PROGRAMA DE FESTES FIRA D'ONDA 1975

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ONDA EN

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Valencia-2

Depรณsito Legal V. 2.871 -1975 I. S. B. N. Exento

REVISTA PROGRAMA

Editada con motivo de las

Fiestas Patronales en honor del

SantĂ­simo Salvador Virgen de la Esperanza

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Sumario Pregón de Fiestas por D. Antonio Ballester Herrera

Salutación por D. Joaquín Martí Olucha, Alcalde-Presidente

Programa de los Actos Religiosos y Cívicos Ideas sobre el Progresismo por el Rvdo. D. Julián Gamundi Peris Onda i uns Diccionaris Bibliográfics por D. Jesús Huguet Pascual Algunas reflexiones en torno a nuestra situación socio-económica por D. José Alfonso Piñón Pallarés Vivencias por el Rvdo. D. Vicente Mundina Balaguer Apuntes para un viaje menor por D. Juan Gargallo Torres Un ondense ejemplar: EI Padre Tomás Sorolla Castelló por el Rvdo. D. Enrique Oria Castañer Evocación de Onda por D. Gonzalo Romero Mas LQué queda de nuestro paisaje? por D. Miguel Manuel Arrando Una teoría acerca del Boletín IBN AL-ABBAR por D. Salvador Belenguer Sales Sobre el Museo Histórico Municipal y sus posibilidades por D. Vicente García Edo Una niña de Onda, en la Operación Plus Ultra por D. Fernando Ozcariz Alós Obras y Servicios Locales por D. Lucas Alcón Zaragozá

Dirección: Magnífico Ayuntamiento Portada: Joaquín Puchal Dibujos: Manolo Safont

La Comisión de Fiestas agradece la colaboración prestada por la Industria y Comercio locaies en la confección de la Revista-Programa.

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J. ^. Vi. eC ^i^íncire

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Excrno. Sr. D. JosĂŠ Luis PĂŠrez Tahoces Gobernador Civil y Jefe Provincial del Movimiento

PREGÓN DE FIESTAS Mi alegría y mi emoción al estar aquí hoy, no son, en este caso, fórmulas consagradas por el ritual, sino auténtica expresión de mi permanente talante vital, que me Ilevó lógicamente a no poderme negar a la invitación que me hizo el Alcalde pidiéndome que fuese la voz pregonera de nuestras Fiestas Mayores.

No podía decir que no, y aquf ine obligo a mencionar un manojo de hechos acaecidos en el ayer, que dejaron honda huella grabada en mi alma y un perfil siempre vivo en mi recuerdo. Ello me hizo, con cabal sensación y agrado, decir sí, y estar contento entre vosotros porque ha sido el aire de Onda el que se ha entrañado en mi ser, como una carta de amor y de dolor, que de todo hay.

En este gozo, tú y yo, Onda querida, sabemos que el dolor está en ia sensación qu2 a ti, madre tierra, y a mí, tu hijo, nos produce el que hoy no estén con nosotros y a nuestro lado muchos ondenses, hijos tuyos y hermanos nuestros, que fueron quemando sus vidas en holocausto a tu altar, porque había que fortalecer tu tierra y tu alma, para que siguieras siendo materna del tiempo y de la historia.

Y es que nunca nos hemos marchado de Onda, aunque lo que hoy hagamos sea regresar, porque Onda ha sido el código espiritual de nuestras certezas, el silencio Ileno de acciones ilusionadas, el coraje para caminar. Y ahora, tornando a ti, yo me siento más fuerte y más seguro.

Vienen a mi memoria recuerdos de otros tiempos, y me parece que las piedras añejas de tus torres son los rostros de mis antepasados que me miran; y el Castillo, un templo; y las rocas, blasones; y el sol, un signo hermoso de las viejas glorias de nuestra estirpe. Por eso quiero, en esfe apretado rosario de evocaciones, que los recuerdos y las emociones sirvan para granar espigas de virtud, abonando almas en la esperanza y dando el valor del respeto y del amor a lo trascendente y espiritual de la vida.

Así, pues, fiel al honor conferido, quisiera armonizar, con la intención y con el espíritu, la buena nueva de los días feriados. Abramos la puerta de la Feria y comencemos un vivir de manera diferente. Amarremos las penas y dispongámonos a desplegar este pulso vital de hidalguía y hospitalidad que constituyen la caracterfstica más acusada de los hombres y mujeres de esta tierra.

Admíración justificada porque la mujer siempre fue la piedra fundamental de esta singular comunidad ondense. Roca viva, de ^Jersonalidad rigurosa y con fuerte basamento espiritual. Diosas del lar y del agro, modernas y eternas, con la veteranía de ta oración en sus labios maternales. La mujer ondense siempre tiene una sonrisa para todas las alegrías; lágrimas, para todos los dolores; consuelo, para todas las desgracias, y esperanzas, para todos los corazones.

A los hombres de Onda, seguros en sí mismos, seguros en la valoración de lo trascendente. En ellos quedó afincada la mejor semilla de la raza, el espíritu sobrio y austero que sabe pensar alto y sentir hondo. De alteza de miras y de limpios sentimientos, son hombres que esperan las ilusiones en sus propias casas, pero que, cuando es preciso, se lanzan a la aventura empujados por algo elevado que merece la pena defender.

Por eso Onda no es un pueblo indolente, que duerme sobre el polvo de sus pergaminos, desatento a los afanes contemporáneos y aislado y reducido dentro de sus muros, como ne^ ándose a las anchuras de los nuevos horizontes y a las refulgencias de la nueva luz. Onda ha sabido, al mismo tiempo, conservar todas las grandezas del pasado, aprovechar todas las conquistas del presente y prepararse para todos los desarrollos del porvenir. Y no quiere vivir recostada sobre sus laureles de su pasado glorioso, y por eso aspira a unir su ayer dorado con un futuro próspero y dinámico, como afán y síntesis ilusionada de esta tierra de la esperanza.

Creo profundamente que la esperanza es la única verdad que el hombre imagina, que el hombre crea y que el hombre conquista. Y creo que esta esperanza perseverante, activa y tenaz, es la única capaz de lograr los plenos objetivos del desarrollo y progreso que precisa, én consonancia con el esfuerzo, noble e ilusionado, de nuestro pueblo abnegado, sufrido y laborioso, consciente de la obra digna en el que palpitó siempre una fe y un ideal. Y brillará el sol de la esperanza, con pujanza y brío, en el horizonte de esta querida tierra tan pronto como nuestra propia estimación se acreciente a impulsos de la voluntad que hacen gala sus moradores.

Y yo, hoy, he vuelto a la tierra que me vio nacer, donde comenzó a girar la rueca de mi vida, hilando, día tras día, vuelta tras vuelta, todo un conjunto de alegres y penosas emociones. Y he vuelto para pregonar la satisfacción que me produce estar entre vosotros, y para confirmar también que, en la hora actual, Onda no está prisionera de un arrobo sosegado, ni se adormece en cansancios seculares, sino que abraza la modernidad y tiende a dinamizarse, porque vuelve a tener la conciencia audaz y nuevos los propósitos.

Feliz me veis de estar con vosotros recordando momentos dichosos; renovando afectos, ratificando entrañables amistades. Feliz de hallarme en esta tierra, pretendiendo hacerme digno de ella y tener un espíritu paralelo a su grandeza.

Comiencen ya las Fiestas. Pero antes permitidme que exprese un amplio y cordial deseo: Que la paz y el progreso sigan habitando en nuestro pueblo, que la prosperidad sea para todos los ondenses, y, con ilusionada esperanza, os deseo unas fiestas amables bajo la celestial tutela de nuestros Santos Patronos.

Antonio Ballester Herrera

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Muchos hombres y mujeres viven lejos de su tierra.

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Sa lutació n Como decíamos el año anterior, el otro, el otro... y el otro, de nuevo, Ilegan nuestras Fiestas Patronales, nuestra «FIRA DE ONDA».

íQué corto y qué largo resulta un año! Corto, por lo aprisa que pasa, sin conseguir todo lo que nos propu^imos y cubrir necesidades imperiosas. Largo, porque son muchas las cosas sucedidas. De una situación angustiosa de falta de agua para nuestra agricultura, resuelta con la comprensión y buena voluntad de no pocos, pasamos a otra que, con las Iluvias, borró esta necesidad. De una situación próspera y estable en nuestra principal industria, la azulejera, Ilegamos a otra to#almente deteriorada y preñada de nubarrones. iQué corto y cuán largo es, pues, el año transcurrido!

Pero si, como decímos en la Misa: «Es justo y necesario», hagamos un paréntesis en este ajetreado y complicado modo de vida y demos rienda suelta a la alegría, pues también

ello es justo y necesario.

Alegría que compartiremos con aquellos que estos días nos visitan, para que, con la ilusíón festera, conozcan también las realizaciones conseguidas de un Mercado Municipal ^icuántas cosas han tenido que pasar para Ilegar a poder hablar de esta realidad!; pero ya está, y las abnegadas y sufridas amas de casa encontrarán en él algo que desde siempre merecían) y de una plaza, la de España, que, por su grandiosidad y privilegiada situación, no podía dársele otro nombre.

En fin, nuestros visitantes podrán comprobar muchas cosas que, como decíamos, han pasado en este corto o largo año. ^spero, y así lo deseo de todo corazón, que nuestras fiestas 1975 tengan la brillantez y la alegría de siempre, y que cada uno las reciba con la misma ilusión que la Comisión de Fiestas las ha preparado.

A todos, mi cordial saludo y la más síncera invitación a las Fiestas.

EI Alcalde

María de los Reyes Ribes Rosa REiNA DE LAS FIESTAS

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Solemnes Actos Religiosos en Honor de los Santas Patronos : Santísimo Salvador , Virgen de la Esperanza y San Roque .

Domingo, 19

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A las diez y media de la mañana, en la Iglesia Parroquial de Ntra. Sra. de la Asunción, MISA SOLEMNE en honor de nuestro Excelso Patrono el Santísimo Salvador. Oficiará la Misa el Rvdo. D. Julián Gamundí Peris, ocupando la Sagrada Cátedra el M. I. Dr. D. Manuel García Sancho, Magistral de la Catedral de Tortosa.

A las siete de la tarde, PROCESION GENERAL, con asistencia de las autoridades. En la Plaza de San José, se cantará el Himno al Santísimo Salvador, disparándose una traca.

La^rses, 20

A las siete de la tarde, Misa Solemne en honor de nuestra Excelsa Patrona, la Virgen de la Esperanza, cuyo panegírico estará a cargo del Rvdo. D. Julián Gamundí, cura párroco de Ntra. Sra. de la Asunción.

RVfartes, 21

A las siete de la tarde, Misa en honor de nuestro Patrono San Roque. Predicará la homilía el Rvdo. P. Enrique Oria, párroco de Ntra. Sra. del Carmen.

Miércales, 22

A las siete de la tarde, MISA DE REQUIEM en sufragio de los difuntos de la Villa y Caídos por Dios y por España. e,^ i^^rr^es, 24 A las nueve de la mañana, MISA DEL PRODUCTOR JUBILADO. ®carair:go, 26

A las diez y media de la mañana, Misa Solemne en honor de San Bernardo Mártir, Patrón de la Ciudad de Alcira. Oficiará el Arcipreste de aquella población, Rvdo. D. Francisco Albiol Bañón, ocupando la Sagrada Cátedra el Rvdo. D. Vicente Vives Albalat, Director del Colegio Salesiano San Vicente Ferrer de Alcoy.

Programa de Festejos Viernes, 17 A las diez y media de la noche, en el cine Mónaco, ACTO DE PROCLAMACION DE LA REINA pE LAS FIESTAS, señorita M.a DE LOS REYES RIBES ROSA, con imposición de bandas a las Damas de su Corte de Honor. Actuará de mantenedor el Ilmo. Sr. D. Rafael Duyos Giorgeta, poeta y sacerdote.

Intervendrán en dicho acto M.a Teresa Sorlí, tiple, y Pedro Mercader, ex tenor del gran Teatro del Liceo, acompañados al piano por el maestro José A. Valls, interpretándose un selecto programa.

AI finalizar el mismo, se dispararán fuegos de artíficio en la calle Cervantés, y, seguidamente, en el Parador EI Tordo, Baiie de Gala en honor de la Reina y su Corte.

Sábada, 18 A mediodía, volteo general de campanas y disparo de tronadores. A las doce y media, pasacalle por la Banda de Cornetas y Tambores Santísimo Salvador, de la OJE local.

A la una, desfile de gigantes y cabezudos, acompañados de dulzaina y tamboril. Seguidamente, pasacalle por la Banda de Música Santa Ceciiia, y OFRENDA DE FLORES a la Patrona de nuestra Villa, Santísima Virgen de la Esperanza.

A la una y media, inauguración de la Feria y Parque de Atracciones. ti!^

A las cuatro y medía, GRAN FIESTA BRAVA, en la que se lidiará una res de afamada ganadería.

A las ocho, pasacalle por la Banda de Música Local, finalizado el cual, se disparará una traca multicolor.

A las diez y media de la noche, CABALGATA DE LAS ANTORCHAS. Darrain^a, 18 AI amanecer, volteo general de campanas y disparo de tronadores, con diana a cargo de dulzaina y tamboril.

