Tout porte à croire que l’IA pourrait bien devenir l’une des technologies les plus puissantes et les plus importantes de notre époque. Nous ne pouvons pas rester les bras croisés ; nous devons chercher à comprendre ce qu’est l’IA, quels avantages elle peut apporter à nos vies et quels inconvénients elle peut leur causer. Je suis reconnaissant à Pete Killingley de nous montrer l’exemple d’une réflexion approfondie et d’un engagement réfléchi dans Un guide chrétien sur l’IA. Tim CHALLIES
Auteur de The Next Story [La prochaine histoire]
Ce livre est le bon outil pour amener les chrétiens à réfléchir aux bénéfices, aux dangers et aux limites de l’IA. Je ne connaissais pas l’auteur, mais j’ai trouvé le livre excellent ! Les réflexions théologiques sont pertinentes et toujours accompagnées d’implications pratiques. Je me réjouis de le voir traduit en français. Benjamin EGGEN
Blogueur sur ToutPourSaGloire.com, pasteur de l’Église réformée baptiste à Bulle, Suisse
J’avoue avoir un peu « fait l’autruche » face à l’IA : l’éviter semblait plus facile que d’apprendre à l’aborder de manière éclairée et spirituelle. Je suis très reconnaissante à Pete d’avoir écrit cet ouvrage accessible et extrêmement utile. Il aborde les questions auxquelles nous devons tous nous confronter : avec grâce, humilité et juste ce qu’il faut d’humour, il applique à chacune d’elles la sagesse intemporelle de la Parole de Dieu ! Une ressource inestimable. Carolyn LACEY
Auteure de Amazed [Émerveillés]
L’intelligence artificielle évolue à un rythme que nous avons du mal à suivre. Les implications éthiques et spirituelles pour le croyant sont considérables. Cet ouvrage, qui tombe à point nommé, nous offre des éclairages pour nous guider alors que nous naviguons dans les eaux tumultueuses de notre ère numérique. Angie VELASQUEZ THORNTON
Responsable du ministère féminin pour SOLA, blogueuse sur ToutPourSaGloire.com
À mesure que l’utilisation de l’IA se généralise, nos questionnements les plus anciens se font d’autant plus pressants. Qu’est-ce que cela signifie vraiment d’être humain ? De travailler, de créer, d’entrer en relation et d’assumer des responsabilités ? Bible en main, Pete Killingley aborde ces questions et bien d’autres encore, et nous aide à utiliser ces nouvelles technologies sans perdre de vue la vérité de Dieu. Ce guide biblique plein de sagesse nous aide à naviguer dans un paysage technologique complexe tout en faisant confiance au Dieu qui reste le Seigneur de tout. Matt LILLICRAP
Directeur des Christian Unions, Royaume-Uni
Avec clarté et accessibilité, Pete guide doucement le lecteur à travers les questions qu’il soulève sur l’IA et notre relation avec elle. J’apprécie que ce livre soit ancré dans les Écritures et façonné par l’expérience vécue d’un auteur qui est à la fois père, pasteur et quelqu’un qui aide l’Église à s’engager dans la sphère publique. Il montre comment poser les bonnes questions critiques sur l’IA : en les mettant en parallèle avec l’espérance que nous avons en Christ. C’est un guide réfléchi et solidement fondé. Ross HENDRY
Directeur de CARE
Pete a rédigé un guide très utile pour les chrétiens concernant leur rapport à l’IA. Ce livre est bien documenté, établit des distinctions pertinentes et offre des conseils avisés. Il pose d’excellentes questions de réflexion qui incitent le lecteur à se prononcer sur la conduite à tenir dans divers domaines. Cela fera de vous un meilleur utilisateur de l’IA. Matt FULLER
Auteur de Reclaiming masculinity [Réhabiliter la masculinité]
À l’heure où l’Église commence à se confronter aux implications de l’IA, nous avons besoin de ressources éclairées sur le plan théologique et pastoral. C’est exactement ce qu’offre Pete Killingley. Ce livre propose une introduction claire et réfléchie aux questions essentielles que les disciples de Jésus devraient se poser au sujet de l’IA. Il s’agit d’une ressource précieuse qui aidera l’Église à réagir avec sagesse, clarté et fidélité dans un monde en mutation rapide. David BETTS
Auteur de The Church and AI [L’Église et l’IA]
Pete Killingley rend un grand service à l’Église. Avec humour et sagesse, il nous guide à travers le monde étrange et nouveau de l’IA, sans céder ni au pessimisme alarmiste ni à l’enthousiasme débordant face à l’utopie qui s’offre à nous. Ted TURNAU
Auteur de Popologetics [La culture pop dans une perspective chrétienne]
P e t e K il lin g l e y P r é f a c e d e T i m o t h é e Ky l e
UN GUIDE
CHRÉTIEN SUR L’
IA
12 réponses bibliques aux questions que l’on se pose tous
Les éditeurs remercient chaleureusement tous les relecteurs et relectrices pour leur précieuse collaboration à cet ouvrage : Nelly, Maëva, Terry, Odile, Viviane.
