PROGRAMA DE FESTES FIRA D'ONDA 1971

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Editada con motivo de las Eiestas Patronales en honor del Santísimo Salvador

Virgen de la .i+^speranza y San Roque

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Dep. Legal CS. número 935 2.000 ejemplares. 2-X-1971

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Si^ mar i o PLEGARIA Por el Rvdo. Padre Enrique Oria. PREGON DE FIESTAS Por D. José Alfonso Piñón Pallarés. SALUTACION Por D. Joaquín Martí Olucha, Alcalde-Presidente. PROGRAMA DE LOS ACTOS RELIGIOSOS Y CIVICOS ^CAMBIOS EN LA IGLESIA?

Por el Rvdo. D. Julián Gamundi. DESDE MI OBSERVATORIO. BALANCE ANUAL Por D. Baltasar Rull Villar. ONDA, ENTRE EL CANTO EPICO Y EL CODICE MINIADO Por el Rvdo. D. Ramón Rodríguez-Culebras. GRAFITOS ARABES EN UN COVACHO DE SONELLA Por D. Norberto Mesado.

MEDITACION SOBRE UN RECUERDO HISTORICO Por D. Jesús Huguet Pascual. MIGUEL ROCA BLASCO Por D. Manuel Safont Castelló. HASTA SIEMPRE Por D. Juan Castelló Huguet. DE ONDA, SU ARISTOCRACIA LABORAL Y OTRAS COSAS Por D. Manuel Gea Rovira.

ONDA, CENTRO DE LA VILLA Por el Rvdo. D. José Aguilella Maneu. ONDA Y SUS ARTISTAS: EL CERAMISTA ALOS Por D. Baltasar Rull Villar.

NOTA BIBLIOGRAFICA PARA UNA HISTORIA DE LA ANTIGUA IMAGEN DEL SALVADOR Por D. Salvador Belenguer Sales. EL "TORRELLO" DE ONDA. UN TESTIGO DE LA PREHISTORIA Por D. Francisco Gusi Gener. NUESTRA VILLA Y LA PROMOCION CULTURAL Por D. Luis Villanueva Samitier.

OBRAS Y SERVICIOS LOCALES Por D. Lucas Alcón Zaragozá. ACTIVIDADES CULTURALES DE NUESTRA VILLA

Dirección: ^agniDco A^uofiamiaoio

Dihujos: [w. Safiont

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e ^ncíu9tzi^ y ^omereio ^oc^^e9.

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PLEGARIA Los hombres de hoy, nosotros, padecemos varias formas de esclavitud. Muchos lo saben g sufrea. Otros sufren y no saben ni pueden liberarse. Pero los más creemos no necesitar al «SALVADOR». A Cristo-Salvador, al verdadero, al único, es al que los ondenses, en humilde PLEGARIA nos dirigimos, porque queremos tener fe. !Glorioso SALVADOR! ^Sálvanosl Y resucítanos de nuestras esclavitudes. Danos ganas de ser salvados por tu amor. Que no esperemos en una redención engañosa. Y si estamos dormidos y no apetecemos tu salvación, haznos vivir la angustia gozosa de liberación

en la verdad, eñ la justfcia, ea el amor, en la reconcfliación de todos los hombres g las cosas en el F'adre-Dios, por Tí nuestro único Mediador. /Y% ^nti^u¢ ^?zia, ^. ^^7isz.

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SANTÍSI11I0 SALVADOIi, P A T R Ó N D E

L A V I L L A D E O N D A

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^j ^. `U. ^uan ^í^Z^u^ua ^^quefa^ GOBERNADOR CIVIL Y JEFE PROVINCIAL DEL MOVIMIENTO

^Cmo. ^i^. `U^. `U. ^i^anci^c^ ^C^i¢lia V íec^ó PRESIDENTE DE LA EXCMA. DIPUTACION PROVINCIAL

DE ORDEN DEL SR. ALCALDE se me encargó que redactase e[ PREGON de nuestras fiesias, y si debo ser sincero, no puedo ocultaros que el pregonar la Ilegada de la Feria me ha producido tanta alegría como emoción. Si el ser ondense siempre es motivo de orgullo y satisfacción, tal sentimienio nos invade con mucha más fuerza cuando cada otoño Onda se dispone a festejar a sus Santos Patronos.

Onda en fiestas es música, pólvora, valor, añoranza, recuerdo, ilusión..., amor. Cocktail maravilloso que cada año todos esperamos probar. Pero la Feria es también motivo de ponderación y de reflexión. Todos debemos hacer un balance, no sólo para ver lo que se ha hecho, sino para comprobar lo que ha quedado por hacer. EI progreso de Onda, su ininterrumpida marcha hacia adelante, es una realidad. En su desarrollo todos estamos comprometidos y no podemos esquivar la responsabilidad de cada uno pensando que el empuje y la promoción de nuestra Onda es tarea de unos pocos. Podemos felicitarnos por lo conseguido, pero no podemos confentarnos con eso. Onda es, sin duda, una ciudad privílegiada, síntesis de tradición histórica y de evolución sedimentada. A1 lado de nuestro Castillo, Morería, Sinagoga, hemos alcanzado una importante riqueza industrial y agrícola. Podrá alegarse, efectivamente, que Onda posee una envidiable situación geográfica, pero todos sabemos que lo verdaderamente decisivo en el desarrollo de los pueblos es el factor humano. EI ondense es por naturaleza inquieto, emprendedor y ambicioso, y este deseo de superación le hace crítico, apasionado y consciente de sus posíbilidades. Pero además el pueblo de Onda tiene otras grandes vírtudes que dilapida y derrocha, sobre todo, en estas fiestas. Nuestra ciudad es alegre, hospitalaria y desprendida, y precísamente por ello puede ofrecer unas fiestas capaces de reunir a todos sus hijos e incluso a quienes sin serlo se ven fuertemente vinculados a nuestra i/illa. A estas entrañables fiestas, por orden

del Sr. Alcalde, yo os invito

con el deseo de que todos unidos recordemos el pasado, vivamos el presente, pero pensemos en el futuro. ^os¢--ñ^^^onso /biñón ^^it'^7¢9.

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^^^^^b^^ Otra vez, al Ilegar las Fiestas Patronales, te!^go 9a oportunidad de dirigirme a través de la Revista-Programa a todos los ondenses, presentes y ausentes, así como a quienes aún no siéndolo nos quieren y ayudan en todo lo que a Onda se refiere. A unos y otros mi cordial saludo y la invitación para que juntos disfrutemoo r9c estas fiestas d£ 1971. Hemos empezado una nueva década, la del 71 al 80. ^pendo de todos conocidas tanto las cosas positivas como, por desgracia, también las negativas, habidas durante la década anterior, creo que estamos en un momento feliz para recuperar el terreno perdido, debiendo para ello no regatear esfuerzos ni inhibirse en lo que sea laborar por el bien comunitario. Todos debemos esforzarnos en cuanto se trate de la resolución de problemas que afecten a la mayoría, colaborando y prestando la ayuda precisa, pues si todos nos lo proponemos, es seguro que el reto que la nueva década plantea en cuanto a futuras realizaciones nos situará a la altura y al nivel del fabuloso solar que por privilegio divino poseemos y que nadie nos puede discutir. Con la urbanízación de las dos plazas principa!es y la construcción del nuevo edificio para Ayuntamiento, este año se ha conseguido ultimar el remozamiento total del centro de la Villa, que tanta falta hacía. Ojalá hayamos acertado en el cometido que nos trazamos. Queremos anotar aquí unas palabras de gratitud hacia todo el vecindario por el civismo demostrado al colaborar de forma tan directa en ei embeléecimiento de la población, adecentanto las fachadas de todas y cada una de las casas. Cuando esta Revista-Programa aparezca, ya se habrán iniciado las obras de ensanche y pavímentación de la caéte Ecce-Homo, so!ucionando así la circulación por el centro de la VII!a, que ta:::3z; di-

ii

^^r^ ^^^ ^I _- ^^^.^{--^r -^^ -^^,,^n^^^ ^.^..•ir.rl^^ .....r...««^_ r^^^w er.^.^^ ^.r^^^^w.^^.^ .s^^v.rf^+.^^r

ficultades de tráfico viene creando. Onda es visitada en fiestas por muchos hiios ausentes y también por forasteros que las comparten con nosotres. lylostremos todos una Onda alegre y jovial, pero también una ®nda culta, comprertasiva y gentil y así disfrutaremos de nuestras fiestas y conseguiremos hacerias agradables a los demás.

En este deseo, que quisiera compartir con todos, os feliclta y saluda

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Solemnes actos religíosos en honor de los santos Patronos Santísimo Salvador Virgen de la Esperanza y San Roque Domingo, 24 A las diez y medía, en la Iglesia Parroquial de Ntra. Sra. de la Asunción, MISA SOLEMNE A GRAN ORQUESTA, en honor de nuestro Excelso Patrono el Stmo. Salvador, en la que oficiará la santa Misa el Sr. Cura Párroco don Julián Gamundi Peris y ocupará la Cátedra del Espíritu Santo el Rvdo. Padre don Carlos Calaf, director de la Fundación Flors de Villarreal. A las siete de la tarde, SOLEMNE PROCESION GENERA.L, presidida por las Autoridades.

Lunes, 25 A las diez, Misa Solemne en honor de nuestra Patrona la Stma. Virgen de la Esperanza, ocupando la Sagrada Cátedra don Julián Gamundi, Cura Párroco de la Asunción. Martes, 26 A las diez, Misa Solemne en honor de nuestro Santo Patrono San Roque, ensalzando las glorias del Santo el Rvdo. don Juan Tortajada, Cura Párroco de Argelita. Miércoies, 27

A las nueve, Misa de Réquiem en sufragio de los difuntos de la Parroquia y Caídos por Dios y por España. Viernes, 29 A las nueve, en la Parroquia Virgen del Carmen, Misa festividad del productor jubilado.

®omingo^, 31 A las diez y media, MISA SOLEMNE en honor de San Bernardo, Patrón de la ciudad de Alcira, en la que oficiará el Arcipreste de aquella, don Francisco Albiol Bañón, ocupando la Sagrada Cátedra ^^I reverendo don Vicente Pascual, Arcipreste de Villarreal.

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Viernes, 22 A las diez de la noche, en el Cine Mónaco, solemne ACTO DE PROCLAMACION de la Reina de las Fiestas, señorita M.^ Consuelo Galver Batalla, con imposición de Bandas a su Corte de Honor. Actuará de mantenedor el Ilmo. Sr. don ANDRES VILLALOBOS BELTRAN, licenciado en Filosofía y Letras y Delegado Provincial de Mutualidades Laborales.

Intervendrá en dicho acto la Rondalla Infantil de Tales, que interpretará un selecto repertorio. Finalizado el mismo, gran "APOTEOSIS FINAL AEREO", y a continuación, en el Salón PRISS, BAiLE DE GALA, en honor de la Reina y su Corte. Sábado, 23 A mediodía, volteo general de campanas y disparo de morteretes.

A la una de la tarde, desfile de Gigantes y Cabezudos, acompañados del dulzainero de Villarreal con tamboril y el típico pasacalle por la laureada Banda de Música "Santa Cecilia" de esta localidad. A la una y media de la tarde, inauguración por las Autoridadea de la Feria y Parque de Atracciones. A las cuatro y media de la tarde, GRAN FIESTA TAURINA, en la que se lidiarán dos reses, una de Víctor y Marín de Ciudad Real, y otra de Pablo Romero de Sevilla. A las ocho, Pasacalle por nuestra Banda de Música. Fínalizado el mismo, se disparará una vistosa traca en colores. A las diez y media de la noche, CABALGATA DE LAS ANTORCHAS.

Dorningo, 24 AI amanecer, volteo general de campanas y disparo de morteretes con DIANA, a cargo de dulzainero y tamboril. A la una de la tarde, inauguración de la Tómbola de Caridad, y seguidamente de la EXPOSICION DE CERAMICA ARTISTICA, en la Sala de Exposioiones del nuevo edíficio del Ayuntamiento. A las cuatro de la tarde, en la plaza de San José, FESTIVAL INFANTIL A la misma hora, y en la cancha de Tiro de "EI Carmen", concurso de Tiro al P!ato.

