60 bio junho 1996

Boletim Informativo de

o

ANO V I I - N ° 60 JUNHO- 1996

Sermões de Santo António "Nós, filhos,

devemos pedir alguma coisa ao nosso Pai. Mas, tudo o que existe não é nada a não ser amar a Deus.

Portanto, devemos pedir o amor a Deus, sustentando-o em seus membros mais fracos e doentes, alimentando-nos dele nos pobres e indigentes. Se pedirmos amor, o próprio Pai que é Amor, nos dará aquilo que ele é: AMOR !"

(Sermões l, pág. 333)

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• N FORMAN PO > 34° fiSS€MBL€IR G€fífíi Dfí CNBB Algumas decisões tomadas pelos Bispos nesta Assembleia: 1) Revisão do artigo 8a do estatuto da CNBB sobre reeleição para cargos de direção: permanece como está atualmente - os Bispos podem ser reeleitos.

2) Tradução oficial da Bíblia: A Dimensão Bíblico-Catequética está coordenando o trabalho de biblistas, com o objetivo de fazer uma tradução da Bíblia que seja facilmente assimilada pelo povo. Já existe uma boa parte da Bíblia traduzida para uso litúrgico. Con-

clusão da reflexão e da votação: que a Dimensão Bíblico-Catequética continue com esse trabalho e no futuro se substitua a atual tradução oficial litúrgica pela nova tradução, com a devida aprovação da Santa Sé.

3) Ritual do Batismo: Foi definido que haja revisão do atual, e com ritos alternativos opcionais.

4) Matrimónio e suas implicações jurídico-pastorais: Foi constituída uma comissão que estudará melhoro assunto para ser apresentado na próxima Assembleia.

5) Ensino Religioso: Os Bispos decidiram enviar uma carta a todos os Deputados Federais, pedindo, que seja supressa a expressão "sem ónus para os cofres públicos", mantendo assim, o artigo 46 do Projeto da LDBEN 6) Vida Consagrada: A Comissão apresentou uma síntese da Exortação PósSinodal do Papa João Paulo II, destacando os aspectos principais da mesma. Será enviada a todos os religiosos, junto com uma carta da Presidência da CNBB.

PR6MIO MfifíGRfílDfi D€ PfífíTfí Instituído pela CNBB em 1967, chega neste ano à sua XXX edição. A entrega do prémio foi no dia 29 de maio em Brasília, na CNBB. Foram premiados: 1) Longa-Metragem - TERRA ESTRANGEIRA, de Walter Salles Jr. e Daníela Thomas; O Filme retrata uma fase de desilusão que afetou a sociedade brasileira, em especial a juventude. A vida fragmentada se apresenta como uma busca de sensações fugazes e ocasionais. A fragilidade dos valores, inclusive os materiais, é uma característica

da sociedade moderna. O filme procura mostrar esse ser estrangeiro em todas as situações. De certo modo, o ser estrangeiro está em todo o ser humano. Por diversas razões, o filme pode ser considerado uma grande metáfora do Brasil.

2) Curta-Metragem -VALA COMUM, de João de Godoy, recontrói a tragetória de alguns desaparecidos nos porões da ditadura militar, a partir de ossadas encontradas no cemitério de Perus, em São Paulo (SP). Esse mergulho no pas-

sado recente brasileiro quer ser um alerta para que não mais ocorram fatos semelhantes.

3) Vídeo GLAUBER ROCHA - QUANDO O CINEMA VIROU SAMBA, de José Torero. Coloca o expectador em contato com uma das personalidades mais importante do cinema brasileiro, ainda dentro das comemorações do centenário do cinema. A arte questionadora de Glauber Rocha plasmou gerações e influenciou a cinematografia mundial.

NOTÍCflS DO ÇPISCOPfiDO Dom Carlos Verzeletti foi nomeado Bis pó Auxiliar para Belém, (PA) pelo Papa João Paulo II, no dia 15 de maio.

Dom Mário Teixeira Gurgel renunciou ao governo pastoral da Diocese de Itabira - Coronel Fabriciano (MG) Dom Lélis Lara até agora Bispo Coadjutor dessa Diocese, assumiu o seu governo pastoral, no dia 15 de maio.

Dom António Afonso de Miranda - renunciou o governo pastoral da Diocese de Taubaté, no dia 22 de maio.

Dom Carmo João Rohden, CSC foi nomeado pelo Papa João Paulo II, no mesmo dia, Bispo de Taubaté.