Édition originale publiée en anglais sous le titre : A Christian’s guide to AI • Pete Killingley © 2026 • Pete Killingley Publié par The Good Book Company Blenheim House, 1 Blenheim Road Epsom, Surrey, KT19 9AP, Royaume-Uni Traduit et publié avec permission. Tous droits réservés. Édition en langue française : Un guide chrétien sur l’IA • Pete Killingley © 2026 • BLF Éditions • www.blfeditions.com Rue de Maubeuge, 59164 Marpent, France Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés. Traduction : Eunice Parodi Couverture : BLF Éditions d’après un design original de Drew McCall Mise en page : BLF Éditions Sauf mention contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible du Semeur. Texte copyright © 2015 Biblica, Inc. Avec permission. Les caractères italiques sont ajoutés par l’auteur de cet ouvrage. Les autres versions employées sont indiquées en lettres abrégées et concernent La Bible Segond 21 (S21) et la Nouvelle Édition de Genève (NEG). Imprimé en France par Sprint ISBN 978-2-38657-204-3 ISBN 978-2-38657-205-0
broché numérique
Dépôt légal 4e trimestre 2026
Table des matières
Préface Introduction
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1. Qu’est-ce que l’IA ?
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2. Qu’est-ce qui nous rend différents de l’IA ? 3. L’IA peut-elle dire la vérité ?
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5. Puis-je faire de l’art avec l’IA ?
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6. Puis-je me lier d’amitié avec l’IA ?
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7. Puis-je utiliser l’IA pour m’aider à rédiger mes devoirs ? 8. Dois-je dire « merci » et « s’il te plaît » à l’IA ?
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9. Puis-je demander à l’IA de m’aider à rédiger ma prédication ? 10. L’IA devrait-elle prendre des décisions importantes ? 11. L’IA peut-elle contribuer à partager l’Évangile ?
Remerciements Notes
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4. Que faire si l’IA me prend mon travail ?
12. Dois-je craindre demain ?
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À Sophie. Merci pour tes encouragements. Sans eux, je n’aurais jamais pu écrire ce livre. Merci pour ta joie de vivre. Sans toi, la vie serait tellement ennuyeuse. Tu es tout simplement indispensable.
