ELOANA DA SILVA

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CONOCIENDO ENFERMEROS

Eloana Da Silva: cuidar es comprender al otro Entrevista

BRISA

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Eloana Da Silva: cuidar es comprender al otro Brisa+ entrevistó a la Lic. en Enfermería Eloana Da Silva, autora del libro Enfermería transcultural: experiencias y aprendizajes desde la tierra colorada, una obra que invita a repensar el cuidado desde una mirada profundamente humana, cultural y ética. Actualmente se encuentra finalizando su especialización en Salud Mental Comunitaria.

Desde muy joven, Eloana Da Silva construyó una identidad atravesada por dos países, dos lenguas y múltiples culturas. Las experiencias de migrar, adaptarse y aprender a convivir con la diferencia se transformaron, con el tiempo, en el eje central de su vocación. Desde sus años universitarios en una provincia fronteriza hasta su actual desempeño profesional, fue desarrollando una mirada del cuidado que trasciende lo técnico: una práctica que escucha la historia, la fe y la lengua de cada paciente.

Cada vivencia personal y profesional fue marcando en ella una perspectiva sensible que hoy se plasma en su libro. En esta entrevista, comparte el recorrido que la llevó a escribirlo, las realidades que inspiraron sus páginas y su manera de entender la enfermería como un acto profundamente humano y cultural. ¿CÓMO COMENZÓ TU CAMINO EN LA ENFERMERÍA? Comenzó en 2012, cuando me tocó cuidar a mi abuelo mientras terminaba la secundaria. En mi familia el cuidado siempre estuvo muy presente, era parte de nuestra manera de vivir. Él insistía en que estudiara, y la opción más cercana era Posadas, a unos 200 kilómetros de mi casa. Me fui, viví en una residencia estudiantil y trabajé para sostener la carrera. Así empezó todo.

MIGRAR PARA ESTUDIAR, APRENDER OTRO IDIOMA, SER MADRE JOVEN… ¿CÓMO TE ATRAVESÓ TODO ESO? Mi familia vive en la frontera con Brasil y yo nací en Brasil, así que crecí con el portugués como primera lengua y con una cultura fuertemente influida por lo brasileño. Cuando llegué a la universidad me costó el español —todavía a veces conjugo mal— y sufrí burlas. Esa experiencia me permitió entender en carne propia lo que significa no sentirse comprendido.

Además, era madre joven. Mi hija quedó al cuidado de sus abuelos mientras yo estudiaba. Fue una etapa desafiante, pero con el tiempo entendí que ese tránsito me formó no solo como profesional, sino también como persona. Todo eso influyó profundamente en mi manera de cuidar. ¿PODRÍAS CONTARNOS UN POCO MÁS DE ESAS EXPERIENCIAS Y CÓMO SURGIÓ LA INICIATIVA DE ESCRIBIR ESTE LIBRO? Después de los primeros años de carrera comencé a trabajar en un geriátrico.

Atendíamos pacientes de múltiples procedencias: paraguayos, brasileños, descendientes de ucranianos y polacos, comunidades guaraníes. La diversidad cultural está muy presente en Misiones y atraviesa cada instancia de atención.

Sentí la necesidad de dejar esa experiencia por escrito, no como un manual de procedimientos, sino como un relato de prácticas y aprendizajes donde cultura y cuidado caminan juntos.

CUANDO HABLAMOS DE CULTURA, ¿DE QUÉ HABLAMOS EXACTAMENTE? Para mí, cultura es el modo en que cada persona entiende la salud y la enfermedad, lo que valora, cómo se comunica y qué sentido le da a lo que vive.

No puedo cuidar imponiendo mis criterios si la otra persona no los comprende o no los comparte.

Hay familias que necesitan un proceso de confianza antes de aceptar determinadas intervenciones. Comprender esos códigos evita conflictos y abre la puerta a un cuidado más respetuoso.

