Boletín Salesiano 156

Jul - Ago 2005 No. 156 Año 27

CONTENIDO DON BOSCO EN CENTROAMERICA Director: Heriberto Herrera Dirección: Centro Salesiano Rinaldi, Final Av. Manuel Gallardo Nte. Apartado Postal 29, Santa Tecla, El Salvador, Centro América Teléfono (503) 2228-6375, Fax (503) 2228-6327 Correo electrónico: bs.cam@telesal.net herrerah@gmail.com Consejo de administración: Luis Corral, Heriberto Herrera, José Mauricio Ponce, Manuel Solano.

Consejo editorial: Evelyn Carbajal, Heriberto Herrera, Victoria Mónico, Miguel Pacheco, José Mauricio Ponce.

Diseño Gráfico: Mauricio Ponce, D.G. Impresión: Imprenta Ricaldone. Final Av. Hno. Julio Gaitán. Santa Tecla. El Salvador.

Distribución: Librería Salesiana 23 Calle Pte. y 5ª. Av. Nte. No. 335, San Salvador, El Salvador, C.A. Tel. 2235-3826; 2225-6221 Colaboradores en este número: Arístides Alfeo Alvarado Ayala, Segio Checchi, Hugo Estrada, Rodolfo Guzmán, Elizabeth Sánchez López Edición electrónica: Heriberto Herrera, Victoria Mónico, José Mauricio Ponce, Alejandra Rodríguez, Carlos Rodríguez, Nelson Rodríguez, Elena Zárate.

De nuevo en línea !! www.boletinsalesiano.info • Fuente de información • Archivo de boletines anteriores • Recursos para educación • Recursos Pastorales • Noticias del mundo religioso y salesiano •

Buscadores de tesoros

No.156

2

Educar como Don Bosco

Antes que nada, escuchar

5

El evangelio, buena noticia para el educador La educación: una alegría por descubrir El Reino comienza con un grano El buen pastor Sistema preventivo de Don Bosco Una metodología pedagógica Vivir el sistema preventivo Don Bosco, inseparablemente sacerdote y educador Los clubes «Domingo Savio» No nací educadora: la vocación salesiana me hizo educadora

7 8 9 13 15 18 19 20 22 23

Meditación

Sanación en la Santa Comunión

24

Santidad Salesiana

Santa María Dominíca Mazzarello

26

Presencia Salesiana

Quezaltenango - Liceo Salesiano Guatemala

28

Más noticias del mundo salesiano en: www.boletinsalesiano.info El Boletín Salesiano – Don Bosco en Centro América – está destinado a todos los amigos de Don Bosco.

Quienes se sienten salesianos por cualquier motivo encontrarán en esta revista bimensual el lazo común que alimenta la pertenencia al carisma y misión de Don Bosco.

Don Bosco en Centro América se distribuye gratuitamente a todos los que deseen recibirla y sientan el deseo de identificarse más con Don Bosco y su espiritualidad.

La revista se sostiene con la colaboración voluntaria de sus lectores. Usted puede enviar su colaboración directamente a la obra salesiana que conoce.

O puede depositarla en la siguiente cuenta bancaria:

BSCAM

PRESENTACION

Buscadores de tesoros Cuando Don Bosco decidió dedicarse a la educación, no pensó en atender a los hijos de las clases privilegiadas ni a los superdotados.

Que sea histórico o no el relato de su encuentro con Bartolomé Garelli, lo que importa es el valor simbólico que Don Bosco le atribuyó a ese joven. Garelli es el muchachote rudo, pobre, desgarbado y sin futuro, a quien hay que expulsar de los ambientes “decentes” . Un caso lamentable. Don Bosco, en cambio, ve en él un tesoro a pulir.

Es el optimismo básico que debe sostener toda vocación de educador.

Porque es el optimismo de Jesús, que ve tesoros donde otros sólo ven basura moral.

Rescatar a quien está perdido y acompañarlo hasta la cumbre de la santidad. Santidad para todos, no sólo para un grupo selecto.

La sociedad mide la excelencia con otros criterios. Y por eso discrimina: escuelas para superdotados, atención a privilegiados. Los importantes llevan la estrella en la frente: dinero abundante, apellido distinguido, color de la piel, belleza…

El evangelio nos pone otros modelos de gente importante: el niño insignificante, el esclavo enfermo, la oveja perdida, la monedita extraviada, la anciana y su insignificante ofrenda, el corrupto que alimenta un débil interés por Jesús…

La acción educativa inspirada en el evangelio está impregnada de alegría. Es la alegría del experto en perlas al encontrar una valiosa, o la

del hombre que encuentra un tesoro a flor de tierra.

Don Bosco fue experto en despertar tesoros valiéndose de pequeñas, pero amorosas, acciones educativas: buenas noches, palabrita al oído, breves mensajes escritos en un pedazo de papel. Es la mínima cantidad de levadura que pone en movimiento la vitalidad escondida.

En este número del Boletín Salesiano utilizamos el precioso material sobre educación cristiana y salesiana publicado en el Boletín Salesiano francés. Un agradecimiento fraternal a nuestros hermanos salesianos de Francia que pusieron “alegremente” a nuestra disposición el rico material por ellos elaborado.

Heriberto Herrera

BS Don Bosco en Centroamérica

1

BSCAM

EDUCAR COMO DON BOSCO

Antes que nada, escuchar BRUNO FERRERO

No se puede convivir con los hijos adolescentes sin dialogar. Es una lástima ver muchas familias en las que las relaciones personales se interrumpen y se corre el riesgo de que los padres y los hijos estén juntos, pero vivan como desconocidos.

Lo primero es escuchar Mauro formaba parte de una buena familia de padres muy amables y dos hermanos y una hermana que se destacaban en la vida estudiantil y social. Vivían en una hermosa casa en un buen barrio de la ciudad y Mauro tenía todo lo que un muchacho de su edad podía desear.

Pero desde niño, en la escuela, ya

lo habían etiquetado como un «sujeto especial». En secundaria había sido el «desadaptado» y el «creador de problemas». Y cuando comenzó los estudios superiores, entrelazó por un tiempo expulsiones y notas desastrosas.

Un domingo, uno de sus profesores se encontró con los padres y les dijo: -»En este período, Mauro está haciendo las cosas muy bien. Todos estamos muy satisfechos». -»Quizás nos confunde con otra familia», respondió el padre. «Nuestro Mauro nunca acierta una». La madre se quedó pensando, y mientras el docente se alejaba, comentó: -»Pensándolo bien, en el último mes, Mauro no se ha merecido ningún reproche. Al contrario, ha sido muy responsable en el estudio y hasta le ha dedicado mucho más tiempo de lo necesario”.

Teniendo en cuenta lo que había traído en el primer boletín de calificaciones, esperaban que en el próximo hubiera, otra vez, juicios y notas poco satisfactorias. Sin embargo, las calificaciones fueron más que suficientes y tuvo una mención especial por su conducta. Los padres estaban desconcertados. -»¿A quién te acercaste para tener estas notas?», le preguntó el padre con sarcasmo. -»Hice todo solo», respondió Mauro.

Sorprendidos, decidieron ir juntos con él al colegio. El Rector los recibió y les aseguró que Mauro estaba marchando muy bien: -»Tenemos una nueva docente de apoyo que parece estar influyendo de manera muy especial sobre Mauro. Sería bueno que la conocieran». Cuando fueron a verla, la mujer estaba en su escritorio, con la cabeza gacha.

BS Don Bosco en Centroamérica

5

EDUCAR COMO DON BOSCO

BSCAM

propias ideas. Con mucha frecuencia, las interrupciones cortan la conversación antes de que quien está hablando haya podido expresarse.

Tu primer objetivo no tiene que ser defenderte o explicar tu posición, sino comprender sus pensamientos, sus sentimientos, sus deseos.

Pasaron unos instantes antes que se diera cuenta de que tenía visita.

Cuando lo notó, se puso de pie y comenzó a gesticular con sus manos. -»Pero, ¡esta mujer es sordomuda!», exclamó con sorpresa el padre. -»Por eso es tan extraordinaria, papá», agregó Mauro. «Ella hace mucho más. ¡Ella sabe escuchar!»...

Para escuchar mejor En realidad, escuchar a los hijos adolescentes puede llegar a ser una tarea muy complicada. En su libro «Los cinco lenguajes de amor para los adolescentes», Gary Chuman propone ocho normas para escuchar mejor y establecer un diálogo verdadero. Aquí están muy brevemente.

otro. Si estás ocupado haciendo algo y no puedes suspenderlo, dilo sinceramente: «Sé que quieres hablar conmigo y quiero prestarte la mayor atención. Ahora no puedo, pero apenas termine, estaré todo para ti». La mayor parte de los adolescentes entienden y respetan esta respuesta. * Escucha sus sentimientos. Mientras te habla, pregúntate qué está sintiendo tu hijo. Cuando creas tener una respuesta, busca la confirmación: «Me parece que estás desilusionado porque me olvidé que...».

Esta cercanía permite que el adolescente pueda aclarar también sus sentimientos. Hazle sentir que escuchas como propuesta todo lo que él te dice.

.* Cuando tu hijo habla, míralo a los ojos. Esto impedirá que tu mente divague y le hará saber que, en ese momento, él tiene toda tu atención. Evita levantar los ojos al cielo o cerrarlos cuando te dice alguna cosa que no te gusta. Mientras te habla, no mires nunca para abajo o tengas la mirada lejos.

* Presta atención al lenguaje de su cuerpo. El tono de voz, los puños cerrados, las manos temblorosas, las lágrimas, la frente fruncida o el movimiento de los ojos pueden indicarte lo que está viviendo tu hijo.

Muchas veces, el lenguaje del cuerpo está comunicando un mensaje muy diferente del que se está expresando con las palabras.

* Cuando escuchas a tu hijo, no hagas otra cosa. Recuerda que los momentos especiales sólo se dan cuando se presta total atención al

* No lo interrumpas. Los estudios indican que una persona media escucha sólo diecisiete segundos antes de interrumpir y de exponer sus

6

BS Don Bosco en Centroamérica

* Hazle preguntas reflexivas. Por ejemplo: «Me parece que quieres decir... ¿Es así?». O «¿Quieres decir que...?». Este tipo de preguntas reduce el riesgo de malentendidos y ayuda a clarificar la percepción de lo que tu hijo te está diciendo. Recuerda que lo más importante es buscar respuesta a las preguntas: ¿qué piensa mi hijo?, ¿qué está sintiendo?, ¿qué quiere de mí?». * Muéstrale comprensión. El adolescente necesita saber que ha sido escuchado y comprendido. Supongamos que le planteas esta pregunta reflexiva: -»Me estás queriendo decir que piensas ir a la playa con tus amigos, que vas a manejar tú porque ellos no tienen licencia y que quieres que yo pague la gasolina y la estadía porque ellos no tienen dinero. ¿Es así?». Si tu hijo te responde que sí, tienes que hacerle sentir que has comprendido su pedido: -»Sé que es algo muy atrayente para ti. Estoy seguro que te vas a divertir mucho». Mostrándole comprensión se refuerza su autoestima y tu hijo sentirá que es reconocido como una persona que tiene sentimientos y deseos. * Pídele que te permita expresar tu opinión. -»¿Quieres saber mi opinión?» Si tu hijo te dice que sí, comunícale tu pensamiento, tus ideas y tus sentimientos. Pero si te dice: »Realmente, no», termina ahí la conversación y deja la eventual decisión en suspenso. Muy probablemente, si le manifiestas que has comprendido sus pensamientos, sus sentimientos y sus deseos, el adolescente estará dispuesto a escuchar también tu punto de vista.

