La teoría de género en el programa de estudios sociales rein de holanda

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA DE EL SALVADOR. FACULTAD DE EDUCACIÓN

LA TEORÍA DE GÉNERO EN EL PROGRAMA DE ESTUDIOS SOCIALES Y CÍVICA, SÉPTIMO GRADO, CENTRO ESCOLAR REINO DE HOLANDA, CIUDAD DELGADO, 2008.

TRABAJO DE GRADUACIÓN PARA OPTAR AL TITULO DE LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN. ESPECIALIDAD CIENCIAS SOCIALES.

PRESENTADO POR: LUCRECIA ABIGAIL ABREGO PLEITEZ GLORIA ALICIA RAMÍREZ ANA ELIZABETH VENTURA HERNÁNDEZ

SAN SALVADOR, 2009.

AUTORIDADES UNIVERSITARIAS.

ING. LUIS MARIO APARICIO RECTOR

LIC. CATALINA MACHUCA RODRIGUEZ DE MERINO VICE-RECTORA

JORGE ALBERTO ESCOBAR DECANO DE EDUCACIÓN

JURADO EVALUADOR

LIC. ALMA LISSETH QUIJADA MENDOZA PRESIDENTE

LIC. THELMA PÉREZ DE FLORES 1er VOCAL

LIC. VITELIO SÁNCHEZ 2° VOCAL

LIC. BLANCA DORIS CORTEZ DE MELÉNDEZ ASESOR

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INDICE. PÁG INTRODUCCIÓN......................................................................................................4 CAPÍTULO I: MARCO CONCEPTUAL 1.1. ANTECEDENTES………………………………………....……………………….. 7 Género Orígenes del uso del término de género Teoría de género Reformas Educativas de El Salvador La educación integral como intervención educativa 1.2. JUSTIFICACIÓN…………………………………………….........………………..17 1.3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA………………………............………..19 1.4. OBJETIVOS…………………………………………………….........…………..20 1.5. ALCANCES Y LIMITACIONES………………………………………….....…….21 1.6. RECUENTO DE CONCEPTOS Y CATEGORÍAS……………….........……….23 CAPÍTULO II: MARCO TEÓRICO 2.1 FUNDAMENTACION TEORICA- METODOLOGICA 2.1.1 GÉNERO 2.1.1.1 Políticas de Género…....……..……………………………………......26 2.1.1.2 Estereotipos sociales y culturales de género...................................29

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2.1.1.3 Cómo se introdujo el género en el país...........................................32 2.1.2 EDUCACIÓN 2.1.2.1 Aspectos legales aplicados a la educación y la niñez.....................36 2.1.2.2. Programas a partir del plan 2021....................................................38 2.2 CONSTRUCCIÓN DEL MARCO EMPÍRICO 2.2.1 Tipo de estudio..........………………………………………..........……42 2.2.2 Técnicas.......…………………………………………….....…….............44 2.2.3 Instrumentos...........…………………………………………….........…...46 2.2.4 Presentación de resultados…………………………………………… 50 2.2.5 Análisis de programa de Estudios Sociales y Cívica de 7° grado.......67 2.3 FORMULACIÓN TEÓRICO-METODOLÓGICA DE LO INVESTIGADO.....79 2.4 DESARROLLO Y DEFINICIÓN TEÓRICA (Posterior a contraposición de autores)……………………..………….....83

CAPÍTULO III: MARCO OPERATIVO 3.1 DESCRIPCIÓN DE LO SUJETOS DE LA INVESTIGACIÓN..........................86 3.2 PROCEDIMIENTOS PARA LA RECOPILACIÓN DE DATOS........................88 3.3 ESPECIFICACIÓN DE LA TÉCNICA PARA EL ANÁLISIS DE DATOS........90 3.4 RECURSOS......................................................................................................92 3.5 ÍNDICE PRELIMINAR SOBRE INFORME FINAL...........................................93 3.6 CRONOGRAMA...............................................................................................97

BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………….............………..100

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INTRODUCCIÓN La educación es una herramienta muy importante para el desarrollo de todos y todas, permite comprender, discernir y actuar conforme la sociedad va evolucionando. Es por ello, que se realiza un breve estudio en el área curricular de la asignatura de Estudios Sociales y Cívica de séptimo grado, para identificar la aplicación conceptual y metodológica de la teoría de género y como la utilizan en la instrucción de los y las estudiantes en su educación integral.

En el primer capítulo

se presenta un estudio generalizado de las Reformas

Educativas, el currículo nacional y la introducción de la teoría de género en el país, pero sobretodo en el área de educación, de igual manera se estudian los aportes de varios autores con respecto a la teoría de género para ver su concreción en el currículo de Estudios Sociales y Cívica de séptimo grado. Al igual que se estudia el concepto de género basado en el estudio de las relaciones entre hombres y mujeres, y las diferencias sociales entre ellos, enfatizando la investigación en el estudio de la metodología, las formas y maneras en que se orienta y se transmite, por medio del currículo de Estudios Sociales y Cívica, el tema o el eje transversal de “Equidad de Género”.

Este capitulo esta estructurado por: antecedentes del problema, justificación del problema, planteamiento del problema, objetivos de la investigación, alcances y limitaciones y el recuento de conceptos y categorías.

En el segundo capítulo se aborda diferentes teorías o corrientes de pensamiento que sustentan o respaldan a las variables que se encuentran en estudio; las cuales son: Teoría de Género y Programa de Estudio.

En la formulación teórica-

metodológica de lo investigado se abordan temas acorde con la situación del problema planteado, abarcando las dos variables de Género y Educación que son las predominantes en el estudio. Se parte así, de la historia en nuestro país sobre la variable de género; cómo ha sido su evolución, políticas que norman el desarrollo social de los niños y las niñas, se articula además la categoría de

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! educación donde se analiza la política de la niñez sobre sus deberes y derechos que los ampara, además se hace un estudio del plan que esta implementando el Ministerio de Educación actualmente, como también se presenta un análisis del antiguo y nuevo programa de estudio; considerando las bases curriculares que dan su origen.

El levantamiento de datos se extrae de la realidad manifestada en el ambiente que hay dentro y fuera del aula, por los y las estudiantes, del Centro Escolar Reino de Holanda, para comparar brevemente las teorías de género con la realidad. El diseño del procesamiento de los datos permite al lector tener una lectura más compresible del objeto de estudio. Luego se presenta la formulación teóricometodológica donde se contraponen los autores y las teorías contemplada en las limitaciones y alcances para dar pasó al desarrollo y definición teórica de la investigación, donde se le da tratamiento a la respuesta del planteamiento del problema. Es así como este segundo capitulo consta de las partes siguientes: fundamentación

teórico-metodológica,

construcción

del

marco

empírico,

formulación teórico-metodológica de lo investigado y el desarrollo y definición teórica.

El ultimo y tercer capítulo se basa en el proceso metodológico que se ejecuto por medio de toda la investigación; se seleccionan y se detallan las técnicas como la observación de campo (diario de campo) y la entrevista realizada y aplicada como guía conversatoria con indicadores basados en los patrones culturales, diferencias sociales entre niños y niñas, los roles que la cultura designa para los miembros de la familia, el análisis del programa de estudios y la teoría de género.

Incluye también la descripción del sujeto de estudio, en este caso la teoría de género, cómo se comprende, cómo se observa en el aula de séptimo grado, además de especificar la técnica para el análisis de los datos la cual es cualitativa y descriptiva. Culminado con aspectos sencillos pero que reflejan los pasos sistematizados para elaborar esta investigación (cronograma); los recursos

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! humanos y materiales que se usaron, que aunque se vean sencillos fueron de mucha importancia.

Se espera que para los lectores que consulten este documento, les sea de utilidad para sus investigaciones dirigidas hacia las teorías de género, de educación y Programa de Estudios Sociales y Cívica de 7° grado.

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CAPÍTULO 1

MARCO CONCEPTUAL

1.1 ANTECEDENTES GÉNERO. Es un concepto sociológico, construido para diferenciar

las características

biológicas de sexo entre las características sociales de género que se le atribuyen a los seres humanos, trazando una línea entre las especialidades de las Ciencias Naturales con las Ciencias Sociales, para un mejor entendimiento y comprensión de esta teoría.

En sociología género se denomina como “un conjunto de cualidades, valoraciones o significados que se atribuyen a las personas en función de ser hombre o mujer”1, es decir; que en su condición biológica, lo que interesa es que sepa desempeñarse en su vida eliminando las mentalidades culturales que estos mismos adquieren durante el proceso de socialización e interacción.

Los productos sociales y culturales como los roles asignado a mujeres y hombres son el resultado de la evolución histórica del ser humano determinado por el contexto social, político y económico. Sin embargo, tiene la amplia posibilidad y capacidad de cambio, están sujetos a ser modificados por nuevas fuerzas sociales u orientaciones particulares, válidas en determinados momentos trascendentes y necesarios para la vida en sociedad.

Por otra parte la existencia de varias y múltiples culturas forman diferentes modos de pensar y de actuar, considerando lo que para algunos es inmoral, otros lo consideran normal e inclusive natural, lo cual depende mucho del entorno social en que se vive.

1

Guerrero Serón, Antonio. “manual de sociología de la educación”, editorial síntesis. P 45

7

“El género es el sexo socialmente construido. El sexo es biológico mientras que el género es cultural”2

ORÍGENES DEL USO DEL TÉRMINO GÉNERO. Para iniciar es importante señalar que en nuestro idioma español el término género conlleva a confusiones; dado que se utiliza para referirse a la clase, el tipo o la especie a las que pertenecen las personas, los objetos o los animales; por ello, es común hablar de género masculino y femenino, género de las especies, género musical o literario.

En cambio en el inglés el término (gender) tiene un sentido más preciso, y su aceptación más generalizada es la de género sexual.

En cambio, en América Latina, dado que las instituciones académicas son débiles y se cuenta con escasos recursos para la producción de estudios, los primeros escritos al respecto, se encuentran en la década de los ochenta y más reciente en década de los noventa.

El termino género comienza a utilizarse en el contexto de las investigaciones sociales para explicar el origen de las diferencias del comportamiento entre hombres y mujeres. La acepción de género se ubica en 1955, cuando el investigador John Money propuso el termino papel de género (gender role) para identificar el conjunto de conductas atribuidas a los hombres y a las mujeres.

Posteriormente Stroller, estableció la diferencia entre sexo y género, a partir de la vida de niños y niñas que al momento de nacer se les asigno un sexo al que no pertenecían genéticamente, anatómica y hormonalmente, ya que sus órganos genitales externos presentan deformaciones o habían sido mutilados.

En la década de los setenta, el término fue utilizado por Ann Oakley y otras personas para describir las características de los hombres y de las mujeres que 2

IMUP – UNICEF. Modulo 2 “género e investigación social”, editora sibauste. P33

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son determinadas socialmente, en comparación con las que son consignadas biológicamente.

Años más tarde, otros estudios de diferentes culturas (Lagarde, 1993) también argumentan cómo los comportamientos considerados tradicional y propiamente femeninos o masculinos tienden a ser diferentes, según las culturas de referencia.

TEORÍA DE GÉNERO. El seguimiento de la teoría de género en las Ciencias Sociales se ubica en la década de los sesenta, en el ámbito de los países europeos y luego estadounidenses, cuando se intensifica el estudio sobre la situación de la discriminación femenina, no sólo por parte de los movimientos de mujeres, sino también a partir del avance de las investigaciones en las Ciencias Sociales, especialmente de los descubrimientos realizados por la antropología, la biología y la psicología y que se han constituido en soporte para la formulación de la teoría de género.

Según la corriente biologicista –absolutista, los factores innatos como los genes y las hormonas son los que influyen en la manera de sentir, pensar y comportarse diferentes entre hombres y mujeres. Al respecto se ha afirmado que las capacidades intelectuales están biológicamente determinadas en función del sexo, para ello han comparado su tamaño, el peso del cerebro y hasta el grado de especialización de los hemisferios cerebrales; hasta hoy, los resultados, son considerados con cautela.

También es importante señalar que sobre este enfoque se tienen dos objeciones, la primera, en cuanto al reduccionismo explicativo, considerando que los seres humanos al venir ya determinados biológicamente, poco o nada se puede hacer por cambiar aquellas pautas de conducta que resultan en desventaja para uno de los sexo, y el segundo, que pone en cuestionamiento, el hecho de creer que las 9

Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! diferencias biológicas entre hombres y mujeres marquen definitivamente la vida de los

seres

humanos

y

especialmente

sí

determinan

la

presencia

del

comportamiento femenino como masculino tan diferenciados y excluyentes del entorno social.

En contraste con el enfoque anterior, se encuentra la corriente ambientalista, que le concede preponderancia a lo social sobre lo individual. Para este enfoque predominantemente son los patrones culturales y los procesos de sociedad distintos, desde la niñez, los que influyen en el posterior comportamiento diferente entre hombres y mujeres.

El enfoque de género se enmarca especialmente en esta última corriente, pues si bien es cierto, reconoce que todos los seres humanos tienen una predisposición biológica para desarrollar cualquier tipo de comportamiento, esto depende en mayor medida de las influencias del ambiente y del aprendizaje social, al conjunto de roles, valores, comportamientos y características psicológicas que presentan los hombres a diferencia de las mujeres.

Debe recordarse que tanto el organismo como medio social son sistemas abiertos.

Lo biológico y lo social no son separables, ni antitéticos ni complementarios, los fenómenos humanos son simultáneamente biológicos y sociales los cuales tienen una correlación.

Uno de los aportes del enfoque de género es que permite distinguir con mayor precisión los datos sociológicos de las personas y el conjunto de los datos culturales, el género entendido como el conjunto de ordenamientos socioculturales construidos colectivamente sobre lo que tradicionalmente se considera ser masculino o ser femenino a partir de las diferencias corporales.

Asimismo contribuye a densificar aquellos comportamientos

atribuidos a las

mujeres a razones de orden de la ‘’naturaleza’’ pero que en realidad son producto

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! fundamentalmente del aprendizaje socio cultural; en otras razones, por que por muchos años, se asocio al hombre con todo lo que tiene cultura y a la mujer con la naturaleza y lo instintivo.

REFORMAS EDUCATIVAS DE EL SALVADOR. Sí bien es cierto, la familia es el primer grupo de socialización y aprendizaje de niños y niñas, pero es deber de la escuela la descodificación y reconstrucción de ciertos conocimientos adquiridos que no son productivos para contribuir en todo tipo de desarrollo humano y/o económico que la sociedad necesita.

El Estado se encuentra en la obligación social de contribuir en los ajustes educativos necesarios que se presenten, debido a que es el quien conoce las debilidades de la sociedad salvadoreña; por tanto, es el Estado quien debe velar por la instrucción intelectual y moral adecuada para todas las áreas del saber humano, para que la niña y el niño se conviertan en adultos capaces de asumir sus responsabilidades, pero sobre todo capaces de crear una identidad cultural sana y juiciosa.

El estudio referente al “sentido de humanización” que las Reformas presentan, ha llevado a conocer que antes del inicio de las construcciones escolares (1760 aprox.) hasta 1940, la educación estaba enfrascada en la acumulación de conocimientos intelectuales dirigidos hacia la religión y el Estado, dejando a un lado el conocimiento humano y moral que lleva a la integridad de cada individuo y que desde luego que la educación debería de ser un elemento para progresar humanamente.

A) Reforma Educativa de 1940.

Fue la primera Reforma Educativa formal y establecida en el país, impulsada durante el gobierno del Gral. Maximiliano Hernández Martínez quien fue el primer presidente que consideró que la educación formal debía encargarse de una formación moral, por medio de una nueva orientación pedagógica, junto con la

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! introducción de componentes curriculares que permiten la correlación continuidad y flexibilidad en los programas, dejando atrás la rutina y el manejo mecánico de la acumulación de conocimientos.

“La estructura de los programas de estudio introducidos por la Reforma del ´40 fue verdaderamente novedosa. Están divididos en grandes elementos temáticos llamados jornalización, diez por el año lectivo, cada una tenía un propósito, el cual pretendía establecer una guía para la formación de una conducta, más que una simple aglomeración de contenidos.

Un cuerpo de tres objetivos procuraba orientar la enseñanza: Hacer hombres útiles en el hogar, la comunidad y en el globo; desarrollar en los salvadoreños la visión de sí mismo; y conquistar una personalidad integral.

Es evidente que la Reforma del ‘40 no se propuso cambiar la estructura del sistema ni ampliar su cobertura, sino que procura algunas mejoras cualitativas en la educación primaria”3

La deficiencia de esta Reforma es la falta de personal capacitado para ejercer la docencia, al igual que se vivía un tipo de cultura deficiente para transmitir una educación moral sana y eficiente.

En 1945 hubo un cambio estructural en el sistema, por los Presidentes de Guatemala y El Salvador, Dr. Juan José Arévalo y el Gral. Salvador Castaneda Castro, con el fin de la unificación de sus sistemas educativos como un buen componente integracionista de ambos países.

Con este hecho nace el PLAN BÁSICO, el cual comprendía de cinco años más a partir del sexto grado de la primaria. Se introduce el concepto de una educación general amplia como base para cualquier aprendizaje especializado, incluyendo al 3

Aguilar Avíles, Gilberto. Reforma Educativa en marcha en El Salvador documento I, 1995. P 30.

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! bachillerato en ciencias y letras. Así, los tres primeros años de la secundaria se convierten en un fundamento cultural común, el bachillerato propiamente dicho quedaba constituido por dos años posteriores a los tres del plan común.

Este aporte a la educación pública fue de beneficio para las políticas del Estado, pero no en sí para mejorar el área metodológica, porque seguía estando deficiente en recursos humanos; aptos para ejercer y transmitir conocimientos intelectuales y culturales apropiados que instruyeran a los y las estudiantes, ya que los y las docentes solo tenían que llenar el requisito formal de inscribirse en un libro del registro, pero eran los mismos que daban las clases en educación primaria.

Del año 1945 al 1949 se suministro pequeños libros que contenían material informativo alrededor de los programas para mantener la motivación y el enriquecimiento curricular de los y las docentes.

En 1950 se introduce el sistema de escuelas experimentales y renovadas con la finalidad de ensayar metodologías didácticas modernas y modalidades de organización escolar democráticas, con asesoría de un grupo de educadores chilenos, al igual que con su asesoría se fundó la Escuela Normal Superior para formar maestros tanto para el “PLAN BÁSICO” como para el “BACHILLERATO”, de igual forma la Escuela de Trabajo Social.

Se puede ver que se va transformando con amplia capacitación y formación docente, pero todo esto se basó en orientaciones políticas y no integrales.

En 1960 fue elaborado un modelo de currículo común para Centro América y Panamá, luego en 1966 fue la creación de libros de textos para cada nivel o grado correspondiente; 1970 estaba disuelto y en 1974 el MINED editó los textos de 5° y 6° grados.

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B) Reforma Educativa de 1968.

Está es la segunda Reforma Educativa oficial para el país, en esta se realizo un cambio estructural debido a que se implementaron los bachilleratos diversificados, con el aumento de tres años de estudio después del plan básico. *Ofreció una gama de modalidades con la pretensión de aportar cierto nivel de calificación vocacional (hostelería, turismo, comercio, salud) aparte de los otros que ya existían.

Aunque se dice que no fue para preparar capital humano porque ya existían otros bachilleratos, todas las reformas han ido encaminadas a capacitar para hacer del hombre y la mujer un aparato productivo y no un ser pensante, reflexivo y humanitario.

C) Reforma Educativa de 1995.

Veintisiete años después, reimpulsan la tercera Reforma Educativa, la cual contempla los tópicos básicos de la formación moral, considerando importante las áreas de otras asignaturas que puedan contribuir a la educación en valores; siendo esta la primera Reforma que contempla la formación humana e integral de cada persona, para que saquen provecho de esas incorporaciones al currículo.