A las nueve, diana floreada por la Banda de Cornetas y Tambores de la OJE. A las once, en el Parador EI Tordo, TERCER FESTIVAL FOLK, con ia participación de varios grupos provinciales.

A la una de la tarde, inauguración, por la Reina de las Fiestas, de la IV Exposición de Arte Castellonense de Hoy, de Cerámica Artística Local y de la Antológica del "Toro Embolado", instaladas en la Sala Municipal de Exposiciones y en el vestíbulo del Ayuntamiento.

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A las cuatro de la tarde, en el campo de La Cosa, interesante partido de fútbol, correspondiente al campeonato de Primera Categoría Regional, entre el C. D. Onda y el C. D. Valencia.

A las diez de la noche, en la Plaza de San José, Concierto por la Banda de Música Santa Cecilia, que, bajo la dirección del Maestro D. Luis Sanjaime Meseguer, interpretará el siguiente programa: Primera Parte V. y A. Terol LAS PROVINCIAS ..................

(Pasodoble) G. Rossini LA GAZZA LADRA ................

(Obertura) F. Chueca LA ALEGRIA DE LA HUERTA . ..

(Selección) Segunda Parte DANZAS HUNGARAS NUMEROS 5 y 6 ..................................

J. Brahms

BOCETOS DEL CAUCASO ... ...

RAGON FALEZ ........ ..............

(Pasodoble)

I. Ivanov E. Cebrián

Lunes, 20 A la una de la tarde, entrada de vaquillas, al estilo tradicional, de la ganadería de Germán Vidal, de Cabanes.

A I a s cuatro, EXHIBICION DE GANADO VACUNO. A las diez de la noche, VERBENA POPULAR en el Parador EI Tordo.

Martes, 21 A la una de la tarde, encierro de vaquillas.

A las cuatro, FIESTA BRAVA. A las diez de la noche, en la Plaza de San José, actuación de una selecta compañía de VARIEDADES MUSICALES. Miércoles, 22 A la una de la tarde, encierro de vaquillas al estilo tradicional.

A las cuatro, CORRIDA DE VAQUILLAS. A las diez de la noche, en el Parador EI Tordo, CENA HOMENAJE A LA REINA DE LAS FIESTAS Y DAMAS DE SU CORTE DE HONOR, con entrega de premios a los galardonados en el X CERTAMEN LITERARIO, organizado por el Ateneo Cultural y Mercantil de la Villa, y en el IV CONCURSO DE PORTADAS PARA LA REVISTA-PROGRAMA DE LAS FIESTAS PATRONALES, organizado por el Ayuntamiento.

A la misma hora, en la Plaza de San José, GRAN VERBENA.

Jueves, 23 A las cuatro de la tarde, en el campo de La Cosa, emocionante partido de fútbol entre el C. D. Castellón y el C. D. Onda, disputándose el III TROFEO BANCO ESPAÑOL DE CREDITO.

A la misma hora, en el frontón del Colegio Virgen del Carmen, eliminatorias del Primer Campeonato Local de Pelota a mano.

A las seis, en la pista del Instituto de Enseñanza Media, encuentro de balonmano entre el equipo de la S. D. B. Onda y el Club B. M. BANESTO (Subcampeón de Valencia), disputándose el II Trofeo AMINSA. A las seis y media, pasacalle por la Banda de Cornetas y Tambores SANTISIMO SALVADOR, de la OJE local.

A las siete, en la Plaza de San José, Concierto por la Banda de la Unión Musical Santa Cecilia, interpretando el siguiente programa;

Primera Parte ANTAÑONA ..........................

(Marcha)

F. Tormo

CLOTILDE DE NEVERS ....... ....

(Obertura)

Matra

LA TORRE DEL ORO ....... ......

(Preludio Sinfónico)

G. Giménez

Segunda Parte UNA NOCHE EN CALATAYUD . ..

(Poema Sinfónico)

P. Luna

LA GAZZA LADRA .......... .......

(Obertura)

G. Rossini

LAS PROVINCIAS . .................

(Pasodoble)

V, y A. Terol

HIMNO A ONDA . ..................

J. Bordonau

HIMNO REGIONAL .............. ...

J. Serrano

A las diez de la noche, en la Plaza de San José, actuación del Grupo de Danzas Arcude, de Educación y Descanso de Vall de Uxó.

Viernes, 2^ A las nueve de la mañana, HOMENAJE AL PRODUCTOR JUBILADO, con Misa en la Parroquia de la Asunción, y desayuno de hermandad en el Parador EI Tordo.

A las cuatro de la tarde, en el frontón del Colegio Virgen del Carmen, final del primer Campeonato Local de Pelota a mano, disputándose el I Trofeo Magnífico Ayuntamiento de Onda.

A la misma hora, concurso local de Tiro al Plato, con entrega del Trofeo Sociedad EI Halcón al vencedor.

A las cinco de la tarde, CONCURSO DE PALOMAS DEPORTIVAS, otorgándose el V Trofeo Ayuntamiento.

A las diez de la noche, en la Plaza de San José, VERBENA FESTERA.

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OFiCINAS:

Carretera Burriana, s/n. - Teléfono 6010 93

ONDA

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Sábado, ^5 A las diez de la mañana, competiciones deportivas en los Centros Escolares.

A las doce y media, pasacalle por la Banda de Cornetas y Tambores de la OJE local.

A las cuatro, FIESTA TAURINA, con la exhíbición de un magnífico ejemplar de acreditada ganadería.

A las diez de la noche, CABALGATA DE LAS ANTORCHAS. Domin^o, 2ó A las nueve de la mañana, en la partida del Bobalar, GRAN CONCURSO PROVINCIAL DE TIRO DE PICHON A BRAZO, disputándose el VI Trofeo Magnífico Ayuntamíento y el de la Sociedad de Caza.

A las diez, GRAN TRIAL NACIONAL, valedero para el Campeonato Províncial, categoría juniors y seniors, con motocicletas de hasta 360 c. c., organizado por el Moto Club Onda, en colaboración con la Delegación Local de Juventudes. Se desarrollará el Trial en el río Anna, tramo comprendido entre el Tosalet y el Convento EI Carmen.

A las once y media, en la pista del Instituto, encuentro de Balonmano femenino entre la S. D. B. Onda y el NOVA FORCA, del Grao de Castellón, disputándose el I trofeo AMINSA. A las doce de la mañana, inauguracíón del Mercado Municipal y de la Plaza de España.

Seguidamente, GRAN "MASCLETÁ".

A las cuatro de la tarde, en la Plaza de San José, I Certamen Provincial de BANDAS DE MUSICA, Sección 2.a, patrocinado por la Excma. Diputación Provincial.

A la misma hora, en el campo de La Cosa, gran partido de fútbol, correspondiente al Campeonato de Primera Categoría Regional, entre el C. D. Onda y el C. D. Castellón.

A las siete, desfile de CARROZAS por las principales calles de la población.

A las nueve y media de la noche, GRAN TRACA, que finalizará con un fantástico CASTILLO DE FUEGOS ARTIFICIALES, a cargo del pirotécnico de Godella D. Vicente Caballer.

Seguidamente, ULTIMA VERBENA FESTERA. Onda, septiembre de 1975.

EI Alcalde, JOAQUIN MARTI

EI Secretario, LUCAS ALCON

EI Presidente de Ia Comisión de Fiestas, FERNANDO FERRíS

IV o t a s La intervención en los espectáculos taurinos supone indudablemente un riesgo, que los participantes se imponen libremente, por lo que el ^unicipio no se responsabiliza de las consecuencias de los accidentes que pudieran sufrir, puesto que nadie está obligado a participar en aquellos.

Todos los días, en el Parador EI Tordo, Grandes Bailes, con famosas atracciones.

EI viernes por la tarde, Festival infantil.

La Comisión de Fiestas se reserva el derecho de alterar el orden del programa, por motivos justificados.

EI Papa Pablo VI, en una alocución del 12 de julio de 1968, da una idea de lo que es el progresismo, y dice así: "AI pronunciar estas palabras solemnes y benditas, advertimos el contraste que encuentra con las ideas turbulentas que corren por el mundo contemporáneo sobre el Santo Nombre de Dios, y que, como tremenda oleada, ahogan la fe en muchos hombres de nuestro tiempo. Estas ideas... son muchas y complicadas, adquieren nombres nuevos y extraños: secularización, desmitización, desacralización, oposición global y, finalmente, ateísmo; es decir, ausencia o negación de Dios bajo muchos aspectos, siguiendo las escuelas filosóficas de las que procede ese rechazo de Dios; o los movimientos sociales y políticos que los defienden o los promueven, o el descuido práctico de todo sentimiento y de todo acto religioso." De estas palabras del Papa, fácilmente se deduce su naturaleza.

Entre estas doctrinas que rechazan la idea religiosa católica, están de moda y han engendrado el modernismo y progresismo, las de Kant y Hegel, autores alemanes que vivieron hace dos siglos. Sus obras famosas son "Crítica de la razón pura" y"Fenomenología del, espíritu". Según éstos: 1.-La religión se convierte en un asunto individual o subjetivo.

2.-Dios no es distinto personalmente del hombre y del mundo. 3.-La revelación y la religión no están ligadas a verdades fijas o a dogmas inmutables, sino que se transforman, según las fases del sentímiento y la conciencia religiosa, con lo cual creó ia doctrina del evolucionismo.

Las doctrinas de estos dos alemanes constituyen el bagaje y el fondo doctrinal de todos los errores progresistas.

Tres raíces del progresismo. a) EI agnosticísmo, que es la tendencia a limitar la posibilidad o capacidad de conocer la verdad, en orden a Dios. Según ellos, sólo podemos conocer lo que se palpa de las cosas, y, como a Dios no lo podemos ver o palpar, no lo podemos conocer. b) EI inmanentismo, que afirma que las verdades espirituales, como Dios, la revelación, etc., no existen fuera del sujeto que las piensa. c) EI evolucionismo. No se trata del transformismo de Darwin, sino del evolucionismo religioso progresista de los que afirman que las verdades religiosas, v. gr.: la Trinidad, Díos, no son eternas e inmutables, sina que cambian de acuerdo a la evolución o desarrollo de la Historia de la Salvación, tal como se presenta en la Biblia.

[^rutos del progresismo Atendiendo a las consecuencías señaladas por el Magisterio de la Iglesia, nombraremos el antropocentrismo. Es la tendencia a colocar al hombre en lugar de Dios, y a cambiar la actitud de obediencia y humildad ante Dios, revelada a través de la Biblia, por una autonomía que no sólo reclama su lugar de hijo de Dios, sino que proclama su independencia frente a Dios, y nos recuerda el "no serviré" del ángel del mal.

Desacralismo, Substituir todo lo sobrenatural o sagrado, queriendo borrar las ideas, la vida y signos religiosos del mundo, para lograr la muerte de Dios. Horizontalismo. Es la tendencia a exagerar los valores humanos, en detrimento o pérdida de los más altos valores verticales, relacionados directamente con Dios. Por ejemplo, menasprecíar la oración y mortificación, en beneficio de las virtudes activas, v. gr.: la beneficencia. Por tanto, es la negación práctica del "Amarás a Dios con todo el corazón...".

Relativismo. Es la tendencia a menospreciar el valor constante de las verdades religiosas, para darles un valor relativo, de acuerdo a las

supuestas necesidades de los tiempos. EI más peligroso es el que se comete contra la Palabra de Dios escrita, a la cual se le arrebata su norma eterna y sentido eterno de la Palabra de Dios.

Historicismo. Es la tendencia a afirmar que todo avanza y se transforma y, por tanto, también las verdades. Es el sistema que hace un fetiche del tiempo. Y otro fetiche de la frase "señales de los tiempos", que los progresistas aplican a su manera, siendo una de las trampas más sutiles para arrastrar al progresismo.

Filomarxismo. Es la tehdencia a la convivencia estable o amigable y a la cooperación con el marxismo, no sólo en los terrenos de promoción social, sino en el ideológico, con lo cual, la posición cristiana debe ser irreductiblemente contraria. EI filomarxismo o marxismo avergonzante es la punta de penetración comunista en todos los centros católicos, en algunos de los cuales ha logrado imponer su orientación marxista.

Clericalismo político. Es el hijo del horizontalismo y del filomarxismo, que empuja al clero a dejar obligaciones primarias, que son: oración y servicio de la Palabra, para, en nombre de un falso humanismo, lanzarlo a compromisos políticos y temporales.

Profetismo. Es la tendencia a creer que la renovación de la Iglesia depende de los movimientos carismáticos, oponiendo la Iglesia institucional a la carismática; los seglares, al clero; el estudío, a la inspiración privada. Este profetismo vive al borde del libre examen y de las normas y estructuras canónicas.

Para terminar, diremos que la verdad es una; el error múltiple. Por tanto, entre los progresistas, debemos distinguir entre las actitudes de buena fe y la actitud de los que, tal vez, están de buena fe, pero han Ilegado al progresismo hasta sus últimas consecuencias.

AI hablar del progresismo, debemos distinguir y admitir, tanto en las personas como en la actuación, su parte positiva, su aportación parcial dentro del proceso de renovación de la Iglesia, que es aquello que deslumbra y fascina, sobre todo en elementos jóvenes, ardientes, sinceros e idealistas, a veces, como ya advertía S. Pío X en la encíclica Pascendi.