BSCAM

EDUCACIÓN

El evangelio, buena noticia para el educador Existe una lectura salesiana de la Buena Noticia y de la Biblia, así como existe una lectura psicoanalítica del evangelio, una lectura feminista o una lectura materialista inspirada en el marxismo. La pregunta de Jesús: ¿Quién dicen ustedes que soy yo? es siempre de actualidad. El hombre de Nazaret será, según las épocas, un revolucionario, un romántico, un comunista, un libertador, un superstar, un hebreo devoto, etc.

Una lectura crítica, que tenga en cuenta los estudios científicos, es evidentemente necesaria siempre para no hacer decir al texto cualquier cosa y para llegar hasta la persona concreta e histórica de Cristo.

El Evangelio es único y el mismo para todos. Sin embargo, cada uno lee los textos sagrados según su propia sensibilidad. El educador salesiano tiene como telón de fondo el proyecto educativo salesiano en el que se ha comprometido: “Ser juntos, en la Iglesia, signos y portadores del amor de Dios para los jóvenes, especialmente los más pobres”.

El educador salesiano privilegia ciertos textos, porque inspiran directamente su modo de ver y de encontrar a los jóvenes. De la contemplación de Cristo con los ojos de Don Bosco nace una experiencia espiritual que alimenta una práctica pastoral, la cual posee su marca específica bien identificable.

El Reino de los Cielos es semejante a un comerciante que busca perlas finas.

Si llega a sus manos una perla de gran valor, vende cuanto tiene, y la compra.

Mateo 13,45 Encuentre este y otros artículos en: www.boletinsalesiano.info BS Don Bosco en Centroamérica

7

TEMA DEL MES

La educación: una alegría por descubrir Las abejas son atraídas por los campos de flores. Buscan en el corazón de las flores lo que necesitan para su miel. De igual modo, Dios es atraído por la tierra, que es un gran campo con hombres, y él busca en sus corazones lo mejor que tienen.

Las parábolas del Reino van a lo esencial: El comerciante de perlas finas y el tesoro escondido (Mt 13,44-45). El Evangelio no nos dice lo que debemos hacer, sino que nos habla de Dios.

Una perla que buscar Si la educación es de verdad un reino, entonces debe empezar por ahí, por ese descubrimiento extraordinario: que Dios considere al hombre como una perla fina, o como un campo que esconde un tesoro.

Para liberar ese tesoro, Dios está dispuesto a renunciar a todo: Jesús abandona todos sus “privilegios” que tenía como Dios para hacerse hombre, a fin de hacer brotar en cada uno la miel del Reino.

En la educación, todo comienza por una alegría por descubrir. Es esta

alegría la que pone el impulso. La parábola dice: “lleno de alegría”.

La educación tiene algo de apasionante. Se comprende que Don Bosco haya puesto la alegría al centro de su sistema educativo. Adquirir este tesoro exigirá ciertos sacrificios y renuncias, pero lo esencial es esta alegría del buscador de tesoros.

JLB

Dios es una abeja

Educar y creer, un mismo acto ¿Los niños, los jóvenes son el tesoro de la Iglesia, el tesoro de nuestras comunidades cristianas? No parece tan claro. Hay quienes los consideran un estorbo. ¿Son el tesoro de nuestra sociedad? No parece evidente.

Para Don Bosco la búsqueda de ese tesoro se le aclaró un día. La marquesa Barolo lo puso entre la espada y la pared: o escoge a sus niñas internas o a los muchachos de la calle. La marquesa representa la voz de la razón; ella no era la mujer autoritaria que la tradición salesiana ha difundido. Si Don Bosco narra este

episodio con fuerza, es porque en esta ocasión no sólo tomó conciencia de su pasión por “sus jóvenes”, sino que tomó conciencia de que Dios le confiaba personalmente ese tesoro. Lo que siguió le dio la razón, aún cuando tuvo que pagar el precio.

Lanzarse a la educación es hacer un acto de fe. No se hace eso sin una cierta convicción o sin una decisión.

El hombre que lo descubre lo vuelve a esconder y, de tanta alegría, vende todo lo que tiene para comprar ese campo.

Mateo 13, 44 8

BS Don Bosco en Centroamérica

BSCAM

El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en un campo.

«Me siento agradecido y feliz con la educación salesiana: estar siempre alegres. Yo quisiera seguir los pasos de esta educación y así ayudar a otros jóvenes, en especial a los de bajos recursos, como lo hacía Don Bosco con sus oratorianos.»

EDUCACIÓN Se hace por causa de un tesoro. La educación es un campo, es decir un medio, un terreno donde hay una alegría que tomar. Don Bosco comenzó por el patio de juego y su clima de alegría; pero tenía en mente conducir a los jóvenes a la iglesia, donde descubrieran en qué medida ellos eran la alegría de Dios.

Estas parábolas no son fantasías. En los tiempos de Jesús se narraba historias de tesoros descubiertos por

casualidad en la tierra. Nada de extraño en un país atravesado durante siglos por ejércitos que obligaban a la gente a huir, después de haber escondido sus pertenencias con la esperanza de recuperarlas al regreso; pero no todos regresaban, y el tesoro quedaba allí, hasta que fuera descubierto por casualidad. El punto fuerte de esta narración culmina en la descripción de lo que hacía el descubridor con su tesoro:

casa lujosa, buen matrimonio, etc.

Jesús no dice nada de eso. Entonces podemos imaginarlo: Dios no echa mano al tesoro, sino que deja al joven la tarea de hacerlo producir. Se puede continuar con la parábola de la semilla que crece (Mc 4,26-29) o de la levadura que hace fermentar la masa (Mt 13,33), o también el grano de mostaza (Mt 13,31-32).

nos por el último, por el que ha recibido menos al comienzo? La palabra clave, para el educador cristiano, no es “eficacia”, sino “fecundidad”: hacer brotar lo que un joven tiene dentro, aún cuando sea poca cosa.

es preciso hacer un acto de convicción y de fe.

El Reino comienza con un grano

Cuando Jesús escogió un árbol para representar el Reino, no vio el árbol grandioso, el paisaje inmenso, ni siquiera un gran campo. Es evidente que un cedro del Líbano daría mayor abrigo a muchos más pájaros que el arbusto de mostaza. Pero Jesús escogió un huerto y la más pequeña de las semillas, porque lo que le interesa es que el arbusto de mostaza ofrezca abrigo un día a algunos pájaros.

Dios no escoge a los superdotados. Don Bosco dijo a Bartolomé Garelli: “¿Qué sabes hacer?” No se le obliga a un canario a tocar trombón. Pero si sabe silbar, entonces que lo haga de todo corazón. Es una característica, una constante en toda la historia de la Iglesia la fascinación de los cristia-

BSCAM

Junto a las parábolas del tesoro, encontramos las que explican que el Reino llega por lo más pequeño.

Los tesoros de Dios no son lingotes de oro, sino lo pequeño y débil de este mundo.

Y de “poca cosa” abundan los casos. Si se trata de la familia, se dirá: este niño ha tenido un mal día, es un retrasado, tiene problemas. Si es la escuela: es un fracasado. Si es la Iglesia: son jóvenes que la miran con desconfianza, que no se animan a entrar, que la rechazan. En casos así, lo positivo no aparece evidente;

Quienes crean el Reino son un puñado de levadura Pero, ¿si se escoge a quien tiene menos, sin duda habrá que darle más? ¿Cuánto? Este es con frecuencia nuestro reflejo “maternal”. Pero entonces, ¿estaré a la altura? ¿Seré tan inventivo como para hacerle comprender la materia? ¿Tendré la paciencia y la habilidad necesarias para mantener el diálogo? ¿Cuento con la suficiente energía para eso?

Sin duda. No lo neguemos. Pero al mismo tiempo, Jesús dio a enten-

BS Don Bosco en Centroamérica

9

TEMA DEL MES

BSCAM

der que un poco de levadura basta para hacer fermentar una gran cantidad de masa: tres medidas de harina, es mucho, y el puñado de levadura parece ridículo a su lado. Es cuestión de escoger bien el principio activo que va a hacer fermentar esa masa. Con frecuencia, en educación, basta una palabra apropiada, un gesto bien escogido, impregnado de afecto real. Jesús dio a entender que los grandes planes, las empresas colosales no son las más fecundas.

«Me ha gustado la confianza que le entregan los educadores a los jóvenes, su dedicación, la disciplina que forma la personalidad, la enseñanza académica y el apoyo deportivo y espiritual.»

¿Cómo mirar un campo?

En nuestras Biblias, las parábolas van precedidas con frecuencia por un título. La elección de éste es en sí revelador. Alguna es titulada “parábola de la cizaña”, poniendo así lo negativo en primer plano, y sólo eso. Otras dicen “la cizaña y el trigo”. ¿Por qué no preferir “el trigo y la cizaña”. A quien le gustan los títulos sensacionalistas escogerá el tono dramático: “sabotaje a un campo”. En la misma parábola, la atención de los trabajadores escandalizados se centra en la cizaña: ellos hablan de su indignación y de su deseo por hacer desaparecer ese escándalo.

La mirada de Jesús sobre el Reino es completamente positiva.: “Un hombre sembró buena semilla en su campo”, es un enemigo el que sembró la cizaña. Como educador, no actúa precipitadamente. Es preciso esperar a la cosecha para quemar la cizaña y recoger el trigo. El tiempo otorgado para vivir es el de la misericordia y de la paciencia, no el del juicio.

Nuestra época, sus medios de comunicación, tienen la tendencia a focalizar la atención sobre el mal: todo lo que no va en la Creación, en las sociedades, en los individuos.

De este modo, no ven el bien, o la gracia, que sobreabunda. El mal

impresiona, fascina, escandaliza, pone en cuestión toda la bondad, la escamotea. Pareciera que una de las características del hombre es el ver el mal antes de descubrir el bien.

Todos tenemos dentro un pequeño inquisidor que nos hace detectar rápidamente los peligros de la cultura, de un avance tecnológico, de un cambio en los valores. Muchos adultos son sensibles a lo que no funciona en los jóvenes, a lo que asusta en ellos. La juventud se mira como un “problema”.

El bien y el mal están mezclados Preferiríamos las situaciones puras, asépticas…, pero un exceso de higiene se vuelve problemático. Los médicos, reflexionando sobre sus tratamientos, descubren que la medicina crea enfermedades. Las medicinas rehabilitan los microbios y otros bacilos. Esta voluntad de pureza tiene consecuencias trágicas: la creación de ghetos escolares bajo el nombre de pretendidos derechos de los superdotados, los pueblos obsesionados por la pureza étnica o la pureza cultural. Felizmente, otros descubren la fuerza creadora de la mezcla de culturas.

En educación, nos gustaría separar los buenos de los malos; la basura hay que echarla a la puerta de la clase, a la puerta de la escuela, a la puerta de la sociedad, no queda más

Crece, llega a ser arbusto y los pájaros del cielo se posan en sus ramas.

Lucas 13, 19 10

BS Don Bosco en Centroamérica

BSCAM

El reino de Dios se parece a un grano de mostaza que toma un hombre y lo siembra en su jardín.