Menciona la necesidad de la formación moral de orden adecuada, con el desarrollo de la capacidad intelectual e individual valorativa que ayudará a superar la exclusiva explicación teórica de valores, realizando una formación al accionar más integrado al campo moral.

Entonces según la falta que hay de integración de teorías de género dentro del currículo de Estudios Sociales y Cívica,

se cree necesario integrar en los

programas de estudio nuevas realidades conocidos como ejes o temas transversales, tales como Ecología, Paz, Derechos Humanos, Mundo de Trabajo, Civismo, Democracia y Género. Aunque no consideran necesario el desarrollo amplio y sistemático en los nuevos programas de estudio, más el simple hecho de

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! incorporarlos, porque no los toman de conocimientos significativos ya que son tomados como adquisición actitudinal.

He aquí la mayor deficiencia que presenta ésta Reforma, es que el MINED no aplica instrumentos que evalúen estos temas, ya que llevan nuevos conocimientos con respecto a su ambiente, lo cual es una obligación impartir estos temas extracurriculares debido a que en la realidad escolar cada docente no les toma la importancia que estos necesitan, pero deja a la libertad de cada docente tomarlos en cuenta o no.

LA EDUCACIÓN INTEGRAL COMO INTERVENCIÓN EDUCATIVA. La educación integral es la que encamina y analiza al ser humano en su propia concepción enseñando a aprender a ser, comprender y actuar como persona. En la historia de la pedagogía existen muchos movimientos pedagógicos, pero en la actualidad existe una gran controversia entre la pedagogía de la esencia y la pedagogía de la existencia, en otras palabras enseñar a saber y a ser.

El enseñar a saber se basa en la transmisión de todo conocimiento científico y vulgar que se desarrolla en todas las áreas curriculares de la educación; pero el enseñar a ser es aquel desarrollo social y humano que debe de transmitirse por medio de modelajes culturales sanos, por medio de actitudes sociales positivas que ayudan a actuar diferente e incluso que llevan a grupos humanos hacia un cambio y un porvenir beneficioso para su manera de vivir y convivir.

“En el informe Aprender a Ser, citado por Zavaleta (1986, P27), la UNESCO expresa la convicción de que los hombres para existir, es decir, para adquirir la capacidad de crear y de gozar plenamente de la vida y no sólo la de hacer algo. El desarrollo social es el resultado de una planificación consciente y aceptada, en consecuencia, hay una participación responsable de grupos humanos cada vez

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! más numerosos; por lo tanto, la educación debe preparar a los seres humanos en un “saber social” que les permita actuar en conjunto con los otros”4 Por lo tanto, la educación integral como un proyecto de intervención educativa es la que ayuda a humanizar a la sociedad, por medio de un saber empírico, en el país se introduce a la educación formal como temas transversales integrándolos con una escala de valores morales que contribuyen al currículo de manera auxiliar, contribuyendo al saber ser que cada niño, niña y joven necesita para construir su personalidad.

La transversalidad en educación “son técnicas determinadas por situaciones problemáticas o socialmente relevantes generadas por el modelo de desarrollo de la sociedad y del currículo en el ámbito educativo, desde una dimensión ética y en toda su complejidad”5 El propósito de la educación integral es impulsar o promover las diferentes materias que se imparten como temas o ejes transversales, los cuales son educación en: Moral y Cívica, Sexual, Para la paz, Vial, Ambiental, Población, Equidad de Género.

Esta transversalidad busca ser desarrollada en la planificación curricular por medio de estrategias metodológicas que ayuden a intervenir en las actitudes tanto de educadores y educadoras como en los educandos principalmente.

En El Salvador, la teoría de género es introducida por medio del eje o tema transversal Educación para la Equidad de Género con el propósito de erradicar el sexismo y la discriminación sexual, pero es notable que no se contempla dentro del programa de estudio, lo cual seria ideal; abordar desde ese espacio esta necesidad que es apremiante para educar bajo una integralidad.

4

Henríquez de Villalta, Cristelina “La transversalidad: un reto para la educación primaria y secundaria” editorial Obando P 5 Henríquez de Villalta, Cristelina. Ídem.

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1.2 JUSTIFICACIÓN. El pensamiento reflejado en la teoría de género siempre a obtenido un papel importante a lo largo de la historia mundial, iniciando en el apogeo de la Revolución Francesa con “Flora Tristán que fue promotora de la igualdad entre sexos, la retribución equitativa del trabajo y otros derechos que constituían un gran avance en el continente europeo durante el S. XIX (1816-1855 aprox.)”6, pero a pesar de los esfuerzos, revoluciones y todo el trabajo por las instituciones internacionales y nacionales en la actualidad, la equidad de género es lo mas difícil de superar.

En El Salvador, Prudencia Ayala fue quién luchó contra la discriminación femenina en 1930, a través de ella se logró mucho en el campo político-social. Actualmente en la sociedad todavía hay mucha manipulación de los conocimientos teóricos que se transmiten a las nuevas generaciones; es por ello que existe la necesidad de mejorar un estilo de pensamiento social y cultural en las niñas, los niños y adolescentes para generar una adquisición de conocimientos y prácticas en el cual se logre cambiar este tipo de creencias y comportamientos.

Sin duda alguna, una propuesta para iniciar a cambiar ese estilo de vida en niños, niñas y adolescentes, debe impulsarse por medio de la educación. Sabiendo que la educación cumple propósitos específicos y uno de ellos hace referencia a la socialización y humanización del ser humano. Es por ello que la investigación persigue estudiar la implicación que tiene el enfoque de género en el actual programa de estudio de la asignatura de Estudios Sociales y Cívica de séptimo grado.

En el actual programa de estudio de séptimo grado en la especialidad de los Estudios Sociales y Cívica; las áreas o ejes disciplinarios radican en sociología, política, religión y geografía. En ellos se evidencian que solamente en la unidad referida al área de sociología; se incluyen algunos elementos referidos a género, 6

A.A.V.V. enciclopedia continental HISTORIA I, editorial norma 1998. P 206

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! sin embargo no se puede asegurar que el enfoque o teoría de género sea aplicado. Por lo tanto esta investigación se vuelve innovadora desde el momento que hará el estudio curricular para la verificación de dichas teorías impulsadas por medio de la educación.

Es por este motivo, que esta investigación va encaminada con el propósito de intervenir por medio de la educación en los patrones culturales que en nuestro país imperan, articulando el currículo con esta teoría de género; manifestando como una propuesta para su desarrollo en los contenidos de la asignatura de Estudios Sociales logrará contribuir en la formación integral de un futuro ciudadano y ciudadana; fortaleciendo su desarrollo social, cultural, biológico e intelectual.

Con esta investigación se demostrará si el programa comprende o no la teoría de género y también se explica el porque no la comprende dentro del programa de Estudios Sociales de Séptimo Grado, además pretende alcanzar la práctica del respeto y la buena interacción entre las personas del género opuesto, por medio de las relaciones interpersonales creadas en el ambiente con el fin de intervenir en la dirección de prácticas negativas en la equidad de género a nivel socio-cultural, a través de la identificación de los estereotipos socio-culturales hombre/mujer que los y las estudiantes han identificado, para aclarar inquietudes, pero sobre todo lograr la descodificación de estos conceptos con el fin de contribuir a mejorar los ambientes socio-culturales en los que convienen e interactúan.

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1.3 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA. El Ministerio de Educación demanda, a través del currículo nacional, la dirección de regirse bajo una misma línea o nivel laboral y académico en el perfil cognitivo, actitudinal y procedimental que educadores y educandos deben seguir para garantizar la educación y el cumplimiento de programas educativos ya establecidos.

Pero es preciso recordar que en cada institución existen diferentes normas internas que se establecen para un mejor funcionamiento y que cada docente tiene su forma de diseñar y planificar sus clases; ya sea por su manera de enseñar, por los conocimientos que adquirió para elaborarlas u otros motivos; lo que nunca debe olvidar o hacer de lado es que su planificación debe tener la metodología establecida en el currículo y que debe ajustarse en base a la realidad que vive en la escuela y por ende en la comunidad que le rodea.

En el currículo nacional de los Estudios Sociales y Cívica de Séptimo grado se estudian y desarrollan el ámbito cultural como los agentes primarios de socialización, dando la oportunidad de definir y formar, en niños y niñas, una escala de valores adecuada y aceptable ante las necesidades de la sociedad.

Los cambios que van adquiriendo los niños y niñas en este nivel de estudio apremia aun mas la necesidad de repensar el proceso educativo y centrándose exclusivamente en el acto educativo, que es el espacio donde surge la vinculación entre docente=estudiante=medio. El medio llega a determinar las condiciones sociales y culturales que se establecerán en un clima basado ya sea en un espacio armónico significativo, o por el contrario sea un espacio de mucha controversia entre los sujetos centrales, en este caso los y las estudiantes.

Por todo lo anterior planteado, esta investigación se centrará en un problema esencial:

¿Existe una falta de integración de las teorías de género en el

programa de Estudios Sociales y Cívica de 7º grado, generando una inadecuada

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! orientación en el desarrollo personal y en la convivencia social entre los y las estudiantes del Centro Escolar “Reino de Holanda”?

1.4 OBJETIVOS

A) General 

Analizar el programa de Estudios Sociales y Cívica de 7º grado, para constatar en su estructura la incorporación de las teorías de género.

B) Específicos



Estudiar

la incorporación de la teoría de género en el programa de

Estudios Sociales y Cívica de 7º grado, en la asignatura de Estudios Sociales y Cívica.



Constatar la manera de cómo se integran las teorías de género en el diseño y desarrollo del currículo de la asignatura de Estudios Sociales y Cívica de 7º grado.

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1.5 ALCANCES Y LIMITACIONES. Por naturaleza, la socialización influye en niños, niñas, jóvenes y adultos en la adquisición de nuevos conocimientos, comportamientos y actitudes de diferentes agentes con los que se relaciona, poniéndolos en práctica cuando se encuentran en situaciones ásperas y complejas de enfrentar, las cuales intervienen en determinar la identidad que cada quien posee de si mismo.

Con mayor énfasis se refleja en las escuelas mixtas con las relaciones interpersonales entre los niños y las niñas, como lo mencionan Peter Woods y Matyn Hammersley “la interacción de los alumnos y alumnas que pasaron de una enseñanza segregada a otras mixtas tuvo influencia significativa sobre su identidad de género” (1995). Con esta modalidad práctica se manifiesta con plena claridad la rivalidad y el irrespeto que se tiene hacia el sexo opuesto que siempre ha existido; porque la igualdad para todos se práctica desde el momento de ingresar a la escuela, con lo que debió volverse un ambiente competitivo sano y comprensivo.

Por este motivo es que Sandra Acker dice que “las escuelas mixtas de secundaria, aparecen como amplificadores de la tendencia de los varones hacia la violencia” (1995), hechos como el ridiculizar, agredir verbal y físicamente a las niñas ha llevado a muchos investigadores a crear teorías de género que ayuden a erradicar la discriminación femenina.

Como lo afirma esta misma autora en su aporte al género, refiriéndose a que “las teorías feministas tienen un doble propósito, como guías para la compresión de la desigualdad de género y como guías para la acción” (1995), debido a que los niños crean prejuicios de superioridad ante las niñas creando la inequidad; siendo por esta razón que la autora remarca que “la meta de la educación feminista no es la desigualdad en el conocimiento, el poder y la riqueza, sino la abolición del género como realidad cultural opresiva” (1995).

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Dicho en otras palabras, la educación en género es la que ayuda a conocer y modificar líneas socio-culturales que los niños y las niñas han configurado en su personalidad por causa del medio social que les han transmitido el mundo de los adultos, siendo de gran utilidad o relevancia lo que aporta Juan Fernández en (1998) que “la vieja creencia de que la naturaleza demanda un papel social inamovible para varones y mujeres, parece condenada a todas luces al fracaso”.

Con todo lo anterior se hace notar que la educación en equidad de género es el medio por el cual el MINED interviene cultural y socialmente, para cambiar ciertas conductas y no acomodarlas, tomando la decisión de cambiar ciertos aspectos negativos que provocan la inequidad entre los hombres y las mujeres, propiciando un desarrollo humano en la sociedad.

Si bien es cierto, no hay desigualdad pero no se práctica la equidad social y cultural entre ambos sexos.

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1.6 RECUENTO DE CONCEPTOS Y CATEGORÍAS A UTILIZAR.

CATEGORIA I Teoría de Genero.

Este enfoque trata de explicar las diferentes conductas y actividades de las mujeres y los hombres construidos durante hechos sociales y culturales. Entre los aportes teóricos para una educación popular que brinda el Equipo Maíz, explica el concepto de género diferenciando, entre lo que es el sexo biológico y de lo que las costumbres e idea que la sociedad tiene sobre el mismo.

En el estudio se abordará la equidad de género como el reconocimiento de las capacidades entre el hombre y la mujer dando la valoración que a cada uno le corresponde. Y buscar soluciones y tratar de erradicar las diferencias de género; por lo tanto es importante lograr la consecuencia de las personas y orientar a la constitución de los conocimientos.

Desde el punto de vista sociológico, el sexismo es la conducción que se da en el seguimiento entre un sexo y otro pero con alusión a la superioridad; entonces el sexo como diferenciación entre hombres y mujeres esta determinado por elementos como las hormonas, genitales externo e interno. Cuando los roles que deben cumplir hombres y mujeres no admiten mucha variación llegan a convertirse en estereotipo de género. En Psicología Social se llama estereotipo a un conjunto fijo de atributos que se observan de un grupo determinado, que por ende se adjudica a todos sus integrantes.

El concepto de género nos permite diferenciar el sexo, el cual es considerado como un criterio para clasificar a las personas. Esto los separa en mujeres y hombres, ya que desde el embarazo hay curiosidad en la familia ¿Por qué será?

De ahí comienza la discriminación de sexo opuesto que se comienza a pensar que si es niña será ropa rosada y si es niño será celeste.

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Desde el momento que la persona que llega al mundo deja de ser un cuerpo sin ubicación para empezar a formar parte de uno de los dos grupos sexuales. Pero los dos grupos, comen, respiran, duermen, orinar, etc. Iguales son las versiones por los dos bandos es aquí donde poco a poco comienzan a tener desigualdad de oportunidades en todos los ámbitos, a pesar de que las mujeres están capacitadas para realizar todo tipo de actividades propias “según el sexo”.

Las mujeres podrían parir y los hombres podrían fecundar, el trabajo que realizan las mujeres ya sea en el hogar o fuera de este no es valorado. Desde el hogar hay diversidad y desigualdad entre ambos sexos, puesto que el trabajo doméstico es el que le pertenece a la mujer y el hombre trae el dinero a la casa.

Los patrones culturales son complejos de normas que regulan el comportamiento del individuo en un sector de las relaciones sociales. La cultura es el modo de vida de sus miembros compartir y transmitir ideas, costumbres y comparten de generación en generación.

CATEGORIA II Diseño y Desarrollo Curricular.

El diseño curricular es como un puente entre la conceptualización del nacer educativo y la práctica pedagógica cotidiana. Se sirve de un conjunto de instrumentos cuya expresión más tangible son los planes y programas de estudio, los recursos didácticos diseñados para apoyar su desarrollo.

El desarrollo curricular es responsabilidad compartida y conlleva el ejercicio de las prácticas de participación en toma de decisiones. Tanto el diseño y el desarrollo curricular conllevan también algunas estrategias básicas.

El currículo de Estudios Sociales y cívica tiene como finalidad dar a través de las materias que las forman, el conocimiento de las relaciones que el hombre establece con el medio físico y humano dentro del cual vive el educando.

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Dentro de los objetivos que persiguen los Estudios Sociales se visualiza algunos elementos a lo que podría vincularse la teoría de género:

Dentro de los objetivos están: 

Despertar el amor a la humanidad, desarrollando perjuicios de sexo, raza u opinión.



Formar hábitos de conducta que contribuyen al desarrollo de la voluntad de la personalidad del espíritu de comprensión y del carácter.



Respetar ideales de superación personal y de la comunidad en que se vive.



Formar una personalidad equilibrada sin fanatismos ni supersticiones.

En el currículo de 7º grado, se estudia el ámbito cultural y los agentes primarios de socialización en los cuales se forman y se defienden los valores, costumbres y pautas de comportamiento social.

El currículo Nacional se sustenta en la teoría pedagógica que orienta sus componentes y el conjunto de la práctica educativa en los diferentes niveles y modalidades del Sistema Educativo Nacional.

Los Estudios Sociales se apoya en los conocimientos estructurados en torno a las disciplinas que las conforman: Histórica, Geografía, Sociología, Antropología, Demografía y Economía Psicología Social; que aportan a la sistematización y ordenamiento de nuevos conocimientos.

No se puede obviar la Interdisciplinariedad dentro de este estudio, ya que; tiende a generar una visión integrada de la realidad a través de la articulación plantificada del contenido en unidades integradas de aprendizaje e incluyendo

ejes

transversales para favorecer la integración del conocimiento.

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CAPÍTULO II

MARCO TEÓRICO.

2. 1 FUNDAMENTACION TEORICA- METODOLOGICA 2.1.1 GÉNERO 2.1.1.1 POLÍTICAS DE GÉNERO En las últimas décadas, la incidencia en la acción de movimientos de las mujeres ha puesto de manifiesto que el análisis de género es una herramienta importante para promover la participación del sexo femenino

y

masculino en cuanto a

desarrollo humano.

La propuesta de Género-Inclusiva, la Política Nacional de la Mujer y la Democracia de Género; son políticas que se han elaborado ha favor del análisis de género para la formación integral de cada ser humano, tratando de equilibrar el estatus social de cada género, sin dañar o perjudicar a ninguno de los dos (hombremujer).

La propuesta de Género-Inclusiva va dirigida tanto para hombres como para mujeres, haciendo de esta manera compatible la promoción de la mujer con la inclusión de los hombres1. En otras palabras ésta basada a que el género no debe ser exclusividad para referirse al sexo femenino, sino que es para ambos, se debe de incluir los derechos y los deberes tanto de hombres como de mujeres por igual, realizar las mismas actividades sin ninguna discriminación como lo hace el machismo o el feminismo, que ambas corrientes realizan la subordinación hacia el sexo opuesto.

En la Política Nacional de la Mujer (PNM) no es que se excluya al sexo masculino, sino que es un documento que respalda a la mujer en sus derechos a nivel nacional e internacional. Esta fue elaborada a causa del fenómeno de la violencia, el daño o el sufrimiento físico, sexual o psicológico que reciben la mayoría de las 1

PNUD. Ciudades Seguras para Convivir. S.S. P73

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mujeres, la cual es el resultado de los procesos de socialización en conjunto con los patrones de aprendizaje (modelos) que se reproducen mayormente a nivel familiar y escolar.

Es por ello que durante la conferencia de Beijing (1995), se establece la educación como prioridad para trabajar en la Plataforma de Acción en el Mundo. Dentro de ésta se definen seis objetivos estratégicos que han servido de orientación para la formulación de los objetivos que están definidos en la Política Nacional de la Mujer.

2

OBJETIVOS ESTRATÉGICOS CUARTA CONFERENCIA MUNDIAL (BEIJING)

1- Asegurar a la igualdad de acceso a la educación.

2- Eliminar el analfabetismo entre las mujeres.

3- Aumentar el acceso de las mujeres a la formación, a lo profesional a la ciencia, la tecnología y la educación permanente, poniendo especial énfasis en eliminar las disparidades por motivos de género el acceso a todos los ámbitos de la enseñanza terciaria y velar por que la mujer tenga igual acceso que el hombre al desarrollo profesional, a la capacitación y las becas.

4- Establecer sistemas de educación y capacitación no discriminatoria.

5- Asignar recursos suficientes para las reformas de la educación y vigilar la aplicación de esas reformas.

6- Promover la educación y la capacitación permanente de las niñas.

OBJETIVOS ESTRATÉGICOS EN LA POLÍTICA NACIONAL DE LA MUJER EN LA EDUCACIÓN (EL SALVADOR, 1997) 1- Promover la investigación educativa y sociocultural para identificar espacios que generen la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres.

