado relato de Caín y Abel.

Es por eso que Jesús insiste tanto en el mandamiento del amor: hay que sanar el corazón humano desde la raíz. El precepto del Antiguo Testamento buscaba una satisfacción equitativa, no más allá del daño recibido: “ojo por ojo, diente por diente”. Pero Jesús va más allá, proponiendo a sus discípulos una exigencia mayor: “Amen a sus enemigos, hagan el bien a quienes los persiguen y calumnian”. Y la motivación que proponía era lo más importante: imitar la misericordia del Padre celestial, que ama a todos

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recurso a la fuerza, aun en defensa de los propios derechos conculcados. Ante el ardor de algunos de sus seguidores, que querían contestar con violencia a la provocación de los ocupantes ingleses, comentaba el antiguo precepto judío, no sin un dejo de ironía: “Ojo por ojo y todo el mundo acabará ciego”.

Y otro personaje que dio su vida por el reconocimiento de la dignidad y la igualdad de todos los seres humanos, el reverendo Martin Luther King, comentaba: “El hombre nació en la barbarie, cuando matar a su semejante era una condición normal de la existencia. Se le otorgó una conciencia. Y ahora ha llegado el día en que la violencia hacia otro ser humano debe volverse tan aborrecible como comer la carne de otro”.

Lastimosamente la humanidad no termina de aprender las lecciones de hombres tan iluminados. Paradójicamente tanto Gandhi como Luther King murieron, como Jesucristo,

En la famosa poesía de Rubén Darío, “Los motivos del lobo”, Francisco de Asís increpa al animal por haber faltado a su pacto de ya no recurrir a la violencia y de aceptar una vida pacífica entre los humanos. Ante la figura de su protector, el lobo confiesa lo que ha provocado su vuelta a la vida salvaje: “Mas empecé a ver que en todas las casas estaban la envidia, la saña, la ira, y en todos los rostros ardían las brasas de odio, de lujuria, de infamia y mentira. Hermanos a hermanos hacían la guerra, perdían los débiles, ganaban los malos ... y entre mis entrañas revivió la fiera, y me sentí lobo malo de repente; mas siempre mejor que esa mala gente”.

Al humilde fraile no le queda más que reconocer, con amargura: “En el hombre existe mala levadura”. Y concluye la escena recurriendo al único que puede cambiar el corazón del hombre: “Padre nuestro, que estás en los cielos”...

EDH

VIOLENCIA

Violencia de cada día Los servicios diarios de noticias nos lanzan con crudeza los últimos hechos violentos acontecidos cerca o lejos de nosotros: bombas que estallan, ataques suicidas, asaltos violentos, crímenes horribles... No hemos acabado de digerir el impacto emocional de esas sobredosis informativas cuando llega la siguiente oleada de hechos estremecedores.

Y terminamos por resignarnos y aceptar impotentes que estamos viviendo en un mundo cargado de violencia.

Pero hay otra violencia menos aparatosa. La que no aparece en los medios informativos. La violencia sufrida por niños duramente maltratados. O mujeres atacadas por hombres brutales. Está la violencia invisible, la que sufre todos los días el ciudadano común. Porque vivimos en una sociedad saturada de violencia rutinaria. Hay que sumergirse en un tráfico casi caótico,

que crispa los nervios. Los ambientes de trabajo están de ordinario plagados de tensiones y agresiones, a veces subterráneas. El dulce hogar, supuesto remanso de paz, se vuelve convivencia estridente para muchos.

Hasta las diversiones se están volviendo violentas. Ir al estadio asume aires de guerra. Es como la ocasión para vomitar insensatamente toda la violencia que acumulamos dentro. El mismo cine exalta con su magia la violencia más inverosímil.

La publicidad dejó de ser una invitación amable para adquirir los últimos servicios que la ciencia ofrece para la comodidad de la vida.

Ahora debe revestirse de agresividad, de lo contrario no impacta.

Los mismos modelos educativos se orientan a cultivar una rivalidad sorda por primeros puestos, obsesión por el triunfo, búsqueda de metas individualísticas. Nuestro estilo de convivencia dejó de ser pacífico. Hay

que correr al trabajo, correr a casa, correr al paseo. Aunque eso implique codazos, insultos, rivalidades y el consiguiente malhumor crónico.

O dicho con cierta pseudoelegancia, el estrés enfermizo. ¿Vale la pena vivir una vida en aceleración continuada? ¿Es necesario regresar cada día a casa anímicamente extenuados? ¿Hemos perdido la capacidad de disfrutar del silencio, de la quietud, de la calma interior? ¿Es que la música tiene que ser ensordecedora? ¿Hay que descansar hasta el agotamiento? ¿Tenemos que resignarnos a vivir con alta presión, úlceras estomacales, nervios en punta, carácter agriado?.

Mi paz les dejo, mi paz les doy, dijo Jesús. Paz que es plenitud de vida.

Constructores de ambientes positivos. Luchadores por un mundo humano. Sanadores de relaciones heridas. Aunque la lucha sea dispar.

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Tema de Mes

Dichosos

los mansos ...

Porque ellos poseerán en herencia la tierra Mario Fiandri

Esta bienaventuranza de la mansedumbre es propia de Mateo y sólo de Mateo.

No resulta fácil exaltar la mansedumbre en una civilización que idolatra la violencia y la convierte en medida de la verdadera grandeza y del auténtico poder. Fuerza, poder y violencia son la “santísima trinidad” de nuestro siglo.

Y, sin embargo (o precisamente por eso) la bienaventuranza de los mansos de corazón parece de particular actualidad en una época en que la solución de los conflictos parece confiarse cada vez más a la violencia y a la fuerza de las armas.

¿Quiénes son estos dichosos... quiénes son los mansos?

BSCAM

Mansedumbre, suma de virtudes

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Los griegos decían que la mansedumbre es “la virtud que hace al hombre semejante a los dioses”.

La palabra griega prays -que usa el evangelio de Mateo- designa a la persona afable, dulce, suave, apacible, que no se deja arrastrar por la ira o la violencia.

Manso es el humilde que no se irrita cuando es contrariado, el que no se acalora ni se abandona al enojo, el que es paciente y no se deja dominar por la ira. Manso es quien no se encoleriza, aún cuando la vida se le hace difícil, quien rehuye la querella y el pleito y mantiene su equilibrio y su tranquilidad en situaciones conflictivas. Una perManso es el que muestra sona mansa de coracon suavidad su fortaleza zón permanece dueña interior de sí, no le gusta ni intenta dominar ni imponerse y está siempre dispuesta más fuerte, de la selección natural, a ceder ante los demás, sin perder sino el principio del amor paciente, -en el esfuerzo- ni la cordialidad de que sabe esperar, escuchar, dialogar, trato ni la paz interior. provocar confianza en los otros.

En este sentido la mansedumbre, más que una virtud, puede definirse -como ha escrito López Melús- un complejo o una suma de virtudes, que abarca la humildad y la caridad, la condescendencia y la indulgencia, la suavidad y la misma misericordia: la mansedumbre es una de las maneras en que se traduce concretamente el amor.

En esta bienaventuranza tenemos el retrato de Jesús, que opta por la fuerza de su mansedumbre, la de la verdad y la del amor.

Jesús: Maestro y modelo de mansedumbre

Es significativo que la única vez que Jesucristo se propone como modelo hace de la mansedumbre la nota característica de toda su vida; la única vez que se propone como modelo se presenta como «manso y humilde de corazón»: la dulzuramansedumbre es la que inspira la conducta del Maestro.

Mateo presenta a Jesús como modelo de mansedumbre; y la misma mansedumbre ‘dichosa’ como una actitud de Cristo. Mateo ve en la mansedumbre el trazo más distintivo de la figura de Jesucristo y su modo de ser Mesías.

El mismo Jesús es la manifestación más alta de la mansedumbre. El concepto de mansedumbre se ha realizado sólo en el comportamiento de Jesús. La vida trazada por Jesús es la de una nueva lógica porque introduce un nuevo principio evolutivo en la humanidad: no el del

Frente a la dureza e intransigencia de los fariseos, Jesús se define como dulzura y mansedumbre, y -por eso- alivio, refugio, descanso de las almas.

La mansedumbre no es debilidad Hay un modo popular de hablar que ilustra muy bien el peligro de confundir mansedumbre y debilidad: “hay que ser manso, pero no menso”. La dulzura o suavidad es el sentido más sobresaliente y más

MPDG

VIOLENCIA

perceptible de la mansedumbre.

Pero la mansedumbre no es sólo suavidad. Cristo era suave, pero era también fuerte.

La bienaventuranza de la mansedumbre no es una exaltación de la debilidad, del apocamiento o de la falta de virilidad. La verdadera mansedumbre está penetrada de fortaleza. Suavidad y fortaleza: armonía divina de contrarios, vértice de convergencia de virtudes en equilibrio soberano. Nada en común, pues, entre la mansedumbre y la debilidad de carácter, la cobardía o la inercia.

La mansedumbre no es indiferencia ni, mucho menos, debilidad: no es la debilidad la característica del manso, sino su fortaleza. No son mansos, según el evangelio, los débiles, los amorfos, los que no tienen personalidad o carecen de valor y rehuyen la confrontación. Esta interpretación sería una calumniosa deformación de la mansedumbre cristiana, toda suavidad y fortaleza, heroísmo constante y escuela de martirio.

Dice santo Tomás de Aquino que «la mansedumbre pertenece al don de la fortaleza, pues... a la fortaleza le toca vencer a la ira y frenar la indignación»; y añade que «se necesita más fortaleza para resistir que para BS Don Bosco en Centroamérica

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Tema de Mes atacar y, por eso, el martirio es el acto supremo de fortaleza y al mismo tiempo de mansedumbre».

«Bienaventurados los mansos -decía el Papa Juan Pablo II en su mensaje a los jóvenes de Lima en 1985-.

Manso es aquel que vive en Dios.

No se trata de cobardía, sino de auténtico valor espiritual de quien sabe enfrentarse al mundo hostil, no con ira, ni violencia, sino con benignidad y amabilidad; venciendo el mal con el bien, buscando lo que une y no lo que divide, lo positivo y no lo negativo, para poseer así la tierra y construir en ella la civilización del amor». Manso es el que muestra con suavidad su fortaleza interior. Luchar con mansedumbre y sin violencia agresiva por un mundo más justo y más humano implica valentía y coraje. Se ha afirmado, en verdad, que el odio es una for-

ma de cobardía y la violencia una forma de debilidad. La renuncia a la violencia exige la mayor fortaleza y sólo los mansos ganan las grandes batallas.