EDUCACIÓN que la cárcel. Impacientes, castigamos a todo el mundo, preferimos ser injustos con los inocentes para estar seguros de no fallar con los culpables. Pero Dios escogió hacer brillar su sol sobre malos y buenos.

BSCAM

Es un excelente ejercicio, para educadores y padres, comenzar por considerar las oportunidades que trae toda nueva situación, dejar el examen de los riesgos para un segundo momento. Los inventos, la evolución, los cambios, no suceden al azar: reflejan habitualmente una mejoría, buscan una ventaja, prometen completar un deseo con frecuencia auténtico. La claridad y lucidez de juicio se deben aplicar también a lo positivo.

Corresponde al educador valorizar lo positivo.

Levadura

Don Bosco invitaba a los salesianos a no quejarse de su tiempo. Y entre las raras citas de la Escritura que encontramos en la exposición de su pedagogía, “el sistema preventivo”, él se inspira directamente en Isaías para invitar a una mirada positiva sobre los jóvenes: “Jesucristo no apagó la mecha humeante ni quebró la caña rota. Ese es el modelo para ustedes.”. Una característica de la espiritualidad salesiana es ser acogedora de las culturas.

Las mujeres hacen con frecuencia mucho con poco. Basta ver a las Hijas de María Auxiliadora en Etiopía que han cavado un pozo para que las mujeres de la aldea no tengan que caminar kilómetros para buscar agua. Ahora bien, alrededor del pozo se platica, se habla de los niños, del marido, de los problemas del día. Basta estar allí

Toda realidad humana está mezclada: paja con trigo, humo con fuego, bien y mal…Pero Dios ha sembrado el bien al comienzo, para que fructifique al final. Reconocemos que la frontera entre el bien y el mal pasa por el interior de cada uno, y que nuestras sombras acompañan nuestras cualidades.

Con el Evangelio, añadimos: “levadura mezclada con la masa”, porque la levadura no está hecha para ser preservada. Y todavía más: “semilla confiada a toda clase de terrenos”. Porque ese sembrador no es un agricultor o un ingeniero agrónomo. Él siembra con generosidad

manifiesta y aún con derroche. Todos los terrenos reciben buena semilla, no sólo el buen terreno, que produce ciento, sesenta o treinta por uno. Jesús no hace de otro modo: confía su palabra a los enfermos, a los pecadores. Tira su semilla aun en el camino para los pájaros… Después de todo, también ellos deben comer, tienen el derecho de existir.

Por las pequeñas parábolas del Reino Jesús nos hace saber que Dios cree en el hombre, en nuestras capacidades de hacer el bien. Es normal: él ha creado el bien. No se puede educar a partir de la desconfianza: el educador es aquel que cree en la capacidad que cada joven tiene para hacer el bien. Para Don Bos-

para deslizar una indicación de higiene, dar ánimo, un principio educativo. Y a partir de allí se pone en marcha todo un proceso de desarrollo…O si no, una pequeña cabaña roja en medio del mercado de Kara, en Togo: cuando tengan cinco minutos de respiro, las muchachas esclavas que trabajan en el mercado llegan allí a confiar sus problemas, a abrir el espíritu.

Un proceso de alfabetización comienza. co, un joven nunca está totalmente arruinado, siempre hay un enganche de bondad desde el que puede surgir el bien.

El sembrador En el evangelio y en la tradición judía, la siembra es claramente una metáfora de la palabra, aún cuando no excluye otros significados.

Don Bosco vio a Cristo como el que predica el evangelio, e imitar a Cristo es imitar su ardor en proclamar el mensaje de alegría que Dios nos dirige. Eso era tan importante para él que lo puso como su principal petición el día de su primera misa.

Las Memorias del Oratorio citan: “Una piadosa creencia dice que el BS Don Bosco en Centroamérica

11

BSCAM

TEMA DEL MES

Señor concede infaliblemente la gracia que el nuevo sacerdote le pide cuando celebra su primera misa; yo pedí ardientemente la eficacia de la palabra, para poder hacer el bien a las almas. Me parece que el Señor escuchó mi humilde oración”. Don Bosco tuvo el don de la palabra eficaz en sus predicaciones, en sus buenas noches, en esas palabras que deslizaba al oído de sus muchachos o que escribía en papelitos, y en numerosos escritos.

En la actividad salesiana, el educador es un comunicador, y la comunicación social es una dimensión inseparable de la educación

BSCAM

«Aprendí a amar a mis semejantes, a vivir en un ambiente saludable, amigable. Quiero poner este don en la comunidad salesiana.»

El sembrador En el evangelio y en la tradición judía, la siembra es claramente una metáfora de la palabra, aun cuando ésta no excluye otros significados.

Don Bosco vio a Cristo como el que predica el evangelio, e imitar a Cristo es imitar su ardor en proclamar el mensaje de alegría que Dios nos dirige. Era tan importan-

te para él que la convirtió en su principal petición el día de su primera misa.

Las “Memorias del Oratorio citan: “Una piadosa costumbre dice que el Señor concede infaliblemente la gracia que el nuevo sacerdote le pide al celebrar su primera misa; yo le pedí ardientemente la eficacia de la palabra para poder hacer el bien a las almas. Me parece que el Señor escuchó mi humilde oración”.

El bien y la virtud son inmortales

BSCAM

En la parábola del trigo y la cizaña, el maestro se comporta como alguien que sabe o que cree que el bien es más grande que el mal. John Steinbeck, en su bello libro “Al este del Edén”, que se inspira en la historia de Caín y Abel, repite en todos los tonos que el hombre está atravesado por el mal y la violencia, pero que el bien es más grande que el mal en el hombre. Samuel, uno de los personajes claves afirma con una fórmula fuerte: en contra de nuestras creencias, el bien, la virtud son inmortales; en cambio, el mal hay que estarlo resucitando sin cesar.

12

BS Don Bosco en Centroamérica

BSCAM

EDUCACIÓN

El Buen Pastor Don Bosco, que escribió mucho, no comentó los evangelios. Sin embargo, una imagen fuerte aparece recurrente en sus escritos, cuando habla de pedagogía; es la figura del Buen Pastor.

Desde el sueño que tuvo a los nueve años, esta figura está presente: Juan Bosco vio una pastora y un pastor que le explicaban que sólo por la dulzura y no por la brutalidad podrá cambiar las bestias salvajes en mansos corderos.

La tradición salesiana ha meditado esta figura y la ha introducido en las Constituciones de la congregación renovadas en el Capítulo General Especial de 1971. El Rector Mayor actual, Pascual Chávez, la desarrolla a su vez en una carta reciente dirigida a los salesianos. La figura del Pastor está muy presente en los Evangelios, y especialmente en contextos relacionados con la acción educativa. Así, Jesús queda impresionado por las turbas que

están sin pastor (Mt 9,35) y, por tres veces, repetirá a Pedro que le confía el rebaño (Jn 21,15-19). Eso enlaza con textos mesiánicos del Antiguo Testamento (Jeremías, Ezequiel, etc.). Es desde allá que viene el hermoso término de “pastoral”, que designa la acción educativa, hecha de solicitud, que conduce a Dios y que expresa por excelencia la misión de los obispos, sucesores de los apóstoles.

El Pastor “conduce hacia afuera”: él educa Es en el texto del Buen Pastor, y sólo allí, que aparece, en la traducción latina, el término “educere”, de donde proviene nuestra palabra “educar”, que significa “conducir

afuera”. Educar es tomar a los hombres y conducirlos hacia un espacio de libertad, abrirles el porvenir. Jesús propone al hombre dejar su país, para llegar a ser camino y adquirir una Tierra Prometida.

En la evocación del evangelista Juan (10,1-2), el pastor se transforma en puerta. Esta imagen dice mucho cuando se conoce la costumbre de entonces: el pastor se acostaba a través del portón de cierre o en el suelo del redil. Por consiguiente, el ladrón debería pasar sobre su cuerpo para entrar, o saltar el muro; lo cual delataría su malicia. Pero también la oveja debe pasar sobre el pastor si quiere salir. El educador debe con frecuencia jugar el rol de protector contra los peligros de fuera, y llega hasta proteger al joven contra sí mismo.

Una presencia benévola La imagen del rebaño implica automáticamente la idea del espíritu gregario. Jesús elimina claramente este prejuicio cuando afirma: “Yo conozco a mis ovejas y mis ovejas me BS Don Bosco en Centroamérica

13

LL

TEMA DEL MES

BSCAM

El pequeño esclavo que libera las relaciones

«El ambiente positivo y agradable del colegio es muy diferente del que yo venía. Aprendí a compartir todo en grupo.»

Esta personalización de la relación aparece también en la parábola de la oveja reencontrada (Lc 15, 3-7) que trastrueca los criterios de prioridad: lo cuantitativo, tan frecuentemente afirmado como sacrosanto en la democracia (la cantidad más grande – la masa) es reemplazada por lo cualitativo: la predilección por

el que está en peligro de perderse y que puede (debe) ser salvado. En el gesto de tomar la oveja sobre la espalda, el educador salesiano ve con agrado uno de los pilares del sistema preventivo de Don Bosco, con la razón y la religión: el cariño, que debe ser palpable, sensible.

14

BS Don Bosco en Centroamérica

BSCAM

conocen”. En Valdocco, a pesar del gran número de jóvenes residentes, cada muchacho se sentía conocido y amado personalmente por Don Bosco, a tal punto que todos estaban convencidos de ser sus preferidos.

Tenían la impresión de que él leía en sus frentes. Este conocimiento era el fruto de una presencia típicamente salesiana, presencia física, personal, afectuosa y preventiva, que está a la base de la acción salesiana. Gusto de encontrarse en medio de los jóvenes, que está bien lejos de ser una presencia policíaca represiva.

¿Quién es este pequeño esclavo, del que todo el mundo se preocupa? Hay algo de hermoso y de conmovedor en ese episodio que pone lo socialmente más pequeño al centro de todas las relaciones. Gracias a él, el orden de precedencia va a ser totalmente desordenado. Empezando por el centurión, que se preocupa por su esclavo y se pone a su servicio. Es algo desacostumbrado. Ruega a los notables judíos que vayan como sus embajadores donde Jesús.

De este modo, notables judíos se desplazan y van a “rogar” a Jesús en favor de un extranjero, un pagano; peor aún, el enemigo romano, aún cuando se trata de un bienhechor de la comunidad judía. Amigos del centurión se desplazan a su vez.

En fin, según la versión de Mateo (8,5-13), el oficial en persona se desplaza. De ordinario, Jesús enseña con parábolas que provocan la admiración de sus oyentes; esta vez, es el centurión quien hace de la vida militar una parábola de la fe, dejando a Jesús admirado. Pero que todo el mundo se moleste (los rangos sociales son trastocados) por un pequeño esclavo, ¿no es el verdadero motivo que provoca la admiración de Jesús? (Lucas 7,1-10)

EDUCACIÓN

BSCAM

gente en Italia en el siglo XIX, dio a su nuevo método el nombre de sistema “preventivo” – porque busca la manera de prevenir la necesidad del castigo poniendo al niño en un entorno en el cual él/ella se ve capaz de ser lo mejor que uno puede ser. Es una manera agradable, amable e integral de abordar la educación.