¿CUÁLES SON LOS CONFLICTOS TRANSCULTURALES MÁS HABITUALES Y CÓMO LOS ABORDAN? Uno de los primeros obstáculos suele ser el idioma. También aparecen diferencias vinculadas a creencias religiosas, como en el caso de los Testigos de Jehová frente a ciertas prácticas médicas. En salud mental, además, puede surgir la idea de que “la enfermedad no existe” y que todo se resuelve desde lo espiritual.

Nuestro trabajo consiste en hacer psicoeducación con la red de sostén — especialmente con la familia—, hablar en un lenguaje cercano y trabajar de manera interdisciplinaria. Me gusta usar una metáfora: el tratamiento es como una mesa con cuatro patas —lo espiritual, lo social, lo emocional y lo biomédico —; todas son necesarias para sostener el proceso. Desde esa mirada, la ciencia no contradice la fe, sino que puede dialogar con ella.

¿QUÉ CAMBIÓ EN LA FORMA DE RELACIONARTE CON LOS PACIENTES DESDE QUE EMPEZASTE HASTA AHORA? ¿CÓMO MADURARON LAS IDEAS SOBRE LA TRANSCULTURALIDAD? Al comienzo seguía más estrictamente los procedimientos. Hoy me tomo el tiempo de explicar —si es necesario, treinta o cuarenta minutos— y de adaptar el lenguaje al nivel de comprensión de cada paciente, especialmente en personas mayores.

Entendí que cuidar también es respetar la subjetividad del otro: considerar qué quiere o no quiere hacer, si entiende el tratamiento y si cuenta con las herramientas para sostenerlo. Comprender eso transformó mi manera de ejercer la enfermería.

EN EL PASADO HAS MENCIONADO QUE UN PACIENTE DIJO UNA FRASE MUY POTENTE: “ME DEVOLVISTE LA DIGNIDAD”. ¿HOY, QUÉ CREES QUE ES DIGNIDAD EN EL CUIDADO? Aprendí que la dignidad se reconstruye en los gestos cotidianos. Cuando una persona internada vuelve a lavarse el rostro o a cepillarse los dientes por sí misma, aunque necesite ayuda, recupera agencia. Para nosotros pueden ser actividades simples, pero desde la perspectiva de la salud mental implican mucho: sentirse útil, capaz, autónomo.

Para mí, devolver dignidad es acompañar esos pequeños logros diarios. ¿QUÉ TE GUSTARÍA QUE GENERE TU LIBRO Y SU PUBLICACIÓN EN LA COMUNIDAD DE ENFERMERÍA? Me gustaría que conecte a colegas, que permita intercambiar saberes y que acerque algo de la “tierra colorada” de Misiones: su diversidad cultural y cómo esa diversidad nos desafía a repensar el cuidado.

Es una provincia pequeña, pero con una enorme riqueza cultural. Si el libro logra que alguien mire distinto a sus pacientes, habrá valido la pena.

DESPUÉS DE TODO ESTE RECORRIDO, ¿QUÉ CONVICCIONES TE SOSTIENEN HOY COMO ENFERMERA? Que la salud es vínculo y contexto, no solo técnica. Que el respeto por la cultura del otro no es un detalle adicional, sino parte esencial del tratamiento. Y que el tiempo que dedicamos a escuchar y explicar nunca es tiempo perdido: es el espacio donde se construyen la confianza y la adherencia.

PARA CERRAR, ¿QUÉ LE DIRÍAS A QUIEN RECIÉN EMPIEZA EN LA PROFESIÓN? ¿CÓMO MADURARON LAS IDEAS SOBRE LA TRANSCULTURALIDAD? Que estudie, observe, que pregunte y que escuche sin prejuicios. La enfermería no se limita a aplicar procedimientos; es comprender al otro en su totalidad.

Cuando entendemos la cultura, la historia y la subjetividad del paciente, el cuidado se vuelve verdaderamente humano.

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