EI progresismo es una tormenta pasajera que destruye edificios, sacude los bosques, arrasa campos, etc., pero beneficia, en cuanto purifica el ambiente, y en el momentó de reconstruir, se hace la reconstrucción según las nuevas necesidades de acuerdo a los tiempos. Pero estemos convencidos que Dios no está en la tormenta, ni tampoco en los contestatarios. La gran tragedia del progresismo es haber realizado la división religiosa del pueblo de Dios.

Frente al error, opongamos con firmeza la verdad de nuestra fe. Y esa fe sintetizada queremos vivirla, fe y vida, a través de las luminosas enseñanzas de la Iglesia, por medio del Credo del Pueblo de Dios, de Pablo VI, que repite el símbolo de Nicea, pero lo completa en aquello que ha sido definido después por los Concilíos ecuménicos y por los Soberanos pontífices, sin que se pueda separar la Escritura de la Tradición y reconocer la acción del Espíritu Santo en la explicitación que hace la Iglesia infalible de los datos de la revelacíón.

EI progresismo, "en esta hora de tempestad y relámpagos", como Ilama Pablo VI, se lanza amenazador contra la roca de la fe y de la Iglesia; pero esta roca tiene promesa de eternidad, y repite ante cada oleada embravecida: "Otros huracanes y otras tormentas he visto pasar."

Julián Gamundi

®nda i uns diccionaris bibliográfics p^r Jesús Huguet Els diccionaris bibliográfics o les enciclop; dies són molt sovint, i sobre tot en aquesta época, quan el temps sembla redu^ir-se a causa de les inesgotables feines i maldecaps, el vehicle de comunicació cultural més fácil i popular per mostrar, lógicament concentrat de forma quasi telegráfica el concepte, unes dades o coneixements. És una Ilástíma que les publicacions bio-bibliográfiques no tinguen entre nosaltres massa acceptació (en realitat, són tan poques 1es publicacions que tenen acceptació entre nosaltres!), i ho dic perque resulta ben confortable fulletjar aquests Ilibres quan se'ns presenta la urgéncia per conéixer, encara que de forma superficial, els nostres il^lustres co-terranis. Basant-me en dues publicacions d'aquests tipus, intentaré reprodu'ir, encara de molt parcialment per I'espai i temps, algunes notes que sobre onders aquí s'han publicat per tal d'aprobar fins nosaltres algunes biografies de paisans als que cal conéixer: *ABDAL^L,^ ibn SULAIMAN ibn HAUT AL•L,4.-Escriptor árab nat a Onda en 1154 i mort a Granada en 1215. Fou governador de diverses ciutats. Deixá sengles obres de carácter bibliográfic i científic i históric. **ALÓS y PERIS, Juan Bautista.-(Onda, 1881-1946). Ceramista. Fue uno de los pocos estudiosos actuales de la técnica y expresión artística que comporta la cerámica del País Valenciano. Obtuvo la medalla de oro en la Exposición Internacional de las Artes Decorativas de París (1925). Durante varíos años residió en^ Barcelona, donde fue profesor de la Escuela de Trabajo. **ARRANDO BALLESTER, José.-(Onda, 1815-Madrid, 1893). Milítar. Tomó parte en las guerras carlistas. En la Primera, ascendió a Capitán, y en la Segunda, a General de Brigada.

Participó en el apaciguamiento de la insurrección anarquista de Alcoy (1873). Fue ascendido a General de División por su victoria sobre las fuerzas carlistas mandadas por Cucala (1875), y más tarde, por sus campañas en el Principado de Cataluña, a Teniente General. *BOSCH, Jaume dei.-Escriptor i frare de Montesa, al segle XV. Fou Comanador de I'ordre a Onda. Concorregué al Certamen poétic celebrat a Valéncia en 1485 a honor de la Concepció de Maria. Joan Roís de Corella li dedicá el seu "Cartoixá". *IBN AD-DABAG.-Historiador árab nat a Onda en 1088 i mort I'any 1151. **MATAMOROS, José.-(Onda, ?- Valencia, 1792). Religioso y escritor. Ingresó como presbítero en la Orden de Nuestra Señora de Montesa y de San Jorge de Alfama. Cursó los estudios de Filosofía en la Uni^=ersidad de Tortosa y, posteriormente, los de Teología en la de Valencia, doctorándose en 1764. Poco después, y por oposición, obtuvo la Cátedra de Teología en la de Valencia, al mismo tiempo que ocupaba la rectoría del Colegio de San Jorge de Valencia. Escribió: "Relación de las funciones y fiestas que se celebraron en el Sacro Real Colegio de Nuestra Señora de Montesa en la Ciudad de Valencia" (1771), "Breve introduco:ón sobre el Santo Sacrificio" (1778), "Ejercicios para formar la vida espirítual" (1782) y"Prefacio a la instrucción pastoral sobre el modo práctico de administrar con fruto el Sacramento de la Penitencia" (1784). *ORTELLS ORTELLS, Juli.-Cantant nat a Onda en 1937. Era teixidor d'ofici. Estudiá a la seva ciutat natal, i des de 1957, a Barcelona. Es presentá al púbiíc amb "Marina", ja amb bon éxit. ^PUCILOWSKI ALÓS, Witold.-Pintor i ceramista contemporaní n. a Onda en 1940. Resideix a Barcelona. Estudiá a I'Académia de Sant Carles de Valéncia. Ha exposat a la capital valenciana i al Saló de Maig de Barcelona. Són remarcables les seves produccions de cerámíca mural. ^SAFONT CASTELLÓ, Manuel.-Ceramista contemporani n. a Onda en 1928. És autor de murals notables i de composicions d'inspiració religiosa. Guanyá els premis de Cerámica del Concurs "EI Miquelet", de Valéncia, els anys 19^9, 19ó0 i 1961. Té obres als Museus de Valéncia i Ginebra. En 1970 ha exposat a Castelló de la Plana amb bon sucés. *SALINAS, Antoni Josep.-Prelat dels segles XVIII i XIX. Fou nomenat bisbe de Tortosa en 179J. Davant la Guerra del Francés abandoná la dibcesi enduent-se el tresor de la seu. Visqué a Onda i a Castelló de la Plana. Morí en aquesta ciutat en 1814. *VIVES DE ROCAMORA, Francesc.-Prelat i frare carmelitá n. a Oriola en 1599 i m. a Onda en 1674. Era doctor en Teologia. En 1661 fou nomenat bisbe de Sogorb. Un any abans de la seva mort renunciá a la mitra i es retirá al Convent d'Onda per raons de salut. Es autor de diversos treballs sobre temes histórics.

Vull remarcar la ínsuficiéncia d'aquest rec^.^ll de naturals i residents d'Onda de renom ^^>, avantpassats o contemporanis, peró el que d'alguna forma volia queda tramés tot i qué, succintament, pense que hem aconseguit un conéixer millor a uns homes d'Onda que en definitiva és com conéixer millor el nostre poble. " Diccionari Bibliográtic Aibertí. Editorial Albertí. (4 vel.) Barcelona. '^ Gran Enciclopedia de la Región Valenciana (en r.urs de publicació), Valéncia.

(1) Entre d'altres raons, perque la "Gran Enciciopedia de la Región Valenciana", que ha de ser fonamental per a aquests tipus de coneixements, encara está incompleta. I, ademés. perque I'intent no volia ser exhaustiu, cosa que no cap dins la modéstia d'un article d'aquestes dimensions, sinó que per la seua ampl^ria ja demanaria un Ilibre o, almenys, un Ilarg capítol sobre história d'Onda.

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SAN FEIZMIN, 1^ APARTADO 14 ^ TELEG. FACOPYl^ ^ TELS. 600900 - 600904 ^ ONDA (Cast^llón-España)

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SEGURO DE INCENDIOS ^ SEGURO DE ACCIDENTES INDIVIDUALES ^ SEGURO VOLUNTARIO DE RESPONSABILIDAD CIVIL DE VEHICULOS A MOTOR ^ SEGURO DE FIANZA, DEFENSA CRIMINAL Y RECLAMACION DE DAÑOS ^ SEGURO DE OCUPANTES DE VEHICULOS A MOTOR

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Algunas reflexiones en torno a nuestra situación socio-económica I Quizás no sea ahora el momento más oportuno, ni aquí el lugar más adecuado, para reflexionar sobre la situación socio-económica de Onda y de todo el País Valenciano. Pero si queremos poder continuar disfrutando de estas anheladas fiestas patronales en el futuro, debemos meditar y cambiar muchas cosas del presente.

Por ello, aun a riesgo de ser acusado de aguafiestas, no puedo ocultar mi preocupación por algunos problemas que me consta afectan no sólo a nuestro municipio, sino a España entera. Voy a referirme únicamente a dos de ellos; el futuro empresarial y el futuro agrícola.

II Si contemplamos el sector empresarial, y observamos los datos que nos proporciona la propia realidad, concluiremos necesariamente viendo que la situación es alarmante. Sin desconocer ni menospreciar los avances obtenidos, debemos admitir que lo conseguido en los últimos quince años ha sido muy poco. Utilizando cifras oficiales, que ya fueron expuestas por VELARDE FUERTES y J. L. HIPOLA, hasta el año 1965, más del 90 % de las empresas españolas no Ilegaban a los diez trabajadores.

La media de trabajadores por empresa era de ocho y medio. Concretamente, en el País Valenciano, había casi 28.000 empresas de menos de 10 trabajadores, mientras que sólo 40 empresas sobrepasaban los 500. Es decir, el minifundismo industrial del País Valenciano es más acusado que la media española.

En estas circunstancias, la necesidad de reestructurar nuestras empresas aparece clara.

A las pequeñas empresas, sólo les queda una doble oportunidad: o bien se convíerten en empresas auténticamente artesanas, o bien se concentran para formar empresas con una media de 100 a 500 trabajadores. De lo contrario, siendo tan elevado el número de pequeñas y

medianas empresas, será bajo el grado de calidad, y alto, el de los costes; asimismo, siendo tan pequeño el número de grandes empresas, se facilitan las estructuras monopolístícas u oligopolísticas, con lo cual, éstas Ilegan a dominar gran parte del sector productivo.

III Si contemplamos ahora el sector agrícola, comprobaremos que está falto de la misma reforma que el sector industrial. EI coste del cultívo de la tierra se ha incrementado muchísimo, mientras que el precío de los productos cosechados apenas aumenta, y cuando aumenta esa plusvalía, o mayor precio que paga el consumidor, raramente la percibe el agricultor, sino el distribuidor o mediador. Por ello, si el agricultor, como tal, no puede influir en el precio de venta de sus productos, sí puede reducir los gastos de cultivo, mecanizando, planificando e industrializando su trabajo. De nada sirve que un campo esté perfectamente cultivado si los q^.^e lo rodean pueden transmitirle nuevamente las plagas. Es, pues, necesario que los agricultores se agrupen en sociedades o cooperativas que les permitan racionalizar el cultivo de acuerdo con las nuevas técnicas, abaratar los gastos de producción, asegurar total o parcialmente el valor de las cosechas, comercializar directamente sus productos y recurrir organizadamente al crédito, si ello fuese necesario.

En este sentido, han ofrecido importantes soluciones no sólo las clásicas cooperativas rurales y de crédito, sino también las más recientes sociedades agrícolas. Es verdad que el agricultor, y especialmente, el agricultor valenciano, se caracteriza por su feroz individualismo; pero también es cierto que estas posturas individualistas son actualmente inadmisibles.

Por ello, si es preciso reestructurar y colectivizar con preferencia algún sector productivo, éste debe ser el agrícola, ya que, en la actualidad, viene siendo el peor protegido por el Gobierno, o, al menos, así ocurre en esta zona.

IV Si a los prob9emas brevemente expuestos unimos los derivados de la actual crisis económica, que, lógicamente, se acusan más en los países menos desarrollados, 1legaremos a la conclusión de que urge poner en práctica una política económica de reestructuración de empresas y de autofinanciación.

Como ha demostrado recientemente un colega especialista en esta materia, la reestructuración de empresas es un problema de gran actualidad en todos los sistemas económicos y en todos los países, debido a los cambios tecnológicos. Pero es especialmente urgente en nuestro país, como consecuencia de Bos factores hístóricos, políticos y sociales que han condicionado el crecimiento del capital':smo en España.

En efecto, no sólo la mayor parte de lac empresas españolas se hallan muy alejadas del tamaño óptimo, sino, además, s^.a unión y concentración constítuye una inestimable oportunidad para revisar las técnicas de aestión. Técnicas que suelen desconocer los pequeños em-presarios, y que no siempre están disn^^estos a consultar a especialistas, en ocasiones, por la carestía de éstos. Por ello, convendría que el Gobierno se replanteara la conveniencia c"e crear un equipo estatai de Consultores o asesores, que prestaran este servicio gratuitamente, dependiendo de la Comisión Nacional de Productividad Industriai del Ministerio de Industria. Iniciativa que, en su día, se emprendió, pero que, posteriormente, fue interrumpida por quien entonces era titular de dicha cartera.