2

MINED. Educación con Equidad

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2- Crear condiciones para

incrementar el acceso de las niñas y las

mujeres a la educación formal y no formal, tomando en cuenta sus necesidades e intereses.

3- Modificar las prácticas discriminatorias que se presentan en el aula y en la dinámica de la comunidad educativa.

4- Incorporar al Currículo Nacional la perspectiva de género que garantice y promueva la posición y condición de la igualdad de oportunidades con los hombres.

5- Divulgar acciones educativas encaminadas a manejar la condición y posición de las niñas y las mujeres para erradicar toda forma de discriminación.

Otro ejemplo de la PNM, que no excluye al hombre sino que lo iguala a la condición de la mujer es el Art. 1 del documento de la “Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer”, este establece que “A los efectos de la presente Convenció, la expresión discriminación contra la mujer denotará toda distinción, exclusión o restricción basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer, independientemente de su estado civil, sobre la base la igualdad del hombre y la mujer, de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas políticas, económicas, sociales, culturales y civil o en cualquier otra esfera”3.

Se observa que el contexto cambiante de las relaciones de género, han conducido a una creciente reevaluación de los roles de género; impulsando una discusión más profunda sobre los roles y responsabilidades de mujeres y hombres trabajando juntos hacia la equidad de género.

Por último se tiene la Democracia de Género, que se trata de “un acercamiento entre los fines y los medios, lo que significa que las acciones y las políticas para 3

FESPAD. Instrumentos Internacionales de derechos humanos. P47

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! equidad de género dejan de dirigirse solo a mujeres, para enfocarse también en los hombres y sobretodo, a las relaciones entre ambos”4 dejando en claro que las políticas de género deben ir orientadas en el respaldo a garantizar la protección para ambos, porque entonces no seria equidad de género sino competencia entre los géneros para saber cual de los dos llega al aspecto de subordinación.

2.1.1.2 ESTEREOTIPOS SOCIALES Y CULTURALES DE GÉNERO.

Dentro de la escuela se puede observar el tipo de cultura que se desarrolla, visualizando el concepto de cultura no como lo general y lo culto o como los conocimientos que hacen destacar en sociedad, sino basado en la definición de Linton en referencia a que “ La cultura de una sociedad es el modo de vida de sus miembros; el conjunto de ideas y costumbres que se aprenden, comparten

y

transmiten de generación en generación”5; el cual será de mucha utilidad para la abstracción de los conocimientos que se observarán y registrarán para la identificación de los estereotipos socio-culturales.

En todo ambiente existe una polaridad de pensamientos que solo pueden llegar a una coyuntura fructífera a través de la dialéctica armónica de los opuestos, debido a que de está; depende la estabilidad de las relaciones interpersonales positivas; debido a que las sociedades están llenas de buenos propósitos pero no de buenos practicantes, de ellos se originan los famosos patrones culturales.

“Los patrones culturales son complejos de normas que regulan el comportamiento del individuo en un sector de las relaciones sociales”6,

las convivencias y

experiencias que hombres-mujeres poseen son herencias de los patrones culturales creados por ellos y ellas en la sociedad, son muy difíciles de modificar o intervenir debido a la influencia que ejercen en la cultura.

4

PNUD. Ciudades Seguras para Convivir. P73 Guerrero Serón, Antonio. “Manual de sociología de la educación”, Editorial Síntesis. P39 6 Velásquez, José Humberto. “La cultura del diablo”, editorial abril uno S.S. 2003. P21

5

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Un estereotipo muy dominante en la cultura salvadoreña es el machismo, y no solo en ella sino en la mayoría de países latinoamericanos, el cual provoca una serie de ultrajes hacia el género femenino ya que hacen perder su dignidad y valoración por falta de entendimiento, comprensión o aceptación de ciertas normas-leyes que rigen a las sociedades.

“El Machismo es la objetivación del concepto cultural sobre lo que es hombre y mujer,

y los comportamientos consecuentes de ambos”7 es aquí donde inicia

una serie de discrepancias, etiquetas y estereotipos que son obstáculo en el desarrollo intelectual y cultural de cada individuo.

Entre los principales estereotipos socio-culturales del “machismo” están:  En los Hombres: el señor de la casa, es quien da el nombre a la familia, el heredero del patrimonio familiar(bienes), administrador de disciplina y justicia; que en realidad ejerce un rol del sabelotodo, el opresor, el abusivo, el sexo físicamente fuerte, dominador, aprovechado, ignorante, entre otros.  En las mujeres: destinadas al matrimonio (compromiso), serán el ornamento de su marido, la madre de sus hijos, de los quehaceres del hogar; ser desdichada, sirvientas, sujeta a lo que dice su marido no porque tenga la sabiduría para mandar sino porque trae el dinero y el sustento al hogar, sometidas a

ultrajes, son

el sexo emocionalmente fuerte, ignorantes,

incapaz de razonar sobre su realidad y superación.

El hombre es un ser con libertinaje, porque confunde su libertad para conocer el mundo y llevar las rienda del hogar a través de sus experiencia que deberían de ayudar a enfrentarlo y ser quien lleva toda la responsabilidad del hogar, pero aun así culturalmente no se puede hablar mal de un hombre porque es hombre, y la

7

Velásquez, José Humberto. Ídem. P 51

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! mujer es un ser con sometimientos porque si tiene experiencia en dominar su vida y tomar decisiones son etiquetadas como mujerzuelas o prostitutas.

Según el Dr. Velásquez “El comportamiento machista, con sus patrones de percepción y evaluación, es aprehendido, como todos los patrones, durante el proceso de socialización; es la sociedad quien lo transmite y lo conserva”8, todo lo mencionado en el párrafo anterior son cuadros representativos a nivel social, son hechos y acciones que se manifiestan en la sociedad; es muy difícil transformar la realidad concreta por la imaginaria; pero no es imposible modificarla.

Un método irrefutable a esta modificación es la educación, por medio de las escuelas las sociedades pueden desarrollar su calidad humanista, la educación es el arma para combatir las malas praxis en una sociedad. Entonces los encargados de la educación deben de buscar alternativas y recursos para lograr una enseñanza fructífera tanto en lo moral como lo académico.

Se debe de buscar la realidad del sentido de conducción y construcción en los y las estudiantes, que por ende cuando se menciona un sentido de conducción es referido a las características del comportamiento que manifiesta cada estudiante, y en el sentido de construcción es hacia la contribución de conocimientos que los docentes transmiten a los y las estudiantes para que solos y solas identifiquen los niveles de la realidad basados en su entorno.

“La teoría materialista establece que los hombres son producto de las circunstancias y de la educación, por lo tanto; los hombres modificados son producto de circunstancias distintas y de una educación distinta, olvidada que las circunstancias se hacen cambiar precisamente por los hombres y que el propio educando necesita ser educado”9, si los seres humanos somos el producto de las circunstancias y de la educación porque entonces, los docentes no se consideran

8 9

Velásquez, José Humberto. Ídem. P 48 Freire, Paulo. “Pedagogía del oprimido”. Editorial siglo XXI. P 46

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! capaces de modificar estas actitudes, y peor aun modificar su propia actitud ante distintas formas de pensamientos.

Cuando se observa en la práctica de campo todos los elementos que conforman o crean estos estereotipos, se logra percatar las debilidades y fortalezas que en este se desarrollan, se debe tratar de superar todos los obstáculos por medio del cultivo intelectual a la conducta por medio de una coordinación sistemática que ayude a desempeñar la equidad de género de manera subjetiva.

Entonces esta claro que los y las docentes están en el deber de modificar o intervenir en estos estereotipos antes mencionados, ya que esta establecido que el aula es el espacio y el ambiente por el cual se puede trabajar con un determinado número de jóvenes que forman parte de la convivencia diaria, debido que ayuda a influir directa o indirectamente en las interacciones y maneras de pensar que poseen estos individuos, utilizándolos como estrategia para educar a los y las demás en la equidad de género.

2.1.1.3 CÓMO SE INTRODUJO EL GÉNERO EN EL PAÍS. Durante muchas décadas, la mujer ha sufrido una infinidad de discriminaciones, ultrajes y violaciones en el ámbito social, cultural, familiar, político, económico y legal; debido al sistema patriarcal que aun existe en las sociedades.

En 1789 durante la Revolución Francesa construyeron el lema de “Igualdad, Fraternidad y Libertad” basado únicamente a nivel del sexo masculino, prueba de ello es que son la “Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (1791); marcando un hecho histórico para el sexo femenino, ya que Olimpia de Gouges (María Gouze, su verdadero nombre) “redactó la Declaración de los

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! derechos humanos de la mujer y de la ciudadana en 1792”10, por lo cual murió guillotinada por su conducta.

Un año después, en 1973 a causa de su muerte se publicó la declaración de los derechos de la mujer, pero sin ser ciudadanas manteniendo una discriminación hacia el sexo femenino; años más tarde, en “1946 las Naciones Unidas crean un comité sobre la Condición Jurídica y social de la Mujer”11, cuyo objetivo fue promover los derechos de la mujer en todos los campos.

De esta forma se han ido superando poco a poco la discriminación y violencia hacia el sexo femenino, pues las diversas cumbres internacionales que se han realizado han aportado en dichos sucesos, como por ejemplo en 1952 se celebró la Convención sobre los Derechos Políticos de la mujer, en 1957 la Convención sobre la Nacionalidad de la Mujer Casada, para luego continuar con la Convención sobre El Consentimiento para el Matrimonio y el Registro de los matrimonios.

Lo anterior se menciona para recordar que la mujer ha tenido durante toda la historia de independencia un papel de subordinación y sometimiento del sexo masculino por el cual se ha creado el tema de género para ir trabajando estas áreas y nivelar esos aspectos; en El Salvador, el tema de género no es reciente sino que tuvo sus inicios desde 1930 con la historia de una mujer revolucionaria, que a continuación se detalla en su biografía: Prudencia Ayala12 Nació en Santa Ana el 15 de abril de 1885, murió el 11 de julio de 1936, fue popularmente conocida con los sobrenombres de la Sibila Santaneca y la Loca Prudencia. De oficio costurera y reconocida Líder Natural en aspectos de igualdad de género y de justicia social, es una mujer carismática en 10

FESPAD. Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, “Instrumentos Internacionales de Derechos Humanos”. P 43 11 Ídem 12 Martínez Peñate, Oscar. Diccionario; (Personajes, hechos históricos, geografía e historia) 1ª edición, 2000

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! donde la fraternidad y solidaridad eran virtudes asentadas en sus relaciones interpersonales.

Residió en Guatemala y en ese país fue prisionera política (1919) y en algún

momento

en

Atiquizaya

precisamente

por

manifestar

sus

observaciones y objeciones al sistema predominante machista y autoritario de la época.

Regresó a El Salvador (1930) y tuvo aspiraciones de ser candidata presidencial para materializar desde el poder político sus ideas a cerca de la igualdad, la justicia y la fraternidad, por lo que solicito a la alcaldía de San Salvador y la Corte Suprema de Justicia, la aprobación del voto femenino y su inscripción como candidata.

Estos hechos acaecieron durante el gobierno de Pío Romero Bosque, época en que El Salvador, en la Constitución política no establecía para la mujer el derecho a ejercer el sufragio. Prudencia Ayala es considerada la primera mujer salvadoreña en solicitar su inscripción como ciudadana defensora de su género, a ser electora y ocupar cargos en el Gobierno.

Lucha que continuó por años, hasta que la Asamblea Nacional constituyente decretó el 20 de enero de 1939 en la Constitución de El Salvador, el ejercicio del sufragio para las mujeres.

Como se observa el objetivo de Prudencia Ayala fue el mismo objetivo que se llevó en la Revolución Francesa, además que en el país se logro antes el principal derecho político para las mujeres que a nivel internacional ya que el sufragio se da en 1939 en El Salvador y en las Convención sobre los derechos políticos de la mujer fue en 1952.

Pero que a la vez han tenido mucha influencia en el país, debido a que por estas Convenciones se ha logrado avanzar en los aspectos de género, mencionando la Convención Interamericana Para Prevenir Sancionar y erradicar la violencia contra la Mujer “Convención de Belem do Pará” OEA (Belem do Pará, Brasil, 1994), comenzando a incluirse el género en los Estados que participaron en ella.

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A veinte años de ver iniciado la discusión mundial sobre la problemática de discriminación de las mujeres, durante la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer se aprueba la Plataforma de Acción (Beijing 1995), obteniendo como resultado un acuerdo internacional, que los países participantes pasarían de las intenciones a un compromiso operativo, es decir, impulsando políticas y planes estratégicos de alcance nacional en el Género.

“Es así que en 1996; El Salvador crea por Decreto Legislativo N° 6444 el Instituto Salvadoreño para el desarrollo de la Mujer (ISDEMU) con el mandato de elaborar y desarrollar la Política Nacional de la Mujer, PNM, delegándolo como ente rector de la misma”13

La Política Nacional de la Mujer, se diseña en 1997 como la forma concreta que ha dado el Gobierno de El Salvador para traducir el ámbito nacional su compromiso de llevar a la realidad la plataforma de acción aprobada en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer. Su ejecución representa para El Salvador un conjunto de acciones estratégicas para

hacer efectiva

la

igualdad

de

oportunidades.

Una de las estrategias es aplicada en el área de educación, como se ha mencionado antes, en la Reforma educativa de 1995 se fue introducido como primer punto, aunque de manera deficiente porque no se trata de manera directa, como un tema a desarrollar sino como un tema auxiliar, del cual el o la docente puede apoyarse para desarrollar su contenido o simplemente lo excluye debido a que el MINED no tiene instrumentos para comprobar su incorporación o apoyo a los contenidos por parte de los y las docentes.

13

MINED. “Educación con Equidad”, Impresos Publicolor S.S. 2002

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2.1.2 EDUCACIÓN 2.1.2.1 ASPECTOS LEGALES APLICADOS A LA EDUCACIÓN Y LA NIÑEZ.

El Salvador tiene fundamentos legales de nivel nacional e internacional que defienden y garantizan el mejoramiento de la calidad educativa así como también representan el respaldo de toda la ciudadanía, mencionando el más importante de estos instrumentos legales La Constitución de la República de El Salvador (1983) habla acerca de Los derechos y garantías fundamentales de las personas, dentro de los artículos 53 al 56, establece el derecho a la educación y la cultura, la organización del sistema educativo por parte del Estado, los fines de la educación, el derecho que los padres poseen en escoger el tipo de educación para sus hijos e hijas; y sobretodo el derecho y el deber de los niños y las niñas de recibir educación parvularia y básica que capacite para desempeñarse como buenos ciudadanos y ciudadanas.

Este buen desempeño de la población conlleva al deseo de instruirse “no solo a la enseñanza escolar, sino también a la profesional y a los conocimientos técnicos”14, todo esto debe ser progresivo y sobretodo en condiciones de igualdad de oportunidades.

La educación y orientación sobre el niño y la niña debe ser responsable, para no violentar sus derechos tales como “el niño tiene derecho a recibir educación, que será gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas elementales. Se le dará una educación que favorezca su cultura general y le permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social, y llegar a ser un miembro útil de la sociedad.”15 El cual este aspecto incumbe, en primer lugar, a los padres y las madres.

14

FESPAD, “Los Derechos de la niña y el niño” 1ª edición 2004. P60 FESPAD, “Instrumentos internacionales de derechos humanos explicados” 1edición 1996 P80

15

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Pero para lograr este objetivo, en condición de igualdad de oportunidades obligado a cumplirlo por los tratados que se establecen en las convenciones o cumbres mundiales, los países debería comenzar por integrar en todos los documentos nacionales las palabras de hombre y mujer, el niño y la niña, dejando de utilizar el lenguaje sexista, debido a que en cualquier documento que se consulte habla del niño o del hombre omitiendo la participación femenina, promoviendo la discriminación sexista; ejemplo Convención sobre los Derechos del Niño, UNICEF, en el artículo 31 establece que “los Estados partes respetarán y promoverán el derecho del NIÑO a participar plenamente en la vida cultural y artística y propiciarán oportunidades apropiadas, en condiciones de igualdad, de participar en la vida cultural, artística, recreativa y de esparcimiento.”; pero de igual forma va impulsando programas para mejorar socialmente en este aspecto por compromiso internacional.

Por otra parte continuando con el tema, el Estado es quien debe velar por el derecho a la educación, así como esta establecido en Los derechos de la niña y el niño “las niñas y niños tienen derecho a la educación, ésta debe ser progresiva y en condiciones de igualdad de oportunidades”16; pero como evitar que las niñas son más violentadas en sus derechos, ya que si ellas están embarazadas no pueden seguir asistiendo a la escuela por motivos de moralidad, cuando a los niños no se les excluye por embarazar a una joven.

Otro aspecto es que la pobreza que presentan algunas familias obliga a los niños, las niñas y jóvenes a trabajar para colaborar con la actividad económica de sus hogares, lo cual implica la deserción escolar de muchos y muchas. El principio 9 de la declaración de los derechos del niño señala que “No deberá permitirse al niño trabajar antes de una edad mínima adecuada; en ningún caso se le dedicará ni se le permitirá que se dedique a ocupación o empleo alguno que pueda

16

FESPAD, “Los Derechos de la niña y el niño” 1ª edición 2004.

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! perjudicar su salud o su educación”17; al respecto se concluyó que el ejercicio del derecho a dedicarse solo a la educación no se da, debido a que se les permite trabajar en caso que este necesite hacerlo por sus condiciones sociales.

Dentro de los objetivos de la educación se orienta a “preparar a la niña y niño a vivir responsablemente, practicando la tolerancia, la igualdad de los sexos y amistad entre todas y todos”18, designando la educación para la vida y no nada más para lo académico. Pero debido a que en el hogar se vive otro proceso de socialización y de vida es que se desarrollan otros cambios como los antes mencionados, entonces surge otro aspecto u obstáculo por derribar, porque es difícil incorporar a toda una nación bajo un mismo estilo de pensamiento.

Un nuevo reto a la educación es derribar la barrera cultural antigua, que hasta hoy consiste en el sistema patriarcal poniendo a la mujer en un nivel inferior que el hombre. Se puede describir como el “derecho” que ejerce el hombre sobre la mujer dado al sexo masculino hasta el grado de ejercer violencia sobre ellas, pues las mujeres son altamente criticadas por competir con los hombres; es por eso que a nivel mundial los países latinoamericanos, especialmente El Salvador, se han comprometido a trabajar en la equidad de género.

2.1.2.2 PROGRAMAS A PARTIR DEL PLAN 2021.

Con el Plan Nacional 2021 se pretende ampliar y mejorar la calidad de educación, al igual que profundizar la formación en valores como se plantea en uno de sus cuatro objetivos en “la formación integral de las personas”19 tanto en el aspecto físico como en lo emocional, social y espiritual; por consecuente, es importante tomar en cuenta la participación de las escuelas debido a que es en este lugar donde los niños y las niñas pasan el mayor tiempo de su infancia y su 17

FESPAD, Instrumentos internacionales de derechos humanos “Declaración de los derechos del niño” 1ª edición 1996. P 81 18 FESPAD, “Los Derechos de la niña y el niño” 1ª edición 2004. P 64 19 Concertación educativa de El Salvador _ Las DIGNAS. “La Educación en El Salvador ¿Es igual para las niñas y niños? 2006 P 27

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! adolescencia, es por ello que se debe de aprovechar al máximo el cultivo de la sana convivencia, la tolerancia y el respeto que son los valores básicos para la reconstrucción de una sociedad humanizada.

Pero es importante señalar que la equidad de género debe reflejarse en la actitud y conducta de los niños y las niñas, lo cual es completamente imposible de obtener un resultado que compruebe el cumplimiento de dichos programas extracurriculares por trabajar.