San Francisco de Sales fue uno de los santos que comprendió bien el sentido de la mansedumbre cristiana y lo plasmó en una frase breve pero significativa: «Se cazan más moscas con una gota de miel que con un barril de vinagre». Y a Don Bosco, en el famoso sueño de los nueve años se le manda: «No con golpes sino con la mansedumbre deberás ganarte a estos tus amigos». Y el mismo Don Bosco, en su ordenación sacerdotal, tomó este propósito: «Que la mansedumbre y dulzura de san Francisco de Sales me guíen en todo momento». La dulzura cristiana es una cualidad extraordinaria, que supone una gran fortaleza.

Para perder el control y echarlo todo a rodar, no hay que ser fuertes, es muy fácil. Hay que ser fuerte y muy fuerte, ciertamente, para dominar nervios y emociones y mostrarse siempre afable. Del mismo modo que la misericordia de Dios es la mayor manifestación de su omnipotencia, así la mayor demostración de la fortaleza humana se da en la mansedumbre.

Y para eso no bastan los ‘eslogans’ ni la consignas, ni tampoco los buenos propósitos; hace falta un aprendizaje cotidiano hecho de dominio de sí, respeto, acogida y valoración de las diferencias, diálogo, atención concreta hacia los más débiles.

(En el próximo número del Boletín Salesiano aparecerá la segunda parte de este artículo).

Asalto de rutina

BSCAM

Los pobres estudiantes, paralizados por el temor, debieron desembolsar todos sus dineros: apenas unas monedas que les servirían para el bus.

Tres asaltantes en bicicleta rodearon repentinamente al alegre grupo de muchachos de octavo grado que acababan de terminar su último examen parcial y se encaminaban a la casa de uno de ellos.

El atraco duraría apenas cinco minutos. Una sarta de amenazas en lenguaje de la peor calaña más una pistola y un puñal paralizaron los ánimos de los muchachos.

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BS Don Bosco en Centroamérica

Erick Alex, 14; Andrés Antonio, 13; Pedro Enrique, 14; Edgar Antonio, 13; Javier Antonio, 14; Denis, 13 y Jaime, 13 dieron parte por teléfono a la policía, que, en respuesta, les amonestó por estar haciendo bromas de mal gusto.

La escena del asalto queda a 50 metros del Colegio Santa Cecilia, en El Salvador, donde estudian.

Una semana después, todavía narraban atropelladamente la agresión sufrida.

EDH

Los tres asaltantes eran jóvenes grandotes y lucían vestidos y tatuajes de mareros.

L

os niños son las grandes víctimas de los maltratos físicos o psíquicos en el hogar. En los niños, el efecto de la violencia es devastador.

Van acumulando trastornos de ansiedad, se convierten en personas depresivas, con un aumento considerable de la conducta agresiva. En la edad adulta, estos niños tienen más posibilidades de padecer trastornos psiquiátricos y conductas suicidas.

José María Sémelas, psiquiatra y psicopedagogo

VIOLENCIA

¿Qué es la acción

cívica no-violenta?

Luis Corral

Es un hecho que hasta el momento, las colectividades no han sabido imaginar otros medios para asegurar su defensa más que el de la violencia: la guerra o su preparación.

Así mismo, frente a situaciones de opresión en las que los derechos humanos son violados sistemáticamente, suele creerse que solamente la violencia puede conseguir la liberación de los oprimidos.

Sin embargo, frente a una carrera de armamentos que puede llevar a la humanidad a su propia destrucción, es razonable preguntarse si las armas todavía pueden garantizar nuestra seguridad. Se trata de encontrar una alternativa a los medios militares mediante la puesta en práctica de una defensa popular no-violenta.

Entendemos por acción no-violenta la búsqueda de métodos y técnicas de defensa compatibles con el amor y con el respeto a la verdad. Se trata de dar medios de fuerza al amor y a la verdad para que la justicia pueda prevalecer.

No hablamos de pacifismo que se limita simplemente a condenar la guerra. La no-violencia, por el contrario, ofrece la posibilidad de organizar una verdadera resistencia popular contra una eventual agresión.

La estrategia esencial de la acción no-violenta es el principio de no-cooperación, de no colaboración con la injusticia. Se funda en el siguiente análisis: La fuerza de las injusticias sociales provienen de la complicidad con que la mayoría silenciosa de los ciudadanos colabora con esas

injusticias. Nuestro silencio y nuestra pasividad es cómplice. La estrategia de la no-violencia intenta romper esta colaboración de la mayoría silenciosa por medio de la organización de acciones de no colaboración con las instituciones y regímenes que mantienen la injusticia.

Armas típicamente noviolentas son: la huelga (en sus diferentes formas), el boicot, la desobediencia cívica y la objeción de conciencia. Pero el uso de estas armas deben ser masivo (un ejército de paz). Además debe ir acompañado de la sincera búsqueda

EDH

Es razonable preguntarse si las armas todavía pueden garantizar nuestra seguridad

BS Don Bosco en Centroamérica

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Tema de Mes

El mal no se mata con pistolas

y contraproducente porque lejos de conseguir el objetivo propuesto, agrava más el problema en forma de espiral ascendente. de la verdad, el reconocimiento de las propias culpas y el amor irrestricto a cada ser humano.

Gandhi afirmaba: “Si unos miles de ingleses pueden imponer su dominio a tantos millones de indios, sólo pueden hacerlo con la colaboración voluntaria o resignada de los indios. Los responsables de nuestra dependencia no son tanto los fusiles británicos, cuanto nuestra cooperación voluntaria”.

Creemos que la violencia, entendida como proceso que genera la destrucción y muerte del adversario, es ilegítima e inmoral en sí misma y en todos los casos. Además es ineficaz

Tenemos una fe inquebrantable en la fuerza y eficacia del amor y de la verdad para instaurar la justicia.

Tenemos un respeto sagrado por la soberana dignidad de toda persona humana, aún la del enemigo.

Y creemos que para los cristianos, la no-violencia constituye un mandamiento evangélico. Muchos, cuando oyen sobre no-violencia imaginan una actitud de pasividad. Nada más falso. Las posibilidades de reaccionar frente a los conflictos son tres: a) la violencia, b) la no-violencia, c) la pasividad resignada o el miedo.

La peor es ésta última.

Pero la ley del “ojo por ojo” terminará dejando ciego a todo el mundo.

Con una pistola podemos matar al enemigo, pero no el mal que hay en él. El mal no se mata con pistolas.

Y, al enemigo muerto, alguien buscará vengarlo para seguir la orgía de sangre.

La historia de las victorias obtenidas con la no-violencia así como los métodos concretos de actuación, están publicadas, pero son escasamente conocidas. Te animo a seguir investigando el tema por tu cuenta.

No te arrepentirás.

Un asesinato insensato Aquel domingo a las siete de la noche Rosvil y su hermano mayor estaban en un negocio de llantas comprando una para el pick up de su mamá. Era el último encargo de una tarde de compras familiar.

De repente el hermano sintió la presión de una pistola detrás de su cabeza. El joven asaltante lo conminó a entregar el teléfono celular. El joven lo había dejado en el vehículo. El asaltante le arrancó la cadena que llevaba al cuello. Luego apuntó el arma a la cara de Rosvil. ¿Qué provocó el disparo? ¿Nerviosismo de un asaltante novato? ¿Maldad de un asesino

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desalmado? La bala le entró por la cara y salió por la parte posterior de la cabeza. Rosvil se desplomó mientras el joven asaltante escapaba en la oscuridad de una calle mal alumbrada.

Su hermano reaccionó con desesperada energía para llevarlo al hospital. Fueron tres días de coma en tres hospitales distintos. La

tenaz lucha por salvarle la vida no ofrecía mayores esperanzas.

Gravísimos destrozos en la masa encefálica pronosticaban daños irreparables.

Rosvil no sobrevivió.

Su joven vida de estudiante de bachillerato quedó truncada por un asalto insensato. Uno de los miles de asaltos letales que tronchan vidas de forma insensata en El Salvador. Tantos, que ya casi ni son noticia.

VIOLENCIA

Anticipado el Paraíso Sergio Checchi Cuenta San Juan en el Apocalipsis: “Después miré al cielo y vi una muchedumbre inmensa, que nadie podría contar, de toda nación, razas, pueblos y lenguas”. Y cuenta San Lucas en los Hechos: “Había en Jerusalén, BSCAM

el día de Pentecostés, hombres venidos de todas las naciones

Valores e ideales nobles, previenen toda conflictividad y favorecen el clima de paz.

que hay bajo el cielo”.

Y San Pablo asegura que, “al derribar Cristo todo muro de separación, ya no hay distinción entre judíos y no judíos, griegos y bárbaros, esclavos y libres, varones y mujeres, pues todos formamos un solo cuerpo”.

Lo que ellos prometieron para el futuro de la Iglesia y de la humanidad, Don Bosco comenzó a anticiparlo en las obras que supo crear: en los colegios, en los oratorios. Cuando a los once años entré en una de esas obras, encontré compañeros de todas las regiones del país, de costumbres y dialectos diversos, pero no recuerdo que en algún momento hayamos tenido conflictos localistas.

Los valores que compartíamos (el estudio y el juego, la música y el teatro, la liturgia y las excursiones) nos unían en tan bella amistad que se pasaba por encima el origen y las diferencias.

Hace unos años me extasiaba contemplando la comunidad salesiana

que trabajaba en nuestras Misiones de Alta Verapaz (Guatemala), salesianos de tan distintas procedencias: Costa Rica, Australia, Guatemala, Italia, El Salvador, India, España, Holanda..., conviviendo y colaborando, unidos por el mismo ideal de evangelizar y pastorear el pueblo Qeqchí.

Hace un mes leí una bella noticia, procedente de Turín, la ciudad donde nació la obra salesiana. El Oratorio de San Luis, el segundo que fundó el mismo Don Bosco en el lejano 1847, está más vivo que nunca. Los salesianos y sus colaboradores salen a las calles, se acercan a los muchachos, se los hacen amigos y los invitan al Oratorio; se trata en general de muchachos extranjeros, hijos de inmigrantes ilegales, perdidos en medio de un ambiente extraño.