A las diez de la noche, en la plaza de San José,

Les desea una SEMANA DE FIESTAS agradable ^ divertida con las grandes actuaciones de famosos Conj untos ^ atracciones del Ăşltimo momento.

gran CONCIERTO por la Banda Unión Musical "La Lira", de Villarreal, que, bajo la dirección del maestro don Amadeo Antonino Ortiz, interpretará el siguiente programa: PRIMERA PARTE Moriles Carbonell (pasodoble) ... ... ... EI Barberillo de Lavapiés (fantasía) ... La Beda de Luis Alonso (intermedio) ... Maila (Obertura) ... ... ... ... ... ... ...

Texidor Barbieri Giménez Roussel

SEGUNDA PARTE

La Canción del Olvido (selección) .. ... Un día en Viena (obertura) ... ... ... ... Chal Ramano (obertura descriptiva) ... Las Provincias (pasodoble) ... ... ... ...

Serrano Suppé Ketélbey V.yA. Terol

Lunes, 25 A la una de la tarde, ENCIERRO DE VAQUILLAS, de la ganadería de Germán Vidal de Cabanes. A las cuatro de la tarde, EXHIBICION DE GANADO VACUNO. A las diez de la noche, GRAN VERBENA en la plaza de San José, por el afamado conjunto de JAIME PALACIOS. Martes, 26 A la una de la tarde, TRADICIONAL ENTRADA DE VAQUI LLAS. A las cuatro de la tarde, FIESTA BRAVA. A las diez de la noche, en la plaza de San José, actuación del Grupo de Coros y Danzas de Vall de Uxó y de la Rondalla Bolivia de esta locaiidad. Miércoles, 27 A la una de la tarde, TIPICA ENTRADA DE VAQU I LLAS. A las cuatro de la tarde, CORRIDA DE VAQUILLAS. A las diez de la noche, en el Salón PRISS, CENA HOMENAJE a la Reina de las Fiestas y su Corte de Nonor, con entrega de premios a fos galardonados en el VI CERTAMEN LITERARIO, organizado por el Ateneo Cultural y Mercantil de esta localidad. A la misma hora, en la pfaza de San José, VERBENA VENECIANA.

Jueves, 28 A las cuatro y media de la tarde, en el Campo de La Cosa, gran partido de fútbol entre el ^ASTELLON Club de Fútbol y el C. D. ONDA. A las siete de la tarde, CONCIERTO, por la laureada Banda de Música "Santa Cecilia" de esta {ocalidad, que, bajo la dirección del maestro don José Burguet Rípoll, interpretará el siguiente programa: Ragon Falez (pasodoble) .. ... ... ... ... EI Trust de los Tenorios (selección) ... Alma de Dios (selección) .. ... ... ... ... La Canción del Olvido (selección) ... ... EI Huésped del Sevillano (selección) ...

E. Cebrián J. Serrano J. Serrano J. Serrano J. Guerrero

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A las nueve cuarenta y cinco de la noche, en la plaza de San José, EXTRAORDINARIA VELADA DE. VARIEDADES ARTISTICAS, con actuación de figuras internacionales. Viernes, 29 A las nueve de la mañana, FIESTA HOMENAJE AL PRODUCTOR JUBILADO, con misa en la Parroquia Virgen del Carmen, y seguidamente desayuno de hermandad. A las cinco de la tarde, CONCURSO DE PALOMAS DEPORTIVAS. A las cinco treinta, en la plaza de San José, GRAN FIESTA INFANTIL. A las diez de la noche, GRAN VERBENA POPULAR en la plaza de San José.

Sábado, 30 A las cuatro de la tarde, exhibición de dos magníficas reses, una de Víctor y Marín de Ciudad Real, y otra de Bernardino Giménez de Linares. A las diez de la noche, CABALGATA DE LAS ANTORCHAS. domingo, 31 Por la mañana, a las diez, CONCURSO DE TIRO DE PICHON A BRAZO. A la una y media de la tarde, EXTRAORDINARIA "MASCLET,4" en !a plaza de San José. A las cuatro de la tarde, en el Campo de La Cosa, gran partido de fútbol entre el BUÑOL C. F. y el C. D. ONDA, perteneciente al CAMPEONATO DE PRIMERA REGIONAL PREFERENTE. A las siete de la tarde, DESFILE DE CARROZAS por las principales cadles de la población.

A las diez de la noche, GRAN TRACA EN COLORES, recorriendo el itinerario de costumbre. Seguidamente, en la plaza de San José, tendrá lugar la "dispará" de un espectacular CASTILLO DE FUEGOS ARTIFICIALES, a cargo del Pirotécnico de Godella, don Vicente Caba4ler. AI finalizar este, ULTIMA VERBENA FESTERA. ONDA, octubre de 1971. EI Alcalde, JOAQUIN MARTI

EI Secretario, LUCAS ALCON

EI Presidente de la Comisi®n de Fiestas, RAFAEL GAYA

NOTA: La Comisión de Fiestas se re^erva el derechó de alterar el orden del Programa.

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^Caml^io^ e n IH i ^letiia?

^^ instrumento de saivación, e[ vator de

sas inmutables y muchas que pueden

estable, permanente y objetiva de nuestra moral católica. Esto lo advertía ya Pío XII, al afirmar: "que se iba perdiendo la conciencia deI pecado".

camb6ar y de hecho han cambtado a

No cabe duda de que así como en

monio y al debido respeto a ta vida."

tenor de Ios sbgfos de su existencia.

el dogma católico cabe una "evolucíón homogénea", en moral podemos admi-

EL PAPA URGE A LOS CATOLtCOS QUE TOMEN CONCIENCIA DE SU RES-

tir una "cierta relativización". Cualquiera que lea la obra de Marín Sala "La

PONSABILIDAD Y REBATIR Y REPRO-

humana para ser dirigída por 6os hombres, pues el reino de Dios, aunque no

evofución homogénea del Dogma Cató-

MENTOS DEL MAGISTERIO.

es de este mundo, se desenvuetve en

lico", editado por "BAC", se dará cuenta de que, aún supuesta la inmutabili-

Ni a los sabios, aunque se 16amen teólogos, ni a los poderosos, Dios ha

dad del enunciado que exprese un dog-

confiado la misión de interprefar !a fe

Se oye decir muohas veces que todo está camtsiando en la Igíesia. eEsto es verdad? En la ig9es'ra de Cristo hay co-

Esto obedece a que en eiEa hay una pa,rfe d.ivina, señapad'a por Cristo, y otra

éf. Lo humano, fruto de9 tiempo y de sus circunsi:anoías es k'o que está sujefo

la oración y de !os sacramentos, las exigencias morafes concernienfes, por ejempio, a la índisolubilidad del matri-

BAR A 4UIEN [MPUGNE LOS DOCU-

a ca.mbi®s, nada de particutar que fa

ma, no hay inconveníente en admitir

de la Iglesia. Esta fe descansa en la

misma Gegisfación eckesiástica, codificadia en eB Dereoh^o Canón6oo, actuaCmente se esté revisando; @o divino, con-

que el tiempo vaya descubriendo la riqueza del contenido que encierra y

cretado por Crisfo es lo esenoiai e tnrnutable. kace poeo tiempo el Nuncio

vos puntos de vista.

vída del pueblo, cuyos responsabies, ante Dios, son las obispos, a tos cuales corresponde decír a este puebio !o que Dios exige creer.

se acorten mayores matízaciones y nue-

bilidad, pero siempre iluminados por tos principios ínmutables de la fe y de

Paralelamente sucede en moral. Prinoipios inmutables se investigan más profundamente y esta investigación y profundización, de alguno o de algunos de estos principios inmutables, provoca una resonancia y empuje en otros principios que por ello pueden ser mejor oonocidos y comprendidos. Sólo en este sentído, en cuanto al mayor o menar conocimiento del principio especufativo, se puede hablar de relativismo moral. Podrá un moralista exponer una doctrina, la cual, mientras la Iglesía no la haga suya, no pasa de ser una simple opinión.

la moral dirigidos por su Magisterio. Un ejemplo de elio lo tenemos en la Encí-

Doctrina de la Iglesia, tradicional e invariable por la sencilla razón de que

ciica "I-lumanae Vitae", en que el Papa

es verdadera, y Ia verdad no varía, lo

después de señalar los principios de la

que antes era ofensa de Dios, ^,no lo

Ley natural y divina con relación a la

va a ser ahora? Lo que antes hizo san-

vida matrimonial, en el aspecto allí se-

tos, ^no va ya a santificar?

ñalado, les exige una paternidad "res-

Los obispos españoles publicaron un documento sobre la fe y decían: "Compartimos con el Papa la preocupación causada en los fieles por la acun^ulación de ambigiiedades, de incertidE,mbres y de dudas en algo tan esencial como son los dogmas trinitario y cristológíco, el misterio de la eucarístía y de la presencia real, la Iglesia como

d'ajo estas palabras: "Se puede exigir a los obispos que dejen sus pa[acios, su indumentarfia, anillos y pectorales, pero nunca se puede anular su autoridad, ya que ésta es de instiiución divina." Cuando eV pueblo de Dios exigía a 6a autoridad que señalase caminos seguros por donde fransitar, la Igfesía los trazó y sigu^e trazándolos; quizá Ilegue algún día en que éstos sean pocos, y deje a ta conciencia bien formada de tos fie[es el caminar bajo su responsa-

ponsable". Hoy, sobre todo, hay bastante confusión en materia de moralidad, porque algunos dicen que todo es relativo y subjetivo en nuestros actos. Con esta extremosa relativídad y sub;etividad, frente a lo absoluto y objetie^o de nuestra moral, se cae por su base la norma

En ofro documento, et episcopado español tamenta la progresiva y alarmante decadencia moral en muchos sectores de la comunidad ec4esial y civil. Podríamos resumir tos hechos concretos de reáajación morai a que se hace alusión, fruto de diversas causas allí señatadas, pero en gracia a ta brevedad las omitimos. Para termínar, diré que resufta muy cómodo que las autaridades y curas resueivan los problemas. No es problema que deben resolver sólo Vas autoridades, ni los padres soEos sin sus hijos. Se requiere la colaboración de todos: autoridades, Iglesia, padres e hijos. No nos podemos cruzar de brazos cuando la IicencEa de costumbres cunde por doquier, bajó pretexto de liberar al hombre de rigarísmos y de viejos tabús, y penefra en tos hogares a través de los medias de comunícacíón. No podemas negar que estamos asistiendo a una lNVASION DE EROTISMO INSANO, que atenta contra el equilibrio de nuesfros contemporáneos y generaciones venlderas.

JULIAN GAMUNDI. Cura de la Asunción

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Entierros y traslados. ANTONIO GARCIA BELTRAN .

Agente de Seguros Colegiado n.° 11 .604

NUEYA LEY La legislación vigente en España sobre materia de Seguro^ vela constantemente para regular de un mrsdo eficiente las relaciones entre las Compañías aseguradoras y sus clientes. Y el Estado español ejerce de modo permanente una eficaz inspección para garantizar los muy respetables derechos de los asegurados. Por lo tanto, cuando algunos elementos irresponsables, de m a n e ra furtiva, propalan noticias tendenciosas carentes de todo fundamento, en ^ontra de una Compañía cualquiera, deben desatenderse sus palabras insidiosas por dos razones fundamentales: i.a

Porque carecen de razón y fundamento y revel a n sólo incompetencia profesional, ya que demuestran no saber trabajar de otro modo.

2.^

Porque consciente o inconscientemente, estos individuos se han situado fuera de la Ley.

Nosotros no decimos (nos cuidaremcs mucho de decir) que nuestra Compañía es meJor o peor que otras. Nos limitamos a decir c^ue ^ERTICE, S. A., está funcionando legalmente en toda España, exponiendo las condiciones generales de NllESTRA POLIZA (APROBADA POR LA DIRECCION GENERAL DE SEGUROS) y a ofrecer nuestros servicios.

Es el público quien, serenamente, prescindiendo de calumnias y de insidias, nos debe juzgar y escoger aquella póliza que más convenga a sus intereses y a sus predilecciones. Si, como hasta hoy, el público nos dispensa sus preferencias, a más de quedarle agradecidos, procuraremos corresponder con el mayor celo a su distinción. Con todo respeto y seriedad, nuestro saludo.

VERTICE, S. A.