En la actualidad, los tipos sociales más aconsejables, como instrumento de unión de empresas, son, en mi opinión, la sociedad anónima de empresas y la cooperativa. Es cierto que esta última adoiece de importantes deficiencias, pero tambíén es verdad que, con ella, no sólo se obtienen considerables ventajas fiscales, sino, además, se puede disfrutar de los servicios y del espíritu de solidaridad que debe presidir al sector cooperativo.

La utílidad y transcendencia de estas dos figuras jurídicas es evidente. La sociedad anónima ha sido, y continúa siendo, el instrumento predilecto del capítalismo. A través de ella, se

ha podido colectar, concentrar y organizar grandes masas de capital para destinarlas a una finalidad económica concreta. Por ello, LIPPMANN dijo que el capitaóismo moderno no se hubiera desarrollado sin la sociedad anóníma, MURRAY BUTLER afirmó que la sociedad anónima fue el más grande descubrimiento de los tiempos modernos, superior al vapor o la electricidad. La cooperativa, por el contrario, nace para hacer frente a las consecuencias más graves del sistema capitalista. Las primeras cooperativas surgieron con la revolución industríal, y se desarrollaron gracias a los Ilamados socialistas utópicos o asociacionistas, como OWEN, KING y ROCHDALE. En resumen, dentro de nuestro marco legislativo, tenemos varias figuras jurídicas que permiten la reestructuración y concentración de empresas. No puede afirmarsé que las concentraciones de empresas sean siempre un éxito.

Pero puede observarse un ritmo creciente, tanto en el número de expedientes de concentración como en el volumen de capital concentrado.

En mi opinión, la concentración de empresas ofrece a éstas muchas ventajas, y más aún, si, a la concentración, se le suma una inteligente política de autofinanciación.

VI Como ya he dicho en otros lugares, dadas las actuales circunstancias económicas, y, especialmente, en Onda, la creación de fuertes reservas es la única política financiera que puede garantizar la estabilidad y la expansión de sus empresas. Tanto la grande como la pequeña y mediana empresa, deben contar con unos recursos financieros mínimos, que le aseguren una cierta independencia econórnica, no subordinada al crédito ajeno. Por ello, toda sociedad debe prever, lo más exactamente posible, sus futuras necesidades económicas, y, de acuerdo con ellas, crear los suficientes fondos de reserva. En esta tarea, no se nos oculta que, lógicamente, tiene ^!n papel decisivo el legislador fiscaL Sólo a través de una sincera y desinteresada política fiscal, se conseguirá que nuestras socíedades alcancen el necesario grado de autofinanciación, evitando que muchas de ellas se encuentren, como en la actualidad, no sólo mal capitalizadas, sino descapitalizadas.

J. A. Piñón Pallaré,

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Vivencias Todavía creo escuchar el resoplido de la máquina de vapor "LA PANDEROLA", así como el traqueteo de unos vagones que tenían un olor característico a tabaco fuerte, probablemente a caliqueño o a ideales, cuyo paquete, creo recordar, era amarillento y con una cinta en rojo.

La máquina resoplaba con la respiración entrecortada, sacando unos enormes bigotes de vapor.

La cuesta del "Desmonte" era de todos conocida y temida. En esta ocasión, los pasajeros, contemplando lo abigarrado del pasaje, se mostraban escépticos. Tendremos que echar pie a tierra. Así fue. Sólo por unos centenares de metros. Yo era un chavalín de corta edad.

Miraba fíjamente a mis padres y a mis hermanas, entre asustadizo y perplejo. No comprendía cómo aquel gigante de hierro, con su enorme tripa de fuego, que se la Ilenaban ininterrumpidamente de tocones de leña y enormes ladriIlos de carbón, no pudiera arrastrar su cuerpo.

Es cierto que, en esta ocasión, el gusano era

más largo y estirado. Era un atardecer, algo frío, de un veintitrés de diciembre, víspera de Nochebuena. Los pasajeros, cargados con toda clase de paquetes, iban a reunirse con los familiares. En la HORA, BECHI y MIRALCAMP, la gente esperaba impaciente. EI tañido de la campana anunciando nuevamente la salida, daba la impresión de la Ilamada a los devotos en cualquiera de nuestras ermitas. Como por arte de magia, todos tenían cabida con sus enormes cestos, sacos y paquetes. Bastaban unos metros de traqueteo y los nuevos pasajeros, en cada uno de los apeaderos, encontraban acomodo y un espacio donde situar los pies. Se comprenderá, pues, el porqué de los resoplidos de la máquina al Ilegar al DESMONTE, y la razón de escepticismo de los pasajeros ante tan abusiva carga. Los esfuerzos del maquinista y del fogonero por salvar el honor de tan sufrido jumento, Ilenando sin medida aquellas tripas de fuego, la tensión del guardafrenos, con su mano nervuda sujetando el manubrio de la rueda de frenos, resultaron baldíos. EI pasaje echó pie a tierra. Sólo unos centenares de metros.

Los pequeños éramos gente privilegiada.

Contemplaba, extasiado, detrás de la ventanilla, que nos disputábamos casi siempre con mi hermana mayor, el maravilloso paisaje, la exuberancia de los naranjos, cuajados de fruto; los algarrobos, con su elegante señorío; los olivos, y las vides...

Eso sí, un cielo azul, algo rojizo, en lontananza, pero limpio, y en las naranjas, las gotas de escarcha denunciaban lo avanzado de la época invernal.

Como pinceladas caprichosas en un cuadro surrealista, quiero contemplar aquellas mujeres, compañeras de viaje, eternamente enlutadas, con el pañolón negro cubriendo la cabeza, y con enormes cestas; los hombres, con blusa de alpaca y pantalón de pana oliendo a naftalina y con enormes albarcas o alpargatas de careta, con cintas negras, y curtidos por el sol estival, oliendo a tierra fresca.

Recuerdo las discusiones que se suscitaban cuando el revisor, celoso cumplidor de su deber, requería el medio billete para el churumbel que aparentaba más edad que la fijada y perjurada por sus padres. Aquellas discusiones, en más de una ocasión, se enconaban, y recuerdo que el vocabulario, muy a lo valenciano, daba la impresión que la razón estaba de parte del que lo utilizaba con más energía. Cierto que el revisor, hombre de mediana estatura, mofletudo, tripón y con léxico más refinado, terminaba por imponer su autoridad. La gorra de plato con un garabato de oropel imponía ese respeto. Cierto que una peseta, en aquellos tiempos, tenía su valor, y, por otra parte, el revisor tenía el sagrado deber de velar por la manutención de aquel gusanote, con tripas de fuego, sufrido y gentil.

Como por arte de magia, la velocidad del convoy adquiría carácter de competición. AqueIlas tripas de fuego generaban ahora mayor cantidad de vapor; el consumo menor, por ser cuesta abajo, le permitía ese alarde de machismo que todos celebraban. La chiquillada estábamos asombrados. Los palos de la luz, los naranjos, los algarrobos, todo pasaba, ante los ojos, con enorme velocidad. EI traqueteo era

infernal, el chirrido de los frenos, ensordecedor y estridente. EI castillo, como fiel vigía, y la esbeltez de las chimeneas, se acercaban por momentos. La gente, impaciente, intentaba localizar sus cestas. Los clásicos pitidos enfilando una especie de callejón, que serpenteaba la ciudad en su parte inferior, desembocaba triunfal en los andenes de la estación, repletos de un enorme gentío que agitaba las manos, vociferaba, presa como de un ataque histérico, que se contagiaba a los pasajeros, abocados a las ventanillas, intentando lócalizar a los suyos.

Un largo pitido y otros dos; más cortos, anunciaban el final del troyecto.

Nadie reparaba en el enorme esfuerzo que la PANDEROLA había realizado. A los resoplidos, casi asmáticos, de la cuesta del DESMONTE, sucedíanse unos suspiros profundos y prolongados, como relajándose de la dura ascensión, arrastrando sobre sus espaldas todo aquel avituallamiento.

Así fue mi primer viaje a Onda.

II La simpatía y el cariño que siempre me ha inspirado Onda, como una atracción irresistible, ha sido para mí un enigma indescifrable.

En repetidas ocasiones, he intentado realizar un análisis profundo. He Ilegado a la conclusión de que es todo, un conjunto de pequeñas emociones, de acontecimientos y experiencias, atesorado en una edad temprana, cuando todo se ve y se juzga con la nitidez y transparencia del candor.

Reconozco que he sido siempre muy observador. Todas las vivencias en aquellos años vividas, quedaron grabadas, con caracteres indelebles, en la subconciencia.

Mis tíos, Dolores y Miquel "DE NOSTRE SErvOR", apelativo que tenía su origen en el hecho de ser los custodios o encargados del Calvario, y por doblar, mi tío, a Cristo, en la Semana Santa, eran dos santos varones. De mi tío conservo un vago récuerdo. Vivían en la calle de Santa Ana, en el número cuatro, frente a un estrecho callejón transitado por

peatones y algún que otro jumento con las albardas repletas de frutos del campo. Un pílón granítico interceptaba el paso a cualquier otro tipo de vehículo. EI callejón desembocaba en una plaza recoleta, con un enorme sabor moruno, de arcos desiguales, pequeñas puertas y escaleras estrechas, y una fuente que me parecía monumental: "LA FONT DE DINS".

De la calle de Santa Ana, conservo innumerables recuerdos. Siempre he tenido presente el agradable perfume que despedía la chimenea del horno de "QUICO MORA", propiedad, creo, de D. Francisco Gimeno. Por las mañanas, era una auténtica delicia el perfume que despedía a tomillo, a romero, a lavándula, a mil variedades de plantas arbustivas, muchas de ellas, aromáticas, de la flora del MONTI, VALLAT o ARGELITA. La verdad es que el perfume del azahar de la plana se confundía, sin duda, con el incienso que a diario suponía la puesta en marcha de los hornos fabriles y alfares: el combustible era el mismo.

Recuerdo a la Sra. Adela Daroca, gran señora que sabía ser y estar, e incluso la juzgaba diferente a las demás, con su sonrisa a flor de labios. La pastelería de D.a Carmen la Virgen, donde fundía los honorarios que mi pobre tía me daba, por los trabajos realizados, con mi hermano Pascual, en el "COLAOR". La Sra. CARMEN LA CASTAÑERA, de ojos avispados y voz un tanto desafinada, amable, con su cesta repleta de lidones, agazapada bajo el porche, junto a una farmacia. Muchas fisonomías rondan mi mente, porque el nombre ya no lo recuerdo, y sería prolijo enumerar.

Mi tía era mujer exigente porque se exigía. iCuántas veces, a primera hora de la mañana, la acompañaba a la Residencia de la Sangre, de la que era devotísima! Allí conocí al P. Santiago, al P. Bautista, al P. Besalduch y al hombre por todos queridos y venerado P. Salvador de la Madre de Dios. Posteriormente, Ilegaría a conocerlos más profundamente, con motivo de la Profesión y toma de hábito en el Santuario del Carmen, ceremonias a las que fui invitado muchas veces. Aigún día descubriré la influencia que en mi vida tuvieron las oraciones de aquella santa mujer.

Los conocimientos intelectuales de mí tía eran escasísimos. Su fe, profunda. Las cualidades sobrenaturales suplían, en ella, las humanas. Todavía quiero contemplar el registro contable en unos azulejos blancos de 20 x 20, situados en la pared, detrás del mostrador, que en su día embellecieron el salón-barbería, donde anotaba las deudas de sus incondicionales clientes, mediante signos convencionales, generalmente círculos, cruces y palotes, que podían traducirse a muchas pesetas. Solamente ella conocía el geroglífico. Era tenaz, sencilla, sumamente religiosa, con una piedad viva, confiada, sin atisbos de beatería.

Con el orgullo de mujer que ha deseado, pero el Señor no ha bendecido con hijos, me presentaba a cada una de las clientes con enorrne satisfacción. Allí empecé a conocer a las gentes de Onda. iCuántas fisonomías recJerdo de aquelias mujeres, siempre enlutadas, y con un acento un tanto diferente al de la Plana! La verdulería de mi tía -que no era un modelo de sanidad- olía siempre a buenas manzanas de TOGA y ALCUDIA, que nada podían envidiar a la Reineta o Verde Doncella.

Por ser un apasionado de las plantas y de las flores, no cabe la menor duda que lo he sido siempre de los animales. Siento verdadera pas'tón por los caballos. EI Sr. Vicente el Garrofero era hombre trabajador, honrado y buen hortelano. Siempre admiré en él lo bien cuidada q^.^e tenía su jaca. Mi tía le tenía un especial afecto, por su caballerosidad, y le hacía muchas labores. Precisamente por ello lo conocí.

Todas las vivencias atesoradas en mi infancia, sin duda, dejaron huella profunda. También la afición a la caza dei tordo ha sido un gusanillo, al estilo del buen aficionado a los toros o al forofo del fútbol.