Los programas del Plan Nacional 2021 incluyen la equidad de género pero no desde el punto de vista conductual y formativo en la personalidad, sino como las oportunidades que hombres y mujeres tienen para desarrollarse a un nivel social “aceptable” en el ámbito laboral y la capacidad que ambos géneros desempeñan en las actividades intelectuales y progresivas.

Por otra parte, en la transversalidad de género planteada en el currículo se “pretende lograr un trato igualitario entre niñas y niños, tomando en cuenta sus diferencias, si bien hay conciencia que los aspectos culturales pueden obstaculizar el logro de este objetivo”20 con este aporte se puede constatar que la cultura es una fuente muy poderosa en el ambiente social y que es un obstáculo para poder alcanzar los objetivos trazados en cuanto a la educación formal, porque si bien es cierto existen estos programas impulsados por el Gobierno y el MINED pero se tienen ciertas dudas de su cumplimiento porque la decisión de cursar estos programas es de las ciudadanas (las mujeres) con deseos de superarse y que no tienen ningún prejuicio cultural altamente impregnado que impida el alcance de sus metas personales y sociales.

Dentro de estas expectativas y/o impedimentos, se puede mencionar que el MINED y el Gobierno crean nada más un programa educativo extracurricular para combatir, en el tercer ciclo y la educación media, parte de los aspectos culturales y 20

Ibíd.

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! sociales que se manejan a nivel nacional. Este programa extracurricular es PODER (Participación, Oportunidades, Desarrollo, Educación y Recreación) el cual tiene como fin de que los y las jóvenes (entre 13 y 21 años) participen en actividades educativas, brindando oportunidades de desarrollo y herramientas de formación integral.

“PODER busca contribuir a la reducción de los factores de riesgo en los estudiantes adolescentes y orientarlos al disfrute de una participación juvenil y de la familia, la comunicación entre compañeros, el uso de tiempo fuera del aula, el desarrollo del respeto a sí mismos como la solidaridad, la cooperación, la tolerancia, entre otros.”21 En ello se puede observar que se trabaja el área procedimental y que sobretodo son los y las docentes en conjunto con los padres y las madres de familia quienes deben contribuir en el desarrollo de este programa extracurricular.

Con respecto a los padres y las madres de familia, en La Constitución de la República establece en el artículo 32 “la familia es la base fundamental de la sociedad”; desde un punto de vista más amplio no solo la familia es la encargada de transmitir conocimientos y actitudes que se dirigen y manifiestan en la sociedad sino también la escuela, por lo tanto la coeducación y el coaprendizaje que docentes, padres y madres deben de tener debería ser el mismo, como también el Gobierno debe de cumplir su rol como eje predominante de una nación; velar por el tipo de cultura intelectual que se necesita, para obtener como resultado excelentes ciudadanos y ciudadanas, de ser esto así el MINED trabajaría mejor con los programas que en la actualidad desarrolla; sin tener la necesidad de tratar de eliminar aspectos socio-culturales que intervienen en la educación formal y no formal de los y las estudiantes, siendo los padres y las madres de familia un sector directo de esta formación integral, pero como en la sociedad se carece de patrones culturales que ayuden a esta educación se tiene la necesidad de

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MINED. “programa PODER” Plan Nacional de Educación 2021. S.S. 2005

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! enseñarle a los padres y las madres otro tipo de pensamiento para que lo trabajen con sus hijos e hijas.

En la Ley General de Educación en los artículos 92 y 93 hace énfasis en que los padres de familia deberán involucrarse en la formación de sus hijos. Para que dicho propósito transcurra deben tanto las madres como loas padres en asistir a la escuela de padres y madres de familia para adquirir conocimiento de cómo educar y enseñarles a sus hijos e hijas a involucrarse con los y las demás, propiciando el desarrollo de buenos hábitos, por ejemplo la disciplina, la autoestima, los valores morales, el sentido de pertenencia, la responsabilidad y la construcción de la personalidad en ellos y ellas, pero de que manera lo harán si tienen muy marcados los patrones culturales (más en el área rural) que les transmiten a sus hijos e hijas, además que en su diario vivir no se refleja, porque en la escuela se desconoce la razón del por qué solo las madres asisten a las escuelas de padres y madres de familia que se realizan dentro de cada institución.

Sí bien es cierto son los padres, las madres o responsables de los y las jóvenes son los actores más importantes en la formación integral de los niños y niñas lo cual crea serios problemas en la sociedad; aún sabiendo esto el MINED no crea instrumentos que les transmitan y trabajen a los padres y las madres la equidad de género, asegurando que no se encuentra en ninguno de estos programas contenidos el estudio y la práctica de este tema transversal que es de gran ayuda para eliminar pensamientos y praxis negativas en el género, dando como resultado la intervención y la falta de cumplimiento a todos los programas que el Gobierno y el MINED han impulsado.

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2.2 CONSTRUCCIÓN DEL MARCO EMPÍRICO 2.2.1 Tipo de estudio El estudio que se ha realizado es sustentado con base a la investigación descriptiva. Este tipo de investigaciones, simplemente relata la realización de los procesos que se han desarrollado, las actitudes, los comportamientos u otras características de un grupo de sujetos.

La investigación descriptiva proporciona datos muy valiosos, particularmente, cuando se investiga una área por primera vez; para este caso la teoría de género en el programa de Estudios Sociales y cívica de séptimo grado; es el primer estudio a nivel institucional como también a nivel nacional.

Un primer paso de esta investigación es describir de una forma adecuada lo que se entiende por “género”; y su implicación en el programa de estudio.

DESCRIPCION DEL LUGAR DE ESTUDIO Centro Escolar Reino de Holanda, infraestructura 11771, esta divido en tres turnos mañana, tarde y noche, tiene una población de 775 estudiantes, el Lic. Oscar Alcides Reinado es el director; el centro escolar se ubica en el final de la calle A de la colonia Entre Ríos, Ciudad Delgado, departamento de S.S. al sur con la zona marginal Santa Rosa, La Isla y al poniente con un predio que llega a la ex-guardia nacional.

Fue fundada en el año de 1960 en el sector de la Garita, su edificio era una casa particular y fue dañada por el terremoto de 1986, y debido a eso es que se trasladó al lugar donde ahora se encuentra.

En las colonias que circunvecinas a la escuela predomina el machismo, el desempleo, la drogadicción, las Maras; en la mayoría de las familias se encuentran madres abandonadas, niños maltratados, huérfanos, por lo que se genera la desintegración familiar; el padre o la madre emigran del país en busca

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! de mejorar su situación económica dejando a sus hijos e hijas con la familia más cercana, situación que influye en los educandos, por otra parte muchos padres son vendedores ambulantes, pocos gozan de un empleo público.

En otras palabras, su población proviene de zona urbana marginal, por lo que se trabaja la escuela de padres de familia para lograr el desarrollo integral de nuestros educandos, La persona encargada de impartir la asignatura de Estudios Sociales y Cívica en séptimo grado es de sexo femenino, tiene 11 años de labor docente, con el grado académico de Profesorado universitario en la especialidad de Biología y Química.

DESCRIPCION DE LA POBLACION En el séptimo grado la población de estudiantes es la siguiente: Representación de la edad y el sexo de los y las estudiantes.

Edad / Sexo Femenino Masculino total 13 - 14 5 4 9 15 - 16 1 4 5 total 6 8 14

Se puede observar que existe un total de 6 niñas y 8 niños en la sección de séptimo grado indicando la presencia de más niños que niñas, además entre las edades de 13 a 14 años hay 5 niñas y 4 niños corroborando que en estas edades poseen un mayor número las niñas, dando como resultado un total de 9 niños y niñas que asisten en la sección entre esas edades.

Por otra parte, entre las edades de 15 a 16 años hay 1 niña y 4 niños, por ende se visualiza que entre los niños existe un mayor equilibrio entre ambas edades pero las niñas tienen desventajas debido a que solo hay una niña que oscila entre las edades de 15 a 16 años y las otras están en un nivel más bajo de edad, resultando con 5 niños y niñas que conforman las edades entre los 15 a 16 años.

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Se presenta cuadros de frecuencia para facilitar el trabajo al lector, para que de sondeo general tenga una síntesis de las entrevistas aplicadas a los sujetos de estudio: Composición del grupo familiar.

Familia/ Sexo Femenino Masculino Nuclear 3 2 Consanguínea 1 1 Matrilíneal 2 3 Patrilíneal -------2 Total 6 8

Total 5 2 5 2 14

En esta se plantean los resultados del tipo de familia que pertenecen los y las estudiantes, por lo cual se dividen en cuatro apartados, asignadas con diferentes conceptos los cuales se pueden definir como: nuclear, consanguínea, unilineales (matrilíneal y patrilíneal).

Nuclear es la familia que esta constituida por mamá, papá, hijos e hijas; consanguínea porque están compuestas por otros parientes cercanos que viven bajo el mismo techo, Ej. Abuelos, tíos – tías, primos – primas, etc.; y por último se menciona a las familias unilineales, dividas en dos ramas que son matrilíneal y patrilíneal

considerados

como

parientes

los

que

la

conforman

consanguíneamente. Además que son caracterizadas por la presencia direccional de sólo mamá o sólo papá presenciada por diversos motivos, ya sea muerte del conyugue, viva fuera del país, etc.

2.2.2 Técnicas e instrumentos Las técnicas utilizadas en la investigación ha sido La Entrevista y La Observación de Campo.

La Entrevista es “una técnica que permite obtener información empírica sobre determinadas variables que requieren investigarse para hacer un análisis descriptivo del problema o fenómeno”22. Esta no fue aplicada intencionalmente sino que se utilizó para recopilar información o datos empíricos, indagando 22

Rojas Soriano, Raúl. “Investigación social. Teoría y Praxis” Plaza y Valdés Editores. México 2006

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! diversas áreas por la ventaja de no realizarla de forma directa sino como el instrumento de guía conversatoria, de manera que el entrevistado o la entrevistada no se percatará que se le estaba interrogando.

La otra técnica que se utilizó fue la observación de campo, mejor conocida como “el diario de campo”, la cual consiste en informes directos y presénciales de la acción social cotidiana y de los escenarios en forma de notas de campo. Es una técnica fundamental para descripciones detalladas de sucesos, personas, acciones y objetos en los escenarios que se investiga. Se recogen datos del lenguaje corporal, no verbal y sus expresiones faciales del grupo en estudio, dado que permite comparar con datos verbales realizados por los y las estudiantes; de igual manera, se logra identificar patrones de conducta y las relaciones entre ellos y ellas.

Con el propósito de recopilar datos; como parte del desarrollo de las relaciones entre alumnos-alumnas y la maestra, se registraron algunos elementos observados; y cuando se les realizaron las preguntas de manera conversatoria se hizo con base a las dos grandes categorías que se tienen en este estudio, por una parte, la categoría de equidad de género para identificar el tipo de relación entre los-las estudiantes y la otra categoría de educación, que esta enfrascada en aspectos metodológicos, didácticos y demás procesos a seguir para la incorporación del enfoque de género durante la clase.

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2.2.3 Instrumentos

UNIVERSIDAD PEDAGÒGICA DE EL SALVADOR GUÍA CONVERSATORIA PARA DOCENTE OBJETIVO: Estudiar la teoría de género en el desarrollo curricular de la asignatura de los Estudios Sociales y Cívica en el séptimo grado del Centro Escolar Reino de Holanda.

Indicaciones: completar cada una de las interrogantes que se presentan a continuación.

GENERALIDADES: Sexo: __________ Años de labor docente: ___________ Grado académico: ___________ Especialidad: ___________

I. RELACIONES INTERPERSONALES DE LOS Y LAS ESTUDIANTES. 1-Según ha observado a sus estudiantes ¿Cómo es la relación entre ellos y ellas?

2-¿Qué tipo de relación se observa en los y las estudiantes en la hora del recreo?

3-¿Cómo contribuye usted en la integración interpersonal de niñas y niños?

4-¿Qué postura toma a la hora de resolver un problema generado entre niños y niñas?

5-¿Qué estrategias utiliza para que el y la estudiante vaya descubriendo su personalidad?

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II. DISEÑO Y PLANIFICACIÓN CURRÍCULAR. 6-¿Qué enfoque metodológico de los Estudios Sociales aplica?

7-¿Conoce sobre género?

8-¿Cuántos temas del programa de estudio considera que tienen relación con la equidad de género?

9-¿Desde que punto enfoca la equidad de género?

10-¿Qué actividades realiza a fin de integrar a los niños y las niñas?

11-¿Qué asignatura considera que es la más indicada para desarrollar el enfoque de género?

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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA DE EL SALVADOR GUÍA CONVERSATORIA PARA LOS Y LAS ESTUDIANTES

OBJETIVO: Estudiar la teoría de género en el desarrollo curricular de la asignatura de los Estudios Sociales y Cívica en el séptimo grado del Centro Escolar Reino de Holanda.

Indicaciones: completar las interrogantes por medio de la conversación para cada uno de los y las estudiantes.

I. DATOS GENERALES. Sexo: F__ M__

Años: ______

Composición del grupo familiar: Mamá___

Papá___

Hermanos____

Tíos/Tías_____

Primos/primas_______

hermanas___

Abuelos___

II. RELACIÓN INTERPERSONAL EN LA FAMILIA

1-¿Qué tareas u oficios realizas en tu hogar?

2-¿Con quién conversas más con tu papá o tu mamá?

3-¿Qué tipo de conversación tienes con tu papá o con tu mamá?

4-¿Qué frase es la que menciona más tu mamá o tu papá cuando te aconsejan?

5-¿Qué tipo de relación mantienes con tus hermanos y/o hermanas?

6-¿Cuánto dinero te dan para asistir a la escuela?

7- A tu juicio ¿Tus padres tienen preferencia en tu hogar, con quién la tienen?

8-¿cómo reaccionan tus padres o encargados, cuando necesitas hacer una tarea grupal en casa de tus compañeros o compañeras?

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III. RELACIÓN INTERPERSONAL DENTRO DEL CENTRO ESCOLAR

9-Menciona el nombre de tus mejores amigos y/o amigas: 10-¿Cuando haces grupos de trabajo por afinidad, con quiénes te agrupas con niños o niñas?

11-¿Qué tipos de juegos prácticas con tus compañeros y/o compañeras?

IV. PERTENENCIA AL GRUPO

12-¿Qué opinión tienes del sexo opuesto?

13-¿Con quién prefieres jugar, con niños o niñas?

14-¿Cómo influyen tus compañeros o compañeras a la hora de escoger tus amistades?

15-¿Consideras que es importante la opinión de las niñas o de los niños?

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2.2.4 Presentación de Resultados

GUIA CONVERSATORIA. 

Entrevista a Docente

GENERALIDADES La persona encargada de impartir la asignatura de Estudios Sociales y Cívica en séptimo grado es de sexo femenino, tiene 11 años de labor docente, con el grado académico de Profesorado universitario en la especialidad de Biología y Química.

I. RELACIONES INTERPERSONALES DE LOS Y LAS ESTUDIANTES. Nº de

COMENTARIO POR LA DOCENTE

pregunta 1

En esta pregunta a la docente se le hizo referencia a la cantidad de niños y niñas que tenia en la sección de 7° grado, por lo cual respondió de una manera muy general escribiendo nada más 14.

2

Para la docente la relación entre los niños y las niñas es normal con problemas propios de su edad (adolescencia).

3

La respuesta que menciona la docente en cuanto con quienes comparten sus estudiantes su tiempo y alimentos en la hora del recreo dijo que con ambos (con niños y niñas).

4

La docente contribuye en la integración interpersonal de las y los estudiantes por medio de trabajos en equipos y con dinámicas dentro y fuera de clases.

5

Cuando sucede un problema generado por ambos sexos, la docente no toma postura para ninguno de ellos o ellas, sino que trata de resolverlo de la mejor manera.

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II. DISEÑO Y DESARROLLO CURRICULAR. 6

Los enfoques metodológicos de los Estudios Sociales que ella aplica son de carácter investigativo, participativo y de análisis.

7

La docente entiende que el concepto de género es los que nos diferencia como persona, hombre o mujer.

8

Aquí se le preguntó a la docente que en cuántos temas del programa de estudio considera que tienen relación con la equidad de género, en la cual respondió que en la mayoría de ellos.

9

Desde el punto de vista que la docente enfoca la equidad de género en sus clases de Estudios Sociales es social y biológica.

10

Las actividades que la docente realiza a fin de integrar a los niños y las niñas son de trabajos en equipo, sociodramas y un juego-trabajo.

11

La docente considera que las asignaturas más indicadas para desarrollar el enfoque de género son Ciencias Naturales y Estudios Sociales.



ENTREVISTA A LOS Y LAS ESTUDIANTES. I. DATOS GENERALES

A continuación se presentan dos tablas de frecuencia para facilitar la información de los datos generales de los y las estudiantes.

Representación de la edad y el sexo de los y las estudiantes.

Edad / Sexo Femenino Masculino total 13 - 14 5 4 9 15 - 16 1 4 5 total 6 8 14

Se puede observar que existe un total de 6 niñas y 8 niños en la sección de séptimo grado indicando la presencia de más niños que niñas, además entre las edades de 13 a 14 años hay 5 niñas y 4 niños corroborando que en estas edades

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! poseen un mayor número las niñas, dando como resultado un total de 9 niños y niñas que asisten en la sección entre esas edades.

Por otra parte, entre las edades de 15 a 16 años hay 1 niña y 4 niños, por ende se visualiza que entre los niños existe un mayor equilibrio entre ambas edades pero las niñas tienen desventajas debido a que solo hay una niña que oscila entre las edades de 15 a 16 años y las otras están en un nivel más bajo de edad, resultando con 5 niños y niñas que conforman las edades entre los 15 a 16 años.

Se presenta cuadros de frecuencia para facilitar el trabajo al lector, para que de sondeo general tenga una síntesis de las entrevistas aplicadas a los sujetos de estudio: Composición del grupo familiar.

Familia/ Sexo Femenino Masculino Nuclear 3 2 Consanguínea 1 1 Matrilíneal 2 3 Patrilíneal -------2 Total 6 8

total 5 2 5 2 14

En esta se plantean los resultados del tipo de familia que pertenecen los y las estudiantes, por lo cual se dividen en cuatro apartados, asignadas con diferentes conceptos los cuales se pueden definir como: nuclear, consanguínea, unilineales (matrilíneal y patrilíneal).

Nuclear es la familia que esta constituida por mamá, papá, hijos e hijas; consanguínea porque están compuestas por otros parientes cercanos que viven bajo el mismo techo, Ej. Abuelos, tíos – tías, primos – primas, etc.; y por último se menciona a las familias unilineales, dividas en dos ramas que son matrilíneal y patrilíneal

considerados

como

parientes

los

que

la

conforman

consanguíneamente. Además que son caracterizadas por la presencia direccional de sólo mamá o sólo papá presenciada por diversos motivos, ya sea muerte del conyugue, viva fuera del país, etc.

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Para continuar con los resultados de las entrevistas de los y las estudiantes, se presenta en forma de cuadros de doble entrada, además de apartar las respuestas de los niños al lado izquierdo y la de las niñas al lado derecho, para facilitar la lectura y la comparación de la información.

II. RELACIÓN INTERPERSONAL EN LA FAMILIA

Nº

PREGUNTA RESPUESTA

¿Qué tareas u oficios realizas en tu hogar?

Niños: la única tarea que hacen es barrer y trapear

Niñas: barrer, trapear, lavar ropa y trastes, ir al mercado, cocinar

1 COMENTARIO

Nº

PREGUNTA

RESPUESTA

2

COMENTARIO

Como se observa las niñas poseen más responsabilidades que los niños, dentro de todas las entrevistas 2 niñas respondieron que hacían todo lo que haya que hacer, al igual que 2 niños dijeron que no hacían absolutamente nada; dentro de muchas culturas se cree que los oficios domésticos es obligación del sexo femenino, provocando una subordinación de sexo.

¿Con quién conversas más con tu papá o tu mamá?

Los niños tienen cierto equilibrio para hablar con ambos, debido a que la mitad de las entrevistas respondieron que la mamá y la otra mitad que con el papá.