Dom Cláudio Hummes foi nomeado, por João Paulo II, no dia 29 de maio, Arcebispo de Fortaleza (CE). Até então

Dom Cláudio foi Bispo de Santo André, SP. Apresentando saudações fraternas, a Diocese de Osasco pede a Deus, para Dom Cláudio e para o povo que o acolherá, as bênçãos necessárias para seu ministério.

Dom Diógenes Silva Matthes celebrará no dia 12 de junho seu Jubileu de Prata de Ordenação Episcopal. A Diocese de Franca está em festa pois nesse mesmo dia comemora os 25 anos de sua Instalação Canónica.

A Diocese de Osasco se une a esse momento de louvor a Deus, por esses dois acontecimentos, apresentando a Dom Diógenes e a Igreja Particular de Franca os melhores votos e cumprimentos fraternos.

CfifíTILHR D€fé€ POLÍTICfí

CONGftCGflÇftO DO CSPÍRITO SfíNTO €M OSaSCO

A Diocese de Osasco divulgou 5.000 exemplares da Cartilha de Fé e Política para que os agentes de pastoral possam ajudar os cristãos a se prepararem conscientemente para as eleições municipais, deste ano. A C.F. 96 ajudou a refletir o tema: Fraternidade e Política, agora é o momento de Agir corretamente na hora de exercer a cidadania, dando convictamente o nosso voto.

Na Festa de Pentecostes, 26 de maio, Dom Francisco deu posse aos Padres Espiritanos na Paróquia São Lucas, da Região Pastoral Carapicuiba.

Pé. Miguel 0'Looney será o Pároco e Pé. João Kilcrann o Vigário Paroquial.

A Diocese os recebe com carinho e deseja-lhes frutuoso ministério paroquial.

flSSUSTRDOfl O Presidente da Comissão Episcopa "Adveniat" da Alemanha, D. Franz Grave, em entrevista coletiva à Imprense realizada em São Paulo, diante da r séria em que vive 70% da população c: Nordeste brasileiro diz: "O empobrec mento assustador da maioria da poplação do Nordeste brasileiro é um escândalo sócio-político impressionante" D. Franz Grave visitou o Brasil de 25 03 a 12/04, com a finalidade de conre cer a situação social, económica, pç tica e religiosa do Nordeste, para me: vação da campanha do próximo Adve" to, na Alemanha, destinada espec a mente para o Brasil. "Só poderem;: viver na paz e na justiça, se conseg- • mós eliminar a fome e a miséria :: mundo inteiro", insistiu D. Franz Gre.7 perplexo com a insensibilidade dos z: nos do capital diante da miséria. Co- : motivação dos alemães, Adveniat ap ; tara não só os problemas decorrente; de injustiças no NE, mas também •: = valores e os aspectos exemplares :; Igreja que queremos ajudar, pois ter- : •muito a aprender e imitar com o mocc de ser e de agir da Igreja no NE e -: Brasil", frisou o Bispo alemão.

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CAMINHANDO COM O PASTOR RIQUEZA LITURGICA DO A/tÊS DE JUNHO Neste mês de junho somos convidados a viver celebrar mistérios fundamentais de nossa fé. Asim começamos com o primeiro domingo, celebrano o mistério da Santíssima Trindade. Um só Deus, uma só natureza divina em três pessoas realmente distintas: o Pai, o Filho e o A Trindade é Espírito Santo. A comumodelo de nidade Divina é modecomunhão a todas lo de comunhão e de as comunidades participação a todas as cristãs. famílias e a todas as comunidades cristãs.

dável aos olhos de Deus Pai, segundo os desígnios da Criação. Identificandose com os homens, mostra a todos nós o caminho da salvação e manifesta os mistérios do Pai. Ele é o caminho, a verdade e a vida; quem o segue tem a vida eterna. Jesus tem a vida de Deus. Depois da Paixão e Morte, ressuscita, levando para o alto a nossa humanidade e sobe, por sua própria força divina, aos céus, na Ascensão. No céu prepara as nossas moradas. As moradas para aqueles que neste mundo criam vida e santidade, tornando permanente entre os homens a ação redentora do próprio Cristo.