Es un contrasentido que no me explico: úExiste acaso afgo más enigmático y a la vez apasionante que la caza del tordo? Hace un par de años contemplé en Budapets cómo las gentes, concretamente una anciana, Ilevaba las migas de pan y galleta a los Ilamados tordos

SERRANOS, que alegraban un parque céntrico con su típica viveza. Allí me avergoncé de mí mismo. No obstante, me tranquilicé, buscando una disculpa a mi crueldad y a la de mis queridos ondenses, al tener en cuenta que el Señor alimentó a su pueblo, en el desierto, con bandadas de codornices. Tuve presente al "tío de la pipa", Alejandro Gimeno, del cual aprendí los trucos de la raqueta y a saber permanecer inmóvil ante una bandada que se avecina, sin tan siquiera pestañear, al sorprenderte "in fraganti". De mi bautizo en la caza del tordo en la "PAR,4" de Alejandro Gimeno, conservo en mi rodilla una cicatriz, consecuencia de la persecución, raqueta en mano, de un tordo serrano, cuyo instinto superaba con creces mi torpeza y una especie de compasión hacia aquel bello ejemplar de TÚRDIDO, atrapado inocentemente y condenado a morir por la astucia y crueldad del hombre. Tuve presente al Sr. Emilio Aguilella "EI Botero", con sus olivos como plazas de toros, y todo un estratega en el aderezo de sus árboles. AI abuelo FAUSTO SOL, con su enorme afición, rozando lo morboso, tratando de pronostícar el éxito de la jornada por el aspecto que ofrecía la mañana y la velocidad de los vientos.

disputaban apasionadamente una partida de parchís. En juego, la consumición y alguna que otra invitación hecha a los mirones. EI lugar del hecho, el "CAFÉ DE PALLÚS". Yo era el repipí de aquel grupo de muchachotes. De pronto, un joven, espigado, un tanto cargado de espaldas, seco, afable, y de porte distinguido, me dice: "Vicente, mira la hora del reloj de la Puerta del Sol." Fue una sorpresa y un grave compromiso. Sin pensarlo, aparté la cortina de canutillo, miré, y con enorme decisión y convencimiento, le di la respuesta. EI disparate sería mayúsculo a juzgar por la cara de extrañeza de mi interlocutor. Salió conmigo nuevamente, y con una bondad y delicadeza increíbles, me dice: "^Verdad que no entiendes el reloj? ^Quieres aprenderlo?" Nos apartamos del bullicio, y en un rincón, sobre una mesa de mármol blanco con armazón de hierro fundido, dibujó un reloj. Jamás olvidé aquella lección magistral. Ese muchacho, con verdaderas dotes pedagógicas, de aspecto ascético, de carácter afable y porte distinguido, era el querido y por todos Ilorado Alfonso Pallarés.

Pero, sobre todo, recordaba las horas agradables al fresco de las frías mañanas otoñales, los almuerzos agazapados bajo los árboles, con el mochuelo siempre alertado, y los comentarios vespertinos en la Puerta del Sol.

industriosa, fabril, agrícola, en cierto modo.

También lo era antes, si bien con sistemas tecnológicos que causaban toda la admiración. La

IV Este artículo sería interminable, y pecaría de pesado y reticente, si fuera a describir cuanto atesoré en mi infancia, en las largas temporadas pasadas en Onda. Pero sería injusto, y faltaría a la más pura y leal nobleza, si callara un hecho que fue para mí trascendente. En esa temprana edad, cualquier descubrimiento tiene una importancia vital. Los pequeños grandes problemas del niño, cuántas veces los mayores los soslayamos, sin tener en cuenta el trauma psicológico que pueden producir.

Un atardecer de un día cualquiera, de un mes y año cualquiera, un grupo de amigos

De estas vivencias, surge, como es lógico, la consabida moraleja. Hoy, Onda es una ciudad

destreza manual y el ingenio suplían la falta de una auténtica tecnología.

Muchas de aquellas casas enormes, desfachatadas, la construcción caprichosa y arabesca, hasta el punto de no saber con certeza si dormías en tu casa a metido en la propiedad del vecino, pero con el típico olor a algarrobas y alfalfa seca, se han sucedido otras de porte moderno. Pero Onda, lamentablemente, quizá haya perdido el olor y perfume a tomillo, lavándula y romero, y no huelen las casas a algarrobas y a tierra fresca. Tampoco la calle de Santa Ana respira el perfume de antaño. ^Conservará, por lo menos, el bullicio y la sana alegría, la sencillez y la fe de las gentes de antaño?

Vicente Mundina

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Apuntes para un viaje menor cutido del pueblo, el eje desahogado y sólido sobre el que giraba la actividad pública y mercantil de Onda.

Menos afortunada que esta zona advenidiza, el sector antiguo -de un encanto indudablemente mayor- Ilevaba una existencia casi secreta, mucho más callada y vuelta sobre sí misma. Las calles tortuosas (conjunto ideal para un cineasta: Buñuel, por ejemplo, comentaba un amigo, visitante incidental), el conglomerado que desde el Castillo se despeña hasta la Morería o el Portal de San Pedro, sólo lograba polarizar la atención ciudadana en las fiestas de barrio, en el vitalismo de los toros: calendario privado de Onda, rodando a través de los meses del año. Las fiestas más populares que he conocido nunca, los barrios en fiesta: como un sistema complicado de arterias, reventado por el gentío.

Este pueblo -me decía hace años aquel visitante- merece realmente un novelista.

Alguien capaz de profundizar en todos sus aspectos y lograr una síntesis. Literariamente hablando -añadía-, es un caldo realmente muy sabroso...

Hace veintiséis años que descubrí Onda.

Desde entonces, siempre, todos los otoños, de modo ritual, suelo pasar aquí una par de meses.

Digamos que es una extravagancia, una salida de tono que justifica un cierto fervor. Lo cierto es que nunca falto a esta cita -jamás referida a nadie, ni individuo ni colectividad-; un reencuentro con los años pasados a través de una cierta realidad física: un paisaje urbano y campestre en continua mudanza, a través de violentos contrastes: un fervor por la diversidad.

EI paisaje urbano, hace muchos años, me impresionaba vivamente. Un pueblo construido a partir de dos polos -el Castillo y el Pla-, lograba de un modo notable una geografía irregular y precisa. EI sector antiguo del pueblo, descendiendo en forma de herradura desde el reducto amurallado, casi derruido, arracimándose en torno al Castillo, actuaba de eficaz contrapunto con respecto a la zona más recientemente construida. La acumulación de plazas, la estación de ferrocarril, las calles apreciadas como anchas (pero, en realidad, estrechas), la evidencia de un frecuentadísimo mercado del jueves, hacía de esta zona en general y del Pla, en particular, el centro indis-

Tal como aseguraba este amigo mío, Onda ofrecía un caldo humano muy sabroso, muy complejo, un cuadro ciudadano sugerente. Resulta curioso que en el ámbito local jamás se haya hablado de este tipo de posibilidades, existiendo algunas personas bastante sensibilizadas cara a estos problemas. Más bien parece ocurrir lo contrario: se encuentra poco interesante toda esta amalgama de hombres, fábricas, calles, campos y situaciones... Conviene no olvidar además que por aquel entonces, hace un cuarto de siglo, ésta era una ciudad vuelta sobre sí misma; la salida a Castellón o a Valencia contaba por algo excepcional -"ir de viaje"...-. En aquellos años, la movilidad, el mismísimo progreso incluso, se identificaba con un artefacto de aspecto terrible que fue mítico y fuente de grotescas anécdotas: la Panderola trotaba aún a pleno rendimiento.

También, por aquellos años, fue el nacimiento de las colonias de emigrantes, atraídos por la industria del azulejo. EI Castillo, el Tosalet, el Racholar y la Sarratella acabarían, con el tiempo, dotándose de una personalidad fuerte y definida. Grupos muy marginados al principio, fueron integrándose, poco a poco, en una comunidad cada vez más mudable.

Pueblo estratificado en todas las clases y subclases sociales imaginables, con una diversidad ling ^ ística audaz, había logrado, por aquel entonces, una cierta cohesión urbana.

Onda era, pues, en aquel período, un coto humano estudiable en perfectas condiciones de laboratorio.

y los altibajos del terreno. EI camínante, el viajero ya, acabará considerando el camino como una finalidad en sí mismo, como un ir a ninguna parte. Y, si es imaginativo, acabará situándose en otras épocas, despojando al paisaje de sus aportaciones más recientes: reconstruirá conventos o pequeños monasterios -Santa Bárbara, el Calvario-, fortificará de nuevo el castillo, repoblará la Onda musulmana... Para ser sinceros, nunca se sabe dónde se puede acabar, todo esto depende de muchas cosas. Pero lo más normal es que no ocurra nada de esto y que incluso se sienta un poco chasqueado...

La peculiaridad más acusada de Onda, nadie lo duda, es el campo. Como zona de transición entre la Plana y las últimas estribaciones de la Ibérica, la geografía local es impresionista.

Es la diversidad misma, luces y sombras enhebradas a lo largo de un laberinto de caminos.

Campo continuamente transformándose, acotado por un dilatado círculo de montañas (de los distintos verdes a los distintos azules, según la lejanía), varía del matorral y el algarrobo al pino y al naranjo. Como grandes bosques de algarrobos, hace veinte años: reducidos, transformados paulatinamente. Acotado también por dos ríos (no digo irrigado): por un Mijares con agua y casi ajeno por aquellos años, y por un Sonella con charcas y seco, y cuya sola utilidad -la única conocida, al menos- era de la de cómodo vertedor de basuras, también por aquellos años.

Para todo aquel que desee conocer el campo de Onda, le aconsejaría paciencia.

Paciencia y tres horas de paseo diario durante bastante tiempo (confieso que soy un caminante empedernido, y que me entusiasma este paisaje). Excluyo toda posibilidad de coche o motocicleta, incluso de una humilde bícicleta; la velocidad más mínima impide en este caso captar los cambios de perspectiva que de modo tan prolijo se van ofreciendo. Conviene, pues, volver a aquella situación tan conocida del viajero medieval, captar otra vez la placidez del propio ritmo. Aconsejaría también cierta tendencia caprichosa en la elección de caminos, aceptarlos como un laberinto que se hace y se deshace a la medida de nuestros pasos.

Y, sobre todo, y por último, aconsejaría el otoño, la media tarde y el crepúsculo de esos cielos intensamente azules.

Pertrechado con tales consejos, el caminante -un gran ausente en la Onda actualcomienza el paseo en una tarde soleada; y el tictac de sus piernas va estructurando una reflexión sugerida por el paisaje, agilizada por los distintos ángulos de las curvas del camino

Aparte del trabajo agrícola, en otoño se aprecia en Onda la tensión hombre-campo: la caza del tordo, una práctica local indudablemente muy antigua. Todo un sector de la población vive con apasionamiento la temporada, la preparación meticulosa, los silencios de espera. Y de pronto, cuando cae la presa, la avidez en los dedos, la agílidad de gatos moviéndose con precisión y en silencio. Es todo tremendamente veloz. Reina una gran excitación en las mañanas de caza, agazapados bajo los árboles. Pero me temo que sea, sobre todo, gente mayor, depositarios de secretos y rituales casi sagrados en torno al tordo. Rara vez veo gente muy joven, digamos menores de veinte años. La generación más reciente parece haberse urbanizado, acorazado dentro del casco urbano, quiero decir. Gente definitivamente estandardarizada, en el peor de los casos.

Onda ha cambiado terriblemente en estos últimos veintiséis años. Ei cambio, al menos en el aspecto urbanístico, ha cuajado, sobre todo, hace relativamente poco. En el aspecto humano, creo que exactamente igual, labor de poco tiempo. Es imposible hacer un balance. Pero el cambio es de una evidencia brutal, es innegable. Onda va cambiando. Digamos que va perdiendo aquellas peculiaridades que en otro tiempo fueron su definición. Pero esto es otro tema. Un tema que no ha logrado variar m^s hábitos.

Y como decía al principio, nunca rompo esta tradición del otoño en Onda. Hace ya veintiséis años. Conozco ahora a muy poca gente, cada vez menos. La gente que era de uno desaparece, y el interés no se renueva. Para ser francos, cada vez me gusta menos el pueblo, el casco urbano. Cada vez; en cambio, me gusta más el campo, con las incógnitas que plantea. Pero cada vez me gusta menos el pueblo: ese sector nuevo que, en algún momento, logró la cohesión urbanística con el sector antiguo, y que ha roto definitivamente toda posibilidad de entendimiento. Evitables o no, esos grandes ediPicios del centro son de una insolencia espantosa. Son una invitación a la retirada, al alejamíento. EI diálogo se ha roto. Y uno se ve impeiido, poco a poco, insensiblemente, a ese vagar por los caminos tan del g+.^sto del viajero medieval...

J. M. Rovira-Seguí

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presenta el azulejo decorado, con tintas reactivas

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Un ondense ejemplar:

EI P. Tomás Sorolla Castelló He pensado que mi mejor aportación al Programa de Fiestas de este año es hablaros de un ondense destacado. No se trata de un genio ni de un artista. Es sólo un modelo de sencillez, humildad, servicio y celo sacerdotal y religioso. De todo eso que tanto nos hace falta ahora y siempre. Me refiero al Padre Carmelita Tomás María Sorolla.

Nace en Onda el 20 de julio de 1902. Ingresa en la Orden del Carmen, y hace su Profesión el 13 de septiembre de 1920. S e ordena Sacerdote el 8 de noviembre de 1925.

Los primeros años de su vida sacerdotal los dedica a la enseñanza en las escuelas del Castillo de Onda. Tras una breve estancia en Barcelona, recibe el destino que sería definitivo en su vida: Puerto Rico.