Ce guide robotisé viendra-t-il enfin pour accomplir nos rêves : nourrir les affamés, pardonner aux débiteurs, guérir les malades, rendre la vue aux aveugles, libérer les captifs, ressusciter les morts ? … Ou devons-nous en chercher un autre ? — Wendell Berry, Sabbaths, 2014
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Préface
«
Q
ue veux-tu, on n’arrête pas le progrès ! »
Cette phrase, que l’on ait 7 ans ou 77 ans, nous l’avons tous déjà entendue, voire prononcée, peut-être de façon ironique, désabusée ou encore paniquée. Ce flux de changements technologiques nous semble inarrêtable, surtout depuis l’avènement du numérique. Pour beaucoup d’entre nous, il est difficile d’imaginer un monde sans Internet, sans smartphone ou sans Netflix. Or, ces technologies ne sont apparues en France que ces 30 dernières années. Plus récemment, fin 2022, les intelligences artificielles (IA) génératives se sont dévoilées au grand public, amorçant une nouvelle ère du numérique. Ainsi, le smartphone qui nous aidait à trouver notre chemin pour aller à notre prochain rendez-vous nous parle désormais de façon « intelligente » grâce à des applications comme ChatGPT ou Claude. Un poème pour ma grand-mère ? Cinq secondes et c’est fait ! Ce compte rendu de réunion que je n’ai pas envie d’écrire ? Plié en un clin d’œil ! Un calcul mathématique trop compliqué ? Pas de stress, l’IA s’en occupe ! En France, nous sommes 64 % à utiliser ces IA génératives, et 41 % d’entre nous le font au moins une fois par semaine1. Mais paradoxalement, elles nous inquiètent. Si une IA sait mieux
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Un guide chrétien sur l’IA
travailler que moi… à quoi est-ce que je sers ? Cette interrogation cache un questionnement plus profond encore : celui de notre identité. Non, nous n’arrêterons pas le progrès. En revanche, en tant que chrétiens, nous avons le devoir de nous arrêter devant chacune de ses avancées. Quand l’apôtre Paul écrit aux Philippiens, il prie pour que l’Église grandisse en connaissance et en discernement : « Et voici ce que je demande dans mes prières : c’est que votre amour gagne de plus en plus en pleine connaissance et en parfait discernement pour que vous puissiez discerner ce qui est important » (Philippiens 1.9-10). Devant les événements de la vie, devant les évolutions de notre société et de nos technologies, voilà notre mission : nous arrêter et discerner. C’est précisément ce à quoi Pete Killingley nous encourage. Si vous tenez ce livre entre vos mains, c’est que vous avez déjà fait le premier pas. Que vous soyez technophile ou techno sceptique, ce livre vous aidera à comprendre le phénomène de l’IA et les questions personnelles qui en découlent : l’IA peutelle m’aider à me sentir moins seul ? Peut-elle me décharger de mes responsabilités écrasantes ? ou de ce qui me prend trop de temps ? Les réponses bibliques et concrètes de l’auteur nous équiperont pour naviguer dans ce nouveau monde avec sagesse et discernement. Timothée KYLE Coordinateur du groupe de travail IA au Conseil national des évangéliques de France (CNEF), président de BLF Éditions
P.S. Pour cette préface, j’ai utilisé une IA pour vérifier la grammaire, l’orthographe et deux tournures de phrases.
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Introduction
U
ne chose que j’ai apprise en me lançant dans ce projet, c’est que lorsque vous dites que vous écrivez un livre sur l’IA, une personne sur deux vous répondra en plaisantant que vous devriez demander à l’IA de l’écrire à votre place. ChatGPT n’a pas écrit ce livre, mais j’ai toutefois eu recours à l’IA à plusieurs reprises pendant le processus d’écriture. Je vais vous expliquer comment je m’en suis servi, d’une part par souci de transparence, et d’autre part pour illustrer d’emblée certains de ses aspects positifs. Étant donné que plusieurs chapitres de ce livre se veulent prudents et nous encouragent, en tant que chrétiens, à réf léchir mûrement à la manière d’utiliser l’IA et à ce qui nous y pousse, vous pourriez croire que je suis contre. Or, l’IA peut être un outil formidable lorsqu’on l’utilise avec discernement. Voici concrètement comment elle m’a été utile (ou pas) au cours de la rédaction de ce livre. J’ai utilisé l’IA : Ì pour obtenir des recommandations de lecture afin d’approfondir mes recherches ; Ì comme moteur de recherche : pour m’aider à trouver des sources fiables appuyant des statistiques rassemblées ici et là, retrouver des articles de presse que je me rappelais avoir vus ou compléter des citations dont je n’avais qu’un