Depois de celebrar as maravilhas de Deus, rezadas em Santo António, Padroeiro de nossa Diose. Comemoraremos no último domingo do mês, Apóstolo São Pedro e o dia do Papa. mbremo-nos da proclamação de fé na ssoa e na missão de Jesus: "Tu és o A comunhão eucarística significa, Rezemos peio papa portanto, a identificação com o Crisíssías, o Filho de Deus vivo". E a resJoão Paufo II, sucessta de Jesus: "Bem-aventurado és Sito, Filho de Deus. Já a temos pelo Basor de Pedro, pedra io, filho de Jonas" (Mt 16,16-17). "Tu tismo, mas a manifestamos a nós, à que nos guarda na Pedro e sobre esta pedra edificarei comunidade cristã e ao mundo, crendo unidade tão desejartinha Igreja" (Mt 16,18) Rezemos no Cristo, pão vivo e alimentando-nos da por Jesus. dEle, como prova desta identidade com o papa João Paulo II, sucessor de Iro, pedra que nos guarda na unidade tão desejaEle. por Jesus "Que todos sejam um, como eu e tu, ó A festa de "Corpus Christi" quer nos lembrar somos um" (Jo 17,21). o amor de Deus para conosco que, por seu Filho, Mas neste mês de junho alegra-nos sobremarealiza uma refeição de in-a a celebração da Festa de "Corpus Christi". timidade com seus amius é o Pão vivo; Ele é a própria vida de Deus que gos. Esta refeição, a peA comunhão Já generosamente aos homens e ao mundo para dido de Jesus, deve reeucarística significa todos tenham vida e a tenham em abundância, petir-se até à consua identificação festa do "Corpo do Senhor" somos animados a mação dos tempos: com Cristo, ítir, a viver e a celebrar este pão vivo: Jesus "Fazei Isto em minha Filho de Deus. arístico, manifestação permanente e real do seu memória". »r por todos nós.

Realizando a celebração eucarística nos Discutiam entre si os judeus, como ainda muitornamos conscientes da missão de Jesus e o fazemos de nós, interiormente, não entendemos: como é presente pela nossa adesão de fé e pelo nosso testemunho de recebê-lo como pão vivo, descido do céu. "Quem Ele pode dar a sua carne a comer? E Jesus 'Onde com juramento: "Em verdade, em verdacomer deste pão, diz Jesus, viverá eternamente." su digo: se vocês não comerem a carne do Filho Identifiquemo-nos a Cristo pela Eucaristia. Por ornem e não beberem do seu sangue, não terão Ele viveremos e nos projetaremos para a eternidaIa..." de. Pois, "quem come a minha carne e bebe do meu Cristo traz a vida eterna aos homens. Ele é o de Deus, feito homem. Verdadeiro Deus assui natureza humana para redimí-la e torná-la agra-

sangue tem a vida eterna e eu o ressuscitarei no último dia", diz Jesus. + Francisco Junho - 1996

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• x o F E M y V t E M O Antes de falar do Fenómeno Religioso, é fundamental recordar qual é a nossa identidade religiosa.

Somos cristãos, católicos comprometidos com a Boa Nova de Jesus. Nossa missão é reconhecer e anunciar que Jesus é o Filho de Deus.

Vivemos a experiência do Deus Vivo em comunidade, em torno da Palavra de Deus e dos Sacramentos.

Somos Igreja: - evangelizadora; - servidora do Povo de Deus; - que faz a opção pelos pobres e pelos excluídos; - que busca fazer a inculturacão do Evangelho; - catequizadora e catequizanda; - comprometida com a transformação social.

o <pue é Deus se comunica com a humanidade.

A religião é a resposta humana ao apelo de Deus. Ser religioso não é apenas crer na existência de Deus. Antes, é reconhecer que somos criaturas e temos um Criador que nos ama. É o diálogo conn o Criador que dá sentido à nossa vida.

A oração é o começo do diálogo com Deus. Mas é Ele quem toma a iniciativa. Oramos sempre pelo convite do Espírito Santo.

A verdadeira oração não é a mais bonita, nem a mais longa, nem a mais emocionada: é a oração humilde, de quem sabe que Deus é o Senhor, e ninguém mais.

A atitude religiosa é: • concreta; • relacionamento pessoal com Deus.

• atualizada pela doutrina, comunidade, ética Q rítos. + Doutrina: é o pensamento de cada

religião sobre: como o mundo começou, por que há sofrimento, quem somos nós, quem é Deus, etc. A doutrina cristã está muito bem resumida no Creio. + Comunidade: religião sem comunidade leva ao fechamento da pessoa em si mesma. Não serve como caminho até Deus. Quem se fecha ao irmão, está fechado também para Deus. ^ Étíca:é uma consequência da fé. A fé em Jesus Cristo, por exemplo, exige que o cristão seja solidário com os que mais sofrem, pois Jesus se identifica com eles (Cf. Mt 25,31-46).

4 Ritos: são o jeito de cada comunidade rezar. Nascem da experiência constante de Deus e com os irmãos.

Por isso, têm uma profundidade simbólica muito grande.

