PROGRAMA DE FESTES FIRA D'ONDA 1973

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Editáda con motivo de las ^

Fiestas Patronales

en honor del Santísimo Salvador Virgen de la Esperanza y San Roque

Imprime: Grófcas M A G O V I

Depósito Legal CS n.° 887 - 1973

José Antonio, 1^4 - O N D A

2.200 ejemplares - 12 de Octubre de 1973

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O N DA

(CASTELLON-ESPAÑA)

SCORZA

Pregón de Fiesias Por D. Vicente Aguilella Sol

Salutación Por D. Joaquín Martí Olucha, Alcalde-Presidente

Programa de los actos religiosos y cívicos `Obliga el precepto dominical?

Por el Rvdo. D. Julián Gamundi Peris

La Era de la Técnica Por D. Baltasar Rull Villar

Ana Rebeca Mezquita e Isidor Peris Gómez Por D. Jesús Huguet Pascual En torno a la imagen del Stmo. Salvador Por D. Francisco Castells Chalmeta Paisaje Por D. Vicente Insa Ten

Onda desde Iejos Por D. Ramón M." Ferrer Peña

AI alcance de todos Por D.' Consuelo Caballero Zarzoso

Punto de vista Por D. Salvador Feliu Castelló Semblanzas Laborales ^

Por D. Antonio Pejó Vernis

; Curso Nuevo; «Probiema de Slempre» Por D. José Julio Centelles Mariner ONDA ha perdido un amigo Por D. Baltasar Rull Villar

Fuegos artificiales para unas fiestas Por D. Vicente Olucha Alvaro EI Tul•ismo, «Pasaporte para la Paz» Por D. Fernando Ozcariz Alós

Obras y Servicios Locales Por D, Lucas Alcón Zaragozá

Dirección: Magnífico Ayuntamiento.

Fortada y dibujos: j. Puchal.

^a -Lar^isiáw de `^ie^tas a^c^adece la colabaaaciáw puerstada ry^aa l,a w^drtisfrfi,a ^^ocv^er^ci,a l,acal,es ern, l,a caw^ecciáw de la ^2eaista-^^a^r^actta.

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J) ^. Uí. eC ^^ínci^e `U. ^uait ^a^to^ á^e ^v^^Uvn

Excmo. Sr. D. ^ Juan Aizpurua Azqueta Gobernador Civil y Je`.e Provincial del M^ vimie^to

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REGON

c^e ^ie^taá^

^e ^záe^ c^e^ ^e^^z -^^e^^áe....

Sí, amigos y paisanos; de orden del señor Alcalde, por deseo de todos los ondenses y por la fuerza de la tradición, se iniciarán un año más las fiestas patronales de nuestro pueblo.

Y estas pobres líneas que pretenden ser su pregón quisieran convertirse en sonoro clarín que lanzara a todos los vientos la invitación a vivir gozosamente unos días que se hacen nuevos cada año.

Una invitación a la alegría y a la esperanza en medio de un mundo que se debate entre la angustia y la violencia.

Una invitación a la paz con todos compartida: con los que nacimos bajo el signo del Salvador y la Esperanza y los que se acogieron al techo ancho y al regazo fecundo de nuestra tierra.

Una llamada afectuosa a cuantos, como el que esto escribe, viven ausentes de su pueblo, pero siguen un^dos a él por los lazos del amor y de la sangre.

Invitación a revivir la gloriosa herencia de nuestros padres, aquellos valores y creencias que han sido raíz y base de la grandeza actual de nuestro pueblo.

Quizá alguno se sonría ante lo que puedan parecer los tópicos de siempre. Son verdades que sólo convierten en vana palabrería quienes han perdido la fe y la ilusión por la belleza y la bondad, pero forman parte del tesoro que heredamos con la sangre.

Benditas fiestas que nos hacen volver atrás la mirada con nostalgia de tiempos que no volveran, que despiertan nuevos fervores y avivan el amor al conjuro de su ]lamada.

Suene un año más el ruidoso y alegre voltear de las campanas y Ilegue su eco hasta el último rincón de nuestras almas.

Comienzan las fiestas. Bajo el signo del Salvador y la Esperanza.

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O N D A

[CASTELLON-SPAIN)

J^fa^. (UU^a^ía ^Uc^C^r^e! l^^alfañ l,alfeCC^ REII^A DE LAS FIESTAS

SAL UTAC I ON

^ II

^:v4.^ ^ :^ ,^. ,a, ^^^ =^=^^^fi^= _^,__^i........i__ ...___.__.__^^+ ___.^______..

De ^nuevo nos llegan nuestras Fiestas Patronales de la «Fira>s de Onda, un año más que /a Divina Providencia quiere que me diríja a todos bs hijos de Onda, ausentes y presentes, para que les haga lá invitación y el cordial sa/udo de quien, con fos mejores deseos, t^ata de regir los intereses de todos.

Este año, 7973, se nos ha caracterizado por un tremendo compromiso de potencializar y desarrollar nuestra industria azulejera, con unas posibilidades de trabajo que só/o los pueblos privilegiados hoy día poseen. Que todo el mui;do sea consciente del momento que vivimos y con nuestro esfuerzo seamos capaces de hacernos recordar en venideras generaciones.

En el p!ano municipal se encuentran muy avanzadas /as obras de construcción del Mercado Municipal; pronto nuestras amas de casa tendrán lo que tanto han soñado siempre. Confiemos que las obras queden terminadas dentro del primer trimestre del próximo año.

También se va a empezar la urbanización de /os terrenos de la antigua estación del tranvía a vapor.

Vamos avanzando, pero no con la rapidez que quisiéramos y los tiempos exigen; nuestras limitadas posibilidades no permiten hacer mayores cosas.

Se va desplazando la industria azulejera y la de los transportes, fuera del casco urbano. Es una exigencia que la población demanda; no hay duda de que ello impone sacrificios y costosas inversiones, pero el tiempo nos dará la razón de las medidas tomadas.

Es preciso conseguir que todo lo que sea mofesto y nocivo se vaya desplazando del área urbana, para que la vida se desarrolle lo más gratamente posib.'e; bastantes nos imponen otras exigencias de !os tiempos actuales.

Como todo no tiene que ser trabajo y se precisa de una expansión tanto espiritual como tísíca, nuestra Comisión de Fiestas ha conteccionado un variado y apretado Programa de Fíesias. Díos quíera que todos podamos disfrutar de !as mismas y que las aprovechemos al máximo. Que todos los que nos honren con su visita, se síentan contentos y felices de poder gozarlas con nosotros; para eltos y muy especialmente para los ondenses ausentes, nuestra bienvenída y un sa'udo muy cordial.

Que nuestros Santos Patronos, el Santísimo Salvador, la Virgen de la Esperanza y San Roque, nos sigan protegiendo y que las tiestas del año 1973 dejen el más grato recuerdo en nuestras mentes y corazones, ese es mi mayor anhelo y e! deseo que para todos tiene VUESTRO ALCALDE

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Santisinao Sa[vador Virgen de la Esperanza y San Roquo DOMINGO, 21 A las diez y media de Ia mañana, en la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, MISA SOLEMNE, en honor de nuestro excelso Patrono el Santísimo Salvador. Será oficiada por el Rvdo. Sr. Cura Párroco, D. Julián Gamundi Peris, y ocupará la Sagrada Cátedra el M. litre. Sr. Dr. D. Vicente Subirá García.

A las siete de la tarde, PROCESION GENERAL, que recorrerá el itinerario de costumbre. En la plaza de San José se cantará el Himno al Stmo. Salvador, disparándose una traca.

LUNES, 22 A las diez de la mañana, MISA en honor de nuestra excelsa Patrona la Virgen de la Esperanza, con sermón a cargo del Rvdo. D. Julián Gamundi Peris.

MARTES, 23 A las diez de la mañana, MISA en honor de nuestro Patrono San Roque, cuyo panegírico estará a cargo del Rvdo. D. José Piñón Martí.

MIERCOLES, 24 A las nueve de fa mañana, MISA DE REQUIEM, en sufragio de los difuntos de la Villa y Caídos por Dios y pór España.

VIERNES, 26 A las nueve de la mañana, MISA CEL PRODUCTOR JUBlLADO. DOMINGO, 28 A las diez y media de la mañana. MISA SOLEMNE, en honor de San Bernardo Mártir, Patrón de la ciudad de Alcira. Ofic'.ará el Arcipreste de aquella población, reverendo D. Francisco Albiol Bañón, ocupando la Cátedra del Espíritu Santo el Rvdo. D. José Insa Pallarés.

VIERNES, 19

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A!as diez de la noche, en el Gine Mónaco, ACTO DE PROCLAMACION DE LA REINA DE LAS FIESTAS, señorita MARIA DOLORES CASTAt"v CASTELLO, con imposición de Bandas a las Damas de su Corte de Honor. Actuará de Mantenedor el Ilmo. Sr. D. LUIS LOPEZ ANGLADA, Premio Nacional de Literatura y Jefe del Gabinete de Prensa del Ministerio del E_jército. Iniervendrá en el mismo el Coro mixto de los Co!egios Menores de Sección Femenina y Juventudes de Castellón de la Plana.

AI finalizar el Acto, en la calle Cervantes se dispararán fuegcs de artificio, y, seguidamente, en el Parador "EL TORDO", Baile de Ga',a, en honor de la Reina y su Corte.

SABADO, 20 A medio día, volteo general de campanas y disparo de tronadores.

A la una de la tarde, desfile de GIGANTES Y CABEZUDOS, acompañados de dulzaina y tamboril. Seguidamente, pasacalle por la Banda de Música "Santa Cecilia" y OFRENDA DE FLORES a la Fatrona de nuestra Villa, Santísima Virgen de la Esperanza.

A la una y media de la tarde, inauguración de la Feria y Parque de atracciones.

A las cuatro y media, GRAN FIESTA BRAVA en la que se lidiará una res de afamada ganadería.

A las ocho, pasacalle por la Banda de Música Local; finalizado el mismo se disparará una traca muiticolor, A las diez de la noche, CABALGATA DE LAS AN TORCHAS.

DOMINGO, 21 AI amanecer, volteo general de campanas y disparo de tronadores con DIANA, a cargo de dulzainero y tamboril.

A las diez de !a mañana, grandes partidos de íú:bol infantiles y juveniles en el campo de "La Cosa".

A las diez y media, en la cancha del Museo del Carmen, organizado por el Grupo Cinegético "EI Ha'cón", y patrccinado por el Ayuntamiento, tiro al plato, disputándose el Trofeo "ONDA EN FIESTAS".

A las once, en el Salón Priss, PRIMER FESTIVAL FOLK con la participación de los mejores grupos provincia'es.

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A fa una de la tarde, inauguración por la Reina de las Fiestas de las exposiciones de ó;eos y de cerámica artística local. (Insta!adas en la Sala Municipal de Exposiciones y en el vestíbulo del Ayuntamiento.)

A las cuatro de la tarde, en el campo de "La Cosa", partido de fútbol entre el Valencia C. F. y el C. D. Onda.

A las diez de la noche, en la plaza de San José, concierto por la Banda de Música "Santa Cecilia", que, bajo la dirección del maestro D. Luis Sanja;me Meseguer, interpre^ará el siguiente programa:

PRIMERA PARTE LA ENTRP, DE LA MURTA ... ... ...

(Pasodob'e) LOS CLAVELES ... ... ... ... ... ... ...

(Selección) LA TORRE DEL ORO ... ... ... ... ...

(Prelúdio sinfónico)

G. Giner J. Serrano G. Jiménez

SEGUNDA PARTE EL BARBERILLO DE LAVAPfES ... ...