EI 27 de febrero de 1930, Ilega a Puerto Rico. Allí se quedará hasta el fin de sus días: 33 años de plena dedicación a su ministerio santo. Pero vayamos por pasos. Su primer destino: la Isla de Vieques. Dos años de soledad, sufrimiento y trabajo. En octubre de 1932, es trasladado a la Iglesia de Morovis en calidad de Párroco.

15 años de Superior y Párroco, y 8 de coadjutor, y 8 más de dolorosa enfermedad, culminan la vida extraordinaria de este ondense ejemplar. S i n duda ninguna, el P. Sorolla es la figura que sobresale y el sacerdote modelo entre I o s Carmelitas que han desfilado por la Parroquia de Morovis.

Día y noche estaba el P. Sorolla alerta para atender cualquier necesidad de la feligresía, sin importarle el estado del tiempo ni la distancia: siempre a disposición de todos. Recordemos que Morovis es lo más abrupto de Puerto Rico, que es plenamente tropical, Ilueve casi a diario. La feligresía es de 19.000 habitantes, eminentemente rural, repartida en 14 barrios

separados, y en la época del P. Sorolla no había apenas carreteras; el transporte se hacía en caballería. Recorría periódicamente ios barrios, Ilegando a los rincones más ocu^#os y apartados, Ilevando el alivio de los consuelos espirituales y religiosos a los feligreses. No hay duda de su solicitud y entrega por los moroveños. A todos conocía y amaba el P. Sorolla: no importaba su religión o tenor de vida. No sólo brindaba los servicios de su palabra sencilla y los auxilios de su ministerio sacerdotal, sino que compartía con el prójimo, con el necesitado, todo lo que tenía.

Socorría con dinero a los necesitados, hasta agotar los fondos de la Parroquia, sin reservarse siquiera lo necesario para su sustento. Sentía los sufrimientos ajenos como propios y no tenía reparo en acompañar y asistir a cualquiera de sus feligreses, cuando, como consecuencia de un comportamiento no ejemplar, eran conducidos a tribunales, cuartel, etcétera, siempre dispuesto a ayudar, a compartir la tribulación, el contratiempo del prójimo.

Le correspondió estar al frente de la Parroquia en tiempos difíciles: segunda guerra mundial, casi siempre solo por escasez de sacerdotes, pero mantuvo siempre candente la activa fe de los moroveños. Y la causa de ello no era sólo la sencillez de su palabra, que convencía, sino más aún su conducta y modo de ser verdaderamente cristianos, que arrastraban.

Por su parte, el pueblo de Morovis apreció este sacerdocio fecundo del P. Sorolla. Todos los moroveños, sin excepción, amaban entrañablemente a su "Padrecito"; todos, aun hoy, hablan bien de él y recuerdan con cariño las obras por él realizadas.

Cuando, en 1947, cesó en sus funciones de Párroco, el

pueblo entero, con la Corporación Municipal al frente, lo proclamó Hijo Adoptivo de Morovis. Más tarde, después de otros 8 años de estancia como Coadjutor, y cuando la condición precaria de su salud hizo necesaria su salida de Morovis, siempre los moroveños estuvieron pendientes de él, visitándole y apreciándole como al mejor Pastor que habían tenido.

EI día de su muerte, ocurrida el 16 de octubre de 1963, en San Juan de Puerto Rico, la Asamblea Municipal de Morovis, haciéndose eco de los sentimientos de todo el pueblo, significó, mediante una Resolución en asamblea plenaria, la "honda pena por la pérdida del que fue nuestro querido Párroco... por cuanto que el Padre Sorolla, durante su estancia entre nosotros, supo ganarse el cariño, el respeto y la admiración de toda la ciudadanía, sin distinción de clase alguna, y su vida toda puede resumirse en una sola palabra: "virtud"; su muerte sacude profundamente el corazón de todos los moroveños."

Años más tarde, habiéndose Ilevado a efecto en Morovis la construcción de una nueva urbanización, las autoridades gubernamentales autorizan Ileve el nombre de "Urbanización Reverendo Padre Tomás M a r í a Sorolla", para perpetuar la memoria de este gran sacerdote carmelita. Otros Carmelitas ondenses han seguido y siguen trabajando apostólicamente en Morovis: P. Ildefonso Ibáñez y P. Salvador Gavaldá. Mi hermano, actual Párroco de Morovis, P. Manuel Oria, me envía un gran abrazo para todos los ondenses.

P. Enrique Oria, O. Carm.

Cura de la Parroquia Virgen del Carmen de Onda

Evocación de Onda Siempre he creído, y sigo creyendo, que es una excelente idea el que, todos los años, un ondense de los que no viven en Onda escriba un artículo en el programa de Fiestas. En estos artículos, a poco que uno se fije, siempre se aprecian una serie de sentimientos que los que estamos fuera de Onda captamos en todas sus dimensiones: nostalgia, añoranza, amor, orgullo, todo ello, mezclado, pero definido, se deja traslucír en el artículo del ondense ausente, y los que vivimos esa situación nos sentimos identificados con el firmante, nos vemos representados por él, como si, en esa ocasión, fuera nuestro delegado con voz única, pero multitudinaria, para recitarie a Onda el cariño que por ella sentimos.

Repito que me parece una excelente idea estos artículos. Uno de los motivos para mantener esta opinión es el comprobar que también Onda se acuerda de nosotros, no somos nosotros solamente los que la recordamos, Onda también nos tiene presentes, no hemos caído en el olvido, seguimos formando parte de Onda, seguimos siendo Onda, y ello nos Ilena de una soberbia satisfacción.

Otro motivo sería la valoración real que se da a una cosa, precisamente cuando se carece de ella. Así, el agua que bebemos diariamente, y a la que no damos apenas importancia, la tendría, y vital, si estuviésemos perdidos en el desierto. Del mismo modo, Onda, vivida a diario, es... nuestro pueblo, sin más. Pero, amigos, la cosa cambia cuando estamos en el desierto del mundo sin Onda. Entonces, Onda se agiganta en nuestro recuerdo, se engrandece en nuestra memoria, ocupando las primeras filas, y su imagen, plasmada con la mentalidad multicolor de los años infantiles, nos trae una agradable sensación de rejuvenecimiento, de vitalidad, de paz.

La ausencia y la distancia no suponen, pues, el olvido y la indiferencia, muy al contrario, la distancia respecto a algo querido acrecienta el recuerdo, la nostalgia, la evocación de tiempos y situaciones ya pasadas que se dieron en Onda y que vivimos con toda la alegría que nos daba nuestra niñez y juventud. Sí; los que nos hemos criado y formado en Onda, los que hemos crecido y vivido en ella hasta casarnos, y después, por motivos profesionales, nos hemos ausentado, la recordamos con amor, con amor filiai de hijo agradecido; Onda es, en nosotros, esa segunda madre en cuyo regazo hemos dormido, comido, jugado, reído y Ilorado, y todo ello, sin darle importancia, como una cosa lógica y natural, hasta que la vida nos ha despertado y, en nuestra condición de hombres, la hemos tenido que afrontar.

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^^^^ (Castel Ión-España)

Por eso, cuando Ilegan estas fechas de la "Fira d'Cnda", se hace lo posible y lo imposible por venir, y si no se puede estar toda la semana, se está un día, o dos, o tres, pero hay que acudír a la cíta, no se puede faltar, tenemos que asistir a esas fiestas de Onda, a esas bodas que la villa celebra anualmente con su gente, tenemos que rendir pleítesía a Onda, pero no como vasallos, Onda no quiere vasallaje, quiere hijos agradecidos, hijos que, al encontrarse de nuevo, predispuestos por el ambiente gozoso de estos días, sean hermanos, hermanos en el sentido católico y humano de la palabra, sin rencores, sin intereses, sin odios, hermanos que arrimen el hombro en común, aunando las fuerzas para poner a Onda donde debe estar, arriba, donde la hemos visto y la quisiéramos ver siempre, encima de nuestras cabezas.

He pensado muchas veces que la mejor manera de saborear Qnda es habiendo vivido unos años fuera de ella; de este modo, se puede apreciar, con la emoción y la intensidad justa, lo que supone pasear por la calle de San Miguel; deambular por el barrio de la Morería o la calle de San Pedro, rezumantes de Historia; impregnarse de las notas coloristas de un pasacalle de la banda de m;^sica, esa banda de música Santa Cecilia; que bien merece un artículo aparte; contemplar la serenidad de los arcos de la plaza del Almudín, arrullados por el agua de su fuente; ver la familiar mole del Montí, con la mácula de Santa Bárbara en sus mitades; respirar silencios eternos en la Iglesia de la Sangre; beber la frescura de las calles medievales que besan los pies al Castillo, ese Castillo de Onda, casta y solera de nuestra villa, el que, según el cronista, tenía tantas torres como días tiene el año, fortaleza inexpugnable en las luchas entre moros y cristianos, ese Castillo que emerge dominando e! solar ondense con la austera autorídad que le dan sus muros centenarios, ese Castillo por el que tanto respeto y cariño siento.

Porque ese Castillo -y ahora hablo a título personal- me daba los buenos días al levantarme, ya que era lo primero que veía al abrir el baicón, y que yo tenía por la cosa más natural, pues su obligación de viejo Castíllo era ésta, estar allí, en su sitio, custodiando el crecimiento de Onda, como un Angel Guardiá.n, como un centinela que alertara a su gente al menor movimiento del enemigo, y el Castillo, fiel a su deber, continúa en su sitio; pero, por los azares de la vida, yo ya no lo veo ctaando me levanto, ni cuando salgo a la calle, ni cuando voy a comer; y tal hábito se había creado en mí con la vista del Castillo, que he puesto un óleo, en el salón de mi casa, en el que está la maciza arquitectura de la Iglesia en primer plano, y el Castillo, con sus ocres y verdes, encima, y al fondo, y así me encuentro más a gusto en ella, más en "mi casa". Y hay que ver cuando viene alguien y pregunta por el Castillo representado en el cuadro, entonces surge el orgullo de ondense, las palabras afloran a los labios atropelladas, fuertes, vehementes, apasionadas. De tal manera, que más de una vez me he preguntado si un ondense que habla de Onda puede Ilegar a cansar; pero siempre Ilego a ia conclusión de que si esto ocurre es porque nuestro interlocutor carece de sensibilidad.

No quiero terminar sin dedicar un emotivo recuerdo a la casa donde tantos años viví, junto a mis padres y hermana, y, precisamente, le dedico este párrafo porque ya no está, fue derribada, con muy buen criterio, por las exigencias de la vida actual, y desde la que tantas veces vi la salida del "Bou de Fira", y desde cuyos balcones asistía, también por estas fechas, a la procesión del primer domingo de Feria, sin poder evitar nunca que las lágrimas corrieran libremente al cantarse el Himno al Santísimo Salvador. Casa desde la que salí para casarme con una jovencita nacida en la Calle de la Perera, y de familia ondense cien por cien -los Pinteros-; como veréis, es preciso que respíre Onda en todo momento.

No hace falta aclarar que estas cuartillas no las he escrito con el cerebro, ni con la pluma del literato, ni síquiera con el bisturí del médico; serán mejores o peores, no me importa, me importa que están escritas con el corazón, y de corazón os deseo a todos que paséis muy felíz "Fira d'Onda".

Gonzalo Romero Mas

LQué queda de nuestro paisaje?

EI hombre, en su afán de conquistar la natu-

estructura florística de nuestro país; de todos

raleza, ha olvidado ^muy a menudo- que es

es conocida la frase de que una ardilla podría

parte integrante de ella; biológicamente, es el

recorrer España sin descender de los árboles.

mamífero dominante, y dentro de su escala

Historiadores y naturalistas señalan el inmenso

zoológica, goza de todas sus ventajas y, tam-

bosque que pobfaba la península, a pesar de

bién, de sus privaciones, ya que precisa vivir

esto, hoy podemos ver una gran meseta, prác-

a expensas de los vegetales. Se ha podido

ticamente desértica, y unos montes casi des-

deducir --de manera teórica- que, si la vege-

nudos, debido a la excesa tala y expoliación,

tación desapareciera, la vida, a causa de las

a fin de poder construír la Armada, impedir las

escasas reservas de oxíqeno, solamente podría

escaramuzas bélicas o lograr unos pastos, con

durar unos seis años, y es en este papel

la consiguiente erosión, desgaste y empobre-

de regenerar oxígeno, a la vez que purifica la

cimiento del suelo.

atmósfera, donde interviene de forma directa.