Exceptuando aquellos casos donde deben de hablar con alguien más (hermanos o hermanas) Mayores) porque el hogar esta comandado por su mamá a falta del padre.

4 de 6 niñas responden que con su mamá y las otras que con ambos, pero siempre marcando la diferencia que sienten más confianza hablar con ellas.

En la mayoría de familias latinoamericanas se puede observar que las conversaciones dentro de padres y madres se realizan por afinidad del mismo sexo, uno de estas causas es porque la cultura machista, porque se identifica que si ambas autoridades conversará sin gestos de discriminación, reproches o preferencias hacia la manera de hablar con sus hijos e hijas tendrían más confianza hacia ambos, y no solo con su madre porque las comprende más o viceversa.

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Nº

PREGUNTA

RESPUESTA

3

COMENTARIO

Nº

PREGUNTA

¿Qué tipo de conversación tienes con tu papá o con tu mamá?

Ellos tienen conversaciones con su papá de sus novias que nos las vayan a dejar embarazadas, de fútbol, de trabajo, de noticias, pero no hay que olvidar que unos niños no tienen ningún tipo de conversación con sus padres porque no viven con ellos.

Por otra parte, la mayoría de ellos conversan con su madre muy abiertamente, es decir de cualquier cosa, pero hay uno de tres que no hablan mucho con ella porque es muy enojada, los otros dos no porque no están viviendo con ellas.

Ellas respondieron que de sus conversaciones de padre a hija son de la escuela, las tareas, las notas y de que no tengan novio porque los hombres solo las buscan para hacerles daño El total de niñas entrevistadas coinciden con su respuesta, ya que tienen de todo tipo de conversación con sus madres (de novios, de la escuela, de los problemas, etc.), sin importar el tema que fuera.

Es notorio que las niñas tienen un tipo de conversación más seria con sus padres por el grado de confianza que hay entre ambos, pero es muy diferente con los niños porque es una conversación más amplia de sus aspectos personales, ya que según ellos les ayudan a ser hombres.

El nivel de confianza que generan las madres en sus hijos e hijas, es mucho mayor que el que demuestran los padres, por lo que se interpreta que los hombres tienen dificultad para comunicarse, aunque son un poco más tolerantes con personas de su mismo sexo

¿Qué frase es la que menciona más tu mamá o tu papá cuando te aconsejan?

RESPUESTA

En los niños es que se cuiden de los malos pasos (vicios, provocar embarazos, malas compañías, etc.), que deben estudiar y cuidarse del tiempo en que viven.

La mayor frase que les repiten a las niñas es que se cuiden, que no se dejen tocar de los niños, que estudien y que no tengan embarazos a una corta edad.

COMENTARIO

Es obvio que los niños se aconsejan por las malas compañías, porque de ellas emanan todos los problemas que un joven pueda tener; caso contrario sucede con las niñas ya que dan la impresión que el aspecto que preocupa continuamente a los padres es que tengan embarazos a temprana edad y sin casarse, ya que los muchachos no quedan con la carga del bebé, sino los padres de la joven.

4

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Nº

PREGUNTA

RESPUESTA

5

COMENTARIO

Nº

PREGUNTA

5 de 8 niños respondieron que se llevan muy bien con sus hermanos y hermanas, cuando las hermanas son mayores que ellos les piden consejos, pero de lo contrario no pueden hablar cosas de hombres con ellas; el resto de los niños casi no se llevan bien con ninguno de ellos y ellas, y hay uno que vive nada más con su madre.

Con los hermanos se llevan mal porque solo pepear buscan, además que son muy celoso, pero buscamos la manera de llevarnos bien; con las hermanas en algunos casos están pequeñas y en otros no se llevan muy bien, ni platican nada porque todo lo cuentan.

Es muy usual que la relación entre hermanas y hermanos no tenga un buen resultado, debido a la enseñanza que a los niños se les transmite de cuidar y proteger a los menores y en especial si son niñas. Muy contrario es cuando tienen todos llegan a un nivel de madurez y compresión hacia sus otras hermanas

¿Cuánto dinero te dan para asistir a la escuela?

RESPUESTA

La cantidad de dinero que reciben los niños para asistir a la escuela esta ubicad dentro de un rango de $0.50 hasta $3 dlrs, a excepción de 2 niños que ya trabajan para mantener sus propios gustos (invitar a las niñas a comer en la escuela)

COMENTARIO

Desde muy temprana edad se puede notar la gran diferencia que siempre se ha marcado entre ambos sexos, ya que los niños reciben mucho que las niñas, marcando el favoritismo de independizarse desde temprana edad.

6

Nº

¿Qué tipo de relación mantienes con tus hermanos y/o hermanas?

PREGUNTA

En las niñas la cantidad de dinero que sus padres les dan para asistir a la escuela es de $0.50 hasta $1

A tu juicio ¿tus padres tienen preferencia en tu en tu hogar, con quién la tienen?

RESPUESTA

No con ninguno, a todos nos tratan igual, con excepción de uno que menciono que solo con él mantenían preferencia.

COMENTARIO

En este caso se puede interpretar que los niños no sienten que haya alguna preferencia porque hacia ellos es que esta inclinada, por el contrario, como a las niñas afecta esta preferencia en el hogar por eso es percibida con mayor facilidad por ellas.

7

Sí, con mis hermanos; otras dijeron que con los pequeños, dejando la opinión de una que jijo que a los trataban por igual.

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Nº

PREGUNTA

¿Cómo reaccionan tus padres o encargados, cuando necesitas hacer una tarea grupal en casa de tus compañeros o compañeras?

RESPUESTA

Nada que esta bien, solo que tenga cuidado y nada más me preguntan a donde es.

COMENTARIO

Es notoria la diferencia que existe entre la confianza hacia la libertad que se tiene hacia uno de los dos sexos por parte de los padres con sus hijos e hijas, ya que con las niñas se presenta mayor dificultad para asistir a la casa de sus amigos o amigas por el concepto que se maneja de los trabajos en grupos. (ej. Son pretextos para ir a otro lugar, pueden salir embarazadas, etc.

8

No me dan permiso, se enojan, tengo que hacer la tarea individual, me acompaña mi mamá o alguien de mi familia, tienen que ser en mi casa.

III. RELACIÓN INTERPERSONAL DENTRO DEL CENTRO ESCOLAR

Nº

PREGUNTA

Menciona el nombre de tus mejores amigos y/o amigas

RESPUESTA

La mitad del grupo de los niños mencionan el nombre de las niñas como amigas cercanas, mas la otra mitad solo mencionan el nombre de niños.

Las niñas mencionan solo nombre de niñas, añadiendo que las madres le les dicen a la mayoría que no les hablen mucho a los niños. Solo 2 mencionan el nombre de un niño como amigo.

COMENTARIO

Los niños tienen más libertad de asociarse con sus amigas, aunque los comentarios de muchos fueron que no les hablaban a las niñas porque sus demás compañeros los molestan con bromas pesadas (ej. Que se van a ser niñas por hablar con ellas, etc.) De igual manera vemos el caso de las niñas de no dirigirles la palabra a ellos por consejos de las madres (que los niños son abusivos, pesados, groseros, mal hablados, etc.) guardan su distancia.

9

Nº

PREGUNTA

¿Cuándo haces grupos de trabajo por afinidad, con quiénes te agrupas con niños o niñas?

RESPUESTA

La mayoría de niños prefieren trabajar con niños, porque dicen que la niñas muchos platican. Los otros dos dicen que a ellos les da igual trabajar con las niñas o con los niños

COMENTARIO

En la mayoría de respuestas se nota que ellos y ellas argumentan que no trabajan juntos porque dicen que el sexo contrario es irresponsable, más la docente dice que usa métodos que integran a trabajar en grupo de niñas con niños.

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10

En las niñas se da el caso que prefieren formar sus grupos de trabajo con las niñas porque sus padres las regañan, más las niñas de 15 y 16 años trabajan con un niño argumentando que se comprenden mejor.

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Nº

11

PREGUNTA

¿Qué tipos de juegos prácticas con tus compañeros y/o compañeras?

RESPUESTA

Fútbol y sólo con niños porque las niñas son lloronas. Otros dicen Correr y jugar escondedero con niños y niñas.

Sólo platican especialmente entre ellas, son pocas las que lo hacen con niños, o juegan fútbol entre ellas. 2 niñas juegan de pelear y arañarse con uno de los niños.

COMENTARIO

Dentro de la cultura estudiantil se manifiesta que si las niñas practican juegos con los niños se vuelven “varoniles”, en otras palabras que son poco femeninas porque creen que el fútbol y los juegos bruscos son nada mas de niños y que las niñas son débiles y quejistas para estos tipos de juegos y que ellos son muy fuertes y las lastimarían si jugarán con ellos.

IV. PERTENENCIA AL GRUPO

Nº

PREGUNTA

¿Qué opinión tienes del sexo opuesto?

RESPUESTA

Que son iguales, aunque a veces pleitistas, gritonas, problemáticas, débiles, bonitas; otros dicen que hacen falta porque son amigables y delicadas.

Las niñas dicen que ellos son vulgares, irresponsables, egoístas, pesados, discriminadores, picaros, machistas, se creen que son los mejores.

COMENTARIO

A simple vista se puede identificar que desde temprana edad existe una rivalidad entre ambos sexos, aunque los niños que tienen de 15 a 16 años manifiestan una atracción física más abierta hacia las niñas, muy distinta a la actitud que toman los otros al decir que son apáticas, por temor de expresar sus sentimientos. Que esta es otra característica de la cultura machista, que los hombres no demuestran sus sentimientos.

12

Nº

PREGUNTA

¿Con quién prefieres jugar, con niños o niñas?

RESPUESTA

Ellos comentan que les gusta jugar más con los niños que con las niñas, porque se sienten en ambiente, aunque otros opinan que con ambos sexos porque se sienten bien.

La mayoría de las niñas dicen que prefieren jugar con niñas porque los niños son muy groseros. Y dos de ellas con niños porque sus juegos son más divertidos.

COMENTARIO

En ciertas etapas de la vida de los seres humanos, tienen ciertas preferencias en sus compañías por el grado de compresión que unos con otros se manifiesta debido a sus edades, por ejemplo los niños tienen pudor de hablar de sexo con sus padres o los adultos, entonces buscan entes semejantes que los comprendan y no los juzguen para compartir sus inquietudes y experiencias. Así es el caso de que los niños quieren estar con personas de su mismo sexo, como lo hacen las niñas.

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Nº

PREGUNTA RESPUESTA

Unos niños respondieron que no les afecta la opinión de los demás con respecto a sus amistades; pero otros dicen que no les hablan a las niñas porque los molestan que se van hacer niñas

COMENTARIO

La motivación extrínseca toma un papel muy importante en todos los seres humanos, por ende influye mucho ciertas criticas y burlas que reciben ambos sexos porque todavía se encuentran en la formación de su carácter y personalidad, así es de cómo lo que para unos es bueno para otros es malo y en el caso de las niñas esto depende de su criterio porque se dan más estas situaciones por motivos de rivalidad.

14

Nº

¿Cómo influyen tus compañeros y/o compañeras a la hora de escoger tus amistades?

PREGUNTA

Un grupo de niñas dice que sus amigas no interfieren en eso, pero otras mencionan que si influyen en el sentido que no quieren que les hablen porque no les simpatizan los y las demás.

¿Consideras que es importante la opinión de las niñas o de los niños?

RESPUESTA

Muchos dicen que sí es importante tomar en cuenta la opinión de ambos porque tienen los mismos derechos, que las niñas dan buenos consejos, nos ayudan aclarar dudas sobre la clase. Y uno dice que alegran el corazón.

COMENTARIO

Es un derecho que todos y todas tienen de a expresarse libremente, pero no a muchos y muchas les parece por las diversas etiquetas que se adquieren con la convivencia social; en este caso sólo dos estudiantes manifestaron que no es buena la opinión de los niños, de los contrario se percibe que los padres y docentes trabajan para que ellos y ellas respeten su opinión aunque nunca falta una que otra burla por comentarios incoherentes que pueden realizar cualquiera de los dos géneros.

15

La mayoría de las niñas dicen que sí es importante la opinión de los niños porque tienen buenas ideas y sugerencias. Pero dos de ellas dicen que no porque ellos solo hablan tonteras.

Se puede observar que los y las estudiantes no poseen un conocimiento mínimo sobre género, concluyendo que no obtienen una orientación en su desarrollo personal para convivir entre ellos y ellas; además que con esta guía conversatoria se logro obtener información de conocimientos y practicas ejercidas de estudiantes con respecto a las teorías de género.Pero sobre todo recopilar información personal de ellos y ellas para conocer el ambiente dentro y fuera de la escula para comprender sus acciones individuales.

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ANÁLISIS DE LA OBSERVACIÓN DE CAMPO. La observación de campo es lo que se conoce como el diario de campo, el cual se le ha dado la utilidad para describir y detallar la convivencia diaria entre la docente con los y las estudiantes al igual que la relación que existe entre los mismos estudiantes, dentro de esta misma técnica se aplico una guía conversatoria de manera indirecta o disfrazada, para indagar en la vida personal de cada uno de los sujetos en observación. A continuación se detallan en forma de relato, las observaciones generales, al igual que los datos obtenidos por medio de la guía conversatoria que se les hicieron a la docente y los-las estudiantes:

INFORMES DEL DIARIO DE CAMPO.

Miércoles 15 de octubre de 2008.

Se realiza la primera visita al centro escolar “Reino de Holanda”, se conocieron las instalaciones y se converso con el Lic. Oscar Alcides Reinado (actual director) comentándole que el propósito de la visita es, con todo respeto, para pedirle su colaboración en el estudio a realizarse de “La teoría de género en el programa de Estudios Sociales y Cívica de 7°, por lo cual se necesitaba aplicar en el grado correspondiente, se le explicó el objetivo de la investigación que se pretende alcanzar, pero sobretodo que no se le quería informar a la docente en que consistía el estudio debido a que si se le decía no se recolectarían los datos de un ambiente natural, sino que ella hubiese buscado estrategias para hacernos ver que ella trabaja esa área ya sea por motivos de temor a ser criticada o por no dejar en evidencia la realidad del caso de los y las docentes en el trabajo que mantienen en la equidad de género, el señor director fue muy condescendiente y nos brindó su ayuda, por lo que comento que a ella le diría que se trataba de un estudio basado sólo en sus estudiantes de la asignatura de Estudios Sociales y Cívica de 7° grado. Pero que al final de haber aplicado los instrumentos de necesidad para el estudio, a la docente y a sus estudiantes se les aclararía el propósito de nuestra visita, además que se les impartiría una breve charla del

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! tema para que los y las estudiantes tengan más claro el objetivo del MINED al crear los temas transversales, al igual como ellas y ellos lo estaban practicando después de haberles observado por un corto tiempo.

Jueves 16 de octubre de 2008.

En este día se conoció a la docente que imparte la asignatura de Estudios Sociales y Cívica en todo tercer ciclo (7°-8°-9°) de este centro escolar, se aclaro que solo se visitará el centro cuando hubiesen clases de ésta materia, a ella no se le comentó nada más del tema, sólo la propuesta que hizo el Sr. director, ella nos recibió muy cordialmente solo se le explicó que se estudiarían las relaciones interpersonales de los y las estudiantes del 7° grado y nos permitió entrar al salón de clases, ya que ella se encontraba impartiendo un tema.

Este hecho nos fue de mucha ayuda, debido a que se identificó el trato que hay entre los y las estudiantes dentro del salón. En ese momento se anotaron las conductas de ellos y ellas; los niños manifiestan un espíritu de burla hacia las niñas cuando ellas se equivocaban un poco al responder, en realidad confundían palabras pero dentro de lo que correspondía contestaban bien, entonces ellos aprovechaban para tomarles la idea y respondían con mayor claridad, por lo que la docente les aprobaba su intervención pero no consideraba que las niñas lo habían hecho antes que ellos, aunque se hubiesen confundido en dos palabras. Por ende, se comenzó a identificar su preferencia hacia uno de los dos sexos.

Viernes 17 de octubre de 2008

Esta tarde, cuando nos presentamos al centro escolar se observo a los y las estudiantes de 7° grado fuera del salón de clase porque ese día no recibían la materia de Estudios Sociales.

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A los y las estudiantes se les tomaron apuntes, con el objetivo de captar con quienes compartían su tiempo durante el tiempo de recreo. Dejando muy claro que las niñas interaccionan con otras niñas y los niños practican juegos entre ellos mismos o simplemente solo se sientan a conversar, se les realizó preguntas como Quiénes eran sus mejores amigos o amigas y respondieron las niñas con nombres de otras niñas justificando que los padres las regañan si les hablan a los niños y los niños dijeron que no les gusta ni siquiera jugar con las niñas porque son muy lloronas y quejistas. Por otra parte dos niñas de 16 años respondieron que le hablan a sus compañeros y que es muy divertido compartir su tiempo con algunos de ellos.

Otros datos que se les pregunto para saber la diferencia que hacen los padres de sus hijos e hijas fue con respecto al dinero, las niñas mencionaron que a ellas les daban dinero desde $0.25 hasta $0.50 ctvs. para ir a la escuela, por lo que los niños mencionaron que sus padres les dan desde $0.50 ctvs. hasta $3.00 para ir a estudiar; otros casos mencionaron que ellos ya trabajaban y que sus necesidades las solventaban ellos.

Lunes 20 de octubre de 2008

La docente se prepara para impartir una dinámica, desde el inicio de la clase, comienza a señalar varios puntos en la pizarra, de forma horizontal y vertical con el objetivo de que ella les realizaría preguntas basadas en la asignatura de Estudios Sociales, cuando cualquiera de ellos o ellas contestarán unieran dos puntos con el trazo de una línea con el propósito de formar cuadros y colocar una letra que identificaría que cuadro hacían los niños y cuales las niñas.

Aquí nos percatamos que la docente se dirige a ellas con el concepto de “hembras” y hacia los niños con el concepto de “varones”; cada vez que cualquiera de sus estudiantes levante su mano y responda correctamente coloca una línea, al cabo de tres respuestas, si las niñas respondían bien tienen el derecho de cerrar

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! el cuadro y colocar la inicial de la palabra niña “N”, pero si los niños lo hacían con la inicial “V”, para saber que cuadro era de los niños y cual era de las niñas.

La docente propuso que daría dos puntos extras en el examen que realizaría sobre la materia para ayudarles a mejorar sus notas (a la docente se le pregunto a solas quienes llevaban menores notas, las niñas o los niños, ella respondió que los niños), sí ganaban las niñas a todas les colocaría los dos puntos, pero si eran los niños los que ganarán a todos ellos se los sumaria en su nota final. Se comienza la dinámica y las niñas llevan ventaja sobre los niños, pero la docente, cuando las niñas seguían contestando más que los niños les comenzaron a decir que sus respuestas eran incompletas y señalaba a uno de los niños para que respondiera.

Al final ganaron los niños, pero de manera injusta porque en ocasiones las niñas levantaban la mano mucho más rápido que los niños, más la docente cedía la oportunidad para los niños.

Se identificó que la docente tiene preferencia hacia los niños, justificándonos que las niñas llevan buenas notas y no necesitan ayuda. Pero desde el primer día de observación se nota en la maestra que tiene preferencia hacia ellos porque les pone más atención, y se inclina más hacia ellos porque dice que las niñas son más responsables que los niños

De igual manera se le preguntó su manera de planificar las clases y si aplicaba algún enfoque metodológico de Estudios Sociales, ella respondió que planifica semanalmente y que los enfoques que utiliza son el participativo, investigativo y de análisis, y que así contribuía a la relación interpersonal entre los niños y las niñas.

Como sabemos, los enfoques metodológicos de Estudios Sociales son sociohistórico socio-político y sociológico y no como los menciono la docente. Es de considerar que la docente que atiende este grado es de la especialidad de

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Ciencias Naturales y actualmente se encuentra desarrollando la asignatura de Estudios Sociales y cívica.