Sistema Preventivo de Don Bosco San Juan Bosco fue un educador excepcional. Su inteligencia aguda, su sentido común y su profunda espiritualidad le llevaron a crear un sistema de educación capaz de desarrollar la persona en su totalidad – cuerpo, corazón, mente y espíritu.

Valora en su justo punto el crecimiento y la libertad mientras coloca al niño en el centro mismo de toda la empresa educativa.

A fin de distinguir su método del sistema educativo de represión vi-

Crea un clima capaz de hacer salir de dentro (educere) lo mejor de cada niño, que le predispone a mostrarse claramente tal como es, que ayuda al joven en la adquisición de hábitos que le permitirán optar por todo lo que en la vida es bueno, saludable, alegre y prometedor.

“Don Bosco realiza su santidad personal en la educación” (Juan Pablo II, Carta Juvenum Patris, 5). De esta experiencia surge su praxis pastoral y su estilo pedagógico. Vida espiritual, compromiso apostólico, método educativo son tres aspectos de una única realidad: el amor, la caridad pastoral que unifica y mueve toda la existencia: ser en la Iglesia signos y portadores del amor de Dios a los jóvenes.

La Razón El término “razón” destaca, según la visión auténtica del humanismo cristiano, el valor de la persona, de la conciencia, de la naturaleza humana, de la cultura, del mundo del trabajo y del vivir social, o sea, el amplio cuadro de valores que es como el equipo que necesita el hombre en su vida familiar, civil y política. En la encíclica Redemptor Hominis recordé que “Jesucristo es el camino principal de la Iglesia; dicho camino lleva de Cristo al hombre”.

Es significativo señalar que ya hace más de un siglo Don Bosco daba mucha importancia a los aspectos humanos y a la condición histórica del individuo, a su libertad, a su preparación para la vida y para una profesión, a la asunción de las responsabilidades civiles en clima de alegría y de generoso servicio al prójimo. Formulaba tales objetivos con palabras incisivas y sencillas, tales como “alegría”, “estudio”, “piedad”, “cordura”, “trabajo”, “humanidad”. Su ideal de educación se caracteriza por la moderación y el realismo. En su propuesta pedagógica hay una unión bien lograda

BSCAM

“Este sistema descansa por entero en la razón, en la religión y en el amor” (Don Bosco).

«Me resultó novedoso el sistema preventivo de Don Bosco; me parece un método muy bueno, el más lógico que he visto.»

BS Don Bosco en Centroamérica

15

TEMA DEL MES

Resumiendo, la “razón”, en la que Don Bosco cree como don de Dios y quehacer indeclinable del educador, señala los valores del bien, los objetivos que hay que alcanzar y los medios y modos que hay que emplear. La “razón” invita a los jóvenes a una relación de participación en los valores captados y compartidos. La define también como “racionabilidad”, por la cabida que debe tener la comprensión, el diálogo y la paciencia inalterable en que se realiza el nada fácil ejercicio de la racionalidad.

Todo esto, evidentemente, supone hoy la visión de una antropología

BSCAM

entre permanencia de lo esencial y contingencia de lo histórico, entre lo tradicional y lo nuevo. El Santo ofrece a los jóvenes un programa sencillo y contemporáneamente serio, sintetizado en fórmula acertada y sugerente: ser ciudadano ejemplar, porque se es buen cristiano.

actualizada y completa, libre de reducciones ideológicas. El educador moderno debe saber leer con atención los signos de los tiempos, a fin de individuar los valores emergentes que atraen a los jóvenes: la paz,

la libertad, la justicia, la comunión y participación, la promoción de la mujer, la solidaridad, el desarrollo, las necesidades ecológicas.

dirección espiritual; para algunos, respuesta a la vocación de consagración especial -¡cuántos sacerdotes y religiosos se formaron en las casas del Santo!-, y para todos, la perspectiva y el logro de la santidad.

revelado cuanto recibe, vive y da.

Este aspecto de trascendencia religiosa, base del método pedagógico de Don Bosco, no sólo puede aplicarse a todas las culturas; puede también adaptarse provechosamente a las religiones no cristianas.

(Juan Pablo II, Carta Juvenum Patris, 10).

La Religión El segundo término –“religión”- indica que la pedagogía de Don Bosco es, por naturaleza, trascendente, en cuanto que el objetivo último de su educación es formar al creyente. Para él, hombre formado y maduro es el ciudadano que tiene fe, pone en el centro de su vida el ideal del hombre nuevo proclamado por Jesucristo y testimonia sin respeto humano sus convicciones religiosas.

Así, pues, no se trata de una religión especulativa y abstracta, sino de una fe viva, insertada en la realidad, forjada de presencia y comunión, de escucha y docilidad a la gracia. Como solía decir, los “pilares del edificio de la educación” son la Eucaristía, la Penitencia, la devoción a la Santísima Virgen, el amor a la Iglesia y a sus pastores. Su educación es un itinerario de oración, de liturgia, de vida sacramental, de

16

BS Don Bosco en Centroamérica

Don Bosco es el sacerdote celoso que refiere siempre al fundamento

(Juan Pablo II, Carta Juvenum Patris, 11)

EDUCACIÓN

El educador auténtico, pues, participa en la vida de los jóvenes, se interesa por sus problemas, procura entender cómo ven ellos las cosas, toma parte en sus actividades deportivas y culturales, en sus conversaciones; como amigo maduro y responsable, ofrece caminos y metas de bien, está pronto a intervenir para esclarecer problemas, indicar criterios y corregir con prudencia y amable firmeza valoraciones y comportamientos censurables. En tal clima de “presencia pedagógica” el educador no es visto como “superior”, sino como “padre, hermano y amigo”.

En esta perspectiva, son muy importantes las relaciones personales. Don Bosco se complacía en utilizar el término “familiaridad” para definir cómo tenía que ser el trato entre educadores y jóvenes. Su larga experiencia le había llevado a la convicción de que sin familiaridad es imposible demostrar el amor, y que

sin tal demostración no puede surgir la confianza, condición imprescindible para el buen resultado de la educación. El cuadro de objetivos, el programa y las orientaciones metodológicas sólo adquieren concreción y eficacia si llevan el sello de un “espíritu de familia” transparente, o sea, si se viven en ambientes serenos, llenos de alegría y estimulantes.

A propósito de esto conviene recordar, por lo menos, el amplio espacio y dignidad que daba el Santo al aspecto recreativo, al deporte, a la música y al teatro o –como solía decir- al patio. Aquí, en la espontaneidad y alegría de las relaciones, es donde el educador perspicaz encuentra modos concretos de intervención, tan rápidos en la expresión como eficaces por la continuidad y el clima de amistad en que se realizan. El trato, para ser educativo, requiere interés continuo y profundo, que lleve a conocer personalmente a cada uno y, simultáneamente, los elementos de la condición cultural que es común a todos.

Se trata de una inteligente y afectuosa atención a las aspiraciones, a los juicios de valor, a los condicionamientos, a las situaciones de vida, a los modelos ambientales, y a las tensiones, reivindicaciones y propuestas colectivas. Se trata de com-

BSCAM

En fin, desde el punto de vista metodológico, el “amor”. Se trata de una actitud cotidiana, que no es simple amor humano ni sólo caridad sobrenatural. Denota una realidad compleja e implica disponibilidad, criterios sanos y comportamientos adecuados. El amor se traduce en dedicación del educador como persona totalmente entregada al bien de sus educandos, estando con ellos, dispuesta a afrontar sacrificios y fatigas para cumplir su misión. Ello requiere estar verdaderamente a disposición de los jóvenes, profunda concordancia de sentimientos y capacidad de diálogo. Es típica y sumamente iluminadora su expresión: “Aquí, con vosotros, me encuentro a gusto; mi vida es precisamente estar con vosotros”. Con acertada intuición dice de modo explícito: lo importante es “no sólo querer a los jóvenes, sino que se den cuenta de que son amados”.

BSCAM

El amor

«Mi experiencia salesiana ha sido enriquecedora, gratificante e inolvidable. He aprendido cómo amar a las personas y a mí mismo. La educación académica ha sido excelente. El ser salesiano está en mí.» prender la necesidad urgente de formar la conciencia y el sentido familiar, social y político, de madurar en el amor y en la visión cristiana de la sexualidad, de la capacidad crítica y de la conveniente ductilidad en el desarrollo de la edad y de la mentalidad, teniendo siempre muy claro que la juventud no es sólo momento de paso, sino tiempo real de gracia en que construir la personalidad. También hoy, aunque en contexto cultural diverso y hasta con jóvenes de religión no cristiana, tal característica constituye uno de los muchos aspectos válidos y originales de la pedagogía de Don Bosco.

(Juan Pablo II, Carta Juvenum Patris, 12) BS Don Bosco en Centroamérica

17

TEMA DEL MES

Pedagogía

Una Metodología Pedagógica El Sistema Preventivo es también una metodología pedagógica caracterizada por: · la voluntad de estar entre los jóvenes compartiendo su vida, mirando con simpatía su mundo, atentos a sus verdaderas exigencias y valores; · la acogida incondicionada, que se convierte en fuerza promocional y capacidad incansable de diálogo; · el criterio preventivo, que cree en la fuerza del bien que hay en todo joven, aún en el más necesitado, y trata de desarrollarla mediante experiencias positivas de bien; · la centralidad de la razón, que hace razonables las exigencias y las normas; que es flexibilidad y persuasión en las propuestas; de la religión, entendida como desarrollo del sentido de Dios innato en cada persona y esfuerzo de evangelización cristiana; del amor, que se expresa como un amor educativo que hace crecer y crea correspondencia; · un ambiente positivo tejido de relaciones personales, vivificado por la presencia amorosa y solidaria, animadora y promotora de actividades de los educadores y del protagonismo de los mismos jóvenes; · con un estilo de animación, que cree en los recursos positivos del joven.

Una Experiencia Espiritual (Espiritualidad)

Esta propuesta original de evangelización juvenil parte del encuentro con los jóvenes donde éstos se encuentran, valorizando el patrimonio natural y sobrenatural que todo joven lleva consigo, en un ambiente educativo cargado de vida y rico en propuestas; se actúa a través de un itinerario educativo que privilegia a los últimos y a los más pobres; promueve el desarrollo de los recursos positivos que tienen y propone una forma particular de vida cristiana y de santidad juvenil.

El Sistema Preventivo encuentra su fuente y su centro en la experiencia de la caridad de Dios, que previene a toda criatura con su Providencia, la acompaña con su presencia y la salva dando la vida.

BSCAM

Este proyecto original de vida cristiana se organiza alrededor de algunas experiencias de fe, opciones de valores y actitudes evangélicas que constituyen la Espiritualidad Juvenil Salesiana (EJS).

«Estudiar con los salesianos es lo mejor que he tenido en mi vida. El colegio ha moldeado mi conducta.»

18

Una Propuesta de Evangelización Juvenil (Pastoral)

BS Don Bosco en Centroamérica

Este artículo en formato PDF en: www.boletinsalesiano.info

Esta experiencia dispone al educador para acoger a Dios en los jóvenes, convencido de que en ellos Dios le ofrece la gracia del encuentro con Él y lo llama a servirle en ellos, reconociendo su dignidad, renovando la confianza en sus recursos de bien y educándolos para la plenitud de la vida.

Esta caridad pastoral crea una relación educativa a la medida del adolescente y del adolescente pobre, fruto de la convicción de que toda vida, aún la más pobre, compleja y precaria, tiene en sí misma, por la presencia misteriosa del Espíritu, la fuerza de la liberación y la semilla de la felicidad.