En el Oratorio les dan cursos intensivos de la nueva lengua, de la nueva cultura, de computación; allí encuentran amistad, confianza, serenidad. Y es bello ver cómo con-

viven los pequeños peruanos con los bolivianos, con los ucranianos, con los rumanos..., cada grupo con sus especialidades: la música andina, la danza folclórica, el deporte preferido.

Don Bosco sabía llenar el corazón y la mente de sus jóvenes con valores e ideales nobles, que prevenían toda conflictividad y favorecían el clima de paz, de acogida, de respeto en la diversidad. La alegría desbordante, expresada en el deporte y en las fiestas, la presencia educativa del salesiano, la piedad eucarística y mariana, el cultivo del arte musical y dramático, la dedicación al estudio y al trabajo, el ideal de la santidad, la palabra oportuna de Don Bosco al final del día..., todo contribuía a hacer de aquella multitud de muchachos una bella familia.

Así preparaba Don Bosco a los jóvenes para que más tarde, en la vida civil y política, fueran elementos positivos y constructores de armonía social.

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Tema de Mes

Los niños que se exponen excesivamente a la violencia en la televisión tienden a ser más agresivos

Los niños y la violencia en la televisión Los niños ven televisión un promedio de tres a cuatro horas diarias. La televisión puede ser una influencia poderosa en el desarrollo de un sistema de valores y en la formación del comportamiento.

Desgraciadamente, una gran parte de la programación actual es violenta. Cientos de estudios sobre los efectos de la violencia en la televisión en los niños y los adolescentes han encontrado que los niños pueden: - Volverse “inmunes” al horror de la violencia; aceptar gradualmente la violencia como un modo de resolver problemas; imitar la violencia que observan en la televisión; Identificarse con ciertos caracteres, ya sean víctimas o agresores.

Los niños que se exponen excesivamente a la violencia en la televisión tienden a ser más agresivos. Algunas veces, el mirar un sólo programa violento puede

aumentar la agresividad. Los niños que miran espectáculos en los que la violencia es muy realista, se repite con frecuencia, o no recibe castigo, son los que más tratarán de imitar lo que ven. El impacto de la violencia en la televisión puede ser evidente de inmediato en el comportamiento del niño o puede surgir años más tarde, y la gente joven puede verse afectada aun cuando la atmósfera familiar no muestre tendencias violentas. Esto no indica que la violencia en la televisión sea la única fuente de agresividad o de comportamiento violento, pero es un contribuyente significativo.

Los padres pueden proteger a los niños de la violencia excesiva en la televisión de la siguiente manera: - Prestando atención a los programas que los niños ven en la televisión y mirando algunos con ellos; - Estableciendo límites a la cantidad de tiempo que pueden estar viendo

Balas asesinas Johny Morales, 36 años, cooperador salesiano, ingeniero industrial.

Crece en una familia sana. Basquetbolista. Se dedica a la pastoral juvenil en la Parroquia Divina Providencia, de Guatemala.

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Casado en el 2005. Al año siguiente obtiene un puesto de trabajo en la Superintendencia de Administración, con la responsabilidad de fiscalizar y recaudar impuestos.

televisión; - Señalándoles que, aunque el actor no se haya hecho daño ni haya muerto, tal violencia en la vida real produce dolor o muerte; - Negándose a dejar que los niños vean programas que se sabe contienen violencia, y cambiando el canal o apagando la televisión cuando se presenta algo ofensivo, explicándoles qué hay de malo en el programa; - No dando su aprobación a los episodios violentos frente a los hijos, enfatizando la creencia de que tal comportamiento no es la mejor manera de resolver un problema; - Contrarrestando la presión que ejercen sus amigos y compañeros de clase, comunicándose con otros padres y poniéndose de acuerdo para establecer reglas similares sobre la cantidad de tiempo y el tipo de programa que los niños pueden mirar.

El trabajo lo obliga a ausentarse de casa. El 8 de diciembre de 2006 es abatido a balazos en la frontera Tecún Umán a donde había viajado por exigencia de su trabajo. Así quedó tronchada una vida joven y un matrimonio prometedor.

VIOLENCIA

Costa Rica: la violencia en gestación Rolando Herrera

Violencia familiar Son innumerables las formas la violencia familiar. Puede pensarse en violencia hacia los mayores, entre cónyuges, hacia los niños, las mujeres, los hombres, los discapacitados, etc. Además siempre es difícil precisar un esquema típico familiar, debido a que la violencia puede ser física o psíquica, y ocurre en todas las clases sociales, culturas y edades.

En la práctica el maltrato tiende a “naturalizarse”, es decir se torna cotidiano sobre todo a través de conductas violentas que no son sancionadas como tales. Muchas personas que maltratan son considerados (y se consideran a sí mismos) como de mayor poder hacia quienes son considerados (se piensan a si mismos) como de menor poder. Cabe destacar que las personas que sufren estas situaciones suelen ocupar un lugar relativamente de mayor vulnerabilidad dentro del grupo familiar. En este sentido la violencia hacia los niños y las mujeres, estadísticamente, reviste la mayor casuística. En cambio los hombres maltratados son sólo el 2% de los casos de maltrato (por lo general hombres mayores y debilitados tanto física como económicamente respecto a sus parejas mujeres).

Por lo general quienes padecen estas situaciones tienen reticencia a denunciar lo que ocurre. Por un lado porque se mantiene una espera de un cambio espontáneo de quien agrede, por otro lado se aceptan las disculpas (típicas) de quien agrede, y se creen las promesas que no se lo volverá a hacer (otro rasgo característico).

También influye el temor al prejuicio social, las convicciones ético-religiosas, la dependencia económica, el miedo a represalias, la falta de esperanzas en la eficiencia de los trámites jurídicos, etc. Pero quizás el punto más álgido del razonamiento sobre el maltrato se evidencia en el sostenimiento del vínculo violento.

En este sentido entran en consideración tanto el aplastamiento psíquico, la baja autoestima, la educación violenta, como también una consideración al suponer una relación signada de vicios y sistemas psíquicos o relacionales, o un posible montaje estructural subjetivo que impide romper el tipo de relación, etc.

Se debe considerar que la situación violenta no solo la padecen quienes sufren golpes o humillaciones, sino también quien propina esos mismos golpes y humillaciones.

La carrera por la riqueza y el ansia de poder de la clase acomodada es ciega. Nuestras “maras” se expresan de otras formas raras propias del mundo moderno, con expresiones satánicas, formas de vestir extrañas, comportamientos violentísimos, reacciones inusitadas ante conflictos casi insignificantes.

Reaccionamos casi desesperadamente ante eventos de los cuales no poseemos control, tales como los atascamientos del tráfico, el cajero al que se le trabó la caja, el operador de una tarjeta de crédito que rechazó el pago solicitado, el mesero que atendió a otra persona antes que a nosotros.

Pitamos al chofer que se detiene ante un semáforo porque ya se encendió la luz amarilla o no pasa en rojo cuando no hay carros del lado que tiene la luz verde. Hemos ido perdiendo la capacidad de apreciar la gracia de la creación y la belleza del contexto en el cual nos desenvolvemos. Por tratar de llegar al destino no apreciamos lo hermoso del viaje.

La burla y la intolerancia parecen ser el fermento que cultiva una sinrazón que nos está matando. Cada vez son más los que podrían encontrar en el efecto mara una forma de expresión y de sobrevivencia en un mundo cada vez más hostil. La violencia crece sin tregua en Costa Rica, manifestándose en formas aterradoras, alimentada por mafias poderosas de nuestros vecinos del sur, que han visto en este país el puente maravilloso para sus fechorías. Veremos si somos capaces de contener la expansión de las expresiones violentas de El Salvador y Honduras. Resulta impensable el producto que tendremos de la mezcla de esos dos fenómenos.

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MEDITACIÓN

de esa familia habían invitado a Jesús y la Virgen María. Seguramente, la Virgen María, como mujer hacendosa, estaba ayudando a los organizadores de la fiesta.

Por eso se dio cuenta inmediatamente del problema. Lo primero que hizo en esa emergencia fue acudir a Jesús.

El Señor comprendió que su Madre le pedía algo extraordinario. Le respondió que no se podía, porque todavía no había llegado “su hora”, es decir, el tiempo de que se manifestara su gloria en la Cruz.

MPDG

“Hagan lo que Él les diga”

La intercesión

de nuestra Auxiliadora

El pasaje de Caná de Galilea es muy iluminador en lo concerniente a la oración de intercesión de la Virgen María.

Hugo Estrada Una familia de Caná ha iniciado con mucho gozo la boda de dos jóvenes novios. Todo va muy bien.

De pronto, comienza a cundir el temor ante los miembros de la

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familia. Se está terminando el vino.

Que se terminara el vino implicaba una vergüenza mayúscula para la familia; sobre todo en un pueblo chiquito como el de Caná. Pero los

Para san Juan, la Cruz es el momento de la glorificación de Jesús.

Ante esta negativa, la Virgen María, se dirige a los sirvientes para decirles: “Hagan lo que Él les diga”.

Era como si les dijera: “Los dejo en sus manos; Él los va a ayudar a solucionar el problema”.

Es impresionante que Jesús, debido a la súplica de su afligida Madre, “adelantara” la hora de su reloj. Va a realizar su primer milagro. Jesús llegó a los treinta años sin haber hecho ningún milagro.

Sin lugar a duda, Juan en su Evangelio está poniendo de relieve lo que cuenta la súplica de María ante Jesús. Es por eso que hablamos de la intercesión de la Virgen María; del poder de la oración de la Virgen

MEDITACIÓN

María ante el único Mediador entre Dios y los hombres (1 Tim 2,5).

abismal entre la oración de la Madre de Jesús y una madre terrena.

Sólo Dios hace milagros

Algo más. Jesús nos enseña que la oración comunitaria, tiene un poder extraordinario. Jesús nos explica el motivo, al afirmar: “Si dos de ustedes se ponen de acuerdo aquí en la tierra para pedir algo en oración, mi Padre, que está en el cielo, se lo concederá. Porque donde dos o

Cuando decimos que Pablo resucitó al joven Eutico, lo único que deseamos expresar es que la oración de Pablo fue tan poderosa que Dios resucitó al joven Eutico.