EESDE N!I C)BSER^1'ATORIC3

B alan ce

nu Hl por BALTASAf^ RULL

Creo haber dicho ya aiguna vez, y quizá en estas mismas páginas, que no me gustan los pueblos grandes, sino los pueblos felices. Si bien es cierto que esto no quiere decir que la felicidad o la desgracia de los pueblos sea una cuestión de magnitud urbana o demográfica. l^ero las circunstancias de la vida moderna están produciendo un fenómeno, bien fácil de comprobar, de redistribución de ciudadanos concentrándolos en munBCRpEQS que por su situación estratégioa, por su grado de industrializaoión o por otras causas, ofrezcan mayores oportunidades de progreso o mayores medios para resolver la.s crecientes exigencias de la convivencia humana. Los pequeños municipios que no ouentan oon recursos para elevarse a ese grado de modernización, van désapareciendo progresiva e inexorablemente. En relación con nuesira comarca, hace tiempo que recogí este fenómeno en un artículo que pubiiqué en la revisfa "Valencia Atraeción", que titulaba: "Los pueblos fantasmas de la Sierra de Espadán", y citaba el caso de Ginquer, Sueras (a Alta, Benitandus, etc., hoy desapareoidos del mapa. Lo mismo puede decirse de los del oauce del río Mijares. Cortes de Arenós va a desaparecer anegado par un embalse. La Puebla de Arenós, unos kiiómetros más curso arriba, ha descendido de 2.500 habitantes a 300 escasos que tiene actualmente. Otros cífran su subsistencia en los escasos y caprichosos ingresos del turismo interno veraniego. Es lógico que esto ocurra y está ocurriendo en toda España. Esos minipueblos no pueden sostener el más reducido aparato administrativo, educativo, recreativo, etc., y van a integrarse en los otros municipios donde puedan satisfacer las más elementales necesidades de la vida moderna.

Uno de esos municipios que podemos Ilamar pilotos, que actúan como polos de atracción de extensas comarcas, es el nuestro, esta maravillosa ONDA, que así va cargando cada vez con mayores deberes y responsabilidades. En este balance anual a,ue venimos haciendo, ya como una tradición que me recordaba amablemente nuestro alcalde, quiero hacer constar

el hecho, que he podido comprobar desde mi privilegiado observatorio veraniego. Aquel pueblo modestito, que casi no tenia más que su gloriosa historia, pero que languidecía con una economía rudimentaria de secano y una mentalidad de caracol, recogido sobre sí mismo en su concha impermeable, ha emprendido una carrera acelarada hacia un nivel de vida cada vez más elevado. En lo material ha triplicado su pobiación con personas de ias más diversas y(ejanas procedencias, desde las distanfes provincias gallegas o andaluzas o manchegas hasta 1os más inmediatos, a lo que hay que añadir la natural multiplicación de nuestros más genuinos apellidos que se mantienen desde el siglo Xlil, entre los que figuraba aquel Francesc Rull, que a principios del XVP era un Jurat de fos cuatro que regían el municipío foral. No es lo importante el aumento de su población, sino de su bienestar. Onda ofrece la apariencia de un puebio feliz. No oonoeemos datos oficiales de la renta per cápíta; pero si nos atenemos a los signos exteriores, es asombroso ver que para unos 15.500 habitantes hay matriculados 1.055 coches turismos y otras tantas motocicletas y otros tantos veiomotores, a lo que hay que añadír !os 19 autobuses, 218 furgonetas y 40 motocarros. Es decir, que prácticamente todas las familias ondenses están motorizadas, así como su agricuEtura.

Es una maravilla contempiar desde fo alto de mi torre "La Sarratella", el espeefáculo de las noches de verano como una verbena de luces de las incontables casas de recreo en toda la amplia extensión desde el Tis a Beniparrell, magníficas, alegres y beilas edificaciones donde se disfruta la delicia del bien ganado sosiego y el aire puro, en medio de la paz de las familias unidas en el optimismo de una seguridad por todo el término municipal redimido, en estos últimos años, de las angustias de la falta de agua y ce^lvertido en un vergel en plena transformación y progreso que todavía está muy lejos de agotar sus posibilidades. Se comprende la predilecoión de nuestra gente por la agricultura; pero hay que procurar

^....^..r

y

CQrámi C a Bou Pi ñ ón y C: S. L. ^;, ♦ azu

^ ^^ YDE FABRIfA D E AIULEJOS REVESiIMENiOS Y P I^VIM ENiOS fERAMIfOi

Arrabal del Castillo, 21

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OND^, (Castellón) España -

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que se logre un equilibrio con la industria. Nuestra tradición azulejera continúa en auge, pero estamos dejándonos ganar el campeonato. Es igualmente lamentable que se mantenga polarizada nuestra industria en un solo producto, cuya crisis podría afectar gravemente a la estabilidad general. Esperamos que el gas^oducto, que tan angustiosamente pedíamos en el número de "Onda en Fiestas" del año pasado, sea pronto una venturosa realidad que influya en la economía de nuestra industria básica y en el establecimiento de otras nuevas. Así tuve la sa±isfacción de oírio este verano último de labios de nuestra primera autoridad provincial. Este progreso de Onda, que con tanta satisfacción registramos, no está exento de peligros y dificultades. En primer lugar hemos de señalar, una vez más, la falta de una previsora y racional planificación urbanística para recoger y alojar el constante incremento de nuestra población, que hasta ahora ha crecido de modo anárquico, creando problemas sanitarios, disciplinarios o de policía, de falta de asistencia y orden, en los que hay que pensar seria y eficazmente. Nos remitimos a lo que dijimos el año anterior en estas mismas páginas, a propósito de este mismo tema. En segundo lugar hemos de reiterar una preocupación, que viene siendo en nosotros obsesiva. Nos referimos a la necesidad de una enseñanza orientada a promocionar a nuestros paisanos, empezando por abajo, por las clases más necesitadas: EI mundo moderno está sustituyendo el peonaje, el esfuerzo muscular por el mecánico. EI hombre ha de dirigir con su cerebro, no con sus manos. Que se despellejen las máquinas, no el organismo humano. A tal efecto hay que convertir a cada trabajador en un técnico. Piénsese cuánto han ganado nuestros huertos desde que la rutina en los cultivos

ha sido sustituida por podadores formados en "Extensión Agraria". Y quien dice podar, dice pulverizar, regar, abonar, todos los aspectos, en fin, del cultivo. Nuestra agricuftura mecanizada ha terminado con aquellos "arrabassaors" que se extenuaban en pocos años.

Y quien dice en la agricultura, dice, con mayor razón, en la industria. Enseñanzas técnicas, peones convertidos en peritos, orientaciones nuevas, escuelas de cerámica, de electricidad, de física, de arte, de contabilídad, de informática, es (o que pedimos. Si alguien cree que esto son deliríos demagógicos, peor para éL Lo que siento es que se de^perdiciaran dos ocasiones de ensayarlo. Por lo demás, hemos de mostrar nuestra satisfacción por los avances indudables logrados en lo referente a cultura af estifo clásico: el aumento de nuestros Institutos y Grupos Escolares. La atención a todos estos deberes del liderato que Dios Nuestro Señor a impuesto a Onda, justifícan la avalancha de gentes extrañas que abandonan ^us tierras para venir a las nuestra.s. Pensemo^ en el dolor que les habrá producido esta decisión. Procuremos que su integración en lo nuestro no kes resulte humiIlante y que sea completa. Ellos, por su parte, sepan agradecerlo y asimilar nuestro estilo respetando y aprendiendo nuestra lengua vernácula, nuestras costumbres, nuestro respeto a la propiedad ajena, nuestra manera de ser. Yo no quisiera que Onda creciera excesivamente. Sólo lo justo para no crear los problemas de esas grandes urbes incontrolables que pierden la intimidad, el carácter, la tranquilidad y el sentimiento de solidaridad. iQué bonito es que en un pueblo todos se conozcan, se quieran y se ayuden! Démonos mutuamente la paz. Y el amor de convecinos y hermanos embarcados en el mismo afán de bienestar común.

Saluador Sancho Ballester

D R ^^I^^ ^r^^ ^W^L^L Oistri4uidor en ONDA, puz6los de l Mijares y E spadán

^r^^^c^^c^^as w^a ^ vc^^,^^ GU[^G^ ^C^DQ^S DO[^1CS^^CO^S DC^CaG^ C^I^Cs Almacéo-O^ciaas: Auda. José Aotooio, 39 - Teléf. ^90 - Parlicu(ar. Sao ^iguel, 4- oDDA

UIIUN, LIIIIIL LL LNIIIU LNILU [ LL LUUILL [VlIIIINUU por

r^amon

RODRI^UCZ-CULEBRqS

A. C. de la R. Academia de c^ e11as ArLes de S. Fernmzdo

En la realidad de nuestro tiempo, entre fábricas, industrias, técnicas nuevas, programadores, prisas, el hombre no ha perdido su capacidad de soñar. Y es maravilloso que existan hombres soñadores junto a otros, firmes y seguros de realidades distintas, cara al futuro de una población. Imaginad por un momento el resultado conjunto de unos y otros, si conjuntable fuese. Onda es una de esas poblaciones que, vis.a una vez, obliga al sueño, sobre la maravíllosa base de tanias realidades pasadas, de tan prometedoras realizaciones presenies, camino de un futuro mejor. Es cierto que el hombre, para construir su futuro y el de sus descendientes, no puede sentarse sobre una piedra, añorar el tiernpo pasado y Ilorar sobre las ruinas de pretéritas grandezas. Pero también es cierto que, para el nuevo capítulo de la historia -aquel que cada generación, fatal e inevitablemente, escribe-, no es preciso olvidar, abandonar, destruir incluso los vestigios del pasado. iEl pasado! ^Qué pueblo no lo rememora, orgulloso? Detalles sencillísímos, humildes piedras, cobran, junto a los grandes monumentos, categoría mítica. Hijos destacados se transforman en héroes. Hechos comunes a comarcas o países se individualizan, personalizando -entroncados con el antepasado- la historia propia. Es la épica partioular y genuina, maravilVosa como los grandes poemas épicos, como la Ilíada o la Canción de los Nibelungos. Y esos poemas perviven, están entre nosofros con su espíri:u joven, con su cuerpo decrépiio y ruinoso. Porque cerca de nosof:ros se hallan los vestigios de aquelios elementos que fueron columha de su exi^tir. Las piedras secuiares gritan la indiferencia y el abandono, o se es;:remecen ante la preocupada caricia, porque ^ienen alma.

O Sí, alma y retazos de poema épico, de historia propia -humilde o magnífica-. Alma tiene, inciuso para el exfiraño, la puerta de S. Pedro, la casona señorial transformada, la calleja de sabor moruno, el rincón insólito, la sorpresa única de tan bella como desdichada plaza del Almudín. Alma es el reposo y la caricia de S. Vicente y su fachada que los vecinos pintaron con tan mal gusto como admirable cariño, la humilde ermita de S. José, tesf:imonio -^hasta cuándo?- de una amable decoración tardo-barroca. Alma y vida de Onda son, por igual, la ingente mole de la iglesia mayor con sus magníficas porfadas, la ermita del Salvador o las ruinas de San`a Bárbara y de los Franciscanos. Retazos de poemas épicos, de códices miniados, son las fantasmagóricas ruinas dei castillo a visión de atardecer, la románica portada y los oculfos restos de techumbres mudéjares de la Sangre.

O iAlma, vida, historia, retazos de cantos épicos, bellas páginas de códices miniados, que venís grifando vuestra pesadumbre de siglos, que os mantenéis aperas frente a la indiferencia de tantos, que, día a día, con tiergi^enza y a pesar, os vais hundiendo en la tumba preparada por vuesi:ros propios hijos! iPiedras, arcos, portones, callejas, placefas, iglesias, torreones ruinosos de un inmenso castillo! Alzad todavía un poco vuestras voces. Hay quien os escucha y os quiere: ese soñador un poco romántico, cuyos ojos os con-

templan con cariño y dolor porque sí, por vuestra propia belleza; ese hijo vuestro, historiador, que os sabe retazo de su propio saber; ese asombrado visitante que os admira dolido; tanto que apenas saben de vuestra existencia y belleza, pero en cuya memoria permanecéis como una raíz que mantiene al árbol vivo entre la tierra, el sol y el viento. No acalléis vuesiras voces, no enterréis vuestro espíriiu. Sois -ruina y todo- como un justificante de nuestra propia exisfencia, tesiimonio de nuestro pasado, razón de nuesiro futuro.