EDUCACIÓN

Vivir el Sistema Preventivo

Había trabajado antes con religiosos y con el gobierno. Pero mi formación había sido más teoría que contacto personal. El mes mariano y la famosa Crea-J marcaron los primeros acercamientos a las actividades de los jóvenes como nuevo miembro de los docentes salesianos, un orgullo que sigue patente.

El reto de educar y demostrar capacidad me asustó, a pesar de contar con alguna experiencia en el campo: también había laborado en el área contable en una maquila, como comerciante en pequeño y como orientador en un orfanato de San Vicente de Paul.

Pensar en la grandeza de Don Bosco y trabajar para sus destinatarios me obligó a informarme sobre ese nuevo estilo educativo, pues estaba fascinado y decidido a no tirar la toalla. Pronto escuché

sobre los pilares del sistema preventivo: razón, amor y religión. Comprendí que el cansancio al terminar el día no valía la pena si los alumnos no lo percibían como fruto del amor.

Agradezco al Padre Salvador Cafarelli por haber confiado en mí. Don Bosco tuvo un sueño a los nueve años y fue iluminado por Jesús y María. A mis nueve o doce años yo no conocía a Don Bosco, pero también tuve un sueño: encontrar un lugar en el mundo donde hacer huella. A esta altura de mi vida me cuesta creer, en medio del estrés y la violencia, en un humilde hogar y con una responsabilidad religiosa, lo que ha significado para mí la “amorevalezza” (cariño) salesiana. Ha valido la * El Salvador; 40 años; pena involucrarme en casado; una hija; tres tí- los sentimientos de los tulos universitarios en muchachos cuando alciencias de la educa- guno de ellos me conción; ministro extraordi- fiesa que piensa suicinario de la eucaristía; darse, que “ha metido diez años como profesor la pata”. Ha valido la salesiano; animador de pena jugar, cantar, baila escuela de padres del lar con ellos, o enojarColegio Don Bosco. me porque no rinden o

porque no puedo lograr que funcionen según las exigencias académicas o familiares.

Me siento orgulloso cuando alguien que no tiene la suerte de trabajar en educación piensa que estoy loco y no cree que existe la magia de poder decir mucho sin palabras, pero sí con la presencia, sin olvidar sonreír, corregir en el momento oportuno. Y sin descuidar la mirada hacía el futuro, ya que mis alumnos me juzgarán cuando sean hombres.

Declaro que soy feliz en la casa de la alegría de Don Bosco.

BSCAM

Lo primero que escuché en los “Buenos Días” del 7 de mayo del 1995 fue “Buenos Cristianos y Honrados Ciudadanos” dicho por un pequeñito de tercer ciclo que actuaba como maestro de ceremonias en una celebración mariana del Colegio Don Bosco. Inmediatamente después me presentaron al alumnado como el nuevo maestro de ciencias.

BSCAM

ARÍSTIDES ALFEO ALVARADO AYALA *

«He conocido la vida de Don Bosco y me he acercado a María Auxiliadora, nuestra maestra y guía. He aprendido la alegría de ser joven.»

BS Don Bosco en Centroamérica

19

TEMA DEL MES

SERGIO CHECCHI Cuando en noviembre de 1831 Juan Bosco, muchacho de 16 años, se puso en camino hacia Chieri para iniciar allí sus estudios de bachillerato, lo acompañó un amigo suyo de la misma edad: Juan Filippello.

Mientras caminaban, Bosco contaba al compañero muchas cosas que había aprendido en la escuela, en la iglesia y en la vida, todo salpicado de oportunas reflexiones. Tras dos horas de andar, se sentaron a descansar un poco, y Bosco seguía contando. A un cierto punto, Filippello lo interrumpió: “¿Vas a estudiar y ya sabes tantas cosas? ¡Pronto llegarás a ser párroco!” Juan Bosco le respondió prontamente: “¿Párroco?

No, querido Filippello, yo no seré párroco. Voy a estudiar porque quiero consagrar mi vida a los muchachos”.

Sacerdote sí, pero no párroco. Juan Bosco no será párroco, será sacerdote para los jóvenes, sacerdote educador.

Pasaron diez años. Don Bosco ya tenía veintiséis, ya era sacerdote. Le ofrecieron diversos empleos: ser profesor en casa de una noble familia genovesa, ser capellán en la aldea de Murialdo, ser vicepárroco de Castelnuovo. Don Bosco no aceptó ninguno; sentía que no era ésa su vocación. Entró al Colegio Eclesiástico para estudiar Teología Moral y entrenarse en el ministerio sacerdotal.

Entre tanto, comenzó la obra del Oratorio.

Cuando, pasados tres años allí, tenía que despedirse del Colegio Ecle-

20

BS Don Bosco en Centroamérica

siástico, lo llamó su director Don Cafasso y le dijo: “Ya ha acabado usted sus estudios; ahora, a trabajar, porque la cosecha es abundante. ¿A qué se siente más inclinado?” Y le indicó tres empleos: “¿Qué elige? ¿No se inclina más a una cosa que a otra?” “Mi inclinación – contestó Don Bosco – es hacia la juventud”.

Continuó Don Cafasso: “¿Qué es lo que llena en este momento su corazón, qué se agita en su mente?”

“En este momento me parece encontrarme en medio de una multitud de muchachos que me piden ayuda”.

Y nuevamente rehusó los empleos que le ofrecían; no podía aceptarlos, lo habrían apartado de su dedicación a los jóvenes. Y siguió entregado a su misión educativa entre los muchachos del pueblo. Entre tanto, oficialmente era el director espiritual de las obras sociales de la marquesa Julieta de Barolo. Eso le facilitaba un lugar donde vivir y un cierto sueldo.

Pasaron dos años. Un día lo llama la señora marquesa y muy seria le dice: “Estoy muy contenta de usted. Pero me preocupa su salud; usted no puede seguir con la dirección de mis obras y estar al frente de esos muchachos abandonados. Dedíquese a lo que realmente es su obligación y suspenda en absoluto su preocupación por los chicos. ¿Qué me dice a esto?” “Señora marquesa, – contestó Don Bosco –, usted tiene dinero y encontrará fácilmente a otros

BSCAM

Don Bosco, inseparablemente sacerdote y educador

sacerdotes para sus obras. Pero yo no puedo abandonar a mis muchachos. Mi vida la tengo consagrada al bien de la juventud”.

Y fue despedido. También los colaboradores lo abandonaron. Don Bosco se quedó solo, en la calle y sin sueldo, con sus cuatrocientos muchachos. Solo; pero conservaba su tesoro: los jóvenes.

Desde muy pequeño, Juanito Bosco quería ser sacerdote. Mientras cuidaba la vaca en el potrero, leía y leía. A los amiguitos que lo invitaban a dejar el libro e ir a jugar, les respondió: “Déjenme, porque quiero estudiar y hacerme sacerdote”.

Sacerdote, pero ¿sacerdote para qué? Cuando a la edad de nueve años tuvo su primer sueño-visión, no se le dijo que sería sacerdote, pero se le indicó el campo en que trabajaría: “No con golpes, sino con la mansedumbre y la caridad deberás ganarte a estos tus amigos. Ponte, pues, ahora mismo a enseñarles la fealdad del pecado y la hermosura de la virtud”. Cuando a la mañana siguiente contó el sueño, escuchó de sus hermanos diversas interpre-

EDUCACIÓN taciones; pero la mamá algo intuyó: “¡Quién sabe si un día serás sacerdote!” Sacerdote en medio de aquella multitud de chiquillos que jugaban, peleaban y blasfemaban.

Cuando más tarde Juan estaba en Castelnuovo cursando la escuela primaria, a menudo veía pasar al párroco y se le acercaba para saludarlo. El buen sacerdote devolvía el saludo con seriedad y cortesía, y continuaba su camino, sin decirle jamás una palabra afable al muchacho. Juan se sentía mal; después se desahogaba con su mamá: “Si yo fuera sacerdote, haría muy diversamente: me acercaría a los niños, los llamaría a mi lado, les diría una buena palabra, les daría buenos consejos y me entregaría por completo a procurar su eterna salvación”.

Juan Bosco entró al Seminario en 1835. Una de sus primeras impresiones fue que los superiores no se acercaban a los alumnos, casi no se les veía; los seminaristas les tenían cierto temor. Escribe Don Bosco recordando aquellos días: “Esto avivaba en mi corazón los deseos de ser cuanto antes sacerdote para meterme en medio de los jóvenes, estar con ellos y ayudarlos en todo”.

Llegados a este punto, nos preguntamos un poco desconcertados: ¿Cuál fue, al fin, la vocación de Don Bosco: la de sacerdote o la de educador? O, al menos, ¿cuál de ellas fue primero? ¿Cuál fue la que inspiró toda su vida y su actividad?

Porque uno podría sentirse llamado al sacerdocio sin ninguna inclinación por las tareas educativas; otro, por el contrario, podría sentirse atraído por el ideal del educador y nada por la misión sacerdotal. ¿Quién no ha conocido a óptimos párrocos entregados al bien de su rebaño, atendiendo asociaciones y movimientos, pero que no sintonizan con los jóvenes? ¿Y quién no ha conocido a buenos papás y mamás, profesores y maestras, con excelentes cualidades pedagógicas, que no son sacer-

dotes ni han deseado serlo? Son dos vocaciones distintas, dos misiones.

Pero en Don Bosco las dos emergieron juntas, las dos se fundieron en una sola vocación: ser sacerdote al servicio de la juventud. Desde muy pequeño quiso ser sacerdote y siempre quiso serlo para los muchachos.

Hemos oído lo que Juan contestó a sus compañeritos de pastoreo, a su amigo Filippello, a su mamá Margarita, a su confesor Don Cafasso, a su bienhechora la marquesa Barolo: ¡sacerdote para los jóvenes!

chos de las periferias de Turín, muchachos pobres, solos, analfabetos, desarraigados, explotados, expuestos a la delincuencia, potenciales presas de sectas políticas o religiosas. Por eso repitió varias veces: “He prometido a Dios que hasta mi último aliento será para mis pobres jóvenes”.