Quando tentamos satisfazer nosso desejo de Deus mas buscamos substitutos, a insatisfação aumenta, e o dese-

jo diminui. Como numa amizade: qu< to mais próximos estamos de um ar go, mais queremos sua companhia, nos afastamos, encontramos a solid e o vazio...

Idolatrias tentar colocar substitutos próprio Deus, o Único que nos satisf;

Discutir com o grupo: - As famílias rezam o Credo? Os pai: o ensinam a seus filhos? Fazer ur aprofundamento de seu conteúdo.

- Quais as formas de idolatria mais cc muns no mundo de hoje? Denunciai

N ff As pessoas mais idosas se lembram do tempo em que a religião era o centro da vida de todos. Hoje, vêem que cada um age como lhe parece melhor.

A sociedade, como um todo, parece esquecer de Deus e da religião. Mas, o sentimento religioso está dando a volta por cima. É fácil perceber isso: - surgimento de novos templos e casas de oração; - criação ou crescimento de novos movimentos religiosos; - guerras religiosas no mundo todo; - conversões, oportunistas ou verdadeiras, por parte de pessoas comuns ou famosas; - uma onda geral de curiosidade por assuntos religiosos; - canais de televisão, rádios e jornais sendo adquiridos por grupos religiosos, como instrumentos para espalhar a fé; - a "onda mística", que pode ser confundida com a busca sincera de Deus; - lojas especializadas em artigos rela1996-Junho

cionados às religiões esotéricas ou espiritualistas; - livros "místicos" e de auto-ajuda entre os mais vendidos; - lojas, roupas, objetos e serviços com o rótulo de "gospel", etc.

O IBGE, no Censo em 1991, encontrou quase 4 mil novos grupos religiosos, que não existiam na época do último censo (1980). São os novos movimentos religiosos.

Fala-se de 80% de católicos no Brasil de 1991. Em 1980, eram 88%. Em 1970, eram 99,72% Uma das causas é a migração, estimulada pelo processo de industrialização e de urbanização. No Brasil, começou nos anos 1930-40, quando o povo começou a se mudar para as cidades, em busca de emprego.

Os que saíram do campo, deixaram para trás sua identidade cultural e religiosa. Nas cidades, foram sentindo a necessidade de dar um novo sentido às suas vidas.

Dos anos 70 para cá, surgiram: vídc cassete; telefone celular; antena pai bólica; micro-computadores. A ai tecnologia das indústrias e serviçi está gerando muito desemprego. A oléncia urbana e o consumo de drog. explodem.

A sociedade, individualista e indi rente, não está satisfeita. Sente sé dades de Deus, mas não dos comp: missos de antigamente com a religiã Hoje, pouca gente se interessa se ur crença é verdadeira. Se ela tiver mi exigências que utilidades, é descartac Por isso, os grupos e crenças que ofe1 cem mais "vantagens" no "mercado • fé" conquistam dia-a-dia mais espace Discutir com o grupo: - A religião verdadeira é descartável - Por que uma parte do povo não cor tinuou católica, quando migrou par, as cidades?

- Como a comunidade católica podi ser sinal de esperança no mundo

MA.L PÔS TEMPOS

]

OS NOVOS MOVIMENTOS ffCLIGíOSOS novos movimentos religiosos são ihecidos porse/tas. Mas, o que sigca se/ta?

3 movimentos que se separam e, n agressividade, fazem oposição > grupos de origem. n todos os grupos a que chamamos seitas agem dessa forma. Como Je> mesrno diz, no campo plantado há > e trigo (Mt 13,24-30). Até num gruagressivo, são encontradas pessoabertas ao diálogo. alavra seita, por causa de seu sigcado, ganhou um sentido pejoratiPor isso, ela deve ser evitada. É ciso saber tratar com respeito a ntidade religiosa de cada um. :ros grupos não se separam, mas ibém não se interessam pelos ou5. Dificultam o ecumenismo e o diáo religioso. grupos católicos que se comportam no seitas, apesar de permanecerem idos ao restante da Igreja. Não se ie à comunidade, mas também não aboram... itos movimentos oferecem resposclaras e definitivas para problemas ceis de se compreender. Exigem

submissão do fiel e não estimulam o desenvolvimento do espírito crítico. A única alternativa para os discordantes é romper e fundar um novo grupo.

Entre os que mais crescem, hoje, no Brasil, encontramos: * Cristãos: na maioria, evangélicos neopentecostais. Os grupos pentecostais tradicionais também têm tido crescimento, mas não tão acentuado. Há também os espaços alternativos, como a Renascer em Cristo e a Legião da Boa Vontade (Religião de Deus). ^ Neocristãos: têm origem cristã, mas têm outras crenças não-cristãs.