Todo esto fue realizado hace ya algunos

Sin embargo, el hombre, a pesar de estas

siglos; pero ^qué ocurre hoy? Con el fin de

consideraciones, con su afán de lucro, e incons-

atraer al turismo, la propiedad ha cambiado

cientemente, ha motivado un cambio en la

de dueño los mejores y más atractivos rincones;

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donde el medio natural aún persiste, ha pasado

recen pequeñas poblaciones de pinos, general-

a propiedad privada; sobre toda la costa medi-

mente, de origen espontáneo, que nos demues-

terránea, se ha construido un verdadero muro

tra que este fenómeno de destrucción tampoco

de urbanizaciones particulares, acentuándose aún más el solo disfrute de unos pocos. ^Y qué

se ha detenido en nuestra villa.

ha sucedido en nuestro pueblo? Aquí vemos un cambio de la vegetación por el cemento. No hace muchos años, nuestras plazas y calles

Nos vanagloriamos de poseer una industria autóctona; pero, hoy día, el antiguo humo de la combustión de plantas se ha convertido en

estaban pobladas de grandes árboles; pero, desgraciadamente, han quedado reducidos a

gases contaminantes; el elemento purificador más barato continúa siendo el árbol, y es por lo que, ahora, más que nunca, necesitamos

unos sauces Ilorones sobre empedrado; a unas yucas tropicales sobre un pavimento árabe, hoy,

espacios verdes donde poder descansar y re-

convertido en asfalto; a unos descuidados jar-

de dependencia con la naturaleza.

crearse, y que, además, nos recuerden muestras

dines, de tipo nórdico o inglés, cuyo elemento dominante debía ser césped; y si observamos nuestros montes, sólo en escasos lugares apa-

Miguel Manuel Arrando

Una teoría acerca del Boletín "IBN AL - ABBAR"

Entre otras actividades propias de su condición, el Centro de Iniciativas y Turismo de Onda Ileva a cabo la edición del boletín titulado con el casi impronunciable nombre de "Ibn AI-Abbar". Aprovechando la solera y difusión de la presente revista-programa de fiestas, y en la seguridad de que se trata de un tema de interés local -simplemente local-, voy a cumplimentar, con unas breves palabras acerca del citado boletín, la gentil invitación que se me ha hecho para colaborar en estas páginas.

EI objetivo que me mueve a ello es doble: en primer lugar, mi deseo, compartido con mis compañeros de edición y redacción, de dar a conocer el boletín a quienes lo desconozcan y ofrecerlo de muy buena gana a quienes puedan encontrar estimables nuestras intenciones; en segundo lugar, reiterar en público, de las autoridades competentes, el "apoyo moral" que necesitamos para subsistir, y del que no somos demasiado exigentes. Nos bastaría con poder hacer nuestra la frase del personaje de un viejo chiste de Julio Cebrián: "estoy muy agradecido a la sociedad; Ilevo veinte años en esta esquina y todavía no me ha pisado nadie", que reproduzco por si es traducida con tan buena

creación de nuevas realidades. Así, sin salirnos del terreno "cultural", la página de cine, por ejemplo, debiera ser portavoz de las actívidades de un cine-club; la crítica de libros debiera ser

intención como 1a escribo.

diferentes y, quizás, más ambiciosos que el nuestro-; por otra parte, de formación de un clima de diálogo y respeto mutuo que hiciesen posióle la colaboración, sobre todo, de la juventud; para la creación de las nuevas realidades que más arríba tan apenas he esbozado, porque

EI boletín pretende, por supuesto, ser informativo. Por el momento, sin embargo, esto es, más que una realidad, un deseo. Si aceptáramos como válidas las muestras de buena voluntad de nuestros más fervorosos simpatizantes, que nos ungen el boletín como periódico local, cometeríamos un lamentable error.

Una serie de limitaciones, que sería inútil discutir aquí, cuya comprensión me es negada por mi considerable capacidad de tolerancia, no nos permiten Ilevar a cabo la ínformación crítica y objetiva acerca del conjunto de la vida local, tal como sería justo, necesario, equitativo y saludable. Ciñéndonos al terreno "cultural", que éste sí es de nuestra competencia, hay que rendirse a la triste evidencia de lo dificultoso que resulta sacar información de la nada más absoluta.

Nuestros escritos y comentarios, por más apariencia "progre" y estilo agresivo que les pudiésemos insuflar, creo, pues, que no dejarían de ser estúpidos, dada tan lamentable situación, si no fuesen reflejo de una paralela

estimulada desde la Biblioteca Pública; los análisis históricos debieran ser fruto de las posibilidades de investigación del Museo Histórico Municipal; los estudios de cerámica serían mucho más variados y provechosos con el respaldo de una Escuela de Cerámica bien organizada, de tal forma, que fuese popular, si son tan amables; etc. Si vale mi punto de vista, y aun a riesgo de conceder unas palabras a la utopía, la crítica social y económica debiera ser posible desde unas posibilidades de práct^ca política, para la que, dicho sea de paso, y en lo que a mí respecta, me encuentro madurísímo.

Más que como medio de información, el boletín debiera ser considerado como vehículo de formación. Por una parte, de formación humana para los "escritores y editores" -lo único que quedó, inada menos!, según he podido comprobar, de anteriores experiencias, aunque enfocadas desde otros planteamientos

las posibilidades de crear algo donde no hay nada son considerables, y muchas de ellas las desconozco.

No quisiera terminar, con tal de Ilevar hasta el final el tono de sinceridad -y mesura- que me he propuesto desde la primera línea de este escrito, sin recordar, una vez más, nuestras limitaciones, tanto en el punto de salida como en el de Ilegada. De ahí que, en modo alguno, me atreva a sítuar nuestra invitación en línea de alternativa, y sí, en cambio, como simple posibílidad. Una posibilidad que, de aprovecharla, nos ayudaría a dar ese enorme paso que dista desde la nada más absoluta a la miseria, meta a la que, seguramente, Ilegaríamos, pero que considero satisfactoria, dadas las actuales circunstancias.

Salvador Belenguer Sales

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Sobre el Museo Histórico Municipal y sus posibilidades Hace ocho años que existe el Museo Histórico Municipal. EI 28 de mayo de 1968, se autorizó su creación. Hoy día no es lo mismo que cuando se fundó. Está peor. Y no lo decimos en plan de crítica. Sería estúpido ocultar una realidad que está a la vista.

En las paredes de la única sala de exposición, no cabe nada más, y arriba, en el almacén, hay miles de cosas esperando el día que puedan ver la luz.

Aparte, gran número de ondenses desconocen su existencia, y otros la ignoran. No hablemos ya de los visitantes que Ilegan a Onda, que, desde luego, no tienen noticias de él.

Por no merecer, el Museo Histórico no ha merecido ni el honor de figurar en la relación de lo que se puede encontrar en la villa que en esos carteles de tan variado uso se han colocado en varios lugares del pueblo.

Es hora ya de dejar de hablar en vano. Se necesita un local adecuado. Demasiadas veces se ha dicho cuál es. Aquí no vamos a repetirlo. Y no se afirma esto porque sí, sino porque el Museo Histórico Municipal, en su actual anonimato, se puede vanagloriar de poseer una de las mejores colecciones de azulejos siglos XIX (finales) y XX, denominados normalmente modernistas, que existen, y que dicha colección tiene posibilidades de crecer de un modo inimaginable, con tal de tener un poco de cuidado en recoger muestras de todos aquellos edificios que las posean y vayan a ser derribados, cosa que ocurre con bastante frecuencia.

Nos sentímos muy satisfechos de poseer otro Museo en Onda (que consideramos dignísimo), de rango internacional, pero Museo que, a iin de cuentas, de nuestro tiene bien poco.

Sería bueno adecuar éste, que podría tener la categoría del anterior, y que, realmente, expresaría el hacer de un pueblo.

Para todos aquellos que no conozcan el Museo, les diremos que lo componen todas las piezas que, en mayor o menor grado, están relacionadas con Onda y su pasado.

No queremos con esto sugerir que no se puedan recoger y exhibir todo tipo de objetos que, aunque no formen parte de nuestro ayer, sea interesante su conocimíento.

Entre las piezas más significativas, se encuentran las yeserías árabes. Son ocho grandes fragmentos de yeso, decorados con formas geométricas, que formaban parte de la decoración de una casa de la plaza de San Cristóbal. Tienen el carácter de únicas en todo el reino de Valencia, siendo el único eslabón importante entre la Alhambra de Granada y la Aljafería de Zaragoza.

AI lado, podemos encontrar algunas maderas pintadas, procedentes de la Iglesia de la Sangre, y seis pinturas, de los siglos XVIII y XIX, seguramente, de diversas procedencias. Entre ellas, destaca una del pintor Oliet (siglo XIX), copia de una pintura que existe en el Museo del Prado, del pintor italiano del siglo XVIII Corrado Giacquinto. En otros dos ^ uadros, se copian pinturas murales de Goya, y las tres restantes parecen composiciones originales.

Muy cerca, está la imagen de Santa Ana con la Virgen y San Joaquín, composíción sobre azulejo de 1876, rescatada de un derribo, y que, según nos han indicado, fue pintada por Alejandro Sol. AI otro lado, está el mural de la Fábrica "La Esperanza", obra catalogada entre las que se atribuyen a Vicente Vives Gorris, el más antiguo ceramista ondense de nombre conocido.

También hay alguna escultura y cientos de cosas más que no podemos describir aquí.

Resultaría interesante solicitar, de los organismos competentes, la devolución de los objetos encontrados en las excavaciones del Torrelló, realizdas hace pocos años, y que andan desperdigados. Con la devolución de estos objetos, y los que ya existen, se podría crear una sección arqueológica. Conocemos personas en Onda lo bastante capacitadas para poder encargarse perfectamente de esta sección.

Un apartado importantísimo son las piezas de propiedad particular. En Onda, hay cientos de objetos de cerámica o de otra clase (pinturas, esculturas, artes menores...) que podrían ser expuestos en calidad de depósito o de donación, como de hecho ya ocurre hoy día con algunas piezas que el Museo posee, y que colaboraría al disfrute de muchos al contemplar unas piezas que hoy sólo conocen quienes las pose2n.

EI Museo, entre las múltiples posibilidades que ofrecería el nuevo local, podría contar con una sección destinada a archivo.

Se podrían guardar, debidamente ordenadas, las trepas de aqueilas fábricas que aún las conservan. EI Museo tiene la suerte de contar con la casi totalidad de las trepas de la fábrica Segarra-Bernat. Si estas fábricas a las que aludirnos depositasen aquí sus trepas, junto con todo:s aquellos papeles viejos que normalmente van al fuego, se podría hacer algo interesante. Aunque no lo parezca, en el aspecto económico de la historia ondense de principios de siglo, en que fue la gran explosión de las fábricas, estamos bastante verdes.

Ya han desaparecido algunas fábricas. Con ellas han volado todos sus papeles. Si esto no se volviese a repetir, aún se podría cubrir el gran vacío que hay.

Se conseguiría también, con la conservación de las trepas, unos fines exclusivamente prácticos. En cualquier momento, se podría fabricar de nuevo el azulejo que se desease. A pesar de haber transcurrido muchos años, el diseño de numerosos azulejos es de una impresionante simpleza de líneas y facilidad de reproducción. Y hoy, que hay una tendencia a copiar modelos antiguos, aquí se podría encontrar cientos de muestras originales.

En el Archivo guardaríamos también fotocopias de documentos antiguos sobre Onda, que existen a cientos en los archivos nacionales de Va;encia, Barcelona y Madrid, a falta de los archivos municipales y parroquiales, que han desaparecido.

Durante siglos, Onda estuvo muy relacionada con la Orden de Montesa, y como el Archivo de dicha Orden se conserva en Madrid y Valencia, es una de las fuentes principales para el estudio de nuestro pasado. En Barcelona, hay importantes series, sobre todo, privilegios reales, en el Archivo de la Corona de Aragón, sección Cancillería Real. En el Archivo del Reino de Valencia, prácticamente, en todas sus secciones, hay documentación, y en Valencia, también, en el Archívo de Protocolos Notariales del Colegio del Patriarca, podemos encontrar numerosísimos escritos notariales desde el siglo XV, referentes a la villa de Onda.

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Ya existen los precedentes del "Noticiario Histórico de Onda", de B. Rull, y"Onda, a través de la historia", de Francisco Castells, este último no publicado; pero es preciso ir más allá y traer a Onda copias de estos documentos, para poder tener continuamente a mano base científica sobre nuestro pasado.

Habría libros. Este año han ingresado, entre otras cosas, unos veinte libros de los siglos XVII y XVIII, y se podrían recopilar todo tipo de publicaciones que existan o estudios que sobre Onda, sean del tipo que sean, se realicen. EI Ateneo Cultural podría facilitar una de las dos copias de cada trabajo premiado en el concurso literario anual. Se recogerían también fotografías antiguas y modernas, dibujos, planos...

Sería posible abrir una sala dedicada a la Escuela de Cerámica. La reciente exposición de San Juan ha demostrado que aún existen suficientes piezas para ello. Lo único que habría que hacer es reunirlas de nuevo por tiempo indefinido.

Todos estos proyectos, y otros muchos que se podrían programar, serían realidades sin necesidad de muchos esfuerzos, porque existe algo, que es gente suficiente y ganas de hacerlos, y así la tarea es menos pesada.

Lo que estamos tratando de indicar es que un Museo es una cosa viva, mejor aún, debe serlo, que no existe sólo para la mera contemplación y, luego, el olvido.

Como es lógico, el Archivo y el Museo estarían abiertos a todo el mundo sin distinción, y procuraría el fomento de la investigación o la simple resolución de alguna duda con respecto a los temas de que se ocuparía.

Una vez aquí, volvemos al principio. EI día que haya un buen local, se podrán hacer muchas cosas. Por el momento, aunque ya cansa, lo único que cabe es esperar, nadie sabe hasta cuando...