Pero, ¿por qué exactamente sacerdote? ¿No se puede ser buen educador sin ser sacerdote? Ciertamente. Pero Don Bosco miraba en profundidad, miraba más adentro de lo que normalmente hacen los educaEn sus sueños Don Bosco siempre dores. Para él el muchacho no es sose veía como sacerdote en medio de lamente cuerpo, no es solamente jóvenes en peligro. Su delicia era cerebro, ni solamente necesidad de confesar a los muchaafecto e inserción sochos, predicarles, ju- “Si yo fuera sacerdote, cial; es también, y sobre gar y dialogar con todo, imagen de Dios, ellos, aconsejarlos y haría muy diversamente: hijo de Dios, redimido orientarlos. Nunca se me acercaría a los niños, por Cristo, llamado a la sintió sacerdote “geamistad con los llamaría a mi lado, les eterna nérico”. Nunca perDios. Don Bosco toma mitió que nada lo ale- diría una buena palabra, al muchacho en toda su jara o distrajera de los les daría buenos consejos rica complejidad y sabe muchachos. Para esproporcionarle pan y tar dedicado a ellos, y me entregaría por com- estudio, juego y capaDon Bosco rehusó pleto a procurar su eterna citación profesional, empleos, cargos y tícanto, música y teatro, salvación”. tulos honoríficos. Lo amistad y clima de fadecía: “Yo aquí con ustedes me sien- milia. Pero también le ofrece el cato bien, mi vida realmente es estar tecismo y la palabra de Dios, el percon ustedes… Yo por ustedes vivo, dón de los pecados y el pan de la por ustedes estudio, por ustedes tra- Eucaristía, el amor materno de Mabajo; por ustedes estoy dispuesto in- ría Santísima y la invitación a la sancluso a dar mi vida”. Desde Roma tidad. Todas cosas que la educación les escribía: “Cerca o lejos, yo pien- iluminista y laicista había olvidado, so siempre en ustedes; ustedes son con grave mutilación de las necesiel único afán de mi corazón. Y el no dades y anhelos más profundos de verlos ni oírlos me causa una pena los muchachos. Todas cosas que sólo que no pueden imaginarse. Mi de- el ministro de Dios puede darles con seo más ardiente es verlos felices ese poder divino que tiene de enaquí en la tierra y en la eternidad”. trar hasta lo más profundo del corazón, allí donde el muchacho se enDon Bosco valoraba la juventud, cuentra consigo mismo y con Dios, sabía que es la edad decisiva del donde gesta el arrepentimiento y las hombre, edad hermosa pero frágil, grandes decisiones. generosa pero expuesta, cuando se toman las grandes decisiones de la Así quiso ser Don Bosco: sacerdotevida: “La juventud – escribía – es la educador, educador-sacerdote. Eso porción más delicada y valiosa de la fue gratuito don de Dios a Juanito sociedad”. Pero conocía también la Bosco, pero también lúcida opción triste condición real de los mucha- de vida del mismo Don Bosco.

BS Don Bosco en Centroamérica

21

TEMA DEL MES

BSCAM

Pasé un año tratando de adecuarla a la realidad quetzalteca, y el día 6 de mayo hacían su promesa de la etapa “amigos” 36 jovencitos y 6 más promesaban como “animadores”.

Televisión:

Los Clubes “Domingo Savio” Una experiencia pedagógica antigua que se renueva más que un peligro moral RODOLFO GUZMÁN

FITOSDB@HOTMAIL.COM

En un “viajecito” a Chile, que se alargó casi dos años y medio, tuve esta experiencia educativa que ahora comparto con los amigos del Boletín Salesiano, en parte como un acto de gratitud a nuestro hermanos salesianos de Chile y como un gesto de compartir lo aprendido.

En mi estancia por aquellas tierras andinas el P. Carlos Ordóñez me encargó el Club Domingo Savio del Colegio “El Patrocinio de San José”... Aquí por nuestras tierras yo conocía la experiencia de los “Amigos de Domingo Savio” que promovía el Hno. Fernando Murillo (grupo que sé que tiene un enorme fuerza en Masaya, Nicaragua).

En Chile el Club Domingo Savio (CDS), es una asociación de comunidades de vida, de alrededor de 10 – 15 integrantes según edades y etapas de crecimiento, en torno a

22

BS Don Bosco en Centroamérica

la figura de Domingo Savio a quien se desea imitar en su experiencia de crecimiento humano y santidad de vida. Esta asociación nació en Chile en la década de los 70’s para niños y adolescentes con el objetivo de acompañarlos en su caminar, proponiéndoles los valores de la Espiritualidad Juvenil Salesiana.

Por dos años participé como animador religioso y fue una experiencia tan formativa que incluso la presenté como un trabajo de síntesis en el Catecheticum de Santiago. Participé en algunos encuentros de los Clubes de todas las obras y un magno campamento en el campo escuela scout de “Picarquín”. Fue la oportunidad privilegiada para conocer más a los niños y a los jóvenes chilenos, para conocer una parcela del campo de trabajo de la Pastoral Juvenil, capitaneada por el hoy Obispo de Arica P. Héctor Vargas Bastidas, sdb.

Traté de implementar en el Liceo Guatemala esta experiencia pedagógica del asociacionismo salesiano.

¿Qué tiene de excepcional este nuevo grupo? Esa es la pregunta que el o la joven que está en el MJS de una comunidad salesiana se debe estar haciendo al leer estas líneas. Es sencillo; es un pasito para animar el asociacionismo juvenil al interno de los colegios. Hoy vas por muchos colegios y te encuentras reunidos en los grupos gente venida de todos los colegios –y eso es bueno, nuestra espiritualidad es patrimonio de toda la Iglesia- pero los que menos gozan de la experiencia espiritual salesiana son muchas veces los propios estudiantes salesianos, una queja que escuchaba en mis andanzas en la pastoral juvenil inspectorial y –ojo- dicha por los mismo salesianos. Por otro lado, se trata de recuperar la figura de Domingo Savio, específicamente, su experiencia apostólica de adolescente en medio de sus coetáneos, rescatar los dichos de Don Bosco en referencia a que la santidad es un llamado de Dios que pasa por el hecho de transparentar ese deseo de “estar siempre alegres” y en manifestar el querer ser un buen “traje para el Señor”, en palabras más actuales: descubrir que la santidad juvenil es posible.

Me admira el entusiasmo con que los chicos del Liceo han acogido esta experiencia, la perseverancia en las reuniones, la responsabilidad en las tareas asignadas. Han superado el temor de “hacer el bien, bien” y la lucha por hacerse de espacios de protagonismo, pero también de espacios físicos. Así que les cedimos la segunda planta de la Biblioteca y allí instalaron el CLUB, con mesas de ping-pong, televisor, nintendo, sala de juegos, sala de estudio, cubículos para reuniones, etc. Además hay muchos signos de pertenencia: pañoleta, botón y carné.

EDUCACIÓN

No nací educadora:

la vocación salesiana me hizo educadora ELIZABETH SÁNCHEZ LÓPEZ, FMA * La vida pasa pronto…”es como un soplo”, dice el Salmista. Así, 41 años siendo educadora de jóvenes, también pasaron rápido, tan rápido y en tan densos trabajos, actividades y responsabilidades, que nunca tuve tiempo para descifrar cuáles requisitos tenía para esta vocación.

Sin embargo, mi vida en las aulas, mi entrega a enseñar no correspondieron a disposiciones casi genéticas para la educación, como sucede con otras personas: en mi familia han sido otras las profesiones escogidas; la docencia no estaba en las preferencias de mis padres y hermanos.

A mí, Dios me tenía reservado el inestimable don de la vocación salesiana y, a través de ella, me señaló un específico camino para realizarla, y que yo acogí con entusiasmo: ser educadora de muchas adolescentes y jóvenes. De esta forma Jesús no me escogió porque podía educar sino, más bien, me preparó porque me había escogido. El no escoge a los preparados, sino que prepara a los escogidos.

Fueron muchos y sacrificados mis años de estudio universitario. Después de la Primaria y Bachillerato en el Colegio María Auxiliadora, durante los 6 años en la Universidad de Costa Rica en la carrera de Filología y 4 de estudio en el Teologado .Salesiano. Tuve que llevar, en forma simultánea, estudio y trabajo: por la mañana Profesora y por la tarde o noche discípula en la Universidad.

Estos estudios me proporcionaron una amplia y segura cultura con la que pude alimentar las mentes de mis alumnas. Me fui volviendo hábil en la enseñanza de la Lengua Española y la Catequesis. Sin embargo, mi verdadera escuela, el campo real de mi graduación fue el contacto diario, día a día, con las jóvenes que, año con año, la Providencia de Dios me confió.

La enseñanza del Español y la Catequesis a muchachas de 15 y 17 años me ayudó a asomarme a innumerables corazones juveniles, a sondear sus cualidades y riquezas para sacarlas a flote, a intuir el camino que podía hacer el mal en ellas y prevenirlo, a escrutar su futuro y darles alas para que lo pudieran alcanzar.

A través de la educación procuré ser artista: manejar el pincel que pinta la vida de una joven y utilizar el cincel que lima sus asperezas, es todo un arte… difícil arte que, en muchas ocasiones, no tiene nada de populista, no coincide con la búsqueda de la propia imagen, es un arte que produce frutos a largo plazo, pero los produce.

Todavía recuerdo mis miedos y titubeos cuando, el primer año de Profesión Religiosa, sin experiencia pedagógica y sin estudios universitarios, con 20 inexpertos años de edad, la obediencia me pidió hacerme cargo de asistenta de 130 preadolescentes. Nunca dominé del todo la impetuosidad de las más inquietas, que se aprovechaban de mi inocencia para hacerme verdaderas travesuras Pero tampoco olvidaré los ratos amables que he compartido con ellas, sus risas de pícaras cuando hoy día, exitosas profesionales, madres de familia orgullosas de su hogar y cariñosas exalumnas, en reuniones de grandes aniversarios, me relatan las travesuras que yo no logré descubrir. Pero salen a luz, también, las enseñanzas que nunca olvidaron. ¡Bendito sea Dios que saca siempre el bien y comprende nuestras debilidades!

Me pregunto hoy: ¿valió la pena haber dedicado 41 años a la educación?, ¿me siento satisfecha de haber gastado 8 y, en algunas veces, 12 horas del día, compartiendo con preadolescentes, colaborando en construir el futuro de estas jóvenes?...

Sí valió y vale la pena porque, para mí, fue la forma de evangeliza* Hija de María Auxiliadora. ción a la que Dios y Costa Rica. 68 años de edad. Don Bosco me dieron Profesora de Español, Filosofía oportunidad de colay Catequesis durante 41 años, borar. simultáneamente 15 años Directora en Quezaltenango y En mis casi 48 años de Costa Rica. Pasé los mejores Vida Religiosa he tenimomentos de mi vida dirigien- do que combatir mudo Oratorios en nuestras chos combates, he tecasas. Trabajo actualmente en nido que saltar muchos la Casa de la Virgen, Obras obstáculos, la lucha ha Sociales de Sor María Romero sido diaria pero, al fien catequesis, consejería nal de la carrera, como espiritual y ayudas varias. dice San Pablo, se gana la corona.

BS Don Bosco en Centroamérica

23

MEDITACION

Sanación en la Santa Comunión HUGO ESTRADA Una mujer, que sufría de hemorragias desde hacia 12 años, al ver que no se podía acercar a Jesús para hablarle y pedirle su sanación, pensó únicamente en tocar la punta de su manto con toda la fe de su alma. El Evangelio narra que quedó sanada instantáneamente. Muchos eran los que apretujaban al Señor buscando ser sanados; pero, en esa oportunidad, sólo la mujer de las hemorragias fue sanada. Sólo ella se dejó tocar por la fe en Jesús. Muchos tocaban a Jesús, pero no tenían la fe necesaria para ser tocados por la bendición del Señor.

La comunión es el momento más apropiado para la sanación del alma o del cuerpo. Fátima, Lourdes son testimonios fehacientes de los milagros de sanación que se obran en el momento de la comunión, de la procesión con el Santísimo Sacramento. A los que habían sido mordidos por las serpientes venenosas del desierto, para ser sanados, se les pedía que vieran una serpiente de bronce, colocada en lo alto de un palo. En la comunión no vamos a ver a Jesús en lo alto de la cruz; vamos a ser tocados por él. Vamos a tratar de dejarnos tocar por la fe.

Hemos sido mordidos por tantas enfermedades físicas, psicológicas y espirituales. Acudimos a Jesús, como la mujer hemorroísa, tratando de ser tocados por él.