Y ial vez se perfilen cercanos días mejores para algunos de esos testimonios aún vivos. --^-Sí. Tal vez. Seguro. Cercano. Pienso ahora en uno de los más inieresantes y antiguos res^os, en el cerazón mismo del casco antiguo, dentro del conjunto hisfóríco-artístico. Pienso en un monumento de enCrañable valor sentimenial para los hijos de Onda y de notorio interés en eI ámbito provinciai y aun ce la región: la iglesia de la Sangre.

No es preciso recordar aquí detalles sobre su valia, ni hacer nuevas descripciones. Ya se ha escrito suficiente sobre el ^ema. A la propia voz silenciosa de la igiesia se ha unido la de tantos hijos ilustres y preocupados de Onda clamando por su restauración. °Hasia ahora, sin embargo, no se ha hecho nada práciico. La iglesia pertenece al Obispado. Si el señor Obispo ordenara esa restauración que propugnamos, a la que sabemos que está dispuesta a colaborar la Caja Rural, haría un servicio eminente a la historia, al arte y al turis^,^o que va, cada vez más, en busca de estos tesoros originales", escribía Baltasar Rull Villar en 1967. Pues bien, ahora, al retornar la iglesia al Obispado, la orden ha sido dada. En recentisima carta dirigida a la Delegación Diccesana de Arte Sacro, y previo informe de esta Delegación, el señor Obispo indica que se den los pasos necesarios para proceder a la pronta restauración y adecuarla al destino futuro. Se han iniciado ya las relaciones con la Dirección General de Arquitectura y se está preparando el informe. Es de esperar que muy pronto, el templo de la Sangre -ei más antiguo de Onda-, vea salvaguardados los restos de su primtiva fechumbre, derruidas, las falsas bóvedas posferiores, liberados sus arcos de piedra, saneada toda su fábrica. Tras esta primera y más importante fase pedrá aibergar, adecuadamente instaladas, las obras de arte religioso gue aún se han conservado y que, sí no son muchas, son, en parte, valiosas y pueden servir como testimonio del historial de tan rica e importante Villa: retablo de Juan de Juanes, retablo de Aimas, piezas de orfebrería, miniaturas, efc. Serviría iambién para el culto, dentro dei programa pastoral de la p^oblación. Naturalmente, no basta una disposición eclesiástica. La iglesia, aunque ^.,ropiedad dei Cbispado, es claro exponente y testimonia de la religiosidad de Cnda. Todos tier?eo, allí su in^erés. De una u otra forrrra, es de todos. Y tedos, por tan'io, t^emos de sentirnos responsabies. Onda, septiernbre c'c 1971

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GRAFITOS ARABES EN UN COVACHO UEL SONELLA, ONUA Es norma que en un programa de las Fiestas Patronales de un pueblo, se rememoren hechos acaecidos en él, o se den las primicias de unos hallazgos arqueológicos que contribuyan a ir formando en sus gentes conciencia de su pasado histórico. Por ello, aprovechamos esta publicación para divulgar una rarísima muéstra de paleografía medioeval en un abrigo de la partida de Sonella, deseando que las autoridades sepan salvaguardar tan interesante testimonio del pueblo semita en nuestra Plana. SITUACION DEL COVACHO Si desde el Convento del Carmen descendemos al río Sonella por la popular «Cova del Peregrí o Penitent», nos hallaremos ya en el alveo del río, sobre los restos de una desconocida presa romana de sillarejos calizos (fig. 1) . Desde este punto, y a un centenar de metrós aguas ábajo, veremos, en la ribera derecha y junto a la presa nombrada por Cabanilles (fig. 2), la soberbia balma (fig. 3) . La citada margen del río, en este punto, pertenece a la gran mole del «Montí», de 611 metros de cota, y más concretamente a un espolón de este cerro de acusada silueta cónica, con 326 metros s. n. m., que está coronado por las ruinas del ermitorio de Santa Bárbara. Esta loma descíende al Sonella formando un cantil de unos siete metros, en cuya base las torrenciales avenidas otoñales del río abrieron el abrigo. CARACTERISTICAS EI agua al actuar sobre la pudinga cuaternaria y débiles paquetes margosos, dejó al descubierto una dura caliza violácea, fondo hoy del abrigo. Mide 12 metros de largo pór 4 en su elevación mayor y 8'70 metros de máxima profundidad. Ya en él, y a la izquierda del espectador, sale una plataforma caliza de 1'60 metros del suelo, de superficie lisa pero buzando en una inclinación de unos 40° hacia la izquierda. Dicha plataforma tiene 4'70 metros de largo por 2'20 metros de profundidad y 0'80 metros de grosor. Sobre ella la estancia es cómoda, pudiéndose estar sentado o reclinado. En su lado izquierdo el techo está a 1'55 metros y en el izquierdo a 0'70 metros. EI paisaje que desde su interior se divisa es el de un trecho algo acañonado del río coronado por la mole del Convento del Carmen (fig. 4) .

EI punto donde se abre la cueva es el de máximo estrechamiento del cauce, habiendo servido por ello para la instalación de las mentadas presas, hoy abandonadas. SITUACION DE LOS ORABADOS Se encuentran todos en el interior del friso, sobre la plataforma o banco calizo (fig. 5). Su distribución ocupa, como vemos en la fíg. 6, la totalidad del panel si bien eligiendo los trechos de superficie lisa, exceptuando un pequeño letrero inciso (panel 6.°) y un dibujo esquemático (panel 8.°), realizados en la parte alta y ya sobre la fosilizada arenisca del techo. Puede decirse que este gran friso, aparte de los imprescindibles letreros a lápiz de excursionistas y de dos cruces fuerternente grabadas (una a la derecha del espectador, coronando la palabra trazada a punta de navaja «MONSO» y apenas perceptible «ave maría» y la otra en el ceritro -al parecer más antigua-) , está repleto de extraños signos siempre de trazo suave y claros letreros. Los primeros, un tanto cabalísticos (panales 1.° a 3.°) , pudieran ser algo más antiguos porque se grabaron sobre los espacios mejores, prueba de que la roca estaba virgen. Auna,ue escasa, también contiene el friso pintura (parte superior del panel 4.° y panel 8.°) . LOS PRINCIPALES PANELES Para esta somera descripción seguimos un orden topográfico de izquierda a derecha del espectador (fig. 6) . PANEL 1.° Se encuentra a 1 metro del extremo de la plataforma. Su perfil irregular mide 23 cm. de alto por 16 cm. de ancho. En su centro un gran

desconche hizo saltar buena parte de los grabados dejando el conjunto lastimosamente malparado. Este descostre por su lado derecho ha seguido dos incisiones perpendiculares de los signos arábigos. EI interior de la zona perdida presenta una caliza limpia de materias extrañas, por lo que parece intencionado con objeto de sustraer parte de los grabados.

PANEL 2.° Lo forman tres representaciones piramidiformes. Se encuentra a 15 cm. del anterior. PANEL 3.° Dista del precedente 1'10 metros y lo forman varios signos alineados en la parte superior (al parecer la palabra «DIOS») , y en la parte baja signos anguliformes opuestos por sus vértices. PANEL 4.° A 20 ^m. del panel 3.° se encuentra el letrero máyor (33 cm.) de la cueva, sobre él siguen existiendo los de trazo muy fino y ya sobre un antiguo descostre de la caliza, dos pequeños grupos de extraños signos pintados en negro.

PANEL 5.° Está a 1'50 metros del anterior, mide 24 cm. y lo forma la reiterada frase del panel anterior, aunque de gracía más débil PANEL 6.° Dista del 5.°, 1'50 metros. Se grabó sobre la concavidad dejada por un canto perdido de la pudinga, por lo que apenas mide 6 cm.

PANEL 7.° Dista del anterior 1'10 cm. Es apenas per^ ceptible y de enmarañada grafía. PANEL 8.°

Se encuentra sobre el 2.°, a un metro de éste. Se trata de un fino dibujo en negro sobre el cemento del techo y pudiera recordar un animal asaetado (?). INTERPRETACION DE LOS GRABADOS

Los tectiformes del panel 2.° y la pintura del 8.°, de haberse hallado en solitarío, hubiesen podido hacer sospechar que su cronología era elevada, sería fácil hallar paralelos en cuevas con arte paleolítico. También se hubiese tenido «in mentis» el pobladillo del Bronce Valenciano sobre el que se levanta el desmoronado ermitorio de Santa Bárbara en cuyo pie del monte está el abrigo, pero, como vemos por el contexto de los calcos, nada más disparatado hubiésemos escrito. Según el eminente arabista Dr. Pierre Guichard que en el verano de 1970, visitó este paraje, los claros letreros árabes pueden pertenecer incluso, a moriscos en tiempos de persecución y, según este mismo ilustre visitante, se tratarían de meras fórmulas religiosas árabes, o sea de la «chahada» o profesión de fe: «NO HAY OTRO DIOS OUE ALA Y MAHOMA ES SU PROFETA». NORBERTO MESADO Director del Museo Histórico Municipal de Burriana

En la figura 1.°, de izquierda a derecha, los medievalistas Drs. Pierre Guichard, José María Doñate y Juan Martí.

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^iisfóiri^ta Conocer el pasado comporta una serie de investigaciones y dificultades en ocasiones imposibles de resolver eficazmente; sin embargo, la historia, como ciencia que nos enseña del comportamiento del hombre ante unas determir^adas circunstancias (y que, por tanto, puede sernos imprescindible ante la repetición de iguaies o parejas situaciones), nos impulsa hacia la continua búsqueda de las realidades del pasado en nuestra comunidad, o, lo que es lo mismo, hacia el pasado que nos ha conformado cual somos. Básicamente me planteé con cierta asiduidad este pensamíento cuando el pasado verano, y gracías a la oportunidad que me brindó ese gran amigo y artista que es Manolo Safont, pude saborear con tranquilidad y a fondo, sin el agobio de las visitas masivas y de entra y sale, el Museo Histórico Municipal. Nuestro Museo Histórico que, a pesar de la humilde apariencia, encierra muestras de enorme calidad (y pienso que ya es hora que estas rnuestras brillen en un marco adecuado) , posee varios arabescos en yeso que en palabras de alguien tan capaz en la materia, como es el escritor Joan F u ste r, podríamos considerarlos como una de las más importantes manifestaciones del arte musulmán en el País Valenciano. Los arabescos ondenses no son, sin embargo, muestras sueltas del genio de los musulmanes de Onda, sino lógico producto de la sociedad ondense de los siglos XII y XIII, en los que nuestra ciudad fue en ocasiones pionera y cabeza. de las tierras valencianas. A este respecto podríamos recordar el alzamiento de Zaiyan (que fue el último rey moro de Valencia) contra su antecesor Abú Zayd, al pactar éste con los cristianos. EI último intento valenciano de oponerse a las tropas conquistadoras de Jaime I es ondense en su formulación y desarrollo. Zaiyan, que residía en Onda, en vísta de la crisis deP reino almohade de Valencia, levanta al pueblo en armas y se eonstituye en el último rey musulmán de nuestras tierras, teniendo como secretario a otro paisano ondense Ben Alabbar. Los musulmanes de Onda intentaron con el alza:miento de Zaiyan resolver la crisis y oponerse a la invasián cristiana; fue un intento que no por desafortunado pierde su esencia cívica, patriótica y romántica.

Si como señalábamos al comíenzo de este escrito, la historia es la ciencia que nos muestra el comportamiento del hombre ante unas situaciones, qué duda cabe que I a O n d a de los Zaiyan y Ben Alabbar estuvo a la aitura de su mundo y su tiempo; pEro ^qué dirá de los actuales ondenses la historia? Acaso nada. Pero todo, absolutamente todo, cuanto pusda decir lo habremos escrito nosotros con nuestro trabajo y sudor, capacidad y energía, acción y estímulo, y sólo no^otros podemos sEñafar un futuro esperanzador y marcar las bases sobre las que elevar un devenir glorio^o para nuestr2 comunidad. Sólo nosotros podemos e^clarecer e! futuro, y con sólo un arma: el esfuerzo. Esto nos pide Onda, esfuerzo y amor a su esencia, debemos brindárselo como lo hicieron nue^tros antecesores, porque, si no, nunca más aparecerán Zaiyanes ní Ben A!abbares en nuestra historia. JESUS HUGUET PASCUAL Alberique, 1971.