(Selección)

Barbieri

COPPELIA ... ... ... ... ... ... ... ...

(Fantasía de la ópera)

Leo Delib^s

CERTAMEN LEVANTINO . ... ... ... ... ( Pasodoble)

P. Marquina

HIMNO REGIONAL ... ... ... ... ... ...

J. Serrano

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A TODA LA POBLACION DE ONDA

UNAS FELICES FIESTAS

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Cuentas de Crédito.

Préstamos de Carácter Social: Para la Agricultura, la Industria y el Comercio. Para Acceso a la Vivienda y a la Propiedad Agrícola.

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LUNES, 22 A las doce treinta de 1a tarde, carrera pedestre individual y por equipos con salida y meta en el Ayuntamiento.

A las cuatro, VACAS BRAVAS de la ganadería de don Vicente Castells.

A las ocho, en la cancha del Instituto de Enseñanza Media, partido de balonmano.

A las diez de la noche, en la plaza San José, VERBENA POPULAR, amenizada por el conjunto "AZUCAR Y SAL".

MARTES, 23 A las doce treinta de la tarde, GYMKHAMA motorista con salida y meta en el Ayuntamiento.

A las cuatro, FIESTA BRAVA con reses de la misma ganadería que el día anterior.

A las ocho, en la cancha del Instituto de Enseñanza Media, emocionante partido de ba!oncesto.

A las diez de la noche, en la plaza de San José, actuación de una selecta COMPAÑIA DE VARIEDADES MUSICALES.

MIERCOLES, 24 A las doce y media de la tarde, en la piaza de San José, I Concurso de Petanca.

A las cuatro, VACAS BRAVAS. A las ocho, en el Campo del Instituto, VOLEIBOL. A las diez de la noche, en la plaza de San José, GRAN VERBENA con la actuación del famoso conjunto musical C-H-5.

A la misma hora, en el Parador "EL TORDO", CENA HOMENAJE A LA REINA DE LAS FIESTAS Y DAMAS DE SU CORTE DE NONOR, con entrega de premios a los galardonados en el VIII CERTAMEN LITERARIO, organizado por el Ateneo Cultural y Mercantil de la Villa y a Ios prem'ados en el II Concurso de Portadas y I de Fotografía, organ;zados por el Ayuntamiento.

JUEO/ES, 25 "DIA DEL COLEGIAL". Grandes competiciones deportivas con partic',pación de niños de todos los centros de E. G. B. de !a población, otorgándose en distintas modalidades deporiivas el "I TROFEO ONDA de E. G. B.".

A las cua'ro de la tarde, en el campo de fútbol "La Cosa", partido cntre el Villarreal C. F. y el C. D. Onda, disputándose ef I TROFEO BANCO ESPAÑOL DE CREDITO. A las seis, CARRERA DE CAMAREROS con salida y meta en el Ayuniamiento, en la que se concederá el I Trofeo "ONDA EN FIESTAS".

A las siete, en el Colegio Virgen del Carmen, entrega de trofeos a los vencedores en los Primeros Juegos de E. G. B. A la misma hora, en la plaza de San José, CONCIERTO por !a U1^10`V MUSICAL "SANTA CECILIA", interpretando el siguien`e programa: PRIMERA PARTE MO T ETE ... ... ... ... ... ... ...

J. Serrano (Pasodob;e) UNA NOCHE EN CALATAYUD ... ...

P. Luna (Poema sin'ónico) EL TRUST DE LOS TENORIOS ... ... J. Serrano ( Nocturno - Serenata - Ronda)

EL

SEGUNDA PARTE EN UN PfERCADO PERSA .... ... ... (;n'ermedio Descriptivo) UNA NOCHE EN TOLEDO ... ... ... ...

(Pcema mus cal) LAS PF^OVINCIAS ... ... ... ... ... ...

(Fa^odob'e) HIMNO A ONDA ... ... ... ... ... ...

A. W. Kete!bey M. G. Camarero V. y A. Terol J. Bordonau

A las diez y media de la noche, en la cancha del Museo del Carmen, TiRO AL PLATO, y a la misma hora, en la plaza San José, TEATRO VALENCIANO, en el que la Compañía "ELS XIII", de Villarreal, pondrá en escena las siguientes obras: "EL ORGANISTE DE SOLLANA" y"CELS DE UN NOVENC,4".

VIERNES, 26 A las nueve de la mañana, HOMENAJE AL PRODUCTOR JUBILADO, con Misa en la Parroquia de la Asunción y desayuno de hermandad en el Parador "EI Tordo".

A las doce y media, en la plaza San José, grandes competiciones de TRACCION DE CUERDA por peñas, con entrega de importantes trofeos.

A las cuatro de la tarde, en el Parador "EI Tordo", FESTIVAL INFANTIL con la actuación de: EI Mago del Antifaz, Bel y Chispa, Pepita Revuelta y Ouinotoff.

A las cinco, CONCURSO DE PALOMAS DEPORTIVAS, otorgándose el III Trofeo Ayuntamiento.

A las siete treinta, por la plaza de San José, compe^ ticiones de patinaje, femeninas y masculinos, con la participación de campeones de España.

A las diez de la noche, en la p:aza de San José, VERBENA FESTERA con la actuación del Coniunto Los D-2.

SABADO, 27 A las doce treinta, ^ YMKHAMA AUTOMOVILISTICA por parejas mixtas con salida y meta en el Ayuntamiento.

A las cuatro de la tarde, FIESTA TAURINA, con la exhibición de un ejemplar de acreditada ganadería.

A las diez de la noche, CABALGATA DE LAS ANTORCHAS. DOMINGO, 28 A Ias nueve de la mañana, en la partida del Boba:ar, concurso de TIRO DE PICHON A BRAZO en el que se disputará el Trofeo "MAGNIFICO AYUNTAMIENTO".

A las diez, en el embalse de Sichar, competiciones de PIRAGl11SM0 y demostraciones de actividades náuticas, organizadas por la Delegación Local de la Juventud y patrocinadas por el Ayuntamiento.

A las once treinta, inauguración del Colegio Nacional Monteblanco y del gimnasio del Instituto de Enseñanza Media.

A la una y media de la tarde, en la p:aza San José, GRAN MASCLETÁ.

A las cuatro, en el campo "La Cosa", emocionante encuentro entre el At!ético Vallbonense y el C. D. Onda.

A las siete, DESFILE DE CARROZAS por las principa^ les calles de la pob'ación.

A las diez de la noche, GRAN TRACA que finalizará con un fantástico CASTILLO DE FUEGOS ARTIFICIALES, a cargo del pirotécnico de Godella D. V^cente Caballer.

Seguidamente, ULTIMA VERBENA, amenizada por el conjunto de •Ja'.me Palacios.

Onda, octubre de 1973 E/ Alcalde,

E/ Secreiario,

JOAQUIN MARTI

LUCAS ALCON

EI Presidente de la Comisión de Fiestas, VICENTE MARCO PERIS ---000--NOTAS ^ Todos los días, en el Parador EL TORDO, a las siete de la tarde y diez de la noche, grandes bailes con las siguientes atracciones: Basiiio, Rumba 3, Luis Aguilé, Bruno Lomas y Tony Landa. ® La Comisión de Fiestas se reserva el derecho de alterar el orden del Programa.

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precen^^ dominic^ ?

En diálogo con un grupo de jóvenes que frecuentan las reuniones parroquiales de los sábados, se ha tratado más de una vez el porqué del precepto dominical. Voy a exponer brevemente ideas que se han comentado. ^Podría la Iglesia suprimirlo por tratarse de un precepto puramente eclesiástico? ^Su cumplimiento debería quedar sólo a juicio de los fieles, según su conciencia? Pues, ^para qué obligar si uno se aburre y pierde el tiempo? ^No sería mejor asistir a Misa cualquier día de la semana? ^O asistir a alguna forma de celebración litúrgica comunitaria?

En el A. Testamento se dice que Dios estableció un día especial a la semana para que todo el pueblo le rindiera culto público. (Ex., 20, 8-11.) La santificación del sábado, al igual que de otros días señalados en el Levítico, aparece por eXpresa voluntad divina, como una obligación grave. (Num., ] 5, 32-36.)

que un culto individual y privado, por eso Dios, en la Revelación del A. T., impone unas prescripciones positivas y determina el modo de la celebración defl precepto sabático.

En el Nuevo T. los preceptos de la ley moral natural, contenidos en el Decálogo, no fueron abolidos, : Cristo los confirma, a la vez que expresa el coñtenido más profundo de esos preceptos y manifiesta su sentido interior. Este tercer precepto del Decálogo, al igual que todos los demás, debía tener perenne vigencia en lo que atañe a su parte moral.

En el Nuevo T. surge un culto distinto, porque tenemos también un nuevo sacerdote y se ofrece una nueva víctima, que es el mismo Cristo, (Heb., 9, 1-10.)

Esta santificación del sábado, de naturaleza radicalmente religiosa y cultual, culmina y se manifiesta en la oblación de un sacri f icio. (Num., 28, 9-10.)

Siendo el antiguo precepto sabático, en el plan de Dios, figura de una realidad sobrenatural, debía ser reemplazado, bajo la ley cristiana, por una realidad positiva. Esta realidad, a pesar de una cierta indeterminación, es el objeto de un precepto divino mediato, y en esta medida la autoridad eclesiástica no tiene ningún poder sustancial.

Es evidente que para que se cumpla el deber social de un culto público, se hace necesaria una determinación autorizada del modo y del tiempo en que debe cumplirse, de lo contrario no habría más

En este sentido, algo del a n t i g u o precepto subsiste en la Nueva Ley, aunque no sea un precepto idéntico. Por la misma razón y en la misma medida que el sabático, el precepto dominical pro-

cede del clerecho natural, interviniendo el derecho divino positivo en la determinación del tiempo y modo.

A diferencia de los preceptos puramente eclesiásticos, donde la autoridad de la Iglesia puede intervenir hasta su total supresión, y a diferencia de los preceptos inmediatamente divinos, necesariamente sustraíd^os a la competencia de esa autoridad, el precepto dominical, aun procediendo inmediatamente de la autoridad eclesiástica en su determinación práctica, escapa al poder de esa autoridad en su principio, ya que por el derecho divino, la realidad figurada por el antiguo precepto sabático, debe permanecer perpetuamente en la ley nueva.

En esa determinación positiva aparece, en primer lug.ar, la substitución del sábado por el domingo. Es indiscutible que ya en tiempos apostólicos, las reuniones litúrgicas y culturales se tenían en domingo, (I Cor., 16, 2.) EI primer día de, la semana fue considerado por los Apóstoles como día del Señor. Era el día que había hecho el Señor con su Resurrección para alcanzarnos la victoria sobre la ley, sobre el pecado y sobre la muerte. Por eso los principales actos del culto se celebran en ese día.

res de 1os siglos XIII y XVI ponen de manifiesto la esencia de ese precepto y su origen mediatame^nte divino, que permanece mientras ciertas determinaciones accidentales van cambiando, según las circunstancias de tiempo y lugar. La obligación de asistir los domingos a Misa aparece como esencial y condicionalmente el abstenerse de trabajos que impidan dedicar al Señor ese día de la semana. Así lo hará constar más tarde el Derecho C., y el Vaticano II no ofrecerá ninguna novedad en la sustancia del precepto de tradición apostólica. (Const. Sacrosantum Cnc. N. 106, y el Decr. Orientalium Eccl.