Vicente García Edo

Una niña de Onda ,

en la Operación Plus Ultra Cuando esta Revista-Programa esté en las manos de sus lectores, Isabel Concepción Navarro Nebot estará ya entre nosotros, después de realizar un largo viaje en el que, durante veinticinco días, habrá visitado parte de Europa y América.

Es el viaje de la ilusión, en un Mundo que, paso a paso, la pierde.

Es un viaje maravilloso, en el que la humanidad se solidariza con sus semejantes para recordar, al menos una vez, el Mandamiento Nuevo: "Amaros los unos a los otros, como Yo os he ámado", y todo esto sucede gracias a la Cadena SER, la que, cada año, selecciona, en la Operación Plus Ultra, a aquellos niños de España y del Mundo que más se hayan destacado en su amor a los demás, en su entrega por los otros. Seleccionan a aquellos niños que han muerto (valga la frase), un poco cada día para hacer felices a los demás, y ese morir de cada instante es reconocido por un jurado de ilusión y de esperanza, otorgándoles un merecida premio: un largo y soñador viaje en el que, al Ilegar a cada destino los embajadores del amor (así deberían Ilamarlos), son recibidos por primeros mandatarios y colmados de regalos. Después, cuando el viaje finalice y pase a ser un feliz recuerdo, cada niño, si así lo desea, podrá realizar unos estudios, podrá conseguir algo con lo que jamás soñó.

Nuestra niña, pues, en Onda vive. Hace tres años, perdió a su madre, y cuando contaba sólo once, tuvo que ser el "ama de casa". Limpieza, comidas, administracíón, todo pasaba por sus manos. Además, el cuidado de cuatro hermanos menores, de su abuelo y de su padre. Isabel tenía que olvidar juegos, colegio. Tenía que olvídar el cariño de una madre, para convertirse en madre de sus hermanos. Isabel debía anteponer a su dolor el aliento que en toda casa da la presencía de la madre. Pero la fortuna no estaba contenta, y un día, triste día, se murió el abuelo, y trece meses después del fallecímiento de su madre, la carretera cobró una víctima en la familia: ahora el padre. Isabel ya no continuó en Terrateig, que es su pueblo; su abuela materna y unas hermanas de su madre la trajeron entre nosotros, quedándose sus hermanos en distintos colegios de Valencia. Ella comenzó a ir al colegio, como las demás niñas; pero un día, venturoso día de finales de agosto, la humanidad se acordó de aquella muchachita y la eligió, junto a otros dieciséis niños, para la Operación Plus Ultra. Cuando conoció la noticia, las lágrimas resbalaron suavemente, y una alegría infinita se adivínó en sus húmedos ojos. iPor fin, el premio!

-^Isabel, qué sientes por la noticia?

-Una alegría inmensa.

-^Sabías que habías sido propuesta para la Operación Plus Ultra?

-Sí, hoy escribía dando las gracias a una joven de Terrateig.

-^Qué es lo que más te ilusiona de este importante premio?

-Muchas cosas: Poder realizar unos estudios, si pudiera, Magisterio, sin ser una carga para nadie. Ver al Papa, viajar..., muchas cosas.

-^Cuánto tiempo hace que vives en Onda?

-Un año, aproximadamente. Me gusta mucho; es más grande que Terrateíg. La gente me quiere. Este año me nombraron Dama de las Fiestas de la calle de Valencia. Estoy contenta de vivir aquí.

Muchas cosas más nos hubiera dicho Isabel, pero no quisimos seguir preguntando. La esp2raban los locutores de TVE y de algunas emisoras de Valencia, y ella no sabía dónde atender ni, ciertamente, qué era lo que le pasaba.

Fernando Ozcariz

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Ob ras y S ervicios L oca l es Cumpliendo los deseos de la Corporación de tener ínformado al vecindario de la Gestión Municipal, procedemos a redactar el presente artículo, comprensivo únicamente de una de las diversas parce[as de aquéila: la referente a Obras y Servicios Locales, por considerarla del máximo interés.

Quedaron proyectadas las obras de Alcantariilado y Agua Potable de la zona de la Sarratella, que comprende la calle Río Mijares (paralela a la de Villarreal). EI presupuesto de las mismas asciende a la cantidad de 6.799.590 pesetas, inciuido el precio del inmueble a expropiar de la calle Teniente Muñiz, n.° 35.

Síguiendo el misrno esquema adoptado en años anteriores, la actividad municipal relativa a Obras y Servicios la resumimos en los siguientes apartados:

EI proyecto está pendiente de ser aprobado por la Comisión Provincial de Urbanismo.

MERCADO.-Recientemente, finalizaron las obras de terminación de las de Construcción de Mercado, Alineación de la calle Ribesalbes y Apertura de la calle Prolongación de la de San Antonio.

EI total invertido en la construccíón del edificio para Mercado se aproxima a lós 16.000.000 de pesetas, de las que 3.883.486 pesetas corresponden a las expropiaciones de terrenos.

Está situado entre la P1aza de España, la calle Ribesalbes y ia calle Prolongación de la de San Antonio. Consta de una sola planta de 1.683 mz, siendo su forma rectangular.

Dispone de 104 casetas, de las que 26 son dobles, una caseta para Café-Bar y 10 puestos de pescado.

EI nuevo Mercado Municipal entrará en funcionamiento el día 1 del próximo mes de octubre.

ABASTECIMIENT® DE ACUAS Y SANEAMIENTO.-También finalizaron las obras de Ampliación del Abastecimiento de Aguas, incluidas en el Plan de la Comisión Provincial de Servicios Técnicos de 1973, con un presupuesto definitivo de 2.i55.324 pesetas. EI Estado ha contribuído con una aportación de 489.109 pesetas, equivalente al 35 % del primitivo presupuesto.

Tales obras han consistido en la sustitución de la tubería existente por otra de mayor diámetro (tramo entre la fuente EI Cañar y la estación elevadora).

Otras obras de inminente ejecución son las de Alcantarillado y Agua Potable en Partida EI Carmen, para dotar de los indicados servicios al edificio en construcción para Instituto de Bachillerato Unificado y Polivalente.

ESCUELAS E INSTITUTO.-En el Grupo Escolar Pío XII, se acometieron obras consistentes en acondicionar una Sala para Laboratorío, que ímportaron la cantidad de 95.000 pesetas.

En la actualidad, se están realizando las obras de Construcción de un Centro de BachiIlerato Unificado y Polívalente de 15 unidades, en los terrenos de 11.799 m2, sitos en partída EI ^ armen, cedidos gratuitamente por el Ayuntamiento, el pasado año, para tales fines.

EI presupuesto de !as o'^ras importa la cantidad de 33.993.316 ptas., y deberán quedar terminadas en septiembre del próximo año 1976.

Próximamente, se procederá a convocar Subasta para contratar las obras de acondicionamíento del edíficio de la Plaza de España para Escuela de Párvulos; el presupuesto de las obras se cifra en 417.000 ptas.

Durante el presente curso, entrará en funcionamiento una Sección de Formacíón Profesional de primer grado, dependiente de la Escuela de Maestría Industrial de Castellón, donde se impartirán las enseñanzas correspondientes a las Ramas administrativa, comercial y eléctrica. A tales efectos, se habilitarán, por el Ayuntamiento, los locales que se precisen, sin perjvicio de cederse los terrenos necesarios para la construcción de un edificio para un Centro de 600 puestos.

VIVIENDAS.-En 1971, se cedieron gratuitamente, a la Obra Sindical del Hogar y Arquitectura, 10.462'91 m2 de terrenos, sitos en la zona de Palasi, para la construcción de 100 viviendas de tipo social, con la condición de que las obras se ejecutasen en el plazo máximo de cinco años. Confiamos en que comiencen las obras en breve, puesto que, en agosto del próximo año de 1976, se cumple el plazo fijado.

concurso. EI presupuesto de las obras es de 69fl.974 ptas., y se han presentado tres proposiciones que han ofrecido bajas de hasta el 31 °^ del indicado presupuesto.

Hace unos meses, se procedió a dotar de Alumbrado al Cementerio Municipal.

Asimismo, han sido cedidos 5.034'35 m2 de terrenos, sitos en la misma zona, a la Obra Social Francisco Franco, para la construcción de otras 96 viviendas de protección oficial subvencionadas.

Para el próximo año, está prevista la instalación de Alumbrado Público en el Sector del Instituto de Bachillerato, que comprende las calles Cristo Obrero, San Fermín, Santa Clara y zona del Instituto, con un total de 32 puntos de luz y un presupuesto que rebasa las 300.000 ptas.

ALUMBRADO.-EI próximo mes, se iniciarán las obras de Instalación de Alumbrado en la calle Ingeniero Echegaray, callejón, travesía y Tramo del camino de Bechí, que se encuentran pendientes de ser adjudicadas, mediante

URBANIZACIONES.-Han sido realizadas recientemente las obras de Explanación y pavimentación de la entrada al Ermitorio del Santísimo Salvador, que han importado la cantidad de 90.300 pesetas.

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En el presente mes, se iniciarán las importantes obras de Urbanización y Ensanche de la calle Ingeniero Echegaray, callejón y travesía, que han sido ya adjudicadas por la cantidad de 6.417.000 ptas., debiendo quedar terminadas antes de finalizar el presente año.

EI importe de las expropiaciones de los terrenos y edificaciones necesarias para proceder a realizar las indicadas obras ha ascendido a la cantidad de 642.231 ptas.

Anunciado, por la Excma. Diputación Provincíal, la confección del Plan de Cooperación Provincial para el bienio de 1976-77, se ha acordado solicitar la inclusión en el mismo de las obras de Restauración de la Plaza del Almudín, debido al lamentable estado en que se encuentra la misma.

A finales del pasado año, se solicitó, de la Dirección General de Carreteras, a través de

la Jefat^.^ra Provincial, una ayuda económica para proceder a la realización de las obras de Urbanización de la Avda. de José Antonio, travesía de la C-223 de Viver al Puerta de Burriana; la ayuda consiste en el 70 % del presupuesto de las obras, que se calcula rebasará los 20.000.000 de pesetas.

Qtras importantes obras que se desean acometer en breve plazo son las de Apertura y Urbanización de la calle Paterna y Ensanche y Urbanización de la calle Ronda, Balmes y Maestro Giner.

C E M E N T E R I O.-Se encuentran prácticamente terminadas las obras de Construcción de 300 nichos en el Cementerio Municipal, que fueron adjudicadas, mediante subasta, por el precio de 1.301.824 pesetas, y se iniciaron en el mes de junio próximo pasado.

CIUDAD DEPORTIVA.-En el presente año, se confía en adquirir la totalidad de los terrenos necesarios para acometer un ambicioso proyecto de instalaciones deportivas. Actualmente, se cuenta con 33.954 mz, equivalentes a algo más de 40 hanegadas, de terrenos, sitos en la Partida del Tis, quedando pendientes de adquirirse 5.340 mz. EI total invertido en los 33.954 m2 de terrenos asciende a la cantidad de 3.208.592 ptas.

CASA SINDICAL COMARCAL.-En 1973, fue suscrita la escritura de cesión gratuita del solar de 312'71 mz, sito en las calles Villarreal y General Moscardó, a favor de la Organización Sindical, para la construcción de un edificio para Casa Sindical, en el plazo máximo de cinco años. Se confía en que las obras sean subastadas en el próximo año de 1976.

La actividad municipal, referida a Obras y Servicios, queda extractada como sigue:

Instalación de Alumbrado en calle Ingeniero Echegaray, callejón, travesía y Tramo camino de Bechí.

DE INMEDIATA EJECUCION Parvulario en Edificio Antigua Estación.

Alcantarillado y Agua Potable en Partida EI Carmen, para dotar de los indicados servicios al edificio en construcción para Instituto de B. U. P, Alcantarillado y Agua Potable de la zona de la Sarratella, que comprende la calle Río Mijares (paralela a la de Villarreal).

Construcción de 100 Viviendas de tipo social en la zona de Palasi, por la Obra Sindical del Hogar.

Construcción de Edificio para Casa Sindical Comarcal.

REALIZADAS

Instalación de Alumbrado Público en Sector Instituto Bachillerato.

Construcción de Mercado, Alineación calle Ribesalbes y Apertura de la calle Prolongación de la de San Antonio.

PENDIENTES DE PROYECTAR

Ampliación del Abastecimiento de Aguas.

Instalación de Alumbrado en el Cementerio y Construcción de 300 nichos.

Acondicionamiento de una Sala del Grupo Escolar Pío XII para Laboratorio.

Explanación y Pavimentación de la entrada al Ermitorio del Santísimo Salvador.

Adquisición de Terrenos para Ciudad Deportiva.

Urbanización de la Avenida de José Antonio y Entrada a Carretera de Ribesalbes.

Restauración de la Plaza del Almudín.

Construcción de un Centro de Formación Profesional.

Instalaciones en Ciudad Deportiva.

Apertura y Urbanización de la calle Paterna.

Ensanche y Urbanización de las calles Ronda, Balmes y Maestro Giner.

EN EJECUCION Construcción de Edificio para Instituto de Bachillerato Unificado y Polivalente.

Ensanche y Urbanización de la calle Ingeniero Echegaray callejón y travesía.

Onda, septiembre de 1975 EL SECRETARIO

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