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ás que r el pu n to final ele la larga Epo pe yo más a lln que el d es enlciC e en l a tra gedia de l Rey Chico, marc a Granada el punto al to de una raza aventurera y ardient e, el cqui!ibrio más perfecto de su c ivili z ación y de su espíritu. Pocas ci udad es en el un do tendrán su ca· rácter ; po cas su maravilloso marco ele mor.tai1as y jardines; y pocas tam• bién su hi s to ria y el pres tigi o ele sus l eyendas. Por que en ella fl o ta l a luz y el color del O rie nte q u e el invaso r á rd .)e in fu ndió, para complementarlo, en aquel va ll e extraord in ario. O tras c iuda · des t ambi én árabe· andaluza s, Sevilla, por eje mpl o, no p ueden darno s es a 'lota sutil de orientulismo. Su eles " Oídante vida fl amenca, su alegría bulli· ciosa, distra en, borran l os ra sgos de su personal i da d á rabe Córdoba es en cambio má=-. m o ru na; pero su carne su fr e bajo el cilicio cris tian o l i ay una gran tris teza escond ida en su s ca lleja s obsc uras y una vaga n os talg i a fl o ta en su melan co lía. Al beniz , con una precisión que no podr á alcanza r nunca la desc rip ción lit eraria, fijó en u pequeño poemll mu sical ese ca· rácter de tr an quil o renunciami ento.
Granada n o es así. Granada afirma, bajo el cielo puro, su c olor, su c)p' timi sm o, su alegría ele v ivir en la y l a gTacia de una f an tas m ag •>ría
oriental. Su asie nt o es una visión de ens ueñ o y en parte alg·una sintió quizá el conq ui s tad or musul· mán l as delicias de la vida. "No ! , dice Ma k kari, no 1 ¡ nada en el mund o, ni el Egipto, ni la Siri a, ni el lrak ! no! ¡nad a igua l a a Granada! Tal una no via adornada co n su s ga l as de fiesta , re sp l an · d ece co m o dueña y señora de to das es as ti erras " G omez Moreno, refiriéndose a Gran ada, n os di ce: " Par a los pue· blos, p ara l as civilizaciones mo · cierna s, ta n posi ti v ista s, tan g r esiv as como ésta, quiz á sea di• ficil poder f or mar se idea exacta de l a calidad de valor es qu e en cie rra en su designación geográfica la palabra Granada. "
"Hay o tras entidades análogas, má s claras de más po• • sitivas, de valores más consolidados: Jer u sa l em, A tenas, R oma. Todo el calor de la s socie dade s modernas, toda la luz de la civ iliz ac i ó n, todas la s fuerzas orgánicas del poder, de la soberanía, es tán vinculado s en estos tres nombres geográficos. Tenemos qu e ser, forzosamen te, los hijo s de esas localidades, de esos polos ele la vi da espi · ritual, de la vida socia l nuestra:·
' ·Granada representa un fact o r mucho m ás sutil , no cotiza ble , no val o rabl e dentro de la o rg unización moderna del mundo, pero que ocupa su categoría es pe cial, que ti ene su significado, que tien e su especial emoci ó n. Dir emos que si esos o tros cen tr os r epre sentan algo como la fl o r, el fruto, és te repre se nta una cosa apenas ap r eh en • sibl e: el aroma. Al go s util , delicado , que se pi er de, qu e n o se ve, pero que se si en te; algo cuya percepción trae añoranzas. Algo a:sí. ¿Y que tkn e Granada, entre todas las significacion es el e lugares geográficos d el viejo mundo ? Pue s tiene misterio , tiene p oesía evoca ti va el e alg·o que se p erdió, que no se ha p o dido conse rvar en nin g ún otro paraj e; una representación exclusivamente suya, un co n• cepto hi s tórico viviente, co mo em bl ema una edad que pasó, ele una sociedad mist eri osa, dificil de saborear para noso tros, y por lo mi smo, más airay ente, má s emocionante, más desea bl e. Y, además ' es una r eal idad g eog ráfi ca que en sí t, mbién posee algo difícilmen te lo g rad o en otros punto s. E s un p equeri o mundo dond e hay ele tod o y donde no hay nada ex traordina ri o , nada ap ar at o o, nada terro rífi co, nada el e esas grand ezas que ab rum an. Alli tod o es todo es p equeño. No hay llanura s dond e el h o rizont e se es linga , n o hay esos ingent es co losos el e vuestras cordilleras; no h ay dura emocione s el e color . Per o hay toda lo gTa daci ón p osible, \tentro del orden tural; se pul sa n todas la s cuerdas sensibles qu e pued en v ibrar al uníso no COil nu estra s alnEJ s." En ese marco precio so r esp land ece n dos j oyas: la Alh ambra y el G ene ra li f e Cuando Mohamet Jbn al- Ahmar, en el siglo XIII, se estctbleció en la Alh arnbra, la civilización ár abe ll egaba a s u periodo ele m adurez.