Martes 21 de octubre de 2008

En esta ocasión, se tuvo la oportunidad de encontrar a un joven que estaba realizando la limpieza por lo cual se avergonzó cuando se dio cuenta que nos llamo mucho la atención y el interés de anotar y preguntarle si lo hacía en su casa por lo que respondió que si, pero siguió con su labor de barrer el salón de clase aunque no recogió la basura; por otra parte, esta limpieza estuvo más incompleta porque al otro joven que le correspondía colaborar con el aseo, por consecuente le tocaba trapear el piso, pero no lo hizo, justificando que el en su casa no hacia limpieza y que no hacia en ningún otro lado; por tanto no lo podían obligar.

Es obvio el esfuerzo que se realiza en las escuelas por distribuir equitativamente el aseo del aula colocando niñas y niños para realizar el aseo, pues se quiere hacer que los y las jóvenes tengan conciencia que estas actividades pueden ser realizadas por ambos sexos, pero todavía existen ciertos casos porque en los hogares aun se implementa la costumbre que los hombres no realizan actividades domésticas, violentando y manteniendo la discriminación hacia las niñas; pero en otros hogares se puede ver que a sus hijos e hijas les enseñan que deben colaborar ambos sexos.

Todo esto nos lleva a preguntar a los y las estudiantes si les hacen hincapié en los valores, principalmente hacia el respeto por ser el valor moral donde comienzan los demás valores, ellos y ellas respondieron que si, pero que hay niños que no les gusta respetar las normas del aseo porque en sus casas no hacen nada, esto ocasiona que hasta falten a estudiar o que alguna de las niñas realicen las obligaciones de los niños; se observa que aun persisten los patrones culturales que la limpieza le corresponde nada más al sexo femenino.

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Miércoles 22 de octubre de 2008

La docente les asignó a sus estudiantes una actividad en grupo, por lo cual se organizaron según su sexo, niñas con niñas y niños con niños, esta actividad era para que los y las estudiantes contestarán los cuestionarios como un previo estudio para sus exámenes finales. A los y las estudiantes se les preguntó porque se agrupaban así, por lo que las niñas respondieron que las madres no las dejan ir a la casa de alguno de ellos o ellas para realizar las tareas y que si van las acompaña alguien de su familia además añadieron que los niños no son responsables en las tareas y que según ellas no pueden trabajar bien, los niños dijeron que para ellos no había ningún problema para ir a la casa de sus compañeros pero que no les gusta trabajar con las niñas porque solo platicando se pasan la mayoría del tiempo.

Los niños no tenían completa alguna de sus clases, por lo que se acercan a las niñas para pedirles copia, pero ellas no colaboran mucho con ellos, solamente les preguntan en cual pregunta van para darles una opinión de la respuesta, pero no les prestan sus apuntes. Demostrando su apatía hacia los niños, pues se muestran indiferentes cuando les piden ayuda.

Nada más existe una pequeña acepción en algunos grupos de trabajo ya que esta organizado por niños y niñas, por lo que respondieron que ellos llevan desde principio de año trabajando juntos y que se entienden y comprenden mejor entre ellos y ellas.

Jueves 23 de octubre de 2008

Dentro de muy poco tiempo, las escuelas presentarán su feria de logros por lo que los y las estudiantes se organizan para crear y trabajar en sus proyectos; en este caso, hubo una pequeña variación en los grupos que siempre se han hecho por

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! afinidad, debido a que unos jóvenes le preguntaron a dos niñas que si podían formar el grupo de trabajo con ellas.

Viernes 24 de octubre de 2008

Este día el trabajo no se realizó en el diario de campo en el centro escolar porque hubo reunión de padres de familia.

Solo realizamos a los y las estudiantes algunas preguntas relacionadas con su hogar, debido a que esperaban afuera a sus padres y se aprovecho el momento para conocer un poco más de ellos y ellas.

Las preguntas están dirigidas al tipo de relación interpersonal que tienen en su hogar, con quién conversan más, qué tipo de conversación tienen, qué frase les menciona más cuando los aconsejan; por lo que las niñas respondieron que ellas conversan con ambos padres pero que es con su mamá que tienen más confianza de platicar cosas personales diciendo que las madres son más comprensibles con ellas y que sus padres las aconsejan que no se dejen tocar por los niños porque solo lo hacen para burlarse de ellas, que no salgan embarazadas y que estudien mucho.

Los niños respondieron que con sus padres conversan del trabajo, de futbol, de que no adquieran vicios y de no dejar embarazadas a las niñas, dando a entender que es normal el sexo en ellos pero con responsabilidad; aunque muchos niños respondieron que con sus madres es diferente porque ellas les ayudan a tomar decisiones con respecto a las niñas y que los aconsejan de estudiar y que trabajen cuando no interrumpan sus estudios.

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Lunes 27 de octubre de 2008 hasta viernes 31 de octubre de 2008

En esta semana el centro escolar comienza sus preparativos para los exámenes finales por tanto los y las estudiantes comienzan a salir a las 3 de la tarde, entonces se decidió realizar el levantamiento de la docente, a ella se le dio la libertad de que la contestara conforme estaba diseñada la guía conversatoria debido a que se realizó solo para ella.

En primer lugar se conversó de forma

personal con la docente y con cada estudiante, niño por niño niña por niña, la guía conversatoria hacia los y las estudiantes no se les proporcionó a que ellas y ellos la contestarán porque estaba elaborada para ambos sexos, es decir que no se elaboraron entrevista especial para niños y para niñas, sino que era la misma para ambos.

RESUMEN DE LA OBSERVACIÓN DE CAMPO. La investigación de campo consistió en observaciones directas y presenciales, para redactar informes de las relaciones interpersonales entre niños y niñas, constatando que existe una discriminación sexista, esto quiere decir que los jovenes tienen una actitud muy discriminatoria hacia las niñas; concluyendo que este fenómeno se origina en el tipo de cultura que predomina en la sociedad salvadoreña.

Se afirma que es en el tipo de cultura que se manifiesta un desequilibrio social y cultural, porque en otros paises no se practica ningun acto discriminatorio hacia el sexo femenino pues si se observa o se estudia las costumbres que se practican por ejemplo en Estados Unidos, España, etc., las mujeres son importantes para un desarrollo humano que contribuye con el sosten del desarrollo económico estable de cualquier país.

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2.2.5 ANÁLISIS DEL PROGRAMA DE ESTUDIOS SOCIALES Y CÍVICA DE 7° GRADO Para el análisis del programa de estudio se parte de la fundamentación curricular; la cual es establecida por el MINED y comprende: fuentes, principios y características del currículo.

El primer nivel a considerar son las fuentes del currículo aquí se describen las teorías educativas y pedagógicas como la base donde se cristaliza el pensamiento y la acción de la humanidad en su devenir histórico. Sobre estas fuentes se edifica el sistema particular de concepciones y prácticas propias de los actores sociales de un tiempo y de un lugar determinado.

El segundo componente son los principios curriculares, estos se derivan de las fuentes y se concretizan en el desarrollo de los contenidos cuando son llevados a la practica.

El tercer nivel que se analizará se refiere a las características del currículo, son las que terminan de ayudar a concretar el desarrollo de los contenidos y confirman el informe y las políticas pedagógicas.

Por último se hará la comparación entre el nuevo y el antiguo programa de estudios y su respectivo análisis.

Fuentes del currículo El currículo como parte de la teoría educativa y pedagógica, se nutre de un conjunto de fuentes correspondientes a dominios de las ciencias como son: la filosofía, epistemología, psicología, sociología, biología.

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Todas estas fuentes se articulan dialécticamente en la formulación de la teoría pedagógica y propiamente curricular de la educación nacional, su marco conceptual esta constituido específicamente por sus principios generales, que son operacionalizados en todos los componentes curriculares y en cada nivel y modalidad educativa. A continuación se explica la definición de cada una de las fuentes:  FILOSOFICA: es la encargada de ver al ser humano como un ser integral, histórico, social y teleológico, de lo que derivan las constantes humanas del pensar, sentir y actuar.  EPISTEMOLOGICA: desde el punto de vista epistemológico, la teoría curricular concibe al conocimiento como un proceso dialéctico de relación intransferible entre el sujeto y el objeto. En dicho proceso actúan mediaciones vivenciales de orden psicológico, ideológico, socioeconómico y cultural.

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!!  PSICOLOGICA: el potencial de aprendizaje de cada ser esta condicionado por la articulación que se dé entre su estadio de desarrollo evolutivo, la recuperación de sus experiencias previas y sobre esta base, su actividad protagónica como constructor de su propio proceso de conocimiento.  SOCIOLOGICA: es necesario fortalecer el desarrollo de la identidad cultural de los diferentes grupos sociales, así como la valoración de la cultura propia para favorecer la autoestima y la asimilación critica de los valores culturales científicos y sociales de carácter universal.  BIOLOGICA: es necesario considerar que el crecimiento y desarrollo del educando obedece a reglas de la naturaleza; sin embargo, esta condicionado por los factores sociales, económicos y culturales que influyen en la vida de cada persona.

Las fuentes por si solas no tienen mayor incidencia, es decir, que deben de existir principios curriculares que ayuden armonizar, conjugar y articular de una forma holística la visión y desarrollo del currículo.

Principios del Currículo Los principios que son regidos a partir de las fuentes son los siguientes:

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A continuación se explican cada uno de los principios:  INTEGRALIDAD: el currículo se organiza en función del educando asumido como un ser integral, es decir con sus áreas de desarrollo biopsicomotora, cognoscitiva y socioafectiva.  PROTAGONISMO: el currículo se centra en el educando quien es considerado como el protagónico de sus aprendizajes los que por naturaleza, son intransferibles.

Considera al aprendizaje un proceso

personal que e da en interacción con la experiencia socio-cultural previa y en desarrollo.

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!!  EXPERIENCIA, ACTIVIDAD Y TRABAJO: tiene como eje las experiencias de los educandos, en función de sus necesidades de conocimiento, crecimiento y desarrollo, asumidas como fuentes de aprendizaje. Orienta la tarea pedagógica de maestros y maestras, hacia la estructuración y organización de la actividad creativa, productiva y recreativa de educandos.  FLEXIBILIDAD, RELEVANCIA Y PERTINENCIA: se adecua a las características y al grado de madurez de los educandos lo mismo que a sus necesidades socio-culturales y a las condiciones concretas en que se desarrolla el proceso educativo. Incorpora la diversidad de necesidades, intereses, problemas y potencialidades de educandos, familia y comunidad, como fuente para los contenidos y para el diseño de estrategias específicas de respuestas educativo-formativas.  INTERDISCIPLINARIEDAD:

se

orienta

hacia

la

integración

del

conocimiento, como parte del acercamiento racional (sistemático) de los educandos a su medio natural y social.

Fomenta la visión integral e

integrada de la realidad, con base en su análisis pluri e interdisciplinario que permite estudiarla desde diversos ángulos.  INTEGRACIÓN Y PARTICIPACIÓN: promueve, dentro de la comunidad educativa, la interacción entre sujetos, recursos y procesos del currículo, posibilitando una acción organizada y creadora en las actividades educativo- formativas que se derivan. Genera tecnologías apropiadas, aprovechando al máximo todo tipo de recursos de la comunidad. Ello propicia el uso de materiales educativos disponibles en la localidad y valora la experiencia y conocimientos de distintos miembros de la misma.  COMPROMISO SOCIAL: incorpora datos específicos de los contextos histórico-social y cultural en que se desarrollan los educandos, sus familias, comunidades y el país, como insumos básicos para la actividad educativoformativa.  GRADUALIDAD, CONTINUIDAD Y ARTICULACIÓN: orienta el desarrollo de los procesos pedagógicos para que los educandos logren en forma gradual y sistemática los aprendizajes adecuados a cada etapa evolutiva y

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! nivel educativo. A lo largo de la escolaridad, garantiza una coherencia vertical dentro de cada área de conocimiento y dentro de las asignaturas que cada una incluye.

Como puede verse cada principio tiene su finalidad y se establece en la concreción del currículo, por lo tanto se convierten operacionales en las decisiones que se adoptarán para el desarrollo de los contenidos del programa de estudio.

Adicional a las fuentes y principios los fundamentos curriculares también incluyen las características curriculares.

CARACTERÍSTICAS DEL CURRÍCULO.

Las características actúan de forma articulada entre sí, es decir; que unas son incluyentes en las otras provocando un cambio en el desarrollo curricular. Para comprender mejor la integración se define cada una de las características:  HUMANISTA: se centra en el ser humano integral, creador y en proceso continuo de desarrollo, protagonista de la historia, considerando sus

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! dimensiones histórica, social y cultural; enfatiza en sistema de valores respecto de la persona en sí y su entorno social y natural.  CONSTRUCTIVISTA: asume al ser como eje, actor protagónico y constructor de sus aprendizajes, considera al aprendizaje un proceso personal que e da en interacción con la experiencia socio-cultural previa y en desarrollo. Organiza los procesos de aprendizaje respetando las etapas del desarrollo evolutivo.  SOCIALMENTE COMPROMETIDO: asume al sujeto como un ser histórico y social en permanente búsqueda para la satisfacción de sus necesidades globales, desarrolla un sistema global de valores respecto de cada persona en su entorno social, cultural y natural.

Cada una de las características no puede actuar de forma aislada; ya que trata de fomentar y desarrollar un currículo integral basado en el ser desde el enfoque socio-histórico.

Cuando se unen fuentes, principios y características surge en su integración curricular la base o la creación del programa de estudio. Este nace bajo una filosofía y política propia la cual se concretará en los contenidos que deberán ser desarrollados al interior de cada uno de los niveles de la educación. Si se desea esquematizar para una mejor comprensión, se presenta de la siguiente manera:

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Para la investigación que se esta realizando, el objeto del estudio es el programa de Estudios Sociales de séptimo grado, se presenta a continuación la estructura del programa antiguo que contiene las unidades de estudio con sus respectivos contenidos:

PROGRAMA DE ESTUDIOS SOCIALES YCÍVICA DE 7° GRADO (ANTIGUO)

UNIDADES

1 “FAMILIA Y SOCIEDAD”

CONTENIDOS 1. SITUACIÓN ACTUAL DE LA FAMILIA EN EL SALVADOR 1.1 ESTADO CIVIL Y COMPOSICIÓN DEL GRUPO FAMILIAR: diferentes tipos de uniones conyugales, composición del grupo familiar, virtudes y limitaciones de las uniones conyugales.

1.2 DIVISIONES DE ROLES DENTRO DE LA FAMILIA: roles de la madre, padre, hijos, hijas, otros parientes.

1.3 RELACIONES ENTRE PADRE, MADRE, HIJOS, HIJAS DE: respeto, amor, complementariedad, agresividad, servidumbre, competencia, comunicación, participación.

1.4 INCIDENCIA DE LA VIDA FAMILIAR EN EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD: formación de valores, actitudes, aspiraciones, creencias.

1.5 FACTORES DE DESINTEGRACIÓN DEL GRUPO FAMILIAR. Socioeconómicos: pobreza y de necesidades de subsistencia, tamaño y características de la vivienda, compromisos laborales, guerras, migración.

Culturales: perdida del paso de las religiones, orientaciones mas individualistas.

2. DEFINICIÓN Y CARÁCTER HISTÓRICO DE LA INSTITUCIÓN FAMILIAR 2.1 LA FAMILIA DENTRO DEL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN 2.2 DEFINICIÓN Y DIFERENTES TIPOS 2.3 PARENTESCO Y SISTEMA DE PARENTESCO. LINAJES Y CLANES 2.4 MATRIMONIO Y REGLAS DEL MATRIMONIO 2.5 ASPECTOS IMPORTANTES DE LA VIDA FAMILIAR: tamaño de la familia y planificación familiar, el cuidado de los niños, roles familiares en nuestra sociedad y en otras sociedades.

3. LA FAMILIA EN EL ORDENAMIENTO JURÍDICO DE EL SALVADOR. 3.1 LOS DERECHOS SOCIALES DE LA FAMILIA CONTENIDOS EN LA CONSTITUCIÓN DE LA REPUBLICA. 3.2 LOS PRINCIPALES ARTÍCULOS DEL CÓDIGO DE LA FAMILIA Y DE MENORES 3.3 INSTITUCIONES ESTATALES DE PROTECCIÓN Y PROMOCIÓN DE LA FAMILIA

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2 “ESCUELA Y SOCIEDAD”

3 “LA CONVIVENCIA EN EL MEDIO SOCIAL”

1. SITUACIÓN ACTUAL DE LA ESCUELA EN LA LOCALIDAD 1.1 INSTALACIONES Y MATERIAL DIDÁCTICO 1.2 CONCEPCIÓN Y SISTEMAS PEDAGÓGICOS DISCIPLINARES (COERCITIVOS, REPRESIVOS, FORMATIVOS) 1.3 IMPORTANCIA QUE SE LE DA A ACTIVIDADES EXTRACURRICULARES. 1.4 GRADOS Y NIVELES DE INTEGRACIÓN DE A COMUNIDAD EDUCATIVA. 1.5 FORMACIÓN Y FOMENTO DE VALORES 1.6 FORMAS DE ABORDAR PROBLEMAS DE CONDUCTA DEL ALUMNADO, TALES COMO: apatía, vicios, inseguridad.

2. LA EDUCACIÓN EN EL ORDENAMIENTO JURÍDICO EN EL SALVADOR: DEBERES DEL ESTADO. 2.1 DERECHOS CONTEMPLADOS EN LA SECCIÓN EDUCACIÓN, CIENCIA Y CULTURA DE LA CONSTITUCIÓN DE LA REPUBLICA. 2.2 VIGENCIA PRÁCTICA DE LO PRESCRITO EN LA CONSTITUCIÓN, REFERENTE A LA EDUCACIÓN. 3. LA EDUCACIÓN EN EL SALVADOR PRINCIPALES PROBLEMAS. 3.1 INFRAESTRUCTURA 3.2 MATERIAL DIDÁCTICO 3.3 SITUACIÓN DEL TRABAJO DOCENTE Y CALIDAD EN LA ENSEÑANZA 3.4 CONDICIONES SOCIO-ECONÓMICAS DEL ESTUDIANTE Y CALIDAD DEL APRENDIZAJE. 3.5 CAUSAS Y EFECTOS DE LA DESERCIÓN ESCOLAR 3.6 NIVELES DE COBERTURA 3.7 PARTICIPACIÓN Y FUNCIÓN DE LA ESCUELA EN LA COMUNIDAD 3.8 ORGANIZACIÓN DE LA ESCUELA EN EL CONTEXTO DEL SISTEMA EDUCATIVO SALVADOREÑO. 4. LA EDUCACIÓN EN EL SALVADOR: EVOLUCIÓN HISTÓRICA Y SOLUCIONES INSTITUCIONALES. 4.1 EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS SISTEMAS DISCIPLINARES, LA EDUCACIÓN MIXTA Y LA FORMACIÓN CÍVICA. 4.2 SOLUCIONES INSTITUCIONALES. 1. DESARROLLO SOCIAL EN EL ADOLESCENTE: IDENTIDAD Y PERTENENCIA GRUPAL. 1.1 FUNCIONES E INCIDENCIAS DEL GRUPO DE LA VIDA DEL ADOLESCENTE. 1.2 LA BÚSQUEDA DE IDENTIDAD A TRAVÉS DE LA PERTENENCIA DE GRUPO. 1.3 CONTRADICCIONES DE LA INTEGRACIÓN GRUPAL Y DE LA BÚSQUEDA DE LA DEPENDENCIA POR PARTE DEL ADOLESCENTE. 1.4 SEXUALIDAD Y PERTENENCIA GRUPAL 2. DEFINICIÓN Y CLASIFICACIÓN DE LOS GRUPOS SOCIALES. 2.1 DEFINICIÓN Y CLASIFICACIÓN DE LOS GRUPOS HUMANOS. 2.2 RELACIONES PRIMARIAS Y SECUNDARIA 2.3 LA DINÁMICA DEL GRUPO PRIMARIO 3. ANÁLISIS DE GRUPOS CONCRETOS. ESTUDIO DE CASOS. 3.1 GRUPO DE AMIGOS 3.2 GRUPOS DEPORTIVOS 3.3 GRUPOS ARTÍSTICOS 3.4 GRUPOS JUVENILES.