N. 15.)

Del contenido del precepto, de su materia y de su fin, se sigue indudablemente que obliga «sub gravi» : En efecto, regula un deber fundamental del hombre con su Creador y Redentor, deber que se realiza primordialmente mediante la participación en el acto del culto y sacramental que el hombre y la Ig,lesia puede realizar en Cristo, con Cristo y por Cristo.

Este uso es constante y universal a fines del siglo primero y segundo, mucho antes de q_ue Constantino, en el año 321, impusiera un decreto sobre el descanso dominical.

Las palabras de la Escritura y de toda la Tradición y el Magisterio y las leyes de la Iglesia, expresan claramente que se trata de un grave deber de conciencia. Interpretar el «debent» y el «tenentur^, de los documentos del Vaticano II, como simple exhortación, es teológicamente insostenible y jurídica y moralmente arbitrario.

Este segundo aspecto del descanso laboral tiene más bien razón de medio y cs menos estricto de lo que era el sabático. El primer aspecto del precepto, que tiene razón de fin (dedicación al culto divino), es más importante. A las reuniones sabáticas de la Sinagoga, sustituye la asistencia al sacrificio de la Misa, perpetuación del Sacrificio redentor de Cristo, única oblación aceptada, signo de 1a Nueva Alianza, con el que Dios mismo nos santifica. Como se ve, hay todos los motivos para decir que se trata, en su determinación, de un precepto mediato divino, y no de un precepto puramente eclesiástico que la Iglesia podría suprimir o modificar sustancialmente.

El precepto de santificar el domingo y las otras fiestas, se cumple con la participación en el sacrificio de la Misa. Ninguna otra celebración, aunque fuese litúrgica, llenaría el sentido del precepto, pues sin ^a^rificio no se cumplirían los requisitos necesarios para el culto perfecto, tal como ha sido establecido por Dios mismo, para ser realizado por sus ministros, actuando «in persona Christi». El hecho de que, en determinados casos, el precepto dominical pueda cumplirse con la Misa vespertina del sábado, no es como fácilmente puede desprenderse un argumento en contra de aquella obligación, sino su confirmación.

Durante la época apostóliea, las reuniones litúrgicas tenían como centro la celebración eucarística.

(Act., 20, 7, y I. Cor., 17-22.) Leemos en el Didaché (año I10 a 15fl) :«Reunidos el día del domingo, partid el pan y dad gracias después de haber confesado vuestros pecados, para que sea limpio vuestro sacrificio.» En los siglos II, III, IV, numerosos textos de los Padres testimonian la costumbre de los cristianos de participar el domingo en la celebración del sacrificio eucarístico.

Que la asistencia a 1a Misa no sea sólo para cumplir con el precepto. Es necesario participar en la asamblea eucarística, en la medida que a cada uno le sea posible, como expresión principal de la comunidad de fe de la que cada uno es miembro. Esta asamblea dominical ha de dar sentido a la vida de los cristianos, conscientes y portadores del gran misterio, la Resurrección de Cristo.

La obligatoriedad de la asistencia a la Nlisa, se desarrolla a lo largo del tiempo. En el siglo VI varios concilios la imponen y desde entonces numerosos documentos disciplinare^s y decretos concilia-

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L^ ^R/^ D^ L^ TfCN ICh Por BALTASAR RULL A nadie que visite periódicamente ONDA se !e escapa la profunda transiormación que se ofrece a9 observador menos perspicaz en e9 último quinquenio.

Los que hemos nacido en este puebio, recordamos que la economía local estaba principaVmente basada en una agricuitura rudimentaria y ancestral, predominando ei cultivo de olivos y aBgarrobos de escaso rendimiento, que se traducía en una vida digna, pero de una gran austeridad y modústa aparienoia. Cierto que ha^,ía, además, una huerta dedicada al cultivo del naranjo, aunque de área muy reducida, pues estaba condicionada por la escasa cantidad de agua de nuestras fuentes tradicionaies.

Junto a esta amp^ísima base agrícola funcionaban unas pocas fz:bricas de azu".ejos constitutivas de una industria rudimentaria, de notab;e antig ^ edad a'guna de ellas, que durante más de un sig?o continuaron con e1 arcaico sistema de los hornos árabes que convertían la producción en un juego de azar y en 6a qu2 nada seguro y sóiido podía proyectarse sobre ella. Debemcs aclarar a,ue Pa verdad es que era Ea mayor parte de España la que parecía dormida en !os laureles de su historia, en la que Cas consignas de ais:amiento y!a ignorancia se condensaban en los avisos dv las ventanillas de los viejos vagones de ferrocarril: «Es pe'igroso asomarse ai exterior».

Todo aquello afortunadament2 pasó como un sueño. Quien lo recuerde ahora y vuelva a contemp°ar nuestros entrañables panoramas, recibirá la impresión de que todo sonríe optimista, satisfecho y confiado. Y con motivo. En Onda no hay parados, lo que quiere decir que no hay pobres. Los viejos secarrales del Tis, de Beniparrell, mirando a la amp9ia llanura de La Plana, las tierras de la cuenca de! río Sonella, se han convertido en una espEéndida exposición de multicolores y a6egres residencias veraniegas, a cua! m •:s atractiva. E! aigarrobo se ha convertido en un recuerdo sustituido por esp9éndidcs huertos de naranjos que están cambiando el paisaje de todo ei término con desmontes y conducciones de aguas audacísimos. Nuestras caIles y caminos hierven de automóvi6es y motocicletas.

Pero donde radica principalmente !a energética del cambio, ha sido en fa industria. Por doquier, a lo largo de la avenida industrial de Manuei Escobedo (el viejo camino de Aicora) o de otro cua":quiera de Bos accvsos a la pob°ación, aparecen flamantes estructuras, fábrioas de nueva p'anta totalmente mecanizadas, que Ilevan nuestra cerámica sanitaria y deoorativa, elemento principal en Ea construcción, par Ees cuatro puntos cardina°es de @a geografía mundiai. Está nuestra cerámioa en el momento m^.s brill.Ante ^ue jamás se ha conec^do, con una

gran demanda cada vez más exigente, por lo que hay que aumentar la perfección y la cornpetividad de los azúlejos y demás piezas cerámicas.

Hasta tal extremo preva9ece la industria sobre la agricuEtura que cualquiera puede comprobar eV fenómeno de que, por reg9a general, los mejores huertos son propiedad de los industriales azuSejeros; a'go así como los viejos b9asones de los nuevos ricos.

Onda, pues, se ha industriaVizado. Ha po&arizado sus energías en la cerámica; y lo demás lo ccnsidera de añadidura, como a.go accesorio y casi deportivo.

Esto no es más que el reflejo de una era industrial, que es la característica de9 mundo moderno, cuyos progresos son asombrosos. Cuando, hace años, visité Alemania, siempre en la avanzada del progreso, me informaron de que sólo en la sección de colorantes de la casa Bayer, había setenta y dos químicos investigando exc;usivamente. ^Cuántos químicos, diseñadores, mecá:nicos, científicos, en una palabra, tienen nuestras fábricas a su servicio? ^Cuánto dinero nas cuestan las patentes y sus modificaciones? Asusta pensarlo. Hoy el trabajo mecánico, la fuerza bruta, la realizan las máquinas.

Y con más perfección que e! hombre. Hoy lo que priva no es la fuerza bruta, sino la inteleotual; no es el múscu@o, sino el cerebro. Y hay que cu9tivario porque lo tenemos abandonado desde Ea enseñanza e@emental básica y se necesita estar ciego para no ver el precio que pagamos por ese abandono.

Hay que rectificar al ga9ope. Necesitamos, antes que nada, escuelas de maestría industrial, adecuadas a nuestras necesidades. Hay que redimir e3 peonaje. Hay que empezar por convertir a nuestros trabajadores manua8es en técnicos, promocionando la enseñanza de la Física, la Química, la Mecánica, las Matemáticas, el Dibujo, etc., al a;cance de todas las fortunas.

Onda ha desperdiciado en dos ocasiones la instaVa •ión de escueEas de ese tipo. Vamos a recuperar ei tiempo perdido. EI Gremio Azulejero, las autoridad^s y e9 pueb!o, en una acción común y a costa de cuantos sacrificios sea necesario, debe procurar el establecimiento de centros de enseñanza adecuados a las necesidades de su gran fuente de bienestar y de riqueza que es la industria cerámica y sus auxiliares.

Es absurdo que hayamos desperdiciado nuestros hombres, que cuando han querido estudiar, se han orientado hacia e! Cuerpo de Correos, muy honroso, pero sin reEación aPguna con lo que aa,uí necesitamos.

Requisito previo para asegurar la colaboración de cperarios en número necesario, es la p'anificación ordenada de viviendas asequib°es, próximas a los centros dz trabajo, evitando Ea aparición anárquica de' chaboEismo p2rturbador y antihigiénico. iAtención, pues, aV porvenir de Onda! Una nueva etapa se inicia. La revofución cuitural está flamando a la puerta.

A a Rebeca Mezquita i Isidor Peris Gómez (Aportasió d'Onda a la poesia valenciana contemporania)

A D.^ Pilar Piñón, Vda. áe Peris, a m b t o i a 1'admiració per 1'obra que em doná a conéixer.

Potser no semble Onda el Iloc més adecuat per a ser cuna de poetes. La poesia sempre la imatginem unida amb unes visions bucóliques i romántiques, agráries i camperoles; pareix com si per a poder escriure poesia fóra precís néixer i viure a uns indrets pBens d'escenaris idíllics, i, clar está, Onda (I'Onda plena de fébriques, fum i sudor) no cap dins de les nostres mides de paisatge poétic. No obstant aixb (o potser per aixó), la nostra ciutat ha donat a la poesia valenciana contemporánia dos noms de rel9eu: Anna Rebeca Mezquita i Isidor Perís.

ANNA REBECA MEZQUITA ALMER (Onda, 1890 - Sta. Cruz de Tenerife, 1970). - La história, com a poetessa, d'Anna Rebeca Mezquita és un dels casos més imteressants entre la literatura vafenciana recent. Comen ^ á a escriure ja de major, acomplits els 50 anys, peró amb tant d'a;any per constru'ir uns poemes correctes de Ilengua i ritme que se va vore obligada a estudiar intensament I'idioma fins a límits insospitats; en rea'.itat va ap^egar a conéixer el vocabu':ari vafenciá com pocs poetes de ia seua generació, i va saber amb ell consfruir uns apassionats, i apassionana, versos.

Guanyadora de premis a Va'éncia, ^nda, Nules, etx... va aconseguir I'any 1966, a Caracas (Venezue'a), la Fior Natural dels Jocs Florals de la Llengua Cata!ana (?a cel^lebració paética, en la nostra Ilengua, de totes les que se fan més important, i que des de 1939 se concedeix en una capital estrangera, distinta cada any) per la seua composició "INTIMUN", de la qual será interessant conéixer unes estrofes: Amor, Amor, fu n'ets, ma vida, com el corrent d'un llum qui avida, i avida e/ pue no ha de morir: alló que mai no s'oblida, el molt gojar, el molt satrir.

Malgrat no viure, vull la vida r{ue en mi has creada, Amic Amor, peró no em faces mai traida, no em deixes orfe, de tu, el cor, doncs m'esborrona so/s pensar-ho si tu te'n vas d'a prop de mi, i m'esporuga remembrar-ho.

Sense tu el viure n'és la fi.

í?ue mai no arriba a trencar /'a/ba

pel cor mancat del teu alé.

Amic Amor, la vida és balba per tot aquel/ que Amor no hi fé.