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íX^yu¢! l^a^^ `3^^s^o este sentido aportamos una citas entresacadas de un artículo firmado por R. Guallart Carpi en el mismo periódico de Castellón del 18 de julio de 1933 : ... con su constancia, fe en el estudio y su voluntad enorme ha sabido vencer cuantos obstáculos a su paso se oponían, tanto de índole moral como económicos..." "... supo vencer las burlas de otros muchachos, cuando no de personas mayores, al ponerse frente a esa multitud ignorante que siempre toma a presunción cuando no a chi f ladura el deseo de superación..." "... también se construyó dentro de un bidón de carburo, un hornomufla, en el que cocía sus pequeñas producciones cerárnicas..."

Sin haber cumplido todavía los dieciocho años, Miguel expone por primera vez en el ATENEO de Castellón. Fue el suyo un temprano nacimiento al mundillo del arte, pero no por ello menos vigoroso y seguro. ... retratos, paisajes, acuarelas, arte decorativo y apuntes en un total de más de cincuenta obras expuestas, abren claramente al joven pintor a un futuro fecundo. Su obra, perfecta en dibujo y brillante en colorido, encontrará ancho campo para sorprendernos con nuevas producciones. Donde más claramente se de f ine su personalidad es en los apuntes y acuarelas de tipos populares, simplificados y perfilados en grado sumo, pero enérgicamente trazados y con vida propia..." (Diario «Repúblicar, de Castellón, 8 de julio de 1933.) Así habla de su primera exposición un crítico de arte de dicho periódico. Exito, felicidades, elogios calurosos, joven pero decidido y seguro, fueron los términos que enmarcaban su comienzo. Este primer ciclo va a alcanzar su madurez por la enorme capacidad de trabajo y el espíritu de es tudio y búsqueda que caracterizaron a Miguel. En

Las dificultades que se le presentaron fueron de todos los órdenes : ambiente, extraordinaria situación de sus padres o incluso dificultades técnicas en lo que se refiere a carestía de medios de producción. Pero Miguel consiguió salir adelante destacándose primero en la Escuela Provincial de Cerámica de Onda y, más tarde, con la consecución de una bcca de la Exema. Diputaci5n para ingresar en la Escuela de San Carlos de Valencia, donde estudió durante tres años. El estallido de la guerra supuso para 1`:^_iguel la terminación de sus estudios inconclusos; la guerra le perjudicó como a muchos otros acelerando un cambio en su personalidad que, desde ahora, perdería la ilusión de lucha para afanarse en conservar como valor supremo el instinto de supervivencia. Miguel había camenzado su pintura con un signo dominante, la oposición a una realidad perezosa e indolente en la que fue capaz de cuajar una idea de vida propia. Después del 39 pasó una gran temporada en Palma de Mallorca, hizo gran cantidad de lienzos, pero era mala época para el arte. Definitivamente desilusionado volvió a Onda. Ya en Onda se dedicó de lleno a la Cerámica, destacándose en rótulos publicitarios y murales como el que pintó para la estación central de ferrocarriles de Estocolmo, que diariamente es a d m i r a d o por miles de personas. En Onda conservamos los paneles cerámicos del I. N. E. M. y el de la Mutua azulejera, pero dada la dispersión de su obra se necesitaría un estudio más extenso para comprender lo que «es» aún Miguel Roca Blasco.

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fel¢NOOS 384 y ill Pa^i[ulai fififi ONDA

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® ^`¢^n^^Q EE marco de un Programa de Fiestas, no es el más aáecuado para despedir a un entrañable amigo, a quien Dios ha Ilamado en plena juventud. Si en circunstancias normaEes me resuftaría dífícil,

cuánto más en estos momentos, por una serie de motivaciones; no debo dejarme Ilevar por mis sentimientos, para no empañar el ambiente de estas fechas y de este pregonero, en el que Aguilella ha colaborado con tanto entusiasmo año tras año. No puedo decirte adiós, porque, iElías!, tu paso por el mundo no ha sido estéril, has dejado un ramillete de hijos que serán fieles continuadores de tus afanes, de tus ilusiones, de tu manera de ser;

puedes estar seguro que, cuando sean hombres, se enorgullecerán de ti, sabrán valorar tcdos tus esfuerzos, tus desvelos y los sacrificios que, como padre ejemplar, has hecho pensando en ellos. No te digo adiós, sino hasta siempre, porque Dios ha permitido que, a pesar de haberte Ilamado a su lado, muy lejos, te tengamos cerca, ahí al lado,

para que día a día puedas contemplar a los tuyos, reposando eternamente en tu entrañable Onda. JUAN CASTELLO HUGUET

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^Q VK^á^ 1u Cc`lL1tOC^4Cllc ^lc ^O^á^ l, Of^á1 Clfl.rcl La distancia y el alejamiento físico o geográfico producen muchas veces el antídoto del olvido, es un impulso emocional, algo así como la recreación de un amor íntimo, como aquellos judíos sefarditas o sefardíes que salieron de España, y hoy, con cuatro siglos, quemándoles su querencia hispana, viven en Salónica, Esmirna o Palestina, usando en su dialecto vocablos castellanos arcaicos. Es el milagro del amor que amamanta la tradición. Viene esto a introducir la reflexión del cariño y el amor que muchos ondenses, expatriados de nuestro terruño, sentimos. Cumple a veces esta maravillosa revista, que edita nuestro Magnífico Ayuntamiento, de puente literario que nos reúne avivando la llama del recuerdo y el cariño común. Traigo la imagen de la aristocracia histórica que nació como sabemos de una herencia de conquista de las armas. Los señores que dominaron unas tierras se erigieron en rectores, y el paso de las generaciones esplendorizó una heráldica familiar misteriosa que hechizó a los vasallos. Se inventaron los escudos nobiliarios, algo como un señuelo de poder y orden superior. Y Onda tuvo también su aristocracia. Estuvo basada en un período histórico, quizá en aquellos Comendadores, Hijosdalgos, Bayles, Justicias, Jurados, Mustasaf, Síndicos, que durante el Reino de Valencia

hicieron, eso sí, de la palabra Onda un nombre predilecto y sonoro en la Corona, reivindicando sus fueros cuando fueron olvidados o conculcados según han demostrado investigadores como Castells, Rull, etc. Esto demuestra que sus pobladores, nuestros antepasados, tenían honra y blasón, poder e influencia,

los tiempos en que todo un gobernador del País Valenciano inclinó su cerviz ante las puertas de Onda, cerradas a cal y canto -Cabanilles, año 1512-, no abriéndose ante sus amenazas, mientras una voz de hombre le decía : a ^ Yo soy Onda! n Pero hasta la historia padeció de amnesia. Sin embargo,

por tradición, sangre, heráldica y h.onor. Pasaron los siglos y, como dijo no ha mucho nuestro preciado historiador Rull Villar, la hidalguía de Onda declinó casi como un símbolo junto a^la ruina de sus trescientas torres, cuya existencia fue innegable, pese a la sonrisa de algunos escépticos de la seudohistoria. Y llegamos al ocaso. ^Qué quedó de su aristocracia histórica, de

como dice Vi11ar, hubo en el segundo cuarto de siglo actual un resurgimiento industrial. Y uno ya nació en una Onda, cuyo vocablo suponía fe y progreso en el País Valenciano. ^Por qué? SencillamenY° porque una veta biológica de regeneración por no sé cuáles leyes Mendelianas de la herencia, crearon ese núcleo idioplasma popular y empresarial que se alzó en armas de la herramienta Iaboral, y Onda

su pasado esplendor? Ya no eran

Carrele^a Ca^t@ilóo a Te^uel, Nm.1^ - Telélooo ^9 - A L C 0 R A

resurgió como Ave Fénix, lanzando el reto industrial a toda España, en una hora que, i ahí es nada !, ocho mil habitantes pusieron la pica en Flandes, digo en EE. UU., exportando azulejería a Norteamérica, mientras seguíamos desasistidos de Planes Marshall, y cordones de ayuda bilaterales... Mérito tuvo Onda, con su planificación industrial-comercial, y a ello eontribuyó la que yo llamaría «aristocracia laboral ondense», el pueblo todo de Onda, sus hombres y sus mujeres. En estos últimos diez años puede entenderse la etapa de crisis y al mismo tiempo evolución a golpes de gigantismos y conquistas materiales que parecieron tiempo atrás muy hipotéticas. Léase : urbanización municipal; Congreso sindical 1962 de Burriana; derecho de usuarios y regadíos del Mijares; cambio del minifundismo industrial a la mecanización y macroindustria; colonización agrícola, sondeos acuíferos, etc. Y esto no cabe duda que es fruto de la revolución de esta núeva ^ aristocracia laboral del disfrute de bienes gananciales y usufructo de un rendimiento comunitario general que hizo el milagro económico más ^mportante^ en la

Villa de menos habitantes de España. SALVAR EL CASTILLO No puedo ocultar en este momento mi preocupación que comparto con ínclitos ondenses, por ciertos proyectos de salvaguarda y restauración utilitario-artística del Castillo de Onda. Puedo presumir de haber realizado la . campaña más amorosa, documental y metódica entre los años 1963 y 1971, del Castillo de los Marqueses de Vélez, en Mula (Murcia), sirviéndome de rnedio centenar de reportajes históricos en la prensa regional y nacional y apelando a la Radio Nácionai. Mis colaboraciones llarnaron la atención del Marqués de Sales, presidente de 1a Asociación Española de Amigos de los Castillos; de don Gregorio Marañón Moya, director del Instituto de Cultura Hispánica, quien posee unas cerámicas de artesanía de Onda; de los Delegados provinciales de Bellas Artes y del Patrimonio Artístico Nacional, Sres. Aragoneses y San Martín Moro; de dos directores generales de In€ormación y Turismo. Fui fe^licitado varias véces, y

mi idealismo práctico, al fin con la simpatía de toda la población y provincia de Murcia, tuvo que estrellarse con el problema -gemelo del de Onda-: la propiedad particular del bastión roqueño. Cuando he recorrido el dédalo de callejuelas del arrabal del Castillo de Onda, y su declive urbano con la «morerían, siempre he creído ver una miniatura del Toledo urbanístico o la Alhambra granadina, salvando naturalmente volúmenes y distancias. Pero es que el hallazgo de las piezas de yeso islámico en los mismos aledaños de nuestro castillo con su gran valor artístico nacional, presuponen el poderío y riqueza de la Onda morisca, cuyos recuerdos deben rescatarse a toda costa, mediante la eficiencia del Museo Histórico Municipal que dirige nuestro amigo Manolo Safont Castelló, a quien deben volcarse máximos apoyos. Y con Safont, terminó ; su frase en esta revista anuaL• «Mucho trabajo y bienestar^ para todos..., todos unidos por y para el pueblo. ^ Que no ^ólo ^ sería lo ideal, sino que es lo vitalmente necesario, en esta nueva aristocracia histórica del trabajo y la her-^ mandad nacional.

MANU^L GEA ROVIRA Colaborador del Centso Errtisor del Sureste. Radio Nacional de España en Murcia.

San F'ermín, 1- Apartado 14 - Teléf®no 59

®Nl)A (Ca^^ell®^)

^autista nlar^za^ei Lloren, s C®ntrati^ia do ®bras Excav^ci®n^s ^ ^i®rn®s tú^eles Sanearnientos Redes de ^guas Potables ^ trabajos de obras ^^blicas en general. A^rJ. 1®:^ ^^^onio, 1^1

Oi^D^

T^I^^o^o `^^7

ONDA CEl^TR® ^u^í®s@^^s -LQué vamos a encantrar en este pueblo? -se preguntan. Aparcan donde pueden y se encuentran cen gentes que ^ran hac'ia su objetívo: es jueves.

E LA ILLA

pueblcs, y sería capaz de subirse a una silla para gritarlo? iCuántas cosas se le podrían echar en cara al querer presumir de su pertenencia al pueblo! ^,Qué sabe de C7nda? ^Qué hay en Cnda? ^Cuál es la sltuación económi-

!