Creo que muchas veces nos acercamos a la comunión como el gentío que apretujaba a Jesús, tratando de conseguir alguna gracia. Pero, por su falta de fe, la mayoría se quedaba sólo en novelería. Lo importante

24

BS Don Bosco en Centroamérica

es acercarse a Jesús como la hemorroísa. Esa fe, que mueve montañas, no la podemos fabricar nosotros mismos con todos nuestros libros de teología ni con la Biblia en la mano.

Es un don de Dios. Ante la triste constatación de nuestra débil fe, no nos queda sino imitar al padre del muchacho epiléptico, en el Evangelio. Casi llorando le dijo a Jesús “Señor, si tú puedes hacer algo...” Jesús le respondió: “Todo es posible para el que cree” (Mc 9,,23). Aquel padre afligido hizo un examen de conciencia y comprobó que su fe era muy poca; por eso dijo apenado: “Señor, yo creo, pero ayuda mi poca fe” (Mc 9,24). Al Señor le bastó esa oración sincera; le concedió la sanación de su hijo. Al Señor le agrada que nos presentemos a él sin máscaras. Como somos. Que no confiemos en nuestro poder, sino en su misericordia.

Momento de liberación La Carta a los Efesios nos revela que vivimos en un mundo poblado de presencias diabólicas, que nos circundan y quieren derrotarnos (Ef 6,

12). Muchas personas se han acercado, más de la cuenta, al mal; le han abierto las puertas de su vida por medio del pecado, del espiritismo, de la adivinación, del mundanismo. La comunión, el contacto con el Cuerpo y la Sangre del Señor, es poderosísimo para ahuyentar esas malas presencias. Los que tienen experiencia de exorcismos y liberación, dan testimonio del poder de la Santa Comunión contra las fuerzas del mal. En la sinagoga bastó que Jesús se hiciera presente para que un mal espíritu se agitara dentro de un individuo y para que luego saliera dando gritos (Mc 1,25).

En la comunión, Jesús está presente de manera extraordinaria,. No hay fuerza del mal que pueda resistirlo.

Razón tenía san Ignacio de Antioquia (+ año 110), que conoció a alguno de los apóstoles, cuando escribió: “Pongan empeño en reunirse con frecuencia para celebrar la Eucaristía de Dios y tributarle gloria. Porque, cuando apretadamente se congregan en uno, se derriban las fortalezas de Satanás, y por la concordia de su fe, se destruye la ruina que les procura”.

El gran genio de la humanidad, santo Tomás de Aquino, por su parte, también anotó: “Los que comulgan son leones que soplan fuego, temibles a los demonios”. Fue san Pedro el que describió al demonio como un “león rugiente” (1 Ped 5,8), que anda viendo a quién devorar: quiere causarnos mal, apartarnos de Dios. Cuando nosotros recibimos con fe la santa Comunión, nos volvemos leones que soplan fuego, el fuego del Espíritu de Jesús que está dentro de nosotros.

La liberación de presencias maléficas es parte de nuestra sanación.

Esas malas presencias quieren impedir que Dios nos toque. El poder del fuego del Señor ahuyenta y destruye esas malas presencias. La santa Comunión, sin lugar a duda, es sobremanera libertadora. El Espíritu del mal no puede resistir la presencia de Jesús en nosotros.

A la Misa llegamos el domingo agobiados por el peso del “duro cotidiano” de la vida. Nos sentimos manchados por nuestras flaquezas humanas, por nuestras infidelidades. Durante la Misa, Jesús nos va sanando con el valor de su sangre.

La Misa es la “actualización” por la fe del sacrificio de la cruz. Por eso procuramos vivir lo que decía san Pablo: “Cada vez que comen de este pan y beben de esta copa, proclaman la muerte del Señor hasta que vuelva”. Es durante la comunión, de manera especial, que Jesús nos vuelve a aplicar el valor de su sangre, y nos repite: “Shalóm”, que signifi-

Después de la muerte de Jesús, los apóstoles se encontraban encerrados en el cenáculo, lugar en donde se había realizado la ultima Cena. Estaban temblando de miedo, con un gran complejo de culpa por haber negado a Jesús y llenos de angustia. Estaban enfermos del alma y del cuerpo.

De pronto, Jesús resucitado se les apareció. Lo primero que les dijo fue: “Shalóm”, “La paz con ustedes”. Al principio se asustaron; creyeron que era un fantasma. Jesús los tranquilizó. Inmediatamente les mostró las manos y el costado (Jn 20,20). Por medio de este gesto, Jesús los invitaba a aceptar el valor de su sangre derramada en la cruz.

La paz que les daba se debía al valor de su sangre derramada por ellos en la cruz. Los apóstoles, de la angustia, del complejo de culpa, pasaron a cantar aleluya con todo el gozo de su alma. Les llegó la salud del alma y del cuerpo.

Todos los domingos, acudimos a la casa del Señor. Nos sentimos manchados por nuestras debilidades humanas; nos sentimos agobiados por preocupaciones y problemas de toda índole. Como en la última Cena Jesús lavó los pies a sus apóstoles, así ahora durante la Misa Jesús nos lava los pies, sana nuestras heridas; la sangre de Cristo en la comunión nos limpia de todo pecado, que no es grave –pecado venial. La santa comunión es eminentemente curativa, cuando se recibe con fe.

Todos los domingos acudimos a la Misa como a nuestra gran piscina de Betesda. Sabemos que no hay acto de culto en que se muevan más las aguas sanadoras de Jesús, que nos limpian y nos proporcionan salud de alma y cuerpo. A veces tenemos mucha fe en pastillas, jarabes e inyecciones. Nos falta la fe en la medicina más efectiva que Jesús nos ha entregado, su Cuerpo y su Sangre que, por la fe, nos actualizan el valor de sus llagas sanadoras. “Por sus llagas hemos sido sanados”. En la Misa, en nuestra piscina de Betesda, todos los domingos, Jesús se nos vuelve a acercar y nos pregunta: “¿Quieres ser sanado?”(Jn 5,6).

Nosotros, por nuestra falta de fe, como el enfermo de la piscina de Betesda, le respondemos: “Señor, no tengo quién me meta en la piscina” (Jn 5,7). El Señor nos responde: “No te pregunto si tienes quién te empuje a la piscina. Sólo te pregunto si crees que yo, en este momento, te puedo sanar”. Es por todo esto que afirmamos con gozo que la santa Misa es nuestra piscina de Betesda en la que el Señor se nos acerca para sanarnos.

BSCAM

Vayan en paz

Propiamente quiere decir: “Como los discípulos de Emaús, después de haber sido bendecidos y sanados, vayan a llevar su paz, su gozo a todos los demás. Vayan a evangelizar”.

Después de que Jesús partió el pan a los discípulos de Emaús, ellos comprobaron que su angustia, su frustración, su cólera interna y externa se había evaporado. ca: “Reciban mi paz”, que es salud de alma y cuerpo. Purificación. Restauración. Fortalecimiento contra el mal.

Después de que Jesús partió el pan a los discípulos de Emaús, ellos comprobaron que su angustia, su frustración, su cólera interna y externa se había evaporado. En vez de seguir huyendo hacia Emaús, regresaron a Jerusalén para compartir con los demás el Evangelio, la buena noticia de su encuentro personal con Jesús resucitado. Eso significa: “Pueden ir en paz”, el saludo con el que el sacerdote concluye la santa Misa.

BS Don Bosco en Centroamérica

25

SANTIDAD SALESIANA

M

aría Mazzarello fue ins crita en la Pía Unión de las Hijas de María San tísima Inmaculada. La idea del grupo partió de la joven maestra del pueblo, Ángela Macagno. Por indicación de don Pestarino, ésta esbozó un esquema de reglamento, que fue enviado a un célebre párroco de Génova, don Frassinetti. En 1855, don Frassinetti compuso sobre aquel boceto el “Reglamento de la Pía Unión de María Inmaculada”, que se difundió rápidamente y con inesperado éxito por toda Italia.

Llega el invierno de 1863. Acaban de salir las niñas para sus casas, defendiéndose de la nieve con sus zuecos y sus grandes paraguas, cuando María y Petronila oyen llamar a

ña. Encienden una fogata en la chimenea.

De este modo, sin ningún “plan preestablecido”, el taller de costura se transforma desde aquella noche en casita para niñas pobres. María y Petronila van a llamar a las puertas vecinas, y consiguen que les presten dos camitas y un poco de harina para hacer la polenta.

Apenas se corre la voz por Mornese de que las Mazzarello “toman en su casa niñas huérfanas”, acuden muchos a llevar un haz de leña, un par de mantas, medio saco de harina. Pero llevan también otras niñas, que necesitan casa. Al poco tiempo ya tienen siete.

Dos Pestarino funda la primera “Pía Unión” en Mornese el 9 de diciembre de 1855. Empieza con cinco muchachas. La más joven es María Mazzarello, de dieciocho años.

Antes de comenzar el trabajo en el taller, las niñas recitan el avemaría. Cuando suena la campana de la torre, María comenta: “Una hora menos en este mundo, una hora más cerca del Paraíso”. Y quiere que sus costureras trabajen para el Señor: “Cada puntada, un acto de amor de Dios”.

María tiene una amiga con la que no guarda ningún secreto. Se llama Petronila, y al igual que ella, es Hija de la Inmaculada.

Lleva el mismo apellido, Mazzarello. Un día de 1861, María le dice:

También los domingo quiere María “hacer el bien a todas las muchachas del pueblo”. Nace de este modo una especie de oratorio. Durante los días de fiesta, las dos amigas recogen a las muchachas, las acompañan a la Iglesia y las mantienen alegres con juegos y paseos.

Santa María Domínica Mazzarello

-He decidido aprender el oficio de modista. Cuando le sepa bien, abriré un tallercito y enseñaré a coser a las chicas pobres. ¿A ti te gustaría coser conmigo? Estaríamos juntas, viviríamos como en familia.

Pasa un año. María y Petronila montan un tallercito de costura en el extremo del pueblo. Unas diez niñas van a aprender a coser. Pero hay una novedad que lo va a cambiar todo.

26

BS Don Bosco en Centroamérica

la puerta. Aparece un vendedor ambulante que se ha quedado viudo con dos niñas. Pide que las alberguen día y noche, porque no puede tenerlas en su casa y arreglárselas él solo. Allí están las chiquillas, con sus cuatro ojos asustados. La mayor tiene ocho años, la pequeña seis. Petronila toma de la mano a la mayor, María levanta en brazos a la peque-

Don Domingo Pestarino había nacido en Mornese, y a los veintidós años se había ordenado sacerdote en el seminario de Génova. Se quedó a trabajar en el Seminario durante algunos años, pero a los treinta

volvió a su pueblo para ayudar al anciano párroco. Se presentó a sus paisanos diciéndoles desde el púlpito: “Busco trabajo. No en sus viñas, sino aquí en la iglesia, en la viña del Señor. Me han ofrecido varios puestos, pero quiero quedarme entre ustedes, si me dan el trabajo que busco”.

Se encontró con Don Bosco en un tren, mientras ambos viajaban de Acqui a Alessandria. Don Bosco le invitó a que le visitara en el Oratorio de Valdocco.