Bien decía Santiago: “La oración fervorosa del justo tiene mucho poder “ (St 5,16). Si la oración de intercesión de Pablo fue tan poderosa, cómo será de poderosísima la oración de la Virgen María ante su Hijo Jesús. Ni Pablo ni la Virgen María hicieron el milagro; solamente Dios puede hacer un milagro.

Los resultados son evidentes. Millares de santuarios marianos en el mundo están gritando a los cuatro vientos que la Virgen María sigue intercediendo por sus hijos ante el Jesús, el único Mediador entre Dios y los hombres, y que lo que sucedió en Caná de Galilea se ha repetido en nuestros hogares.

Cuando oramos, es muy consolador pensar en lo que revela la carta a los Hebreos; nos asegura que Jesús, como Sacerdote, está ante el Padre rogando por nosotros; por eso se nos anima a “acercarnos con confianza al trono de la Gracia” (Hb 4,16).

La Virgen María es inseparable de Jesús. Muy consolador también es saber que nuestra Madre del cielo está junto a Jesús, haciendo lo mismo que hizo en Caná de Galilea por los de la familia que estaba en apuros por la falta de vino.

BSCAM

El milagro sólo lo puede realizar Dios. Cuando en nuestro lenguaje popular, decimos: “La Virgen me hizo un milagro”, queremos afirmar que, en nuestro caso, se repitió lo de Caná de Galilea. Acudimos a la Madre de Jesús para que nos acompañara en la oración, y hemos visto el resultado exitoso.

hará que veamos que en nuestro caso se repita el milagro de Caná de Galilea. Ésta es la tradición católica.

“Hagan lo que Él les diga”

Eso de que alguno diga: “Yo no necesito intercesores; yo voy directamente al Jefe”, sencillamente es una falacia o un arranque de autosuficiencia. Todos necesitamos intercesores que nos acompañen en nuestra oración. También el estudiante “protestante”, a la hora de una enfermedad, le ruega a su mamá que ore por él para que pueda ser sanado. En este caso, propiamente, la madre del estudiante es una intercesora ante Jesús, el único mediador entre Dios y los hombres.

Claro está que hay una diferencia

tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18,19-20).

Nuestra tradición católica La oración comunitaria, en nombre de Jesús, tiene un poder excepcional. Nosotros no decimos: “No necesito intercesores; yo voy sólo a Jesús”. Sería pecar de autosuficiencia.

Nosotros nos necesitamos mutuamente en la oración de intercesión.

Si a la comunidad invitamos a la Virgen María para que se una a nosotros, estamos seguros de que su oración poderosísima ante Jesús

Muchas veces en nuestra vida se nos termina el vino del gozo, de la salud, de la armonía, de la buena economía.

Estamos plenamente seguros de que a la Virgen María no se le ha olvidado acercarse a Jesús para decirle: “Hijo, no tienen vino”.

Esto no es utopía ni un cuento de hadas. Es la experiencia de millones de devotos de la Virgen María que dan testimonio de que lo sucedido en Caná de Galilea se ha repetido en sus vidas.

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SANTIDAD

Francisco Convertini Nació en el territorio de Marinelli, junto a Cisternino (Brindisi), Italia, el 29 de agosto de 1898. Francisco perdió a su padre cuando sólo tenía tres meses de vida, y vio morir a su madre Catalina cuando tenía once años.

Francisco y su hermano Samuel (trece años) fueron llevados a la feria en la que se contrataban los muchachos-pastores. Tuvieron la fortuna de que los contratasen Vito y Ana Peruzzi, de Fasano, del pueblo de su madre. Los trataron como a hijos, y ellos los llamaban padre y madre y todas las noches rezaban el rosario con ellos. Francisco tenia un gran deseo de aprender.

de 1918. Francisco, literalmente un esqueleto, fue devuelto a Italia el 15 de noviembre, y en seguida le atacó la meningitis, la enfermedad de los niños y los soldado (en aquellos tiempos). En el hospital estuvo aislado y a un paso de la muerte. Pero salió. En aquel 1918 tenía veinte años. Su hermano Samuel, que también había estado en al guerra, decide emigrar a América. Francisco, después de haberse arrodillado ante la tumba de su padre y de su madre, firmó por tres años con los carabineros. Fue a Trieste, a Pola, luego a Turín como ¨asistente¨ de un capitán. Y en Turín lo esperaba Don Bosco.

En las noches de invierno iba a casa del viejo Erasmo, albañil, que por media lira a la semana enseñaba a leer, a escribir y ha hacer cuentas escribiendo las cifras en las paredes, porque no había pizarra.

Muy devoto de la Virgen, apenas llegado a Turín fue al santuario de María Auxiliadora, y se acercó al primero confesor para pedir el perdón de Dios. El que lo confesó fue don Ángel Amadeo, uno de los

Su madre tuvo tiempo para enseñarle los misterios del rosario (que será para siempre su catecismo) y para decirle muchas veces (mientras le encargaba los primeros trabajitos): ¨!Por amor! ¡Pon amor!.

Don Ángel Amadeo, viéndolo muy impresionado, le lanzó esta pregunta: ¿Por qué tú no te haces misionero también?

En mayo de 1915 Italia entró en la primera guerra mundial. Francisco fue llamado a presentarse para el reclutamiento en enero de 1917, y en mayo entró en acción en el frente del Trentino. Tenía dieciocho años y medio, y medía 1.56 dos centímetros más que el mínimo exigido. Vio morir a muchos de sus compañeros.

La guerra terminó el 4 de noviembre

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BS Don Bosco en Centroamérica

grandes biógrafos de Don Bosco.

Quedó impresionado por la modestia y la fe de aquel muchachote en uniforme militar. Y Francisco volvió a confesarse con él, a hablarle, a escuchar de él, en el patio del Oratorio, la historia de Don Bosco y de sus obras, que ya estaban esparcidas por el mundo. El 23 de octubre de 1923, en el santuario de María Auxiliadora lleno de gente, Francisco

vio el conmovedor adiós de los 11 misioneros salesianos que partían para la India. Don Ángel Amadeo, viéndolo muy impresionado, le lanzó esta pregunta: ¿Por qué tú no te haces misionero también?

Francisco lo pensó. Sería una manera muy hermosa de emplear la vida. Había un colegio salesiano que preparaba para las misiones a jóvenes mayores como él, pobres de estudios, y ricos en buena voluntad.

Francisco entró en él el 6 de diciembre de 1923. Afrontó los estudios con la misma voluntad tenaz con la que había cavado, segado e ido al asalto con la bayoneta. Y lo logró, con dificultad, pero lo logró. El boletín de calificaciones del último año escolar (1926-1927), en la casilla ¨matemáticas¨ registra un cero en febrero, un seis en el examen final.

El año terminó con la ¨fiesta de los destinos¨. En la amplia sala de estudios ocupada por los compañeros, estando presente don Felipe Rinaldi, sucesor de Don Bosco, ¨nos distribuyeron aquellas hojitas con la que nos repartíamos el mundo- recordaba su compañero César del Grosso-: tú a la India, tú a Venezuela, tú a Patagonia, tú a China. Éramos 40 muchachotes vestidos hacía poco con la negra sotana y dispuestos a ir hasta al fin del mundo¨. Francisco Convertini oyó la palabra ¨India¨.

El 7 de diciembre se embarcó con sus compañeros de misión. El 26 desembarcaron en Bombay. Siguieron en tren hasta Calcuta. En la

SANTIDAD frontera de la llanura, una diligencia de asientos de madera los condujo a Shillong, la capital del estado indio del Assam, centro de aquella misión salesiana.

Durante el noviciado (1928) y los estudios de filosofía (1929-1930), Francisco aprendió a ser misionero fijándose y acompañando a don Constantino Vendrame, ¨Fadar Bendra¨, como lo llamaba la gente. Era un gran caminante. Por la mañana café y un pedazo de pan, mochila al hombro y adelante con paso constante de pueblo en pueblo.

Don Vendrame fue el libro mejor que Francisco Convertini estudió, aprendió e imitó durante toda su vida de misionero.

1935. Francisco es ordenado sacerdote el 29 de junio, a la edad de treinta y siete años. La obediencia le pide enseguida que deje el Assam y que vaya a la misión salesiana de Krishnagar.

Monseñor Ferrando, obispo de aquella misión, lo confió al párroco de Bhoborpara, actualmente uno de los pueblos de Bangladesh, y allí comenzó su misión. Krishnagar era una diócesis muy pobre, con seis millones de habitantes, mitad musulmanes y mitad hindúes, esparcidos en 12,500 pueblos.

Los católicos eran el uno por mil: un microscópico terrón en la inmensa llanura. Desde los primeros días se vio rodeado de un tropel de muchachos, que fueron sus maestros, muy contentos de enseñarle el bengalés. Iba por las numerosísimas aldeas, caminaba descalzo, así se ahorraba los zapatos y con aquel dinero podía comprar algo de comer para la gente.

Don Francisco es bueno, por eso todos lo quieren como amigo. Las casas de los hindúes están severamente cerradas para los extraños.

Pero los niños lo agarraban por la sotana y lo metían dentro de sus casas, era el único misionero que se podía permitir entrar en una casa hindú y penetrar más allá de la entrada. Y él les habla a todos, hindúes y musulmanes, de Jesús, de su amor a todos. Era venerado por todos como un gran sadhu, monje que lleva la paz de Dios.

esperan la muerte en silencio, se la piden con mil subterfugios para no ofender la religión oficial de su familia. Y don Francisco termina por bautizar a millares de personas, después de haberles hablado de Jesús.

Su vida de todos estos años misioneros no tiene nada de clamoroso. Está hecha de diez mil gestos de bondad.

Familias católicas se habían pasado al protestantismo para recibir ayudas materiales. Don Francisco no riñe a ninguno, les invita a seguir rezando, a continuar siendo amigos.

Ayuna días y días mientras camina, porque aquella gente tiene tan poco para quitarse el hambre. Desde que saben que tiene ¨el agua de Jesús que salva¨, muchos viejecitos que

Cuando su corazón empezó a flaquear por el gran calor y las grandes caminatas, los superiores lo mandaron a Italia dos veces, en 1952 y en 1974. Pudo volver a abrazar a su hermano Samuel, que había vuelto de América, y dar la primera comunión a su sobrinita Cristángela.