ISIDOR PERIS GOMEZ. (Onda, 18931964. - EI nom de "Don Isidoro" ha estat ben conegut al nostre poble per les seues qualitats com a metge i home de bé, fins y tot com a reconeiximent d'aquesta honestedat I'Ajuniament li ha dedicat un carrer. Tanmateix la importáncia poética de I'obra de Peris Gómez és prácticament desconeguda; pocs a Onda saben dels premis aconseguits i de:s seus poemes pubficats, i eixa és una glória de la qual els onders no anem sobrats per poder desconéixer-la.

Encara que I'obra, que avui hem pogut recollir, siga redu^ida s'aprécia una forta persona9itat poética i una rara facilitat per a versificar, sobre tot quan eis temes tractats són religiosos o agraris. Sobre aquesta base •-agrarisme i religiasitat- ha esfat muntada, quasi totaVment, !a seua obra. Obra que li va!gué en la década 19i0-1920 diversos premis ais Jocs F1ora:s de Valéncia.

Les seues poesies, i també articles periodístics, foren publicats en diverses revistes i reculls anto!ógics, com: "Ei Altar deE MercaY', "Valéncia", "Corona a la Verge", "A la Verge dels Desemparats"..., totes publicacions ^ie la ciutat de Valéncia, i majoritáriament dirigides pel seu amic i també poeta Josep tJVaria Bayarri. En 1915 publicava, a la Bib!ioteca de Poetes Valenc!ans Contemporanls, el Ilibre de poemes, "DE MON JARDI". Un dels versos més representatius d'aquest Ilibre és: ARA CULLITA En lo meu jardi ne creixen pfantetes de mols co/ors unes pronte desapareixen, só!en ser les que fan tlórs.

Un jorn s'aixequen bledanes, un altre humilien la testa i resten despulles vanes demprés de reinar utanes, com e!s llamps en Ia tempesta.

Deixen tan sols el recort. recort dolçós, embaurnat, que tal volta resta mort tan pronte com s'allunyat...

Pero hi han carts molt punyents que no moren ian sovint,

puix si's cfaven van terint aumentant els patimenis.

Eixos donen més amor perque porten el dolor que les espines hi donen, ccm roses que la fíairor de dures punyes coronen. l resten tota la vida en^ el cor que han visitat perque cuan 1'han coronat han overt una ferida.

Tot xó es cria en mon jardí, en ell yo flaire'I dolor que em porta lo do!ç amar que ya fa temps somnií.

Igual que en el cas d'Anna Rebeca Mezquita, el fet de residir fora d'Onda no va ser cbstacle per tal de que portara a1 seu poble en el cor i el reflectira amb els seus versos. EII va ser I'autor dels "Gotjos al Santíssím Salvador" que ara cantem, en castellá, cada vegada que pugem a I'ermitori del nostre Patró; pense que seria un bon homenatge a D. Isidor Peris el que s'editaren navament en valenciá (tal com ell els va escriure i publicar per primera vegada).

--6 o O--

EI meu intent de portar al Programa de Festes aquestes notes biográfiques dels nostres poetes, riomés té una asp:ració: el donar a conéixer la vida i obra d'aquells que han enaltit Onda (i pertant a tots els que d'ací som) amb c9s seus escrits. Crec que som nosaltres els qui ara estem en deute amb ells, i li brinde I'idea a I'Ajuntament per a qu2 un dia, més o menys prompte, p u b I i q u e tota o p a rt de I'obra d'aquests dos poetes; publicació qiae será redrecament felic del món cu;tural de la nostra ciutat.

JESUS HUGUET Alberic, setembre de 1973.

--000--

NOTA. - Per tal de mantindre la força primitiva dels poemes transcrits, els he deixat tal com els autors els escrigueren, sense cap mena de correcció ni adaptació ortográfica ni gramatical d'acord amb les modernes normes.

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E1U TDRNO A LA I^IIAGEI^ DEL ST^IID. SA L^TA D 0 R ^DE O^1DA Por FRANCISCO CASTELLES

En mis correrías por tierras africanas, tras salvar las doradas arenas de las dunas viajeras que al ser peinadas por los vientos alisios varían de lugar y emplazamiento, y como son puerta de este Desierto del Sahara, que un día fue inmenso océano, según se demuestra por su suelo, me paro a descansar a la sombra de estas altas palmeras deI oasis de Messeied, para refrescar de los ardientes calores solares y sahorear una infusión de té moruno perfumado con hierbabuena, y disfrutando del silencio y bienestar que se respira, semiadormecido, vienen a mi memoria algunas de las charlas que en mi tierna infancia me contaba mi abuelito.

CHALMETA En las frías noches invernales, arrullado en el regazo de mi amantísima madre y al mor del llar, rne iba contando peregrinas historietas de nuestra patria chica, y que por tratarse de Onda se iban quedando grabadas en mi memoria infantil; una de ellas versaba sobre la antigiiedad de la imagen del Santísimo Salvador.

Me decía que Ia estatua del Santísimo Salvador, Patrono de Onda, que se veneraba en su ermitorio, era obra de Nicodemus y pintada por el evangelista San Lucas, siendo traída a Onda en el primer siglo del cristianismo, explayándose en más detalles. Este relato, aunque yo ignoraba entonces quiénes pudieran ser Nicodemus y el evangelista S. Lucas, quedó bien grabado en mi imaginación y desde entonces empezó a interesarme todo lo concerniente a esta sagrada imagen.

Esta creencia que era compartida por nuestros antepasados, procede de una leyenda que el histo-

riador ondense D. Bernardo Mun^dina Mitallave transcribe en su «Historia del Stmo. Salvador», escrita a primeros del siglo actual, insertando en ella un relato o historieta, encontrada en la Sinagoga de Toledo y que el Cronista de la Corte (no dice si es Florián de Ocampo, Morales, Prudencio Sandoval, Ayala o Garibay) publicó para probar la antigiiedad de la

quista por César y Pompeyo, y en

Tarragona, Valencia y Almería, en

aquel entonces la Sinagoga de

España; esta escuela seguía los

Onda gozaba de gran fama y po-

rasgos de la siria, distinguiéndose

pularidad, siéndoles entregada esta

de 1a helénica, que esculpía dicha

imagen por su colaboración.

imberbe (1). La imagen del Santísi-

imagen de la Virgen de la Almu-

a estos escritos, que considero apó-

dena, Patrona de Madrid, y Mun-

crifos, aportados por los judíos con

^dina la presenta como prueba del

el único fin de congraciarse con los

origen del Stmo. Salvador, relacio-

cristianos españoles, por lo que

nando el origen de ambas imáge-

cabe preguntar: ^Por qué los sefar-

nes a una misma circunstancia.

ditas los tuvieron ocultos (caso de

El historiador de 1a Corte relata así esta leyenda: e<Las Sinagogas de España enviaron varioslegados a Jerusalén, cuando la muerte de Jesucristo, encargados de rendirle a la Stma. Virgen toda clase de

Es extraño que tanto el Cronista de la Corte como nuestro paisano Mundina, cayeran en la ingenuidad

existir) durante XV o XVI siglos, no dándolos a la publicidad basta después de haberse promulgado el Decreto de expulsión de los judíos yes Católicos?

imagen es innegable, pero no data

tro y de su madre María Santísi-

del primer siglo del cristianismo

ma, encargándose de ello el santo

como quieren atribuirle. Los judíos

varón Nicodemus, y que el eva.n-

tenían prohibido esculpir imágenes

gelista S. Lucas perfeccionó con su

y no se dedicaban a este arte; y los

pincel, para así tener la dicha de

cristianos, hasta mediados del si-

poder contemplarlas, quienes no

glo VI, todas las imágenes que ha-

tuvieron la suerte de poderlas ver

cían del Divino Redentor, eran so-

en vida, y una de estas imágenes

bre la Transfiguración, El Buen

era la de la Virgen de la Almu-

Pastor, La Ascensión, Jesús con la

dena.»

Samaritana, etc., pero no se cono-

se eco de la tradición de los ondenses, incluye también entre ellas la del Stmo. Salvador de Onda, aduciendo para ello que en esta embajada figuraban algunos representantes de la Sinagoga de nuestra Villa, fundada a raíz de la expatriación de los juáíos de Palestina, en el año 62 antes de nuestra era; cuando la Judea pasó a ser provincia romana, a raíz de su con-

el estado de la pintura estropeada por la pátina del tiempo y la humedad de la cueva, donde había estado oculta durante tanto tiempo, se encargó de su restauración alinsigne pintor Vicente Juan Masip, más conocido por Juan de Juanes, quien le dio un colorido netamente ^ renacentista, propio del siglo XVL La creación de la escultura del Salvador es obra original de esta escuela levantina.

Ante el temor de que fuese profanada esta imagen, a la que los

bunas imágenes del Divino Maes-

embajadores, y Mundina, haciéndo-

que demuestra su antigiiedad y por

de España, en tiempo de los Re-

En cuanto a la antigiiedad de la

fueron traídas a España por los

los rasgos del arte prebizantino,lo

de concederle visos de autenticidad

atenciones y traerse al regreso al-

Estas imágenes, según el relato,

mo Salvador de Onda tenía todos

cía aún imagen a]guna del Salva-

ondenses profesaron siempre tan gran veneración, cuando los árabes invadieron España o cuando en el reinado de Abderramán III se decretó la destrucción de todas las esculturas religiosas del culto cristiano y la incineración de las reliquias de los cuerpos de los santos, fue escondida en el siglo VIII en una cueva debajo de la replaza del ermitorio, siendo hallada cuando la reconquista de Onda por el Rey D. Jaime I, y destruida en 1936 por los iconoclastas marxistas.

dor, así como tampoco aparecía en la Cruz ^1 Cristo clavado, siendo simplemente los dos maderos entrelazados. La imagen de1 Salvador más antigua que se conoce es la que existe en la Basílica de San Vital, en Rávena, que data del año 54J, en la cual aparece el Salvador con barba (lo mismo que el de Qnda), dato que demuestra que procede de la escuela levantina u occidental, que floreció en el siglo VI en el Norte de Italia, Sur de las Galias y Levante español, teniendo sus centros en Barcelona,

(1)

«EI Arte Paleocristiano». - «EI Arte Prebizantino». - «Bizantino», por Josephe Jacquiot. «EI

Arte

y

el

Hombre», por

René Huyghe, de la Academ'a francesa, profesor y conservador, Jefe honorario del Museo de Louvre.

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EI paisaje configura nuestra personalidad, es tierra de la que estamos hechos en la más profunda raigambre de nuestro ser.

Los hombres de la generación del 98: Unamuno, Azorín, Machado, vieron en las inmensidades de la meseta castellana el espíritu místico y austero, heroico y conquistador de aquellos monjes y capitanes de la España clásica.

Ortega y Gasset, que hace un estudio más profundo del paisaje, dice en sus «Meditaciones de1 r^uijote»: ^^Mi salida natural hacia el universo se abre por los puertos del Guadarrama o el campo de Ontígo!a. Este sector de realidad circunstante forma la otra mitad de mi persona: sólo a través de éi puedo integrarme y ser plenamente yo mismo.»

^Por dónde se abre la perspectiva ondense sobre el universo?, o ^desde dónde nos situamos en el cosmos? Nuestro centro de referencia, polo de orientación es ese Montí tan entrañablemento nuestro, omnipresente y visible desde todas partes. Su silueta se perfila tersa sobre el horizonte en los días claros, o se encapucha de nieblas en los días en que Sierra de Espadán parece sentir nostalgia de las brumas del Norte. Alguna vez la nieve pone un tono de blancura en su masa azulada.

Como fondo de todo, el escenario natural: la sierra, que rodea en anfiteatro el Ilano. A l0 lejos la cumbre de Peñagolosa, que se alza imponente y rocosa, techo de las tierras valencianas.