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1. IDENTIFICACIÓN DE LAS PRINCIPALES IGLESIAS Y GRUPOS RELIGIOSOS EN LA LOCALIDAD. 1.1 DIVERSIDAD DE IGLESIAS Y GRUPOS RELIGIOSOS 1.2 PRINCIPALES TRADICIONES O COSTUMBRES RELIGIOSAS 1.3 INFLUENCIAS EN EL COMPORTAMIENTO PERSONAL, FAMILIAR Y 4 COMUNITARIO DE LOS RITOS Y LAS PRACTICAS RELIGIOSAS. “ IGLESIAS Y 1.4 TIPOS DE RELACIONES INTERPERSONALES ENTRE LOS FIELES SOCIEDAD” 1.5 FORMAS DE ORGANIZACIÓN INSTITUCIONAL 2. ANÁLISIS DE LOS ARTÍCULOS 3 Y 25 DE LA CONSTITUCIÓN DE LA REPUBLICA SOBRE LA LIBERTAD DE CULTO. 3. FUNCIONES PSICO-SOCIALES DE LAS IGLESIAS 3.1 RESPUESTA A LA NECESIDAD DE LAS PERSONAS POR ENCONTRAR UN SENTIDO TOTAL PARA SU EXISTENCIA 3.2 INTEGRACIÓN O REINTEGRACIÓN DE LA IDENTIDAD INDIVIDUAL, FAMILIAR Y COMUNITARIA. 4. CARÁCTER HISTÓRICO DE LAS IGLESIAS. ESTUDIO DE CASOS. 4.1 ENFRENTAMIENTO CON LA CIENCIA: CASO GALILEO 4.2 CONTRA LA LIBERTAD INDIVIDUAL Y DE CONCIENCIA; REFORMA DE LUTERO 4.3 VALORACIÓN DE LA MUJER: POSICIÓN DE LA MUJER EN EL MATRIMONIO. 4.4 VISIÓN DE LOS POBRES: CARIDAD O JUSTICIA. 1. PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DEL MEDIO GEOGRÁFICO DE CENTROAMÉRICA Y FUNDAMENTOS GEOECONOMICOS DE EL SALVADOR. 1.1 IDENTIFICACIÓN DE LAS PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DEL MEDIO GEOGRÁFICO Y GEOECONOMICOS DE LA LOCALIDAD. 5 1.2 CONCEPTOS BÁSICOS DE GEOGRAFÍA Y GEOECONOMIA “ MEDIO 1.3 CARACTERÍSTICAS GEOGRÁFICAS DE CENTROAMÉRICA Y GEOGRÁFICO, GEOECONOMICAS DE EL SALVADOR AMBIENTE Y 2. SITUACIÓN ECOLÓGICA Y POBLACIONAL EN EL SALVADOR POBLACIÓN 2.1 IDENTIFICACIÓN DE PROBLEMAS DE CONTAMINACIÓN AMBIENTAL EN C.A” EN SU LOCALIDAD 2.2 CONCEPTOS Y TIPOS DE CONTAMINACIÓN 2.3 DESASTRES NATURALES 2.4 POBLACIÓN Y MEDIOAMBIENTE 2.5 PRACTICAS AGRÍCOLAS EN LADERAS PRONUNCIADAS * Fuente: Programa de Estudios Sociales y Cívica, MINED, 1999

Actualmente se han hecho cambios en los programas de estudio por parte del Ministerio de Educación, a continuación se presenta un cuadro comparativo de los cambios que se han experimentado del programa antiguo con el nuevo.

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COMPARACIÓN DEL ANTIGUO Y NUEVO PROGRAMA UNIDADES DEL PROGRAMA ANTERIOR UNIDADES BLOQUE DE CONTENIDOS

UNIDADES DEL PROGRAMA NUEVO UNIDADES

BLOQUE DE CONTENIDOS

5. Medio Geográfico, Ambiente y población en Centroamérica.

3. El Medio Geográfico y Sociocultural en América Central.

1. El Medio Geográfico y población de El Salvador y Centroamérica.

1. El Medio Geográfico y Sociocultural.

3. La convivencia en el medio social

2. La Vida en Sociedad.

2. Desarrollo Histórico Cultural.

1. Familia y Sociedad.

2. Escuela y Sociedad 4. Iglesia y sociedad.

2. La Vida en Sociedad.

2. Centroamérica desde una perspectiva cultural, económica, política e integracionista.

3. Nuestras sociedades: diversidad sociocultural, identidad y territorio.

3. Sociedad y Democracia.

- Identidad personal.

- El territorio como fuente de identidad.

- Características de la identidad salvadoreña.

- Origen de la identidad cultural Centroamericana.

4. Familia, Sociedad y 3. Sociedad y Niñez.

Democracia.

- Composición del grupo familiar en El Salvador y Centroamérica.

- Tratamiento de la familia en la Constitución de la República.

- Migración y familia.

- El trabajo infantil.

Causas y consecuencias.

5. Democracia y 3. Sociedad y Estado de Derecho: Democracia. derechos y - Declaración responsabilidades.

Universal de los Derechos Humanos.

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- La participación ciudadana: valores, derechos y responsabilidad democrática.

*fuente: Programa de séptimo grado de la asignatura de Estudios Sociales y Cívica para tercer ciclo de Educación Básica. MINED, 2008.

Como puede verse, las fuentes vistas desde el punto de partida o la base de la creación del currículo; son las que brindan esas teorías pedagógicas y educativas que fijan el sentido del desarrollo y composición de los contenidos curriculares.

Valdría la pena entonces que desde este punto de partida se incluyera de forma directa el enfoque de género, integrándose con el fin de erradicar la práctica de la educación sexista; ya que siendo la base curricular se aprovecharía su inclusión dentro de los contenidos del programa y ya no se tendría que ver de una forma aislada.

Como se explicó anteriormente el punto de partida son los fundamentos del currículo para establecer la construcción de los contenidos que estarán en el programa de estudio. Desde esta dimensión debe incluirse la teoría de género, de hacerlo así se garantiza sin lugar a duda la sensibilización y el cambio cultural que se estará desarrollando en las relaciones personales de los y las estudiantes en este nivel educativo.

Se evidencia claramente la omisión de género desde el fundamento curricular y por ende en la expresión mínima que es el programa de estudio. Al presentar el antiguo programa resaltando los contenidos que tienen más relevancia y relación con la teoría de género, se deduce a simple inspección la carencia del fortalecimiento de valores, de la identidad como mujeres y hombres y su relación entre sí; por lo tanto analícese que las unidades y contenidos del programa muestra claramente la falta de incorporación curricular sobre las teorías de género o equidad de género; y sólo se deja al buen juicio y disposición de los docentes su

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! incorporación utilizando el eje transversal EDUCACIÓN

CON EQUIDAD DE

GÉNERO.

El MINED ha impulsado cambios en los programas de estudio de todas las asignaturas que se imparten, se puede analizar los cambios en la temática que tienen estos nuevos programas y se verifica la poca importancia que existe por incluir la teoría de género, ya que no hay

implícitamente ningún bloque de

contenido mucho menos una unidad referida a ello. Se deberá seguir abordando entonces desde la aplicación del eje transversal.

2.3 FORMULACIÓN TEÓRICO-METODOLÓGICA DE LO INVESTIGADO. Los autores Peter Woods y Martyn Hammersley23 coinciden en el hecho que en las relaciones que van a tener los niños y las niñas en una escuela mixta va a crear un ambiente propicio para la enseñanza, basado entre las interrelaciones en lo que se refiere a trabajo de equipo.

Mientras que Sandra Acker considera que las escuelas mixtas son un espacio de experimentación donde se observa la relación entre niños y niñas, si habrá un espacio de violencia o si el ambiente será armónico. Estas teorías tienen relevancia cuando la maestra afirma que los problemas entre niños y niñas se deben a su edad y donde algunos de los niños establecen que no les hablan a las niñas porque otros los discriminan; otros estudiantes cometan que prefieren compartir su tiempo con personas de su mismo sexo. Analizando este fenómeno que se vive dentro del lugar de estudio se hace hincapié en el objetivo 3 de la (PNM) en el que; se debe de modificar la discriminación que se hace dentro del aula y de la comunidad educativa.

23

Peter Woods y Martyn Hammersley. Género, educación y etnia

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Es importante señalar el complemento de la teoría de Sandra Acker cuando se refiere a que las teorías feministas tienen un doble propósito por un lado son guías para la comprensión de la desigualdad y por otro como guías para la acción.24 Al analizar el aporte que da la autora, guías para la compresión25, puede verse que hace referencia a la adquisición de prejuicios y estereotipos que se tienen en el lugar de estudio; cuando se hace la consulta sólo a las niñas, preguntándoseles cual es el comportamiento que tienen los niños hacia ellas afirman que prefieren relacionarse con personas del mismo sexo porque ellos son groseros, pesados, egoístas, picaros, machistas; sobre esto hay una explicación social cuando se analiza los patrones culturales que son desarrollados en la familia, que son transmitidos por herencia o creados por ellos mismos y los estereotipos que son adquiridos por la sociedad, o mas bien;

influenciados

por los medios de

comunicación, modas, elementos de otras culturas y tradiciones.

Esto refleja la subordinación hacia uno de los sexos al analizar la teoría cuando establece que son guías de acción26. La creación de políticas de género como lo es “la Democracia de Género que se refiere a un acercamiento entre los fines y los medios dando acción para la equidad de género enfocándose en hombres y mujeres, pero sobretodo en las relaciones que se tienen entre ambos”27.

La guía de acción se entiende como las normas, leyes y pautas de comportamiento que van a estar establecidas dentro de algunos procedimientos, como por ejemplo para el área educativa podrá normarse desde el desarrollo curricular, es decir en el diseño de los programas de estudio; tal como lo establece el objetivo estratégico de la Política Nacional de la Mujer “incorporar al Currículo

24

Acker, Sandra. Género y Educación.

Guías para la comprensión de la desigualdad de género, la autora aporta que las teorías de género tienen un doble propósito, este es una de ellos (ver pág. 21) 26 Guías de acción, es la frase final del aporte de Sandra Acker en género para referirse a que luego de comprenderse de donde provienen los factores de la desigualdad entre los sexos, estas mismas teorías sirven para buscar posibles soluciones.

27 PNUD. Ciudades Seguras para Convivir. P73 25

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Nacional la perspectiva de género que garanticé y promueva la posición y condición de la igualdad de oportunidades con los hombres”28.

Cuando se hace la consulta a la docente sobre la cantidad de contenidos que, incluye el programa de Estudios Sociales y Cívica de 7°, tienen relación con la equidad de género ella aseguró que en la mayoría de ellos, pero cuando se hace el análisis del programa se muestra que no hay temas específicos o directos que hablen de género, sólo se pueden relacionar con el desarrollo del eje transversal Educación para la Equidad de Género.

Por otro lado las teorías de los autores antes mencionados vienen a ser rechazadas por el autor Juan Fernández, cuando él menciona que “la vieja creencia de la naturaleza demanda un papel inamovible para varones y mujeres, parece estar condenada al fracaso”29, esta definiendo claramente que el rol de la mujer y el hombre no tiene que ser estrictamente como se ha venido desarrollando dentro del hogar o la escuela, sino que ambos sexos pueden realizar actividades que “le competen o están fijas” para alguno de los dos sexos, como se explica en la teoría biologicista que al sexo femenino se le educa con elementos y conocimientos para ser mujer y al sexo masculino de igual manera.

Comprobando la teoría de Juan Fernández, en el estudio realizado en los y las estudiantes de 7° grado se encontraron los datos siguientes:

La docente considera que las niñas son un poco más responsables que los niños en cuanto a tareas y estudio, además que maduran más rápido que los niños realizando una discriminación hacia ellas porque “necesitan más ayuda los niños”; ademas que cuando un niño no quiere colaborar con el aseo dentro del salón coloca a las niñas para hacerlo, este hecho se puede interpretar a que se designa una niña para el aseo porque dentro de muchas culturas latinoamericanas se cree

28 29

MINED. Educación con equidad. P63 Fernández, Juan. Género y Sociedad.

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81

Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! que los oficios domésticos son obligación del sexo femenino, provocando una subordinación de sexo, cuando a los niños se les hace la pregunta de que forma colaboran en los oficios del hogar muchos respondieron que barren, trapean, ordenan su cuarto y en otras ocasiones responden que la actividad que algún adulto le designe, como también se pudo observar que muchos de los alumnos colaboran con el aseo del salón de clases, pero persiste el pensamiento en unos alumnos a que ellos no tienen porque realizar limpieza.

De igual manera se observa en la mayoría de los niños y las niñas el avance que han tenido en su relación personal con ambos padres, dejando de inclinarse a uno de los dos por la afinidad de su sexo como era de costumbre, sino que buscan el apoyo y el consejo de ambos no importando si son las niñas con los padres o los hijos con las madres.

Por otra parte, aunque el ambiente social se este reconstruyendo, se identifica que los padres y las madres siguen aconsejando a sus hijos e hijas según su sexo, esto influye indirectamente en la construcción del género en ambos sexos. Por ejemplo: a los niños les dicen que se cuiden de los malos pasos, de no dejar a las jóvenes embarazadas y de no adquirir vicios, dado que son los típicos problemas que puede tener un adolescente, dando a entenderles que es “normal” tener varias parejas cuando les dicen a las jóvenes inculcando un patrón socio-cultural.

Caso contrario sucede con las niñas, debido a que las aconsejan con frase como: no se deje tocar por nadie (respeto a si misma), que estudien y que no tengan novio y embarazos a corta edad, dando a comprender que los niños tienen la libertad de mantener relaciones íntimas con sus novias, mientras que las niñas lo tienen prohibido.

Otro aspecto importante es que algunos niños tienen buena relación con sus hermanas, especialmente si son mayores que ellos porque les piden consejos de cómo conducirse ante situaciones que relacionen al género femenino.

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2.4

DESARROLLO

Y

DEFINICIÓN

TEÓRICA

(después

de

contraposición de autores).

Después de comparar las teorías que se abordan en el estudio y lo observado en el lugar donde se recopilaron los datos, se mencionan los siguientes aportes:  La presencia de contenidos y unidades referidos a género son nulos dentro del programa de Estudios Sociales y Cívica de 7° grado, además que se constata a partir de lo investigado que el MINED no ha incorporado dentro de las políticas y los programas de estudio una educación basada en género, para orientar el desarrollo de personal y la convivencia pacifíca de los y las estudiantes.  Es necesario fortalecer constantemente la orientación de una equidad de género, favoreciendo las relaciones interpersonales de los hombres y las mujeres; y aún más considerando que los alumnos y las alumnas están en una etapa donde necesitan fijar su propio carácter.  El contexto actual de nuestro país influye mucho en la discriminación hacia el sexo femenino, si se analiza por ejemplo los medios publicitarios no tienen nada de lógica que utilicen la figura de una mujer para promocionar anuncios de cerveza o cigarrillos pero no usan como atracción a los hombres puesto que el mensaje va dirigido hacia ellos. El contexto familiar también fomenta la discriminación de la niña en delegarle la mayor parte de las actividades domésticas. Por ejemplo: lavar ropa y trastes, ir al mercado, barrer, trapear, cocinar y ordenar la casa son actividades desarrolladas por las niñas; mientras que a los niños sólo se les asigna sacar la basura u otra actividad que ellos “pueden” hacer dentro del hogar, dejando en evidencia que la división del trabajo comienza en casa.

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!!  La educación es un medio por el cual se puede transformar, no solo la parte cognitiva sino también la parte actitudinal, por lo tanto debe de tenerse el cuidado de las personas encargadas de dirigir el proceso de enseñanza, pero la realidad

indica que dentro del sistema de educación, poco se

respeta la especialización de los profesionales que van a impartir una determinada asignatura.

Tal es el caso de la docente que ha participado en el estudio de la investigación, debido a que su especialidad es en Biología y Química, pero esta impartiendo la asignatura de Estudios Sociales y Cívica en todo tercer ciclo, por cuanto que no posee el dominio cognitivo y procedimental de las Ciencias Sociales, reflejando que no tiene conocimientos en el área de los enfoques metodológicos de la especialidad de Ciencias Sociales.  La importancia de los Estudios Sociales en el desarrollo integral del futuro ciudadano y ciudadana se enfoca desde el punto de vista que se concretizan las normas de convivencia, se contribuye a una cultura de paz, se trabaja la identidad cultural, costumbres y tradiciones de nuestra nación; es por ello que debe incorporar dentro de su programa curricular una educación vinculada a género.  Las teorías de género son de mucha relevancia para lograr un desarrollo humano, pero son de mayor importancia cuando en ellas no se refieren o dirigen solo a uno de los dos sexos, sino que integran a ambos sexos.

Tomando muy en cuenta que no deben solo proponer soluciones sino llevarlas a la ejecución o la realidad.  Como se ha venido observando, la educación es un medio potencial para avanzar en este tema, incluyendo que en el Currículo Nacional se debe de realizar la integración de contenidos específicos que aborden la perspectiva de género.

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!!  Las Ciencias Sociales es la especialidad donde se da a conocer en que consiste el desarrollo social y humano, por lo que se deduce que esta especialidad puede transmitir un conocimiento científico de la teoría de género para impulsar este cambio cultural basado en la restructuración de los roles de hombre y mujer; por tanto es ahí donde

se desarrolla un

dominio muy amplio del tema; y en segundo lugar porque en séptimo grado los y las estudiantes transitan una etapa de desarrollo cognitivo en la cual ellos y ellas pueden asimilar con mayor facilidad la información que irán descodificando y acomodando para saber convivir en sociedad  El programa de Estudios Sociales y Cívica de 7° grado, debería considerarse como un instrumento que ayude a mejorar el conocimiento vulgar o empírico que se adquiere durante el proceso de socialización.

Además de contemplar la realidad social para comprender a los y las jóvenes, para finalmente actuar con un mayor énfasis en el desarrollo personal de los y las adolescentes, comenzado así a mejorar su estabilidad social.  Al tomar en cuenta mucho de los aspectos anteriores también se fortalecería el desarrollo de la personalidad de niñas y niños; debido a que la educación es un vínculo para crear nuevas oportunidades para hombres y mujeres a nivel social. “la meta de la educación feminista no es la desigualdad en el conocimiento, el poder y la riqueza, sino la abolición del género como realidad cultural opresiva” (Sandra Acker, 1995)

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CAPITULO III MARCO OPERATIVO 3.1 DESCRIPCIÓN DE LOS SUJETOS DE LA INVESTIGACION La teoría de género es la que estudia los roles que desempeñan los seres humanos dependiendo del tipo de sociedad en que se desarrollan, tomando en cuenta que sus enfoques están dirigidos al comportamiento social que tienen los hombres y las mujeres dentro de su sociedad y cultura, debido a que estos ejes son el medio por el cual se manifiestan las funciones, características, papeles o acciones de los seres humanos.

Por ejemplo, Antonio Guerrero Serón en su libro de manual de sociología de la educación dice que el género se denomina como “ un conjunto de cualidades, valoraciones o significados que se atribuyen a las personas en función de ser hombre o mujer”; es notorio que si hacemos una breve comparación este concepto se refleja en la corriente biologicista-absolutista, que atribuye a los genes y las hormonas como factores innatos que influyen de manera distinta en el sentir, pensar y comportarse de mujeres y hombres, afirmando que poco o nada puede hacerse por corregir o modificar esta línea biológica.