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Un guide chrétien sur l’IA
vague souvenir. L’IA est bien plus pratique que Google lorsque les mots exacts nous échappent ; Ì pour recenser des versets bibliques sur un thème précis (par exemple, tous les versets parlant de l’amitié dans le livre des Proverbes). Je ne peux pas garantir une liste exhaustive, mais j’ai vérifié chaque référence pour éviter les faux positifs ; Ì pour traduire de l’allemand vers l’anglais un rapport consacré à l’IA ; Ì pour résumer des articles de recherche afin de déterminer si j’en tirerais des informations pertinentes en les lisant dans leur intégralité ; Ì pour transcrire des notes vocales. Mes pensées prennent souvent forme lorsque je marche. J’enregistre alors rapidement une note vocale. Plutôt que de les réécouter les unes après les autres pour les réécrire, je demande à l’IA de les retranscrire, ce qui me fait gagner du temps ; Ì comme objet d’étude : pour la soumettre à une batterie de tests variés afin d’analyser ses réponses. Même si cela arrive moins fréquemment, j’ai été ravi de constater son erreur quand je lui ai demandé combien de fois la lettre « r » apparaissait dans le mot strawberry (voir chapitre 3) ; Ì pour m’aider à rédiger des notes de bas de page ; Ì pour tester la dictée vocale. J’ai vite abandonné, car je tape très vite au clavier et cet outil finissait par me ralentir ; Ì pour effectuer une première relecture ou une révision. Je lui ai soumis certains passages pour qu’elle me signale les failles d’argumentation et les points à affiner. Je l’ai également chargée de repérer les termes superflus ou les phrases incomplètes ;
Introduction
Ì pour formuler le chapitre sur la possibilité que l’IA nous ressemble un jour. J’avais écrit une illustration qui faisait référence aux droïdes de Star Wars (C-3PO et R2-D2). Mon analyse théologique était juste, mais comme je ne connais pas bien les films, j’ignorais si mon illustration était vraiment parlante. J’ai demandé à l’IA de se mettre dans la peau d’un fan de Star Wars particulièrement pointilleux et de critiquer mon texte. Suite à ses retours (et aux commentaires de ma femme et de ma fille), j’ai supprimé ce paragraphe. J’utilise l’IA avec confiance, mais aussi avec prudence. Dans les domaines où j’estime pouvoir en faire un usage éthique, je lui donne des consignes claires, puis je vérifie les résultats. Je ne fais jamais aveuglément confiance aux informations fournies par l’IA et je contrôle toujours les sources. S’il reste des erreurs, j’en assume l’entière responsabilité. C’est ma faute, pas celle de l’IA ! POURQUOI CE LIVRE ?
On reproche souvent à l’Église d’avoir quelques années de retard lorsqu’il s’agit d’évolutions culturelles ou technologiques. Que ce soit vrai ou non, nous devrions nous demander comment nous voulons nous positionner en tant qu’Églises : à la pointe du changement ou en train de relever ceux que l’IA aura laissés sur le carreau ? En tant que chrétiens, nous devons commencer à réfléchir sérieusement à l’IA. Le simple fait que vous ayez ce livre entre les mains suggère que vous partagez probablement cet avis. Il serait si facile de nous diviser entre technophiles d’un côté et technophobes de l’autre (vous l’aurez deviné, j’appartiens à la première catégorie) et d’utiliser ou non l’IA comme bon
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Un guide chrétien sur l’IA
nous semble. Puisque la Bible ne nous fournit pas de mode d’emploi sur la manière d’interagir avec l’IA, chacun d’entre nous finirait par élaborer ses propres règles, souvent sans beaucoup de réflexion. Pourtant, après plusieurs années à étudier et à donner des séminaires sur le sujet auprès d’Églises et de responsables chrétiens, j’ai été frappé par une chose. Même si la Bible ne mentionne pas explicitement l’IA, elle regorge de thèmes théologiques qui nous aident à comprendre cette révolution technologique. Qu’il s’agisse de notre théologie de l’humain, de la technologie, de la créativité, du travail, de l’amitié ou de l’avenir, la Bible ne reste pas silencieuse. Dans ce livre, nous aborderons douze questions que les chrétiens se posent à propos de l’IA. J’espère et je prie que ces réflexions nous aideront à laisser la Parole de Dieu façonner nos façons de penser et d’agir dans un monde en pleine mutation.
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CHAPITRE 1 : COMPRENDRE
Qu’est-ce que l’IA ?