Detenida d efinitivamente en Poiti ers la o la invas o ra qu e avanzaba por el occide nt e cristiano, empieza a r e troceder, implac ab lemente, el empuje de l os ardientes conquistadores. E sa marcha atrás debía durar davía siglo s; pero al mi s mo ti emp o la c i viliz ac ió n que el á rab e había bebido en la s fuent es d el Ori ente Bizantino iría dando sus má :, brillant es frut os El
Cal ifat o ele Córdoba debía marcar una época d e gran esplendor. Pero p oco a poco iría d ec linand o su poderh' y cuando en el siglo XIII Có rd oba , Jaé n, Se· villa pasan a poder ele los reyes cristian os, Granada aparece entonces co mo el último baluarte de la E s· paña mu sulmana
Allí se concentra en tonces toda la vida y toda la activi d ad artí sti ca de los mahometanos. El reino de Granada cobija a todo lo que resta de aquella bri· li ante civil i zación. El árabe sien te en to nces qu e está condenado, que debe desaparecer, y qui ere hacerlo asombrando co .1 sus obras. Su antiguo ardor combativo ha dejado paso a un f ata li smo re signado. Ya no le intere s a vencer ni tampoco saber quien ha de vencerlo. La partida está deci did a y fr ente al de s tino no di scu tirá su fallo porque sobre él ya pesa la man o d e Dios. La victoria que ant es l o emb ria gaba cuando a golpes de alfan je imponía la le y de Ma.h o ma, ya no significa nad a, y por eso su m ano cansada por la lucha ha dejado caer el acero y
1 .t
ahora escribe su divisa en los muros de sus palacios: "¡Sólo Allah es vence d o r ! , L:n fino escepticismo se va filtrando por las fallas de su armadura cli slocadcl por ocho siglos de conquista. l o ha vuelto aún la espalda a su dios, pero mira de otro modo a la vida. Desde el fondo del Yran, Omar, el poeta de Nishapur, ha dejado oir su voz. Y esa voz acentúa la duda del viejo creyente y le ofrece el cons uelo inmediato El m o mento que vivió el poeta es análogo al que marca el ocaso de Granada porque entonces hajo los golpes de Gengi s Khan como ahora bajo la am ena..za incontenible de los reye s cri s tianos, el Islam y su civiliza' ción se tambalean llenando de congoja e incertidumbre el ánimo de los fiel es mahometanos "Ninguno, dice, puede pa· sa r detrás del velo que cubre el enigma; nadie puede decirnos lo que allá exis te; sólo en el corazón de la Tierra encontrare· mo s asilo. Bebe vino porque ele tales discursos jamás se encuentra el fin." " El Korán que los homb r es llaman la palabra su prema, se l ee de vez en cuando; pero no contínua"' mente. En los bord es de l a copa hay un texto grabado que se lee a todas hora s y en todos los luga j es."' "lvlis labios jun.Ié a los labios ele la jarra con vehemente des eo de indagar el secreto de mi vida. Al unir sus labios a los míos me elijo: Bebe , que a este mundo jamás vo l verás; haz que te traigan vino color de rosa antes que el destino doblegue tu cabeza 1 i Pobre idiota 1 1 piensas que eres un tesoro y que te s a· carán de la ti erra después de haberte enterr ado! Ese sensualismo va disolviendo su voluntad acerada v la s formas de su arte se subliman en gamas exquisitas, mientra s la decadencia del cuerpo se acentúa. La vida le es, frente a la duda, breve, y quiere gozarla hundiéndose en un abandono voluptuoso. Quizá el árabe busca ahora sohre la Tierra un anticipo de su Paraí so. Porqu e está escri to en el libro santo: "Los justos v iv irán en medio de la so mbra y de las fuentes d e agua s claras, rumoro sas y fre scas. Y sus frutos preferí
e