Pero cabe mencionar que existe otro enfoque de teoría de género el cual se apega a esta investigación, este consiste en la corriente ambientalista, su explicación concede a la preponderancia social y no a la individual, sin olvidar que el aprendizaje consiste en niños, niñas y adolescentes aprenden de los adultos, y que los adultos aprenden de sus iguales; todo esto por medio de la influencia del ambiente social, pues los seres humanos son imitadores de buenas o malas figuras de valores, comportamientos y características psicológicas que los y las demás poseen, he aquí un ejemplo de como se adquiere el conocimiento vulgar o empírico en el saber ser.

Todo el párrafo anterior es relevante para la comprensión de la teoría de género y su falta de integración en el programa de Estudios Sociales y Cívica de séptimo 86

grado, ya sea como tema extracurricular o no, pues el currículo es lo tangible entre los conocimientos, la cultura y los-las estudiantes, además de ser el puente entre la conceptualización del nacer educativo y la práctica pedagógica que tiene como finalidad dar el conocimiento de las relaciones que el hombre y la mujer establecen con el medio físico y humano dentro del cual conviven diariamente.

Hablando del diario vivir, en el Centro Escolar “Reino de Holanda” se aplicaron los instrumentos del diario de campo (observación de campo)

y

la guía de

conversación (la entrevista) para recolectar los datos que fuesen útiles para la investigación, se observó durante un período de tiempo de permanencia en el lugar (1 mes, con el horario de estudio vespertino, 1:00 a 5:00 pm) que en el ambiente establecido por los y las estudiantes, no refleja una inducción de respeto entre ambos sexos; dejando en evidencia que la teoría de género no esta siendo debidamente impulsada por la docente, debido a que ella manifiesta una preferencia hacia los niños; haciendo a un lado a las niñas o con una actitud de no tomarles importancia porque esta consciente de que ellas (las alumnas) solas pueden dar cumplimiento a todas sus labores y que los niños necesitan ayuda pero no se da cuenta que ella misma esta marginando a su mismo sexo y género.

Por otra parte, se percibe que no se esta cumpliendo con la aplicación del tema trasversal de Equidad de Género en los contenidos del programa de Estudios Sociales y Cívica de 7° grado porque los alumnos aún no comprenden que las niñas ocupan un lugar importante en la sociedad por ser sencillamente personas, lo cual es un término que generaliza para poder señalar que son iguales, que poseen los mismos derechos y deberes, pero sobretodo útiles e importantes para el desarrollo humano y moral de todo el mundo, no solo en nuestra sociedad.

Se concluye que, existe intensión por parte del MINED de introducir un enfoque de género; pero no hay ni teoría ni equidad de género integrada, pues no se refleja ni un solo contenido que defina y aplique la teoría de género, sino más bien es la replica y la explicación de los patrones culturales que hay a nivel nacional y que se

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repiten continuamente; ejemplo claro es el tema Persona y realidad, de la primera unidad, la cual define a la cultura como a “las acciones que el ser humano realiza para dominar la Naturaleza. Las personas transforman, crean cosas y conocimientos y establecen normas que regulan la convivencia. Culturizar es cultivar la realidad social y cultural en la que viven”1.

Otro concepto de socialización como “el proceso por el cual todo individuo adquiere una cultura, se integra a la sociedad y forma su personalidad”2. Por tanto se hace relevante y necesario que exista en el currículo de Estudios Sociales y Cívica de 7° grado una enseñanza con teoría de género, porque es muy importante disminuir los factores e índices de abuso y violencia hacia el sexo femenino que la mayoría de hombres practican y no mejoran la convivencia social.

3.2 PROCEDIMIENTO PARA LA RECOPILACIÓN DE DATOS La recolección de información para el tema de “La teoría de género en el programa de Estudios Sociales y Cívica de séptimo grado, centro escolar Reino de Holanda Ciudad Delgado”, se inició con la lectura de varios documentos en los que se mencionaba relativamente partes del tema pero de mucha utilidad para la selección del material y la construcción de la investigación:

1. En la variable de teoría de género se inicio por recopilar y leer diversos materiales, debido a que no es parte de la formación de nuestra especialización y además no se relaciona directamente con la educación por medio del programa de estudio. Esta primera categoría implicó una buena parte de la inversión del tiempo ya que para explicar el comportamiento de los seres humanos en sociedad o su ambiente cultural no debe partirse del sexo; y mas aun para la definición del carácter del ser

1 2

Estudios Sociales y Cívica séptimo grado, Santillana, Pág. 11 Idem.

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! humano. La otra variable es la de educación, donde se realizó una breve lectura nada más para construir y adecuar la información de manera lógica y comprensible al lector. Además que estos pasos ayudaron para diseñar los antecedentes de los sujetos de la investigación.

2. Cuando se obtuvo toda la información de ambas categorías se dio parte al estudio directo del sujeto y objeto de la investigación, luego de todo esto se visitó el Centro Escolar “Reino de Holanda” para realizar una observación directa a la docente, ya que es muy importante por ser el vínculo entre los y las estudiantes y el currículo de Estudios Sociales, de igual forma se hizo la observación directa con los alumnos y las alumnas para describir el ambiente social y la realidad del aula.

3. Para recolectar información personal de los y las estudiantes se realizó una guía conversatoria de forma indirecta para no incomodar, además que es una manera muy prudente y así ellos o ellas no pueden alterar la información de su vida y pensamiento personal en su convivencia con los y las demás.

4. Simultáneamente a la aplicación de la entrevista como guía conversatoria, se registraron todo lo que aconteció en el momento de la visita, reflejándola así en un diario de campo.

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3.3 ESPECIFICACIÓN DE LA TÉCNICA PARA EL ANÁLISIS DE LOS DATOS. Para comenzar este estudio tiene sus bases en la Investigación Descriptiva cuya función es “describir la realización, las actitudes, los comportamientos u otras características de un grupo de sujetos en observación”3, en este caso dichos sujetos están vinculados a la teoría de género; como es el programa de Estudios Sociales y Cívica de séptimo grado, la docente y los- las estudiantes; tomando en cuenta que es de carácter cualitativa porque posee información que se aborda en el centro escolar Reino de Holanda, donde se realizaron observaciones de comportamientos, actitudes y la práctica de conocimientos que los y las estudiantes de 7° grado.

La investigación descriptiva proporciona datos valiosos, especialmente cuando se investiga un área por primera vez, como lo es en esta ocasión la investigación que se ha ejecutado; por lo que no es fácil su abordaje debido a que no tiene datos exactos en cuanto al área numérica sino que la información textual se interpreta, para luego compararla con la realidad y lograr comprender toda la información para finalmente describir hechos, textos y demás componentes que integran la investigación, por ende lo anterior se ha auxiliado del método deductivo porque se estudia de manera general y amplia las dos categorías (género y educación) para enfrascarse en el objetivo de identificar si existe o no la integración de la teoría de género en el programa de Estudios Sociales y Cívica de séptimo grado.

Es obvió que la lectura es indispensable pero las técnicas que hicieron posible la recopilación de datos empíricos ha sido principalmente la técnica de la observación de campo la cual “es fundamental para cualquier investigación cualitativa, en forma de detalladas notas de campo descriptivas

de sucesos,

personas, acciones y objetos en los entornos”4; para lograr señalar y describir toda 3

Mc Millán, James H., Schumacher, Sally. Investigación Educativa. 2005. P 268.

Investigación educativa, P 628

4

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! esta información se recopiló, anotó y corroboró diferentes percepciones al obtener datos múltiples.

“Los investigadores observan y recopilan datos de los problemas previstos, además de corroborar sus estructuras conceptuales más extensas”5, esto permite que el estudio sea enriquecido, no sólo en el área textual sino también en la empírica por medio del ambiente en que se apoya, que en este caso es la convivencia social de los y las estudiantes de séptimo grado.

Lo último que se utilizó para el marco empírico fue La Entrevista como guía conversatoria para fortalecer la observación de campo, esta guía se redactó con preguntas semi-estructuradas las cuales “no tienen opciones para que el entrevistado elija la respuesta: es decir que las preguntas se redactan para permitir respuestas individuales. Es una pregunta de respuesta abierta pero es mediáticamente especifica en su intensión”6; esta se aplicó de forma indirecta o no intencional para no generan ningún tipo de tensión en las personas a las que se les dirigió. Los indicadores que generaron las posibles preguntas provienen de las categorías de género y educación.

En la categoría de género se tomaron datos de las diferencias sociales entre niños y niñas por la sencilla razón que son creadas por los patrones culturales y que se convierte también en parte de los indicadores, al igual que los roles que se tienen en la familia. En la categoría de educación se tomo como indicador el análisis del programa (su diseño curricular), para indagar con la maestra lo referente al desarrollo socio-cultural y la forma de cómo ella considera el desarrollo de la teoría de género en el programa de estudio, además de indagar cómo ella considera e imparte la asignatura de Estudios Sociales; para conocer si domina la asignatura debido al hallazgo registrado cuando se sondea la especialidad con la que se graduó.

5 6

Ídem, P 454 Ídem, P 350

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El vaciado de información se realizó de manera muy sencilla, puesto que esta sujeta a la observación de campo al igual que la guía conversatoria se registró dentro de la redacción del diario de campo sin alterar la información, así detallar todos los datos recolectados, en el se puede observar los resultados, el comportamiento de los y las estudiantes; y el dominio de la docente en la asignatura de Estudios Sociales y Cívica, que también se detalla en la descripción del lugar de estudio, debido a que esta área se redactó con muchos datos de la observación de campo para enriquecerla, tomando en cuenta que forman parte del objetivo general porque se puede palpar si se esta integrando o no la teoría de género en el programa de Estudios Sociales y Cívica de Séptimo grado, pues todo lo arriba mencionado son componentes donde se reflejan los esfuerzos de las escuelas propiciados por el MINED para solventar la necesidad de enseñar en teoría de género.

3.4 RECURSOS. Los recursos que se utilizaron son diversos, pero se detallan en función de los humanos y los materiales; así:  HUMANOS - Equipo investigador - Asesora de tesis -Jurado evaluador - Director del Centro Escolar Reino de Holanda, Lic. Oscar Alcides Reinado - Profesora que imparte la asignatura de Estudios Sociales y Cívica - Alumnas y alumnos de Séptimo grado del centro escolar.

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3.5 ÍNDICE PRELIMINAR SOBRE INFORME FINAL MARCO CONCEPTUAL (Alcances y Limitaciones)

El género percibido como el sexo es el rol cultural y socialmente construido, que se ha ido introduciendo dentro de la educación como un vínculo muy importante en el desarrollo humano, porque currícularmente hablando la fuente filosofíca esta orientada hacía el tipo de sociedad que se desea formar en un futuro a corto tiempo, aunque haya llevado un proceso de compresión muy extenso y complicado.

Al estudiar el origen del uso del término de género, se observó que la acepción de género se ubica desde el año 1955 con el investigador John Money y su propuesta papel de género (rol gender), para identificar el conjunto de conductas atribuidas a los hombres y las mujeres dentro de un espacio socio-cultural determinado. Años más tarde en 1995 ( 30 años después ) se definen teorías como las de los autores de Género, Educación y Cultura (Peter Woods y Martyn Hammersley) “la interacción de los alumnos y alumnas que pasaron de una enseñanza segregada a otras mixtas tuvo influencia significativa sobre su identidad de género”, se puede palpar que en 1955 se propusó el término género para señalar dependiendo del sexo al que pertenecían las diferentes actitudes , normas y comportaminetos de los hombres al de las mujeres a partir de la cultura que se encontrabán estudíando, cuando años más tarde, autores como Peter Woods- Martyn Hammersley, Sandra Acker y Juan Fernández, llegan a conclusiones que el género no es para distinguir los sexos, sino que la identidad de género es para definir y comprender que un hombre no deja de pertencer al sexo masculino por ejercer o realizar acciones practicadas comúnmente por mujeres y viceversa, por lo que se pretende lograr una enseñanza en teoría de género para tratar de orientar el desarrollo de la personalidad y el pensamiento de niñas y niños; al igual que los aspectos socio-culturales en los que conviven diariamente.

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Por ejemplo, para que dentro de una sociedad exista una polaridad debe de haber opresores y oprimidos, como lo plantea Sandra Acker en ese mismo año con su teoría que “las escuelas mixtas aparecen como amplificadores de la tendencia de los varones hacia la violencia”7, la violencia sexista se relaciona con la agresividad física, psicológica y verbal la cual produce una inconformidad para el lado oprimido, el cual es representado por el sexo femenino; dando como resultado una serie de protestas feministas en contra de todo tipo de violencia que se realiza en contra de la mujer.

El feminismo es una política social que busca erradicar la discriminación femenina por medio de represarías contra el sexo masculino en manera de venganza, es por eso que Sandra Acker especifica una teoría más lógica y aceptada en su libro de Género y Educación, dando su aporte de que “las teorías feministas tienen un doble propósito, como guías para la compresión de la desigualdad de género y como guías para la acción” (1995) haciendo referencia por el medio pacífico y directo como lo es la educación y no generando más violencia sino tratando de darle solución.

La educación en género es el único medio pacifico por el cual se colabora a la sociedad a modificar sus líneas socio-culturales, las cuales parecen muy difíciles de transformar, aunque no imposibles como lo señala Juan Fernández en 1998, que “la vieja creencia de que la naturaleza demanda un papel social inamovible para hombres y mujeres, parece condenada a todas luces al fracaso”, debido a que día con día se buscan alternativas que ayuden a transformar el ambiente socio-cultural de un país, como El Salvador por ejemplo que busca modificar este fenómeno por medio del MINED y su intentó de incorporar la teoría de género como tema extracurricular en el Programa de Estudio dirigidos y aplicados a las escuelas a nivel local y nacional con el propósito de crear espacios para reflexionar ante los problemas que presentan las comunidades salvadoreñas,

7

Acker, Sandra. Género y Educación, reflexiones sociológicas sobre mujeres, enseñanza y feminismo. 1995

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! buscando la colaboración de maestros, maestras y estudiantes para lograr erradicarlos.

MARCO TEÓRICO (Construcción del marco empírico; desarrollo y definición teórica)

La técnica principalmente aplicada es la observación de campo para la recolección de datos del lenguaje corporal, verbal y de expresiones faciales del grupo de estudiantes del séptimo grado, esta consiste en descripciones detalladas de sucesos, personas, acciones y objetos encontrados en el lugar que se investiga, lo cual para esta investigación sirve de mucho porque en el centro escolar sólo se fue ha verificar el tipo de conducta que presentan los y las estudiantes, al igual que la función de la docente como mediadora entre la educación y la cultura.

Todo esto fue muy útil para el lineamiento de la definición teórica y su desarrollo, pues la investigación cualitativa permite interpretar la realidad con los conocimientos escritos, generando un espacio para estudiar la teoría de género y su falta de integración en el programa de Estudios Sociales y Cívica de 7° grado.

Por supuesto que cabe mencionar, es imposible cambiar las raíces de la educación sexista y que no se puede interferir ni mucho menos cambiar en la forma de pensar de muchos adultos que ejercen un profesorado, pero si se puede iniciar una educación en teoría de género desde el programa de Estudios Sociales Y Cívica si se implementará de forma rigurosa; porque ya no seria opcional sino obligatoria.

MARCO OPERATIVO (Descripción de los sujetos y definición teórica).

La teoría de género lleva un proceso sistemático que ayuda a estudiar y comprender los roles del hombre y de la mujer en un lugar determinado y bajo una línea socio-cultural manifestada por muchos años en la cultura de una sociedad.

Este enfoque trata de explicar las diferentes conductas y actividades de las

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Buy Now to Create PDF without Trial Watermark!! mujeres y los hombres, para abordar la situación de reconocimiento de cada capacidad que cada ser humano posee independientemente si es hombre o mujer.

El currículo es una herramienta pedagógica y didáctica implementada como la guía a seguir para instruir a todas las personas que reciben una educación formal, en la asignatura de Estudios Sociales y Cívica de 7° grado y tiene la finalidad de dar a entender y configurar el conocimiento de las relaciones que el hombre establece con su medio físico y humano.

Un cambio cultural debe de estar vinculado hacia la formación en género abordado desde la perspectiva educativa, sin duda alguna cuando esto suceda será evidente el cambio de los niños, niñas, adolescentes y ciudadanos; donde se verá fortalecido las relaciones interpersonales y el cambio en los valores morales, sociales y espirituales.

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Dirección de Investigación Científica y Transferencia Tecnológica CRONOGRAMA ASESORÍA DE TESIS Especialidad: Ciencias Sociales Ciclo: 01 Año: 2008 Asesor (a): Licenciada Blanca Doris Cortez de Meléndez.

Tema: La teoría de género en el programa de Estudios Sociales y Cívica, séptimo grado, Centro Escolar Reino de Holanda, Ciudad Delgado, 2008.

Alumnos: Lucrecia Abigail Abrego Pleitez, Gloria Alicia Ramírez, Ana Elizabeth Ventura Hernández.

Firma de Acuerdo: Asesor (a): Estudiantes: Fecha: 30 Agosto 2008

Actividades: Investigación Agosto Septiembre Octubre Noviembre Diciembre Enero Documental / Investigación 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 de Campo

Febrero Marzo

Abril

Mayo

Junio

Julio

4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

INVESTIGACIÓN DOCUMENTAL Selección de bibliografía Lectura de citas bibliográficas Elaboración y lectura de fichas bibliográficas y de resumen Fichas de conceptos y categorías Redacción teórica 1 MARCO CONCEPTUAL 1.1

Introducción

1.2 1.3

Antecedentes del Problema Revisión de antecedentes Asesor Justificación Revisión Justificación Asesor

1.4 1.5 1.6

Planteamiento del Problema 1.7 1.8 1.9

Análisis con Asesor Alcances y limitaciones Recuento de conceptos y categorías 1.10 Reunión para preparar defensa 1.11 Presentación 1er. Avance 1.12 Defensa 1er. Avance

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1.13 Corrección 1er. Avance

Dirección de Investigación Científica y Transferencia Tecnológica CRONOGRAMA ASESORÍA DE TESIS Actividades: Investigación Agosto Septiembre Octubre Noviembre Diciembre Enero Febrero Marzo Abril Mayo Junio Julio Documental / Investigación 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 de Campo

2 MARCO TEÓRICO

2.1 2.2 2.3

Investigación documental: Fundamentación teóricometodológica Reunión para coordinación

2.4

Construcción de empírico Diseño de instrumento

2.5

Revisión de instrumentos

2.6

Visita de campo: observación

2.7

Visita de campo: aplicación de instrumento Revisión de información Organización de la información Análisis con asesor Formulación teóricometodológica de lo investigado Planificación Desarrollo y definición teórica Presentación 2do. Avance Defensa 2do. Avance Corrección 2do. Avance

2.8 2.9 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16

Marco

CreatedDirección by eDocPrinter PDFy Pro!! de Investigación Científica Transferencia Tecnológica

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CRONOGRAMA ASESORÍA DE TESIS Actividades: Investigación Agosto Septiembre Octubre Noviembre Diciembre Enero Documental / 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 Investigación de Campo

Febrero Marzo

Abril

Mayo

Junio

Julio

4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

3 MARCO OPERATIVO

3.1

3.5

Descripción de los sujetos de la investigación Procedimientos para recopilación de datos Especificación de la técnica para el análisis de los datos Reunión con asesor para análisis Cronograma

3.6

Recursos

3.2 3.3 3.4

3.7 Índice preliminar sobre informe final

3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 3.13

Bibliografía General y Utilizada Anexos Reunión de Planificación Entrega del 3er. Avance Defensa del 3er. Avance Corrección del 3er. Avance

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BIBLIOGRAFÍA  Acker, Sandra Género y Educación. Reflexiones sociológicas sobre mujeres, enseñanza y feminismo.

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Pedagógia del Oprimido Editorial siglo XXI  González, Ricardo Rubén Didáctica de los Estudios Sociales 1ª edición, talleres y copiados UNIDOS, San Salvador, 2001  Guerrero Serón, Antonio.

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