Exemplo: Testemunhas de Jeová, Adventistas do Sétimo Dia, Adventistas da Promessa, Mórmons (Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias)... São p roseiitist as, apostam no

milenarismoe se organizam como verdadeiras empresas da fé. + Não-cr/stãos: podem ser: • espiritualistas, como espíritas, cultos afro-brasileiros (umbanda)...; esotéricos, como Rosacruz, teosofia, Santo Daime, gnósticos, Igreja Messiânica, maçonaria, Ciência Cristã, etc; • grupos saídos da religiosidade oriental, como Seicho-No-lé, Yoga, Hare Krishna e centenas de outros; • grupos políticos, que se disfarçam de religião para atingir outros objetivos, como a Igreja do Rev. Moon.

sucesso>

rnilaares

Discutir com o grupo: - Quais as maiores dificuldades no relacionamento com os fiéis de novos movimentos religiosos?

- Descobrir quais os grupos religiosos existentes no bairro ou cidade. Não rotular nem julgar, apenas conhecer.

CUftfíS NOS NOVOS MOVIMENTOS ffEL/G/OSOS i dos maiores problemas da atualide é a saúde. As doenças têm, descausas naturais, como: vírus, bacias, problemas genéticos, etc., até jsas sociais, como: o empobreci;nto, a falta de saneamento básico Je atendimento médico, stress, popão, violência... o podemos esquecer, também, das jsas psicológicas de muitos males, cos e mentais. Úlcera, depressão, <aqueca, tensão pré-menstrual, po•n ser resultantes da correria e da

tensão do dia-a-dia.

A falta de recursos e o desemprego têm levado as pessoas a duas saídas básicas: - integrar movimentos popu/ares de reivindicação dos direitos (comissão de bairro, sindicato, Pastoral da Saúde, clube de mães...); - procurar as curas prometidas por novos movimentos religiosos.

A saída mais comum é a busca da cura rápida e sem comprometimento com a comunidade.

Todos os males da humanidade, desde AIDS a problemas conjugais, são atribuídos a Satanás, espíritos ou energias negativas. As causas naturais e sociais são esquecidas, dificultando, assim, a atuação em cima das causas reais.

A cura da alma pode, em certos casos trazer saúde física. Os movimentos de cura, às vezes sem perceber, trabalham assim, e conseguem realmente melhorar a vida de algumas pessoas.

Contudo, sem compromisso com a fé, os cultos são apenas terapia. A cura é provisória, pois as causas verdadeiras continuam agindo. Não atingem a saúde comunitária e preventiva, levando a um individualismo e a um indíferentismo mais acentuado.

Discutir com o grupo: - Como a comunidade tem servido aos doentes do bairro? Existe uma Pastoral da Saúde organizada? Por onde começar?

- Como a evangelização pode ajudar a comunidade a valorizar e compreender a Unção dos Enfermos?

Junho - 1996

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**io[ SEMANA CATEQUÉTICÃ VOLTA PARA. AMIMAR A. PiOCESE A 4fl Semana, em julho de 1994, teve como tema a Catequese e a Família. O lema foi: "Família: berço de vida e fé".

Em 1995, houve uma pausa para que as Regiões Pastorais pudessem se dedicar mais tranquilamente à preparação da Visita Pastoral.

Em julho de 1996, a Diocese vai promover, a Semana Catequética, antes centralizada na Catedral Santo António e em Vargem Grande, agora será realizada nas seis Regiões Pastorais, para favorecer a presença de todos os catequistas.

TCAAfí Dfí SCAAfíNff Com o tema Fenómeno Religioso, vamos investigar como as pessoas estão vivendo, hoje, sua relação com Deus, através das diversas religiões. É muito importante compreender: <>• as formas do homem e da mulher de hoje buscarem a Deus (religiões tradicionais, novos movimentos religiosos, filosofias, religiões esotéricas, auto-ajuda); *> o que significa ser católico na sociedade de hoje; <" como dialogar com as pessoas nãocatólicas que procuram, viver uma experiência de Deus.

Um dos objetivos da Semana é entender as raízes e questionamentos que o Fenómeno Religioso moderno nos faz. A Bíblia, por outro lado, vai

nos ajudar a compreender a sede de Deus que está no íntimo de cada ser humano, e como o próprio Deus sacia esta sede.

Outro grande desafio, para a Semana Catequética, é dar pistas para o relacionamento com os não-católicos, especialmente com aqueles que rejeitam o diálogo. É preciso, antes de tudo, ter um amor gratuito a estas pessoas.