Pues sí, ouando se diee esta expresión "no es pot fer res" es que todavía esiá todo por hacer. Y este "Hacer" es tarea de todos. Aunque haya habido muchas mejoras en muchos aspectos, han sido por

Lo que u^r dia tue lugar de encuen-

ca, cultural, religiosa, social... de Onda?

tros y despidos, la Estacióro de la Fan-

^Cómo viven las gentes de Onc!a? ^Qué

derola, es también hoy un fugar de en-

hacen los barrios? ^,Cué participación

cuentros y regateos. Allí esiá insiala-

twenen las gentes en las tareas de or-

^ d el "Meroat del Dijous" con las más variadas mercancías.

denacián y conservación urbana? ^Es-

do mejoras y no podíamos quedarnos

tán enteradas de las realizaciones y

atrás.

la evolución normal de los tiempos y e@ empeño interesado o desinteresado de algunos. En todos los pueblos ha habi-

Las mujeres van mkrando, preguntan, escogen, regatean y pagan o pagan sin regateo.

prcyectos que se Ilevan a cabo en su

Una tarea integradora de proyectos y

pueblc? ^,En qué aspectos está cre-

Los ancianos, algunos ccn sus nietecílos, pasean y conversan Con otros,

una regresión? ^Cómo se conservan

actividades, de estudios y realizaciones por parte de todos Ics ondenses en todos los aspectos agrí • olas, industria-

consum6endo el cigarro que ellas mis-

yores y eómo se trata io que ee Ilama moderno? ^Cómo se educa a la infan-

mcs han óiado. -^Qué cosas. hay que ver en esie p!seblo? -preguntan los visitantes. -Fues mire, hoy es jueves y tcdo está aqu@.

-iHambre! Algo interesanie habrá en este pueb@o que pcdamos ver los torasterós. -iAh!, sí. Las iábricas y el Museo del Carmen, Ñero como ya está indi-

ciendo Onda y en euáles está sufriendo las cosas que nos legaron nuestros ma-

cia, adalescencia y}uventud en es?os aspectos y en otros eminentemente hur^^anos?... ^Cui^nes se interesan de todo esto? ^Ciuién hace que etros se interesen de fodas estas cosas y de otras muchaa? Y los que se inferesan, Lcómo son considerados y tratados?

cado todos pasan y saben el camino.

Se podrá decir: "No hay interés." Y

Y es verdad, todos pasan y saben el

síemcre se centra la talta de ínferés bien entre Ios que mandan o los man-

Gémino. Casi tcdos los ondenses conocen, al menos de oidas, que hay un museo en EI Garmen. Algunos los visitan muy a rrenudo, otros no ianto y habrá otros que tal vez lo ignoren. Fero lo que si es cierto que muc@tos ondenses ie^noran la propia V"al@a donde viven. Qesccnocen que tienen un Museo propio de Historia local; que su pueblo tisne declarados de "interés hisiórico y arlístico" los barrios antiguos; que tiene monumenios escondidos dignos de ser decla.rados de "interés nacional"... Y si se ignora todo esto, ^no será por la falta de interés de los propio habiiantes de la Villa? Mayores y pequeños debieran todos iener ese ánterés por conocer el lugar

dados, según sea un mandado o uno que martda quien se exprese. Y ciertamente parece que hay una talfta de í nferés en general.

^i-or qué? Porque cuando hay interés en algo

la verdad hay acciones desin[eresadas que merecen, en el anonimato, toda ad-

persona humana y ello será el primer obstáculo, pero ^hasia cuándo vamos a ser de esta manera?

Siempre eriticando, siemore inconformes. ., aunque no se oígan gritos. Siempre diciendo: "A mí qué..." "Ja. s'arreglaran." "Ja ho faran com vullguen." "iQué s'apanyen!" También es cierto que es más fácil

cumplir nuestras obligaciones. Y es

miración y consideración.)

verdad que muchas veces no se cum-

No hay un interés común en todas las tareas porque no se ha fomentado y

plen las obligaciones porque o no se

porque no se ha ccnsultado a los inte-

cho a cumplirlas. Una de las obligacíones es Ia de sen-

resados vecinos "por qué cosas" tienen interés. Y es claro, donde no hay interés por alao cancreto hay una falta de interés. Así se oye muy tirecuentemente:

Y la gente está canvencida de ello.

Aquel "Soc d'Onda" y que "los de Onda suben a un silla" para dec:r esta

Pero, ^podemos deoir que es verdad?

expresión, hoy día no vale, no puede

facción ondenses hasia la médula, si bien piensan en su inierior, ^no I egan a sentirse incapaces y oon cierta ^esilusión acompañada de desánimo ante esa taera constructiva del bien común de todos los aspectos pensando:

^Q-uién es el que verdaderamente se siente ondense enorgulleciéndose de eilv, en sentido comparaiivo con otros

comodidad. están muy metidos en toda

creernos con derechos y que únicamen-

"Fan lo que volen."

hecho de ser de Onda.

Es cierto que el orgullo, fas com.eniencias partlcufares, e! egoísmo y!a

te los demás tienen ob!igaciones, que pensar que fodos tenemos derecho a

"Ja ho faran, ja."

hacers2 esta exclamación con satisfac-

'icul^res... se^^ía una primera t,a^e para s^rrc°;"ar u^^ i^^teré°_, ^Utopía? ^

rés particular por meo'io. (En honor a

de limpiarlo y conservarlo..., y claro,

cíón piena y ser admirado por el sólo

mas que se planteen a la luz deI bien c^mún y no de las conveniencias par-

es porque, generalmente, hay un inte-

donde viven, de respetarlo y guardarlo, es que si esio asi fuera se amaría.

les, sociales, cultura!es._, buscando y estudiando la solución de los proble-

Incluso los que se sienten con satis-

"No es port fer res:"

considera y facilita, o se niega el dere-

tirnos integrados en tcdas Eas tareas locales que sen para el bien común, trabajar cada uno en apoyarlas para el buen éxito. Interesarnos por elias, conocerlas, discutirlas par^ un éxito positivo... y esto depende de !a información y, sobre todo, de nuestra actitud, de mi acfitud.

Aquellos forasteros que se inieresaro!-^ por nuestra Villa, se marchan cumplic:^ su objetiva. La flecha sigue indicando: ONDA. Centro de !a Villa. ^Qué hay en Onda? J. AGUILELLA

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V^2GtQ !' 1u1 C^7t[1t1c1

^^ C¢^^^n [s f^ ^ Juan Bautista Alós Peris estará siempre entre nosotros. Los grandes artistas, los hombres ilustres, los genios extraordinarios, contribuyen a formar el carácter de los pueblos. Sin que nos demos cuenta, somos herederos de su gloria y de su espíritu. Onda tiene una deuda pendiente con los que nacieron

pinceles en la mano y los botes de colores a su alcance, se abstraía de tal forma que parecía transportado a otro mundo. En más de una ocasión veía yo asombrado cómo iba surgiendo de la blanca superficie del retablo de azulejos barnizados en crudo la figura de un santo, la alegría de un paisaje. Era milagroso ver convertirse

en su seno y aquí dejaron jirones de su vida. No quie-

aquellos colores pálidos en otros muy distintos des-

a°o acusarnos de ingratitud, ni siquiera de falta de sen-

pués de cocidos, imprevisibles para quien ignorara la

sibilidad. Quizá se trata de una deficiente valoración de méritos, de una equivocada modestia (que alguien

técnica cerámica que él dominaba como nadie. Era un

ha confundido con la envidia), pero que en todo ca:.o

que estaban sometidos a la servidumbre de los encar-

más bien nos perjudica que nos honra. Por mi parte

gos y habían de vivir del gusto ajeno. Su dominio del

pintor realista, como lo eran entonces, a la fuerza, los

aprovecho esta ocasión, estos días de regocijo popular,

dibújo y el color eran absolutos. Y admirable la difícil

de acción de gracias y de examen de conciencia, para

facilidad con que producía tan bellos resultados. Una

contraer el compromiso formal de contribuir a reparar

preciada muestra de su talento, un rincón de una ciu-

esta injusticia histórica, exaltar nuestro parnasillo par-

dad marroquí, en blanco, negro y azul, está alegrando

ticular, recordar a los que tuvieron nobles ideales, al-

el comedor de mi casa de Valencia.

tos pensamientos al servicio del arte o de la ciencia,

El arte era su ambiente y su familia. Se casó con

a los que aumentaron el prestigio, la sensibilidad, la

Esperanza Tormo Palasí, genial discípula e intérprete

cultura de nuestro pueblo, su patrimonio espiritual.

de Tárrega. Había nacido para la música y encontró en

:4lgunos han sido famosos en España y olvídados aquí.

la guitarra su medio de expresión. Hasta su muerte,

Cuando hagamos el recuento nos asom'.erará su número

ocurrida en Inglaterra, fue una gran concertista y

y su calidad. Espero que su ejemplo nos sirva a todos

maestra de este difícil instrumento.

de estímulo. Pero como por alguno hay que empezar, quiero hacerlo con uno de nuestros artistas en el di-

De la unión Alós-Tormo surgió una espléndida floración artística. El único vástago varón, Juan, profesor del Conservatorio de Valencia, es un violinista genial. Las mayores ovaciones que he oído en mi vida fueron tributadas a Juanito, como le llamamos sus viejos amigos. Su hermana Carmen fue su acompañante al piano en muchos conciertos. Esta se casó con otro artista polaco, Adolfo Pucilowsky, actualmente uno de los puntales de "Cerámicas Lladró".

fícil campo de la cerámica. Hemos tenido muchos, desde la famosa Sra. Roseta, cuyos platos decorados se buscan como verdaderas joyas; Alejandro Sol o Ismael ?i/dundina, con sus maravillosos cuadros; Antonio Peyró, que impuso en su época la moda con sus bellas figuri.tas, etc. Más la actualidad nos la impone Juan Bauti:}a Alós con ocasión de haber cedido sus hijos unas placas de su padre al Museo Municipal, que con tanto

Angelina es atra gran ceramista, profesora de la

entusiasmo trata de acrecentar nuestro admirado Ma-

Escuela de Barcelona y figura destacadísima en esta

nolo Safont, otra figura extraordinaria cuyas obras

rama del arte en la ciudad condal. Sus investigaciones

están teniendo una expansión internacional.

y sus logros han sido muy celebrados en numerosas

Alós caracterizó toda una época. Vivió exclusivamente para el arte sin desalentarle ni la incoznpre-^sión ni la penuria. Lo recuerdo desde que abrí los ojos a la vida. Entre él y mi padre había una amistad entrañable, fundada en muchas afinidades. Axnbos intent;aron que aprendiera a dibujar. E1 dibujo era una de las asignaturas del Bachillerato. De nada les sirvieron sus esfuerzos. He tenido siempre una gran capacidad admirativa del arte y los artistas; pero como artista aotivo he sido siempre una auténtica calamidad. Alós era un hombre bueno, paciente, sencillo, modesto, poco amante de la vana palabrería, laborioso y sensible. Cuando estaba frente a su caballete, con los

exposiciones.

Y Maruja ha destacado en la música y la danza y vive en Italia, el país del arte por antonomasia. Juan Bta. Alós pasó sus últimos años alejado de nc^satros. Fue uno más de tantas personalidades destacadas de las que se ha apoderado el sentido práctico de los catalanes. Acabó de profesor en la Escuela de Cerámica de Barcelona. Que esto nos sirva de ejemplo y de lección. Defendamos nuestros valores. No dejemos que el desaliento les empuje hacia otros horizontes con grave pérdida para nuestro patrimonio e s p i r i t u a 1 y nuestro prestigio.

B^iLT^1S^1R RULL

CERONDA, S. L. FABRICA DE LADRILLOS MACHIMBRADO BOVEDILLA Y HUECOS DE TODA CLASE

fáhri[a: Iarreia^a Burriaoa -1¢Ii. 261

Onda

Parti[ular. it¢. [orooel Torr^o1^,14 - ielt 5219 55

Villarreal

"Mediante á que de nuestra órden ha sido

poblaciones de mayor importancia en aquella época, tomaría parte en todas las deliberaciones de las demás sinagogas de España ; formaría parte de la comisión que fue a Jerusalén, y por su categoría le correspondería una de las imágenes que trajeron aquellos nobles embajadores.»

examinada la obrita titulada Historia del Salvador, escrita por D. Bernardo Mundina y Milavalle, y á que no contiene cosa alguna que se oponga á nuestra santa té y buenas costumbres; por lo que á Nos toca, autorizamos su impresión. Tortosa, 6 de noviembre de 1883. - Francisco, Obispo de Tortosa."