Nuestra salida natural hacia el uníverso es allí donde se acaba la montaña y el Ilano empieza a ascender perezosamente, allí desde donde se perfilan las siluetas de las poblaciones de La Plana, y se divisa 1a línea azul del mar, el mar de nuestra cultura, de nuestra lengua, de nuestra reliqión.

Con toda propiedad y exactitud Ilamamos a ese punto

Desmonte. Nosotros quedamos más aquí.

EI país valenciano, en su zona costera, se configura por semicírculos de Ilanuras bordeadas por las montañas que Ilegan al mar. Los montes de Benicasim, Almenara, Castillo de ^agunto y las Montañas de CuIo, ^a.

Nosotros nos situamos entre las esquinas de Benicasim y AImenara, donde La Plana se estrecha y el Ilano empieza a trepar. No somos gentes de mar, tampoco de sierra. Estamos allí, donde el mar se convierte en perspectiva. No se oyen las olas, pero Ilegan sus brisas y se puede apreciar mejor la inmensidad en la línea del horizonte.

Estamos bastante cerca de la Sierra como para sentir irremediablemente querencia hacia ella. Pero a sus pies estamos con la posibiliclad de percibir mejor su grandiosidad que encerradas dentro de ella.

Por eso y por otras razones, Onda es población de recio carácter. Hay ciudades y pueblos que son todos iguales, se repiten, dan la impresión de haberse hecho artificialmente en serie como electrodomésticos.

Hay en cambio ciudades y pueblos de vigorosa personalidad que salta inmediatamente a la vista del visitante.

Estamos entre sierra y mar,

iqué ma.ravillosas panorámicas desde el Castillo, o la Atalaya, desde Santa Barbara y Montí! .

EI paisaje urbano ondense sintetiza palpitante modernidad y acusado sabor de historia. Las calles, que a lo largo de años han ido descendiend'o de los pies del Castillo, hasta !as modernas plazas y largas calles.

Nuestro Castillo, cargado de siglos, evocador de históricas sugerencias, con valores arquitectónicos notables, digno de mejor suerte.

Espectacular e9 ensanche urbanístico de los últimos años.

Sin duda alguna lo que da una personalidad más acusada es el sector antiguo, el que queda por encima del «Carrer de D'alt», de la «Sinagoga» y «Sant Pere».

Sin olvidar la pEaza del AImudín.

En una de estas tardes en que el verano se alarga implacable y la ta.rde se acorta con la reg:^laridad del principio de Otoño, he vuelto a recorrer ias plazoletas y calles.

Plazas de San Cristóbal, Santo Domingo y e! Salvador, recoletas y tranquilas en las que el ritmo del tiempo parece que se alarga y se remansa. Calles estrechas y en pendiente. Balcones con fiores y plantas que cuelgan. Gentes aue siguen sentándose en la calle en amistosa charla. Niños qu^ juegan despreocupados.

Subir por la calle de ^an Juan, Ilegando a la plazoleta desde donde arranca la calle de Santa Bárbara, produce una íntima satisfacción. Recuerdo el Albaicín granadino, al igual que estando allí venían a la imaginación nuestras calles.

La calle de Santa Rosa me Ileva a la maravilla de la p4aza de la Morera, con sus rampas ascendentes, sus casas blancas; abierta al castillo y desde donde en pendientes espectaculares descienden a Sant Pere, la Merced y la Perdiz. La plaza es bonita, podría serlo mucho más.

Una línea de casas dan paso a la calle de la Luz, están todas ellas Ilenas de plantas y flores que cubren parte de sus fachadas, es un auténtico deleite para la contemplación. Se apodera

de mí un cálido sentimiento de gratitud hacia estas gentes que embellecen nuestro paisaje ciudadano. ^Qué decir de la calle de la Luz? Sugestivas las terrazas ante las puertas de las casas en planos superpuestos invitando a sacar las sillas y sentarse, vida de calle, tierras mediterráneas, de sol y luz.

Veo la capilla de San Pedro, ya iluminada, y paso bajo su arco de medio punto. Afuera los niños montan sobre los rocosos caballos de las barandas del terraplén. Como antes. Regreso por Sant Pere, y ante la Residencia experimento tristeza. Ya no oiremos la cantinela del «pa-ime.'I», !a campana que anunciaba. el rezo vespartino.

Me pregunto si la piqu^ta acabará con la fachada románica o quizás alguien la salve.

Nuestra plaza del Almudín, arcos de ojiva y de medio punto, aún en obras, es bonita, iPuede serlo tanto!

Bajo sus porches los muchachos todavía juegan al «gua».

Desde la Sinagoga, la subida de la calle nos Ileva a la escalera excabada en la piedra que Ileva al pie del Castillo. TambiÉn aquí una preciosa línea de mac^tas bordea la terraza y los baBcones son alegres. A.sciendo por !a escalera, nuestras «Escaletes dels gats», itan nombradas y tan poco subidas!

Voy a subir y quedo sorprendido por el precioso contraste de un trozo nacarado de cielo en el atardecer y el resplandor de! farol colocado en la cima.

Asciendo hasta las últimas casas, anochece, se ven -azul oscuro- las dos medias naranjas de las cúpulas neoclásicas de nuestra íglesia, azul es todo el perfil de la sierra, azul claro las últimas luces del atardecer.

La calle Burriana empieza tortuosa y de blancura intensa, casi hiriente, me recuerda las callejas de los barrios inmediatos a la Mezquita Cordobesa, termina en amplia terraza con casas encaradas a la Sierra de Espadán. AI regreso dirijo la vista a la calle del Tremedal, también tiene su encanto.

No me olvido de ese barrio

de gentes simpáticas, divertidas y emprendedoras, la Morería con la plaza e Iglesia de San Vicente, sus toros después de Fascua, el «pastís» y el trago de tinto en el descanso.

Paro ante la plaza de la Iglesia, con su pétrea escalinata, la robusta barbacana, las fachadas neoclásicas, tiene empaque. Los coches desentonan.

En todo el recorrido, icuántas cañ illitas de vírgenes y Santos!, con sus luces encendidas embellecen la noche. Dan testimonio de religiosidad y del arte de nuestros ceramistas. ^Cuántas habrá? Sería una lástima parder una sola. ^stas pequeñas muestras de religiosidad me traen a la memoriá las otras mayores. EI Salvador, recogido en la montaña, tan cíavado en el corazón de nuestras gentes; el «Carm^», cuya iglesia neogótica invita a la concentración y recogimiento, Nuestro calvario, con las ruinas del Convento de San Francisco, con sus cipreses, casi pelados, que pierden contacto con la tierra, convertidos en saetas que apuntan al cielo. Allí están dictando su lección de espiritualidad en medio de nuestros quehaceres cotidianos.

La «V'olta» está animada, raudales de juventud alegre Ilenan las calles, no es sábado ni d=a de fiesta. Nos gusta pasear y salir, entregarnos a la amistosa charla en el paseo.

En Onda pasean jóvenes y mayores. Solamente podían iluminar tan bien una población gentes que gustan callejear en Ía noche.

Onda invita al paseo. Vamos.

Villarreal, 1973.

septiembre de

VICENTE INSA TEN

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O IVDA

ONDA DESDE ^EJOS La ausencia es otra dimensión. Lugares v personas que están lejos son, a menudo, sentidos con más fuerza que otros que están cerca. Sólo entonces podemos apreciar la verdadera magnitud de las cosas. Onda no podía ser una excepción.

Acudíamos allí cada verano cuando éramos pequeños. Vino la guerra y en Onda la pasamos. Incluso estuvimos recluidos en la Cueva de Valerián los días anteriores a la liberación. Después, a medida que crecíamos, seguíamos acudiendo cada vez que teníamos o^asión. Entonces Onda significaba para nosotros la libertad en ese aspecto mucho más próximo a la Naturaleza que repre^ sentan los pueblos frente a las ciudades. Esto podía ser una sensación particular, pero lo cierto y seguro es que Onda era entonces una población campesina, rnuy camnesina.

Me acuerdo cuando veníamos de la algarroba subidos en aquellos carros vetustos y ruidosos, de enormes ruedas, cargados de sacos hasta los topes.

O cuando, una y otra vez, salt^^bamos aquellas acequias perfectas y rectilíneas.

Recuerdo también que en Sonella o en el Tis interrumpíamos nuestros juegos para presenciar con reverencia el riego solemne y grave de los naranjales. Vivíamos el campo y lo admirábamos. De vez en cuando nos entristecía aquel pleito de las aguas que habíamos perdido, y todos, mayores y pequeños, no sé si con razón o sin ella, no vacilábamos en atribuir algo de culpa a nuestros antepasados.

Después que el tiempo ha pasado y hemos visto otras tierras y otros campos, creo que aquella admiración que sentíamos por Onda estaba plenamente justificada. El campo, con su color y fragancia, era allí expresión artística. Tal vez esto ocurría en muchos lugares de Valencia, no lo niego, pero nosotros vivíamos aquél.

A pesar de todo, pronto se demostraría que Qnda no iba a quedar ahí. Onda, sin casi darnos cuenta, se estaba convirtiendo en una villa industrial, tan industrial que a la vuelta de unos pocos años fabricaría productos destinados a los cinco ^ ontinentes. Las fábricas y el humo de las fábricas tenían sus detractor.s, pero ahí estaban, incuestionables, trayen,do dinero y gentes de otros lugares. ^ Era la^ gran transformación. La expresión artí • tica; sin embargo, no quebraba. La cerámica había sido cosa nuestra de siempre. Adentrándonos por esta vía aparecíamos otra vez como valencianos perfectos y podíamos sentirnos orgullosos de nosotros mismos.

Felipe Salvia, mi buen amigo, no vacilaba en darnos la razón.

Después de todo, no habíamos cambiado tanto. EI castillo y sus torres seguían inmutables. La Panderola iba y venía, alegre y despreocupada. Los jueves, los «churros» bajaban de los pueb:os, y el «Plá» era un zoco improvisado donde comprábamos las más variadas mercancías. Los domingos, al salir de misa, to• davía podíamos ver muc'has blusas negras, limpias y brillantes. A1 caer la tarde, la calle San Miguel nos daba cita a todos con religiosa puntualidad. Venía Pascua, y con la mona, el año empezaba su jolgorio. huego, el Carmen y el Salvador, y al final, cuando ya todo parecía tranquilo, llegaba, ansiada y puntual, como ahora, la Feria.

Lo importante era el toro. Ayer y hoy. Antes del sábado ya todos habíamos ido a visitarlo. Con la boca abierta, habíamos escuchado las historias del aNaranjo» y del «Miura» que había traído mi tío Enrique, cuando la Dictadura.

Cada año, con renovado temor, pensábamos que aquellas legendarias hazañas podían repetirse. Personas respetables nos habían atacado y otras muy ilustres nos defendían. La cabalgata de las antorchas era siempre una batalla difícil de resultado incierto.

La expresión artística, a la postre, se tornaba expresión histórica. Todo era historia. El castillo, las acequias, el agua y los naranjales, el toro y las calles y ]as plazas. Historia que asomaba en las rejas y en los balcones, bajo los soportales, y en los rostros de aquellas viejas mujeres, siempre enlutadas, cubiertas con negros pañuelos.

Historia de la Roma antigua y de la Fdad Media. De los árabes y de los reinos cristianos de la Reconquista.

Ceuta, octubre de 1973.