Entusiasmó al “curita” ver tantos muchachos y tan alegres, en una escuela de trabajo y de fe. Y le dijo a Don Bosco: “Me quedo con usted”. Don Bosco estuvo de acuerdo con él en que se hiciera Salesiano (de hecho, al año siguiente hacía don Pestarino la profesión religiosa), pero quiso que siguiera en Mornese, donde había cosas muy importantes que necesitaban de él. Desde entonces don Pestarino asistía a las reuniones de los directores salesianos.

En Mornese hay, entre tanto, una novedad. Otras dos Hijas de la Inmaculada piden a María y Petronila “hacer lo mismo que ellas”. Preguntan a don Pestarino, el cual responde: “¿Y por qué no? Para dos tienen ya tanto que hacer que no acaban nunca”. Así se forma una especie de comunidad: las cuatro Hijas, como las llaman en el pueblo, enseñan a coser a las niñas y hacen de mamás de las siete chiquillas que viven día y noche en su compañía.

En 1864 llega Don Bosco a Mornese con sus muchachos, durante uno de los paseos otoñales. Es de noche. La gente, a la que se han anticipado el párroco don Valle y el sacerdote don Pestarino, está esperando. Suena la banda, muchos se arrodillan al paso de Don Bosco implorando su bendición. Los jóvenes y la gente entran en la iglesia, se da la bendición con el Santísimo, y todo el mundo a cenar.

Después, los muchachos de Don Bosco, animados por los aplausos, dan un breve concierto de marchas y música alegre. En primera fila esta una muchacha de veintisiete años, María Mazzarello. Al acabar, Don Bosco dice unas palabras: “Todos estamos cansados, y mis muchachos tienen ganas de echarse un buen sueños. Mañana hablaremos más despacio”.

Al día siguiente, durante la mañana, don Pestarino presenta a Don Bosco a las “Hijas de la Inmaculada”. Entre ellas está María Mazzarello. Don Bosco queda impresionado por la bondad y laboriosidad de aquellas muchachas. Habla un rato con ellas, animándolas a ser constantes en la vida que han elegido y en la práctica de la virtud.

edificio para escuela de sus muchachos (pocas muchachas asisten en aquel tiempo a la escuela). Don Bosco ha prometido que, apenas esté acabado, les enviará a sus salesianos. Todo el pueblo colabora en los trabajos, con dinero y con prestaciones gratuitas.

1867. La capilla del colegio está acabada. Por diciembre va Don Bosco a celebrar en ella la primera misa.

Invoca “las bendiciones del Señor a favor del colegio naciente y de todo el pueblo de Mornese”. Se queda cuatro días allí, y da una conferencia especial al pequeño grupo de las Hijas de la Inmaculada.

Desde hace dos años, Don Bosco está pensando seriamente en fundar una familia de religiosas que haga con las muchachas el mismo Don Bosco se quebien que hacen da en Mornese los salesianos con cinco días. María los muchachos.

Mazzarello logra En el 1869 se da oír cada noche prisa en la funda“las buenas noción de esta su ches” que da a sus “segunda famijóvenes. Más de Sor Petronila Mazzarello, la íntima lia”. Ha puesto uno se lo reprocha amiga de la Santa. sus ojos en las como si hubiera sencillas “Hijas” en ello algo inconveniente. Y ella de Mornese, y sin ningún ruido enresponde “Don Bosco es un santo, vía a María y a Petronila un cuadery yo lo siento”. nillo “escrito de su puño y letra, que contiene un horario y un breve reAl año siguiente, las Hijas de María glamento, para que inicien, juntaSantísima Inmaculada se dividen en mente con sus niñas, una vida más dos grupos. Las que deciden vivir en regular” (Mbe X, 541). Aquel cuacomunidad juntamente con María dernillo se perdió, pero sor Petroniy Petronila las hospeda don Pestari- la recordaba que en él Don Bosco no en una casa mejor, junto a la les daba consejos muy sencillos: parroquia. Se llaman Hijas de la In- “Procuren vivir en la presencia de maculada. Las otras que, como An- Dios. Sean dulces, pacientes y amagelina Maccagno, prefieren perma- bles. Cuiden atentamente a las ninecer con sus familias, se llaman ñas, ténganlas ocupadas. AyúdenNuevas Ursulinas. las a crecer en una vida sencilla de amistad con el Señor, franca y esLos de Mornese están construyen- pontánea” (Mb X, 542). do en el barrio de Borgo Alto un BS Don Bosco en Centroamérica

27

CONOCIENDO A DON BOSCO

NOTICIAS

Confianza en La Providencia El 26 de octubre de 1871 salía don Pablo Álbera, acompañado por dos clérigos, para la apertura de la casa de Marassi.

Fueron a despedirse de Don Bosco para oír, una vez más, una buena palabra de sus labios y recibir su bendición. Le oyeron decir: - Van, pues, a Génova a abrir un hospicio para los muchachos más pobres y desamparados…!

- Pero, ¿con qué medios?, observó uno de ellos.

- No se preocupen de nada; el Padre Santo les envía su bendición; confíen totalmente en Dios; Él proveerá. A su llegada se encontrarán

con quien les ha buscado alojamiento y allí comenzarán su misión.

Don Pablo Álbera, que era el prefecto externo del Oratorio, había reunido algunos dineros para los primeros gastos. Le preguntó don Bosco si necesitaba algo.

- No, don Bosco, muchas gracias; ya tengo quinientas liras.

- Amigo mío, no hace falta tanto dinero. ¿Es que no hay Providencia en Génova? ¡Ve tranquilo, la Providencia pensará también en ti, no temas!

Y sacando del cajón unas liras, las estrictamente necesarias para el viaje, se las dio y le quitó las quinientas.

Memorias Biográficas, vol. X, 181

Cada vez que leo el Boletín Salesiano renuevo mi sentido de pertenencia a la gran familia salesiana. Me encanta leer el Boletín porque siento que mi ambiente de animación no es una isla y me motiva a seguir trabajando bajo el ejemplo de otras personas comprometidas con el carisma salesiano. Es además un excelente recurso formación personal y pastoral. Los animo a seguir adelante y gracias por su esmero.

Heylen Cordero Aguilar, Costa Rica Estoy muy agradecida por todas las noticias que me envían, ya que son tan interesantes y me hacen estar al día con los diferentes acontecimientos de Iglesia y salesianos que vivimos diariamente. Dios los bendiga por la gran misión que realizan en el buen uso de los medios de comunicación.

Hna. Jesús Amelia Alvarado HDS El Salvador Me ha gustado mucho la nueva imagen de la página web del Boletín y sus apartados.

Felicidades y gracias a usted y sus colaboradores por ese esfuerzo digno de alabanza e imitación ¡Enhorabuena!

P. Sixto Flores sdb, Costa Rica

32

BS Don Bosco en Centroamérica

Estos últimos meses he comenzado a participar asiduamente como lector en la misa dominical del templo San Juan Bosco, en Tegucigalpa (Honduras). Al inicio, era muy reacio cuando me invitaban a leer; no me agradaba dejar sola a Claudia mi esposa con dos niñas menores de tres años. Ahora, ambas niñas, Ana Graciela y Sofía Alejandra, han asimilado mi compromiso dominical.

Desde entonces este servicio forma parte de mi agenda. Todos los domingos, la familia unida está pendiente de la ceremonia y, además, las niñas ya saben que su papá debe colaborar. Mi servicio se ha vuelto casi permanente y lo disfruto. Me recuerda los viejos tiempos, hace mas de 20 años en el Instituto Salesiano San Miguel, cuando participaba sin falla en la coordinación de las ceremonias religiosas.

Milton Morillo exalumno salesiano

Nosotros pertenecemos y somos miembros de la Comunidad Católica del Centro Preventivo para hombres de la Zona 18 de Guatemala y como internos recibimos con mucho agrado su prestigiosa revista en forma bimensual, la cual contiene artículos de mucho interés tanto sobre la Eucaristía como de muchas personas que escriben de diferentes países.

El propósito de nosotros como internos es el de poder tener comunicación con la comunidad de cooperadores en el Teologado de Ciudad Guatemala, para poder invitarlos a Nuestra Iglesia, la cual está a cargo del Padre Mario Orantes, para tener retiros o algún tipo de charlas motivacionales.

Normalmente tenemos Misas los jueves y domingos. Dentro de nuestra Comunidad Católica existen alrededor de 100 internos.

Marco Vinicio Rossi Coordinador Comunidad Católica Centro Preventivo para Hombres, Zona 18, Guatemala

CONTENIDO DON BOSCO EN CENTROAMERICA Director: Heriberto Herrera Dirección: Centro Salesiano Rinaldi, Final Av. Manuel Gallardo Nte. Apartado Postal 29, Santa Tecla, El Salvador, Centro América Teléfono (503) 2228-6375, Fax (503) 2228-6327 Correo electrónico: bs.cam@telesal.net herrerah@gmail.com Consejo de administración: Luis Corral, Heriberto Herrera, José Mauricio Ponce, Manuel Solano.

Consejo editorial: Evelyn Carbajal, Heriberto Herrera, Victoria Mónico, Miguel Pacheco, José Mauricio Ponce.

Diseño Gráfico: Mauricio Ponce, D.G. Impresión: Imprenta Ricaldone. Final Av. Hno. Julio Gaitán. Santa Tecla. El Salvador.

Distribución: Librería Salesiana 23 Calle Pte. y 5ª. Av. Nte. No. 335, San Salvador, El Salvador, C.A. Tel. 2235-3826; 2225-6221 Colaboradores en este número: Arístides Alfeo Alvarado Ayala, Segio Checchi, Hugo Estrada, Rodolfo Guzmán, Elizabeth Sánchez López Edición electrónica: Heriberto Herrera, Victoria Mónico, José Mauricio Ponce, Alejandra Rodríguez, Carlos Rodríguez, Nelson Rodríguez, Elena Zárate.

De nuevo en línea !! www.boletinsalesiano.info • Fuente de información • Archivo de boletines anteriores • Recursos para educación • Recursos Pastorales • Noticias del mundo religioso y salesiano •

Buscadores de tesoros

No.156

2

Educar como Don Bosco

Antes que nada, escuchar

5

El evangelio, buena noticia para el educador La educación: una alegría por descubrir El Reino comienza con un grano El buen pastor Sistema preventivo de Don Bosco Una metodología pedagógica Vivir el sistema preventivo Don Bosco, inseparablemente sacerdote y educador Los clubes «Domingo Savio» No nací educadora: la vocación salesiana me hizo educadora

7 8 9 13 15 18 19 20 22 23

Meditación

Sanación en la Santa Comunión

24

Santidad Salesiana

Santa María Dominíca Mazzarello

26

Presencia Salesiana

Quezaltenango - Liceo Salesiano Guatemala

28

Más noticias del mundo salesiano en: www.boletinsalesiano.info El Boletín Salesiano – Don Bosco en Centro América – está destinado a todos los amigos de Don Bosco.

Quienes se sienten salesianos por cualquier motivo encontrarán en esta revista bimensual el lazo común que alimenta la pertenencia al carisma y misión de Don Bosco.

Don Bosco en Centro América se distribuye gratuitamente a todos los que deseen recibirla y sientan el deseo de identificarse más con Don Bosco y su espiritualidad.

La revista se sostiene con la colaboración voluntaria de sus lectores. Usted puede enviar su colaboración directamente a la obra salesiana que conoce.

O puede depositarla en la siguiente cuenta bancaria:

Jul - Ago 2005 No. 156 Año 27