2.°

De los Anales de la Iglesia de España por el Ahad Ausberto : «La villa de Onda fue desde el tiempo de los Apóstoles, el más seguro asilo de los primitivos cristianos; como lo prueba el haberse retirado a esta famosa Villa el cuarto obispo de Valencia, San Victorio, en el año 105 de la era cristi.ana, y haber ,muerto en esta misma Villa a los 72 años de la muerte de Cristo nuestro Redentor.»

Con estas palabras que utilizo para salir al paso de posibles suspicacias, se da eI visto bueno a un librito qúe tuve la suerte de encontrar un buen día entre viejos papeles y del que, por su interés, vo,y a transcribir y coordinar los párrafos clave, para información de transeúntes en la materia y como nota bibliográfica para presentes y futuros historiadores con mayor vocación investigadora que e1 que transcribe. Veamos : «Faltos de documentos que prueben con la debida exactitud histórica el origen de la imagen deI Salvador; perdido el rastro de nuestras investigaciones al llegar a la época de la dominación árabe en España, época que duró más de 500 años, y durante la cual perecieron la mayor parte de los archivos a manos de aquel pueblo tan opuesto a nuestras creencias católicas y a nuestras cristianas costumbres, constantes siempre en nuestras investigaciones, registrando archivos, consultando pergaminos y adquiriendo vetustos manuscritos, hemos podido persuadirnos que la imagen del Salvador que se venera en el ermitorio situado en el término de la villa de Onda, debe ser como cree la tradición oral más antigua entre los hiios de dicha Villa, obra esculpida por Nicodemus y pintada por Sa^l Lucas^> Esta es la tesis de D. Bernardo. ^A partir de tres importantes documentos nos va a demostrar que su afirmación no es en absoluto gratuita : 1.°

De la historia de Ntra. Sra. de la Almudena, e^scrita por decreto de S. M. por un eronista madrileño, basándose en documentos ñdedignos que se hallaron en el archivo de ^ ^ Toledo : ^^«... al tiempo que se procedió a la prisión de J. C., ninguno de los lnuehos españoles que se hallaban en Jerusalén dio sz^ consentinziento para ello. ... efectuada al fin la muerte del divino Salvador, los muchos españoles que se hallaban en Jerusalén por aquel tiempo, p^°incipalmente el Centurión, escribieron a los de España la inzponderable mansedumbre can que el Dios Nuestro Señor se sujetó a los golpes de la tiranía... Esta relación, hecha por testigos oculares y españoles, encendió en todas las sinagogas o eongregacianes de España en tales térrninos, que ansiosas de ver imágenes de Jesús que había muerto y de su Santísima Madre que aún vivía, enviaron de aquí varios legados a la misma divina Reirza, encargados no menos de rendirle toda su atención, que de traer a su regreso a^lgunas imágenes del Divino Salvador y de su Madre Santísima. ... Se encargó al santo varón Nicodemus, diestro escultor de aquella época, hiciese algunas imágenes del Salvador del Mundo y de su Madre Santísima, que después el evangelista San Lucas perfeccionó eon su pincel. Estas imágenes fueron traídas a España por los re f eridos embajadores... n ^ Don Bernardo deduce de este documento : "La sinagoga de Onda, por tratarse de una de las

^ .. . t^ Q ^

De este documento deduce el autor del libritc^ que nos ocupa : «Atendida la gran importancia de esta Villa en los primeros tiempos de 1a Iglesia, su influencia en los negocios del cristianismo y las consideraciones qne se IP tenían, ^será muy extraño que en el repartimento de las imágenes traídas de Jerusalén uara las sinagogas de España, se les entregase la del Santísimo Salvador que por tantos siglos se venera en su ermitorio?» El siguiente documento nos dará la respuesta. 3.°

Del protocolo de Juan Alemany, notario de Valencia, a-^o 1555, Archivo del Colegio del Patriarcao Se trata de un documento en el que el pintor Juan de Juanes reconoce haber recibido once libras en monedas reales de Valencia por la restauración de la imagen del Salvador, y que por razones de espacio no voy a transcribir.

^

^ m m Q ^ ® Z

Don BFrnard_o deduce con su sin^ular aQudeza: «Desd? el año 1555 que fue restaurada la Santa Imagen d^l Salvador por el célebre Juan de Juanes, hasta el presente año 1884, han transcurrido 3?9 años, y se halla la pintura tan fresca y bien conservada, que podrá durar muchos más sislos sin otra restaurarión. a no ocurrir al,una desgracia. Desde la reconquista de Onda por los cristianos, año 1246 (fecha a partir de la cual se levantó la primitiva ermita dPdicada al Santí^imo Salvador. cuva ima¢en fue encontrada en el mismo monte dentro de una cueva), hasta la restauración de la imagen del Salvador por Juanes, sólo median 309 años; de manera, que, siendo la imagen hecha nueva después de la reconquista y^conservada en el altar de Ia ermita con tanta veneración y cuidado como hoy, es imposible tener necesidad de restaurarse; y mucho menos cuando es sabido que las imágenes que los pueblos tienen por patronos, y cuya tradición es tan santa y respetable como la de la imagen que nos ocupa, siempre se oponen grandes dificultades para restaurarlas; lo cual prueba que la imagen del Santísimo Salvador, al acordarse su restauración, sería por hallarse en un estado completo de deterioro y quizás indecoroso para el devoto culto que se la venía dando ; todas estas consideraciones nos inducen a creer con la tradición, que la imagen del Salvador, venerada en su ermita situada en el término de la villa de Onda, es una de las traídas de Jerusalén para las sinagogas de España en tiempos de los Apóstoles.n SALVADOR BELENGUER SALES

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EI To^^elló de Onda: Uo te^tipo de la prehi^to^ia La Arqueología es una parte de la Historia, es decir, del estudio de la sociedad humana tomada en su evo9ución; que, a pesar de su diversidad y sus contradicciones innumerables, esta evolución es siemprE lógica y obedece a leyes rigurosas. Los materiales de los cuales dispone la arqueo;ogia, a la vez que sus métodos de trabajo, s^n naturales a e11a, pero sus objetivos son los mismas que ios de la Historia: el conocimiento verdadero y científico del proceso histórico. Los historiadores poseen das grandes

exprofeso; se encuentran bajo tiarra por muchas razones. En su tiempo se hallaban en superficie. Los objetos perdidos o abandonados, las paredes, las ruinas igualmente; pero ia acción de las aguas del tiempo, etc., y por el lento paso de los años se cubrieron de tierras, cascotes, humos, carbones, etc. Los estratos antiguos desaparecen bajo las nuevas capas que esconden los objetos primitivos. Más tarde nuevos grupos humanos se ínsta!an sobre estas capas y vestigios, ignorando la civilización que se

fuentes de información o de documentación: los textos

halla escondida bajo sus pies. De esta manera se cons-

y los objetos. Son estos últimos con los que el arqueó-

tituyeron a través de los siglos, estratos de tierra conte-

logo trabaja. Sin embargo, los textos no esián exciuidos

niendo testimonios de pasadas culturas. Los arqueólogos

totalmente de sus investigaciones.

les Ilaman: "horizontes o estratos arqueológicos". Su

Los éxitos de la arqueología se deben en parte al aumento rápido y considerable de testimonios conocidos.

espesor varía segun el caso y no están en función del

La tierra guarda en su interior una inagotabie documentación arqueológica. Investigando cua^quier zona, el arqueólogo puede multiplicar en un tiempo re!ativamente cortb, su arsenal de conocimientos. Puesto que las fuentes escritas de la antig ^ edad son en extremo raras, la investigación de los restos materiaies aporta cada día éxitos de interés. Las civilizaciones desaparec:das se presentan al arqueólogo bajo la forma de restos materiales: construcciones arruinadas, restos de industrias, etc. Es a partir de estos restos que se puede tener conocimlento del nivel de la sociedad que los creó. S:n embargo, es necesario decir que éstos no son los objeíivos concretos de la arqueología, pues mermarían su sentido si soiamente estudiase los aspectos puramente n^ateriales de las cul+.uras, ya que el investigador ha de estudiar los documentos arqueoiógícos para poder reconstruir ia vida soc:al e in:electual de las pobiaciones primitivas. Ningún arqueólogo se Ilamaría a sí mismo

" prehisto-

riador de la cultura material", los objeiivos que él ambiciona son mucho más extensos. Pero por otra parte es indiscutible que la historia de la civilización material constituye el sustrato de la investigación a^queóiógica. La importancia de la arqueología sobre las otras ramas de !a historia proviene justamente del hecho de que la evolución de los instrumentos de trabajo y áe otros obje'.os que ella estudia tiene más importancia en la evoiución del hombre que las batallas e intrigas de las cuales se interesan especialmente los historiógrafos. A manos del arqueólogo ei objeto materiai se convierie en una f^^ente preciosa de conocimiento. Un fragmento de un objeto cualquiera es un testigo de la vida de an'.arso, en ei cuai se cristalizan sus labores ma^eriaies. Desde siempre el hombre ha fabricado todo tipo de objetos: útiles, ornamentos, etc., todos ellos son producto de su tiempo, propios a su tiempo y a ningún otro. Estudiándolos el arqueólogo experimentado puede determinar cuándo han sido fabricados y a qué gentes han pertenecido. Los conjuntos de objetos y construcciones le permiten reconstruir por entero episodios de la vida prehistórica. De todo el material que proporcionan las excavaciones, los útiles son lo más importante. Los vestigios de los medios de trabajo tienen para el estudio de las formas sociales antiguas la misma importancia que la estructura de los huesos fóciles para el estudio de la organización de las especies animales desaparecidas. Lo que diferencia los distintos estadios económicos, no es lo que se ha fabricado, sino la manera y los medios de fabricación.

^Cómo estos objetos o estos edificios se encuentran bajo el suelo? Salvo raras excepciones nadie los enterró

tiernpo transcurrido.

Estos yacimientos nos Ilegan ordinariamente en un estado de destrucción completo: el arqueólogo no observa más que restos de construcciones ais9adas, a menudo só'.o los cimientos o tan sólo trazos de ellos. Aunque parezca paradójico, lo mejor conservado desde el punto de vlsta arqueoBógico son los poblados destruidos en el curso de guerras, incendios, terremotos, etc., puesto que los habitantes no tuvieron tiempo de Ilevarse sus efectos personales; muchos objetos quedan en sus lugares de origen, y!os edificios destruidos por el fuego se conservan mejor en la tierra. La piedra, el huesq y las cerámicas se conservan también perfiectamente, los fragmenios cerámicos son muy abundantes en los estratos de habitación y sirven al arqueólogo como una fuente de información preciosa, es por ello que son tan apreciados éstos por los investigadores. Se ha Ilamado a la cerámica "el alfabeto arqueológico de una cultura". Un ejempio claro de lo expuesto son las excavaciones arqueo!ógicas realizadas en e! término de Onda, concretamente en la partida denominada: "EI Torrelló". ^Qué fue el Torrelló? Sin lugar a dudas la pregunta tiene dos respuestas: Una nos diría que era una torre de defensa ibérica situada estratégicamente en un punto elevado sobre el río Mijares, defendiendo el paso del mismo, su cronología es ahora objeto de estudio basado en los materiales exhumados. Otra, nos expiicaría que bajo estas capas de época ibérica existía un pequeño poblado fortificado de una época anterior denominada: Edad del Hierro.

Toda esta interesante labor arqueológica no se hubiese podido realizar sin la generosa ayuda de la Excelentísima Diputación Provincial de Castellón. Gracias a esta valiosísima colaboración no se podrá en su momento desenfrañar la incógnita que ahora ha planteado este yacimiento arqueo9ógico Ilamado "EI Torrelló". EI Magnífico Ayuntamiento de Onda, consciente de la importancia científica e histórica de dicho monumento arqueológico, ha querido también participar en su conservación, no sólo adquiriendo los terrenos circundantes en que se halla, sino también protegiéndolo adecuadamente, para que en su hora esta interesante labor de investigac:ón tenga continuidad y pueda dar conelusiones definitivas y científicas sobre dichos restos.