Há, entre nós, grupos cristãos abertos ao diálogo, como algumas igrejas protestantes históricas. É importante aprendermos a descobrir os caminhos que já foram abertos e valorizá-los, para que o Pai realize o desejo de Jesus: "para que sejam perfeitos na Unidade" (Jo 17,23).

Fundamental, também, é entender o

que significa ser cristão no Brasil de hoje, membro da Igreja Católica, que: •*• está fazendo sua opção pelos pobres, de acordo com o Evangelho; •> procurando viver, em comunidade. a partilha radical da vida, que celebra na Eucaristia; <• está a serviço de toda a sociedade, na luta por justiça e paz.

Neste ano, os catequistas de todas as dioceses do Estado de São Paulo estão estudando o mesmo tema. Diversas dioceses estão organizando Cursos e Semanas de estudo sobre o assunto. A CNBB, por seu lado, está lançando o Documento 56 "Rumo ao Novo Milénio" revelando que o Brasil inteiro está com seu coração voltado para a unidade, a evangelização de todos os cristãos.

T€MfíS Pfífífí CfíDfí Dl R

DfíTfíS. HOfiAfUOS 6 LOCfílS

Bíblia - O que é religião? O que é fé? O que é idolatria?...

Fenómeno religioso - Novos Movimentos Religiosos - O que é ecumenismo?

Identidade católica - Diretrizes - Rumo ao ano 2000.

O Centro Catequético Diocesano está colocando à disposição das comunidades uma série de vídeos, slides, livros e folhetos a respeito do Fenómeno Religioso. Além disso, já está saindo uma cartilha para orientar os evangelizadores no estudo do tema. É importante que as comunidades se preparem com antecedência para a Semana Catequética.

As camisetas da Semana Catequética já podem ser adquiridas. Com a frase: "Jesus Cristo, ontem, hoje e sempre " (Hb 13,8), todos estão convidados a descobrir a presença constante do Cristo entre nós. Além disso, é um chamado à unidade de todos os cristãos, pois há "um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, que reina sobre todos, age por meio de todos e permanece em todos" (Ef 4,5-6). A identificação "Catequese - Diocese de Osasco"é muito importante, pois lembra nosso compromisso permanente com a comunidade catequizadora da Diocese.

10,11 e 12 às 20 h na Região Pastoral Cotia Vargem Grande.

15,16 e 17 às 20 h na Região Pastoral Sto. António Catedral.

17,18 e 19 às 20 h na Região Pastoral Bonfim Paróquia N. Sra. dos Remédios.

20 às 9 h e às 15 h e 21 às 9 h na Região Pastoral S. Roque S. Roque.

22, 23 e 24 às 20 h na Região Pastoral Carapicuiba Paróquia N. Sra. Aparecida.

29, 30 e 31 às 20 h na Região Pastoral Barueri Paróquia Cristo Rei (Itapevi).

&SSGMBL&R ONTEM HOJE

E SEMPRE

No Centro Santa Fé, Km 26,5 da Rodovia Anhanguera será realizada a 10a Assembleia da Catequese do Regional Sul l, tendo início no dia 26 de julho às 18 horas e encerramento com o almoço do dia 28.

O tema da Assembleia será "O Fenómeno Religioso". A reflexão deseja levar as pessoas a saber como "ser católico no meio do pluralismo religioso nos tempos modernos".

As Dioceses estão convidadas a enviar 05 representantes da coordenação catequética.

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RUMO AO 2° MILÉNIO j*»*10 TODO &FORÇO € POUCO Nfí VlftfiDfí DO SéCULO O tema da desunião dos cristãos volta a ser debatido com ênfase no momento em que as Igrejas se preparam para celebrar o 20008 aniversário do nascimento de Jesus.

A esperança é que o evento ajude a unir o que o homem separou.

Se não der para chegar ao ano 2.000 "plenamente unidos", que os cristãos, até lá, estejam "pelo menos mais próximos, menos divididos".

Com essas palavras João Paulo II concluiu a homilia da missa de encerramento da Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos, celebrada, na Europa, de 18 a 25 de janeiro (no Brasil, a Semana aconteceu de 19 a 26 do mês de maio) O papa sabe que o tema da unidade dos cristãos não tem nada de fácil.

O ecumenismo é um "desafio", ele disse, lembrando, na mesma homilia, que a desunião dos cristãos trai o desejo de Jesus Cristo de que "todos sejam um".