Ils allèrent explorer Aï1. JOSUÉ 7.2
E
n Genèse 4, nous lisons que Toubal-Caïn a été le premier homme à forger des outils de bronze et de fer (v. 22). Il a ainsi changé le monde. Dans l’Allemagne des années 1440, Johannes Gutenberg a mis au point la presse à imprimer à caractères mobiles, lançant la révolution de l’imprimerie. Il a ainsi changé le monde. Dans la Grande-Bretagne du xviiie siècle, la révolution industrielle a vu le jour avec l’énergie hydraulique, les machines à vapeur, les machines-outils et la mécanisation. Si on ne peut attribuer cette révolution à une seule personne ou à une seule invention, c’est la combinaison de toutes ces innovations qui a changé le monde. En 1950, Alan Turing a publié un article fondateur intitulé « Computing machinery and intelligence » [Les machines de calcul et l’intelligence]. Il y posait cette question : « Les machines
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Un guide chrétien sur l’IA
peuvent-elles penser ? » Autrement dit, peuvent-elles passer ce que nous appelons désormais le « test de Turing » ? Il a ainsi préparé le monde à un nouveau changement. Et aujourd’hui, avec l’émergence des grands modèles de langage (LLM) en 2017 et le lancement de ChatGPT en 2022, nous voyons le monde à nouveau changer sous nos yeux. Nous sommes en train de vivre le prochain grand changement de notre monde. DE QUOI L’IA EST-ELLE CAPABLE ?
Le type d’IA qui a envahi le débat public ces dernières années, ce sont les chatbots : Claude, Grok, Gemini, ChatGPT. Mais l’IA ne se résume pas à ces « agents conversationnels ». L’IA est utilisée lorsque vous déverrouillez votre téléphone. Le système scanne votre visage, puis compare ce scan avec celui qu’il a enregistré initialement. Il décide alors s’il « pense » qu’il s’agit de la même personne. L’IA est utilisée lorsque vous naviguez sur Netflix. Le système enregistre tous les programmes que vous avez regardés, la durée de visionnage et le moment de la journée. Ensuite, il vous présente de nouveaux contenus qu’il « pense » que vous aurez envie de voir. L’IA est utilisée par le service antifraude de votre banque. Le système conserve l’historique de chacune de vos transactions. Ainsi, en se basant sur vos habitudes, il vous avertit s’il « pense » qu’un nouvel achat est suspect ou non. L’IA est utilisée dans les fils d’actualité des réseaux sociaux. Le système analyse les contenus avec lesquels vous interagissez et vous propose ceux sur lesquels il « pense » que vous allez vous attarder, commenter ou réagir d’une manière ou d’une autre.
Qu’est-ce que l’IA ?
L’IA est utilisée pour les prévisions météorologiques. Le système modélise des tendances à partir de données historiques et actuelles, puis indique s’il « pense » qu’il va pleuvoir dans l’après-midi. L’IA est utilisée pour prédire ce que vous tapez sur votre téléphone. Elle mémorise chaque mot que vous avez saisi et vous présente en permanence un choix entre les trois prochains mots qu’elle « pense » que vous pourriez utiliser. INTELLIGENCE ARTIFICIELLE OU APPARENTE ?
La définition de l’IA la plus simple que j’ai pu trouver est tirée du livre de David Betts, The Church and AI [L’Église et l’IA]. Pour lui, l’intelligence artificielle est : […] une simulation de l’intelligence, créée par l’homme, dans une machine2.
Le terme « simulation » est essentiel. L’intelligence artificielle n’a rien d’une véritable intelligence : elle ne fait qu’imiter l’intelligence humaine. On pourrait même se demander si l’expression « intelligence artificielle » est la plus appropriée pour qualifier cette technologie. Il est bien sûr trop tard pour changer une terminologie désormais bien établie. Pour ma part, et ce sera le cas tout au long de ce livre, je remplace souvent « artificielle » par « apparente ». Qualifier l’IA d’intelligence apparente me permet de mieux la comprendre et m’évite de tomber dans certains pièges que nous explorerons dans ce livre. Je vous encourage donc à garder à l’esprit l’expression intelligence apparente chaque fois que je mentionnerai le terme « IA ».