RAMON M.^'^ FERRER PEÑA

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Cuando por exígencias profesionales cie mi marido he pasado a residir en distintas laoblaciones, ]a gente al conocernos nos ha hecho la pregunta inevitable: «^Y ustedes, de dónde son?» La respuesta siempre es la misma: «Mi marido es de Castellón, pero yo soy de Onda. Y si a alguien no le suena, i allí estoy para ex^licarlo ! ^ I^esde el Castillo, sus callecitas, sus plazoletas (todas esas cosas bonitas de la historia de nuestro pueblo que los ondenses conocemos gracias al esfuerzo y al entusiasmo de don Baltasar), hasta Ilegar a la parte llana, los al^arrobos, los naran^ales y co^ro «traca finai» la fabricación de azulejos. Confieso honestamente que de eso s^ poco, casi nada. Pero fuera áe Onda, su nostalgia y el cariño inmEnso me disparan y explico con ardor lo del bizcochado, hornos árabes, ^arnizado y... hasta e^l humo de 1a «calda». Me temo que, con las nuevas t^cnicas, rne he queáado «des^asada» y que he de visitar una de las fábricas modernas para poncrme al día. ^ Con todo esto quiero decir que si cualquier ondense se si^nte orgull^oso de ser]o, los que habitualmente vivimos lejos de nuestro pueblo s^ntimos ese orgullo con un matiz distinto. Be todos modos, esto es tambi^n áe lo más humano.

Quiero a Onda como es. Con sus eosas buenas y sus cosas malas, con sus virtudes y con sus defectos. Una madre quiere también a sus hijos, aunque le duelan sus fallos y sufra por sus detalles negativos. Fero, precisamente por ser madre procurará, en la medida de sus posibilidades, delicada y tenazmente, aprovechar las cosas buenas de su hijo para que éstas superen sus defectos.

Y esto me gustaría para mi pueblo. Que cada uno de nosotros sintiera la responsabilidad de hacerlo mejor. Y no sólo con tertulias de caié, con críticas destructivas.

Hay cosas que escapan a nuestras posibilidades y también a las de la Corporación Me imagino que hay muchos proyectos, muchas ambiciones, muchos anhelos, que por unas u otras dificultad^s nunca podrán ser realidad. En el terreno ^ersonal nos ocurre lo mismo. Pero existen otras q_ue a todos atañen y que están al alcance de cualquiera.

Uno de los ma^ores encantos que, a mi modo de ver, tienen los pueblos es ]a convivencia. En un pueblo nos conocemos todos, la vida se desarrolla de tal forma que nos mantiene en relaeión continua unos con otros. Y esta relación se nos muestra amablemente unas veces, con frialdad otras y también, en ocasiones, a^r^sivan^ente.

Habría que reflexior_ar y comprometernos a conseguir una convwencia más feliz, dar,do importancia a co^as pequeñas que son tan necesarias.

Son rnuchas las cosas buenas oue ^odemos hacer realidad y de ellas d^penden muchos momentos feli^es de otras personas. Por experiencia nro^ia sabemos lo que nos al^gra cualaui^r at^nción que tengan con nosotros : Un fawor insi^nificante que a^enas suporce esfuerzo, un recuerdo, nna sonrisa arnable, un rato d^_com^añía, una felicitación, evitar pequeñas cosas qne ^ueden molestar a otras p^rsonas.

Estas cosas puec^^en vivirse en la familia, en el trabajo, en toda ocasion. Y no sólo es que pueden vivirse, notamos que es necesario vivirlas.

Pero exigen nuestro esfu^rzo, nuestra generosidad, el olvidarnos un poco de nosotros mismos ^ara fijarnos más en los demás.

Cuando este verano coincidí en C^nda con la fiesta del Santísimo Salvador «en el ^oble» y al f^nal de la 11/^isa cantaanos todos con entusiasmo y vibra^ión, que se palp^aban, el I^tmno a nuestro Patrono, los ojos se me llenaron de lágrimas y^ens^ que ^e un pu^blo ^ue siente en el alma esa fe y Ese cariño, aún se ^ueden Esperar cosas g-randes.

Frocurar una convivencia a^radahle es una cosa grande y será el resultado d^ ^equeños es^t^erzos si^m^re posiblES. Bastará sólo un poco de atención para poder descubrirlos.

Sinc^ramente creo que merece la pena aue cada uno de nosotros nos decidarnos a intentarlo.

C^iNvUELO CA^ALLERO ZAI^LZOSO

^- punTOS oE visra EI prólogo de un libro suele escribirse una vez terminado éste. Así es como el autor puede siempre decir: «La intención de este libro es...» y lograr que le salga siempre redondo. Un artículo puede constituir la aventura de una redacción escolar para mayores. Antes de comenzar a exponerla -pero una vez escrita-; el autor tratará de conectarBa con el mundo real, no sea que se le venga encima al tector como una Iluvia metafísica. ^ Hace tiempo que me preocupa el hecho de que un mismo tema pueda ser desarrollado desde puntos de vista tan dispares y contradictorios. Se me aparece como un fenómeno muy extendido. Quisiera aportar algo de lo que, sobre este tema, he pensado y, sobre todo, recogido de otros. Antes de empezar, pído perdón si se suponía que iba a habiar de un tema relacionado con las fiestas. Cuando me han invitado a escribir, han tenido el buen gusto de no imponerme tema. Pido disculpas, también, a quienes sólo encontrarán e6ementa6idades.

EI hombre crea un mundo suyo, ais9ado, que le proporciona un equilibrio capaz de inmunizar al sujeto, otorgándole el privilegio de no ser arrastrado. EI precio de este equilibrio, al que Ilamamos personalidad, individualidad o «yo», es que los hombres somos distintos (sin que e@lo quiera decir que éste es el único e;emento que nos distingue). Un buen día, el ser humano se hace protagonista de un serio intento: dibujar su propia personalidad, sacar del plano de la vivencia su contacto con el mundo y objetivar6o.

Se ha dado en Ilamar fi9osofía a la sistematización de este intento. La cantidad de definiciones de filosofía nos darán idea del número y taiante de intentos humanos en este sentido.

Uno de ellos me interesa ahora: aquél en el que los hombres, tratando de fundamentar sus opiniones, encuentran hermosos principios en los que respa"darEas: humanidad, bondad, naturaleza... En cierto momento de la historia, los hombres pensaron que estas ideas tenían una como existencia real, aparte y fuera del mundo.

Se les Ilamó platónicos, y hoy día siguen existiendo.

Pero el platonismo no es el único camino, ni tal vez el mejor. Y ello puede verse si analizamos los momentos en que las ideas generosas no hacen sino ocultar apenas intereses mezquinos o, en general, los momentos en que las ideas son, simp9emente, una excusa. AI fondo a,ue se esconde tras las ideas podemos Ilamarlo «compromiso ontológico» o interés, ya sea consciente, ya inconsciente. En cualquier caso, el platonismo, que garantizaría un punto de vista único para cada problema, no está de moda en nuestro tiempo.

Superar el platonismo significa aceptar que las ideas no exísten en sí mismas; supone rechazar Bas ideas como algo fijo e inmutable. Es reconocer, con tristeza a veces, que en muchas ocasiones -más de las que creemos- hablamos sólo de pa".abras. Y todo ello comporta admitir que el contenido de nuestras expresiones lingítísticas no es a9go dado y distinto a este mundo.

Pero superar el Platonismo es también descubrir el origen y la función de las ideas, siempre que no nos quedemos con un punto de vista cerrado. Puede que, en esta tarea, haya que srr iconoc8astas o refativistas. Pero incluso el escepticismo es preferible a quedar marginados en e1 camino, encerrados en ideales tópicos y defendiéndo6os con puntos de vista que ni siquiera engañan a su detentador y convierten ei mundo iiterario en una se9va de ideas desbocadas, defendidas en nombre de lo inverosímil.

Si, adem^.s, no olvidamos que la honradez no es sólo trabajar desde el sitio que la suerte nos ha deparado, sino que a veces comporta cambiar de sitio, si aceptamos la jerarquía de prob9emas y no pensamos que todo es igualmente importante, es posible que la tarea de desenmarahar -y prender fuego donde haga falta- en e9 bosque de !as ideas se convierta inc`.uso en a4go a?entador.

SALVADOR FELIU CASTELLO

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SEMBUINiAS LABORALES

La continua y constante transformación de las estructuras y procesos que regulan el ^_mbito de la produccién nacional, de un tiempo a esta parte, y el establecimiento de nuevas técnicas y métodos de trabajo que han provocado un aumento de siniestralidad registrada en los accidentes de trabajo y enfiermedades profesionales, han obligado a los organismos campetentes en las rnaterias a regular e intensificar, con carácter general, la puesta en práctica de las oportunas medidas de prevención, a fin de mejorar las condicion^s de trabajo. En la dualidad, hombremáquina, factores integrantes tiel desarrollo índustrial, debe ocupar siempre un lugar preponderante el factor humano.

EI Consejo Superior de Higiene y Seguridad del Trabajo estableció las directrices a seguir, articuladas en el Orden de 9 de marzo de 1971, en las que se recoge tanto el aspecto funcional como el de ejecución y coordinación de las accionzs preventivas expuestas en las mismas, y concretamente las que se refieren a la formación de la conciencia y en materia da higiene y seguridad del trabajo; normalización y racionalización de la gestión de accidentes y de las medidas de protección par^a evitarlas.

Como ondense he seguido paso a paso y con orgullo el mimetismo experimentado por nuestra industria cerámica hasta alcanzar el grado de desarrollo actual. Ahora bien, si grandes han sido los objetivos alcanzados en el campo de la producción -consecuencias de la aplicación racional de los medios que nos proporcionan t'rcnicas más modernas-, es alentador observar también cómo dichos medios han contribuido a mejorar de manera sustancial las condiciones humanas en el trabajo.

En cuanto a esto último se refiere, podría citar infinidad de ejemplos que reflejan claramente los resultados obtenídos; no obstante, todavía quedan lagunas que es necesario Ilenar. Empresarios y productores deben m^ntalizarse, tener una visión clara del problema, ya que el éxito o fracaso en materia de Seguridad e Higiene del Trabajo depende fundamentalmente de la labor en equipo que ellos puedan desarrollar.

Decía en párrafos anteriores que se han dictado unas directrices a seguir, pero de nada sirven si éstas no se Ilevan a la prá.ctica, como por desgracia ocurre hoy día en muchos casos, ya sea consecuencia de la earencia de m^dios o por falta de responsabilidad del elemento humano.

Para terminar, quiero resaltar I.a importancia de una de las más significativas y mejores realizaciones en materia social de nuestra Villa, la nueva sede de la entidad -MUT'UA DE AZULEJEROS-, moderno edificio, dotado de Policlínica, Centro de Rehabilitación y Departamento de Seguridad e Higiene, todo ello asistido por un Equipo Médico, Personal Técnico y Subalt^rnos a quienes hay'que agradecer la labor que se está Ilevando a cabo en la zona.

Colaboremos todos en esta labor cotidiana y sentemos firmes sus cimientos. Las futuras generaciones ondenses juzgarán algán d^a, con gratitud y admiración, la obra que les legaron sus mayores.

ANTONIO PEJO VERNIS

Hace poco que ha comenzado el curso escolar. Hay barullo en todas las casas con hijos, entre los 6 y 14 años; movimiento en el seno de todas las familias ondenses, españolas; se palpa a cada momento el paso apresurado de las mujeres, que ven aumentada su preocupación diaria con preparar el curso de sus hijos. Y es aquí donde surge el problema, la preocupaci ón.