A desunião representa, também, um testemunho pelo avesso. Fica difícil, para o mundo, acreditar. "A unidade

3° ENCONTRO NfíCIONfíL D€ L6IGOS

fí€ÚN€ CfíTÓUCOS 6 €VfíNG€LICOS

Na noite de 27 de maio, cerca de 250 pessoas, entre católicos, presbiterianos, metodistas e pentecostais, estiveram reunidas em oração na Igreja Metodista de Osasco, marcando assim a 1a Oração pela Unidade dos Cristãos em Osasco.

A celebração foi organiza-l da pelo Grupo de Animação Ecuménica de Osasco, que está procurando inici-l ar uma caminhada conjunta entre cristãos, nos campos litúrgico, formativo e| transformador.

A participação católica foi marcante, incluindo a pré- 1 sença de padres, religio-; sãs, catequistas e leigos, não só de Osasco mas de municípios vizinhos. A recepção pela comunidade metodista foi carinhosa e acolhedora.

dos cristãos, com efeito, é uma das principais condições de credibilidade do nosso testemunho e da sua fecundidade".

Cauteloso, João Paulo II defende o retorno a uma "unidade orgânica", que "não significa a exclusão de todas as diferenças". Pois "existe uma pluralidade que serve à unidade", e nós "devemos orar por essa riqueza na variedade e trabalhar para que ela se exprima".

Os novos acentos no discurso sobre a unidade perdida devem agradar particularmente aos fiéis das outras Igrejas cristãs, que não gostam de serem chamados de "irmãos separados".

Goiânia acolherá os leigos, nos dias 6 a 9 de junho de 1996, onde realizarão o III Encontro Nacional. O tema, "Cidadania: Construção e Compromisso dos Cristãos", dá continuidade ao tema da Campanha da Fraternidade deste ano.

Os objetivos são: - apresentar a realidade brasileira a partir das grandes regiões; - analisar as causas e consequências â luz do Projeto de Deus; - fortalecer as lutas dos cristãos nos seus campos de trabalho; - planejar a ação transformadora; - celebrar a caminhada dos cristãos leigos.

O ENAL (Encontro Nacional de Leigos) celebra neste ano de 1996, 20 anos de história.

Parabéns aos protagonistas da Nova Evangelização!

05 D/fí6/TOS DO Pfí06NT€ A Diocese de Osasco publicou, no ano passado, a "CARTILHA DOS DIREITOS DO PACIENTE". O livrinho, composto pelo Fórum Permanente de Patologias do Estado de São Paulo, que reúne um grupo considerável de associações, teve um sucesso inesperado. Vejamos alguns números: -10.000 cópias foram publicadas pela Diocese de Osasco.

- 30.000 cópias pela Secretaria da Saúde do Est. S. Paulo.

- 25.000 cópias sairam nas revistas camilianas.

-150.000 cópias apareceram no número de abril da revista do Apostolado da Oração.

O livrinho já percorreu o Brasil todo, e foi assumido como texto de estudo na Assembleia Nacional da Pastoral da Saúde.

Para ajudar os agentes da pastoral da saúde pretendemos fazer a partir deste número do BIO (Boletim Informativo de Osasco) o aprofundamento dos artigos dessa cartilha.

Sempre é bom lembrar que o doente é gente que pensa, que decide, que é responsável. A doença pode limitar a pessoa mas não a torna menos gente, menos digna.

Os 35 artigos do livrinho enfocam estes direitos fundamentais: - direito ao respeito como pessoa humana

- direito de saber o que se passa com o estado de sua saúde, qual sua doença.

- direito de decidir sobre o que se pretende fazer, em vista da sua recuperação.

Faltando o reconhecimento de um destes direitos, o paciente pode ser injustiçado. Ainda mais, que todos os códigos de ética médica, e as declarações feitas em encontros nacionais e internacionais, reconhecem tais direitos.

Art. l9. "O paciente tem direito a atendimento humano, atencioso e respeitoso, por parte de todos os profissionais de saúde. Tem direito também a um local digno e adequado para seu atendimento.

Este primeiro artigo é um convite a bem acolher o paciente, como se acolhe um hóspede na própria casa.

O hóspede sempre foi considerado como alguém especial.

Ele é acolhido com um sorriso, com educação, convidamos a acomodar-se na sala de visita limpa, acolhedora, confortável.

Não é assim que nós agimos?

Pois bem, assim deve ser acolhido o paciente nos ambulatórios, hospitais, postos de saúde, etc.

Junho - 1996

O DIREITO PE MIGRARA * Para a Semana do Migrante (16 à 26 de junho), escreve Dom André de Witte, presidente do Serviço Pastoral dos Migrantes.

Caminhar é preciso.

Há vários modos de caminhar. Levas de migrantes continuam se deslocando, procurando... Com que perspectivas?