d os se o f recerán cada vez qu e los d esee n. Y ot ran un a voz melódi ca co m o una mú s ica que l es d i· r á: beb ed y comed cuanto qu era! s: g oz ad el premio ele vue tras vir tud es." ( El K orá n, Cap. LXXV II , 1' y ) La natu r aleza l e of r ece en Granada un lu gar d e delicias y es all í d on d e s u in gen i o laborioso ha· ce brotor el milagro d el agua fresc a y rumor os a que desde la Si erra cuuier ta por la s nieves eternas baja a fecundar la Veg a y a p o ner s u nota c ri s talin a en l a poesía ele l os cá rm ene s Su imagi nación se agot a en pr o ducir a hora la s form as má s bella s de s u arte qu e el colo r enriqu ece para encanto ele l os o jo s. Lo alicatados multicolore s r ecubren lo · mur o , l os en tr elazad os se complic an, las bó · vedas d e es ta l ac ti • l as brill a n con l os reflejo s d e ná ca r es y o r o y las enju• l os de l os arcos d ejan p asa r p o r el ta mi z d e su ca l ado una suave luz de p oesía; pero es o sí: dentro siemp r e d e s u linaj e, de s u mis m o se ntimiento 1Contraste singu • lar ! En ese mi s mo m o men t o, el occ i · dente cristiano em · pieza a despertar p ar a des poja r se definitivam ente al fi • n al de su manto gó ti co y h u nd irse en el pagam smo L a civ i l i·
O :Z [)LAN(A DE (O A{I()NI:/ INfl A(I()NEf
I:F( E
zación mu s ulmana que decae , sigu e en cambi o fiel a su tradici ón y se es fu e rza en co ronar los monument os ú r.icos qu e la p e rpetúen.
A sí, sobre la colina que c o m o la proa d e una avan z a hacia la ciudad recogida en el v a -
ll e, e y e rgu e la Alh ambra. Sus alta torres, sus muralla s maciza s co mo un a más c arc1 impenetra· b l c, nada re\ ·elan d el teso r o que o cultan allá, e n lo alto de la colina que se d es pl oma vr: rtigi no a -
m ente en el Darr o: pero cuando el vi ajer o su · hiendo p o r l a cu es ta de Gomere s traspon e l a Pu e rta ele la s Granadas. u n hálilo d e poesía , ·ie· ne a evocar e n su imaginación l a visión d e aquel jardín encan tad o d o nde Alaclino vió brillar con t o d os l os mati ces del arco iris, entre e l verd e f o ·
llai e d e l os árb o le, la s má fa n tá rica s gema
El encanto ya no -e r o mpe. Cuando fr anq uea • da - lñ s puertas d el alcá-zar se en tr a en us pa· ti os y e n sus sa l c1s, toda la p oesía del r e finamien to \·oluptuoso d e aque · ll os príncip es m o r os s ub yuga el ánimo el e quien contempla tan preciada )Oya.
Quiz á nunca S he hera• zada so ti ó para marc o ele las hi toria s co n qu e entretenía el renc o r d e s u se t1 o r un palaci 0 e n el c ual el p ode r d e los ge nios se hubiera manife s tado de un m odo tan m a rav i ll o o para mayor a o mbr o d e l os huma· n os Todo allí es s util, irreal, a é r eo, com o el mi rage qu e las p o tencias invisibles levantan ante l os ojo alucinad os del nómade perdido en e l de siert o. t.:n ese rincón del mund o se han junta •
• d o l as delicias del Ede n. Y hay q ue gozar de l a h ora fugaz p orq ue mai'\ana qui zá ya sea tard e
.¿Qué impor ta, pue s, qu e l os cri s tian os con su s hu es t es ac ampen en la Vega ? La v ida se ll ama H oy y ¡Al/ah Akbar !
La Al ha mbra apar ece asi como el resumen d e to da aqu ella vida tan impregnada en l a poe sía cautiv an t>2 del Oriente. Más que un m o nument o, m ás que una arquit ec tura , es la materializaci ón del so pl o ardiente del desi erto go lpeando en la i maginaci ó n ávida de so brenat ural. Y el gen io de aqu ell a r az a sup o aún co mpletar esa fanta smago· r ía tan aca bada co n otra joya exq uisita: el G e· neralife.
Dominand o a la Alh ambra de sde su el evado asi ent o. levan ta el Generalife su s bl ancos m u r os qu e albergar o n la magnificencia de l os sultan es. ¿Cuál habrá sid o en otro ti emp o su gran deza h oy t an cas ti gada por l os años y la mano de los h o mbre s?