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Un guide chrétien sur l’IA
En guise d’illustration, tentez cette expérience. Demandez à un groupe d’amis de vous donner un chiffre au hasard entre zéro et dix. L’un répondra peut-être sept, l’autre cinq et un autre encore quatre. Ensuite, posez la même question à une IA. Lorsque j’ai demandé à ChatGPT, il m’a répondu sept. Je lui ai reposé la question et il m’a donné la même réponse. J’ai recommencé plus de vingt fois, en supprimant systématiquement la conversation précédente. J’ai toujours obtenu le même résultat : sept. Grok m’a répondu sept. DeepSeek m’a répondu sept. Gemini m’a répondu sept. Claude m’a répondu sept. Pourquoi ? On touche là au cœur même du fonctionnement de l’IA. Elle ne choisit pas un chiffre aléatoirement. Ce qu’elle fait, c’est prédire la réponse la plus probable à votre question. Parce qu’elle a été entraînée sur des volumes colossaux de données – des milliards d’octets de texte – elle « sait » que le chiffre sept sera la réponse la plus fréquemment donnée par un humain. Voilà pourquoi elle vous répondra « sept » à chaque fois. En d’autres termes, plutôt que de faire preuve d’une véritable intelligence, elle cherche à produire une réponse qui semble intelligente. C’est une intelligence apparente. LES CATÉGORIES DE L’IA
Les experts en IA ont tendance à la classer en différentes catégories. En voici quelques-unes : Ì L’intelligence artificielle faible, ou étroite (Narrow AI), accomplit la tâche spécifique pour laquelle elle a été programmée. Deep Blue, l’IA qui a battu Garry Kasparov aux échecs en 1997, excellait dans ce jeu, mais ses capacités s’arrêtaient là. Une IA capable d’interpréter des images médicales peut détecter des tumeurs ou des fractures avec une précision impressionnante, mais elle
Qu’est-ce que l’IA ?
ne sait ni jouer aux échecs ni écrire un poème. ChatGPT peut très bien tenir une conversation et répondre à des questions, mais il ne peut ni conduire une voiture ni préparer un repas. Ì L’intelligence artificielle générale (General AI) est capable de réaliser de nouvelles tâches en dehors de son contexte d’origine. Une IA générale pourrait apprendre à jouer aux échecs le matin, se former à interpréter des images médicales l’après-midi et conduire une voiture le soir, le tout sans qu’aucun humain l’ait explicitement programmée pour cela. Ce type d’IA n’existe pas pour l’instant. Ì La superintelligence artificielle (Super AI) désigne une IA générale qui aurait largement surpassé les capacités humaines dans de très nombreux domaines. Les chercheurs décrivent parfois la « singularité » comme un horizon des événements : un point futur où l’IA deviendrait tellement puissante qu’elle commencerait à s’améliorer de manière exponentielle, sans aucune aide humaine. Atteindre la singularité (ce qui pourrait ne jamais arriver) constitue à la fois un objectif de recherche et un scénario catastrophe ! Ì L’IA discriminative (Discriminative AI) trie et classifie les données. Elle analyse des images, des enregistrements audio ou des mots pour y repérer des motifs récurrents. Par exemple, vous pourriez l’entraîner en la nourrissant d’un million de photos de chats et d’un million de photos de chiens. Si vous lui présentez ensuite une autre photo, elle sera en mesure de déterminer s’il s’agit d’un chat ou d’un chien. Elle « discrimine » une catégorie par rapport à une autre. Ì L’IA générative (Generative AI – qui donne le « G » de ChatGPT) produit de nouvelles données, qu’il s’agisse
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d’images, de texte, de musique, de code informatique ou de tout autre type de contenu. Vous lui donnez un prompt (une consigne) et elle répond en générant quelque chose de nouveau. Après l’avoir entraînée sur les millions d’images mentionnées précédemment, vous pourriez lui demander de générer la photo d’un chat. Et contrairement à Google, qui se contente de parcourir Internet pour trouver un exemple correspondant à votre recherche, l’IA générative produira une image de chat qui n’a jamais existé auparavant. Ì Parmi les modèles d’IA générative, les grands modèles de langage, dits LLM (Large Language Models), constituent une catégorie particulièrement importante. Ces modèles sont spécialisés dans le traitement du texte. Lorsque les gens parlent d’IA, c’est généralement ce type de modèle qui leur vient à l’esprit, car c’est principalement sous cette forme qu’ils utilisent consciemment l’IA. Comme les LLM produisent un langage proche de celui des humains, interagir avec l’un d’eux peut donner l’impression de parler à un être intelligent, alors qu’en réalité, il ne fait que prédire des mots. Dans ce livre, la plupart des usages de l’IA que nous aborderons concerneront les LLM.