Padres y madres tendrán en la mente una sola preocupación: la económica y, en los casos más pudientes, se añadirá la de destacar a su hijo por vestido, cartera o pelo. Unicamente se atiende a la forma, pero ^cuántos se han dado cuenta de que su hijo va a recibir unas ideas, una forma de vida, unos conocimientos?

Se pone a los hijos en manos de los maestros, como se Ileva un traje a la lavaridería. Aquí está: iYa me lo devolverán limpio! Esto es un grave fallo. EI maestro no es más que un delegado de la familia. La obligación de educar recae directarr^ente en los padres, que, por no poder atenderla, derivan esa ob°igación hacia un profesional de la enseñanza.

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Desgraciadamente para el niño son pocos los padres que su mayor preocupación al comienzo del curso consista en hab@ar con el maestro, comunicarse con Ea persona que recibe gran parte de la responsabilidad para e! futuro. En contados casos sirve querer arreglar las cosas a medio camino. Tiene que ser desde el principio cuando actúen conjuntamente padres y maestros para atajar la vagancia, el abandono, los problemas psicoeógicos o somáticos que puedan aquejar al alumnado.

Los probóemas familiares repercuten en la clase; es ésta una caja de resonancias de aqué9los. Un deta9le sobre la conducta de un niño en casa puede poner al maestro en vías de soEución para que aproveche hasta el úitimo instante de ;a c'ase.

Sería conveniente que Cos padres se preguntasen: ^Qué hago yo por la educación de mi hijo? Y abandonaran muchas bofetadas, que por estar fuera d^ lugar, no tien^n efecto alguno. Lo mejor es que hablen con el maestro de su hijo, él les indicará qué deben y pueden hacer en cada caso.

Esto sí que es solución.

JOSE JULIO CENTELLES MARINER

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DROBLEIUTA DE S1E^IIPRE

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Si yo quisiera resumir las características espirituales de D. Manuel Escobedo, diría que era un hombre pasionado, generoso, inteligente y noble.

Era apasionado por las causas justas. Por algo llegó a ser un famoso Letrado, Decano del Colegio de Abogados de Madrid, Presidente del Consejo Generat de la Abogacía. Se rebelaba contra la injusticia poniendo el alma en la de#ensa de la verdad.

Las autoridades de Onda tuvieron ocasión de comprobar que no existían obstáculos para él cuando bailamos juntos por reparar la más grande injusticia histórica, para asegurar a nuestros campos y a los de su entrañable Bechí el agua necesaria como pueblos ribereños del Mijares. Yo, por mi parte, tenía ocasiones frecuentes de comprobar cómo le transfiguraba la toga identificándose con los problemas que defendían y que sólo aceptaba cuando lo merecían.

Era generoso, acogedor, simpático. Disfrutaba haciendo felices a sus amigos.

Era inteligente, agudo y' penetrante. Su vasta cultura hacía agradable su conversación, interesantes sus observaciones y sus trabajos literarios y científicos. ^ Finalmente, era noble en el^más amplio sentido de la palabra. En él no cabían la^ mezquindad y el rencor. Frie para mí una pura delicia encontrar en D. Manuel el gran colaborador para-labrar, con delicadeza de orfebre, la más perfecta fraternidad entre dos pueb^os magníficos cuyas relaciones habían roto viejas y torpe^ incomprensiones y rencillas. I-loy Onda y Bechí pueden servir de modelo de lo que debe ser una convivencia social fecunda en buenos resultados para las dos partes.

El Excmo. Sr. D. A^Ianuel Escobedo y Duato se nos ha ido para siempre dejando un vacío imposible de Ilenar. Nos ha dejado consternados. Pero su recuerdo nos continuará indicando el camino a seguir.

Y nos quedarerr_os muy satisfechos cuando podamos decir: «Esto le gustaría así a D. IVlanuel.»

BALTASAR 'RULL

^u¢yo^ ^^t^^««t^^ ^^^^ un^s ^¢st^^.

Con úcs primeros frícs otoñaies se acumulan nostalgias; viajes imposibles a las noches históricas donde el fuego y el tcro eran magia y mito; arabescos de ncmbres y piedras; miradas inquisitivas en 21 origen de una industria hecho arte cerámico. Días de fiesta que imponen una pausa reflexiva en el transcurrir de la áctividad local, y elló sin perder de vista que hoy, más que nunca, es imposib9e refugiarse en localismos estéri8es. En el marco de los grandes bloques supranacionales, la región recobra su razón de ser como reencuentro con lo primario, como unidad de programación económica, como elemento integrador de una realidad que se ha vuelto demasiado compleja para ser asumida en su globalidad.

En el contexto de esta reflexión colectiva podrían enumerarse a9gunas cuestiones que atañen al progreso de Onda y a la conservación y mejora de nuestro Patrimonio Cultural. Bien entendido que no se trata de discutir los aspectos concretos de cada una de ellas, sino de subrayar con algunos ejemplos un amplio campo de actuación para los que estén convencidos de la necesidad de pasar a la acción aparte. Desgraciadamente, no hay muchas razones para creer que la preocupación por la cultura sea motivo de insomnio para mucha gente. De otro modo no se concibe el estado ruinoso de la «Bib".ioteca Pública Municipal»; aparte de las condiciones del local, que la provisionalidad del mismo intenta justificar; sólo cuenta con unos 2.000 libros y muchos de ellos aptos para ser vendidos a peso.

Con el precedente de la fachada futurista contigua a la Iglesia de la Residencia, uno no puede mirar sin inquietud la finalización de las

obras en la plaza del Almudín. Esperemos que la historia no se repita y la singular plazoleta, convenientemente empedrada, deje de ser un garaje y se transforme en adecuado marco para nuestros festejos: teatro, conciertos, verbenas, etcétera. Incluso cabría la posibilidad de colocar un taldo y crear un ambiente más acogedor y resguardado de las variaciones atmosféricas.

Continúan acumuiándose piezas en el Museo Flistórico Municipal. EI local es insuficiente, pero no cabe duda de que la labor realizada por Manolo Safont terminará encontrando el marco adecuado para su exposición. La colección de cerámica antigua representa la solera de la moderna producción industrial. Por prestigio y promoción de la cerámica, la industria debería apoyar el segundo Museo de Onda y atraer esos 168.000 visitantes que tuvo el Museo del Carmen el año pasado.

Y hablando de la industria azulejera surge inmediatamente el tema de la reapertura de la Escuela de Cerámica. En la «Memoria de la Gestión Municipal del Ejercicio 1972» se puede leer que en el censo de personal encuadrado en las industrias de azulejos y esmaltes cerámicos, sólo hay veinte técnicos de grado medio. La cifra no alcanza a cubrir un puesto por fábrica. ^Hacen fa9ta más razones para justificar la urgente necesidad de la reapertura? Creo que en este punto reside la c'ave del futuro de la industria. EI futuro no se improvisa, prueba de ello es que todavía hoy se están recogiendo los frutos de aquella Escueia de Cerámica. Luego no valdrán lamentaciones.

VICENTE OLUCHA ALVARO

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posibilidad es Turí sticas d e Onda ''E1 Turismo pasaporte para la paz"

Hablar de las posibilidades turísticas de una pobiación que registra un promedio anual de ciento treinta mil visitantes, no resulta ni difícil ni complicado, puesto que no se precisa de recurrir a ningún ardid publicitario ni a fantasear los hechos que demu^stran ciaramente las significativas cifras; aunque es de advertir, como sucede en nuestro caso, que csos visitantes el único camino que conocen es el del Museo de Ciencias Naturales de los PP. Carmelitas, anexo al Santuario de Rluestra Señora dz la Esperanza.

Tal es así, que en este r^.pido e improvisado trabajo no vamos a demostrar nada nuevo ni a tratar de inculcar ideas que, por su complejidaá, rayvn en !a línea de lo fantástico.

Onda es ya de hecho una «Villa Turística»; lo único que precisa son ciertos «acoplamientos» o«retoques» de algunos sectores o lugares turísticos para que esa corriente, ya existente, permanezca más tiempo en la Villa, la conozca mejor y así la haga «V1LLA TURISTICA DE PRIMER ORDEN».

Para ello vamos a determinar tres puntos que están al alcance local y otros en los que deberían los Organismos Estatales competentes presta^ su apoyo y ayuda, porque no sólo es local su beneficio, sino de ámbito provincial: -I.-MUSEO HISTORICO MUNICIPAL Y EXPOS'.CION PERMANENTE DE CERAMICA ACTUAL. Existe ya en la actualidad el Museo Histórico Municipal, el cual cuenta con unas piezas que, a decir de los estudiosos, son únicas en todo el Reino de Valencia: las yeserías árabes; posee también otras obras de menor importancia en cuanto a valor histórico, pero que tienen el significativo de ser las que más definen la historia de Onda. EI Museo es prácticamente desconocido y, por tanto, todo su interés y valor formativo resulta inoperante. Se denota en él una preponderancia de la cerámica que nos parece acertada, puesto que la historia de Onda y su economía giran en torno a esta actividad artesana e industrial.

EI actual local que ocupa el Museo Histórico, además de insuficiente, es inadecuado por no reunir las mínimas condiciones; creemos que el lugar idóneo para su emplazamiento puede ser el caserón conocido por «Molino de la

Reja», sito en la plaza de Sancho, sitio de paso obligado de todos los visitantes del Museo del Carmen. EI caserón resulta extraño y agradable y, una vez restaurado, podría constituirse, incluso, en lugar de visita inexcusable.

Pero este local no sólo debe albergar en su int^rior la historia de lo que ha sido Onda y de lo qu^ ha sido su cerámica. Debe ser en muchas de sus saias una bien montada exposición de la producción azulejera actual, donde cualquier industrial pueda Ilegar a Onda y conocer en su EXPOSiCION PERMA:NENTE lo que se fabrica en cada una de sus industrias.

Otros países dan muestra de ello y en muchas ciudades existen exposiciones permanentes, en las que, junto a la historia, esplendor pasado de los pueblos, se muestra el quehacer diario, promesa de un futuro mejor.

2.-ZONA DEPORTIVA Y DE ESPARCIMIENTO EN EL SICHAR. Sabemos que el Patrimonio Forestal del Estado va a repoblar este invierno las márgenes del río Mijares, desde la vecina población de Ribesalbes hasta la presa del Sichar; con ello se creará una frondosa vegetación de chopos y eucaliptus que hará más hermoso el paraje que forma .ei lago de la presa.

Existe actualmente una carretera que une, bordeando el río Mijares, la presa con el pueblo de Ribesalbes; el paisaje es maravilloso y apto para crear en él un zona residencial permanente para aquellas personas que gusten de la tranquilidad. Por otra parte, su situación es privilegiada, pues se encuentra a una distancia que no supera los cuarenta kilómetros de las zonas más agrestes de la provincia, Peñagolosa, y aún inferior de la Costa de Azahar.

En la margen derecha del río Mijares existe un poblado, cuya restauración sería poco costosa, en él se podría instaiar una ciudad sindical al estilo de las Tarragona o Marbella, donde los trabajadores encontrarían un marco ideal de descanso. Junto a este poblado, y siempre pensando en el hermoso lago que forma la presa, deben surgir instalaciones deportivas de todo tipo, especialmente campos de golf, pistas de tenis, frontones, etc., sin olvidar todas las actividades de tipo acuático que, por tratarse de aguas tranquilas, permiten su mejor desarrollo.

No olvidamos un elemento importante cada día más, no sólo para el turista extranjero, sino también para el nacional, que sería la creación de un camping.