Nossa sociedade deixa muitos à margem, excluídos. Jesus Cristo se apresenta como o Caminho que leva à Vida! É preciso refazer caminhos.

Caminhos que significam encontro, participação, solidariedade, futuro, Vida...

A semana do migrante nos desafia. Os Círculos Bíblicos apontam um jeito de caminhar que faz

RBMOKR

M10RAÇÀO E PO1ÍTICA

Os padres da Diocese e as religiosas inseridas juntamente com Dom Francisco estiveram reunidos em Ibaté São Roque, nos dias 13, 14 e 15 de maio para uma reciclagem pastoral, ocasião na qual foi estudado o tema "Qualidade Total", com a assessoria do empresário sr.

Luiz Otávio Wey. Entre os presentes, foram levantadas as expectativas para que esse tema pudesse dar alguma resposta: - importância do agente e de sua convicção no serviço; - aumentar a solidariedade, o trabalho em grupo e a corresponsabilidade; -qualidade da evangelização na realidade urbana fragmentada; - desenvolvimento das possibilidades evangelizadoras; - qualidade na liturgia; - ser mais produtivo; gerenciar tempo; controlar gastos.

O assessor, com técnica de treinamento, foi conduzindo 9l°ÂCfíL€NDfífílO

REPLANTAR SONHOS e REACENDER AS TRELAS.

Aproveite deste subsídio para sua próp consciência e ação, mas também seja i multiplicador, um "espalhador" desta m< sagem de esperança e vida.

E assim iremos criar uma grande rede irmãos e irmãs que acreditam numa soe dade nova, onde todos vivam como ci< dãos, que se dedicam com um jeito nc de fazer política, a serviço do bem comu que apressam o dia em que "migrar st um direito e não uma obrigação", que pai cipam da construção do Reino de Deus, C ador e Pai!

o grupo a sentir as vantagens e a necessidade i implementar a Qualidade Total em todos os aspecti da vida pastoral.

Usou um rico material didático e ofereceu a cada parti pante uma valiosa apostila.

PFtSTOfífíL - JUNHO - J 9Ç>6\ *

01 -S - Escola Catequética - S. Roque - 14 h 02 -D- DOMINGO DA SANTÍSSIMA TRINDADE 04 -T - Coordenadores Diocesanos de Pastoral -CEO -9 h Conselho da Reqião Pastoral Sto. António - 20h 06 -D - FESTA DE CORPUS CHRISTI - COLETA EM FAVOR DO CONGRESSO EUCARÍSTICO NACIONAL EM VITÓRIA - INÍCIO DO MÊS EUCARÍSTICO NA DIOCESE 08 -S - Equipe Diocesana de CEBs - Centro Past. - 14:30 h 09 - D - 105 DOMINGO DO TEMPO COMUM 12 -Q - PR Região Pastoral Barueri - PP. Região Pastoral Cotia - 09 h - PP. Região Pastoral S. Roque - 10 h 13 -Q - FESTA DE SANTO ANTÓNIO - Catedral - 09 h 14 -S - PP. Região Pastoral Sto. António - 09 h - Conselho da Região Pastoral Carapicuiba - 20 h - Reunião da Diretoria da Caritas Diocesana- 09 h 15 -S - Equipe Diocesana Prioridade: "Saúde" - Escola Catequética - ECO - Osasco - 09 às 16 h 1 6 - D - 1 1 s DOMINGO DO TEMPO COMUM 17 -S - Assembleia do Regional Sul 1 - Itaici - até dia 20

18 -T - Conselho Past. Setor N. Sra. das Graças - 20 h 20 -Q - PP. Região Pastoral Bonfim - Conselho Past. dos Setores S. Família e Imaculc da - 20:00 h 21 -S - Comissão Dioc. Administração - CEO - 08:30 h - Liturgia Região Pastoral S. Roque - Marmeleiro 20 às 22 h até dia 23 23 -D - 12a DOMINGO DO TEMPO COMUM - Liturgia Região Pastoral S. Roque - Marmeleiro até às 12 h - Conselho da Região Pastoral Barueri 24 -D - FESTA DE SÃO JOÃO BATISTA 25 -T - Conselho de Presbíteros - Sem, S. José - 09 h 28 -S - Conselho da Região Pastoral Cotia - 20 h - Prioridade Moradia - Igreja N. Sra. Aparecida - Ca rapicuiba - 20 h - Conselho da Região Pastoral S. Roque - Igreja S Benedito 30 -D - FESTA DE S. PEDRO E SÃO PAULO - COLETA "ÓBULO S. PEDRO" - Encontro de Liturgia - Centro Pastoral - 08 às 1 3