RIEN DE PLUS QUE LA PROCHAINE TECHNOLOGIE ?
Souvent, lorsque des personnes tirent la sonnette d’alarme au sujet des dangers de l’IA, on leur rétorque que chaque technologie a suscité des discours catastrophe. On ne manque pas de leur rappeler qu’à chaque fois, nous avons pourtant fini par nous y habituer et par nous adapter. L’IA n’est-elle donc que la prochaine technologie à laquelle nous devrons nous adapter ?
Qu’est-ce que l’IA ?
Peut-être. Mais il faut néanmoins noter quelques différences, à commencer par la vitesse de développement. Le changement est si rapide que suivre les dernières avancées de l’IA est un travail à plein temps. D’ici la publication de ce livre, l’IA aura déjà progressé, acquis de nouvelles capacités et soulevé de nouvelles questions. La complexité même de cette technologie est également source d’inquiétude. De nombreux experts mondiaux en matière d’IA ont reconnu avec franchise ne pas comprendre totalement son fonctionnement. Dario Amodei, PDG et cofondateur d ’Anthropic, a déclaré : Les personnes extérieures au domaine sont souvent surprises et alarmées d’apprendre que nous ne comprenons pas le fonctionnement de nos propres créations d’IA. Leur inquiétude est justifiée : ce manque de compréhension est pratiquement sans précédent dans l’histoire de la technologie3.
Troisièmement, elle diffère des inventions précédentes par le fait qu’une technologie fondée sur l’intelligence – qu’elle soit artificielle ou apparente – est capable de s’améliorer par elle-même. Certains ont fait remarquer que, si les armes nucléaires n’ont jamais pu créer de nouvelles armes nucléaires plus performantes, l’IA est bel et bien capable de développer une nouvelle IA améliorée. Prenons le proverbe : « Donne un poisson à un homme, il mangera une journée ; apprends-lui à pêcher, il mangera toute sa vie. » Il faut désormais le compléter comme ceci : Apprends à une IA à pêcher, et elle apprendra toute seule la biologie, la chimie, l’océanographie et la théorie de l’évolution… puis elle pêchera tous les poissons de la mer jusqu’à leur extinction4.
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GARE À L’IDOLÂTRIE
Les discours sur l’IA reposent sur trois perspectives différentes. Le premier est le discours de menace : l’IA pourrait engendrer de très graves problèmes. Nous y reviendrons au chapitre 12. Certains pensent qu’il ne s’agit que de propagande et que l’IA ne sera jamais à la hauteur des ambitions affichées. Enfin, un troisième courant tient un discours de promesse, affirmant que l’IA pourrait résoudre une grande partie des problèmes de l’humanité. Demis Hassabis, cofondateur de Google DeepMind, promet un monde « d’abondance radicale ». Si l’IA est gérée de manière sûre et responsable, affirme-t-il, alors… Cela devrait mener à une productivité incroyable, et donc, à la prospérité de la société. Peut-être pour la première fois dans l’histoire de l’humanité, nous pourrions vivre dans un formidable monde d’abondance, dans lequel les uns ne s’enrichiraient plus au détriment des autres. Et si cela fonctionne, nous pourrions littéralement partir à la conquête des étoiles5.
Le discours de promesse soutient que l’IA pourra résoudre tous les problèmes humains : une croissance économique et une productivité décuplées, un progrès majeur des soins de santé, des transports autonomes qui permettraient de réduire les décès sur les routes, une meilleure protection de l’environnement et une inversion du changement climatique. Les limites ne cessent de reculer – selon Hassabis, elles auraient même déjà disparu. Je suis persuadé que l’IA apportera certains des bénéfices qu’elle promet et que cela aura un impact significatif sur la vie des gens. Dans le domaine médical, par exemple, l’IA est déjà utilisée pour améliorer la détection précoce des maladies, accélérer les diagnostics et améliorer exponentiellement
Qu’est-ce que l’IA ?