Pero quedó espantado al ver que no se rezaba ya el rosario en las familias y que se tiraba mucho pan, mientras sus niños bengaleses se morían de hambre.

Volvió a su Krishnagar con el corazón cada vez más cansado.

Un cardiólogo que lo había visitado en Puglia, le había dicho crudamente: con un corazón en aquellas condiciones cada día de vida era un milagro.

Continuó el milagro hasta el 11 de febrero de 1976.

Las últimas palabras que pudo decir fueron: ¨!Madre mía, no te he disgustado nunca en mi vida... ahora, ayúdame!¨. La catedral que acogió sus restos mortales se llenó de cristianos, musulmanes, hindúes.

Lloraban la pérdida de un amigo, de un hermano.

BS Don Bosco en Centroamérica

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EDUCAR COMO DON BOSCO ÉTICA

Niñas como objeto sexual Muchos videojuegos ponen el énfasis en la sexualidad de las niñas. Un estudio llevado a cabo en Estados Unidos señaló que las niñas están sufriendo daños psicológicos debido al excesivo acento que ponen los medios en su sexualidad.

Las revistas, la televisión, los videojuegos y los videos de música en donde las niñas son representadas como objetos sexuales, todos ellos tienen un efecto negativo sobre el desarrollo sexual de las jóvenes, dijo el equipo de trabajo de la Asociación Psicológica Estadounidense.

Ejemplos: - Cantantes jóvenes de pop vestidas como objetos sexuales - Muñecas para niñas en atuendos considerados sexy - Tangas para niñas de 10 años - Modelos adultas vestidas como niñas Según la doctora Eileen Zurbriggen, directora del grupo de estudio y profesora asociada de psicología de la Universidad de California, Santa Cruz, EE.UU., las consecuencias para las niñas son “muy reales”.

“Existen evidencias contundentes que nos permiten concluir que esta

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BS Don Bosco en Centroamérica

BSCAM

Esta representación de las niñas en las que su valor se deriva de su atractivo sexual o de su comportamiento en detrimento de otras características y que las transforma en objetos sexuales, puede hacer que se sientan inseguras con su cuerpo y padezcan depresión o desórdenes alimentarios.

Énfasis en la sexualidad de las niñas representación de las niñas tiene efectos negativos en una variedad de campos, incluyendo la función cognitiva, la salud mental y física y el desarrollo sexual”.

El equipo hizo un llamado a los padres, a las autoridades escolares y a los profesionales de la salud para que estén alerta frente a su potencial impacto.

Y añadió que es en parte responsabilidad del gobierno el que se reduzca la utilización de esta clase de imágenes en los medios de comunicación y en la publicidad.

Andrew Hill, profesor de psicología médica de la Universidad de Leeds, en el Reino Unido, se mostró de acuerdo con las conclusiones del informe. “Si miras las revistas para adolescentes, todo es sobre sexo”.

“Somos una sociedad absorbida por lo visual. Nuestra opinión de la gente está dominada por su apariencia”.

Y agregó que la utilización de la mujer como objeto sexual en los medios y la publicidad era un tema difícil de tratar.

BBC

NOTICIAS

San Martín de Porres: versión salesiana

- ¿Dónde está el otro padre? Ante mí se encontraba un tímido niño de tercer grado. Le explico que en el colegio hay varios padres. Entonces me aclara que desea ver al padre “que viste de negro”. Me intriga saber por qué está interesado por el P. Alfredo Hasbún, el único sacerdote que usa sotana negra.

-“Es que yo soy el que le ayuda a sacar comida de los basureros”.

El P. Alfredo Hasbún es todo un personaje en el Colegio Santa Cecilia. Durante las misas confiesa a los alumnos. Luego, su campo de trabajo serán los extensos patios del colegio.

Cuando los alumnos están en las aulas, se sienta rosario en mano en una banca del corredor a la espera de saludar a todo adulto que tenga la fortuna de pasar cerca de él.

Durante los recreos pasea entre los grupos de alumnos repartiendo bromas y haciendo brotar sonrisas.

Es “el padre que habla en rima”, como lo describió acertadamente un

alumno. Chicos y grandes lo acogen con agrado.

Hay un evidente contraste entre su larga vestidura negra rematada por el infaltable sombrero, y su humor incorregible, tirando a payaso.

Entre rimas chuscas y muecas originales, desparrama alegría por donde pasa. Pero su clásica tarea es recoger de los toneles de basura los restos de comida que los niños tiran. Con una varilla de hierro puntiaguda va pescando sándwiches enteros o pedaceados y depositándolos en una bolsa negra.

BSCAM

Ahora tiene un infaltable ayudante en la tarea, el niño de tercer grado.

Juntos hacen la ronda varias veces al día por los toneles de basura.

A media tarde el P. Hasbún regresa a Ayagualo, a diez kilómetros, donde pernocta. Lleva triunfante su trofeo alimenticio: una o dos bolsas de comida desechada. En el último recodo antes de llegar, hace sonar la bocina del vehículo. Entonces salen de la humilde vivienda la señora de la casa, tres perros flacos que mue-

ven sus alegres colas y una bandada de gallinas. Saben que ha llegado el P. Hasbún con su botín alimenticio.

Fray Martín de Porres se moriría de envidia.

El P. Alfredo Hasbún tiene ochenta años de edad. En otros tiempos fue un trabajador de temple férreo.

Ahora lleva con estoicismo una serie de achaques que no empañan su buen humor y su tenacidad en estar siempre entre los muchachos. Lleva otro trofeo a sus espaldas: cincuenta años de vida sacerdotal en la congregación salesiana.

Salvadoreño, de origen palestino, ha repartido sus años vigorosos en variados servicios: trabajo escolar, actividad misionera, archivero en la casa generalicia en Roma. A sus ochenta años no se rinde. Es confesor incansable en varias comunidades y asistente permanente en nuestro colegio.

Al verlo cada día repasar metódica y pausadamente los toneles de basura recogiendo restos alimenticios, uno presiente la alegría de sus amigos de Ayagualo, los perros y las gallinas.

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EDUCAR ÉTICA COMO BOSCO EN LA CASA DELDON PADRE

Sacerdote Mario Galizzi salesiano

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Nació en 1925 en San Pellegrino (Bérgamo, Italia). Llegó a El Salvador en 1948. Hizo su profesión religiosa salesiana en 1950. Fue ordenado sacerdote en 1956. Se especializó en Sagrada Escritura en Turín y Roma, asignatura que enseñó en los seminarios salesianos de Guatemala, Castellamare y Salerno (Italia). Escribió libros artículos y comentarios para la divulgación de la Palabra de Dios. Trabajó con una comisión de alto nivel para la traducción interconfesional de la Biblia. Murió el 27 de febrero de 2007 en Turín (Italia).

Así lo recuerda el P. Eduardo Castro, quien fue su alumno en el seminario menor y luego en los estudios de teología: El entonces seminarista Mario Galizzi realizó su entrenamiento práctico en el seminario menor de Ayagualo, El Salvador.

Lo recuerdo como profesor de Algebra. Nos hacía amar la materia, haciéndola comprensible por medio de su didáctica sumamente hábil Así podíamos todos comprender y resolver fácilmente los problemas y los diversos temas como el factoreo, los productos notables, los castillos, las ecuaciones con una o más incógnitas, etc.

Nos estimulaba al estudio usando diversos medios como los exámenes pequeños y frecuentes. Abundaban los 10, 9 y 8. No faltaba quien obtuviera un relámpago - así le decíamos al 4, que por su semejanza con el fenómeno eléctrico, garabateaba el seminarista Galizzi.

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Lo recuerdo también como profesor de ciencias naturales. Era raro el día que no llegara con alguna sorpresa. En una ocasión apareció con un huacal con un conejo adentro.

Aprendimos a descuartizarlo y así conocer la anatomía del silvilabus mansuetus.

En otra ocasión llegó con un sapo, lo que no nos gustó, pero sí nos interesó. Descuartizado el pobre batracio, pudimos observar el funcionamiento de sus pulmones y corazón. El examen rápido del día siguiente incluiría el nombre científico, bufo vulgaris.

Como profesor de histoira lo admirábamos por su memoria. Teníamos libro de texto, pero él daba la clase sin mirar el libro y antes de los exámenes nos hacía, a pura memoria, el resumen de lo visto.

En ese entonces nadie pensaba en el futuro doctor en Sagrada Escritura.

Lo admirábamos como salesiano hecho y derecho. No era muy expansivo, pero sabía ganarse la confianza

de todos nosotros, aceptando y comprendiendo las bromas que solíamos hacer. Siempre nos trató con cariño y respeto, a pesar de que éramos unos muchachos algo barrabases. Veíamos al salesiano ejemplar, siempre sereno, mesurado, a quien los superiores de aquel entonces le tenía gran confianza.

Diez años más tarde lo volvimos a encontrar, pero como profesor de Sagrada Escritura en el teologado.

El P. Mario Galizzi había obtenido su doctorado en Roma en Sagrada Escritura. Nosotros éramos estudiantes de teología.

Lo volvimos a admirar, ahora como profesor de Sagrada Escritura, por la calidad y preparación de sus clases que, aunque leídas con voz monótona, eran seguidas con mucho interés por parte de los alumnos.

Su apasionamiento por el estudio bíblico nos contagiaba.

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El logotipo

de la Dirección General de los Salesianos La idea central es Don Bosco y los Salesianos en camino con los Jóvenes en el Mundo.

El Logotipo de los Salesianos Don Bosco se compone, gráficamente, de dos pictogramas superpuestos: sobre el fondo una “S” estilizada (Salesianos) se perfila el negativo atravesando una esfera, como un globo terrestre, delimitado a derecha y a izquierda por dos cortes de colinas/dunas realizadas con una intensidad de retina. En el centro del globo, a caballo entre el sendero “S” y las dunas/colinas, se coloca la segunda imagen: una flecha que mira hacia lo alto, apoyada en tres columnas perpendiculares, encima de los cuales tres círculos rellenos ponen de manifiesto la imagen estilizada de tres personas; la primera, colocada en el centro y más alta, se encuentra en el vértice de la flecha, y las otras dos a los lados, como abrazándose con la figura del centro. Las tres personas estilizadas y la flecha hacia lo alto, presentan también la imagen de una casa normal, con techo para la lluvia (los brazos) y los pilares para sostenerla (los cuerpos de las tres personas).