3.-CASCO H6STORICO ARTISTICO. EI día seis de abril de mil novecientos sesenta y siete, Onda era declarada conjunto-histórico-artístico de interés nacional. De todos es sabido que cada día la gente siente más responsabilidad y preocupación con conservar aqueIlos monumenos que testimonian y recuerdan el origen de los pueblos. Onda, ciudad ibérica, romana, árabe..., mantiene aún pequeños recuerdos de todas y cada una de esas civilizaciones, destacando principalmente el Torrelló, la plaza del Almudín, la iglesia de la Sangre, el portal de San Pedro, la Torre del Moro, el Castillo de las Trescientas Torres... Mantener estos monumentos y procurar su restauración es una de las más precisas y urgentes obras.

Frecuentemente el turista busca lo i^norado y gusta de las cosas antiguas; Onda las tiene por excelencia en estos lugares que, a modo de recordatorio, hemos apuntado. Las autóridades deben procurar que nuevas edificaciones no sigan dañando estos recintos; que la cal blanca y limpia con las calles bien empedradas conduzcan al turista hasta el recinto del Castillo, donde una urgencia, ya de años, reclama con

toda justicia un parque municipal que sirva de solaz y esparcimiento para los ondenses y sus visitantes, pudiendo construirse también, manteniendo una línea que armonice con el recinto, un restaurante que, incomprensiblemente, aún no existe en Onda.

Hasta aquí son hechos y situaciones que los Organismos Locales, con no muy costosas ayudas, podrían Ilevar a buen fin, pero conocemos que existe la idea de proyectar una carretera que, pasando por Onda, Ilegue a la nacional Sagunto - Burgos, la que situaría a los que viajan por aquella carretera en la capital de la provincia con un recorrido escaso de treinta kilómetros. Esa obra importante y trascendental haría de Onda y de otros pueblos limítrofes paso obligado de un importante movimiento turístico y beneficiaría a la provincia entera al quedar afectada a dicha ruta una corriente que de otra manera pasa por la costa sin Ilegar a su interior.

Con todo ello, en las carreteras generales podríamos escribir: CNDA.: VILLA DE ^MUSEOS. - COTOS DE CAZA: Y PESCA. - ZONA DE COMPETICIONES DEPORTIVAS. - TOROS BRAVOS EN «LA PEDRIZA». - SEDE DE LA EXPOSICION PERMANENTE DE AZULEJOS PA.RA EL MUNDO. FERNANDO OZCARIZ ALOS

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Obras ^ Servicios Locales Como en años anteriores aprovechamos la oportunidad que nos brinda la Revista-Programa para informar al vecindario sobre la actividad municipal, referida a Obras y Servicios.

En el preeente año se han realizado las obras de «Reparación de parte de la tubería de conducción de agua potable en la fuente "El Baladrar"», que han importado 96.000 pesetas.

La gestión municipal queda compendiada en los siguientes apartados:

Recientemente ha sido concedido por la Excma. Diputación Provincial un préstamo, reintegrable y sin interés, de 2 millones de pesetas, para financiar las obras de Alcantarillado y Agua potable de la zona de Palasi, donde se están construyendo viviendas de tipo social. El p r e s u p u e s t o de las mismas asciende a 2.257.993 pesetas.

Mercado. - Tras haberse expropiado 2.961'59 m=' de terrenos, recayentes a la calle Ribesalbes, fueron subastadas las obras de cConstrucción de Mercado, alineación de la calle Ribesalbes y apertura de la prolongación de la calle de San Antonio», en noviembre del pasado año; por el tipo de licitación de 9.553.210 pesetas. A,1 no presentarse ninguna proposición, se declaró desierta la subasta y se convocó una nueva por el tipo de 12.467.317 pe:,etas, aue Yue adjudicada a«Construcciones^ Atalaya, S. A.», por la cantidad de 12.454.911^ pesetas.

Tales obras, q.ue se están ejecutando en la actualidad, deben quedar terminadas en febrero del próximo año.

El total invertido en las obras asciende a la cantidad de 15.338.396 ptas., de las que 3.883.486 ptas. corresponden a las expropiaciones de terrenos.

Escuelas. - Finalizaron las obras de construcción de edificio para un Colegio Nacional Mixto en Monteblanco, que ha entrado en funcionamiento en el presente curso escolar y que será inaugurado durante la semana de Fiestas.

Consta de ocho unidades escolares y Direcci^n con curso, servicios, comedor y vivienda para conserje.

L as obras han sido r e a 1 i z a d a s en el solar de 10.891'41 rri', cedido por el Ayuntamiento a la Junta Provincial de Construcciones Escolares, y su importe rebasa la cifra de 5 millones de pesetas, habiendo contribuido el Ayuntamiento con el 10 % de la indicada cantidad.

También :-e han realizado las obras de ensanche y pavimentación del camino de acceso provisional al referido Colegio Nacional, que han importado 93.371 pesetas. Recientemente le ha sido encargado al Sr. Arquitecto 1VTunicipal la redacci^n d.el pro,yecto técnico de «Accesos al nuevo Colegio Nacional Mixto de Monteblanco». :

En la Eecuela Graduada ^Mixta «Baltasar Rull» :^e está procediendo al vallado de los terrenos anexos a la misma.

Abastecimiento de ti.gwas y Saneamiento. - Por la Comisión Provincial de Servicios Técnicos han eido su-

bJrbanizaciones. - Se ha convocado la preceptiva suba:.ta para la contratación de las obras de cUrbanización de la plaza antigua Estación» , L'^ fase, por el tipo de 2.866.297 _pesetas. El tiembo de duracián de las obras se ha fijado en cuatro meses.

Los. terrenos de la plaza, de 7.284 m", fueron cedidos gratuitamente por el Ministerio de Hacienda, en marzo de 1969, para destinarlos a viales, parques y jardines, en el plazo máximo de 5 años.

La :egunda fase de las obras de urbanización se realizará tan pronto como finalicen las de la primera.

Rectificadas las alineaciones de las calles Ingeniero Echegaray y travesía de la del Arrabal del Castillo, ampliándolas a 12 metros, a excepción de la entrada de la primera aue se ensancha a 20 metros, fue redactado el proyecto técnico de las obras de cEnsanche y Urbanizaci^m> de las referidas calles, cuyo presupuesto asciende a la cantidad de 4.009.342 pesetas, de las que 568.718 pe..etas corresponden a expropiaciones. La realizaci5n de estas obras está prevista para el próximo año.

Viviendas. - Están próximas a finalizar las obras de construcción de 84 viviendas de tipo social en los terrenos de la partida d.e Palasi, enajenados por el Ayuntamiento para tales fines.

^ iguen realizándose las obras de construcción de 24 viviendas de tipo social, por la Cooperativa de San José Obrero, en los terrenos de la misma zona, también enaj'enados directamente por el Ayuntamiento.

A:'imismo se espera q_ue comiencen en las obras de construcción de 100 viviendas Sindical del Hogar y Arauitectura, en los 10.462'91 ^m' cedidos gratuitamente por el to hace dos años.

breve plazo por la Obra terrenos de Ayuntamien-

Alumbrada - Siguiendo el plan de modernización del

bastadas las obras de «Ampliación del Abastecimiento

alumbrado ha quedado proyectada la instalación del

de Aguas», incluidas en el Plan Provincial de 1973.

Mctor Instituto de Bachillerato q_ue comprende las

por el tino de licitación de 1.662.746 pesetas. El Esta-

calles de San Fermín, Cristo Obrero, Santa Clara y zona

do contribuye con el 35 % del indicado importe.

del Instituto, con un total de 32 puntos de luz. El presupuesto asciende a la cantidad de 291.238 'pesetas.

Tales obras consisten en la sustitución de la tubería existente por otra de mayor diámetro (tramo entre la fuente «El Cañar» y la Estación elevadora).

Asimismo se ha solicitado la inclusi5n de las obras de Abastecimiento de Aguas .y Saneamiento de la zona de la Sarratella y las de dotación de los mismos servicios al edificio a coMtruir para el nuevo Instituto de Bachillerato (en los terrenos de la partida «El Carmen», cedidos al Ministerio de Educaci5n y Ciencia), en el Plan de Cooperación Provincial para los Servicios Municipales para el bienio 1974-75.

También ha sido confeccionado el proyecto de instalación de alumbrado, con sus redes de distribución, de la Plaza de la Antigua Estación, con un total de 68 puntos de luz. El presupuesto asciende a la cantidad de 710.162 pesetas.

Cindad Deportiva. - De los 33.293 m^ de terrenos, sitos en la partida cEl Carmen» , adquiridos por el Ayuntamiento para destinarlos a Ciudad Deportiva, han sido segregados y cedidos al Ministerio de Educación y Ciencia 11.799 m`' para la construcción de un edifi-

cio para Instituto Nacional de Bachillerato Unificado ,y Polivalente, programado para el presente año 1973.

El resto de los terrenos, 21.494 m", siguen destinados a instalaciones deportivas.

Por todo ello, durante el presente año _e han adquirido 16.315 m^ de terrenos, sitos en la partida del Tis, para Ciudad Deportiva; para el pr5ximo año ^stá prevista la adquisición de unos 15.000 m' más y se procederá a encargar el correspondiente proyecto técnico de las instalaciones deportivas.

Inetalaci5n de un reemisor de TV. para V. H. F. Eneanche y pavimentación del camino de acceso al nuevo Grupo Escolar de Monteblaco.

Adqui:ici^n de terrenos para Ciudad Deportiva.

En elecución: Conetrucción de Mercado, ensanche calle Ribesalbes y apertura de la calle prolongación de la de San Antonio.

Ampliaci^n del abastecimiento de agua.

Obras vallado Grupo Escolar Baltasar Rull.

Casa ^indical Comarcal. - Con fecha 28 de junio pr^ximo pasado se otorgó la escritura de ce:ión gratuita del solar de 312'71 m', sito en la calle Villarreal, esquina a la de General Nioscardó, a la Grganizaci5n Sindical, para la construcción de un edifrcio para Casa Sindical Comarcal, tras haberse obtenido la preceptiva autorización del Ministerio de la Gobernación. ®tras ®bras y ^ ervicios. - Quedaron terminadas las obras de construcción de 300 nichos en el Cementerio Municipal, que han importado 843.438 pesetas.

También ha quedado instalado un nuevo reemisor de TV. para V. H. F., d.e 5 watios. En breve plazo ee procederá a la instalación de otro reemisor para U. H. F.

Próximamente se subastarán las obras dé construcción de otros 300 nichos en el Cementerio Municipal.

De inmediata ejecuciún: Urbanización de la Plaza de la Antigua Estación.

Saneamiento y distribución de agua en zona Palasi.

Instalación Alumbrado público en Plaza Antigua E:tación y en el Sector Instituto de Bachillerato.

Instalación de un reemisor para U. H. F. Fn.anche y Urbanización calle Ingeniero Echegaray.

Construcción de 100 viviendas de tipo social en zona Palasi, por la ©bra Sindical del Hogar.

Pendientes de proyectar: Acce:o al nuevo Grupo Escolar de Monteblanco.

Apertura de las calles Ronda y San Joaquín.

Aba:-te^imiento de agua y saneamiento de la zona de la Sarratella.

La actividad municipal, referida a Obras y Servicios, queda extractada tal como sigue:

Carretera de enlace de la de Viver al Puerto de Burriana con la de Gnda a Alcora.

Itealizadas:

Construcci5n de nuevo edificio _para Instituto de Bachiherato.

Construcción de edificio para Colegio 1Vacional Mixto en Nlonteblanco.

Reparación de parte de la tubería de conducci^n de agua potable de la fuente del «Baladrar».

Construcción de 300 nichos en el Cementerio Municipal.

Con:.trucci^n de edificio para Cas.a Sindical Comarcal.

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