le rythme de développement de nouveaux médicaments. Mais faisons attention à ne pas placer notre confiance dans la technologie. Bien sûr, la Bible ne parle pas directement de l’IA. Mais elle a bel et bien quelque chose à dire sur le fait de chercher protection et secours auprès de choses créées plutôt qu’auprès du Dieu Créateur. Cela s’appelle de l’idolâtrie. Nous tombons dedans lorsque nous plaçons nos espoirs dans les hommes, à l’instar des rois de l’Ancien Testament qui cherchaient souvent la protection d’autres nations en temps de guerre (Ésaïe 31.1). Il en va de même pour nous lorsque nous comptons sur la technologie pour nous protéger – non pas en plus de notre confiance en Dieu (Psaumes 127.1), mais au lieu de lui faire confiance. Genèse 11 raconte comment les gens ont construit une tour pour se faire un nom et éviter d’être dispersés sur la surface de la terre. Ésaïe 44 décrit avec brio la manière dont le ferronnier ou le sculpteur créent une idole miniature, avant d’en souligner le ridicule : La moitié de ce bois, il l’a livrée au feu ; grâce à cette moitié, il mange de la viande, il fait cuire un rôti, et il s’en rassasie. De ce bois il se chauffe et dit : « Qu’il fait bon avoir chaud et voir la belle flamme ! » Quant au reste du bois, il en fait une idole, il la prend pour son dieu, il se prosterne devant elle et il l’adore. Il l’invoque et lui dit : « Délivre-moi car toi, tu es mon dieu ! » Ésaïe 44.16-17
L’IA n’est pas une idole en soi. Par contre, la manière dont nous nous tournons vers elle pour résoudre sans Dieu nos problèmes n’est pas si différente de l’attitude du ferronnier en Ésaïe 44. La vision de Google DeepMind est de « résoudre les mystères de l’intelligence, puis d’utiliser l’intelligence pour résoudre tout le reste6 ». Sauve-nous, IA, car tu es notre dieu ?
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Un guide chrétien sur l’IA
Lorsque nous lisons des déclarations vantant les avantages de l’IA, nous pouvons nous réjouir des possibilités qu’elles ouvrent. Mais regardons au-delà des apparences et reconnaissons qu’elle nous promet souvent ce que Dieu seul est capable d’accomplir. ET MAINTENANT ?
L’IA est là pour rester. Comme l’imprimerie, la révolution industrielle ou le microprocesseur, elle va changer le monde. Il y aurait tellement plus à dire sur l’IA, sur la façon de catégoriser ou de comprendre cette technologie et sur l’étendue de ses capacités. Mais le but de ce chapitre était d’en saisir suffisamment les contours pour que nous puissions commencer à y réfléchir d’un point de vue chrétien. Le monde de l’IA est un monde de données et d’informations. Dans les temps à venir, nous aurons à notre disposition des quantités toujours plus massives de connaissances. Nous pourrons accéder à ces informations et les reproduire dans le format de notre choix. Tout cela grâce à l’IA. Mais la vie chrétienne ne se réduit pas à la connaissance, à l’information et aux faits. Elle touche à la sagesse et à notre caractère. Dieu nous appelle à grandir toujours plus à l’image de Christ. Cela implique de sonder les Écritures, de lire la Parole et de prier, en demandant à l’Esprit de produire son fruit en nous. Nous avons tant besoin de sagesse. La bonne nouvelle, c’est que Dieu invite ceux qui en manquent à la lui demander, et qu’il la leur accordera généreusement.
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Questions de réflexion Ì Avant de lire ce chapitre, que pensiez-vous que l’IA était capable de faire ? Votre regard a-t-il évolué ? Ì En quoi le fait de décrire l’IA comme une « intelligence apparente » influence-t-il votre manière d’interagir avec elle ? Ì Quel discours sur l’IA seriez-vous le plus enclin à considérer : celui de la promesse, de la menace ou de la propagande ? À votre avis, pourquoi ce discours trouve-t-il un écho particulier chez vous ? Ì Le chapitre appelle à rechercher la sagesse, pas seulement la connaissance. En quoi les technologies actuelles compliquent-elles cette priorité donnée à la sagesse sur la connaissance ? Que pouvons-nous faire pour y remédier ?