Las principales fuentes de inspiración de estos elementos son los artículos 7, 21 y 38-40 de las Constituciones SDB: a) Don Bosco nuestro modelo: “El Señor nos ha dado a Don Bosco como padre y maestro. Lo estudiamos e imitamos admirando en él una espléndida armonía entre naturaleza y gracia. Profundamente humano y rico en las virtudes

de su pueblo, estaba abierto a las realidades terrenas; profundamente hombre de Dios y lleno de los dones del Espíritu Santo, vivía como si viera al Invisible. Ambos aspectos se fusionaron en un proyecto de vida fuertemente unitario: el servicio a los jóvenes. Lo realizó con firmeza y constancia, entre obstáculos y fatigas, con la sensibilidad de un corazón generoso: No dio (un) paso, ni pronunció palabra, ni acometió empresa que no tuviera por objeto la salvación de la juventud. Lo único que realmente le interesó fueron las almas” (C21). b) Presencia con los jóvenes marcada por la Razón, la Religión, y el Amor: “Para realizar nuestro servicio educativo y pastoral, Don Bosco nos legó el sistema preventivo. Este sistema descansa por entero en la razón, en la religión y en el amor: no apela a imposiciones, sino a los recursos de la inteligencia, del corazón y del anhelo de Dios, que todo hombre lleva en lo más profundo de su ser. Asocia en una misma experiencia de vida a educadores y a jóvenes, dentro de un clima de familia, de confianza y de diálogo. Imitando la paciencia de Dios acogemos a los jóvenes tal como se encuentra el desarrollo de su libertad. Los acompañamos, para que adquieran convicciones sólidas y progresivamente se vayan haciendo responsables del delicado proceso de crecimiento de su humanidad en la fe”. (C 38). c) Camino dinámico que promueve protagonismo de los jóvenes: “La práctica del sistema preventivo requiere en nosotros una actitud de fondo: la simpatía y la voluntad de

entrar en contacto con los jóvenes.

Aquí con vosotros me encuentro bien; mi vida es precisamente estar con vosotros. Estamos en medio de los jóvenes como hermanos, con una presencia activa y amistosa, que favorece todas sus iniciativas para crecer en el bien y los estimula a liberarse de toda esclavitud, a fin de que el mal no domine su fragilidad. Esta presencia nos abre al conocimiento vital del mundo juvenil y a la solidaridad con todos los aspectos auténticos de su dinamismo”. (C 39). d) Casa para el encuentro, la educación y la evangelización: “Don Bosco vivió una típica experiencia pastoral en su primer oratorio, que para los jóvenes fue casa que acoge, parroquia que evangeliza, escuela que encamina hacia la vida, y patio donde se comparte la amistad y la alegría. Al cumplir hoy nuestra misión, la experiencia de Valdocco sigue siendo criterio permanente de discernimiento y renovación de toda actividad y obra. (C 40). e) Dinamismo del carisma salesiano en el mundo y en la historia: “Nuestra vocación nos pide que seamos íntimamente solidarios con el mundo y con su historia. Abiertos a las culturas de los pueblos donde trabajamos, nos esforzamos por comprenderlas y acogemos sus valores, para encarnar en ellas el mensaje evangélico. Las necesidades de los jóvenes y de los ambientes populares, y la voluntad de actuar con la Iglesia y con su nombre, mueven y orientan nuestra acción pastoral por el advenimiento de un mundo más justo y más fraterno en Cristo.(C 7 BS Don Bosco en Centroamérica

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GEOGRAFIA SALESIANA

Textos de religión para clases populares

La presencia salesiana en Liberia De los 28 años que los Salesianos han estado presentes en Liberia, 13 de ellos (1990-2003) se han visto marcados y rodeados de peligro por la guerra civil y el desorden en el país. A pesar de ello, y aunque siempre en constantes desplazamientos según los vaivenes de victorias y derrotas por parte de los combatientes, un pequeño número de Salesianos ha desafiado el peligro y, también cómo no, la misma muerte, por el hecho de continuar ejerciendo su apostolado con los jóvenes allí donde se presentaba la oportunidad.

Una vez establecido un frágil cese al fuego en 2003, los Salesianos centraron sus esfuerzos en las necesidades de los jóvenes, en su Centro Juvenil y en el Oratorio diario, en la zona de Matadi, de Monrovia.

Muchas vidas de gente joven habían sido alteradas por los años de guerra. Los unos habían sufrido la total privación de educación formal.

Los otros no gozaban más que de una insuficiente y, frecuentemente, interrumpida escolarización. Un cierto número de ellos había sido reclutados o secuestrados como niños soldados, expuestos a peligros físicos y morales. El objetivo del Centro Juvenil y del Oratorio de Matadi

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era, y sigue siendo, la recuperación de la normalidad en la vida de los jóvenes, despertando en ellos la necesidad de la educación y de la religión. Todos los jóvenes, tengan o no religión, son bienvenidos. Los seguidores del Islam y los de religión tradicional o no creyentes, todos son bienvenidos, al igual que los cristianos. A través de la educación no formal, se les prepara para la escolarización formal.

La participación en los deportes y en otras varias actividades restaura en ellos la autoconfianza y la alegría de vivir, ya que sus vidas se han visto ensombrecidas por la guerra, la violencia, el derramamiento de sangre, la muerte, la pérdida de la familia y por la inseguridad reinante.

El ambiente religioso les ayuda a percatarse de la necesidad de la ayuda espiritual y el director del Centro Juvenil está siempre disponible para recibir consultas y dar consejo.

Hoy, con su nueva y democráticamente elegida Presidenta, los liberianos confían en un futuro mejor, más próspero y seguro. Nuestros Salesianos en Monrovia contribuyen a asegurar que este objetivo se haga realidad para el mayor número posible de jóvenes

El Instituto de Investigación y Formación Pedagógica de la Universidad Don Bosco, de El Salvador, ha elaborado una colección de trece libros para la educación religiosa en el país, desde primaria hasta bachillerato.

La idea surgió como fruto de la constatación de que en los países de Centro América se recibe educación religiosa utilizando textos religiosos elaborados en el extranjero.

Ante la preocupación por una educación religiosa desde una perspectiva más cercana a la realidad de estos países, nació la propuesta de elaborar una colección de textos que vaya acorde con el contexto social, cultural y religioso de la región.

Para ello un equipo interdisciplinario de psicopedagogos, teólogos, educadores y diseñadores. Se favorece una metodología participativa que privilegia el trabajo en grupo, el dialogo y la investigación. El proyecto ha sido desarrollado en tres etapas. En la primera se estudió durante un año la educación religiosa en El Salvador y en Centro América.

El siguiente año se diseñó un plan piloto para 1,100 estudiantes. En este tercer año se lleva a cabo el denominado plan piloto ampliado en el que los libros de texto están siendo utilizados por 6,300 estudiantes de 15 colegios católicos de El Salvador.

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Tercera edad envidiable Treinta señoras mayores se reúnen puntualmente cada mes en el Colegio Santa Cecilia, de Santa Tecla (El Salvador).

Son las integrantes de ADMA, rama de la Familia Salesiana, que en esta ciudad tiene una tradición centenaria.

Su primer punto de agenda es la participación en la celebración eucarística, a la que asisten con concentrada piedad. De hecho, están convencidas de que la eucaristía es la fuente de la fortaleza que las anima en sus exigentes empeños caritativos. Luego, viene la solemne sesión de trabajo. Deben coordinar sus numerosos frentes de caridad: atención a los ancianos, apoyo al oratorio salesiano (desayunos, juguetes, fiestas...), colaboración con el Centro San Vicente para huérfanas, mantenimiento de becas para tres estudiantes de bachillerato técnico, participación activa en el Club Serra, que apoya a las vocaciones sacerdotales y religiosas. Para ellas es punto de honor el asumir el arreglo floral del altar el jueves santo y la fiesta de María Auxiliadora.

Lucen primorosas en su pulcro uniforme gris con una medalla grande, su distintivo, prendida al pecho.

La asamblea respira un clima de familia que suaviza el protocolo de la sesión de trabajo. La secretaria lee una larga acta redactada con pulcritud y precisión. Hay elecciones para renovar la mesa directiva con el resultado de que todas las salientes quedan reelectas por un amistoso voto unánime.

La tesorera rinde cuentas y me doy cuenta que tienen en el banco un modesto capitalito productivo. Es difícil adivinar de dónde provienen los fondos con tantas erogaciones caritativas constatadas.

Acostumbrado a los grupos juveniles, que son algo así como un espacio de tránsito para los jóvenes, pronto comienzo a sospechar que éste es un grupo de sólida perma-

nencia. Pregunto quién es la socia más antigua. Me la señalan. Pregunto cuántos años lleva en ADMA. Setenta, me responden. Insisto en que no pregunto sobre su edad sino sobre su permanencia en el grupo.

Setenta, me confirman rotundas. La interesada me explica que a los 13 años, su mamá la llevó a ADMA. La socia más anciana tiene 92 años.

Goza una saludable apariencia de una señora de 70 años: lúcida, sonriente, llena de vida. Me aclaran que tiene un puesto de venta en el mercado. Le envidio su energía y serenidad radiante. Como abuelas previsoras, cierran la sesión con un refrigerio calentito a base de café, tamalitos y otras pequeñas sabrosuras, todo servido primorosamente.

Dentro de mí hay algo que me dice que no faltaré a ninguna sesión mensual.

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Misión juvenil Parroquia María Auxiliadora, Comayaguela, Honduras.- Ciento veinte jóvenes recibieron la cruz del V Centenario que los identifica como misioneros en el territorio parroquial. Llevarán la buena noticia sobre todo a los niños, adolescentes y jóvenes. Fue la ceremonia del envío.

despertado, los misioneros invitan a los jóvenes a integrarse en alguno de los diversos grupos parroquiales.

La actividad misionera continúa en una segunda fase. Es el encuentro de los jóvenes evangelizados para una catequesis en los cinco centros de la parroquia.

namiento apostólico bien cuidado, que aplican en el encuentro con las personas que abordan en casas o calles.