Cuando en 13 19 Abul • Ualid Ismail construyó o rec o n s truyó el Generalife, el elogio no ca ll ó en b oca de lo s poetas A sí, entre l os arabescos de los arcos pu eden l ee r se aún es ta s poesías que exaltan su belleza
"Tal un pala cio de una maravillo sa e incompa• rabie belleza qu e ilumina el esplendor de nu es tr o sublime Su ltán , brilla es ta casa co n el encanto d e to das la s se du cc io nes, con el brillo d e l as flores. "
"Grandes apa re cen sus cualidades, y en su s jardines las nubes dejan ca er el r efresca nte riego de la lluvia "
"En sus muros la mano ingeniosa del arti s ta bo rd ó dibuj os se m ejantes a la s flore s."
" Su trono evoca a la joven desposada qu e se d es ta ca frente al cortejo nupcial con t o do el es· plendor de su belleza ten ! adora."
" Posee una no bl ez a d e elevado precio y el cl emen te C ali fa le prodiga sus ate nciones."
"El mejor de los rejes, Abul Ualid , el temeroso d e Allah, el elegid o de los r eyes."
" El que sigue las huellas t an puras de sus an• tepa sa dos l os Nasares, el m ejor de l a raza de Adnan."
" L e dedic ó una atenc i ón preferente y por su in• fluencia se renovar o n las be ll ezas de sus edificios y de su s construcciones."
··1:n el ar1o de la victoria ele la religión y de s u triunfo, que ha si d o en , ·c rdad , una mara,·illa de la f é.''
":\o deje s nunca de pertenecer a la feli ci dad eterna, entre la luz de la send a recta y la sombra ele la fé."
Si era ne cesa rio encontrar un sitio que permiti era apreciar el encanto lcza granadina, ninguno mej o r que el Generalife. E s el punto ele vista , alor las grandes perspectivas.
de la natura• que pone en
D o minando a la Alhamhr a que lc\·anta hacict el poniente s u s rorres rojizas, y de la cucll l o se para el ba rr anc o o Cuesta cid
Chico un panorama único se desarrolla ank los ojos marm illaclo s d el que lo con templa
..\ un lado la colina desciende r ápidamen te hacia el Darr o, que corre cncajo rwclo en ·
tre la ,l.lhambra y el ,l.lbaicín como uná l á mina de plata fe s to nada de espuma. Sobr , la otra o rilla, en un paisage semi africano de chumberas color v-erde obscuro. bu ll e un pueblo de gitanos qu e han f o rmad o allí su pintoresco campament o Más allá de la Alhambra, la ciudad blanc.J se va e xtendiend o en la h on d o nada, co · mo un mar im paci ente d e mur os encalado s y te chos rojiz os, bajo el cielo puro qu e diluye s u azul en las oquedade s de lo s barrancos y de la s fr ondas. En ei último pla· no, rodeada por un círculo de montañas, en una atmósfera d e una diafanidad absolu t a em papada de una suave luz cambiante , aparece la Vega, calentándose bajo el ve rd e • mar.lo de las huertas en el sol an daluz , dorado y chispeante como un vino viejo, la Vega que evoca el poema d e la fertilidad , la riqueza y pot enc ia de aquella Granada islámica, ab ier ta a la labor paci en te que cruzó con cana les d e agua cristalina y fecun· dante aquellas praderas generosas en frutos.
Y cerrando el paisage hacia el otro cuadrante, inundada de sol, la nieve inmaculada coronando - 212 -
como un contraste en aquella visión los altos picos de la Sierra Nevada ,
< ' •"
•
cuy a blancura ha ce aú n rn6s p ro fund o el azul el e\ c iel o y amable la cari: c1a ele\ sol. l)e allí bc.ja el Gcnil. eJe a1lí corr e l a vena el e oj.nra q u e ac ud e a var s u el las tierras á \'icl as De allí también ele donde Boabclil· volvi endo el ro;:,tr o para 111irar por últi: ma vez aquel incomparable tesoro que ya es taba definiti\' éiJnc nt e p erdid o bajo la cabeza y ll o ró.