Es conveniente que el interés vo'.cado por estos altos organismos no se ma!ogre por la ignorancia y la rapiña (que no ha lugar) de algunos inconscientes que clandestinamcn.e buscan imag:narios tesoros sin saber que en aquel momento destruyen un verdadero y auténtico tesoro histórico y cultural, no sólo de la localidad, ni de la provincia sino del país. FRANCISCO GUSI JENER

Peris ^ Cía, S. ^. ^ABRICA DE AZUL^^JOS

«PERONDA» Avda. Man uel Escobedo, s^n ONDA

Telf s. l4 y 160

^iuiE^^^i^^^ n^iiaan^ y la IPI^1^^`11D f CII1D^ ICI^I^1fI DIR^,11L S: b?en la finalidad primordial del programa sea la de ínformar sobre los actos propios de nuestras fiestas mayores, no cabe duda de que tal vez a muchos ondenses no llegue otro medio de información anual sobre las distintas facetas de la vida local que esta revista-programa que todos los años expone las realidades, proyectos y acontecimientos más destacados de] quehacer de la Vi11a. Se habla mucho hoy día de elevación del nivel de vida, de nueva planiñcación industrial, mejoras agrícolas, etc., de nuestros puebios, ^ todo ello son excelentes ideas si al mismo tiempo unido a ese progreso material que deseamos va unida una mayor promoción cultural y espiritual de nuestras gentes. Es notorio que nuestro pueblo ha ido paulatinamente día a día buscando los medios para poder conseguir un alto nivel cultural de sus gentes, comenzando por la niñez; testimonio claro son sus centros docentes a nivel de Educación General Básica y Media ; sus entidades locales que desarrollan una promoción cultural sobre det^rminados grupos; pero hemos de reconocer que el sector de la población adulta ha estado un poco marginado en lo tocante a su promoción cultural. Entidad que puede favorecer esta promoción cuItural del pueblo es la Casa Municipal de Cultura, que alberga la Bibliotecá Pública Municipal y en nuestro pueblo podría también ser la sede de nuestro Museo I^istórico MunicipaL Nuestra Biblioteca PúbIica Municipal fue ereada en 1948, por traslado de local se grocedió a su clausura; de nuevo reorganizada, sus 2.411 libros van a estar a disposición de los ondenses amantes de la lectura, ya que su apertura está muy próxima. Las Casas Municipales de Cultura tienen como finalidad contribuir á dar ^ al pueblo medios de promocionarse y elevar su nivel cultural, en un sentido bastante amplio realizar lo que podríamos llamar 1a educación p e r m a n e n t e. Sobrepasan ya el medio centenar el número de las mismas repartidas por capitales y pueblos de nuestra geografía patria... ^Por qué no ser ONDA uno de los pueblos que la posean?

Nuestras autoridades locales han dado ya el primer paso ; en el pasado mes de febrero el Ministerio aprobó el anteproyecto, vista la propuesta de cesión de un terreno de 558'61 m^ (actual lavadero público) para construir en él la CASA MUNICIPAL DE CULTURA, siendo a cargo de la Dirección General de Archivos y Bibliotecas su construcción y montaje. La Casa Municipal de Cultura díspondrá de las siguientes dependencias: - Museo Histórico Municipal. - Archivo local. Biblioteca Pública y Hemeroteca. Salón de Actos. Sala de exposiciones. No cabe duda de que la creación de esta entidad abrirá a la comunidad local unos nuevos cauces de promoción a base de fomentar : la lectura por el préstamo de libros, sesiones de teatro y cine club, charlas y coloquios, tertulias, audiciones musicales, programas infantiles, exposiciones artísticas... y toda una serie de actividades programadas que favorecerían a elevar el nivel cultural del pueblo. La Casa de la Cultura será en un futuro ^róximo la casa coríiún donde nuestros pequeños encuentren los medias de comnletar su formación escolar. Ese gruro ya numeroso de juventud local que si;ue estudios a nivel medio y superior puedan tener en ella el lugar de cita para planificar múltiples actividades en beneficio^ de todos. Nuestra Casa de la Cultura será el punto de cita en donde todo ondense con ansias de superación cul^ural verá satisfechas sus aspiraciones. A fin de que todo esto pueda llegar a ser una realidad..., esperemos..., colaboremos según nuestras posiblidades, hagamos una crítica constructiva, de este modo no cabe duda c o n s e g u i r e m o s mejorar la eomunidad local y, por lo tanto, a ONDA, ya que «lo^ pueblos son, lo que son sus gentes». LUIS VILLANUEVA Maestró Nacional

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C^^r^^ y ^e7v^^^[^s /v[u^c[e[^a[e1 Son Obras Municipales todas las que ejecutan los Ayuntamientos con sus propios fondos o con auxilio de otras Entidades, públicas o privadas, para la realización de Servicios de la competencia municipal. La actividad municipal, referida a Obras y Servicios, queda compendiada en lo^ siguientes epígrafes: Ayuntamiento, Urbanizaciones, Viviendas, Escuelas y Casa de Cultura, Mercado, Ciudad Deportiva y Pavimentacione^. Ayuntamienta. - A primeros de año finalizaron las obras de co^^strucción de "Edificio para Ayuntamiento" que habían sido adjudicadas el anterior año, mediante concurso-subasta, por la cantidad de 5.839.089'- ptas. Consta de semi-sótano, planta baja y tres pisos. Recientemente han sido adjudicados, mediante concurso, el suministro de mobiliario para las distintas dependencias municipales, la decoración del Salón de Sesiones y ia instalación de puntos de luz y aparatos de calor negro.

La inauguración del edificio está prevista para finales del corriente mes, dentro de la semana de Fiestas. Urbanizacianes. - Tras haber quedado desiertas las dos subastas convocadas, fueron adjudicadas directamente las obras de "Urbanización de la plaza de San José" por la cantidad

de 1.654.442'- ptas. Dichas obras, que comprendían las de "Ensanche de la calle Calatrava", quedaron terminadas en el mes de abril.

Actualmente se están ejscutando las obras de "Urbanización de la plaza del Caudillo y construcción de fuente luminosa". Tales obras finalizarán dentro del presente mes y suponen una inversión de 2.200.OCi0'- ptas. La pasada semana fueron adjudicadas, mediante subasta, la^ obras de "Ensanche y Urbanización de la calle Ecce-Homo", que deberán quedar terminadas antes de finaiizar el año. Para la realización de estas obras tuvieron que ser expropiados en su totalidad los inmuebles números 28 y 29 de la plaza del Caudillo, y números 4, 6, 8, 10, 12, 14 de la calle Ecce-Homo, y, parcialmente, los números 16, 9, 11, 13, 15 y 17 de la misma calle. Asimismo se procedió al desahucio de once inquilinos. Estas obras suponen una inversión de 3.540.625'- ptas., de las que 808.690'- corresponden a las obras de derribo de inmuebles y urbanización de la calle. Vi^riendas. - Han dado comienzo las obras de construcción de 84 viviendas subvencionadas en los terrenos de 4.243'75 m" de superficie, sitos en la partida de Palasí, enajenados, el pasado año, por el Ayuntamiento, a una Entidad privada, para tales fines.

En el presente año se han enajenado a la Cooperativa de "San José Obrero", 4.227'50 m', para la construcción de 80 viviendas de tipo social. Asímismo, se han cedido gratuitamente 10.462'91 m? a la Delegación Nacional de Sindicatos, Obra del Hogar y Arquitectura, para la construcción de 100 viviendas de tipo social.

Escue!as y Casa de Cultura. - S^ han iniciado por la Junta Provincial de Construcciones Escolares las obras de "Construcción de un Grupo Escolar", de 8 unidades, con capacidad

para ampiiario en 8 más, en Monteblanco, en los terrenos de 10.891'41 m^ de superficie, cedídos por ei Ayuntamiento. E! presupuesto de las obras asciende a 5.467.810'- ptas. La aportación municipal a las abras es del 10 °lo de !a referida cantidad y se hizo efectiva el pasado año. Cedido, el pasado año, al Ministerio de Eduoación y Ciencia, Dirección General de Archivos y Bibliotecas, el sofar de 558'61 m^, s^ito entre las calles Balmes y Cervantes, para Ea construcGión de una "Casa Municipai de Cultura", ha sido aceptado, recientemente, ei mismo y se ha ordenado que se redacte el correspondiente anteproyecto de las obras. Ilólercado. - Ha sido redactado por el señor Arquitecto Municipal, el anteproyecto de construcción de "Edificio para Mercado", en los terrenos sitos entre la antigua estación y calle Ribesalbes, con un presupuesto que rebasa los 10 milEones de pesetas. Para Ilevar a fin tan importante obra y las complementarias de aiineación de la referida calie y apertura de una nueva, ha sido solicitado del Banco de Crédito Local de España un préstamo de 6 millones de pesetas. Asi^^nismo se ha solicitado la inclusión de ias referidas obras en el Plan de Cooperación a los Servicios Municipales para el bienio 1972-73.

Ciudad Deportiva. - Por la Excma. Diputacíón Provincial fue concedido un préstamo de 150.000'- ptas., para la, construcción de una "Pista Polideportiva". EI presupuesto de las obras es de 845.580'- ptas. Pavimentaciones. - A los fines de conseguir

que la totalidad de fas cailes de {a población estén pavimentadas, por acuerdo corporativo, se encargó al Sr. Arquitecto Municipal la redacción del correspondiente proyecto técnico de "Pavimentación y construcción de aceras de ia calle Ingeniero Echegaray". La actividad municipal, referida a Obras y Servicios, queda extractada tal como sigue: Realizadas: Construcción de edificio para Ayuntamiento. Urbanización de la plaza de San ,losé. Urbanización de la piaza del Caudilio e instalación fuente iuminosa.

En ejecución: Ensanche y urbanización de {a calle EcceHomo. Con^truccíón de un Grupo Escolar en Monteblanco. Construcción de 84 viviendas de tipo social. De inmediata ejecución:

Construcción de 80 viviendas de tipo sociai. Construcción de una Pista Polideportiva. Pendientes de proyectar: Pavimentación calle Ingeniero Echegaray. Construcción de edifício para Mercado, alineación calle Ribesalbes y apertura de nueva calle.

Construcción Casa Municipal de Cultura. Construcción de 100 viviendas de tipo social. Onda, octubre de 1971 EI SECRETARIO

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PREIVIIOS EXTRAORDINARIOS De9 Excmo. Sr. fáobernador Civi! de la Provincia: Diploma y 2.000 ptas. al mejor trabajo que tenga por TEMA: "LA PROMOCION INDUSTRIAL DE ONDA. PRESENTE Y FUTURO". Del Excmo. Sr. Presidente de !a Diputación ProvinciaE: Diploma y 5.000 ptas. al mejor trabajo que tenga por TEMA: "ESTUDIO DOCUMENTADO SOBRE LA ANTIGUA IGLESIA DE LA SANGRE DE CRISTO". Del Ilmo. Sr. Delegado Provincial del 11lEinisterio de información y Turismo: Diploma y 2.000 ptas. al mejor trabajo que tenga por TEMA: "POSIBILIDADES TURISTICAS DE ONDA". Dei Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de la Diócesis: Diploma y 1.000 ptas. al mejor trabajo que tenga por TEMA: "POBREZA, DESARROLLO, INTEGRACION, MARGINACION Y DEMAS ASPECTOS SOCIO-RELIGiOSOS PLANTEADOS POR LA 6NMIGRACION EN ONDA". Del IVlagnífico Ayuntamiento de la Vifla: Diploma y 5.000 pe^e:as al mejor trabajo que tenga por TEMA: "ONDA Y LA ESCUEI_A PROVINCIAL DE CERAMICA". De la Cajia Rural de Crédito y Ahórros "Nuestra Sebora de la Esperanza": Diploma y 2.000 ptas. al mejor trabajo que tenga por T'EMA: "COMO INTERESAR A LA JUVENTUD EN UN IDEAL HACIA EL BIEN COMUN". De fa Agrupación Naciona9 Sin^dical de Industriales Azule^eras: Diploma y 1.000 ptas. al mejor trabaio que tenga por TEMA: "POS'r Llf^^`DES DE MODERr^'`•Z! CION Y PUESTA EN MARCI lA DE LA INDUSTRIA AZULEJERA".

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