Simultáneamente continúan los jóvenes misioneros su recorrido por las calles de los barrios, invitando a más jóvenes a interesarse por Cristo.

El primer contacto se centra en una invitación a conocer mejor a Jesús y a su Iglesia. Si la respuesta es favorable, se continúa con el mensaje del kerigma: anunciar el amor del Padre, el llamado a la conversión, la vida nueva en Jesús, el mensaje de salvación en Jesús y la necesidad de nacer de nuevo. Según el interés

Todo el proceso culminará con la celebración de la Pascua juvenil. La idea es continuar un trabajo sistemático de formación cristiana en los grupos juveniles fortalecidos con los nuevos integrantes. Para ello se han elaborado doce temas de evangelización, al final de los cuales espera un retiro de evangelización.

Esta misión juvenil se coloca en sintonía con la V Conferencia Episcopal en Aparecida, Brasil, y con el Aguinaldo del Rector Mayor, que invita a defender la vida. El compromiso asumido con la misión juvenil es llevar un mensaje esencial, el mensaje de Jesucristo de renovación, conversión, nueva vida, búsqueda, diálogo sincero, participación y comunión.

Los jóvenes misioneros están organizados en equipos y tienen centros de referencia. Han recibido un entre-

Una celebración creativa

Nuevos salesianos cooperadores panameños Siete nuevos cooperadores formalizaron su adhesión a Don Bosco en un acto solemne celebrado en la Basílica de Don Bosco el 26 de enero.

El domingo 4 de febrero el Centro Don Bosco de San Isidro de El General, Costa Rica, celebró una original fiesta de Don Bosco. Más de 250 participantes, la mayoría jóvenes de los diversos grupos juveniles, se reunieron en jornada completa alrededor del Aguinaldo del Rector Mayor.

Asistieron también cooperadores salesianos y padres de los jóvenes, acompañados de sus hijos pequeños. La celebración

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de la eucaristía marcó el comienzo de la fiesta. A ella siguieron juegos, almuerzo compartido, velada artística, encuentros deportivos entre grupos, karaoke y muchas otras actividades.

Esta celebración se proponía motivar la gran celebración del inicio del año centenario de la llegada de los salesianos a Costa Rica, que comienza precisamente este año.

La ceremonia adquirió relevancia particular por la cercanía a la ya clásica celebración de Don Bosco en Panamá y por el inicio de la celebración del centenario de la llegada de los salesianos a ese país. Los nuevos Cooperadores Dayra Dumas, Diógenes Campos, Doris Tuñón, Rafael Sanjur, Diva Cheng, Yanet Guerrero y Oriel Domínguez vivieron un serio proceso de formación y fueron evaluados sobre su idoneidad antes de ser admitidos a esta rama de la Familia Salesiana.

Los Salesianos Cooperadores fueron fundados por Don Bosco con la idea de que el espíritu y la acción salesiana llegaran a los lugares y ambientes donde no estaban presentes los salesianos consagrados. Actualmente los Salesianos Cooperadores se cuentan por millares y están esparcidos en todos los países del mundo.

NOTICIAS

Liceo Salesiano abre sus puertas Alumnos de centros públicos estudian regularmente con Don Bosco El Liceo Salesiano de Quetzaltenango, Guatemala, abrió sus puertas a 480 estudiantes de tercer año de educación básica. No se trata de una visita ocasional, sino de llegar cada tarde a utilizar los modernos talleres del colegio salesiano. Mediante un acuerdo con el Ministerio

de Educación firmado el 1 de marzo pasado, los alumnos mencionados de cuatro institutos nacionales están recibiendo clases regulares de dibujo técnico, electricidad, soldadura y carpintería. Al finalizar el curso, recibirán un diploma formal avalado por la autoridad educativa nacional.

Guatemala asigna un presupuesto muy bajo a la educación pública. Por eso, los centros educativos públicos padecen penuria crónica de recursos y ordinariamente acuden a establecimientos educativos privados para obtener donaciones de materiales en desuso, sobre todo pupitres.

Entonces brotó la idea de que esos alumnos trajeran sus maltrechos pupitres y, con la asistencia de los instructores técnicos, pudieran ellos mismos repararlos en los talleres salesianos. Esa fue la idea original del ampliado proyecto actual de educación técnica.

Además del trabajo en talleres, los alumnos interesados participan en actividades recreativas y formativas, entre las cuales no podía faltar las clásicas ¨Buenas Tardes¨ salesianas.

Las respuesta de los jóvenes es ejemplar por su disciplina, puntualidad, aseo y participación. Los jóvenes participantes, que provienen de los

Solidaridad cuaresmal

Alumnos del Colegio Santa Cecilia reúnen su aporte para el Oratorio Al faltar una semana para el cierre de la campaña de solidaridad cuaresmal, los alumnos del Colegio Santa Cecilia habían entregado la cantidad de mil doscientos treinta y cinco dólares.

Es la tercera campaña de solidaridad que se hace en tres años.

En octubre de 2005 la colecta por las misiones produjo la cantidad de mil dólares, a pesar de que se realizó en una semana.

Una representación de alumnos entregó al arzobispo de San Salvador el dinero recaudado para ser enviado a Roma.

El 2006 la solidaridad se dirigió a los niños pobres de Sudán, y superó los mil dólares. Cada aula

cuenta con una alcancía donde, día a día, los alumnos van depositando sus monedas solidarias. El viernes la directiva de aula cuenta lo recaudado y lo entregan a la administración del colegio, donde se les extiende un recibo. El lunes siguiente aparece en cartelera un reporte parcial del nivel alcanzado en la colecta.

Un dato preocupante aparecía en los reportes semanales. Dos cursos de bachillerato técnico tenían su casilla en blanco. Fue hasta la cuarta semana que ellos aclararon la situación.

Un aula había decidido adquirir una computadora para el único compañero que no la poseía. Para ello se dedicaron a recoger latas de bebidas y venderlas. Sus papás se sumaron a la actividad. Ahora este alumno cuenta con su computadora.

El otro curso, integrado por estudiantes de mecánica, explicaron que ellos habían decidido construir juegos mecánicos para los niños de una escuela pobre. Esa era la razón por la que su casilla aparecía en blanco.

Los chiquitines de preprimaria, como no saben distinguir el valor del dinero, fueron invitados a contribuir con alimentos. Así pudieron también ellos asociarse a este movimiento de solidaridad cuaresmal.

Lo que se recaude al final de cuaresma será destinado para el Oratorio del Colegio. Serán los alumnos quienes decidan en qué invertir el dinero para beneficio de los niños más desfavorecidos.

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Santa Tecla, El Salvador.- El viernes 9 de marzo la iglesia María Auxiliadora, del Colegio Santa Cecilia, tuvo el honor de haber sido escogida por el Coro Nacional de El Salvador para la primera ejecución del concierto de música sacra del año. El concierto comprendió dos partes: El Kyrie y el Gloria de la Missa Secunda Pontificalis de Lorenzo Perosi, y la cantata Stabat Mater de Gioacchino Rossini.

La elección de la iglesia salesiana se debió a que, al consultar los archivos del Coro Nacional, apareció el dato de que en esa misma iglesia habían sido ejecutadas ambas obras musicales hace 50 años, en ocasión de la inauguración de la misma. Esta iglesia, que acaba de ser restaurada luego de los daños sufridos por el último terremoto hace seis años, resultó ser el marco apropiado para

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Concierto de música sacra

una ejecución musical de tal calidad.

El esplendor arquitectónico ofrecía un extraordinario marco visual y auditivo al evento.

El P. Eduardo Castro, salesiano, introdujo a la audiencia en los secretos de ambas piezas musicales. Como profundo conocedor de la música clásica y de la liturgia preconciliar, ayudó a captar el espíritu de estas obras maestras. El director del coro,

don José Benjamín Santamaría, condujo la ejecución con maestría, logrando un resultado impecable en ambas obras. Además de la precisa amalgama del coro a cuatro voces, los cuatro solistas demostraron la pureza y emoción de sus voces.

Como coincidencia interesante, tanto el pianista Juan Carlos Guerra como el tenor Mauricio Iglesias eran exalumnos del Colegio Santa Cecilia.

Como todos los años, el Colegio Don Bosco de Guatemala celebró a lo grande la fiesta de Don Bosco.

Y con sabor chapín: alfombras de aserrín coloreado y procesiones. La noche fue el turno de los exalumnos.

Una fiesta, Bosco Fest, reunió a tres mil exalumnos. El obispo salesiano, mons. Oscar Julio Vian, presidió una eucaristía cargada de emoción. Al final, fuegos artificiales durante veinte minutos. Ese mismo día de Don Bosco se echó a andar el Proyecto Italiano.

Con la ayuda del Centro Cultural Italiano en Guatemala y la Embajada de Italia iniciaron los cursos de italiano, dos veces por semana, para alumnos desde primero pri-maria hasta tercero básico. Alumnos de bachillerato, padres de familia y profesores podrán acceder a cursos libres por la tarde.

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No sólo italiano. El inglés dio un salto adelante.

Mediante un convenio de outsourcing con Instituto Guatemalteco Americano IGA han comenzado las clases intensivas de inglés: cinco horas a la semana y una de laboratorio.

Para ello se cuenta con el centro de lenguas, que cuenta con diez aulas dedicadas a la enseñanza de idiomas. Cada aula tiene un sistema cerrado de audio y vídeo para veinte alumnos. Para ello, hay cincuenta computadoras nuevas y el sistema Rosetta Stone. El proyecto busca que en dos años el alumno apruebe el examen de Toefel Medio.

Pronto se iniciará el aprendizaje del alemán.

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Con Don Bosco y con los tiempos

La biblioteca se transformó en digital con 14 computadoras. El alumno puede realizar consultas desde su hogar gracias al sistema de información Don Bosco. Las instalaciones del Oratorio han recibido una remodelación profunda: servicios sanitarios, juegos infantiles, capilla, salones de catequesis y oficinas.

Habrá computación para oratorianos con veinte computadoras nuevas con conexión a Internet.