Si el Gen eralik tiene esas p er pecti: vas maravill os as n o asombra que refinados s ull anes ele\ último período nas rit a ha yan querido ha cer d e él ur:cl fue n te de d elicias. Para qu e vali era en sí mi s mo l abraron s us muros con la finura de un ri co enc aje, animaron con el co l or lo s trazo s s utiles, hiciero n la s arcad as con la esb eltez de las colum, 'as, horadaron l os macizo s con
encan tad o re ajime ces y p o r ce rraron aquella alhaja en es tu c h e el e u s jardine s
último , en el p oét i co
La jardinería árab e hiz o aq uí su ob ra mae s tra En el decliv e qu e f o rma l a co lina. en diversos pl anos esc alonados, se s u ceden l os p at i os. í: l agua q u e se p rc 3 c ipit a e n cascadas sono ra s o brota mo un hilo ele cr ist a l ele los surtidores. pon e en el arnhientc el fr esc or q ue cia l ozanía a l a vege 1Jción. Arra y ane , ci 6 preses, laure l es y magnoli as, elementos co n q ue el árabe compone us jardines decoran el paisage. Po r un largo no de ciprese , qu e part e ele\ m rs m o bo s qu e el e l a Alhamhra se llega h oy a la .::ntrada d el G en era life.
el patio d e l a Alb erca o d e la Ace· qu i a se ofrece prim e rament e al vi itant e co m o un primoro so r ecinto d e so laz.
Pued e ser qu e este p a tio n o tenga, co m e su h o m ó nimo el e la Alhambra, esa proporción tan justa, tan tr a nquila, que "\
llega a crear un ambiente de tanta austera nobleza en su inimitable reposo; pero son otros valores los que aquí apreciamo s H ay un mayor se nsuali sm o en es te pa tio del G eneralif¿, en el juego de su s· flores multicolores, en sus p enetrantes pufumes. Si esos dos temas eran en ép oc a dz los árabes tales como hoy los vemos, es i ndudable que marcan ya los largos ano s de diferencia que entre ellos median El patio d e los cipreses, si n o el má s h ermoso , es · quizá el m .:i3 cono ci do. Aquí coloca la leyenda el mmco de los amores de Abzn·Am caballero Ab zncerraje con la Sultana; aquí empieza la traición de l os Zegríes, tragedia que según la leyenda, tu vo su epílogo en la Alhambra, en la Sala de los Abencerraj es, dond e aún la c ándida imaginac i ón del pueblo cree ver en la s mancha s del mármol de la fuente cent ral , la sangre de los caballeros sac rificad os p or la ve nganza del Su lt án. Cierta o no, es ta leyenda popular así como otras muchas que andan en boca d el pu eblo y que lr ving recogi ó o r.zhizo en sus popu• lares cuentos de la Alharnbra , agregan un motivo más de poesía, o tro valor subjetivo a est os lu gares. D e este patio , so mbreado por el ciprés, el laurel y el pi no, van subi endo los jardin es combinándo se en sa bias perspectivas y ofreciendo en cada plan o el ca mbiant e panorama de una privilegiada naturaleza. - ¿Qué oas is pud o sonar el árabe qu e ofreciera con mayor liberalidad qu e este jardín, el reposo, la so mbra y la frescura? - ¿Qué imaginación ansiosa de gozar la alegría del \ i vir pla ce ntero despu és de las ruda s prueba s de la lucha, concibió en la cumbre d e es ta colina, este retiro , esta visión del para ís o do nd e, co mo dice el "el jardín y i .::ts fuentes es tarán para r egalo de l j usto. Serán ves tidos con tú nic es de se da y se mirarán unos a o tr os benevolamente Las huríes de sen os de alaba s tro y ojos n egros húmedos y profundos serán su s esposas". - El árabe rechazado de Occiden te, al vo lver a las ard ientes arena s del desi er to que lo viera partir con el ge s to hurai"lo de su fé encendida , legó a lo p o rvenir los monument os de su art e que en cierran en si su concepto de la vida y d e la grandeza. Al de sa parecer del cielo de Éspai'la la Media Luna mah ometana, aparece. por un mi s teri oso juego del impen e tr able d es tino que contrabalancea las acciones humanas , brilland o con un nuev o fulgor so bre l os mur os de Bizanci o: pero es ya o tra raz a la que manti ene en alto el pendón del Islam. Aquella que dió tant os sabio s y a l a hi s t ori a, de sa parec e dejando como testimonio de su exi s tencia , sobre la tierra que por sie te siglos se somet ió a su conquista , el maravilloso ejempl o de la g racia y del refin amient o que perdura a trav és de la vicisitudes de las luchas humana s y del tiemp o de s truc· t or, en la belleza de su s al cázares y en la po e· si a d e sus • carme · n es
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