NOTICIAS

Nueva directiva de Exalumnos salesianos

CENTROAMERICA SALESIANA

En el marco de la Festividad de San Juan Bosco 2007, la Asociación de Antiguos Alumnos de Don Bosco de Guatemala realizó la Asamblea General Ordinaria de esta entidad, procediendo a elegir a la nueva Junta Directiva para el período 2007-2010, la cual tendrá a su cargo la organización del XI Congreso Latinoamericano de Exalumnos Salesianos a realizarse en Guatemala en el próximo mes de noviembre. La nueva Junta Directiva quedó intregrada de la siguiente manera: Presidente: Lic. Julio David Castellanos H., Vicepresidente: Ing. David

India - Conceden el ¨Premio Gutenberg¨ a un salesiano

El 23 de febrero el salesiano coadjutor, señor Julian Santi, recibió el premio “Johannes Gutenberg” promovió por las asociaciones “Madras Printers” y “Lithographers’ Association”.

El señor Julian Santi, quien actualmente trabaja en la obra del Instituto Salesiano de Artes Gráficas de Chennai, ha sido siempre un salesiano muy activo y apasionado por su trabajo y ha formado a millares de jóvenes.

Desde su llegada a la India, hace 50 años, ha llevado adelante la función de educador en el campo de la formación profesional en las áreas de la impresión y de las artes gráficas.

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de Guatemala a cargo de Congreso Latinoamericano

Lezana Quinteros, Secretario: Sr. Raúl Vásquez Diéguez, Tesorero: Ing. Víctor Cabrera, Vocal 1: Lic. Fernando Mazariegos, Vocal 2: Dr. Venancio De León, Comisario: Pbro. Lic. Rómulo Gallegos, sdb,

Cuba - Educar en el juego y sensibilidad ante el necesitado

Varias son las actividades que se han llevado a cabo recientemente en diversas obras salesianas de Cuba.

Entre ellas se puede mencionar la celebración de los XII Juegos Nacionales Salesianos que, entre el 1º y el 4 de marzo, se han llevado a cabo en la obra salesiana “María Auxiliadora” de Santiago de Cuba.

El evento anual en esta ocasión ha contado con la participación de más de 90 jóvenes representantes de las cinco casas de los Salesianos de la isla, quienes han competido en las disciplinas de fútbol sala, voleibol y basketball, dominó y tenis de mesa.

Otra actividad a destacar es la que en la obra salesiana del Carmen, en

Miembros del Tribunal de Honor: Ing. Cecilio Baeza Gámar, Sr. Marco Antonio Marroquín, Ing. César Estrada Diéguez, Revisores de Cuentas: Ing. Jorge Arévalo, Lic. Carlos Luna Rivara.

Santa Clara, llevan adelante los Salesianos Cooperadores del centro “Padre José Vandor”, quienes han dado inicio a una nueva etapa del proyecto “Príncipe Enano” que atiende a niños que padecen parálisis cerebral.

Los cooperadores comprometidos con este proyecto han reunido a todas las madres de los niños, con el propósito de ofrecerles apoyo psicológico y educacional, después de haber participado en la Eucaristía del domingo 25 de febrero en la parroquia salesiana. En el encuentro, la psicóloga Lourdes Sarmiento, aplicó a las madres el Test de Rotter, útil para detectar sus mayores necesidades y poder programar las próximas actividades a desarrollar en beneficio de los niños y de sus familias. Varios cooperadores y un gran número de adolescentes y jóvenes del centro juvenil atendieron a los niños durante todo el tiempo para que las madres pudieran participar en la actividad sin preocupación.

ANS BS Don Bosco en Centroamérica

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EDUCAR COMOA DON CONOCIENDO DON BOSCO BOSCO

Santidad juvenil salesiana Uno domingo dio Don Bosco una plática sobre el modo de hacerse santo, y se entretuvo especialmente en el desarrollo de estos tres puntos: es voluntad de Dios que nos hagamos santos; es muy fácil conseguirlo; está preparado en el cielo un gran premio para quien se hace santo. Estas palabras causaron gran impresión en el alma sencilla de Domingo Savio, que poco después decía a don Bosco: -Siento el deseo, la necesidad, de hacerme santo; nunca me hubiera imaginado yo que uno pudiese llegar a serlo con tanta facilidad; pero ahora que he visto que se puede también estando alegre, quiero absolutamente hacerme santo. Don Bosco alabó su propósito, le indicó que lo primero que Dios quería de él era una constante y serena alegría; le aconsejó que fuera perseverante en el cumplimiento de sus deberes de piedad y estudio, y que tomara siempre parte en los recreos junto

con sus compañeros. Al mismo tiempo, le prohibió toda penitencia austera y las oraciones demasiado prolongadas, porque no eran compatibles con su edad y su salud, ni con sus ocupaciones. Domingo obedeció, pero un día don Bosco le encontró muy triste y exclamando: -íAy de mí! íEstoy en un verdadero aprieto! El Salvador dice que si no se hace penitencia, no se podrá entrar en el paraíso, y a mí me prohíben hacerla; ¿cuál va a ser entonces mi cielo? -La penitencia que Dios quiere de ti, le dijo don Bosco, es la obediencia. Obedece y ya tienes bastante. -¿Pero es que no podría permitirme hacer alguna otra penitencia más?

-Sí, se te permite ésta: soportar con paciencia las injurias que te hagan, tolerar con resignación el calor, el frío, el viento, la lluvia, el cansancio y todas las indisposiciones de salud que quiera enviarte el Señor.

Reciba un atento y cordial saludo, así como felicitaciones por su invaluable trabajo dedicado al Boletín Salesiano. Siempre leo con mucho interés los artículos publicados, los comparto con mi familia y amigos y los encuentro sumamente interesantes y de utilidad práctica.

Ricardo Kafie Doksi, Honduras Ha sido de mucho valor para nuestra institución la información que ofrece su revista. Las temáticas que se abordan en los boletines son de

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-Y nada más? -Trabaja para ganar almas para Dios íEntendido! A partir de entonces, fue encendiéndose en Domingo un celo cada vez mayor por la salvación de las almas; parecía un verdadero aunque pequeño apóstol.

Memorias Biográficas V, 158-159

mucho valor para nuestros educadores/as, jóvenes y en particular para la suscriptora ya que complementa temas de reflexión.

Honduras

-Bien, pero todo esto hay que sufrirlo por necesidad. -Pues lo que haya que sufrir por necesidad ofréceselo al Señor y se convertirá en virtud, y ganarás muchos méritos para tu alma.

Dra. Irma Benavides Directora de Desarrollo.

Casa Alianza Honduras

El Salvador Recibí por correo dos ejemplares del Boletín Salesiano, los Nos. 165 y 166. Anoche leí el primero y esta noche leeré el segundo. Qué revista tan bonita. Muchísimas gracias por enviármelas y espero seguir recibiéndola. Es una lectura muy agradable y vienen artículos muy constructivos y muy orientadores en todo sentido.

Estoy bien impresionado tanto con el diseño de los mismos como con la

gran variedad de los artículos y con la excelente calidad de la impresión.

Encontré lecturas de todo un poco y todas son sumamente interesantes. Quiero compartir con usted la admiración que siempre he tenido hacia los Salesianos en general.

Siempre he admirado la inmensa y excelente labor educativa que han desarrollado en todos lados, pero sobre todo acá en El Salvador. Yo tengo muchos amigos que cursaron todos sus estudios escolares en el Colegio Santa Cecilia y tengo varios sobrinos e hijos de amigos que han estudiado en el Ricaldone. En todos ellos puedo observar la calidad de educación que han recibido y los sólidos principios morales que les han inculcado.

Héctor Cárdenas, El Salvador

Si tienes interés en la vocación salesiana, puedes dirigirte al P. Miguel Alfaro pmiguelalfaro@hotmail.com

CONTENIDO Director: Heriberto Herrera Dirección: Colegio Santa Cecilia, Av. Don Bosco, 1-1, Santa Tecla, El Salvador Tel: (503) 2228-0462, 2228-0463 Fax: (503) 2228-0464 Correo electrónico: boletinsalesiano.cam@gmail.com herrerah@gmail.com Consejo de administración: Luis Corral, Heriberto Herrera, Mauricio Ponce, Manuel Solano.

Consejo editorial: Evelyn Carbajal, Heriberto Herrera, Victoria Mónico, Miguel Pacheco, José Mauricio Ponce.

Impresión: Imprenta Ricaldone. Final Av. Hno. Julio Gaitán. Santa Tecla. El Salvador Distribución: Librería Salesiana 23 Calle Pte. y 5ª. Av. Nte. No. 335, San Salvador, El Salvador, C.A. Tel. 2235-3826; 2225-6221 Colaboradores en esta edición: Hugo Estrada, Luis Corral, Sergio Checchi, Rolando Echeverría, Mario Fiandri, Rolando Herrera.

Edición electrónica: Heriberto Herrera, Victoria Mónico, Mauricio Ponce, Alejandra Rodríguez, Carlos Rodríguez, Nelson Rodríguez, Elena Zarate.

Denisse Eva Hernández.

El Boletín Salesiano se distribuye gratuitamente a la Familia Salesiana y a los Amigos de Don Bosco.

El costo de la edición y distribución del Boletín Salesiano se cubre con las contribuciones voluntarias de sus lectores.

Ahora es posible depositar estas contribuciones en la siguiente cuenta bancaria accesible en cada país de Centro América: Banco UNO Cuenta número: 43612 DMBANKD-1 Nombre: Asociación Salesiana de Don Bosco - Inspectoría

Foto de portada: GIRISH A V Niño modelo: AKHIL SIJI

No. 167

Presentación La No violencia es posible

1

Rector Mayor Amenazas contra la vida

2

Educar como Don Bosco Cuando llega la noche 4

Violencia ¿Es el ser humano naturalmente violento?

Violencia de cada día Dichosos los mansos... porque ellos poseerán en herencia la tierra ¿Qué es la acción cívica no violenta?

Anticipado el Paraíso Los niños y la violencia en la televisión Violencia Familiar Costa Rica: La violencia en gestación

10 13 15 16 17 17

Meditación La intercesión de nuestra Auxiliadora

18

Santidad Francisco Convertini

20

Ética Niñas como objeto sexual

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En línea

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Jóvenes, Domingo Savio les enseña a donar, ya desde ahora, su vida a los demás, Ser verdaderos “luchadores del bien”, comprometidos en el servicio, portadores de esperanza y de dicha Siempre dispuestos a todo para hacer crecer el bien y combatir el mal.

P. Pascual Chávez, Rector Mayor

May - Jun 2007 No. 167 Año 29